讀《目標(biāo)感》有感

[熱門]讀《目標(biāo)感》有感1000字模板。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。在幼兒教育工作中，我們都有會準(zhǔn)備一寫需要用到資料。資料可以指生產(chǎn)、生活中必需的東西。如：生產(chǎn)資料；生活資料。參考資料有助于我們的工作進(jìn)一步發(fā)展。那么，你知道有哪些常見幼師資料嗎？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的[熱門]讀《目標(biāo)感》有感1000字模板，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

讀《目標(biāo)感》有感【篇1】

最近上映的諜戰(zhàn)片《一號目標(biāo)》中看到了一些熟悉的身影，備感親切，其中包括因在《甄嬛傳》中飾演槿汐姑姑而名聲大噪的孫茜，這一次，她扮演一位女地下特工，麻花辮和質(zhì)樸旗袍的造型非常清新，陽光干練的形象也和隱忍內(nèi)斂的崔槿汐大相徑庭，讓人不由的眼前一亮。

當(dāng)初《甄嬛傳》的成功很大程度要?dú)w功于選角的成功，一票氣質(zhì)鮮活又千差萬別的演員，真真演繹了一部佳麗三千的后宮大戲。孫茜飾演槿汐是其中最讓人印像深刻的一位，她不是妃子卻深諳妃子在后宮生存之道，聰慧過人卻知道攬住鋒芒，一直默默的幫助甄嬛前行，甄嬛能夠最終成就宮斗傳奇，槿汐功不可沒，電視劇最終大紅大紫，孫茜功不可沒。孫茜對槿汐的傳神演繹直到現(xiàn)在還被觀眾所津津樂道，那恰到好處的一顰一笑，連走路，屈膝這些細(xì)微的肢體語言也刻畫的妥帖，難怪有人形容孫茜有凝神靜氣之效，她一出場，觀眾就心安。

人戲合一是演員的境界，卻也是一道壁壘，《甄嬛傳》走出的女星們可能深有體會，作品大紅之后再要擺脫之前符號真的很難，所以筆者在《一號目標(biāo)》看到孫茜有上佳發(fā)揮時，就更加佩服她的智慧與實(shí)力，能拒絕同類角色的重復(fù)塑造，轉(zhuǎn)投大銀幕演繹一個截然不同的角色，她跨出了突破性的一步。除初登場時能從稍許聯(lián)想到槿汐外，一旦進(jìn)入電影的氛圍，孫茜就是那個用活潑開朗的笑容游走在刀尖上的地下工作者。

這種處理一改以往諜戰(zhàn)片中對地下黨的臉譜化呈現(xiàn)，時刻戒備和神機(jī)妙算的莫測面孔被孫茜用陽光、可愛的表演取代，甚至偶爾還流露出一絲浪漫和呆萌的氣質(zhì)，而越是如此云淡風(fēng)輕越是不容小覷，觀眾也不由自主的用心觀察著孫茜的細(xì)微變化，來辨別這場喋血戰(zhàn)中的風(fēng)向。從征服觀眾到引領(lǐng)觀眾，演技的飛躍不言而喻。

多年來，女間諜一直是神秘、美艷、妖嬈的化身，湯唯、周迅、李冰冰先后憑《色戒》《風(fēng)聲》《聽風(fēng)者》登上事業(yè)高峰，足見此類角色的潛力空間?！兑惶柲繕?biāo)》類似《風(fēng)聲》的雙生雙旦格局，在片中和孫茜飆戲的是陳建斌的老婆蔣勤勤，雍正皇帝生活中真正的純元皇后，這個組合不僅有趣也很吸引眼球，劇情也靠著孫茜和蔣勤勤兩位女主角的斗爭戲碼不斷推進(jìn)，兩大明星演技對壘，魅力碰撞，氣場PK，涌動著看不見的刀光劍影，孫茜和蔣勤勤專注于自己的角色反而在交鋒的時刻迸發(fā)出更強(qiáng)烈的火花，看兩個人斗戲不僅精彩還正能量滿格十分符合兩人在觀眾心目中正面健康的既往印象。

雖然不似《甄嬛傳》的大紅大紫，《一號目標(biāo)》卻有著扎實(shí)的劇作和不俗的藝術(shù)水準(zhǔn)，在表演方面則讓我們看到了一個更加立體生動的孫茜，厚積薄發(fā)的力量證明她并非一夜成名，只是完成了量變到質(zhì)變的飛躍，正在拍攝的電影《六次別離》中，孫茜一身朋克裝扮和七彩辮子的雷鬼頭又再一次突破自我，展示全新形象，此后，相信我們會在更多的影視作品中看到百變的她，更多精彩即將發(fā)生。

讀《目標(biāo)感》有感【篇2】

作為涂裝車間安全管理員的我，我真切的感受到安全生產(chǎn)和企業(yè)的那種密不可分、生死攸關(guān)、榮辱共存的關(guān)系。因?yàn)槠髽I(yè)里有我的崗位，所以，企業(yè)安全我負(fù)責(zé)。

據(jù)權(quán)威統(tǒng)計全世界每年僅因工傷死亡人數(shù)就達(dá)到200多萬人平均每7秒死亡1人，每分鐘死亡8人，每小時死亡500多人，每天死亡6000多人。觸目驚心的數(shù)據(jù)分析帶給我們的是無法相信的事實(shí)，每天都會有那么多人死于安全隱患。人們盡管已經(jīng)很清楚也很熟悉安全第這個道理，可就像書上說的那樣，熟悉的耳熟能詳，卻熟視無睹，可空見慣，置若罔聞，導(dǎo)致的后果就是慘痛的事故教訓(xùn)，事故背后的是哭聲，是血淚，是家庭的破碎，是企業(yè)的泥潭，是社會無法承受之痛。

一切事故皆可避免，一生平安不是神話！在企業(yè)管理中最大的浪費(fèi)是事故，最大的節(jié)約是安全。所以我們每一位員工都要有責(zé)任心，無視安全責(zé)任就是犯罪，負(fù)責(zé)的態(tài)度將增強(qiáng)我們公司核心競爭力，能承擔(dān)責(zé)任，用行動來落實(shí)責(zé)任，才能安全生產(chǎn)。安全管理是現(xiàn)代企業(yè)管理的一個重要組成部分，在企業(yè)的整體管理活動中也日益占據(jù)了越來越重要的地位。我深刻了解到安全管理是一種意識，一種觀念，是一種認(rèn)真的態(tài)度，更是種精益求精的文化。我們要明白安全第一管理的內(nèi)涵，要明白安全生產(chǎn)的目標(biāo)。安全生產(chǎn)目標(biāo)從理論上說水遠(yuǎn)是零，但不等于說，零事故就是安全生產(chǎn)。零事故不是我們追求的目標(biāo)，零風(fēng)險才是我們的水遠(yuǎn)目標(biāo)。因?yàn)榱闶鹿蕛H僅是證明沒發(fā)生事故，但并未證明消除了發(fā)生事故的風(fēng)險。有風(fēng)險就有隱患，就有可能發(fā)生事故。

事故的發(fā)生在很大程度上和人的心理有關(guān)，許多違章行為都是存在僥幸心理，在現(xiàn)實(shí)工作中，有僥幸心理的人時有所見，他們不是不懂安全規(guī)程、缺乏安全知識，是認(rèn)為違章不一定出事，出事不一定傷人，傷人不定傷自己。另一種是麻痹心理，麻痹大意是造成事故的主要心理因素，行為上表現(xiàn)為馬馬虎虎，盲目自信。盲目相信自己以往的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為技術(shù)過硬，保證出不了問題。是以往成功經(jīng)驗(yàn)或習(xí)慣的強(qiáng)化，多次做也沒有出問題，我行我素，這讓我想起了沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊。每一個個體成為不可缺少的基礎(chǔ)。工作中往往因一件小事而導(dǎo)致全盤合定。因此，提高每個人的素質(zhì)是非常重要的，作為一名職工不管崗位高低都應(yīng)該具有適應(yīng)的工作的技能，對自己所做的工作付責(zé)任，安全同樣是您的技能和責(zé)任，提高安全責(zé)任和工作技能和責(zé)任是同樣重要的。所以在安全管理中人、技能、意識等方面都該納入安全管理之中。

一個企業(yè)要做到安全生產(chǎn)，關(guān)鍵在人，人是安全的決定性因素，無論生產(chǎn)形態(tài)怎樣變化，安全設(shè)施怎樣發(fā)展，都改變不了人在安全生產(chǎn)中的地位和作用。以人為本的理念，是安全管理的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，是安全管理的終極目標(biāo)，企業(yè)要做到人人講安全，事事為安全，時時想安全，處處要安全。我相信我們的未來會是一片美好。

讀《目標(biāo)感》有感【篇3】

《目標(biāo)》是一本企業(yè)管理小說，其作者高德拉特博士是以色列物理學(xué)家及企管顧問，他與科克斯合著《目標(biāo)》，大膽地藉著小說的手法，說明如何以近乎常識的邏輯推演，解決復(fù)雜的管理問題。因?yàn)檫\(yùn)營管理最典型的代表就是制造業(yè)，因此《目標(biāo)》為讀者設(shè)置一個場景，就是一個頻臨倒閉的制造業(yè)的一個工廠。作為工廠廠長的主人公羅哥正在為了工廠的生存而焦頭爛額。這個工廠的主要問題出在生產(chǎn)流程上，產(chǎn)品經(jīng)常是沒有在規(guī)定的時間內(nèi)出廠，而且有些定單最長的耽誤了差不多六個月，工廠的經(jīng)營每況愈下，上司給羅哥三個月的期限如果工廠不見好轉(zhuǎn)就要關(guān)閉工廠。羅哥在這種情況下想起了他的大學(xué)物理教授鐘納，于是打電話向教授請教。在鐘納教師的引導(dǎo)下，羅哥終于拋棄過去單純把降低成本作為工廠經(jīng)營目標(biāo)的錯誤觀念，轉(zhuǎn)而把目標(biāo)轉(zhuǎn)移到盈利上來。之后，在這一目標(biāo)的引領(lǐng)下，羅哥發(fā)現(xiàn)了工廠生產(chǎn)流程中存在的瓶頸，并且找到了解決瓶頸的方法。最后，羅哥挽救了工廠并獲得了提拔，并且他原來岌岌可危的家庭生活也獲得了新生。

作為一本小說，《目標(biāo)》的情節(jié)設(shè)置和人物刻畫也是相當(dāng)完整的，主人公的工作和家庭是推動情節(jié)發(fā)展的兩條線索，小說里的許多人物我們也很容易的就能在身邊找到原型，因此讀起來相當(dāng)親切。當(dāng)然，《目標(biāo)》最突出的貢獻(xiàn)就在于它以淺顯易懂的方式講述了一個管理思想，并且這一思想不是簡單的灌輸給讀者，而是以主人公羅哥的角度出發(fā)，解決了一個又一個相關(guān)聯(lián)的問題，使讀者帶入其中，與作者互動，有一種自己解決了問題的感覺，自然而然的接受了作者的思想。

一是要辨別真正的常識是什么。書中鐘納教授將問題層層分解，最后我們發(fā)現(xiàn)問題的答案往往只是我們所知道的常識，但是這些常識卻被其他一些似是而非的常識所掩蓋。很多時候看問題的角度非常重要，人們往往從定勢思維去看一個問題，習(xí)慣于人云亦云，無法看出問題真正的起因。書中打破了人們注重成本和生產(chǎn)效率的舊觀念，提倡應(yīng)該更關(guān)注有效產(chǎn)出、存貨和營運(yùn)費(fèi)用。而現(xiàn)在大多數(shù)企業(yè)比以前更加關(guān)注盈利能力和現(xiàn)金流，證明了這一思想的正確性。

二是要設(shè)定正確的目標(biāo)。在書中，鐘納向羅哥問的第一個問題就是“工廠的目標(biāo)是什么?”。在書中，工廠的員工很辛苦的工作甚至加班，管理階層大量的運(yùn)用正確的企管知識在進(jìn)行管理，注重提高機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)率，以大批量生產(chǎn)或采購原料來降低單位成本，節(jié)省單位人工成本等等，但是這些看似能提高生產(chǎn)效率的正確的做法，卻導(dǎo)致了工廠的危機(jī)。其原因就在于一開始設(shè)定的目標(biāo)是錯誤的，導(dǎo)致了后面的工作做得再好也沒有用，反而越做越錯。當(dāng)羅哥在鐘納的幫助下找到了工廠真正的目標(biāo)之后，才使得工廠的經(jīng)營向好的方向發(fā)展。

三是要善于發(fā)現(xiàn)并打破系統(tǒng)的瓶頸。系統(tǒng)中的瓶頸決定了系統(tǒng)的可能產(chǎn)量，因此要提高系統(tǒng)的產(chǎn)量必須從瓶頸入手。首先，是找出系統(tǒng)的瓶頸，然后充分利用瓶頸，由非瓶頸配合瓶頸，如果在原有的體系里無法進(jìn)一步對瓶頸進(jìn)行利用時，就要打破瓶頸，之后再去尋找下一個瓶頸，從而實(shí)現(xiàn)持續(xù)不斷地改善。書中舉的例子是生產(chǎn)線上的有形的瓶頸，但是其實(shí)瓶頸也可能是無形的，例如原有的管理方法、制度、流程或政策等，無形的瓶頸比有形的瓶頸更難以發(fā)現(xiàn)，也更需要我們發(fā)現(xiàn)。無論是有形的還是無形的瓶頸，都是因?yàn)殚L期的習(xí)慣惰性形成的，使得人們往往視而不見，因此我們必須不斷追求變革創(chuàng)新，努力打破一個個的瓶頸。

四是要有整體觀念。為了解決復(fù)雜的問題，我們通常習(xí)慣把問題加以分解，把一個完整的流程拆分為零散的部分，然后分配人員各自負(fù)責(zé)一部分。這雖然能夠使復(fù)雜問題容易處理，但是卻使得各部分只關(guān)注自己的任務(wù)，而不了解這一部分工作對全局的意義所在，有時候局部最優(yōu)的決策反而會影響整體績效，導(dǎo)致組織內(nèi)部的沖突。比如保險公司過于注重推銷人員對招攬新客戶的考核，導(dǎo)致推銷人員不注重維護(hù)老客戶，造成老客戶大量流失，反而影響了公司的盈利。

五是要建設(shè)優(yōu)秀的團(tuán)隊。書中的羅哥其實(shí)也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗窒掠幸恢?yōu)秀的管理團(tuán)隊，能幫助他做出正確的決策。起初，工廠的管理層也是為了趕進(jìn)度加班加點(diǎn)，焦頭爛額，大部分的會議都只是處理緊急情況。但是，在羅哥做出了新的決策之后，管理團(tuán)隊雖然有一些疑慮，但是并沒有對此進(jìn)行抵觸，而是迅速進(jìn)行了改革，擺脫了這種情況。之后他們能夠互相啟發(fā)，各個部門的成員從各自不同的領(lǐng)域?yàn)楣S改革出謀劃策，一旦確定方向，就立即付諸行動，最后，當(dāng)改革成功之后，他們又能夠提出各自的繼續(xù)鞏固和完善系統(tǒng)的方向，并主動要求承擔(dān)責(zé)任。所以，人是最寶貴的資產(chǎn)，一個熱愛自己的組織，熱愛自己的工作的團(tuán)隊是做好工作的基礎(chǔ)。反觀許多公司變革失敗，其原因就在于組織內(nèi)部成員互相推諉牽制，爭奪私利，而不是從大局出發(fā)思考問題。

六是要做好溝通。要進(jìn)行變革進(jìn)必須得到各個利益群體的支持，所以就必須進(jìn)行有效的溝通。羅哥為了挽救工廠采取了新的措施，分別爭取到了工會、管理人員、上司等的支持，否則他只憑一己之力是不可能扭轉(zhuǎn)局面的。另外，羅哥與妻子茱莉的婚姻危機(jī)也是借由溝通而解決的。一開始茱莉抱怨與丈夫聚少離多，后來因?yàn)槿鄙僬煞虻年P(guān)愛而離家出走，直到最后他們加強(qiáng)了兩個人之間的溝通，婚姻才得以繼續(xù)。

我們身邊的一些公司確實(shí)存在著書中提出的一些問題。比如組織內(nèi)對員工的考核過于重視完成工作量，卻無法將員工的工作與組織的目標(biāo)統(tǒng)一起來，員工們工作負(fù)荷很大，整天忙于完成工作量，即喪失了工作的激情和發(fā)展的積累，又無法保證工作的質(zhì)量和良好的客戶關(guān)系。雖然表面上工作的成果一年比一年大，但是組織真正的目標(biāo)卻沒有完成實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榻M織的瓶頸不在于具體的工作而在于組織的發(fā)展思路和政策。因此組織的決策者應(yīng)該應(yīng)該從長期發(fā)展的角度來制定組織目標(biāo)，改變這種追求單一工作量增長的考核模式，更加注重人的發(fā)展，從而為組織的長期發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

《目標(biāo)》雖然是寫給決策者看的，但是一般讀者看完仍然會有所收獲，因?yàn)椤赌繕?biāo)》里的思想，不只是能用于生產(chǎn)流程，對平時的工作和生活同樣有著指導(dǎo)意義?，F(xiàn)在大家都忙著工作，忙著過日子，有時候往往忘記了生活真正的目標(biāo)是什么。人生目標(biāo)和工廠不一樣，不能只是賺錢，而是要創(chuàng)造美好的世界，美好的生活。另外，人生中面臨的問題有很多，平均分配力量去解決是不行的，而是必須集中力量解決瓶頸問題，如果瓶頸問題沒有得到解決，就會影響整個人生進(jìn)程。解決好人生瓶頸，才能順利的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造美好生活這一人生目標(biāo)。

當(dāng)然，《目標(biāo)》一書也有一些缺點(diǎn)，比如情節(jié)簡單、假設(shè)前提太多(主人公是廠長、產(chǎn)品不愁銷售)，為了突出問題而有些脫離實(shí)際，也沒有涉及生產(chǎn)中其他問題(比如創(chuàng)新、人力資源等)，一些思想在現(xiàn)在看來比較落后(比如現(xiàn)在企業(yè)更加關(guān)注的不是資產(chǎn)負(fù)債表而是利潤和現(xiàn)金流)，但是瑕不掩瑜，《目標(biāo)》仍然是一本很值得一讀的好書。

讀《目標(biāo)感》有感【篇4】

這本書剛開始我以為是一本理論書，因?yàn)檫@本書我是無意中看到借回來的，我當(dāng)初也不大清楚我為什么要借，后來我想了一下，可能我當(dāng)初需要尋找我自己的目標(biāo)吧，我好像一直都沒有固定的一個目標(biāo)，我總是隨心而欲，每次都是當(dāng)發(fā)生什時候才想到做什么，我甚至不知道我的前路是什么，誰也沒法給我答案，所以我只能通過書給我答案。

但讓我很意外的是，這本書主要是講企業(yè)管理中的簡單而有效的常識管理，這本書讓我愛不釋手，其中一個原因是這是小說，我比較喜歡看小說，另外一個原因是，它是講管理方面的，我也不知為什么，我突然上喜歡管方面的書。或許，這給了我一個啟示，往管理方面走……

《目標(biāo)》這本書用洗練的小說筆法，闡述作者獨(dú)創(chuàng)的“TOC制約法”。通過對工廠實(shí)施TOC之后，從危機(jī)四伏，到逐步化險為夷，進(jìn)而否極泰來這一過程引人入勝的敘述，帶出許多企業(yè)管理的基本法則。

身為物理學(xué)家與企業(yè)管理大師的高德拉特博士，將物理學(xué)法則及邏輯推理的思維方法應(yīng)用于企業(yè)管理，獨(dú)創(chuàng)出可解決企業(yè)諸多問題的“制約法”(TheoryOfConstrain)，并以此寫下了一系列企管小說，現(xiàn)已風(fēng)靡全球。

這本書以一家工廠為背景，以蘇格拉底式的問題為引線，伴隨著書中的主人公羅哥——這位受過專業(yè)技術(shù)及管理訓(xùn)練的廠長，一起經(jīng)歷墜入困境、從谷底爬起、化解壓力、挑戰(zhàn)和推翻被奉為圭臬卻十分有害的管理概念的心路歷程，找出行動與結(jié)果的因果關(guān)系，從而獲得一種適用各種企業(yè)的、明了快捷的、簡單到接近常識的解決復(fù)雜管理問題的方法。

就是因?yàn)橛辛艘粋€目標(biāo)，才能使羅哥化險為夷，讓一切都有方向，雖然危機(jī)重重，但他始終不放棄，為了幾千名員工，為了自己，找出一條新路來;同時，羅哥面臨著另外一道難題，因?yàn)榱_哥的太太受不了羅哥的不聞不問離家出走，他需要找回他以往的家……

營救工廠，挽會愛妻，是他的目標(biāo)，正是因?yàn)樾路f管理的法，挽救了他的事業(yè);他的執(zhí)著，挽救了他的家。平時我們或許沒留意細(xì)節(jié)，每件事都是從細(xì)節(jié)出發(fā)，羅哥與兒子玩的火柴游戲，是與生產(chǎn)流程相關(guān);瓶頸問題就是以為發(fā)揮作用最大的問題……

這些或許很多人都不理解，但只要你有略看一下這本書，你就會發(fā)現(xiàn)這其中包含的含義了……

讀《目標(biāo)感》有感【篇5】

這是本關(guān)于管理學(xué)的書，作者通過主人公羅哥先生成功挽救工廠的經(jīng)歷，給我們很好的詮釋了管理這門學(xué)科。管理學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。管理學(xué)是適應(yīng)現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的，它的目的是：研究在現(xiàn)有的條件下，如何通過合理的組織和配置人、財、物等因素，提高生產(chǎn)力的水平。

首先，無論做一件什么事情，我們都要明確一個方向性指標(biāo)，目標(biāo)。這樣你才能確保你所做的，所付出的是有價值的、有意義的，而相反沒有目標(biāo)的一味蠻干只能使你的效率降低。起先，羅哥先生擁有一間很大很完整的工廠，機(jī)器是最先進(jìn)的，原料充足，人員配備也很齊全。但為什么在他不斷的壓低成本，不斷的讓員工加班之后，工廠還是在虧損呢？往后看我們就會發(fā)現(xiàn)原因在于他一開始就沒有明確他的目標(biāo)，他根本不知道他應(yīng)該朝那個方向去努力。事實(shí)是在他后期明確了他的目標(biāo)后，發(fā)現(xiàn)他不斷讓員工加班，不斷的增加非瓶頸產(chǎn)值，完全是在浪費(fèi)時間和金錢，反而使期望值離得更遠(yuǎn)了。

其次，當(dāng)我們明確了我們將要做什么，那么離到達(dá)我們的目標(biāo)之間剩下的就是過程了。法約爾所過：管理是由計劃、組織、指揮協(xié)調(diào)及控制等職能為要素組成的活動過程。書中提到了主人工廠的三個衡量指標(biāo)，有效產(chǎn)出，存貨和運(yùn)營費(fèi)用；以及一個制約因素，瓶頸。三個衡量指標(biāo)是互相依賴的，它們不斷的變化決定了工廠最終的支出與收益。要如何去計劃、調(diào)控這三個指標(biāo)才能使最終達(dá)到理想效果？同樣，瓶頸是不可丟棄的，瓶頸也是在不斷變化的，但瓶頸又最終決定著產(chǎn)值的重要因素，那么我們所要做只能是去改善瓶頸，或通過其他非瓶頸因素去緩解瓶頸。這又要怎么去實(shí)現(xiàn)呢？這些都是一個管理者需要去思考的。只有成功的計劃、組織、指揮協(xié)調(diào)及控制了這些要素，目標(biāo)才會離你更接近。

最后，有一千個讀《哈姆雷特》的人，就會有一千個哈姆雷特。人與動物的區(qū)別就在于，人具有很強(qiáng)的思考能力和學(xué)習(xí)能力。當(dāng)我們有了明確的目標(biāo)，知道了通往目標(biāo)的過程中有幾個重要的指標(biāo)和制約因素，剩下的就是怎么做了。

弗雷德里克·溫斯洛·泰勒說：管理就是確切地知道要別人去做什么，并使他用最好的方法去干。主人羅哥先生不斷的遇到一系列的問題。原因來源于不斷變化著的三個指標(biāo)和制約因素。雖然最終他通過思考和反思解決了眼前的一個個問題，但未來更多的問題呢？也許答案就是書中的羅哥先生所說的：“我必須學(xué)會這些思考過程，只有到了那時候，我才真正盡到了我的職責(zé)?！币粋€真正的成功的管理者絕對是一個思想上獨(dú)立，具有嚴(yán)謹(jǐn)思考能力的決策者。他的思想不會局限于已有的條條框框，是適應(yīng)于整個社會變化的，是一種不斷變化著的理念。

讀《目標(biāo)感》有感【篇6】

幸福是什么？有人說，幸福是一種感悟；有人說，幸福是一種感覺；還有人說，幸福是一種內(nèi)心感動。歐文說：“人類的一切努力的目的在于獲得幸福?！毙腋Ｊ且粋€謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。

有人說，幸福是擁有一個美滿的家庭；有人說，幸福是一生平安；有人說，幸福是衣食無憂；有人說，幸福是一輩子健康；也有人說，幸福是每一天都快樂……幸福是人們追求的基本價值，是人類發(fā)展的共同目標(biāo)。在街邊早點(diǎn)攤里，一位胖胖的大嫂說：“風(fēng)吹不著，雨淋不著，靠早晨炸油條，生活比過去好，怎么不高興?！痹谂飸魠^(qū)住了半輩子的遼寧撫順退休礦工王文章，如今不再為過冬發(fā)愁了。他逢人就說：“我做夢都沒想到能搬進(jìn)這樣的好房子?！?0xx年以來，遼寧省委、省政府積極采取措施，啟動了遼寧歷史上最大規(guī)模棚戶區(qū)改造工程。方金漟1992年從山東到北京打工，找了個北京媳婦，就留在了北京。老方說：“在北京不用為房子發(fā)愁，這是我怎么都沒想到的，我們打心眼兒里感謝黨、感謝政府。這就是胖大嫂、退休工人和外地民工的幸福感。近5年來，在中央和各級政府對民生問題的傾力關(guān)注下，百姓真切地感受到了幸福。青海省委書記強(qiáng)衛(wèi)在接受中央媒體聯(lián)合采訪是說：“人民的幸福就是我們最大的快樂?！痹谇嗪Ｊ?0xx年的“兩會”上，駱惠寧省長在政府工作報告里，也有一句很感人的話：“壓力留給自己，幸福帶給人民?！睆V東省委書記汪洋給“幸福廣東”下了一個定義，叫人民幸福更給力，更持久?！毙腋Ｊ鞘谷诵那槭鏁车木秤龊蜕?。

著名的英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密說，如果一個社會中的大部分成員貧困而又悲慘，這個社會就談不上繁榮幸福。人民群眾的物質(zhì)生活水平，是其幸福生活的基本條件。幸福是什么？幸福是人們追求的基本價值，是人類發(fā)展的共同目標(biāo)。

yJS21.com更多精選幼師資料閱讀

[最新]讀目標(biāo)感有感模板

幼兒教師教育網(wǎng)內(nèi)容專輯推薦：“讀目標(biāo)感有感”，敬請瀏覽。

在工作中我們常常會需要擬寫文檔，范文的重要性已經(jīng)被反復(fù)強(qiáng)調(diào)了。優(yōu)秀的范文可以給人很不錯的構(gòu)思參考，多看優(yōu)秀的范文對我們寫作是有好處的？以下內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地整理的“讀目標(biāo)感有感”，相信您在本文中有所收獲！

讀目標(biāo)感有感【篇1】

《前進(jìn)的目標(biāo)》讀后感800字：

迎接新時代，總公司做出了“交通強(qiáng)國，鐵路先行”的戰(zhàn)略部署，向200萬干部職工發(fā)出了奮勇先行的動員令。鐵路必須率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，為決勝全面建成小康社會，進(jìn)而為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供有力支撐。每名鐵路人都要發(fā)光、發(fā)熱，戮力同心，奮勇向前！

新的發(fā)展背景下需要新的技術(shù)裝備作為支撐，科技創(chuàng)新始終是我們這一代人努力的方向。我們擁有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的“復(fù)興號”，制定了自己的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，它擁有更低的噪音，更平穩(wěn)的制動，給旅客帶來了更舒適的乘車體驗(yàn)。鐵路工程建造技術(shù)繼續(xù)保持著世界領(lǐng)先的水平，不久的將來，無人駕駛，北斗定位，5G通信等先進(jìn)技術(shù)與鐵路技術(shù)融合，將會使鐵路運(yùn)輸更加安全高效。國家創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，必將驅(qū)動中國鐵路實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

“向安全要效率，向安全要效益”，安全始終是鐵路運(yùn)營的主題，是發(fā)展之“本”。雖然據(jù)統(tǒng)計我國的鐵路各項安全指標(biāo)優(yōu)于大多數(shù)國家，但安全之路任重而道遠(yuǎn)。鐵路總公司把安全作為推動鐵路高質(zhì)量發(fā)展的最有力保障，中國鐵路的安全可靠、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，必將成為領(lǐng)先世界的最強(qiáng)實(shí)力。

也許我們沒親歷過安全事故，但每一條安全規(guī)章都是鮮血和淚水換來的，無視規(guī)章作業(yè)就是對生命的不負(fù)責(zé)！身為現(xiàn)場人員更應(yīng)該有“如履薄冰”、“如臨深淵”、“如坐針氈”的危機(jī)感，居安思危才能有備無患。

作為剛?cè)肼凡痪玫哪贻p大學(xué)生，首先要把“交通強(qiáng)國，鐵路先行”作為我們前進(jìn)的精神力量，貫徹集團(tuán)公司、段提出的各項要求，落實(shí)好每日的工作任務(wù)，對于自己負(fù)責(zé)的工區(qū)事項、管理的設(shè)備做到心中有數(shù)，時刻把安全放在心中，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，在工作生活上熱心幫助同事謀求共同提高。把母?！案r實(shí)揚(yáng)華，自強(qiáng)不息”的校訓(xùn)融入到自己的靈魂里，不必過于追求職場上華而不實(shí)的東西，一步一個腳印走好眼前的路。

讀目標(biāo)感有感【篇2】

《目標(biāo)》是一本企業(yè)管理小說，其作者高德拉特博士是以色列物理學(xué)家及企管顧問，他與科克斯合著《目標(biāo)》，大膽地藉著小說的手法，說明如何以近乎常識的邏輯推演，解決復(fù)雜的管理問題。因?yàn)檫\(yùn)營管理最典型的代表就是制造業(yè)，因此《目標(biāo)》為讀者設(shè)置一個場景，就是一個頻臨倒閉的制造業(yè)的一個工廠。作為工廠廠長的主人公羅哥正在為了工廠的生存而焦頭爛額。這個工廠的主要問題出在生產(chǎn)流程上，產(chǎn)品經(jīng)常是沒有在規(guī)定的時間內(nèi)出廠，而且有些定單最長的耽誤了差不多六個月，工廠的經(jīng)營每況愈下，上司給羅哥三個月的期限如果工廠不見好轉(zhuǎn)就要關(guān)閉工廠。羅哥在這種情況下想起了他的大學(xué)物理教授鐘納，于是打電話向教授請教。在鐘納教師的引導(dǎo)下，羅哥終于拋棄過去單純把降低成本作為工廠經(jīng)營目標(biāo)的錯誤觀念，轉(zhuǎn)而把目標(biāo)轉(zhuǎn)移到盈利上來。之后，在這一目標(biāo)的引領(lǐng)下，羅哥發(fā)現(xiàn)了工廠生產(chǎn)流程中存在的瓶頸，并且找到了解決瓶頸的方法。最后，羅哥挽救了工廠并獲得了提拔，并且他原來岌岌可危的家庭生活也獲得了新生。

作為一本小說，《目標(biāo)》的情節(jié)設(shè)置和人物刻畫也是相當(dāng)完整的，主人公的工作和家庭是推動情節(jié)發(fā)展的兩條線索，小說里的許多人物我們也很容易的就能在身邊找到原型，因此讀起來相當(dāng)親切。當(dāng)然，《目標(biāo)》最突出的貢獻(xiàn)就在于它以淺顯易懂的方式講述了一個管理思想，并且這一思想不是簡單的灌輸給讀者，而是以主人公羅哥的角度出發(fā)，解決了一個又一個相關(guān)聯(lián)的問題，使讀者帶入其中，與作者互動，有一種自己解決了問題的感覺，自然而然的接受了作者的思想。

一是要辨別真正的常識是什么。書中鐘納教授將問題層層分解，最后我們發(fā)現(xiàn)問題的答案往往只是我們所知道的常識，但是這些常識卻被其他一些似是而非的常識所掩蓋。很多時候看問題的角度非常重要，人們往往從定勢思維去看一個問題，習(xí)慣于人云亦云，無法看出問題真正的起因。書中打破了人們注重成本和生產(chǎn)效率的舊觀念，提倡應(yīng)該更關(guān)注有效產(chǎn)出、存貨和營運(yùn)費(fèi)用。而現(xiàn)在大多數(shù)企業(yè)比以前更加關(guān)注盈利能力和現(xiàn)金流，證明了這一思想的正確性。

二是要設(shè)定正確的目標(biāo)。在書中，鐘納向羅哥問的第一個問題就是“工廠的目標(biāo)是什么?”。在書中，工廠的員工很辛苦的工作甚至加班，管理階層大量的運(yùn)用正確的企管知識在進(jìn)行管理，注重提高機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)率，以大批量生產(chǎn)或采購原料來降低單位成本，節(jié)省單位人工成本等等，但是這些看似能提高生產(chǎn)效率的正確的做法，卻導(dǎo)致了工廠的危機(jī)。其原因就在于一開始設(shè)定的目標(biāo)是錯誤的，導(dǎo)致了后面的工作做得再好也沒有用，反而越做越錯。當(dāng)羅哥在鐘納的幫助下找到了工廠真正的目標(biāo)之后，才使得工廠的經(jīng)營向好的方向發(fā)展。

三是要善于發(fā)現(xiàn)并打破系統(tǒng)的瓶頸。系統(tǒng)中的瓶頸決定了系統(tǒng)的可能產(chǎn)量，因此要提高系統(tǒng)的產(chǎn)量必須從瓶頸入手。首先，是找出系統(tǒng)的瓶頸，然后充分利用瓶頸，由非瓶頸配合瓶頸，如果在原有的體系里無法進(jìn)一步對瓶頸進(jìn)行利用時，就要打破瓶頸，之后再去尋找下一個瓶頸，從而實(shí)現(xiàn)持續(xù)不斷地改善。書中舉的例子是生產(chǎn)線上的有形的瓶頸，但是其實(shí)瓶頸也可能是無形的，例如原有的管理方法、制度、流程或政策等，無形的瓶頸比有形的瓶頸更難以發(fā)現(xiàn)，也更需要我們發(fā)現(xiàn)。無論是有形的還是無形的瓶頸，都是因?yàn)殚L期的習(xí)慣惰性形成的，使得人們往往視而不見，因此我們必須不斷追求變革創(chuàng)新，努力打破一個個的瓶頸。

四是要有整體觀念。為了解決復(fù)雜的問題，我們通常習(xí)慣把問題加以分解，把一個完整的流程拆分為零散的部分，然后分配人員各自負(fù)責(zé)一部分。這雖然能夠使復(fù)雜問題容易處理，但是卻使得各部分只關(guān)注自己的任務(wù)，而不了解這一部分工作對全局的意義所在，有時候局部最優(yōu)的決策反而會影響整體績效，導(dǎo)致組織內(nèi)部的沖突。比如保險公司過于注重推銷人員對招攬新客戶的考核，導(dǎo)致推銷人員不注重維護(hù)老客戶，造成老客戶大量流失，反而影響了公司的盈利。

五是要建設(shè)優(yōu)秀的團(tuán)隊。書中的羅哥其實(shí)也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗窒掠幸恢?yōu)秀的管理團(tuán)隊，能幫助他做出正確的決策。起初，工廠的管理層也是為了趕進(jìn)度加班加點(diǎn)，焦頭爛額，大部分的會議都只是處理緊急情況。但是，在羅哥做出了新的決策之后，管理團(tuán)隊雖然有一些疑慮，但是并沒有對此進(jìn)行抵觸，而是迅速進(jìn)行了改革，擺脫了這種情況。之后他們能夠互相啟發(fā)，各個部門的成員從各自不同的領(lǐng)域?yàn)楣S改革出謀劃策，一旦確定方向，就立即付諸行動，最后，當(dāng)改革成功之后，他們又能夠提出各自的繼續(xù)鞏固和完善系統(tǒng)的方向，并主動要求承擔(dān)責(zé)任。所以，人是最寶貴的資產(chǎn)，一個熱愛自己的組織，熱愛自己的工作的團(tuán)隊是做好工作的基礎(chǔ)。反觀許多公司變革失敗，其原因就在于組織內(nèi)部成員互相推諉牽制，爭奪私利，而不是從大局出發(fā)思考問題。

六是要做好溝通。要進(jìn)行變革進(jìn)必須得到各個利益群體的支持，所以就必須進(jìn)行有效的溝通。羅哥為了挽救工廠采取了新的措施，分別爭取到了工會、管理人員、上司等的支持，否則他只憑一己之力是不可能扭轉(zhuǎn)局面的。另外，羅哥與妻子茱莉的婚姻危機(jī)也是借由溝通而解決的。一開始茱莉抱怨與丈夫聚少離多，后來因?yàn)槿鄙僬煞虻年P(guān)愛而離家出走，直到最后他們加強(qiáng)了兩個人之間的溝通，婚姻才得以繼續(xù)。

我們身邊的一些公司確實(shí)存在著書中提出的一些問題。比如組織內(nèi)對員工的考核過于重視完成工作量，卻無法將員工的工作與組織的目標(biāo)統(tǒng)一起來，員工們工作負(fù)荷很大，整天忙于完成工作量，即喪失了工作的激情和發(fā)展的積累，又無法保證工作的質(zhì)量和良好的客戶關(guān)系。雖然表面上工作的成果一年比一年大，但是組織真正的目標(biāo)卻沒有完成實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榻M織的瓶頸不在于具體的工作而在于組織的發(fā)展思路和政策。因此組織的決策者應(yīng)該應(yīng)該從長期發(fā)展的角度來制定組織目標(biāo)，改變這種追求單一工作量增長的考核模式，更加注重人的發(fā)展，從而為組織的長期發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

《目標(biāo)》雖然是寫給決策者看的，但是一般讀者看完仍然會有所收獲，因?yàn)椤赌繕?biāo)》里的思想，不只是能用于生產(chǎn)流程，對平時的工作和生活同樣有著指導(dǎo)意義?，F(xiàn)在大家都忙著工作，忙著過日子，有時候往往忘記了生活真正的目標(biāo)是什么。人生目標(biāo)和工廠不一樣，不能只是賺錢，而是要創(chuàng)造美好的世界，美好的生活。另外，人生中面臨的問題有很多，平均分配力量去解決是不行的，而是必須集中力量解決瓶頸問題，如果瓶頸問題沒有得到解決，就會影響整個人生進(jìn)程。解決好人生瓶頸，才能順利的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造美好生活這一人生目標(biāo)。

當(dāng)然，《目標(biāo)》一書也有一些缺點(diǎn)，比如情節(jié)簡單、假設(shè)前提太多(主人公是廠長、產(chǎn)品不愁銷售)，為了突出問題而有些脫離實(shí)際，也沒有涉及生產(chǎn)中其他問題(比如創(chuàng)新、人力資源等)，一些思想在現(xiàn)在看來比較落后(比如現(xiàn)在企業(yè)更加關(guān)注的不是資產(chǎn)負(fù)債表而是利潤和現(xiàn)金流)，但是瑕不掩瑜，《目標(biāo)》仍然是一本很值得一讀的好書。

讀目標(biāo)感有感【篇3】

《目標(biāo)》以一種小說的筆觸敘述一家制造企業(yè)的得救之道，看完之后我的第一個想法是這種制造業(yè)公司擺脫困境的方式適合其它公司么，要解決這個問題我們得知道文中解決問題的方式是否具有一定的普適性。

先來說說文中提到的蘇格拉底，蘇格拉底是古希臘哲學(xué)三杰之一，他有個杰出弟子叫柏拉圖，柏拉圖有個杰出的弟子叫亞里士多德，亞里士多德有個很厲害的學(xué)生叫亞歷山大大帝，亞歷山大大帝曾經(jīng)帶領(lǐng)軍隊打到印度境內(nèi)，促進(jìn)了東西方文化的交流。在西方蘇格拉底的地位與東方孔子相當(dāng)，學(xué)習(xí)儒家文化不可能不了解孔子就像了解西方不可能不了解蘇格拉底一樣，他們這一支哲學(xué)流派所傳承的理性精神貫穿西方文化發(fā)展的整個進(jìn)程，在中世紀(jì)有無數(shù)的神學(xué)家要去證明上帝存在，中世紀(jì)結(jié)束后還有笛卡爾、康德等人對上帝存在的各種證明的梳理，在東方人看來上帝存在就行了為什么要去證明他存在，唯獨(dú)信仰、唯獨(dú)圣經(jīng)(馬丁.路德)就夠了，西方的這種思維習(xí)慣不是我們所具備的;西方的這種思維習(xí)慣就是從蘇格拉底這樣一批人開啟的，蘇格拉底最喜歡干的事情就是到廣場上去找年輕人問問題，問了問題之后即使年輕人說的不對他也不給解決方法，而是不斷對這些漏洞進(jìn)行發(fā)問直到被問的人意識到自己的錯誤，在此基礎(chǔ)上蘇格拉底繼續(xù)提問，被問的年輕人繼續(xù)補(bǔ)充自己的結(jié)論，直到結(jié)論比較完美，這樣的思維方法被稱之為“蘇格拉底之問”。

說到這里我不得不提兩個人，一個是笛卡爾一個是蘇德超，蘇格拉底提供的思維方式只是一個大綱，而后二者提供的一些思維形式更加具體，他們是細(xì)化蘇格拉底之問的具體操作方式的一個環(huán)節(jié)，笛卡爾有一本小冊子《談?wù)劮椒ā罚核晕蚁嘈?，用不著制定大量?guī)條構(gòu)成一部邏輯，單是下列四條，只要我有堅定持久的信心，無論何時何地決不違犯，也就夠了，第一條是：凡是我沒有明確地認(rèn)識到的東西，我決不把它當(dāng)成真的接受，也就是說，要小心避免輕率的判斷和先入之見，除了清楚分明地呈現(xiàn)在我心里使我無法懷疑的東西以外，不要多放一點(diǎn)別的東西到我的判斷里;第二條是：把我所審查的每一個難題按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥為解決;第三條是：按次序進(jìn)行我的思考，從最簡單、最容易認(rèn)識的對象開始，一點(diǎn)一點(diǎn)逐步上升，直到認(rèn)識最復(fù)雜的對象，就連那些本來沒有先后關(guān)系的東西，也給它們設(shè)定一個次序;最后一條是：在任何情況下都要盡量全面的考察，盡量普遍地復(fù)查，做到確信毫無遺漏。蘇德超是武漢大學(xué)哲學(xué)院的一位老師，我從來沒有修過他的公共選修課也沒有拿到對應(yīng)的學(xué)分，不過他的公共選修課“哲學(xué)的核心問題—形而上學(xué)”我蹭了兩輪，有一次他說了一個良好的思維習(xí)慣的三板斧：第一是面對問題，對于那些與問題無關(guān)的東西一定要忽略，需要注意的是我們常常是在表達(dá)情緒而不是在面對問題;第二是選擇立場，如果沒有立場就假設(shè)自己的立場;第三是提供支持，為自己的論點(diǎn)尋找可靠的論據(jù);蘇格拉底、笛卡爾和蘇德超他們更多是從理論的角度為訓(xùn)練我們的思維提供一些方法，這也是我們做目標(biāo)管理時就如何實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)的思維方法，這是具備普遍性的內(nèi)容。

在《目標(biāo)》中提出的第一個重要觀點(diǎn)是：制造業(yè)的目標(biāo)就是要賺錢(P64)，而賺錢的三個衡量指標(biāo)是有效產(chǎn)出、庫存和營運(yùn)費(fèi)用;有效產(chǎn)出是整個系統(tǒng)通過銷售而獲得的金錢的速度，庫存是指整個系統(tǒng)投資在采購上的金錢，營運(yùn)費(fèi)用是系統(tǒng)為了把庫存轉(zhuǎn)化為有效產(chǎn)出而花的錢。第二個重要的觀點(diǎn)是：瓶頸方法論，這里說的瓶頸是指解決問題時的關(guān)鍵點(diǎn)，牽一發(fā)而動全身的那“一發(fā)”就是這個瓶頸，文中列舉了五個步驟;步驟一：找出系統(tǒng)的瓶頸;步驟二：決定如何挖盡瓶頸的潛能;步驟三：其他的一切遷就上述決定;步驟四：給瓶頸松綁;步驟五：假如步驟四打破了原有的瓶頸，那么就回到步驟一(P317)。這里所說的內(nèi)容更加具有可操作性，說白了作者要表達(dá)的意思無非是：企業(yè)的第一要義是生存，而生存的最直接的表述就是要賺錢(現(xiàn)在賺錢或者未來賺錢)，賺錢得有一定的更加具體的具備一定普適性的指標(biāo)考核，第二就是這些考核指標(biāo)要找個方法來達(dá)成，文中給出的方法就是找關(guān)鍵點(diǎn)并突破它。對于前者我沒有什么疑問，我的疑問在于后者，第一：我們真的那么容易找到那個瓶頸么?第二：那個瓶頸即使找到了，它也是鑲嵌到整個系統(tǒng)之中，是否有條件解決這個瓶頸問題;這是對這個問題的更進(jìn)一步思考，我只是提供一個窗口，至于窗口外面是怎么樣的我目前沒有辦法給出答案。

不過，我需要提醒的是《目標(biāo)》也只是一個目標(biāo)管理上的參考意見，千萬不要盲目相信一個觀點(diǎn)或者自己的理性，對理性的濫用和無知一樣有害。

讀目標(biāo)感有感【篇4】

人們常聽說，“有志者事竟成”“偉大的目標(biāo)形成偉大的人物?！苯裉煳铱戳艘黄恼隆赌繕?biāo)的威力》是關(guān)于哈佛大學(xué)的一個非常著名的關(guān)于目標(biāo)對人生影響的跟蹤調(diào)查，它證實(shí)了這個道理。目標(biāo)對人生有巨大的導(dǎo)向性作用，你選擇什么樣的目標(biāo)就會有什么樣的成就，有什么樣的人生。

這篇文章主要講：哈佛大學(xué)驚醒一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)只有3%的人有著清晰且長期的目標(biāo)，25年來，這些人生活充實(shí)，成為社會頂尖人士，并且一直不曾改變自己的目標(biāo)。還有10%的人有著一些短期的目標(biāo)，隨著自己的努力和時間，他們的目標(biāo)被逐一達(dá)成，生活條件也漸漸改善，他們成為社會的專業(yè)人士。剩下的87%有的生活很平穩(wěn)，但是沒有什么大的成績。還有一些，生活在社會的最低層不但不能為國家效力，還常常等待別人的救濟(jì)，不停的埋怨社會，抱怨社會。我們是人，我們可以為自己確立一個目標(biāo)，這是做人的本分之一。沒有目標(biāo)，我們就不會努力，因?yàn)槲覀儾恢罏槭裁匆ΑＳ行┤瞬蝗ピO(shè)定目標(biāo)的原因是因?yàn)椋翰恢滥繕?biāo)的重要性；定了目標(biāo)不知道怎樣達(dá)成；不知道怎樣訂目標(biāo)。其實(shí)目標(biāo)有著很大的威力：給人指引明確的方向；目標(biāo)使人感受到生存的意義和價值；目標(biāo)能使自己更好的把握明天，清楚現(xiàn)在最重要的是什么。有了目標(biāo)會知道自己該做什么，在做什么。

有時候一天下來，反思自己這一天的生活，如果沒做什么事常會有空虛之感，做了有意義的事就會很高興，覺得生活挺有意義的。有一名女子曾說過，出名要趁早。我看，確立目標(biāo)要趁早。成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久。目標(biāo)明確，意志堅定的人一定能成就大事。人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收獲，為自己定一個長遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，然后努力去實(shí)現(xiàn)它。

讀目標(biāo)感有感【篇5】

這是本關(guān)于管理學(xué)的書，作者通過主人公羅哥先生成功挽救工廠的經(jīng)歷，給我們很好的詮釋了管理這門學(xué)科。管理學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。管理學(xué)是適應(yīng)現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的，它的目的是：研究在現(xiàn)有的條件下，如何通過合理的組織和配置人、財、物等因素，提高生產(chǎn)力的水平。

首先，無論做一件什么事情，我們都要明確一個方向性指標(biāo)，目標(biāo)。這樣你才能確保你所做的，所付出的是有價值的、有意義的，而相反沒有目標(biāo)的一味蠻干只能使你的效率降低。起先，羅哥先生擁有一間很大很完整的工廠，機(jī)器是最先進(jìn)的，原料充足，人員配備也很齊全。但為什么在他不斷的壓低成本，不斷的讓員工加班之后，工廠還是在虧損呢？往后看我們就會發(fā)現(xiàn)原因在于他一開始就沒有明確他的目標(biāo)，他根本不知道他應(yīng)該朝那個方向去努力。事實(shí)是在他后期明確了他的目標(biāo)后，發(fā)現(xiàn)他不斷讓員工加班，不斷的增加非瓶頸產(chǎn)值，完全是在浪費(fèi)時間和金錢，反而使期望值離得更遠(yuǎn)了。

其次，當(dāng)我們明確了我們將要做什么，那么離到達(dá)我們的目標(biāo)之間剩下的就是過程了。法約爾所過：管理是由計劃、組織、指揮協(xié)調(diào)及控制等職能為要素組成的活動過程。書中提到了主人工廠的三個衡量指標(biāo)，有效產(chǎn)出，存貨和運(yùn)營費(fèi)用；以及一個制約因素，瓶頸。三個衡量指標(biāo)是互相依賴的，它們不斷的變化決定了工廠最終的支出與收益。要如何去計劃、調(diào)控這三個指標(biāo)才能使最終達(dá)到理想效果？同樣，瓶頸是不可丟棄的，瓶頸也是在不斷變化的，但瓶頸又最終決定著產(chǎn)值的重要因素，那么我們所要做只能是去改善瓶頸，或通過其他非瓶頸因素去緩解瓶頸。這又要怎么去實(shí)現(xiàn)呢？這些都是一個管理者需要去思考的。只有成功的計劃、組織、指揮協(xié)調(diào)及控制了這些要素，目標(biāo)才會離你更接近。

最后，有一千個讀《哈姆雷特》的人，就會有一千個哈姆雷特。人與動物的區(qū)別就在于，人具有很強(qiáng)的思考能力和學(xué)習(xí)能力。當(dāng)我們有了明確的目標(biāo)，知道了通往目標(biāo)的過程中有幾個重要的指標(biāo)和制約因素，剩下的就是怎么做了。

弗雷德里克·溫斯洛·泰勒說：管理就是確切地知道要別人去做什么，并使他用最好的方法去干。主人羅哥先生不斷的遇到一系列的問題。原因來源于不斷變化著的三個指標(biāo)和制約因素。雖然最終他通過思考和反思解決了眼前的一個個問題，但未來更多的問題呢？也許答案就是書中的羅哥先生所說的：“我必須學(xué)會這些思考過程，只有到了那時候，我才真正盡到了我的職責(zé)?！币粋€真正的成功的管理者絕對是一個思想上獨(dú)立，具有嚴(yán)謹(jǐn)思考能力的決策者。他的思想不會局限于已有的條條框框，是適應(yīng)于整個社會變化的，是一種不斷變化著的理念。

讀目標(biāo)感有感【篇6】

幸福是什么？有人說，幸福是一種感悟；有人說，幸福是一種感覺；還有人說，幸福是一種內(nèi)心感動。歐文說：“人類的一切努力的目的在于獲得幸福?！毙腋Ｊ且粋€謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。

有人說，幸福是擁有一個美滿的家庭；有人說，幸福是一生平安；有人說，幸福是衣食無憂；有人說，幸福是一輩子健康；也有人說，幸福是每一天都快樂……幸福是人們追求的基本價值，是人類發(fā)展的共同目標(biāo)。在街邊早點(diǎn)攤里，一位胖胖的大嫂說：“風(fēng)吹不著，雨淋不著，靠早晨炸油條，生活比過去好，怎么不高興?！痹谂飸魠^(qū)住了半輩子的遼寧撫順退休礦工王文章，如今不再為過冬發(fā)愁了。他逢人就說：“我做夢都沒想到能搬進(jìn)這樣的好房子?！?0xx年以來，遼寧省委、省政府積極采取措施，啟動了遼寧歷史上最大規(guī)模棚戶區(qū)改造工程。方金漟1992年從山東到北京打工，找了個北京媳婦，就留在了北京。老方說：“在北京不用為房子發(fā)愁，這是我怎么都沒想到的，我們打心眼兒里感謝黨、感謝政府。這就是胖大嫂、退休工人和外地民工的幸福感。近5年來，在中央和各級政府對民生問題的傾力關(guān)注下，百姓真切地感受到了幸福。青海省委書記強(qiáng)衛(wèi)在接受中央媒體聯(lián)合采訪是說：“人民的幸福就是我們最大的快樂。”在青海省20xx年的“兩會”上，駱惠寧省長在政府工作報告里，也有一句很感人的話：“壓力留給自己，幸福帶給人民。”廣東省委書記汪洋給“幸福廣東”下了一個定義，叫人民幸福更給力，更持久。”幸福是使人心情舒暢的境遇和生活。

著名的英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密說，如果一個社會中的大部分成員貧困而又悲慘，這個社會就談不上繁榮幸福。人民群眾的物質(zhì)生活水平，是其幸福生活的基本條件。幸福是什么？幸福是人們追求的基本價值，是人類發(fā)展的共同目標(biāo)。

讀目標(biāo)感有感【篇7】

由陳國富監(jiān)制，翟俊杰執(zhí)導(dǎo)的諜戰(zhàn)巨制《一號目標(biāo)》今日曝光先導(dǎo)海報、預(yù)告，將一場圍繞“特工”“間諜”之間的風(fēng)云對決掀開謎面。據(jù)悉，該片由蔣勤勤、孫維民、張瑤等主演，突破了傳統(tǒng)主旋律影片的敘事方式，將戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕的洶涌暗流描繪得步步驚心。其中，這場特工斗臥底的戲碼更是險些觸發(fā)了一場歷史強(qiáng)震，讓人對諜戰(zhàn)過程中的斗智斗勇大開眼界。

“誰是臥底”成致命誘餌

電影《一號目標(biāo)》講述了內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕，一撥38人的頂尖軍事精英啟航赴美前的故事，由蔣勤勤飾演的美貌特工通過對“一號目標(biāo)”的實(shí)時跟蹤，得知這批人中存在臥底，此事也引發(fā)了美國五星上將馬歇爾、國x黨高層等政要的強(qiáng)烈關(guān)注，“誰是臥底”在此刻成為最致命的目標(biāo)！然而就在各方圍繞“誰是臥底”進(jìn)行驚心動魄的博弈同時，“一號目標(biāo)”施展障眼法，讓一切變得更加撲朔迷離…

“一號目標(biāo)”設(shè)局抗震

導(dǎo)演翟俊杰表示，《一號目標(biāo)》較之以往的主旋律電影有非常不同的演繹，“特別注重對真相的挖掘，盡管銀幕上會出現(xiàn)很多觀眾熟知的人物，比如蔣x石、馬歇爾等，但觀眾可以看到在這場諜戰(zhàn)大戲中，他們在面對‘臥底’時的真實(shí)態(tài)度，都是高手過招非常厲害?！?/p>

其中，劇中“一號目標(biāo)”人物更是在高手如林中展現(xiàn)出足智多謀的一面，在蔣x石、馬歇爾等布下的“天羅地網(wǎng)”中三番兩次巧妙抽身，并設(shè)下”蔣干盜書“的局隱射真相，將一場即將引發(fā)的強(qiáng)震扼殺。然而，一波未平一波又起，十面埋伏之下，“一號目標(biāo)”該如何脫險？讓人無比揪心，也更加期待3月21日《一號目標(biāo)》全國上映時，真相大白的那刻。

讀《資本論》有感1000字模板

文檔是工作匯報的方式，范文越來越受人們的歡迎了。范文能讓我們意識到自己的不足之處，你好搜集優(yōu)秀的范文了嗎？下面是欄目小編精心收集整理，為你帶來的讀《資本論》有感，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

讀《資本論》有感 篇1

要理解《資本論》被稱為資本主義的血史，我認(rèn)為帶著下面這個問題去閱讀，或許能夠初見端倪：還在第四章中，在闡明貨幣之所以成為資本，只是因?yàn)樨泿诺囊徊糠直晦D(zhuǎn)化為與生產(chǎn)資料相分離并且被自由工人所出賣的勞動力時，就發(fā)生過這樣一個問題：這種勞動力究竟是從哪兒取得的呢？個別人手中大量的貨幣量究竟是如何地，通過什么方法積累起來的呢？

圈地運(yùn)動是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自己的思考和學(xué)識有多狹隘。馬克思說道：但是，資本積累以剩余價值為前提，而剩余價值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動力為前提。因此，這一整個運(yùn)動好像是在一個惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種原始積累（亞當(dāng).斯密稱為預(yù)先積累），這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的出發(fā)點(diǎn)。從這里來理解，所謂原始積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過程。當(dāng)原始積累達(dá)到一定力量和能力的時候，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動力。

曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀資本就是從頭到腳，每個毛孔都流著血和骯臟的東西，本以為這僅是馬克思個人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u述，甚至如果還有更貶損的話語，我不介意用它來描述資本積累的原始過程。歷史是被建構(gòu)出來的，以文字形式表現(xiàn)出來的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那么一段歷史，才能經(jīng)得起時間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史，遲早會被淹沒在時間的長河中。事實(shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩式的東西。

如果說，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對雇傭工人的剝奪，對他們的無償勞動的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的，那么原始積累就是對生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と耍@種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行，是超經(jīng)濟(jì)的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。

對農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開始演出的。同王室和議會頑強(qiáng)對抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋，把耕地變成了牧羊場，大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)者被投向勞動市場。同時，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來的對教會地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對修道院等的壓迫，把住在里面的人無情地拋進(jìn)無產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對神圣的所有權(quán)進(jìn)行最無恥的凌辱，對人身施加最殘暴的暴力，在那個時代，所有這些被視為理所當(dāng)然，這就是原始積累的各種田園詩式的方法。無怪乎托馬斯.莫爾在自己的《烏托邦》一書中就宣稱：羊在吃人。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，使土地與資本結(jié)合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)階級。

我一直用不受法律保護(hù)來形容那些無地?zé)o產(chǎn)者，因?yàn)樗麄兇_實(shí)幾乎沒有受到過任何法律的保護(hù)，即使有法律，那也是用來壓迫剝削他們的血腥法律，可以說，他們是時代的犧牲者，同時也是奉獻(xiàn)者，因?yàn)樗麄兊姆亲栽傅貭奚炀土速Y本的原始積累。幾乎一夜間，大量無地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動市場，但是這個不受法律的無產(chǎn)階級不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應(yīng)新狀態(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過法律可以這樣：它對大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問，甚至鼓勵把農(nóng)民淪為無產(chǎn)者的行為，但它卻對流浪者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去從事勞動，而沒有人愿意使用還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺！他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動市場早已飽和，法律卻要求他們從事勞動，否則就對他們施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反對流浪者和乞丐，但是轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者。可以這樣說，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。法律還在另一個方面起了大作用：法律雖然規(guī)定了工資的最高限度，但從來沒有規(guī)定工資的最低限度。支付高于法定工資的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定，支付高工資的人，監(jiān)禁十天，而接受的人，則監(jiān)禁二十一天。有關(guān)雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定，對違約的雇主只提出民事訴訟，而對違約的工人則提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提高了，但其提高的程度不及貨幣貶值和物價上升的程度。正如亞.斯密所說：每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時，它的顧問總是雇主。所有這些在今天看來，都是那么不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但是它確確實(shí)實(shí)的存在過，并在極大程度上推動了原始積累，造就了大資本家。

資本是天使？資本是魔鬼？資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬丈深淵。人人心中都有一個資本的模樣，你心中的資本模樣如何？通過《資本論》，我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累，一方面使社會財富越來越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對過剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來越多相對過剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個人勞動為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會公有制比較起來，社會公有制自然是一個長久的多，艱苦的多，困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。《共產(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。并不只是出于階級斗爭的考慮，更是提高大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。

讀《資本論》有感 篇2

記得在初中的時候,我閱讀了馬克思撰寫的資本論,了解了剩余價值以及資本主義的規(guī)律。但是,當(dāng)時因?yàn)殚啔v太淺,有很多東西沒有弄明白就不了了之。如今升入高二。在通過上課認(rèn)真地學(xué)習(xí)和課后認(rèn)真的思考，我明白了很多。我再一次翻開了這本偉大的著作。通過此次的閱讀，我對此頗有感觸，對這本書我也產(chǎn)生了一些新的想法。

馬克思是全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。他是無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，是近代共產(chǎn)主義運(yùn)動的弄潮兒。支持他理論的人被視為馬克思主義者。在了解完馬克思的故事以及他的成就后，他毅然成為了我的偶像。

眾所周知《資本論》不僅是一部不朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，而且也是馬克思主義三個組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書，并且它又是馬克思一生所作出的兩大貢獻(xiàn)，即歷史唯物論和剩余價值理論的完美的統(tǒng)一。實(shí)際上這是一部以剩余價值理論為基石的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，馬克思根據(jù)這一學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密，并且呼吁全世界的無產(chǎn)者聯(lián)合起來消滅資本主義社會，建立社會主義政權(quán)。

我從馬克思的資本論中學(xué)會了以辯證的方法看待每一個事物。對于《資本論》這本書，他是工人們的思想基礎(chǔ)，并提出了理論依據(jù)，提出資本主義必將滅亡的歷史性論斷。作文但是，從辯證的角度看待它，你就會發(fā)現(xiàn)，資本論的出版在一定程度上減速了資本主義的消亡。他陳述了資本主義的缺點(diǎn)以及滅亡形式。這使資本家們開始注意并開始重視工人運(yùn)動。通過包括武力的各種形式以及八小時工作制。社會福利制度來緩解社會矛盾，維持資本主義的統(tǒng)治地位。并且在每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)時資本論總是會提供一些有益的指導(dǎo)。

馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，資本論教會我們?nèi)绾握_看待事物，如何理性看待事物。在我們的學(xué)習(xí)生活中，也要做到以客觀的眼光看待事物。不要因?yàn)橐淮蔚氖《穸ㄗ约骸Ｒ嘈?，通過自己的努力才可以獲取成功。一次的失敗可能只是以前進(jìn)路上的一個小小的絆腳石而已。他可能在目前給你阻撓，但在人生的道路上，它有可能是你前進(jìn)的動力。

正如馬克思在共產(chǎn)黨宣言結(jié)束的呼吁一樣。全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來?，F(xiàn)在我們的中國正是東方冉冉升起的那顆最耀眼的紅星，我們只有以批判，敬仰創(chuàng)新的眼光看待一切事物，以堅定，不屈，頑強(qiáng)的意志，面對一切困難，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在困境中思考，在問題時改革。我們才能真正的屹立于世界民族之林，才能真正的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！

讀《資本論》有感 篇3

150年前，馬克思在寫《資本論》時，曾請教恩格斯折舊的問題。恩格斯說，工廠應(yīng)對設(shè)備更新?lián)Q代對利潤的影響就是使設(shè)備(機(jī)器)在新一代設(shè)備(機(jī)器)面世前，折舊為零。方法只有一個，那就是設(shè)備(機(jī)器)連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，以運(yùn)行時間累計完成，而趕在設(shè)備更新所需要時間之前。這就是折舊應(yīng)對設(shè)備在未完成折舊之前，而出現(xiàn)新的設(shè)備帶來利潤影響的方法。

按照馬克思、恩格斯150年前折舊的對話，設(shè)備折舊與設(shè)備更新已經(jīng)形成競賽，一方面購入設(shè)備的工廠要趕在新設(shè)備面世前折舊完成，發(fā)揮設(shè)備100%的應(yīng)有價值，連續(xù)不斷地運(yùn)行設(shè)備，以實(shí)現(xiàn)設(shè)備折舊的年限改為實(shí)現(xiàn)設(shè)備的累計運(yùn)行小時，對壽命有了不同角度的重視，流水線應(yīng)該與此有關(guān)(卓別林電影有了新認(rèn)識)。

另一方面，設(shè)備生產(chǎn)企業(yè)也會競賽設(shè)備使用企業(yè)，以保持領(lǐng)先，維持原有使用年限平衡，即加快產(chǎn)業(yè)升級、技術(shù)進(jìn)步，縮短新設(shè)備研發(fā)周期，在舊設(shè)備累計運(yùn)行時間完成折舊前，推出新設(shè)備以促使使用企業(yè)購買效率更高的更新產(chǎn)品，產(chǎn)生淘汰舊設(shè)備，而不是報廢舊設(shè)備。

設(shè)備使用與設(shè)備更新雙方的競賽促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步。

技術(shù)進(jìn)步是解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的良藥，是保持領(lǐng)先的前提。英特爾認(rèn)同將手機(jī)研發(fā)的最優(yōu)秀人才吸引到企業(yè)就知道了手機(jī)的未來。列寧說過，趕超發(fā)達(dá)國家，首先是人才的趕超。無不表明研發(fā)新設(shè)備(機(jī)器)是產(chǎn)業(yè)鏈頂端。因此，當(dāng)今世界的競賽是研發(fā)的競賽，是人才吸納的競賽

馬克思、恩格斯150年前折舊對話為我們提供了折舊影響產(chǎn)業(yè)升級、技術(shù)進(jìn)步的理論基礎(chǔ)。

讀《資本論》有感 篇4

讀《資本論》讀后感800字：

資本論中詮釋了一個非常重要的課題：資本家和工人之間關(guān)系的本質(zhì)是什么？以及產(chǎn)生這樣關(guān)系的深刻歷史原因。放在當(dāng)下的社會現(xiàn)實(shí)，資本的生長繁榮也同樣具有一定啟示意義。紀(jì)錄片《華爾街》中有一句話提到資本的力量：人類需要休息放松，然而金錢永不眠。資本自身所蘊(yùn)含的無盡能量，讓一代代的淘金客們費(fèi)盡心機(jī)想要駕馭這種令人沉迷的魔力。顯而易見，大多數(shù)人終究被金錢所反噬，唯有極少數(shù)的幸存者找到了資本的密碼。

如何實(shí)現(xiàn)貨幣到商品再到貨幣（G-W-G）為賣而買的飛越？而不是日復(fù)一日的走商品貨幣再到商品（W-G-W）為買而賣的低層次被動的行為模式。出賣勞動時間賺取勞動報酬，進(jìn)而再次消費(fèi)得到滿足的惡性循環(huán)，始終要投入自己的時間去換取有限的幾乎是一刀切的報酬，并且會遭受剩余價值的剝削。兩種循環(huán)切換唯一不同的在于W的性質(zhì)，看其屬于消費(fèi)品或是投資品，某種意義上W的屬性決定了G的長遠(yuǎn)價值。

減少不必要的消費(fèi)性商品的購買，提升貨幣G的未來現(xiàn)金流，如此才可實(shí)現(xiàn)貨幣滾雪球般增長。投資就是一個G-G‘的貨幣增長模式，也是效率最高門檻最低卻成功率極低的商業(yè)行為。

跟從事任何行業(yè)一樣，站在金字塔頂尖的人物需要的不僅僅是全力以赴那么簡單，還需要機(jī)遇與運(yùn)氣的不可控成分。然而能否登頂這樣的結(jié)果并不重要，重要的在這個過程中能否做到超脫物外，不計成本和時間瀟灑的沉浸在其中。

如同偉大的革命導(dǎo)師馬克思一般，在他生命中40年的光陰里縱然窮困潦倒，艱難度日，但為了揭秘資本主義社會中資本和勞動的關(guān)系，他站在人類社會全局的角度透過表面現(xiàn)象看到了資本主義社會的內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制及其現(xiàn)有生產(chǎn)力主導(dǎo)下的赤裸裸的生產(chǎn)關(guān)系。帶著這樣偉大使命，馬克思終于寫出了揭示資本主義社會發(fā)展規(guī)律的著名著作《資本論》。

社會便是如此殘酷，狂熱沉迷之徒終將會被沉靜強(qiáng)大的個體碾壓。試著想象一下亞馬遜森林里潛伏數(shù)天的巨蟒吞食獵物的耐心與不留余地，作為自然的一部分，人類社會遵循著這樣的規(guī)律。

讀《資本論》有感 篇5

《資本論》讀后感2000字：

本次所讀的版本是郭大力和王亞南兩位老先生翻譯的，他二人也曾翻譯過《國富論》的。在此推薦想讀的朋友可以嘗試下。在2018年上半年讀完《資本論》是一件意想不到的事情，原本以為做不到的事情居然真的做到了，這就是持續(xù)行動的力量呀。通過四個月的讀書，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)讓我經(jīng)歷了不一樣的人生，《資本論》看透了社會的真相。這一本好書，好書是值得讀很多次的，以后拿出來再看一看應(yīng)該會有不一樣的體驗(yàn)吧。以下是算是《資本論》的一點(diǎn)體會：

1、提高對時間的感知

因?yàn)閺漠厴I(yè)后開始記錄自己的每日生活，每件事情花多長時間有很清晰的時間，久而久之，對時間的敏感度要比以往強(qiáng)了。而讀完《資本論》更是強(qiáng)化了我對時間感知，讓我更加珍惜自己的時間了。

做任何事情都是需要絕對時間的，沒有一定的投入量是不可能的?！顿Y本論》中對時間在勞動生產(chǎn)上對給出了自己的解釋——絕對勞動時間和相對勞動時間，通過對時間的壓榨，資本家獲得了額外的價值，即剩余價值。

對我們個人來說，一天就24小時，不能再多了，如何去分配是個問題。除了日常的工作學(xué)習(xí)外，是否有意識的對額外的時間做做規(guī)劃呢，我覺得每個人都應(yīng)該考慮下這個問題。市面上有很多時間管理的課，但是我基本沒怎么聽過，這種技巧類的不如自己記錄分析然后做調(diào)整來的實(shí)在。

一般我們會過分高估自己的能力，對時間的把控也不充分，往往是先慢后快?？梢赃@么來，想做事情，拿出自己的時間表，評估下時間消耗，有個大約的值，做完后記錄下，就知道自己花了多長時間，以后再做可以有一個參考，多次重復(fù)后就知道時間該如何分配了。但是不要急先開始，想好了再去執(zhí)行，只要你不停下來，就會做完，《資本論》1700頁不就是這么讀下來的嘛。

2、獲得內(nèi)心的寧靜

讀書使人寧靜，到了夏天還涼快呢。

2018年是我認(rèn)真讀書的開始，以往讀書都求快求多，去年買了幾百本書，算下來也沒看多少，而且永遠(yuǎn)在一個讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中。通過讀《資本論》，深刻的感觸到，讀書就要看經(jīng)典，經(jīng)典書經(jīng)過時間的淬煉，能流傳于后世必有其道理，通過讀這種書來獲得對世界的認(rèn)識比從媒體和那種暢銷書來的實(shí)在。讀后感.就像查理芒格說的一樣，我們要與逝去的偉人做朋友。多讀經(jīng)典書，讀點(diǎn)費(fèi)腦力的書，我認(rèn)為這樣對于個人專注力的提升是有一定的幫助。讀書不那么焦躁，也不那么急切，就是安安靜靜地看，一邊看一邊想，能看多少是多少，不會為了看到最后一頁瘋狂翻書（以前的壞習(xí)慣），腦袋中留不下一點(diǎn)讀過的內(nèi)容。這是個過程，持續(xù)做下去必定會有提升的。

3、增加學(xué)習(xí)的欲望

俗話說，興趣是最好的老師。通過讀書，讓我感觸到了學(xué)習(xí)的快樂，對學(xué)習(xí)有深度知識的欲望更加強(qiáng)烈了。這本書翻譯的有些繞口，很多內(nèi)容其實(shí)讀了也未必明白，這不要緊，重要的是越看越想去理解，越想去做點(diǎn)不一樣的事情。學(xué)習(xí)能力的提升就應(yīng)該是涉及而上，一讀就懂的文章知識密度應(yīng)該是比較低的，不然不會那么容易讀，而這對于個人學(xué)習(xí)能力的提高有限。我希望通過讀這種大部頭書籍，來提高自己學(xué)習(xí)的動力，事實(shí)上是做到了。

4、渴望腦力的增長

不知道是不是因?yàn)闀y度有點(diǎn)大，所以需要提高自己的理解力，4個月下來，對這種級別的內(nèi)容越是迫切想看，如果是那種很容易明白的，一般我真的不想看了，在我的認(rèn)知，娛樂性的都是浪費(fèi)我的時間和精力，本來時間有限，鑰匙還在這上面消費(fèi)，那我的認(rèn)知資本不久越來越少了么，怎么去提高自己的腦力呢。

5、對深度交流的喜愛

讀書，交友，交流，是一件多么快樂的事情。正好國家博物館還有關(guān)于馬克思的主題展覽，有想去可以去看一下。

《資本論》三卷內(nèi)容概述

第一卷從商品貨幣談起，講了什么是商品，交換過程及商品貨幣流通，貨幣的資本化，絕對剩余價值和相對剩余價值

工資及其蓄積過程等內(nèi)容。這一部分在學(xué)生時代也學(xué)習(xí)過，例如，商品的概念及二重性，貨幣的功能，可變資本和不變資本，相對剩余價值中的分工與機(jī)械大生產(chǎn)，計件工資及計時工資，資本的原始積累等等，從中可以看到資本是逐利的，而且最開始都是通過很血腥和暴力的方式開始，像英國的圈地運(yùn)動，“羊吃人”很形象的描述了那樣的場景，還有殖民活動。

第二卷談到資本的形態(tài)變化及循環(huán)，貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本是如何循環(huán)的，資本的周轉(zhuǎn)，最后說到了社會總資本的在生產(chǎn)與流通。資本因?yàn)槠渲鹄?，所以會不斷的投入再生產(chǎn)、不斷獲取更多的價值，就像我們一般人都希望花同樣的錢做更多的事情一樣。資本可以通過提高周轉(zhuǎn)率來提高資本的使用效率。對我們個人而言，買的東西要用起來，電子產(chǎn)品也好，鍋碗瓢盆也好，可不能讓它們用來填充自己家的空閑，把自己手頭上能用的都用起來，不用的可以變賣，讓自己的資本轉(zhuǎn)起來，形成好的現(xiàn)金流就不怕事。

第三卷談到了利潤及利潤率，平均利潤，生息資本，地租等內(nèi)容。利潤是剩余價值的一部分，其最高限度就是全部剩余價值，所以說，利潤率是小于剩余價值率，小于剝削程度率的。很佩服猶太人很早就發(fā)現(xiàn)了利息這一個神奇的東西，金錢是有時間價值的，排除通貨膨脹的因素，借一筆錢就占用別人用這筆錢，最后還款的時候是不是應(yīng)該付個使用費(fèi)呢？利息可以說就是這個使用費(fèi)了。如果放在時間這一維度上，那可是大大的滾雪球了，復(fù)利這一神奇的增長模式是一個奇跡。

以上就是個人的讀書體會，自己寫的不一定對，也不一定好，寫下來全當(dāng)是留下一個記錄，以后重讀會有新的體會，前后比對下，就知道自己的理解深度了。

讀《資本論》有感 篇6

《資本論》(全稱《資本論：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》)是德國思想家卡爾·海因里希·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1867—1894年分為三卷出版。

《資本論》全書共三卷，以剩余價值為中心，對資本主義進(jìn)行了徹底的批判。第一卷研究了資本的生產(chǎn)過程，分析了剩余價值的生產(chǎn)問題。第二卷在資本生產(chǎn)過程的基礎(chǔ)上研究了資本的流通過程，分析了剩余價值的實(shí)現(xiàn)問題。第三卷講述了資本主義生產(chǎn)的總過程，分別研究了資本和剩余價值的具體形式。這一卷講述的內(nèi)容達(dá)到了資本的生產(chǎn)過程、流通過程和分配過程的高度統(tǒng)一，分析了剩余價值的分配問題。

馬克思在《資本論》中以唯物史觀的基本思想作為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，并使唯物史觀得到科學(xué)驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展。《資本論》跨越了經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等多個領(lǐng)域，是全世界無產(chǎn)階級運(yùn)動的思想指導(dǎo)。

《資本論》第一卷是整個《資本論》的基礎(chǔ)部分。《資本論》第一卷通過對直接生產(chǎn)過程的分析，揭示了資本主義的一般基礎(chǔ)(商品經(jīng)濟(jì))、剩余價值的秘密、資本的本質(zhì)、資本主義的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢，因而從根本的層次上闡明了資本主義經(jīng)濟(jì)中的最主要、最基本的問題，并且有始有終、首尾呼應(yīng)，具有邏輯和歷史的相對完整性。

《資本論》第二卷考察的是廣義的資本流通過程;即除了直接生產(chǎn)過程外，把交換過程加進(jìn)來了。這一卷主要分析單個資本的再生產(chǎn)(資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn))和社會總資本的再生產(chǎn)，揭示資本主義的微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過程。這些分析，一方面是對《資本論》第一卷的補(bǔ)充和展開，由此使人們進(jìn)一步認(rèn)識到，資本不僅是帶來剩余價值的價值，而且是一個不斷運(yùn)動(再生產(chǎn))的過程，它只有在這種連續(xù)的運(yùn)動中才能實(shí)現(xiàn)增殖;另一方面是向《資本論》第三卷的過渡，或者說是第三卷的引言，因?yàn)榈诙砜疾斓漠a(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本等獨(dú)立化的資本形式，是以第二卷對資本循環(huán)的分析為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的。

《資本論》第三卷是對資本運(yùn)動總過程的分析，既是理論分析的高潮，又是理論分析的完成。因?yàn)檫@里的分析不再停留在本質(zhì)的層次上。而是上升到社會的表面。由此，把資本主義這個龐然大物從里到外清楚地再現(xiàn)在人們面前。同時，前兩卷暫時存而未論的問題在這里得到了回答，前面做過的許多分析(如價值、貨幣等)在這里又得到了更加深入、更加豐富、更加具體的論證。

讀《資本論》有感 篇7

資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。它的出版是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的一件重要大事，這一巨著的問世，不僅僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉_，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生，而且對馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證，它宣判了資本主義制度的末日，為無產(chǎn)階級革命指明了正確的方向，迎來了無產(chǎn)階級的新的斗爭歷程，因此具有劃時代的重要好處。

《資本論》武裝了無產(chǎn)階級，成為無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個一生科學(xué)研究的成果”，它是人類歷經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，是對國際工人運(yùn)動斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強(qiáng)大思想武器。

客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。閉理論。他同時還是第一個將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一齊的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。同時《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會生活和精神生活的資料和形式。

《資本論》的方法的特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識論有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會矛盾運(yùn)動的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。書中一個重要的理論，就是“剩余價值”學(xué)說，馬克思指出，干活付錢，這是錯誤的認(rèn)識，就是說工人干活，資本家付給他錢，看來這并沒有什么不對，但是實(shí)際上，這不是“等價交換”，工人為資本家勞動所創(chuàng)造的財富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報酬，克思把這個“帳”算清以后，資本家剝削工人的本質(zhì)、手段、訣竅就給暴露出來了，這使廣大工人階級更認(rèn)清了資本家的剝削方法，從而為自己爭取更高的待遇準(zhǔn)備了充足了條件。在這部書中，馬克思透過超多事實(shí)，詳細(xì)而深刻地分析了資本主義的發(fā)展歷史，揭穿了資本主義迅速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級之所以極其貧困的原因。

馬克思在《資本論》中斷然指出，資本主義必然滅亡和無產(chǎn)階級的必然勝利都是不可改變的，是歷史發(fā)展的必然趨勢，這就為無產(chǎn)階級的革命斗爭帶給了理論武器，增強(qiáng)了無產(chǎn)階級革命斗爭的決心和信心。

讀《資本論》有感 篇8

《資本論》讀后感心得體會范文：

1、馬克思資本論的巨大貢獻(xiàn)是完整全面的闡述了剩余價值理論，揭示了經(jīng)濟(jì)活動中存在的各種剝削關(guān)系。由此，揭示出資本主義社會上的兩大階級對立，資本主義社會發(fā)展的越高級，資產(chǎn)階級本身越孤立，無產(chǎn)階級在這種剝削關(guān)系發(fā)展到一定階段時，將會聯(lián)合起來，擺脫自身被動受壓迫的命運(yùn)，取得革命的勝利，建立更加合理的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

2、客觀事實(shí)是，美國作為資本主義國家的代表，歷經(jīng)兩百年的發(fā)展，仍然有很強(qiáng)的生命力，仍然是世界第一強(qiáng)國。中國作為解放生產(chǎn)關(guān)系，推進(jìn)改革開放的后來者代表，借鑒了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)，自身的經(jīng)濟(jì)煥發(fā)了巨大的活力。所以，應(yīng)該正確的理解馬克思主義的觀點(diǎn)，不能照抄照搬。馬克思畢竟是200年前的偉大人物，他的理論不可避免也會有歷史局限，不斷發(fā)展本身是馬克思主義哲學(xué)的一個基本觀點(diǎn)。

3、一定程度的剝削，是社會大生產(chǎn)發(fā)展的前提。剝削中存在教育和訓(xùn)練的福利，現(xiàn)在很多國內(nèi)的創(chuàng)業(yè)者都是外資公司里面出來單干的，沒有外資公司的培訓(xùn)和工作經(jīng)歷，也就沒有新的資本家和創(chuàng)業(yè)者。中國過去這么多年引進(jìn)外資，現(xiàn)在中國國內(nèi)企業(yè)的競爭力普遍增強(qiáng)，已經(jīng)讓美國企業(yè)感到恐慌。沒有之前的引進(jìn)外資，給外資各類優(yōu)惠，也就沒有大量的具有各類先進(jìn)技術(shù)的勞動者，也就沒有新一代的企業(yè)家，BAT華為小米就不可能存在，或者至少也不會這樣強(qiáng)大。

4、剝削中存在著積極因素，就是利益激勵。作為企業(yè)家是時刻面臨巨大風(fēng)險的，最終每個領(lǐng)域能夠做大的企業(yè)都是鳳毛麟角的，市場時時都在演化，企業(yè)家還要隨時應(yīng)對市場的變化，所以企業(yè)家是高危職業(yè)，起起伏伏很平常，就像特斯拉動不動就被傳破產(chǎn)。如果沒有巨額利潤的刺激，讀后感.是沒有人愿意去當(dāng)老板的。經(jīng)濟(jì)活動的核心就是企業(yè)家，如果企業(yè)家沒有動力，經(jīng)濟(jì)就沒有活力，社會也很難快速發(fā)展。所以，對大部分人的一定程度的剝削保證了對社會中最有創(chuàng)造力的那一小部分人的利益激勵，激發(fā)了它們的活力。同時也刺激一般人去擺脫被剝削的命運(yùn)，奮力拼搏，追求更大的利潤。

5、市場經(jīng)濟(jì)是以滿足消費(fèi)者需求為導(dǎo)向的，通過商品交換獲得價值的制度。企業(yè)家通過經(jīng)濟(jì)活動，圍繞著滿足社會需求這個根本目標(biāo)去追逐利潤，直接致力于滿足全體人民的需求，對于社會生產(chǎn)力的提升有巨大的推動作用，對于社會進(jìn)步有巨大的正面意義。

6、總體剝削的程度應(yīng)該被限制，制度性的剝削更應(yīng)該被限制。對于中國來說，主要的剝削是制度性的剝削，舊的體制主要是以權(quán)力為核心來分配價值的制度，這個對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不利的，推行市場經(jīng)濟(jì)就是要打破權(quán)力主導(dǎo)利益分配的制度，向市場經(jīng)濟(jì)對社會進(jìn)步推動的方向轉(zhuǎn)變。

7、金融資本和地主資本過度發(fā)展，容易形成壟斷形態(tài)，極大地提高社會成本，是社會發(fā)展的反動力量，應(yīng)該被遏制，使其利潤率保持在一個合理水平。中國目前這兩種資本形態(tài)高度畸形過度發(fā)展，并和稅收結(jié)合起來，過度抽稅，以權(quán)貴資本的身份掠取人民的剩余價值，大概是馬克思做夢也想不到的國家資本主義形態(tài)。在中國，最新的馬克思主義資本論，應(yīng)該是權(quán)力兌換價值理論。

讀《資本論》有感 篇9

我今天下午看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長，再加上他理解的東西，通過學(xué)習(xí)，給我的理解帶來了幫助。

一、勞動價值論

(1)價值：

它是商品的社會屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系，商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間勞動量決定的。作者從商品入手，闡述了價值，他認(rèn)為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價交換其他所需要的東西。他還分析了價值的形式和貨幣，認(rèn)為從他的交換形式是從個別的偶然現(xiàn)象到一般的價值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會生產(chǎn)的不同階段。

(2)剩余價值

隨著技術(shù)、勞動力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自己的生活，還有剩余的商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數(shù)量的時候就形成了資本。資本是從勞動力、合作分工、工具的革新等等來的，他說增加剩余價值可以有兩種方法，就是延長工作時間和縮短必要的勞動時間，但是從現(xiàn)在的角度來看，延長工作時間的方法已經(jīng)不適合了，現(xiàn)在國家的勞動時間已經(jīng)規(guī)范化，但是我們資本家可以提高勞動者的效率，來榨取他們的剩余價值，還可以用工具革新，新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動者的素質(zhì)等等來提高工人們的勞動效率。

讀《資本論》有感 篇10

勞動價值論是指勞動創(chuàng)造價值的理論。馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價值論的合理內(nèi)容，建立了科學(xué)的勞動價值論。馬克思的勞動價值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價值是商品的社會屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系;二是創(chuàng)造價值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動，其他任何生產(chǎn)要素都不是價值的源泉，創(chuàng)造價值的勞動是抽象勞動，即無差別的人類腦力體力的耗費(fèi)，具體勞動創(chuàng)造使用價值，但它不是價值的源泉;三是創(chuàng)造價值的勞動是活勞動，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的抽象勞動，物化勞動作為過去勞動的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價值，而不能創(chuàng)造價值，商品價值中不包含任何一個自然物質(zhì)的原子。商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。馬克思的勞動價值論，是徹底的一元價值論。

二、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動價值論的必要性

(一) 馬克思創(chuàng)立勞動價值論的客觀歷史條件與現(xiàn)時代存在巨大的差別

社會存在決定社會意識。任何科學(xué)原理都是對特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動價值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時代，而當(dāng)時的生產(chǎn)方式、勞動形態(tài)、商品形式和財富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別。因此，分析馬克思勞動價值論，不能脫離對那個特定時代特點(diǎn)的分析，概括地講，馬克思創(chuàng)立勞動價值論的客觀歷史條件主要如下。

第一，勞動形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動。工業(yè)化初期，社會生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對較小，勞動形態(tài)主要表現(xiàn)為工場手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動。因此，馬克思的勞動價值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動作為主要研究對象。雖然馬克思也涉及到對非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(服務(wù)貿(mào)易行業(yè))的分析，但由于當(dāng)時這些部門在整個社會生產(chǎn)中所占的比例很小，影響力微乎其微，所以當(dāng)馬克思在談到服務(wù)貿(mào)易時說：資本主義生產(chǎn)在這個領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn)，同整個生產(chǎn)比起來是微不足道的。因此，可以完全置之不理。

第二，勞動過程的知識含量不高。工業(yè)化初期知識、科學(xué)、技術(shù)不夠發(fā)達(dá)，勞動過程的腦力支出、知識含量不高，簡單的、以體力支出為主的、按時間計算的勞動是主要的勞動形式。因此，馬克思還不可能對科技創(chuàng)新勞動在創(chuàng)造價值中的獨(dú)特作用加以系統(tǒng)論述。

第三，指揮、管理勞動還不能作為獨(dú)立的勞動形態(tài)。工業(yè)化初期，隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力發(fā)展，一邊是資產(chǎn)者財富的積累，另一邊是無產(chǎn)者貧困的加深，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾日益加深。馬克思勞動價值論創(chuàng)立之初，面對的就是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的尖銳斗爭，勞動價值論創(chuàng)立的使命就是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會制度取代的必然性。在當(dāng)時，指揮、管理主要還是資本家的職能，而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一起的，而絕大部分勞動者是被指揮、被管理、被剝削的。因此，馬克思就不可能把指揮、管理勞動作為創(chuàng)造價值的獨(dú)立勞動形態(tài)來研究。

(二)當(dāng)代勞動特征的變化向馬克思的勞動價值論提出了挑戰(zhàn)

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量新情況、新問題涌現(xiàn)出來，社會勞動出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，馬克思的勞動價值論有了新的實(shí)踐土壤。但是，按照勞動價值論的原創(chuàng)含義，服務(wù)性勞動、科學(xué)研究勞動、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動、經(jīng)營管理勞動，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，都不創(chuàng)造價值。這一原創(chuàng)含義，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動價值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。

第一，服務(wù)性勞動。第三產(chǎn)業(yè)又被稱為服務(wù)業(yè)，在第三產(chǎn)業(yè)從事的勞動可稱為服務(wù)性勞動。第三產(chǎn)業(yè)問題，是馬克思創(chuàng)立勞動價值論時為了研究的方便而抽象掉的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。第三產(chǎn)業(yè)在社會主義商品經(jīng)濟(jì)中的迅速發(fā)展，則是馬克思未曾預(yù)料到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度已成為一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)。據(jù)統(tǒng)計，在西方發(fā)達(dá)國家和亞洲的一些新興國家，第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值所占的比重已達(dá)60%~70%。在我國，自改革開放以來，第三產(chǎn)業(yè)也得到了迅速發(fā)展，目前已占到GDP的1/3以上，第三產(chǎn)業(yè)對GDP的貢獻(xiàn)率大大提高，成為我國國民經(jīng)濟(jì)比重日益增大的重要組成部分。第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展向理論界提出了一系列需要解決的理論問題：服務(wù)性勞動是否是生產(chǎn)勞動?服務(wù)性勞動是否都創(chuàng)造價值?

第二，科學(xué)研究勞動。當(dāng)代世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，特別是在進(jìn)人知識經(jīng)濟(jì)、新經(jīng)濟(jì)時代更是如此?？蒲腥瞬诺亩嗌俸退降母叩?、科技創(chuàng)新能力的大孝科技對生產(chǎn)的裝備應(yīng)用程度和在經(jīng)濟(jì)生活的普及程度，早已成為決定一個國家綜合國力大小的重要因素?？茖W(xué)研究工作作為勞動的重要形式，在生產(chǎn)經(jīng)營中通過提高已有產(chǎn)品的生產(chǎn)效率或發(fā)明出新的產(chǎn)品，可以創(chuàng)造出巨大的社會財富，使全社會的商品價值總量大大增加。如果堅持認(rèn)為所有科學(xué)研究方面的勞動都不創(chuàng)造價值，就會嚴(yán)重壓抑和打擊這些人員的積極性。

讀《資本論》有感 篇11

一次偶然，我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書，于是我便把它買了回來。我喜歡讀著實(shí)體書的感覺，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。

兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼知道了，原來錢可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識整理出來，好讓自己的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個印象就足夠了。從《資本論》里，我似乎可以看出一個古怪的植物狀社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。

無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會財富，通過市場交換或租金——枝或桿，財富最終落到資本家——葉子——的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

怎么辦?不知道。

[熱門]讀菜根譚有感1500字模板3篇

日常事務(wù)中我們都需要撰寫各種文檔，充分使用范文是寫作提升的高效手段，大量范文有助于我們前期打好寫作的良好基礎(chǔ)。你不知道這些范文能否為你提供幫助？下面是小編精心為你整理的“讀菜根譚有感”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

讀菜根譚有感 篇1

科室發(fā)了本《菜根譚》，剛拿到手時不明白為什么這本書要叫菜根譚，我以為以為是不是一本有關(guān)菜類的書呢？直到閱讀內(nèi)容的時候才略有明白。

原來《菜根譚》系取宋汪革氏“人咬菜根，百事可做”語意。是一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語錄集，是融儒，道，釋意蘊(yùn)于一體的智慧結(jié)晶和萬古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。我眼中的《菜根譚》，是一部難得的人生奧秘和為人處世的書籍。上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道，宇宙間的大妙，無所不包，無所不容。但更令人驚嘆的是作者那天馬行空般的思辨以及深邃精妙的處世哲學(xué) 。

培根曾說過：“歷史使人明智、詩歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯。”讀了融歷史與道德、詩歌與哲理、時代精神與民族特色于一爐的書籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤著我的心靈。

這本書是明代洪應(yīng)明的一本語錄作品，在中國民間廣泛流傳，千古不朽。真所謂“咬得菜根，百事可做”，它在修身、處事等方面提出的準(zhǔn)則，影響了一代又一代龍的傳人。到了現(xiàn)代，又被日本商界人士奉為心理學(xué)教材。這本書里的道理非常深奧，有些竟是我們現(xiàn)在所不能理解的。其中我印象很深的一篇是：一位商人路過一個村莊，看到一孩童手持棍棒正鞭打一條小小的青蛇，那小蛇已經(jīng)遍體流血。商人勸道：“你瞧，小蛇都流血了，不要再打了！”小孩好奇，向商人要了他的衣服后就走了。后來商人又經(jīng)過那個村子，看到有一個白衣少年正牽馬在路邊等候他。原來少年是那條小青蛇的哥哥，小青蛇原本是一個小精靈，故而化身青蛇到人間去游玩，不料小孩子還以為他是條蚯蚓，就拿來樹枝打著玩。今天，他哥哥來報答恩公了。

《菜根譚》被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，有人評價此書：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香。”花香可以用鼻來品味，果香可以用舌頭來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。初看此書，就讓我越看越著迷，這些道理在平時常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之處。

書中有無處不在的博大、淡泊、寬容、善良和智慧，所有這一切，讓我覺得自己豈止是在讀書，而是與一位智者交談，與一位畏友交流。

《菜根譚》需靜靜的讀，細(xì)細(xì)的品，這樣菜根才會越來越香，心智才會越來越高。

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”這三十二個字的開場白闡明作者“性定菜根香”，因?yàn)槿f味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。

“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知”這就說明了做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說“君子坦蕩蕩”。對于才能來說，就不急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時，我們是要帶面具的，帶不同的面具去面對形形色色的人，當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠的基礎(chǔ)之上。展現(xiàn)才華的時候不要不分時間，不分場合。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。大海之所以能成為大海，那是因?yàn)樗人械暮恿鞫家停?/p>

“做人無甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境”做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問也沒有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無上的境界了。如果我們沒有被名利所左右，便專心致力與一項事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒什么意義了。真的沒有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。

說到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒有個人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語·壅也篇》中，孔子贊美顏回說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！币馑际穷伝剡^著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”?！熬討n道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面。

今天，我們還在為欲望而掙扎，為欲望而勾心斗角，為欲望而忽視身邊平淡的幸福，為欲望而拋棄自己純真的信念，為欲望而苦惱的時候，很多很多的道理，在很久以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來了。

還是在今天，當(dāng)我們還在煩悶于紛繁復(fù)雜的人際交往時，當(dāng)我們面對工作消極懶惰時，當(dāng)我們還在為衣食住

行勞心勞力時，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個欲望還沒有埋沒靈魂的年代里，我們的先人們早就有所交代了。

在現(xiàn)代社會里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來腳踏實(shí)地走路的雙腿；當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛奉承之后，卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風(fēng)聲的。當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢侈生活之后，卻忘了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對美好事物的視而不見，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒了甜美的味覺，靈活的雙腿，清凈的耳根，藍(lán)色的天空，綠色的草兒。到那時，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。

讀著這本書，心情頓時感覺明亮很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示．正如書上所說，一個人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對物質(zhì)的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義；有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福。于是，人生顯得越發(fā)不如意起來，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個會說話的奴隸。

人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會堅持。人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。

這本書里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對人生、人際、人性的見解。

《菜根譚》中每條的字?jǐn)?shù)都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。遨游其中，不單單的是一種清新，不單單的是一種覺悟，心頭那份無法言喻的快感更是另一番情趣。字里行間，藏著的卻是一雙透視人世的慧眼。在他那沉甸甸又帶著暖意的警策下，必然心有所悟且有所得。

今夜，再坐燈旁，用心來品味那一份人生的表白。

“性定菜根香”。

讀菜根譚有感 篇2

不流于濃艷，不陷于枯寂

念頭濃者，自待厚待人亦厚，處處皆濃；念頭淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。

大意

一個心胸豁達(dá)的人，不但要求自己的生活豐足，對待別人也要講究豐足，因此他凡事都講究氣派豪華。一個欲望淡泊的人，不但自己過著清苦的生活，就是對待別人也很淡薄，因此他凡事都表現(xiàn)得冷漠無情。所以一個真正有修養(yǎng)的人，日常的愛好，既不過分奢侈，也不過分刻薄吝嗇。

讀后感

初讀這句話的時候，腦海中蹦出來的是三個詞：“不二”、“中庸”和“中道”。你讓我詳細(xì)說說這三個詞，貌似很難說清楚，不過在過去幾年的工作學(xué)習(xí)生活中確實(shí)是有些感觸和收獲的。

剛畢業(yè)的時候，我在工作電腦上貼了兩個詞叫“止語”和“少欲知足”，那時候?qū)τ谧约阂埠芸量?，在工作上不要和同事講太多的工作之外的話，也不會去關(guān)注同事的工作狀態(tài)，情緒狀態(tài)和身體狀態(tài)，就活在自己的世界里，衡量一個工作成果的時候，只有自定的一套標(biāo)準(zhǔn)，不去考慮同事的實(shí)際情況，抱有很大的期待。整天都是臉上緊繃著，出了很多褶子，不愿意多笑幾下，也不愿意給人和顏悅色，總會感覺是在討好別人，其實(shí)是自己處在一種心理上的虧空狀態(tài)。分享的精神就更別提了，沒有影子的事情，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，你好不好又能關(guān)我有何事。以自我為中心的持續(xù)折磨開始了。

最開始來昊天雅居時，被墻上寫的“空杯心態(tài)”四字以及對這個詞的解釋折服了，再到后來接觸到情緒管理中，意識到已固化的處理模式：“在處理各種關(guān)系的時候，我就很會講道理，用這種生硬的方式去溝通，整個人處于防御狀態(tài)，構(gòu)建講道理不會傷害到我的小城堡，用理欺人太甚”。用語言去溝通，只會說個不停，而用心去溝通，要換位思考，讓別人舒服，有些好的感受，并不容易做到。

后來嘗試著做了一些訓(xùn)練，一日晨時，重復(fù)抄寫海靈格《我允許》中的'“我允許一切如其所是”，在這個過程中慢慢的和自己相處，來清除自己的凌亂思緒和不滿情緒，對于別人，事情，自己的表現(xiàn)要能夠容納，能容納一些就能撐開一些心量，有點(diǎn)心量了，臉上就會能掛著些許笑，不是很勉為其難的那種，而是放過了自己。

到后來讀到“嚴(yán)持諸禁戒，言談悅?cè)诵模菫樽罴椤敝畷r，要想悅?cè)诵?，能否先愉悅下自己呢，讓自己輕松些，放開些呢，別人和自己相處時也要舒服一些，這樣不是更好嗎？眼里要有人，不要“目中無人”，心里面要有人，不要“乾綱獨(dú)斷”，過剛易折。

后來嘗試著和同事分享一些好玩的事兒，然后嘗試分享一些好用的物件。謙讓怎么寫？謙為言兼，讓為言上，能讓人說話，做個安靜的傾聽者，承認(rèn)別人說的對，多說句真心贊美人的話，這樣慢慢跳出“老挑別人刺”的死循環(huán)，從“寬于律己，嚴(yán)于律人”中走出來，走出自己的小城堡，和更多的人接觸，結(jié)善的緣分，探索新世界收獲更多。

把這一段經(jīng)歷分享出來給有緣人，最后以“對事情對世界對別人輕松些放開些，笑的一定是我”共勉。

讀菜根譚有感 篇3

近來喜歡閱讀短篇文章，尤其喜歡上《菜根譚》這本書，談不上對這本書的理解，感悟，只是覺得這本書中猶如一劑良藥，每當(dāng)自己心情不好，或有一些解不開的心結(jié)時，泡上一杯茶，聞著綠茶的清香，捧起這本書，坐在家里陽臺上的藤椅上，輕輕搖晃著藤椅，讀上一兩段，慢慢的在心中回味一下，頓時心中的不快便會煙消云散。

這本書是明代洪應(yīng)明的一本語錄作品，在我國民間廣泛流傳。這本書很奇特，它不僅有許多古文，還有很多故事，每一篇文章后面都有一個故事，借故事來譬喻古文的道理。真可謂是：人心有真境，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。

曾讀到文中這段話：“撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰競；消卻心頭鄙吝，眼前時有月到風(fēng)來?！币簿褪钦f撥開心中的煩惱和誘惑，心中就會平靜，消除心中的狹隘，眼前就會出現(xiàn)美麗的風(fēng)景。在我們周圍會有這樣一些人，在聊天時會聽到其不停的抱怨，其實(shí)他們所抱怨的事都是生活中的一些瑣碎的小事，但是習(xí)以為常，便會覺得世事不公，而又無法改變，把自己的心情弄得很糟。其實(shí)，在生活中，不如意的事十之八九，只要我們常想一二，便能做到坦然面對，該放就放，自然而然就能感受到生活的美好。

學(xué)會知足常樂，知足是一種智慧，常樂是一種境界，不把小事總堆積在心里，其實(shí)生活中很多瑣碎的小事大家都會遇到，不管是家里的，還是工作中的，但是明智的人一笑了之，因?yàn)橛行┦率遣豢杀苊獾模苎a(bǔ)救的就盡力補(bǔ)救，無法改變的也就坦然接受。遇到不順時，讓我們?nèi)ヌ痤^看看月亮，再美的月亮也會有陰晴陽缺，調(diào)整好自己的心態(tài)，做好自己該做的事情，自然就會成為一個快樂的人。

正所謂“咬得菜根百事可做”，讓我們懷著一顆知足感恩的心去享受幸福，感受快樂！

讀《傾城之戀》有感1000字模板

幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“讀《傾城之戀》有感”等專題內(nèi)容。

讀《傾城之戀》有感【篇1】

《傾城之戀》是由張愛玲所著的愛情小說，也是她作品中較為膾炙人口的短篇小說之一。

本書是一個動聽而又近人情的故事。傾城之戀》里，從腐舊的家庭里走出來的白流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性；香港之戰(zhàn)影響范柳原，使他轉(zhuǎn)向平實(shí)的生活，終于結(jié)婚了，但結(jié)婚并不使他變?yōu)槭ト?，完全放棄往日的生活?xí)慣與作風(fēng)是張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一。是一篇探討愛情、婚姻和人性在戰(zhàn)亂及其前后，怎樣生存和掙扎的作品。

張愛玲，中國現(xiàn)代作家，本名張煐。1920年09月30日出生在上海公共租界西區(qū)的麥根路313號的一幢建于清末的仿西式豪宅中。張愛玲的家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長女。張愛玲一生創(chuàng)作大量文學(xué)作品，類型包括小說、散文、電影劇本以及文學(xué)論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。

故事發(fā)生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。偶然認(rèn)識了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當(dāng)做賭注，遠(yuǎn)赴香港，博取范柳原的愛情，要爭取一個合法的婚姻地位。兩個情場高手斗法的場地在淺水灣飯店，原本白流蘇似是服輸了，但在范柳原即將離開香港時，日軍開始轟炸淺水灣，范柳原折回保護(hù)白流蘇?？褶Z濫炸，生死交關(guān)，牽絆了范柳原，流蘇欣喜中不無悲哀，夠了，如此患難，足以做十年夫妻。

舊式大家庭是張愛玲本人最熟悉的場景?！吧類壑皇菫榱酥\生”這種冷酷的婚戀觀，跟她的父母婚姻陰影有關(guān)。幼年的父母離異、家族的敗落都給她的心靈造成極大的創(chuàng)傷。她從父母親族身上，看到了更多舊式婚姻的蒼涼。作品中的女性幾乎很少是追求自身價值的強(qiáng)者，他們找不到自我的存在，也極少擁有過純真浪漫的愛情。她們的愛情婚姻純粹是謀生手段，是求生的籌碼。

因此可以說，在《傾城之戀》中，張愛玲雖然以白流蘇得到婚姻這樣圓滿的結(jié)局作為收筆，但絲毫沒有削弱小說的悲劇性，反而讓人感到更加濃重。有讀者評價說，我讀張愛玲的作品，就像聽我喜歡的音樂一樣，張愛玲的作品不是古典音樂，也不是交響樂，而是民謠流派，可以不斷流傳下去的。

讀《傾城之戀》有感【篇2】

張愛玲筆下的人，沒有一個是正常人，各個心理扭曲，可憐又可悲?？吹牧钊松鷼?。傾城之戀是唯一的圓滿結(jié)局的故事，但真的圓滿嗎？恐怕未必。

勿說舊時代的中國，經(jīng)濟(jì)水平低下，很多事迫不得已而為之，哪怕是現(xiàn)在，又或許再過三十年，夫妻結(jié)合同床異夢，不是為了純粹的愛情，而是為了利益，或者只是因?yàn)閷Ψ绞呛线m結(jié)婚的人，那又有什么稀奇。

張愛玲筆下的人物，我最欣賞王佳芝，也就是張愛玲自己，為了愛情奮不顧身，以及顧曼楨，少有的沖破世俗之見之人，身子柔弱，內(nèi)心強(qiáng)大有力，比世間的男子都強(qiáng)了多少倍。

以前只知道傾城是形容女子美貌，看了傾城之戀，才知道傾城的字面意思，傾城覆國，掩埋了多少皚皚白骨，上演了多少生離死別，只為成全這一對的愛情，此謂“傾城之戀”?？墒沁@一對真的有愛嗎？我不認(rèn)為流蘇對柳原是愛，不過是女人的算計罷了。柳原愛的也不夠，真正愛一個人，是像薇龍那樣的不顧一切明知是陷阱也要跳進(jìn)去哪怕粉身碎骨?？墒莾A城之力，放大了他的感情。我終究是不看好這一對。

人性的惡，在張愛玲筆下淋漓盡致，與其說是惡，倒不如說是自私小性，可是往往這樣的人，比大奸大惡之徒更令人生氣，更能毀掉別人一生。

讀《傾城之戀》有感【篇3】

初讀時，總覺得悲劇是女人的?，F(xiàn)在方覺得，悲劇是女人的，也是男人的。一個大變故改變了一切，但如果是為了成就這樣一段戀情，代價未免太大了，而且這樣的偶然性幾近為零。這樣的愛情，或許只能童話中存在。一座城市的顛覆成全蓄謀已久的愛戀。幸福的感覺就是那一剎那的時間。那么長時間無限的忖度，那么長時間無奈的掩飾，在那一剎那消失殆盡，化為平凡的歡聲笑語。脫掉所有戒備開始以后平凡的生活，也許以后的生活并沒有想象的那樣幸福。但是，至少在那生死與共的一剎那明白幸福是永恒的。一個人勇敢并不是說她不害怕什么，而是，她明明害怕還能堅持去做，這才是真正的勇敢，是個有著圓滿結(jié)局但透著悲涼的成人童話，體味生存于人世的艱辛和命運(yùn)的荒謬無常。其實(shí)《傾城之戀》的情節(jié)很簡單，講述一個離異后寄居娘家的白流蘇遇上了一個熱愛風(fēng)花雪月的花花公子范柳原，白流蘇急于找一個歸宿，然而，范柳原卻因童年的悲劇，對家庭失去了責(zé)任心。在兩人步步為營，玩心理戰(zhàn)術(shù)的一番愛情角逐后，故事最終以大團(tuán)圓結(jié)局收場。當(dāng)?shù)谝淮巫x完的時候，我感到深深的快意，戰(zhàn)火中成就一段傾城之戀。經(jīng)過細(xì)讀與深思后，覺得雖然結(jié)局是圓滿的，但是心中總是有些難以釋懷的地方。比如說，白流蘇與范柳原最后結(jié)婚了，不見得范柳原受到過的傷痛便不復(fù)存在了，故事最后的那些話：“柳原現(xiàn)在從來不跟她鬧著玩了，他把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽?！睆倪@句話中，我覺得范柳原沒有放棄他原來的世界，他依舊是那個逢場作戲的范柳原。白流蘇雖然得到了她所期待的婚姻，她得到范柳原的愛，但卻不是全部，白流蘇是可憐的。“如果你認(rèn)識從前的我，你就會原諒現(xiàn)在的我”當(dāng)我看到這句話時我覺得范柳原同樣是可憐的。他的經(jīng)歷絕對是常人難以想象的。在這個利欲熏心，爾虞我詐的社會里，范柳原是個歷經(jīng)滄桑的人，所以即使他與白流蘇成為夫妻但并沒有真正的對白流蘇敞開心扉。我覺得他們的愛情就像時下這些都市愛情，雖然愛著，卻又殫精竭慮耍著手腕，保持著那點(diǎn)點(diǎn)曖昧，怕自己愛得比對方多，怕自己受到傷害。白流蘇一個受人唾棄的寡婦，在一群自私自利的兄嫂的欺壓下，無容身之處的窘?jīng)r，她急切尋找歸宿。徐太太跟她說，找事是假的，找個人才是真的。我覺得白流蘇是自私的，當(dāng)時社會環(huán)境下，像白流蘇這樣的女性，想當(dāng)然地想抓住范柳原這根稻草。同樣，范柳原也是自私的，他對白流蘇費(fèi)盡心思，卻沒想過要娶她，就是等她投懷送抱。在這場愛情的角逐里，最后他們得到自己想要的，結(jié)局也是完滿的白流蘇得到了婚姻卻對自己未來有一種說不出的虛無感。對于我個人的愛情觀里，我卻覺得是不夠完美的。讀完《傾城之戀》，也許有人說太好了，是大團(tuán)圓結(jié)局。但我看到最后一段話“到處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收場。胡琴咿咿啞啞拉著，在萬盞燈的夜晚。拉過來又拉過去，說不盡蒼涼的故事”時，心中油然而生的是一種悲涼感。

讀《傾城之戀》有感【篇4】

有人說張愛玲的小說除卻《傾城之戀》以外，都是悲劇的尾巴。在我看來，《傾城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實(shí)則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發(fā)比悲劇更像悲劇。

愛情總是發(fā)生在自私的男人和自私的女人之間。各自為了捍衛(wèi)那一點(diǎn)自由或者追逐物質(zhì)上的算計相互著不妥協(xié)。當(dāng)終于有一天，精神上的追求再尋不到現(xiàn)實(shí)的依托時，兩個人方始彼此親近。但究竟與愛情不大相干了。這時候各自面對的人兒都成了種類物，可以替換的。若是換了些時候，換了個光景，他對面興許是另一個女人，她對面也興許是另一個男人。

白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責(zé)的。白公館無疑是守舊的，他們用的是老鐘。他們的十點(diǎn)鐘是人家的十一點(diǎn)。他們唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。白公館有這么一點(diǎn)像神仙的洞府：這里悠悠忽忽過了一天，世上已經(jīng)過了一千年?？墒沁@里過了一千年，也同一天差不多。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應(yīng)錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。寂寞倒是其次。

范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把女人看成他腳底下的泥。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。

這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰(zhàn)。白流蘇的目的顯而易見，她希望他能承諾她一紙婚姻。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點(diǎn)點(diǎn)真，或許仍是無關(guān)愛情的。

這便是她為何一再矜持，不想經(jīng)他的激將，自動投到他的懷里去的原因。在連續(xù)的試探之后，流蘇沒有尋到半點(diǎn)進(jìn)展，索性有些氣急敗壞，遂惱了起來：你干脆說不結(jié)婚，不完了！還繞得大彎子！什么做不了主？連我這樣守舊的人家，也還說初嫁從親，再嫁從身哩！你這樣無拘無束的人，你自己不能做主，誰替你做主？接著更是賭氣狠下心來從香港輾轉(zhuǎn)回到上海。家里是早容不下她的，這次又加上了淫蕩的惡名?？梢娝幌闋幦』橐雒傲藰O大的險。此時，心跡更是表露無疑，思忖再尋個職業(yè)，也怕自貶了身價，被柳原瞧不起，否則他更有了借口。拒絕和她結(jié)婚了。權(quán)衡的結(jié)果是：無論如何得忍些時。這是在和自己打賭。她并不見得有多大勝算的把握。如果柳原還再來找她，就算贏了一步，這是她此時的底線。果然，過了些時日，香港來了電報。她心里自然安定了許多，也將自己放開了些，同他上了床，雖然不見得是主動，但也并沒有拒絕。然而，此時，他們還是兩個不相干的人，兩個世界的人。

她決不會就此放棄，因想：沒有婚姻的保障而要長期抓住一個男人，是一件艱難的、痛苦的事，幾乎是不可能的。但此時柳原給了她房子和花費(fèi)錢財，至少她可以真正地脫離了白公館。物質(zhì)上的滿足，讓她對婚姻的追逐暫時置后，且說管它呢！。到底她是不愛他的，她只承認(rèn)柳原是可愛的她跟他的目的究竟是經(jīng)濟(jì)上的安全。長久以來的疲于應(yīng)付，也只是為了取悅于柳原。如今目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了大半，至少實(shí)現(xiàn)了曲線救國。

范柳原早猜準(zhǔn)了白的心思。開始就問你愛我么？流蘇的回答他自是不肯相信。有一天，我們的文明整個的毀掉了，什么都完了，--燒完了，炸完了，坍完了，也許還剩下這堵墻如果我們那個時候在這墻根底下遇見了也許你會對我有一點(diǎn)真心，也許我會對你有一點(diǎn)真心。對生活，他比她看得通透。愛情原不是你我能做得了主的。虛偽的東西來得并不可靠。我犯不著花了錢娶一個對我毫無感情的人來管束我，這話聽起來再直接不過。如此犧牲了自由和金錢換來的婚姻代價太大，對他來說那太不公平。在他看來，結(jié)果只能有一種，那就是要等到地老天荒的時候才能有分曉。然而流蘇并不懂得他，因此他才說我要你懂得我！。

也有人說，范柳原同白流蘇調(diào)情不過是為了男人的征服欲，因?yàn)樗朴诘皖^，容易掌控。這種說法是立不住腳的。憑范柳原的經(jīng)驗(yàn)，玩弄女人于掌骨之中是一件很容易的事情，更何況他從來不缺少女人。薩黑荑妮就是一例。他并不滿足于這些，他在長久的游戲中早將生活堪破。煙花雖然極盡絢爛，總是稍縱即逝的，隨后是更廣闊的岑寂。他渴望安穩(wěn)，渴望實(shí)在的溫暖。這是他的理想，盡管此時并不切近。因此，他可以不在乎流蘇的過去，不在乎她是否完美，單只看到她善于低頭。但是，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

終于，那場戰(zhàn)事催化了結(jié)果的到來。流蘇擁被坐著，聽著那悲涼的風(fēng)。她確實(shí)知道淺水灣附近，灰磚砌的那一面墻，一定還屹然站在那里。風(fēng)停了下來，像三條灰色的龍，蟠在墻頭，月光中閃著銀鱗。她仿佛做夢似的，又來到墻根下，迎面來了柳原。她終于遇見了柳原。在這動蕩的世界里，錢財、地產(chǎn)、天長地久的一切，全不可靠了?？康米〉闹挥兴蛔永锏倪@口氣，還有睡在她身邊的這個人。此時，她終于真正的靠近他，有些懂得他了。一瞬間，他們達(dá)到了某種契合。他們把彼此看得透明透亮，僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們在一起和諧地活個十年八年，這種彼此妥協(xié)終究是短暫的，后面掩著的平淡、瑣碎、粗鄙的生活留給觀者的是一串省略號。

香港的陷落成全了她，這里只強(qiáng)調(diào)了她，范柳原依然堅守著自己的生命哲學(xué)，這一場轟炸不過是炸毀了他心中的浮躁和他的煙花夢。生死契闊，在死亡邊緣存活下來的人，也許比以往任何時候更加強(qiáng)烈地意識到，沒有比一雙手更實(shí)在的東西了。

他不過是一個自私的男子，她不過是一個自私的女人。在這兵荒馬亂的時代，個人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一對平凡的夫妻。執(zhí)子之手，與子偕老，原是這樣無奈的選擇。

但是在這個不可理喻的世界里，誰知道是什么因，什么果？誰知道呢，也許就是因?yàn)橐扇?，一個大都市傾覆了。也許流蘇是幸運(yùn)的，一場陷落讓她等到了一個男人，一段婚姻。然而這終究是偶然的，正如張愛玲所說到處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收場。一個女人，把命運(yùn)當(dāng)作賭注，想來沒有什么比這更可悲的了。

范柳原到最后一刻也還是清醒的，現(xiàn)在你可該相信了：死生契闊，我們自己哪做得了主？一個善于低頭的女人，也許終會成為一個安分的妻。讓他在勞累和放縱之余有一個去處。男人的歸宿最終只是一個女人。

初讀《傾城之戀》時，總覺得悲劇是女人的?，F(xiàn)在方覺得，悲劇是女人的，也是男人的。

讀《傾城之戀》有感【篇5】

“柳原，你說，是香港的淪陷成全了我們，還是我們成全了自己？”

難得的寧靜夜晚，月的明媚光暈里，流蘇還是依舊由那件煙灰色旗袍襯著，指尖輕觸圍墻，若無其事地笑著。范柳原抬頭，便覺得醉了。

流蘇總是這樣的大氣、清麗、尖銳而又執(zhí)著，當(dāng)幸福來到她身邊扎營落戶時，還攥著對于愛情的論證輕輕質(zhì)疑。我在合上《傾城之戀》的那瞬，腦里還停留著先前經(jīng)典的一幕，耳邊仿佛有咿咿呀呀的胡琴夾雜著吳儂軟語，留下滿心的甜蜜與凄決。

翻開《傾城之戀》，上海弄堂里的聒噪，黃包車夫的忙碌身影，百樂門紈绔子弟的燈紅酒綠，未出閣小姐那蔥白雙手繡出的鴛鴦，都躍然眼前。我看見白家的流蘇，穿過幽深而陰暗的弄堂，呼啦一下明亮的天光晃得眼睛瞇成了縫，也不知道是路對面哪個愚販惹得她樂了，攏了攏披肩，神情淡漠地離開。

怎么愛上流蘇這個女子的，真的是件奇妙的事。

這樣清新又守舊的女子，有一點(diǎn)不真實(shí)，但不是最美麗，總有淡淡的溫和感，推開我們一定距離，仿佛一切很美好，一切卻又冷漠，眼里透著驕矜。因此流蘇的個性，必須是我愛上她的重要理由。她總是給人一種想要靠近卻又很難走近的感覺，或許是處在復(fù)雜社會里的家庭變故造就了如此的疏離感，既沒法讓她身居閨閣，又不能忍受隨她獵奇窗外的世界，這樣矛盾的成長環(huán)境，沒來由地產(chǎn)生防備，恐怕她每天心里都在博弈上千百回。這樣亦遠(yuǎn)亦近的小資情韻，說實(shí)話，是我苦追而未果的，前一秒的接觸柔和大氣，后一秒的回味傲然辛香。

這樣的距離感，流蘇仿佛給自己畫了一個圈，自己的酸甜苦澀由自己看見，自己品嘗，自己落淚，自己從夢中驚醒。

真的迷她的煙灰色旗袍迷了好久，偶爾還會別出心裁地點(diǎn)襯一朵雅荷，那發(fā)型也是微卷齊肩相配得當(dāng)，略施粉黛，倒不似尋常所說的畫中人那般稀罕，卻自有一種耐看的美。流蘇的的步伐被描述得輕盈，讓她的行走有一種靈魂厚度的升華，每每讀到流蘇穿行于街巷的句子，總會停下來猜想，她穿及踝的旗袍，時間又這等的急切，究竟要邁多大的步伐，才能平衡自己的儀態(tài)而又兼顧效率呢，突然會感嘆自己，真是入迷了。看過《花樣年華》里的張曼玉，總是在手風(fēng)琴的經(jīng)典旋律中由旗袍襯著有優(yōu)雅地走來。在我心里，流蘇應(yīng)該是不急不緩地走在青石板路上，沒有音樂，也不一定有落日余輝，細(xì)碎的鞋跟碰撞石板的回聲，已將她的身影美成永恒。

請讓我冒昧地說，沒有故事的女人定是沒有美到骨子里，經(jīng)歷過世事的女人一定不會滄桑，反而擁有一份別樣的淡定與洗煉。流蘇的故事多、紛雜，因此愛玲把她的歲月寫成了書，有血有肉，酣暢淋漓。經(jīng)歷了丈夫的背叛，失去了腹中的孩兒，一度被敗落家庭的“寄生蟲”折磨得難拾尊嚴(yán)，白家封建腐朽的門第思想將流蘇的婚姻葬送無疑。或許老天總是這么戲劇化，遇見范柳原，流蘇卻不愿意去相信了，所以這場愛情走得辛苦，努力得漫長，非得經(jīng)歷炮火的威脅與生死的牽掛才能照亮彼此的真心。我愛流蘇的每個故事，不僅是每個故事都有它存在的理由，更是因?yàn)槲夷慷昧怂宦纷邅淼钠揭着c艱辛，也在我的心里筑起了無形的堡壘，任憑世事難料，女人也該發(fā)揮自己最大的韌性。

之于愛情，我想流蘇是再聰明不過的，她真正的愛情，是遇見柳原之后，一低頭的嬌羞，一剎那的蹙眉，沒來由地這樣放縱自己。望向柳原的眼神，或許在心里已經(jīng)揣摩了好久，柳原說的話語，多數(shù)也被聰明地回答，偶爾語塞，會突然有一點(diǎn)慍怒。這樣在愛情里的女子，哪一個男子不心動呢？美好總是那么稍縱即逝，惟智慧與勇敢方能萬古長青。流蘇不懼漫天的炮火苦尋柳原的下落，冒死跟在日軍隊伍之后買口糧，收養(yǎng)兩個失親的姐妹。柳原歸來，他的流蘇仍能有條不紊地用心做好每一道菜。這樣的流蘇，太有一份真性情，對愛的執(zhí)著對愛的忘我但仍有對愛的理性。她仍是淡淡地說話，略帶溫暖的眼神，堅守自己的高度，跋山涉水日月照真心遇見能并肩的人，如同被逼到高空痛楚綻放的煙火，極力地甘愿與珍重。

哪怕家里的那本《傾城之戀》被歲月暈染上了一片黃色，在這樣的月夜，我也總是會想起那個大氣溫婉，智慧堅韌的流蘇，她總是那樣輕輕地倚著圍墻，回頭喃喃地問，認(rèn)真的樣子令人心醉。這個時候，我看不出她背后的堅強(qiáng)，也看不清她來時的泥濘，就這樣讓她在心里成為永恒。

不忍打擾，只需仰望。

讀《傾城之戀》有感【篇6】

張愛玲的傾城之戀讀后感1500字：

《傾城之戀》與張愛玲的《金鎖記》、《多少恨》、《沉香屑·第一(二)爐香》等作品不同,它是以看似大團(tuán)圓的結(jié)局收場的。最終白流蘇與范柳原因?yàn)橄愀蹜?zhàn)爭這個契機(jī)走向婚姻，“到處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收場”。即使是團(tuán)圓結(jié)局，全文也是彌漫著一層淡淡的蒼涼意味的。而從愛情角度看，這自始至終都是一出不折不扣的悲劇。

先從這段愛情發(fā)生的背景，或者說主人公的背景來說。白流蘇，一個曾經(jīng)受婚姻磋磨繼而離婚回到娘家被欺辱的女子，依舊帶有些大家小姐的驕矜，于她而言，婚姻只是她用于謀生或者說脫離大家族的手段。至于所謂的情愛，流蘇大抵是不需要的，她需要的是一份保障，一個讓她在白家揚(yáng)眉吐氣的身份?！耙粋€女人，再好些，得不著異性的愛，也就得不著同性的尊重。女人們就是這點(diǎn)賤。”所以，初見范柳原，她知道范柳原沒有多少真心，依舊選擇與他虛與委蛇。而范柳原呢，父親是著名的華僑，三十二歲依舊未婚，“年紀(jì)輕的時候受了些刺激，漸漸的就往放浪的一條路上走，嫖賭吃著，樣樣都來，獨(dú)獨(dú)無意于家庭幸?！薄７读脑缒杲?jīng)歷，使其一直以來以假面示人，沒有真心，看盡世態(tài)炎涼。他受到男權(quán)社會的影響極重，在和白流蘇的感情中一直處于主導(dǎo)者的地位，他希望女性在感情中處于弱者，對自己時時依賴；他想從女性那里尋求溫暖，想要女性事事順從。他初識白流蘇并被其吸引，便是由于流蘇身上順從的特質(zhì)。

可以說，他們愛情觀婚姻觀的分歧注定了這個故事的悲劇性。白流蘇所求是婚姻，而范柳原只求精神上得到的滿足。并且，因?yàn)樯鐣匚坏牟罹啵琢魈K在這段感情中是處于絕對的弱勢的。所以，范柳原可以肆意，可以通過親近薩黒夷妮逼迫流蘇展現(xiàn)醋意。而流蘇在意識到范柳原無意結(jié)婚回到上海后，因白公館的壓力只能選擇屈服，做了范柳原的情婦。如果沒有后來的戰(zhàn)爭，這大概就是他們最后的結(jié)局，雙方各取所需，以一種類似交易的方式綁在一起。

從另一方面說，范柳原與白流蘇間的愛情也好，婚姻也好，都是帶著算計的，他們更像是在博弈，步步為營。兩個人彼此算計、各懷心機(jī)，懷著不單純的目的，在這場戀愛與婚姻中博弈。白流蘇想要找一個有錢的男人，保障自己的基本安全和物質(zhì)生活;范柳原想要尋找的是精神上的契合者，他反復(fù)對白流蘇說“我要你懂我”，可惜白流蘇和范柳原的精神層面一直都不同，但是二人卻同樣的自私。讀后感·他愛著白流蘇，卻不讓流蘇做他的妻子，只做情人，也是為了滿足自己的主導(dǎo)地位，讓白流蘇所有的事情都依靠自己；白流蘇承受著很大的經(jīng)濟(jì)壓力，在物質(zhì)條件得不到滿足的時候，她開始用自己的青春和美貌做賭注，賭范柳原會不會愛上自己，她跟隨范柳原去香港，賭范柳原是否能給自己未來，白流蘇小心翼翼地生活，生怕失掉這根救命稻草，又怕不小心著了對方的道，她只想通過婚姻實(shí)現(xiàn)自己的生活目標(biāo)。幾經(jīng)周折,白流蘇最終得到了經(jīng)濟(jì)上的保障,范柳原也得到了他想要的男性的尊嚴(yán),這場賭局本該到此結(jié)束然而突如其來的戰(zhàn)爭使兩個人“真的談起戀愛了”。

最終是戰(zhàn)火的來臨讓這對各懷心思的情侶獲得了剎那的諒解?！八贿^是個自私的男子，她不過是個自私的女人。在這兵荒馬亂的時代，個人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一對平凡的夫妻?！钡?，這種成全看似圓滿，掩藏在其下的依舊是蒼涼。“他們把彼此看得透明透亮。僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們在一起和諧地活個十年八年”。一座城市的傾覆促成了這場賭局般的婚姻,對范柳原來說則是希望的又一次幻滅,“把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽?！倍魈K呢，白流蘇雖然逃離了家庭，卻陷入了空城般的婚姻，成全這段婚姻的不是愛情，而是香港的陷落，是城市的顛覆。白流蘇過上了不缺乏物質(zhì)的生活，也要永遠(yuǎn)守著空虛的精神世界?？此茍A滿的結(jié)局,則透露出無限的悲涼。

讀《傾城之戀》有感【篇7】

愛情的對決——傾城之戀讀后感400字：

張愛玲是民國時期最著名的女性作家之一，也有很多作品，而《傾城之戀》就是其中一部讀過之后印象尤為深刻的小說。這本書主要是張愛玲探究愛情與婚姻的作品，用白流蘇和范柳原的愛情對決，來探討愛情、婚姻、人性在戰(zhàn)亂前后的變化和掙扎，值得我們每個人閱讀和思考，對自己的成長非常有幫助。

白流蘇出生和成長在上海的一個腐舊的家庭里，受到封建時代的思想影響，她的第一次婚姻非常失敗，那個時代的大家庭里，女性的婚姻只為謀生而服務(wù)，并沒有什么愛情和自由而言，因此白流蘇的離婚讓她飽受冷嘲熱諷，看盡了世態(tài)炎涼，已經(jīng)對生活不抱什么期望。帥氣有錢的范柳原出現(xiàn)，再次深深地吸引了她，她決定去香港見他，為自己的人生下一個賭注，希望能夠獲得愛情和婚姻。讀后感.而范柳原卻是一個浪蕩子，他徘徊在眾多異性之間，看似是一個花心的人，恰恰也對愛情有著很高的期望，對浪漫和專一的愛情也是非常期待的。經(jīng)過兩人的斗法和交往，加之日軍轟炸淺水灣的戰(zhàn)亂，讓他改變了很多，決定去過踏實(shí)的生活，與白流蘇結(jié)婚，即便此時，白流蘇依然沒有因?yàn)閼?zhàn)亂改變自己對愛情和婚姻的觀念，悲劇也許還會蔓延…

這本書寫得故事似乎很簡單，但反應(yīng)出來的人物心理和價值觀卻對我們產(chǎn)生了巨大的影響。在封建時代，女性的深愛似乎不是因?yàn)閻矍?，而是為了謀生，一切都變成了赤裸裸的交易，這種觀點(diǎn)毒害了舊社會的女性，給她們帶來了痛楚。

我們要敢于抗?fàn)?，為了自由和平等而活?/p>

讀《四世同堂》有感1000字(熱門五篇)

細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的讀《四世同堂》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《四世同堂》有感1000字 篇1

老舍先生一向是一個令人敬佩深愛的作家，生活在動亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉，所以他的作品總能反映出時代的印痕，針砭事實(shí)，把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品，發(fā)人深省，成為時代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國現(xiàn)代長篇小說經(jīng)典名著—《四世同堂》。

《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn)，同時譴責(zé)了賣國附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭下的人性為筆觸，為我們揭露了當(dāng)時陰暗的社會。那種時代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性丑惡余善良的對比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們，也鞭笞了賣國求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮的令人肅然起敬的長者；我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣；也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐；更看到了熱血青年祁瑞全。

一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個動蕩年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或茍且偷生、賣國求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個道理：一個民族的落后將會遭遇怎樣的結(jié)局。

國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小說里描寫的.一樣，一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢？弱國無強(qiáng)家，只有把個人的榮和家族的興衰和國家的命運(yùn)系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。

戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)都是可怕的，它是對人性的一個全面的考驗(yàn)和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿？還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整？《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會和品讀。

讀《四世同堂》有感1000字 篇2

第一次讀《昆蟲記》，不知怎樣的它就吸引了我，讓我愛不釋手。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……平常很不起眼的昆蟲在這本書里，在作者的描述下，都變得那么奇異，那么趣味。好像它們一個個排著隊，在我眼前有序地做自我介紹，在表演著，讓人覺得回味無窮。

這本書的作者是法國著名科學(xué)家法布爾。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，他刻苦鉆研，犧牲了自我所有的時間去觀察昆蟲，才寫成了《昆蟲記》這部昆蟲巨著，受到了人們的愛戴與尊敬。法布爾取得如此巨大的成就，并不容易。他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得多個學(xué)位。他前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于學(xué)習(xí)，堅持不懈地觀察研究昆蟲，最終獲得了成功。

讀了《昆蟲記》后，我感受很深。法布爾用了畢生的精力研究了昆蟲世界，那份執(zhí)著，那份堅持不懈的精神實(shí)在讓我佩服。而同他相比，我真是感到羞愧萬分。平時我做數(shù)學(xué)題不仔細(xì)不專心，常常草草了事，也所以，經(jīng)常與優(yōu)擦肩而過。記得有一次，教師出了幾個蠻難的數(shù)學(xué)題，讓我們必須要完成。我看著那些數(shù)字，一個頭變兩個大，仿佛它們都是“兇神惡煞”，我絞盡腦汁也想不出。于是我就不專心起來，看看這，看看那，玩玩這個，摸摸那個，把教師布置的作業(yè)扔在了一旁。不知不覺一個小時過去了，我還沒完成數(shù)學(xué)作業(yè)。這時，我看到靜靜躺在書桌上的《昆蟲記》，想到了法布爾一生都持之以恒、鍥而不舍地探索科學(xué)奧秘，觀察發(fā)現(xiàn)一切昆蟲，雖然遇到了許多的困難，但都沒有放棄。我此刻只遇到了那么一丁點(diǎn)的小困難，又怎樣能退縮呢?于是我放下手中的玩具，伏在桌前，靜下心來，仔仔細(xì)細(xì)做起題目來。說來也怪，此刻覺得那些題目也沒有那么“面目猙獰”了，所有題目都被我迎刃而解，很快我就完成了數(shù)學(xué)作業(yè)。

《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、尋求真相的探索精神，這給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索科學(xué)、不斷追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。還必須要準(zhǔn)確記述，觀察仔細(xì)，做任何事情都要堅持不懈，即使眼前的困難再大，只要有像法布爾一樣的精神與毅力，就必須能戰(zhàn)勝困難，取得成功。

讀《四世同堂》有感1000字 篇3

看了《昆蟲記》后，讓我知道，原來昆蟲有這么多的奧秘。這本書的主要內(nèi)容講的是：昆蟲們生育、勞動、狩獵與死亡的情形。螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛擁有生命的初期，也會死在頭兒最小的螞蟻的魔爪下。蜘蛛織網(wǎng)，是很有耐心的等待，最后終于捕捉到了獵物。白面螽斯的歌喉和儀表是首屈一指的。圣甲蟲很聰明，知道一只甲蟲的力量是不夠，需要兩個搭擋齊心協(xié)力，才能把糞球運(yùn)到合適的地點(diǎn)。讀了這本書之后，我有種身臨其境的感覺。下面，就讓我們了解一下法布爾吧。

法布爾很迷戀昆蟲，為了研究昆蟲，經(jīng)常堅持不懈地去尋找昆蟲，夜以繼日的研究，好像昆蟲就是他的生命一樣。但我們有的人卻不像法布爾那樣堅持不懈。做了一件事失敗了，就放棄了，去做另一件事。要是我們像法布爾那樣堅持不懈地去做事，那相信你一定會取得輝煌的成就。這本書就是最

好的例子。要是沒有法布爾夜以繼日、孜孜不倦的研究、寫作，這本著作《昆蟲記》就是會誕生，所以，我們要學(xué)習(xí)法布爾孜孜不倦、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?/p>

神。這本書的內(nèi)容很豐富，都是法布爾用心血和汗水換來的。當(dāng)我再一次閱讀《昆蟲記》時，仿佛看見法布爾細(xì)致入微地在觀察昆蟲，大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過程與數(shù)據(jù)，一步步地推斷的法布爾。有一次實(shí)驗(yàn)失敗了，但法布爾并沒有放棄，而是為他收集的數(shù)據(jù)分析原因，然后又推敲、觀察一遍，最后再實(shí)驗(yàn)一次?，F(xiàn)在，我又仿佛看到了一個努力工作、持之以恒的法布爾。我敬佩他大膽地質(zhì)疑精神、勤勉的作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法。法布爾那嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍的精神將永遠(yuǎn)留在我的心中!

昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出巨著《昆蟲記》。為我們留下一本富含知識、趣味、美感和思想的散文書目。法布爾把昆蟲的樣子、特點(diǎn)都記錄了下來，讓我們慢慢地品味，懂得更多的知識，更加了解昆蟲。我佩服法布爾為探索昆蟲付出的艱辛、努力，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，更感受到了法布爾對昆蟲的熱愛?！独ハx記》這本書讓我開闊了眼界。我覺得《昆蟲記》這本書很好，值得我們?nèi)ラ喿x，只要你認(rèn)真地去

讀，就一定能讀出滋味，讀出感想，一定可以獲得更多的知識。另外，我們也要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界，勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要向法布爾那樣堅持不懈、孜孜不倦地認(rèn)真對待，仔細(xì)地去完成。

讀《四世同堂》有感1000字 篇4

又來拜讀老舍大師的杰作了，讀老舍的書，覺得非常美好，書中沒有什么華麗的詞藻，只是平平淡淡的語言，就像一篇日記一樣，但是這本看起來平平淡淡的書卻讓人有一種說不出來的美感，看似平凡的語言下隱藏著無可比喻的美，就像我在《平凡的美》里說的一樣：這種美是平平淡淡的，值得每一個人去贊揚(yáng)，它像水一樣，沖淡你的情緒，讓人把郁悶情緒一掃而光，它像一朵云，無處不在地陪著每一個人，給人一種說不出的感覺，我們需要這種美，需要這份情感。

讀著這本書，一種憤怒感與一種愛國感油然而生，我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國家的災(zāi)難所感到悲痛，但是，當(dāng)看到有人為國家做事，反抗敵人時，我熱血沸騰，心潮澎拜，感到要愛護(hù)自己的國家，要在國家危難的時刻去盡力做，使我們的祖國不受侮辱和侵略。

一個國家，必定有忠愛他的公民。這是我讀這本書的'感受，國家是一個團(tuán)體，我們是這個團(tuán)體中的人，更要愛護(hù)她，用自己所有的力量來保護(hù)她，這樣國家才會富強(qiáng)，我們才會過上幸福的生活。國家是一個精神，他的全部精神來源是他的公民，國家是人建立起來的，就需要人來愛護(hù)他，可是在祖國困難的時候，那些漢奸小人們見風(fēng)使舵，投降了敵人，擾亂民心，這些人就像墻頭草一樣，一看見自己的國家不行了，馬上投奔敵人，而且?guī)椭鷶橙?，殺害自己的同胞，這些人真是中華民族的敗類，在他們心里，根本就沒有愛國這兩個字，他們心里裝的，只有金錢和自己。

我們要愛護(hù)自己的國家，可不單單是喊口號而已，要從身邊小事做起，要為自己的國家爭光爭氣，要有強(qiáng)烈的愛國精神，隨時挺身而出，為國家做貢獻(xiàn)。老舍用這本書告訴我們：愛國是一個人應(yīng)有的品質(zhì)，是一種強(qiáng)大的精神，我們要愛護(hù)自己的國家，而不要背叛自己的國家。

老舍大師用平淡的語言，不僅描述了整件事，還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國精神，更將人物形象刻畫的栩栩如生，躍然紙上，我讀著這本書，對老舍大師的敬佩感油然而生。

讀了這本書，我想告訴大家，愛國是每個人的責(zé)任，我們不僅要有愛國的心，還要有愛國的具體行動，讓我們從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，天天向上，為中華之崛起而讀書，將來報效國家！

讀《四世同堂》有感1000字 篇5

老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭時期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。 在書中，老舍先生用一個個形象的詞匯生動的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌，更能準(zhǔn)確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人；圓臉重眉，一團(tuán)和氣的祁天佑；深居簡出，謙恭和氣的錢默吟；盡職盡責(zé)，樂于助人的李四爺當(dāng)然也有賣國求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨(dú)自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。老舍先生用他略帶調(diào)侃的京腔京韻，寫活了抗戰(zhàn)時期北平市井小民的百態(tài)人生。

小羊圈胡同，似乎與外界相隔離，它有著自己和諧溫馨的小環(huán)境，鄰里和睦，相互幫助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。但當(dāng)日軍攻城，北平淪陷，那一派古老、寧靜生活全都被打破。每個人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動的人。不用說小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗?fàn)巻螐倪@一個家庭，一條胡同的對待戰(zhàn)爭的'理解與行動，便能映射出整個北平，乃至全中國人在日軍鐵蹄下，亡國奴的生活。

老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫活了那段沉重的歷史，用他飽含深情的文字，向我們展示著那段歷史中一個個令人難以忘懷的細(xì)節(jié)。在老舍先生的文字中，我們可以看到他對日軍暴行和叛國求榮者的譴責(zé)與批判，可以看到他對敢于奮勇抗?fàn)幍闹臼總兊木磁迮c贊許，也可以看到他對被迫成為亡國奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個字，必是希望每一個看過這本書的人，都能明白，無論狂風(fēng)暴雨，總會有陽光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會拂過，生活仍在繼續(xù)。