《鑄劍》讀書心得
發(fā)布時間:2023-02-21 《鑄劍》讀書心得[參考]《鑄劍》讀書心得1000字。
感言其實就是把內心的思想感情表達出來的言論，感言可以很好的反映了我們的一些心得體會。當經歷了一些觸動人心靈的事情之后，就可以發(fā)表一些感言，說出自己的心聲，你是否在考慮寫一篇優(yōu)秀的感言呢？下面是幼兒教師教育網小編為大家整理的“《鑄劍》讀書心得”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你！
《鑄劍》讀書心得 篇1
相信很多人都讀過《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個十分典型的復仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。
小說一開始描寫少年眉間尺的日常生活，這是一個平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無法入睡，于是，便爬起身來搗鼓那只老鼠。后來，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來。這是一個不平常的夜晚。當晚子時過后，眉間尺就滿十六歲了，即將長大成人了。母親告訴他關于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個殺死父親的仇人國王。就這樣，這個剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔負起刺殺國王替父復仇的使命。
通過復仇行動，故事的主人公由少年長大成人。而這一過程的催化劑正是復仇行動所需要的仇恨、勇氣和力量。復仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔成年人的仇恨。在關鍵時刻無意的摔倒，致使自身遠離了復仇對象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無意識中逃避著復仇使命。
小說中的黑衣人在眉間尺的復仇行動中，是一個必不可少的角色。他有一種非凡的堅定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國王的鬼魂類似。他是對眉間尺復仇精神缺失的補償。
是恨，是復仇的愿望，而不是愛心、義氣、同情之類的情感，將眉間尺與黑衣人聯系在一起。黑衣人關注復仇本身，只關注復仇行動的有效性。他對復仇以外的情感不感興趣，或者說，他已經摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復仇意志本身，是眉間尺的復仇手段。作為復仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復仇的使命。
在故事的最后，為了完成復仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無法分開。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國王的身體一道埋葬。
文章結束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個古小說的新編既表達了百姓向暴君復仇的熱望，又含蓄地寫出了自己內心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強欺凌的舊中國，又是個人情緒和民族感情的完美結合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強烈的復仇的心理在魯迅的心中，就像一個光明的使者，指引革命的前進。
《鑄劍》讀書心得 篇2
魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報仇，在緊要關頭，按照預先的設計，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風貌，讀來令人神往。
眉間尺是個稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對那只淹在水里面，單露出一點尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺得它可憎；踩死它，又覺得它可憐。這種心理，是典型的藝術家心理。骨子里是對生命的熱愛，是敏感，是善變，是動搖。這樣的心態(tài)只合適于寫小說，不合適于去復仇。
但突變發(fā)生了。當他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時，就像自己的少年時代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話，使他明白，作為一個男子漢，此生惟一的目的就是復仇。當他在復仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時，他覺得自己已經改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無心事一樣，倒頭便睡，清展起來，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類似小孩子打架時的咬牙發(fā)恨。當他把復仇的計劃付諸實施時，決心便開始動搖。在路上，一個突然跑來的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車駕時，只走了五六步，就跌了一個倒栽蔥；并且還被一個干癟臉少年扭住不放?？磥?，欲報父仇，光有決心沒有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現了。他對著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺慢慢地松開了手，溜走了。他的眼睛好像兩點磷火，聲音好像鴟梟，這是一個冷酷如鐵的復仇者形象。他不愿眉間尺稱他為義士，說他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱。他嚴厲地說：仗義，同情，那些東西，先前曾經干凈過，現在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報仇！
這種只不過要給你報仇的思想，表現了他內心深處的憂憤，近乎虛無絕望的憂憤。他的激情經過鑄劍一樣的鍛煉，達到了看上去好像一無聽有了的程度。這正是一個久經磨煉、靈氣內藏、精光內斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類的淺薄東西，正如他自己所說：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經憎惡了我自己。
一個能夠憎惡自己的人，當然不會再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說中那奇異的人頭魔術，正是他復仇藝術的生動寫照。
一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來引誘他，他果然上當。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個復仇把戲的組成部分。這里富有意味。
我十幾歲的時候，就從中學的語文課本里看到了這篇小說。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說對我的心靈震撼。盡管當時不可能完全看懂這篇小說，但還是能感受到這篇小說深刻的內涵、豐富的象征和瑰奇的藝術魅力。
離開了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫。都說這里有象征，但誰也說不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。
每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見血，砍頭不留痕。黑衣人復仇的行動過程，體現了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來我讀了一些武俠小說，頗有所得。但也深感武俠小說夸飾太過，沒有分寸感，破壞了小說本應具有的寓言性和象征性。文字和語言因夸飾而失去了張力，喪失了美學價值，只能靠故事的懸念來吸引讀者?！惰T劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿的感情，所以應視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴肅小說向武俠小說學習的問題。如何汲取武俠小說迷人的因素，從而使讀者把書讀完，這恐怕是當代小說的一條出路。
眉間尺聽了黑衣人一席話，就果敢地揮劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個陌生人呢其實，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。
對一個永恒的頭腦來說，個人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢
《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現實保持著距離。小說并不負責幫助農民解決賣糧難的問題，更不能解決工人失業(yè)。小說要說的就是那樣一種超常的精神。當然這只是我喜歡的一種小說。
《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說中去。如《理水》中對顧頡剛的影射，就是敗筆。但無論如何，《故事新編》都是一部奇書。這本書里隱含了現代小說中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當今的人們發(fā)揚光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。
我至今還認為，《鑄劍》是魯迅最好的小說，也是中國最好的小說。
《鑄劍》讀書心得 篇3
前幾天，我在魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中讀到了《鑄劍》這篇文章。這是魯迅先生改寫的一篇別有深意的文章。
《鑄劍》從主人公眉間尺的優(yōu)柔寡斷開始，用他不知殺不殺老鼠的事例體現了他的這個特點。緊接著，描寫了眉間尺得知父親被王殺死后的巨大改變。
但是，我覺得這篇文章最大的亮點不是眉間尺的變化，而是王的舉動，殺死為自己鑄出寶劍的鑄劍師，多么“高尚”的情懷!這讓我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而喪命的人，便是這些陵墓的挖掘者。秦始皇為了不讓陵墓的秘密傳播出去，將那些為他修筑陵墓的人統(tǒng)統(tǒng)殺死以封口。這難道不是荒唐而又殘忍之舉嗎?就算真的害怕他們泄露秘密，你當初只要讓他們負責不同的區(qū)域不就行了嗎?何必非要殺死他們呢?這難道不是毫無理由的殺戮嗎?
另外，文中特意描寫到了“便按著青劍，總想尋點小錯處，殺幾個人”。這不正是某些人的象征嗎?自己心情不好，卻將怒火發(fā)泄到別人的身上，從中我們是不是應該反思一下自己平時的行為，能學到點什么呢?試想，動不動就把怒氣發(fā)泄到別人身上，又有什么好處呢?從中我們會失去什么呢?
因此，我們應該學會忍耐和善待他人。只有這樣，才能避免某些“災禍”的降臨!俗話說，不經歷風雨，怎么見彩虹?只有刻苦歷練，才能迎來成功;只有能忍耐狂風暴雨，才能見到絢麗彩虹;只有刻苦學習，才能迎接美好的未來!所以，從今天開始，從現在開始，我們要好好學習，天天向上，讓未來更加燦爛，更加輝煌!
“啪!”呀，我想得太專注了，手沒拿穩(wěn)，書掉在了地上!
《鑄劍》讀書心得 篇4
《鑄劍》是魯迅根據歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。
最初出現時一個十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時候他卻又覺得可憐。如此一個連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負著殺父之仇時就走向了替父報仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨自報了這仇。當一個黑色人出現在他的眼前說可以幫他報仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個人頭相斗，無疑三人一俱死亡，并于沸水之中無法辨別誰是誰。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國王葬禮的殊榮。
眉間尺以復仇的姿態(tài)出現在我的視線中，我為他能把殺父之仇報了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個弱者，一個為復仇而生為復仇而死的弱者。母親一句“你必須改過”，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當初被欺凌的中國中千千萬萬個弱者中得其中一個。為了懲_除惡，他不惜以生命為代價?！懊奸g尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。”如此看來他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復還的氣概。
在復仇之計還無從下手時，眉宇間已被通緝。這已注定，他無法逃脫于其中，無論復仇進不進行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任托付于一個素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因為如果沒有這件事，眉尺間依舊只是一個優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現無疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除_的高大形象。一句“我只不過要給你報仇”為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內心所塑造出的人物，表達出作者內心的正義感。當時所處的社會似乎正是國王的化身，隨時有可能在背后給正義之士以致命的一擊。
當然，許多帶著懲惡除_的使命的他們從不因此而畏懼。國王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結局。在他們看來，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認出來，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細細想來，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當時盲目的百姓對眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達了作者內心對他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預示的那樣，丑惡的社會終于被_了，社會最終迎來了新面目。
《鑄劍》讀書心得 篇5
《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志原本的古樸詭譎已經消失，簡單的復仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。
原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來，他取起劍，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。
你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運。我可是早有準備在這里了，他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。明天，我只將這雌劍獻給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經五六個月了么不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報仇。
這是莊嚴的筆調，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在?！读挟悅鳌泛汀端焉裼洝窙]有這么明確的目的，因為神跡在其中是不證自明的，而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經過現代理性反思破滅之后新的（舊的）夢想，神話的時代畢竟已粗過去了。
窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，唯有青光充塞宇內。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。
魯迅也只能說看去好像一無所有。他筆下的英雄人格在現代題材里幾乎沒有出現過，涓生，呂緯甫，魏連殳都是失敗的知識分子，文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農民們，英雄只在古書里，是（故事新編的主人公）眉間尺（我們毋寧將他看作現在時的）父親，照理說，魯迅從新文化運動開始，就應該時最有資格和最堅定具備審父意識的人，但魯迅實在不能夠堅定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運虛無主義的態(tài)度。
《鑄劍》這個故事畢竟是屬于眉間尺的。
眉間尺剛出場的時候，是他十六歲成人的那一夜。此前，他還是一個懵懂的無知少年，不知道自己存在的意義。這夜，他在母親的引導下堅定地告訴自己，我已經改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍報仇去！
而這個男人的成長歷程，是在和老鼠的斗爭中體驗的。這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是魯迅刻畫人物的神來之筆，讓我們不由想起《史記》里的細節(jié)種種，酷吏張湯幼年審鼠，大將韓信少時乞食，秦相李斯讀書時更有倉廁之論，司馬遷善于在人物的成長過程中探詢其心態(tài)、品質對于將來的影響，撰史之時細微如斯，魯迅寫小說亦鑒此等手法。
《鑄劍》讀書心得 篇6
在那武俠長短篇多如牛毛的時代，很多都被質疑，而《鑄劍》的橫空出世，在時間的沖刷下，卻有了睥睨千古之態(tài)。小說取材于古代神話傳說，言必有據，又隨意點染，滲入了作者的深沉思考和強烈飽滿的精神力量。
不論我們對世界、對某些人怎么的不滿，當你有極端行為時，你就輸了。復仇者與被復仇者都死了，他們唯一留下的，就是和敵人尸骨混在一起，享受著活著的人的膜拜。而活著的人，有幾個是清醒的，他們的心靈都蒙上了一層灰色，從來不會看到本質。這就是當時的社會環(huán)境。魯迅在我們心中，留下的都是批判的文字，有時，他就是復仇的歌頌者，可在《鑄劍》之中，在復仇的結束背后，有著更多的反思。從作品的結局，我們又看到，最終，復仇者與被復仇者同歸于盡，尸骨難解難分，大復仇演變?yōu)榇蟪鰡?、狂歡節(jié)，宴之敖者與眉間尺身首異處，且連僅余的頭顱也被與仇敵的頭顱并置共陳，公開展覽，享受虛妄的歡呼和膜拜；復仇本身，復仇者與被復仇者，復仇的后果，同時被遺忘、遺棄；愚昧的、以復數存在的看客，才是唯一的永遠的勝利者。至此，復仇（及俠義）的崇高、神圣與詩意，被消解為無；復仇的最終失敗，復仇的無效和無意義的真相，被出人意料地揭示出來。
都在說由于時代不同，不能用魯迅的眼光來看我們的世界?？捎袝r，我們周圍有著魯迅生活時代的氣息。其實在《鑄劍》中也包含了荒謬與嘲諷吧！縱然放棄生命的意義，一生都只為了報仇而辛苦，可是最后換來的，只有無數人的痛苦，自己也在無盡的痛苦中生活。復仇的結果，總會有些悲哀，因為會給很多人受牽連。
《鑄劍》讀書心得 篇7
《鑄劍》是魯迅根據歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。
最初出現時一個十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時候他卻又覺得可憐。如此一個連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負著殺父之仇時就走向了替父報仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨自報了這仇。當一個黑色人出現在他的眼前說可以幫他報仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個人頭相斗，無疑三人一俱死亡，并于沸水之中無法辨別誰是誰。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國王葬禮的殊榮。
眉間尺以復仇的姿態(tài)出現在我的視線中，我為他能把殺父之仇報了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個弱者，一個為復仇而生為復仇而死的弱者。母親一句你必須改過，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當初被欺凌的中國中千千萬萬個弱者中得其中一個。為了懲奸除惡，他不惜以生命為代價。眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。如此看來他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復還的氣概。在復仇之計還無從下手時，眉宇間已被通緝。這已注定，他無法逃脫于其中，無論復仇進不進行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任托付于一個素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因為如果沒有這件事，眉尺間依舊只是一個優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現無疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除奸的高大形象。一句我只不過要給你報仇為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內心所塑造出的人物，表達出作者內心的正義感。當時所處的社會似乎正是國王的化身，隨時有可能在背后給正義之士以致命的一擊。當然，許多帶著懲惡除奸的使命的他們從不因此而畏懼。國王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結局。在他們看來，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認出來，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細細想來，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當時盲目的百姓對眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達了作者內心對他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預示的那樣，丑惡的社會終于被推翻了，社會最終迎來了新面目。
復仇貫穿了全文，也正是那樣有著復仇的責任才有著懲惡除奸的使命。故事雖簡短卻沉重，讓人能感受到那時社會的處處威逼之意。誰亦無法于那樣的社會中安好地生存著除了那些如同王一樣奸惡狡詐卻又自以為正義的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何來歷。言語之間亦可以看出他對當時的社會的失望。如此讓人失望的社會也是作者所處的社會。雖是取材于歷史故事但又有自己的改編，他用辛辣的嘲諷來表達自己對那樣的社會的不滿。一邊是殺父的仇人所喻的害人社會，一邊是為了懲惡除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的內心;一邊是兩個為報仇而犧牲頭，一邊是前來看熱鬧的百姓，這極具對比性，這也正是對當時社會存在的許多把國家興亡的責任置身于外的看客。他們看著同自己一樣被欺負的人受害卻如同與自己無關一樣。然而，崇高的使命與庸眾相對竟有被消解之意，終究孤不敵眾，這也有表達作者對當時的社會的失望。只有自己一人去反抗當時的社會，想要成功似乎并不容易甚至還有些絕望。故事還有許多極具創(chuàng)新的故事，夸張中也顯露著許多的恐怖，無疑也只是想表露作者所處的那個吃人的社會的恐怖。
《鑄劍》讀書心得 篇8
這是一個血淋林的復仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡短的篇幅中加入自己深沉的思考和強烈飽滿的反抗力量，使簡單的復仇原型表現出人物的個性以及事件本身的張力。
故事一開始還原了一個十六歲男孩應有的狀態(tài)：天真、單純，對這個世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會害怕老鼠，他會貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會去拯救，更會在老鼠死后產生罪惡感。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來。這是眉間尺最真實的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點都不變?？磥?，你的父親的仇是沒人報的了。是的，因為他是一個有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長歷程，在和老鼠的斗爭中得到體驗，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格，產生了第一個人物與社會環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。
原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候已死去，他的事跡是通過主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運命。我可是早有準備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。這是雄劍他說。你收著。明天，我只將這雌劍獻給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經五六個月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報仇。
這莊嚴的筆調，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個值得品味的細節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運虛無主義的態(tài)度，渴望英雄的出現。
在復仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗。或許可以這樣認為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報成。他的生活環(huán)境是一個無聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個消解重大行動意義的環(huán)境，一個人心失衡遠重于腥風血雨的環(huán)境，盡管腥風血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。
高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動展現出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對楚王的一個頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對比。其實黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時，老百姓們的舉動更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個似悲實喜的諷刺結局中結束了。
《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復仇主義的藝術結晶。正如他所說真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個反抗階級的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進行他的復仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這才是小說意義所在。
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鑄劍讀書心得精選
每當在比較隆重的場合或者重要的時刻。感言也可以讓我們銘記這難忘的一刻，我們是否真的知道如何去寫好感言呢？下面由編輯給大家來分享鑄劍讀書心得，相信你能找到對自己有用的內容！
鑄劍讀書心得 篇1
孟子曰：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。在現代文學巨匠魯迅先生的歷史小說《故事新編鑄劍》中，就刻畫了一位舍生取義的人物黑色人。
小說講述了主人公眉間尺替父復仇的故事。而作為次要人物的黑色人，是在眉間尺去城里準備刺殺大王處處碰壁的時候才出場的。那時的眉間尺，雖然勇氣十足，但顯得有些莽撞，特別是當他與那些圍觀的閑人發(fā)生沖突的時候，眉間尺顯得缺少與看客打交道的經驗，有些手足無措。黑色人的出現，其實是幫助眉間尺完成了性情的一次重大轉變。眉間尺相信了黑色人的話，以自刎這種悲壯的方式顯示自己復仇的決絕之心，同時把復仇的最終任務交給黑色人來完成。
看到這里，感慨萬千。重言諾，輕生死。眉間尺為父報仇的信念，巍如泰山，堅如磐石。但同時，我心里卻涌起了另一種擔憂：黑衣人會不會要拿眉間尺的項上人頭討賞呢？于是我趕忙往下看去。
黑色人帶著眉間尺的人頭和寶劍拜見王，并讓王準備一口金鼎，然后煮開沸水，將眉間尺的頭丟進去，隨后趁王靠近金鼎觀看之際，趁其不備將王的頭顱砍入沸水中。眉間尺和王的人頭在金鼎的沸水中撕咬。過了一陣子，眉間尺已明顯落入下風，被王咬了七處傷，而王只有五處傷；這時王又突然一口咬住尺兒的鼻子不松口。黑色人看勢不妙，毫不猶豫地將自己的頭顱也砍入金鼎之中。
我被黑色人的義氣深深震撼了
他（黑色人）的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來。王忍不住叫一聲阿唷，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機掙脫了，一轉臉倒將王的下巴下死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴。于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪鼻塌，滿臉鱗傷。先前還會在鼎里面四處亂滾，后來只能躺著呻吟，到底是一聲不響，只有出氣，沒有進氣了。
這就是黑色人，一個始終具有堅定信念和冷靜頭腦的理想化人物，最重要的是，他的復仇精神是那么強烈，那么徹底。他舍生取義，不辜負眉間尺的期望與重托。他代表了一種俠義精神，一種舍生忘死的高貴品質，這種崇高的境界，讓我高山仰止。
重言諾，輕生死，他才是我心中真正的俠之大者。他是這樣微笑著死去的
黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，離開王頭，沿鼎壁游了一匝，看他可是裝死還是真死。待到知道了王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。
鑄劍讀書心得 篇2
《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》，是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話寫文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動更加有感染力。
古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。
全文有幾個主要人物，在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。眉尺間是一個剛滿16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，文章最開始眉尺間膽小得害怕老鼠，殺死一只老鼠都會為之神傷。后來知道父親的事，經過母親的教育剛強起來并終于完成報仇大業(yè)，他的性格有一個發(fā)展、升華的過程。將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應性，也有了血肉生動的性格：暴戾、荒_、昏庸。文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都有使文章高潮迭起，情節(jié)更加驚心動魄，文章結構更加完整。
故事的最后眉尺間殺死了王，成功報了殺父之仇，這看似是一個喜劇，但是我卻從這個喜劇里面讀出了無限的悲劇。
自古都說：冤冤相報何時了。眉尺間是一個還沒有長大的16歲的孩子，性格怯懦膽小，但是他的母親卻在他剛滿16歲的時候告訴他有關父親死亡的消息，要他拿著父親鑄的劍殺了王!這是何等的可笑，一個16歲的毛孩子，卻要他獨身一人殺了擁有眾多護衛(wèi)的王!這本就是一個不可能完成的任務。于是，為了報仇，眉尺間割掉了自己的腦袋，失去了自己的性命。
而黑衣人，我覺得他不僅是在為別人復仇，也是在為他自己復仇。，“仗義、同情，那些東西，先前曾經干凈過，現在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過給你報仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經厭惡了我自己。”當黑衣人看到金鼎中，眉間尺的頭不敵王的頭時，便毅然砍下了自己的頭，來幫助眉間尺，“待到知道了王確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了?！睘榱藥椭汲唛g這個毫無復仇能力的孩子復仇，黑衣人也失去了自己的性命。
眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復仇者，復仇的因子深入了他們的骨髓，為了復仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復仇，他們可以干出任何事!在復仇的同時，他們也殺了自己的命!
冤冤相報何時了?母親替死去的丈夫報了仇，但同時也失去了自己的兒子!這樣的復仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主，但是他也失去了看見下一個明君的機會，這樣的復仇意義何在?
生命的意義絕不在于茍活著，但我們仍然應該用犀利的眼光，將復仇在這種現實下必然失敗和無意義揭示出來，這種犧牲自己去復仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現實，而非絕望地反抗。
鑄劍讀書心得 篇3
看完魯迅先生的《鑄劍》，我的第一反應是想起中學時期學過的《干將莫邪》，鑄劍師干將三年為楚王打造兩把名劍，劍成時預料到自己將被楚王以血祭劍的后果，在回王命時留下雌劍并交代妻子告訴未出世的孩子將來長大后為父報仇，孩子出生長大后踏上了為父報仇的路，并在一個陌生人出現后以自殺的代價換來陌生人助其報仇的事情?！豆适滦戮帯返摹惰T劍》中也可看出一些《干將莫邪》的影子，但魯迅先生筆下的《鑄劍》以怪異另類、大膽夸張的情節(jié)描寫以及不合常人邏輯的情節(jié)安排，加強了故事中的悲劇色彩與復仇的力量。在故事情節(jié)敘述的背后讓我們得以體會其中作者的深意及其想要表達的思想及當時的社會現狀。
《鑄劍》的主要人物有眉間尺、眉間尺的母親、黑色人宴之敖、楚王以及一大堆“看客”。在文章的最開始，描寫了眉間尺深夜斗老鼠的場景，他不堪老鼠的煩擾想要親手解決掉老鼠，但他在水甕中看到老鼠掙扎地場景時又心生不忍，下決心踩死老鼠時又覺得自己作了大惡似的，從這個場景中可以看出。將滿十六歲的少年眉間尺的優(yōu)柔寡斷與內心的矛盾掙扎。在其滅鼠過程中吵醒了睡夢中的老母親，其母哀嘆其性子不冷不熱，并交代了眉間尺的身世及楚王殺其父的仇。復仇的力量是強大的，這種力量賦予了他勇氣與斗志，于是眉間尺在第二天背上當年其父所鑄的雌劍踏上了復仇之路。
在找楚王報仇的路上遇到楚王，還未行動就遭國王追捉，這時黑色人宴之敖出現了。宴之敖承諾會幫助其報仇，前提是要眉間尺的頭與劍，眉間尺同意了。于是，宴之敖帶上眉間尺的人頭與劍進宮為國王“表演”，他將眉間尺的頭放到金鼎里煮并唱起了歌，不久，人頭在金鼎里翻筋斗，當楚王湊近時宴之敖斬下楚王的頭。當兩頭相爭眉間尺的頭被楚王控制時，黑衣人也斬下自己的頭加入爭斗。最終，三顆人頭皆“宣告死亡”，紛紛沉入鼎底，最后鼎中只剩下三只頭骨，難以分辨，只能合葬一處。
在復仇之后，作者還著墨寫了楚王死后，宮中眾人的反應，無法認清的頭骨以及一團混亂的情景。最后眾人決定將為三個人頭一個人舉行大出喪，但到后來舉行大出喪的時候儼然演變成了一出“大熱鬧”，至此，整個故事結尾。
《鑄劍》完成與1926年10月，中國軍閥混戰(zhàn)，以段祺瑞為首的北洋軍閥屠殺請愿學生，制造一系列血的慘案。當時的魯迅在看到這些社會慘狀后激發(fā)了他反抗復仇的怒火，《鑄劍》就是在這種心情下寫下的。細細品讀，我們可看出，文中的楚王就是封建統(tǒng)治的代表，而眉間尺及黑衣人宴之敖則代表了敢于沖破封建傳統(tǒng)的勇士，他們的復仇行為實則是向封建傳統(tǒng)發(fā)起的攻擊。直指楚王的行為也表達出作者想直接快速地推翻封建統(tǒng)治而不愿牽扯太多，黑衣人的仗義與對承諾，寧死也要幫助眉間尺報仇的行為在很多讀者看來是難以理解的。文章描寫雖然夸張，但我想作者這樣寫想表達的意圖是作者本人對推翻封建傳統(tǒng)的勇氣與決心。
再看文中所寫到的眾多“看客”。一直深表認同：魯迅先生除開筆下描寫的一些代表當時中國普通民眾的形象及反映當時的社會現實外，還塑造了一大堆形象生動的看客。如《孔乙己》中酒店里戲弄嘲笑孔乙己的群眾，將自己的快樂建立在他人的痛苦之上;《祝?！防镟l(xiāng)里人們對祥林嫂的冷漠與嘲諷，不同情祥林嫂悲苦的身世反而從中取笑;《藥》里英雄夏瑜的英勇就義淪為茶館里茶客們的談資，魯迅筆下不乏伸長脖子在人堆里張望的看客，也不乏絮絮叨叨，一群置身事外的看客，就像《鑄劍》里，國王死后的大出喪最后會演變成一出大熱鬧，王公大臣，平民百姓都在人堆里裝出哀戚的顏色，卻無幾人感到真正的悲痛，這是一個社會的悲哀，從中人性的冷酷顯而易見。結局中復仇者與被復仇者同歸于盡，只留尸骨在人間，大出喪時尸骨享受著百姓的祭拜，而這出復仇的事實卻被世人遺忘、丟棄。愚昧的、以復數存在的看客卻成了“勝利者”得以置身事外。
回歸到當時的中國社會現狀，只懂得伸長脖子、張大嘴巴充當看客的群眾充分體現出當時國民的劣根性。魯迅的棄醫(yī)從文只為喚醒沉睡麻木的看客們卻終究無法，一如《鑄劍》中勇士的英勇報仇與仗義相助換來的還是城中百姓的麻木，其中的荒謬與諷刺可見一斑。
鑄劍讀書心得 篇4
《鑄劍》是一個復仇故事。
故事上寫了主人公眉間尺與鬧夜的老鼠折騰了一番。然后他的母親跟他講述了父親當年幫助國王用神鐵鑄造了兩把舉世無雙的神劍，一把是雄劍，另一把則是雌劍，他（父親）怕國王會將自己置于死地，所以把雄劍放在家里，自己把雌劍獻給國王。眉間尺聽了之后憤怒極了，立刻叫母親找出雄劍，發(fā)誓明天一早就去替父報仇。
眉間尺在復仇的路上遇到了黑衣人，黑衣人說幫他報仇，只要眉間尺頭顱和雄劍就可以了。眉間尺很干脆的把這兩把兩樣寶物給了黑衣人。
國王在王宮里無聊，就把官員叫來，叫他們找一個會變戲法的人來，給他（國王）解解悶。然后，官員們就把黑衣人叫來。然后將國王的頭砍入水中，仇人相對，本來就格外眼明，況且是相逢狹路，由于王頭特別狡猾，讓眉間尺的頭受傷多處，黑衣人有些焦急，便把自己的頭也給砍入水中最后王頭大敗，二人報酬成功。
讀了這篇短文，使我深刻感受到：邪惡是永遠不可能戰(zhàn)勝正義的！
鑄劍讀書心得 篇5
相信很多人都讀過《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個十分典型的復仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。
小說一開始描寫少年眉間尺的日常生活，這是一個平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無法入睡，于是，便爬起身來搗鼓那只老鼠。后來，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來。這是一個不平常的夜晚。當晚子時過后，眉間尺就滿十六歲了，即將長大成人了。母親告訴他關于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個殺死父親的仇人國王。就這樣，這個剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔負起刺殺國王替父復仇的使命。
通過復仇行動，故事的主人公由少年長大成人。而這一過程的催化劑正是復仇行動所需要的仇恨、勇氣和力量。復仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔成年人的仇恨。在關鍵時刻無意的摔倒，致使自身遠離了復仇對象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無意識中逃避著復仇使命。
小說中的黑衣人在眉間尺的復仇行動中，是一個必不可少的角色。他有一種非凡的堅定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國王的鬼魂類似。他是對眉間尺復仇精神缺失的補償。
是恨，是復仇的愿望，而不是愛心、義氣、同情之類的情感，將眉間尺與黑衣人聯系在一起。黑衣人關注復仇本身，只關注復仇行動的有效性。他對復仇以外的情感不感興趣，或者說，他已經摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復仇意志本身，是眉間尺的復仇手段。作為復仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復仇的使命。
在故事的最后，為了完成復仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無法分開。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國王的身體一道埋葬。
文章結束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個古小說的新編既表達了百姓向暴君復仇的熱望，又含蓄地寫出了自己內心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強欺凌的舊中國，又是個人情緒和民族感情的完美結合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強烈的復仇的心理在魯迅的心中，就像一個光明的使者，指引革命的前進。
鑄劍讀書心得 篇6
相對于《吶喊》的開山之功(無論是政治意義還是文學意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個集子的創(chuàng)作時段覆蓋了前兩本小說集，并且遠遠超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫古書上的事，可也自認為“并沒有將古人寫得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見魯迅創(chuàng)作鼎盛時期政局的起伏跌宕、文壇的風云爭斗、報刊的唇qiang舌劍。補天的女媧腿間出現古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長虹數回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開距離的幽默，多了過于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。
這樣的看法并無不可，卻仍隔靴搔癢。《故事新編》躲在《吶喊》和《彷徨》的影子里--這兩個文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個躲在s會館鈔古碑的魯迅，一個與古人遇合勝過跟今人交流的魯迅，一個在線裝古籍和現代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒有將古人寫得更死”的同時還是最大程度地眷戀著那個已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時期的微妙心態(tài)也于焉浮現。所以，雖然魯迅早就想讓這類故事“算是一個開始，也就是一個收潮，可畢竟沒有結束，還共寫了八篇單獨成集出版。《故事新編》正堪成為“吶喊”和“彷徨”之文化主將內心深處幽曲之所的解讀文本。
二
本著這樣的視角，我們首先來看《鑄劍》的故事處理。
《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經消失，簡單的復仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。
原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口-交待的：
“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。
……
“‘你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運。我可是早有準備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上?！@是雄劍?！f?！闶罩?。明天，我只將這雌劍獻給大王去。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經五六個月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報仇!’”
這是莊嚴的筆調，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因為神跡在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經過現代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢想，神話的時代畢竟已經過去了：
“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有?！?/p>
魯迅也只能說“看去好像一無所有”。他筆下的英雄人格在現代題材里幾乎沒有出現過，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農民們;英雄只在古書里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現在時”的)的父親;照理說，魯迅從新文化運動開始，就應該是最有資格和最堅定具備審父意識的人，但是魯迅實在不能夠堅定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化、對國家命運虛無主義的態(tài)度。
鑄劍讀書心得 篇7
《鑄劍》是魯迅根據歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。
最初出現時一個十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時候他卻又覺得可憐。如此一個連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負著殺父之仇時就走向了替父報仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨自報了這仇。當一個黑色人出現在他的眼前說可以幫他報仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個人頭相斗，無疑三人一俱死亡，并于沸水之中無法辨別誰是誰。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國王葬禮的殊榮。
眉間尺以復仇的姿態(tài)出現在我的視線中，我為他能把殺父之仇報了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個弱者，一個為復仇而生為復仇而死的弱者。母親一句你必須改過，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當初被欺凌的中國中千千萬萬個弱者中得其中一個。為了懲奸除惡，他不惜以生命為代價。眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。如此看來他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復還的氣概。在復仇之計還無從下手時，眉宇間已被通緝。這已注定，他無法逃脫于其中，無論復仇進不進行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任托付于一個素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因為如果沒有這件事，眉尺間依舊只是一個優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現無疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除奸的高大形象。一句我只不過要給你報仇為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內心所塑造出的人物，表達出作者內心的正義感。當時所處的社會似乎正是國王的化身，隨時有可能在背后給正義之士以致命的一擊。當然，許多帶著懲惡除奸的使命的他們從不因此而畏懼。國王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結局。在他們看來，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認出來，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細細想來，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當時盲目的百姓對眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達了作者內心對他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預示的那樣，丑惡的社會終于被推翻了，社會最終迎來了新面目。
復仇貫穿了全文，也正是那樣有著復仇的責任才有著懲惡除奸的使命。故事雖簡短卻沉重，讓人能感受到那時社會的處處威逼之意。誰亦無法于那樣的社會中安好地生存著除了那些如同王一樣奸惡狡詐卻又自以為正義的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何來歷。言語之間亦可以看出他對當時的社會的失望。如此讓人失望的社會也是作者所處的社會。雖是取材于歷史故事但又有自己的改編，他用辛辣的嘲諷來表達自己對那樣的社會的不滿。一邊是殺父的仇人所喻的害人社會，一邊是為了懲惡除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的內心;一邊是兩個為報仇而犧牲頭，一邊是前來看熱鬧的百姓，這極具對比性，這也正是對當時社會存在的許多把國家興亡的責任置身于外的看客。他們看著同自己一樣被欺負的人受害卻如同與自己無關一樣。然而，崇高的使命與庸眾相對竟有被消解之意，終究孤不敵眾，這也有表達作者對當時的社會的失望。只有自己一人去反抗當時的社會，想要成功似乎并不容易甚至還有些絕望。故事還有許多極具創(chuàng)新的故事，夸張中也顯露著許多的恐怖，無疑也只是想表露作者所處的那個吃人的社會的恐怖。
鑄劍讀書心得 篇8
這是一個血淋林的復仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡短的篇幅中加入自己深沉的思考和強烈飽滿的反抗力量，使簡單的復仇原型表現出人物的個性以及事件本身的張力。
故事一開始還原了一個十六歲男孩應有的狀態(tài)：天真、單純，對這個世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會害怕老鼠，他會貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會去拯救，更會在老鼠死后產生罪惡感。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來。這是眉間尺最真實的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點都不變?？磥?，你的父親的仇是沒人報的了。是的，因為他是一個有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長歷程，在和老鼠的斗爭中得到體驗，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格，產生了第一個人物與社會環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。
原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候已死去，他的事跡是通過主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運命。我可是早有準備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。這是雄劍他說。你收著。明天，我只將這雌劍獻給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經五六個月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報仇。
這莊嚴的筆調，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個值得品味的細節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運虛無主義的態(tài)度，渴望英雄的出現。
在復仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗。或許可以這樣認為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報成。他的生活環(huán)境是一個無聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個消解重大行動意義的環(huán)境，一個人心失衡遠重于腥風血雨的環(huán)境，盡管腥風血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。
高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動展現出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對楚王的一個頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對比。其實黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時，老百姓們的舉動更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個似悲實喜的諷刺結局中結束了。
《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復仇主義的藝術結晶。正如他所說真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個反抗階級的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進行他的復仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這才是小說意義所在。
鑄劍讀書心得 篇9
前幾天，我在魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中讀到了《鑄劍》這篇文章。這是魯迅先生改寫的一篇別有深意的文章。
《鑄劍》從主人公眉間尺的優(yōu)柔寡斷開始，用他不知殺不殺老鼠的事例體現了他的這個特點。緊接著，描寫了眉間尺得知父親被王殺死后的巨大改變。
但是，我覺得這篇文章最大的亮點不是眉間尺的變化，而是王的舉動，殺死為自己鑄出寶劍的鑄劍師，多么“高尚”的情懷!這讓我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而喪命的人，便是這些陵墓的挖掘者。秦始皇為了不讓陵墓的秘密傳播出去，將那些為他修筑陵墓的人統(tǒng)統(tǒng)殺死以封口。這難道不是荒唐而又殘忍之舉嗎?就算真的害怕他們泄露秘密，你當初只要讓他們負責不同的區(qū)域不就行了嗎?何必非要殺死他們呢?這難道不是毫無理由的殺戮嗎?
另外，文中特意描寫到了“便按著青劍，總想尋點小錯處，殺幾個人”。這不正是某些人的象征嗎?自己心情不好，卻將怒火發(fā)泄到別人的身上，從中我們是不是應該反思一下自己平時的行為，能學到點什么呢?試想，動不動就把怒氣發(fā)泄到別人身上，又有什么好處呢?從中我們會失去什么呢?
因此，我們應該學會忍耐和善待他人。只有這樣，才能避免某些“災禍”的降臨!俗話說，不經歷風雨，怎么見彩虹?只有刻苦歷練，才能迎來成功;只有能忍耐狂風暴雨，才能見到絢麗彩虹;只有刻苦學習，才能迎接美好的未來!所以，從今天開始，從現在開始，我們要好好學習，天天向上，讓未來更加燦爛，更加輝煌!
“啪!”呀，我想得太專注了，手沒拿穩(wěn)，書掉在了地上!
鑄劍讀書心得 篇10
魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報仇，在緊要關頭，按照預先的設計，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風貌，讀來令人神往。
眉間尺是個稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對那只淹在水里面，單露出一點尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺得它可憎；踩死它，又覺得它可憐。這種心理，是典型的藝術家心理。骨子里是對生命的熱愛，是敏感，是善變，是動搖。這樣的心態(tài)只合適于寫小說，不合適于去復仇。
但突變發(fā)生了。當他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時，就像自己的少年時代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話，使他明白，作為一個男子漢，此生惟一的目的就是復仇。當他在復仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時，他覺得自己已經改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無心事一樣，倒頭便睡，清展起來，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類似小孩子打架時的咬牙發(fā)恨。當他把復仇的計劃付諸實施時，決心便開始動搖。在路上，一個突然跑來的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車駕時，只走了五六步，就跌了一個倒栽蔥；并且還被一個干癟臉少年扭住不放?？磥恚麍蟾赋?，光有決心沒有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現了。他對著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺慢慢地松開了手，溜走了。他的眼睛好像兩點磷火，聲音好像鴟梟，這是一個冷酷如鐵的復仇者形象。他不愿眉間尺稱他為義士，說他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱。他嚴厲地說：仗義，同情，那些東西，先前曾經干凈過，現在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報仇！
這種只不過要給你報仇的思想，表現了他內心深處的憂憤，近乎虛無絕望的憂憤。他的激情經過鑄劍一樣的鍛煉，達到了看上去好像一無聽有了的程度。這正是一個久經磨煉、靈氣內藏、精光內斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類的淺薄東西，正如他自己所說：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經憎惡了我自己。
一個能夠憎惡自己的人，當然不會再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說中那奇異的人頭魔術，正是他復仇藝術的生動寫照。
一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來引誘他，他果然上當。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個復仇把戲的組成部分。這里富有意味。
我十幾歲的時候，就從中學的語文課本里看到了這篇小說。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說對我的心靈震撼。盡管當時不可能完全看懂這篇小說，但還是能感受到這篇小說深刻的內涵、豐富的象征和瑰奇的藝術魅力。
離開了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫。都說這里有象征，但誰也說不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。
每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見血，砍頭不留痕。黑衣人復仇的行動過程，體現了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來我讀了一些武俠小說，頗有所得。但也深感武俠小說夸飾太過，沒有分寸感，破壞了小說本應具有的寓言性和象征性。文字和語言因夸飾而失去了張力，喪失了美學價值，只能靠故事的懸念來吸引讀者。《鑄劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿的感情，所以應視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴肅小說向武俠小說學習的問題。如何汲取武俠小說迷人的因素，從而使讀者把書讀完，這恐怕是當代小說的一條出路。
眉間尺聽了黑衣人一席話，就果敢地揮劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個陌生人呢其實，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。
對一個永恒的頭腦來說，個人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢
《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現實保持著距離。小說并不負責幫助農民解決賣糧難的問題，更不能解決工人失業(yè)。小說要說的就是那樣一種超常的精神。當然這只是我喜歡的一種小說。
《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說中去。如《理水》中對顧頡剛的影射，就是敗筆。但無論如何，《故事新編》都是一部奇書。這本書里隱含了現代小說中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當今的人們發(fā)揚光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。
我至今還認為，《鑄劍》是魯迅最好的小說，也是中國最好的小說。
2023《鑄劍》讀書心得(模板6篇)
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2023《鑄劍》讀書心得 篇1
孟子曰：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。在現代文學巨匠魯迅先生的歷史小說《故事新編鑄劍》中，就刻畫了一位舍生取義的人物黑色人。
小說講述了主人公眉間尺替父復仇的故事。而作為次要人物的黑色人，是在眉間尺去城里準備刺殺大王處處碰壁的時候才出場的。那時的眉間尺，雖然勇氣十足，但顯得有些莽撞，特別是當他與那些圍觀的閑人發(fā)生沖突的時候，眉間尺顯得缺少與看客打交道的經驗，有些手足無措。黑色人的出現，其實是幫助眉間尺完成了性情的一次重大轉變。眉間尺相信了黑色人的話，以自刎這種悲壯的方式顯示自己復仇的決絕之心，同時把復仇的最終任務交給黑色人來完成。
看到這里，感慨萬千。重言諾，輕生死。眉間尺為父報仇的信念，巍如泰山，堅如磐石。但同時，我心里卻涌起了另一種擔憂：黑衣人會不會要拿眉間尺的項上人頭討賞呢？于是我趕忙往下看去。
黑色人帶著眉間尺的人頭和寶劍拜見王，并讓王準備一口金鼎，然后煮開沸水，將眉間尺的頭丟進去，隨后趁王靠近金鼎觀看之際，趁其不備將王的頭顱砍入沸水中。眉間尺和王的人頭在金鼎的沸水中撕咬。過了一陣子，眉間尺已明顯落入下風，被王咬了七處傷，而王只有五處傷；這時王又突然一口咬住尺兒的鼻子不松口。黑色人看勢不妙，毫不猶豫地將自己的頭顱也砍入金鼎之中。
我被黑色人的義氣深深震撼了
他（黑色人）的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來。王忍不住叫一聲阿唷，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機掙脫了，一轉臉倒將王的下巴下死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴。于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪鼻塌，滿臉鱗傷。先前還會在鼎里面四處亂滾，后來只能躺著呻吟，到底是一聲不響，只有出氣，沒有進氣了。
這就是黑色人，一個始終具有堅定信念和冷靜頭腦的理想化人物，最重要的是，他的復仇精神是那么強烈，那么徹底。他舍生取義，不辜負眉間尺的期望與重托。他代表了一種俠義精神，一種舍生忘死的高貴品質，這種崇高的境界，讓我高山仰止。
重言諾，輕生死，他才是我心中真正的俠之大者。他是這樣微笑著死去的
黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，離開王頭，沿鼎壁游了一匝，看他可是裝死還是真死。待到知道了王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。
2023《鑄劍》讀書心得 篇2
在那武俠長短篇多如牛毛的時代，很多都被質疑，而《鑄劍》的橫空出世，在時間的沖刷下，卻有了睥睨千古之態(tài)。小說取材于古代神話傳說，言必有據，又隨意點染，滲入了作者的深沉思考和強烈飽滿的精神力量。
不論我們對世界、對某些人怎么的不滿，當你有極端行為時，你就輸了。復仇者與被復仇者都死了，他們唯一留下的，就是和敵人尸骨混在一起，享受著活著的人的膜拜。而活著的人，有幾個是清醒的，他們的心靈都蒙上了一層灰色，從來不會看到本質。這就是當時的社會環(huán)境。魯迅在我們心中，留下的都是批判的文字，有時，他就是復仇的歌頌者，可在《鑄劍》之中，在復仇的結束背后，有著更多的反思。從作品的結局，我們又看到，最終，復仇者與被復仇者同歸于盡，尸骨難解難分，大復仇演變?yōu)榇蟪鰡省⒖駳g節(jié)，宴之敖者與眉間尺身首異處，且連僅余的頭顱也被與仇敵的頭顱并置共陳，公開展覽，享受虛妄的歡呼和膜拜；復仇本身，復仇者與被復仇者，復仇的后果，同時被遺忘、遺棄；愚昧的、以復數存在的看客，才是唯一的永遠的勝利者。至此，復仇（及俠義）的崇高、神圣與詩意，被消解為無；復仇的最終失敗，復仇的無效和無意義的真相，被出人意料地揭示出來。
都在說由于時代不同，不能用魯迅的眼光來看我們的世界?？捎袝r，我們周圍有著魯迅生活時代的氣息。其實在《鑄劍》中也包含了荒謬與嘲諷吧！縱然放棄生命的意義，一生都只為了報仇而辛苦，可是最后換來的，只有無數人的痛苦，自己也在無盡的痛苦中生活。復仇的結果，總會有些悲哀，因為會給很多人受牽連。
2023《鑄劍》讀書心得 篇3
《鑄劍》是一個復仇故事。
故事上寫了主人公眉間尺與鬧夜的老鼠折騰了一番。然后他的母親跟他講述了父親當年幫助國王用神鐵鑄造了兩把舉世無雙的神劍，一把是雄劍，另一把則是雌劍，他（父親）怕國王會將自己置于死地，所以把雄劍放在家里，自己把雌劍獻給國王。眉間尺聽了之后憤怒極了，立刻叫母親找出雄劍，發(fā)誓明天一早就去替父報仇。
眉間尺在復仇的路上遇到了黑衣人，黑衣人說幫他報仇，只要眉間尺頭顱和雄劍就可以了。眉間尺很干脆的把這兩把兩樣寶物給了黑衣人。
國王在王宮里無聊，就把官員叫來，叫他們找一個會變戲法的人來，給他（國王）解解悶。然后，官員們就把黑衣人叫來。然后將國王的頭砍入水中，仇人相對，本來就格外眼明，況且是相逢狹路，由于王頭特別狡猾，讓眉間尺的頭受傷多處，黑衣人有些焦急，便把自己的頭也給砍入水中最后王頭大敗，二人報酬成功。
讀了這篇短文，使我深刻感受到：邪惡是永遠不可能戰(zhàn)勝正義的！
2023《鑄劍》讀書心得 篇4
前幾天，我在魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中讀到了《鑄劍》這篇文章。這是魯迅先生改寫的一篇別有深意的文章。
《鑄劍》從主人公眉間尺的優(yōu)柔寡斷開始，用他不知殺不殺老鼠的事例體現了他的這個特點。緊接著，描寫了眉間尺得知父親被王殺死后的巨大改變。
但是，我覺得這篇文章最大的亮點不是眉間尺的變化，而是王的舉動，殺死為自己鑄出寶劍的鑄劍師，多么“高尚”的情懷!這讓我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而喪命的人，便是這些陵墓的挖掘者。秦始皇為了不讓陵墓的秘密傳播出去，將那些為他修筑陵墓的人統(tǒng)統(tǒng)殺死以封口。這難道不是荒唐而又殘忍之舉嗎?就算真的害怕他們泄露秘密，你當初只要讓他們負責不同的區(qū)域不就行了嗎?何必非要殺死他們呢?這難道不是毫無理由的殺戮嗎?
另外，文中特意描寫到了“便按著青劍，總想尋點小錯處，殺幾個人”。這不正是某些人的象征嗎?自己心情不好，卻將怒火發(fā)泄到別人的身上，從中我們是不是應該反思一下自己平時的行為，能學到點什么呢?試想，動不動就把怒氣發(fā)泄到別人身上，又有什么好處呢?從中我們會失去什么呢?
因此，我們應該學會忍耐和善待他人。只有這樣，才能避免某些“災禍”的降臨!俗話說，不經歷風雨，怎么見彩虹?只有刻苦歷練，才能迎來成功;只有能忍耐狂風暴雨，才能見到絢麗彩虹;只有刻苦學習，才能迎接美好的未來!所以，從今天開始，從現在開始，我們要好好學習，天天向上，讓未來更加燦爛，更加輝煌!
“啪!”呀，我想得太專注了，手沒拿穩(wěn)，書掉在了地上!
2023《鑄劍》讀書心得 篇5
相信很多人都讀過《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個十分典型的復仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。
小說一開始描寫少年眉間尺的日常生活，這是一個平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無法入睡，于是，便爬起身來搗鼓那只老鼠。后來，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來。這是一個不平常的夜晚。當晚子時過后，眉間尺就滿十六歲了，即將長大成人了。母親告訴他關于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個殺死父親的仇人國王。就這樣，這個剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔負起刺殺國王替父復仇的使命。
通過復仇行動，故事的主人公由少年長大成人。而這一過程的催化劑正是復仇行動所需要的仇恨、勇氣和力量。復仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔成年人的仇恨。在關鍵時刻無意的摔倒，致使自身遠離了復仇對象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無意識中逃避著復仇使命。
小說中的黑衣人在眉間尺的復仇行動中，是一個必不可少的角色。他有一種非凡的堅定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國王的鬼魂類似。他是對眉間尺復仇精神缺失的補償。
是恨，是復仇的愿望，而不是愛心、義氣、同情之類的情感，將眉間尺與黑衣人聯系在一起。黑衣人關注復仇本身，只關注復仇行動的有效性。他對復仇以外的情感不感興趣，或者說，他已經摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復仇意志本身，是眉間尺的復仇手段。作為復仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復仇的使命。
在故事的最后，為了完成復仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無法分開。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國王的身體一道埋葬。
文章結束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個古小說的新編既表達了百姓向暴君復仇的熱望，又含蓄地寫出了自己內心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強欺凌的舊中國，又是個人情緒和民族感情的完美結合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強烈的復仇的心理在魯迅的心中，就像一個光明的使者，指引革命的前進。
2023《鑄劍》讀書心得 篇6
《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》，是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話寫文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動更加有感染力。
古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。
全文有幾個主要人物，在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。眉尺間是一個剛滿16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，文章最開始眉尺間膽小得害怕老鼠，殺死一只老鼠都會為之神傷。后來知道父親的事，經過母親的教育剛強起來并終于完成報仇大業(yè)，他的性格有一個發(fā)展、升華的過程。將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應性，也有了血肉生動的性格：暴戾、荒_、昏庸。文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都有使文章高潮迭起，情節(jié)更加驚心動魄，文章結構更加完整。
故事的最后眉尺間殺死了王，成功報了殺父之仇，這看似是一個喜劇，但是我卻從這個喜劇里面讀出了無限的悲劇。
自古都說：冤冤相報何時了。眉尺間是一個還沒有長大的16歲的孩子，性格怯懦膽小，但是他的母親卻在他剛滿16歲的時候告訴他有關父親死亡的消息，要他拿著父親鑄的劍殺了王!這是何等的可笑，一個16歲的毛孩子，卻要他獨身一人殺了擁有眾多護衛(wèi)的王!這本就是一個不可能完成的任務。于是，為了報仇，眉尺間割掉了自己的腦袋，失去了自己的性命。
而黑衣人，我覺得他不僅是在為別人復仇，也是在為他自己復仇。，“仗義、同情，那些東西，先前曾經干凈過，現在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過給你報仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經厭惡了我自己?！碑敽谝氯丝吹浇鸲χ?，眉間尺的頭不敵王的頭時，便毅然砍下了自己的頭，來幫助眉間尺，“待到知道了王確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了?！睘榱藥椭汲唛g這個毫無復仇能力的孩子復仇，黑衣人也失去了自己的性命。
眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復仇者，復仇的因子深入了他們的骨髓，為了復仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復仇，他們可以干出任何事!在復仇的同時，他們也殺了自己的命!
冤冤相報何時了?母親替死去的丈夫報了仇，但同時也失去了自己的兒子!這樣的復仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主，但是他也失去了看見下一個明君的機會，這樣的復仇意義何在?
生命的意義絕不在于茍活著，但我們仍然應該用犀利的眼光，將復仇在這種現實下必然失敗和無意義揭示出來，這種犧牲自己去復仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現實，而非絕望地反抗。
[參考]2023《哈姆雷特》讀書心得1000字
在我們經歷非常重要的事情時。感言最純粹的目的就是表達我們內心的一些真實感受，我們是否真的知道如何去寫好感言呢？下面的內容是欄目小編為大家整理的2023《哈姆雷特》讀書心得，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！
2023《哈姆雷特》讀書心得(篇1)
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時或許會被《羅密歐與朱麗葉》感動得潸然淚下，卻覺得《暴風雨》不知所云;當你17歲時，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動而對人生有所感悟，而前者卻已經無法再次激起你心中的波瀾……但是無論你在人生的哪一個階段，當你經歷了一場豐富而深刻的精神生活時，當你提升了自己的人格，重新發(fā)現了一個全新的自我時，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會覺得那似乎就應是屬于永恒與不朽的東西。正因它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對他個人而言是獨特的，而對于全人類來說又是普遍的命運面前，在只有從過去所積累的有限的經驗能夠憑借與依托的狀況下，所選取的人生之路。從某種好處上說，他的經驗也代表了我們自己的經驗，他所應對的命運在我們人生的某個階段里也是所要應對的。我們應對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。
哈姆雷特也是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當沖動的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的普婁尼阿斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現，讓我們打心底里理解和認同他的藝術形象，正因我們常常能夠在自己身上看見他的影子。
哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來躲避國王的迫害時，他依然抑制不住對奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構造了自己的杯具，原來他完全能夠屈服于自己的命運，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個疑問生活在庸庸碌碌之中，因此他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不一樣，他和其他人最終的命運都會改變，但是他的經驗促使他一次次作出在他認為是正確的而實際上是致命的抉擇。最后，哈姆雷特并沒有為自己的抉擇感到遺憾，正因每一個人的每一個抉擇都是在特定的歷史狀況下唯一而不可重復的，因此在那里假設如果哈姆雷特能回過頭去重新作出抉擇，會是怎樣一種情景就毫無好處。我們每一個人也是這樣，能夠說，在我們每一個人心中都有一個哈姆雷特，我們所做的每一個抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來的命運，沒有什么標準能夠衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要理解自己的抉擇所引起的一切后果。
在一個除了目標，再也沒有任何尺度能夠衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地理解自己的命運……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?
2023《哈姆雷特》讀書心得(篇2)
命運這種東西是怎樣的一種存在?他既像影子一樣和我們形影不離,又似陽光一樣溫暖人心,但更多時候,,像夢魘一樣深邃而可怕?！吧系鄣囊庵贾湟磺小保ɑ衾?，第一幕、第五場露臺的另一部分），這句話，無疑，相當精辟。
創(chuàng)作于1600~1601年的劇本《哈姆雷特》整整被推崇了幾個世紀。就是到現在，依然感覺他震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素，也不僅僅是出色的文學手法，是它所體現出來的問題。在很大的層面上，它描寫的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。劇中的人物，地位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，還有被稱之為命運的偉大的囚籠。這樣的情形，也許自從有人以來，便不曾消失過。他們是與人共生共在的。
主人公哈姆雷特首先面對的是自己的原先的理想世界的破滅。一開始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時期”，他沒有經歷過什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。一直學習西方正統(tǒng)思想的他認為“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！
我們發(fā)現了劇中所有的人物都面臨著一個異常強大的勢力，那就是外部世界。原本他們都像孩子一樣比較快樂的生存在美好的上天為他們安排的溫床里。直到他們有一天發(fā)現這個襁褓實際上是一個深淵一般的沼澤，而自己是多么的渺小?！斑@是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任”。哈姆雷特最早發(fā)現了自己的無能。這不僅僅是他對復仇的無能，還在于復仇這種行為本身的無能。國王的篡奪王位，王后的改嫁，都不同意義上和這個行為有共同之處。他們全都沒有達到自己想要達成的目的。反而陷入了另外的困境中。
有人說哈姆雷特的劇情太過于牽強，怎么可能所有人都死了。但是這恰恰是現實所在。他向我們表現了一群對抗命運的人的最終的結局。他們嘗試著改變命運，結果什么也沒有解救。他們嘗試著挽回過去，結果什么得到。這種無奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸?！豆防滋亍肥降谋瘎“殡S著每一個人，各個方面，并且無時不刻。
2023《哈姆雷特》讀書心得(篇3)
我現在讀的是著名的英國戲劇家——莎士比亞的代表作《哈姆雷特》。雖然只是讀玩《哈姆雷特》的第一幕，但我還是迫不及待地想寫下我讀完這一幕的讀后感。
這一幕雖然只是這本書的開篇，但是也寫出來了當時的情況——哈姆雷特的父親，也就是當時的國王，剛死不到兩個月，哈姆雷特的叔父克勞狄斯成了新的國王，還和哈姆雷特的母親喬特魯德結了婚。
這讓我深深地感受到了當時社會的黑暗，人心的險惡?？藙诘宜箠Z取了國王的地位，還搶奪了哈姆雷特的母親做妻子，雖然說是搶奪，但是我想說明一下，文章曾寫到“她哭得像個淚人似的，送我那可憐的父親下葬；她在送葬時候多穿的那雙鞋子還沒有破舊……她那流著虛偽之淚的眼睛還沒有消去紅腫，她就嫁了人了?！边@足以說明喬特魯德的虛偽了吧！
但是！讓人感到可恨的可不止是這一點。
當哈姆雷特的父親的靈魂上場時，他對哈姆雷特到出了所有的真相:當哈姆雷特的父親按照慣例來到花園午睡的時候，克勞狄斯用毒藥灑在了哈姆雷特的父親身上，于是他在不知不覺中被他的兄弟奪走了他的生命，他的王冠，他的妻子。
克勞狄斯不僅對哈姆雷特說了謊，他說哈姆雷特的父親在花園午睡時被蛇給鱉死了，克勞狄斯還對全世界的人說了謊，多么荒唐的借口，多么可怕的人心?。?/p>
可哈姆雷特并沒有脾氣，不知情的人。他只是容忍，當他聽到自己父親的靈魂說出自己被害的真相之后，哈姆雷特擁有火山噴發(fā)般的怒氣，可是他并沒有被憤怒沖昏了頭腦，他忍住了，他開始裝成一個傻瓜一樣開始了他的復仇計劃。
哈姆雷特擁有著超人的智慧，他敢于向國王挑戰(zhàn)，他要向國王報殺父之仇，但他并不是靠力氣，他用智慧去打敗克勞狄斯，他向世人展示要敢于反抗黑暗的精神。
雖然只是讀完了一幕，但是這里面的內容讓我不能平靜，文中刻畫了一個個鮮明的形象，這本書猶如一副圖畫展示在我的面前，而我又猶如哈姆雷特一般體驗著這故事的內容，體驗著哈姆雷特的憂愁，悲傷與快樂。
讀完這一幕時，我充滿著激動的心情寫下這一幕的讀后感?，F在，我的下一幕的旅程開始了……
2023《哈姆雷特》讀書心得(篇4)
親愛的勇士啊，拿起你手中的劍，刺向敵人的胸膛吧，用敵人那骯臟的血液來祭奠你這英勇的靈魂吧。遠處的風鈴在風的催眠下發(fā)出詭異的聲響，如一去鎮(zhèn)魂之歌，悠遠，邪魅。
“你依然愛我，請你暫時犧牲一下天堂上的幸福，留在這一個冷酷的人間，替我傳述我的故事”，他的聲音極其虛弱，臉色異常的白，大股大股的血從腹部流出，眼神空洞，在他的雙眼里，完全沒有對世界的任何留戀，顯得冷酷，猙獰。其中還有一絲憂郁。
人性啊，是那么卑劣，軟弱，簡直慘不忍睹，這國家，這城市是兒時的故鄉(xiāng)，而現在，這是一所牢獄，一座荒廢的花園。
母親再嫁，父親被害，又遭羅森格蘭茲和吉爾登斯吞的背叛。這一系列的變故殘酷的打破了他的理想。呵，那些冠冕堂皇的外表下，只有陰險狡詐，人世，這荒廢的花園。
“你不該這樣想，哈姆雷特?！?/p>
“那我該如何？在這個荒廢的世界，何處有我居生之地，我已對人類絕望，對這骯臟的世界絕望?！?/p>
“你從前是個樂觀的人，你現在是個勇敢的人?！?/p>
他苦笑道；“勇敢？那是何等虛偽的詞匯，我曾擁有著一個美好的理想。但，這，這不公的世道和人性的丑陋啊，將我那萌芽卻未開花的理想扼殺在了搖籃之中。呵，這世道何時允許我勇敢?！?/p>
他的笑容此刻十分猙獰，淚花從眼眶傾瀉而出，嗚咽聲如哀曲般凄婉，最后，在這淚水中，他靜止在那里，沒有了嘶啞的笑聲，沒有了嗚咽聲，只有那空洞，絕望的眼眸，和邊上殘余的淚花。
我親愛的勇士啊，此刻的你是多么脆弱與無助啊，如同一個剛誕下的嬰兒。你再也不會悲傷，再也不會流淚了。此刻的你也許正展開雙翼，化為天使，飛向天堂，但丁的神曲字符在空中環(huán)繞，慶祝你重獲新生，拜托了命運的枷鎖。
將他的雙眼輕輕用手撫過合住，而后，我邁著緩步輕輕離開，余光中只剩一道恍惚的身影。
你問，我是誰？
噓，這是個秘密！
2023《哈姆雷特》讀書心得(篇5)
創(chuàng)作于1600~1601年的劇本《哈姆雷特》整整被推崇了幾個世紀。就是到現在，依然感覺他震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素，也不僅僅是出色的文學手法，而是它所體現出來的問題。它描寫的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。
劇本主要寫了丹麥王子哈姆雷特在外地讀書時突然接到父親的死訊，回國奔喪不久后，叔父登基，并與哈姆雷特母親結婚，他對此充滿疑惑和不滿。不久后，父親的鬼魂出現，告訴哈姆雷特自己是被新國王害死，并要求哈姆雷特給他報仇，哈姆雷特通過裝瘋賣傻，證實了叔父謀害老哈姆雷特的事實，他對這一事實充滿憤怒和不滿，開始了對叔父復仇計劃，在這次復仇中，他害死了很多罪有應得的人，卻也害死了無辜的人和失去愛的人。
在理想與現實之間，他陷入了深深的矛盾中，他的人生觀發(fā)生了改變，他的性格也變得復雜和多疑，同時又有滿腔仇恨不能發(fā)泄。“生存還是毀滅，這是一個問題”常常困撓著他，令他痛苦不已。
這個故事，從鬼魂、裝瘋賣傻、失去愛情、試探國王、誤殺大臣、被流放，到最后的決斗，故事曲折，激動人心?！吧孢€是毀滅，這是個問題”這句哈姆雷特感嘆的話，從中可以看出哈姆雷特內心痛苦的掙扎。明明心里是善良的，不想這樣，但是無奈被命運控制著，被仇恨蒙蔽著，母親改嫁與父親弟弟，和父親的死亡，給哈姆雷特很大打擊，讓他心里留下了陰影，最后愛情的葬送，在這如此的大悲劇中，還有這小悲劇，他無助，可憐。
在父親死的這一段時間里，哈姆雷特因為現實的殘酷，改變了許多，在磨煉的過程中他通過親身的經歷和自己的思考來提升自己。他變得堅定，他要通過自己的奮斗改變命運。但最后，他還是為了正義犧牲，他死得偉大，令人惋惜。
在現實生活中也是如此。相信大家都聽說過馬云，一個億萬富翁，大家討論起他，可能都是投去羨慕的眼光，可是他是經歷多少奮斗，才改變命運的，沒有多少人愿意去了解。馬云做過搬運工，蹬過三輪車給書社送書，他曾經兩次高考失利，但是都沒有放棄，還一心想著準備第三次高考，通過不懈努力。終于他成功了。一次偶然的機會，他接觸到了互聯網，他立馬發(fā)現這是一個商機，開始了艱辛的創(chuàng)業(yè)之路。1996年，32歲的馬云艱難的推廣自己的中國黃頁，在很多沒有互聯網的城市，馬云一律被稱為“騙子”，但馬云仍然像瘋子一樣不屈不撓出門跟人侃互聯網，說服客戶。業(yè)務就這樣艱難地開展了起來。1996年營業(yè)額不可思議地做到了700萬！在后來，他扛過重重的商業(yè)危機，迎來了輝煌的人生。他的一生都在奮斗，都在與命運做斗爭，他成功了。
有句話說：“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”，在我的心中，哈姆雷特的命運很悲慘，但他卻很勇敢得奮起反抗，他的英雄形象深深地刻在我心上。是的，在命運面前，我們要勇往直前，無論遇到什么困難與挫折，都要頑強地作斗爭，在逆境中，迎難而上，想盡一切辦法走上成功之路。
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《生命是什么》讀書心得 篇1
二十世紀最偉大的科學發(fā)現之一莫過于DNA雙螺旋結構的揭示，而對此做出最大貢獻的三位科學家（沃森，克里克和威爾金斯）都是因為讀了一本由生命科學的“門外漢”寫的探討生命意義的書而毅然決然放棄自己的專業(yè)，轉而與生物結緣的。這位“門外漢”便是大名鼎鼎的物理學家薛定諤，此書則是《生命是什么》，那這本書究竟有何過人之處能產生如此重大的影響？
本書為薛定諤兩本著作的合集，作者獨辟蹊徑采用物理學和化學的原理來解釋發(fā)生在生命世界中的事件，詳細探討了長久困擾人類的兩個重大問題：生命和意識。
生命是什么？這個問題由來已久，每一個思考者放眼望去，整個星球上幾乎到處都有生命，可是這對于理解生命的含義好像不僅沒有幫助，反而增加了我們的迷惑。一塊石頭與一條小狗的本質區(qū)別到底是什么？正如書中所指出生命體就連單細胞生物都包含數以億計的原子，但非生命的石頭也包含數不清的原子，所以數量不是充要條件。生命必須建立在有序之上，雜亂無章是生命毀滅的結果，這個有序還要包括多樣性——多樣性的物質（元素）和多樣性的排列順序，對于人體而言，一個個細胞都沒有自由意識，可是恒河沙數般的細胞組成的大腦卻有復雜的邏輯思維能力，這是在大量有序性排列基礎上涌現出的結果，KK在《失控》中描述人工智能時提出了了“涌現”這個詞，KK解釋為“事物發(fā)現過程中的質變，關鍵的轉折點?！币簿褪钦f，智慧可以可以從一群數量足夠大的愚鈍中涌現，即所謂的“眾愚成智”，生命的形成過程必然是一個量變產生質變的涌現過程。
同時，所有生物有一個普遍的需求：食物，或者進行新陳代謝。這其實是一個奇怪的現象，只是我們司空見慣不覺得奇怪罷了，試想一下生命新陳代謝時做了什么就明白了，簡單來說生命在無休止的重復：攝入和排出。生命沒完沒了的費盡力氣吃東西又排泄掉來進行新陳代謝究竟是為了什么？關于這個問題，有過長久的爭論。有人說是為了物質交換，其實，生物體中的氧、氮、硫等任何一個原子與環(huán)境中的同類原子都是一樣的，那么把它們進行交換又有什么意義呢？后來有人認為能量是我們賴以生存的基礎，生物是為了獲取能量。然而，一個成年生命體所含的物質與所含的能量都是基本固定不變的。既然體外一個卡路里與體內一個卡路里的價值是相等的，那么，這樣的單純交換是為了什么呢？所以新陳代謝既不是為了物質也不是為了能量，根據熱力學熵增定律，一個生命無時無刻不在增加正熵，不斷趨近于熵的最大值，熵越大能量越低，生命則越穩(wěn)定，慢慢趨近最穩(wěn)定的狀態(tài)即死亡。那么，如何才能擺脫死亡，一直保持生命的存在狀態(tài)？從環(huán)境里孜孜不倦地汲取負熵恐怕是唯一的辦法了。也就是說，生命體需要不斷的進食、排泄來消除活著的時候不得不產生的正熵，這即是生命進行新陳代謝的本質。
意識是什么？普遍認為意識來自大腦，作為唯物主義者，必然承認意識是對現實世界的反映，沒有現實作為主體對象，意識和其他一切都無從談起，可是現實世界無疑只有一個，然而看起來有許多不同的有意識的自我，卻都是對這同一個世界的認識，那究竟哪個自我的意識是對的？其實，我們周圍的真實世界是由無數人的意識重疊領域構成的，世界這個概念本身就產生了它自己。但是我們仍會有諸多疑問：你的世界和我的世界真的是一樣的嗎？是不是存在一個更為真實的世界，它不同于我們任何一個人通過感官的內部投射而獲得的世界？假如真是這樣的話，那么世界對于每個人的感知而言是不是一樣的呢？……類似的追問無窮無盡。經過無數科學家千百年的探索發(fā)現，最后不的不承認一個令人失望的事實：我們都生活在表象的世界里?？茖W進展已經表明，世界上并沒有顏色這種東西，只有不同波長和頻率的光波。世界上并沒有聲音這種東西，只有空氣的振動。世界上并沒有溫度這種東西，只有分子的運動。顏色，聲音，溫度并不是世界本來的面目，儀器也不過是人類感覺的延伸，那不禁疑問感覺可靠嗎？感覺不可靠，人類進化出的的各種觸覺都是為了求存，大腦的首要目的也是為了求存而不是求真，所以人類對于光忽略了紫外線、紅外線、X射線等，對于聲音忽略了次聲波、超聲波等，對于溫度，我們如果沒有留意碰到一個非常冷的物體，會在瞬間覺得它很熱，甚至手指上有燒灼的感覺。這些都是人類對世界只有片面感覺的表現，因為只有如此才能降低生存成本、節(jié)省能量，在激烈的生存競爭中減少寶貴的能量消耗對一種生物的存亡至關重要。
生命與意識的問題極其復雜卻又必須面對，人類關于意識和生命的追問將永不止步，也許在這條路上沒有終極的珠穆朗瑪峰可攀登，雖得不到一個一勞永逸的回答，但是人類作為地球上唯一的智能生物和主導生物必然要承擔起生命的尊嚴，生命的尊嚴即在于思索與追問。
生命不息，思索不止！
《生命是什么》讀書心得 篇2
正文都是干貨，自然界發(fā)生的一切都意味著它那一部分熵的增加，生命有機體從環(huán)境中吸收負熵（有序性）為生、避免回到最大熵也就是熱力學平衡（死亡）狀態(tài)，（新陳代謝在本質上就是有機體成功地去除所有因存活而不可避免地產生的熵）；統(tǒng)計學觀察宏觀事物，在無序中發(fā)現有序，而動力學基于有序的有序，觀測單個原子或分子的運動，而統(tǒng)計學是基于動力學的，以此觀之，生物學意義上的人是機械的、沒有自我意志的，似乎體現了某種決定論，那究竟如何看待人的意識、人的自我、人類的道德倫理？
《我的世界觀》從神經學意義的生物人轉向作為倫理意義的社會人，在先肯定了人類意識的同一性（意識的多元性僅僅是我們出于個體時空的多元性而建構的東西）之后，薛定諤認為意識是人類進化過程中的現象，新的東西被習得后成為無意識，而道德要求是一個事實，推動人類從個體動物變成社會動物。最后再次回到最基礎的問題——何為真實？“我們所處的世界”究竟是客觀的還是主觀的，他更偏向康德帶有唯心主義色彩的先驗綜合判斷，繼而又自然引出一個問題：人類何以相互理解、認識到他們分別認知中的世界存在一致性？薛定諤的回答是人類通過語言建立對應關系。
（到這兒，從存在論到認識路再到語言論，都有了。）可是，如果并非存在一個獨立于人的意志的“客觀世界”，那么究竟如何解釋人們認識的世界具有一致性？薛定諤在這個問題轉向了形而上學和神秘主義，從萊布尼茲的單子論到印度吠檀多哲學，他認為同一性的信條“為人們短暫的一生提供了最高層次的倫理準則和深深的宗教慰藉，唯物主義則一個都提供不了?！闭驗槿藗兩钤谕粋€世界，才產生了（偽）倫理學與功利主義道德。
《生命是什么》讀書心得 篇3
生命是什么？薛定諤從量子力學、生物學、物理學、生命科學、唯物主義、哲學宗教等方面做出了解釋。目的就是為了更好的生存，生命是短暫的，不要白白的去浪費；它很脆弱，不要去藐視它。珍愛生命，珍愛大自然的奇妙造化。讀完之后自己也應當對生命有個解釋。我的生命里有生命、性命和使命。象征著生存、生活還有責任。生命的意義在于奉獻，不問成名的奉獻，不問積勞的奉獻…奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》說：人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣，生活庸俗而愧疚。我認為這是對生命理解最好的答案。
引用自己《鋼鐵是怎樣煉成的》的書評
在今天：
革命還在繼續(xù)，
先烈拋頭顱灑熱血，
換來今天美好的生活。
我怎能在此停滯不前？
今天仍然需要革命，
先烈革法西斯之命，
還后世之安穩(wěn)。
我們要革自己之命，
不負先烈之犧牲。
古之學者為己，
為己也欲人也。
今之學者為人，
為人也為己也。
今日天公作美，
怎能不戰(zhàn)而退？
力不竭戰(zhàn)不止…
《生命是什么》讀書心得 篇4
薛定諤先生的書當然絕對肯定必須是一本好書！書名是《生命是什么》，但是，實際上分為兩大部分：前一部分主要講生命是什么，偏科學性；后一部分主要講意識和物質，偏哲學性。我們大多數人可能一般都知道，作為諾貝爾物理學獎獲得者的薛定諤先生在物理學或者說量子力學方面的偉大貢獻（例如：薛定諤方程、薛定諤貓等），卻并不一定知道薛定諤先生其實也在生命科學方面也作出過貢獻！書一開始就讓人感覺：學術大師看問題，大道至簡、目標明確且又雄心勃勃！書中具體哪些方面是薛定諤先生個人的貢獻，作為一個生命科學的門外漢且跑馬觀花的一般讀者，的確尚待仔細梳理和閱讀，但是，書中關于新陳代謝與負熵的聯系，以前確實是聞所未聞；而遺傳學中的突變現象居然與量子躍遷有聯系，也讓人耳目一新…書中字里行間，不時閃現出一代學術大師的風采和嚴謹的科學態(tài)度！例如：一個簡短的序言就透出作為量子力學主要奠基者和創(chuàng)始人之一的薛定諤先生十足的學術大家風范！讀起來讓人感覺耳目一新，忍不住想繼續(xù)讀下去；又如：薛定諤先生在關于遺傳機制和突變的講解中，似乎好像沒有使用任何數學公式以幫助闡述這些科學概念和問題；再如：薛定諤先生對達爾文的工作的評價，即有毫不客氣的批評，也有毫不吝嗇的肯定，的的確確是一種實事求是、就事論事的科學態(tài)度；又再如：薛定諤關于物理學的評論：物理學的理論都是相對的，這在任何時候都是如此，因為它們是建立在某些基本假設的基礎之上，讓人覺得作為科學家的坦蕩胸襟和氣度…此外，薛定諤先生七十多年前對機械化、福利制度等的一些看法，現在聽起來仍發(fā)人深?。挥秩?，薛定諤先生關于西方思想和東方思想的比較也發(fā)人深思；最后，我們記住薛定諤先生的“有序來自有序”這句話及其意義，或許算是對大師的一種緬懷和紀念？最后不得不說幾句關于這個中文版本的看法：這個中文版本確實有一些不盡人意之處，書中有一些地方，翻譯得詞不達意不說，書中提到的若干配圖一個都沒看到！另外這本書里涉及的數學表達式的排版也存在問題…還好找到薛定諤先生的這本書的英文版，以后再好好地拜讀…[微笑]
《生命是什么》讀書心得 篇5
在讀薛定諤的《生命是什么》之前，我曾上網查詢關于這位作家的資料，發(fā)現他原本是位物理學家。他發(fā)表的薛定諤方程，薛定諤的貓等都是為許多人所熟知的。他是波動力學之父，是量子力學集大成者之一。就是這樣一位在物理學的發(fā)展史中做出過重大貢獻的學者，卻從物理學闖入生物學，并在1944年出版了《生命是什么》一書。
我曾以為這本書將是一位生物學家運用哲學家的思想和我們探討生命是什么，但我發(fā)現我大錯特錯了。作者從物理學家的眼光，運用熱力學和量子力學理論來解釋生命的本質，用他不同于哲學家的思想和對生物學的了解進行大膽猜想，為生物科學乃至后人留下了深遠的影響。
《生命是什么》的出版對當時年輕的物理學家產生了巨大影響，他們中的許多人由此轉向了生物學研究。薛定諤在書中提出了一系列猜想。擁有天才思想的他，猜想是大膽的：物理學和化學原則上可以詮釋生命現象；基因是一種非周期性的晶體或固體；突變是基因分子中的量子躍遷引起的，突變論是物理學中的量子論，基因的持久性和遺傳模式長期穩(wěn)定的可能性能用量子論加以說明；對于染色體如何決定生物體的遺傳性狀作了最初的設想，認為染色體是遺傳的密碼本；在前人把新陳代謝解釋為物質交換和能量交換的基礎上，參照熱力學定律，引入了“負熵”的概念，并認為生命以負熵為生，是從環(huán)境抽取“序”維持系統(tǒng)的.組織；……這些觀念在當時是第一次被提出來，對世人來說是十分新奇的，也是特別引人入勝的。
對于這本書，說老實話，我看得不是很懂。但是既然這本書被當作大一新生推薦閱讀書目之一，那么它必然有它的優(yōu)點所在。也許我們應該學習的不是這本書而是書的作者？作者從一個他所擅長的物理區(qū)域跨進了對他來說算是陌生的生物區(qū)域，這本身就需要多大的勇氣和多堅定的心理！
其實，因為他從小愛好廣泛，喜歡博覽群書，在其父和朋友的影響下，對生物學產生了濃厚興趣，才使得他在轉換領域的時候選擇了生物。同時，薛定諤諳熟東西方哲學，他渴望和諧，終生把科學的統(tǒng)一作為自己的堅定信念和追求目標，《生命是什么》就是力圖使物理學和生物學統(tǒng)一起來的認真嘗試。
正是薛定諤知識面的廣度以及他心目中對科學統(tǒng)一的向往與不懈努力，并且在科學研究中善于選擇和變換自己的角色，才有了又一次成功的他。我覺得我要向他學習的不僅是勤于思考，勇于創(chuàng)新的精神，更要向他一樣擁有寬廣的知識面，不拘于一角天地，同時還要具有堅定的信念，這樣，人生才會更精彩，路途才會更平坦，離成功才會更接近！
《生命是什么》讀書心得 篇6
今天，我在學校里學了一篇令我感觸很深的文章——《生命是什么》。這篇文章使我的心靈受到極大的震撼，讓我感悟到我們必須熱愛生命。
這篇文章主要講作者從“飛蛾逃生”、“香瓜苗在墻角的磚縫中生長”和“靜聽自己的心跳”幾件事中體會到了生命力的頑強，并從中悟出：我們應該珍惜生命，并讓生命綻放光彩。
當我讀到“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它；我可以使它度過一個有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生。一切全在我一念之間，我必須對自己負責”時，我想：對呀！如果作者在一念之間選擇了糟蹋生命，那么生命對于作者來說，該是多么的沒有價值；相反，如果作者能珍惜生命，那么生命即使短暫，也能體現出它獨特的魅力。
當我讀到“從那一刻起，我應允自己，絕不辜負生命，決不讓它從我的手中白白流失。不管未來的命運如何，遇福遇禍，或喜或猶，我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去。”的時候，我想到：生命是自己的，一切都掌握在自己的手中。“天有不測風云，人有旦夕禍?！?，誰都不能預測自己的人生。但是，只要我們珍惜自己的生命，那么生命就會散放出無限的光彩。就像雷鋒叔叔，雖然他只活了23年，但他的精神卻永遠活在我們心中。
在敬佩作者是如此地熱愛生命的同時，我不禁想起生活中的一些人，他們并沒有好好地珍惜生命，反而卻白白浪費生命。他們就是那些電視報道的跳樓、自殺的人。他們?yōu)槭裁床粺釔凵兀咳说纳挥幸淮窝?，在生活、事業(yè)中遇到挫折，為什么不勇于面對呢？我真想對他們說：“連飛蛾、小草都如此熱愛生命，為什么你們卻比它們還要脆弱呢？”
人們啊，請熱愛生命吧！
《生命是什么》讀書心得 篇7
最近我讀了一篇文章《生命生命》，這篇文章講了飛蛾求生，香瓜子在磚縫中茁壯成長和杏林子靜聽自己的心跳使她明白了生命的價值這三個故事。這令我受益一生。
杏林子，這是一個熱愛生命的人，這是一個受到上帝捉弄的的人，但她讓有限的一生體現出了無限的價值。她相信：我不能選擇命運，但是我能改變命運。還有一位和杏林子一樣被人憐憫的人——陳燕。她雖然雙目失明，但憑著幾十年的努力，造就了她精湛的鋼琴調律技術，在新樂鋼琴調律有限公司站穩(wěn)了腳跟。此刻，我還要提起一個大家耳熟能詳的名字——海倫·凱勒。雖然她盲、聾、啞，但上帝為你關上一扇門，必會會你打開一扇窗。她被這困難磨煉著，最終以自強不息的頑強的毅力掌握了英、法、德等五國證言。雖然她的一生短暫，但她的一生發(fā)出耀眼的光芒！
生命是杏林子勇敢面對的膽量；生命是陳燕精湛的技術；生命是海倫·凱勒面對黑暗、無聲世界的勇氣；生命是……
《生命是什么》讀書心得 篇8
有序產生于有序還是無序？從日常表象觀察，人們一般認同前者，可近代的物理學家們卻鐘愛后一種答案，即無序構成了有序的基礎。薛定諤的《生命是什么》是一本試圖在生物遺傳領域建立起兩者平衡的讀物。
在泡利不相容的約束框架內，大自然的造物過程似乎“完美”地被機械所決定了。生命體何以能高度精確地遺傳基因？染色體的有絲分裂何以能產生不可思議的絕對復制？一百個原子空間尺度范圍內何以會發(fā)生“奇跡”都無法形容的純粹結果？以上問題用傳統(tǒng)的經典理論根本無法回答，傳統(tǒng)理論的構架在尖銳的問題面前轟然倒塌。這一不可協調性迫使薛定諤開始大膽地去過問上帝的事務，試圖從原子統(tǒng)計力學的背景下去尋覓那開啟生命之門的鑰匙。
可以確定的是，生命的基因遺傳由配子的減數分裂所決定，諸如染色體的有絲分裂均嚴格機械被定義。薛定諤認為，染色體可視同為一固體分子，或然的變異特征可視為同分異構現象。由于固體分子的能級變化和溫度變化呈指數級的放大關系，結果分子發(fā)生變異需要等待的時間甚至長達成千上萬年。對于生命分子，室溫也許等同于絕對零度，染色體近乎于絕對穩(wěn)定。于是，著者從量子力學角度解釋了變異發(fā)生的稀缺性。大量量子的漲落超出閾值的概率如此之低，同分異構現象往往是不穩(wěn)定的；非連續(xù)的量子躍遷非常偶然，生命分子領域內發(fā)生穩(wěn)定的同分異構現象更是小概率事件中的小概率。
為了能夠回答一百個原子空間尺度范圍內的基因片段何以如此精確復制這一棘手的問題，薛定諤給我們提供了將有序動力學特征和無序統(tǒng)計學特征進行統(tǒng)一的有機藍圖，預言微觀粒子的有序和無序統(tǒng)一理論必將誕生。生物體作為一負熵物質，其行為模式和特征可以被這一整合理論所預測和確定。這可是一個多么令人期待的偉大理論呀！其顛覆性的革命意義是不言而喻的。由此，《生命是什么》給讀者帶來了人類是否可以認識自我的終極思考。
可人作為一理性動物，不僅是負熵的，而且更是精神的。蘇格拉底曾指出，肉體無法達到絕對的真理，只有精神脫離了肉體才成為可能?？汕∏∈蔷?，其同我們最近，無時不刻被感受，同時又與我們最疏遠，我們對其了解甚微，充滿疑慮。即使是《生命是什么》的偉大預言得以實現，生命體的微觀物質定律可以被統(tǒng)一理論給決定，可更為廣義的問題是，其是否還可以進一步約束人類的道德行為？精神或意志的實質是否也可被機械所定義？人類的精神還是自由的嗎？物質和精神規(guī)律是否殊途同歸？
近代物理的實證研究方式，導致的結果是人類總是同可被感受的客觀實體這一半鑰匙在打交道，哪怕是心理或精神的研究領域，關注的也是分子、原子、神經元或腦電波這些載體，其本質還是客觀的?！渡鞘裁础冯y免也被打上了實證的時代烙印，產生的結果就是機械的和宿命的。對于精神為自由的先驗假設來講，可以推論的是，統(tǒng)一理論在精神密碼的破譯方面仍然是束手無策。因此，主觀世界的另一半鑰匙還被遠遠地掌握在絕對超驗的“他”手中。只要人類還停留在實證的道路之上，似乎另一半鑰匙永遠注定是不可觸及的。
相反樂觀的是，根據斯賓諾薩的理性主義，我們可以獨斷地設想超驗的“他”即為整個宇宙，無所不在，無處不存，而宇宙一份子的人類有幸分享了“他”。于是，人類的另一半鑰匙可能還在自己的手中，人類不僅可以掌握生命的物質規(guī)律，而且甚至還可破譯道德和心靈的密碼，最終實現兩把鑰匙的結合，從而爭取得到和“他”平等對話的權力。盡管“他”對于這一話語權的排斥偉力在度量上是異常的巨大，但人類自存的“他”本性將使認識的步伐無法阻擋，最終超越自我。由此產生的一個悖論的是，此“他”還是彼“他”嗎？
《生命是什么》讀書心得 篇9
《生命是什么》讀后感600字：
“生命是什么？”這個問題被翻譯成無數個版本，包括“人生是由選擇決定的？”還是“由你初衷決定的？”通過這個問題你可以快速認識一個人，一個人相信哪一個答案，這個答案便決定了他。
在當今，哲學被看作無用的科學，科學被看成推動發(fā)展的實用學科。昨天人類相信巫術和宗教，今天人類相信科學和經濟。無非換著法子在追問同一個問題。因為我們都只相信自己邏輯認識范圍內的事物，任何未知對我們而言都是盲區(qū)。你沒有辦法說出任何一個超越你想象的名詞。
如果一個創(chuàng)作者不去探討生命的邊界，就像藝術家不關心人生的意義。在我看來，生命的本質是“傳遞”，而非“擁有”。生命對每一個人的意義不同。
總有人勸我少讀書，這好像是國人的通用價值觀，無論這個人都么優(yōu)秀，多么了解我，都會認定讀書本身的價值少于社會實踐。而我不認為盡可能多的閱讀和思考是多余的，就因為他帶不來即時的效應，反而我認為這才是活著的唯一價值。讀后感·所謂的知行合一，關鍵是你“知”什么？而“行”能否給你的“知”賦能，這是一個動態(tài)的過程。
在薛定諤的《有序，無序和熵》中引用了一句話，“身體不能決定心靈去思考。心靈也不能決定身體去運動，靜止，或從事其他活動?！背鲎杂谒官e諾莎的《倫理學》第三部分，命題2。
選擇讀什么樣的書，在哪一方面深度思考，對一個人的本質塑造及成長速度是相當關鍵的，當然這個產出不會僅僅局限在世俗的標準。閱讀若能直接變現，那么出版社就不會岌岌可危，而是國家銀行和印鈔廠就要關門了。世界遵循邏輯，無處不在，但一定不是A到B這樣直接而簡單的邏輯。
《生命是什么》讀書心得 篇10
生命起源有兩種，45億年前產生地球，經過7億年，38億年前，一種無機物的化學反應產生了RNA，然后慢慢地產生古菌、細菌、真核細胞。一種是外星隕石帶著這些菌進入地球。第三種就是外星人打造的放入了地球。當然第三種是我猜的。
無生命的東西可以產生出有生命的東西，但是人類至今還沒能夠打造出來，因為生命需要核算+蛋白，而且讓他們能夠有自己的意識，太難了，大自然也花了7億年的時間才打造出來了生命。
直立人在地球上存在了200萬年，而智人才存在20萬年，跟直立人相比智人的歷史太短了，能否再撐過1000年都是個問題。智人跟直立人的關系就相當于老虎和獅子豹子的關系，都屬于豹屬，智人和黑猩猩的關系就相當于老虎和貓的關系，都屬于貓科。智人和黑猩猩屬于人科，智人和直立人屬于人屬。人屬里現在只有智人。人科里還有猩猩黑猩猩大猩猩。
死亡是生命最好的發(fā)明，它是生命改變的媒介，它清除衰老的個體，并為新生的事物提供空間。死亡是生命策略的一部分，短暫和動態(tài)性是生命的基礎。
動物和植物都是真核細胞，而細菌和古菌都屬于原核細胞，原核細胞屬于最簡單的細胞。
外星生命也需要核酸+蛋白的組合，或者是類似的組合，所以外星生命如果存在，可能跟地球上的動物沒有太大區(qū)別。
人類其實很渺小，很多事情要想開一點。
[參考]《零容忍》讀書心得1000字精選7篇
俗話說，不打無準備之仗。在平時的學習和工作中，幼兒園教師經常會提前準備一些資料。資料包含著人類在社會實踐，科學實驗和研究過程中所匯集的經驗。資料可以幫助我們更高效地完成各項工作。所以，您有沒有了解過幼師資料的種類呢？經過整理，小編為你呈上[參考]《零容忍》讀書心得1000字精選7篇，僅供參考，希望能為你提供參考！
《零容忍》讀書心得(篇1)
通過觀看專題片《零容忍》，我更加深刻體會到黨中央深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭的堅強意志和堅定決心。作為一名青年黨員，同時作為一名紀檢人員，我更加深刻認識到了系好人生扣子，遠離“奢靡之風”的重要性。我們要引以為戒，警鐘長鳴，牢記紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，知敬畏、存戒懼、守底線，講政治、強擔當、守初心。
一是加強學習，堅定理想信念。要始終堅定中國特色社會主義理想信念，保持與人民群眾的密切聯系，把群眾的利益放在第一位，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時刻牢記為人民服務的宗旨。習近平總書記告誡我們，人生的扣子從一開始就要扣好。反觀落馬的“老虎”和“蒼蠅”們，也許從他們扣歪第一?？圩拥臅r候，就已經注定這個結局了。所以，年輕黨員更要常懷敬畏之心，時刻警鐘長鳴。
二是強化紀律規(guī)矩意識，戒除私欲之心。在日常工作生活上不貪小便宜，不搞小動作，不放松工作要求，不降低工作標準。堅持以黨紀國法和公司各項規(guī)章制度武裝自己的頭腦，反對貪腐，抵御誘惑，戒除私欲之心，守住底線，保持一名共產黨員清正廉潔本色?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓”，黨的十八大以來開展的打虎拍蠅反腐倡廉行動，使黨員干部心有所畏、言有所戒、行有所止。通過紀律教育常規(guī)化、制度化，使紀律意識深入人心，將苗頭性傾向性問題扼殺在搖籃中，及時讓走了錯路的黨員干部懸崖勒馬。
三是不忘初心，增強責任感。作為青年黨員，要以蓬勃朝氣、書生意氣、一身正氣接過黨的偉大事業(yè)接力棒，在全面建設社會主義現代化國家征程中勇往直前。工作中要堅持以為職工群眾服務為根本，增強責任感、使命感，堅持工作紀律和工作原則。要牢固樹立“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的風險意識，防微杜漸，要意識到沒有“無菌室”和“保險箱”，時刻增強防腐抗變的“免疫力”和“抵抗力”。凈化朋友圈，培養(yǎng)益于身心的興趣愛好，抵制享樂奢靡之風，發(fā)揚艱苦奮斗精神，堅持以儉修身、以儉興業(yè)，恪守清清白白做事、堂堂正正做人的清正廉潔底線。
在以后的工作中，唯有不忘初心、牢記使命，以踏實肯干、拼搏奉獻的作風和態(tài)度投入本職工作，牢記紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，知敬畏、存戒懼、守底線，講政治、強擔當、守初心。為國藥工程持續(xù)鞏固風清氣正政治生態(tài)，實現高質量發(fā)展貢獻一份自己的力量。
《零容忍》讀書心得(篇2)
黨的十八以來，黨中央加強作風建設，“四風”問題得到根本遏制。但是，作風建設永遠在路上，從最近中央紀委通報的違反規(guī)定精神案例來看，仍有少數黨員干部抱有僥幸心理，在違紀問題上打“擦邊球”。這是“四風”問題反彈回潮的表現，必須糾正制止。
堅持“革命理想高于天”，填滿思想的“壓艙石”?；乜茨切┓漶R、身敗名裂者，有的人收受小額賄賂，認為是小意思，不礙大事;有的人熱衷于進歌舞廳，認為是小娛樂，不足為奇。理想信念是精神之“鈣”，精神上缺了“鈣”，就會得“軟骨病”。要時刻謹記“革命理想高于天”，系統(tǒng)學習黨的創(chuàng)新理論，認真研讀黨章黨規(guī)黨紀、準則和條例，不斷提高自身的政治理論水平，豐富政治頭腦，增強黨性修養(yǎng)，補足精神之鈣，樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。堅持吾日三省吾身，做到自重、自省、自警、自勵，不斷警示自己，增強拒腐防變的自覺性，真正從思想上筑起一道永不倒塌的堅固防線。
堅持“扎緊籠子管權力”，擰緊欲望的“洪水閘”。貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。要堅決貫徹落實黨章黨規(guī)，讓制度“長牙”、紀律“帶電”，決不讓規(guī)矩成為“稻草人”“紙老虎”，造成“破窗效應”。要堅持廉潔自律、依法行政，堅決杜絕辦事拖拉、吃拿卡要、推諉扯皮現象，做到秉公辦事、依法辦事、按章辦事，確保公平公正。要嚴格按照黨內政治生活準則和黨的各項規(guī)定辦事，講政治、講原則，講規(guī)矩、守紀律，錘煉過硬作風，經得起人民群眾火眼金睛的考驗。要堅持紀律的嚴肅性，扎緊制度籠子，對“踩紅線”“闖雷區(qū)”的行為零容忍，做到發(fā)現一起、處理一起、問責一起、教育一片，起到以案示警、以案促改作用。
堅持“刀刃向內治頑疾”，織密廉潔的“過濾網”?！搬樇獯蟮目吡苈┻^斗大的風”，“小洞不補，大處吃虧”。作風建設也是一樣，不注重細節(jié)，小問題就會演變成大問題，最終造成難以想象的危害。要嚴格自己的生活作風，自覺凈化社交圈、生活圈、娛樂圈、朋友圈，確保氛圍干干凈凈、清清爽爽。要用好用活批評與自我批評的法寶，積極參加__會和組織生活會，虛心聽取別人的意見和建議，推進自我革命、自我完善。腐敗不是一個人的事，而是全家人的事。要嚴格要求家屬、子女，約法三章，不準他們違規(guī)經商、違規(guī)辦企業(yè)、違規(guī)從事經營活動，堅決反對特權思想和特權行為，嚴格管好家屬子女，嚴格家風家教。
《零容忍》讀書心得(篇3)
該專題片展現了以習近平同志為核心的黨中央把握和運用黨的百年奮斗歷史經驗，堅持自我革命，堅持全面從嚴治黨戰(zhàn)略方針，一刻不停推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，系統(tǒng)施治、標本兼治，不斷實現一體推進不敢腐、不能腐、不想腐戰(zhàn)略目標，全面從嚴治黨的政治引領和政治保障作用充分發(fā)揮。專題片共分五集，分別為《不負十四億》《打虎拍蠅》《懲前毖后》《系統(tǒng)施治》《永遠在路上》，共選取16個案例，采訪紀檢監(jiān)察干部、有關審查調查對象及涉案人員、干部群眾140多人，生動講述全面從嚴治黨、推進反腐敗斗爭的故事。
《零容忍》以案釋紀明紀，嚴守紀律規(guī)矩主題警示教育書籍深受教育和警示，對違紀違法黨員干部墮落的原因、心路歷程進行了著重透徹的分析，書中的一起起典型案例觸目驚心，令人震撼，看后自己深有體會：
一是作為一名黨員領導干部首先要筑牢信仰之基，補足精神之鈣，要時刻牢記黨的宗旨，強化廉潔從政思想意識，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，規(guī)范自己的言行舉止，常懷律己之心，常懷從政之德，常思貪欲之害，黨員干部只有處處不越政治紀律、政治規(guī)矩的紅線，真正做到清正廉潔，才能無愧于心，也才能平安無事。
二是在工作中不能搞團團伙伙、結黨營私，更不能搞利益集團，進行利益交換，要時刻擺正組織和個人的關系，牢記對組織忠誠的思想意識，任何時候都不能損害組織的利益，要用黨紀黨規(guī)來凈化同志之間的關系。
三是決不能做嚴重脫離群眾的黨員領導干部，因為脫離群眾是一切工作的危險源，群眾路線就是工作作風，黨員干部都應做密切聯系群眾的表率。
四是要牢記黨的宗旨，堅定理想信念，時刻提醒自己當官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當官任何時候都不能做讓人痛恨的損公肥私的貪官。
五是要堅決抵制奢靡之風，時刻保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，決不能做敗壞社會風氣，損壞干群關系，在日常工作和生活中要注重陶冶樹立自身的高尚情操，在生活情趣方面也要防微杜漸，警鐘長鳴，培養(yǎng)健康的、積極向上的生活情趣，不讓腐朽的思想抬頭，決不能給共產黨員的形象抹黑。
六是黨員干部要時刻不忘改造自己的世界觀，要像珍惜生命一樣珍惜自己的名節(jié)和操守，誠心誠意的自覺接受監(jiān)督和幫助，還要管好枕邊人、膝下人、身邊人，真正做到廉潔修身，廉潔齊家，時刻牢記黨紀國法是不可逾越的紅線和高壓線，堅守道德底線，做到守德、守紀、守法。
通過學習，使自己在今后的日常工作生活中如何對照法規(guī)制度，檢查自身問題和不足，時刻筑牢拒腐防變的思想防線有了很大的幫助和啟示，自己將以書中的反面典型為鑒，吸取教訓，在嚴守紀律規(guī)矩，廉潔自律，清白做人，干凈做事，坦蕩為官，自覺遠離腐敗犯罪，做一名讓黨放心，讓群眾信賴擁護的共產黨員干部。
《零容忍》讀書心得(篇4)
1月中旬，根據分公司黨建工作安排，要求各黨員觀看央視播放的《零容忍》反腐倡廉的專題片。觀看后，對劇情里面黨員干部利用人民賦予的權利進行金錢交易，權利交易，影響黨在人民心中感到痛絕?，F結合本崗位談談個人的觀后感。
一.不正之風從“小節(jié)”開始，廉潔從“小節(jié)”做起
視頻中通報的各類案例，說明一個黨員干部腐化的變質，幾乎都是從小事不注意，小節(jié)不檢點開始。在日常工作中，利用權利，利用關系網進行斂財。平時跟合作商吃一頓飯，喝杯酒，收點小禮品都是禮節(jié)，但是實際上就是權利的泛濫。劇情本案人員共同都有一個現象就是存在心存僥幸，心存攀比的心態(tài)也越來越嚴重，慢慢的導致自己慢慢的腐化，從而犯錯。
假設我們的工程驗收人員，費用審核人員，物料采購人員也這么干，必然在工程驗收上就會放松，各項費用審核就把關不嚴，采購的物資質量應該很差。因此，廉潔教育必須屬于常態(tài)化，對于各環(huán)節(jié)要隨機抽查，例如超長裝機補貼，工程質量抽檢，工具使用質量回訪等等，這樣才能保證費用落到實處，廉潔教育也有效果。
二.廉潔自律不僅是思想重視，也是一種責任要求
黨中央出臺的是黨員的規(guī)矩，黨紀黨規(guī)是黨員行為的一種約束與懲罰準則。是要求每位黨員的必須遵守的政治紀律。
我本人做為一名黨員，又是黨支部書記，必須帶頭遵守，同時要加強身邊關鍵崗位的人員進行廉潔教育，利用3+3談話機制，強調員工愛崗敬業(yè)，必須按照分公司相關規(guī)定做事;必須按分公司黨委書記制定的八字方針加強內部基礎管理。對于各項裝維成本的使用必須嚴格把關，規(guī)范使用;在員工的績效考核，在獎勵分配上等方面，必須發(fā)揚民主，聽取意見，千萬不能謀私，千萬不能利用政策漏洞賺取相關補貼。
三.廉潔來自自律，自律來自防患未然
黨員干部要始終自覺筑牢廉潔自律作為一種思想境界來提升，要樹立正確的人生價值觀，人生觀，權利觀。特別面對各種誘惑，必須保持清醒的頭腦，時刻警鐘長鳴。要多跟身邊的人員，進行思想交流，對多我們的合作伙伴也進行廉潔教育，杜絕他們利用我們干違反規(guī)定的事情，同時要求主動員工的監(jiān)督。
《零容忍》讀書心得(篇5)
為了更好的做好反腐倡廉工作，我有幸參加了我局舉辦的反腐倡廉警示教育活動，到縣檢察院參觀了縣人民檢察院預防犯罪警示教育展廳，受益非淺，感慨良多。
一、加強政治學習，提高自身素質。在警示教育展廳中看到的案例，無不提到當事者放松了學習，思想上信念動搖，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生偏離，才導致走上了犯罪的道路?？梢娫谑袌鼋洕拇蟪敝校鎸疱X和名利的誘惑，加強自身的學習，保持思想上的警醒是多么的重要。俗話說活到老，學到老，我將做到了認認真真的學,扎扎實實地學,使自己有強烈地責任感和緊迫感,確保思想上過關。
二、堅持防微杜漸,防范上過關。一失足成千古恨，我想這些一定也是追悔莫及者的內心感受，然而真正品嘗了其中的滋味,那后悔可就晚亦。所以,強化自律意識,構筑廉潔自律的警示防線,是對每個人的考驗。我作為一名交通執(zhí)法者，處于反腐倡廉的風口浪尖，平時更要義不容辭的加強廉潔自律的學習，增加反腐倡廉的意識，做到常在河邊走，就是不濕鞋。關鍵時刻一定要明白自己該做什么,不該做什么。針對我的實際情況，一定要提高認識，以與時俱進的精神，以發(fā)展的思路和改革的辦法，推動反腐倡廉工作。順應形式的發(fā)展,強化保廉意識，做到廉潔自律,從而在錯綜復雜的社會中找準自己的人生航標,始終保持奮發(fā)進取的精神狀態(tài),真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。
三、嚴格按照制度辦事，行動上過關。思想是行動的先導，有什么樣的思想，就有什么樣的行動。針對日常工作，我一定按制度辦事，嚴格要求自己，低調作人，高調做事。
總的說來，通過這次警示教育學習,我更深切體會到了廉潔自律的必要性,更加深切體會到只有老老實實做人,踏踏實實做事,才能快快樂樂生活。
《零容忍》讀書心得(篇6)
專題片用鮮活案例生動講述了反腐敗斗爭壓倒性勝利的故事。中國共產黨清醒地意識到：黨全面領導、長期執(zhí)政，面臨的最大挑戰(zhàn)就是對權力的監(jiān)督。必須不斷堅持和完善黨和國家監(jiān)督體系，探索出一條黨長期執(zhí)政條件下進行自我革命、實現自我凈化的有效途徑。
擴大覆蓋范圍，消除權力監(jiān)督真空地帶。黨的十八大以來，黨中央高度重視反腐敗工作。要以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅決把黨風廉政建設和反腐敗斗爭進行到底。一些掌管著公共資源、行使著公權力卻不屬于行政監(jiān)察范疇人員，以及不在紀委管轄范圍的非黨員，都不能受到黨和國家的有效監(jiān)督，導致各種腐敗問題頻繁顯現，不僅損害了黨和國家的利益，更損害了黨和政府在人民心中的地位。國家深化監(jiān)察體制改革，制定國家監(jiān)察法，將所有行使公權力的公職人員納入了監(jiān)察范圍，擴大了監(jiān)察范圍，消除了過去黨規(guī)黨紀和行政監(jiān)察之間的真空地帶，扎緊了制度的籠子，把腐敗曝光于陽光之下。
培育監(jiān)察人才，填補監(jiān)察隊伍空白地帶。功以才成，業(yè)由才廣，黨和人民事業(yè)要不斷發(fā)展，就要聚天下英才而用之。國家監(jiān)察體制改革對我們國家長治久安，對從嚴治黨向縱深推進具有里程碑式的作用。制度執(zhí)行人才是關鍵，隊伍是根本，目前一些地區(qū)監(jiān)察隊伍沒有形成良好的梯隊建設，缺乏出色的紀檢監(jiān)察人才，產生監(jiān)察隊伍空白地帶，因此要培育能禁得住誘惑，自重、自省、自警、自勵的監(jiān)察人才，建立堅持原則、秉公辦事、公私分明的監(jiān)察隊伍，牢固樹立監(jiān)察形象。只有秉持著不留暗門、不開天窗，堅決防止窗效應的工作素養(yǎng)，堅持專業(yè)、專一、專干的工作姿態(tài)，才能在工作中更好地履職盡責，才能在實現中華民族偉大復興路上發(fā)光發(fā)熱。
堅守廉潔底線，遠離經濟利益灰色地帶。一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。一個人戰(zhàn)勝不了自己，制度設計得再縝密，也會法令滋彰，盜賊多有。不論是黨員干部還是其他依法履行公職的人員，不能做吃人的老虎，更不能做亂飛的蒼蠅。用規(guī)矩的枷鎖套住違紀之心，守住廉潔底線，嚴于律己，心存敬畏。做到心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑。為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心，不能只盯著經濟利益，要做到有權不辱崇高使命、做官不失公仆之心，敬畏權力、管好權力、慎用權力，不斷增強抵御歪風邪氣侵蝕的勇氣，形成風清氣正的政治生態(tài)，讓我們黨永葆青春活力。
《零容忍》讀書心得(篇7)
為進一步學習領會習近平總書記關于全面從嚴治黨重要論述，貫徹落實中共陜西省紀委省監(jiān)委駐省科技廳紀檢監(jiān)察組和中設集團紀委通知要求，切實做好元旦春節(jié)廉潔警示教育工作，持續(xù)推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，2022年1月15日-19日，機勘院紀委組織全院黨員和監(jiān)察對象430余人，認真觀看了由中央紀委國家監(jiān)委宣傳部與中央廣播電視總臺聯合攝制的五集電視專題片《零容忍》。
專題片分為《不負十四億》《打虎拍蠅》《懲前毖后》《系統(tǒng)施治》《永遠在路上》五集，共選取了16個打虎拍蠅的典型案例，直面政法、金融、醫(yī)療、低保、煤炭、建設等領域的腐 敗問題和不正之風，以豐富細節(jié)、翔實事實和慘痛教訓，生動闡述了以習近平同志為核心的黨中央把握和運用黨的百年奮斗歷史經驗、堅持自我革命、堅持全面從嚴治黨戰(zhàn)略方針，彰顯了我們黨直面病灶、刮骨療毒的勇氣，昭示了將反腐 敗斗爭進行到底的堅定決心，兌現了雷霆出擊鐵拳懲腐“無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍”的錚錚誓言。
院紀委于1月13日下午18:30，通過“清風機勘”監(jiān)察對象學習教育工作群、全院紀檢干部工作群，專此印發(fā)通知。要求各黨支部務于1月14日上午12：00前，將通知傳達到本黨組織所覆蓋部門的全體黨員及非黨員的各層級干部，做到觀看全覆蓋、無死角，并將此項工作納入2022年上半年各基層黨組織集體學習研討內容。
鑒于疫情防控原因和播放時段關系，本次觀看學習活動，以個人居家自行觀看方式為主。為抓好督促落實，每晚8時紀委辦公室和各黨支部分別發(fā)出群里觀看學習提醒。
觀看過程中，大家通過線上，紛紛在“清風機勘”、各支部工作群里，分享視頻截圖、熱議觀后感受。表示受到了極大震撼和深刻警醒，真正在思想和靈魂上受到了洗禮。今后要常思自身不足、常敲自警之鐘、常思貪欲之害，看好自己的門、管好身邊的人、用好手中的權、干好企業(yè)的事，依規(guī)依紀依法經營，做黨和人民忠誠可靠的好黨員、好干部。
結合各自工作實際，環(huán)境工程院黨支部書記、院長錢春宇，總承包公司副總經理郭亮、勘察五公司副總經理戴彥雄等同志表示，“工程建設領域的腐 敗案例觸目驚心。要以案為鑒，嚴守紀律底線和法律紅線，進一步研判不同專業(yè)的廉潔風險點，貫徹新發(fā)展理念，推進轉型升級和創(chuàng)新發(fā)展”。黨支部紀檢委員、安全生產管理部副部長陳庚同志表示，作為年輕干部，要“扣好廉潔從業(yè)的第一?？圩?，進一步加強支部黨員紀律、作風建設，不斷強化安全生產領域職能監(jiān)督，杜絕出現安全生產系統(tǒng)風險，為企業(yè)安全發(fā)展貢獻力量”。紀委辦公室樊康寧同志表示，作為紀檢干部，要“嚴于律己，秉公執(zhí)紀，準確把握在黨的自我革命中的職責任務，以企業(yè)風清氣正、高質量發(fā)展成果檢驗忠誠干凈擔當”。
[參考]2023《生死疲勞》讀書心得1000字通用
下面是小編為你推薦的“2023《生死疲勞》讀書心得”。經歷過不同事情的感受也就不一樣，我們應該將自己的觀點寫進心得體會里。心得體會是我們對事物的認識和反響。歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
2023《生死疲勞》讀書心得(篇1)
仿佛親身經歷了驢的一生，這是我讀完《驢折騰》后的總體感覺。莫言的《生死疲勞》抓人心。小說從一開始“我”西門鬧在閻王爺那里叫冤的荒誕不經的描述使我對這本書有了極大的興趣，再加上出神入化的語言特點，一下吸引著我，激發(fā)著我繼續(xù)讀下去，讓人上癮。正如諾貝爾委員會給他的頒獎詞所講：“莫言將魔幻現實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起?！痹凇渡榔凇分杏兄怀龅捏w現。他的語言看似不經意間，侃侃而談，娓娓道來，而且明顯朗朗上口，有時平淡真實，有時如詩如詞一般，即使沒有出聲朗讀，目光掃過，也覺得起伏有致，一氣呵成。用動物的眼睛窺視人類的生活，視角獨特、新穎有趣，用筆簡練、生動，人物刻畫形象入目。這也體現了莫言強大的想像力與觀察力。在讀后，常讓我認為生活中的一些動物都很靈異，都可能是某個人的投胎轉世，可見《生死疲勞》有著很大的影響力。
章回體的形式也使它像《西游記》一樣吸引人，讓人想一口氣看完。
家長對這本書備感親切，除了土改就是人物的名字，什么“藍解放”，“龐抗美”……讓我的家長想到什么張建國、李紅旗……名字具有時代特色，可看得出莫言的心有多細，但令我吃驚的是《生死疲勞》莫言僅用了43天創(chuàng)造出來，看來真是有感而發(fā)呀!從許多農民身上我還讀出了他們特有的樂觀、頑強、堅韌的精神!
這本書講得是1950——2000年得時代變革，關于書中提到的土改和農村變革還需要向父母多加了解。
不知冥冥之中，我們不知已經輪回多少次但卻如何折騰不能逃脫生死疲勞這個下場!
2023《生死疲勞》讀書心得(篇2)
當聽說這部小說用輪回來見證歷史，我就想讀一讀。我覺得有創(chuàng)意。
這是一個荒誕而現實的社會，也許是這樣，也許不是這樣，從頭到尾都是。西門家族從西門鬧始，最終也由西門鬧結，大頭兒藍千歲就是西門鬧本人。而藍臉藍解放藍開放祖孫三一脈相承，最終也歸結為藍千歲，那個西門鬧轉世的大頭兒。從迎春去世搭上西門金龍與洪泰岳同歸于盡起，到藍解放不停地到縣城背骨灰盒葬到那一畝三分地里，這個輪回已經到了尾聲，正如莫言所說：從土地里來到土地里去。西門鬧經過幾世輪回，也終于化盡了怨恨，修成了正果，不再在畜牲道里輪回，幾世的經歷和智慧都匯集在大頭兒的大頭里，當他五歲時，他猶如開始朗讀一部長篇小說，向藍解放道來：我的故事，從1950年1月1日說起……
我似乎從這部小說里看到了《廢都》和《兄弟》的影子?，F在也說不清楚為什么看到了《廢都》的影子，雖然小說后面提到了那個莊蝴蝶（之蝶？）。余華的《兄弟》也是在寫這幾十年的變化，后半部分的社會也猶如《生死疲勞》里面狗精神部分的社會般喧鬧，更加喧鬧。應該是浮躁。社會到底是進步了還是退步了？西門金龍和龐抗美們似乎充斥著這個社會，很多堂而皇之的工程只是他們私欲膨脹的結果。就像是那個縣城，便面上中西建筑結合，實際上一場大雨就能將各種問題暴露。
想來想去，大概《疲勞》里只有三個人活的明白：藍臉和他的兒孫，也許是半邊藍臉的緣故？這個藍臉也許象征著什么？從全中國的單干戶，到為了愛情拋家舍業(yè)，遠離故鄉(xiāng)的解放，再到他那個也是為愛情而執(zhí)著的開放。這也許是宿命。人間百態(tài)，難免沉浮，有自己的信仰，有時候疲勞，但是卻很真實。這讓我想到前不久看的那個得了很多奧斯卡獎的《貧民窟里的百萬富翁》一樣，只有兩個人是真實的，知道自己想要什么，那些在別人眼里很重要的東西只是他們的或者他的一個辦法而已。也許正是由于那些人把這個結果看的重要，反而得不到，而他只是把它當作另一種追求的方法反而卻取到了別人想要的結果。
也如洪泰岳，信仰堅定的中共黨員，毛主席的好戰(zhàn)士，也許你指責他不懂變通，指責他不與時俱進，到最后還不和諧，但是他自己很明白，他是藍臉的對立面，都是有信仰的人。昨天見bbs上有人將法學院一位老教師的字畫貼出來，字是好字，內容卻如洪泰岳堅信的一樣。他們也許是對的，正如在那個年代，藍臉最后被證明是對的。
2023《生死疲勞》讀書心得(篇3)
這一次，他所虛擬的那個世界高密東北鄉(xiāng)，煥發(fā)出更為奇幻而自然的光芒。他就是那里的締造者、魔法師甚至是神靈，又是那里的人物草木塵埃，他超然物外，俯瞰著他所創(chuàng)造的蕓蕓眾生，將其領悟了生命大義的深情至性滲透于毫發(fā)細微間，他沉浸其間，為人、為驢、為牛、為豬、為狗、為猴、為世紀嬰兒，游走陰陽兩界生死輪回之間，將五十年的坎坷多難悲欣交集的塵世百劫演繹得淋漓盡致，雖有輪回往復的過程，卻沒有落入因果宿命的陳窠，雖有章回小說某些因素的借用與激活，卻又能出脫的無掛無礙無拘無束。這部長達五百四十頁四十九萬字的《生死疲勞》，是他對自己的一次里程碑式的超越，比之十年前倍受矚目的《豐乳肥臀》來得更為成熟而精彩。
他能夠心平氣和地向他心儀已久的格拉斯大叔、馬爾克斯先生以及?？思{老頭兒致意了，因為這部作品顯然是有資格進入《鐵皮鼓》《百年孤獨》和《喧嘩與騷動》的行列的。然而這也是一部多多少少有些遲到的杰作。如果它出此刻九十年代，那么它將會產生更為強大的閱讀沖擊力和更值得關注的文體好處。它是莫言對其十多年來持續(xù)走下去的那條道路的一次了斷。我們甚至能夠說，莫言此前的所有作品，無論是在法國獲獎的《酒國》以及他最喜歡的《豐乳肥臀》，還是兩年前信心十足的《四十一炮》，都是為了這本書所做的準備。盡管在這部作品里莫言的敘述、語言、結構近乎完美，但是從文體的角度上看，它在很大程度上仍舊是一部總結完成式的作品，而并非是開創(chuàng)式的。這樣說絲毫沒有貶低這部作杰作的意思，實際上無論是對于莫言自己還是對于中國當代文學，它都有著異乎尋常的重要好處與價值，近二十多年以來能出其右者恐怕還沒有呢。
為什么說它不是具有文體開創(chuàng)性的作品呢?這就需要從莫言所著力的敘事和結構上入手去分析。正像格拉斯大叔透過一個整天敲打鐵皮鼓、尖叫碎玻璃的畸體兒馬特拉策獲得了一個近乎全知全能的倒敘視角那樣，莫言透過幾經轉世投胎的世紀嬰兒找到了全知全能的倒敘視角。但是為了讓這部長達四十九萬字的作品顯得更有層次感和更富于變化，莫言又借鑒了一點點?？思{老頭兒的《喧嘩與騷動》的大框架結構，采用了多重敘述最后補述的方式。當然，莫言就是莫言，他十分清楚，僅有敘事角度和結構框架是遠遠不夠的，他最需要的還是很中國的東西，于是他引入了地獄閻羅審判、轉回投胎轉世，引入了驢牛豬狗猴的人性畜性相互參雜滲透的敘事視角，引入了章回體的小帽子戲法和說書人的某些方式，還有一些民間傳說的成份，收到了似真似幻、似虛似實、亦莊亦諧、五味俱全、趣味十足、起伏多變、生機盎然的敘事效果。然而從整體結構上看，這部小說仍舊是線性的敘事過程。這些因素的介入，確實是解決了線性敘事所容易產生的層次感不強、敘事角度單一的問題。由于線性敘事的大體存在，故事雖然講的精彩，但是更為重要的小說敘事空間的延伸拓展與靈活利用卻受到了很明顯的抑制。
雖然如此，這仍舊是一部寫作難度很大的杰作。其難度在于務必要應對那半個多世紀的復雜難解的大背景，同時也是構成這天我們這個巨變中的世俗世界的基礎、我們中國人重回現代生活的史前時期。對于過去很多試圖以某種觀念化、道德化甚至歷史化、人性論的方式呈現或借它說事的小說家們來說，這五十多年既是誘人的礦藏，又是不能承受的重負迷宮，結果不是被它輕易地淹沒，就是無門而入，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁雜所困。如果以人性杯具的角度來看它，就會輕易陷入宿命論的狹隘泥沼;如果從歷史的角度來看它，又會拘泥于大的事實而忽略了眾生細節(jié);如果從佛家輪回的角度來理解它，那所謂的現世生活又會顯得太過無謂。它要求作者不僅僅要擁有極強的文字潛力，還要有能超越那諸多陳舊角度的闊大視野，將以前發(fā)生未曾發(fā)生可能發(fā)生的一切都變成小說的構成因素熔于一爐貫通一氣，于是那些點點滴滴的甚至是微不足道的東西才都能夠拿來翻出無數新鮮的色彩與花樣;它要求作者找到一個生發(fā)與回落的基點，無中生有、一生二、二生三、三生萬物地構建起一個飽滿鮮活的世界來。莫言畢其十多年間積累的功力，緩慢而有力地克服了這部小說所要面臨的難度。
事實上，從西門鬧在閻羅殿飽受油炸煎熬的那幾頁精彩的文字開始，就已經充分地透露出從容、大氣、厚重而又簡練的特質。這是一部從始至終都體現出十分的自信心與文字運用潛力的作品。尤其是當莫言的筆觸從牛頭馬面皮膚的高貴藍色轉到高密東北鄉(xiāng)沼澤中的一種上午開放下午凋謝的小花朵的時候，一股輕靈的氣息和光澤便暗自流動起來，使小說肌體充滿了深層的柔韌和靈性。莫言是個洞察人心、物性和世理的小說家。無論是所謂的人性、還是動物性、甚至是草木性，都被他融會貫通于他的文字里。他既能超然冷眼應對這一切生靈的際遇，又能與之同喜怒哀樂、共悲歡離合。向來被視為萬物靈長的人與驢牛豬狗猴齊物相論。從西門鬧的死到驢折騰、牛犟勁，再到豬撒歡、狗精神，到賣藝用的猴及西門后人、相關人等直到最后的世紀嬰兒，那么多沉重而苦難的七情六欲的事，于實虛真幻間相互滲透、自然呈現，其中的輕逸狂想與冷調敘述、幽默詼諧與戲擬反諷、殘酷呈現與深層抒情交相呼應，使那些沉重不堪坎坷多變的歷史情境轉化成了一個虛構而又現實的鮮活世界，為我們帶給了前所未有的閱讀、回憶與想象的多重而廣闊的視角和經歷。
即使再過若干年，相信莫言也不會像對《豐乳肥臀》那樣去重新修改這部小說的，因為其中幾乎沒有他過去的小說容易出現的繁雜之弊。這部小說的出現，意味著極富韌性與耐力的莫言已抵達其創(chuàng)作的巔峰狀態(tài)，使我們對莫言的創(chuàng)作力與未來的可能產生了更多的期盼。另外值得一提的是，莫言有意在書的扉頁上引用的佛家語：生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。其實是要說少欲無為對于活著的人來說幾乎是不可能的，因而所謂的身心自在也就無從說起了。佛家語常常是置身世外的結果。事實上無論是人還是動物，其欲望是伴隨著其生命之力起伏消長的，所以生死疲勞與貪欲同在。這部厚重的小說所體現的生生死死循環(huán)往復的過程中，人與動物都在不斷地經歷生死疲勞，似乎是永無寧日的，讓你甚至忍不住想說唯有生死是永遠不會疲勞的。而短暫寄寓天地間的微不足道的人與物，則只能去經歷體驗不可重復的生死疲勞的過程。
2023《生死疲勞》讀書心得(篇4)
莫言，20__年諾貝爾文學獎獲得者。也是我國第一位真正意義上獲得該獎的第一人。莫言的獲獎讓我重燃隨著繁瑣生活早已失去的對文學的那份熱度，一連4天一口氣讀完莫言先生的大作《生死疲勞》，心中就如同打翻了五味瓶一般，卻又不知從何說起。
且先說說《生死疲勞》這本書吧。故事從1950年開始，一向寫到2000年。貫穿50年漫長路程的是西門屯一個小村落的變遷史，也能夠說是中國土地改革的變遷史。貫穿這一變遷史的是西門一個大家庭的榮辱興衰。作品以一種魔幻的藝術形式表此刻大家面前。作者經過一世為人，一世為驢，一世為牛，一世為豬，一世為狗的生死輪回的形式，以人的眼睛和動物的感官來敘述故事，故事人物眾多，情節(jié)繁縟復雜，可是先生卻以不急不慢的不溫不火的方式向我們訴說了這樣一個荒誕又莊嚴的故事。
有人說這本書是對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀，是對舉國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討：藍臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子!”眾人一時無語，怔怔地看著他。藍臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權利啊——”讀到此，我不禁心中充滿了憤慨，又一想，又感到欣慰。因為莫言已用他的筆，代替我們發(fā)出了這深深的控訴。莫言不惜借用荒誕的敘事手段，不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬字之巨的精言妙語，就是為了這一聲討，就是為了對這一舉國誤讀，以致貽害一國的莊重反思。我似乎能體會到莫言那對祖國深深的熱愛。
值得一提的是，據先生自我講《生死疲勞》這部小說僅用了40多天就完成了。是什么力量讓先生提筆一揮而就的呢我想是先生對這片故土的熱愛，對這片故土的職責，對這片故土的未來的憧憬驅使著先生的思想，驅使著先生的筆觸，驅使著先生的義務。心中不禁對先生充滿敬意。倘若每個人都能像先生這樣對這片生我們養(yǎng)我們土地的未來充滿憧憬，這片土地又何愁沒有完美的未來呢?
2023《生死疲勞》讀書心得(篇5)
高中時期有幸看見首位獲得諾貝爾獎的中國作家---莫言，在老師的推薦下，嘗試著讀了一下莫言的《生死疲勞》，開始時以為大作家所作應該會比較難懂，但讀下來，莫言用著直白卻又不失大家風范的文字，樸素而又深刻地揭示著一些生活現象，于是，越看越停不下來，沉浸在書里的世界。
書中主要是講一個被冤死的地主經歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后又轉生成一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒，這個嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲的種.種感受，以及地主西門鬧一家和農民解放家半個多世紀生死疲勞的故事。小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。本書描寫的情感可以說十分復雜，有人與牲畜的相惜之情，也有人與人之間的冷漠相待。而其中主角作為不同動物所發(fā)生、所看見的故事，也讓人感到真實，甚至會引起內心的感動、或是惋惜?？偟膩碚f，這本書具有深刻的歷史背景和對人性的深刻理解，是一本值得一讀的佳作。
其中，最讓我記憶深刻的是這本書的敘事手法，這本書采用了第三人稱和第一人稱的結合，首先以主角這個轉生為不同動物的視覺，以第三人稱的視角闡述著故事的大概，然后又以故事中的人物進行第一人稱的敘述。這種寫法不僅讓人感覺耳目一新，也讓人能更加明白事情的發(fā)生經過以及每個人物的不同內心活動，讓我們看到了一個豐富的心理世界。也許并不是每一個性格、每一個想法都那么讓人喜歡，有的甚至會引起內心的憤怒、鄙視，但這些心理活動卻又十分真實，因為現實生活中并不少見。其次，書里的主角在經歷了轉生輪回之后，擺脫了他作為地主的頹敗命運，讓我看見了一個人大概只能在經歷許多苦難才能真正成長。這本看似荒誕滑稽的書卻又在揭示著舊地主時代農民的辛酸生活和人性的美好與丑陋，讓人唏噓感嘆。
雖然書本語言比較直白，但其結合著龐大的歷史背景，所以也并不是所有故事都能一下子看明白。但這本書確實值得觀看和思考，感受大家魅力和不同時代的那些故事。
2023《生死疲勞》讀書心得(篇6)
生死疲勞出了也很長時間了，一向沒看，主要原因是不敢看吧。像檀香刑，要不是有人力薦，必須不會看，等到真的看了，果然無法消受。生死疲勞倒沒有像想象的那般暴力?；蛘哒f，是另一種暴力。莫言在書中隨心所欲的敘述，開始使我感到新鮮和驚喜，之后則是感到不悅。再加上他把自我也在書中安排上一個主角——這個主角隨著故事情節(jié)的發(fā)展，對人物的影響越來越大——這樣的安排，使得作者對整個故事，故事中人物的控制越發(fā)專制。到了最終，主人公西門鬧轉世成猴，兩年后又被藍開放打死，這樣的情節(jié)已經很明顯的是作者對結尾的刻意安排，而莫言還覺得不夠，最終忍不住自我跳出來，對故事中人物的歸宿做個交代。
我想莫言必須很愛他的這些主角們，所以必須要給他們安排一個結局。可這也恰恰說明了，這些主角之于莫言，并非是獨立的人，而只是他創(chuàng)造出來的主角。他像上帝愛子民一樣的愛著他造出來的那些人。我想起了余華，他在介紹自我的創(chuàng)作感受時以往過類似這樣的話："寫到之后，就不是我在替他們說話，他們自我站起來，說出的話讓我也感到驚訝。"也許是因為先入為主，莫言這種包辦一切的做法讓我感到有些不適。
這就是我為生死疲勞挑出的最大毛病吧，或許，這也不是一個毛病。我還記得剛剛看第一部分驢折騰時我的驚喜，正如你所說，莫言瘋狂了。而他隨心所欲的語言也感染了我。可是再往下來，牛犟勁，豬撒歡，還是這樣。也許是因為我聽了莫言太多的瘋言瘋語，已經疲倦，或者是作者自我感到了疲倦，豬撒歡一段讓我覺得，生生死死的輪回，真是會讓人疲勞。好在最終一大部分狗精神，不管是因為作者發(fā)現自我已經沒有辦法完全站在動物的視角敘述，還是作者有意為之，敘述成了兩個主角兩個線索共同的推進，倒是讓我重拾對生死輪回的信心。
另一方面，整本書都充滿了作者的寫作技巧。這讓我聯想起，理發(fā)店里手藝出眾的師傅在為顧客理發(fā)的時候時不時的耍著剪子。可是換個角度說，能讓一把剪刀上下翻飛盛開出美麗的花，莫言終究是實力雄厚。
2023《生死疲勞》讀書心得(篇7)
適逢春節(jié)。帶著這本磚頭一樣重的書到鄉(xiāng)下奶奶家過節(jié)，閑來無事便上閣樓讀上一時半會，或是早上伴著鴨子下塘的嘈雜，或是在鄉(xiāng)村冬夜特有的寂靜之下，七日之后最終讀完了這本大書。
《生死疲勞》從1950的高密縣講起，以千禧年為終點，莫言鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，對半個世紀的土地做出重述。書中最吸引我的不是別的，卻是高密縣的一草一木，一山一水。那些在如今中國大地上以極快的速度褪去的別樣景色總是最容易喚起我懷舊的情緒。
堆得老高的稻草，曲折蜿蜒的田埂，村邊斑駁的老樹，家門前的溝渠…小時候在農村生活的我對這些懷著“濃得化不開”的情感，而今卻道時過境遷。我也曾回到我生長的小鎮(zhèn)上，可是找不到一條走過的路，住過的庭院，爬過的老墻，認識的墳墓，更看不到一叢似曾相識的野菊花。以前總是抱怨社會發(fā)展太慢，這個時候才覺得它的腳步太快了，現代城市的各種因素春風化雨般在不知不覺中已經把我的村莊改造得面目全非。那是一樣中規(guī)中矩的樓房，一樣“灰不溜秋”的馬路，一樣高聳的路燈，一樣的“千城一面”。
每一座村莊都是一個盧浮宮，里面都有珍奇異寶，需要保留。請不要說這是我個人不切實際懷舊的毛病，你為什么至今還保存著年少時夾在書頁里的銀杏樹葉?多年后的某一天，當枯干的樹葉不經意地落下的哪一刻，難道你沒有對人生有什么新的感悟?一片銀杏樹葉就像一座村莊，一座村莊承載著無數份魂牽夢繞的鄉(xiāng)愁。以至于每次經過以往生活過而如今蓋頭換面的小鎮(zhèn)的時候，心里總是空落落的。雖然我也期望牽著幼兒的手走下一階又一階的青石板，帶他去我以往嬉戲過得田野里拾起遺落的稻穗，雖然我也渴望老得走不動的時候依舊能聞見池塘邊飄過來的淡雅的金銀花香氣。
藍臉的碑文是這樣寫的：一切來自土地的都將回歸土地。生命就是這樣充滿著厚重感地輪回，而我們對鄉(xiāng)村的記憶最終也只能隨著時間的流逝埋入黃土之中。我所能做的只是祈求這個過程越慢越好，越慢越好。
