中國近代史心得感悟

關(guān)于中國近代史心得感悟。

優(yōu)秀的人總是會提前做好準(zhǔn)備，在幼兒園教師的生活工作中，時(shí)常需要提前準(zhǔn)備資料作為參考。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。資料對我們的學(xué)習(xí)和工作有著不可估量的作用。你知不知道我們常見的幼師資料有哪些呢？你可以讀一下小編整理的關(guān)于中國近代史心得感悟，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

中國近代史心得感悟(篇1)

學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史剛要，一方面，我對中國近現(xiàn)代的這段歷史有了更加深刻地了解，另一方面，我自己也有深刻的體會。中國的近現(xiàn)代史是指1840年以來的中國歷史。其中，從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中人民共和國成立前夕的歷史，是中國近代史；從1949年中人民共和國成立以來的歷史，是中國現(xiàn)代史。近代以來，中國人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭取民族獨(dú)立、自身解放和實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)、人民富裕，進(jìn)行過長期的英勇奮斗。正是這些斗爭，粉碎了外國侵略者滅亡中國的陰謀，推動了中國的發(fā)展和進(jìn)步。古人有言：忘記歷史等于背叛。唐太宗也說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。中國近”現(xiàn)代史連接過去和現(xiàn)在，起著承前啟后的紐帶作用。英國哲學(xué)家培根曾說：“讀史使人明智”，因此，我認(rèn)為讀歷史，了解歷史，可以使我們更有自豪感和羞惡感，讓我們在歷史的長河中感悟人生。

學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史綱要》，可以使我們居安思危，體會那段侵華的國恥。它警醒國民，“落后就要挨打”敬告青年學(xué)生，“勿忘國恥，振興中華”；是一部人民堅(jiān)決的抗?fàn)幨?，它告訴我們，中華民族是自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴的民族，中國人民具有不屈不撓的斗爭精神；更是一部艱辛勇敢的探索史，地主階級、農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級由于自身的階級局限性，都不能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能改變舊中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會主義才能救中國。

學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史綱要》，可以讓我們知道近現(xiàn)代史的主流和本質(zhì)，是中國仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇斗爭、艱苦探索的歷史；尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會主義新中國的歷史。

學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史綱要》，可以讓我們有所感、有所悟。“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過，但每次學(xué)完都會有不同的認(rèn)識和感悟，畢竟不同層次的知識結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對歷史的把握和理解而言是有差別的。但是我相信通過大學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我會形成了新的思想。學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史剛要》要求我們堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”“保持黨的先進(jìn)性”堅(jiān)持“以人為本”的工作方法，“從群眾中來，到群眾中去”從鴉片戰(zhàn)爭起，中國開始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時(shí)也是疆域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國從成立以來，也遇到過挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國人民不斷努力地開辟、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國力不斷增強(qiáng)。

縱觀歷史，學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史綱要》的意義是：讓我明白了，當(dāng)代大學(xué)生“務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的學(xué)風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會，出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，高效地掌握最先進(jìn)的科學(xué)文化知識和建設(shè)社會主義的實(shí)際本領(lǐng)，認(rèn)清世情國情，明確自身的歷史使命。走出校門、步入社會以后，深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，在各自所承擔(dān)的工作中和崗位上刻苦錘煉、頑強(qiáng)拼搏，為國家的繁榮和人民的富裕貢獻(xiàn)自己的力量。

中國近代史心得感悟(篇2)

讀書報(bào)告

因?yàn)檫@本書不厚，我一口氣讀完了。

最大的感受是，它與高中歷史課所涉及的歷史知識，無論事時(shí)間的陳述，還是評論事物的洞察力和深度，都有很大的不同。以甲午戰(zhàn)爭為例，歷史教科書只告訴我們事發(fā)的時(shí)間和地點(diǎn)，宣告自強(qiáng)運(yùn)動的徹底失敗。而蔣廷黻先生把事件的始末告訴了我們，讓我現(xiàn)在才知道為何會發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，是由于我國和日本在高麗問題上產(chǎn)生了糾紛，日本想要占領(lǐng)高麗進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己領(lǐng)土的擴(kuò)張，而中國看出日本的野心想要阻撓，便引發(fā)了甲午戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭失敗的原因不是裝備落后，而是技術(shù)落后。

所以我對本書的第三章《自強(qiáng)及其失敗》有濃厚興趣，并經(jīng)過研讀之后在此提出自己的觀點(diǎn)。

自強(qiáng)運(yùn)動的提出和實(shí)行，是有遠(yuǎn)見的士大夫，如李鴻章深刻認(rèn)識到中國雖在18世紀(jì)處于優(yōu)越地位，但是西方列強(qiáng)在19世紀(jì)進(jìn)行了改革，**君主制變成了君主立憲制，工業(yè)革命更使西方列強(qiáng)的生產(chǎn)機(jī)械化。而此時(shí)的中國還是夜郎自大，封建思想根深蒂固，不知改革。直到英法聯(lián)軍向中國敞開大門，他們才意識到自己的落后和改革的重要性。

這是中國進(jìn)步和現(xiàn)代文化的重大突破，但為什么最終會失敗呢？我總結(jié)了有一下幾點(diǎn)：

1． 封建思想不但在統(tǒng)治者士大夫身上根深蒂固，在民眾身上也是無法動搖的。

2． 自強(qiáng)運(yùn)動的倡導(dǎo)者，自身束縛于舊文化中，使得沒有真正懂得西方文化，并且不懂得正確用人。

三。時(shí)代的桎梏，惡人的誹謗，使得自強(qiáng)不息的運(yùn)動無法真正展開。

4． 自強(qiáng)運(yùn)動期間，日本，**，西方列強(qiáng)因?yàn)橄腩I(lǐng)土擴(kuò)張的原因頻頻干涉中國，越南和新疆的動蕩，使中國損兵折將。

接下來，我就細(xì)細(xì)分析這4點(diǎn)。

－。從英法聯(lián)軍中，恭親王和文祥學(xué)到了三種教訓(xùn)：西方的**和訓(xùn)練遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們；西洋人愿意我們購買兵器并愿意教給我們練兵之法；西洋人并不是先前所傳的狼子野心，不守信用。

而且曾國、左宗棠、李鴻章等人也認(rèn)識到只有學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)機(jī)械才能生存，并且倡導(dǎo)派學(xué)生出國留學(xué)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。于是，自強(qiáng)運(yùn)動便順利成章的開展了。機(jī)械制造廠、兵工廠、近代化的交通、造船廠、電報(bào)局、招商局和近代學(xué)堂便拔地而起。

但是，光光靠這幾位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，統(tǒng)治者士大夫中絕大多數(shù)還是持反對態(tài)度。為了使西太后不干涉內(nèi)政并表示對其尊敬，醇親王決定重修頤和園，而這巨大的經(jīng)費(fèi)便從李鴻章辦海軍的經(jīng)費(fèi)上拿取，（這使得李鴻章無法順利地提高海軍實(shí)力，導(dǎo)致甲午戰(zhàn)爭失利的原因之一），這對中國在自強(qiáng)階段造成了不可扭轉(zhuǎn)的巨大損失。而自強(qiáng)運(yùn)動，從根本上損害了許多士大夫的利益，因?yàn)橹袊鴼v來都是通過科舉選拔人才，進(jìn)宮做官，而自強(qiáng)運(yùn)動使他們的地位岌岌可危。

更嚴(yán)重的是，是民眾的愚昧和無知。他們嚴(yán)重的封建主義灌輸給他們新政是自上而下的，不是自下而上的，所以他們嘲笑自強(qiáng)運(yùn)動。與英國人民不同的是，他們意識到君主傷害了他們，所以他們站起來推翻君主，建立君主立憲制；二戰(zhàn)期間，推舉好戰(zhàn)的丘吉爾為**，鼓舞士氣。

2、 自強(qiáng)運(yùn)動雖然是中國現(xiàn)代化道路上的重大突破，但從根本上說是不完整的。原因之一是：主張此運(yùn)動的人，都是接受中國舊文化出生，他們沒有留過洋，沒有真正感受西洋的文化，西洋的技術(shù)。

這就導(dǎo)致了自強(qiáng)運(yùn)動中缺乏先進(jìn)的公務(wù)員制度和審計(jì)制度。更重要的是，他們不僅科學(xué)知識淺薄，而且相信壞人不能用人。在訓(xùn)練海軍時(shí)，辭掉有經(jīng)驗(yàn)的英國海軍總教官，竟然用上德國陸軍騎兵來做總指揮，并讓對海軍全然不知的丁汝昌來做海軍總司令，這造成了中海軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大大的不如人。

后來在甲午戰(zhàn)爭中，因?yàn)閼?zhàn)略不夠完備，突然之間把“人”字陣倒置，使得人員心慌意亂，而給了日本艦隊(duì)有機(jī)可趁。

3，時(shí)代的束縛似乎是最嚴(yán)重的。 每當(dāng)提出新措施時(shí)，保守黨都會強(qiáng)烈反對。他們認(rèn)為自強(qiáng)運(yùn)動是徒勞的，痛恨他們破壞了自己在法庭上的穩(wěn)定地位。這個(gè)保守黨勢力強(qiáng)大，自強(qiáng)運(yùn)動經(jīng)常受阻。

加上，李鴻章，雖然提出并極力倡導(dǎo)自強(qiáng)運(yùn)動，自身并不十分廉潔，為了自身的利益，不管冒著生命危險(xiǎn)違背統(tǒng)治者的命令，乖乖的把湊好組建海軍勢力的經(jīng)費(fèi)撥給醇親王修建頤和園。

4、 太平天國起義和英法聯(lián)軍占領(lǐng)中國時(shí)，強(qiáng)行占領(lǐng)黑龍江等地。自強(qiáng)運(yùn)動時(shí)，左宗棠趁機(jī)占領(lǐng)新疆，力主率軍平定新疆。而此時(shí)，日本擴(kuò)張的勢力也不容小覷，日本此時(shí)已經(jīng)進(jìn)行了十分徹底的自上而下的改革運(yùn)動，發(fā)展十分迅速，但由于日本國土面積有限，日本認(rèn)識到要繼續(xù)發(fā)展必須要擴(kuò)張勢力，便想借著占領(lǐng)高麗慢慢吞并中國。

因此，在這個(gè)關(guān)頭，李鴻章反對平定新疆，卻想遏制日本。這種中國國土受到多國攻擊的情況下，再加上法國進(jìn)攻越南，士大夫又主張武力援助越南，使得引來了中法戰(zhàn)爭。各種戰(zhàn)爭摧毀了自強(qiáng)不息運(yùn)動中建造的造船廠。

讀完這本書，我意識到了中國近代史上暴露出來的種種問題。幸運(yùn)的是，并不是每個(gè)人都無知。改革的思想雖然只有小部分人意識到，但這小部分一步步激勵著民眾，使民眾慢慢從無知中醒悟過來。

中國近代史心得感悟(篇3)

2012年第一季度，按照上級的有關(guān)要求，本人結(jié)合個(gè)人在職教育課程對《中國近代史概論》一書進(jìn)行了學(xué)習(xí)。全書共分為十章，從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始至2007年的十七大的召開，歷時(shí)167年，綜合概括了中國從半封建半殖民地的社會走向富有中國特色的社會主義社會道路的艱難歷程。通過對《中國近代史概論》的學(xué)習(xí)使本人對近代中史有了進(jìn)一步的了解，也讓本人深刻地意識到一個(gè)國家的強(qiáng)大與民族的獨(dú)立與發(fā)展是息息相關(guān)，同時(shí)，作為偉大的歷史人物在歷史長河中所作出的重要貢獻(xiàn)。

1、 近代中國一切災(zāi)難的根源都是帝國主義的侵略

**近代中國從1840年第一次戰(zhàn)爭淪為半殖民地半封建社會，其根源是帝國主義的侵略。資本主義社會的經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致其社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入蕭條期，由此引發(fā)以軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪、文化滲透等為主要手段的侵略，而與帝國主義簽訂的不平等條約，更將中國推進(jìn)半殖民地半封建迷社會的泥潭里?？梢哉f，近代中國一切災(zāi)難的總根源來自于帝國主義侵略，當(dāng)然，舊中國的封建社會本身也存在著以改良的禁錮體制和階級沖突。

2、 從思想變革、武裝運(yùn)動到辛亥革命的重大變化

自1840年至1911年期間，為改變近代中國封建落后的現(xiàn)狀，近代中國人民從資產(chǎn)階級、農(nóng)民武裝組織紛紛奮起抗?fàn)?，試圖改變舊中國落后，民不聊生的現(xiàn)狀。

從以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)運(yùn)動、1853年太平天國運(yùn)動、1898年的康有為首的改良主義者掀起的資產(chǎn)階級政治改革（戊戌變法）、1899年的義和團(tuán)運(yùn)動再到辛亥革命的掀起，每一次思想變革或是武裝運(yùn)動都是一次大的進(jìn)步，但最終都以失敗告終。以歷史意義重大的辛亥革命而言，它的意義有四點(diǎn)：一是推翻了清**的統(tǒng)治，沉重打擊了中外勢力在中國的統(tǒng)治；二是結(jié)束封建帝制，建立**；三是一次思想解放運(yùn)動；四是促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)、思想、習(xí)俗的變化；第五，鎮(zhèn)壓了帝國主義在中國的勢力，為亞洲各國人民革命斗爭提供了榜樣，推動了解放斗爭的高潮。

但也有其局限性：一是沒有提出完整的反帝反封建綱領(lǐng)；二是沒有充分發(fā)揮和依靠群眾；第三，沒有一個(gè)強(qiáng)大的革命黨能夠發(fā)揮團(tuán)結(jié)一切革命力量的核心作用。

三、中國革命勝利

從1926年的北伐戰(zhàn)爭、1937年的抗日戰(zhàn)爭以及1927年至1937年、1945年至1949年的國共內(nèi)戰(zhàn)，中國革命取得了偉大勝利，1949年10月中華人民共和國的成立，意味著近代中國歷史翻開了嶄新的一頁。中國革命的勝利在于：一是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國工人階級的先鋒隊(duì)；第二，由于帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，中國人民走上了反帝反封建反官僚的道路；三是離不開國際無產(chǎn)階級和人民的支持。

人說，歷史可以使人明智。通過學(xué)習(xí)《中國近代史概論》，本人深刻認(rèn)識到，一個(gè)國家不斷強(qiáng)大，離不了自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)拼搏的精神，也少不了一個(gè)先進(jìn)政黨領(lǐng)導(dǎo)。在歷史中學(xué)習(xí)如何縱觀個(gè)人人生格局，避免以片面概括自我，以歷史唯物主義為指引，不斷完善自我。

中國近代史心得感悟(篇4)

血雨腥風(fēng)醒中魂，巨龍騰飛驚乾坤

中國近現(xiàn)代史為讀者提供了一個(gè)歷史的框架，通過這個(gè)框架，我們可以說出救國強(qiáng)國的道路。鴉片戰(zhàn)爭是一件不可避免的事，因?yàn)槲鞣侥菚r(shí)已擁有了先進(jìn)了軍事裝備，他們在世界范圍內(nèi)謀求更大的利益，而中國正在閉關(guān)鎖國，政治，軍事統(tǒng)統(tǒng)在中古時(shí)期，軍事所依托的科學(xué)技術(shù)在大清朝還沒有萌芽，所以那些小國就用炮彈打開了中國的大門。

第一次鴉片戰(zhàn)爭，我們失敗了，這當(dāng)然是個(gè)錯(cuò)，但最錯(cuò)的，卻是我們不能在戰(zhàn)爭之后尋求救國之路，依然實(shí)行撫夷之策，依然以**自稱，而那時(shí)候我們離世界已經(jīng)慢慢地遠(yuǎn)了。甲午戰(zhàn)爭時(shí)，我們的海軍世界第八，日本雖然進(jìn)行了明治維新而導(dǎo)致國力大增，但倭寇的海軍也還在11位，倘使我們能在第一次鴉片戰(zhàn)爭之后能尋求革新之路，那歷史又將會改寫。

辛亥革命前，中國有三次救國運(yùn)動。

一是李鴻章和左宗棠的自強(qiáng)運(yùn)動。通過學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)軍事技術(shù)來**西方人，師夷以制夷，可惜學(xué)習(xí)不徹底，而且缺少真正了解西方的領(lǐng)袖。

第二，甲午戰(zhàn)爭后康有為領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法。取消八股文而考政治經(jīng)濟(jì)，這意味著全國上下所有讀書人前功盡棄從頭再來；簡化衙門剝奪了士大夫的根本利益；最終這次來勢猛烈的變法只維持了百日，在西太后為中心的頑固勢力下謝幕。

三是義和團(tuán)運(yùn)動。扶清滅洋，清朝還能再扶起來嗎？義和團(tuán)運(yùn)動主張廢除一切先進(jìn)技術(shù)，如鐵路、電力線等。這種駕駛和倒車的動作能撲滅海洋嗎？

中華民族必須學(xué)習(xí)科學(xué)和機(jī)械，廢除家庭和家鄉(xiāng)的觀念，成為一個(gè)現(xiàn)代化的民族國家。也就是說，在外，要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，戰(zhàn)時(shí)具備實(shí)力來抵御與擊敗外敵入侵，平時(shí)可用來發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)。在內(nèi)，提高國民素質(zhì)與民族的凝聚力，戰(zhàn)時(shí)可萬眾一心同仇敵愾，平時(shí)可專心發(fā)展經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)大國家。

英國發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，使中國歷史的發(fā)展發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折，此后，帝國主義列強(qiáng)發(fā)動了一次又一次的侵華戰(zhàn)爭，激起了中國人民不屈不撓的反抗，救亡圖存，成了一代又一代中國人民面臨的神圣使命，從太平天國運(yùn)動到義和團(tuán)運(yùn)動，從洋務(wù)運(yùn)動到戊戌變法，從辛亥革命到五四運(yùn)動，中國的志士仁人正是懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識，歷盡千辛萬苦，不怕流血犧牲，去挽救中華民族危機(jī)。這些斗爭和探索，粉碎了帝國主義把中國變成附庸的目的，給中華民族帶來了新的希望。

虎門賣煙的偉大壯舉，拉開了近代中國人民反侵略斗爭的序幕。無數(shù)愛國官兵以他們的勇敢精神，譜寫了一首英雄頌歌。廣東海軍司令員關(guān)天培、鄭國鴻、王錫朋、葛云飛、定海三將裕謙、兩江總督、吳淞陳化成等。

第二次鴉片戰(zhàn)爭中，大沽堡守軍奮起反抗，迎擊入侵者。 中法戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，聶士成主動請纓赴臺灣抗敵，劉銘傳更是短衣草履親臨前線，與士兵同飲同食。中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，在平壤戰(zhàn)役中，陸軍將領(lǐng)左貴堅(jiān)守陣地，視死亡為死亡。

黃海海戰(zhàn)中，丁汝昌、鄧世昌、林永升等官兵英勇抵抗，嚇退敵人。八國集團(tuán)聯(lián)軍侵略中國時(shí)，中國官兵也勇敢無畏地迎戰(zhàn)敵人。 三元里抗英、黑水黨抗英、香港民眾的抗英活動、太平軍抗擊外國侵略者、臺灣人民抵抗外敵、東北人民的抗日斗爭、義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動；中國人民以各種方式進(jìn)行反侵略：

抵制美國貨物運(yùn)動，努力收回道路和地雷的權(quán)利等

西方殖民者用鴉片戰(zhàn)爭的槍聲喚醒了閉關(guān)自守的中國人民。這種學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了從睜眼看世界，到物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)，政治制度的借鑒，再到思想文化的探尋四個(gè)階梯式的躍進(jìn)過程。

最早開眼看世界的是林則徐。1839年，林則徐作為帝國大臣，領(lǐng)導(dǎo)了廣州的禁煙運(yùn)動和反英斗爭。他一改清****鄙薄夷人、惟我獨(dú)尊的觀念，對西人進(jìn)行實(shí)地了解。

他組織翻譯英文《廣州周報(bào)》而編成《澳門月報(bào)》，他還特別組織編寫了《四洲志》以了解世界形勢。為了外交和軍事斗爭的需要，林則徐還組織選譯了《各國律例》等書和大炮瞄準(zhǔn)法、戰(zhàn)艦圖式等資料。通過了解，林則徐認(rèn)識到，外國船只和槍支遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國。只有學(xué)習(xí)西方人民的技能，才能改變敵人的強(qiáng)弱局面。

基于這一認(rèn)識，他曾購買外國大炮裝備清軍，并在現(xiàn)場做了中國大炮的研制和改進(jìn)工作。他甚至上奏道光皇帝，建議用關(guān)銀的l／10做經(jīng)費(fèi)仿造外國船炮，他還對俄彼得大帝微服出行、學(xué)習(xí)西方技術(shù)的行為表示了贊賞。

魏源在民族痛苦的刺激下，繼承了林則徐的思想，并將其闡述到理論層面。他在林則徐《四洲志》的基礎(chǔ)上著成《海國圖志》，明確闡述“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之”的道理。他提出中國當(dāng)以俄羅斯彼得大帝為榜樣，勵精圖治，趕上“西海之國”。

魏源的“師夷長技”思想，固然有攘外之急需，但絕非皮毛之見，它包含著深刻的革新思想，已顯示出他用世界眼光思考中國問題的遠(yuǎn)見卓識。

洋務(wù)運(yùn)動的興起是中國人學(xué)習(xí)西方長期技能的正式開端。洋務(wù)派在認(rèn)清敵強(qiáng)我弱的技礎(chǔ)上，試圖向西方資本主義學(xué)習(xí)強(qiáng)船強(qiáng)炮的技術(shù)，以維持清朝的統(tǒng)治。這些人在**以奕訢為代表；在地方以曾國藩、左宗棠、李鴻章和張之洞為代表， 設(shè)立了總理衙門管理對外事務(wù)，衙門內(nèi)設(shè)有英、法、美、俄四股，以后又增設(shè)海防股；在總理衙門之下，設(shè)有南、北洋通商大臣，分管南、北口岸的通商和交涉事務(wù)。

為了培養(yǎng)翻譯人才，總理衙門還成立了北京同文博物館學(xué)習(xí)外語。這些制度的建立，為洋務(wù)運(yùn)動創(chuàng)造了條件。洋務(wù)運(yùn)動前期以“求強(qiáng)”為目的。

洋務(wù)派在創(chuàng)辦軍事工業(yè)的過程中，或是經(jīng)費(fèi)不足，或是煤鐵等能源不濟(jì)，這使洋務(wù)派原先創(chuàng)辦軍事工業(yè)時(shí)的躊躇之志頓減大半，無法回避的困難，令洋務(wù)派備受困擾。他們終于明白，單靠建立軍工企業(yè)是不可能成為強(qiáng)國的；西方的強(qiáng)大不僅在于其堅(jiān)船利炮，更在于其國與民的富足，思想認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變和深化，必然外現(xiàn)于行動。從19世紀(jì)70年代開始，洋務(wù)運(yùn)動進(jìn)入了寓強(qiáng)于富的“求富”階段。

洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的種種行為，反映了中國人民與時(shí)俱進(jìn)的勇氣。但是，他們想在不改變封建制度的前提下，單靠引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)來挽救國家危局，這是不可能的。中日戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動強(qiáng)國夢的破滅。

中國有識之士認(rèn)識到，只有改變政治體制，才能有效地研究物質(zhì)技術(shù)。這種不斷上升的改革趨勢最終演變成了一場全國性的政治運(yùn)動，即1898年的改革運(yùn)動。戊戌維新是在“救亡圖存”的吶喊聲中拉開帷幕的。

它從一開始就把學(xué)習(xí)西方的著眼點(diǎn)放在政治制度上，希望通過政治制度的變革，來挽救中國任人宰割的危局，真正實(shí)現(xiàn)中國的自強(qiáng)自主。這場運(yùn)動的代表人物有康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)、譚嗣同。中國要想強(qiáng)大，就必須改變舊體制，實(shí)行西方君主立憲制。

梁啟超、嚴(yán)復(fù)、譚嗣同都表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。光緒皇帝頒發(fā)了維新變法的要旨： 在政治方面，設(shè)立制度局，改革舊機(jī)構(gòu)，裁撤冗員，澄清吏治，廣開言路，允許自由設(shè)立學(xué)會、報(bào)館，給予言論、出版自由。

在經(jīng)濟(jì)方面，要保護(hù)和獎勵工商業(yè)，設(shè)立國家銀行，設(shè)立國家工商行政管理局，國家礦務(wù)鐵路管理局。在文化教育方面，要廢除八股文，轉(zhuǎn)變戰(zhàn)略理論，派人出國留學(xué)。在軍事方面，要減少綠營，完善陸海軍，實(shí)行征兵制，用西方的方法訓(xùn)練軍隊(duì)。

改革的核心是通過改變舊體制，逐步使中國成為君主立憲國家，從而達(dá)到強(qiáng)國的目的。最終，由于變法維新觸動了慈禧及守舊勢力的利益而遭到鎮(zhèn)壓。以孫中山為代表的中國人，繼續(xù)努力向西方學(xué)習(xí)，改變中國。

他們認(rèn)為：靠溫和的改良是不能實(shí)現(xiàn)變革圖強(qiáng)的理想的，只有運(yùn)用暴力革命的手段徹底推翻腐朽的封建制度，才能真正改變中國積貧積弱的局面。推翻封建**，建立民主共和國的資產(chǎn)階級思潮十分盛行。

一大批革命的報(bào)刊、團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)，介紹西方資產(chǎn)階級政治制度，宣傳資產(chǎn)階級共和思想的大潮在中國興起。1911年武昌起義激起了全國規(guī)模的革命，腐朽的封建君主**統(tǒng)治被革命所顛覆，資產(chǎn)階級的共和制度在中國誕生。然而，資產(chǎn)階級共和國革命的成果最終被袁世凱偷走，整個(gè)中國成了大小軍閥的戰(zhàn)場。

要使中國走上正確的道路，必須從提高人民素質(zhì)入手，深入批判封建思想文化，樹立新的文化觀念。

一場影響深遠(yuǎn)的思想啟蒙新文化運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生。以李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅為代表的新文化運(yùn)動，高舉民主與科學(xué)的旗幟，對封建的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了前所未有的徹底批判。新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人邀請德先生和賽先生，高舉民主和科學(xué)的旗幟。

對民主和科學(xué)的熱烈追求，體現(xiàn)了新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖們已經(jīng)深刻認(rèn)識到中國的變革，必須從器物及制度的移植向生存方式、思維方式及價(jià)值取向方面轉(zhuǎn)化。他們認(rèn)為，民主不僅僅是一種政體，而且還是一種文化，舉凡一切與封建主義相對立的觀念形態(tài)，如自由、平等、公正、人權(quán)、個(gè)性解放等教育可以德先生即民主代表，民主是合乎理性的生存方式和生活態(tài)度，是自由、公正、平等的文化形態(tài)和文化精神。新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人也意識到科學(xué)與**是對立的，因?yàn)?*皇帝的思想是無知和迷信的背后；只有樹立科學(xué)精神，用科學(xué)方法研究一切問題，才能真正擺脫迷信，轉(zhuǎn)變愚昧，使人民素質(zhì)發(fā)生質(zhì)的變化。

新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖們以自己如火的熱情，深沉的理念和勇敢的精神，為中國人接納、吸收人類進(jìn)步文化鋪就了平坦的大道。馬克思主義和其他各種西方思潮正是由此如潮涌入，以致五四以后的中國思想界異說競起，百家爭鳴。最后，經(jīng)過思考、論證和比較，先進(jìn)中國人最終選擇了馬克思主義作為改造中國的意識形態(tài)。

總之，中國人在學(xué)習(xí)西方的過程中，經(jīng)歷了由物質(zhì)技術(shù)到政治制度，再到思想文化的艱難探求和辛苦跋涉，最終改變了中國半殖民地半封建社會的歷史。

沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，這是中國人民根據(jù)自己的親身經(jīng)歷確定的客觀真理。新中國成立之前，飽受西方殖民者的侵略，中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗艱苦探索，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得了民族獨(dú)立和人民解放。新中國成立之后，經(jīng)過社會主義革命，建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛，充滿生機(jī)和活力的社會主義新中國。

此后，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，對世界各國奪取反法西斯的勝利，維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響?？谷諔?zhàn)爭勝利后，中國人民渴望實(shí)現(xiàn)和平、民主，為建設(shè)新中國而奮斗。

由此，我們得出這樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，落后就要挨打，**是戰(zhàn)爭的重要因素，卻不是決定的因素，起決定作用的是人，而中國正是因?yàn)槲溲b的落后和領(lǐng)導(dǎo)者的腐敗錯(cuò)誤方針政策，才使落后的中國和人民大眾置身于火熱之中。近代歷史有力地證明只有馬克思主義才是指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的科學(xué)的世界觀和方**，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)中國各民族人民不斷取得中華民族的偉大復(fù)興的新勝利，只有中國特色社會主義道路才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。我們要始終保持清醒大腦，居安思危，牢記中國近現(xiàn)代的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)，繼先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻認(rèn)識我國發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析和妥善解決前進(jìn)中遇到的困難和問題，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)政治文化社會等各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)全面地推向前進(jìn)。

為全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會而努力奮斗，中國人民建設(shè)富裕、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的美好理想，就一定會實(shí)現(xiàn)，使中國成為屹立于世界的一顆璀璨的紅星！使中國人民成為世界的驕傲！

中國近代史心得感悟(篇5)

中國近代史是中華民族的恥辱史。這一學(xué)期通過學(xué)習(xí)中國近代史，我認(rèn)為中國近代史可以用四個(gè)字來概括：“反抗，學(xué)習(xí)”。

1840年，英國侵略者用堅(jiān)船利炮打開了清朝的國門，也拉開了中國近代史的序幕，中華民族開始了不斷的反抗與學(xué)習(xí)。面對英國的堅(jiān)船利炮，清朝士兵的弓箭與刀槍不堪一擊，雖然中華民族奮力反抗，涌現(xiàn)出了像林則徐，關(guān)天培這樣的民族英雄，但是卻無法縮短一個(gè)落后農(nóng)業(yè)國與一個(gè)發(fā)達(dá)工業(yè)國家的差距。1842年中國簽訂了第一條不平等條約——《南京條約》。

中國社會開始成為半殖民地半封建社會。大上邦國輸給了一個(gè)野蠻的國家！清朝以林則徐、魏源為代表的有志之士開始睜眼看世界，提出了“師夷長技以制夷”。

然而清朝的統(tǒng)治者卻仍然沉醉于“**的地大物博”之中，不思進(jìn)取，直到第二次鴉片戰(zhàn)爭中圓明園的熊熊大火終于觸痛了大清帝國統(tǒng)治者們的神經(jīng)。19世紀(jì)60年代清朝以奕 ，李鴻章等為代表的**開始了以“自強(qiáng)”，“求富”為口號的洋務(wù)運(yùn)動。然而清朝統(tǒng)治者因?yàn)槠涓纠婧退枷氲母?，片面的追求軍事與物資上的強(qiáng)大，卻沒有認(rèn)識到中國制度上的落后。

這就好比一個(gè)年邁的老人用騎馬的方式去駕駛一輛豪華的汽車，外強(qiáng)中干而已。1895年，中國在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，宣告洋務(wù)運(yùn)動失敗，掀起了外國侵略者瓜分中國的浪潮。這時(shí)，清朝的之士們意識到，中國的制度改革是興國的必要條件。

以康有為、梁啟超為代表的改革家和以孫中山、黃興為代表的革命家開始了各自的救國運(yùn)動?？涤袨?、梁啟超等維新派僅在103天后就因?yàn)榇褥蟮恼兌?。孫中山等革命派前仆后繼，經(jīng)過無數(shù)次的失敗，終于1911年10月10日武昌起義成功，中國開始了辛亥革命。

然而，勝利的果實(shí)很快就被袁世凱偷走了。雖然辛亥革命推翻了封建帝制，但是卻沒有改變中國的社會面貌，沒有推翻壓在中國人民身上的三座大山，中國人民仍然生活在水深火熱之中。起義是學(xué)習(xí)之后，中國的有志之士開始尋求新的救國之道。

1917年**的一聲炮響為中國送來了馬克思主義，以陳獨(dú)秀，李大釗等為代表的中國早期共產(chǎn)黨員開始了新的救國之路。

1931年9月18日，日本挑起事變，向中國東北發(fā)起進(jìn)攻，東北淪陷。1937年7月7日，日本發(fā)動盧溝橋事變，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。中華民族有著共同的仇恨，開始了八年艱苦的抗日戰(zhàn)爭。

1945年8月15日，日本宣布投降，贏得了抗日戰(zhàn)爭得勝利。這是中華民族第一次全面戰(zhàn)勝外國侵略?？谷諔?zhàn)爭剛剛結(jié)束不久，全國人民都熱切盼望著和平，但是以蔣介石為代表的國民黨卻不能容忍共產(chǎn)黨的存在，迫不及待的對解放區(qū)發(fā)動進(jìn)攻，內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)。經(jīng)過三年內(nèi)戰(zhàn)，國民黨因官僚腐敗、人浮于事等原因而不受歡迎，在戰(zhàn)爭后期被打敗。

中國共產(chǎn)黨抓住民心，得到人們的支持，經(jīng)過三大戰(zhàn)役，渡江戰(zhàn)役將國民黨殘余勢力趕到了臺灣，中國共產(chǎn)黨取得了勝利，1949年10月1日，新中國成立了。

中國近代史是中華民族在落后世界潮流時(shí)，不斷向世界學(xué)習(xí)與改革的歷史，是中華民族不屈不撓，奮勇前進(jìn)的精神體現(xiàn)！

中國近代史心得感悟(篇6)

落后就要挨打

自古以來，有國必有防，無防國不立。強(qiáng)烈的國防觀念，既是衡量一個(gè)民族生存的重要標(biāo)志，也是構(gòu)成一個(gè)國家綜合國防實(shí)力的重要因素，全**防觀念強(qiáng)，維護(hù)國家生存與發(fā)展的觀念就強(qiáng)。一般來說，外敵入侵時(shí)，應(yīng)喚起人民抵抗外敵入侵的國防意識；然而，在和平時(shí)期，人們最容易產(chǎn)生麻痹和糊涂的心理。

古今中外的事實(shí)告訴人們，一個(gè)沒有軍事精神的民族是一個(gè)衰落的民族；一個(gè)不懂國防的國家是一個(gè)走向滅亡的國家。為了中華民族的強(qiáng)盛，就一定要增強(qiáng)全民的憂患意識，把我們的國防建設(shè)搞好。

悲慘的歷史，我們不敢忘記：“落后就要挨打”的教訓(xùn)我們時(shí)刻銘記。

一八零四年的鴉片戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍長驅(qū)直入，毀我家園，掠我錢財(cái)，軟弱無能的清**忍讓、逃避。然而，帝國主義迫使清**簽訂了一系列屈辱條約，國庫空虛，中國人民受到欺凌。之后，日本侵略者也乘虛而入，制造了震驚中外的“九一八”事變，拉開了侵略中國的序幕，從此一發(fā)不可收拾，處于水深火熱的中華兒女，忍無可忍，“還我河山”的憤怒吼聲響徹中華大地。

革命先烈為祖國而戰(zhàn)，結(jié)束了中國自鴉片戰(zhàn)爭以來的百年戰(zhàn)敗。

血與火的歷史證明，一個(gè)國家落后，就會受到懲罰；一個(gè)民族懦弱，就會被奴役。

歷史不會重演，我們將牢記中華民族一個(gè)世紀(jì)的屈辱和苦難，在我們手中，繁榮強(qiáng)大的中國不再是夢想，在我們腳下，中華大地將重現(xiàn)輝煌。我們將勇敢自信地向世界宣告，中華民族的恥辱和苦難已經(jīng)永遠(yuǎn)消失！

歷史的車輪伴著禮炮的嗚響把中國載入了新的紀(jì)元—我們不再只有原始的火藥，騰飛的火箭將中國人飛天的夢想載上了環(huán)宇；我們不再只有古老的長城，橫截大江，“高峽出平湖”的情景仿佛就在眼前；我們也不再只有貧窮落后，已告別溫飽，實(shí)現(xiàn)小康……于是，在我思維的軌跡上，在我浩瀚的腦海里，始終深深地銘刻著一條信念： 960萬平方公里的土地，960萬，該有多大多大；五千年光輝燦爛的歷史，五千年，該有多長多長，……還有那聲震世界的四大發(fā)明，享譽(yù)四海的中華文化，漫山遍野豐富的寶藏，三山五岳秀麗的風(fēng)光。我想：

當(dāng)代的祖國，您飄散的長發(fā)該是千百條悠悠流貫的河川吧，您硬朗而精神的脊背該是那綿延的山脈吧，您明亮的眼睛一定是那洞庭湖的水、西湖的波。今天，我們再次站在國旗下，看著它升起。這面鮮艷的國旗，不正是億萬中國人民對祖國的熱情和期待嗎？

為了國家，錢學(xué)森不顧美國**的阻撓，毫不猶豫地回來了；為了國家的利益，一個(gè)中國男孩三次與美國**談判，要懸掛中國國旗；為了國家，十六歲的桑蘭不幸頸椎骨折……然而他們沒有絲毫怨言，他們唯一的心愿就是讓祖國變得更富強(qiáng)、更加美好!因?yàn)樗麄冎?，每一個(gè)中國子民都知道：落后就要挨打。

中國近代史，這些風(fēng)云變幻的八十年，一代代中國人民為反對外國侵略不斷的斗爭，中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而應(yīng)用奮斗，艱苦探索，經(jīng)過新民主主義革命，終于贏得了民族獨(dú)立和人民解放；經(jīng)過社會主義革命的建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧困的舊中國變成了一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會主義新中國的歷史。但我們永遠(yuǎn)不會忘記一句話：如果我們落后了，我們就會挨打。不能忘記歷史的教訓(xùn)。

為此，我們要從現(xiàn)在開始，努力學(xué)習(xí)文化知識，鍛煉強(qiáng)健體魄。使我們偉大的祖國更加繁榮富強(qiáng)！

中國近代史心得感悟(篇7)

通過對中國近代史的學(xué)習(xí)我了解到中華民族由弱到強(qiáng)，由受盡屈辱到立于世界民族之林，鴉片戰(zhàn)爭讓中華民族陷入了屈辱的歷史，虎門銷煙雖然銷毀那毒害中華民族的鴉片卻無法將那深入人心的毒瘤驅(qū)除。

太平天國運(yùn)動是一場由農(nóng)民發(fā)起的運(yùn)動，缺乏正確的指導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)者的無知是農(nóng)民思想的表現(xiàn)；義和團(tuán)運(yùn)動與太平天國運(yùn)動都是由農(nóng)民階級發(fā)起的并且都宣傳的是宗教信仰，用宗教來迷惑農(nóng)民大眾，使之跟隨，不同的是義和團(tuán)運(yùn)動沒有統(tǒng)一的組織，綱領(lǐng)，也沒有建立政權(quán)并且存在時(shí)間很短波及范圍很窄。

太平天國運(yùn)動和義和團(tuán)運(yùn)動雖然失敗了，但卻表明了農(nóng)民意識正在覺醒，同時(shí)也說明了農(nóng)民階級由于思想的局限性不可能成為中國反封建的主要力量。與此同時(shí)由于洋務(wù)運(yùn)動而興起的資產(chǎn)階級走上了歷史舞臺，受西方文化的影響資產(chǎn)階級開始了反封建的征程，但由于資產(chǎn)階級的軟弱性雖然推翻了封建統(tǒng)治王朝卻沒有使中國擺脫被帝國主義侵略的命運(yùn)。

日本的侵華的歷史可以追溯到明朝時(shí)期，清朝時(shí)多次與日本簽署喪權(quán)辱國的不平等條約，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（1931~1945年），日本帝國主義侵略者在中國侵占大片國土，實(shí)施“以華治華”的毒計(jì)，扶植漢奸傀儡**政權(quán)，殘酷奴役、殺害中國人民，瘋狂掠奪中國的資源和財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)重地侵犯、破壞了中國的主權(quán)，嚴(yán)重地**了中國，使中國國家的統(tǒng)一程度在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期受到了嚴(yán)重地削弱。也就是說，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國國家的統(tǒng)一程度比以前的共產(chǎn)黨人大大降低了?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，日本帝國主義支持的幾個(gè)傀儡漢奸政權(quán)的存在，是中國的國恥。

中國的歷史長河洶涌澎湃，生生不息。然而，悲劇總是不可免的。從鴉片戰(zhàn)爭開始，山河一步步淪喪，中國也一點(diǎn)點(diǎn)的被分離出去，在那些危機(jī)關(guān)頭涌現(xiàn)了多少英雄兒女拋頭顱，灑熱血，為了祖國的統(tǒng)一，不惜生死。

中國近代史是一部屈辱史，也是記錄中華兒女自強(qiáng)不息的勵志史，在歷史的長河中跋涉，總是忘不了回頭去欣賞前人走過的路，那是一條多么泥濘，多么艱險(xiǎn)的路！在近代，我們的祖國忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國民被列強(qiáng)所歧視、侮辱，但，我依然深愛著他們。這種愛包含著光輝和屈辱；包含著惜弱、包含著圖強(qiáng)。

這種愛沒有理由，但有成千上萬的理由。這種愛深深地扎根在我的心里。那段恥辱的歷史讓我明白沒有一個(gè)強(qiáng)大的祖國，沒有一個(gè)繁榮的民族，作為個(gè)人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。

我們能做的，只能是，記住那段可恥的歲月，銘記日本給我們的恥辱，努力的發(fā)展我們的祖國，使他不再貧窮懦弱，不再任人宰割。 中國是一個(gè)神圣的國度，它有著頑強(qiáng)的生命力，浩渺博大的凝聚力，生生不息的意志力，而那段艱苦卓絕的歷史只會讓中華兒女在困難中得到磨練而愈加強(qiáng)大，那在別人看來是屈辱，在我們中國人自己眼中是挑戰(zhàn)，是歷練，就像魯迅先生說過的一句話，走自己的路，讓別人說去吧。是的，中國人在自己的路上。別人怎么說，等等？

中國人從不鄙是別人的眼睛。正因?yàn)槿绱?，中國才悄然?qiáng)大起來！

我是一名熱血昂揚(yáng)的中華兒女，我為祖國的繁榮昌盛而驕傲，是黨救中國于水深火熱之中，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。

當(dāng)我們回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時(shí)候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國歷史上幾乎沒有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動魄的歷史畫卷。我們作為新世紀(jì)的**人,必須從現(xiàn)在起,以過人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識;以求實(shí)的態(tài)度,務(wù)實(shí)的作風(fēng),去勇于參與社會實(shí)踐;以開拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,以崇高的信仰來指引我們在迷途中找準(zhǔn)方向，尋求未知的世界 。

這段歷史將被我永遠(yuǎn)銘記，雖然我不能改變什么但我將為自己身為一個(gè)華夏兒女而自豪。不論在以前還是在遙遠(yuǎn)的未來，中國人在世界的舞臺上總是散發(fā)出不一樣的魅力，那個(gè)團(tuán)結(jié)，刻苦，努力，善良的民族！

中國近代史心得感悟(篇8)

學(xué)習(xí)中國近代史的意識——周朝瓊

一學(xué)期的中國近代史研究即將結(jié)束。這學(xué)期我學(xué)到了很多。我學(xué)到的不僅是歷史知識，更是一種對歷史、對學(xué)習(xí)、對生活的態(tài)度。

老師對歷史的嚴(yán)謹(jǐn)和對工作的尊重給我留下了深刻的印象。那一疊厚厚的教案，一筆一劃真實(shí)地寫下了中國近代屈辱的、探索的、斗爭的歷史，也刻畫了一位認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師形象。

中國近代史史從鴉片戰(zhàn)爭到建設(shè)有中國特色社會主義的新時(shí)期。中國近代史，是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實(shí)現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭史。

老師曾經(jīng)推介我們看幾部影片，《火燒圓明園》就是其中之一。這部經(jīng)典的影片，其實(shí)小時(shí)候就和爸爸一起看過。當(dāng)時(shí)年紀(jì)還小，只覺得影片很沉重，現(xiàn)在才明白這豈是“沉重”二字可以描述。

之后我又看了金鐵木導(dǎo)演的數(shù)字史詩電影《圓明園》，去了解了圓明園的建立、輝煌與毀滅。雍正皇帝是我最欣賞的帝王，圓明園本是康熙皇帝賜予他的一座院子，是他寄情山水，在忙碌之余釋放自己的大花園。乾隆皇帝繼位后，圓明園發(fā)展成為一座宏偉的宮殿。可以說圓明園是一個(gè)帝國的后盾。

萬園園圓明園依然吸引著垂涎已久的豺狼。一座高聳的宮殿化為灰燼，現(xiàn)在我們只能從屏幕上看到她曾經(jīng)輝煌過的數(shù)字。

在腐朽的清**把中國困在半殖民地半封建社會的籠子里之后，終于被覺醒的民族精英驅(qū)逐出歷史舞臺。魏源等的“師夷之長技以制夷”；洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義——太平天國運(yùn)動；梁啟超等的“變法圖強(qiáng)”；孫中山的國民革命——正是他們在民族生死存亡的緊要關(guān)頭，挺身而出，為反對外來侵略，爭取民族獨(dú)立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，譜寫了中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。

1921年，一個(gè)隊(duì)放火燒了星星。1927年8月1日，由周恩來、葉挺、朱德、劉伯承等中共人士領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義，繼承孫中山的武昌革命起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。9·18日本全面侵華、萬里長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨在徘徊中探索，在曲折中前進(jìn)，終于摧毀了國民黨各級反動政權(quán)，從根本上推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治。

1949年10月1日，中華人民共和國成立！中國結(jié)束了100多年來遭受侵略和奴役的屈辱歷史，進(jìn)入了中國歷史的新時(shí)代。中國人民從此站起來了！從新中國的誕生到社會主義制度的建立和社會主義建設(shè)的開展、改革開放與中國特色社會主義道路的探索與開辟，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

仇恨可以被遺忘，但歷史不應(yīng)該被遺忘。中國歷史上幾乎沒有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)期相比較——困惑與希望的交織，污穢與崇高的輝映，黑暗與光明的搏擊，構(gòu)成了中國近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動魄的歷史畫卷。先輩們用血汗為我們鋪就了一條康莊大道，作為享受成果的年輕一代，我們更該肩負(fù)起新時(shí)期的責(zé)任和使命，繼承和弘揚(yáng)先輩們的精神，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

yjs21.cOm更多幼師資料編輯推薦

中國近代史的心得感悟8篇

你收集了多少關(guān)于感言的經(jīng)典模板呢？當(dāng)我們在畢業(yè)典禮或者軍訓(xùn)結(jié)束的時(shí)候。感言對我們的作用還是很大的，感言可以幫助我們更好地表達(dá)情感和感受。根據(jù)您的要求，欄目小編為您整理了一篇《中國近代史的心得感悟》，僅供參考，大家一起來看看吧！

中國近代史的心得感悟 篇1

蔣廷黻先生的《中國近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書。

蔣廷黻是民國時(shí)期的歷史學(xué)家，他的這本書寫于1938年，在民國銷量頗大。本書反映出作者受到過嚴(yán)格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練，并且觀點(diǎn)頗為新穎。作者最獨(dú)特的觀點(diǎn)是：假如林則徐沒有被免職(林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國人，被道光免職)，估計(jì)他會在廣州和英國人干起來，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對清朝卻是一件幸事，因?yàn)榍宄瘧K敗之后必然會提前開展洋務(wù)運(yùn)動20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會有甲午慘敗了。

這個(gè)觀點(diǎn)很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細(xì)想想，覺得經(jīng)不起推敲。因?yàn)椋?1)第一次鴉片戰(zhàn)爭，清朝不是沒和英國打過仗，英國順著長江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國在長江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務(wù)運(yùn)動提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎?

所以作者書生氣頗重。

該書畢竟寫于1938年，民國時(shí)期的歷史，對作者來說是“現(xiàn)代史”，所以對孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的。現(xiàn)在我看中國近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨(dú)特的)觀點(diǎn)：

1、落后國家要發(fā)展，尤其是東方落后國家，一定要經(jīng)過一段集權(quán)、獨(dú)裁時(shí)間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過這段時(shí)間，國家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國、我國臺灣，乃至新加坡的發(fā)展，無不如此。

題的關(guān)鍵是：(1)很多人認(rèn)為一步跳入美國或英國式的民主，才是對的。(2)經(jīng)過獨(dú)裁或集權(quán)之后，一定要過度到民主社會，而不能停滯不前。兩者缺一不可。

東方國家，不走(1)而直接進(jìn)入(2)，成為世界先進(jìn)國家的，至今沒有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因?yàn)?2)而否定(1)!這是問題的一個(gè)方面。另一個(gè)方面是：必須及時(shí)過度到(2)，否則仍然會落后，會挨打!

2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過高了。

實(shí)際上，國人對李鴻章的評價(jià)已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國。然后梁啟超等人為他翻案，說無論是誰，當(dāng)時(shí)都不得不簽訂喪權(quán)辱國的條約，和李鴻章沒有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國近代史》中也為李鴻章說好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊?，現(xiàn)在李鴻章基本上是個(gè)正面角色。

但我認(rèn)為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國共兩黨對他的評價(jià)始終很高，都有歷史原因。但真正細(xì)觀歷史，我認(rèn)為他被嚴(yán)重高估了。算了不展開了，重要人物總是充滿爭議。

3、有些人的地位過低，比如左宗棠。

左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國，再到現(xiàn)在，我們都認(rèn)為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺得左宗棠的見識極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的中國人。但是，我國對他的宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至很多人都不知道在收復(fù)新疆時(shí)還有另一個(gè)同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實(shí)在不明白為什么左宗棠在我國(包括大陸和臺灣)的地位這么低，他的知名度遠(yuǎn)低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國藩和李鴻章。

蔣廷黻對左宗棠的評價(jià)同樣不高。他認(rèn)為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當(dāng)時(shí)清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會歸于日本了。而琉球歸屬中國之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認(rèn)為琉球比新疆，東面比西面重要。

對此觀點(diǎn)，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒有認(rèn)識到。

4、近代史嚴(yán)重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻(xiàn)。

具體地說，梁啟超和胡適，他們不僅是文人，是公共知識分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進(jìn)程。我們似乎只是在戊戌變法時(shí)才會談到梁啟超，并認(rèn)為胡適只是民國時(shí)重要的知識分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。

中國近代史的心得感悟 篇2

一向以來，我都喜歡古代史。古代的中國格外輝煌，以王者自居。最不喜歡的是近代史，近代的中國不停地割地賠款，中國的近代史是一部屈辱史。

近代歷史給人一種感覺是近代的屈辱都是軟弱的皇帝和一幫妥協(xié)的大臣造就的。讀《中國近代史大綱》后，我意識到也許我所學(xué)到的歷史并不全面?；诙嘀匾蛩乜剂?，歷史書的編者才編出來了這樣給人以指向的歷史。

作者蔣廷黻以超出個(gè)人的境界來再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史，分析出現(xiàn)那些局面的原因。重點(diǎn)從外交的方面入手。對李鴻章、琦善等當(dāng)時(shí)主和的大臣深入剖析。在他筆下主和的大臣求和事出有因，他們超越了一般的民眾對事物的認(rèn)識，綜合利弊得出最有利中國的結(jié)論就是求和。并非他們貪生怕死，投降。相反他們外交本事突出，才在當(dāng)時(shí)能夠與外國擬定和簽訂條約。

我固有的認(rèn)知此時(shí)好像所以變的更加客觀了一點(diǎn)。以后我也許會盡量避免帶有任何主觀偏向講解歷史事件。我要做的可能是找到盡可能多的史料，還原當(dāng)時(shí)的歷史，是非功過，自有人內(nèi)心評說。

書中還說到每當(dāng)出現(xiàn)無法解決的事情，清政府總設(shè)法使他成為懸案。書中還詳細(xì)披露了東北出現(xiàn)爭議的根源和過程。這些都是我以前從沒有思考過的問題，而從這之后我開始思考這樣的問題。

這本書書名給人一種純理論知識的錯(cuò)覺，其實(shí)資料卻十分具有可讀性，作者的個(gè)人見解無時(shí)無刻不顯現(xiàn)期間。確實(shí)是值得一讀的歷史書籍。

中國近代史的心得感悟 篇3

作者對近百年尖銳的復(fù)雜的階級斗爭史實(shí)完全不提，異常強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí)，除了上述討論過的其所處的時(shí)代因素外，與其身份和經(jīng)歷的關(guān)系也極其密切。必須承認(rèn)，蔣廷黻骨子里就是一個(gè)學(xué)者。他十七歲負(fù)芨遠(yuǎn)游，在美國修讀文學(xué)與哲學(xué)，后回國任教。

是“生長于三湘，學(xué)成于西方;既受到過陶謝、魏源、曾國藩、譚嗣同等同鄉(xiāng)前賢‘經(jīng)世致用’思想的熏陶，也理解了西方人文科學(xué)觀點(diǎn)的影響”的文化人。但除此之外，他中年時(shí)又以書生從政，任民國政府高級外交官，且還政后依然從事學(xué)術(shù)的研究。這樣一段特殊時(shí)期的政治生涯，使他的歷史著作既“高屋建瓴，目光四射，縱橫剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一層意識形態(tài)的陰影。

但這本書在的論述切入點(diǎn)也頗值得我們借鑒。本書以比較開篇，而后抽絲剝繭，對主要事件逐個(gè)剖析。這一幕幕的歷史事件，不僅僅是單獨(dú)成像的畫面剪輯，在其背后，還有一張宏大變換的幕布做背景。而這張幕布，無疑是蔣廷黻在外交上的長袖善舞潑灑繪制而成的。同時(shí)，書中沒有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的語言文字，給人以形象感。

民國遺風(fēng)拓印其上，如行云流水，收放自若。且對于蔣廷黻而言，無論是作為一名學(xué)者，國民黨官員，甚或只是一個(gè)中國人，都有這樣一種職責(zé)和義務(wù)，即經(jīng)過回溯與反思，借鑒與參考，在得失取舍、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國的良方，重塑一個(gè)國家的精神。就《中國近代史》這本書而言，在“不僅僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已，更要揭示歷史的內(nèi)在規(guī)律，使人們鑒古知今，認(rèn)識前進(jìn)的方向”這點(diǎn)上，毫無疑問，蔣廷黻做到了。

中國近代史的心得感悟 篇4

一

在我原有的印象里，林則徐是一個(gè)民族英雄。小學(xué)時(shí)便有《虎門銷煙》一課文，講的是林則徐受命為欽差大臣，前往廣州禁煙，于一八三九年在虎門海灘銷毀收繳的英國鴉片。“他因其主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國主權(quán)和民族利益”而萬古流芳，深受人民群眾的愛戴。而我也大抵是仰慕他的。而閱讀完了蔣廷黻的《中國近代史》后，我對歷史原有的印象與觀念收到了根本性的顛覆，對林則徐的看法也有了很大的改變。以蔣廷黻的眼光來看，林則徐是一個(gè)典型的晚清士大夫形象。他空談而高調(diào)，只知抵御夷族的方法是“民心可用”，卻提不出具體的、確切的措施;他自私自保，在廣東目睹了西洋的利搶利炮，深知一味“剿夷”中國將沒有出路，卻不敢違背當(dāng)時(shí)清議而犧牲自己名譽(yù)，勇敢提出改革主張。在蔣廷黻眼里，林則徐是矛盾而悲劇的。

二

閉關(guān)鎖國時(shí)期的中國不承認(rèn)他國的平等，以天朝自居。中西間的貿(mào)易極為的少，起初西洋商人僅限于廣州一口，買賣受時(shí)間限制，又不可隨意出游，因而英國人采取了兩次和平的交涉?？上纱蔚耐饨欢际×?，英國人碰了壁。后來他們發(fā)現(xiàn)鴉片是種上等的商品，可以撬開中國的國門。這是無奈之舉。隨著吸食鴉片的中國人越來越多，需求越來越旺，統(tǒng)治者和士大夫階級發(fā)覺這種有百害而無一益的東西只會讓國民墮落消沉，白銀外流。于是就有了禁煙的呼聲。

光緒帝對鴉片是最痛心的，對禁煙是最有決心的。統(tǒng)治階級要求禁煙，其意志于是成了舉國上下最主流的呼聲。當(dāng)然這樣的一致呼聲是表面的，因?yàn)橄喈?dāng)多的人不這樣看待鴉片的問題。禁煙是困難的，尤其是有外國人的干涉。而且廣州地方官吏腐敗嚴(yán)重，通商法令雖為嚴(yán)苛，外國人給了錢，官吏便會通融。若實(shí)行禁煙，則法令比原先更為嚴(yán)苛，于是官吏索賄力度會更大，其結(jié)果是煙沒有禁，內(nèi)外矛盾卻愈發(fā)尖銳。這可以解釋為何光緒雖然一上任便嚴(yán)申禁令，鴉片的進(jìn)口量卻不降反升。較為可行的方法是一面加重關(guān)稅，一面提倡出口，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前的逆差局面防止白銀外流。

可是士大夫階級的頑疾之一便是缺乏大無畏的獨(dú)立精神，不敢冒天下之大不韙，冒犯皇帝提出其他主張。在皇帝面前他們唱高調(diào)，逢迎附和：在私下里他們憂心忡忡，知道禁煙之不易。剿夷派正是在這樣的局面中抬頭了。

林則徐被派往廣州禁煙。他收繳了十三行全部的鴉片，當(dāng)其他人以為他發(fā)了橫財(cái)，不信他會真正禁煙之時(shí)，林則徐在虎門海灘銷毀了所有的鴉片。從中可以看得出他坦然無私，正直清廉。他是真的愛國的，希望中國可以抵御外夷的侵?jǐn)_，從這一點(diǎn)應(yīng)該肯定他的人格之偉大。可是他同時(shí)受到了時(shí)代的局限，一是沒有去過西方。他是開眼看世界的第一人，但在開眼之前他對西方?jīng)]有了解，他幼稚的認(rèn)為英國人作戰(zhàn)實(shí)力有限，“腿足纏束緊密，屈伸皆所不便?！倍亲鳛槭看蠓?，他極力想保住自己的名譽(yù)而不敢與清議有所沖突，即使他慢慢覺悟了，也保持著緘默。他在廣東搜集的資料，請人翻譯的外國雜志由魏源整理成《海國圖志》，卻啟蒙了鄰國，帶去了維新的動力。

三

銷煙以后，英國的艦隊(duì)終于向中國開來了。道光看到定海失守后怒了，于是剿夷派偃旗息鼓，撫夷派在統(tǒng)治者的意志下成了主流。林則徐這個(gè)時(shí)候被革職，撫夷派琦善上任。琦善也是知道中外實(shí)力相差懸殊，撫夷能緩和局勢，防止進(jìn)一步的沖突。但是士大夫不信他，也不信民族的未來。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，琦善被迫簽訂了《南京條約》。

林則徐被革職是他的幸運(yùn)，卻是民族的大不幸。以中國的戰(zhàn)爭設(shè)備，如山海關(guān)的炮“尚是“前明之物，勉強(qiáng)蒸洗備用””，來對抗西人近代化的洋槍洋炮，其結(jié)果必是以卵擊石，主剿的林則徐將看著中國的軍隊(duì)敗在夷族腳下，他將代替琦善簽訂喪權(quán)辱國的《南京條約》。而現(xiàn)實(shí)是他逃過了“千古罪人”的罵名，十足幸運(yùn)!而如果林則徐沒有沒革職呢?他將必然輸?shù)豇f片戰(zhàn)爭，而他的戰(zhàn)敗將引起巨大的震動，震醒還在天朝睡夢中的國人，中國的維新變革或?qū)⑻崆皫资?。事?shí)是，不服輸?shù)氖看蠓騻冋J(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭的失敗是奸臣誤國，是琦善受英人之賄把他驅(qū)逐了。

“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷?！皣胰遮吽ト?，士大夫卻還在夢中繼續(xù)沉睡。

《南京條約》簽訂后，仇外心理日益加劇。地方官吏因?yàn)闂l約的緣故私人利益受到打擊;外人進(jìn)入廣州城使廣州人感覺尊嚴(yán)受損;五口通商使得上海日盛一日，廣州富商受其影響。再這樣的背景下剿夷派又抬頭了。徐廣縉晉升兩廣總督，他寫信問林則徐驅(qū)夷之法，而林則徐說“民心可用”。

“民心可用”，這是中國歷史上被說濫的四個(gè)字。林則徐身上有著士大夫的空談高調(diào)，他只知民心可用，卻不知道民心如何用，況且民心固不可失，拯救中國卻需內(nèi)政外交的雙重努力。他所寄予重望的民心在英法聯(lián)軍侵華之時(shí)毫無抵抗的力量。英法打進(jìn)廣州城，人民反而幫助他們把藩臺衙門的庫銀抬上英船。

四

林則徐是如此矛盾而悲劇的一個(gè)人。他代表了中國傳統(tǒng)的士大夫階層，正氣凜然，清廉正直。而他又如其他士大夫一樣，被清議制約，重個(gè)人名譽(yù)過于重國家前途。他看清了中國的未來，卻不敢犧牲自己，喚起其他人一同改革。他是開眼看世界的第一人，而他之后，中國的近代化之路還很漫長。

中國近代史的心得感悟 篇5

新航路的開辟，為全世界的進(jìn)步特別是在東西融化、或者說是全球歐化了提供動力。從此，中國面臨數(shù)千年未有之變局，遇數(shù)千年未有之強(qiáng)敵，轟轟烈烈以鴉片戰(zhàn)爭為前奏，展開一部屈辱史——

在我看來，這未嘗不是數(shù)千年未有之機(jī)遇。從馬嘎爾尼訪華的失敗，到嘉慶年間英國第二次派人來華受冷遇，從為抵御外敵而僅設(shè)立的一處通商口岸廣州十三行，到不承認(rèn)別國的平等、儀統(tǒng)、儀式問題——除了文化差異外，“我們抱定‘天朝馭萬國’的觀念，不承認(rèn)國際，而西方則在近代步步地推出國際生活及其所需的管理和公法。足以證明中國絕不會自動地接受西洋的科學(xué)與工藝?！?/p>

數(shù)千年來，從絲綢之路的捍威到貞觀之治的“天可汗”威儀，再到鄭和下西洋的外撫四夷，封建中國自詡天朝大國應(yīng)有盡有，以不平等待遇對外邦交，以封藩屬國作為我國的國防外線代守門戶。卻不料在這固步自封下，西方近代文明的曙光乍現(xiàn)一個(gè)個(gè)“日不落”的神話，黯淡了東方的光芒。廷黻先生說：“在世界上，一切國家能接受現(xiàn)代文明者必致富強(qiáng)，不能者必慘敗?！蹦敲?，西方列強(qiáng)的侵略正是使閉關(guān)鎖國的封建中國覺醒，探索走向現(xiàn)代化，走向富強(qiáng)。

我們總將其屈辱原因歸結(jié)為“落后就要挨打”，那么這個(gè)“落后”又體現(xiàn)在哪些方面的軟肋之上呢?

一.舊社會的惡性循環(huán)

在第二章里，蔣先生提到兩個(gè)惡性循環(huán)①大亂后大治：因?yàn)槊癖姴恢每茖W(xué)節(jié)制生育也不知利用科學(xué)增加生產(chǎn)，于是亂世末，大治初人口少，有荒墾——人口多，分配少，生活水平低——燒香拜佛，土匪起義，小亂變大亂——大治末，亂世初;②每朝開國君主及元勛大部分起自民間，自奉薄，奢侈低，體恤民情，內(nèi)政昌明吏治澄清;后來則欲望提高，奢侈增多，貪污長進(jìn)。

這兩個(gè)循環(huán)造就了中國歷史如同sin函數(shù)圖像跌宕起伏。而在西洋勢力侵略起始的時(shí)候，正是我們在抵抗力量薄弱的低谷的時(shí)候，我們開始處在云端做雙曲線中的下拋運(yùn)動。這映證著近代歷史血淚屈辱的必然性，也充分揭示了要想擺脫這種受制于人的命運(yùn)，必須跳出該圖像的發(fā)展，也就是必須革命地徹底，將中國封建統(tǒng)治連根拔起，這我也將在下面第三點(diǎn)中提到。

二.民心向背與國家進(jìn)退

《南京條約》后，廣州民眾因?yàn)橛|及到自身利益而產(chǎn)生仇外心理，不讓外人入城。當(dāng)政者沒有顧全大局地去疏解矛盾反倒是以林則徐等的意見認(rèn)為“民心可用”，認(rèn)為”四萬萬同胞有勝無敗”，希望等到外人騷擾作亂時(shí)組織百姓去抗議其洋槍洋炮?！皟H以民心對外人的炮火當(dāng)然是自殺”，民心代表一種趨勢，但如果沒有大勢力量——也就是綜合國力的推動這根本就是手無縛雞之力的花骨朵兒。

在第二次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，更有甚者當(dāng)起了漢奸，有些老百姓不明所以還幫忙外敵搬運(yùn)物資——當(dāng)秦始皇焚書坑儒地抑制思想發(fā)展，當(dāng)明清八股局限、文字獄風(fēng)行時(shí)，統(tǒng)治者們有沒有想過，他們江山的傾覆往往咎由自取呢!

更何況，“民眾的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻礙之一。就好像在北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，也正是“野心家知道中國人民的鄉(xiāng)族觀念，從而利用之，已達(dá)到割據(jù)的目的?！本退闶墙邮芰宋餮笪幕?，也只是盲目地學(xué)習(xí)。就好像以洪秀全為代表的小農(nóng)階級為了維護(hù)自己的狹隘階級利益(“他的真實(shí)心志不在于建設(shè)新國家或新社會，而在建設(shè)新朝代?！?而打著天朝的幌子，通過宗教信仰從而進(jìn)行革命，其根本與封建文化無異。

士大夫階級的獨(dú)立、大無畏、創(chuàng)新精神在哪里

在鴉片戰(zhàn)爭前與外國的邦交中，在鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的一系列不平等條約中，除了一點(diǎn)被迫的無奈外，是否更多體現(xiàn)了晚清“完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，放棄所不應(yīng)當(dāng)放棄的”?士大夫認(rèn)為的“法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，絕不可變更?！敝敝廖煨缱兎ú疟徽{(diào)整;在洋務(wù)運(yùn)動中，“時(shí)人對自強(qiáng)事業(yè)則多方掣肘，對邦交則好輕舉妄動，結(jié)果就是誤國”;曾國藩在推翻太平天國中，也是“以中國舊禮教為其立場，維持清政府作為政治中心，憑依忠君思想”……

就好像一位網(wǎng)友提到的“是因?yàn)樗麄冏约旱牟粡氐?，接受的舊式教育，脫離不了中國文化和中國社會的束縛。大部分則是時(shí)代不容許他們徹底。這個(gè)時(shí)代，包括很多：閉關(guān)自守;外國的趁火打劫;民眾的迷信與無知;思想文化的限制等等?！蔽覀円斫馑麄兊木窒扌?，但除此之外，我們是否更應(yīng)該想到，百年樹人，教育為本，當(dāng)國家棟梁尚為此愚昧，也就不難理解國難殤殤了。

四.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)啃老底、太拘泥、不分明

近代有好幾場轟轟烈烈的革命運(yùn)動。就拿洋務(wù)運(yùn)動來說，洋務(wù)派出于國防動機(jī)率先開始軍事建設(shè)和企業(yè)建設(shè)。奕他們“絕不轉(zhuǎn)頭回看，留戀那已去不復(fù)回的閉關(guān)時(shí)代。他大著膽向前進(jìn)，到國際生活中去找新出路?！倍Y先生痛心扼腕地說，這種新精神為什么不能出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭后而出現(xiàn)在xx年后的咸末同初呢?“鴉片戰(zhàn)爭失敗根本在于我們的落伍，但其軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族致命傷……我們的近代化若比日本早xx年，遠(yuǎn)東的近代史則完全改寫。”洋務(wù)派們遲了一步，

但更重要在宣告洋務(wù)運(yùn)動終結(jié)的北洋海軍潰敗中戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用不當(dāng)。當(dāng)時(shí)我們已經(jīng)引進(jìn)很多西方的大炮船只，但“我們的失敗不是船不如人，炮不如人，而為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不如人?！崩缈偹玖钸x用帶馬隊(duì)、全不了解海軍作戰(zhàn)的丁汝昌;例如在變更陣勢形勢自亂，敵人有空可鉆，而我們第一炮誤中自己望臺……而且當(dāng)時(shí)一些有遠(yuǎn)見的賢士郭嵩燾、曾紀(jì)澤等也郁郁不得志，

最重要的，是“近代化的國防不僅需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治國民，半新半舊是不中用的。”這種革命的不徹底性和局限性是中國舊式民間運(yùn)動不能救國救民的根源。所幸的是，我們一步步嘗試學(xué)習(xí)和接受近代文化，取其精華地繼承傳統(tǒng)文化，于是有了推翻封建統(tǒng)治的辛亥革命，有了社會主義新中國。

處在近代的中國，就好像剛剛脫離溫室的花朵，唯獨(dú)經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才可以擺脫自身的嬌弱。我們憤怒，為著列強(qiáng)的惡毒和兇殘;我們悲痛，為著大廈將傾，尸骨遍野;我們慶幸，可以臥薪嘗膽，力挽狂瀾——所以我們努力，為中華崛起而奮斗!而唯有在那一層屈辱之下取長補(bǔ)短去學(xué)習(xí)，把握機(jī)遇去成長，中華民族才能昂然站起，才能自立于世界民族之林!

中國近代史的心得感悟 篇6

剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑:這段歷史我們初中學(xué)過兩遍，高中學(xué)過一遍，此刻來到了大學(xué)，怎樣還要學(xué)啊并且資料都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛!

雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學(xué)校如此的安排純粹是剩余。教師好象看出了我們的心思，他說:“別看你們歷史學(xué)過好幾遍，但我此刻問你們幾個(gè)問題，你們當(dāng)中不必須有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的辛亥革命是哪年爆發(fā)的這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我”不出所料，聽到這個(gè)問題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

教師的這個(gè)問題讓我意識到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒怎樣用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過考試后，就棄置不管了。此刻腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當(dāng)初沒學(xué)過的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的，也沒有好處。所以，從這個(gè)角度上說，學(xué)校安排我們再學(xué)一遍是合理的。他要我們記住:落后就要挨打!引申到我們身上就是:不求上進(jìn)就會被淘汰!

這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，必須要好好學(xué)!多了解些中國近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。

中國近代史的心得感悟 篇7

剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過兩遍，高中學(xué)過一遍，現(xiàn)在來到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊?而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛!

雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學(xué)校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說：別看你們歷史學(xué)過好幾遍，但我現(xiàn)在問你們幾個(gè)問題，你們當(dāng)中不一定有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的?辛亥革命是哪年爆發(fā)的?這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我?不出所料，聽到這個(gè)問題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的這個(gè)問題讓我意識到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒怎么用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過考試后，就棄置不管了?，F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當(dāng)初沒學(xué)過的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的，也沒有意義。所以，從這個(gè)角度上說，學(xué)校安排我們再學(xué)一遍是合理的。他要我們記?。郝浜缶鸵ご?引申到我們身上就是：不求上進(jìn)就會被淘汰!

這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)!多了解些中國近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。

落后就要挨打。在我看來，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史?；仡欉^去，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了東亞病夫的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當(dāng)時(shí)的首號資本主義強(qiáng)國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約《南京條約》。

從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

后來，英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭，我想，中國的現(xiàn)狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國建國以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務(wù)。就像我們從制造出第一輛解放牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時(shí)間，但美國卻要花去200年。雖然我們現(xiàn)在和美國、英國等國還有一些差距，但要考慮到兩國不同的歷史背景。

其實(shí)，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列?qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社會底層，也有來自清政府?nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志;廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;太平天國運(yùn)動和義和團(tuán)運(yùn)動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運(yùn)動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國人自己。

還記得，小時(shí)侯，我學(xué)會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句全國人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會主義建設(shè)高潮。相信所有的中國人也都聽過《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

提到中國，又會忍不住想到讓我們?nèi)w中國人自豪的紅軍長征。長征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但長征精神卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無時(shí)無刻不在激勵著我們前進(jìn)。但在無數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但長征精神在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個(gè)長征故事一只印著謝字的干糧袋：

這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個(gè)感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時(shí)，他分到了四斤干糧。在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來還這一只印著謝字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志才明白了事情的原委

看了這個(gè)故事，心中感到無比沉重!謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的寶貝，意味著一個(gè)人的生命!但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親;每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊(duì)友;甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知他們很好的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世他對人民群眾的深厚情誼，對戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的長征精神。

二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個(gè)中國人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。

長征，對于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。我們未曾經(jīng)歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數(shù)的深思。種種永垂不朽的長征精神，值得我們?nèi)ゴΓW(xué)習(xí)。當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些長征精神，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個(gè)合格的接班者。

歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運(yùn)動等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰恕?/p>

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對的問題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。 學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

中國近代史的心得感悟 篇8

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。

這部書把中國近代史界定為中國近代化的歷史，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

近代化對于當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)非常迫切的課題，它在中國近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個(gè)緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：不好的東西戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。這個(gè)話頗有分量。為什么中國人不能在不好的東西戰(zhàn)爭震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢?

本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動即洋務(wù)運(yùn)動為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動或曰拳匪運(yùn)動為第三個(gè)公式化方案然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點(diǎn)：近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。全盤西化口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服!

此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個(gè)框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認(rèn)為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個(gè)中國人，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的?實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思!不知過去，無以圖將來。

中國近代史讀后感7

終于讀完了徐中約的《中國近代史》。這套灰不溜秋的書，分上下冊。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。

作者寫下了1600—2000年間，中國從泱泱大國淪為半殖民地，走向滅國的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書1083頁，以一個(gè)外國人的視野來看中國發(fā)生的一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過去，儼然一本通鑒。

舞臺上，依然還是只有幾個(gè)人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著王始帝國的故事。

常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實(shí)的自我。

一部中國近代史，一部近代中國人們的苦難血淚史。書的內(nèi)容國人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國的事有些不妥，你站在一個(gè)邊境線外，通過一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對邏輯免疫。

在神氣的國度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣!(最近流行咆哮體)這才是行文之道。

中國近代史讀后感8

沒有教科書的教條、沒有過多意識形態(tài)的影響、也沒有大陸版過多的刪節(jié)，這版中國近代史讓人覺得更加真實(shí)。作為中國近代史，作者并沒有單獨(dú)去敘述近代中國的衰敗與民族解放運(yùn)動的偉大，而是從對近代有較大影響的清朝一直寫到二十世紀(jì)末期，這早已超出了通常人們所認(rèn)為的近代史范圍，但正是“超出”的這部分才讓我們對我們的國家有了更深刻的認(rèn)識。

在當(dāng)前的圖書市場上，介紹中國近代史的書籍充塞著各大書店，但這其中要么是像教科書一樣的避重就輕，要么就是標(biāo)準(zhǔn)的主旋律，讓人看了感受不到歷史的氣息。對于這本書的大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁的書到了大陸就少了四百頁，其中缺少的內(nèi)容則不言自明。當(dāng)然，除了一些被河蟹的內(nèi)容之外，能夠成系統(tǒng)的寫清中國近代史也不是件易事，畢竟中國這段時(shí)間發(fā)生了太多太復(fù)雜的東西。

第一歷史已經(jīng)隨著時(shí)間而消逝，書本上的第二歷史將隨著文化的傳承而代代相傳，但是歷史的真相是不容掩蓋也不容篡改的，所有的民主的文明的社會一定會尊重歷史，不會將歷史用于自己的統(tǒng)治，那種《1984》下的社會必將受到人民的審判和歷史的懲罰。

中國近代史讀后感9

終于把蔣廷黻(是這仨字吧)的《中國近代史》看完了，對于滿清帝國和中國人有了更深一層的了解?？磥須v史課本害人不淺那，提醒大家如果沒有充分的歷史知識儲備量和辨別是非的能力，千萬不要輕信網(wǎng)絡(luò)上或某些書籍上的歷史和歷史分析，以防被人利用自己，適當(dāng)時(shí)與家長交流也可以有效的避免我們誤入歧途。至于歷史課本么，就當(dāng)是歷史知識的.擴(kuò)充，但不能完全相信其中宣揚(yáng)的所有精神，否則就被成功的洗腦了……

歷史課本上告訴我們，林則徐是民族英雄，鄧世昌丁汝昌是民族英雄，琦善是“漢奸”。但當(dāng)我們深入了解這些歷史人物時(shí)，會發(fā)現(xiàn)“好人”的局限性和“壞人”的閃光點(diǎn)。

林公在我們的記憶中，永遠(yuǎn)是那個(gè)被雕在人民英雄紀(jì)念碑上的“賢者”——他秉公無私，疾惡如仇，是近代站起反抗外來殖民者的第一人……但當(dāng)我們用觀察一個(gè)有血有肉的人的視角打量這位英雄時(shí)，就會發(fā)現(xiàn)他的局限性。不錯(cuò)的，林公是中國傳統(tǒng)道德體系中的集大成者，但傳統(tǒng)畢竟是傳統(tǒng)，不適于當(dāng)時(shí)正在飛速進(jìn)步的世界。他以為中英可以一戰(zhàn)，并自信滿滿以為可以戰(zhàn)勝英軍;他還以為禁煙只要把外人的煙都燒了，把外人都趕出中國就可以達(dá)到目的了;他更以為封建制度能“子孫帝王萬世之業(yè)”。但歷史證明他是錯(cuò)的。皇帝把他貶到邊疆不讓他與英人正面交鋒其實(shí)是他的大幸，這保全了他在歷史中“英雄”的地位，也使他避免了清議的指摘。不過卻使統(tǒng)治階級士大夫誤以為英中戰(zhàn)爭的失敗是沒有啟用林則徐的緣故，也讓近代中國錯(cuò)失了最寶貴的二十年發(fā)展時(shí)間。試想如果中國在遭遇通商戰(zhàn)爭失敗后就開始革新、開始覺醒，現(xiàn)在的世界格局又會是一個(gè)什么情況。

當(dāng)然，林則徐只是一個(gè)例子，滿清的滅亡也有它的必然性。仔細(xì)研究便可發(fā)現(xiàn)那時(shí)的滿清是多么的可悲，那時(shí)的中國社會是多么可悲。

讀史最重要的還是幫助我們培養(yǎng)思維，讓我們發(fā)現(xiàn)歷史的規(guī)律，讓我們在日常生活中能夠更好地看待事物。

我一定要繼續(xù)讀下去，讀更多的史書，人文讀本，可能我看不懂里面所有的東西，但古人不是說了么，“開卷有益啊少年”!

中國近代史讀后感10

雖然我們中國的近代史是一部屈辱的歷史，但是時(shí)勢造英雄，中國的英雄們經(jīng)過一番努力的戰(zhàn)斗，最終換來了今日的安寧與和平!

1921年7月1日，偉大的中國共產(chǎn)黨終于誕生了!共產(chǎn)黨人用嶄新的理論和務(wù)實(shí)的精神為中國人民指明了前進(jìn)的方向，沉寂多年的中國大地重新燃起了希望的火花。

為了拯救災(zāi)難深重的祖國母親，共產(chǎn)黨人前仆后繼，嘔心瀝血;為了祖國母親不再受到欺凌，一批批共產(chǎn)黨人燃燒了自己的青春和生命!在那封建黑暗勢力的絞殺下，在帝國主義的炮火中，共產(chǎn)黨人用自己的脊梁筑起中華民族不朽的長城。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民趕走了侵略者，帶著對光明的憧憬，一步步走出暗無天日的殖民地半殖民地社會。

1949年10月1日，全世界都在聆聽那最為雄健豪壯的聲音：“中國人民從此站起來了!”新中國終于如鳳凰涅磐般誕生了!在這個(gè)嶄新的國家，勞苦大眾第一次當(dāng)家作主人，以百般熱情投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中。

祖國大地萬象更新，舊貌換新顏。仰望藍(lán)天，神州飛船，太空穿梭;俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。從此，中國人民從一個(gè)輝煌邁向另一個(gè)輝煌，東方巨龍?jiān)谌澜缛嗣耋@詫的目光中騰飛、再騰飛!

掩卷長思，我慶幸我屬于這個(gè)古老而年青的國度;我慶幸我屬于這個(gè)偉大而輝煌的時(shí)代;我慶幸我生在紅旗下，長在新中國!

中國近代史的心得

感言是指對某些事或人產(chǎn)生發(fā)出并表達(dá)的想法，在平時(shí)生活中，大家都常接觸到感言吧，一篇感言要怎么才能寫好呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心收集整理，為你帶來的中國近代史的心得，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助！

中國近代史的心得(篇1)

蔣廷黻先生的《中國近代史（插圖本）》（上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷），是我在書店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書。

蔣廷黻是民國時(shí)期的歷史學(xué)家，他的這本書寫于1938年，在民國銷量頗大。本書反映出作者受到過嚴(yán)格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練，并且觀點(diǎn)頗為新穎。作者最獨(dú)特的觀點(diǎn)是：假如林則徐沒有被免職（林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國人，被道光免職），估計(jì)他會在廣州和英國人干起來，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對清朝卻是一件幸事，因?yàn)榍宄瘧K敗之后必然會提前開展洋務(wù)運(yùn)動20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會有甲午慘敗了。

這個(gè)觀點(diǎn)很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情景下，更是頗吸引眼球。但我仔細(xì)想想，覺得經(jīng)不起推敲。因?yàn)椋海?）第一次鴉片戰(zhàn)爭，清朝不是沒和英國打過仗，英國順著長江快打到南京了，清朝最終受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國在長江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打?。ㄈ绻槐怀仿毜模┝謩t徐，就能警醒清朝嗎？（2）即使洋務(wù)運(yùn)動提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎？

所以作者書生氣頗重。

該書畢竟寫于1938年，民國時(shí)期的歷史，對作者來說是“現(xiàn)代史”，所以對孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的。此刻我看中國近代史，逐漸構(gòu)成了以下（可能比較獨(dú)特的）觀點(diǎn)：

1、落后國家要發(fā)展，尤其是東方落后國家，必須要經(jīng)過一段集權(quán)、獨(dú)裁時(shí)間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過這段時(shí)間，國家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國、我國臺灣，乃至新加坡的發(fā)展，無不如此。

題的關(guān)鍵是：（1）很多人認(rèn)為一步跳入美國或英國式的民主，才是對的。（2）經(jīng)過獨(dú)裁或集權(quán)之后，必須要過度到民主社會，而不能停滯不前。兩者缺一不可。

東方國家，不走（1）而直接進(jìn)入（2），成為世界先進(jìn)國家的，至今沒有先例。所以必須走第（1）步，絕不能因?yàn)椋?）而否定（1）！這是問題的一個(gè)方面。另一個(gè)方面是：必須及時(shí)過度到（2)，否則仍然會落后，會挨打！

2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過高了。

實(shí)際上，國人對李鴻章的評價(jià)已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭之后，李鴻章的名聲就臭了，一向臭到民國。然后梁啟超等人為他翻案，說無論是誰，當(dāng)時(shí)都不得不簽訂喪權(quán)辱國的條約，和李鴻章沒有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國近代史》中也為李鴻章說好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案。總之，此刻李鴻章基本上是個(gè)正面主角。

但我認(rèn)為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國共兩黨對他的評價(jià)始終很高，都有歷史原因。但真正細(xì)觀歷史，我認(rèn)為他被嚴(yán)重高估了。算了不展開了，重要人物總是充滿爭議。

3、有些人的地位過低，比如左宗棠。

左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國，再到此刻，我們都認(rèn)為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺得左宗棠的見識極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的中國人?？墒?，我國對他的宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至很多人都不明白在收復(fù)新疆時(shí)還有另一個(gè)同樣重要的民族英雄劉錦棠（有興趣的能夠看我的《劉錦棠收新疆》系列）。我實(shí)在不明白為什么左宗棠在我國（包括大陸和臺灣）的地位這么低，他的知名度遠(yuǎn)低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國藩和李鴻章。

蔣廷黻對左宗棠的評價(jià)同樣不高。他認(rèn)為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當(dāng)時(shí)清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會歸于日本了。而琉球歸屬中國之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認(rèn)為琉球比新疆，東面比西面重要。

對此觀點(diǎn)，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就必須能收回琉球，清朝必須能戰(zhàn)勝日本嗎？幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒有認(rèn)識到。

4、近代史嚴(yán)重低估了一些媒體思想家（“公知”）的歷史貢獻(xiàn)。

具體地說，梁啟超和胡適，他們不僅僅是文人，是公共知識分子，是思想家，并且極大地左右了歷史進(jìn)程。我們似乎只是在戊戌變法時(shí)才會談到梁啟超，并認(rèn)為胡適只是民國時(shí)重要的知識分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。

中國近代史的心得(篇2)

作者對近百年尖銳的復(fù)雜的階級斗爭史實(shí)完全不提，異常強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí)，除了上述討論過的其所處的時(shí)代因素外，與其身份和經(jīng)歷的關(guān)系也極其密切。必須承認(rèn)，蔣廷黻骨子里就是一個(gè)學(xué)者。他十七歲負(fù)芨遠(yuǎn)游，在美國修讀文學(xué)與哲學(xué)，后回國任教。

是“生長于三湘，學(xué)成于西方;既受到過陶謝、魏源、曾國藩、譚嗣同等同鄉(xiāng)前賢‘經(jīng)世致用’思想的熏陶，也理解了西方人文科學(xué)觀點(diǎn)的影響”的文化人。但除此之外，他中年時(shí)又以書生從政，任民國政府高級外交官，且還政后依然從事學(xué)術(shù)的研究。這樣一段特殊時(shí)期的政治生涯，使他的歷史著作既“高屋建瓴，目光四射，縱橫剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一層意識形態(tài)的陰影。

但這本書在的論述切入點(diǎn)也頗值得我們借鑒。本書以比較開篇，而后抽絲剝繭，對主要事件逐個(gè)剖析。這一幕幕的歷史事件，不僅僅是單獨(dú)成像的畫面剪輯，在其背后，還有一張宏大變換的幕布做背景。而這張幕布，無疑是蔣廷黻在外交上的長袖善舞潑灑繪制而成的。同時(shí)，書中沒有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的語言文字，給人以形象感。

民國遺風(fēng)拓印其上，如行云流水，收放自若。且對于蔣廷黻而言，無論是作為一名學(xué)者，國民黨官員，甚或只是一個(gè)中國人，都有這樣一種職責(zé)和義務(wù)，即經(jīng)過回溯與反思，借鑒與參考，在得失取舍、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國的良方，重塑一個(gè)國家的精神。就《中國近代史》這本書而言，在“不僅僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已，更要揭示歷史的內(nèi)在規(guī)律，使人們鑒古知今，認(rèn)識前進(jìn)的方向”這點(diǎn)上，毫無疑問，蔣廷黻做到了。

中國近代史的心得(篇3)

蔣廷黻先生的《中國近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書。

蔣廷黻是民國時(shí)期的歷史學(xué)家，他的這本書寫于1938年，在民國銷量頗大。本書反映出作者受到過嚴(yán)格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練，并且觀點(diǎn)頗為新穎。作者最獨(dú)特的觀點(diǎn)是：假如林則徐沒有被免職(林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國人，被道光免職)，估計(jì)他會在廣州和英國人干起來，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對清朝卻是一件幸事，因?yàn)榍宄瘧K敗之后必然會提前開展洋務(wù)運(yùn)動20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會有甲午慘敗了。

這個(gè)觀點(diǎn)很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細(xì)想想，覺得經(jīng)不起推敲。因?yàn)椋?1)第一次鴉片戰(zhàn)爭，清朝不是沒和英國打過仗，英國順著長江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國在長江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務(wù)運(yùn)動提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎?

所以作者書生氣頗重。

該書畢竟寫于1938年，民國時(shí)期的歷史，對作者來說是“現(xiàn)代史”，所以對孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的。現(xiàn)在我看中國近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨(dú)特的)觀點(diǎn)：

1、落后國家要發(fā)展，尤其是東方落后國家，一定要經(jīng)過一段集權(quán)、獨(dú)裁時(shí)間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過這段時(shí)間，國家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國、我國臺灣，乃至新加坡的發(fā)展，無不如此。

題的關(guān)鍵是：(1)很多人認(rèn)為一步跳入美國或英國式的民主，才是對的。(2)經(jīng)過獨(dú)裁或集權(quán)之后，一定要過度到民主社會，而不能停滯不前。兩者缺一不可。

東方國家，不走(1)而直接進(jìn)入(2)，成為世界先進(jìn)國家的，至今沒有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因?yàn)?2)而否定(1)!這是問題的一個(gè)方面。另一個(gè)方面是：必須及時(shí)過度到(2)，否則仍然會落后，會挨打!

2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過高了。

實(shí)際上，國人對李鴻章的評價(jià)已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國。然后梁啟超等人為他翻案，說無論是誰，當(dāng)時(shí)都不得不簽訂喪權(quán)辱國的條約，和李鴻章沒有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國近代史》中也為李鴻章說好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊F(xiàn)在李鴻章基本上是個(gè)正面角色。

但我認(rèn)為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國共兩黨對他的評價(jià)始終很高，都有歷史原因。但真正細(xì)觀歷史，我認(rèn)為他被嚴(yán)重高估了。算了不展開了，重要人物總是充滿爭議。

3、有些人的地位過低，比如左宗棠。

左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國，再到現(xiàn)在，我們都認(rèn)為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺得左宗棠的見識極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的中國人。但是，我國對他的宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至很多人都不知道在收復(fù)新疆時(shí)還有另一個(gè)同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實(shí)在不明白為什么左宗棠在我國(包括大陸和臺灣)的地位這么低，他的知名度遠(yuǎn)低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國藩和李鴻章。

蔣廷黻對左宗棠的評價(jià)同樣不高。他認(rèn)為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當(dāng)時(shí)清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會歸于日本了。而琉球歸屬中國之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認(rèn)為琉球比新疆，東面比西面重要。

對此觀點(diǎn)，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒有認(rèn)識到。

4、近代史嚴(yán)重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻(xiàn)。

具體地說，梁啟超和胡適，他們不僅是文人，是公共知識分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進(jìn)程。我們似乎只是在戊戌變法時(shí)才會談到梁啟超，并認(rèn)為胡適只是民國時(shí)重要的知識分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。

中國近代史的心得(篇4)

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。

這部書把中國近代史界定為中國近代化的歷史，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

近代化對于當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)非常迫切的課題，它在中國近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個(gè)緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：不好的東西戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。這個(gè)話頗有分量。為什么中國人不能在不好的東西戰(zhàn)爭震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢?

本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動即洋務(wù)運(yùn)動為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動或曰拳匪運(yùn)動為第三個(gè)公式化方案然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點(diǎn)：近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。全盤西化口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制。或許以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服!

此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個(gè)框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認(rèn)為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個(gè)中國人，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的?實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思!不知過去，無以圖將來。

中國近代史讀后感7

終于讀完了徐中約的《中國近代史》。這套灰不溜秋的書，分上下冊。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。

作者寫下了1600—2000年間，中國從泱泱大國淪為半殖民地，走向滅國的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書1083頁，以一個(gè)外國人的視野來看中國發(fā)生的一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過去，儼然一本通鑒。

舞臺上，依然還是只有幾個(gè)人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著王始帝國的故事。

常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實(shí)的自我。

一部中國近代史，一部近代中國人們的苦難血淚史。書的內(nèi)容國人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國的事有些不妥，你站在一個(gè)邊境線外，通過一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對邏輯免疫。

在神氣的國度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣!(最近流行咆哮體)這才是行文之道。

中國近代史讀后感8

沒有教科書的教條、沒有過多意識形態(tài)的影響、也沒有大陸版過多的刪節(jié)，這版中國近代史讓人覺得更加真實(shí)。作為中國近代史，作者并沒有單獨(dú)去敘述近代中國的衰敗與民族解放運(yùn)動的偉大，而是從對近代有較大影響的清朝一直寫到二十世紀(jì)末期，這早已超出了通常人們所認(rèn)為的近代史范圍，但正是“超出”的這部分才讓我們對我們的國家有了更深刻的認(rèn)識。

在當(dāng)前的圖書市場上，介紹中國近代史的書籍充塞著各大書店，但這其中要么是像教科書一樣的避重就輕，要么就是標(biāo)準(zhǔn)的主旋律，讓人看了感受不到歷史的氣息。對于這本書的大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁的書到了大陸就少了四百頁，其中缺少的內(nèi)容則不言自明。當(dāng)然，除了一些被河蟹的內(nèi)容之外，能夠成系統(tǒng)的寫清中國近代史也不是件易事，畢竟中國這段時(shí)間發(fā)生了太多太復(fù)雜的東西。

第一歷史已經(jīng)隨著時(shí)間而消逝，書本上的第二歷史將隨著文化的傳承而代代相傳，但是歷史的真相是不容掩蓋也不容篡改的，所有的民主的文明的社會一定會尊重歷史，不會將歷史用于自己的統(tǒng)治，那種《1984》下的社會必將受到人民的審判和歷史的懲罰。

中國近代史讀后感9

終于把蔣廷黻(是這仨字吧)的《中國近代史》看完了，對于滿清帝國和中國人有了更深一層的了解?？磥須v史課本害人不淺那，提醒大家如果沒有充分的歷史知識儲備量和辨別是非的能力，千萬不要輕信網(wǎng)絡(luò)上或某些書籍上的歷史和歷史分析，以防被人利用自己，適當(dāng)時(shí)與家長交流也可以有效的避免我們誤入歧途。至于歷史課本么，就當(dāng)是歷史知識的.擴(kuò)充，但不能完全相信其中宣揚(yáng)的所有精神，否則就被成功的洗腦了……

歷史課本上告訴我們，林則徐是民族英雄，鄧世昌丁汝昌是民族英雄，琦善是“漢奸”。但當(dāng)我們深入了解這些歷史人物時(shí)，會發(fā)現(xiàn)“好人”的局限性和“壞人”的閃光點(diǎn)。

林公在我們的記憶中，永遠(yuǎn)是那個(gè)被雕在人民英雄紀(jì)念碑上的“賢者”——他秉公無私，疾惡如仇，是近代站起反抗外來殖民者的第一人……但當(dāng)我們用觀察一個(gè)有血有肉的人的視角打量這位英雄時(shí)，就會發(fā)現(xiàn)他的局限性。不錯(cuò)的，林公是中國傳統(tǒng)道德體系中的集大成者，但傳統(tǒng)畢竟是傳統(tǒng)，不適于當(dāng)時(shí)正在飛速進(jìn)步的世界。他以為中英可以一戰(zhàn)，并自信滿滿以為可以戰(zhàn)勝英軍;他還以為禁煙只要把外人的煙都燒了，把外人都趕出中國就可以達(dá)到目的了;他更以為封建制度能“子孫帝王萬世之業(yè)”。但歷史證明他是錯(cuò)的?；实郯阉H到邊疆不讓他與英人正面交鋒其實(shí)是他的大幸，這保全了他在歷史中“英雄”的地位，也使他避免了清議的指摘。不過卻使統(tǒng)治階級士大夫誤以為英中戰(zhàn)爭的失敗是沒有啟用林則徐的緣故，也讓近代中國錯(cuò)失了最寶貴的二十年發(fā)展時(shí)間。試想如果中國在遭遇通商戰(zhàn)爭失敗后就開始革新、開始覺醒，現(xiàn)在的世界格局又會是一個(gè)什么情況。

當(dāng)然，林則徐只是一個(gè)例子，滿清的滅亡也有它的必然性。仔細(xì)研究便可發(fā)現(xiàn)那時(shí)的滿清是多么的可悲，那時(shí)的中國社會是多么可悲。

讀史最重要的還是幫助我們培養(yǎng)思維，讓我們發(fā)現(xiàn)歷史的規(guī)律，讓我們在日常生活中能夠更好地看待事物。

我一定要繼續(xù)讀下去，讀更多的史書，人文讀本，可能我看不懂里面所有的東西，但古人不是說了么，“開卷有益啊少年”!

中國近代史讀后感10

雖然我們中國的近代史是一部屈辱的歷史，但是時(shí)勢造英雄，中國的英雄們經(jīng)過一番努力的戰(zhàn)斗，最終換來了今日的安寧與和平!

1921年7月1日，偉大的中國共產(chǎn)黨終于誕生了!共產(chǎn)黨人用嶄新的理論和務(wù)實(shí)的精神為中國人民指明了前進(jìn)的方向，沉寂多年的中國大地重新燃起了希望的火花。

為了拯救災(zāi)難深重的祖國母親，共產(chǎn)黨人前仆后繼，嘔心瀝血;為了祖國母親不再受到欺凌，一批批共產(chǎn)黨人燃燒了自己的青春和生命!在那封建黑暗勢力的絞殺下，在帝國主義的炮火中，共產(chǎn)黨人用自己的脊梁筑起中華民族不朽的長城。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民趕走了侵略者，帶著對光明的憧憬，一步步走出暗無天日的殖民地半殖民地社會。

1949年10月1日，全世界都在聆聽那最為雄健豪壯的聲音：“中國人民從此站起來了!”新中國終于如鳳凰涅磐般誕生了!在這個(gè)嶄新的國家，勞苦大眾第一次當(dāng)家作主人，以百般熱情投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中。

祖國大地萬象更新，舊貌換新顏。仰望藍(lán)天，神州飛船，太空穿梭;俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。從此，中國人民從一個(gè)輝煌邁向另一個(gè)輝煌，東方巨龍?jiān)谌澜缛嗣耋@詫的目光中騰飛、再騰飛!

掩卷長思，我慶幸我屬于這個(gè)古老而年青的國度;我慶幸我屬于這個(gè)偉大而輝煌的時(shí)代;我慶幸我生在紅旗下，長在新中國!

有關(guān)中國近代史心得體會

我們對一件事物的看法，往往會隨著時(shí)間改變而改變，我們肯定很想寫一些心得體會。心得體會就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然后加以評論，你是否會在筆記本上書寫自己的心得體會呢？經(jīng)過搜索整理，幼兒教師教育網(wǎng)為你呈現(xiàn)“中國近代史心得體會”，請收藏并分享給你的朋友們吧！

中國近代史心得體會【篇1】

作者對近百年尖銳的復(fù)雜的階級斗爭史實(shí)完全不提，異常強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí)，除了上述討論過的其所處的時(shí)代因素外，與其身份和經(jīng)歷的關(guān)系也極其密切。必須承認(rèn)，蔣廷黻骨子里就是一個(gè)學(xué)者。他十七歲負(fù)芨遠(yuǎn)游，在美國修讀文學(xué)與哲學(xué)，后回國任教。

是“生長于三湘，學(xué)成于西方;既受到過陶謝、魏源、曾國藩、譚嗣同等同鄉(xiāng)前賢‘經(jīng)世致用’思想的熏陶，也理解了西方人文科學(xué)觀點(diǎn)的影響”的文化人。但除此之外，他中年時(shí)又以書生從政，任民國政府高級外交官，且還政后依然從事學(xué)術(shù)的研究。這樣一段特殊時(shí)期的政治生涯，使他的歷史著作既“高屋建瓴，目光四射，縱橫剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一層意識形態(tài)的陰影。

但這本書在的論述切入點(diǎn)也頗值得我們借鑒。本書以比較開篇，而后抽絲剝繭，對主要事件逐個(gè)剖析。這一幕幕的歷史事件，不僅僅是單獨(dú)成像的畫面剪輯，在其背后，還有一張宏大變換的幕布做背景。而這張幕布，無疑是蔣廷黻在外交上的長袖善舞潑灑繪制而成的。同時(shí)，書中沒有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的語言文字，給人以形象感。

民國遺風(fēng)拓印其上，如行云流水，收放自若。且對于蔣廷黻而言，無論是作為一名學(xué)者，國民黨官員，甚或只是一個(gè)中國人，都有這樣一種職責(zé)和義務(wù)，即經(jīng)過回溯與反思，借鑒與參考，在得失取舍、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國的良方，重塑一個(gè)國家的精神。就《中國近代史》這本書而言，在“不僅僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已，更要揭示歷史的內(nèi)在規(guī)律，使人們鑒古知今，認(rèn)識前進(jìn)的方向”這點(diǎn)上，毫無疑問，蔣廷黻做到了。

中國近代史心得體會【篇2】

新航路的開辟，為全世界的進(jìn)步特別是在東西融化、或者說是全球歐化了提供動力。從此，中國面臨數(shù)千年未有之變局，遇數(shù)千年未有之強(qiáng)敵，轟轟烈烈以鴉片戰(zhàn)爭為前奏，展開一部屈辱史——

在我看來，這未嘗不是數(shù)千年未有之機(jī)遇。從馬嘎爾尼訪華的失敗，到嘉慶年間英國第二次派人來華受冷遇，從為抵御外敵而僅設(shè)立的一處通商口岸廣州十三行，到不承認(rèn)別國的平等、儀統(tǒng)、儀式問題——除了文化差異外，“我們抱定‘天朝馭萬國’的觀念，不承認(rèn)國際，而西方則在近代步步地推出國際生活及其所需的管理和公法。足以證明中國絕不會自動地接受西洋的科學(xué)與工藝。”

數(shù)千年來，從絲綢之路的捍威到貞觀之治的“天可汗”威儀，再到鄭和下西洋的外撫四夷，封建中國自詡天朝大國應(yīng)有盡有，以不平等待遇對外邦交，以封藩屬國作為我國的國防外線代守門戶。卻不料在這固步自封下，西方近代文明的曙光乍現(xiàn)一個(gè)個(gè)“日不落”的神話，黯淡了東方的光芒。廷黻先生說：“在世界上，一切國家能接受現(xiàn)代文明者必致富強(qiáng)，不能者必慘敗?！蹦敲?，西方列強(qiáng)的侵略正是使閉關(guān)鎖國的封建中國覺醒，探索走向現(xiàn)代化，走向富強(qiáng)。

我們總將其屈辱原因歸結(jié)為“落后就要挨打”，那么這個(gè)“落后”又體現(xiàn)在哪些方面的軟肋之上呢?

一.舊社會的惡性循環(huán)

在第二章里，蔣先生提到兩個(gè)惡性循環(huán)①大亂后大治：因?yàn)槊癖姴恢每茖W(xué)節(jié)制生育也不知利用科學(xué)增加生產(chǎn)，于是亂世末，大治初人口少，有荒墾——人口多，分配少，生活水平低——燒香拜佛，土匪起義，小亂變大亂——大治末，亂世初;②每朝開國君主及元勛大部分起自民間，自奉薄，奢侈低，體恤民情，內(nèi)政昌明吏治澄清;后來則欲望提高，奢侈增多，貪污長進(jìn)。

這兩個(gè)循環(huán)造就了中國歷史如同sin函數(shù)圖像跌宕起伏。而在西洋勢力侵略起始的時(shí)候，正是我們在抵抗力量薄弱的低谷的時(shí)候，我們開始處在云端做雙曲線中的下拋運(yùn)動。這映證著近代歷史血淚屈辱的必然性，也充分揭示了要想擺脫這種受制于人的命運(yùn)，必須跳出該圖像的發(fā)展，也就是必須革命地徹底，將中國封建統(tǒng)治連根拔起，這我也將在下面第三點(diǎn)中提到。

二.民心向背與國家進(jìn)退

《南京條約》后，廣州民眾因?yàn)橛|及到自身利益而產(chǎn)生仇外心理，不讓外人入城。當(dāng)政者沒有顧全大局地去疏解矛盾反倒是以林則徐等的意見認(rèn)為“民心可用”，認(rèn)為”四萬萬同胞有勝無敗”，希望等到外人騷擾作亂時(shí)組織百姓去抗議其洋槍洋炮?！皟H以民心對外人的炮火當(dāng)然是自殺”，民心代表一種趨勢，但如果沒有大勢力量——也就是綜合國力的推動這根本就是手無縛雞之力的花骨朵兒。

在第二次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，更有甚者當(dāng)起了漢奸，有些老百姓不明所以還幫忙外敵搬運(yùn)物資——當(dāng)秦始皇焚書坑儒地抑制思想發(fā)展，當(dāng)明清八股局限、文字獄風(fēng)行時(shí)，統(tǒng)治者們有沒有想過，他們江山的傾覆往往咎由自取呢!

更何況，“民眾的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻礙之一。就好像在北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，也正是“野心家知道中國人民的鄉(xiāng)族觀念，從而利用之，已達(dá)到割據(jù)的目的?！本退闶墙邮芰宋餮笪幕?，也只是盲目地學(xué)習(xí)。就好像以洪秀全為代表的小農(nóng)階級為了維護(hù)自己的狹隘階級利益(“他的真實(shí)心志不在于建設(shè)新國家或新社會，而在建設(shè)新朝代?！?而打著天朝的幌子，通過宗教信仰從而進(jìn)行革命，其根本與封建文化無異。

士大夫階級的獨(dú)立、大無畏、創(chuàng)新精神在哪里

在鴉片戰(zhàn)爭前與外國的邦交中，在鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的一系列不平等條約中，除了一點(diǎn)被迫的無奈外，是否更多體現(xiàn)了晚清“完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，放棄所不應(yīng)當(dāng)放棄的”?士大夫認(rèn)為的“法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，絕不可變更。”直至戊戌變法才被調(diào)整;在洋務(wù)運(yùn)動中，“時(shí)人對自強(qiáng)事業(yè)則多方掣肘，對邦交則好輕舉妄動，結(jié)果就是誤國”;曾國藩在推翻太平天國中，也是“以中國舊禮教為其立場，維持清政府作為政治中心，憑依忠君思想”……

就好像一位網(wǎng)友提到的“是因?yàn)樗麄冏约旱牟粡氐?，接受的舊式教育，脫離不了中國文化和中國社會的束縛。大部分則是時(shí)代不容許他們徹底。這個(gè)時(shí)代，包括很多：閉關(guān)自守;外國的趁火打劫;民眾的迷信與無知;思想文化的限制等等?！蔽覀円斫馑麄兊木窒扌?，但除此之外，我們是否更應(yīng)該想到，百年樹人，教育為本，當(dāng)國家棟梁尚為此愚昧，也就不難理解國難殤殤了。

四.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)啃老底、太拘泥、不分明

近代有好幾場轟轟烈烈的革命運(yùn)動。就拿洋務(wù)運(yùn)動來說，洋務(wù)派出于國防動機(jī)率先開始軍事建設(shè)和企業(yè)建設(shè)。奕他們“絕不轉(zhuǎn)頭回看，留戀那已去不復(fù)回的閉關(guān)時(shí)代。他大著膽向前進(jìn)，到國際生活中去找新出路?！倍Y先生痛心扼腕地說，這種新精神為什么不能出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭后而出現(xiàn)在xx年后的咸末同初呢?“鴉片戰(zhàn)爭失敗根本在于我們的落伍，但其軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族致命傷……我們的近代化若比日本早xx年，遠(yuǎn)東的近代史則完全改寫。”洋務(wù)派們遲了一步，

但更重要在宣告洋務(wù)運(yùn)動終結(jié)的北洋海軍潰敗中戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用不當(dāng)。當(dāng)時(shí)我們已經(jīng)引進(jìn)很多西方的大炮船只，但“我們的失敗不是船不如人，炮不如人，而為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不如人?！崩缈偹玖钸x用帶馬隊(duì)、全不了解海軍作戰(zhàn)的丁汝昌;例如在變更陣勢形勢自亂，敵人有空可鉆，而我們第一炮誤中自己望臺……而且當(dāng)時(shí)一些有遠(yuǎn)見的賢士郭嵩燾、曾紀(jì)澤等也郁郁不得志，

最重要的，是“近代化的國防不僅需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治國民，半新半舊是不中用的?！边@種革命的不徹底性和局限性是中國舊式民間運(yùn)動不能救國救民的根源。所幸的是，我們一步步嘗試學(xué)習(xí)和接受近代文化，取其精華地繼承傳統(tǒng)文化，于是有了推翻封建統(tǒng)治的辛亥革命，有了社會主義新中國。

處在近代的中國，就好像剛剛脫離溫室的花朵，唯獨(dú)經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才可以擺脫自身的嬌弱。我們憤怒，為著列強(qiáng)的惡毒和兇殘;我們悲痛，為著大廈將傾，尸骨遍野;我們慶幸，可以臥薪嘗膽，力挽狂瀾——所以我們努力，為中華崛起而奮斗!而唯有在那一層屈辱之下取長補(bǔ)短去學(xué)習(xí)，把握機(jī)遇去成長，中華民族才能昂然站起，才能自立于世界民族之林!

中國近代史心得體會【篇3】

一

在我原有的印象里，林則徐是一個(gè)民族英雄。小學(xué)時(shí)便有《虎門銷煙》一課文，講的是林則徐受命為欽差大臣，前往廣州禁煙，于一八三九年在虎門海灘銷毀收繳的英國鴉片?！八蚱渲鲝垏?yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國主權(quán)和民族利益”而萬古流芳，深受人民群眾的愛戴。而我也大抵是仰慕他的。而閱讀完了蔣廷黻的《中國近代史》后，我對歷史原有的印象與觀念收到了根本性的顛覆，對林則徐的看法也有了很大的改變。以蔣廷黻的眼光來看，林則徐是一個(gè)典型的晚清士大夫形象。他空談而高調(diào)，只知抵御夷族的方法是“民心可用”，卻提不出具體的、確切的措施;他自私自保，在廣東目睹了西洋的利搶利炮，深知一味“剿夷”中國將沒有出路，卻不敢違背當(dāng)時(shí)清議而犧牲自己名譽(yù)，勇敢提出改革主張。在蔣廷黻眼里，林則徐是矛盾而悲劇的。

二

閉關(guān)鎖國時(shí)期的中國不承認(rèn)他國的平等，以天朝自居。中西間的貿(mào)易極為的少，起初西洋商人僅限于廣州一口，買賣受時(shí)間限制，又不可隨意出游，因而英國人采取了兩次和平的交涉。可惜兩次的外交都失敗了，英國人碰了壁。后來他們發(fā)現(xiàn)鴉片是種上等的商品，可以撬開中國的國門。這是無奈之舉。隨著吸食鴉片的中國人越來越多，需求越來越旺，統(tǒng)治者和士大夫階級發(fā)覺這種有百害而無一益的東西只會讓國民墮落消沉，白銀外流。于是就有了禁煙的呼聲。

光緒帝對鴉片是最痛心的，對禁煙是最有決心的。統(tǒng)治階級要求禁煙，其意志于是成了舉國上下最主流的呼聲。當(dāng)然這樣的一致呼聲是表面的，因?yàn)橄喈?dāng)多的人不這樣看待鴉片的問題。禁煙是困難的，尤其是有外國人的干涉。而且廣州地方官吏腐敗嚴(yán)重，通商法令雖為嚴(yán)苛，外國人給了錢，官吏便會通融。若實(shí)行禁煙，則法令比原先更為嚴(yán)苛，于是官吏索賄力度會更大，其結(jié)果是煙沒有禁，內(nèi)外矛盾卻愈發(fā)尖銳。這可以解釋為何光緒雖然一上任便嚴(yán)申禁令，鴉片的進(jìn)口量卻不降反升。較為可行的方法是一面加重關(guān)稅，一面提倡出口，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前的逆差局面防止白銀外流。

可是士大夫階級的頑疾之一便是缺乏大無畏的獨(dú)立精神，不敢冒天下之大不韙，冒犯皇帝提出其他主張。在皇帝面前他們唱高調(diào)，逢迎附和：在私下里他們憂心忡忡，知道禁煙之不易。剿夷派正是在這樣的局面中抬頭了。

林則徐被派往廣州禁煙。他收繳了十三行全部的鴉片，當(dāng)其他人以為他發(fā)了橫財(cái)，不信他會真正禁煙之時(shí)，林則徐在虎門海灘銷毀了所有的鴉片。從中可以看得出他坦然無私，正直清廉。他是真的愛國的，希望中國可以抵御外夷的侵?jǐn)_，從這一點(diǎn)應(yīng)該肯定他的人格之偉大?？墒撬瑫r(shí)受到了時(shí)代的局限，一是沒有去過西方。他是開眼看世界的第一人，但在開眼之前他對西方?jīng)]有了解，他幼稚的認(rèn)為英國人作戰(zhàn)實(shí)力有限，“腿足纏束緊密，屈伸皆所不便?！倍亲鳛槭看蠓颍麡O力想保住自己的名譽(yù)而不敢與清議有所沖突，即使他慢慢覺悟了，也保持著緘默。他在廣東搜集的資料，請人翻譯的外國雜志由魏源整理成《海國圖志》，卻啟蒙了鄰國，帶去了維新的動力。

三

銷煙以后，英國的艦隊(duì)終于向中國開來了。道光看到定海失守后怒了，于是剿夷派偃旗息鼓，撫夷派在統(tǒng)治者的意志下成了主流。林則徐這個(gè)時(shí)候被革職，撫夷派琦善上任。琦善也是知道中外實(shí)力相差懸殊，撫夷能緩和局勢，防止進(jìn)一步的沖突。但是士大夫不信他，也不信民族的未來。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，琦善被迫簽訂了《南京條約》。

林則徐被革職是他的幸運(yùn)，卻是民族的大不幸。以中國的戰(zhàn)爭設(shè)備，如山海關(guān)的炮“尚是“前明之物，勉強(qiáng)蒸洗備用””，來對抗西人近代化的洋槍洋炮，其結(jié)果必是以卵擊石，主剿的林則徐將看著中國的軍隊(duì)敗在夷族腳下，他將代替琦善簽訂喪權(quán)辱國的《南京條約》。而現(xiàn)實(shí)是他逃過了“千古罪人”的罵名，十足幸運(yùn)!而如果林則徐沒有沒革職呢?他將必然輸?shù)豇f片戰(zhàn)爭，而他的戰(zhàn)敗將引起巨大的震動，震醒還在天朝睡夢中的國人，中國的維新變革或?qū)⑻崆皫资?。事?shí)是，不服輸?shù)氖看蠓騻冋J(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭的失敗是奸臣誤國，是琦善受英人之賄把他驅(qū)逐了。

“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷。“國家日趨衰弱，士大夫卻還在夢中繼續(xù)沉睡。

《南京條約》簽訂后，仇外心理日益加劇。地方官吏因?yàn)闂l約的緣故私人利益受到打擊;外人進(jìn)入廣州城使廣州人感覺尊嚴(yán)受損;五口通商使得上海日盛一日，廣州富商受其影響。再這樣的背景下剿夷派又抬頭了。徐廣縉晉升兩廣總督，他寫信問林則徐驅(qū)夷之法，而林則徐說“民心可用”。

“民心可用”，這是中國歷史上被說濫的四個(gè)字。林則徐身上有著士大夫的空談高調(diào)，他只知民心可用，卻不知道民心如何用，況且民心固不可失，拯救中國卻需內(nèi)政外交的雙重努力。他所寄予重望的民心在英法聯(lián)軍侵華之時(shí)毫無抵抗的力量。英法打進(jìn)廣州城，人民反而幫助他們把藩臺衙門的庫銀抬上英船。

四

林則徐是如此矛盾而悲劇的一個(gè)人。他代表了中國傳統(tǒng)的士大夫階層，正氣凜然，清廉正直。而他又如其他士大夫一樣，被清議制約，重個(gè)人名譽(yù)過于重國家前途。他看清了中國的未來，卻不敢犧牲自己，喚起其他人一同改革。他是開眼看世界的第一人，而他之后，中國的近代化之路還很漫長。

中國近代史心得體會【篇4】

國家也好，民族也罷，均不能走閉關(guān)鎖國的路子，閉門造車最可怕。你的自大，終將成為別人眼中的笑話。迎新務(wù)必要除舊，打鐵務(wù)必要自身硬。重建體系需要巨大的勇氣?！傍f片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！贝艘粫r(shí)，彼一時(shí)。實(shí)力的轉(zhuǎn)換帶來的必然是態(tài)度的180度逆轉(zhuǎn)。復(fù)雜問題簡單化是可笑的。琦善代替林則徐去廣東以后，一邊搞不定英國人，弄的是及要割地又要賠款，一邊在道光哪兒撞了一臉灰土?；蠲撁摰氖抢锢锿馔舛疾皇牵苁谴鞌?。

“失敗以后還不明了失敗的理由才是民族的致命傷。”

人們常說的失敗是成功之母，失敗也是一筆財(cái)富。我想這都應(yīng)在它們之前加一個(gè)重要前提，就是要明白失敗的理由。一個(gè)人不去反思，就算走在多的錯(cuò)路也是無益。

民族的改革受到既有根深蒂固的傳統(tǒng)的阻擋，個(gè)人的革新又何嘗不是受到既有的三觀阻撓呢?)

徐廣縉與葉名琛扛著舊時(shí)代士大夫的重任，粉飾功績，最終還是敗的一塌糊涂。依賴的所謂民心，竟是是倒戈一擊，幫悔不幫清。

“一寸光陰一寸金，個(gè)人如此，民族更是如此?！?/p>

……

縱觀整段近代歷史，看到的是封建王朝一身的弊病，社會各階層輪流的躁動與登場，民眾民族意識的漸漸復(fù)蘇，探索前行中的前赴后繼和無數(shù)志士仁人的滿腔熱血。

最后“為什我的眼里常含著淚水?因?yàn)閷@片土地愛的深沉?！?/p>