鄭義門觀后感范文

鄭義門觀后感范文匯總。

每當我們重新觀看一部電影時，我們內(nèi)心也能和喜歡的電影產(chǎn)生許多共鳴，觀看完的以后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，想要撰寫出優(yōu)秀的觀后感，必須先看懂原作。你對于如何寫好作品觀后感有想法了嗎？經(jīng)過收集并整理，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上鄭義門觀后感范文，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

鄭義門觀后感范文 篇1

三（7）鐘源峰

在媽媽的陪同下，我觀看了廉政動畫片？鄭義門？，共十二集，講述了鄭家的規(guī)矩，是？鄭義門？的精神支柱，長達168條。通過？鄭浩拒禮？家法如山？儉以持家？等12個生動故事，體現(xiàn)家風和規(guī)矩的重要性。

其中？儉以持家？篇，講述了鄭棟和媽媽去舅舅家做客，舅媽拿了一件絲綢衣服給鄭棟穿，鄭棟說：鄭家家規(guī)，未滿二十五歲不能穿絲綢衣服。舅媽送一條珍珠項鏈給***媽，鄭棟說：鄭家家規(guī)，親友之間不能送貴重禮物。吃飯的時候，舅媽夾肉給鄭棟吃，鄭棟又說：鄭家家規(guī)，除初一，十五外，其它日子不能吃肉，回家的時候，舅舅叫了一輛馬車送鄭棟回家，其實他心里很想坐車回家，但他還是拒絕了，因為鄭家家規(guī)規(guī)定，三十里地不能坐車，鄭棟雖然走得很累，但他心里很踏實，因為沒有違背家規(guī)。

鄭棟這么小的孩子，在沒有家長督促的情況下，都能按家規(guī)處事，想想自已，每天做點作業(yè)都要媽媽和老師陪著，和鄭棟比起來，真是天壤之別，我決定要向鄭棟學(xué)習(xí)，做一個對社會有用的人。

鄭義門觀后感范文 篇2

名冠天下的浙江浦江鄭氏家族充滿溫情和智慧。孝的高潔，義的醇美歷經(jīng)滄桑、跨越千年。經(jīng)世不息的傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)、弘德?lián)P善的家風家教為后人樹起一個忠孝禮義、廉恥廉潔的典范。

動漫片《鄭義門》中一個個別出心裁、生動感人的小故事在我心中優(yōu)雅綻放。我靜心地領(lǐng)略著被當朝皇帝朱元璋親自賜封為“江南第一家”的鄭氏家族有著怎樣驚絕動人的傳奇佳話。

一則則小故事大道理，一次次無聲地觸動著我心靈。尤其在“教化為先”的故事中，小鄭桐偷盜盡孝，家長得知事情原委后原諒他“知恥盡手勇”，并為自己作為一家之長沒有盡到幫扶的責任而非常自責，感慨“言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人”的獨特見解，令人敬佩。由此讓我體會到“父母恩德重如山，知恩報恩不忘本。做人飲水要思源，才不愧對父母恩?！钡脑捳Z，不禁讓我低頭思想：“百善孝為先，常存仁孝心”，唯有盡孝，才能讓我們報得一毫的“三春暉”……感受著一個個家訓(xùn)如潤物細無聲般滋潤著我的心田。

“禮儀美德，忠孝仁義”如一潭清澈的溪水，透過事物讓我思索感悟，洗滌繁雜的心緒，回歸安靜的心靈；“以法持家，家法如山”，讓我懂得更多禮儀禮規(guī)來訓(xùn)律、規(guī)范、鞭策著自己。它的治家、教子、修身、處世的族訓(xùn)，言傳身教的箴言使我受益匪淺，似一抹溫暖的陽光伴著我成長。

我相信，美好的家風家訓(xùn)一定會如春風般傳遍每個家庭，流淌在我們民族的血脈中……

鄭義門觀后感范文 篇3

鄭義門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。

家風是一個家族世代流傳的處世之道，也是祖先歷經(jīng)世事之后的經(jīng)驗之言，或成冊，或言傳，但無論是采用何種形式，都是長輩對子孫后代的諄諄勸誡。好的家風淳樸無華、催人向善，是引導(dǎo)子孫成人成材的不二法門，也是約束子孫行為規(guī)范的內(nèi)心準則;反之，則誤人誤己，誘導(dǎo)子孫步入歧途。一家之風，往小看是修身齊家，往大看是治國平天下。優(yōu)良家風需要堅守，需要傳承，更需要弘揚。

黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風不是個人小事、家庭私事，而是直接影響黨風、政風、民風的一件大事。我們黨的老一輩革命家歷來十分重視家風建設(shè)。毛澤東同志在長子毛岸英從蘇聯(lián)留學(xué)回國后，就把他送到基層一線接受勞動鍛煉。劉少奇同志的長女在讀大學(xué)時回家要車接，他知道后嚴肅地批評說坐電車和公共汽車不一樣嗎?曾主管國家經(jīng)濟工作多年的李先念同志不許孩子經(jīng)商。這些家風家規(guī)值得每一位黨員干部學(xué)習(xí)。相反，從近年來查處的一些違法違紀案件看，出問題的干部普遍家風不正、家教不嚴，有的甚至把家庭當成權(quán)錢交易所,既影響黨的形象，又敗壞社會風氣。

今天，我們正處在社會轉(zhuǎn)型期。家庭結(jié)構(gòu)從過去的四世同堂走向小家庭時代,而隨著城鎮(zhèn)化不斷推進，傳統(tǒng)家族日益消解，家風影響也逐漸弱化。有位哲人說過，歷史中總有屬于未來的東西。我們?nèi)绾瓮诰騻鹘y(tǒng)家風中核心價值，并在時代變遷中堅守與豐富，構(gòu)建起這個時代的清正民風呢?

以德立家風，構(gòu)建起弘揚美德的民風。中國歷來重視以德業(yè)遺子孫.這種德既包括個人品德也包括家庭美德、社會公德。律己要勤,事父母要孝,待他人要恕.一粥一飯當思來之不易與節(jié)約型社會同頻，執(zhí)法如山，守身如玉，視民如子與清正廉潔共振，茍利國家生死以則依然跳動著深深愛國情懷的時代旋律。

以學(xué)立家風，構(gòu)建起重視學(xué)習(xí)的民風。書籍是人類進步的階梯,而學(xué)習(xí)是我黨永葆活力的秘密。在學(xué)習(xí)力就是競爭力、發(fā)展力的當下，重學(xué)習(xí)、能學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)無疑具有特殊的時代意義。讀書成才，文化興家，知識治愚，我們?nèi)绻芾^承耕讀傳家的良好家風，必將有助于形成勤學(xué)習(xí)、重知識的民風，推進學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)。

以規(guī)立家風，構(gòu)建起遵紀守法的民風。依法治國是人類千百年來的經(jīng)驗總結(jié)。黨的十八大把法治作為社會主義核心價值觀一大要素，就是要讓法治成為全民的真誠信仰，成為社會文明進步的強大動力，成為想問題、找方法的重要手段。我國歷來重視家規(guī)、家訓(xùn)，它是后代子孫的行為準則，是立身處世、持家治業(yè)的行為標準。有了家風的基礎(chǔ)就有了民風建設(shè)的深厚土壤。

鄭義門觀后感范文 篇4

鄭義門，即“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭安鎮(zhèn)，是中華民族上下五千年孝義文化的遺址。鄭氏家族在此合族同居歷時已有340余年，被世人稱為“廉儉孝義第一家”，至今已聞名了數(shù)百年。

在觀看完了《鄭義門》這一視頻后，其中的許多道理讓我受益匪淺，非一吐而快不可。

鄭氏家族家規(guī)嚴厲，若有違背者嚴懲不貸。譬如鄭義門中有家規(guī)規(guī)定“不可賭博”，卻偏偏有一名將家規(guī)當成耳旁風的鄭氏子弟。家長得知他在外賭博作樂時，先不動聲色，而后派家人去探個究竟，知道了個中事實后才將那名不將家規(guī)當回事的子弟捉回來，問他個前因后果，杖棍三十。這件事讓我對規(guī)法有了一個新的認識，國有國法，家有家規(guī)，國法不可違，家規(guī)更是不可不從。

還記得鄭氏子弟中的鄭浩，因被調(diào)到外地去就任縣衙一職，家長怕鄭浩經(jīng)不住這風情萬種、花團錦簇的世界的誘惑，便派了鄭家精靈去觀察，并考驗鄭浩。當鄭浩剛到就任的縣衙時，那些達官貴人果不出其然的送來了好多金銀財寶，當鄭浩看著這些金銀財寶時，心中想起了鄭家每日清晨家長的訓(xùn)戒，便一聲令下將這些所謂的“巴結(jié)”統(tǒng)統(tǒng)退了回去，沒人來認領(lǐng)的便一把火給燒了。這讓我感悟到了做人必須潔身自好，身為百姓的父母官，不可收人賄賂，“拿人的手短”，“吃人的嘴軟”，要廉潔清明，做一個好清官。

更讓我記憶深刻的還是儉以為家。在鄭氏家族里，未滿十六歲之前的孩子都不能穿綢緞衣服，以此讓孩子從小養(yǎng)成不愛慕虛榮的心態(tài)；以及在生活中的點點滴滴中也蘊含著許多儉以為家的理念，如：在就餐時，吃多少盛多少，不可不吃，但也不可不吃完自己所盛的飯菜。

再如鄭義門家族之間的和諧相處，對待長輩的禮貌懂事，對自己所做的事有所擔當，不是自己的功勞不可自攬，自己做錯的事情不可不管，更不可不承認等等，諸如此類贊嘆不已。

我必將為自己而奮斗，向鄭義門的弟子們學(xué)習(xí)，受人歡迎。

鄭義門觀后感范文 篇5

星期五晚上八點，我按老師的要求準時收看動畫片《鄭義門》。不用說，我是多么激動，多么興奮啦！

鄭義門又稱"江南第一家",是由朱元璋皇帝賜名的，出過173位官吏，是中國古代的重要文化遺址。鄭家家風嚴明，時稱"義門鄭氏",故又名"鄭義門".

今天，我收看的是第六集《儉以持家》。講的是少年鄭棟和他的母親陳荷去舅舅家做客。舅舅見他穿著布衣，有點寒酸，便送他一套家里孩子沒穿過的綢鍛新服，可鄭棟拒絕了。母親陳荷說："穿了新衣服，就想著要新鞋，新帽了。衣服只要干凈，布衣一樣的能穿".鄭棟告訴他們："鄭氏家規(guī)中規(guī)定未滿二十五歲是不能穿綢鍛華服的".一眨眼就到吃飯的時候了，舅媽夾了一塊肉給鄭棟，可鄭棟拒絕了舅媽的好意，并告訴舅媽："鄭氏家規(guī)規(guī)定不到初一、十五是不能吃肉的，要學(xué)會勤儉持家。"舅媽說："現(xiàn)在沒人看見，吃一塊不要緊。"可鄭棟抵制住誘惑，堅絕不吃。

看完這集故事后我感慨不已。鄭棟小小年紀就能嚴守家規(guī)，不講吃不講穿，懂得勤儉持家，我和鄭棟比起來可就差遠了！媽媽曾經(jīng)把姐姐穿小的衣服拿給我穿，雖然衣服還很新，可我嫌棄是姐姐穿過的衣服，非要買新衣服不可。而且我還經(jīng)常扯著媽媽給我買零食吃，家里的零食一吃完我就迫不及待的要媽媽上街跟我采購。有些零食吃了一半扔一邊，拆開新的一包又吃。媽媽經(jīng)常批評我浪費不懂得節(jié)約，可我總是當耳旁風，覺得無所謂。從現(xiàn)在起，我要向鄭棟學(xué)習(xí)，講樸素，講節(jié)約，時刻嚴格要求自己，做一個不挑剔，不浪費，勤儉節(jié)約的孩子，為父母著想，不大手大腳花錢。

鄭義門觀后感范文 篇6

讓暴風雨來的更猛烈些吧!!!　浦江鄭宅鎮(zhèn)的鄭義門，號稱“江南第一家”。900年歷史，至今依然生生不息。

她的傳奇故事在于：其一，這一家族十五代同居生活，300年不分家，鼎盛時期鄭家3000余人同吃一鍋飯;其二，鄭義門173人為官，官位最高者位居禮部尚書，卻沒有一人因貪墨而遭罷官。

鄭氏先人已不在，然而留下的家風家訓(xùn)，卻實實在在刻在石碑上，流淌在鄭氏子孫的血液里。

是什么，使這戶尋常人家有著如此強大的凝聚力?又是什么，讓這個傳統(tǒng)家族延續(xù)著如此旺盛的生命力?

修身齊家

家風傳承

“江南第一家”古宅，其實是浦江鄭氏的祠堂，是一座五進九間的四合院，古樸、寧靜。與其他宗祠最大的不同是，院內(nèi)有著密密麻麻的各式牌匾。

最出名的，是明太祖朱元璋欽賜的“孝義家”。

鄭定漢，鄭義門第27代孫，雖然已經(jīng)71歲，但身板硬朗、聲如洪鐘。幾乎每天，他都在這里給來往客人講述鄭義門的故事，今天也不例外。

傳奇的家族，總是有著驚心動魄的歷史。老鄭兒時印象最深刻、也是他最愛講的，是一個“兄弟爭死”的故事。宋末元初時期，鄭氏有兄弟倆，鄭德珪的弟弟鄭德璋頗有才能，但因為有些脾氣而得罪了權(quán)貴，被誣陷判了死刑。鄭德珪拼了自己一死，保全了弟弟的性命。

父慈子孝、兄友弟恭。祖先的故事是如此，老鄭過的日子也是如此。老鄭的兩個兒子都40多歲，都做生意，一個做拉絲，一個做掛鎖。有了錢，兩個兒子也沒造新房，也沒搬到城里去住。大兒子鄭可教說，離父母近，能照顧，有房子住就行。

吃飯也在一起，老鄭的老伴掌勺，兩兒媳婦就打下手。不管哪個兄弟的客人來了，到了老鄭家，就是大家的客人，誰在家誰接待，都一樣。4個孫子但凡回家，都要幫著給家里干活、做家務(wù)，伺候太奶奶。

“勤勤懇懇是做人的本分!”這是老鄭的口頭禪，也是這一家三代不成文的家訓(xùn)。

數(shù)百年的同居，浦江鄭氏靠168條《鄭氏規(guī)范》管理著數(shù)百人的大家庭。如今，鄭氏子孫各家各戶也都有各自的家訓(xùn)。這些家訓(xùn)來自于《鄭氏規(guī)范》，又有著各家的特色。

東明村是鄭氏子孫聚居的村子之一，共398戶人家。無論你走進哪家，墻上都掛著一塊牌子，寫著這一家的家訓(xùn)。

“一粥一飯，當思來處不易;半縷半絲，恒念物力為艱?！边@是村民鄭隆利家的家訓(xùn)。

“主持正義，肩挑道義。君子愛財，取之有道?！边@是鄭隆善家的家訓(xùn)。

“吾人生于天地間，只思量做得一個人，是第一義，余事都沒要緊。”這是金曉峰家的家訓(xùn)。

……

儒家抽象的孝悌忠信，在這里有了更通俗、更具體的解讀。鄭氏數(shù)百年的家風家訓(xùn)，實實在在地印在了每個村民的生活里。Yjs21.CoM

克己自律?德行為先

360多年時間，鄭義門十五代人同居的生活，對于現(xiàn)代人來說，不可想象。

其他人還在看

鄭義門觀后感(錦集9篇)

你是否也有寫觀后感方面的疑惑呢？觀看電視和電影是很多人都會選擇的一種放松途徑，隨著觀看時的各種聯(lián)想，總會涌現(xiàn)很多感悟。通過觀后感觀眾能夠為影視作品的發(fā)展，觀后感可以讓我們對作品留下更加深刻的印象，為了滿足您的需求我整理了以下信息：“鄭義門觀后感”，在我們的網(wǎng)站上你可以獲得更多相關(guān)信息！

鄭義門觀后感【篇1】

在以明朝"鄭義門"為專題的《咱們穿越吧》節(jié)目中，以"家風家教"題材，張國立和其他諸位嘉賓以鄭氏家族家庭成員的身份感受這一興盛百年的家族孝義文化。

鄭義門，明太祖朱元璋親賜的"江南第一家"。十五世同居，歷經(jīng)三個王朝，橫貫三個多世紀，宋元明三代正史為其列傳。至今已經(jīng)整整聞名了900多年。鄭氏家族繼承了250多年歷史，15代人出了173名清官，促使這個家族延綿不絕、生生不息的靈魂，是它的家規(guī)——《鄭氏規(guī)范》。

目里，于小彤除了和宋小寶等人一起從事收曬谷麥，盤點房間，細數(shù)布匹等體力活動之外，還成為家族中的主記，負責掌管家族的錢箱。在擔任主記期間，于小彤一直量入為出，兢兢業(yè)業(yè)，表現(xiàn)出了一個主記應(yīng)有的職業(yè)道德，但是節(jié)目組出于制造沖突和增加節(jié)目的看點的考慮，再次陷害于小彤：邀請搭檔女演員的母親來到節(jié)目里索要五兩銀子的"穿越費"，宅心仁厚的于小彤不愿意看人為難，最終打開錢箱將銀子贈予對方。然而，做了好人好事的于小彤卻因為擅自挪用公款而遭到了大家長張國立的杖責。盡管如此，于小彤卻并不后悔，在接受采訪時表示，能夠幫助一位老人完成任務(wù)，自己受到一些責罰算不得什么。

鄭義門觀后感【篇2】

觀后感2016年7月5日經(jīng)本所黨支部會議組織，于7月6日至8日組織全所律師觀看了廉政動漫教育大片《**門》，該片由浙江廣電集團承制，并在央視綜合頻道等多個頻道熱播,對宣傳普及社會主義核心價值觀、加強黨風廉政建設(shè)具有非常好的教育意義。

動畫片《**門》分為十二集，每集分別以核心為標題的形式講述故事寓意。主要揭示了其長達168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》的內(nèi)容，深刻闡述了有國才有家，治國從治家開始的超現(xiàn)代廉政愛國主義精神。本所律師觀閱后均表示具有非常深刻的教育意義，部分律師不僅對動漫作出評價，還對自身管理及日常涉及的問題作出深刻反思。

認為，應(yīng)該以對法治社會環(huán)境的土壤作出堅定不移的保護，尤其是黨員干部應(yīng)該以黨**政策決議為自身實踐的內(nèi)在核心，對《**門》所體現(xiàn)的精神實行“看到，知道，做到”，汲取其內(nèi)在精華以為標榜。

據(jù)了解，**門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑，其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。

鄭義門觀后感【篇3】

近來，一部名為《**門》的浙產(chǎn)廉潔主題動漫片,正在央視熱播,引起廣泛關(guān)注?！扒笾页加谛⒆又T”本就是我國歷代傳統(tǒng)，所謂“修身、齊家、治國、平天下”，正氣官德的培養(yǎng)既要靠黨紀國法的外部剛性保證，又要有禮義廉恥的思想內(nèi)化。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體多次在不同場合強調(diào)依法治國和黨管黨的重要性。

并嚴肅查處了一大批喪失信仰、**腐化、自甘墮落的“碩鼠”、“巨蠹”。強調(diào)運用中國傳統(tǒng)文化加強黨風廉政建設(shè)，無疑具有重大的現(xiàn)實意義?！?*門》用簡要的篇幅濃縮了浦江縣鄭宅鎮(zhèn)鄭氏家族三百余年居家孝悌，為官清廉的優(yōu)良事跡，展現(xiàn)了思想意識對于維護社會善良風俗，保證我國社會長治久安的強大影響力。

繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)應(yīng)當結(jié)合“三言三實”的思想教育活動，讓黨員干部再受到一次精神文化的再洗禮。

樹立禮儀孝悌、勤儉持家的家風有利于形成淳樸清新的社會風氣。雖然市場經(jīng)濟的浪潮使我們的社會形成了效率至上、務(wù)實進取的風尚，但拜金主義、享樂主義和頹廢的聲音，也極大地影享樂我們社會相當一部分黨員和群眾的世界觀和價值觀。任由其極端化，就會形成極端仇富、仇官，“笑貧不笑娼”的思想潛流，嚴重危害我國社會的長治久安。

重視家庭教育在人的人生觀、價值觀形成中的重要作用，從家風教育著手培養(yǎng)黨員群眾的思想教育，就是從“入口”處把握住了黨員干部的“思想底色”。讓思想教育工作能夠“俯下身來”、“扎下根去”。

建立廉潔慎慎的家風，有利于黨員干部扎實穩(wěn)妥的工作作風，有利于形成良好的治理和善政。一個基層黨組織的戰(zhàn)斗力不強，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部的作風不實；一個領(lǐng)導(dǎo)干部的作風不實，重點是他的家風和嚴格的家庭教育。事實證明裙帶關(guān)系、枕邊風往往是**腐敗、結(jié)權(quán)納賄的“黑色暗道”；讓良好的家風家教熏陶人、教育人、激勵人，嚴格管好家人，守好關(guān)把好口，能夠讓不法之徒鉆營無門，也能讓黨員干部潔身自好、清廉自守。

“防微杜漸”就是要讓廣大的黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部從小事著眼，從不占用公車、不超標使用辦公室開始全心全意當好人民的公仆。

要建立和諧的風能家庭，增進黨員干部和人民群眾的血肉聯(lián)系。我黨從創(chuàng)立伊始就是一個工人階級的政黨，是代表最廣大人民群眾利益的政黨。這就決定了我們的一切工作都是為人民服務(wù)的，發(fā)展的成果是與人民共享的。

噓寒問暖、休憩與共的能夠和睦家庭、宗族內(nèi)部的關(guān)系；將之應(yīng)用于人民群眾的工作中，就能夠一切想群眾所想，急群眾所急，將人民群眾的需求和愿望上升到立黨為公、執(zhí)政為民的高度。在具體工作中，始終把群眾利益作為工作成功的標桿。

觀《**門》教育片，能讓黨政干部回到立黨為公、執(zhí)政為民的本源。接受傳統(tǒng)廉政文化的洗禮。要從加強自身修養(yǎng)和道德建設(shè)入手，愛護身邊的人，扎緊竹籬笆。

切實防微杜漸，從不敢腐、不能腐朝不想腐轉(zhuǎn)變。強化黨風廉政建設(shè)的“內(nèi)生性”動力，將我黨各項紀律落在實處，將廉政防控出發(fā)點落在小處，將黨員的精神信仰放在高處。只有這樣，才能永葆我黨先進性不褪色。

黨的事業(yè)才能青春永駐，充滿活力。

鄭義門觀后感【篇4】

**門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。

廉政動畫片《**門》共12集，每集時長10分鐘，采用古裝動漫形式，深入挖掘“**門”168條家規(guī)蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現(xiàn)“家風”和“規(guī)矩”的重要性。

《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種**，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);而《致力為公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不**賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公**不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。

《**門》通過動畫的形式，引導(dǎo)黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領(lǐng)社會風尚，營造風清氣正的社會環(huán)境。

中國每個家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)和習(xí)俗，我的家庭也不例外。我家的家訓(xùn)是：尊敬老師、長輩、同學(xué)和任何有殘疾的人；勤勞節(jié)儉懂得持家；遠親不如近鄰，好好對待鄰居；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

這些家訓(xùn)自古以來就存在于每個人的心中，但真正實現(xiàn)的家訓(xùn)卻寥寥無幾。我的家規(guī)是：向長輩問好；互相尊重；在路上撿起錢包等貴重物品，必須交上來；自己動手；作業(yè)做完了才能有娛樂時間；當天的工作不能耽擱；每天鍛煉。

這些都是需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。

有家規(guī)、家訓(xùn)的家族屬于貴族家族；有家規(guī)、家訓(xùn)、家風的家族屬于王子、將軍家族。

鄭義門觀后感【篇5】

這幾天都在收看央視播出的廉政動漫片《鄭義門》，還上百度網(wǎng)搜索補看了前面幾集。這幾年，國產(chǎn)動畫片、動漫片出現(xiàn)了不少優(yōu)秀作品，《鄭義門》雖說是廉政主題，聽起來很嚴肅少趣味，但看了之后深深被感染，并且因為講的就是金華本地的事情，備感親切。

去年春天，市心理衛(wèi)生協(xié)會年會理事會在浦江召開，會后去江南第一家參觀學(xué)習(xí)。當時，大家就非常感慨，對鄭義門一族歷九世同居共處，用168條家訓(xùn)井然有序地管理一個鼎盛時期達3000多人大家庭的做法大加點贊。如今，看《鄭義門》動漫片，通過提煉出來的一個個家規(guī)經(jīng)典故事，不但再現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更印證了一個道理，治國與治家是相通的。

正心、修身、齊家，治天下。說的是，個人、家庭、國家是一個命運共同體。人是家庭的細胞，如果家庭里的每個人都正義、積極、向上，這個家庭也一定是充滿活力的，如果每個家庭都和睦美滿，那由家庭組成的國家也一定祥和安定。在《鄭義門》這部動漫片中，我們看到，正是因為有了“守禮、奉公、誠信、孝敬、廉潔”等家風規(guī)矩的傳承，鄭氏家族在9間出了173位清正廉潔的官員。在《鄭浩拒禮》、《致力為公》、《游街退匾》、《良藥苦口》等集里，通過具體人物和事例，生動再現(xiàn)了鄭氏家人在家守家風，出外為官還將守正、勤勉、清廉的家風發(fā)揚光大，為官一方，造福一方百姓。

在《家法如山》、《教化為先》、《勤儉持家》等集里，我們看到，在鄭氏家族成長的孩子，懂禮教，從小簡樸，為人謙卑，尊師敬長。不過，家法雖嚴，也不是絕對不講情理，對待范了錯誤的孩子，以感召教化為主。像第5集《教化為先》，后輩孩子鄭桐年幼喪父，外婆生病家中沒錢，鄭桐為了給外婆的買藥錢，偷了家族書塾里的銅戒尺、燭臺等東西變賣。這件事被家長發(fā)現(xiàn)后，沒有簡單地懲罰了之，而是先檢討自己的疏忽，沒有及時掌握家族中親友的經(jīng)濟狀況，最后，對孩子施以教育感召，防止自暴自棄，家長反而自請責罰。

讓人感動的是，嫁入鄭氏家族的媳婦，即使出身豪門，入鄭義之門后也安于勤儉持家，孝敬公婆，與丈夫相敬如賓，身體力行給兒女做好賢妻良母的示范。綜觀現(xiàn)在的很多家庭，常常因為夫妻矛盾、婆媳矛盾導(dǎo)致家庭破裂，像本報的“情感熱線”接聽的電話，53%是婚姻情感問題、婆媳關(guān)系問題，其實這里面就是一家人之間少了一份敬重和寬容。

一戶人家的盛衰，歸根于積善，還是積惡。在家孝悌為先，處事仁愛寬恕，凡存心幫助他人者，都是積善。損人利己，恃強凌弱，心存欺騙之心者，都是積惡。積善之家有余慶，積惡之家有余殃。唯儉可以惜福，唯儉可以養(yǎng)廉。一部家規(guī)168條祖訓(xùn)，代代沿用執(zhí)行，說到底，好的規(guī)范，還要有好的執(zhí)行程序、監(jiān)督制度來完善、落實。鄭氏家族正是有了一套完備的制度和執(zhí)行規(guī)范，并通過不斷的教化將家規(guī)化為家族每個人人格的一部分，所以最終傳承了15代。國是大家庭，治國如治家，《鄭義門》的故事，無論是對國家治理，還是對家庭管理，都有很積極的借鑒意義。

鄭義門觀后感【篇6】

動畫片《**門》共12集，講述了12個故事，《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風除弊》《利人利己》，每集時長10分鐘，采用古裝動漫形式，深入挖掘“**門”168條家規(guī)蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，把“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現(xiàn)在觀眾眼前。通過12個生動故事體現(xiàn)“家風”和“規(guī)矩”的重要性。

**門又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。

“鄭家的規(guī)矩”，是“**門”的精神支柱——長達168條的《鄭氏規(guī)范》。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓(xùn)，將儒家的“孝義”理念，轉(zhuǎn)換為操作性極強的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。

國由家組成，有國才有家。治國從治家開始。

鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭幹懲治**……從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規(guī)范》一大特色。

由于家規(guī)的傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力。鄭人自覺地以家規(guī)為準則，注重修養(yǎng)，共同創(chuàng)造了家庭的繁榮。也因此，《鄭氏規(guī)范》由明朝“開國文臣之首”宋濂修訂完善，被譽為“中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”。

在崇尚“家國”概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神，展現(xiàn)著炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。

鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現(xiàn)過因**而遭罷官的現(xiàn)象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風文化的潛移默化使然。在新時期，在黨員、干部和群眾中傳播鄭和的廉政文化和良好的家風，點亮廉潔從政意識，具有重要的教育意義。

鄭義門觀后感【篇7】

**門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。所謂義門，是對多代同居的贊美。鄭家第九代同住，最高峰時有3300多人。黎明即起，鐘鳴四下，盥洗八下，全體到祠堂聆聽祖訓(xùn)，然后分男女集體進膳，飯后各就所業(yè)，種桑績麻，耕讀傳家，秩序井然，生生不息達330年。

《**門》里“以法齊家家法如山教化為先”，所謂國有國法，家有家規(guī)，更何況我們羅鳳衛(wèi)生院。自從新院長上崗以來，又重新制定了新的院規(guī)，雖然一條條看似規(guī)章戒律，不過還是在情在理。所謂“教化為先”，還記得那次藥房發(fā)錯藥事件及檢驗科同事缺勤等等違紀行為，領(lǐng)導(dǎo)都給予了教育，并做出了相應(yīng)的懲罰，給大家一個警告。

第三集“鄭濂當家”，所謂一家之主，一科之長。在影片中，鄭氏家族的成年男性選擇了賢惠能干的人，最后選擇了鄭濂作為家族的首領(lǐng)。當然，我們的小醫(yī)院也有多個科室。各部門推薦優(yōu)秀人員擔任科長，每月安排班次。他們負責一切大事小事。職位雖小，責任重大。

當然院長也會給予一定的獎賞。第四集“糧長當差”，告訴我們?nèi)撕脛偅乙匀釀僦?，人用術(shù)，我以誠感之，人使氣，我以理屈之。這讓我想起了醫(yī)院里醫(yī)患之間的關(guān)系。近年來，醫(yī)患關(guān)系日趨緊張，患者法律意識增強。

因此，在與患者溝通時，要更加耐心、細心、體貼、體貼，這樣可以減少很多矛盾，也有利于我們的工作。就像我們的責任醫(yī)生每月按時下鄉(xiāng)看望老人，測量他們的血壓、血糖，做健康指導(dǎo)一樣?？此坪唵蔚姆?wù)也得到了村民的認可和贊賞。一些難以糾纏的認難免說些難聽的話。在這個時候，我們不能互相責罵，不能把自己的工作做好。

第七集“妻賢夫安”告誡我們同事之間要互相幫助，團結(jié)一致，領(lǐng)導(dǎo)之間更不能以權(quán)謀私，****。衛(wèi)生院只有形成良好的氛氣，才能更好地發(fā)展。平時，領(lǐng)導(dǎo)和下屬應(yīng)該互相監(jiān)督。如有違紀行為，要以身作則批評。

鄭義門觀后感【篇8】

浙江有一個從南宋初年延續(xù)至今的大家族，870年來，這個家族一直因道德風貌出色而著稱，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳話連篇，從無丑行記錄，創(chuàng)下了3000人同住15世而禮法井然的“東方奇跡”。如今，該族已繁衍成一個小鎮(zhèn)，一個年創(chuàng)利稅8個億的經(jīng)濟重鎮(zhèn)，但依舊民風淳樸、崇尚道德。

進入浙江省浦江縣的縣城，東行12公里，就到了著名的古鎮(zhèn)——鄭宅鎮(zhèn)。和其它江南古鎮(zhèn)不同的是，它不是一味的嫵媚飄逸，在小橋流水之間，在花草樹木之內(nèi)，在白墻青瓦之上，在人們言談舉止之中，它處處顯示出自己特有的莊嚴。

源于玄麓山的白麟溪從古鎮(zhèn)中橫穿而過，載著鎮(zhèn)上人修煉了近千年的莊嚴流向遠方。這份莊嚴是由這樣的方法修煉而成：以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟世。

講孝道重義氣好讀書，道德名聲遠播天下。道德名鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅8個億。

在鄭宅鎮(zhèn)的街巷里穿行，常常會看到這樣的'情形：有說有笑的年輕人見對面走來了老人，立即停止說笑，向老人問好，給老人讓路，然后斂聲靜氣地站在一旁目送老人遠去。

縣委宣傳部的同志介紹說，講孝道是鄭宅鎮(zhèn)流傳下來的古風俗，老人們的地位差不多是“至高無上”的，普遍受到尊重。鎮(zhèn)里每年都要評選“孝義之家”、“孝順兒女”，每年都涌現(xiàn)出大批這方面的典型。一些發(fā)了家的人，每年都要拿出一大筆錢用于鎮(zhèn)上的老人福利事業(yè)，有資助老人上老年大學(xué)的，有組織老人外出旅游的。如果誰有不孝的行為，那他就要遭到全鎮(zhèn)人的鄙視，八百多年來一直如此。鄭家第27代裔孫鄭麟秀說：“老人在我們鎮(zhèn)上說話最有權(quán)威，有時鎮(zhèn)政府下達什么任務(wù)，比如修路吧，要出錢出力，有人不積極，只要老人們開了口，就沒有辦不成的事?！?/p>

鄭宅鎮(zhèn)人重義氣。在這里，富裕起來的人主動借錢給貧困的鄰居，不需借據(jù)，不要利息，幫助鄰居辦廠致富，一直到把鄰居扶持起來為止。鄭宅鎮(zhèn)現(xiàn)有人口一萬多，其中95%為鄭姓，但鄭姓人卻從不把外姓人當外人看。改革開放以來，鄭宅鎮(zhèn)因旅游和制鎖而出名，各地的游人和客商紛至沓來，他們在鎮(zhèn)里受到了文明的禮遇，從未發(fā)生過爭執(zhí)與糾紛，賓主相處得十分融洽。改革開放以來，精神文明帶來物質(zhì)文明，小鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅竟高達8個億之多。道德名鎮(zhèn)成了經(jīng)濟強鎮(zhèn)。

鎮(zhèn)里人好讀書，成了一種代代相傳的風氣。當年鄭氏的祖先鄭綺在牛角上掛著《春秋》，一邊耕作一邊苦讀的事跡，至今仍深深地影響著人們。在鎮(zhèn)上隨便走走，隨處可見手不釋卷的人，在橋邊，在樹下，在院里，在灶旁，甚至是行走當中，也有人在邊走邊看。不論男女，也不論老少，整個小鎮(zhèn)宛若一個校園。

祖先的那幅“耕讀圖”成了綿延八百多年的長卷。鎮(zhèn)里人好學(xué)成風，每年鎮(zhèn)政府要拿出一百多萬元投入到教育上面來，高考升學(xué)率在全省各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中名列前茅。考不上大學(xué)的，家長并不要求他們馬上就業(yè)，而是拿出錢來讓他們?nèi)ジ鱾€大學(xué)的業(yè)余班自費讀書。令人稱奇的是，鎮(zhèn)政府還專門拿出一筆錢辦了金華老年大學(xué)鄭宅分校，使老有所學(xué)在小鎮(zhèn)里也能成為現(xiàn)實。

第一世祖開創(chuàng)以德治家的先河，裔孫恪守道德規(guī)范，德行佳話代代相傳

鄭姓起源于姬姓，公元前806年，周宣王把一個叫“鄭”的地方(今陜西省華縣東)分封給他的小弟弟姬友，這姬友便是鄭國的開國君主鄭桓公。公元前 375年，鄭國被韓國所滅，其末代國君鄭康公的子孫及其宗室從此改姬姓為鄭姓。北宋初年，鄭氏家族一個叫鄭淮的人遷入浙江浦江，他除了帶來家產(chǎn)外，還帶來一部祖?zhèn)鞯摹洞呵铩?。祖祖輩輩嗜讀《春秋》，是鄭氏家族的一大特色。

鄭氏家族認為，他們祖先在歷史上創(chuàng)造的15世同住三個世紀，是最光榮的一件大事。因此，他們對開創(chuàng)同住的一世祖鄭綺“頂禮膜拜”。

鄭綺生于北宋徽宗重和二年，即公元1118年。金兵入侵后，他面臨的是國破家亡的境況。11歲時，振興家業(yè)的重任就落在了他的肩上。破落的家庭沒有給他留下什么，只有一部祖?zhèn)鞯摹洞呵铩饭┧凶x。《宋史·孝義傳》中記載他“撰《春秋谷梁全經(jīng)論》數(shù)萬言”，可見用功之深。鄭綺向往先民們的大同世界。他要以《春秋》中再三闡述的中華美德來治家，這種美德的核心，他歸納為“孝順父母、兄弟恭讓、尊師重教，和為貴，善施與”等。他認為如果在鄭氏家族中實現(xiàn)這樣的美德，那他理想中的樂園也就成為現(xiàn)實。他倡導(dǎo)全族內(nèi)部共財聚食，一切生產(chǎn)資料歸全族集體所有，個人不得私置財產(chǎn)，吃飯實行大食堂。這樣做的目的，一是為了發(fā)揚光大家業(yè)，二是為了增強家庭的凝聚力。鄭氏闔族同住就從南宋建炎二年(公元1129年)開始了，因此，后人稱鄭綺為同住第一世祖。

鄭綺是一個知行統(tǒng)一論者，一個實踐家。他率先垂范的道德事跡為后世子孫所深深崇仰。

有一年，鄭綺的父親鄭照得罪了一個權(quán)勢人物，被誣諂入獄。鄭綺憂心如焚。他去看望父親，卻被獄卒拒絕。他氣憤得用頭撞擊門環(huán)以死相抗，以至于血流滿面，人人震驚，上報到郡守錢端禮那里?？な馗锌灰?，傳令要見這位孝子。鄭綺就提筆上書給郡守，表示愿意代替父親受刑。錢郡守終于被他的孝心感動了，親自重審此案，為他的父親平反昭雪。鄭綺的母親張氏四肢癱瘓，生活不能自理，他“抱持就廁便溲三十年如一日”。母親喜歡喝白麟溪的泉水，有一年大旱，泉水涸竭，鄭綺用手挖地數(shù)十尺，仍不見有泉水，他急得大哭起來。他哭了三天三夜，一邊哭一邊繼續(xù)用手向下挖，指甲脫落了，鮮血染紅了山石，泉水終于奔涌了出來。

每當他看見有外地乞丐來乞討，他就要拉進家來，讓妻子賣掉首飾給那些人做衣服，并從田里割下作物送給人家。漸漸地，他自己的生活也難以為繼了。一黃姓大戶見狀，“袖金二斤往贈”，遭到鄭綺拒絕，他說：“我寧肯餓死，也不能受這沒有名堂的賞賜。”

鄭綺藏書萬卷，數(shù)十年苦讀不輟。據(jù)正史記載，他每天下田都要在牛角上掛上書，休息時就從牛角上取下書來誦讀。一天下來，田耕完了，書也讀完了。如此楷模，族中子弟紛紛效仿，鄭家從那時起就好學(xué)成風，一直延續(xù)到今天。

公元1193年，75歲的鄭綺走到了人生的終點。臨終時，他召子孫們來到祠堂，刺指出血滴入酒杯，命大家共飲，立下這樣的盟誓——吾子孫不孝不悌不共財聚食者，天實臨殛罰之!說罷，他直立在祠堂的中央溘然逝去。鄭家子孫牢記祖訓(xùn)，從不敢有一絲違背。

《鄭氏規(guī)范》使“江南第一家”走向成熟。870年來，曾有169人為官，個個清廉，全族無一人有不良記錄

提起封建大家族，人們自然要想到曹雪芹描寫的糜爛的賈府，魯迅先生揭露的“吃人的筵席”，以及巴金無情批判的沒落的“家”。那么，在漫長的封建社會中，有沒有好的個例呢?換句話講，中華傳統(tǒng)美德有沒有培育出過成功的家族典范呢?答案無疑是肯定的。鄭家就是封建社會中一個出污泥而不染的大家族，一個全面而真實地接受并實踐了中華傳統(tǒng)美德的大家族。

鄭氏同住的五世祖鄭德彰主持家政的時候，正式提出要以大同思想為靈魂，高舉孝義旗幟，遵循正心、修身、齊家、治國、平天下的儒家理論共財同食。他既光大了鄭綺的“以德治家”的思想，又為他兒子制定《鄭氏規(guī)范》奠定了基礎(chǔ)。同時，他又“痛其子孫之失學(xué)”，在離家一里許的東明山創(chuàng)建東明精舍，廣延宿儒名師執(zhí)教，規(guī)定年滿16歲的族人必須就讀其中，使鄭氏人的治學(xué)走向系統(tǒng)化正規(guī)化。在這種精神的感召下，“元代儒林四大家”——虞集、揭奚斯、柳貫、黃晉先后來到東明精舍講學(xué)。精舍不但培養(yǎng)本族子弟，也面向社會為國家培養(yǎng)人才。后來成為明代“開國文臣之首”的宋濂、被譽為“讀書種子”的方孝儒就是出自東明精舍。宋濂，這位寫過千古名篇《送東陽馬生序》的大文學(xué)家來到東明精舍先做學(xué)生，后留校做了教師。宋濂做了教師，使鄭家的德政又向前邁出了一大步。六世祖鄭文融在宋濂的幫助下，完成了五世祖鄭德彰沒有來得及完成的《鄭氏規(guī)范》。

《鄭氏規(guī)范》是在鄭氏幾代人治家實踐基礎(chǔ)上，整理制定出來的一部典型的以德治家的“家族憲法”。它融道德修養(yǎng)、行為規(guī)范、生產(chǎn)管理、生活學(xué)習(xí)等制度及獎懲措施為一體，共有58條準則。后來，經(jīng)七世祖、八世祖又補續(xù)了110條，變成了168條?！多嵤弦?guī)范》倡導(dǎo)正直、奉公、憐憫、寬容，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華。尤令人們嘆服的是，《鄭氏規(guī)范》竟對廉政有嚴格規(guī)定——“子孫出仕以贓墨者聞，生則于《譜圖》削去其名，死則不許入祠堂”。在歷史上，鄭家人曾有169人入仕為官，最高做到禮部尚書。然而169人個個清正廉潔，無一人有一絲半毫的污跡。在家為民的，也以德修身安分守己，鄭家人在史上從無不良記錄。

有了規(guī)矩，自成方圓?！多嵤弦?guī)范》問世后不久，鄭氏家族便步入了鼎盛時期。大家庭里組織嚴密、分工明確，統(tǒng)治成員有18種職務(wù)26人，分別為宗子、家長等。各種職務(wù)互相牽制，形成一個網(wǎng)絡(luò)式的多層管理結(jié)構(gòu)。而家庭統(tǒng)治者可以經(jīng)眾議罷免，另選賢能之士，反映出我國上古時期堯舜禹三代的遺風。這時家族成員已達三千余人，但卻井然有序：8歲的孩子入家塾，16歲入大學(xué)(即東明精舍)，成年男子從事稼穡、畜牧、園藝、運輸。婦女則從事紡織和其它內(nèi)部事務(wù)。收成上繳祠堂。60歲以上的人可以退休，免去勞作，由大家共同贍養(yǎng)。人們每天黎明即起，鐘響四下，洗漱;鐘響八下，全體成員到祠堂聆聽訓(xùn)誡;然后，男進同心堂，女進安貞堂，三千多人同時進膳竟悄無聲息;飯后集體出工。

“義居”到了九世的時候，一場劫難不期而至，鄭氏家族在生死關(guān)頭從容不迫大義凜然，向朝野上下展示了他們卓越的道德風骨。

明朝洪武十三年(1381年)，丞相胡惟庸謀反一事敗露，朱元璋大肆捕殺胡的余黨，一時坐誅者竟有3萬人之多。有人檢舉鄭家也與胡惟庸有聯(lián)系。刑部差人抓走了家長鄭濂，另外六個兄弟爭相要入京替哥哥承罪，爭來爭去，最小的弟弟鄭題力排眾議只身來到南京。鄭濂見到他后，說：“我居長，我理當承罪?！编嶎}說：“哥哥，你是老大，是一家之長，家里不能沒你，我最小，我應(yīng)該替你承罪?！毙值軤幭嗳氇z，在刑部傳為奇談。傳來傳去，傳到了朱元璋的耳朵里，這個嗜血成性的皇帝大為感動，他不但沒有治罪鄭家，反而讓鄭題做了福建布政參事。朱元璋對鄭濂說：“你家九世同住，孝義名冠天下，果然名不虛傳，可謂天下第一家?！闭f罷，提筆寫下了“天下第一家”幾個字。這時，旁邊有人提醒他說：“皇上家才是天下第一家呢?！敝煸邦D悟，于是，改寫為“江南第一家”。他還規(guī)定，從此以后，他要直接到鄭家挑選人才委以要職;鄭家每年派人朝見，可與孔、孟、顏、曾子孫同班行禮。

明朝天順四年(1460年)，一場大火燒毀了鄭家的府第，鄭家無力再建，同住只好改為以“義”字輩分家，世稱“小同居”，每月的初一和十五兩天到宗祠里聚食。這種規(guī)矩一直延續(xù)到今天。在鄭宅鎮(zhèn)，四世同住、三世同住的人很多。每年春節(jié)期間和祭祖日，鄭氏闔族上萬的人都要走進宗祠，舉行各種儀式，然后聚餐。

鄭氏子孫集資3000萬元，重建后的“江南第一家”將成為德育教育基地

鄭氏同住后的第27代孫鄭麟秀提出要重建“江南第一家”，將宗祠擴建成當日的府第。鄭氏子孫聞風響應(yīng)，很快就籌集到3000萬元。

鄭麟秀說：“我的做法得到了鎮(zhèn)政府的大力支持，他們認為這能夠推進精神文明建設(shè)，并決定把重建的‘江南第一家’做為縣里的德育教育基地?！多嵤弦?guī)范》的核心是講道德，對長輩講孝，對兄弟姐妹講義，對下一代講愛，對鄉(xiāng)親講仁，現(xiàn)在全鎮(zhèn)的人仍然遵循它。因此這里家家孝順父母，兄弟團結(jié)，妯娌和睦。這是一筆寶貴的精神遺產(chǎn)，現(xiàn)在日本人、韓國人都來研究我們的家規(guī)。作為中華傳統(tǒng)道德教育基地，它當之無愧?！?/p>

鄭義門觀后感【篇9】

動漫片《**門》觀后感

**門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。鄭氏家族合族同居歷時340多年，被稱作“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。而長達168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。

而動畫片《**門》通過“以法齊家”、“家法如山”、“教化為先”等12個生動故事，描述了“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，描繪了一幅幅孝廉文化的圖景，體現(xiàn)了“家風”和“規(guī)矩”的重要性。國由家組成，有國才有家。

治國從治家開始。從治家角度來看，《鄭氏規(guī)范》這本家規(guī)是“**門”的精神支柱。這本家規(guī)將儒家的“孝義”理念轉(zhuǎn)換為操作性極強的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了完整治家體系。

而從國家角度來看，《鄭氏家規(guī)》承襲的孝廉文化、倫理文化、責任文化處處滲透著治理國家的方法。其中《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種**，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);而《致力為公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不**賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公**不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。

《**門》通過動畫的形式，引導(dǎo)黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領(lǐng)社會風尚，營造風清氣正的社會環(huán)境。

鄭義門的觀后感該怎么寫精選

當我們欣賞一部相當杰出的作品時，在觀看過程中，我們往往會產(chǎn)生自己的思考和理解。此時，我們可以選擇寫一篇觀后感來表達我們的感受。一篇優(yōu)秀的觀后感，應(yīng)該貼近生活和學(xué)習(xí)實際，力求將個人感悟深入地表達出來。您是否正在尋找如何寫一篇出色的作品觀后感呢？下面，編輯為大家整理了一些參考資料，希望能夠幫到您。

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇1】

《鄭氏規(guī)范》168條，是經(jīng)過鄭氏家族幾代人積累提煉而成的治家寶典，它融匯了儒家正心、修身、齊家、治國、平天下的理想，上至國家大事，下至居家生活，都有涉及。

有關(guān)鄭義門，值得一說的還有明初開國文人宋濂。宋濂的祖籍是金華潛溪，他曾跟隨老師吳萊到鄭家求學(xué)。宋濂25歲時，吳萊因病辭去教席，推薦他主持鄭氏家族大學(xué)“東明精舍”，他在這里一直教學(xué)24年。宋濂是元明時期儒學(xué)的代表人物，他把鄭家作為實現(xiàn)儒家理想的實踐基地。不僅親自參與了《鄭氏規(guī)范》的制訂，還把自己的女兒嫁給了鄭家為妻，是成就鄭氏家族功不可沒的人物。

鄭義門是個大家族，家族人有福同享有難同當，無論是從商還是做官，所有收入(包括薪俸)都要交給家族統(tǒng)一分配。為了實現(xiàn)公平分配原則，鄭義門還建立了一套科學(xué)的、易操作的管理體系，建立了一支分工不同的管理隊伍：共設(shè)置了 17個管理職務(wù)，由26人分擔。各種職務(wù)互相牽制，形成一個網(wǎng)絡(luò)式的多層管理結(jié)構(gòu)。對于家庭管理層，如不能勝任其本職工作，可以經(jīng)眾議罷免，另選賢能之士，初步具有了類似現(xiàn)代民主國家的管理體系……

“家”，始終是中華民族心理積淀中最難釋的情結(jié)，也是人類認識自身發(fā)展流變的重要參照。鄭義門家族生活的熱鬧場景，歷經(jīng)300多年的歲月滄桑，最終還是隱入了歷史的深處。然而，它的存在，在中華家族發(fā)展史上劃下了濃重的一筆。它的修身、處世的族訓(xùn)，它對家族的管理經(jīng)驗，直到今天，都對家族企業(yè)有著重要的借鑒意義。

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇2】

"既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。"900年前，以崇尚清廉的家規(guī)治家的鄭義門，號稱"江南第一家".近日，一部名為《鄭義門》的廉政動漫片登陸央視，上演家規(guī)里的經(jīng)典故事。

片子不長，一集十來分鐘，共12集。《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風除弊》《利人利己》等劇集，把"江南第一家"鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現(xiàn)在觀眾眼前。

"鄭家的規(guī)矩",是"鄭義門"的精神支柱——長達168條的《鄭氏規(guī)范》。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的.家訓(xùn)，將儒家的"孝義"理念，轉(zhuǎn)換為操作性極強的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事"密碼".

國由家組成，有國才有家。治國從治家開始。

鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭幹懲治貪官……從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規(guī)范》一大特色。

因為家規(guī)傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。也因此，《鄭氏規(guī)范》由明朝"開國文臣之首"宋濂修訂完善，被譽為"中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑".

在崇尚"家國"概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神，展現(xiàn)著炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。

鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現(xiàn)過因貪污而遭罷官的現(xiàn)象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風文化的潛移默化使然。在新時代中，在全國黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風，點亮清廉為官的意識，更擁有振聾發(fā)聵的教育意義。

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇3】

梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！日暮時分，烏云爬滿蒼穹，先是細雨淅淅瀝瀝，再后來則成了疾風驟雨。每到下雨天，我凝望著窗外飄灑的雨絲，便會有李清照那種油然而生的惆悵與遐想，而今天，想到近日看的《鄭義門》，則是有更多的贊嘆與感慨。

江南第一家，浦江鄭義門?！多嵤霞矣?xùn)》就猶如一場疾風驟雨，無論你覺得自己犯了多么微不足道的罪過，只要你是鄭家的子孫，觸犯了家法家規(guī)，那么這場冰冷的疾風驟雨，便會如期而至與你的頭頂，也許令你措手不及，也許令你遍體鱗傷，但酣暢淋漓的痛苦之后，更多的是幡然醒悟和對自己之前行為的極度懊悔。

習(xí)近平爺爺曾說過：千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎(chǔ)，家風是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風，注重家風，目的是促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。這些話字字珠璣，人人受益。鄭義門嚴密公正、絕不徇私、孝義治家的家訓(xùn)家風，潛移默化地教育著每一個鄭家子孫。鄭義門的每一個人在家必須遵循忠孝禮儀廉，講究品行端正，尤其百善孝為先；出仕為官，家訓(xùn)規(guī)定既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。就是做官，得為人清廉，兩袖清風，絕不魚肉鄉(xiāng)民，搜刮民膏。家風正，方能人品正，人品正，才能摒除社會上的歪風邪氣，才能弘揚浩然正氣。

《鄭義門》動漫片把鄭氏家訓(xùn)用一種全新的表現(xiàn)形式，將一條條古來刻板，甚至許多年輕人不愿去閱讀的家族條文，變成了環(huán)環(huán)相扣的生動形象的畫面，使得更多的人愿意去了解它，全面的分析它，而且深受教育，受益匪淺。它以輕松愉快的方式，將蘊含著儒家思想精髓的鄭氏家訓(xùn)深深鐫刻在我們心間，并且很難忘卻。

《鄭義門》中的第二集《家法如山》主要講述了鄭氏子孫鄭極與外族人去外村賭博，觸犯了家規(guī)，懲罰是一頓不近人情的板子，入情入理地詮釋了天下之事，不難與立法，而難于法之必行這條家規(guī)?！多嵑凭芏Y》講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，闡明了為官者應(yīng)以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取的家規(guī)

這是一則遙遠且又耐人尋味的故事，低調(diào)，而無比奢華。我相信它一定能歷久彌新，一直將傳承下去。

這是一個古老而又簡樸的家族，人丁鼎盛，歷經(jīng)近千年，延續(xù)15代卻同煮一鍋飯。鄭氏家訓(xùn)就是他們不分不離，顛簸不破的家族密碼、橋梁紐帶。

這是一個跨越千年的傳奇《鄭義門》

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇4】

江南第一家族“鄭義門”，二百多年為國家培養(yǎng)了173名清正廉潔的官員，其家風家教家規(guī)令人不得不折服，現(xiàn)在的國人幾乎結(jié)婚生子以后都紛紛要獨立，和父母分開住，希望父母不要太多干涉自由，其實這種自由固然很冠冕堂皇，但和明朝鄭氏家族比起來，簡直就是滑稽可笑。因為這樣的分散而居，不利于家規(guī)家風的建立和傳承。當然也不是非要住在一起，才能口授家規(guī)，但這種家風的建立，靠的更多是長輩們的以身作則，言傳身教。

家風家規(guī)是中華傳統(tǒng)文化不可缺的一部分，良好的家風，能夠培養(yǎng)子女更多正能量的風尚，像鄭氏家族就是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活作風，尊老愛幼，不欺下瞞上，不貪腐不詭計多端，如果這是一個土豪家族，絕對是鋪張浪費，窮奢極侈，攀比成風，勾心斗角，爾虞我詐，如此風氣是萬萬不能培養(yǎng)出清廉的高官。

以上就是大型歷史體驗真人秀節(jié)目《咱們穿越吧》所帶給我們的視覺沖擊力，四川衛(wèi)視能夠花錢制作這樣的節(jié)目，真是令人感觸多多。放眼現(xiàn)在的電視熒屏所播出的歷史劇，幾乎都是顯擺皇宮的豪華和步步驚心的宮斗，這種負能量的節(jié)目播久了，對觀眾來說，一點教育意義都沒有，反而讓觀眾學(xué)到不少整人坑人的伎倆。宮斗固然存在，但也不能太過大張旗鼓，無限放大它的影響力。家有家規(guī)，國有國法，還是希望現(xiàn)在的影視作品，少點宮斗計，多點像韓國《大長今》那樣的勵志故事，培養(yǎng)觀眾優(yōu)良的傳統(tǒng)品質(zhì)，而不是陰謀詭計橫行。

節(jié)目一定是按照“鄭義門”家規(guī)比較有現(xiàn)實意義的一面制作而成，因為我們看到鄭氏作為當?shù)氐募Z戶，在向老百姓收租上交國家的時候，并沒有像一些影視作品所表現(xiàn)的那樣，派出數(shù)百人家丁去搶糧而不是收租。鄭氏家族比較注意在群眾中的影響，固定會邀請鄉(xiāng)鄰德高望重的人來家里做客，吃飯是其次，主要是進行溝通有無，營造和諧氣氛。

鄭氏家規(guī)還有一點就是非常契合現(xiàn)實，高官們都得進行私人財產(chǎn)公示，其實在明朝，鄭氏家族就已經(jīng)執(zhí)行這種美德，每年都向朝廷公布家產(chǎn)，不能隱瞞不報，因為一旦不誠實的匯報，被朝廷官員下來核實，這顯然就沒有什么好果子吃。鄭氏如此而為其實就是獲得朝廷的保護和支持，同時也發(fā)揚一種誠信精神。如此，即使被人舉報和信訪，也能做到清清白白，堂堂正正，不玩虛假，不趨炎附勢。

還有一點，很多古裝影視作品納個妾什么的，很隨便，動輒還強搶民女，看看人家鄭氏家族是怎么規(guī)定的，納妾的前提條件是年過不惑，膝下無子女，還要得到主母的同意，同時要告知大老婆，如此才能納妾。放眼現(xiàn)在的貪官們，誰的背后都有無數(shù)的小三小四，這種奢靡淫欲的風氣，令世人瞠目結(jié)舌。玩物喪志，貪贓枉法，禍害不淺。

鄭氏家族還有一條規(guī)定，就是未冠子女被懲罰要去倒夜肥，因為這不僅僅是一種懲罰的行為，更是調(diào)教年幼晚輩要懂得尊老愛幼，低調(diào)做人。節(jié)目中程野帶著楊旭文去買土地，拼命壓價，發(fā)生賭博行為，結(jié)果被鞭打還要向族人跪拜270下，諸如此類的家規(guī)，有其很深的教育意義和現(xiàn)實意義，可惜傳統(tǒng)的文化被遺忘得零零落落，這是精神財富的缺失，最終會導(dǎo)致民族之魂的消失殆盡。

真人秀節(jié)目層出不窮，大多數(shù)都是花錢看明星矯揉做作，膚淺幼稚的玩游戲，其實像《咱們穿越吧》這類節(jié)目應(yīng)該得到更多人的力挺，這不是傳承封建腐朽遺風，這是對傳統(tǒng)精良文化的致敬，這是中華民族的精神食糧，我們不能浪費它，更不能遺忘它。想必作為總導(dǎo)演的張國立，他花費精力財力制作這樣的節(jié)目，并不是為了撈金和貼金，關(guān)鍵的一點傳播像“鄭義門”家規(guī)這樣頗具現(xiàn)實意義的傳統(tǒng)文化讓更多人知道，因為它具有醒世教育意義。救死扶傷本來是正義行為，現(xiàn)在卻出現(xiàn)更多的碰瓷，害人等不良行為，我們優(yōu)秀的民族文化被流逝，是應(yīng)該反思的時候了。忘記歷史的民族，不是一個有前途的民族。

曾經(jīng)國學(xué)風大熱，這似乎只是一種潮流，因為很多人都沒有學(xué)到實質(zhì)，思想品質(zhì)沒有得到更高的提升和修煉，變成文化騙子的圈錢招數(shù)，這些和《咱們穿越吧》比起來，就顯得異常的猥褻和齷蹉。

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇5】

《鄭義門》以古裝動漫的形式講述了名冠天下的浙江浦江縣鄭氏家族的傳奇歷史，鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭干懲治貪官等小故事，真實還原了鄭氏一族勤勉清廉的家風，也印證了鄭氏家族傳承了15代人出了173名清官，并且無一人因貪污而被罷官的廉政傳奇。

現(xiàn)代社會雖然沒有了鄭氏家規(guī)中“子孫出仕,有以贓墨聞?wù)?生則削譜除族籍,死則牌位不許入祠堂”這種嚴苛的家族式規(guī)定，但對于我們每一個國家工作人員來說，嚴以修身是我們做好本職工作的基礎(chǔ)，只有自身有堅定的理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地為民辦事?！盀楣僬邞?yīng)以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”，作為稅務(wù)部門的工作人員更應(yīng)嚴以律己，以國家利益為先，不貪一絲一毫，不搞利益交換，才能真正對得起納稅人的信任與重托?！肮珓t民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”則是要求我們要嚴以用權(quán)，只有公正廉明地執(zhí)法，時刻把“為人民服務(wù)”的根本宗旨牢記在心上，落實在行動中，才能使執(zhí)法有公信力、使人心得以安定。

《鄭義門》使廉政這顆種子在我們每一個人的心里發(fā)芽并茁壯成長——這些淺顯易懂的動畫時刻提醒著我們，要努力將“三嚴三實”真正落實到實踐中去，勤奮做事盡公仆之責，清白做人守黨員之本!

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇6】

作為一個由不同家庭組成的大家族，何以能同居、共財、合食長達300多年?維系這個東方奇跡的中國式大家庭的秘訣是什么呢?

秘訣在于儒家道德中的“孝義”二字。這兩個字，也是鄭氏家族的凝聚劑。在168則的家族內(nèi)部法律《鄭氏規(guī)范》中，概述“孝義”思想的就有6則，而涉及孝義行為的規(guī)則有32則。

《鄭氏規(guī)范》把孝義的實質(zhì)，歸結(jié)為“積善”行為?！拔峒壹纫孕⒘x表門，所習(xí)所行，無非積善之事。子孫皆當體此，不得妄肆威福，圖脅人財，侵凌人產(chǎn)，以為祖宗植德之累，違者以不孝論?！边@段話就是將“孝”與“義”融為一體，繼承并發(fā)揚祖宗的“植德”之心。

《鄭氏規(guī)范》第47條規(guī)定，對年長的'父母，應(yīng)該制作與眾不同的膳食，想盡辦法提供適合口味的食品，誠心奉養(yǎng)。對待父母，無論生養(yǎng)、死葬、追祭，都不可違禮;子孫出入祠堂必須恭敬、正衣冠，不得有斜倚、欠身、打噴嚏等不雅行為;遇忌辰不得飲酒、食肉、聽戲;祭器不得他用，不得出賣、抵押祭田……不一而足。

《鄭氏規(guī)范》對家族成員的義行的要求，發(fā)揮的是孟子仁、義、禮、智四個善端，做力所能及的一切善事。如給貧困的鄰里鄉(xiāng)親接濟衣食，義務(wù)給生病的人施藥治病，修橋筑路，在炎夏時節(jié)設(shè)茶湯于通衢要道等等。

鄭家孝義教育從娃娃抓起，教導(dǎo)子孫“為學(xué)，須以孝義切切為務(wù)”，不能偏重辭章，16歲入大學(xué)，延請名師訓(xùn)教整頓，必以孝悌忠信為主;對成年男女，每月初一、十五聆聽《訓(xùn)誡歌》：“聽!聽!聽!凡為子者，必孝其親;為妻者，必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄?！泵咳粘科鸷?，要到“有序堂”聽誦男女訓(xùn)誡之詞。男訓(xùn)主要是孝悌仁恕，積善濟人;女訓(xùn)主要是孝順恭敬，溫和慈愛等等。

就這樣無論男女老少，每日一次小教育，每月兩次大教育，一代代家長篤行孝義而產(chǎn)生了一種根深蒂固的文化心理作為凝聚劑，從而使這個大家族正常運行了幾百年。

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇7】

近期，學(xué)校布置收看《鄭義門》，想想已經(jīng)連續(xù)看了幾個晚上。問其感想？答曰:“看不大明白，就是感到鄭家有很嚴的家規(guī)，他們家的人都有很好的品德”，童音悅耳。

雖然知道浦江作為書畫之鄉(xiāng)，自古人文薈萃，被朱元璋譽為“開國文臣之首”的宋濂，就是浦江人；而當今華為的創(chuàng)始人任正非，其祖籍也是浦江。但說來慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個“鄭義門”，被譽為“江南第一家”。帶著好奇，上網(wǎng)查閱了資料，既感且佩。同時，認真觀看了第五集《教化為先》。

這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買藥，偷了族里的銅器變賣。事情被發(fā)現(xiàn)后，根據(jù)家規(guī)，鄭桐的偷盜行為應(yīng)該在晨會上宣示，并上懲戒簿。族里的長輩一方面肯定他的孝心，認為雖然犯了大錯，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進行了辯論。家族監(jiān)視鄭浩認為要嚴守家規(guī)，他說:“鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴守家規(guī)，靠的就是嚴格執(zhí)法，如果每個犯事的人，都找出一個理由，或者找到人來說情，這家規(guī)就成為一紙空文”。而家族舊管鄭澤則認為:“懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬難而行之；如果相反，可能導(dǎo)致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執(zhí)行的方法”。“治家靠的是什么，靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學(xué)，靠的是嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍？”最后，家長鄭濂承擔了對族人照顧不周之罪，讓本已知錯的鄭桐深受教育。這個故事很好地詮釋了鄭氏的家規(guī):“言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人”。

這個故事在很多細節(jié)上都體現(xiàn)鄭氏家教的嚴厲。比如，鄭桐拿銀子回來時，鄭桐娘的第一反應(yīng)，就是問這銀子哪來的？當鄭桐敷衍回答時，就嚴厲地說:“給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢”，并用掃帚杖責之。的確，“國家”，“國”和“家”是緊密相聯(lián)的，國由家組成，家是國的細胞，治國從治家開始。“鄭義門”，不僅僅是對孩子的教育，更是對家長的教育。

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇8】

名冠天下的浙江浦江鄭氏家族充滿溫情和智慧。孝的高潔，義的醇美歷經(jīng)滄桑、跨越千年。經(jīng)世不息的傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)、弘德?lián)P善的家風家教為后人樹起一個忠孝禮義、廉恥廉潔的典范。

動漫片《鄭義門》中一個個別出心裁、生動感人的小故事在我心中優(yōu)雅綻放。我靜心地領(lǐng)略著被當朝皇帝朱元璋親自賜封為“江南第一家”的鄭氏家族有著怎樣驚絕動人的傳奇佳話。

一則則小故事大道理，一次次無聲地觸動著我心靈。尤其在“教化為先”的故事中，小鄭桐偷盜盡孝，家長得知事情原委后原諒他“知恥盡手勇”，并為自己作為一家之長沒有盡到幫扶的責任而非常自責，感慨“言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人”的獨特見解，令人敬佩。由此讓我體會到“父母恩德重如山，知恩報恩不忘本。做人飲水要思源，才不愧對父母恩。”的話語，不禁讓我低頭思想：“百善孝為先，常存仁孝心”，唯有盡孝，才能讓我們報得一毫的“三春暉”……感受著一個個家訓(xùn)如潤物細無聲般滋潤著我的心田。

“禮儀美德，忠孝仁義”如一潭清澈的溪水，透過事物讓我思索感悟，洗滌繁雜的心緒，回歸安靜的心靈；“以法持家，家法如山”，讓我懂得更多禮儀禮規(guī)來訓(xùn)律、規(guī)范、鞭策著自己。它的治家、教子、修身、處世的族訓(xùn)，言傳身教的箴言使我受益匪淺，似一抹溫暖的陽光伴著我成長。

我相信，美好的家風家訓(xùn)一定會如春風般傳遍每個家庭，流淌在我們民族的血脈中……

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇9】

浙江有一個從南宋初年延續(xù)至今的大家族，870年來，這個家族一直因道德風貌出色而著稱，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳話連篇，從無丑行記錄，創(chuàng)下了3000人同住15世而禮法井然的“東方奇跡”。如今，該族已繁衍成一個小鎮(zhèn)，一個年創(chuàng)利稅8個億的經(jīng)濟重鎮(zhèn)，但依舊民風淳樸、崇尚道德。

進入浙江省浦江縣的縣城，東行12公里，就到了著名的古鎮(zhèn)——鄭宅鎮(zhèn)。和其它江南古鎮(zhèn)不同的是，它不是一味的嫵媚飄逸，在小橋流水之間，在花草樹木之內(nèi)，在白墻青瓦之上，在人們言談舉止之中，它處處顯示出自己特有的莊嚴。

源于玄麓山的白麟溪從古鎮(zhèn)中橫穿而過，載著鎮(zhèn)上人修煉了近千年的莊嚴流向遠方。這份莊嚴是由這樣的方法修煉而成：以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟世。

講孝道重義氣好讀書，道德名聲遠播天下。道德名鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅8個億。

在鄭宅鎮(zhèn)的街巷里穿行，常常會看到這樣的情形：有說有笑的年輕人見對面走來了老人，立即停止說笑，向老人問好，給老人讓路，然后斂聲靜氣地站在一旁目送老人遠去。

縣委宣傳部的同志介紹說，講孝道是鄭宅鎮(zhèn)流傳下來的古風俗，老人們的地位差不多是“至高無上”的，普遍受到尊重。鎮(zhèn)里每年都要評選“孝義之家”、“孝順兒女”，每年都涌現(xiàn)出大批這方面的典型。一些發(fā)了家的人，每年都要拿出一大筆錢用于鎮(zhèn)上的老人福利事業(yè)，有資助老人上老年大學(xué)的，有組織老人外出旅游的。如果誰有不孝的行為，那他就要遭到全鎮(zhèn)人的鄙視，八百多年來一直如此。鄭家第27代裔孫鄭麟秀說：“老人在我們鎮(zhèn)上說話最有權(quán)威，有時鎮(zhèn)政府下達什么任務(wù)，比如修路吧，要出錢出力，有人不積極，只要老人們開了口，就沒有辦不成的事。”

鄭宅鎮(zhèn)人重義氣。在這里，富裕起來的人主動借錢給貧困的鄰居，不需借據(jù)，不要利息，幫助鄰居辦廠致富，一直到把鄰居扶持起來為止。鄭宅鎮(zhèn)現(xiàn)有人口一萬多，其中95%為鄭姓，但鄭姓人卻從不把外姓人當外人看。改革開放以來，鄭宅鎮(zhèn)因旅游和制鎖而出名，各地的游人和客商紛至沓來，他們在鎮(zhèn)里受到了文明的禮遇，從未發(fā)生過爭執(zhí)與糾紛，賓主相處得十分融洽。改革開放以來，精神文明帶來物質(zhì)文明，小鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅竟高達8個億之多。道德名鎮(zhèn)成了經(jīng)濟強鎮(zhèn)。

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇10】

從3月7日起，每天晚上7時，我都準時坐在電視機前觀看央視綜合頻道播出的動畫片《鄭義門》。該片每天播出一集，一共12集，我一連看了12天，深有感觸。

《鄭義門》以浦江“江南第一家”為素材，由“鄭浩拒禮”“儉以持家”“以法齊家”等12個故事來展開。如“鄭浩拒禮”篇，講述了鄭家子孫在擔任知縣期間，抵擋住了各種誘惑，清廉為官，宣揚了“為官者應(yīng)以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī)。在“江南第一家”，像鄭浩這樣清正廉潔的家族子孫，并不在少數(shù)。史料記載，“江南第一家”自南宋至清代，共有174名家族成員擔任從縣丞至尚書各級官職，皆清廉勤政，沒有一人“毋踏貪黷”。

在這里，不能不說一下倡世世代代同居不輟長達330年的一世祖鄭綺的故事。鄭綺在76歲那年，自感將不久于人世，遂備下祭品，把子孫召集到家廟，一起祭告祖宗和天地，并帶頭歃血明誓：“子孫中有孝敬父母，不友愛兄弟，不在一起居住，不同鍋吃飯的，必將受到上天的嚴懲。”說罷明誓后，鄭綺含笑站在子孫面前，瞑目而逝。

南宋乾道年間，朝庭旌表鄭氏，賜鄭綺為“沖素處士”。從此，鄭氏一門世代同居共財，孝義家風名滿天下，震動朝野，宋、元、明三朝旌表為“鄭氏孝義門”，其事跡在《宋史》《元史》《明史》都載入《孝義傳》。明洪武十八年（1385年），鄭氏家長鄭濂赴京謝恩。朱元璋御筆親書“孝義家”三字賜給鄭氏。

動畫片《鄭義門》根據(jù)十五世同居期間發(fā)生的12個人物故事改編而成，有一定的代表性。除了“鄭浩拒禮”外，“致力為公”篇的鄭濂，他是管理糧食的朝廷官職，秉公丈量所轄區(qū)域田地。他的故事宣揚了“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)?！班嵤弦?guī)范”家規(guī)家訓(xùn)家風，涵蓋治家、教子、修身、處世等方面，可謂治家瑰寶。

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇11】

對于黨員干部來說，觀看鄭義門動畫片是非常有意義的，鄭義門動畫片所弘揚的是中華民族修身齊家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這正是我們黨員需要具備的品質(zhì)。

鄭氏，以孝義治家，自南宋至明代中葉，十五世同居共食，時稱義門鄭氏，太祖朱元璋親賜封“江南第一家”，至今已整整聞名了900多年，鄭氏家族3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現(xiàn)在我們的眼前。

通過觀看鄭義門，我認為要從兩個方面來理解鄭義門中的“廉儉孝義”。

1.“廉儉”：清正廉潔秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人，勤儉節(jié)約。在我們的學(xué)校生活中，同學(xué)之間同樣需要這種的精神。同學(xué)之間不應(yīng)該存在相互攀比物質(zhì)的高低，要講節(jié)約講衛(wèi)生，自己能干的事情自己做，理解父母的含辛茹苦。而相互幫助既是無私的也是純潔的，學(xué)生之間的互幫互助是一種美德。只有把這種精神根深蒂固，才能健康的成長。

2.“孝義”：既孝敬，孝道，大義，正義。尊師重道，孝敬父母。作為學(xué)生，我們要做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。長輩面前我們要尊敬老師，幫助父母，善待老人。同學(xué)之間我們要做到不為小義，爭做大義正義。小義既是同學(xué)之間的哥們義氣，兩肋插刀，犯了錯誤相互包庇，這些行為只能讓我們喪失道德誤入歧途。我們應(yīng)相互到相互檢舉揭發(fā)，把一切不正之風消滅在萌芽狀態(tài)，才能使我們樹立正確的大義正義。

各黨員干部也紛紛表示：忠孝禮儀，積德行善，弘揚正氣，這是中華民族傳統(tǒng)美德，值得祖祖輩輩、一代又一代人的頌揚和傳承。而拍成動漫片的形式，生動形象，老少兼宜，寓教于樂，更有利于傳統(tǒng)文化的傳播。

我們黨員干部要時刻牢記中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀，對黨忠誠、對工作忠誠、對同事忠誠，遵規(guī)守矩、廉潔奉公，把“鄭義門”中蘊含的美德融匯到每一天的工作中去。

《鄭義門》是一種創(chuàng)新的宣傳教育方式，希望我們黨員干部可以通過這種輕松活潑的形式領(lǐng)略到更深刻的廉潔奉公的道德教義，積極弘揚我們中華傳統(tǒng)文化，并在以后的工作中嚴以律己，做一個優(yōu)秀的黨員。

[精]義門觀后感10篇

欄目特意為你整理義門觀后感。我們經(jīng)常通過看電影或者追劇來放松自己，被作品中的情節(jié)吸引，總會有萬千感慨。觀后感必須是在觀看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想，寫觀后感有助于我們加深對作品的印象。歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

義門觀后感【篇1】

浙江有一個從南宋初年延續(xù)至今的大家族，870年來，這個家族一直因道德風貌出色而著稱，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳話連篇，從無丑行記錄，創(chuàng)下了3000人同住15世而禮法井然的“東方奇跡”。如今，該族已繁衍成一個小鎮(zhèn)，一個年創(chuàng)利稅8個億的經(jīng)濟重鎮(zhèn)，但依舊民風淳樸、崇尚道德。

進入浙江省浦江縣的縣城，東行12公里，就到了著名的古鎮(zhèn)——鄭宅鎮(zhèn)。和其它江南古鎮(zhèn)不同的是，它不是一味的嫵媚飄逸，在小橋流水之間，在花草樹木之內(nèi)，在白墻青瓦之上，在人們言談舉止之中，它處處顯示出自己特有的莊嚴。

源于玄麓山的白麟溪從古鎮(zhèn)中橫穿而過，載著鎮(zhèn)上人修煉了近千年的莊嚴流向遠方。這份莊嚴是由這樣的方法修煉而成：以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟世。

講孝道重義氣好讀書，道德名聲遠播天下。道德名鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅8個億。

在鄭宅鎮(zhèn)的街巷里穿行，常常會看到這樣的情形：有說有笑的年輕人見對面走來了老人，立即停止說笑，向老人問好，給老人讓路，然后斂聲靜氣地站在一旁目送老人遠去。

縣委宣傳部的同志介紹說，講孝道是鄭宅鎮(zhèn)流傳下來的古風俗，老人們的地位差不多是“至高無上”的，普遍受到尊重。鎮(zhèn)里每年都要評選“孝義之家”、“孝順兒女”，每年都涌現(xiàn)出大批這方面的典型。一些發(fā)了家的人，每年都要拿出一大筆錢用于鎮(zhèn)上的老人福利事業(yè)，有資助老人上老年大學(xué)的，有組織老人外出旅游的。如果誰有不孝的行為，那他就要遭到全鎮(zhèn)人的鄙視，八百多年來一直如此。鄭家第27代裔孫鄭麟秀說：“老人在我們鎮(zhèn)上說話最有權(quán)威，有時鎮(zhèn)政府下達什么任務(wù)，比如修路吧，要出錢出力，有人不積極，只要老人們開了口，就沒有辦不成的事。”

鄭宅鎮(zhèn)人重義氣。在這里，富裕起來的人主動借錢給貧困的鄰居，不需借據(jù)，不要利息，幫助鄰居辦廠致富，一直到把鄰居扶持起來為止。鄭宅鎮(zhèn)現(xiàn)有人口一萬多，其中95%為鄭姓，但鄭姓人卻從不把外姓人當外人看。改革開放以來，鄭宅鎮(zhèn)因旅游和制鎖而出名，各地的游人和客商紛至沓來，他們在鎮(zhèn)里受到了文明的禮遇，從未發(fā)生過爭執(zhí)與糾紛，賓主相處得十分融洽。改革開放以來，精神文明帶來物質(zhì)文明，小鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅竟高達8個億之多。道德名鎮(zhèn)成了經(jīng)濟強鎮(zhèn)。

義門觀后感【篇2】

20xx年3月17日下午，靈溪十一中在三樓小型會議室召開全體黨員會議，會議由鄭校長主持。

會議首先通報了學(xué)校今年黨員隊伍建設(shè)情況。隨后，鄭校長作學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》輔導(dǎo)報告，結(jié)合學(xué)校黨員實際，對兩部法規(guī)精神作了細致解讀，增強了廣大黨員教師黨章黨規(guī)黨紀意識和廉潔自律意識。根據(jù)蒼紀明電【20xx】1號文件和蒼教黨【20xx】5號文件精神要求，鄭校長布置了組織全體黨員認真收看《鄭義門》及撰寫觀后感等工作。該片主要圍繞中央關(guān)于推進“全面從嚴治黨”的戰(zhàn)略要求，以習(xí)近平總書記提出的“大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強黨風政風、社風家風建設(shè)”重要指示精神為指導(dǎo)，傳頌中華民族的“家國”文化，為全面從嚴治黨、弘揚新風正氣、傳播核心價值營造良好氛圍。

會后，全體與會人員集中學(xué)校狀元演播大廳觀看了《鄭義門》中的《教化為先》、《儉以持家》、《鄭浩拒禮》等視頻。其中《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場，拒絕禮單，抵擋住各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取于民”的家規(guī)。通過這短短的三集內(nèi)容，可以了解到《鄭義門》廉潔動漫片體現(xiàn)了“忠”、“信”、“孝”、“廉”等核心思想，并突出反映了中國傳統(tǒng)家族文化、孝義文化、廉政文化的營造和構(gòu)建。

觀看結(jié)束后，大家紛紛表示，該片內(nèi)容豐富，故事情節(jié)感人，藝術(shù)形式新穎，是運用家規(guī)家訓(xùn)開展黨風廉政宣傳教育很好的載體，有很強的現(xiàn)實教育意義?？梢哉f，一部《鄭義門》，一則醒世恒言。

義門觀后感【篇3】

《鄭義門》以古裝動漫的形式講述了名冠天下的浙江浦江縣鄭氏家族的傳奇歷史，鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭干懲治貪官等小故事，真實還原了鄭氏一族勤勉清廉的家風，也印證了鄭氏家族傳承了15代人出了173名清官，并且無一人因貪污而被罷官的廉政傳奇。

現(xiàn)代社會雖然沒有了鄭氏家規(guī)中“子孫出仕,有以贓墨聞?wù)?生則削譜除族籍,死則牌位不許入祠堂”這種嚴苛的家族式規(guī)定，但對于我們每一個國家工作人員來說，嚴以修身是我們做好本職工作的基礎(chǔ)，只有自身有堅定的理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地為民辦事?！盀楣僬邞?yīng)以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”，作為稅務(wù)部門的工作人員更應(yīng)嚴以律己，以國家利益為先，不貪一絲一毫，不搞利益交換，才能真正對得起納稅人的信任與重托?！肮珓t民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”則是要求我們要嚴以用權(quán)，只有公正廉明地執(zhí)法，時刻把“為人民服務(wù)”的根本宗旨牢記在心上，落實在行動中，才能使執(zhí)法有公信力、使人心得以安定。

《鄭義門》使廉政這顆種子在我們每一個人的心里發(fā)芽并茁壯成長——這些淺顯易懂的動畫時刻提醒著我們，要努力將“三嚴三實”真正落實到實踐中去，勤奮做事盡公仆之責，清白做人守黨員之本!

義門觀后感【篇4】

中華民族自古以來就重視家庭。“國家”是中華民族特有的概念。“國”和“家”緊密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是最小國，國是千萬家，治國從治家開始，“家規(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

由浙江省廣電集團、浙江衛(wèi)視旗下浙江藍巨星國際傳媒集團精心打造的廉政文化動畫片《鄭義門》，主要圍繞中央關(guān)于推進“全面從嚴治黨”的戰(zhàn)略要求，以“大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強黨風政風、社風家風建設(shè)”重要指示精神為指導(dǎo)，傳頌中華民族的“家國”文化，為全面從嚴治黨、弘揚新風正氣、傳播核心價值營造良好氛圍。《鄭義門》通過動畫的形式，引導(dǎo)黨我們廣大黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領(lǐng)社會風尚，營造風清氣正的社會環(huán)境。

我科根據(jù)局黨委和紀檢監(jiān)察要求，利用業(yè)余時間認真觀看了該片，受益匪淺。

該片通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事，充分體現(xiàn)“江南第一家”鄭氏家族“家風”和“規(guī)矩”的重要性。其中《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事?！吨铝楣菲瑒t講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不受別人的賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊的故事。

土地管理是一項政府及其土地行政主管部門依據(jù)法律和運用法定職權(quán)，對社會組織、單位和個人占有、使用、利用土地的過程或者行為所進行的組織和管理活動。與人民群眾的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，從保護耕地、保護資源到宅基地使用、農(nóng)用地轉(zhuǎn)用，從保障18億畝耕地紅線到節(jié)約集約用地，都需要與群眾打交道，需要群眾的支持與配合。而我們國土人作為土地的守護人，務(wù)必有服務(wù)群眾的工作態(tài)度，秉公執(zhí)政，切實實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好農(nóng)民的土地權(quán)益。

學(xué)習(xí)了《鄭義門》的故事，我們深深感受到天下大事必作于細，黨風廉政建設(shè)和反腐化衰敗斗爭同樣如此，要從基礎(chǔ)做起，從源頭抓起。以家庭為單位的傳統(tǒng)文化教育及廉潔教育，理應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員干部廉政教育的一個重要組成部分，我們每一位黨員干部更是黨風廉政建設(shè)和反腐化衰敗斗爭的踐行者，須以身作則，以更優(yōu)良的家風引領(lǐng)黨風政風社風。

義門觀后感【篇5】

鄭義門，即“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭安鎮(zhèn)，是中華民族上下五千年孝義文化的遺址。鄭氏家族在此合族同居歷時已有340余年，被世人稱為“廉儉孝義第一家”，至今已聞名了數(shù)百年。

在觀看完了《鄭義門》這一視頻后，其中的許多道理讓我受益匪淺，非一吐而快不可。

鄭氏家族家規(guī)嚴厲，若有違背者嚴懲不貸。譬如鄭義門中有家規(guī)規(guī)定“不可賭博”，卻偏偏有一名將家規(guī)當成耳旁風的鄭氏子弟。家長得知他在外賭博作樂時，先不動聲色，而后派家人去探個究竟，知道了個中事實后才將那名不將家規(guī)當回事的子弟捉回來，問他個前因后果，杖棍三十。這件事讓我對規(guī)法有了一個新的認識，國有國法，家有家規(guī)，國法不可違，家規(guī)更是不可不從。

還記得鄭氏子弟中的鄭浩，因被調(diào)到外地去就任縣衙一職，家長怕鄭浩經(jīng)不住這風情萬種、花團錦簇的世界的誘惑，便派了鄭家精靈去觀察，并考驗鄭浩。當鄭浩剛到就任的縣衙時，那些達官貴人果不出其然的送來了好多金銀財寶，當鄭浩看著這些金銀財寶時，心中想起了鄭家每日清晨家長的訓(xùn)戒，便一聲令下將這些所謂的“巴結(jié)”統(tǒng)統(tǒng)退了回去，沒人來認領(lǐng)的便一把火給燒了。這讓我感悟到了做人必須潔身自好，身為百姓的父母官，不可收人賄賂，“拿人的手短”，“吃人的嘴軟”，要廉潔清明，做一個好清官。

更讓我記憶深刻的還是儉以為家。在鄭氏家族里，未滿十六歲之前的孩子都不能穿綢緞衣服，以此讓孩子從小養(yǎng)成不愛慕虛榮的心態(tài)；以及在生活中的點點滴滴中也蘊含著許多儉以為家的理念，如：在就餐時，吃多少盛多少，不可不吃，但也不可不吃完自己所盛的飯菜。

再如鄭義門家族之間的和諧相處，對待長輩的禮貌懂事，對自己所做的事有所擔當，不是自己的功勞不可自攬，自己做錯的事情不可不管，更不可不承認等等，諸如此類贊嘆不已。

我必將為自己而奮斗，向鄭義門的弟子們學(xué)習(xí)，受人歡迎。

義門觀后感【篇6】

孝義傳家九百年的傳奇家族“鄭義門”，通過一部形象生動的動漫片穿越到現(xiàn)代，從熒幕中向我們款款走來，那些平素里枯燥乏味的教條式反腐倡廉教育瞬間變得鮮活有趣。

有了規(guī)矩才能成方圓。鄭家有168條家規(guī)，家規(guī)森嚴，又執(zhí)法如山，于是乎，整個大家族雖15代人不分家，3000多人共吃一鍋飯，仍禮法秩序井然。家長鄭濂嚴格奉行家規(guī)，致力為公，向世人展現(xiàn)了鄭氏家規(guī)的強大約束力和族人對家規(guī)的自覺遵從。鄭浩初任知縣，糧長們不但送柴送菜，還送來黃金、如意等“硬貨”，胥吏在邊上屢屢勸說，“小的們又不會多嘴，大人大可神不知鬼不覺地接受糧長們的好意”，遭到鄭浩嚴詞拒絕，實屬難能可貴。

正像鄭濂所說，有人監(jiān)督時恪守規(guī)矩并不難，難的是一個人在無人監(jiān)督時也能抵制誘惑，堅持操守。鄭浩在家規(guī)潛移默化的作用下，已將規(guī)矩化為自己人格的一部分，才能方寸不亂，百毒不侵。我們在稅收征收崗位上，難免面對各式誘惑，或明或暗，或大或小，如何把規(guī)矩化為嚴以律己的自覺，做到不忘初心，不失公心，值得我們思考。

以仁德教化，用法紀規(guī)范，督促黨員干部嚴以修身，講規(guī)矩，守本分，認識到為官不是權(quán)力而是沉甸甸的責任，不忍為非。讓規(guī)矩內(nèi)化為心

義門觀后感【篇7】

“家風”聽起來似乎頗為遙遠，但細想，卻是觸手可及。家風是家中先輩對后輩的潛移默化，是家庭信念的隱形傳承。

家風傳承要“言傳”：與兒子談夢想的時候，總能想到長輩當年對自己要“成為對國家有用的人”的期許;兒子看到玩具恨不得都抱回家的時候，還是在對其灌輸當年父母教導(dǎo)自己的關(guān)于人要知足的認知……家風傳承更要“身教”：二十幾年前家門口有人來乞討，奶奶會給他打上一大碗白米飯加上菜所詮釋的樂善好施;長輩用實際行動和“必須要對得起這份工資”所表達的樸素的愛崗敬業(yè);教導(dǎo)兒子“不是自己的東西不能拿”，首先得自身做到杜絕非分之財……

記憶中的某一句話、某一個片段，其實都在不知不覺中全方位地以獨特的方式影響著下一代，這大抵就是普通人家的家風和傳承。

《鄭義門》中《鄭氏家規(guī)》有言：言傳不如身教、齊家而后國治。在為人子女、為人父母、為民盡責的一路上，與君共勉。

義門觀后感【篇8】

昨天觀看了鄭義門動畫片，讓我感觸頗深。《鄭義門》廉潔動漫體現(xiàn)了‘忠’、‘信’、‘孝’、‘廉’等中華傳統(tǒng)美德，這也是我們中學(xué)生該具備與學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

對于我們每一個中學(xué)生來說，嚴以律己，勤儉節(jié)約是我們需要去學(xué)習(xí)的品質(zhì)，只有自身有堅定的理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地學(xué)習(xí)。

回顧“鄭義門”的歷史，《鄭氏規(guī)范》是在鄭氏幾代人治家實踐基礎(chǔ)上，整理制定出來的一部典型的以德治家的“家族憲法”。它倡導(dǎo)正直、奉公、憐憫、寬容，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，同時對廉政有嚴格規(guī)定“子孫出仕以贓墨者聞，生則于《譜圖》削去其名，死則不許入祠堂”。在歷史上，鄭家人曾有173人入仕為官，最高做到禮部尚書。然而鄭氏為官子孫個個清正廉潔，無一人有一絲半毫的污跡。在家為民的，也以德修身安分守己，鄭家人在史上從無不良記錄。

在這部動畫系列中，最讓我印象深刻的莫過于《鄭浩拒禮》和《致力為公》。這兩集故事中的主人公鄭浩和鄭濂展現(xiàn)給我們的是惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛的正面形象。

作為中學(xué)生，我遇事多少會有些抱怨、迷茫、郁悶、糾結(jié)，常常不知如何在學(xué)習(xí)上發(fā)揮到最佳狀態(tài)。而動漫片《鄭義門》則讓我明白，正因為身處于現(xiàn)在這個浮躁的社會，我們更加應(yīng)該遵循“先做人，后做事;重德性，淡名利;倡廉潔，棄貪腐”的正確觀念。

歷史已過了900多年，鄭氏先人早已不在，但《鄭義門》中透出的道德修養(yǎng)和學(xué)識態(tài)度至今依舊生生不息，也深深的影響了我的人生觀和價值觀。

義門觀后感【篇9】

三（7）鐘源峰

在媽媽的陪同下，我觀看了廉政動畫片？鄭義門？，共十二集，講述了鄭家的規(guī)矩，是？鄭義門？的精神支柱，長達168條。通過？鄭浩拒禮？家法如山？儉以持家？等12個生動故事，體現(xiàn)家風和規(guī)矩的重要性。

其中？儉以持家？篇，講述了鄭棟和媽媽去舅舅家做客，舅媽拿了一件絲綢衣服給鄭棟穿，鄭棟說：鄭家家規(guī)，未滿二十五歲不能穿絲綢衣服。舅媽送一條珍珠項鏈給***媽，鄭棟說：鄭家家規(guī)，親友之間不能送貴重禮物。吃飯的時候，舅媽夾肉給鄭棟吃，鄭棟又說：鄭家家規(guī)，除初一，十五外，其它日子不能吃肉，回家的時候，舅舅叫了一輛馬車送鄭棟回家，其實他心里很想坐車回家，但他還是拒絕了，因為鄭家家規(guī)規(guī)定，三十里地不能坐車，鄭棟雖然走得很累，但他心里很踏實，因為沒有違背家規(guī)。

鄭棟這么小的孩子，在沒有家長督促的情況下，都能按家規(guī)處事，想想自已，每天做點作業(yè)都要媽媽和老師陪著，和鄭棟比起來，真是天壤之別，我決定要向鄭棟學(xué)習(xí)，做一個對社會有用的人。

義門觀后感【篇10】

初聽說鄭義門是2002年秋在金華的侍王府，府里有個全金華地區(qū)的文物展，圖文并茂的，其中有幅“十橋九閘”的照片，清溪古橋，兩岸斜生的樹木，浣衣的村婦，看上去怡人得很，注明地點是在浦江縣的鄭宅。因為有了興趣，此后上網(wǎng)又特意瀏覽了一下浦江縣，知道鄭宅的古民居已列入第五批全國文保單位，又開發(fā)了旅游，稱“江南第一家”。2003年的1月，去東陽的途中，終于有機會順道一訪這處古建筑。

總體印象：

略出意料的是，這“江南第一家”并非如山西王家大院或東陽盧宅那般以奢華氣派取勝，而是聞名于以儒治家的傳統(tǒng)。到鄭宅旅游，不是看熱鬧，而是受教育來了。不過這教育受得還挺值得。

鄭氏從北宋年間遷居浦江，倡導(dǎo)同族聚居，孝義治家，逐步建立了一套基于儒學(xué)的家規(guī)，稱“鄭氏規(guī)范”。規(guī)范中有特色的內(nèi)容很多，同居(聚族而居，財產(chǎn)家族公有)、合食(吃大鍋飯)，家規(guī)168條，還涉及節(jié)儉、教育、廉潔、敬老、愛幼等，具體內(nèi)容都頗有特色，不一一介紹了。這樣近乎儒家烏托邦式的家規(guī)，在成員達三千人時仍然能執(zhí)行，很令人感佩。浦江縣把鄭義門作為黨員干部廉政教育基地，很有意思。家學(xué)淵源，鄭氏一族在元明清三代出任縣級以上官員的達169人，除一人受誣罷官，其余均政績清明，確實很值得我們的黨員干部學(xué)習(xí)。

鄭氏家族于元大正四年受旌表為“孝義門”，從此以鄭義門聞名，門者，家族也。明太祖又敕封為“江南第一家”(也就是現(xiàn)在旅游景點的名字)，不是因為其資財，而是因為孝義門風。

“江南第一家”：

鄭義門于2002年初作為旅游點開放，去年一年已接待8萬人。據(jù)介紹是投資幾百萬元，修葺了原被糧站占為倉庫的鄭氏宗祠，作為核心景點，收門票25元，開放時間冬季7：30-16：30，夏季7：00-17：00(開門時間之早，在同類景點中挺少見的)。景點工作人員大多為鄭氏后裔。

鄭氏宗祠朝街懸著“江南第一家”的匾額，進門是坐東朝西的五進院落，第一進師儉廳，懸滿名人匾額，廳前還有一排古柏，傳是明初名臣宋濂所植，這老先生在鄭家教了二十多年的書，對鄭義門影響很大。進院依次是和義廳、有序堂、孝友堂、寢室(安放祖宗牌位的所在)等，陳列有鄭氏家規(guī)連環(huán)畫，家族歷代名人畫像介紹。

以古跡論，師儉廳最勝，舊時梁棟宛然，有明清風味，其余各進整舊如新，好在陳列都饒有趣味，購票游客還配備免費講解員，不辜負這25元的票價。講解員不索取也不謝絕小費，不付無妨，付些是對他人勞動的尊重。推薦1號講解員鄭小勉(導(dǎo)游部經(jīng)理，鄭氏第二十八代)，對鄭宅風物如數(shù)家珍。

每年正月初一是鄭氏宗祠的祭祖日，此日姓鄭的憑身份證是免門票的。

其他景點：

鎮(zhèn)上還有若干處小景點，都不收門票，多數(shù)分布在白鱗溪兩岸，按圖(見"推薦書目")步行逛逛即可。比較可看的有(按建議游覽次序)，

十橋九閘-鱗溪上，溪水中攔閘為塘，溪上有若干明清石板橋連接兩岸，當年鄭氏家族便是夾溪而居的，可惜今天古建筑留下很少了，聽說景區(qū)管理部門有斥巨資恢復(fù)古村落原貌的想法。若是春天來此，蔥綠掩映，十橋九閘是很上照的。

孝感泉-和鄭氏家族出的一名孝子有關(guān)，泉水清澈。

老佛社-和明建文帝避難鄭家的史事有關(guān)，原名眉壽堂，正在整修。

鄭氏宗祠正門(西門)門樓-面朝鱗溪，但先祖有訓(xùn)，不出狀元此門不開，所以自古至今進宗祠的都走南側(cè)的門。

九世同居碑-元末鄭氏受朝廷旌表“一門尚義，九世同居”，所以立碑建亭為念。

昌七公祠-在九世同居碑旁，未開放。昌七公即鄭鉉，元末明初使家族鼎盛的一位家長。

東明書院-在江南第一家沿街東行三百米處，原先還有個宋濂祠在一起，現(xiàn)在都只剩門樓了。

見義勇為觀后感匯總

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯選取了這篇文章來為大家解讀關(guān)于“見義勇為觀后感”的最新知識，相信一下這篇文章會開拓您的視野。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，我們看電視劇和電影已經(jīng)越來越便捷了，我們總會對作品中的經(jīng)典情節(jié)難以忘懷。觀后感應(yīng)該包含對電影所處社會和文化背景的理解，觀后感可以讓我們更好地欣賞和理解藝術(shù)作品的審美價值。

見義勇為觀后感 篇1

相信很多人都看過《水滸傳》這部經(jīng)典的小說，我們可以通過閱讀《水滸傳》，了解到魯智深這樣一個見義勇為的英雄好漢。

《水滸傳》是我國的四大名著之一，這部小說中刻畫了一個個鮮活的英雄人物形象，其中就有及時雨宋江、智多星吳用、黑旋風李逵、“花和尚”魯智深等，他們的英雄形象詮釋了忠與義這兩個字。在《水滸傳》這部小說中，我最喜歡的人物要數(shù)“花和尚”魯智深了。

我剛開始看《水滸傳》的時候，并不喜歡魯智深，因為我覺得他是一個無禮的人，而且也不懂規(guī)矩，行事十分魯莽。作為一個和尚，魯智深不僅不遵守寺院規(guī)矩，每次都喝酒喝得酩酊大醉，最終打鬧寺院，被發(fā)配去看管菜園。

在深入理解《水滸傳》之后，我開始改變了對“花和尚”魯智深的看法。在小說中，我看到魯智深為了金氏父女而打抱不平，是一個嫉惡如仇的人，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，懲治了惡人，可見他是一個見義勇為之人，真正做到了人們心中的英雄形象。

在生活中，我比較膽小怕事，并沒有“花和尚”魯智深這個人所擁有的勇氣。因此，我以后一定要學(xué)習(xí)“花和尚”魯智深的高尚品質(zhì)，不僅要學(xué)習(xí)他的勇敢，還要學(xué)習(xí)他見義勇為的精神，通過鍛煉自己，讓自己成為一個有擔當有責任感的人。

《水滸傳》是一部有趣的故事，通過閱讀《水滸傳》，不僅豐富了我的精神世界，還讓我認識了如此多的浩瀚，懂得了這些好漢精神。

見義勇為觀后感 篇2

見義勇為，是一種高尚的品質(zhì)，是一種對社會的責任和對他人的關(guān)懷。當一個人沖出道義的約束，毅然挺身而出，以自己的力量去維護正義和公平，他就成為了見義勇為的人。正因為這種精神的存在，社會才能更加和諧，人與人之間的信任和關(guān)聯(lián)也才能更加牢固。

近年來，我們經(jīng)常聽說那些見義勇為的英雄，他們以勇氣和決心，挺身而出，拯救他人于水火之中，幫助那些被欺凌的弱小者，甚至冒著生命危險與罪犯搏斗。這些平凡的普通人，他們之所以變得不平凡，是因為在每一次關(guān)鍵時刻，他們都選擇了義而不選擇利，他們勇于承擔起保護他人的責任。

閱讀關(guān)于見義勇為的故事，我不禁為這些普通人所展現(xiàn)出的勇氣和擔當而深深動容。他們之中有的是路人，有的是學(xué)生，有的是白領(lǐng)，也有的是農(nóng)民工。他們都用自己的善良之心，去判斷與決策，為別人帶來了希望和生的機會。在他們眼中，不是一切都是黑暗，而是選擇從內(nèi)心的光明出發(fā)，讓正義的火炬照亮前行的道路。

在故事中，我尤其被一名年輕女孩的善良和勇敢所打動。故事中，女孩目睹一位老人被一群無賴欺負，她毫不猶豫地沖上前勇敢地為老人挺身而出。盡管她體型嬌小，力量微弱，但她的舉動卻展現(xiàn)著一種與生俱來的擔當和勇敢。她用自己的身體去擋在了老人和無賴之間，用她的力量去維護著道義和公正。這種自信和堅定，讓我對我們的未來充滿了希望。

見義勇為的人，敢于沖破現(xiàn)實的束縛，超越了個人利益的考量，用自己的善良之心和勇敢的行動去改變世界。他們的存在，不僅給那些受到欺凌或不公對待的人帶來希望和力量，更在每個人的心中播下了一顆勇敢與擔當?shù)姆N子。

讀完這些故事，我不禁思考，我們作為普通人又能做些什么來見義勇為呢？或許，我們沒法像那些英雄般冒生命危險去拯救他人，但我們可以從身邊小事做起，用心去關(guān)愛他人，傳遞善意與友善。當我們遇到一些道德困境時，我們應(yīng)該堅守自己內(nèi)心的信念，選擇正確的道路。我們要懂得幫助別人，尊重他人，互相扶持，共同構(gòu)建一個更加和諧和美好的社會。

見義勇為的人給了我們榜樣，教會我們勇敢面對困難，去守護和保護自己心中的正義。每一個人都有勇敢者的潛質(zhì)，只是需要在關(guān)鍵時刻喚醒它。讓我們一起學(xué)習(xí)他們的精神，為社會的和諧與進步做出我們的努力。見義勇為的人，讓我們重新認識到自己身上所蘊藏的光榮品質(zhì)，也喚醒了我們內(nèi)心的力量和責任感。

在這個世界上，我們每個人都可以成為見義勇為的人。只需一顆善良和勇敢的心，我們就能發(fā)現(xiàn)，每一次機會都是我們實現(xiàn)善行的時刻。無論是大是小，見義勇為的行為都應(yīng)該被尊崇和贊美，因為這代表了人性最美好的一面。

小編認為，見義勇為的人的故事讓我深受觸動。他們用自己的行動展現(xiàn)了對他人的關(guān)懷和社會的責任，為我們每個人樹立了榜樣。他們的精神讓我們意識到，在我們每一個人的內(nèi)心深處，都有一顆勇敢而善良的心，只需在關(guān)鍵時刻挺身而出，無論是保護他人還是為了正義，都能讓這個世界變得更加美好。讓我們銘記見義勇為的精神，以行動來傳遞正能量，共同營造一個和諧、公平、文明的社會。

見義勇為觀后感 篇3

十支蠟燭，十年金輪，這就是圣火！這是幸福之花，這是幸福之光！這是東方冉冉升起的太陽，它照亮了我們的未來。

小壽星祝?！灎T點亮完美，一首歌抒發(fā)著五彩繽紛的深情，此刻，我們的小主人是多么幸福！

人生之路，就像一條圓形的跑道，一道終點，一道起點：舊的終點就是新的起點。終點為昨日留下記錄;起點，預(yù)示著更美好的明天。

最近，我讀了一則新聞：12歲少年涂振鵬同學(xué)見義勇為，為救同學(xué)獻出寶貴的生命。得知涂振鵬的英雄事跡，我的靈魂受到了極大的震撼。

2011年6月12日下午1時30分許，進賢縣文港鎮(zhèn)前途小學(xué)五年級的涂振鵬和幾個同學(xué)一同去看龍舟比賽，在歸來時，吳文浩不慎跌入水中，涂振鵬二話沒說，跳入池塘，用雙手把吳文浩托上河岸，自己卻因體力不支沉入水中，獻出寶貴的生命。

看到這里，我激動地流下了眼淚。在我們?yōu)樗鲭y而感到難過的同時，也被涂振鵬同學(xué)的這種舍已救人、見義勇為的精神深深地感動了。他和我同齡，卻能有這樣的精神，我覺得和他比起來慚愧。

而在當今現(xiàn)實社會上卻有一些令人心寒的事發(fā)生：肇事者逃逸、老人摔倒沒人扶，還有更惡劣的，受害者抓住見義勇為者不放……如果我們都像他們一樣，只顧自己，不顧他人，這個社會將不成一個社會，人與人之間一點人情味都沒有，我們一生中總會遇到這樣那樣的困難，總有需要他人幫助的時候，在被別人幫助的同時，我們應(yīng)該想到怎樣去幫助別人。去年南昌一棟樓房發(fā)生為災(zāi)，就是一位名叫夏娟的小發(fā)孩冒著生命危險，把十幾戶人家從死神的手里救出來，保全了性命。

我要向當今社會上和涂振鵬、夏娟那樣的好心人學(xué)習(xí)，學(xué)***舍己救人、見義勇為的崇高品德，在他人遇到困難時，伸出援助之手，在危險面前要挺身而出。我要從身邊的事情做起，把這種精神付諸實踐，為推動我們的精神文明建設(shè)建設(shè)一支謙虛的力量。

“見義勇為”是一種高尚品德，是一種民族精神，我們應(yīng)該學(xué)***揚光大！

魯迅再給日本友人增田涉的信中曾提到：這十篇，原文載莽原上，后來被集成書了，原名叫“舊事重提”……后來想一想覺得……于是改名為《朝花夕拾》。起初，魯迅準備寫的十一篇，結(jié)果只寫了最后一篇《范愛農(nóng)》便草草結(jié)尾了。

據(jù)回憶錄中講述：這篇寫法較差，大概是路途奔波，思路有點亂罷!其實知曉魯迅當時狀況的人都知曉，魯迅再用一種什么樣的心態(tài)，住在廈門大學(xué)圖書館的閣樓上，一邊與“名人志士”作斗爭的同時，望著一輪明月，寫著這十篇——《朝花夕拾》。

中國的兒童節(jié)，每年4月4日一早，是1931年在中國慈濟兒童會的推薦下設(shè)立的。新中國成立后，勞動人民成為國家的主人，廣大少年兒童也成了國家的小主人，為了培養(yǎng)廣大兒童的國際主義思想，1949年12月，**人民**政務(wù)院發(fā)出通令，廢除舊的“4·4”兒童節(jié)，將6月1日作為我國的兒童節(jié)。與“六一”國際兒童節(jié)統(tǒng)一起來。

從此，每年的這一天，全國少年兒童都要舉行各種活動，歡慶自己的節(jié)日。許多公共娛樂場所特別向兒童免費開放。在這一天，各機關(guān)、團體、企業(yè)還向員工的孩子、幼兒園的孩子們送禮，這是孩子們最快樂的一天。

據(jù)比賽主辦單位負責人南韓前駐黎巴嫩大使李揚河（音譯）表示，參賽各語文字母短時間內(nèi)傳達訊息的功能比較上，韓文字母優(yōu)于其他語文字母；譬如英文xx個字母僅能表達xx多種聲音，而韓文xx個字母，理論上，可傳達xx萬1,000種聲音，實務(wù)上，可傳達8,700種聲音。

最美孝心少年有許多，來自吉林的**、來自河南的張俊兄弟、來自內(nèi)蒙古的梁蓉、來自甘肅的梁維月、來自天津的許卓婧、來自遼寧的鐘岳峰、來自湖南的游柘楠、來自安徽的袁德旗、來自湖南的向娜、來自黑龍江的吳金棋。

見義勇為觀后感 篇4

今天，我在一本愛的教育的書里看見一個故事叫《見義勇為的人》。這個故事主要講了我們要做一個善良的人，不欺負弱小的人，才會有回報，如果不善良的`人他不會得到回報。

故事是這樣的。在一個學(xué)校里有一個小女孩叫王尼，她是一個駝背，在學(xué)校里沒有人給她玩，有時有人還笑她駝背。有一個男孩叫西魯，他是個惡霸喜歡欺負同學(xué)。還有一個人叫杰森，他很高大也很強狀，喜歡幫助同學(xué)。有一天，西魯看見要做下，于是他把凳子拿走了。害的王尼做到了地上，杰森看見了把王尼扶了起來，然后一拳把西魯?shù)谋亲哟罅餮?。然后站在的凳子上說：“以后誰在欺負王尼我就把他的頭打的轉(zhuǎn)5圈”。就這樣沒有人在敢欺負王尼，可是西魯想報仇。還有一次，西魯看見王尼在寫作業(yè)就把墨水弄到王尼的作業(yè)本上。杰森看見了把西魯?shù)念^打的轉(zhuǎn)了5圈。王尼回到家里把這件事告訴給了媽媽，她媽媽來到學(xué)校向杰森道謝，還送給他了一個禮物。

我看完這個故事后，心想長大一定要多做好事。

見義勇為觀后感 篇5

xx年3月9號晚上10點，一起連環(huán)車禍發(fā)生在昌平區(qū)北六環(huán)小湯山西橋附近。其中的一名受害者在被人救出后，毫發(fā)無損。于是馬上和救她的路人投入了另一起車禍的救援當中。在營救中，又一起車禍發(fā)生了，一輛大卡車突然失控，跟前一輛車撞在一起，導(dǎo)致正在救人的女記者和路人當場死亡。

在這起連環(huán)車禍中，到底誰該負責任？是見義勇為的女記者和路人，還是車禍受害者？經(jīng)警方調(diào)查，在車禍現(xiàn)場，路面上灑有許多的煤，這正是發(fā)生連環(huán)車禍的原因。由于肇事司機的貨車超載，讓兩條鮮活的生命離我們而去。

我認為，在車禍中，遇難的女記者和路人他們的品質(zhì)固然高尚，但是，在保護別人的前提下，也應(yīng)當保證自己的安全。他們助人為樂的精神值得我們學(xué)習(xí)，但同樣也需要學(xué)會保護自己。

我們應(yīng)當譴責那些社會上違章違法的人，正是因為他們的存在才會導(dǎo)致一個又一個的悲劇在我們身邊發(fā)生，才會導(dǎo)致一個個鮮活的生命離我們而去。

我希望，我們小學(xué)生能在有著助人為樂的精神上，學(xué)會保護自己，也希望社會上那些違法亂紀的人能夠吸取這次慘劇的教訓(xùn)，做一個遵紀守法的好公民。

見義勇為觀后感 篇6

最近四個星期，我閱讀了《水滸傳》這本書。

我最喜歡魯智深，他十分聰明機智、勇敢，但最令我難忘的是他見義勇為的行為。金翠蓮父女被關(guān)西欺辱后，油輪落到了買藝來維持生活，魯智深知道這件事后，救了他們父女兩。

生活中也有很多像魯智深一樣見義勇為的人。

我曾經(jīng)在電視上看見過一個小女孩不當心掉入了河里，正巧，一個中年男子看見了，但聽說這位這位中年男子不會游泳，這時，他跑進了一條小巷里，我剛開始以為他要走了，這女孩了，過了一會兒他又跑了出來，還拿了一條繩子。他把繩子扔給那個小女孩，讓小女孩抓住繩子，把她來了上來。中年男子的機智聰明。勇敢救了小女孩。

我還在報紙上看到過一個小女孩自己過馬路，卻沒有注意到一輛汽車向她駛過來，這時，有一個年輕的小伙子快速地跑了過去，抱住那個小女孩穿過了馬路，難道那位年輕的小伙子不勇敢嗎？

我以后要向魯智深和電視里的中年男子、報中的年輕小伙子學(xué)習(xí)見義勇為的可貴精神。

見義勇為觀后感 篇7

見義勇為，這是一個充滿正能量的詞匯。它代表著在關(guān)鍵時刻挺身而出，不顧個人安危，勇于承擔責任的精神。在日常生活中，我們時常能夠見到這樣的人物，他們以自己的行動詮釋著這個詞的真正含義。讀完《見義勇為的人》這本書后，我深感佩服和敬仰這些英勇無畏的人們。

本書是華東師范大學(xué)出版社出版的一本選編的故事書，其中收錄了二十多個真實的見義勇為的故事。每一個故事都讓人震撼，讓人感受到人性的光輝和偉大。書中的人物有不同的身份、不同的經(jīng)歷，但他們有一個共同的特點，那就是在面對危險和困難時保持了良知和勇氣。

書中最深刻的一個故事是關(guān)于一位女老師的，她的名字叫楊文秀。楊老師是一位普通的小學(xué)教師，平日里一絲不茍地教書育人。她面對困難時展現(xiàn)出的大無畏的勇氣，給人們留下了深刻的印象。有一天，楊老師帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ソ加?，行至一片荒地時，突然發(fā)生了一起車禍。一輛瘋狂的卡車失控撞向了學(xué)生們，大家都驚慌失措。而楊老師并沒有選擇逃離，而是奮不顧身地沖向卡車，力拼巨型卡車。在眾目睽睽之下，她成功地推開了撞來的卡車，為學(xué)生們騰出了生存的空間。盡管她本人付出了慘重的代價，但她展現(xiàn)出來的勇氣和保護學(xué)生的精神深深地感動了每一個人。

這個故事讓我深受觸動。楊老師的勇氣和無私的精神讓我明白，在面對困難和危險時，我們不能逃避，更不能袖手旁觀。當我面對困難時，我應(yīng)該學(xué)著擔當起責任，像楊老師一樣，帶著無畏和無私的精神去面對。她的身軀雖然留下了創(chuàng)傷，但她內(nèi)心的豐滿和滿足永遠是她最大的回報。

這本書還記載了其他很多感人的故事。比如，一位農(nóng)民救起一只小狗，被公認為是村里的英雄；一位年輕人幫助一位老人過馬路，感動了路人；一位警察舍生忘死地抓捕了一名兇手，保護了無數(shù)無辜的人；還有一位醫(yī)生放棄自己的休息時間，為一個突發(fā)疾病的患者搶救了二十四個小時。這些故事讓我明白，見義勇為不僅僅是在面對槍林彈雨時敢做敢為，平凡的日常生活中也蘊藏著很多機會去展現(xiàn)出我們的勇氣和責任心。

在現(xiàn)實生活中，我們也都有機會像書中的這些見義勇為的英雄們一樣，做出令人欽佩的行為。無論是幫助別人，拾金不昧，還是阻止不法行為，這些小小的舉動都會給我們的生活增添正能量。與此同時，這些行為也會帶給他人溫暖和希望，成為他們?nèi)松幸坏懒聋惖娘L景線。

在讀過《見義勇為的人》之后，我深刻地感受到了這本書所傳達的精神力量。這些見義勇為的英雄們用自己的行動告訴了我們，在關(guān)鍵時刻，不退縮、不逃避，勇往直前，做出勇敢的選擇是多么的重要。我們每個人都應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，將這種精神融入到自己的生活中去。只有以榜樣為鏡，見義勇為不再只是一種所謂的美麗詞匯，而是我們每個人都能擁有的一種可貴品質(zhì)。讓我們每個人都成為一個見義勇為的人，為社會塑造更加美好的明天貢獻自己的力量。

見義勇為觀后感 篇8

時至今日，我們所生活的社會充滿了各式各樣的問題和危險，而見義勇為的人，就是在這個充滿挑戰(zhàn)的社會中，展現(xiàn)出了無畏和勇氣的典范?！兑娏x勇為的人》這本書，講述了一系列關(guān)于見義勇為的真實故事，讓我深深地感慨，也讓我對這些見義勇為的人充滿敬佩之情。

在這本書中，我讀到了很多關(guān)于見義勇為的故事。有關(guān)于平凡人在危急時刻挺身而出，拯救他人生命的故事；有關(guān)于從未接受過正規(guī)訓(xùn)練的人，在面對危險時毫不退縮的故事；還有關(guān)于多年警務(wù)工作的民警，以身體力行的方式為社會保駕護航的故事。這些故事中，無論主人公是誰，他們所表現(xiàn)出來的都是大無畏的精神，以及對人類生命的執(zhí)著保護。

讀到這些故事，我深深被這些見義勇為的人所折服。他們無私地投身于救助他人的行動中，不計較得失，只為了能夠幫助到那些陷入危險中的人們。他們不僅僅是滿足于平凡的生活，而是在平凡的生活中做出了與眾不同的選擇。他們的舉動超越了個人利益，體現(xiàn)出了一個社會公民最基本的責任和擔當。他們用自己的行動證明了勇者無懼，見義勇為是每個人都應(yīng)該具備和傳承的美德。

這本書讓我更加深刻地認識到見義勇為的重要性。在我們的日常生活中，我們常常會遇到各種危險和突發(fā)情況。這時，如果每個人都能夠站出來，施以援手，那么整個社會將會更加和諧和安全。而這正是見義勇為所倡導(dǎo)的精神。

讀完這本書，我對見義勇為的人們充滿了敬佩和感激之情。他們用自己平凡的身份，完成了非凡的事業(yè)。他們堅信，一個人的力量雖然微小，但只要每個人都能夠積極行動，就能夠拯救更多的生命，改變更多的命運。他們的勇敢和奉獻精神給予了我無限的勇氣和力量，讓我深深明白了一個人的力量是如此的強大和重要。

同時，這本書也提醒我要時刻關(guān)注周圍的人們，并不斷提升自己的安全意識和救援能力。畢竟，每個人都有可能面臨危險和困難，只有做好充分的準備和自我保護，才能更好地面對和處理這些突發(fā)情況。只有這樣，我們才能夠充分發(fā)揮自己的作用，為社會的發(fā)展和進步做出更多的貢獻。

在我心中，見義勇為的人是社會的脊梁，是我們值得學(xué)習(xí)和尊敬的楷模。他們的勇敢和無畏精神鼓舞著每一個人，讓我們懂得了什么是真正的勇敢和擔當。我希望，在這樣的社會榜樣的引領(lǐng)下，更多的人能夠勇于見義，拾起勇氣和責任的旗幟。我相信，只要每個人都能夠積極投身到見義勇為的行動中，整個社會將會更加和諧、美好和安全。

通過閱讀《見義勇為的人》，我對見義勇為的精神有了更加深刻的理解和感受。這本書讓我清楚地認識到，見義勇為不僅僅是一種行為，更是一種精神。只有當每個人都具備了這種精神和覺悟，才能夠真正實現(xiàn)社會的和諧與安全。每個人都應(yīng)該努力培養(yǎng)和傳承這種精神，成為見義勇為的人。這樣，我們的社會將會因為我們的共同努力而變得更加美好。

通過這本書，我從故事中讀到了見義勇為的精神，感受到了見義勇為的偉大和重要性。這些見義勇為的人以自己的實際行動詮釋了勇氣和擔當，讓我深感敬佩和欽佩。希望每個人都能夠像他們一樣勇敢面對困難，勇于承擔責任，為社會的進步和發(fā)展做出更多的貢獻。

義門觀后感(合集5篇)

編輯陸續(xù)為大家整理了義門觀后感，現(xiàn)在你是否對作品名觀后感一籌莫展呢？觀看正能量的電影同樣也能促進我們的成長，優(yōu)秀的影視作品總會讓我們內(nèi)心產(chǎn)生諸多感悟。寫觀后感能幫助我們梳理作品脈絡(luò)，需要寫一篇觀后感來加深對作品的理解，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助！

義門觀后感【篇1】

孝義傳家九百年的傳奇家族“鄭義門”，通過一部形象生動的動漫片穿越到現(xiàn)代，從熒幕中向我們款款走來，那些平素里枯燥乏味的教條式反腐倡廉教育瞬間變得鮮活有趣。

有了規(guī)矩才能成方圓。鄭家有168條家規(guī)，家規(guī)森嚴，又執(zhí)法如山，于是乎，整個大家族雖15代人不分家，3000多人共吃一鍋飯，仍禮法秩序井然。家長鄭濂嚴格奉行家規(guī)，致力為公，向世人展現(xiàn)了鄭氏家規(guī)的強大約束力和族人對家規(guī)的自覺遵從。鄭浩初任知縣，糧長們不但送柴送菜，還送來黃金、如意等“硬貨”，胥吏在邊上屢屢勸說，“小的們又不會多嘴，大人大可神不知鬼不覺地接受糧長們的好意”，遭到鄭浩嚴詞拒絕，實屬難能可貴。

正像鄭濂所說，有人監(jiān)督時恪守規(guī)矩并不難，難的是一個人在無人監(jiān)督時也能抵制誘惑，堅持操守。鄭浩在家規(guī)潛移默化的作用下，已將規(guī)矩化為自己人格的一部分，才能方寸不亂，百毒不侵。我們在稅收征收崗位上，難免面對各式誘惑，或明或暗，或大或小，如何把規(guī)矩化為嚴以律己的自覺，做到不忘初心，不失公心，值得我們思考。

以仁德教化，用法紀規(guī)范，督促黨員干部嚴以修身，講規(guī)矩，守本分，認識到為官不是權(quán)力而是沉甸甸的責任，不忍為非。讓規(guī)矩內(nèi)化為心

義門觀后感【篇2】

近期，學(xué)校布置收看《鄭義門》，想想已經(jīng)連續(xù)看了幾個晚上。問其感想？答曰:“看不大明白，就是感到鄭家有很嚴的家規(guī)，他們家的人都有很好的品德”，童音悅耳。

雖然知道浦江作為書畫之鄉(xiāng)，自古人文薈萃，被朱元璋譽為“開國文臣之首”的宋濂，就是浦江人；而當今華為的創(chuàng)始人任正非，其祖籍也是浦江。但說來慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個“鄭義門”，被譽為“江南第一家”。帶著好奇，上網(wǎng)查閱了資料，既感且佩。同時，認真觀看了第五集《教化為先》。

這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買藥，偷了族里的銅器變賣。事情被發(fā)現(xiàn)后，根據(jù)家規(guī)，鄭桐的偷盜行為應(yīng)該在晨會上宣示，并上懲戒簿。族里的長輩一方面肯定他的孝心，認為雖然犯了大錯，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進行了辯論。家族監(jiān)視鄭浩認為要嚴守家規(guī)，他說:“鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴守家規(guī)，靠的就是嚴格執(zhí)法，如果每個犯事的人，都找出一個理由，或者找到人來說情，這家規(guī)就成為一紙空文”。而家族舊管鄭澤則認為:“懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬難而行之；如果相反，可能導(dǎo)致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執(zhí)行的方法”?！爸渭铱康氖鞘裁?，靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學(xué)，靠的是嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍？”最后，家長鄭濂承擔了對族人照顧不周之罪，讓本已知錯的鄭桐深受教育。這個故事很好地詮釋了鄭氏的家規(guī):“言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人”。

這個故事在很多細節(jié)上都體現(xiàn)鄭氏家教的嚴厲。比如，鄭桐拿銀子回來時，鄭桐娘的第一反應(yīng)，就是問這銀子哪來的？當鄭桐敷衍回答時，就嚴厲地說:“給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢”，并用掃帚杖責之。的確，“國家”，“國”和“家”是緊密相聯(lián)的，國由家組成，家是國的細胞，治國從治家開始?！班嵙x門”，不僅僅是對孩子的教育，更是對家長的教育。

義門觀后感【篇3】

縱觀千百年來的清官勤儉，過目不忘的是那三千多人聚于一堂的江南第一家——鄭義門。

“家風正，則民風正；家齊，而后國治。”鄭氏子孫十五世同堂，從不爭論，不論分居。鄭氏家長以法持家，管制著食指三千，秩序井然。毫不混亂男聚于同心堂用餐，女聚于安貞堂飲食。每人都具有義孝的本質(zhì)，媳對婆婆必須敬候，從不為婆媳關(guān)系而煩惱。鄭氏的家規(guī)家訓(xùn)更是十分嚴謹?shù)?，鄭氏家風正，而先治家后治國。

“天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！笨戳恕多嵙x門》電視劇之后，讓我知道了法是家規(guī)，鄭氏父母訓(xùn)兒女從不寬容，而是使其刻骨銘心，銘記于心。這句話說了：天下之事，困難的并不是成立這個家規(guī)，而在于要執(zhí)行。鄭氏子女若偷盜、賭博、欺騙是一定要受重罰的，父母也不會于心不忍，因為要教兒女成大器，必須執(zhí)法。哦，這又讓我懂得了樹家風、立家規(guī)的重要性。

“齊家者，以仁德教化；以法紀規(guī)范，不司偏廢。”第8世的同堂鄭氏家長鄭濂，有句話說：“鄭濂當家，則員而任?！编嶅フ沁@樣以身作則，以誠待人，以法持家，大公無私，常視一家，如一身也。他本對“家長”這個職位一躲再躲，但是出于大家的信任，最終以大公無私的品質(zhì)治家，并且得到了當今皇上的認可，并給鄭家題詞“孝義家”。哦，這又讓我懂得了家風、家規(guī)對一個個家庭能起到巨大的作用。

“惟堿，可以惜福；惟儉，可以養(yǎng)廉。”鄭家子孫從小勤儉，未到二十五歲不穿絲綢錦裝，婦女不可穿戴首飾，貴重物品。探遠方親戚不可坐車，要步行，不到逢五、十日不可吃葷，只得素。家長說：要從小讓孩子知道農(nóng)民的貧苦，學(xué)會勤儉，學(xué)會惜福。

每一個家庭都應(yīng)該有家規(guī)，如錢學(xué)森爺爺家的家規(guī)是：“無論貧富，都要讓孩子上學(xué)。正是因為這樣，錢家三個孩子都榮為博士?！多嵙x門》這十二集短短的故事，讓我受益匪淺，也讓我明白了一句話：義孝之本，鄭氏之謂。

義門觀后感【篇4】

廉潔動漫片《鄭義門》在央視播出之際，溫州市紀委廣泛發(fā)動各縣市區(qū)紀委通知廣大干部職工觀看該劇。甌海區(qū)潘橋街道通過潘橋紅頁、潘橋紅色驛站等微信平臺和工作微信群進行宣傳發(fā)動，同時及時組織村干部、黨員收看《鄭義門》動漫片。

潘橋街道丁岙村組織黨員干部收看《鄭義門》。

3月8日晚，潘橋街道丁岙村組織了黨員、村民在村民中心二樓遠程播放室收看廉潔動漫片《鄭義門》。村民觀看后紛紛表示，國有國法、家有家規(guī)，良好家規(guī)才能造福子孫，這個動漫片非常有意義，把鄭家的家規(guī)以動漫形式生動地表現(xiàn)出來，使人易懂，他們將會動員自己家屬小孩一起收看《鄭義門》，讓家屬、孩子接受家規(guī)教育。

潘橋街道表示下一步要利用室外LED顯示屏等電子設(shè)備進行輪番播放，繼續(xù)加強宣傳力度。并借助黨員活動日、夜學(xué)等機會積極組織各社區(qū)、各村的黨員觀看《鄭義門》，使鄭義門的精髓更深入人心，引導(dǎo)黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺帶頭樹立良好家風，引領(lǐng)社會風尚。

溫州甌海區(qū)景山街道繁榮社區(qū)積極發(fā)動轄區(qū)黨員觀看《鄭義門》，要求黨員、干部每天堅持觀看該系列廉政教育片，并提交觀后感。

3月9日晚上，繁榮社區(qū)利用夜學(xué)機會，組織黨員和老干部共30余人集中觀看綜合頻道直播的廉政教育動漫片《鄭義門之鄭濂當家》，并組織了討論。

觀后，有黨員表示，正如動漫片描述，家長是一種責任而不是一種權(quán)力，這也正是我們公務(wù)員應(yīng)該明白的道理;也有黨員、老干部贊同家庭是社會最基本單位，治國須從治家開始……，老干部許啟楫認為，這部10分鐘的廉政教育動漫雖然短小，但含義豐富。古代大家庭需要一位正派、實干、廉潔等優(yōu)秀品質(zhì)的人持家，現(xiàn)在的單位亦應(yīng)如此;古代大家庭中的監(jiān)事一職，正如我們現(xiàn)在單位里的紀委;古代治家需要好的家規(guī)，我們要解決民情，也需要不斷完善的憲法、法律、法規(guī)和單位規(guī)章制度。本次活動在大家的討論中結(jié)束。

義門觀后感【篇5】

三（7）侯羽萱

我今天在家跟媽媽一起看了《鄭義門》。明朝時期鄭義門被稱為：孝義之門也叫江南第一家！這個故事一共有十二集1《以法齊家》：家風正，則民風正，家齊而后國治！2《家法如山》：天下之事，不難于立法，而難于法之必行！3《鄭濂當家》：家長當以誠待人，至公無私，常視一家如一身也！4《鄭濂覲見》：齊家者以仁德教化，以法紀規(guī)范，不可偏廢！5《教化為先》：言傳不如身教，以貴人之心責己，以恕己之心恕人！6《儉以持家》：惟儉可以惜福，惟儉可以并廉！7《致力為公》：公則民不怠慢，廉則史不敢欺，公生明廉生威！8《良藥苦口》：所謂防微杜漸者以事雖小，而不防之則必漸大漸而不止，必至于不可杜也！9《游街退匾》：惡恐人知，便是大惡，過而能改，善莫大焉！10《鄭浩拒禮》：出仕者，若有貪墨，生則削其名籍，死則逐出祠堂！11《正風除弊》：為官者立以報國作文為本，體恤百姓，不可一毫妄取！12《利人利己》：天時不如地利，地利不如人和！

鄭義門里有很多值得我們學(xué)習(xí)的！讓我學(xué)習(xí)到：做人要大度，知過即改，不可把利益看得太重，不可以貪心，做個有禮貌，聽話的好孩子！

秋收起義觀后感匯總15篇

筆者在網(wǎng)上查找過一些與“秋收起義觀后感”有關(guān)的有用資料，下面就如何借鑒這些作品名來寫出優(yōu)秀的觀后感談?wù)剛€人建議。觀后感是從作品中領(lǐng)悟出的道理或精湛的思想，一篇好的觀后感能夠打動人心，引發(fā)讀者的共鳴。但需要注意的是，本文提供的建議僅供參考，請讀者謹慎借鑒，切勿盲從。

秋收起義觀后感 篇1

以上就是我在《秋收起義》這部影片中體會到的毛澤東軍事思想。

毛澤東軍事思想是毛澤東思想的重要組成部分，是一項博大精深的理論工作。隨著時間的推移，毛澤東軍事思想仍將在未來的理史上熠熠生輝！《秋收起義》觀后感

軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭，修銅一帶不停留，便向平瀏直進。地主重重壓迫，農(nóng)民個個同仇，秋收時節(jié)暮云沉，霹靂一聲暴動p>

------《西江月．秋收暴動》

秋收時節(jié)，一聲暴動。1927年9月9日，工農(nóng)業(yè)革命軍的旗幟在湘贛邊境上空飄揚。秋收起義揭開了中國革命的新帷幕，翻開了中國革命的新篇章。

如果可以說，1927年蔣介石、汪精衛(wèi)的連續(xù)起義，使中國革命道路陷入了絕境。而，八七會議，正確的抉擇，又把中國領(lǐng)上了路，是革命的轉(zhuǎn)折點，那么，秋收起義就是轉(zhuǎn)折后的第一步，第一道彎，雖然這道彎拐的有些曲折，但畢竟是拐了，然后，就拐出了一片輝煌！

秋收起義不是勝利，但意義深遠?？v觀當時中華大地的形勢，再明顯不過，國共相差懸殊，無論是軍事革命地。城市中的**是完全足以一舉殲滅微弱的**的。

但，**有弱，更有足以致**以死地的優(yōu)勢。也就是說，錯了，敢于改正，敢于走一條新路，走別人不敢走但會通向黎明的路。

起義之初，獲得不小的勝利，但實力在那，更何況還有不當?shù)闹笓]，對革命來無說無異于雪上加霜。瀕危之時，中國共產(chǎn)黨毫不猶豫的發(fā)揮了她的優(yōu)勢。糾正錯誤指揮，準確認清形勢，轉(zhuǎn)移路線，節(jié)約力量。

不管有多艱難，我都毫不猶豫地去了井岡山，去了未來革命的搖籃，去了未一可以重整旗鼓的青山。開始了偉大的農(nóng)村包圍城市的路線。

事實證明，這個決定多么的準確而重要！在當前的環(huán)境和形勢下，任何細節(jié)和決定都足以影響中國未來的道路。秋收起義最開始的成功，鼓舞了人們的斗志，提高了大家的士氣，對革命從死氣沉沉走向光明充滿了希望；半路的失利，則在歷史的關(guān)鍵時刻，給中共敲響了警鐘，在城市中，與**硬碰硬，只有死路一條；而在千鈞一發(fā)之際，中共則發(fā)揮了她的巨大優(yōu)勢，從錯誤中走出來，擦亮眼睛，**遠矚，毅然轉(zhuǎn)道井岡山。

從失利逐漸向曙光前進！

80多年后，秋收起義的號角似乎在中國大地上空盤旋。那場轉(zhuǎn)折，是不容易的，任誰也知道，它又是偉大的。在中國革命道路上，甚至在中國發(fā)展史上，都是不可抹滅的偉大轉(zhuǎn)折點！

1927年9月9日，毛澤東在湘贛邊界發(fā)動秋收起義。

由孫軍擔任總撰稿、解放軍電視宣傳中心制作完成的多集文獻紀錄片《秋收起義》，在**電視臺播出后引起廣泛關(guān)注。作品披露的無數(shù)鮮為人知的重要史實，不僅彰顯了歷史的真實及毛澤東等革命領(lǐng)袖們的斗爭藝術(shù)，而且以其歷史唯物主義的客觀分析和敘述，給今天的中國共產(chǎn)黨人以重要的思想啟示，那就是任何時候都必須堅持黨指揮槍這一根本原則，任何時候都必須保持和維護黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。這是中國共產(chǎn)黨人在早期革命斗爭中以犧牲鮮血和生命為代價取得的寶貴經(jīng)驗。

文獻紀錄片《秋收起義》以其翔實的材料和經(jīng)典畫面，用客觀準確的史實考據(jù)和鮮為人知的細節(jié)，填補了秋收起義在電視文獻片宣傳上的一個空白。就像南昌起義一樣，1927年以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊區(qū)秋收起義，是中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)下革命武裝斗爭的開始，是黨領(lǐng)導(dǎo)下人民軍隊極為重要的組成部分。正是在這次起義中，以毛澤東為代表的黨的領(lǐng)導(dǎo)人逐漸認識到，根據(jù)中國國情，在中國土地上建立和鞏固農(nóng)村革命根據(jù)地的重大意義。

也正是有了這次起義，才有了后來井岡山革命根據(jù)地的建立，才有了燎原之火般的全國各地革命根據(jù)地的建立，中國共產(chǎn)黨人才真正認識了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的斗爭真理。全片高屋建瓴，注重用歷史事實說話，為避免空洞的概念和說教，特別是在敘述秋收起義的背景和意義時，作品采用的全是真實畫面和史實介紹，使觀眾在對歷史背景的充分把握中，進一步認識到秋收起義在中國革命史上的偉大地位。

這部作品講述了秋收起義。首先，介紹了1927年國內(nèi)形勢的劇大變化。1927年，蔣介石、汪精衛(wèi)相繼起義，國內(nèi)第一次革命戰(zhàn)爭失敗。為了挽救革命，中國共產(chǎn)黨臨時**于1927年8月3日制定了《中共**關(guān)于湘鄂粵贛四省農(nóng)民秋收暴動大綱》，8月5日，臨時**訓(xùn)令湘鄂粵贛四省舉行秋收暴動，以響應(yīng)南昌起義。

8月7日，中共**在漢口舉行著名的“八七會議”，確定武裝反抗國民黨反動派和開展土地革命的總方針，正式?jīng)Q定舉行秋收暴動。當時在武漢的毛澤東被派到湖南組織和領(lǐng)導(dǎo)起義。正是在這期間，毛澤東同志在黨的會議上旗幟鮮明地提出了自己的政治主張，那就是中國共產(chǎn)黨不僅在政治上而且在軍事上要公開打出自己的旗幟，堅決地同國民黨反動武裝進行斗爭，因為國民黨蔣介石已經(jīng)站在了革命的對立面。

應(yīng)該說，這是在“四·一二政變”和“七·一五事變”中我成千上萬共產(chǎn)黨員慘遭**的背景下，中國共產(chǎn)黨在思想路線上完成的一次偉大轉(zhuǎn)變。這部作品對為什么發(fā)動秋收起義，起義過程的組織領(lǐng)導(dǎo)，起義暴發(fā)后各團的進攻方向及其進展，以及毛澤東同志發(fā)現(xiàn)**攻打長沙的原定計劃有重大失誤時，立即決定放棄這一計劃，改為向農(nóng)村進發(fā)的整個過程，條分縷析地進行敘述。這一歷史過程的敘述是詳細而簡潔的。它不僅介紹了黨的重要會議、文件和決定，而且穿插了一些歷史故事和重要細節(jié)。

其中，毛澤東被征調(diào)到貴州進行斗爭，但對湖南情況比較熟悉的毛澤東主動領(lǐng)導(dǎo)湖南的武裝斗爭。他的寬廣胸懷和戰(zhàn)略思想受到包括瞿秋白在內(nèi)的黨內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)的稱贊。他拋妻別子的場景給觀眾以深刻感人的印象。作為一名偉大的戰(zhàn)略家，他在奪取長沙、舉行長沙起義的原計劃嚴重受挫后，果斷命令各反叛力量集中到瀏陽文家城，迅速提出放棄進攻長沙、沿羅霄山南下、立足的正確主張。

這一主張，無疑是毛澤東審時度勢，挽救革命力量于危途，把中國革命引向光明前景的偉大決定。

講故事，說細節(jié)，是文獻紀錄片《秋收起義》至為鮮明的特點。人們了解的秋收起義發(fā)生過程，一般都是簡要的介紹，而這部片子以講故事的形式記述事件，觀后給人印象深刻。在主持一次重要會議的途中，毛澤東曾被當?shù)胤磩用癖?。他的作品詳細描述了這一事件的全過程，突出了毛澤東沉著冷靜的風度和迅速脫險的智慧。

同時，通過對這一事件的敘述，也由衷地贊揚了這位無視生死的革命領(lǐng)袖的高尚品德。羅榮桓、何長工、譚政、張宗遜、宋任窮、賴毅、楊立

三、陳士榘等這些今天聽來耳熟能詳?shù)囊淮鷮?，都是秋收起義的親歷者，并都留下了精彩動人的故事。朱長工和楊立三奉命設(shè)計中國工農(nóng)革命軍的旗幟，羅榮桓在臨危途中給起義軍發(fā)了一份愛心報告，袁文才和王佐在秋天邀請起義軍登上井岡山，毛澤東向袁文才和王佐贈送**，許多故事被生動而具體地記錄下來。就在毛澤東在文家市一所學(xué)校為起義軍作報告時，兩位在墻外聽神的青年學(xué)生也被記錄在他的作品中。兩個孩子后來成為共和國的領(lǐng)導(dǎo)人和高級將領(lǐng)，即他們兩個，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人。

這些不經(jīng)意間的記述，使文獻片顯得極具觀賞性。正是在史料和故事手法的敘述中，觀眾熟悉了盧德銘、陳獨秀、彭公達、易禮讓等黨的早期重要領(lǐng)導(dǎo)人潘心源、曾士峨、陳毅安、張子清，他們?yōu)楦锩鞒隽司薮筘暙I，但卻早逝于戰(zhàn)場。秋收起義是黨和軍隊歷史上的一件大事。當我們進入歷史的時候，我們發(fā)現(xiàn)有那么多偉大的英雄和感人的悲劇故事構(gòu)成了這段歷史。

總撰稿孫軍、執(zhí)行總編導(dǎo)鄧新力在談到這部文獻片的創(chuàng)作體會時認為，賦予作品以高度思想性，把“黨指揮槍”這一紅線貫穿始終，是該片取得成功的關(guān)鍵。從毛澤東為代表的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖提出獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭，到三灣改編確立“支部建在連上”，作品用畫面語言敘述了這個理論的形成和運用。此外，依靠人民群眾，積極開展農(nóng)村革命斗爭，形成和發(fā)展黨的這些早期革命理論，已經(jīng)成為黨的思想工作的主線。

以這樣一條主線，無論是介紹人物，還是記錄故事，作者都達到了形式分散、精神集中的目的。

在紀念秋收起義80周年之際，回首這段歷史，傾聽歷史遙遠的回聲，我想我們所看到和聽到的不僅是故事，更是教誨和啟迪。在歷史的回響中，我們將進一步認識開國領(lǐng)袖們通過畢生實踐所創(chuàng)造的科學(xué)真理對于我們今天所從史的偉大事業(yè)的現(xiàn)實意義。

秋收起義觀后感 篇2

《秋收起義》觀后感有幸**經(jīng)典紅色革命電影《秋收起義》，使我對那個革命年代感觸頗多。如何在新時期弘揚那個時代的精神，也是我們當代青年值得思考的問題。實事求是，是我收看《秋收起義》后最大的收獲。

在生活學(xué)習(xí)中，也要堅持和發(fā)揚這種精神。1927年，乃中國共產(chǎn)黨存亡之秋也。外面有蔣介石、汪精衛(wèi)的白人反革命分子，里面有陳獨秀的左傾錯誤。

此時，我們需要一盞明燈來指引共產(chǎn)黨人突破白色恐怖。年輕有為的毛澤東，實事求是，大膽探索，為黨和全國人民謀出路。前途是光明的，道路是曲折的。

秋收起義后，雖然取得了一些成績，但戰(zhàn)斗力的差距、人數(shù)的差距和一些人的盲目自信和粗心大意，使我們退卻了。這種情況下攻打**，談何容易。敵人手中有機槍和大炮，裝備盡可能多，但我們手中有槍和大炮，沒有子彈；敵人有堅固的城墻，而我們只有血肉之軀。

攻打**城，無異于飛蛾撲火，以卵擊石。蘇聯(lián)模式在中國是行不通的！蘇聯(lián)模式不行，就要自主創(chuàng)新，實事求是，走符合中國實際的革命道路。

在當時的神州大地上，富人是官商地主，窮人是工農(nóng)。蔣介石，既然城市是你牢牢控制的，那我們就轉(zhuǎn)向控制弱小的農(nóng)村，先幫助農(nóng)民解決土地問題，得到農(nóng)民群眾的支持。我們要的是用農(nóng)村包圍城市！我們揮動毛澤東的手，到井岡山建立革命根據(jù)地。

我們打地主，分土地。首先推翻壓在農(nóng)民頭上的這座大山！星星之火，可以燎原。

隨著中國第一個革命根據(jù)地井岡山根據(jù)地的建立，火勢雖弱如星辰，但足以為中國革命指明前進的方向！秋收起義的意義不在于贏得多少，而在于最終找到一條符合中國國情的革命道路。同時，時實求是也成為我們黨的一筆財富。如何在學(xué)習(xí)中更好地運用“實事求是”精神，也是我們當代青年值得思考的問題。

"實事求是"一詞，源自于《漢書·**獻王劉德傳》"修學(xué)好古，實事求是""實事"指客觀存在的一切事物；"求"指研究；"是"指客觀事物的規(guī)律性。后來，成語“實事求是”用來提醒人們從實際出發(fā)，找出周圍事物的內(nèi)在聯(lián)系，探索其發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)其行動。也就是說要根據(jù)事物的實際情況，既不夸張，也不退縮?，F(xiàn)代社會，物欲橫流，在我們大學(xué)校園中浮華之氣越來越嚴重。

與周總理一樣，“為中國崛起而讀書”的思想也逐漸被主流思想所遺忘?，F(xiàn)在校園里過分關(guān)注的是游戲愛情，打扮一下。盲目攀比之風日益高漲：

玩游戲的目的不是為了娛樂，而是為了比別人更先進、裝備更好。在生活中，購買各種昂貴高端的電子產(chǎn)品用處不大，只為人們炫耀。我認為我們的大學(xué)生應(yīng)該先集中精力學(xué)習(xí)，然后把工作和休息結(jié)合起來。只要他們的愛好是腳踏實地的，我們就可以接受他們。但如果是盲目跟風，為了攀比絕對要制止。

毫無疑問，我們當代大學(xué)生離不開實事求是。正如我們黨在黨和國家的執(zhí)政中離不開實事求是一樣，我們大學(xué)生必須在實事求是的前提下解決我們的學(xué)習(xí)和生活問題。事物的客觀規(guī)律是不變的。解決問題，必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才能解決問題。不要抱怨大自然和人類，也不要把失敗歸咎于你的運氣不好或其它原因。在我們的現(xiàn)實生活中，有許多生動的例子可以說明實事求是的重要性。

剛上大學(xué)的時候，我看到每個學(xué)生都充滿了抱負，都想取得優(yōu)異的成績，都想過上聰明的生活。然而，并不是每個學(xué)生都能實現(xiàn)自己的夢想，更確切地說，只有少數(shù)學(xué)生能實現(xiàn)自己的夢想。很顯然，能實現(xiàn)自己夢想的人做到了實事求是；未能實現(xiàn)自己夢想的人卻背離了實事求是。

為了取得優(yōu)異的成績，我們必須追求學(xué)習(xí)，投入大量的資金學(xué)習(xí)，按時完成所有的作業(yè)。這是客觀事實。符合這一要求的，就達到了實事求是的目的。然而，在這個相對自由的大學(xué)世界里，各種各樣的志愿者都在試圖吸引我們。一旦我們被吸引，就很難有足夠的時間來完成這項研究。不實事求是，學(xué)***無保證，優(yōu)異將無從談起。

古人云："誤以惡小而為之，誤以善小而不為"這不僅僅是教誨我們做人的原則，也告訴我們不管做大事還是小事，都是水滴石穿，日久天長積累的結(jié)果。那有天生下來就是偉人、英雄的。

他們都是在短時間內(nèi)在小事上磨練自己的意志和追求。從而使自己更加強大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠，這句話一點也沒錯，你難道愿意碌碌無謂、平平凡凡當個井底之蛙嗎？

相信每個人都有自己理想和追求。腳踏實地是我們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據(jù)，()努力一步一步去做你應(yīng)該做的事。然而，正如我們的學(xué)生讓我們的身份決定了我們的任務(wù)是學(xué)習(xí)。

所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的知識，一點一點地積累起來。學(xué)會做人也包括學(xué)會做人，這對我們來說是最重要的。實事求是的做人是我們大學(xué)生的根本。

"實事求是是當代大學(xué)生的做人根本"我們要怎么才可以做到呢？首先要有一個長遠的目標和自己的追求，有自己的計劃。將來我們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。

其次我們要為了自己的目標理想，在學(xué)校的這段時間里努力學(xué)***己知識、能力都有所提高。做一個優(yōu)秀的大學(xué)生。再次在大學(xué)的這段時間里，努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的好事。

我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際實事求是做好每件小事，才是我們的做人根本?！肚锸掌鹆x》中的青年毛澤東有些過人的膽識和遠見，成功提出實事求是這一思想方針，這是值得我們當代青年所值得佩服和學(xué)習(xí)的。

秋收起義觀后感 篇3

1924年開始的國民大革命在1927年由于蔣介石和汪精衛(wèi)的背叛而失敗告終。中共面臨巨大危機，所以于1927年8月7日湖北漢口召開重要會議。會議決定委派毛澤東前往湖南領(lǐng)導(dǎo)秋收武裝暴動，奪取長沙，為中共開辟出一條新的道路。影片《秋收起義》講述的就是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義的整個經(jīng)過。

從整個影片中最能感受到毛澤東的軍事思想的是的方面有：

首先是人民戰(zhàn)爭思想。革命戰(zhàn)爭是群眾戰(zhàn)爭，僅有動員和依靠群眾，才能進行革命戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭力量的比較不可是軍事力量和經(jīng)濟力，更要比人力和人心。戰(zhàn)爭力量最深厚的根源在于人民群眾。真正有力量的是人民群眾而決不是反動派。革命戰(zhàn)爭是群眾的事業(yè)，是為人民群眾的利益而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭。必須團結(jié)一切能夠團結(jié)的階級，利用一切能夠利用的力量結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。戰(zhàn)爭要兼顧人民群眾的眼前利益和長遠利益，盡可能地減輕人民群眾的負擔，盡力改善人民群眾的生活一次來跳動和堅持人民群眾對革命戰(zhàn)爭的長期支持的進取性。對于毛澤東的人民戰(zhàn)爭思想在影片中就有充分的體現(xiàn)：毛澤東農(nóng)民運動講習(xí)所的學(xué)生嚴靈芝和樊策青。受毛澤東思想的閻靈芝反對地主父親的做法，把自我家里的土地和財產(chǎn)平均分給農(nóng)民；樊策青冒著被會被活埋也要跟隨毛澤東進行武裝暴動。毛澤東平等的對待每一個參加起義的人們?nèi)罕?，乞丐藍頂天就是一個典型的例子。毛澤東還幫忙細呀兒贖回父親的頭。在攻打下一座城市后，就把當?shù)氐刂骱凸偌澋耐恋睾拓斘锲骄纸o當?shù)剞r(nóng)民，軍隊不拿一分一毫。對于想要逃跑的士兵，毛澤東也是仁慈對待。在余灑度想要槍斃逃兵時，被毛澤東及時救下，還給與他們金錢，讓他們好好回家生活。為以后人民軍隊的不斷擴大奠定了良好基礎(chǔ)。

其次就是毛澤東的建立農(nóng)村革命根據(jù)地的思想。在秋收起義失敗以后，毛澤東沒有像在余灑渡選擇繼續(xù)攻打湖南的大城市長沙，而是轉(zhuǎn)而向湖南和江西的邊界的羅霄山脈進軍。他正確分析給余灑渡聽，若是攻打長沙，則武漢和廣州的反動軍隊便會在半天之內(nèi)趕到長沙，而我軍在此時卻無法很好的還擊敵軍，而要進軍湘贛邊界的山區(qū)，因為在那里的“三不管”地帶，我軍既能夠整頓好，也能夠為日后的武裝暴動做好充分的準備。在落后的農(nóng)村經(jīng)濟上，農(nóng)村一向是自給自足的自然經(jīng)濟，能夠不依靠城市而獨立發(fā)展，這樣就為革命根據(jù)地的建立供給了經(jīng)濟基礎(chǔ)，而農(nóng)村又是遭受到壓迫最大的地區(qū)，農(nóng)民受到當?shù)氐牡刂?、官紳的打壓，生活困苦，民怨極大，只是由于沒有一個領(lǐng)導(dǎo)人來領(lǐng)導(dǎo)，他們一向不敢反抗，也不知如何反抗。因而也給建立革命根據(jù)地供給了良好的群眾基礎(chǔ)。加之，湘贛邊界的農(nóng)村地區(qū)受到大軍閥的管制少，能夠說是軍閥管制的空白區(qū)，當?shù)剀婇y軍力少，這樣一來就為革命根據(jù)地的建立供給更多的有利條件。

秋收起義雖然最終失敗了，但在起義過程中，毛澤東正確的軍事思想不能讓人忽視。秋收起義在日后我軍發(fā)展有著重要的歷史意義。

秋收起義觀后感 篇4

有幸觀看經(jīng)典紅色革命電影《秋收起義》，使我對那個革命年代感觸頗多。在新時代如何發(fā)揚那個時代的精神也是我們當代青年值得深思的一個問題。實事求是，是我收看《秋收起義》后最大的收獲。在生活學(xué)習(xí)中我們也要堅持這一精神，把這一精神發(fā)揚光大。

1927年，乃中國共產(chǎn)黨存亡之秋也。外有蔣委員長、汪精衛(wèi)的迫害，內(nèi)有陳獨秀左傾錯誤。這個時候需要一盞明燈指引著共產(chǎn)黨人突破這白色恐怖的籠罩。年輕有為的毛澤東，實事求是，大膽探索，為黨乃至全中國萬萬勞苦大眾尋求出路。前途是光明的，道路是曲折的。秋收起義發(fā)動后，我方雖然取得一些成就，但是戰(zhàn)斗力的差距、武器的差距、人數(shù)的差距以及某些人的盲目自信、大意輕敵使我方節(jié)節(jié)撤退。這種情況下攻打__，談何容易。敵人手里是裝備盡量的機槍大炮，我們手里卻是子彈都供應(yīng)不上的槍炮;敵人有堅固的城墻，而我們只有血肉之軀。攻打__城，無異于飛蛾撲火，以卵擊石。蘇聯(lián)模式在中國是行不通的!

蘇聯(lián)模式行不通，那就自主創(chuàng)新，實事求是，走出一條符合中國實際國情的革命之路。當時的神州大地，富的是官商地主，窮的是工人農(nóng)民。既然城市被你蔣委員長牢牢控制，那么我們轉(zhuǎn)向控制薄弱農(nóng)村，先幫農(nóng)民解決土地問題，得到廣大農(nóng)民群眾的支持，我們要的就是農(nóng)村包圍城市!毛澤東大手一揮，我們?nèi)ゾ畬剑ソ⑽覀兊母锩鶕?jù)地。我們打地主，分土地。首先推翻壓在農(nóng)民頭上的這座大山!星星之火，可以燎原。隨著中國第一個革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地的建立，雖然這火如同星星一般微弱，但是足以為中國革命指出前進的道路!秋收起義的意義并不在于取得多大的勝利，而是在于終于找到了一條符合中國國情的革命道路，同時實事求是也成為我黨的一大法寶。

在學(xué)習(xí)中如何運用好實事求是這一精神也是我們當代青年值得深思的問題。實事求是一詞，源自于《漢書·__獻王劉德傳》修學(xué)好古，實事求是實事指客觀存在的一切事物;求指研究;是指客觀事物的規(guī)律性。后用實事求是作成語，告誡人們要從實際情況出發(fā)，找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，探求其發(fā)展的`規(guī)律性，用以指導(dǎo)行動，也指按照事物的實際情況辦事，不夸大也不縮小。

秋收起義觀后感 篇5

《秋收起義》是紀念毛澤東同志誕辰100周年推出的影片之一，它是一部既有深刻的思想內(nèi)涵，又有較高藝術(shù)欣賞價值的好影片，好就好在它真實而藝術(shù)地表現(xiàn)了秋收起義這一代表中國革命歷史中的轉(zhuǎn)折點的重大事件，簡潔清晰地把秋收起義的背景、進程、后果以及起義部隊內(nèi)部引起的矛盾和沖突反映得波瀾起伏、有聲有色，異常是塑造了毛澤東不信洋教條，作出由進攻中心城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進軍的偉大戰(zhàn)略決策的光輝形象。

影片著力描述毛澤東為實現(xiàn)這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折所遇到的艱難和表現(xiàn)出的巨大勇氣。當時的中央受共產(chǎn)國際控制，仍然照搬俄國革命的經(jīng)驗，要求攻打中心城市x；起義軍官兵充滿對國民黨反動派屠殺政策的憤怒復(fù)仇情緒，有的擔心重犯陳獨秀的右傾錯誤，有的盲目服從共產(chǎn)國際和黨中央關(guān)于攻打x的既定決策，紛紛反對毛澤東提出的向湘贛邊界轉(zhuǎn)移的主張，他們諷刺說這是占山為王，甚至罵毛澤東是膽小鬼、逃跑主義。在這種上有左傾領(lǐng)導(dǎo)的巨大壓力，下有受傳統(tǒng)思想影響、盲目聽命上級的重重阻力，毛澤東表現(xiàn)了一個革命者的實事求是精神和堅定、果斷的氣魄，他用極大的耐心和堅韌的毅力，進行了艱苦的說服工作，在起義部隊領(lǐng)導(dǎo)集團內(nèi)部進行了緊張尖銳的斗爭（毛澤東同師長余灑度在士兵大會上舌劍唇槍的辯論，把這種斗爭氣氛推向白熱化）。由于毛澤東對中國國情的深刻了解、掌握了馬克思主義的精髓以及他生動的說理藝術(shù)，他的上山的正確意見，最終得到多數(shù)干部戰(zhàn)士的贊同和擁護，實現(xiàn)了向井岡山進軍，從而為中國革命開拓出一條通向勝利的道路。

影片經(jīng)過一組組鏡頭表現(xiàn)了毛澤東在起義部隊受挫、處境危急的關(guān)頭，處變不驚，沉著應(yīng)付，冷靜思考，力排眾議，力挽狂瀾的非凡氣概，反映了他善于及時從失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，打破對所謂本本的教條束縛，從實際出發(fā)，獨立思索正確革命道路的遠見卓識和膽略，使人看出毛澤東作為領(lǐng)導(dǎo)者的過人之處。影片最終有一個意味深長的鏡頭：毛澤東率領(lǐng)三灣改編后的新型人民軍隊向井岡山進發(fā)時，把手中的拐杖奮力甩到遠處，這啟示人們，一個無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)者，要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須扔掉拐棍，學(xué)會自我走路，擺脫洋教條框框的束縛，獨立自主地探索和開創(chuàng)一條適合自我國家特點的道路。今日我們黨在鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論指導(dǎo)下，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，不正是毛澤東所開始的艱難的探索的繼續(xù)嗎！

秋收起義觀后感 篇6

很久之前就夢想著申請進入黨并成為一個黨員，卻遲遲沒有遞交申請書，而今天觀看秋收起義這部影片更加堅定了我入黨的信念！

《秋收起義》這部影片反映的是1927年9月黨初建，由澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的一場旨在反對地主階級壓迫和反動派統(tǒng)治的工農(nóng)革命。

誠然，黨領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)初期翻過一些錯誤，然而，僅僅通過秋收暴動這場起義，黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人澤東同志便形成了自己的創(chuàng)造性思維--建立農(nóng)村革命根據(jù)地，并以之為基礎(chǔ)，包圍城市，實現(xiàn)革命的目標。秋收起義初期，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人未意識到敵強我弱的嚴峻事實，意圖通過占領(lǐng)長沙來實現(xiàn)革命的目標，然而，僅僅通過機場戰(zhàn)役的失敗，澤東同志便敏銳的察覺到晉工程師就等于自殺的形式，不顧黨內(nèi)絕大多數(shù)人的反對，克服重重阻力，果斷地領(lǐng)導(dǎo)軍隊撤出該地，保存了革命的火種。澤東同志這種勇敢并矜持自己正確決定的思想，在黨的歷史長河中栩栩生輝，在革命的歷史長河中永垂不朽。

秋收起義觀后感 篇7

秋收起義這部影片反映的是1927年9月由毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的一場旨在反對地主階級壓迫和反對派統(tǒng)治的工農(nóng)革命。雖然這場革命沒有像預(yù)期的那樣取得勝利，但毛澤東同志用自己敏銳、果斷的軍事智慧在嚴峻殘酷的形式下保存了革命的火種，并且建立了第一塊紅色根據(jù)地井岡山革命根據(jù)地。之因此能夠在敵人強大的重壓之下保存革命的力量并建立自己的根據(jù)地，這與毛澤東同志獨到的軍事思想是分不開。從秋收起義中我們能夠體會出毛澤東同志的以下軍事思想：

(1)人民戰(zhàn)爭思想

人民戰(zhàn)爭是指透過發(fā)動和依靠廣大人民群眾為被壓迫階級或被壓迫民族謀求自身的解放。進行秋收起義的初衷就是想依靠當?shù)氐娜嗣袢罕娨晕溲b斗爭的形式奪取革命的勝利。參加秋收起義的軍隊一共有三個團，士兵大部分是土生土長的當?shù)厝?，他們來自人們，是人民子弟兵。毛澤東同志的觀點是：戰(zhàn)爭的偉力之最深厚根源存在于民眾之中，只有透過人民戰(zhàn)爭才能有勝利的期望。

(2)人民軍隊思想

當發(fā)現(xiàn)參加秋收起義的個別團的領(lǐng)導(dǎo)者存在機會主義、盲動主義、單純軍事觀點等非無產(chǎn)階級思想時，毛澤東同志果斷的在1927年9月進行了三灣改編，確立了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。對軍隊中存在的打罵士兵、虐待逃兵等現(xiàn)象，毛澤東同志提出了官兵一致、軍民一致的口號，甚至還給逃兵發(fā)路費。從中體現(xiàn)了愛民和為民全心全意服務(wù)的宗旨，我們不由自主的體會到這的確是一支剛強的人民軍隊。

(3)科學(xué)的戰(zhàn)爭觀和方法論

1、實事求是

在接連的失敗之后，毛澤東同志仔細分析了當前的形勢，提出了攻打長沙等于自殺的觀點，果斷的放下了黨中央制定的圍攻長沙的計劃，轉(zhuǎn)而后退到統(tǒng)治階級力量薄弱的井岡山一帶，為1928年4月的井岡山會師保存了革命的火種。毛澤東的這種實事求是完全尊重事實的精神是難能可貴的。

2、創(chuàng)造性思維

在當時經(jīng)濟落后的條件下，創(chuàng)造性的提出了建立鞏固的農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市最后取得勝利的偉大理論。毛澤東指出：中國歷史上就從來沒有消滅過山大王。秋收起義失敗后毛澤東同志毅然率領(lǐng)軍隊上山，建立了井岡山革命根據(jù)地，最終以星火燎原之勢逐步奪取全國的勝利。

以上就是我在《秋收起義》這部影片中體會到的毛澤東軍事思想。

毛澤東軍事思想是毛澤東思想的重要組成部分，是一門博大精深的理論著作，隨著時刻的推移，毛澤東軍事思想在今后的歷史當中仍會熠熠生輝!

秋收起義觀后感 篇8

秋收起義觀后感

秋收起義是中國共產(chǎn)黨的一次歷史性事件，此次革命粉碎了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，推進了中國革命的進程。作為一名年輕人，我深深地被這次秋收起義所感染和啟迪，同時也從中理解到了革命的真諦。

這次秋收起義是一次成功的革命，它是基于毛澤東對人民的關(guān)愛，人們對命運的改變渴望以及對壓迫和貧困的憤怒而引發(fā)的。正是這種源源不斷的熱情，驅(qū)動著人們踏上了革命的征途。這次革命也證明了，只要人們心中有夢想，堅守信念，就一定能夠推翻封建主義，戰(zhàn)勝貧窮和不平等，實現(xiàn)自由和平等。

秋收起義的勝利也為我們現(xiàn)在的生活指明了方向。我們要努力宣揚和弘揚這種無畏的精神，堅定不移地追求自由和民主。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)毛澤東一貫的為人民服務(wù)、幫助弱勢群體的精神，以此落實全民福利的理念。秋收起義的成功，讓我們認識到，人民的力量是強大而不可估量的，只要共同奮斗，我們一定能夠突破階級和地域的界限，推動國家和社會的進步。

在我的心中，秋收起義是一次偉大的革命，也是一次歷史性的發(fā)展。正是這次革命促進了中華民族的崛起，將我們的國家和人民的命運牢牢地掌握在自己手中。我們需要牢記這段歷史，秉持著這種理念，執(zhí)著地為我們的未來努力，讓我們的祖國更加繁榮昌盛。

秋收起義觀后感 篇9

昨晚陪爸爸看《秋收起義》的碟子，再次重溫那段青春激昂的歲月，再次被主人公毛澤東的人格魅力所感染，心中感慨頗多，特作此觀后感如下：

一。救助山伢子

故事開篇毛澤東以毛委員的身份入場，獨自一人前去參加秋收暴動的領(lǐng)導(dǎo)會議，路上他遇見一個少年吹著悲愴的號角，身上衣衫破爛，毛澤東走向前問他怎樣回事，少年哇地一聲就哭了。原來他的父親被反動派殺害，還叫他拿三塊大洋贖回他父親的人頭。少年哭訴著，毛澤東扶起他，給了他五塊大洋，面色凝重地對他說，你要振作起來，要主動拿起武器起來反抗，才能為你的父親報仇，并告訴他安葬好父親后能夠去找他，一齊參加革命暴動。少年點頭答應(yīng)了。

從這件事我們能夠看出毛澤東同情生活在社會底層的勞苦大眾，也為他之后堅持走群眾路線定下了感情基調(diào)。

二。笑釋前疑，顯示寬闊胸襟經(jīng)典

毛澤東進入紅區(qū)，不料卻被巡邏民兵當成奸細抓住，押到指揮所，幾位起義將領(lǐng)正焦急地等待他到來，突然看到幾個士兵對著遠道而來的毛委員大聲呵斥，頓時怒不可遏，參加暴動的于師長當即命令部下押下去重打五十大板，緊張時刻毛澤東急忙攔住于師長，并微笑著說，這是士兵們覺悟高。用心性強的表現(xiàn)，就應(yīng)值得表揚，何苦要打板子呢?就這樣，那幾個手腳無措的起義士兵釋去了身上本不該扛負的重擔，滿臉愧色地出去了。

一個起義委員會書記，迢迢趕來組織暴動，竟然被誤擋作奸細抓住，弄得狼狽不堪，而毛澤東卻能一笑了之，設(shè)身處地為士兵著想，其勇氣和心胸坦蕩令人欽佩。這件事證明毛澤東即使身居高位也不擺官架子，而且深入群眾，了解民情，確保起義的成功發(fā)動，這在當時是十分少見的，它顯示出毛澤東非凡的品格魅力。

三。堅定不移，力挽狂瀾

起義動員大會上，毛澤東發(fā)表了鼓舞人心的講話。他說，明天，就是中秋節(jié)了，這是中國人稱之為團圓節(jié)的日子，而我們就要在明天發(fā)動暴動，這是為什么呢?是正因反動派和土豪劣紳不讓我們團圓!因此，我們要拿起武器!打倒一切反革命!

大會在潮水般的掌聲中落幕，標志著秋收起義正式打響。

之后，起義遭到敵人的頑固抵抗，起義軍傷亡很大，前進受阻，關(guān)鍵時刻毛澤東毅然決定撤退，放下中共中央攻打長沙的計劃。沒想到這一決定立即遭到除了總指揮盧德銘外的其他起義領(lǐng)導(dǎo)人的堅決反對，更棘手的是士兵們的進攻情緒十分激動，他們激昂高呼打敗敵人，占領(lǐng)長沙!毛澤東鎮(zhèn)定自若，平靜應(yīng)對眾人的質(zhì)疑，絲毫沒有取消決定的意向。最后，于師長代表大家當眾質(zhì)問毛澤東違反中央命令的原因，毛澤東不慌不忙，舉起自己的雨傘，大聲說道，一把傘最重要的是骨架，沒有骨架傘是絕對撐不起來的。此刻，在城市里，我們的工會骨干有的被殺害，有的叛離，大部分工會已經(jīng)被破壞殆盡，這就像這把傘沒有了骨架便撐不開，在這樣的狀況下，我們就算占領(lǐng)了長沙又能堅守多久呢?我也想跟家人團聚，但我能忍心讓你們?nèi)ニ退绬?我不能!

這個晚上，毛澤東和其他幾個起義領(lǐng)導(dǎo)人一夜無言，只顧抽旱煙，悶坐到天亮。毛澤東起身，一錘定音，集合撤退!

劇情發(fā)展到那里，我認為這已經(jīng)是高潮了，正因主人公毛澤東的高大形象已經(jīng)清晰地展此刻我的眼前，我仿佛置身那戰(zhàn)火紛飛的歲月，目睹中國下層社會殘破落敗的現(xiàn)狀，加之反動派瘋狂迫害革命者，壓逼老百姓，我能明白毛委員的良苦用心，他是站在全中國的高度上思考中國的出路，中國的狀況太特殊，太復(fù)雜，中國革命不能照搬他國走的路子，務(wù)必要根據(jù)自己的實際狀況出發(fā)，那就是走群眾路線，聯(lián)合全中國的廣大勞苦大眾，建立工農(nóng)聯(lián)合的革命武裝和政權(quán)。正因，中國歷代的農(nóng)民起義已經(jīng)證明，農(nóng)民階級的力量是無窮的，中國革命的力量源泉在農(nóng)村!

秋收起義觀后感 篇10

《秋收起義》是紀念毛澤東同志誕辰100周年推出的影片之一，它是一部既有深刻的思想內(nèi)涵，又有較高藝術(shù)欣賞價值的好影片，好就好在它真實而藝術(shù)地表現(xiàn)了秋收起義這一代表中國革命歷史中的轉(zhuǎn)折點的重大事件，簡潔清晰地把秋收起義的背景、進程、后果以及起義部隊內(nèi)部引起的矛盾和沖突反映得波瀾起伏、有聲有色，個性是塑造了毛澤東不信洋教條，作出由進攻中心城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進軍的偉大方法決策的光輝形象。

影片著力描述毛澤東為實現(xiàn)這一方法轉(zhuǎn)折所遇到的艱難和表現(xiàn)出的巨大勇氣。當時的中共中央受共產(chǎn)國際控制，仍然照搬俄國革命的經(jīng)驗，要求攻打中心城市長沙;起義軍官兵充滿對國民黨反動派屠殺政策的憤怒復(fù)仇情緒，有的擔心重犯陳獨秀的右傾錯誤，有的盲目服從共產(chǎn)國際和黨中央關(guān)于攻打長沙的既定決策，紛紛反對毛澤東提出的向湘贛邊界轉(zhuǎn)移的主張，他們諷刺說這是占山為王，甚至罵毛澤東是膽小鬼、逃跑主義。在這種上有左傾領(lǐng)導(dǎo)的巨大壓力，下有受傳統(tǒng)思想影響、盲目聽命上級的重重阻力，毛澤東表現(xiàn)了一個革命者的實事求是精神和堅定、果斷的氣魄，他用極大的耐心和堅韌的毅力，進行了艱苦的說服工作，在起義部隊領(lǐng)導(dǎo)集團內(nèi)部進行了緊張尖銳的斗爭(毛澤東同師長余灑度在士兵大會上舌劍唇槍的辯論，把這種斗爭氣氛推向白熱化)。由于毛澤東對中國國情的深刻了解、掌握了馬克思主義的精髓以及他生動的說理藝術(shù)，他的上山的正確意見，最后得到多數(shù)干部戰(zhàn)士的贊同和擁護，實現(xiàn)了向井岡山進軍，從而為中國革命開拓出一條通向勝利的道路。

影片透過一組組鏡頭表現(xiàn)了毛澤東在起義部隊受挫、處境危急的關(guān)頭，處變不驚，沉著應(yīng)付，冷靜思考，力排眾議，力挽狂瀾的非凡氣概，反映了他善于及時從失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，打破對所謂本本的教條束縛，從實際出發(fā)，獨立思索正確革命道路的遠見卓識和膽略，使人看出毛澤東作為領(lǐng)導(dǎo)者的過人之處。影片最后有一個意味深長的鏡頭：毛澤東率領(lǐng)三灣改編后的新型人民軍隊向井岡山進發(fā)時，把手中的拐杖奮力甩到遠處，這啟示人們，一個無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)者，要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，務(wù)必扔掉拐棍，學(xué)會自己走路，擺脫洋教條框框的束縛，獨立自主地探索和開創(chuàng)一條適合自己國家特點的道路。這天我們黨在鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論指導(dǎo)下，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，不正是毛澤東所開始的艱難的探索的繼續(xù)嗎!

秋收起義觀后感 篇11

秋天是收獲得季節(jié)。當你站在田野里，你會看到到處都是金色的。多好的收成啊。以下x為您帶來秋收日記的內(nèi)容。希望你喜歡。

秋收日記篇一201x年x月x日星期x晴

今天是9月18日，藍藍的天像擦拭得一塵不染的玻璃，綿綿的云朵雪白雪白的如牛奶一樣。

我和媽媽走向姥爺包種的田地。路兩旁的麥地里人們正忙著收割成熟的豆子，金黃的豆子讓人們干起活來可有勁兒了，一個個面帶笑容彎著腰不停的割著。地邊的大樹枝頭的黃葉被一夜秋風掃盡落在地上，映著地里金黃的豆子，遍地似涂上了一層黃色。

走在路上，我們母子倆看到爺爺滿頭大汗，微笑著揮動鐮刀割豆子。媽媽趕緊緊跑兩步對姥爺說：“爸爸，讓我來割，您休息吧!

喝點水?！崩褷斦f：“行!

你割吧!”媽媽接過姥爺遞過來的鐮刀割起豆子來。我在一旁也幫著把割倒在地上的豆子撿成一堆一堆的。

經(jīng)過兩個多小時的努力，我們終于收獲了豆子。

在回家的路上，欣賞著一路的秋景，想著今天的勞動場景，我雖然有點累，但卻覺得心情特別舒暢、特別高興!

秋收日記篇二201x年x月x日星期x晴

轉(zhuǎn)眼間，秋天就不知不覺的到來了，秋風吹過，望向田野，看到那一片片無邊無際的泛著金黃的稻子迎著風擺弄它們婀娜的身姿。

仿佛看到了農(nóng)民叔叔日夜的呵護，終于在秋天歸來，秋風吹拂著樹葉在空中美麗的旋轉(zhuǎn)，為大地鋪上了一層地毯，讓人看了不禁陶醉。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”誰說秋天帶給人們的只有悲傷?我想說：“秋是生的希望，是值的喜慶的日子，豐收的好季節(jié)，還帶給人們喜悅。

啊，秋天，你悄悄地來了，帶來了豐收的喜悅，帶來了豐碩的果實，讓農(nóng)民大叔臉上露出了幸福的笑容：又是豐收的一年！

我喜歡秋天，五彩繽紛的季節(jié)，碩果累累的季節(jié)，欣欣向榮的季節(jié)！??！秋天，一個夢幻般的季節(jié)！?。?/p>

河南新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市實驗中學(xué)初一:常夢圓

秋收日記篇三201x年x月x日星期x晴

國慶節(jié)，我來到阿姨家的“開心農(nóng)場”掰玉米。

到了寬闊的農(nóng)場上，阿姨給我們每人一個塑料袋，笑瞇瞇地說：“你們要摘‘胡子’黑黑的玉米，‘胡子’白的可不要摘哦!”她剛說完，我就迫不及待的開始摘了。

當我走進玉米地時，看見玉米桿就像一個個哨兵似的，挺拔地站在地上，身上還背著“手榴彈”，保衛(wèi)著“開心農(nóng)場”。我直奔一個“胡子”黑的玉米，剛想摘，就看見一只蟲子趴在玉米上，我嚇得大喊：“救命啊!

”說完，就以百米沖刺的速度跑到安全的地方。這時，我看見爸爸媽媽嘴里哼著小曲，用輕快的腳步采摘玉米。我終于鼓起勇氣，再次走向那個玉米，只聽“咔”一聲，玉米就被我掰下來了。

“耶，我勝利了!”我沖著藍藍的天空大喊。在我努力下，我掰的玉米把袋子都撐破了。

阿姨表揚我，說：“你的玉米掰得真好!都是‘胡子’黑黑的。

”我聽了心里美滋滋的。

在回家的路上，我對媽媽說：“今天真是大豐收!”

秋收日記篇四201x年x月x日星期x晴

上個星期天，爸爸帶著我和媽媽去鄉(xiāng)下探望爺爺和奶奶，還沒有到家里，我便從爸爸的摩托車上下來向家里跑去。我最先到家里，可是我卻找不到奶奶，我便問爺爺：“爺爺，奶奶去**了”，“你奶奶去田里割稻子了”爺爺說。

于是我拿著一把鋒利的鐮刀跑到田里。我一到田里，便幫著奶奶割稻子，奶奶對我說：“割稻子要把鐮刀放平呀!

”于是我便照著奶奶的方法割稻子，但我割掉一叢稻要割兩三下才能割掉。我想：與其把鐮刀放平還不如換種方法試試。

我把鐮刀放到大概與地面成45度角的地方猛的一砍，咦?這次不但把一整叢稻子都割下來了，而且鐮刀還嵌進了泥土里。我想古人言：

不聽老人言，吃虧在眼前。大概是我用力過度了。所以我用自己的方式再試了一次，結(jié)果還是一樣。

我便去問媽媽為什么，媽媽說：“奶奶拿的是長鐮刀，長鐮刀的刀鋒特別長，適于平割，你拿的是普通的鐮刀，適于斜割。通過這件事，我懂得了一個道理：

如果你學(xué)會用一種方法做事，遇到其它事情用這個方法不行，就要換一種方法，不要鉆牛角尖。

秋收日記還會看：

1.春天的發(fā)現(xiàn)作文

2.關(guān)于最快樂的一件事作文

3.家務(wù)勞動我能行作文

秋收起義觀后感 篇12

在七一建黨節(jié)即將來臨之際，包裝廠全體黨員干部，職工在影視廳**了紅色影片《秋收起義》。我觀后感觸頗多，如火如荼的戰(zhàn)爭場面，起義軍前仆后繼的壯舉，起義隊伍內(nèi)部正確的思想與錯誤的思想針鋒相對地斗爭情況，都令人驚心動魄，但讓我感觸最深的還是理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)。

按照既定方針，秋收起義的隊伍在暴動后是要兵分幾路打瀏陽、攻長沙的。但是，由于各種主客觀原因，秋收起義失敗，受到國民黨反動派和地方武裝的嚴重打擊。在這種情況下，共產(chǎn)國際的兩位領(lǐng)導(dǎo)人，畢業(yè)于黃埔軍校，時任義軍司令員的余灑達，都堅持原來的計劃，仍然堅持與瀏陽作戰(zhàn)，進攻長沙。

毛委員則根據(jù)已經(jīng)發(fā)生了變化的客觀實際審時度勢，大膽地提出了要到井岡山去當“紅色山大王”的偉大構(gòu)想，挽救秋收起義于危難之中，為后來革命的大發(fā)展保留了革命的火種，建立了井岡山革命根據(jù)地，成功地走出了一條建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市的正確的道路。從此，理論聯(lián)系實際，從實際出發(fā)，成為我們黨的三寶之一。有了這個法寶，我們黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，由小到大，由弱到強，最終趕走了帝國主義，推翻了蔣家王朝，建立了偉大的中華人民共和國。

上世紀八、九十年代，在全國各地聯(lián)產(chǎn)承包責任制的大背景中，以班長為核心的南街村黨委則根據(jù)南街村集團企業(yè)的客觀實際，在南街村民自覺自愿的基礎(chǔ)上，逐漸地把土地收歸集體所有，由集體統(tǒng)一耕種統(tǒng)一管理。這一措施不僅解決了nanjie村民沒有時間種植土地的問題，而且為南街村農(nóng)機隊伍的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，促進了整個南街村集團企業(yè)的發(fā)展。這是南街村委會理論聯(lián)系實際、從實際出發(fā)的第一次嘗試。

此后，村黨委“堅持外圓創(chuàng)商海、嚴守內(nèi)方治南街”，每一個舉措每一步發(fā)展都時刻牢記“理論聯(lián)系實際”這一法寶。

歷史的經(jīng)驗多次證明，無論一個政黨，還是一個單位，一個人，要想成功、要想發(fā)展、要想進步，就千萬不能墨守成規(guī)，因循守舊，固步自封，而一定要理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)。

秋收起義觀后感 篇13

昨晚陪爸爸看《秋收起義》的碟子，再次重溫那段青春激昂的歲月，再次被主人公毛澤東的人格魅力所感染，心中感慨頗多，特作此觀后感如下：

一．救助山伢子

故事開篇毛澤東以毛委員的身份入場，獨自一人前去參加秋收暴動的領(lǐng)導(dǎo)會議，路上他遇見一個少年吹著悲愴的號角，身上衣衫破爛，毛澤東走向前問他怎么回事，少年哇地一聲就哭了。原來他的父親被反動派殺害，還叫他拿三塊大洋贖回他父親的人頭。少年哭訴著，毛澤東扶起他，給了他五塊大洋，面色凝重地對他說，你要振作起來，要主動拿起武器起來反抗，才能為你的父親報仇，并告訴他安葬好父親后可以去找他，一起參加革命暴動。少年點頭答應(yīng)了。

從這件事我們可以看出毛澤東同情生活在社會底層的勞苦大眾，也為他后來堅持走群眾路線定下了感情基調(diào)。

二．笑釋前疑，顯示寬闊胸襟

毛澤東進入紅區(qū)，不料卻被巡邏民兵當成奸細抓住，押到指揮所，幾位起義將領(lǐng)正焦急地等待他到來，突然看到幾個士兵對著遠道而來的毛委員大聲呵斥，頓時怒不可遏，參加暴動的于師長當即命令部下押下去重打五十大板，緊張時刻毛澤東急忙攔住于師長，并微笑著說，這是士兵們覺悟高．積極性強的表現(xiàn)，應(yīng)該值得表揚，何苦要打板子呢？就這樣，那幾個手腳無措的起義士兵釋去了身上本不該扛負的重擔，滿臉愧色地出去了。

一個起義委員會書記，迢迢趕來組織暴動，竟然被誤擋作奸細抓住，弄得狼狽不堪，而毛澤東卻能一笑了之，設(shè)身處地為士兵著想，其勇氣和心胸坦蕩令人欽佩。這件事表明毛澤東即使身居高位也不擺官架子，而且深入群眾，了解民情，確保起義的成功發(fā)動，這在當時是非常少見的，它顯示出毛澤東非凡的品格魅力。

三．堅定不移，力挽狂瀾

起義動員大會上，毛澤東發(fā)表了鼓舞人心的講話。他說，明天，就是中秋節(jié)了，這是中國人稱之為團圓節(jié)的日子，而我們就要在明天發(fā)動暴動，這是為什么呢？是因為反動派和土豪劣紳不讓我們團圓！所以，我們要拿起武器！打倒一切反革命！

大會在潮水般的掌聲中落幕，標志著秋收起義正式打響。

后來，起義遭到敵人的頑固抵抗，起義軍傷亡很大，前進受阻，關(guān)鍵時刻毛澤東毅然決定撤退，放棄中共中央攻打長沙的

秋收起義觀后感 篇14

夢想究竟是什么呢?是吳王勾踐臥薪嘗膽的雄心壯志，還是秋瑾奔赴東瀛的一片冰心?是蒙馬特高地藝術(shù)家們對藝術(shù)的苦苦尋覓，還是蘇格拉底為真理飲下毒鴆的壯烈決絕?每個人都有夢想，夢想有大也有小，但是因為有夢，所以美好。

我對生命有著最純粹的信仰，活著即美好。當每天睜開眼睛，陽光落滿瞳眸，新的一天悄然而至，我都會微微一笑。我向往和平，熱愛綠色，我的夢想很簡單，希望我所生活的世界珍愛每一個人的生命。

然而，夢想與現(xiàn)實總有一段令人沉吟的深度。

那么又何為中國夢主席在中國國家博物館復(fù)興之路展覽現(xiàn)場時告訴所有人實現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想。這就是我們的中國夢！為了中國這個夢想，多少代人付出青春，付出生命，拋頭顱灑熱血。

唐宋時期的輝煌歷程在國人心中留下了不滅的印記，那個時代用開明，自信打造出一個完美的國度，中華民族享譽海外，多少人慕名朝拜。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏當安逸的日子吞噬警覺，當人們懈怠之時，災(zāi)禍也悄然而至。

清朝時期專制皇權(quán)達到頂峰，利用閉關(guān)鎖國政策，盲目排外，夜郎自大，不知清醒，使國家遠遠落后于西方。到了清末，情況愈加嚴重，兩次鴉片戰(zhàn)爭，使我國成為英國的鴉片傾銷地，我國也一步步地淪為半殖民地半封建社會，我國人被西方國家一次次地冠以東亞病夫之稱。

在人心潰散之際，出現(xiàn)了一位傳奇式的英雄武術(shù)家，他武藝出眾，執(zhí)仗正義，抱著為國雪恥，振奮民族的強烈愿望，用自己的堅強和意志，給了西方國家一記重拳，挫敗英洋力士，為中華民族爭得了無限榮光。令國人揚眉吐氣，不再被永遠地扣上東亞病夫這屈辱的稱號。他用自己的青春，用他短暫的一生來書抒寫出他的中國夢，他用自己的生命成就國家的未來，他霍元甲。一個堂堂正正頂天立地的真漢子，用他的豪情壯志為后人展現(xiàn)出一生的中國夢。從擁有記憶開始，耳邊就充斥著各種各樣的負面新聞。也許，戰(zhàn)爭是掠奪生命最本質(zhì)殘忍的手段，它大規(guī)模的制造死亡，在泛黃的歷史書卷里刺目驚心的刻畫了不堪回首的過往。但是，潛伏在人類生活里的食品安全問題更為可怕。食品安全與民生息息相關(guān)，然而，許

多不法商家為了謀取暴利，不惜在人類的食物中做手腳，這殘害了很多無辜的人。甚至連無辜無邪的嬰兒都不放過。從很久以前出現(xiàn)的大頭娃娃，到后來的三聚氰胺，甚而如今的嬰兒性早熟問題，小小的奶粉竟?jié)摬厝绱司薮蟮奈：??？粗娨暲锬切┖⒆渝钊跗喑纳碥|以及他們父母潸然淚下的臉，總感覺格外心酸以及不平。難道金錢遠勝于生命?

我的夢想很簡單，希望我所生活的世界珍愛每一個人的生命。我想，人有夢，國亦有夢，這個千年古國一定希望自己所孕育的生命們健健康康；我相信，我的祖國一定可以解決那些食品安全的隱患，珍愛每一個生命。

有許多人如他們一般在為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，但也許在他們?nèi)松淖畛?，他們沒有豪情壯志，沒有俠肝義膽，有的只有一個小小的夢想，他們?yōu)榱藟粝攵粩鄨猿?、努力，最終將自己推上人生的制高點，并成就國家大愛。因為有夢，所以美好，我會用我的實踐實現(xiàn)我對生命的珍愛，實現(xiàn)我的中國夢。

秋收起義觀后感 篇15

《秋收起義》觀后感

篇一：《秋收起義》觀后感《秋收起義》觀后感秋收起義這部電影中,是1927年9月由毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的一場旨在反對地主階級壓迫和反對派統(tǒng)治的工農(nóng)革命。

,1927年,蔣介石在背叛革命,一片白色恐怖彌漫在華夏大地上空中國共產(chǎn)黨委派毛澤東前往湖南組織秋收武裝暴動毛澤東和潘心源\陳志安走到張家坊,卻被閻仲甫所設(shè)的哨卡攔住幾個團丁押著三人走在山路上,毛澤東巧妙施計得以脫身,三人來到銅鼓鎮(zhèn)工農(nóng)革命軍第三團集結(jié)地秋收起義終于打響了工農(nóng)革命軍一路攻下多處要害后遭到敵人包圍,因敵強我弱,部隊損失慘重毛澤東仔細思考局勢,在會上指出敵我雙方實力懸殊,我方應(yīng)先站穩(wěn)腳跟,保存實力雖然這聲革命沒有像預(yù)期的那樣取得勝利,但毛澤東同志有自己敏銳\果斷的軍事智慧在嚴峻殘酷的形式下保存了革命的火種,并且建立了第一塊紅色根椐地---井岡山革命根據(jù)地之所以能夠在敵人強大的重壓之下保存革命的力量并建立自己的根據(jù)地,這與毛澤東同志獨特的軍事思想分不開的從秋收起義中我們可以體會出毛澤東同志的人民戰(zhàn)爭思想\人民軍隊思想\實事求是和創(chuàng)造性思維人民戰(zhàn)爭是指通過發(fā)動和依靠廣大人民群眾為被壓迫階級或被壓迫民族謀求自身的解放。

秋收起義的初衷是依靠當?shù)厝嗣褚晕溲b斗爭的形式贏得革命。

參加秋收起義的軍隊共有三個團。大多數(shù)士兵是土生土長的。他們來自人民，是人民的戰(zhàn)士。

毛澤東同志認為，戰(zhàn)爭的偉大力量，最深刻的根源在于人民，只有通過人民戰(zhàn)爭，才能有勝利的希望。

在秋收起義接連的失敗之后，毛澤東同志仔細分析了當前的形勢，提出了"攻打長沙等于自殺"的觀點，果斷的放棄了黨**制定的圍攻長沙的計劃，轉(zhuǎn)移后退到統(tǒng)治階級力量薄弱的井岡山一帶，為1928年4月的井岡山會師保存了革命的火種。

毛澤東實事求是、充分尊重事實的精神是寶貴的。

在當時經(jīng)濟落后的條件下，毛澤東創(chuàng)造性地提出了建立和鞏固農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，取得最后勝利的偉大理論。

毛澤東指出，大山之王在中國歷史上從未被消滅過。

于是，毛澤東同志毅然率領(lǐng)軍隊上山，建立了井岡山革命根據(jù)地，最終星星之火，逐步贏得了全國的勝利。

當發(fā)現(xiàn)參加秋收起義的個別團的領(lǐng)導(dǎo)者存在機會主義\盲目主義\單純軍事觀點等非無產(chǎn)階級思想時,毛澤東同志果斷地在1927年9月進行了三灣改編,確立了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對軍隊中存在的打罵士兵\虐待兵等現(xiàn)象,毛澤東同志提出了官兵一致\軍民一致的口號,甚至還給逃兵發(fā)路費從中體現(xiàn)了愛民和為民全心全意服務(wù)的宗旨,我們不由自主地體會到這確是一支剛強的人民軍隊秋收起義的爆發(fā)具有重大的歷史意義,創(chuàng)建了我黨第一支工農(nóng)軍隊,設(shè)計制作了我黨的第一面旗幟,標志著我黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的開始,具有里程碑式的意義最后,毛澤東同志帶領(lǐng)秋收起義部隊轉(zhuǎn)移井岡山,開辟了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地,找到了中國革命的正確道路,,中國共產(chǎn)黨從此由小變大,由弱變強,最終取得了中國革命的最后勝利以上就是我在《秋收起義》這部影片中體會到的毛澤東軍事思想重要性,特別是實事求是的思想。

篇二：《秋收起義》觀后感《秋收起義》觀后感有幸**經(jīng)典紅色革命電影《秋收起義》，使我對那個革命年代感觸頗多。

如何在新時期弘揚那個時代的精神，也是我們當代青年值得思考的問題。

實事求是，是我收看《秋收起義》后最大的收獲。

在生活學(xué)習(xí)中，也要堅持和發(fā)揚這種精神。

1927年，乃中國共產(chǎn)黨存亡之秋也。

外面有蔣介石、汪精衛(wèi)的白人反革命分子，里面有陳獨秀的左傾錯誤。

此時，我們需要一盞明燈來指引共產(chǎn)黨人突破白色恐怖。

年輕有為的毛澤東，實事求是，大膽探索，為黨和全國人民謀出路。

前途是光明的，道路是曲折的。

秋收起義后，雖然取得了一些成績，但戰(zhàn)斗力的差距、人數(shù)的差距和一些人的盲目自信和粗心大意，使我們退卻了。

這種情況下攻打**，談何容易。

敵人手中有機槍和大炮，裝備盡可能多，但我們手中有槍和大炮，沒有子彈；敵人有堅固的城墻，而我們只有血肉之軀。

攻打**城，無異于飛蛾撲火，以卵擊石。

蘇聯(lián)模式在中國是行不通的！蘇聯(lián)模式不行，就要自主創(chuàng)新，實事求是，走符合中國實際的革命道路。

在當時的神州大地上，富人是官商地主，窮人是工農(nóng)。

蔣介石，既然城市是你牢牢控制的，那我們就轉(zhuǎn)向控制弱小的農(nóng)村，先幫助農(nóng)民解決土地問題，得到農(nóng)民群眾的支持。我們要的是用農(nóng)村包圍城市！我們揮動毛澤東的手，到井岡山建立革命根據(jù)地。

我們打地主，分土地。

首先推翻壓在農(nóng)民頭上的這座大山！星星之火，可以燎原。

隨著中國第一個革命根據(jù)地井岡山根據(jù)地的建立，火勢雖弱如星辰，但足以為中國革命指明前進的方向！秋收起義的意義不在于取得了多大的成功，而在于它終于找到了一條符合中國國情的革命道路，時實求是成為我們黨的瑰寶。

如何在學(xué)習(xí)中更好地運用“實事求是”精神，也是我們當代青年值得思考的問題。

"實事求是"一詞，源自于《漢書·**獻王劉德傳》"修學(xué)好古，實事求是""實事"指客觀存在的一切事物；"求"指研究；"是"指客觀事物的規(guī)律性。

后來，成語“實事求是”用來提醒人們從實際出發(fā)，找出周圍事物的內(nèi)在聯(lián)系，探索其發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)其行動。也就是說要根據(jù)事物的實際情況，既不夸張，也不退縮。

現(xiàn)代社會，物欲橫流，在我們大學(xué)校園中浮華之氣越來越嚴重。

與周總理一樣，“為中國崛起而讀書”的思想也逐漸被主流思想所遺忘。

現(xiàn)在校園里過度關(guān)注的是游戲愛情和裝扮。

盲目攀比的趨勢日益高漲：玩游戲不是為了娛樂，而是為了比別人高，裝備更好；在生活中，購買各種昂貴的高端電子產(chǎn)品用處不大，只是為了炫耀。

我認為我們的大學(xué)生應(yīng)該先集中精力學(xué)習(xí)，然后把工作和休息結(jié)合起來。只要他們的愛好是腳踏實地的，我們就可以接受他們。

但如果是盲目跟風，為了攀比絕對要制止。

毫無疑問，我們當代大學(xué)生離不開實事求是。正如我們黨在黨和國家的執(zhí)政中離不開實事求是一樣，我們大學(xué)生必須在實事求是的前提下解決我們的學(xué)習(xí)和生活問題。

事物的客觀規(guī)律是不變的。解決問題，必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才能解決問題。不要抱怨大自然和人類，也不要把失敗歸咎于你的運氣不好或其它原因。

在我們的現(xiàn)實生活中，有許多生動的例子可以說明實事求是的重要性。

剛上大學(xué)的時候，我看到每個學(xué)生都充滿了抱負，都想取得優(yōu)異的成績，都想過上聰明的生活。

然而，并不是每個學(xué)生都能實現(xiàn)自己的夢想，更確切地說，只有少數(shù)學(xué)生能實現(xiàn)自己的夢想。

很顯然，能實現(xiàn)自己夢想的人做到了實事求是；未能實現(xiàn)自己夢想的人卻背離了實事求是。

為了取得優(yōu)異的成績，我們必須追求學(xué)習(xí)，投入大量的資金學(xué)習(xí)，按時完成所有的作業(yè)。這是客觀事實。符合這一要求的，就達到了實事求是的目的。

然而在這個相對自由的大學(xué)世界里，各式各樣的**都試圖吸引著我們，一旦我們被吸引，必將很難有充足的時間去完成學(xué)***。

不實事求是，學(xué)***無保證，優(yōu)異將無從談起。

古人云："誤以惡小而為之，誤以善小而不為"這不僅僅是教誨我們做人的原則，也告訴我們不管做大事還是小事，都是水滴石穿，日久天長積累的結(jié)果。

那有天生下來就是偉人、英雄的。

他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。

從而使自己更加強大，傲視群雄。

站的更高才能看的更遠，這句話一點也沒錯，你難道愿意碌碌無謂、平平凡凡當個井底之蛙嗎？相信每個人都有自己理想和追求。

腳踏實地是我們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據(jù)，()努力一步一步去做你應(yīng)該做的事。

然而，作為我們學(xué)生讓我們的身份決定了我們的任務(wù)是學(xué)習(xí)。

所以我們要學(xué)***的知識，一點一滴的去積累。

學(xué)***也包括學(xué)***去做人，這是我們最重要的。

實事求是的做人是我們大學(xué)生的根本。

"實事求是是當代大學(xué)生的做人根本"我們要怎么才可以做到呢？首先要有一個長遠的目標和自己的追求，有自己的計劃。

將來我們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。

其次我們要為了自己的目標理想，在學(xué)校的這段時間里努力學(xué)***己知識、能力都有所提高。

做一個優(yōu)秀的大學(xué)生。

再次在大學(xué)的這段時間里，努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的好事。

我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際實事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

《秋收起義》中的青年毛澤東有些過人的膽識和遠見，成功提出實事求是這一思想方針，這是值得我們當代青年所值得佩服和學(xué)習(xí)的。

篇三：秋收起義觀后感影片《秋收起義》觀后感為了讓我們更進一步了解毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概念這門課程，老師在課上為我們放了《秋收起義》這部影片。

這部影片雖然年代久遠，但是將毛澤東以及革命軍人的行為，思想，情感刻畫地十分細致。

秋收起義這部影片反映的是1927年9月由毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的一場旨在反對地主階級壓迫和反對派統(tǒng)治的工農(nóng)革命。

雖然這場革命沒有像預(yù)期的那樣取得勝利，但毛澤東用自己敏銳、果斷的軍事智慧在嚴峻殘酷的形式下保存了革命的火種，并且建立了第一塊紅色根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。

之所以能夠在敵人強大的重壓之下保存革命的力量并建立自己的根據(jù)地，這與毛澤東獨到的軍事思想是分不開的。

作品講述秋收起義，首先介紹了1927年國內(nèi)形勢的劇變。

1927年，蔣介石、汪精衛(wèi)先后叛變革命，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭遂告失敗。

為了挽救革命，中國共產(chǎn)黨臨時**于1927年8月3日制定了《中共**關(guān)于湘鄂粵贛四省農(nóng)民秋收暴動大綱》，8月5日，臨時**訓(xùn)令湘鄂粵贛四省舉行秋收暴動，以響應(yīng)南昌起義。

8月7日，中共**在漢口舉行著名的“八七會議”，確定武裝反抗國民黨反動派和開展土地革命的總方針，正式?jīng)Q定舉行秋收暴動。

當時身在武漢的毛澤東被派往湖南具體組織和領(lǐng)導(dǎo)起義。

正是在這期間，毛澤東同志在黨的會議上旗幟鮮明地提出了自己的政治主張，那就是中國共產(chǎn)黨不僅在政治上而且在軍事上要公開打出自己的旗幟，堅決地同國民黨反動武裝進行斗爭，因為國民黨蔣介石已經(jīng)站在了革命的對立面。

應(yīng)該說，這是在“四·一二政變”和“七·一五事變”中我成千上萬共產(chǎn)黨員慘遭**的背景下，中國共產(chǎn)黨在思想路線上完成的一次偉大轉(zhuǎn)變。

這部作品對為什么發(fā)動秋收起義，起義過程的組織領(lǐng)導(dǎo)，起義暴發(fā)后各團的進攻方向及其進展，以及毛澤東同志發(fā)現(xiàn)**攻打長沙的原定計劃有重大失誤時，立即決定放棄這一計劃，改為向農(nóng)村進發(fā)的整個過程，條分縷析地進行敘述。

對這一歷史過程的敘述，該片詳簡得當，既介紹黨的重要會議、文件和決定，同時也穿插一些歷史故事和重要細節(jié)。

其中包括毛澤東曾被擬定派赴貴州開展斗爭，但對湖南情況更為熟悉的毛澤東主動要求赴湖南領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭，其博大胸懷和戰(zhàn)略思考，受到黨內(nèi)包括瞿秋白在內(nèi)的高層領(lǐng)導(dǎo)同志的贊許。

他拋妻別子的場景給觀眾以深刻感人的印象。

作為偉大的戰(zhàn)略家，在奪取長沙并舉行長沙暴動的原定計劃遭受嚴重挫折后，他果斷命令各路起義軍向瀏陽文家市集中，迅疾提出放棄進攻長沙、沿羅霄山脈南移、尋求立足之地的正確主張。

這一主張，無疑是毛澤東審時度勢，挽救革命力量于危途，把中國革命引向光明前景的偉大決定。

。黨成立之后，領(lǐng)導(dǎo)人民求翻身、求解放，經(jīng)歷了千辛萬苦的奮斗過程，有成功的寶貴經(jīng)驗，也有失敗的慘痛教訓(xùn)，黨內(nèi)多次出現(xiàn)教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤，這在秋收起義中非常明顯。

這些歷史經(jīng)驗促使黨更深入地思考中國革命和建設(shè)問題。

毛澤東思想正是對這些經(jīng)驗教訓(xùn)進行深刻總結(jié)而形成的理論概括。

也正是因為實踐的反復(fù)比較，黨和人民選擇了毛澤東思想作為自己的指導(dǎo)思想。

所以，毛澤東思想的形成和發(fā)展離不開秋收起義的幫助。

是我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的過程中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。

毛澤東思想在一下幾個方面，以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

①新民主主義革命理論。

有以下幾點：

一、比較準確得分析了中國社會各階級的經(jīng)濟地位和政治態(tài)度，基本分清了敵我友問題。

二、對我國工人階級的特點及其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題做出了分析。

三、認清了國民革命的中心是農(nóng)民問題，農(nóng)民是中國民主革命的主力軍。

四、對中國民族資產(chǎn)階級兩面性做出基本分析。

開辟了以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取全國政權(quán)的革命道路。

②社會主義革命和社會主義建設(shè)理論。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會主義過度的經(jīng)濟政治條件，采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造并舉的方針實行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實際上解決了中國這一人口數(shù)量眾多、經(jīng)濟文化落后的大國建立社會主義基本制度這一重大問題。

③革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論。

④政策和策略的理論。

⑤思想政治工作和文化工作的理論⑥黨的建設(shè)理論。

等等。雖然電影沒有放完，但是以電影的形式，我更直觀地看到了20世紀初期至中期黨在領(lǐng)導(dǎo)方針上的逐漸完善。

以及共產(chǎn)黨人鍥而不舍，堅忍不拔的革命精神讓我感慨萬千，十分震撼。

秋收起義觀后感(匯總11篇)

幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“秋收起義觀后感”等專題內(nèi)容。

秋收起義觀后感【篇1】

《秋收起義》是紀念毛澤東同志誕辰100周年推出的影片之一，它是一部既有深刻的思想內(nèi)涵，又有較高藝術(shù)欣賞價值的好影片，好就好在它真實而藝術(shù)地表現(xiàn)了秋收起義這一代表中國革命歷史中的轉(zhuǎn)折點的重大事件，簡潔清晰地把秋收起義的背景、進程、后果以及起義部隊內(nèi)部引起的矛盾和沖突反映得波瀾起伏、有聲有色，個性是塑造了毛澤東不信洋教條，作出由進攻中心城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進軍的偉大方法決策的光輝形象。

影片著力描述毛澤東為實現(xiàn)這一方法轉(zhuǎn)折所遇到的艱難和表現(xiàn)出的巨大勇氣。當時的中共中央受共產(chǎn)國際控制，仍然照搬俄國革命的經(jīng)驗，要求攻打中心城市長沙;起義軍官兵充滿對國民黨反動派屠殺政策的憤怒復(fù)仇情緒，有的擔心重犯陳獨秀的右傾錯誤，有的盲目服從共產(chǎn)國際和黨中央關(guān)于攻打長沙的既定決策，紛紛反對毛澤東提出的向湘贛邊界轉(zhuǎn)移的主張，他們諷刺說這是占山為王，甚至罵毛澤東是膽小鬼、逃跑主義。在這種上有左傾領(lǐng)導(dǎo)的巨大壓力，下有受傳統(tǒng)思想影響、盲目聽命上級的重重阻力，毛澤東表現(xiàn)了一個革命者的實事求是精神和堅定、果斷的氣魄，他用極大的耐心和堅韌的毅力，進行了艱苦的說服工作，在起義部隊領(lǐng)導(dǎo)集團內(nèi)部進行了緊張尖銳的斗爭(毛澤東同師長余灑度在士兵大會上舌劍唇槍的辯論，把這種斗爭氣氛推向白熱化)。由于毛澤東對中國國情的深刻了解、掌握了馬克思主義的精髓以及他生動的說理藝術(shù)，他的上山的正確意見，最后得到多數(shù)干部戰(zhàn)士的贊同和擁護，實現(xiàn)了向井岡山進軍，從而為中國革命開拓出一條通向勝利的道路。

影片透過一組組鏡頭表現(xiàn)了毛澤東在起義部隊受挫、處境危急的關(guān)頭，處變不驚，沉著應(yīng)付，冷靜思考，力排眾議，力挽狂瀾的非凡氣概，反映了他善于及時從失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，打破對所謂本本的教條束縛，從實際出發(fā)，獨立思索正確革命道路的遠見卓識和膽略，使人看出毛澤東作為領(lǐng)導(dǎo)者的過人之處。影片最后有一個意味深長的鏡頭：毛澤東率領(lǐng)三灣改編后的新型人民軍隊向井岡山進發(fā)時，把手中的拐杖奮力甩到遠處，這啟示人們，一個無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)者，要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，務(wù)必扔掉拐棍，學(xué)會自己走路，擺脫洋教條框框的束縛，獨立自主地探索和開創(chuàng)一條適合自己國家特點的道路。這天我們黨在鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論指導(dǎo)下，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，不正是毛澤東所開始的艱難的探索的繼續(xù)嗎!

秋收起義觀后感【篇2】

昨晚陪爸爸看《秋收起義》的碟子，再次重溫那段青春激昂的歲月，再次被主人公毛澤東的人格魅力所感染，心中感慨頗多，特作此觀后感如下：

一。救助山伢子

故事開篇毛澤東以毛委員的身份入場，獨自一人前去參加秋收暴動的領(lǐng)導(dǎo)會議，路上他遇見一個少年吹著悲愴的號角，身上衣衫破爛，毛澤東走向前問他怎樣回事，少年哇地一聲就哭了。原來他的父親被反動派殺害，還叫他拿三塊大洋贖回他父親的人頭。少年哭訴著，毛澤東扶起他，給了他五塊大洋，面色凝重地對他說，你要振作起來，要主動拿起武器起來反抗，才能為你的父親報仇，并告訴他安葬好父親后能夠去找他，一齊參加革命暴動。少年點頭答應(yīng)了。

從這件事我們能夠看出毛澤東同情生活在社會底層的勞苦大眾，也為他之后堅持走群眾路線定下了感情基調(diào)。

二。笑釋前疑，顯示寬闊胸襟經(jīng)典

毛澤東進入紅區(qū)，不料卻被巡邏民兵當成奸細抓住，押到指揮所，幾位起義將領(lǐng)正焦急地等待他到來，突然看到幾個士兵對著遠道而來的毛委員大聲呵斥，頓時怒不可遏，參加暴動的于師長當即命令部下押下去重打五十大板，緊張時刻毛澤東急忙攔住于師長，并微笑著說，這是士兵們覺悟高。用心性強的表現(xiàn)，就應(yīng)值得表揚，何苦要打板子呢?就這樣，那幾個手腳無措的起義士兵釋去了身上本不該扛負的重擔，滿臉愧色地出去了。

一個起義委員會書記，迢迢趕來組織暴動，竟然被誤擋作奸細抓住，弄得狼狽不堪，而毛澤東卻能一笑了之，設(shè)身處地為士兵著想，其勇氣和心胸坦蕩令人欽佩。這件事證明毛澤東即使身居高位也不擺官架子，而且深入群眾，了解民情，確保起義的成功發(fā)動，這在當時是十分少見的，它顯示出毛澤東非凡的品格魅力。

三。堅定不移，力挽狂瀾

起義動員大會上，毛澤東發(fā)表了鼓舞人心的講話。他說，明天，就是中秋節(jié)了，這是中國人稱之為團圓節(jié)的日子，而我們就要在明天發(fā)動暴動，這是為什么呢?是正因反動派和土豪劣紳不讓我們團圓!因此，我們要拿起武器!打倒一切反革命!

大會在潮水般的掌聲中落幕，標志著秋收起義正式打響。

之后，起義遭到敵人的頑固抵抗，起義軍傷亡很大，前進受阻，關(guān)鍵時刻毛澤東毅然決定撤退，放下中共中央攻打長沙的計劃。沒想到這一決定立即遭到除了總指揮盧德銘外的其他起義領(lǐng)導(dǎo)人的堅決反對，更棘手的是士兵們的進攻情緒十分激動，他們激昂高呼打敗敵人，占領(lǐng)長沙!毛澤東鎮(zhèn)定自若，平靜應(yīng)對眾人的質(zhì)疑，絲毫沒有取消決定的意向。最后，于師長代表大家當眾質(zhì)問毛澤東違反中央命令的原因，毛澤東不慌不忙，舉起自己的雨傘，大聲說道，一把傘最重要的是骨架，沒有骨架傘是絕對撐不起來的。此刻，在城市里，我們的工會骨干有的被殺害，有的叛離，大部分工會已經(jīng)被破壞殆盡，這就像這把傘沒有了骨架便撐不開，在這樣的狀況下，我們就算占領(lǐng)了長沙又能堅守多久呢?我也想跟家人團聚，但我能忍心讓你們?nèi)ニ退绬?我不能!

這個晚上，毛澤東和其他幾個起義領(lǐng)導(dǎo)人一夜無言，只顧抽旱煙，悶坐到天亮。毛澤東起身，一錘定音，集合撤退!

劇情發(fā)展到那里，我認為這已經(jīng)是高潮了，正因主人公毛澤東的高大形象已經(jīng)清晰地展此刻我的眼前，我仿佛置身那戰(zhàn)火紛飛的歲月，目睹中國下層社會殘破落敗的現(xiàn)狀，加之反動派瘋狂迫害革命者，壓逼老百姓，我能明白毛委員的良苦用心，他是站在全中國的高度上思考中國的出路，中國的狀況太特殊，太復(fù)雜，中國革命不能照搬他國走的路子，務(wù)必要根據(jù)自己的實際狀況出發(fā)，那就是走群眾路線，聯(lián)合全中國的廣大勞苦大眾，建立工農(nóng)聯(lián)合的革命武裝和政權(quán)。正因，中國歷代的農(nóng)民起義已經(jīng)證明，農(nóng)民階級的力量是無窮的，中國革命的力量源泉在農(nóng)村!

秋收起義觀后感【篇3】

憶古思今，今日我們總想著人際交往究竟有什么秘訣，或者捷徑。確實，應(yīng)對社會這個龐大的網(wǎng)，人與人間千絲萬縷的聯(lián)系，讓我們無從忽視人際交往的重要。我從來不相信有誰能夠獨善其身，亦從來不覺蝴蝶效應(yīng)的夸張。也許秘訣很多，但我認為最重要的還是心誠。如同影片中的毛澤東，在其軍事才能外，還有他為人民著想的誠心，誠心誠意地理解他人，誠心誠意地包容別人，誠心誠意地為群眾著想。

影片從中間開始，越來越沉重。敵強我弱，內(nèi)部紛爭，無一不是棘手的問題。在這些重重困難下，他并沒有退縮，也沒有動搖，反而用過人的膽識，突破教條，冷靜地尋找方法，走前人沒走過路，一條新的路子——工農(nóng)武裝割據(jù)?？吹酱?，我思緒萬千。我們的人生道路何嘗是一帆風順？家境不富裕的我，以往在現(xiàn)實與夢想中掙扎，總覺得生活處處受羈絆。其實，只要你敢想，只要你認為你所堅持的是正確的，誰又能阻擋你前行的道路？好好的一個文化生，中途突然一個念頭的轉(zhuǎn)變，就走上了藝術(shù)生路子的我，當中怎樣少得了反對的聲音。也許沒人會明了，可是你必須要堅定，必須要明白，自我在做著什么。你要沉默著忍耐著，默默做好自我，等待一個為自我證實的時機。如同影片中，秋收暴動，毛澤東怎樣不明白其重要性？如此重的擔子，在節(jié)節(jié)敗退、死傷慘重、愛將痛失下，難以力挽狂瀾，誰能不悲慟？可是誰又能說秋收暴動是失敗的？如果不是這一場戰(zhàn)爭的失敗，又怎能引出這一條適合我國國情的路子？所以，就算今日的我們是失敗的，并不代表以后的我們也是失敗的，誰。世上沒有絕對的事，因果也總是錯綜迷離，我們無從把握，只能用高昂的心，去期盼每一個明天，筑造我們的人生。

每個人視角不一樣，站的立場也不一樣，而以上，與戰(zhàn)爭相關(guān)的包括戰(zhàn)爭的意義我很少提及，大多都是一個小情景，就讓我想到了自身與身邊，可是我想，相比那些過去的歷史來說，歷史留給我們今日的思考，才最是重要，并且珍貴的，讀史使人明智，大概如是。

秋收起義觀后感【篇4】

《秋收起義》是紀念毛澤東同志誕辰100周年推出的影片之一，它是一部既有深刻的思想內(nèi)涵，又有較高藝術(shù)欣賞價值的好影片，好就好在它真實而藝術(shù)地表現(xiàn)了秋收起義這一代表中國革命歷史中的轉(zhuǎn)折點的重大事件，簡潔清晰地把秋收起義的背景、進程、后果以及起義部隊內(nèi)部引起的矛盾和沖突反映得波瀾起伏、有聲有色，異常是塑造了毛澤東不信洋教條，作出由進攻中心城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進軍的偉大戰(zhàn)略決策的光輝形象。

影片著力描述毛澤東為實現(xiàn)這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折所遇到的艱難和表現(xiàn)出的巨大勇氣。當時的中央受共產(chǎn)國際控制，仍然照搬俄國革命的經(jīng)驗，要求攻打中心城市x；起義軍官兵充滿對國民黨反動派屠殺政策的憤怒復(fù)仇情緒，有的擔心重犯陳獨秀的右傾錯誤，有的盲目服從共產(chǎn)國際和黨中央關(guān)于攻打x的既定決策，紛紛反對毛澤東提出的向湘贛邊界轉(zhuǎn)移的主張，他們諷刺說這是占山為王，甚至罵毛澤東是膽小鬼、逃跑主義。在這種上有左傾領(lǐng)導(dǎo)的巨大壓力，下有受傳統(tǒng)思想影響、盲目聽命上級的重重阻力，毛澤東表現(xiàn)了一個革命者的實事求是精神和堅定、果斷的氣魄，他用極大的耐心和堅韌的毅力，進行了艱苦的說服工作，在起義部隊領(lǐng)導(dǎo)集團內(nèi)部進行了緊張尖銳的斗爭（毛澤東同師長余灑度在士兵大會上舌劍唇槍的辯論，把這種斗爭氣氛推向白熱化）。由于毛澤東對中國國情的深刻了解、掌握了馬克思主義的精髓以及他生動的說理藝術(shù)，他的上山的正確意見，最終得到多數(shù)干部戰(zhàn)士的贊同和擁護，實現(xiàn)了向井岡山進軍，從而為中國革命開拓出一條通向勝利的道路。

影片經(jīng)過一組組鏡頭表現(xiàn)了毛澤東在起義部隊受挫、處境危急的關(guān)頭，處變不驚，沉著應(yīng)付，冷靜思考，力排眾議，力挽狂瀾的非凡氣概，反映了他善于及時從失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，打破對所謂本本的教條束縛，從實際出發(fā)，獨立思索正確革命道路的遠見卓識和膽略，使人看出毛澤東作為領(lǐng)導(dǎo)者的過人之處。影片最終有一個意味深長的鏡頭：毛澤東率領(lǐng)三灣改編后的新型人民軍隊向井岡山進發(fā)時，把手中的拐杖奮力甩到遠處，這啟示人們，一個無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)者，要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須扔掉拐棍，學(xué)會自我走路，擺脫洋教條框框的束縛，獨立自主地探索和開創(chuàng)一條適合自我國家特點的道路。今日我們黨在鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論指導(dǎo)下，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，不正是毛澤東所開始的艱難的探索的繼續(xù)嗎！

秋收起義觀后感【篇5】

1924年開始的國民大革命在1927年由于蔣介石和汪精衛(wèi)的背叛而失敗告終。中共面臨巨大危機，所以于1927年8月7日湖北漢口召開重要會議。會議決定委派毛澤東前往湖南領(lǐng)導(dǎo)秋收武裝暴動，奪取長沙，為中共開辟出一條新的道路。影片《秋收起義》講述的就是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義的整個經(jīng)過。

從整個影片中最能感受到毛澤東的軍事思想的是的方面有：

首先是人民戰(zhàn)爭思想。革命戰(zhàn)爭是群眾戰(zhàn)爭，僅有動員和依靠群眾，才能進行革命戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭力量的比較不可是軍事力量和經(jīng)濟力，更要比人力和人心。戰(zhàn)爭力量最深厚的根源在于人民群眾。真正有力量的是人民群眾而決不是反動派。革命戰(zhàn)爭是群眾的事業(yè)，是為人民群眾的利益而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭。必須團結(jié)一切能夠團結(jié)的階級，利用一切能夠利用的力量結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。戰(zhàn)爭要兼顧人民群眾的眼前利益和長遠利益，盡可能地減輕人民群眾的負擔，盡力改善人民群眾的生活一次來跳動和堅持人民群眾對革命戰(zhàn)爭的長期支持的進取性。對于毛澤東的人民戰(zhàn)爭思想在影片中就有充分的體現(xiàn)：毛澤東農(nóng)民運動講習(xí)所的學(xué)生嚴靈芝和樊策青。受毛澤東思想的閻靈芝反對地主父親的做法，把自我家里的土地和財產(chǎn)平均分給農(nóng)民；樊策青冒著被會被活埋也要跟隨毛澤東進行武裝暴動。毛澤東平等的對待每一個參加起義的人們?nèi)罕?，乞丐藍頂天就是一個典型的例子。毛澤東還幫忙細呀兒贖回父親的頭。在攻打下一座城市后，就把當?shù)氐刂骱凸偌澋耐恋睾拓斘锲骄纸o當?shù)剞r(nóng)民，軍隊不拿一分一毫。對于想要逃跑的士兵，毛澤東也是仁慈對待。在余灑度想要槍斃逃兵時，被毛澤東及時救下，還給與他們金錢，讓他們好好回家生活。為以后人民軍隊的不斷擴大奠定了良好基礎(chǔ)。

其次就是毛澤東的建立農(nóng)村革命根據(jù)地的思想。在秋收起義失敗以后，毛澤東沒有像在余灑渡選擇繼續(xù)攻打湖南的大城市長沙，而是轉(zhuǎn)而向湖南和江西的邊界的羅霄山脈進軍。他正確分析給余灑渡聽，若是攻打長沙，則武漢和廣州的反動軍隊便會在半天之內(nèi)趕到長沙，而我軍在此時卻無法很好的還擊敵軍，而要進軍湘贛邊界的山區(qū)，因為在那里的“三不管”地帶，我軍既能夠整頓好，也能夠為日后的武裝暴動做好充分的準備。在落后的農(nóng)村經(jīng)濟上，農(nóng)村一向是自給自足的自然經(jīng)濟，能夠不依靠城市而獨立發(fā)展，這樣就為革命根據(jù)地的建立供給了經(jīng)濟基礎(chǔ)，而農(nóng)村又是遭受到壓迫最大的地區(qū)，農(nóng)民受到當?shù)氐牡刂鳌⒐偌澋拇驂?，生活困苦，民怨極大，只是由于沒有一個領(lǐng)導(dǎo)人來領(lǐng)導(dǎo)，他們一向不敢反抗，也不知如何反抗。因而也給建立革命根據(jù)地供給了良好的群眾基礎(chǔ)。加之，湘贛邊界的農(nóng)村地區(qū)受到大軍閥的管制少，能夠說是軍閥管制的空白區(qū)，當?shù)剀婇y軍力少，這樣一來就為革命根據(jù)地的建立供給更多的有利條件。

秋收起義雖然最終失敗了，但在起義過程中，毛澤東正確的軍事思想不能讓人忽視。秋收起義在日后我軍發(fā)展有著重要的歷史意義。

秋收起義觀后感【篇6】

1924年開始的國民大革命在1927年由于蔣介石和汪精衛(wèi)的背叛而失敗告終。中共面臨巨大危機，因此于1927年8月7日湖北漢口召開重要會議。會議決定委派毛澤東前往湖南領(lǐng)導(dǎo)秋收武裝暴動，奪取長沙，為中共開辟出一條新的道路。影片《秋收起義》講述的就是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義的整個經(jīng)過。

從整個影片中最能感受到毛澤東的軍事思想的是的方面有：

首先是人民戰(zhàn)爭思想。革命戰(zhàn)爭是群眾戰(zhàn)爭，只有動員和依靠群眾，才能進行革命戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭力量的比較不但是軍事力量和經(jīng)濟力，更要比人力和人心。戰(zhàn)爭力量最深厚的根源在于人民群眾。真正有力量的是人民群眾而決不是反動派。革命戰(zhàn)爭是群眾的事業(yè)，是為人民群眾的利益而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭。務(wù)必團結(jié)一切能夠團結(jié)的階級，利用一切能夠利用的力量結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。戰(zhàn)爭要兼顧人民群眾的眼前利益和長遠利益，盡可能地減輕人民群眾的負擔，盡力改善人民群眾的生活一次來跳動和持續(xù)人民群眾對革命戰(zhàn)爭的長期支持的用心性。對于毛澤東的人民戰(zhàn)爭思想在影片中就有充分的體現(xiàn)：毛澤東農(nóng)民戶外講習(xí)所的學(xué)生嚴靈芝和樊策青。受毛澤東思想的閻靈芝反對地主父親的做法，把自己家里的土地和財產(chǎn)平均分給農(nóng)民;樊策青冒著被會被活埋也要跟隨毛澤東進行武裝暴動。毛澤東平等的對待每一個參加起義的人們?nèi)罕?，乞丐藍頂天就是一個典型的例子。毛澤東還幫忙細呀兒贖回父親的頭。在攻打下一座城市后，就把當?shù)氐刂骱凸偌澋耐恋睾拓斘锲骄纸o當?shù)剞r(nóng)民，軍隊不拿一分一毫。對于想要逃跑的士兵，毛澤東也是仁慈對待。在余灑度想要槍斃逃兵時，被毛澤東及時救下，還給與他們金錢，讓他們好好回家生活。為以后人民軍隊的不斷擴大奠定了良好基礎(chǔ)。

其次就是毛澤東的建立農(nóng)村革命根據(jù)地的思想。在秋收起義失敗以后，毛澤東沒有像在余灑渡選取繼續(xù)攻打湖南的大城市長沙，而是轉(zhuǎn)而向湖南和江西的邊界的羅霄山脈進軍。他正確分析給余灑渡聽，若是攻打長沙，則武漢和廣州的反動軍隊便會在半天之內(nèi)趕到長沙，而我軍在此時卻無法很好的還擊敵軍，而要進軍湘贛邊界的山區(qū)，正因在那里的三不管地帶，我軍既能夠整頓好，也能夠為日后的武裝暴動做好充分的準備。在落后的農(nóng)村經(jīng)濟上，農(nóng)村一向是自給自足的自然經(jīng)濟，能夠不依靠城市而獨立發(fā)展，這樣就為革命根據(jù)地的建立帶給了經(jīng)濟基礎(chǔ)，而農(nóng)村又是遭受到壓迫最大的地區(qū)，農(nóng)民受到當?shù)氐牡刂鳌⒐偌澋拇驂海罾Э啵裨箻O大，只是由于沒有一個領(lǐng)導(dǎo)人來領(lǐng)導(dǎo)，他們一向不敢反抗，也不知如何反抗。因而也給建立革命根據(jù)地帶給了良好的群眾基礎(chǔ)。加之，湘贛邊界的農(nóng)村地區(qū)受到大軍閥的管制少，能夠說是軍閥管制的空白區(qū)，當?shù)剀婇y軍力少，這樣一來就為革命根據(jù)地的建立帶給更多的有利條件。

秋收起義雖然最終失敗了，但在起義過程中，毛澤東正確的軍事思想不能讓人忽視。秋收起義在日后我軍發(fā)展有著重要的歷史好處。

秋收起義觀后感【篇7】

很久之前就夢想著申請進入黨并成為一個黨員，卻遲遲沒有遞交申請書，而今天觀看秋收起義這部影片更加堅定了我入黨的信念！

《秋收起義》這部影片反映的是1927年9月黨初建，由澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的一場旨在反對地主階級壓迫和反動派統(tǒng)治的工農(nóng)革命。

誠然，黨領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)初期翻過一些錯誤，然而，僅僅通過秋收暴動這場起義，黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人澤東同志便形成了自己的創(chuàng)造性思維--建立農(nóng)村革命根據(jù)地，并以之為基礎(chǔ)，包圍城市，實現(xiàn)革命的目標。秋收起義初期，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人未意識到敵強我弱的嚴峻事實，意圖通過占領(lǐng)長沙來實現(xiàn)革命的目標，然而，僅僅通過機場戰(zhàn)役的失敗，澤東同志便敏銳的察覺到晉工程師就等于自殺的形式，不顧黨內(nèi)絕大多數(shù)人的反對，克服重重阻力，果斷地領(lǐng)導(dǎo)軍隊撤出該地，保存了革命的火種。澤東同志這種勇敢并矜持自己正確決定的思想，在黨的歷史長河中栩栩生輝，在革命的歷史長河中永垂不朽。

秋收起義觀后感【篇8】

為了加強我們對黨及黨的發(fā)展歷程的了解，材料學(xué)院黨組織先后組織全體黨員觀看了《秋收起義》、《長征》兩部紅色電影，觀《秋收起義》，我看到了革命崛起的艱辛，覽《長征》，我看到了

1927年，蔣介石的叛變無疑是給中國革命一個沉重的災(zāi)難與打擊，當時一片白色恐怖彌散在整個中華大地。在敵我力量懸虛很大，中國革命面臨消亡的緊要關(guān)頭，

而從長征過程來看，中國紅軍用自我的智慧與勇氣走完了充滿艱辛坎坷的漫漫長征路，充分體現(xiàn)了中華民族自強不息的精神，創(chuàng)下了這一令全世界人們驚嘆的壯舉。

經(jīng)過這次對《秋收起義》和《長征》兩部記錄了中國革命艱辛的影片之后，我對中國革命一詞有了更深刻的理解，要革命，就得要人犧牲，就得出汗流血，而正是中國紅軍用鮮血來譜寫了革命的歷程，讓我感覺到此刻幸福生活的來之不易，讓我更加堅定僅有

秋收起義觀后感【篇9】

夢想究竟是什么呢?是吳王勾踐臥薪嘗膽的雄心壯志，還是秋瑾奔赴東瀛的一片冰心?是蒙馬特高地藝術(shù)家們對藝術(shù)的苦苦尋覓，還是蘇格拉底為真理飲下毒鴆的壯烈決絕?每個人都有夢想，夢想有大也有小，但是因為有夢，所以美好。

我對生命有著最純粹的信仰，活著即美好。當每天睜開眼睛，陽光落滿瞳眸，新的一天悄然而至，我都會微微一笑。我向往和平，熱愛綠色，我的夢想很簡單，希望我所生活的世界珍愛每一個人的生命。

然而，夢想與現(xiàn)實總有一段令人沉吟的深度。

那么又何為中國夢主席在中國國家博物館復(fù)興之路展覽現(xiàn)場時告訴所有人實現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想。這就是我們的中國夢！為了中國這個夢想，多少代人付出青春，付出生命，拋頭顱灑熱血。

唐宋時期的輝煌歷程在國人心中留下了不滅的印記，那個時代用開明，自信打造出一個完美的國度，中華民族享譽海外，多少人慕名朝拜。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏當安逸的日子吞噬警覺，當人們懈怠之時，災(zāi)禍也悄然而至。

清朝時期專制皇權(quán)達到頂峰，利用閉關(guān)鎖國政策，盲目排外，夜郎自大，不知清醒，使國家遠遠落后于西方。到了清末，情況愈加嚴重，兩次鴉片戰(zhàn)爭，使我國成為英國的鴉片傾銷地，我國也一步步地淪為半殖民地半封建社會，我國人被西方國家一次次地冠以東亞病夫之稱。

在人心潰散之際，出現(xiàn)了一位傳奇式的英雄武術(shù)家，他武藝出眾，執(zhí)仗正義，抱著為國雪恥，振奮民族的強烈愿望，用自己的堅強和意志，給了西方國家一記重拳，挫敗英洋力士，為中華民族爭得了無限榮光。令國人揚眉吐氣，不再被永遠地扣上東亞病夫這屈辱的稱號。他用自己的青春，用他短暫的一生來書抒寫出他的中國夢，他用自己的生命成就國家的未來，他霍元甲。一個堂堂正正頂天立地的真漢子，用他的豪情壯志為后人展現(xiàn)出一生的中國夢。從擁有記憶開始，耳邊就充斥著各種各樣的負面新聞。也許，戰(zhàn)爭是掠奪生命最本質(zhì)殘忍的手段，它大規(guī)模的制造死亡，在泛黃的歷史書卷里刺目驚心的刻畫了不堪回首的過往。但是，潛伏在人類生活里的食品安全問題更為可怕。食品安全與民生息息相關(guān)，然而，許

多不法商家為了謀取暴利，不惜在人類的食物中做手腳，這殘害了很多無辜的人。甚至連無辜無邪的嬰兒都不放過。從很久以前出現(xiàn)的大頭娃娃，到后來的三聚氰胺，甚而如今的嬰兒性早熟問題，小小的奶粉竟?jié)摬厝绱司薮蟮奈：??？粗娨暲锬切┖⒆渝钊跗喑纳碥|以及他們父母潸然淚下的臉，總感覺格外心酸以及不平。難道金錢遠勝于生命?

我的夢想很簡單，希望我所生活的世界珍愛每一個人的生命。我想，人有夢，國亦有夢，這個千年古國一定希望自己所孕育的生命們健健康康；我相信，我的祖國一定可以解決那些食品安全的隱患，珍愛每一個生命。

有許多人如他們一般在為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，但也許在他們?nèi)松淖畛?，他們沒有豪情壯志，沒有俠肝義膽，有的只有一個小小的夢想，他們?yōu)榱藟粝攵粩鄨猿?、努力，最終將自己推上人生的制高點，并成就國家大愛。因為有夢，所以美好，我會用我的實踐實現(xiàn)我對生命的珍愛，實現(xiàn)我的中國夢。

秋收起義觀后感【篇10】

昨晚陪爸爸看《秋收起義》的碟子，再次重溫那段青春激昂的歲月，再次被主人公毛澤東的人格魅力所感染，心中感慨頗多，特作此觀后感如下：

一．救助山伢子

故事開篇毛澤東以毛委員的身份入場，獨自一人前去參加秋收暴動的領(lǐng)導(dǎo)會議，路上他遇見一個少年吹著悲愴的號角，身上衣衫破爛，毛澤東走向前問他怎么回事，少年哇地一聲就哭了。原來他的父親被反動派殺害，還叫他拿三塊大洋贖回他父親的人頭。少年哭訴著，毛澤東扶起他，給了他五塊大洋，面色凝重地對他說，你要振作起來，要主動拿起武器起來反抗，才能為你的父親報仇，并告訴他安葬好父親后可以去找他，一起參加革命暴動。少年點頭答應(yīng)了。

從這件事我們可以看出毛澤東同情生活在社會底層的勞苦大眾，也為他后來堅持走群眾路線定下了感情基調(diào)。

二．笑釋前疑，顯示寬闊胸襟

毛澤東進入紅區(qū)，不料卻被巡邏民兵當成奸細抓住，押到指揮所，幾位起義將領(lǐng)正焦急地等待他到來，突然看到幾個士兵對著遠道而來的毛委員大聲呵斥，頓時怒不可遏，參加暴動的于師長當即命令部下押下去重打五十大板，緊張時刻毛澤東急忙攔住于師長，并微笑著說，這是士兵們覺悟高．積極性強的表現(xiàn)，應(yīng)該值得表揚，何苦要打板子呢？就這樣，那幾個手腳無措的起義士兵釋去了身上本不該扛負的重擔，滿臉愧色地出去了。

一個起義委員會書記，迢迢趕來組織暴動，竟然被誤擋作奸細抓住，弄得狼狽不堪，而毛澤東卻能一笑了之，設(shè)身處地為士兵著想，其勇氣和心胸坦蕩令人欽佩。這件事表明毛澤東即使身居高位也不擺官架子，而且深入群眾，了解民情，確保起義的成功發(fā)動，這在當時是非常少見的，它顯示出毛澤東非凡的品格魅力。

三．堅定不移，力挽狂瀾

起義動員大會上，毛澤東發(fā)表了鼓舞人心的講話。他說，明天，就是中秋節(jié)了，這是中國人稱之為團圓節(jié)的日子，而我們就要在明天發(fā)動暴動，這是為什么呢？是因為反動派和土豪劣紳不讓我們團圓！所以，我們要拿起武器！打倒一切反革命！

大會在潮水般的掌聲中落幕，標志著秋收起義正式打響。

后來，起義遭到敵人的頑固抵抗，起義軍傷亡很大，前進受阻，關(guān)鍵時刻毛澤東毅然決定撤退，放棄中共中央攻打長沙的

秋收起義觀后感【篇11】

秋收起義這部影片反映的是1927年9月由毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的一場旨在反對地主階級壓迫和反對派統(tǒng)治的工農(nóng)革命。雖然這場革命沒有像預(yù)期的那樣取得勝利，但毛澤東同志用自己敏銳、果斷的軍事智慧在嚴峻殘酷的形式下保存了革命的火種，并且建立了第一塊紅色根據(jù)地井岡山革命根據(jù)地。之因此能夠在敵人強大的重壓之下保存革命的力量并建立自己的根據(jù)地，這與毛澤東同志獨到的軍事思想是分不開。從秋收起義中我們能夠體會出毛澤東同志的以下軍事思想：

(1)人民戰(zhàn)爭思想

人民戰(zhàn)爭是指透過發(fā)動和依靠廣大人民群眾為被壓迫階級或被壓迫民族謀求自身的解放。進行秋收起義的初衷就是想依靠當?shù)氐娜嗣袢罕娨晕溲b斗爭的形式奪取革命的勝利。參加秋收起義的軍隊一共有三個團，士兵大部分是土生土長的當?shù)厝耍麄儊碜匀藗?，是人民子弟兵。毛澤東同志的觀點是：戰(zhàn)爭的偉力之最深厚根源存在于民眾之中，只有透過人民戰(zhàn)爭才能有勝利的期望。

(2)人民軍隊思想

當發(fā)現(xiàn)參加秋收起義的個別團的領(lǐng)導(dǎo)者存在機會主義、盲動主義、單純軍事觀點等非無產(chǎn)階級思想時，毛澤東同志果斷的在1927年9月進行了三灣改編，確立了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。對軍隊中存在的打罵士兵、虐待逃兵等現(xiàn)象，毛澤東同志提出了官兵一致、軍民一致的口號，甚至還給逃兵發(fā)路費。從中體現(xiàn)了愛民和為民全心全意服務(wù)的宗旨，我們不由自主的體會到這的確是一支剛強的人民軍隊。

(3)科學(xué)的戰(zhàn)爭觀和方法論

1、實事求是

在接連的失敗之后，毛澤東同志仔細分析了當前的形勢，提出了攻打長沙等于自殺的觀點，果斷的放下了黨中央制定的圍攻長沙的計劃，轉(zhuǎn)而后退到統(tǒng)治階級力量薄弱的井岡山一帶，為1928年4月的井岡山會師保存了革命的火種。毛澤東的這種實事求是完全尊重事實的精神是難能可貴的。

2、創(chuàng)造性思維

在當時經(jīng)濟落后的條件下，創(chuàng)造性的提出了建立鞏固的農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市最后取得勝利的偉大理論。毛澤東指出：中國歷史上就從來沒有消滅過山大王。秋收起義失敗后毛澤東同志毅然率領(lǐng)軍隊上山，建立了井岡山革命根據(jù)地，最終以星火燎原之勢逐步奪取全國的勝利。

以上就是我在《秋收起義》這部影片中體會到的毛澤東軍事思想。

毛澤東軍事思想是毛澤東思想的重要組成部分，是一門博大精深的理論著作，隨著時刻的推移，毛澤東軍事思想在今后的歷史當中仍會熠熠生輝!