鄭義門觀后感

鄭義門觀后感(錦集9篇)。

你是否也有寫觀后感方面的疑惑呢？觀看電視和電影是很多人都會選擇的一種放松途徑，隨著觀看時的各種聯(lián)想，總會涌現(xiàn)很多感悟。通過觀后感觀眾能夠為影視作品的發(fā)展，觀后感可以讓我們對作品留下更加深刻的印象，為了滿足您的需求我整理了以下信息：“鄭義門觀后感”，在我們的網(wǎng)站上你可以獲得更多相關信息！

鄭義門觀后感【篇1】

在以明朝"鄭義門"為專題的《咱們穿越吧》節(jié)目中，以"家風家教"題材，張國立和其他諸位嘉賓以鄭氏家族家庭成員的身份感受這一興盛百年的家族孝義文化。

鄭義門，明太祖朱元璋親賜的"江南第一家"。十五世同居，歷經(jīng)三個王朝，橫貫三個多世紀，宋元明三代正史為其列傳。至今已經(jīng)整整聞名了900多年。鄭氏家族繼承了250多年歷史，15代人出了173名清官，促使這個家族延綿不絕、生生不息的靈魂，是它的家規(guī)——《鄭氏規(guī)范》。

目里，于小彤除了和宋小寶等人一起從事收曬谷麥，盤點房間，細數(shù)布匹等體力活動之外，還成為家族中的主記，負責掌管家族的錢箱。在擔任主記期間，于小彤一直量入為出，兢兢業(yè)業(yè)，表現(xiàn)出了一個主記應有的職業(yè)道德，但是節(jié)目組出于制造沖突和增加節(jié)目的看點的考慮，再次陷害于小彤：邀請搭檔女演員的母親來到節(jié)目里索要五兩銀子的"穿越費"，宅心仁厚的于小彤不愿意看人為難，最終打開錢箱將銀子贈予對方。然而，做了好人好事的于小彤卻因為擅自挪用公款而遭到了大家長張國立的杖責。盡管如此，于小彤卻并不后悔，在接受采訪時表示，能夠幫助一位老人完成任務，自己受到一些責罰算不得什么。

鄭義門觀后感【篇2】

觀后感2016年7月5日經(jīng)本所黨支部會議組織，于7月6日至8日組織全所律師觀看了廉政動漫教育大片《**門》，該片由浙江廣電集團承制，并在央視綜合頻道等多個頻道熱播,對宣傳普及社會主義核心價值觀、加強黨風廉政建設具有非常好的教育意義。

動畫片《**門》分為十二集，每集分別以核心為標題的形式講述故事寓意。主要揭示了其長達168條的傳世家訓《鄭氏規(guī)范》的內(nèi)容，深刻闡述了有國才有家，治國從治家開始的超現(xiàn)代廉政愛國主義精神。本所律師觀閱后均表示具有非常深刻的教育意義，部分律師不僅對動漫作出評價，還對自身管理及日常涉及的問題作出深刻反思。

認為，應該以對法治社會環(huán)境的土壤作出堅定不移的保護，尤其是黨員干部應該以黨**政策決議為自身實踐的內(nèi)在核心，對《**門》所體現(xiàn)的精神實行“看到，知道，做到”，汲取其內(nèi)在精華以為標榜。

據(jù)了解，**門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓《鄭氏規(guī)范》，被譽為中國傳統(tǒng)家訓的重要里程碑，其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。

鄭義門觀后感【篇3】

近來，一部名為《**門》的浙產(chǎn)廉潔主題動漫片,正在央視熱播,引起廣泛關注?！扒笾页加谛⒆又T”本就是我國歷代傳統(tǒng)，所謂“修身、齊家、治國、平天下”，正氣官德的培養(yǎng)既要靠黨紀國法的外部剛性保證，又要有禮義廉恥的思想內(nèi)化。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨新一屆領導集體多次在不同場合強調依法治國和黨管黨的重要性。

并嚴肅查處了一大批喪失信仰、**腐化、自甘墮落的“碩鼠”、“巨蠹”。強調運用中國傳統(tǒng)文化加強黨風廉政建設，無疑具有重大的現(xiàn)實意義?！?*門》用簡要的篇幅濃縮了浦江縣鄭宅鎮(zhèn)鄭氏家族三百余年居家孝悌，為官清廉的優(yōu)良事跡，展現(xiàn)了思想意識對于維護社會善良風俗，保證我國社會長治久安的強大影響力。

繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)應當結合“三言三實”的思想教育活動，讓黨員干部再受到一次精神文化的再洗禮。

樹立禮儀孝悌、勤儉持家的家風有利于形成淳樸清新的社會風氣。雖然市場經(jīng)濟的浪潮使我們的社會形成了效率至上、務實進取的風尚，但拜金主義、享樂主義和頹廢的聲音，也極大地影享樂我們社會相當一部分黨員和群眾的世界觀和價值觀。任由其極端化，就會形成極端仇富、仇官，“笑貧不笑娼”的思想潛流，嚴重危害我國社會的長治久安。

重視家庭教育在人的人生觀、價值觀形成中的重要作用，從家風教育著手培養(yǎng)黨員群眾的思想教育，就是從“入口”處把握住了黨員干部的“思想底色”。讓思想教育工作能夠“俯下身來”、“扎下根去”。

建立廉潔慎慎的家風，有利于黨員干部扎實穩(wěn)妥的工作作風，有利于形成良好的治理和善政。一個基層黨組織的戰(zhàn)斗力不強，關鍵是領導干部的作風不實；一個領導干部的作風不實，重點是他的家風和嚴格的家庭教育。事實證明裙帶關系、枕邊風往往是**腐敗、結權納賄的“黑色暗道”；讓良好的家風家教熏陶人、教育人、激勵人，嚴格管好家人，守好關把好口，能夠讓不法之徒鉆營無門，也能讓黨員干部潔身自好、清廉自守。

“防微杜漸”就是要讓廣大的黨員干部，尤其是領導干部從小事著眼，從不占用公車、不超標使用辦公室開始全心全意當好人民的公仆。

要建立和諧的風能家庭，增進黨員干部和人民群眾的血肉聯(lián)系。我黨從創(chuàng)立伊始就是一個工人階級的政黨，是代表最廣大人民群眾利益的政黨。這就決定了我們的一切工作都是為人民服務的，發(fā)展的成果是與人民共享的。

噓寒問暖、休憩與共的能夠和睦家庭、宗族內(nèi)部的關系；將之應用于人民群眾的工作中，就能夠一切想群眾所想，急群眾所急，將人民群眾的需求和愿望上升到立黨為公、執(zhí)政為民的高度。在具體工作中，始終把群眾利益作為工作成功的標桿。

觀《**門》教育片，能讓黨政干部回到立黨為公、執(zhí)政為民的本源。接受傳統(tǒng)廉政文化的洗禮。要從加強自身修養(yǎng)和道德建設入手，愛護身邊的人，扎緊竹籬笆。

切實防微杜漸，從不敢腐、不能腐朝不想腐轉變。強化黨風廉政建設的“內(nèi)生性”動力，將我黨各項紀律落在實處，將廉政防控出發(fā)點落在小處，將黨員的精神信仰放在高處。只有這樣，才能永葆我黨先進性不褪色。

黨的事業(yè)才能青春永駐，充滿活力。

鄭義門觀后感【篇4】

**門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。

廉政動畫片《**門》共12集，每集時長10分鐘，采用古裝動漫形式，深入挖掘“**門”168條家規(guī)蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現(xiàn)“家風”和“規(guī)矩”的重要性。

《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種**，清廉為官的故事，揭示了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);而《致力為公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不**賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公**不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。

《**門》通過動畫的形式，引導黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環(huán)境。

中國每個家庭都有自己的家訓、家規(guī)和習俗，我的家庭也不例外。我家的家訓是：尊敬老師、長輩、同學和任何有殘疾的人；勤勞節(jié)儉懂得持家；遠親不如近鄰，好好對待鄰居；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

這些家訓自古以來就存在于每個人的心中，但真正實現(xiàn)的家訓卻寥寥無幾。我的家規(guī)是：向長輩問好；互相尊重；在路上撿起錢包等貴重物品，必須交上來；自己動手；作業(yè)做完了才能有娛樂時間；當天的工作不能耽擱；每天鍛煉。

這些都是需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。

有家規(guī)、家訓的家族屬于貴族家族；有家規(guī)、家訓、家風的家族屬于王子、將軍家族。

鄭義門觀后感【篇5】

這幾天都在收看央視播出的廉政動漫片《鄭義門》，還上百度網(wǎng)搜索補看了前面幾集。這幾年，國產(chǎn)動畫片、動漫片出現(xiàn)了不少優(yōu)秀作品，《鄭義門》雖說是廉政主題，聽起來很嚴肅少趣味，但看了之后深深被感染，并且因為講的就是金華本地的事情，備感親切。

去年春天，市心理衛(wèi)生協(xié)會年會理事會在浦江召開，會后去江南第一家參觀學習。當時，大家就非常感慨，對鄭義門一族歷九世同居共處，用168條家訓井然有序地管理一個鼎盛時期達3000多人大家庭的做法大加點贊。如今，看《鄭義門》動漫片，通過提煉出來的一個個家規(guī)經(jīng)典故事，不但再現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更印證了一個道理，治國與治家是相通的。

正心、修身、齊家，治天下。說的是，個人、家庭、國家是一個命運共同體。人是家庭的細胞，如果家庭里的每個人都正義、積極、向上，這個家庭也一定是充滿活力的，如果每個家庭都和睦美滿，那由家庭組成的國家也一定祥和安定。在《鄭義門》這部動漫片中，我們看到，正是因為有了“守禮、奉公、誠信、孝敬、廉潔”等家風規(guī)矩的傳承，鄭氏家族在9間出了173位清正廉潔的官員。在《鄭浩拒禮》、《致力為公》、《游街退匾》、《良藥苦口》等集里，通過具體人物和事例，生動再現(xiàn)了鄭氏家人在家守家風，出外為官還將守正、勤勉、清廉的家風發(fā)揚光大，為官一方，造福一方百姓。

在《家法如山》、《教化為先》、《勤儉持家》等集里，我們看到，在鄭氏家族成長的孩子，懂禮教，從小簡樸，為人謙卑，尊師敬長。不過，家法雖嚴，也不是絕對不講情理，對待范了錯誤的孩子，以感召教化為主。像第5集《教化為先》，后輩孩子鄭桐年幼喪父，外婆生病家中沒錢，鄭桐為了給外婆的買藥錢，偷了家族書塾里的銅戒尺、燭臺等東西變賣。這件事被家長發(fā)現(xiàn)后，沒有簡單地懲罰了之，而是先檢討自己的疏忽，沒有及時掌握家族中親友的經(jīng)濟狀況，最后，對孩子施以教育感召，防止自暴自棄，家長反而自請責罰。

讓人感動的是，嫁入鄭氏家族的媳婦，即使出身豪門，入鄭義之門后也安于勤儉持家，孝敬公婆，與丈夫相敬如賓，身體力行給兒女做好賢妻良母的示范。綜觀現(xiàn)在的很多家庭，常常因為夫妻矛盾、婆媳矛盾導致家庭破裂，像本報的“情感熱線”接聽的電話，53%是婚姻情感問題、婆媳關系問題，其實這里面就是一家人之間少了一份敬重和寬容。

一戶人家的盛衰，歸根于積善，還是積惡。在家孝悌為先，處事仁愛寬恕，凡存心幫助他人者，都是積善。損人利己，恃強凌弱，心存欺騙之心者，都是積惡。積善之家有余慶，積惡之家有余殃。唯儉可以惜福，唯儉可以養(yǎng)廉。一部家規(guī)168條祖訓，代代沿用執(zhí)行，說到底，好的規(guī)范，還要有好的執(zhí)行程序、監(jiān)督制度來完善、落實。鄭氏家族正是有了一套完備的制度和執(zhí)行規(guī)范，并通過不斷的教化將家規(guī)化為家族每個人人格的一部分，所以最終傳承了15代。國是大家庭，治國如治家，《鄭義門》的故事，無論是對國家治理，還是對家庭管理，都有很積極的借鑒意義。

鄭義門觀后感【篇6】

動畫片《**門》共12集，講述了12個故事，《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風除弊》《利人利己》，每集時長10分鐘，采用古裝動漫形式，深入挖掘“**門”168條家規(guī)蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，把“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現(xiàn)在觀眾眼前。通過12個生動故事體現(xiàn)“家風”和“規(guī)矩”的重要性。

**門又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓《鄭氏規(guī)范》，被譽為中國傳統(tǒng)家訓的重要里程碑。

“鄭家的規(guī)矩”，是“**門”的精神支柱——長達168條的《鄭氏規(guī)范》。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓，將儒家的“孝義”理念，轉換為操作性極強的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。

國由家組成，有國才有家。治國從治家開始。

鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭幹懲治**……從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規(guī)范》一大特色。

由于家規(guī)的傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力。鄭人自覺地以家規(guī)為準則，注重修養(yǎng)，共同創(chuàng)造了家庭的繁榮。也因此，《鄭氏規(guī)范》由明朝“開國文臣之首”宋濂修訂完善，被譽為“中國傳統(tǒng)家訓的重要里程碑”。

在崇尚“家國”概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神，展現(xiàn)著炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。

鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現(xiàn)過因**而遭罷官的現(xiàn)象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風文化的潛移默化使然。在新時期，在黨員、干部和群眾中傳播鄭和的廉政文化和良好的家風，點亮廉潔從政意識，具有重要的教育意義。

鄭義門觀后感【篇7】

**門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。所謂義門，是對多代同居的贊美。鄭家第九代同住，最高峰時有3300多人。黎明即起，鐘鳴四下，盥洗八下，全體到祠堂聆聽祖訓，然后分男女集體進膳，飯后各就所業(yè)，種?？兟?，耕讀傳家，秩序井然，生生不息達330年。

《**門》里“以法齊家家法如山教化為先”，所謂國有國法，家有家規(guī)，更何況我們羅鳳衛(wèi)生院。自從新院長上崗以來，又重新制定了新的院規(guī)，雖然一條條看似規(guī)章戒律，不過還是在情在理。所謂“教化為先”，還記得那次藥房發(fā)錯藥事件及檢驗科同事缺勤等等違紀行為，領導都給予了教育，并做出了相應的懲罰，給大家一個警告。

第三集“鄭濂當家”，所謂一家之主，一科之長。在影片中，鄭氏家族的成年男性選擇了賢惠能干的人，最后選擇了鄭濂作為家族的首領。當然，我們的小醫(yī)院也有多個科室。各部門推薦優(yōu)秀人員擔任科長，每月安排班次。他們負責一切大事小事。職位雖小，責任重大。

當然院長也會給予一定的獎賞。第四集“糧長當差”，告訴我們?nèi)撕脛?，我以柔勝之，人用術，我以誠感之，人使氣，我以理屈之。這讓我想起了醫(yī)院里醫(yī)患之間的關系。近年來，醫(yī)患關系日趨緊張，患者法律意識增強。

因此，在與患者溝通時，要更加耐心、細心、體貼、體貼，這樣可以減少很多矛盾，也有利于我們的工作。就像我們的責任醫(yī)生每月按時下鄉(xiāng)看望老人，測量他們的血壓、血糖，做健康指導一樣。看似簡單的服務也得到了村民的認可和贊賞。一些難以糾纏的認難免說些難聽的話。在這個時候，我們不能互相責罵，不能把自己的工作做好。

第七集“妻賢夫安”告誡我們同事之間要互相幫助，團結一致，領導之間更不能以權謀私，****。衛(wèi)生院只有形成良好的氛氣，才能更好地發(fā)展。平時，領導和下屬應該互相監(jiān)督。如有違紀行為，要以身作則批評。

鄭義門觀后感【篇8】

浙江有一個從南宋初年延續(xù)至今的大家族，870年來，這個家族一直因道德風貌出色而著稱，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳話連篇，從無丑行記錄，創(chuàng)下了3000人同住15世而禮法井然的“東方奇跡”。如今，該族已繁衍成一個小鎮(zhèn)，一個年創(chuàng)利稅8個億的經(jīng)濟重鎮(zhèn)，但依舊民風淳樸、崇尚道德。

進入浙江省浦江縣的縣城，東行12公里，就到了著名的古鎮(zhèn)——鄭宅鎮(zhèn)。和其它江南古鎮(zhèn)不同的是，它不是一味的嫵媚飄逸，在小橋流水之間，在花草樹木之內(nèi)，在白墻青瓦之上，在人們言談舉止之中，它處處顯示出自己特有的莊嚴。

源于玄麓山的白麟溪從古鎮(zhèn)中橫穿而過，載著鎮(zhèn)上人修煉了近千年的莊嚴流向遠方。這份莊嚴是由這樣的方法修煉而成：以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟世。

講孝道重義氣好讀書，道德名聲遠播天下。道德名鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅8個億。

在鄭宅鎮(zhèn)的街巷里穿行，常常會看到這樣的'情形：有說有笑的年輕人見對面走來了老人，立即停止說笑，向老人問好，給老人讓路，然后斂聲靜氣地站在一旁目送老人遠去。

縣委宣傳部的同志介紹說，講孝道是鄭宅鎮(zhèn)流傳下來的古風俗，老人們的地位差不多是“至高無上”的，普遍受到尊重。鎮(zhèn)里每年都要評選“孝義之家”、“孝順兒女”，每年都涌現(xiàn)出大批這方面的典型。一些發(fā)了家的人，每年都要拿出一大筆錢用于鎮(zhèn)上的老人福利事業(yè)，有資助老人上老年大學的，有組織老人外出旅游的。如果誰有不孝的行為，那他就要遭到全鎮(zhèn)人的鄙視，八百多年來一直如此。鄭家第27代裔孫鄭麟秀說：“老人在我們鎮(zhèn)上說話最有權威，有時鎮(zhèn)政府下達什么任務，比如修路吧，要出錢出力，有人不積極，只要老人們開了口，就沒有辦不成的事?！?/p>

鄭宅鎮(zhèn)人重義氣。在這里，富裕起來的人主動借錢給貧困的鄰居，不需借據(jù)，不要利息，幫助鄰居辦廠致富，一直到把鄰居扶持起來為止。鄭宅鎮(zhèn)現(xiàn)有人口一萬多，其中95%為鄭姓，但鄭姓人卻從不把外姓人當外人看。改革開放以來，鄭宅鎮(zhèn)因旅游和制鎖而出名，各地的游人和客商紛至沓來，他們在鎮(zhèn)里受到了文明的禮遇，從未發(fā)生過爭執(zhí)與糾紛，賓主相處得十分融洽。改革開放以來，精神文明帶來物質文明，小鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅竟高達8個億之多。道德名鎮(zhèn)成了經(jīng)濟強鎮(zhèn)。

鎮(zhèn)里人好讀書，成了一種代代相傳的風氣。當年鄭氏的祖先鄭綺在牛角上掛著《春秋》，一邊耕作一邊苦讀的事跡，至今仍深深地影響著人們。在鎮(zhèn)上隨便走走，隨處可見手不釋卷的人，在橋邊，在樹下，在院里，在灶旁，甚至是行走當中，也有人在邊走邊看。不論男女，也不論老少，整個小鎮(zhèn)宛若一個校園。

祖先的那幅“耕讀圖”成了綿延八百多年的長卷。鎮(zhèn)里人好學成風，每年鎮(zhèn)政府要拿出一百多萬元投入到教育上面來，高考升學率在全省各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中名列前茅?？疾簧洗髮W的，家長并不要求他們馬上就業(yè)，而是拿出錢來讓他們?nèi)ジ鱾€大學的業(yè)余班自費讀書。令人稱奇的是，鎮(zhèn)政府還專門拿出一筆錢辦了金華老年大學鄭宅分校，使老有所學在小鎮(zhèn)里也能成為現(xiàn)實。YjS21.CoM

第一世祖開創(chuàng)以德治家的先河，裔孫恪守道德規(guī)范，德行佳話代代相傳

鄭姓起源于姬姓，公元前806年，周宣王把一個叫“鄭”的地方(今陜西省華縣東)分封給他的小弟弟姬友，這姬友便是鄭國的開國君主鄭桓公。公元前 375年，鄭國被韓國所滅，其末代國君鄭康公的子孫及其宗室從此改姬姓為鄭姓。北宋初年，鄭氏家族一個叫鄭淮的人遷入浙江浦江，他除了帶來家產(chǎn)外，還帶來一部祖?zhèn)鞯摹洞呵铩?。祖祖輩輩嗜讀《春秋》，是鄭氏家族的一大特色。

鄭氏家族認為，他們祖先在歷史上創(chuàng)造的15世同住三個世紀，是最光榮的一件大事。因此，他們對開創(chuàng)同住的一世祖鄭綺“頂禮膜拜”。

鄭綺生于北宋徽宗重和二年，即公元1118年。金兵入侵后，他面臨的是國破家亡的境況。11歲時，振興家業(yè)的重任就落在了他的肩上。破落的家庭沒有給他留下什么，只有一部祖?zhèn)鞯摹洞呵铩饭┧凶x?！端问贰ば⒘x傳》中記載他“撰《春秋谷梁全經(jīng)論》數(shù)萬言”，可見用功之深。鄭綺向往先民們的大同世界。他要以《春秋》中再三闡述的中華美德來治家，這種美德的核心，他歸納為“孝順父母、兄弟恭讓、尊師重教，和為貴，善施與”等。他認為如果在鄭氏家族中實現(xiàn)這樣的美德，那他理想中的樂園也就成為現(xiàn)實。他倡導全族內(nèi)部共財聚食，一切生產(chǎn)資料歸全族集體所有，個人不得私置財產(chǎn)，吃飯實行大食堂。這樣做的目的，一是為了發(fā)揚光大家業(yè)，二是為了增強家庭的凝聚力。鄭氏闔族同住就從南宋建炎二年(公元1129年)開始了，因此，后人稱鄭綺為同住第一世祖。

鄭綺是一個知行統(tǒng)一論者，一個實踐家。他率先垂范的道德事跡為后世子孫所深深崇仰。

有一年，鄭綺的父親鄭照得罪了一個權勢人物，被誣諂入獄。鄭綺憂心如焚。他去看望父親，卻被獄卒拒絕。他氣憤得用頭撞擊門環(huán)以死相抗，以至于血流滿面，人人震驚，上報到郡守錢端禮那里?？な馗锌灰眩瑐髁钜娺@位孝子。鄭綺就提筆上書給郡守，表示愿意代替父親受刑。錢郡守終于被他的孝心感動了，親自重審此案，為他的父親平反昭雪。鄭綺的母親張氏四肢癱瘓，生活不能自理，他“抱持就廁便溲三十年如一日”。母親喜歡喝白麟溪的泉水，有一年大旱，泉水涸竭，鄭綺用手挖地數(shù)十尺，仍不見有泉水，他急得大哭起來。他哭了三天三夜，一邊哭一邊繼續(xù)用手向下挖，指甲脫落了，鮮血染紅了山石，泉水終于奔涌了出來。

每當他看見有外地乞丐來乞討，他就要拉進家來，讓妻子賣掉首飾給那些人做衣服，并從田里割下作物送給人家。漸漸地，他自己的生活也難以為繼了。一黃姓大戶見狀，“袖金二斤往贈”，遭到鄭綺拒絕，他說：“我寧肯餓死，也不能受這沒有名堂的賞賜。”

鄭綺藏書萬卷，數(shù)十年苦讀不輟。據(jù)正史記載，他每天下田都要在牛角上掛上書，休息時就從牛角上取下書來誦讀。一天下來，田耕完了，書也讀完了。如此楷模，族中子弟紛紛效仿，鄭家從那時起就好學成風，一直延續(xù)到今天。

公元1193年，75歲的鄭綺走到了人生的終點。臨終時，他召子孫們來到祠堂，刺指出血滴入酒杯，命大家共飲，立下這樣的盟誓——吾子孫不孝不悌不共財聚食者，天實臨殛罰之!說罷，他直立在祠堂的中央溘然逝去。鄭家子孫牢記祖訓，從不敢有一絲違背。

《鄭氏規(guī)范》使“江南第一家”走向成熟。870年來，曾有169人為官，個個清廉，全族無一人有不良記錄

提起封建大家族，人們自然要想到曹雪芹描寫的糜爛的賈府，魯迅先生揭露的“吃人的筵席”，以及巴金無情批判的沒落的“家”。那么，在漫長的封建社會中，有沒有好的個例呢?換句話講，中華傳統(tǒng)美德有沒有培育出過成功的家族典范呢?答案無疑是肯定的。鄭家就是封建社會中一個出污泥而不染的大家族，一個全面而真實地接受并實踐了中華傳統(tǒng)美德的大家族。

鄭氏同住的五世祖鄭德彰主持家政的時候，正式提出要以大同思想為靈魂，高舉孝義旗幟，遵循正心、修身、齊家、治國、平天下的儒家理論共財同食。他既光大了鄭綺的“以德治家”的思想，又為他兒子制定《鄭氏規(guī)范》奠定了基礎。同時，他又“痛其子孫之失學”，在離家一里許的東明山創(chuàng)建東明精舍，廣延宿儒名師執(zhí)教，規(guī)定年滿16歲的族人必須就讀其中，使鄭氏人的治學走向系統(tǒng)化正規(guī)化。在這種精神的感召下，“元代儒林四大家”——虞集、揭奚斯、柳貫、黃晉先后來到東明精舍講學。精舍不但培養(yǎng)本族子弟，也面向社會為國家培養(yǎng)人才。后來成為明代“開國文臣之首”的宋濂、被譽為“讀書種子”的方孝儒就是出自東明精舍。宋濂，這位寫過千古名篇《送東陽馬生序》的大文學家來到東明精舍先做學生，后留校做了教師。宋濂做了教師，使鄭家的德政又向前邁出了一大步。六世祖鄭文融在宋濂的幫助下，完成了五世祖鄭德彰沒有來得及完成的《鄭氏規(guī)范》。

《鄭氏規(guī)范》是在鄭氏幾代人治家實踐基礎上，整理制定出來的一部典型的以德治家的“家族憲法”。它融道德修養(yǎng)、行為規(guī)范、生產(chǎn)管理、生活學習等制度及獎懲措施為一體，共有58條準則。后來，經(jīng)七世祖、八世祖又補續(xù)了110條，變成了168條?！多嵤弦?guī)范》倡導正直、奉公、憐憫、寬容，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華。尤令人們嘆服的是，《鄭氏規(guī)范》竟對廉政有嚴格規(guī)定——“子孫出仕以贓墨者聞，生則于《譜圖》削去其名，死則不許入祠堂”。在歷史上，鄭家人曾有169人入仕為官，最高做到禮部尚書。然而169人個個清正廉潔，無一人有一絲半毫的污跡。在家為民的，也以德修身安分守己，鄭家人在史上從無不良記錄。

有了規(guī)矩，自成方圓?！多嵤弦?guī)范》問世后不久，鄭氏家族便步入了鼎盛時期。大家庭里組織嚴密、分工明確，統(tǒng)治成員有18種職務26人，分別為宗子、家長等。各種職務互相牽制，形成一個網(wǎng)絡式的多層管理結構。而家庭統(tǒng)治者可以經(jīng)眾議罷免，另選賢能之士，反映出我國上古時期堯舜禹三代的遺風。這時家族成員已達三千余人，但卻井然有序：8歲的孩子入家塾，16歲入大學(即東明精舍)，成年男子從事稼穡、畜牧、園藝、運輸。婦女則從事紡織和其它內(nèi)部事務。收成上繳祠堂。60歲以上的人可以退休，免去勞作，由大家共同贍養(yǎng)。人們每天黎明即起，鐘響四下，洗漱;鐘響八下，全體成員到祠堂聆聽訓誡;然后，男進同心堂，女進安貞堂，三千多人同時進膳竟悄無聲息;飯后集體出工。

“義居”到了九世的時候，一場劫難不期而至，鄭氏家族在生死關頭從容不迫大義凜然，向朝野上下展示了他們卓越的道德風骨。

明朝洪武十三年(1381年)，丞相胡惟庸謀反一事敗露，朱元璋大肆捕殺胡的余黨，一時坐誅者竟有3萬人之多。有人檢舉鄭家也與胡惟庸有聯(lián)系。刑部差人抓走了家長鄭濂，另外六個兄弟爭相要入京替哥哥承罪，爭來爭去，最小的弟弟鄭題力排眾議只身來到南京。鄭濂見到他后，說：“我居長，我理當承罪?！编嶎}說：“哥哥，你是老大，是一家之長，家里不能沒你，我最小，我應該替你承罪?！毙值軤幭嗳氇z，在刑部傳為奇談。傳來傳去，傳到了朱元璋的耳朵里，這個嗜血成性的皇帝大為感動，他不但沒有治罪鄭家，反而讓鄭題做了福建布政參事。朱元璋對鄭濂說：“你家九世同住，孝義名冠天下，果然名不虛傳，可謂天下第一家。”說罷，提筆寫下了“天下第一家”幾個字。這時，旁邊有人提醒他說：“皇上家才是天下第一家呢?！敝煸邦D悟，于是，改寫為“江南第一家”。他還規(guī)定，從此以后，他要直接到鄭家挑選人才委以要職;鄭家每年派人朝見，可與孔、孟、顏、曾子孫同班行禮。

明朝天順四年(1460年)，一場大火燒毀了鄭家的府第，鄭家無力再建，同住只好改為以“義”字輩分家，世稱“小同居”，每月的初一和十五兩天到宗祠里聚食。這種規(guī)矩一直延續(xù)到今天。在鄭宅鎮(zhèn)，四世同住、三世同住的人很多。每年春節(jié)期間和祭祖日，鄭氏闔族上萬的人都要走進宗祠，舉行各種儀式，然后聚餐。

鄭氏子孫集資3000萬元，重建后的“江南第一家”將成為德育教育基地

鄭氏同住后的第27代孫鄭麟秀提出要重建“江南第一家”，將宗祠擴建成當日的府第。鄭氏子孫聞風響應，很快就籌集到3000萬元。

鄭麟秀說：“我的做法得到了鎮(zhèn)政府的大力支持，他們認為這能夠推進精神文明建設，并決定把重建的‘江南第一家’做為縣里的德育教育基地?！多嵤弦?guī)范》的核心是講道德，對長輩講孝，對兄弟姐妹講義，對下一代講愛，對鄉(xiāng)親講仁，現(xiàn)在全鎮(zhèn)的人仍然遵循它。因此這里家家孝順父母，兄弟團結，妯娌和睦。這是一筆寶貴的精神遺產(chǎn)，現(xiàn)在日本人、韓國人都來研究我們的家規(guī)。作為中華傳統(tǒng)道德教育基地，它當之無愧。”

鄭義門觀后感【篇9】

動漫片《**門》觀后感

**門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。鄭氏家族合族同居歷時340多年，被稱作“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。而長達168條的傳世家訓《鄭氏規(guī)范》，被譽為中國傳統(tǒng)家訓的重要里程碑。

而動畫片《**門》通過“以法齊家”、“家法如山”、“教化為先”等12個生動故事，描述了“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，描繪了一幅幅孝廉文化的圖景，體現(xiàn)了“家風”和“規(guī)矩”的重要性。國由家組成，有國才有家。

治國從治家開始。從治家角度來看，《鄭氏規(guī)范》這本家規(guī)是“**門”的精神支柱。這本家規(guī)將儒家的“孝義”理念轉換為操作性極強的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了完整治家體系。

而從國家角度來看，《鄭氏家規(guī)》承襲的孝廉文化、倫理文化、責任文化處處滲透著治理國家的方法。其中《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種**，清廉為官的故事，揭示了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);而《致力為公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不**賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公**不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。

《**門》通過動畫的形式，引導黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環(huán)境。

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鄭義門觀后感范文匯總

每當我們重新觀看一部電影時，我們內(nèi)心也能和喜歡的電影產(chǎn)生許多共鳴，觀看完的以后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，想要撰寫出優(yōu)秀的觀后感，必須先看懂原作。你對于如何寫好作品觀后感有想法了嗎？經(jīng)過收集并整理，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上鄭義門觀后感范文，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

鄭義門觀后感范文 篇1

三（7）鐘源峰

在媽媽的陪同下，我觀看了廉政動畫片？鄭義門？，共十二集，講述了鄭家的規(guī)矩，是？鄭義門？的精神支柱，長達168條。通過？鄭浩拒禮？家法如山？儉以持家？等12個生動故事，體現(xiàn)家風和規(guī)矩的重要性。

其中？儉以持家？篇，講述了鄭棟和媽媽去舅舅家做客，舅媽拿了一件絲綢衣服給鄭棟穿，鄭棟說：鄭家家規(guī)，未滿二十五歲不能穿絲綢衣服。舅媽送一條珍珠項鏈給***媽，鄭棟說：鄭家家規(guī)，親友之間不能送貴重禮物。吃飯的時候，舅媽夾肉給鄭棟吃，鄭棟又說：鄭家家規(guī)，除初一，十五外，其它日子不能吃肉，回家的時候，舅舅叫了一輛馬車送鄭棟回家，其實他心里很想坐車回家，但他還是拒絕了，因為鄭家家規(guī)規(guī)定，三十里地不能坐車，鄭棟雖然走得很累，但他心里很踏實，因為沒有違背家規(guī)。

鄭棟這么小的孩子，在沒有家長督促的情況下，都能按家規(guī)處事，想想自已，每天做點作業(yè)都要媽媽和老師陪著，和鄭棟比起來，真是天壤之別，我決定要向鄭棟學習，做一個對社會有用的人。

鄭義門觀后感范文 篇2

名冠天下的浙江浦江鄭氏家族充滿溫情和智慧。孝的高潔，義的醇美歷經(jīng)滄桑、跨越千年。經(jīng)世不息的傳統(tǒng)家規(guī)家訓、弘德?lián)P善的家風家教為后人樹起一個忠孝禮義、廉恥廉潔的典范。

動漫片《鄭義門》中一個個別出心裁、生動感人的小故事在我心中優(yōu)雅綻放。我靜心地領略著被當朝皇帝朱元璋親自賜封為“江南第一家”的鄭氏家族有著怎樣驚絕動人的傳奇佳話。

一則則小故事大道理，一次次無聲地觸動著我心靈。尤其在“教化為先”的故事中，小鄭桐偷盜盡孝，家長得知事情原委后原諒他“知恥盡手勇”，并為自己作為一家之長沒有盡到幫扶的責任而非常自責，感慨“言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人”的獨特見解，令人敬佩。由此讓我體會到“父母恩德重如山，知恩報恩不忘本。做人飲水要思源，才不愧對父母恩?！钡脑捳Z，不禁讓我低頭思想：“百善孝為先，常存仁孝心”，唯有盡孝，才能讓我們報得一毫的“三春暉”……感受著一個個家訓如潤物細無聲般滋潤著我的心田。

“禮儀美德，忠孝仁義”如一潭清澈的溪水，透過事物讓我思索感悟，洗滌繁雜的心緒，回歸安靜的心靈；“以法持家，家法如山”，讓我懂得更多禮儀禮規(guī)來訓律、規(guī)范、鞭策著自己。它的治家、教子、修身、處世的族訓，言傳身教的箴言使我受益匪淺，似一抹溫暖的陽光伴著我成長。

我相信，美好的家風家訓一定會如春風般傳遍每個家庭，流淌在我們民族的血脈中……

鄭義門觀后感范文 篇3

鄭義門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓《鄭氏規(guī)范》，被譽為中國傳統(tǒng)家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。

家風是一個家族世代流傳的處世之道，也是祖先歷經(jīng)世事之后的經(jīng)驗之言，或成冊，或言傳，但無論是采用何種形式，都是長輩對子孫后代的諄諄勸誡。好的家風淳樸無華、催人向善，是引導子孫成人成材的不二法門，也是約束子孫行為規(guī)范的內(nèi)心準則;反之，則誤人誤己，誘導子孫步入歧途。一家之風，往小看是修身齊家，往大看是治國平天下。優(yōu)良家風需要堅守，需要傳承，更需要弘揚。

黨員干部特別是黨員領導干部的家風不是個人小事、家庭私事，而是直接影響黨風、政風、民風的一件大事。我們黨的老一輩革命家歷來十分重視家風建設。毛澤東同志在長子毛岸英從蘇聯(lián)留學回國后，就把他送到基層一線接受勞動鍛煉。劉少奇同志的長女在讀大學時回家要車接，他知道后嚴肅地批評說坐電車和公共汽車不一樣嗎?曾主管國家經(jīng)濟工作多年的李先念同志不許孩子經(jīng)商。這些家風家規(guī)值得每一位黨員干部學習。相反，從近年來查處的一些違法違紀案件看，出問題的干部普遍家風不正、家教不嚴，有的甚至把家庭當成權錢交易所,既影響黨的形象，又敗壞社會風氣。

今天，我們正處在社會轉型期。家庭結構從過去的四世同堂走向小家庭時代,而隨著城鎮(zhèn)化不斷推進，傳統(tǒng)家族日益消解，家風影響也逐漸弱化。有位哲人說過，歷史中總有屬于未來的東西。我們?nèi)绾瓮诰騻鹘y(tǒng)家風中核心價值，并在時代變遷中堅守與豐富，構建起這個時代的清正民風呢?

以德立家風，構建起弘揚美德的民風。中國歷來重視以德業(yè)遺子孫.這種德既包括個人品德也包括家庭美德、社會公德。律己要勤,事父母要孝,待他人要恕.一粥一飯當思來之不易與節(jié)約型社會同頻，執(zhí)法如山，守身如玉，視民如子與清正廉潔共振，茍利國家生死以則依然跳動著深深愛國情懷的時代旋律。

以學立家風，構建起重視學習的民風。書籍是人類進步的階梯,而學習是我黨永葆活力的秘密。在學習力就是競爭力、發(fā)展力的當下，重學習、能學習、會學習無疑具有特殊的時代意義。讀書成才，文化興家，知識治愚，我們?nèi)绻芾^承耕讀傳家的良好家風，必將有助于形成勤學習、重知識的民風，推進學習型社會的建設。

以規(guī)立家風，構建起遵紀守法的民風。依法治國是人類千百年來的經(jīng)驗總結。黨的十八大把法治作為社會主義核心價值觀一大要素，就是要讓法治成為全民的真誠信仰，成為社會文明進步的強大動力，成為想問題、找方法的重要手段。我國歷來重視家規(guī)、家訓，它是后代子孫的行為準則，是立身處世、持家治業(yè)的行為標準。有了家風的基礎就有了民風建設的深厚土壤。

鄭義門觀后感范文 篇4

鄭義門，即“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭安鎮(zhèn)，是中華民族上下五千年孝義文化的遺址。鄭氏家族在此合族同居歷時已有340余年，被世人稱為“廉儉孝義第一家”，至今已聞名了數(shù)百年。

在觀看完了《鄭義門》這一視頻后，其中的許多道理讓我受益匪淺，非一吐而快不可。

鄭氏家族家規(guī)嚴厲，若有違背者嚴懲不貸。譬如鄭義門中有家規(guī)規(guī)定“不可賭博”，卻偏偏有一名將家規(guī)當成耳旁風的鄭氏子弟。家長得知他在外賭博作樂時，先不動聲色，而后派家人去探個究竟，知道了個中事實后才將那名不將家規(guī)當回事的子弟捉回來，問他個前因后果，杖棍三十。這件事讓我對規(guī)法有了一個新的認識，國有國法，家有家規(guī)，國法不可違，家規(guī)更是不可不從。

還記得鄭氏子弟中的鄭浩，因被調到外地去就任縣衙一職，家長怕鄭浩經(jīng)不住這風情萬種、花團錦簇的世界的誘惑，便派了鄭家精靈去觀察，并考驗鄭浩。當鄭浩剛到就任的縣衙時，那些達官貴人果不出其然的送來了好多金銀財寶，當鄭浩看著這些金銀財寶時，心中想起了鄭家每日清晨家長的訓戒，便一聲令下將這些所謂的“巴結”統(tǒng)統(tǒng)退了回去，沒人來認領的便一把火給燒了。這讓我感悟到了做人必須潔身自好，身為百姓的父母官，不可收人賄賂，“拿人的手短”，“吃人的嘴軟”，要廉潔清明，做一個好清官。

更讓我記憶深刻的還是儉以為家。在鄭氏家族里，未滿十六歲之前的孩子都不能穿綢緞衣服，以此讓孩子從小養(yǎng)成不愛慕虛榮的心態(tài)；以及在生活中的點點滴滴中也蘊含著許多儉以為家的理念，如：在就餐時，吃多少盛多少，不可不吃，但也不可不吃完自己所盛的飯菜。

再如鄭義門家族之間的和諧相處，對待長輩的禮貌懂事，對自己所做的事有所擔當，不是自己的功勞不可自攬，自己做錯的事情不可不管，更不可不承認等等，諸如此類贊嘆不已。

我必將為自己而奮斗，向鄭義門的弟子們學習，受人歡迎。

鄭義門觀后感范文 篇5

星期五晚上八點，我按老師的要求準時收看動畫片《鄭義門》。不用說，我是多么激動，多么興奮啦！

鄭義門又稱"江南第一家",是由朱元璋皇帝賜名的，出過173位官吏，是中國古代的重要文化遺址。鄭家家風嚴明，時稱"義門鄭氏",故又名"鄭義門".

今天，我收看的是第六集《儉以持家》。講的是少年鄭棟和他的母親陳荷去舅舅家做客。舅舅見他穿著布衣，有點寒酸，便送他一套家里孩子沒穿過的綢鍛新服，可鄭棟拒絕了。母親陳荷說："穿了新衣服，就想著要新鞋，新帽了。衣服只要干凈，布衣一樣的能穿".鄭棟告訴他們："鄭氏家規(guī)中規(guī)定未滿二十五歲是不能穿綢鍛華服的".一眨眼就到吃飯的時候了，舅媽夾了一塊肉給鄭棟，可鄭棟拒絕了舅媽的好意，并告訴舅媽："鄭氏家規(guī)規(guī)定不到初一、十五是不能吃肉的，要學會勤儉持家。"舅媽說："現(xiàn)在沒人看見，吃一塊不要緊。"可鄭棟抵制住誘惑，堅絕不吃。

看完這集故事后我感慨不已。鄭棟小小年紀就能嚴守家規(guī)，不講吃不講穿，懂得勤儉持家，我和鄭棟比起來可就差遠了！媽媽曾經(jīng)把姐姐穿小的衣服拿給我穿，雖然衣服還很新，可我嫌棄是姐姐穿過的衣服，非要買新衣服不可。而且我還經(jīng)常扯著媽媽給我買零食吃，家里的零食一吃完我就迫不及待的要媽媽上街跟我采購。有些零食吃了一半扔一邊，拆開新的一包又吃。媽媽經(jīng)常批評我浪費不懂得節(jié)約，可我總是當耳旁風，覺得無所謂。從現(xiàn)在起，我要向鄭棟學習，講樸素，講節(jié)約，時刻嚴格要求自己，做一個不挑剔，不浪費，勤儉節(jié)約的孩子，為父母著想，不大手大腳花錢。

鄭義門觀后感范文 篇6

讓暴風雨來的更猛烈些吧!!!　浦江鄭宅鎮(zhèn)的鄭義門，號稱“江南第一家”。900年歷史，至今依然生生不息。

她的傳奇故事在于：其一，這一家族十五代同居生活，300年不分家，鼎盛時期鄭家3000余人同吃一鍋飯;其二，鄭義門173人為官，官位最高者位居禮部尚書，卻沒有一人因貪墨而遭罷官。

鄭氏先人已不在，然而留下的家風家訓，卻實實在在刻在石碑上，流淌在鄭氏子孫的血液里。

是什么，使這戶尋常人家有著如此強大的凝聚力?又是什么，讓這個傳統(tǒng)家族延續(xù)著如此旺盛的生命力?

修身齊家

家風傳承

“江南第一家”古宅，其實是浦江鄭氏的祠堂，是一座五進九間的四合院，古樸、寧靜。與其他宗祠最大的不同是，院內(nèi)有著密密麻麻的各式牌匾。

最出名的，是明太祖朱元璋欽賜的“孝義家”。

鄭定漢，鄭義門第27代孫，雖然已經(jīng)71歲，但身板硬朗、聲如洪鐘。幾乎每天，他都在這里給來往客人講述鄭義門的故事，今天也不例外。

傳奇的家族，總是有著驚心動魄的歷史。老鄭兒時印象最深刻、也是他最愛講的，是一個“兄弟爭死”的故事。宋末元初時期，鄭氏有兄弟倆，鄭德珪的弟弟鄭德璋頗有才能，但因為有些脾氣而得罪了權貴，被誣陷判了死刑。鄭德珪拼了自己一死，保全了弟弟的性命。

父慈子孝、兄友弟恭。祖先的故事是如此，老鄭過的日子也是如此。老鄭的兩個兒子都40多歲，都做生意，一個做拉絲，一個做掛鎖。有了錢，兩個兒子也沒造新房，也沒搬到城里去住。大兒子鄭可教說，離父母近，能照顧，有房子住就行。

吃飯也在一起，老鄭的老伴掌勺，兩兒媳婦就打下手。不管哪個兄弟的客人來了，到了老鄭家，就是大家的客人，誰在家誰接待，都一樣。4個孫子但凡回家，都要幫著給家里干活、做家務，伺候太奶奶。

“勤勤懇懇是做人的本分!”這是老鄭的口頭禪，也是這一家三代不成文的家訓。

數(shù)百年的同居，浦江鄭氏靠168條《鄭氏規(guī)范》管理著數(shù)百人的大家庭。如今，鄭氏子孫各家各戶也都有各自的家訓。這些家訓來自于《鄭氏規(guī)范》，又有著各家的特色。

東明村是鄭氏子孫聚居的村子之一，共398戶人家。無論你走進哪家，墻上都掛著一塊牌子，寫著這一家的家訓。

“一粥一飯，當思來處不易;半縷半絲，恒念物力為艱?！边@是村民鄭隆利家的家訓。

“主持正義，肩挑道義。君子愛財，取之有道?！边@是鄭隆善家的家訓。

“吾人生于天地間，只思量做得一個人，是第一義，余事都沒要緊。”這是金曉峰家的家訓。

……

儒家抽象的孝悌忠信，在這里有了更通俗、更具體的解讀。鄭氏數(shù)百年的家風家訓，實實在在地印在了每個村民的生活里。

克己自律?德行為先

360多年時間，鄭義門十五代人同居的生活，對于現(xiàn)代人來說，不可想象。

鄭義門的觀后感該怎么寫精選

當我們欣賞一部相當杰出的作品時，在觀看過程中，我們往往會產(chǎn)生自己的思考和理解。此時，我們可以選擇寫一篇觀后感來表達我們的感受。一篇優(yōu)秀的觀后感，應該貼近生活和學習實際，力求將個人感悟深入地表達出來。您是否正在尋找如何寫一篇出色的作品觀后感呢？下面，編輯為大家整理了一些參考資料，希望能夠幫到您。

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇1】

《鄭氏規(guī)范》168條，是經(jīng)過鄭氏家族幾代人積累提煉而成的治家寶典，它融匯了儒家正心、修身、齊家、治國、平天下的理想，上至國家大事，下至居家生活，都有涉及。

有關鄭義門，值得一說的還有明初開國文人宋濂。宋濂的祖籍是金華潛溪，他曾跟隨老師吳萊到鄭家求學。宋濂25歲時，吳萊因病辭去教席，推薦他主持鄭氏家族大學“東明精舍”，他在這里一直教學24年。宋濂是元明時期儒學的代表人物，他把鄭家作為實現(xiàn)儒家理想的實踐基地。不僅親自參與了《鄭氏規(guī)范》的制訂，還把自己的女兒嫁給了鄭家為妻，是成就鄭氏家族功不可沒的人物。

鄭義門是個大家族，家族人有福同享有難同當，無論是從商還是做官，所有收入(包括薪俸)都要交給家族統(tǒng)一分配。為了實現(xiàn)公平分配原則，鄭義門還建立了一套科學的、易操作的管理體系，建立了一支分工不同的管理隊伍：共設置了 17個管理職務，由26人分擔。各種職務互相牽制，形成一個網(wǎng)絡式的多層管理結構。對于家庭管理層，如不能勝任其本職工作，可以經(jīng)眾議罷免，另選賢能之士，初步具有了類似現(xiàn)代民主國家的管理體系……

“家”，始終是中華民族心理積淀中最難釋的情結，也是人類認識自身發(fā)展流變的重要參照。鄭義門家族生活的熱鬧場景，歷經(jīng)300多年的歲月滄桑，最終還是隱入了歷史的深處。然而，它的存在，在中華家族發(fā)展史上劃下了濃重的一筆。它的修身、處世的族訓，它對家族的管理經(jīng)驗，直到今天，都對家族企業(yè)有著重要的借鑒意義。

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇2】

"既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。"900年前，以崇尚清廉的家規(guī)治家的鄭義門，號稱"江南第一家".近日，一部名為《鄭義門》的廉政動漫片登陸央視，上演家規(guī)里的經(jīng)典故事。

片子不長，一集十來分鐘，共12集?！兑苑R家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風除弊》《利人利己》等劇集，把"江南第一家"鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現(xiàn)在觀眾眼前。

"鄭家的規(guī)矩",是"鄭義門"的精神支柱——長達168條的《鄭氏規(guī)范》。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的.家訓，將儒家的"孝義"理念，轉換為操作性極強的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事"密碼".

國由家組成，有國才有家。治國從治家開始。

鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭幹懲治貪官……從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規(guī)范》一大特色。

因為家規(guī)傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。也因此，《鄭氏規(guī)范》由明朝"開國文臣之首"宋濂修訂完善，被譽為"中國傳統(tǒng)家訓的重要里程碑".

在崇尚"家國"概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神，展現(xiàn)著炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。

鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現(xiàn)過因貪污而遭罷官的現(xiàn)象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風文化的潛移默化使然。在新時代中，在全國黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風，點亮清廉為官的意識，更擁有振聾發(fā)聵的教育意義。

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇3】

梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！日暮時分，烏云爬滿蒼穹，先是細雨淅淅瀝瀝，再后來則成了疾風驟雨。每到下雨天，我凝望著窗外飄灑的雨絲，便會有李清照那種油然而生的惆悵與遐想，而今天，想到近日看的《鄭義門》，則是有更多的贊嘆與感慨。

江南第一家，浦江鄭義門。《鄭氏家訓》就猶如一場疾風驟雨，無論你覺得自己犯了多么微不足道的罪過，只要你是鄭家的子孫，觸犯了家法家規(guī)，那么這場冰冷的疾風驟雨，便會如期而至與你的頭頂，也許令你措手不及，也許令你遍體鱗傷，但酣暢淋漓的痛苦之后，更多的是幡然醒悟和對自己之前行為的極度懊悔。

習近平爺爺曾說過：千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎，家風是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，注重家風，目的是促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。這些話字字珠璣，人人受益。鄭義門嚴密公正、絕不徇私、孝義治家的家訓家風，潛移默化地教育著每一個鄭家子孫。鄭義門的每一個人在家必須遵循忠孝禮儀廉，講究品行端正，尤其百善孝為先；出仕為官，家訓規(guī)定既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。就是做官，得為人清廉，兩袖清風，絕不魚肉鄉(xiāng)民，搜刮民膏。家風正，方能人品正，人品正，才能摒除社會上的歪風邪氣，才能弘揚浩然正氣。

《鄭義門》動漫片把鄭氏家訓用一種全新的表現(xiàn)形式，將一條條古來刻板，甚至許多年輕人不愿去閱讀的家族條文，變成了環(huán)環(huán)相扣的生動形象的畫面，使得更多的人愿意去了解它，全面的分析它，而且深受教育，受益匪淺。它以輕松愉快的方式，將蘊含著儒家思想精髓的鄭氏家訓深深鐫刻在我們心間，并且很難忘卻。

《鄭義門》中的第二集《家法如山》主要講述了鄭氏子孫鄭極與外族人去外村賭博，觸犯了家規(guī)，懲罰是一頓不近人情的板子，入情入理地詮釋了天下之事，不難與立法，而難于法之必行這條家規(guī)?！多嵑凭芏Y》講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，闡明了為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取的家規(guī)

這是一則遙遠且又耐人尋味的故事，低調，而無比奢華。我相信它一定能歷久彌新，一直將傳承下去。

這是一個古老而又簡樸的家族，人丁鼎盛，歷經(jīng)近千年，延續(xù)15代卻同煮一鍋飯。鄭氏家訓就是他們不分不離，顛簸不破的家族密碼、橋梁紐帶。

這是一個跨越千年的傳奇《鄭義門》

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇4】

江南第一家族“鄭義門”，二百多年為國家培養(yǎng)了173名清正廉潔的官員，其家風家教家規(guī)令人不得不折服，現(xiàn)在的國人幾乎結婚生子以后都紛紛要獨立，和父母分開住，希望父母不要太多干涉自由，其實這種自由固然很冠冕堂皇，但和明朝鄭氏家族比起來，簡直就是滑稽可笑。因為這樣的分散而居，不利于家規(guī)家風的建立和傳承。當然也不是非要住在一起，才能口授家規(guī)，但這種家風的建立，靠的更多是長輩們的以身作則，言傳身教。

家風家規(guī)是中華傳統(tǒng)文化不可缺的一部分，良好的家風，能夠培養(yǎng)子女更多正能量的風尚，像鄭氏家族就是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活作風，尊老愛幼，不欺下瞞上，不貪腐不詭計多端，如果這是一個土豪家族，絕對是鋪張浪費，窮奢極侈，攀比成風，勾心斗角，爾虞我詐，如此風氣是萬萬不能培養(yǎng)出清廉的高官。

以上就是大型歷史體驗真人秀節(jié)目《咱們穿越吧》所帶給我們的視覺沖擊力，四川衛(wèi)視能夠花錢制作這樣的節(jié)目，真是令人感觸多多。放眼現(xiàn)在的電視熒屏所播出的歷史劇，幾乎都是顯擺皇宮的豪華和步步驚心的宮斗，這種負能量的節(jié)目播久了，對觀眾來說，一點教育意義都沒有，反而讓觀眾學到不少整人坑人的伎倆。宮斗固然存在，但也不能太過大張旗鼓，無限放大它的影響力。家有家規(guī)，國有國法，還是希望現(xiàn)在的影視作品，少點宮斗計，多點像韓國《大長今》那樣的勵志故事，培養(yǎng)觀眾優(yōu)良的傳統(tǒng)品質，而不是陰謀詭計橫行。

節(jié)目一定是按照“鄭義門”家規(guī)比較有現(xiàn)實意義的一面制作而成，因為我們看到鄭氏作為當?shù)氐募Z戶，在向老百姓收租上交國家的時候，并沒有像一些影視作品所表現(xiàn)的那樣，派出數(shù)百人家丁去搶糧而不是收租。鄭氏家族比較注意在群眾中的影響，固定會邀請鄉(xiāng)鄰德高望重的人來家里做客，吃飯是其次，主要是進行溝通有無，營造和諧氣氛。

鄭氏家規(guī)還有一點就是非常契合現(xiàn)實，高官們都得進行私人財產(chǎn)公示，其實在明朝，鄭氏家族就已經(jīng)執(zhí)行這種美德，每年都向朝廷公布家產(chǎn)，不能隱瞞不報，因為一旦不誠實的匯報，被朝廷官員下來核實，這顯然就沒有什么好果子吃。鄭氏如此而為其實就是獲得朝廷的保護和支持，同時也發(fā)揚一種誠信精神。如此，即使被人舉報和信訪，也能做到清清白白，堂堂正正，不玩虛假，不趨炎附勢。

還有一點，很多古裝影視作品納個妾什么的，很隨便，動輒還強搶民女，看看人家鄭氏家族是怎么規(guī)定的，納妾的前提條件是年過不惑，膝下無子女，還要得到主母的同意，同時要告知大老婆，如此才能納妾。放眼現(xiàn)在的貪官們，誰的背后都有無數(shù)的小三小四，這種奢靡淫欲的風氣，令世人瞠目結舌。玩物喪志，貪贓枉法，禍害不淺。

鄭氏家族還有一條規(guī)定，就是未冠子女被懲罰要去倒夜肥，因為這不僅僅是一種懲罰的行為，更是調教年幼晚輩要懂得尊老愛幼，低調做人。節(jié)目中程野帶著楊旭文去買土地，拼命壓價，發(fā)生賭博行為，結果被鞭打還要向族人跪拜270下，諸如此類的家規(guī)，有其很深的教育意義和現(xiàn)實意義，可惜傳統(tǒng)的文化被遺忘得零零落落，這是精神財富的缺失，最終會導致民族之魂的消失殆盡。

真人秀節(jié)目層出不窮，大多數(shù)都是花錢看明星矯揉做作，膚淺幼稚的玩游戲，其實像《咱們穿越吧》這類節(jié)目應該得到更多人的力挺，這不是傳承封建腐朽遺風，這是對傳統(tǒng)精良文化的致敬，這是中華民族的精神食糧，我們不能浪費它，更不能遺忘它。想必作為總導演的張國立，他花費精力財力制作這樣的節(jié)目，并不是為了撈金和貼金，關鍵的一點傳播像“鄭義門”家規(guī)這樣頗具現(xiàn)實意義的傳統(tǒng)文化讓更多人知道，因為它具有醒世教育意義。救死扶傷本來是正義行為，現(xiàn)在卻出現(xiàn)更多的碰瓷，害人等不良行為，我們優(yōu)秀的民族文化被流逝，是應該反思的時候了。忘記歷史的民族，不是一個有前途的民族。

曾經(jīng)國學風大熱，這似乎只是一種潮流，因為很多人都沒有學到實質，思想品質沒有得到更高的提升和修煉，變成文化騙子的圈錢招數(shù)，這些和《咱們穿越吧》比起來，就顯得異常的猥褻和齷蹉。

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇5】

《鄭義門》以古裝動漫的形式講述了名冠天下的浙江浦江縣鄭氏家族的傳奇歷史，鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭干懲治貪官等小故事，真實還原了鄭氏一族勤勉清廉的家風，也印證了鄭氏家族傳承了15代人出了173名清官，并且無一人因貪污而被罷官的廉政傳奇。

現(xiàn)代社會雖然沒有了鄭氏家規(guī)中“子孫出仕,有以贓墨聞者,生則削譜除族籍,死則牌位不許入祠堂”這種嚴苛的家族式規(guī)定，但對于我們每一個國家工作人員來說，嚴以修身是我們做好本職工作的基礎，只有自身有堅定的理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地為民辦事?！盀楣僬邞詧髧鵀楸?，體恤百姓，不可一毫妄取”，作為稅務部門的工作人員更應嚴以律己，以國家利益為先，不貪一絲一毫，不搞利益交換，才能真正對得起納稅人的信任與重托。“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”則是要求我們要嚴以用權，只有公正廉明地執(zhí)法，時刻把“為人民服務”的根本宗旨牢記在心上，落實在行動中，才能使執(zhí)法有公信力、使人心得以安定。

《鄭義門》使廉政這顆種子在我們每一個人的心里發(fā)芽并茁壯成長——這些淺顯易懂的動畫時刻提醒著我們，要努力將“三嚴三實”真正落實到實踐中去，勤奮做事盡公仆之責，清白做人守黨員之本!

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇6】

作為一個由不同家庭組成的大家族，何以能同居、共財、合食長達300多年?維系這個東方奇跡的中國式大家庭的秘訣是什么呢?

秘訣在于儒家道德中的“孝義”二字。這兩個字，也是鄭氏家族的凝聚劑。在168則的家族內(nèi)部法律《鄭氏規(guī)范》中，概述“孝義”思想的就有6則，而涉及孝義行為的規(guī)則有32則。

《鄭氏規(guī)范》把孝義的實質，歸結為“積善”行為。“吾家既以孝義表門，所習所行，無非積善之事。子孫皆當體此，不得妄肆威福，圖脅人財，侵凌人產(chǎn)，以為祖宗植德之累，違者以不孝論?！边@段話就是將“孝”與“義”融為一體，繼承并發(fā)揚祖宗的“植德”之心。

《鄭氏規(guī)范》第47條規(guī)定，對年長的'父母，應該制作與眾不同的膳食，想盡辦法提供適合口味的食品，誠心奉養(yǎng)。對待父母，無論生養(yǎng)、死葬、追祭，都不可違禮;子孫出入祠堂必須恭敬、正衣冠，不得有斜倚、欠身、打噴嚏等不雅行為;遇忌辰不得飲酒、食肉、聽戲;祭器不得他用，不得出賣、抵押祭田……不一而足。

《鄭氏規(guī)范》對家族成員的義行的要求，發(fā)揮的是孟子仁、義、禮、智四個善端，做力所能及的一切善事。如給貧困的鄰里鄉(xiāng)親接濟衣食，義務給生病的人施藥治病，修橋筑路，在炎夏時節(jié)設茶湯于通衢要道等等。

鄭家孝義教育從娃娃抓起，教導子孫“為學，須以孝義切切為務”，不能偏重辭章，16歲入大學，延請名師訓教整頓，必以孝悌忠信為主;對成年男女，每月初一、十五聆聽《訓誡歌》：“聽!聽!聽!凡為子者，必孝其親;為妻者，必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。”每日晨起后，要到“有序堂”聽誦男女訓誡之詞。男訓主要是孝悌仁恕，積善濟人;女訓主要是孝順恭敬，溫和慈愛等等。

就這樣無論男女老少，每日一次小教育，每月兩次大教育，一代代家長篤行孝義而產(chǎn)生了一種根深蒂固的文化心理作為凝聚劑，從而使這個大家族正常運行了幾百年。

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇7】

近期，學校布置收看《鄭義門》，想想已經(jīng)連續(xù)看了幾個晚上。問其感想？答曰:“看不大明白，就是感到鄭家有很嚴的家規(guī)，他們家的人都有很好的品德”，童音悅耳。

雖然知道浦江作為書畫之鄉(xiāng)，自古人文薈萃，被朱元璋譽為“開國文臣之首”的宋濂，就是浦江人；而當今華為的創(chuàng)始人任正非，其祖籍也是浦江。但說來慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個“鄭義門”，被譽為“江南第一家”。帶著好奇，上網(wǎng)查閱了資料，既感且佩。同時，認真觀看了第五集《教化為先》。

這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買藥，偷了族里的銅器變賣。事情被發(fā)現(xiàn)后，根據(jù)家規(guī)，鄭桐的偷盜行為應該在晨會上宣示，并上懲戒簿。族里的長輩一方面肯定他的孝心，認為雖然犯了大錯，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進行了辯論。家族監(jiān)視鄭浩認為要嚴守家規(guī)，他說:“鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴守家規(guī)，靠的就是嚴格執(zhí)法，如果每個犯事的人，都找出一個理由，或者找到人來說情，這家規(guī)就成為一紙空文”。而家族舊管鄭澤則認為:“懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬難而行之；如果相反，可能導致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執(zhí)行的方法”?！爸渭铱康氖鞘裁?，靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學，靠的是嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍？”最后，家長鄭濂承擔了對族人照顧不周之罪，讓本已知錯的鄭桐深受教育。這個故事很好地詮釋了鄭氏的家規(guī):“言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人”。

這個故事在很多細節(jié)上都體現(xiàn)鄭氏家教的嚴厲。比如，鄭桐拿銀子回來時，鄭桐娘的第一反應，就是問這銀子哪來的？當鄭桐敷衍回答時，就嚴厲地說:“給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢”，并用掃帚杖責之。的確，“國家”，“國”和“家”是緊密相聯(lián)的，國由家組成，家是國的細胞，治國從治家開始?！班嵙x門”，不僅僅是對孩子的教育，更是對家長的教育。

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇8】

名冠天下的浙江浦江鄭氏家族充滿溫情和智慧。孝的高潔，義的醇美歷經(jīng)滄桑、跨越千年。經(jīng)世不息的傳統(tǒng)家規(guī)家訓、弘德?lián)P善的家風家教為后人樹起一個忠孝禮義、廉恥廉潔的典范。

動漫片《鄭義門》中一個個別出心裁、生動感人的小故事在我心中優(yōu)雅綻放。我靜心地領略著被當朝皇帝朱元璋親自賜封為“江南第一家”的鄭氏家族有著怎樣驚絕動人的傳奇佳話。

一則則小故事大道理，一次次無聲地觸動著我心靈。尤其在“教化為先”的故事中，小鄭桐偷盜盡孝，家長得知事情原委后原諒他“知恥盡手勇”，并為自己作為一家之長沒有盡到幫扶的責任而非常自責，感慨“言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人”的獨特見解，令人敬佩。由此讓我體會到“父母恩德重如山，知恩報恩不忘本。做人飲水要思源，才不愧對父母恩?！钡脑捳Z，不禁讓我低頭思想：“百善孝為先，常存仁孝心”，唯有盡孝，才能讓我們報得一毫的“三春暉”……感受著一個個家訓如潤物細無聲般滋潤著我的心田。

“禮儀美德，忠孝仁義”如一潭清澈的溪水，透過事物讓我思索感悟，洗滌繁雜的心緒，回歸安靜的心靈；“以法持家，家法如山”，讓我懂得更多禮儀禮規(guī)來訓律、規(guī)范、鞭策著自己。它的治家、教子、修身、處世的族訓，言傳身教的箴言使我受益匪淺，似一抹溫暖的陽光伴著我成長。

我相信，美好的家風家訓一定會如春風般傳遍每個家庭，流淌在我們民族的血脈中……

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇9】

浙江有一個從南宋初年延續(xù)至今的大家族，870年來，這個家族一直因道德風貌出色而著稱，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳話連篇，從無丑行記錄，創(chuàng)下了3000人同住15世而禮法井然的“東方奇跡”。如今，該族已繁衍成一個小鎮(zhèn)，一個年創(chuàng)利稅8個億的經(jīng)濟重鎮(zhèn)，但依舊民風淳樸、崇尚道德。

進入浙江省浦江縣的縣城，東行12公里，就到了著名的古鎮(zhèn)——鄭宅鎮(zhèn)。和其它江南古鎮(zhèn)不同的是，它不是一味的嫵媚飄逸，在小橋流水之間，在花草樹木之內(nèi)，在白墻青瓦之上，在人們言談舉止之中，它處處顯示出自己特有的莊嚴。

源于玄麓山的白麟溪從古鎮(zhèn)中橫穿而過，載著鎮(zhèn)上人修煉了近千年的莊嚴流向遠方。這份莊嚴是由這樣的方法修煉而成：以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟世。

講孝道重義氣好讀書，道德名聲遠播天下。道德名鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅8個億。

在鄭宅鎮(zhèn)的街巷里穿行，常常會看到這樣的情形：有說有笑的年輕人見對面走來了老人，立即停止說笑，向老人問好，給老人讓路，然后斂聲靜氣地站在一旁目送老人遠去。

縣委宣傳部的同志介紹說，講孝道是鄭宅鎮(zhèn)流傳下來的古風俗，老人們的地位差不多是“至高無上”的，普遍受到尊重。鎮(zhèn)里每年都要評選“孝義之家”、“孝順兒女”，每年都涌現(xiàn)出大批這方面的典型。一些發(fā)了家的人，每年都要拿出一大筆錢用于鎮(zhèn)上的老人福利事業(yè)，有資助老人上老年大學的，有組織老人外出旅游的。如果誰有不孝的行為，那他就要遭到全鎮(zhèn)人的鄙視，八百多年來一直如此。鄭家第27代裔孫鄭麟秀說：“老人在我們鎮(zhèn)上說話最有權威，有時鎮(zhèn)政府下達什么任務，比如修路吧，要出錢出力，有人不積極，只要老人們開了口，就沒有辦不成的事?！?/p>

鄭宅鎮(zhèn)人重義氣。在這里，富裕起來的人主動借錢給貧困的鄰居，不需借據(jù)，不要利息，幫助鄰居辦廠致富，一直到把鄰居扶持起來為止。鄭宅鎮(zhèn)現(xiàn)有人口一萬多，其中95%為鄭姓，但鄭姓人卻從不把外姓人當外人看。改革開放以來，鄭宅鎮(zhèn)因旅游和制鎖而出名，各地的游人和客商紛至沓來，他們在鎮(zhèn)里受到了文明的禮遇，從未發(fā)生過爭執(zhí)與糾紛，賓主相處得十分融洽。改革開放以來，精神文明帶來物質文明，小鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅竟高達8個億之多。道德名鎮(zhèn)成了經(jīng)濟強鎮(zhèn)。

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇10】

從3月7日起，每天晚上7時，我都準時坐在電視機前觀看央視綜合頻道播出的動畫片《鄭義門》。該片每天播出一集，一共12集，我一連看了12天，深有感觸。

《鄭義門》以浦江“江南第一家”為素材，由“鄭浩拒禮”“儉以持家”“以法齊家”等12個故事來展開。如“鄭浩拒禮”篇，講述了鄭家子孫在擔任知縣期間，抵擋住了各種誘惑，清廉為官，宣揚了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī)。在“江南第一家”，像鄭浩這樣清正廉潔的家族子孫，并不在少數(shù)。史料記載，“江南第一家”自南宋至清代，共有174名家族成員擔任從縣丞至尚書各級官職，皆清廉勤政，沒有一人“毋踏貪黷”。

在這里，不能不說一下倡世世代代同居不輟長達330年的一世祖鄭綺的故事。鄭綺在76歲那年，自感將不久于人世，遂備下祭品，把子孫召集到家廟，一起祭告祖宗和天地，并帶頭歃血明誓：“子孫中有孝敬父母，不友愛兄弟，不在一起居住，不同鍋吃飯的，必將受到上天的嚴懲?！闭f罷明誓后，鄭綺含笑站在子孫面前，瞑目而逝。

南宋乾道年間，朝庭旌表鄭氏，賜鄭綺為“沖素處士”。從此，鄭氏一門世代同居共財，孝義家風名滿天下，震動朝野，宋、元、明三朝旌表為“鄭氏孝義門”，其事跡在《宋史》《元史》《明史》都載入《孝義傳》。明洪武十八年（1385年），鄭氏家長鄭濂赴京謝恩。朱元璋御筆親書“孝義家”三字賜給鄭氏。

動畫片《鄭義門》根據(jù)十五世同居期間發(fā)生的12個人物故事改編而成，有一定的代表性。除了“鄭浩拒禮”外，“致力為公”篇的鄭濂，他是管理糧食的朝廷官職，秉公丈量所轄區(qū)域田地。他的故事宣揚了“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)?！班嵤弦?guī)范”家規(guī)家訓家風，涵蓋治家、教子、修身、處世等方面，可謂治家瑰寶。

鄭義門的觀后感該怎么寫【篇11】

對于黨員干部來說，觀看鄭義門動畫片是非常有意義的，鄭義門動畫片所弘揚的是中華民族修身齊家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這正是我們黨員需要具備的品質。

鄭氏，以孝義治家，自南宋至明代中葉，十五世同居共食，時稱義門鄭氏，太祖朱元璋親賜封“江南第一家”，至今已整整聞名了900多年，鄭氏家族3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現(xiàn)在我們的眼前。

通過觀看鄭義門，我認為要從兩個方面來理解鄭義門中的“廉儉孝義”。

1.“廉儉”：清正廉潔秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人，勤儉節(jié)約。在我們的學校生活中，同學之間同樣需要這種的精神。同學之間不應該存在相互攀比物質的高低，要講節(jié)約講衛(wèi)生，自己能干的事情自己做，理解父母的含辛茹苦。而相互幫助既是無私的也是純潔的，學生之間的互幫互助是一種美德。只有把這種精神根深蒂固，才能健康的成長。

2.“孝義”：既孝敬，孝道，大義，正義。尊師重道，孝敬父母。作為學生，我們要做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。長輩面前我們要尊敬老師，幫助父母，善待老人。同學之間我們要做到不為小義，爭做大義正義。小義既是同學之間的哥們義氣，兩肋插刀，犯了錯誤相互包庇，這些行為只能讓我們喪失道德誤入歧途。我們應相互到相互檢舉揭發(fā)，把一切不正之風消滅在萌芽狀態(tài)，才能使我們樹立正確的大義正義。

各黨員干部也紛紛表示：忠孝禮儀，積德行善，弘揚正氣，這是中華民族傳統(tǒng)美德，值得祖祖輩輩、一代又一代人的頌揚和傳承。而拍成動漫片的形式，生動形象，老少兼宜，寓教于樂，更有利于傳統(tǒng)文化的傳播。

我們黨員干部要時刻牢記中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀，對黨忠誠、對工作忠誠、對同事忠誠，遵規(guī)守矩、廉潔奉公，把“鄭義門”中蘊含的美德融匯到每一天的工作中去。

《鄭義門》是一種創(chuàng)新的宣傳教育方式，希望我們黨員干部可以通過這種輕松活潑的形式領略到更深刻的廉潔奉公的道德教義，積極弘揚我們中華傳統(tǒng)文化，并在以后的工作中嚴以律己，做一個優(yōu)秀的黨員。

義門觀后感(合集5篇)

編輯陸續(xù)為大家整理了義門觀后感，現(xiàn)在你是否對作品名觀后感一籌莫展呢？觀看正能量的電影同樣也能促進我們的成長，優(yōu)秀的影視作品總會讓我們內(nèi)心產(chǎn)生諸多感悟。寫觀后感能幫助我們梳理作品脈絡，需要寫一篇觀后感來加深對作品的理解，但愿對你的學習工作帶來幫助！

義門觀后感【篇1】

孝義傳家九百年的傳奇家族“鄭義門”，通過一部形象生動的動漫片穿越到現(xiàn)代，從熒幕中向我們款款走來，那些平素里枯燥乏味的教條式反腐倡廉教育瞬間變得鮮活有趣。

有了規(guī)矩才能成方圓。鄭家有168條家規(guī)，家規(guī)森嚴，又執(zhí)法如山，于是乎，整個大家族雖15代人不分家，3000多人共吃一鍋飯，仍禮法秩序井然。家長鄭濂嚴格奉行家規(guī)，致力為公，向世人展現(xiàn)了鄭氏家規(guī)的強大約束力和族人對家規(guī)的自覺遵從。鄭浩初任知縣，糧長們不但送柴送菜，還送來黃金、如意等“硬貨”，胥吏在邊上屢屢勸說，“小的們又不會多嘴，大人大可神不知鬼不覺地接受糧長們的好意”，遭到鄭浩嚴詞拒絕，實屬難能可貴。

正像鄭濂所說，有人監(jiān)督時恪守規(guī)矩并不難，難的是一個人在無人監(jiān)督時也能抵制誘惑，堅持操守。鄭浩在家規(guī)潛移默化的作用下，已將規(guī)矩化為自己人格的一部分，才能方寸不亂，百毒不侵。我們在稅收征收崗位上，難免面對各式誘惑，或明或暗，或大或小，如何把規(guī)矩化為嚴以律己的自覺，做到不忘初心，不失公心，值得我們思考。

以仁德教化，用法紀規(guī)范，督促黨員干部嚴以修身，講規(guī)矩，守本分，認識到為官不是權力而是沉甸甸的責任，不忍為非。讓規(guī)矩內(nèi)化為心

義門觀后感【篇2】

近期，學校布置收看《鄭義門》，想想已經(jīng)連續(xù)看了幾個晚上。問其感想？答曰:“看不大明白，就是感到鄭家有很嚴的家規(guī)，他們家的人都有很好的品德”，童音悅耳。

雖然知道浦江作為書畫之鄉(xiāng)，自古人文薈萃，被朱元璋譽為“開國文臣之首”的宋濂，就是浦江人；而當今華為的創(chuàng)始人任正非，其祖籍也是浦江。但說來慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個“鄭義門”，被譽為“江南第一家”。帶著好奇，上網(wǎng)查閱了資料，既感且佩。同時，認真觀看了第五集《教化為先》。

這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買藥，偷了族里的銅器變賣。事情被發(fā)現(xiàn)后，根據(jù)家規(guī)，鄭桐的偷盜行為應該在晨會上宣示，并上懲戒簿。族里的長輩一方面肯定他的孝心，認為雖然犯了大錯，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進行了辯論。家族監(jiān)視鄭浩認為要嚴守家規(guī)，他說:“鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴守家規(guī)，靠的就是嚴格執(zhí)法，如果每個犯事的人，都找出一個理由，或者找到人來說情，這家規(guī)就成為一紙空文”。而家族舊管鄭澤則認為:“懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬難而行之；如果相反，可能導致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執(zhí)行的方法”?！爸渭铱康氖鞘裁矗康氖墙袒康氖撬木S八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學，靠的是嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍？”最后，家長鄭濂承擔了對族人照顧不周之罪，讓本已知錯的鄭桐深受教育。這個故事很好地詮釋了鄭氏的家規(guī):“言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人”。

這個故事在很多細節(jié)上都體現(xiàn)鄭氏家教的嚴厲。比如，鄭桐拿銀子回來時，鄭桐娘的第一反應，就是問這銀子哪來的？當鄭桐敷衍回答時，就嚴厲地說:“給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢”，并用掃帚杖責之。的確，“國家”，“國”和“家”是緊密相聯(lián)的，國由家組成，家是國的細胞，治國從治家開始。“鄭義門”，不僅僅是對孩子的教育，更是對家長的教育。

義門觀后感【篇3】

縱觀千百年來的清官勤儉，過目不忘的是那三千多人聚于一堂的江南第一家——鄭義門。

“家風正，則民風正；家齊，而后國治。”鄭氏子孫十五世同堂，從不爭論，不論分居。鄭氏家長以法持家，管制著食指三千，秩序井然。毫不混亂男聚于同心堂用餐，女聚于安貞堂飲食。每人都具有義孝的本質，媳對婆婆必須敬候，從不為婆媳關系而煩惱。鄭氏的家規(guī)家訓更是十分嚴謹?shù)?，鄭氏家風正，而先治家后治國。

“天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！笨戳恕多嵙x門》電視劇之后，讓我知道了法是家規(guī)，鄭氏父母訓兒女從不寬容，而是使其刻骨銘心，銘記于心。這句話說了：天下之事，困難的并不是成立這個家規(guī)，而在于要執(zhí)行。鄭氏子女若偷盜、賭博、欺騙是一定要受重罰的，父母也不會于心不忍，因為要教兒女成大器，必須執(zhí)法。哦，這又讓我懂得了樹家風、立家規(guī)的重要性。

“齊家者，以仁德教化；以法紀規(guī)范，不司偏廢。”第8世的同堂鄭氏家長鄭濂，有句話說：“鄭濂當家，則員而任?！编嶅フ沁@樣以身作則，以誠待人，以法持家，大公無私，常視一家，如一身也。他本對“家長”這個職位一躲再躲，但是出于大家的信任，最終以大公無私的品質治家，并且得到了當今皇上的認可，并給鄭家題詞“孝義家”。哦，這又讓我懂得了家風、家規(guī)對一個個家庭能起到巨大的作用。

“惟堿，可以惜福；惟儉，可以養(yǎng)廉。”鄭家子孫從小勤儉，未到二十五歲不穿絲綢錦裝，婦女不可穿戴首飾，貴重物品。探遠方親戚不可坐車，要步行，不到逢五、十日不可吃葷，只得素。家長說：要從小讓孩子知道農(nóng)民的貧苦，學會勤儉，學會惜福。

每一個家庭都應該有家規(guī)，如錢學森爺爺家的家規(guī)是：“無論貧富，都要讓孩子上學。正是因為這樣，錢家三個孩子都榮為博士?！多嵙x門》這十二集短短的故事，讓我受益匪淺，也讓我明白了一句話：義孝之本，鄭氏之謂。

義門觀后感【篇4】

廉潔動漫片《鄭義門》在央視播出之際，溫州市紀委廣泛發(fā)動各縣市區(qū)紀委通知廣大干部職工觀看該劇。甌海區(qū)潘橋街道通過潘橋紅頁、潘橋紅色驛站等微信平臺和工作微信群進行宣傳發(fā)動，同時及時組織村干部、黨員收看《鄭義門》動漫片。

潘橋街道丁岙村組織黨員干部收看《鄭義門》。

3月8日晚，潘橋街道丁岙村組織了黨員、村民在村民中心二樓遠程播放室收看廉潔動漫片《鄭義門》。村民觀看后紛紛表示，國有國法、家有家規(guī)，良好家規(guī)才能造福子孫，這個動漫片非常有意義，把鄭家的家規(guī)以動漫形式生動地表現(xiàn)出來，使人易懂，他們將會動員自己家屬小孩一起收看《鄭義門》，讓家屬、孩子接受家規(guī)教育。

潘橋街道表示下一步要利用室外LED顯示屏等電子設備進行輪番播放，繼續(xù)加強宣傳力度。并借助黨員活動日、夜學等機會積極組織各社區(qū)、各村的黨員觀看《鄭義門》，使鄭義門的精髓更深入人心，引導黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚。

溫州甌海區(qū)景山街道繁榮社區(qū)積極發(fā)動轄區(qū)黨員觀看《鄭義門》，要求黨員、干部每天堅持觀看該系列廉政教育片，并提交觀后感。

3月9日晚上，繁榮社區(qū)利用夜學機會，組織黨員和老干部共30余人集中觀看綜合頻道直播的廉政教育動漫片《鄭義門之鄭濂當家》，并組織了討論。

觀后，有黨員表示，正如動漫片描述，家長是一種責任而不是一種權力，這也正是我們公務員應該明白的道理;也有黨員、老干部贊同家庭是社會最基本單位，治國須從治家開始……，老干部許啟楫認為，這部10分鐘的廉政教育動漫雖然短小，但含義豐富。古代大家庭需要一位正派、實干、廉潔等優(yōu)秀品質的人持家，現(xiàn)在的單位亦應如此;古代大家庭中的監(jiān)事一職，正如我們現(xiàn)在單位里的紀委;古代治家需要好的家規(guī)，我們要解決民情，也需要不斷完善的憲法、法律、法規(guī)和單位規(guī)章制度。本次活動在大家的討論中結束。

義門觀后感【篇5】

三（7）侯羽萱

我今天在家跟媽媽一起看了《鄭義門》。明朝時期鄭義門被稱為：孝義之門也叫江南第一家！這個故事一共有十二集1《以法齊家》：家風正，則民風正，家齊而后國治！2《家法如山》：天下之事，不難于立法，而難于法之必行！3《鄭濂當家》：家長當以誠待人，至公無私，常視一家如一身也！4《鄭濂覲見》：齊家者以仁德教化，以法紀規(guī)范，不可偏廢！5《教化為先》：言傳不如身教，以貴人之心責己，以恕己之心恕人！6《儉以持家》：惟儉可以惜福，惟儉可以并廉！7《致力為公》：公則民不怠慢，廉則史不敢欺，公生明廉生威！8《良藥苦口》：所謂防微杜漸者以事雖小，而不防之則必漸大漸而不止，必至于不可杜也！9《游街退匾》：惡恐人知，便是大惡，過而能改，善莫大焉！10《鄭浩拒禮》：出仕者，若有貪墨，生則削其名籍，死則逐出祠堂！11《正風除弊》：為官者立以報國作文為本，體恤百姓，不可一毫妄取！12《利人利己》：天時不如地利，地利不如人和！

鄭義門里有很多值得我們學習的！讓我學習到：做人要大度，知過即改，不可把利益看得太重，不可以貪心，做個有禮貌，聽話的好孩子！