2023《鑄劍》讀書(shū)心得

2023《鑄劍》讀書(shū)心得(模板6篇)。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。在幼兒園教師的生活工作中，時(shí)常需要提前準(zhǔn)備資料作為參考。資料可以指人事物的相關(guān)多類(lèi)信息、情報(bào)。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。你知不知道我們常見(jiàn)的幼師資料有哪些呢？小編為大家呈上收集和整理的2023《鑄劍》讀書(shū)心得(模板6篇)，如果對(duì)這個(gè)話(huà)題感興趣的話(huà)，請(qǐng)關(guān)注本站。

2023《鑄劍》讀書(shū)心得 篇1

孟子曰：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。在現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的歷史小說(shuō)《故事新編鑄劍》中，就刻畫(huà)了一位舍生取義的人物黑色人。

小說(shuō)講述了主人公眉間尺替父復(fù)仇的故事。而作為次要人物的黑色人，是在眉間尺去城里準(zhǔn)備刺殺大王處處碰壁的時(shí)候才出場(chǎng)的。那時(shí)的眉間尺，雖然勇氣十足，但顯得有些莽撞，特別是當(dāng)他與那些圍觀的閑人發(fā)生沖突的時(shí)候，眉間尺顯得缺少與看客打交道的經(jīng)驗(yàn)，有些手足無(wú)措。黑色人的出現(xiàn)，其實(shí)是幫助眉間尺完成了性情的一次重大轉(zhuǎn)變。眉間尺相信了黑色人的話(huà)，以自刎這種悲壯的方式顯示自己復(fù)仇的決絕之心，同時(shí)把復(fù)仇的最終任務(wù)交給黑色人來(lái)完成。

看到這里，感慨萬(wàn)千。重言諾，輕生死。眉間尺為父報(bào)仇的信念，巍如泰山，堅(jiān)如磐石。但同時(shí)，我心里卻涌起了另一種擔(dān)憂(yōu)：黑衣人會(huì)不會(huì)要拿眉間尺的項(xiàng)上人頭討賞呢？于是我趕忙往下看去。

黑色人帶著眉間尺的人頭和寶劍拜見(jiàn)王，并讓王準(zhǔn)備一口金鼎，然后煮開(kāi)沸水，將眉間尺的頭丟進(jìn)去，隨后趁王靠近金鼎觀看之際，趁其不備將王的頭顱砍入沸水中。眉間尺和王的人頭在金鼎的沸水中撕咬。過(guò)了一陣子，眉間尺已明顯落入下風(fēng)，被王咬了七處傷，而王只有五處傷；這時(shí)王又突然一口咬住尺兒的鼻子不松口。黑色人看勢(shì)不妙，毫不猶豫地將自己的頭顱也砍入金鼎之中。

我被黑色人的義氣深深震撼了

他（黑色人）的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來(lái)。王忍不住叫一聲阿唷，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機(jī)掙脫了，一轉(zhuǎn)臉倒將王的下巴下死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴。于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪鼻塌，滿(mǎn)臉鱗傷。先前還會(huì)在鼎里面四處亂滾，后來(lái)只能躺著呻吟，到底是一聲不響，只有出氣，沒(méi)有進(jìn)氣了。

這就是黑色人，一個(gè)始終具有堅(jiān)定信念和冷靜頭腦的理想化人物，最重要的是，他的復(fù)仇精神是那么強(qiáng)烈，那么徹底。他舍生取義，不辜負(fù)眉間尺的期望與重托。他代表了一種俠義精神，一種舍生忘死的高貴品質(zhì)，這種崇高的境界，讓我高山仰止。

重言諾，輕生死，他才是我心中真正的俠之大者。他是這樣微笑著死去的

黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，離開(kāi)王頭，沿鼎壁游了一匝，看他可是裝死還是真死。待到知道了王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。

2023《鑄劍》讀書(shū)心得 篇2

在那武俠長(zhǎng)短篇多如牛毛的時(shí)代，很多都被質(zhì)疑，而《鑄劍》的橫空出世，在時(shí)間的沖刷下，卻有了睥睨千古之態(tài)。小說(shuō)取材于古代神話(huà)傳說(shuō)，言必有據(jù)，又隨意點(diǎn)染，滲入了作者的深沉思考和強(qiáng)烈飽滿(mǎn)的精神力量。

不論我們對(duì)世界、對(duì)某些人怎么的不滿(mǎn)，當(dāng)你有極端行為時(shí)，你就輸了。復(fù)仇者與被復(fù)仇者都死了，他們唯一留下的，就是和敵人尸骨混在一起，享受著活著的人的膜拜。而活著的人，有幾個(gè)是清醒的，他們的心靈都蒙上了一層灰色，從來(lái)不會(huì)看到本質(zhì)。這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。魯迅在我們心中，留下的都是批判的文字，有時(shí)，他就是復(fù)仇的歌頌者，可在《鑄劍》之中，在復(fù)仇的結(jié)束背后，有著更多的反思。從作品的結(jié)局，我們又看到，最終，復(fù)仇者與被復(fù)仇者同歸于盡，尸骨難解難分，大復(fù)仇演變?yōu)榇蟪鰡?、狂歡節(jié)，宴之敖者與眉間尺身首異處，且連僅余的頭顱也被與仇敵的頭顱并置共陳，公開(kāi)展覽，享受虛妄的歡呼和膜拜；復(fù)仇本身，復(fù)仇者與被復(fù)仇者，復(fù)仇的后果，同時(shí)被遺忘、遺棄；愚昧的、以復(fù)數(shù)存在的看客，才是唯一的永遠(yuǎn)的勝利者。至此，復(fù)仇（及俠義）的崇高、神圣與詩(shī)意，被消解為無(wú)；復(fù)仇的最終失敗，復(fù)仇的無(wú)效和無(wú)意義的真相，被出人意料地揭示出來(lái)。

都在說(shuō)由于時(shí)代不同，不能用魯迅的眼光來(lái)看我們的世界。可有時(shí)，我們周?chē)兄斞干顣r(shí)代的氣息。其實(shí)在《鑄劍》中也包含了荒謬與嘲諷吧！縱然放棄生命的意義，一生都只為了報(bào)仇而辛苦，可是最后換來(lái)的，只有無(wú)數(shù)人的痛苦，自己也在無(wú)盡的痛苦中生活。復(fù)仇的結(jié)果，總會(huì)有些悲哀，因?yàn)闀?huì)給很多人受牽連。

2023《鑄劍》讀書(shū)心得 篇3

《鑄劍》是一個(gè)復(fù)仇故事。

故事上寫(xiě)了主人公眉間尺與鬧夜的老鼠折騰了一番。然后他的母親跟他講述了父親當(dāng)年幫助國(guó)王用神鐵鑄造了兩把舉世無(wú)雙的神劍，一把是雄劍，另一把則是雌劍，他（父親）怕國(guó)王會(huì)將自己置于死地，所以把雄劍放在家里，自己把雌劍獻(xiàn)給國(guó)王。眉間尺聽(tīng)了之后憤怒極了，立刻叫母親找出雄劍，發(fā)誓明天一早就去替父報(bào)仇。

眉間尺在復(fù)仇的路上遇到了黑衣人，黑衣人說(shuō)幫他報(bào)仇，只要眉間尺頭顱和雄劍就可以了。眉間尺很干脆的把這兩把兩樣寶物給了黑衣人。

國(guó)王在王宮里無(wú)聊，就把官員叫來(lái)，叫他們找一個(gè)會(huì)變戲法的人來(lái)，給他（國(guó)王）解解悶。然后，官員們就把黑衣人叫來(lái)。然后將國(guó)王的頭砍入水中，仇人相對(duì)，本來(lái)就格外眼明，況且是相逢狹路，由于王頭特別狡猾，讓眉間尺的頭受傷多處，黑衣人有些焦急，便把自己的頭也給砍入水中最后王頭大敗，二人報(bào)酬成功。

讀了這篇短文，使我深刻感受到：邪惡是永遠(yuǎn)不可能戰(zhàn)勝正義的！

2023《鑄劍》讀書(shū)心得 篇4

前幾天，我在魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中讀到了《鑄劍》這篇文章。這是魯迅先生改寫(xiě)的一篇?jiǎng)e有深意的文章。

《鑄劍》從主人公眉間尺的優(yōu)柔寡斷開(kāi)始，用他不知?dú)⒉粴⒗鲜蟮氖吕w現(xiàn)了他的這個(gè)特點(diǎn)。緊接著，描寫(xiě)了眉間尺得知父親被王殺死后的巨大改變。

但是，我覺(jué)得這篇文章最大的亮點(diǎn)不是眉間尺的變化，而是王的舉動(dòng)，殺死為自己鑄出寶劍的鑄劍師，多么“高尚”的情懷!這讓我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而喪命的人，便是這些陵墓的挖掘者。秦始皇為了不讓陵墓的秘密傳播出去，將那些為他修筑陵墓的人統(tǒng)統(tǒng)殺死以封口。這難道不是荒唐而又殘忍之舉嗎?就算真的害怕他們泄露秘密，你當(dāng)初只要讓他們負(fù)責(zé)不同的區(qū)域不就行了嗎?何必非要?dú)⑺浪麄兡?這難道不是毫無(wú)理由的殺戮嗎?

另外，文中特意描寫(xiě)到了“便按著青劍，總想尋點(diǎn)小錯(cuò)處，殺幾個(gè)人”。這不正是某些人的象征嗎?自己心情不好，卻將怒火發(fā)泄到別人的身上，從中我們是不是應(yīng)該反思一下自己平時(shí)的行為，能學(xué)到點(diǎn)什么呢?試想，動(dòng)不動(dòng)就把怒氣發(fā)泄到別人身上，又有什么好處呢?從中我們會(huì)失去什么呢?

因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)忍耐和善待他人。只有這樣，才能避免某些“災(zāi)禍”的降臨!俗話(huà)說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹?只有刻苦歷練，才能迎來(lái)成功;只有能忍耐狂風(fēng)暴雨，才能見(jiàn)到絢麗彩虹;只有刻苦學(xué)習(xí)，才能迎接美好的未來(lái)!所以，從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓未來(lái)更加燦爛，更加輝煌!

“啪!”呀，我想得太專(zhuān)注了，手沒(méi)拿穩(wěn)，書(shū)掉在了地上!

2023《鑄劍》讀書(shū)心得 篇5

相信很多人都讀過(guò)《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個(gè)十分典型的復(fù)仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。

小說(shuō)一開(kāi)始描寫(xiě)少年眉間尺的日常生活，這是一個(gè)平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無(wú)法入睡，于是，便爬起身來(lái)?yè)v鼓那只老鼠。后來(lái)，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來(lái)。這是一個(gè)不平常的夜晚。當(dāng)晚子時(shí)過(guò)后，眉間尺就滿(mǎn)十六歲了，即將長(zhǎng)大成人了。母親告訴他關(guān)于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個(gè)殺死父親的仇人國(guó)王。就這樣，這個(gè)剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔(dān)負(fù)起刺殺國(guó)王替父復(fù)仇的使命。

通過(guò)復(fù)仇行動(dòng)，故事的主人公由少年長(zhǎng)大成人。而這一過(guò)程的催化劑正是復(fù)仇行動(dòng)所需要的仇恨、勇氣和力量。復(fù)仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長(zhǎng)大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔(dān)成年人的仇恨。在關(guān)鍵時(shí)刻無(wú)意的摔倒，致使自身遠(yuǎn)離了復(fù)仇對(duì)象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無(wú)意識(shí)中逃避著復(fù)仇使命。

小說(shuō)中的黑衣人在眉間尺的復(fù)仇行動(dòng)中，是一個(gè)必不可少的角色。他有一種非凡的堅(jiān)定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國(guó)王的鬼魂類(lèi)似。他是對(duì)眉間尺復(fù)仇精神缺失的補(bǔ)償。

是恨，是復(fù)仇的愿望，而不是愛(ài)心、義氣、同情之類(lèi)的情感，將眉間尺與黑衣人聯(lián)系在一起。黑衣人關(guān)注復(fù)仇本身，只關(guān)注復(fù)仇行動(dòng)的有效性。他對(duì)復(fù)仇以外的情感不感興趣，或者說(shuō)，他已經(jīng)摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復(fù)仇意志本身，是眉間尺的復(fù)仇手段。作為復(fù)仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復(fù)仇的使命。

在故事的最后，為了完成復(fù)仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無(wú)法分開(kāi)。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國(guó)王的身體一道埋葬。

文章結(jié)束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個(gè)古小說(shuō)的新編既表達(dá)了百姓向暴君復(fù)仇的熱望，又含蓄地寫(xiě)出了自己內(nèi)心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強(qiáng)欺凌的舊中國(guó)，又是個(gè)人情緒和民族感情的完美結(jié)合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強(qiáng)烈的復(fù)仇的心理在魯迅的心中，就像一個(gè)光明的使者，指引革命的前進(jìn)。

2023《鑄劍》讀書(shū)心得 篇6

《鑄劍》的故事源自古書(shū)《列異傳》和《搜神記》，是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話(huà)寫(xiě)文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動(dòng)更加有感染力。

古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。

全文有幾個(gè)主要人物，在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。眉尺間是一個(gè)剛滿(mǎn)16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，文章最開(kāi)始眉尺間膽小得害怕老鼠，殺死一只老鼠都會(huì)為之神傷。后來(lái)知道父親的事，經(jīng)過(guò)母親的教育剛強(qiáng)起來(lái)并終于完成報(bào)仇大業(yè)，他的性格有一個(gè)發(fā)展、升華的過(guò)程。將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報(bào)了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應(yīng)性，也有了血肉生動(dòng)的性格：暴戾、荒_、昏庸。文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都有使文章高潮迭起，情節(jié)更加驚心動(dòng)魄，文章結(jié)構(gòu)更加完整。

故事的最后眉尺間殺死了王，成功報(bào)了殺父之仇，這看似是一個(gè)喜劇，但是我卻從這個(gè)喜劇里面讀出了無(wú)限的悲劇。

自古都說(shuō)：冤冤相報(bào)何時(shí)了。眉尺間是一個(gè)還沒(méi)有長(zhǎng)大的16歲的孩子，性格怯懦膽小，但是他的母親卻在他剛滿(mǎn)16歲的時(shí)候告訴他有關(guān)父親死亡的消息，要他拿著父親鑄的劍殺了王!這是何等的可笑，一個(gè)16歲的毛孩子，卻要他獨(dú)身一人殺了擁有眾多護(hù)衛(wèi)的王!這本就是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。于是，為了報(bào)仇，眉尺間割掉了自己的腦袋，失去了自己的性命。

而黑衣人，我覺(jué)得他不僅是在為別人復(fù)仇，也是在為他自己復(fù)仇。，“仗義、同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過(guò)，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒(méi)有你所謂的那些。我只不過(guò)給你報(bào)仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)厭惡了我自己?！碑?dāng)黑衣人看到金鼎中，眉間尺的頭不敵王的頭時(shí)，便毅然砍下了自己的頭，來(lái)幫助眉間尺，“待到知道了王確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。”為了幫助眉尺間這個(gè)毫無(wú)復(fù)仇能力的孩子復(fù)仇，黑衣人也失去了自己的性命。

眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復(fù)仇者，復(fù)仇的因子深入了他們的骨髓，為了復(fù)仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復(fù)仇，他們可以干出任何事!在復(fù)仇的同時(shí)，他們也殺了自己的命!

冤冤相報(bào)何時(shí)了?母親替死去的丈夫報(bào)了仇，但同時(shí)也失去了自己的兒子!這樣的復(fù)仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主，但是他也失去了看見(jiàn)下一個(gè)明君的機(jī)會(huì)，這樣的復(fù)仇意義何在?

生命的意義絕不在于茍活著，但我們?nèi)匀粦?yīng)該用犀利的眼光，將復(fù)仇在這種現(xiàn)實(shí)下必然失敗和無(wú)意義揭示出來(lái)，這種犧牲自己去復(fù)仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現(xiàn)實(shí)，而非絕望地反抗。

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鑄劍讀書(shū)心得精選

每當(dāng)在比較隆重的場(chǎng)合或者重要的時(shí)刻。感言也可以讓我們銘記這難忘的一刻，我們是否真的知道如何去寫(xiě)好感言呢？下面由編輯給大家來(lái)分享鑄劍讀書(shū)心得，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容！

鑄劍讀書(shū)心得 篇1

孟子曰：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。在現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的歷史小說(shuō)《故事新編鑄劍》中，就刻畫(huà)了一位舍生取義的人物黑色人。

小說(shuō)講述了主人公眉間尺替父復(fù)仇的故事。而作為次要人物的黑色人，是在眉間尺去城里準(zhǔn)備刺殺大王處處碰壁的時(shí)候才出場(chǎng)的。那時(shí)的眉間尺，雖然勇氣十足，但顯得有些莽撞，特別是當(dāng)他與那些圍觀的閑人發(fā)生沖突的時(shí)候，眉間尺顯得缺少與看客打交道的經(jīng)驗(yàn)，有些手足無(wú)措。黑色人的出現(xiàn)，其實(shí)是幫助眉間尺完成了性情的一次重大轉(zhuǎn)變。眉間尺相信了黑色人的話(huà)，以自刎這種悲壯的方式顯示自己復(fù)仇的決絕之心，同時(shí)把復(fù)仇的最終任務(wù)交給黑色人來(lái)完成。

看到這里，感慨萬(wàn)千。重言諾，輕生死。眉間尺為父報(bào)仇的信念，巍如泰山，堅(jiān)如磐石。但同時(shí)，我心里卻涌起了另一種擔(dān)憂(yōu)：黑衣人會(huì)不會(huì)要拿眉間尺的項(xiàng)上人頭討賞呢？于是我趕忙往下看去。

黑色人帶著眉間尺的人頭和寶劍拜見(jiàn)王，并讓王準(zhǔn)備一口金鼎，然后煮開(kāi)沸水，將眉間尺的頭丟進(jìn)去，隨后趁王靠近金鼎觀看之際，趁其不備將王的頭顱砍入沸水中。眉間尺和王的人頭在金鼎的沸水中撕咬。過(guò)了一陣子，眉間尺已明顯落入下風(fēng)，被王咬了七處傷，而王只有五處傷；這時(shí)王又突然一口咬住尺兒的鼻子不松口。黑色人看勢(shì)不妙，毫不猶豫地將自己的頭顱也砍入金鼎之中。

我被黑色人的義氣深深震撼了

他（黑色人）的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來(lái)。王忍不住叫一聲阿唷，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機(jī)掙脫了，一轉(zhuǎn)臉倒將王的下巴下死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴。于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪鼻塌，滿(mǎn)臉鱗傷。先前還會(huì)在鼎里面四處亂滾，后來(lái)只能躺著呻吟，到底是一聲不響，只有出氣，沒(méi)有進(jìn)氣了。

這就是黑色人，一個(gè)始終具有堅(jiān)定信念和冷靜頭腦的理想化人物，最重要的是，他的復(fù)仇精神是那么強(qiáng)烈，那么徹底。他舍生取義，不辜負(fù)眉間尺的期望與重托。他代表了一種俠義精神，一種舍生忘死的高貴品質(zhì)，這種崇高的境界，讓我高山仰止。

重言諾，輕生死，他才是我心中真正的俠之大者。他是這樣微笑著死去的

黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，離開(kāi)王頭，沿鼎壁游了一匝，看他可是裝死還是真死。待到知道了王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。

鑄劍讀書(shū)心得 篇2

《鑄劍》的故事源自古書(shū)《列異傳》和《搜神記》，是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話(huà)寫(xiě)文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動(dòng)更加有感染力。

古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。

全文有幾個(gè)主要人物，在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。眉尺間是一個(gè)剛滿(mǎn)16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，文章最開(kāi)始眉尺間膽小得害怕老鼠，殺死一只老鼠都會(huì)為之神傷。后來(lái)知道父親的事，經(jīng)過(guò)母親的教育剛強(qiáng)起來(lái)并終于完成報(bào)仇大業(yè)，他的性格有一個(gè)發(fā)展、升華的過(guò)程。將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報(bào)了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應(yīng)性，也有了血肉生動(dòng)的性格：暴戾、荒_、昏庸。文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都有使文章高潮迭起，情節(jié)更加驚心動(dòng)魄，文章結(jié)構(gòu)更加完整。

故事的最后眉尺間殺死了王，成功報(bào)了殺父之仇，這看似是一個(gè)喜劇，但是我卻從這個(gè)喜劇里面讀出了無(wú)限的悲劇。

自古都說(shuō)：冤冤相報(bào)何時(shí)了。眉尺間是一個(gè)還沒(méi)有長(zhǎng)大的16歲的孩子，性格怯懦膽小，但是他的母親卻在他剛滿(mǎn)16歲的時(shí)候告訴他有關(guān)父親死亡的消息，要他拿著父親鑄的劍殺了王!這是何等的可笑，一個(gè)16歲的毛孩子，卻要他獨(dú)身一人殺了擁有眾多護(hù)衛(wèi)的王!這本就是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。于是，為了報(bào)仇，眉尺間割掉了自己的腦袋，失去了自己的性命。

而黑衣人，我覺(jué)得他不僅是在為別人復(fù)仇，也是在為他自己復(fù)仇。，“仗義、同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過(guò)，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒(méi)有你所謂的那些。我只不過(guò)給你報(bào)仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)厭惡了我自己?！碑?dāng)黑衣人看到金鼎中，眉間尺的頭不敵王的頭時(shí)，便毅然砍下了自己的頭，來(lái)幫助眉間尺，“待到知道了王確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。”為了幫助眉尺間這個(gè)毫無(wú)復(fù)仇能力的孩子復(fù)仇，黑衣人也失去了自己的性命。

眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復(fù)仇者，復(fù)仇的因子深入了他們的骨髓，為了復(fù)仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復(fù)仇，他們可以干出任何事!在復(fù)仇的同時(shí)，他們也殺了自己的命!

冤冤相報(bào)何時(shí)了?母親替死去的丈夫報(bào)了仇，但同時(shí)也失去了自己的兒子!這樣的復(fù)仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主，但是他也失去了看見(jiàn)下一個(gè)明君的機(jī)會(huì)，這樣的復(fù)仇意義何在?

生命的意義絕不在于茍活著，但我們?nèi)匀粦?yīng)該用犀利的眼光，將復(fù)仇在這種現(xiàn)實(shí)下必然失敗和無(wú)意義揭示出來(lái)，這種犧牲自己去復(fù)仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現(xiàn)實(shí)，而非絕望地反抗。

鑄劍讀書(shū)心得 篇3

看完魯迅先生的《鑄劍》，我的第一反應(yīng)是想起中學(xué)時(shí)期學(xué)過(guò)的《干將莫邪》，鑄劍師干將三年為楚王打造兩把名劍，劍成時(shí)預(yù)料到自己將被楚王以血祭劍的后果，在回王命時(shí)留下雌劍并交代妻子告訴未出世的孩子將來(lái)長(zhǎng)大后為父報(bào)仇，孩子出生長(zhǎng)大后踏上了為父報(bào)仇的路，并在一個(gè)陌生人出現(xiàn)后以自殺的代價(jià)換來(lái)陌生人助其報(bào)仇的事情?！豆适滦戮帯返摹惰T劍》中也可看出一些《干將莫邪》的影子，但魯迅先生筆下的《鑄劍》以怪異另類(lèi)、大膽夸張的情節(jié)描寫(xiě)以及不合常人邏輯的情節(jié)安排，加強(qiáng)了故事中的悲劇色彩與復(fù)仇的力量。在故事情節(jié)敘述的背后讓我們得以體會(huì)其中作者的深意及其想要表達(dá)的思想及當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。

《鑄劍》的主要人物有眉間尺、眉間尺的母親、黑色人宴之敖、楚王以及一大堆“看客”。在文章的最開(kāi)始，描寫(xiě)了眉間尺深夜斗老鼠的場(chǎng)景，他不堪老鼠的煩擾想要親手解決掉老鼠，但他在水甕中看到老鼠掙扎地場(chǎng)景時(shí)又心生不忍，下決心踩死老鼠時(shí)又覺(jué)得自己作了大惡似的，從這個(gè)場(chǎng)景中可以看出。將滿(mǎn)十六歲的少年眉間尺的優(yōu)柔寡斷與內(nèi)心的矛盾掙扎。在其滅鼠過(guò)程中吵醒了睡夢(mèng)中的老母親，其母哀嘆其性子不冷不熱，并交代了眉間尺的身世及楚王殺其父的仇。復(fù)仇的力量是強(qiáng)大的，這種力量賦予了他勇氣與斗志，于是眉間尺在第二天背上當(dāng)年其父所鑄的雌劍踏上了復(fù)仇之路。

在找楚王報(bào)仇的路上遇到楚王，還未行動(dòng)就遭國(guó)王追捉，這時(shí)黑色人宴之敖出現(xiàn)了。宴之敖承諾會(huì)幫助其報(bào)仇，前提是要眉間尺的頭與劍，眉間尺同意了。于是，宴之敖帶上眉間尺的人頭與劍進(jìn)宮為國(guó)王“表演”，他將眉間尺的頭放到金鼎里煮并唱起了歌，不久，人頭在金鼎里翻筋斗，當(dāng)楚王湊近時(shí)宴之敖斬下楚王的頭。當(dāng)兩頭相爭(zhēng)眉間尺的頭被楚王控制時(shí)，黑衣人也斬下自己的頭加入爭(zhēng)斗。最終，三顆人頭皆“宣告死亡”，紛紛沉入鼎底，最后鼎中只剩下三只頭骨，難以分辨，只能合葬一處。

在復(fù)仇之后，作者還著墨寫(xiě)了楚王死后，宮中眾人的反應(yīng)，無(wú)法認(rèn)清的頭骨以及一團(tuán)混亂的情景。最后眾人決定將為三個(gè)人頭一個(gè)人舉行大出喪，但到后來(lái)舉行大出喪的時(shí)候儼然演變成了一出“大熱鬧”，至此，整個(gè)故事結(jié)尾。

《鑄劍》完成與1926年10月，中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，以段祺瑞為首的北洋軍閥屠殺請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生，制造一系列血的慘案。當(dāng)時(shí)的魯迅在看到這些社會(huì)慘狀后激發(fā)了他反抗復(fù)仇的怒火，《鑄劍》就是在這種心情下寫(xiě)下的。細(xì)細(xì)品讀，我們可看出，文中的楚王就是封建統(tǒng)治的代表，而眉間尺及黑衣人宴之敖則代表了敢于沖破封建傳統(tǒng)的勇士，他們的復(fù)仇行為實(shí)則是向封建傳統(tǒng)發(fā)起的攻擊。直指楚王的行為也表達(dá)出作者想直接快速地推翻封建統(tǒng)治而不愿牽扯太多，黑衣人的仗義與對(duì)承諾，寧死也要幫助眉間尺報(bào)仇的行為在很多讀者看來(lái)是難以理解的。文章描寫(xiě)雖然夸張，但我想作者這樣寫(xiě)想表達(dá)的意圖是作者本人對(duì)推翻封建傳統(tǒng)的勇氣與決心。

再看文中所寫(xiě)到的眾多“看客”。一直深表認(rèn)同：魯迅先生除開(kāi)筆下描寫(xiě)的一些代表當(dāng)時(shí)中國(guó)普通民眾的形象及反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)外，還塑造了一大堆形象生動(dòng)的看客。如《孔乙己》中酒店里戲弄嘲笑孔乙己的群眾，將自己的快樂(lè)建立在他人的痛苦之上;《祝?！防镟l(xiāng)里人們對(duì)祥林嫂的冷漠與嘲諷，不同情祥林嫂悲苦的身世反而從中取笑;《藥》里英雄夏瑜的英勇就義淪為茶館里茶客們的談資，魯迅筆下不乏伸長(zhǎng)脖子在人堆里張望的看客，也不乏絮絮叨叨，一群置身事外的看客，就像《鑄劍》里，國(guó)王死后的大出喪最后會(huì)演變成一出大熱鬧，王公大臣，平民百姓都在人堆里裝出哀戚的顏色，卻無(wú)幾人感到真正的悲痛，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀，從中人性的冷酷顯而易見(jiàn)。結(jié)局中復(fù)仇者與被復(fù)仇者同歸于盡，只留尸骨在人間，大出喪時(shí)尸骨享受著百姓的祭拜，而這出復(fù)仇的事實(shí)卻被世人遺忘、丟棄。愚昧的、以復(fù)數(shù)存在的看客卻成了“勝利者”得以置身事外。

回歸到當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，只懂得伸長(zhǎng)脖子、張大嘴巴充當(dāng)看客的群眾充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國(guó)民的劣根性。魯迅的棄醫(yī)從文只為喚醒沉睡麻木的看客們卻終究無(wú)法，一如《鑄劍》中勇士的英勇報(bào)仇與仗義相助換來(lái)的還是城中百姓的麻木，其中的荒謬與諷刺可見(jiàn)一斑。

鑄劍讀書(shū)心得 篇4

《鑄劍》是一個(gè)復(fù)仇故事。

故事上寫(xiě)了主人公眉間尺與鬧夜的老鼠折騰了一番。然后他的母親跟他講述了父親當(dāng)年幫助國(guó)王用神鐵鑄造了兩把舉世無(wú)雙的神劍，一把是雄劍，另一把則是雌劍，他（父親）怕國(guó)王會(huì)將自己置于死地，所以把雄劍放在家里，自己把雌劍獻(xiàn)給國(guó)王。眉間尺聽(tīng)了之后憤怒極了，立刻叫母親找出雄劍，發(fā)誓明天一早就去替父報(bào)仇。

眉間尺在復(fù)仇的路上遇到了黑衣人，黑衣人說(shuō)幫他報(bào)仇，只要眉間尺頭顱和雄劍就可以了。眉間尺很干脆的把這兩把兩樣寶物給了黑衣人。

國(guó)王在王宮里無(wú)聊，就把官員叫來(lái)，叫他們找一個(gè)會(huì)變戲法的人來(lái)，給他（國(guó)王）解解悶。然后，官員們就把黑衣人叫來(lái)。然后將國(guó)王的頭砍入水中，仇人相對(duì)，本來(lái)就格外眼明，況且是相逢狹路，由于王頭特別狡猾，讓眉間尺的頭受傷多處，黑衣人有些焦急，便把自己的頭也給砍入水中最后王頭大敗，二人報(bào)酬成功。

讀了這篇短文，使我深刻感受到：邪惡是永遠(yuǎn)不可能戰(zhàn)勝正義的！

鑄劍讀書(shū)心得 篇5

相信很多人都讀過(guò)《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個(gè)十分典型的復(fù)仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。

小說(shuō)一開(kāi)始描寫(xiě)少年眉間尺的日常生活，這是一個(gè)平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無(wú)法入睡，于是，便爬起身來(lái)?yè)v鼓那只老鼠。后來(lái)，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來(lái)。這是一個(gè)不平常的夜晚。當(dāng)晚子時(shí)過(guò)后，眉間尺就滿(mǎn)十六歲了，即將長(zhǎng)大成人了。母親告訴他關(guān)于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個(gè)殺死父親的仇人國(guó)王。就這樣，這個(gè)剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔(dān)負(fù)起刺殺國(guó)王替父復(fù)仇的使命。

通過(guò)復(fù)仇行動(dòng)，故事的主人公由少年長(zhǎng)大成人。而這一過(guò)程的催化劑正是復(fù)仇行動(dòng)所需要的仇恨、勇氣和力量。復(fù)仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長(zhǎng)大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔(dān)成年人的仇恨。在關(guān)鍵時(shí)刻無(wú)意的摔倒，致使自身遠(yuǎn)離了復(fù)仇對(duì)象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無(wú)意識(shí)中逃避著復(fù)仇使命。

小說(shuō)中的黑衣人在眉間尺的復(fù)仇行動(dòng)中，是一個(gè)必不可少的角色。他有一種非凡的堅(jiān)定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國(guó)王的鬼魂類(lèi)似。他是對(duì)眉間尺復(fù)仇精神缺失的補(bǔ)償。

是恨，是復(fù)仇的愿望，而不是愛(ài)心、義氣、同情之類(lèi)的情感，將眉間尺與黑衣人聯(lián)系在一起。黑衣人關(guān)注復(fù)仇本身，只關(guān)注復(fù)仇行動(dòng)的有效性。他對(duì)復(fù)仇以外的情感不感興趣，或者說(shuō)，他已經(jīng)摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復(fù)仇意志本身，是眉間尺的復(fù)仇手段。作為復(fù)仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復(fù)仇的使命。

在故事的最后，為了完成復(fù)仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無(wú)法分開(kāi)。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國(guó)王的身體一道埋葬。

文章結(jié)束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個(gè)古小說(shuō)的新編既表達(dá)了百姓向暴君復(fù)仇的熱望，又含蓄地寫(xiě)出了自己內(nèi)心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強(qiáng)欺凌的舊中國(guó)，又是個(gè)人情緒和民族感情的完美結(jié)合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強(qiáng)烈的復(fù)仇的心理在魯迅的心中，就像一個(gè)光明的使者，指引革命的前進(jìn)。

鑄劍讀書(shū)心得 篇6

相對(duì)于《吶喊》的開(kāi)山之功(無(wú)論是政治意義還是文學(xué)意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現(xiàn)出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說(shuō)集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個(gè)集子的創(chuàng)作時(shí)段覆蓋了前兩本小說(shuō)集，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫(xiě)古書(shū)上的事，可也自認(rèn)為“并沒(méi)有將古人寫(xiě)得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見(jiàn)魯迅創(chuàng)作鼎盛時(shí)期政局的起伏跌宕、文壇的風(fēng)云爭(zhēng)斗、報(bào)刊的唇qiang舌劍。補(bǔ)天的女?huà)z腿間出現(xiàn)古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長(zhǎng)虹數(shù)回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開(kāi)距離的幽默，多了過(guò)于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。

這樣的看法并無(wú)不可，卻仍隔靴搔癢。《故事新編》躲在《吶喊》和《彷徨》的影子里--這兩個(gè)文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個(gè)躲在s會(huì)館鈔古碑的魯迅，一個(gè)與古人遇合勝過(guò)跟今人交流的魯迅，一個(gè)在線(xiàn)裝古籍和現(xiàn)代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒(méi)有將古人寫(xiě)得更死”的同時(shí)還是最大程度地眷戀著那個(gè)已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時(shí)期的微妙心態(tài)也于焉浮現(xiàn)。所以，雖然魯迅早就想讓這類(lèi)故事“算是一個(gè)開(kāi)始，也就是一個(gè)收潮，可畢竟沒(méi)有結(jié)束，還共寫(xiě)了八篇單獨(dú)成集出版?！豆适滦戮帯氛俺蔀椤皡群啊焙汀搬葆濉敝幕鲗?nèi)心深處幽曲之所的解讀文本。

二

本著這樣的視角，我們首先來(lái)看《鑄劍》的故事處理。

《鑄劍》的故事源自古書(shū)《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話(huà)寫(xiě)文言，把很短的篇幅敷衍成長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型中充滿(mǎn)對(duì)人物個(gè)性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開(kāi)始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過(guò)小說(shuō)主人公眉間尺的母親之口-交待的：

“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來(lái);他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。

……

“‘你不要悲哀。這是無(wú)法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上?！@是雄劍。’他說(shuō)?！闶罩?。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王去。倘若我一去竟不回來(lái)了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇!’”

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問(wèn)題了，魯迅的匠心在于拉開(kāi)英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹(shù)立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒(méi)有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話(huà)，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢(mèng)想，神話(huà)的時(shí)代畢竟已經(jīng)過(guò)去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無(wú)所有?！?/p>

魯迅也只能說(shuō)“看去好像一無(wú)所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識(shí)分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們;英雄只在古書(shū)里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現(xiàn)在時(shí)”的)的父親;照理說(shuō)，魯迅從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，就應(yīng)該是最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識(shí)的人，但是魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無(wú)，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化、對(duì)國(guó)家命運(yùn)虛無(wú)主義的態(tài)度。

鑄劍讀書(shū)心得 篇7

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說(shuō)，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報(bào)仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說(shuō)。

最初出現(xiàn)時(shí)一個(gè)十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會(huì)驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時(shí)候他卻又覺(jué)得可憐。如此一個(gè)連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負(fù)著殺父之仇時(shí)就走向了替父報(bào)仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨(dú)自報(bào)了這仇。當(dāng)一個(gè)黑色人出現(xiàn)在他的眼前說(shuō)可以幫他報(bào)仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒(méi)有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個(gè)人頭相斗，無(wú)疑三人一俱死亡，并于沸水之中無(wú)法辨別誰(shuí)是誰(shuí)。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國(guó)王葬禮的殊榮。

眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線(xiàn)中，我為他能把殺父之仇報(bào)了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個(gè)弱者，一個(gè)為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句你必須改過(guò)，讓他沒(méi)有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國(guó)中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)弱者中得其中一個(gè)。為了懲奸除惡，他不惜以生命為代價(jià)。眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。如此看來(lái)他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。在復(fù)仇之計(jì)還無(wú)從下手時(shí)，眉宇間已被通緝。這已注定，他無(wú)法逃脫于其中，無(wú)論復(fù)仇進(jìn)不進(jìn)行到底，亦都無(wú)法存活。如此看來(lái)，他把這樣的重任托付于一個(gè)素未謀面的人也說(shuō)得上是明智。小說(shuō)中作者還對(duì)眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因?yàn)槿绻麤](méi)有這件事，眉尺間依舊只是一個(gè)優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿(mǎn)腔的熱血，盡管不能以英雄去稱(chēng)呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無(wú)疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來(lái)，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱(chēng)。盡管直到結(jié)尾也沒(méi)有給他過(guò)多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除奸的高大形象。一句我只不過(guò)要給你報(bào)仇為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達(dá)出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)似乎正是國(guó)王的化身，隨時(shí)有可能在背后給正義之士以致命的一擊。當(dāng)然，許多帶著懲惡除奸的使命的他們從不因此而畏懼。國(guó)王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來(lái)，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒(méi)有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無(wú)法將國(guó)王的投從殺他們的人中辨認(rèn)出來(lái)，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細(xì)細(xì)想來(lái)，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時(shí)盲目的百姓對(duì)眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無(wú)可奈何。正是表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時(shí)又無(wú)形中把國(guó)王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣，丑惡的社會(huì)終于被推翻了，社會(huì)最終迎來(lái)了新面目。

復(fù)仇貫穿了全文，也正是那樣有著復(fù)仇的責(zé)任才有著懲惡除奸的使命。故事雖簡(jiǎn)短卻沉重，讓人能感受到那時(shí)社會(huì)的處處威逼之意。誰(shuí)亦無(wú)法于那樣的社會(huì)中安好地生存著除了那些如同王一樣奸惡狡詐卻又自以為正義的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何來(lái)歷。言語(yǔ)之間亦可以看出他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的失望。如此讓人失望的社會(huì)也是作者所處的社會(huì)。雖是取材于歷史故事但又有自己的改編，他用辛辣的嘲諷來(lái)表達(dá)自己對(duì)那樣的社會(huì)的不滿(mǎn)。一邊是殺父的仇人所喻的害人社會(huì)，一邊是為了懲惡除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的內(nèi)心;一邊是兩個(gè)為報(bào)仇而犧牲頭，一邊是前來(lái)看熱鬧的百姓，這極具對(duì)比性，這也正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的許多把國(guó)家興亡的責(zé)任置身于外的看客。他們看著同自己一樣被欺負(fù)的人受害卻如同與自己無(wú)關(guān)一樣。然而，崇高的使命與庸眾相對(duì)竟有被消解之意，終究孤不敵眾，這也有表達(dá)作者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的失望。只有自己一人去反抗當(dāng)時(shí)的社會(huì)，想要成功似乎并不容易甚至還有些絕望。故事還有許多極具創(chuàng)新的故事，夸張中也顯露著許多的恐怖，無(wú)疑也只是想表露作者所處的那個(gè)吃人的社會(huì)的恐怖。

鑄劍讀書(shū)心得 篇8

這是一個(gè)血淋林的復(fù)仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話(huà)寫(xiě)文言，在簡(jiǎn)短的篇幅中加入自己深沉的思考和強(qiáng)烈飽滿(mǎn)的反抗力量，使簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型表現(xiàn)出人物的個(gè)性以及事件本身的張力。

故事一開(kāi)始還原了一個(gè)十六歲男孩應(yīng)有的狀態(tài)：天真、單純，對(duì)這個(gè)世界談不上熱愛(ài)也說(shuō)不上厭惡。他會(huì)害怕老鼠，他會(huì)貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會(huì)去拯救，更會(huì)在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感。他又覺(jué)得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來(lái)。這是眉間尺最真實(shí)的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)都不變。看來(lái)，你的父親的仇是沒(méi)人報(bào)的了。是的，因?yàn)樗且粋€(gè)有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長(zhǎng)歷程，在和老鼠的斗爭(zhēng)中得到體驗(yàn)，這無(wú)疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫(huà)人物的神來(lái)之筆。小說(shuō)在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個(gè)人物與社會(huì)環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開(kāi)始的時(shí)候已死去，他的事跡是通過(guò)主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來(lái);他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。你不要悲哀。這是無(wú)法逃避的。眼淚絕不能洗掉運(yùn)命。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。這是雄劍他說(shuō)。你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來(lái)了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報(bào)仇。

這莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開(kāi)英雄與現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹(shù)立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說(shuō)中還有一個(gè)值得品味的細(xì)節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無(wú)，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化，對(duì)國(guó)家命運(yùn)虛無(wú)主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。

在復(fù)仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個(gè)骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個(gè)孩子突然跑過(guò)來(lái)，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗?；蛟S可以這樣認(rèn)為，如果沒(méi)有遇到黑色人，殺父之仇根本無(wú)法報(bào)成。他的生活環(huán)境是一個(gè)無(wú)聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個(gè)消解重大行動(dòng)意義的環(huán)境，一個(gè)人心失衡遠(yuǎn)重于腥風(fēng)血雨的環(huán)境，盡管腥風(fēng)血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來(lái)去成全一個(gè)仇恨，也就完成自己與生俱來(lái)的使命。

高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見(jiàn)，本來(lái)格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)了。接下來(lái)王公大臣的描寫(xiě)更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對(duì)楚王的一個(gè)頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿(mǎn)臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場(chǎng)景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動(dòng)和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個(gè)似悲實(shí)喜的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫(xiě)法，表現(xiàn)了無(wú)比深沉的思想。這是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說(shuō)真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個(gè)反抗階級(jí)的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過(guò)客。魯迅先生以筆為槍?zhuān)M(jìn)行他的復(fù)仇，也試圖喚醒沉睡的國(guó)人，這才是小說(shuō)意義所在。

鑄劍讀書(shū)心得 篇9

前幾天，我在魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中讀到了《鑄劍》這篇文章。這是魯迅先生改寫(xiě)的一篇?jiǎng)e有深意的文章。

《鑄劍》從主人公眉間尺的優(yōu)柔寡斷開(kāi)始，用他不知?dú)⒉粴⒗鲜蟮氖吕w現(xiàn)了他的這個(gè)特點(diǎn)。緊接著，描寫(xiě)了眉間尺得知父親被王殺死后的巨大改變。

但是，我覺(jué)得這篇文章最大的亮點(diǎn)不是眉間尺的變化，而是王的舉動(dòng)，殺死為自己鑄出寶劍的鑄劍師，多么“高尚”的情懷!這讓我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而喪命的人，便是這些陵墓的挖掘者。秦始皇為了不讓陵墓的秘密傳播出去，將那些為他修筑陵墓的人統(tǒng)統(tǒng)殺死以封口。這難道不是荒唐而又殘忍之舉嗎?就算真的害怕他們泄露秘密，你當(dāng)初只要讓他們負(fù)責(zé)不同的區(qū)域不就行了嗎?何必非要?dú)⑺浪麄兡?這難道不是毫無(wú)理由的殺戮嗎?

另外，文中特意描寫(xiě)到了“便按著青劍，總想尋點(diǎn)小錯(cuò)處，殺幾個(gè)人”。這不正是某些人的象征嗎?自己心情不好，卻將怒火發(fā)泄到別人的身上，從中我們是不是應(yīng)該反思一下自己平時(shí)的行為，能學(xué)到點(diǎn)什么呢?試想，動(dòng)不動(dòng)就把怒氣發(fā)泄到別人身上，又有什么好處呢?從中我們會(huì)失去什么呢?

因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)忍耐和善待他人。只有這樣，才能避免某些“災(zāi)禍”的降臨!俗話(huà)說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹?只有刻苦歷練，才能迎來(lái)成功;只有能忍耐狂風(fēng)暴雨，才能見(jiàn)到絢麗彩虹;只有刻苦學(xué)習(xí)，才能迎接美好的未來(lái)!所以，從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓未來(lái)更加燦爛，更加輝煌!

“啪!”呀，我想得太專(zhuān)注了，手沒(méi)拿穩(wěn)，書(shū)掉在了地上!

鑄劍讀書(shū)心得 篇10

魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質(zhì)的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報(bào)父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報(bào)仇，在緊要關(guān)頭，按照預(yù)先的設(shè)計(jì)，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風(fēng)貌，讀來(lái)令人神往。

眉間尺是個(gè)稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對(duì)那只淹在水里面，單露出一點(diǎn)尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺(jué)得它可憎；踩死它，又覺(jué)得它可憐。這種心理，是典型的藝術(shù)家心理。骨子里是對(duì)生命的熱愛(ài)，是敏感，是善變，是動(dòng)搖。這樣的心態(tài)只合適于寫(xiě)小說(shuō)，不合適于去復(fù)仇。

但突變發(fā)生了。當(dāng)他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時(shí)，就像自己的少年時(shí)代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進(jìn)了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺(jué)著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來(lái)。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話(huà)，使他明白，作為一個(gè)男子漢，此生惟一的目的就是復(fù)仇。當(dāng)他在復(fù)仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時(shí)，他覺(jué)得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無(wú)心事一樣，倒頭便睡，清展起來(lái)，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類(lèi)似小孩子打架時(shí)的咬牙發(fā)恨。當(dāng)他把復(fù)仇的計(jì)劃付諸實(shí)施時(shí)，決心便開(kāi)始動(dòng)搖。在路上，一個(gè)突然跑來(lái)的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車(chē)駕時(shí)，只走了五六步，就跌了一個(gè)倒栽蔥；并且還被一個(gè)干癟臉少年扭住不放?？磥?lái)，欲報(bào)父仇，光有決心沒(méi)有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現(xiàn)了。他對(duì)著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺(jué)慢慢地松開(kāi)了手，溜走了。他的眼睛好像兩點(diǎn)磷火，聲音好像鴟梟，這是一個(gè)冷酷如鐵的復(fù)仇者形象。他不愿眉間尺稱(chēng)他為義士，說(shuō)他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱(chēng)。他嚴(yán)厲地說(shuō)：仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過(guò)，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒(méi)有你所謂的那些。我只不過(guò)要給你報(bào)仇！

這種只不過(guò)要給你報(bào)仇的思想，表現(xiàn)了他內(nèi)心深處的憂(yōu)憤，近乎虛無(wú)絕望的憂(yōu)憤。他的激情經(jīng)過(guò)鑄劍一樣的鍛煉，達(dá)到了看上去好像一無(wú)聽(tīng)有了的程度。這正是一個(gè)久經(jīng)磨煉、靈氣內(nèi)藏、精光內(nèi)斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類(lèi)的淺薄東西，正如他自己所說(shuō)：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己。

一個(gè)能夠憎惡自己的人，當(dāng)然不會(huì)再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說(shuō)中那奇異的人頭魔術(shù)，正是他復(fù)仇藝術(shù)的生動(dòng)寫(xiě)照。

一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來(lái)引誘他，他果然上當(dāng)。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個(gè)復(fù)仇把戲的組成部分。這里富有意味。

我十幾歲的時(shí)候，就從中學(xué)的語(yǔ)文課本里看到了這篇小說(shuō)。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說(shuō)對(duì)我的心靈震撼。盡管當(dāng)時(shí)不可能完全看懂這篇小說(shuō)，但還是能感受到這篇小說(shuō)深刻的內(nèi)涵、豐富的象征和瑰奇的藝術(shù)魅力。

離開(kāi)了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫(xiě)。都說(shuō)這里有象征，但誰(shuí)也說(shuō)不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽(yáng)。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。

每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風(fēng)格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無(wú)形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見(jiàn)血，砍頭不留痕。黑衣人復(fù)仇的行動(dòng)過(guò)程，體現(xiàn)了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來(lái)我讀了一些武俠小說(shuō)，頗有所得。但也深感武俠小說(shuō)夸飾太過(guò)，沒(méi)有分寸感，破壞了小說(shuō)本應(yīng)具有的寓言性和象征性。文字和語(yǔ)言因夸飾而失去了張力，喪失了美學(xué)價(jià)值，只能靠故事的懸念來(lái)吸引讀者?！惰T劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿(mǎn)的感情，所以應(yīng)視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴(yán)肅小說(shuō)向武俠小說(shuō)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。如何汲取武俠小說(shuō)迷人的因素，從而使讀者把書(shū)讀完，這恐怕是當(dāng)代小說(shuō)的一條出路。

眉間尺聽(tīng)了黑衣人一席話(huà)，就果敢地?fù)]劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個(gè)陌生人呢其實(shí)，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數(shù)倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動(dòng)地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。

對(duì)一個(gè)永恒的頭腦來(lái)說(shuō)，個(gè)人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過(guò)眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時(shí)刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無(wú)物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢

《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現(xiàn)實(shí)保持著距離。小說(shuō)并不負(fù)責(zé)幫助農(nóng)民解決賣(mài)糧難的問(wèn)題，更不能解決工人失業(yè)。小說(shuō)要說(shuō)的就是那樣一種超常的精神。當(dāng)然這只是我喜歡的一種小說(shuō)。

《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經(jīng)常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說(shuō)中去。如《理水》中對(duì)顧頡剛的影射，就是敗筆。但無(wú)論如何，《故事新編》都是一部奇書(shū)。這本書(shū)里隱含了現(xiàn)代小說(shuō)中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當(dāng)今的人們發(fā)揚(yáng)光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。

我至今還認(rèn)為，《鑄劍》是魯迅最好的小說(shuō)，也是中國(guó)最好的小說(shuō)。

[參考]《鑄劍》讀書(shū)心得1000字

感言其實(shí)就是把內(nèi)心的思想感情表達(dá)出來(lái)的言論，感言可以很好的反映了我們的一些心得體會(huì)。當(dāng)經(jīng)歷了一些觸動(dòng)人心靈的事情之后，就可以發(fā)表一些感言，說(shuō)出自己的心聲，你是否在考慮寫(xiě)一篇優(yōu)秀的感言呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“《鑄劍》讀書(shū)心得”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你！

《鑄劍》讀書(shū)心得 篇1

相信很多人都讀過(guò)《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個(gè)十分典型的復(fù)仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。

小說(shuō)一開(kāi)始描寫(xiě)少年眉間尺的日常生活，這是一個(gè)平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無(wú)法入睡，于是，便爬起身來(lái)?yè)v鼓那只老鼠。后來(lái)，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來(lái)。這是一個(gè)不平常的夜晚。當(dāng)晚子時(shí)過(guò)后，眉間尺就滿(mǎn)十六歲了，即將長(zhǎng)大成人了。母親告訴他關(guān)于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個(gè)殺死父親的仇人國(guó)王。就這樣，這個(gè)剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔(dān)負(fù)起刺殺國(guó)王替父復(fù)仇的使命。

通過(guò)復(fù)仇行動(dòng)，故事的主人公由少年長(zhǎng)大成人。而這一過(guò)程的催化劑正是復(fù)仇行動(dòng)所需要的仇恨、勇氣和力量。復(fù)仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長(zhǎng)大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔(dān)成年人的仇恨。在關(guān)鍵時(shí)刻無(wú)意的摔倒，致使自身遠(yuǎn)離了復(fù)仇對(duì)象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無(wú)意識(shí)中逃避著復(fù)仇使命。

小說(shuō)中的黑衣人在眉間尺的復(fù)仇行動(dòng)中，是一個(gè)必不可少的角色。他有一種非凡的堅(jiān)定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國(guó)王的鬼魂類(lèi)似。他是對(duì)眉間尺復(fù)仇精神缺失的補(bǔ)償。

是恨，是復(fù)仇的愿望，而不是愛(ài)心、義氣、同情之類(lèi)的情感，將眉間尺與黑衣人聯(lián)系在一起。黑衣人關(guān)注復(fù)仇本身，只關(guān)注復(fù)仇行動(dòng)的有效性。他對(duì)復(fù)仇以外的情感不感興趣，或者說(shuō)，他已經(jīng)摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復(fù)仇意志本身，是眉間尺的復(fù)仇手段。作為復(fù)仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復(fù)仇的使命。

在故事的最后，為了完成復(fù)仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無(wú)法分開(kāi)。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國(guó)王的身體一道埋葬。

文章結(jié)束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個(gè)古小說(shuō)的新編既表達(dá)了百姓向暴君復(fù)仇的熱望，又含蓄地寫(xiě)出了自己內(nèi)心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強(qiáng)欺凌的舊中國(guó)，又是個(gè)人情緒和民族感情的完美結(jié)合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強(qiáng)烈的復(fù)仇的心理在魯迅的心中，就像一個(gè)光明的使者，指引革命的前進(jìn)。

《鑄劍》讀書(shū)心得 篇2

魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質(zhì)的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報(bào)父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報(bào)仇，在緊要關(guān)頭，按照預(yù)先的設(shè)計(jì)，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風(fēng)貌，讀來(lái)令人神往。

眉間尺是個(gè)稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對(duì)那只淹在水里面，單露出一點(diǎn)尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺(jué)得它可憎；踩死它，又覺(jué)得它可憐。這種心理，是典型的藝術(shù)家心理。骨子里是對(duì)生命的熱愛(ài)，是敏感，是善變，是動(dòng)搖。這樣的心態(tài)只合適于寫(xiě)小說(shuō)，不合適于去復(fù)仇。

但突變發(fā)生了。當(dāng)他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時(shí)，就像自己的少年時(shí)代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進(jìn)了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺(jué)著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來(lái)。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話(huà)，使他明白，作為一個(gè)男子漢，此生惟一的目的就是復(fù)仇。當(dāng)他在復(fù)仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時(shí)，他覺(jué)得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無(wú)心事一樣，倒頭便睡，清展起來(lái)，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類(lèi)似小孩子打架時(shí)的咬牙發(fā)恨。當(dāng)他把復(fù)仇的計(jì)劃付諸實(shí)施時(shí)，決心便開(kāi)始動(dòng)搖。在路上，一個(gè)突然跑來(lái)的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車(chē)駕時(shí)，只走了五六步，就跌了一個(gè)倒栽蔥；并且還被一個(gè)干癟臉少年扭住不放。看來(lái)，欲報(bào)父仇，光有決心沒(méi)有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現(xiàn)了。他對(duì)著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺(jué)慢慢地松開(kāi)了手，溜走了。他的眼睛好像兩點(diǎn)磷火，聲音好像鴟梟，這是一個(gè)冷酷如鐵的復(fù)仇者形象。他不愿眉間尺稱(chēng)他為義士，說(shuō)他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱(chēng)。他嚴(yán)厲地說(shuō)：仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過(guò)，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒(méi)有你所謂的那些。我只不過(guò)要給你報(bào)仇！

這種只不過(guò)要給你報(bào)仇的思想，表現(xiàn)了他內(nèi)心深處的憂(yōu)憤，近乎虛無(wú)絕望的憂(yōu)憤。他的激情經(jīng)過(guò)鑄劍一樣的鍛煉，達(dá)到了看上去好像一無(wú)聽(tīng)有了的程度。這正是一個(gè)久經(jīng)磨煉、靈氣內(nèi)藏、精光內(nèi)斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類(lèi)的淺薄東西，正如他自己所說(shuō)：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己。

一個(gè)能夠憎惡自己的人，當(dāng)然不會(huì)再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說(shuō)中那奇異的人頭魔術(shù)，正是他復(fù)仇藝術(shù)的生動(dòng)寫(xiě)照。

一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來(lái)引誘他，他果然上當(dāng)。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個(gè)復(fù)仇把戲的組成部分。這里富有意味。

我十幾歲的時(shí)候，就從中學(xué)的語(yǔ)文課本里看到了這篇小說(shuō)。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說(shuō)對(duì)我的心靈震撼。盡管當(dāng)時(shí)不可能完全看懂這篇小說(shuō)，但還是能感受到這篇小說(shuō)深刻的內(nèi)涵、豐富的象征和瑰奇的藝術(shù)魅力。

離開(kāi)了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫(xiě)。都說(shuō)這里有象征，但誰(shuí)也說(shuō)不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽(yáng)。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。

每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風(fēng)格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無(wú)形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見(jiàn)血，砍頭不留痕。黑衣人復(fù)仇的行動(dòng)過(guò)程，體現(xiàn)了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來(lái)我讀了一些武俠小說(shuō)，頗有所得。但也深感武俠小說(shuō)夸飾太過(guò)，沒(méi)有分寸感，破壞了小說(shuō)本應(yīng)具有的寓言性和象征性。文字和語(yǔ)言因夸飾而失去了張力，喪失了美學(xué)價(jià)值，只能靠故事的懸念來(lái)吸引讀者?！惰T劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿(mǎn)的感情，所以應(yīng)視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴(yán)肅小說(shuō)向武俠小說(shuō)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。如何汲取武俠小說(shuō)迷人的因素，從而使讀者把書(shū)讀完，這恐怕是當(dāng)代小說(shuō)的一條出路。

眉間尺聽(tīng)了黑衣人一席話(huà)，就果敢地?fù)]劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個(gè)陌生人呢其實(shí)，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數(shù)倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動(dòng)地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。

對(duì)一個(gè)永恒的頭腦來(lái)說(shuō)，個(gè)人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過(guò)眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時(shí)刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無(wú)物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢

《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現(xiàn)實(shí)保持著距離。小說(shuō)并不負(fù)責(zé)幫助農(nóng)民解決賣(mài)糧難的問(wèn)題，更不能解決工人失業(yè)。小說(shuō)要說(shuō)的就是那樣一種超常的精神。當(dāng)然這只是我喜歡的一種小說(shuō)。

《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經(jīng)常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說(shuō)中去。如《理水》中對(duì)顧頡剛的影射，就是敗筆。但無(wú)論如何，《故事新編》都是一部奇書(shū)。這本書(shū)里隱含了現(xiàn)代小說(shuō)中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當(dāng)今的人們發(fā)揚(yáng)光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。

我至今還認(rèn)為，《鑄劍》是魯迅最好的小說(shuō)，也是中國(guó)最好的小說(shuō)。

《鑄劍》讀書(shū)心得 篇3

前幾天，我在魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中讀到了《鑄劍》這篇文章。這是魯迅先生改寫(xiě)的一篇?jiǎng)e有深意的文章。

《鑄劍》從主人公眉間尺的優(yōu)柔寡斷開(kāi)始，用他不知?dú)⒉粴⒗鲜蟮氖吕w現(xiàn)了他的這個(gè)特點(diǎn)。緊接著，描寫(xiě)了眉間尺得知父親被王殺死后的巨大改變。

但是，我覺(jué)得這篇文章最大的亮點(diǎn)不是眉間尺的變化，而是王的舉動(dòng)，殺死為自己鑄出寶劍的鑄劍師，多么“高尚”的情懷!這讓我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而喪命的人，便是這些陵墓的挖掘者。秦始皇為了不讓陵墓的秘密傳播出去，將那些為他修筑陵墓的人統(tǒng)統(tǒng)殺死以封口。這難道不是荒唐而又殘忍之舉嗎?就算真的害怕他們泄露秘密，你當(dāng)初只要讓他們負(fù)責(zé)不同的區(qū)域不就行了嗎?何必非要?dú)⑺浪麄兡?這難道不是毫無(wú)理由的殺戮嗎?

另外，文中特意描寫(xiě)到了“便按著青劍，總想尋點(diǎn)小錯(cuò)處，殺幾個(gè)人”。這不正是某些人的象征嗎?自己心情不好，卻將怒火發(fā)泄到別人的身上，從中我們是不是應(yīng)該反思一下自己平時(shí)的行為，能學(xué)到點(diǎn)什么呢?試想，動(dòng)不動(dòng)就把怒氣發(fā)泄到別人身上，又有什么好處呢?從中我們會(huì)失去什么呢?

因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)忍耐和善待他人。只有這樣，才能避免某些“災(zāi)禍”的降臨!俗話(huà)說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹?只有刻苦歷練，才能迎來(lái)成功;只有能忍耐狂風(fēng)暴雨，才能見(jiàn)到絢麗彩虹;只有刻苦學(xué)習(xí)，才能迎接美好的未來(lái)!所以，從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓未來(lái)更加燦爛，更加輝煌!

“啪!”呀，我想得太專(zhuān)注了，手沒(méi)拿穩(wěn)，書(shū)掉在了地上!

《鑄劍》讀書(shū)心得 篇4

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說(shuō)，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報(bào)仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說(shuō)。

最初出現(xiàn)時(shí)一個(gè)十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會(huì)驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時(shí)候他卻又覺(jué)得可憐。如此一個(gè)連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負(fù)著殺父之仇時(shí)就走向了替父報(bào)仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨(dú)自報(bào)了這仇。當(dāng)一個(gè)黑色人出現(xiàn)在他的眼前說(shuō)可以幫他報(bào)仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒(méi)有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個(gè)人頭相斗，無(wú)疑三人一俱死亡，并于沸水之中無(wú)法辨別誰(shuí)是誰(shuí)。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國(guó)王葬禮的殊榮。

眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線(xiàn)中，我為他能把殺父之仇報(bào)了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個(gè)弱者，一個(gè)為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句“你必須改過(guò)”，讓他沒(méi)有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國(guó)中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)弱者中得其中一個(gè)。為了懲_除惡，他不惜以生命為代價(jià)?！懊奸g尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人?！比绱丝磥?lái)他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。

在復(fù)仇之計(jì)還無(wú)從下手時(shí)，眉宇間已被通緝。這已注定，他無(wú)法逃脫于其中，無(wú)論復(fù)仇進(jìn)不進(jìn)行到底，亦都無(wú)法存活。如此看來(lái)，他把這樣的重任托付于一個(gè)素未謀面的人也說(shuō)得上是明智。小說(shuō)中作者還對(duì)眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因?yàn)槿绻麤](méi)有這件事，眉尺間依舊只是一個(gè)優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿(mǎn)腔的熱血，盡管不能以英雄去稱(chēng)呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無(wú)疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來(lái)，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱(chēng)。盡管直到結(jié)尾也沒(méi)有給他過(guò)多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除_的高大形象。一句“我只不過(guò)要給你報(bào)仇”為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達(dá)出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)似乎正是國(guó)王的化身，隨時(shí)有可能在背后給正義之士以致命的一擊。

當(dāng)然，許多帶著懲惡除_的使命的他們從不因此而畏懼。國(guó)王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來(lái)，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒(méi)有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無(wú)法將國(guó)王的投從殺他們的人中辨認(rèn)出來(lái)，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細(xì)細(xì)想來(lái)，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時(shí)盲目的百姓對(duì)眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無(wú)可奈何。正是表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時(shí)又無(wú)形中把國(guó)王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣，丑惡的社會(huì)終于被_了，社會(huì)最終迎來(lái)了新面目。

《鑄劍》讀書(shū)心得 篇5

《鑄劍》的故事源自古書(shū)《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話(huà)寫(xiě)文言，把很短的篇幅敷衍成長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，晉人志原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型中充滿(mǎn)對(duì)人物個(gè)性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開(kāi)始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過(guò)小說(shuō)主人公眉間尺的母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來(lái)，他取起劍，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。

你不要悲哀。這是無(wú)法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了，他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來(lái)了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇。

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問(wèn)題了，魯迅的匠心在于拉開(kāi)英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹(shù)立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。《列異傳》和《搜神記》沒(méi)有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的，而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話(huà)，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代理性反思破滅之后新的（舊的）夢(mèng)想，神話(huà)的時(shí)代畢竟已粗過(guò)去了。

窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，唯有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無(wú)所有。

魯迅也只能說(shuō)看去好像一無(wú)所有。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，涓生，呂緯甫，魏連殳都是失敗的知識(shí)分子，文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們，英雄只在古書(shū)里，是（故事新編的主人公）眉間尺（我們毋寧將他看作現(xiàn)在時(shí)的）父親，照理說(shuō)，魯迅從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，就應(yīng)該時(shí)最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識(shí)的人，但魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無(wú)，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化，對(duì)國(guó)家命運(yùn)虛無(wú)主義的態(tài)度。

《鑄劍》這個(gè)故事畢竟是屬于眉間尺的。

眉間尺剛出場(chǎng)的時(shí)候，是他十六歲成人的那一夜。此前，他還是一個(gè)懵懂的無(wú)知少年，不知道自己存在的意義。這夜，他在母親的引導(dǎo)下堅(jiān)定地告訴自己，我已經(jīng)改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍報(bào)仇去！

而這個(gè)男人的成長(zhǎng)歷程，是在和老鼠的斗爭(zhēng)中體驗(yàn)的。這無(wú)疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是魯迅刻畫(huà)人物的神來(lái)之筆，讓我們不由想起《史記》里的細(xì)節(jié)種種，酷吏張湯幼年審鼠，大將韓信少時(shí)乞食，秦相李斯讀書(shū)時(shí)更有倉(cāng)廁之論，司馬遷善于在人物的成長(zhǎng)過(guò)程中探詢(xún)其心態(tài)、品質(zhì)對(duì)于將來(lái)的影響，撰史之時(shí)細(xì)微如斯，魯迅寫(xiě)小說(shuō)亦鑒此等手法。

《鑄劍》讀書(shū)心得 篇6

在那武俠長(zhǎng)短篇多如牛毛的時(shí)代，很多都被質(zhì)疑，而《鑄劍》的橫空出世，在時(shí)間的沖刷下，卻有了睥睨千古之態(tài)。小說(shuō)取材于古代神話(huà)傳說(shuō)，言必有據(jù)，又隨意點(diǎn)染，滲入了作者的深沉思考和強(qiáng)烈飽滿(mǎn)的精神力量。

不論我們對(duì)世界、對(duì)某些人怎么的不滿(mǎn)，當(dāng)你有極端行為時(shí)，你就輸了。復(fù)仇者與被復(fù)仇者都死了，他們唯一留下的，就是和敵人尸骨混在一起，享受著活著的人的膜拜。而活著的人，有幾個(gè)是清醒的，他們的心靈都蒙上了一層灰色，從來(lái)不會(huì)看到本質(zhì)。這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。魯迅在我們心中，留下的都是批判的文字，有時(shí)，他就是復(fù)仇的歌頌者，可在《鑄劍》之中，在復(fù)仇的結(jié)束背后，有著更多的反思。從作品的結(jié)局，我們又看到，最終，復(fù)仇者與被復(fù)仇者同歸于盡，尸骨難解難分，大復(fù)仇演變?yōu)榇蟪鰡?、狂歡節(jié)，宴之敖者與眉間尺身首異處，且連僅余的頭顱也被與仇敵的頭顱并置共陳，公開(kāi)展覽，享受虛妄的歡呼和膜拜；復(fù)仇本身，復(fù)仇者與被復(fù)仇者，復(fù)仇的后果，同時(shí)被遺忘、遺棄；愚昧的、以復(fù)數(shù)存在的看客，才是唯一的永遠(yuǎn)的勝利者。至此，復(fù)仇（及俠義）的崇高、神圣與詩(shī)意，被消解為無(wú)；復(fù)仇的最終失敗，復(fù)仇的無(wú)效和無(wú)意義的真相，被出人意料地揭示出來(lái)。

都在說(shuō)由于時(shí)代不同，不能用魯迅的眼光來(lái)看我們的世界?？捎袝r(shí)，我們周?chē)兄斞干顣r(shí)代的氣息。其實(shí)在《鑄劍》中也包含了荒謬與嘲諷吧！縱然放棄生命的意義，一生都只為了報(bào)仇而辛苦，可是最后換來(lái)的，只有無(wú)數(shù)人的痛苦，自己也在無(wú)盡的痛苦中生活。復(fù)仇的結(jié)果，總會(huì)有些悲哀，因?yàn)闀?huì)給很多人受牽連。

《鑄劍》讀書(shū)心得 篇7

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說(shuō)，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報(bào)仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說(shuō)。

最初出現(xiàn)時(shí)一個(gè)十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會(huì)驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時(shí)候他卻又覺(jué)得可憐。如此一個(gè)連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負(fù)著殺父之仇時(shí)就走向了替父報(bào)仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨(dú)自報(bào)了這仇。當(dāng)一個(gè)黑色人出現(xiàn)在他的眼前說(shuō)可以幫他報(bào)仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒(méi)有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個(gè)人頭相斗，無(wú)疑三人一俱死亡，并于沸水之中無(wú)法辨別誰(shuí)是誰(shuí)。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國(guó)王葬禮的殊榮。

眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線(xiàn)中，我為他能把殺父之仇報(bào)了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個(gè)弱者，一個(gè)為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句你必須改過(guò)，讓他沒(méi)有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國(guó)中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)弱者中得其中一個(gè)。為了懲奸除惡，他不惜以生命為代價(jià)。眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。如此看來(lái)他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。在復(fù)仇之計(jì)還無(wú)從下手時(shí)，眉宇間已被通緝。這已注定，他無(wú)法逃脫于其中，無(wú)論復(fù)仇進(jìn)不進(jìn)行到底，亦都無(wú)法存活。如此看來(lái)，他把這樣的重任托付于一個(gè)素未謀面的人也說(shuō)得上是明智。小說(shuō)中作者還對(duì)眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因?yàn)槿绻麤](méi)有這件事，眉尺間依舊只是一個(gè)優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿(mǎn)腔的熱血，盡管不能以英雄去稱(chēng)呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無(wú)疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來(lái)，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱(chēng)。盡管直到結(jié)尾也沒(méi)有給他過(guò)多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除奸的高大形象。一句我只不過(guò)要給你報(bào)仇為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達(dá)出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)似乎正是國(guó)王的化身，隨時(shí)有可能在背后給正義之士以致命的一擊。當(dāng)然，許多帶著懲惡除奸的使命的他們從不因此而畏懼。國(guó)王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來(lái)，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒(méi)有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無(wú)法將國(guó)王的投從殺他們的人中辨認(rèn)出來(lái)，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細(xì)細(xì)想來(lái)，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時(shí)盲目的百姓對(duì)眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無(wú)可奈何。正是表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時(shí)又無(wú)形中把國(guó)王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣，丑惡的社會(huì)終于被推翻了，社會(huì)最終迎來(lái)了新面目。

復(fù)仇貫穿了全文，也正是那樣有著復(fù)仇的責(zé)任才有著懲惡除奸的使命。故事雖簡(jiǎn)短卻沉重，讓人能感受到那時(shí)社會(huì)的處處威逼之意。誰(shuí)亦無(wú)法于那樣的社會(huì)中安好地生存著除了那些如同王一樣奸惡狡詐卻又自以為正義的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何來(lái)歷。言語(yǔ)之間亦可以看出他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的失望。如此讓人失望的社會(huì)也是作者所處的社會(huì)。雖是取材于歷史故事但又有自己的改編，他用辛辣的嘲諷來(lái)表達(dá)自己對(duì)那樣的社會(huì)的不滿(mǎn)。一邊是殺父的仇人所喻的害人社會(huì)，一邊是為了懲惡除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的內(nèi)心;一邊是兩個(gè)為報(bào)仇而犧牲頭，一邊是前來(lái)看熱鬧的百姓，這極具對(duì)比性，這也正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的許多把國(guó)家興亡的責(zé)任置身于外的看客。他們看著同自己一樣被欺負(fù)的人受害卻如同與自己無(wú)關(guān)一樣。然而，崇高的使命與庸眾相對(duì)竟有被消解之意，終究孤不敵眾，這也有表達(dá)作者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的失望。只有自己一人去反抗當(dāng)時(shí)的社會(huì)，想要成功似乎并不容易甚至還有些絕望。故事還有許多極具創(chuàng)新的故事，夸張中也顯露著許多的恐怖，無(wú)疑也只是想表露作者所處的那個(gè)吃人的社會(huì)的恐怖。

《鑄劍》讀書(shū)心得 篇8

這是一個(gè)血淋林的復(fù)仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話(huà)寫(xiě)文言，在簡(jiǎn)短的篇幅中加入自己深沉的思考和強(qiáng)烈飽滿(mǎn)的反抗力量，使簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型表現(xiàn)出人物的個(gè)性以及事件本身的張力。

故事一開(kāi)始還原了一個(gè)十六歲男孩應(yīng)有的狀態(tài)：天真、單純，對(duì)這個(gè)世界談不上熱愛(ài)也說(shuō)不上厭惡。他會(huì)害怕老鼠，他會(huì)貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會(huì)去拯救，更會(huì)在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感。他又覺(jué)得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來(lái)。這是眉間尺最真實(shí)的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)都不變。看來(lái)，你的父親的仇是沒(méi)人報(bào)的了。是的，因?yàn)樗且粋€(gè)有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長(zhǎng)歷程，在和老鼠的斗爭(zhēng)中得到體驗(yàn)，這無(wú)疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫(huà)人物的神來(lái)之筆。小說(shuō)在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個(gè)人物與社會(huì)環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開(kāi)始的時(shí)候已死去，他的事跡是通過(guò)主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來(lái);他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。你不要悲哀。這是無(wú)法逃避的。眼淚絕不能洗掉運(yùn)命。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。這是雄劍他說(shuō)。你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來(lái)了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報(bào)仇。

這莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開(kāi)英雄與現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹(shù)立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說(shuō)中還有一個(gè)值得品味的細(xì)節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無(wú)，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化，對(duì)國(guó)家命運(yùn)虛無(wú)主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。

在復(fù)仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個(gè)骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個(gè)孩子突然跑過(guò)來(lái)，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗?；蛟S可以這樣認(rèn)為，如果沒(méi)有遇到黑色人，殺父之仇根本無(wú)法報(bào)成。他的生活環(huán)境是一個(gè)無(wú)聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個(gè)消解重大行動(dòng)意義的環(huán)境，一個(gè)人心失衡遠(yuǎn)重于腥風(fēng)血雨的環(huán)境，盡管腥風(fēng)血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來(lái)去成全一個(gè)仇恨，也就完成自己與生俱來(lái)的使命。

高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見(jiàn)，本來(lái)格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)了。接下來(lái)王公大臣的描寫(xiě)更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對(duì)楚王的一個(gè)頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿(mǎn)臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場(chǎng)景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動(dòng)和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個(gè)似悲實(shí)喜的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫(xiě)法，表現(xiàn)了無(wú)比深沉的思想。這是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說(shuō)真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個(gè)反抗階級(jí)的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過(guò)客。魯迅先生以筆為槍?zhuān)M(jìn)行他的復(fù)仇，也試圖喚醒沉睡的國(guó)人，這才是小說(shuō)意義所在。

2023《鄧稼先》讀書(shū)心得1500字模板6篇

當(dāng)我們因?yàn)槟承┦虑槎撵`受到震撼時(shí)。感言有利于幫助我們更好地發(fā)達(dá)我們的情感，一篇優(yōu)秀的感言究竟該怎么寫(xiě)呢？經(jīng)過(guò)收集，幼兒教師教育網(wǎng)小編整理了2023《鄧稼先》讀書(shū)心得，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

2023《鄧稼先》讀書(shū)心得 篇1

看完影片《鄧稼先》，我端坐良久。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧是他的同學(xué)，但我覺(jué)得鄧稼先身上有比諾貝爾獎(jiǎng)更沉重的東西在里面。鄧稼先先生走的太早了,他只有62歲,這正是一個(gè)科學(xué)家,尤其是對(duì)他這樣一位既有扎實(shí)理論功底,又有長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)集體攻關(guān)經(jīng)歷的科學(xué)家來(lái)講這正是一個(gè)黃金年齡段,但是他卻走了。他雖然走了，但他們給我們留下了無(wú)窮的精神財(cái)富。

片中有這樣一段鏡頭：鄧稼先對(duì)工作無(wú)疑是全身心地投入的。在一次航投試驗(yàn)的事故中，鄧稼先獨(dú)自一人前去爆炸區(qū)檢查，到達(dá)投彈落點(diǎn)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)原來(lái)是降落傘沒(méi)有打開(kāi)，原子彈墜地被摔裂了。他搶上前去把摔破的原子彈碎片拿到手里仔細(xì)檢驗(yàn)，隨后又驚恐萬(wàn)分地扔掉了碎片。作為核專(zhuān)家，他當(dāng)然知道手捧原子彈碎片的危險(xiǎn)性，那么強(qiáng)烈的核輻射，對(duì)身體會(huì)造成多大的危害。他敢于手捧原子彈碎片，解釋只有一種，那就是太投入了，他完全忘了這些基本常識(shí)。他又驚恐萬(wàn)分，他知道，他的生命不長(zhǎng)久矣?！?/p>

鄧稼先是中國(guó)核武器研制與發(fā)展的主要組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，鄧稼先始終在中國(guó)武器制造的第一線(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)了許多學(xué)者和技術(shù)人員，成功地設(shè)計(jì)了中國(guó)原子彈和氫彈，把中國(guó)國(guó)防自衛(wèi)武器引領(lǐng)到了世界先進(jìn)水平。

鄧稼先先生的成就，使他本可在美國(guó)享受優(yōu)越的工作條件和生活環(huán)境，但1950年10月，他毅然決然放棄這些，懷揣報(bào)國(guó)之志，回到了百度待興的新中國(guó)，嘔心瀝血，殫精竭慮，距第一顆原子彈爆炸，整整20年，鄧稼先指揮他一生中最后的一次核試驗(yàn)。他從1950年沖破重重阻力回到祖國(guó)的鄧稼先，至1958年已成為嶄露頭角的優(yōu)秀青年物理學(xué)家，但為了研制原子彈這一艱巨、光榮、偉大的工作，他無(wú)比激動(dòng)而又喜悅地走到了原子彈設(shè)計(jì)研制的第一線(xiàn)，從事鮮為人知的工作，并從此在公開(kāi)場(chǎng)合銷(xiāo)聲匿跡……。

從兩彈元?jiǎng)奏嚰谙鹊墓适赂惺苊褡寰?，?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神、無(wú)私奉獻(xiàn)，工作身先士卒、不怕?tīng)奚?、不求名利，甘?dāng)無(wú)名英雄，為人真誠(chéng)謙虛、樸實(shí)坦誠(chéng)，堅(jiān)定的意志和堅(jiān)強(qiáng)的信念等等。特別值得一提的是鄧稼先對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族鞠躬盡瘁，無(wú)私奉獻(xiàn)。鄧稼先先生20多年來(lái)為發(fā)展中國(guó)核武器做出的重大貢獻(xiàn)，他甘當(dāng)無(wú)名英雄，默默無(wú)聞地奮斗了數(shù)十年。他常常在關(guān)鍵時(shí)刻，不顧個(gè)人安危，出現(xiàn)在最危險(xiǎn)的崗位上，充分體現(xiàn)了他崇高無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。

作為一名普通基層工作者和普通黨員，我們充分享受著革命先輩拋頭顱灑熱血打下來(lái)的新中國(guó)，充分享受著科學(xué)家們具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神、無(wú)私奉獻(xiàn)、淡泊名利帶給我們的巨大科學(xué)成就，充分享受著祖國(guó)改革開(kāi)放帶給我們的幸福生活，我們只有不斷學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)精神、艱苦奮斗精神和甘于奉獻(xiàn)的精神，做黨和人民放心、群眾貼心的普通工作者，為首都建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

2023《鄧稼先》讀書(shū)心得 篇2

《鄧稼先》事跡觀后感篇1

今天我看了鄧稼先的紀(jì)實(shí)片，他的愛(ài)國(guó)之情和為國(guó)犧牲的精神震撼著我。

他一生從事我國(guó)的核事業(yè)，孜孜不倦的研究默默無(wú)私的奉獻(xiàn)，工作是他的全部。后來(lái)因核輻射他得了癌癥，病床上他仍在研究，為了國(guó)家為了事業(yè)他奉獻(xiàn)了自己的一切。

我要學(xué)習(xí)他的精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后也像他一樣報(bào)效祖國(guó)，成為國(guó)家的棟梁。為此我就從身邊的小事做起，上課積極思考踴躍發(fā)言，認(rèn)真做好每一天的作業(yè)，讓自己能德智體全面發(fā)展，長(zhǎng)大后能為祖國(guó)添彩。

《鄧稼先》事跡觀后感篇2

“戰(zhàn)爭(zhēng)”多么可怕的一個(gè)詞;“侵略”多么悲傷的一個(gè)詞;“任人宰割”更是一個(gè)多么悲慘的詞。而我們中華民族以前就遭遇過(guò)這種悲慘的事情，讓每一個(gè)中國(guó)人都忘不了那個(gè)時(shí)刻，激勵(lì)每個(gè)中國(guó)人的斗志，有許多的人對(duì)祖國(guó)做出了偉大貢獻(xiàn)，有一位長(zhǎng)期以來(lái)鮮為人知的科學(xué)家：鄧稼先。

我讀了《鄧稼先》這篇傳記，真得讓我思緒萬(wàn)千。這是楊振寧先生以朋友的身份來(lái)介紹鄧稼先，贊賞他。

鄧稼先是一個(gè)忠厚老實(shí)，真誠(chéng)坦白，最不要引人注目的人物，也就是這個(gè)平凡的人物卻對(duì)祖國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)。為了祖國(guó)，獻(xiàn)出自己的一生，為了祖國(guó)獻(xiàn)出自己所有的精神;為了祖國(guó)把自己的身軀連同所有的一切都獻(xiàn)給了他。多么勇敢，多么偉大。我們驕傲有你這個(gè)看似平凡的人物!

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)鄧稼先的偉大精神——愛(ài)國(guó)，為祖國(guó)獻(xiàn)出自己。就算節(jié)約一滴水，節(jié)約一張紙，節(jié)約一度電，這些也能從中體現(xiàn)出我們愛(ài)國(guó)的精神。我們還要學(xué)習(xí)他的品質(zhì)，忠厚平實(shí)，認(rèn)真，謙虛做一個(gè)有高尚品德的人。

《鄧稼先》事跡觀后感篇3

看完電影《鄧稼先》后，我認(rèn)為鄧稼先身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，而其中最值得我們學(xué)習(xí)的就是他的為人：不求功名利祿，只是默默地在為自己的國(guó)家奉獻(xiàn)。更何況如今貪官污吏遍地叢生，能夠有這種覺(jué)悟的人早已少之又少。

我還記得幾個(gè)月前看到過(guò)一則笑話(huà)。官員一拜訪(fǎng)官員二，看到他的豪宅，就問(wèn)他是怎么變得如此富有。官員二笑了笑，指了指河上的橋：“我吃了這個(gè)工程的20%”。后來(lái)，官員二拜訪(fǎng)官員一，看到他家如同皇宮一般，就問(wèn)了同樣的問(wèn)題。官員一指了指沒(méi)有橋的河說(shuō)：“我吃了這個(gè)工程的100%”。如此調(diào)侃，可見(jiàn)這種行為早已變得如此的“正常”，早已不會(huì)有人感到驚訝。

可是鄧稼先卻沒(méi)有成為一個(gè)這樣的人。當(dāng)他被告知馬上要參加的工作需要他放棄自己的光明未來(lái)，從此銷(xiāo)聲匿跡，他仍然毫無(wú)返顧地接受了。而這件事是他最親的親人也無(wú)法知道，而且會(huì)讓他遠(yuǎn)離他們。這份工作，不僅不會(huì)賺到很多錢(qián)，還會(huì)讓他的功名“消失”，并且忍受遠(yuǎn)離家人的痛苦。按現(xiàn)代人的價(jià)值觀，這絕對(duì)是一個(gè)“有百害而無(wú)一利”的工作。可鄧稼先還是同意了，并為這奉獻(xiàn)出了自己的一生。

鄧稼先為了國(guó)家放棄了利益、名聲與親人，為他贏來(lái)了無(wú)數(shù)好評(píng);而現(xiàn)在有無(wú)數(shù)人，不是成為金錢(qián)的奴仆，就是成為權(quán)力的木偶，為了這些他們犧牲了尊嚴(yán)與地位，有時(shí)甚至違法，卻只“贏”得他人的唾罵與鄙視。所以，鄧稼先的這種為人，值得我們學(xué)習(xí)而它們也將帶給我們意想不到的回報(bào)。

《鄧稼先》事跡觀后感篇4

鄧稼先先生是一位中國(guó)核物理學(xué)家，他為中國(guó)核武器，原子武器的研發(fā)做出了重要貢獻(xiàn)，他成功地設(shè)計(jì)了中國(guó)原子彈和氫彈，把中國(guó)國(guó)防自衛(wèi)武器引領(lǐng)到了世界先進(jìn)水平。為了更加了解他的人生和貢獻(xiàn)，我在這個(gè)周末看了關(guān)于鄧先生的電影——《鄧稼先》。

鄧先生的家庭并不富裕，他還需要照顧老婆和孩子，即便如此，鄧先生還是接下了他的任務(wù)。研發(fā)核武器并不是一件簡(jiǎn)單的事情，鄧先生當(dāng)然也知道，那會(huì)導(dǎo)致他難以和家人在一起，但鄧先生卻果斷的答應(yīng)了幫助。從此，我們可以看出鄧先生的愛(ài)國(guó)和不會(huì)退縮的精神，即使身負(fù)重任，與家人兩地相思，鄧先生也不會(huì)退縮。

再次就是鄧先生對(duì)工作的投入。接了重任的鄧稼先把全部的心血都傾注到任務(wù)中里，他帶領(lǐng)著大家刻過(guò)度疲勞，思路中斷時(shí)，他著急著說(shuō)：“唉，一個(gè)太陽(yáng)不夠用呀!”。除了熬夜研究和研發(fā)，鄧先生不僅在科研院所里費(fèi)盡心血，還經(jīng)常到炎熱干燥的戈壁試驗(yàn)場(chǎng)。他冒著酷暑嚴(yán)寒，在試驗(yàn)場(chǎng)度過(guò)了整整8年的生活，有15次在現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)核試驗(yàn)，從而掌握了大量的第一手材料。在核試驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)對(duì)人的身體并不健康，可為了研究，鄧先生顧不上自己的健康，一心用在研發(fā)武器。

鄧先生應(yīng)成為我們的榜樣，雖然我們不能像他一樣制造核武器，為國(guó)家做出那么大的貢獻(xiàn)，但是鄧先生的精神卻是我們可以學(xué)習(xí)的：不要在困難面前退后，不要輕易放棄，只要努力做一件事，就會(huì)得到回報(bào)!

《鄧稼先》事跡觀后感篇5

鄧稼先同志總是被人們冠以“兩彈元?jiǎng)住钡姆Q(chēng)號(hào)。自然的，我想在 1967 年他就應(yīng)該被所有中國(guó)人熟知。可是，看了今天的影片。我才知道他為人的低調(diào)和守口如瓶已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我幼稚想象的范圍。

我真的想做一個(gè)對(duì)比。兩個(gè)同是核物理系的學(xué)生，兩個(gè)從小的摯友，都是博士學(xué)位。一個(gè)選擇以“娃娃博士”的身份回到自己的國(guó)家，一個(gè)理論和技術(shù)在別人看來(lái)都是子虛烏有的國(guó)家。在默默中結(jié)束了一生。除了家人和同事，沒(méi)有外人知道他所做的一切。直到死后才被公開(kāi)自己的工作內(nèi)容，也才有了今天人們對(duì)他的敬意;另一個(gè)選擇了在外國(guó)完成自己的事業(yè)。在外國(guó)科研的幫助下，()他獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。當(dāng)然，在他的頭銜上已經(jīng)加上了“華裔”二字。

雖然兩個(gè)人都為中國(guó)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但是可以說(shuō)是兩個(gè)截然不同的方向。一個(gè)將血液融入了中國(guó)的大地，甚至為此付出了自己的生命;諾貝爾獎(jiǎng)把自己推上了世界的頂峰，但令人興奮的程度遠(yuǎn)沒(méi)有“中國(guó)人”更加耀眼。

他從 1950 年回國(guó)，理論設(shè)計(jì)開(kāi)始，家人就不知道他的工作。 50 年后，當(dāng)“兩彈元?jiǎng)住北蛔贩鈺r(shí)，老人家離開(kāi)人世已有十二年了。整整五十年啊。如果沒(méi)有對(duì)于祖國(guó)熾熱的心，一定沒(méi)有這種結(jié)果。我想這也是鄧稼先被現(xiàn)代人傳唱的一個(gè)重要原因。

實(shí)際上，我對(duì)于片子中最感人的事跡在于他只身前往核試驗(yàn)場(chǎng)中心。面對(duì)失敗的實(shí)驗(yàn)，作為負(fù)責(zé)人，他像廢紙似的將生命置之與國(guó)家利益之外。當(dāng)他捧起核彈的中心裝置時(shí)，他知道、在場(chǎng)的人知道、許露希知道、中央領(lǐng)導(dǎo)們知道，他生命的沙漏開(kāi)始往下滲透著。

他的生命結(jié)束了，中國(guó)核武器的新的里程碑豎立起來(lái)了。他沒(méi)有白費(fèi)這一切心血。就算不為人所知。

我又想到，世界上又有多少像鄧稼先這樣的科研人員，為了大局，犧牲了自己的小家，卻散落在人群里不為人所知。

這就是科學(xué)所能帶給人們的幸福的感覺(jué)吧。

《鄧稼先》事跡觀后感篇6

看完影片《鄧稼先》，我端坐良久。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧是他的同學(xué)，但我覺(jué)得鄧稼先身上有比諾貝爾獎(jiǎng)更沉重的東西在里面。鄧稼先先生走的太早了,他只有62歲,這正是一個(gè)科學(xué)家,尤其是對(duì)他這樣一位既有扎實(shí)理論功底,又有長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)集體攻關(guān)經(jīng)歷的科學(xué)家來(lái)講這正是一個(gè)黃金年齡段,但是他卻走了。他雖然走了，但他們給我們留下了無(wú)窮的精神財(cái)富。

片中有這樣一段鏡頭：鄧稼先對(duì)工作無(wú)疑是全身心地投入的。在一次航投試驗(yàn)的事故中，鄧稼先獨(dú)自一人前去爆炸區(qū)檢查，到達(dá)投彈落點(diǎn)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)原來(lái)是降落傘沒(méi)有打開(kāi)，原子彈墜地被摔裂了。他搶上前去把摔破的原子彈碎片拿到手里仔細(xì)檢驗(yàn)，隨后又驚恐萬(wàn)分地扔掉了碎片。作為核專(zhuān)家，他當(dāng)然知道手捧原子彈碎片的危險(xiǎn)性，那么強(qiáng)烈的核輻射，對(duì)身體會(huì)造成多大的危害。他敢于手捧原子彈碎片，解釋只有一種，那就是太投入了，他完全忘了這些基本常識(shí)。他又驚恐萬(wàn)分，他知道，他的生命不長(zhǎng)久矣?！?/p>

鄧稼先是中國(guó)核武器研制與發(fā)展的主要組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，鄧稼先始終在中國(guó)武器制造的第一線(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)了許多學(xué)者和技術(shù)人員，成功地設(shè)計(jì)了中國(guó)原子彈和氫彈，把中國(guó)國(guó)防自衛(wèi)武器引領(lǐng)到了世界先進(jìn)水平。

鄧稼先先生的成就，使他本可在美國(guó)享受優(yōu)越的工作條件和生活環(huán)境，但1950年10月，他毅然決然放棄這些，懷揣報(bào)國(guó)之志，回到了百度待興的新中國(guó)，嘔心瀝血，殫精竭慮，距第一顆原子彈爆炸，整整20年，鄧稼先指揮他一生中最后的一次核試驗(yàn)。他從1950年沖破重重阻力回到祖國(guó)的鄧稼先，至1958年已成為嶄露頭角的優(yōu)秀青年物理學(xué)家，但為了研制原子彈這一艱巨、光榮、偉大的工作，他無(wú)比激動(dòng)而又喜悅地走到了原子彈設(shè)計(jì)研制的第一線(xiàn)，從事鮮為人知的工作，并從此在公開(kāi)場(chǎng)合銷(xiāo)聲匿跡……。

從兩彈元?jiǎng)奏嚰谙鹊墓适赂惺苊褡寰?，?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神、無(wú)私奉獻(xiàn)，工作身先士卒、不怕?tīng)奚?、不求名利，甘?dāng)無(wú)名英雄，為人真誠(chéng)謙虛、樸實(shí)坦誠(chéng)，堅(jiān)定的意志和堅(jiān)強(qiáng)的信念等等。特別值得一提的是鄧稼先對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族鞠躬盡瘁，無(wú)私奉獻(xiàn)。鄧稼先先生20多年來(lái)為發(fā)展中國(guó)核武器做出的重大貢獻(xiàn)，他甘當(dāng)無(wú)名英雄，默默無(wú)聞地奮斗了數(shù)十年。他常常在關(guān)鍵時(shí)刻，不顧個(gè)人安危，出現(xiàn)在最危險(xiǎn)的崗位上，充分體現(xiàn)了他崇高無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。

作為一名普通基層工作者和普通黨員，我們充分享受著革命先輩拋頭顱灑熱血打下來(lái)的新中國(guó)，充分享受著科學(xué)家們具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神、無(wú)私奉獻(xiàn)、淡泊名利帶給我們的巨大科學(xué)成就，充分享受著祖國(guó)改革開(kāi)放帶給我們的幸福生活，我們只有不斷學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)精神、艱苦奮斗精神和甘于奉獻(xiàn)的精神，做黨和人民放心、群眾貼心的普通工作者，為首都建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

《鄧稼先》事跡觀后感篇7

“轟”，隨著一聲爆炸聲響起，羅布泊上空一團(tuán)蘑菇云正冉冉升起，此時(shí)的中國(guó)正為了一件事舉國(guó)歡慶——中國(guó)的第一顆原子彈爆炸了!而這令人振奮的原子彈的每一個(gè)部件都造于一個(gè)人之手——兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?

“鄧稼先被授予兩彈元?jiǎng)讜r(shí)已經(jīng)去世13年了。”這句話(huà)所賦予的深刻含義不說(shuō)自明，作為我國(guó)中科院院士的他竟然如此的默默無(wú)聞，甚至連他的妻子都不知道他是干什么的。當(dāng)老百姓知道鄧稼先這個(gè)人時(shí)，她剛剛被授予兩彈元?jiǎng)追Q(chēng)號(hào)。在鄧稼先活著的62年里，他總共指揮了大大小小近20次核試驗(yàn)，而在這些有關(guān)核試驗(yàn)的一切文件里面能看到鄧稼先名字的只有協(xié)議上實(shí)驗(yàn)的總負(fù)責(zé)人署名。這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?我們常常說(shuō)做好事不留名，而鄧稼先真正做到了這一點(diǎn)。

除了默默奉獻(xiàn)，鄧稼先的堅(jiān)持也是原子彈的重要材料之一。赫魯曉夫上臺(tái)以后，中蘇關(guān)系急劇惡化，蘇聯(lián)的所有專(zhuān)家都撤走了，而造原子彈所用的數(shù)據(jù)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。美國(guó)算出原子彈的所有數(shù)據(jù)用了六年，蘇聯(lián)用了八年，而中國(guó)的科學(xué)家們?cè)诿Ｃ８瓯谏嫌盟惚P(pán)打了兩年，打出了原子彈的所有數(shù)據(jù)。而只有這么簡(jiǎn)單嗎?不是，比這個(gè)要復(fù)雜的多。在蘇聯(lián)專(zhuān)家撤走后，甚至連怎么計(jì)算都沒(méi)有說(shuō)，鄧稼先通過(guò)整夜的思考和艱苦的學(xué)習(xí)才終于把目光鎖定在了正確的學(xué)科上，起碼明確了方向，而明確這個(gè)方向，花了大量的時(shí)間和精力，這都要?dú)w功于鄧稼先的堅(jiān)持不懈和永不放棄。

在近20次實(shí)驗(yàn)中，難免會(huì)有失敗的案例，而有一次，一顆原子彈掉了下來(lái)，卻沒(méi)爆炸。在眾人驚慌失措的時(shí)候，鄧稼先站了出來(lái)，并毅然決然地走了進(jìn)去。至于理由，他就只說(shuō)了一句話(huà)：“我是總指揮?！北緛?lái)就被核輻射臨幸的他在這次走進(jìn)核輻射高危區(qū)后徹底不行了，大量的核輻射造成了一個(gè)不可挽回的結(jié)果——直腸癌晚期!至此，60多歲的鄧稼先徹底住進(jìn)了病房，再也沒(méi)有出來(lái)過(guò)，在他住院的這近一年以來(lái)，還完成了一份建議書(shū)。1968年7月29日，這個(gè)對(duì)中國(guó)核事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)的大師，不幸長(zhǎng)眠于北京。

鄧稼先，在他生前沒(méi)人知道這個(gè)人，這個(gè)造出了原子彈，這個(gè)孤身一人走進(jìn)了實(shí)驗(yàn)失敗現(xiàn)場(chǎng)，這個(gè)在直腸癌晚期還一心只想著工作的人。但在今天，在中國(guó)上空一團(tuán)團(tuán)升起的蘑菇云中，我們能看到這位老人欣慰的微笑。讓我們?yōu)榇髱熤戮?

2023《鄧稼先》讀書(shū)心得 篇3

黃沙漫天，飛沙走石，數(shù)不盡的戈壁灘接連成片，腳下是一望無(wú)垠的大沙漠。他獨(dú)自一人遙望遠(yuǎn)方，在這空曠的世界中顯得那樣渺小。剎那間，天邊升起一團(tuán)黑色的蘑菇云，接著一束耀眼的火光突破黑煙的重圍，把天空染成一片深紅色。他興奮地跳了起來(lái)，又像是被原子彈擊中了似的，向后退幾步坐倒在沙灘上……

這便是這部影片給我留下的印象最深刻的鏡頭。每當(dāng)想起這一幕，一種由衷的敬佩之情從我心里油然而生。當(dāng)時(shí)的新中國(guó)成立不久，國(guó)家的核事業(yè)剛剛起步，鄧稼先毅然承擔(dān)起祖國(guó)的重托，從此走上了研發(fā)核武器的道路。心懷強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的他，早已將個(gè)人的名利得失置之度外，甘愿隱姓埋名于戈壁荒漠，一扎就是數(shù)十年。這里的條件簡(jiǎn)陋、環(huán)境惡劣，自主研發(fā)的道路上布滿(mǎn)荊棘，面對(duì)重重困難，他從未后悔、從未放棄，而是將自己的一切都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的核事業(yè)，直至生命的終結(jié)。

世人看到的只是輝煌奪目的成果，然而又有多少人能體會(huì)在那成功背后的艱辛。為了國(guó)家核事業(yè)的發(fā)展，他不得不告別妻子兒女，去核工業(yè)部第九研究院過(guò)他那長(zhǎng)達(dá)二十余年的單身漢生活。辭別家人的那一刻，他的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了不舍與歉意。然而當(dāng)妻子問(wèn)及要去何處時(shí)，他毫不猶豫，“不知道，也不能說(shuō)?！鄙衩氐木旁?，多少回，周遭樹(shù)林里舊葉換了新葉，他的青絲亦染成了白發(fā)。多年以后，當(dāng)他再一次見(jiàn)到女兒時(shí)，一雙粗糙有力的手緊緊抱著已經(jīng)長(zhǎng)大的女兒，他的眼里噙滿(mǎn)了淚水。是的，歲月見(jiàn)證了鄧稼先的成就，見(jiàn)證了中國(guó)核事業(yè)的進(jìn)步。1964年10月16日，原子彈成功爆炸。1967年6月17日，氫彈爆炸試驗(yàn)成功。這中間的寂寞與艱辛，鄧稼先和他的研究員們默默咀嚼著。后來(lái)當(dāng)楊振寧問(wèn)及中國(guó)兩彈的研制是否有美國(guó)人幫助時(shí)，鄧稼先多么想親口告訴他，這完全是中國(guó)人自己的研究成果，但由于國(guó)家紀(jì)律，他始終沒(méi)有說(shuō)出口。后來(lái)經(jīng)周總理指示，他才親筆寫(xiě)信告訴楊振寧：“中國(guó)的原子彈和氫彈完全是由中國(guó)人自己研制的，沒(méi)有任何外國(guó)人參加?！?/p>

影片沒(méi)有華麗的對(duì)白，然而有一句話(huà)我卻記憶猶新，那是在他接受研制原子彈任務(wù)后對(duì)妻子說(shuō)的話(huà)：“做好這件事，我的一生就會(huì)很有意義，甚至可以說(shuō)為它死了，也是值得的?！闭l(shuí)曾想到，鄧稼先是在用他的一生踐行自己的諾言。如果生命可以重來(lái)，他還是會(huì)義無(wú)反顧地選擇為科學(xué)攻關(guān)，為核事業(yè)奉獻(xiàn)。在重病期間，他仍然堅(jiān)持工作，向同事講述我國(guó)核事業(yè)發(fā)展的藍(lán)圖;在彌留之際，他吃力地吐出臨終的遺言：“不要讓人家把我們落得太遠(yuǎn)!”這一刻，面對(duì)這樣一位舍身忘我、心懷祖國(guó)的科學(xué)家，任何語(yǔ)言都無(wú)法形容我們內(nèi)心的感情。大漠的孤煙，試驗(yàn)的鐵塔，黑色的蘑菇云，炫目的火光即是對(duì)他一生最好的寫(xiě)照。這不僅折射出鄧稼先追求科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著精神，更讓我們更讓我們真切的感受到那顆赤誠(chéng)深沉的愛(ài)國(guó)心。

鄧稼先為科學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)了自己的畢生精力，鞠躬盡瘁，死而后已。從他的身上，我們可以看到熾熱的愛(ài)國(guó)情感、堅(jiān)忍不拔的的奮斗精神、淡薄名利的高尚品質(zhì)。作為老一輩科技工作者的典范和楷模，雖然他經(jīng)歷的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但他的精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。在物欲橫流的今天，我們更需要向鄧稼先學(xué)習(xí)，繼承發(fā)揚(yáng)“兩彈一星”的精神財(cái)富，腳踏實(shí)地，勤奮刻苦，向著自己的夢(mèng)想邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。相信終有一天，我們也可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為祖國(guó)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2023《鄧稼先》讀書(shū)心得 篇4

這幾天，我讀了課本中的《鄧稼先》。看完這篇文章后，我感受極深。

《鄧稼先》是一位與鄧稼先有50多年朋友深情的美籍華裔物理學(xué)家楊振寧寫(xiě)的。這篇文章通過(guò)把鄧稼先置于廣闊的社會(huì)背景和歷史背景中，抓住他的忠厚樸實(shí)，真誠(chéng)坦白的性格特點(diǎn)，回憶了他為中國(guó)兩彈事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)，贊頌了他鞠躬盡瘁，死而后已的奉獻(xiàn)精神，并挖掘出這種性格和精神所產(chǎn)生的根源：中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的積淀。

閱讀完這篇文章后，我感受極深。這篇文章共有六個(gè)部分，讀完第一、二部分我知道了鄧稼先是中國(guó)歷史上杰出的兩彈元?jiǎng)祝?、4部分寫(xiě)了鄧稼先與奧本海默的對(duì)比與鄧稼先研究核武器時(shí)沒(méi)有核武器專(zhuān)家的援助，五六部分寫(xiě)出鄧稼先的敬業(yè)以及他逝世后作者寫(xiě)給他夫人的幾句話(huà)。

鄧稼先是一個(gè)忠誠(chéng)坦白、從不驕人，為了中華民族的崛起，身負(fù)重任，身先士卒的偉大科學(xué)家，他的這種精神將值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

2023《鄧稼先》讀書(shū)心得 篇5

這幾天，我讀了課本中的《鄧稼先》?？赐赀@篇文章后，我感受極深。

《鄧稼先》是一位與鄧稼先有50多年朋友深情的美籍華裔物理學(xué)家楊振寧寫(xiě)的。這篇文章通過(guò)把鄧稼先置于廣闊的社會(huì)背景和歷史背景中，抓住他的忠厚樸實(shí)，真誠(chéng)坦白的性格特點(diǎn)，回憶了他為中國(guó)“兩彈事業(yè)”所做出的貢獻(xiàn)，贊頌了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神，并挖掘出這種性格和精神所產(chǎn)生的根源：中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的積淀。

閱讀下載完這篇文章后，我感受極深。這篇文章共有六個(gè)部分，讀完第一、二部分我知道了鄧稼先是中國(guó)歷史上杰出的兩彈元?jiǎng)祝?、4部分寫(xiě)了鄧稼先與奧本海默的對(duì)比與鄧稼先研究核武器時(shí)沒(méi)有核武器專(zhuān)家的援助，五六部分寫(xiě)出鄧稼先的敬業(yè)以及他逝世后作者寫(xiě)給他夫人的幾句話(huà)。

鄧稼先是一個(gè)忠誠(chéng)坦白、從不驕人，為了中華民族的崛起，身負(fù)重任，身先士卒的偉大科學(xué)家，他的這種精神將值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

鄧稼先讀后感400字4

我們的語(yǔ)文課上，老師給我們講了《鄧稼先》這一課。原來(lái)我只知道鄧稼先是我國(guó)的兩彈元?jiǎng)?，老師講了這一課之后，我對(duì)他了解的更多了，而且我受到了深刻地教育。

鄧稼先是我國(guó)研制和發(fā)展核武器的重要技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人為我國(guó)成功研制原子彈、氫彈和新型核武器作出了重大的貢獻(xiàn)。中華人民經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的屈辱史，但是鄧稼先改變了這種局面。鄧稼先是安徽省懷寧縣人。在物理學(xué)上獲得了博士學(xué)位后回國(guó)到中國(guó)科學(xué)院工作。鄧稼先從1958年開(kāi)始隱姓埋名為我國(guó)的科技發(fā)展做貢獻(xiàn)，他始終站在中國(guó)原子武器設(shè)計(jì)制造和研究的第一線(xiàn)。1964年10月16日中國(guó)爆炸了第一顆原子彈。1967年6月17日中國(guó)爆炸了第一顆氫彈。這才是中華人民值得興奮的時(shí)刻。

鄧稼先是一個(gè)默默奉獻(xiàn)的人，他從不驕傲，從不公布自己的偉大事跡，直至他死后xx年，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委才給他追授了“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆？梢哉f(shuō)他與世界上一切和他從事一樣工作的人都不一樣，到他臨死前還和于敏聯(lián)合署名寫(xiě)了一份關(guān)于中華人民共和國(guó)核武器發(fā)展的建議書(shū)。

鄧稼先是祖國(guó)的自豪，他才是真正的有“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。

2023《鄧稼先》讀書(shū)心得 篇6

核工業(yè)部為表彰鄧稼先20多年來(lái)為發(fā)展我國(guó)核武器做出的重大貢獻(xiàn)，為使他那不計(jì)名利、甘當(dāng)無(wú)名英雄和艱苦奮斗、舍生忘死的革命精神發(fā)揚(yáng)光大，號(hào)召?gòu)V大科技人員向他學(xué)習(xí)。

鄧稼先可歌可泣的優(yōu)秀事跡，他那偉大的抱負(fù)和精忠報(bào)國(guó)的感人精神深深震撼著人們的心靈！

外國(guó)有一本書(shū)，題為《比一千顆太陽(yáng)還亮》。鄧稼先獻(xiàn)身的事業(yè)，亮過(guò)一千顆太陽(yáng)！他從34歲接到命令研制中國(guó)的大炮仗以來(lái)，告別妻子和兩個(gè)幼小的兒女，隱姓埋名進(jìn)入戈壁灘。20多年來(lái)，他和他的同事們沒(méi)有任何人在報(bào)刊上占過(guò)巴掌大的版面。他們都把自己的姓名和對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深?lèi)?ài)埋在祖國(guó)最荒涼最偏僻的地方。人們常常忘記他們，只有當(dāng)大炮仗的沖擊波沖擊各國(guó)地震監(jiān)測(cè)站，引起世界一次又一次矚目的時(shí)候，人們才想起他們的存在

1986年7月29日，為中國(guó)核武器事業(yè)奉獻(xiàn)畢生精力的元?jiǎng)奏嚰谙炔∈庞诒本?/p>

全國(guó)上下為這位中華精英過(guò)早離開(kāi)人世而感到悲痛。

他的朋友們懷著無(wú)比悲痛、崇敬的心情獻(xiàn)給他一支挽歌《懷念鄧稼先院長(zhǎng)》

2023《格局》讀書(shū)心得模板5篇

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。當(dāng)幼兒園教師的工作遇到難題時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)用提前準(zhǔn)備好的資料進(jìn)行參考。資料主要是指生活學(xué)習(xí)工作中需要的材料。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升?？墒牵覀兊挠讕熧Y料具體又有哪些內(nèi)容呢？以下是小編為大家收集的“2023《格局》讀書(shū)心得模板5篇”建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！

2023《格局》讀書(shū)心得(篇1)

我讀了一本《格局》。讀完后，我的心情十分激動(dòng)，心想，格局到底是什么呢?

只見(jiàn)封面上有幾個(gè)字是：思維決定出路，格局決定結(jié)局。作者是喬潔，主要講的都是格局，那是什么呢?其實(shí)格局就是你價(jià)值觀的高度。格局說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但是人們?cè)谏詈凸ぷ髦刑幪幍靡哉蔑@，不管是大事還是小事，都有格局的身影。

如果把人生比作風(fēng)箏。我們的思想與眼觀便是牽引風(fēng)箏的那根線(xiàn)。只有放了線(xiàn)，風(fēng)箏才能自由翱翔，廣闊天空任其飛。人也如此，當(dāng)我們跳出狹小空間，走出去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)只要你愿意，腳下的土地隨時(shí)可以成為我們施展抱負(fù)的舞臺(tái)。這是喬潔寫(xiě)的。他讓我明白學(xué)習(xí)是最量要的。沒(méi)有學(xué)習(xí)那跟笨蛋有什么區(qū)別，只能被罵。

這個(gè)故事說(shuō)明了什么?很簡(jiǎn)單，它就是格局。俗話(huà)說(shuō)，餅在大，也大不過(guò)烙它的那口鍋;不管你想烙大餅還是小餅，無(wú)疑都會(huì)受到鍋的限制。如果把未來(lái)比喻成鍋里的烙餅，人生能夠走多遠(yuǎn)，達(dá)到怎樣的境界，完全取決于鍋，這就是格局。格局其實(shí)是我們的價(jià)值觀的高度，書(shū)里說(shuō)的多好啊!

是啊，格局是思維決定出路，格局決定結(jié)局。

2023《格局》讀書(shū)心得(篇2)

看一個(gè)人的身價(jià)，要看他的對(duì)手;看一個(gè)人的品格，要看他的好友。

看一個(gè)人是否好命，要看跟誰(shuí)比;看一個(gè)人是不是人才，要看擺在哪里。

看一個(gè)人能爬多高，要看他根基多深;看一個(gè)人能裝進(jìn)多少，要看他放空多少。

看一個(gè)人有沒(méi)有自信，要看他是否真的相信;看一個(gè)人能否渡過(guò)難關(guān)，要看他的人生觀。

看一個(gè)人能否達(dá)成愿望，要看他能否克服欲望;看一個(gè)人能否成就大事，要看他是否注意小事。

看一個(gè)人是否成功，不是看他贏了多少人，要看他成就了多少人;看一個(gè)人的結(jié)局，要看他有多大格局。

想象你是一個(gè)杯子，你能裝多少水，了不起就這么一小杯，對(duì)嗎?你拿一加侖的容器，就裝載一加侖的水。決定你接收多寡的，即是你容器的大小，至于接收的內(nèi)容是什么并無(wú)差別。

不管是侮辱、批評(píng)、攻擊，或是得失、成敗，對(duì)一個(gè)心胸“開(kāi)闊”、有“大器量”的人來(lái)說(shuō)，他的內(nèi)心就像一個(gè)大湖，你丟進(jìn)去一支火把，它很快就會(huì)熄滅;你丟進(jìn)去一包鹽，它很快就會(huì)被稀釋。

反過(guò)來(lái)，如果你把一大把鹽倒入一杯水中中，這杯水還還能下咽嗎?

為什么有些人遇到一點(diǎn)小問(wèn)題、小困難，就那么容易生氣、挫敗、難以消受?沒(méi)錯(cuò)，是因?yàn)楦窬痔　?/p>

宋朝蘇軾的《后赤壁賦》中有兩句話(huà)：“山高月小，水落石出?！痹诟呱降姆匆r下月就變小，當(dāng)水落下石子就顯露出來(lái)。人不也一樣?當(dāng)失意、山窮水盡時(shí)，最能顯露一個(gè)人的真實(shí)面貌氣度變大，抱怨就變小;胸襟變寬，路就變廣;格局夠大，問(wèn)題就消失不見(jiàn)。

有個(gè)國(guó)王在墻上畫(huà)了一條線(xiàn)，他問(wèn)身邊的智者：“誰(shuí)能在不碰觸線(xiàn)的情況下，讓這條線(xiàn)變細(xì)一點(diǎn)?”所有人都覺(jué)得很困惑，他們認(rèn)為那是不可能的!然后其中一位智者走到墻邊，在旁邊畫(huà)了一條比較粗的線(xiàn)，那條較粗的線(xiàn)并沒(méi)有觸碰到原來(lái)那條線(xiàn)，但當(dāng)那條較粗的線(xiàn)被畫(huà)出來(lái)時(shí)，第一條線(xiàn)就變細(xì)了。

山高，讓你感覺(jué)到月小，但其實(shí)月并未變小，還是一樣大;水枯，讓石頭露出水面，但其實(shí)石頭并未移動(dòng)，還是停在那里。不管遇到任何難題，你還是你。

人生的局面在你怎么看自己;在你所認(rèn)識(shí)的人;在你說(shuō)的每句話(huà);在你給人的感覺(jué);在你做事的態(tài)度;在你經(jīng)歷的遭遇;在你的每個(gè)念頭;在你的所作所為。你需要的是“畫(huà)出一條更粗的線(xiàn)”。

箭，本身沒(méi)有勁道，可是放在拉滿(mǎn)的弓上射出去，就可以射得很遠(yuǎn);湖水看起來(lái)是靜止的，可讓它決堤往谷底一瀉，石破天驚。

看一個(gè)人的結(jié)局，就在格局。

古人有一句話(huà)說(shuō)得好，心有多寬，舞臺(tái)就有多大;那么你的格局有多大，你的心也就有多寬!放大你的格局，你的人生將會(huì)變的不可思議!

做人的格局，大抵是指一個(gè)人的眼界、胸襟、膽識(shí)、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過(guò)烙它的那口鍋;只會(huì)盯著樹(shù)皮里的蟲(chóng)子不放的鳥(niǎo)兒，是不可能飛到白云之上的;只有眼里和心中裝滿(mǎn)了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。

莫言說(shuō)：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí);當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時(shí)，你就應(yīng)該沉下心來(lái)歷練;夢(mèng)想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個(gè)人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話(huà)，當(dāng)你意識(shí)到這些時(shí)，就意味著你要開(kāi)始成長(zhǎng)，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?/p>

生命只有走出來(lái)的精彩，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌。只原地不動(dòng)或者三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的人，是不會(huì)獲得真正的成功的。一個(gè)人從事自己喜歡的工作是最幸福的事，而我之所以從事這份工作的原動(dòng)力就是因?yàn)橄矚g孩子，喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語(yǔ)、喜歡他們對(duì)我們純粹的愛(ài)。

在任何時(shí)候我們都要有一顆“我還不夠好，我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間，所以要虛心學(xué)習(xí)”“這世上從來(lái)不缺優(yōu)秀的人，要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮，你并不是幸運(yùn)兒”“別人都在進(jìn)步，我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺(jué)得自己什么都懂，什么都會(huì)時(shí)，那實(shí)在太可怕了。相反，當(dāng)你覺(jué)得自己還需繼續(xù)努力時(shí)，你的成長(zhǎng)就真正開(kāi)始了。

命，是失敗者的借口;運(yùn)，是成功者的心態(tài)。命運(yùn)，就掌握在自己的手中。

2023《格局》讀書(shū)心得(篇3)

今天我要給大家推薦的這本書(shū)是《格局》，這本書(shū)是我在無(wú)意之中瀏覽一些書(shū)的時(shí)候看到的，但是在看了目錄后，就有了想買(mǎi)的沖動(dòng)。

這本書(shū)是臺(tái)灣作家何權(quán)峰的著作，他是一名醫(yī)師兼作家，雖然上架建議是勵(lì)志，但我覺(jué)得這也算是對(duì)自我的一種管理和內(nèi)在的提升。

自序中有一段是我覺(jué)得真的寫(xiě)的很不錯(cuò)的。它是這樣說(shuō)的：不管是侮辱、批評(píng)、攻擊，或是得失、失敗。對(duì)一個(gè)心胸開(kāi)闊，有大氣量的人來(lái)說(shuō)，他的內(nèi)心就像一個(gè)大湖。你丟進(jìn)去一包鹽，他很快就會(huì)被稀釋?zhuān)催^(guò)來(lái)，如果你把一大包鹽倒入一杯水中，這杯水還能下咽嗎?為什么有些人遇到一點(diǎn)小問(wèn)題，小困難，就那么容易生氣，挫敗，難以消受，沒(méi)錯(cuò)，是因?yàn)楦窬痔×恕?/p>

讀完這本書(shū)，我總結(jié)了我自己的幾點(diǎn)感悟:

第一點(diǎn)就是你怎么看待自己

你如何看待自己?你對(duì)自己的標(biāo)簽是什么?其實(shí)我覺(jué)得作者給予我們最重要的不僅是我們?nèi)绾慰创约?，而是我們可以成為任何我們想成為的人，只要從現(xiàn)在就思考，想成為的這種人會(huì)怎樣去思考，說(shuō)話(huà)，會(huì)有怎么樣的行為?那么只要按這些去做，就能成為這樣的人，林肯有句名言，噴泉的高度不會(huì)超過(guò)它的源頭，一個(gè)人的成就也是如此，絕不會(huì)超過(guò)自己的信念，懂得放下心中的不可能，才能釋放生命中的無(wú)限可能。

第二點(diǎn)就是你給人的感覺(jué)

抬頭挺胸，走路不要彎腰駝背，在我們成長(zhǎng)過(guò)程中，或多或少都因?yàn)檫@些事被爸媽嘮叨過(guò)，我們常會(huì)嫌他們啰嗦，何必拿站姿，坐姿，這種芝麻小事來(lái)挑毛病，但其實(shí)他們也是用心良苦，抬頭挺胸也能讓我們更有自信。

第三點(diǎn)就是你做事的態(tài)度

有位通過(guò)了臺(tái)灣大學(xué)篩選入學(xué)的學(xué)生，她一個(gè)人就包辦四個(gè)商學(xué)系。記者問(wèn)他是怎么辦到的呢?他說(shuō)，當(dāng)財(cái)富管理師是他的愿望，為了準(zhǔn)備口試，他幾乎每天以圖書(shū)館為家，并在一個(gè)月內(nèi)詳細(xì)閱讀三四十天的財(cái)經(jīng)報(bào)紙，并且一邊閱讀還一邊做筆記，背誦，硬是把財(cái)經(jīng)的實(shí)事，塞進(jìn)腦里，以應(yīng)付教授的面試。不管你喜不喜歡，有時(shí)你就是必須約束自己，去做你不想做的事，只有你做了不想做的事，你才能做你想做的事。就像有人說(shuō)，你的時(shí)間花在哪，你的成就就在哪。

讀完這本書(shū)，我的內(nèi)心比以往豁達(dá)了很多，也讓我的世界變大了，那我就說(shuō)一個(gè)特別貼近生活的故事吧。比如說(shuō)以前，如果我給一個(gè)人發(fā)信息，然后他一直不回我，那么我可能會(huì)一直悶悶不樂(lè)，就覺(jué)得自己是不是令他討厭或說(shuō)錯(cuò)了什么?而在看完這本書(shū)后，我才知道，其實(shí)大可不必計(jì)較與在意，如果你計(jì)較與在意，只能說(shuō)是自己的格局太小了，何不換一種想法呢，很可能是對(duì)方忙忘了，又或是對(duì)方本身的問(wèn)題，那也沒(méi)關(guān)系，這并不會(huì)影響你對(duì)自己的喜愛(ài)程度，所以我們永遠(yuǎn)都不要自我懷疑。我覺(jué)得格局也就是一種思維，因?yàn)樗季S決定行為，行為決定作為。多讀書(shū)，提升自己的格局，對(duì)自己的行為與思想進(jìn)行管理，做一個(gè)比昨天更好的自己。

讀研究生后又是一個(gè)新的開(kāi)始，不僅要積累許多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)自身也是一個(gè)提高的過(guò)程，我們不僅要重視自己的智商，更要注重自己的情商，希望讀完這本書(shū)對(duì)我自己未來(lái)的言行有一個(gè)好的指導(dǎo)，也希望與大家共勉。

2023《格局》讀書(shū)心得(篇4)

“群體的特征就是智商很低，道德感很高，主流思潮一定應(yīng)該是公平第一等?！?/p>

“你做不到深度，就只能靠廣度來(lái)吃飯。”

“公平不是大家享受一樣的待遇，而是讓有價(jià)值的人獲得相應(yīng)的回報(bào)。”

“有德有才是極品，有德無(wú)才是良品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是毒品?！?/p>

“結(jié)果是考核執(zhí)行力的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

“脆弱的人都貌似堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)的人都玩世不恭?！?/p>

“能力越大責(zé)任也就越大。薪水越高，壓力就越大?！?/p>

“其實(shí)活得越久，你越發(fā)現(xiàn)，很多事情更多的是命運(yùn)，而人力不可違?！?/p>

“有意無(wú)意都是天意?！?/p>

“木秀于林，風(fēng)必摧之?！?/p>

“團(tuán)結(jié)能人做大事，團(tuán)結(jié)庸人能做事，團(tuán)結(jié)小人不壞事?！?/p>

“愛(ài)我所選，選我所愛(ài)。用中國(guó)古代的話(huà)說(shuō)叫既來(lái)之，則安之。”

“所謂職業(yè)化，就是不摻雜感情地把工作做好；所謂成功者，就是把事情做好的同時(shí)還熱愛(ài)它?！?/p>

“過(guò)得幸福的人，往往都不是很強(qiáng)的人，而是要求不太高的人?！?/p>

“怪不得詩(shī)人有‘人生若只如初見(jiàn)’的感慨，所有事情都過(guò)去之后，想想剛開(kāi)始，覺(jué)得，實(shí)在是太好了，但再也回不去了?！?/p>

“錢(qián)不是最重要的東西，但錢(qián)是一個(gè)最明確的價(jià)值衡量單位。”

“提升自己最快的方法不是學(xué)習(xí)新東西，而是彌補(bǔ)舊短板?！?/p>

“要記得，你做的事情遠(yuǎn)不如你是個(gè)什么樣的人更重要?！?/p>

“對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，輝煌是可選項(xiàng)，但不犯事是必選項(xiàng)?！?/p>

“這年頭最難的是裝傻，比較難的是聰明，最容易的是真傻。”

“選擇告訴我們，即使無(wú)聊的事也是有意義的；機(jī)遇告訴我們，任何時(shí)候都是最好的時(shí)候?！?/p>

“大部分時(shí)候，困擾都來(lái)自：平凡的人渴望不平凡，不讀書(shū)的人熱衷思考，沒(méi)有能力的人想擔(dān)當(dāng)重任，不會(huì)做事的人想多賺錢(qián)，卻都沒(méi)有把自己手頭擅長(zhǎng)的事情做好?！?/p>

“最大的優(yōu)點(diǎn)并不是口才好，而是不但口才好，還知道閉嘴。”

“成功的本質(zhì)是價(jià)值實(shí)現(xiàn)，而賺錢(qián)的本質(zhì)則是利差?！?/p>

“人的痛苦永遠(yuǎn)來(lái)源于預(yù)期過(guò)高，不是對(duì)自己過(guò)高，就是對(duì)別人過(guò)高，要么就是對(duì)社會(huì)對(duì)用戶(hù)過(guò)高。而現(xiàn)實(shí)都是殘酷的，永遠(yuǎn)有最好的期望和最壞的打算，永遠(yuǎn)不要把希望寄托在別人身上會(huì)比較好?！?/p>

“這是一個(gè)最好的時(shí)代，但也是懶人最壞的時(shí)代?！?/p>

“貧窮不是收入低，而是喪失了從這個(gè)社會(huì)獲得資源的能力?！?/p>

“讀書(shū)帶來(lái)的知識(shí)只是一方面，重要的是，它給你進(jìn)入新的社會(huì)層次的可能。”

“所以，門(mén)檻兒是一種篩選，是給你一個(gè)成為少數(shù)派的途徑?！?/p>

“人要有一顆能做大事的心，也要有賺小錢(qián)的行動(dòng)?！?/p>

2023《格局》讀書(shū)心得(篇5)

讀完這本書(shū)后，感覺(jué)自己少了一份焦慮，多了一份責(zé)任感。

自從上五年級(jí)后，在學(xué)習(xí)上督促的比原來(lái)多了很多，在寫(xiě)作業(yè)的問(wèn)題上，還是會(huì)經(jīng)常和孩子發(fā)生一些沖突。作為父母，我確實(shí)沒(méi)有為孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)有太多的顧慮，從小看著長(zhǎng)大，明白他是個(gè)記憶力和專(zhuān)注力都很好的孩子，對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)講，應(yīng)該不會(huì)有太大壓力。唯一讓我和爸爸覺(jué)得頭痛的就是每天回家寫(xiě)作業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)拉得太長(zhǎng)。管理時(shí)間的能力和自制力一直是我特別要求的，雖然這學(xué)期在時(shí)間意識(shí)上有了些進(jìn)步，但還是不盡如人意。讀完《父母的格局》后，我發(fā)現(xiàn)自己的視野太小了，對(duì)孩子關(guān)心和關(guān)注的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

《父母的格局》第一次讓我明白，孩子不單是要學(xué)習(xí)好，而且要在綜合素質(zhì)和能力以及價(jià)值觀上特別塑造。興趣愛(ài)好可以引領(lǐng)一個(gè)人自主自愿的參與并付出，通過(guò)實(shí)踐建立自己的自信心、使命感和責(zé)任感，從而在成長(zhǎng)的道路上遇到更多志同道合的人，在體現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，找到自己的方向，也會(huì)在實(shí)踐中不斷地提升自己的學(xué)習(xí)力、溝通力、想象力、行動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力和凝聚力等等。

第三種力量這個(gè)概念是第一次從這本書(shū)接觸到，它包含但不僅僅限于親情和友情，詮釋了愛(ài)的力量，點(diǎn)出了除了父母之愛(ài)之外的各種給予孩子內(nèi)心的力量。一個(gè)親人、一個(gè)朋友、一個(gè)榜樣、一本好書(shū)、一個(gè)號(hào)召、甚至是一個(gè)小寵物、一個(gè)自然現(xiàn)象，都可能喚起孩子的責(zé)任心、愛(ài)心、方向感，甚至是信仰。自我醒悟是一個(gè)人的第三種力量；一個(gè)人可以找到自己人生的輔導(dǎo)員；匯集榜樣的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，用他人的優(yōu)秀挑戰(zhàn)自己。

幫助他人參與公益活動(dòng)的理念讓我聯(lián)想到了學(xué)校每年冬天的衣物捐贈(zèng)活動(dòng)。通過(guò)這本書(shū)，我了解到國(guó)際性環(huán)保組織根與芽，他們?yōu)檫@個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家、這個(gè)世界的環(huán)保問(wèn)題影響和帶動(dòng)著更多的人參與進(jìn)來(lái)，讓更多的人明白，熱愛(ài)環(huán)境就是熱愛(ài)自己。一旦參與其中，還可以激發(fā)一個(gè)孩子的熱情，甚至置入夢(mèng)想的版圖，成為孩子追求發(fā)展的原動(dòng)力之一，這種感覺(jué)真的很神奇。

允許犯錯(cuò)這個(gè)說(shuō)法讓我重新審視和調(diào)整了一下自己對(duì)孩子的要求。如果長(zhǎng)大的過(guò)程中必不可少的要插入一些犯錯(cuò)的過(guò)程，希望孩子能及早發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，然后靠自己的力量去糾正錯(cuò)誤。這對(duì)于父母來(lái)講是一個(gè)痛點(diǎn)，明明知道是一個(gè)錯(cuò)誤卻沒(méi)辦法阻止或改變的時(shí)候，要眼睜睜看著孩子在錯(cuò)誤中摸索、掙扎、成長(zhǎng)。那么，作為父母要做的就是學(xué)會(huì)讓孩子為自己的言行和決定做主，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)承擔(dān)后果的同時(shí)學(xué)習(xí)對(duì)自己負(fù)責(zé)。如果不能對(duì)自己的行為后果苦甜自擔(dān)，那就暫時(shí)沒(méi)有獨(dú)立自由可言。

閑暇時(shí)間體會(huì)生活的快樂(lè)和學(xué)習(xí)的意義。比如籃球、足球、網(wǎng)球各種球類(lèi)運(yùn)動(dòng)或游泳、輪滑、爬山、擊劍、美術(shù)、音樂(lè)以及各種戶(hù)外活動(dòng)、親子游戲、課外閱讀、創(chuàng)意寫(xiě)作、家庭活動(dòng)等等，它們能磨練一個(gè)孩子的意志力，提升融入集體的速度，學(xué)會(huì)大膽自如的表達(dá)自己的愿望，找到生活的樂(lè)趣，同時(shí)可以鍛煉自己的自控能力、協(xié)作能力、思辨能力，提升五項(xiàng)重要的認(rèn)知領(lǐng)域：自我認(rèn)識(shí)、自我管理、自我激勵(lì)、同理心和社交能力。所以，閑暇時(shí)間的安排是不可忽視的成長(zhǎng)因素。

下面是對(duì)我很有觸動(dòng)的幾句話(huà)，

我是誰(shuí)？我對(duì)誰(shuí)負(fù)有責(zé)任？我要感恩和尊重的人是誰(shuí)？；

比學(xué)習(xí)和工作更重要的是做一個(gè)對(duì)家庭有責(zé)任感的人，做他人的榜樣，用別人的優(yōu)秀挑戰(zhàn)自己；

以樂(lè)觀的態(tài)度和積極的心態(tài)面對(duì)生活的苦難和磨練，能在失敗時(shí)有能力自我療傷，然后重新出發(fā)。

作為父母，要學(xué)習(xí)和調(diào)整的內(nèi)容很多，跟孩子一起成長(zhǎng)，多努力吧。

非常感謝老師和學(xué)校的用心良苦，謝謝給我這種不懂得怎么更好的做父母的人提供書(shū)籍和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，希望翰林小學(xué)和祖國(guó)的教育事業(yè)越來(lái)越好。

2023《春水》讀書(shū)心得模板3篇

古人云，工欲善其事，必先利其器。幼兒園教師在工作過(guò)程中，都需要提前尋找一些資料。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。參考資料會(huì)讓未來(lái)的學(xué)習(xí)或者工作做得更好！那么，想必你在找可以用得到的幼師資料吧？下面是小編精心收集整理，為你帶來(lái)的2023《春水》讀書(shū)心得模板3篇，相信能對(duì)大家有所幫助。

2023《春水》讀書(shū)心得 篇1

童年啊，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶是含淚的微笑，這是冰心奶奶這本詩(shī)歌集里我最喜歡的一小段，《繁星·春水》是冰心奶奶在1921年發(fā)表的一本詩(shī)歌集，是她平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶?！焙髞?lái)她受到泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的啟發(fā)，覺(jué)得自己那些三言?xún)烧Z(yǔ)也有著詩(shī)的因子，這才整理起來(lái)，而成為兩本詩(shī)集。

書(shū)中有一句“生命不也是這般的一瞥么？”這反問(wèn)，問(wèn)的我心里一顫！是??！生命很短暫，一晃而過(guò)，在做作業(yè)時(shí)，我總是想著今天別做了，反正還有明天，出去玩一會(huì)吧，每次都是在最后幾天里手忙腳亂地趕作業(yè)，趕得又累又困又無(wú)奈，誰(shuí)叫我剛開(kāi)始不抓緊時(shí)間呢？常?；谥硪印?/p>

“嫩綠的芽?jī)?，發(fā)展你自己；”“淡的花兒，貢獻(xiàn)你自己；”“深紅的果兒，犧牲你自己！”是啊，人生是短暫的，它需要我們?nèi)釔?ài)去創(chuàng)造，我們必須抓緊時(shí)間。

“母親??！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里”。短短幾句，贊揚(yáng)了最崇高最無(wú)私的母愛(ài)，對(duì)母親表達(dá)了由衷的感激之情。

冰心奶奶的詩(shī)，字里行間透露著對(duì)一切美好事物的向往，對(duì)真情的贊美，我的心也被深深的觸動(dòng)了。

2023《春水》讀書(shū)心得 篇2

詩(shī)歌，一種美妙的體裁，用寥寥幾行字就能夠創(chuàng)造出瑯瑯上口的句子，飽含豐富的道理和情感。

《繁星春水》在我面前展現(xiàn)了詩(shī)歌的魅力，它用優(yōu)美的語(yǔ)句贊美著親情，細(xì)膩地描繪出各種情感，讓我在字里行間感受到了母愛(ài)、親情……腦中也頓時(shí)受到啟發(fā)，明白了許多。文中有如荷葉護(hù)著紅蓮的母親，有收獲碩果的文學(xué)家，有指明黑暗的“自信”燈，有互相贊頌的繁星，有豐富多彩的童年，有靈魂深處的孩子，有植物們對(duì)著青年，說(shuō)出人生的意義何在……許多小詩(shī)給了我人生的啟迪，告訴我該做些什么。

它告訴了我母愛(ài)的偉大。

母親，在詩(shī)中，她永遠(yuǎn)注視著自我的孩子，“母親呵！撇開(kāi)你的憂(yōu)愁容我沉酣在你的懷里僅有你是我靈魂的安頓”僅僅四句話(huà)，卻寫(xiě)出了孩子對(duì)母親的依戀，母愛(ài)能夠在任何時(shí)候，都能夠把一切拋在腦后，理解孩子的任性，的一切。說(shuō)家是避風(fēng)的港灣，也許就是因?yàn)槟抢镉袗?ài)，有個(gè)人能夠讓孩子找到自我的歸宿。這讓我想到了，在自我身邊也有2個(gè)這樣的人，默默守護(hù)著我，一個(gè)是母親，另一個(gè)便是祖國(guó)。把我們保護(hù)在她的懷抱里。平日里，生活中的每時(shí)每刻，都有她們的氣息，只可是有時(shí)，我們并沒(méi)意識(shí)到。

它喚起了我們的意識(shí)。

像種子一樣，在心靈的土壤中生根發(fā)芽。它告訴我們要自信，要堅(jiān)強(qiáng)，要懂得奉獻(xiàn)、回報(bào)。“弱小的草呵！驕傲些吧僅有你普遍地裝點(diǎn)了世界”簡(jiǎn)單的一首詩(shī)歌，卻讓我們自信起來(lái)，我們雖渺小，但也能夠發(fā)揮別人不可代替的力量?，F(xiàn)實(shí)中也是一樣的，我們要在生活中做強(qiáng)者，做智者，做懂得奉獻(xiàn)，懂得感恩的人。

它教給我們做人的道理。

就是這樣，詩(shī)歌中繁星一般的篇章，蘊(yùn)藏著如此多的玄妙，帶著我體驗(yàn)人生。告訴我們要愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)自然，愛(ài)父母并發(fā)脹自我，在未來(lái)為自我，為祖國(guó)，為家人開(kāi)辟新天地。

2023《春水》讀書(shū)心得 篇3

在這個(gè)短暫的寒假里，盡管我有許多要做的是，但我還是抽出了很多時(shí)間來(lái)讀書(shū)。我讀了《繁星、春水》、《名人傳》等長(zhǎng)知識(shí)的書(shū)。在這些是書(shū)里我最喜愛(ài)的還是《繁星;春水》，因?yàn)檫@本書(shū)的作者冰心寫(xiě)出了自己對(duì)母親所有的思念和愛(ài)。還有冰心的《繁星春水》的體裁是詩(shī)歌。要知道我是最喜歡實(shí)歌的了！

冰心寫(xiě)的這200多首詩(shī)歌里，充分表現(xiàn)了除了冰心對(duì)母親隨時(shí)隨地的感情與回憶。在冰心看來(lái)，母愛(ài)是無(wú)比博大無(wú)邊的，偉大無(wú)窮的。就像這首詩(shī)：“母親??！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒射到他的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里?！弊窟@是用了比喻、擬人的寫(xiě)作手法，把自己比作鳥(niǎo)兒，把母親比作鳥(niǎo)巢。是啊，這種比喻真是太恰當(dāng)了！

我讀著瀆著看見(jiàn)這樣一首詩(shī)：“陽(yáng)光穿進(jìn)石縫里，和極小的刺果說(shuō): “ 借我力量伸出頭來(lái)罷，解放了你幽因的自己！”樹(shù)干兒穿出來(lái)了，堅(jiān)固的磐石，裂成兩半了?！边@首詩(shī)雖人語(yǔ)句婉轉(zhuǎn)，但在字里行間中寫(xiě)出了對(duì)于困難要努力克服，要對(duì)未來(lái)抱著必勝的信念，只有這樣成功的大門(mén)才會(huì)為你打開(kāi)，才能更好的去面對(duì)未來(lái)。看完這首詩(shī)我就想起了自己經(jīng)歷過(guò)的一件事：在我六年級(jí)的時(shí)候，有一次在做數(shù)學(xué)練習(xí)題時(shí)，我遇到了多道難題，怎麼想也做不出來(lái)，于是我就急了，把所有的書(shū)和本子都扔到了地上，當(dāng)時(shí)我真是氣急敗壞，以致馬自己是笨蛋。真時(shí)媽媽州了進(jìn)來(lái)，看看趴在床上了哭得我，又看了看地上的書(shū)和本。走到平我面前對(duì)我說(shuō)：“孩子你怎麼這麼沒(méi)有耐心呢？甘什麼事都要耐心、認(rèn)真，怎麼遇到一點(diǎn)挫折就放棄呢？你要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，克服困難。這地上的書(shū)和本你就看著辦吧！”說(shuō)完媽媽就走了，留下不知所措的我，我坐起來(lái)仔細(xì)想了想覺(jué)得媽媽說(shuō)得很有道理。于是就把地上的書(shū)和本都撿了起來(lái)，耐心、認(rèn)真的又作了一遍，這一回我真的把所有的題都攻破了。看來(lái)媽媽說(shuō)的真太有哲理性了！

讀完了冰心寫(xiě)的《繁星;春水》我得到許多啟示。讓我體會(huì)到了母愛(ài)的偉大和面對(duì)困難應(yīng)有的態(tài)度。《繁星;春水》這本書(shū)真是讓我受益非淺?。?/p>

讀《鑄劍》有感集錦

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讀《鑄劍》有感(篇1)

《鑄劍》的故事源自古書(shū)《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話(huà)寫(xiě)文言，把很短的篇幅敷衍成長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，晉人志原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型中充滿(mǎn)對(duì)人物個(gè)性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開(kāi)始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過(guò)小說(shuō)主人公眉間尺的母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來(lái)，他取起劍，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。

你不要悲哀。這是無(wú)法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了，他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來(lái)了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇。

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問(wèn)題了，魯迅的匠心在于拉開(kāi)英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹(shù)立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在?！读挟悅鳌泛汀端焉裼洝窙](méi)有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的，而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話(huà)，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代理性反思破滅之后新的（舊的）夢(mèng)想，神話(huà)的時(shí)代畢竟已粗過(guò)去了。

窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，唯有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無(wú)所有。

魯迅也只能說(shuō)看去好像一無(wú)所有。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，涓生，呂緯甫，魏連殳都是失敗的知識(shí)分子，文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們，英雄只在古書(shū)里，是（故事新編的主人公）眉間尺（我們毋寧將他看作現(xiàn)在時(shí)的）父親，照理說(shuō)，魯迅從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，就應(yīng)該時(shí)最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識(shí)的人，但魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無(wú)，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化，對(duì)國(guó)家命運(yùn)虛無(wú)主義的態(tài)度。

《鑄劍》這個(gè)故事畢竟是屬于眉間尺的。

眉間尺剛出場(chǎng)的時(shí)候，是他十六歲成人的那一夜。此前，他還是一個(gè)懵懂的無(wú)知少年，不知道自己存在的意義。這夜，他在母親的引導(dǎo)下堅(jiān)定地告訴自己，我已經(jīng)改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍報(bào)仇去！

而這個(gè)男人的成長(zhǎng)歷程，是在和老鼠的斗爭(zhēng)中體驗(yàn)的。這無(wú)疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是魯迅刻畫(huà)人物的神來(lái)之筆，讓我們不由想起《史記》里的細(xì)節(jié)種種，酷吏張湯幼年審鼠，大將韓信少時(shí)乞食，秦相李斯讀書(shū)時(shí)更有倉(cāng)廁之論，司馬遷善于在人物的成長(zhǎng)過(guò)程中探詢(xún)其心態(tài)、品質(zhì)對(duì)于將來(lái)的影響，撰史之時(shí)細(xì)微如斯，魯迅寫(xiě)小說(shuō)亦鑒此等手法。

讀《鑄劍》有感(篇2)

看完魯迅先生的《鑄劍》，我的第一反應(yīng)是想起中學(xué)時(shí)期學(xué)過(guò)的《干將莫邪》，鑄劍師干將三年為楚王打造兩把名劍，劍成時(shí)預(yù)料到自己將被楚王以血祭劍的后果，在回王命時(shí)留下雌劍并交代妻子告訴未出世的孩子將來(lái)長(zhǎng)大后為父報(bào)仇，孩子出生長(zhǎng)大后踏上了為父報(bào)仇的路，并在一個(gè)陌生人出現(xiàn)后以自殺的代價(jià)換來(lái)陌生人助其報(bào)仇的事情?！豆适滦戮帯返摹惰T劍》中也可看出一些《干將莫邪》的影子，但魯迅先生筆下的《鑄劍》以怪異另類(lèi)、大膽夸張的情節(jié)描寫(xiě)以及不合常人邏輯的情節(jié)安排，加強(qiáng)了故事中的悲劇色彩與復(fù)仇的力量。在故事情節(jié)敘述的背后讓我們得以體會(huì)其中作者的深意及其想要表達(dá)的思想及當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。

《鑄劍》的主要人物有眉間尺、眉間尺的母親、黑色人宴之敖、楚王以及一大堆“看客”。在文章的最開(kāi)始，描寫(xiě)了眉間尺深夜斗老鼠的場(chǎng)景，他不堪老鼠的煩擾想要親手解決掉老鼠，但他在水甕中看到老鼠掙扎地場(chǎng)景時(shí)又心生不忍，下決心踩死老鼠時(shí)又覺(jué)得自己作了大惡似的，從這個(gè)場(chǎng)景中可以看出。將滿(mǎn)十六歲的少年眉間尺的優(yōu)柔寡斷與內(nèi)心的矛盾掙扎。在其滅鼠過(guò)程中吵醒了睡夢(mèng)中的老母親，其母哀嘆其性子不冷不熱，并交代了眉間尺的身世及楚王殺其父的仇。復(fù)仇的力量是強(qiáng)大的，這種力量賦予了他勇氣與斗志，于是眉間尺在第二天背上當(dāng)年其父所鑄的雌劍踏上了復(fù)仇之路。

在找楚王報(bào)仇的路上遇到楚王，還未行動(dòng)就遭國(guó)王追捉，這時(shí)黑色人宴之敖出現(xiàn)了。宴之敖承諾會(huì)幫助其報(bào)仇，前提是要眉間尺的頭與劍，眉間尺同意了。于是，宴之敖帶上眉間尺的人頭與劍進(jìn)宮為國(guó)王“表演”，他將眉間尺的頭放到金鼎里煮并唱起了歌，不久，人頭在金鼎里翻筋斗，當(dāng)楚王湊近時(shí)宴之敖斬下楚王的頭。當(dāng)兩頭相爭(zhēng)眉間尺的頭被楚王控制時(shí)，黑衣人也斬下自己的頭加入爭(zhēng)斗。最終，三顆人頭皆“宣告死亡”，紛紛沉入鼎底，最后鼎中只剩下三只頭骨，難以分辨，只能合葬一處。

在復(fù)仇之后，作者還著墨寫(xiě)了楚王死后，宮中眾人的反應(yīng)，無(wú)法認(rèn)清的頭骨以及一團(tuán)混亂的情景。最后眾人決定將為三個(gè)人頭一個(gè)人舉行大出喪，但到后來(lái)舉行大出喪的時(shí)候儼然演變成了一出“大熱鬧”，至此，整個(gè)故事結(jié)尾。

《鑄劍》完成與1926年10月，中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，以段祺瑞為首的北洋軍閥屠殺請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生，制造一系列血的慘案。當(dāng)時(shí)的魯迅在看到這些社會(huì)慘狀后激發(fā)了他反抗復(fù)仇的怒火，《鑄劍》就是在這種心情下寫(xiě)下的。細(xì)細(xì)品讀，我們可看出，文中的楚王就是封建統(tǒng)治的代表，而眉間尺及黑衣人宴之敖則代表了敢于沖破封建傳統(tǒng)的勇士，他們的復(fù)仇行為實(shí)則是向封建傳統(tǒng)發(fā)起的攻擊。直指楚王的行為也表達(dá)出作者想直接快速地推翻封建統(tǒng)治而不愿牽扯太多，黑衣人的仗義與對(duì)承諾，寧死也要幫助眉間尺報(bào)仇的行為在很多讀者看來(lái)是難以理解的。文章描寫(xiě)雖然夸張，但我想作者這樣寫(xiě)想表達(dá)的意圖是作者本人對(duì)推翻封建傳統(tǒng)的勇氣與決心。

再看文中所寫(xiě)到的眾多“看客”。一直深表認(rèn)同：魯迅先生除開(kāi)筆下描寫(xiě)的一些代表當(dāng)時(shí)中國(guó)普通民眾的形象及反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)外，還塑造了一大堆形象生動(dòng)的看客。如《孔乙己》中酒店里戲弄嘲笑孔乙己的群眾，將自己的快樂(lè)建立在他人的痛苦之上;《祝福》里鄉(xiāng)里人們對(duì)祥林嫂的冷漠與嘲諷，不同情祥林嫂悲苦的身世反而從中取笑;《藥》里英雄夏瑜的英勇就義淪為茶館里茶客們的談資，魯迅筆下不乏伸長(zhǎng)脖子在人堆里張望的看客，也不乏絮絮叨叨，一群置身事外的看客，就像《鑄劍》里，國(guó)王死后的大出喪最后會(huì)演變成一出大熱鬧，王公大臣，平民百姓都在人堆里裝出哀戚的顏色，卻無(wú)幾人感到真正的悲痛，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀，從中人性的冷酷顯而易見(jiàn)。結(jié)局中復(fù)仇者與被復(fù)仇者同歸于盡，只留尸骨在人間，大出喪時(shí)尸骨享受著百姓的祭拜，而這出復(fù)仇的事實(shí)卻被世人遺忘、丟棄。愚昧的、以復(fù)數(shù)存在的看客卻成了“勝利者”得以置身事外。

回歸到當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，只懂得伸長(zhǎng)脖子、張大嘴巴充當(dāng)看客的群眾充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國(guó)民的劣根性。魯迅的棄醫(yī)從文只為喚醒沉睡麻木的看客們卻終究無(wú)法，一如《鑄劍》中勇士的英勇報(bào)仇與仗義相助換來(lái)的還是城中百姓的麻木，其中的荒謬與諷刺可見(jiàn)一斑。

讀《鑄劍》有感(篇3)

在這個(gè)寒假中，我讀了不少課外書(shū)?！吨袊?guó)神話(huà)傳說(shuō)》是最令我深受啟發(fā)的一本，這本書(shū)中的一個(gè)個(gè)故事，讓我百看不厭、受益匪淺。

其中，《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時(shí)期，楚國(guó)人歐治子用三年的時(shí)間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽(tīng)說(shuō)后，也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦，命令他們用一年的時(shí)間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后，他們筑起了高臺(tái)，用最好的火炭，鼓起大風(fēng)，燃起大火，開(kāi)爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事，自開(kāi)鑄以來(lái)，干將吃住都在爐前，從未離開(kāi)爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水，無(wú)微不至的照顧丈夫，他們想把劍快快鑄好?？墒侵虚g卻發(fā)生了一次變故，因?yàn)闅鉁赝蝗幌陆担F不能融化，凝結(jié)住了。他們不斷的添柴，不停的鼓風(fēng)，想盡了各種各樣辦法，但最終還是無(wú)能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精，若不以鮮血做血引它是不會(huì)融化的。善良的他們沒(méi)用別人的血，而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上，金鐵便慢慢融化了，煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲，是雄劍，干將就為它取名為“干將”；而另一把寶劍的花紋像水紋，是雌劍，干將就為它取名為“鏌铘”。干將對(duì)鏌铘說(shuō)：“吳王一定擔(dān)心我會(huì)別國(guó)國(guó)君鑄劍，所以一定會(huì)找借口殺了我”。他為了妻子，獨(dú)自一人去見(jiàn)吳王。果然，兇狠的吳王真的殺了干將。

讀完這篇故事之后，我覺(jué)得干將夫婦不僅善良，而且很能吃苦。因?yàn)殍T劍是一件很辛苦的事情，他們能持之以恒并克服各種各樣的困難，終于煉成一對(duì)舉世無(wú)雙的寶劍。而我有時(shí)做事不能堅(jiān)持到底，虎頭蛇尾，碰到一點(diǎn)小小的困難就怨天尤人想放棄，這樣是不對(duì)的，要是一直這樣下去，將來(lái)會(huì)一事無(wú)成的。同時(shí)，吳王十分可惡，為達(dá)到目的不擇手段，而且怕別人擁有比他更好的寶劍，就殺死了幫他鑄劍的干將。其實(shí)這樣的行為很愚蠢，他永遠(yuǎn)失去了干將這樣的人才，再也沒(méi)有人會(huì)給他鑄劍了，而且國(guó)家中的人才也不敢為這個(gè)暴君服務(wù)了。

讀《鑄劍》有感(篇4)

《鑄劍》主要講的是一個(gè)為夫復(fù)仇的故事，十六歲的優(yōu)柔寡斷的少年眉間尺在得知自己父親為國(guó)王鑄劍卻被國(guó)王殘忍殺死的真相時(shí)，毅然絕然走上了為夫報(bào)仇的道路。期間得到神秘的黑衣人宴之敖者的幫助，終于成功報(bào)仇。

令人感到恐怖的不是哭，而是笑，這是我看完《鑄劍》后的第一感受。文中明顯的黑衣人的笑有三個(gè)場(chǎng)景，但每次都讓人感到死亡的氣息。首先就是在眉間尺被一個(gè)干癟臉少年刁難時(shí)神秘黑衣人的出場(chǎng)前面的人圈子動(dòng)搖了，擠進(jìn)一個(gè)黑色的人來(lái)，黑須黑眼睛，瘦得如鐵。他并不言語(yǔ)，只向眉間尺冷冷一笑，一面舉手輕輕地一撥干癟臉少年的下巴，并且看定了他的臉。就是這冷冷一笑，讓人覺(jué)得不寒而栗，難怪那干癟臉少年只是在看了他一下，趕緊松開(kāi)了眉間尺的衣領(lǐng)，溜走了。黑衣人第二次發(fā)笑就是在眉間尺自刎后把劍交給黑衣的人時(shí)候呵呵!他一手接劍，一手捏著頭發(fā)，提起眉間尺的頭來(lái)，對(duì)著那熱的死掉的嘴唇，接吻兩次，并且冷冷的尖利的笑。這個(gè)場(chǎng)景想著想著就覺(jué)得恐怖，你可以想象在一個(gè)漆黑的夜晚里，一個(gè)人拿著一個(gè)死人頭接吻，身邊還有一條無(wú)頭尸，然后發(fā)出冷冷的尖利的笑，這是一個(gè)多么驚悚詭異的血腥畫(huà)面。最后一次笑就是在復(fù)仇完畢后黑衣人和眉間尺便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。這里，眉間尺的深仇大恨已報(bào)，黑衣人也釋然了，可他笑的背后是經(jīng)過(guò)多大的戰(zhàn)爭(zhēng)啊，我無(wú)法想象三顆頭顱在一個(gè)燒開(kāi)了水的金鼎里你咬我我咬你是一個(gè)多么慘烈的畫(huà)面，我也無(wú)法想象到底需要多大的勇氣人們才會(huì)愿意拿出自己的命棄絕塵世一切的羈絆來(lái)替別人報(bào)仇。每一次笑的背后都有一股寒意，就預(yù)示著有人的生命被威脅著，就預(yù)示著下一個(gè)悲劇正在發(fā)生。

看這部小說(shuō)的時(shí)候，覺(jué)得魯迅的整個(gè)文筆都很悲壯，我不知道他為什么會(huì)想改編《干將莫邪》這個(gè)故事，而且還寫(xiě)得這么淋漓盡致的癲狂，特別是看到那一幕狼吃人的景象笑聲即刻散布在杉樹(shù)林中，深處隨著有一群磷火似得眼光閃動(dòng)，倏忽臨近，聽(tīng)到咻咻的餓狼的喘息。第一口撕盡了眉間尺的青衣，第二口便身體全都不見(jiàn)了，血痕也頃刻舔盡，只微微聽(tīng)得骨頭咀嚼的聲音。最先頭的一匹大狼就像黑衣人撲了過(guò)來(lái)。他用青劍一揮，狼頭便墜在地面的青苔上。別的狼們第一口撕盡了它的皮，第二口便身體全都不見(jiàn)了，血痕也頃刻舔盡，只微微聽(tīng)得骨頭咀嚼的聲音。狼不管在吃人還是在吃自己的同類(lèi)，都是這么冷血無(wú)情的，連動(dòng)作都分毫不差。還有那一頭獨(dú)舞，二頭爭(zhēng)斗，三頭相搏的高潮場(chǎng)景，看著也觸目驚心，再加上全文的色調(diào)都是冷冷的青和黑，青劍、黑夜、眉間尺頭發(fā)蓬松，正如青煙一陣、黑衣人黑須黑眼睛這些都塑造了一個(gè)沉郁悲痛、莊重冷、透著死亡與悲哀的氛圍，而且還透露著一種復(fù)仇者與汝偕亡的情緒和決心。

看這個(gè)故事的時(shí)候有幾個(gè)似懂非懂的地方，首先，為什么忽然會(huì)冒出一個(gè)黑衣人替眉間尺報(bào)仇呢，明明就是陌生人，還說(shuō)了一堆迷糊人的話(huà)，什么我一向認(rèn)識(shí)你我一向認(rèn)識(shí)你的父親，也如一向認(rèn)識(shí)你一樣你的就是我的;他也就是我;話(huà)聽(tīng)起來(lái)都瘋瘋癲癲的，卻又好像心靈獨(dú)白一樣仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過(guò)，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本 你還不知道么，我怎么地善于報(bào)仇我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己看著這些話(huà)我都猜測(cè)這娃是不是受了什么重大心靈創(chuàng)傷，然后患上了什么愛(ài)報(bào)仇的病一發(fā)不可收拾;其次感到不解的就是那四首悲天蹌地的歌謠，嗚嗚呼呼兮兮的，晦澀難懂，我想這可能是為全文增加一些更悲壯的基調(diào)吧，又或者是為了增加一些神話(huà)的奇幻色彩吧，抓頭想了一陣子，我安慰自己，一個(gè)瘋子和一顆頭顱唱的歌我們這些普通人不懂也很正常的;最后感到奇怪的是對(duì)大王的模糊化處理，三頭合葬是《搜神記》、《列異傳》中固有的情節(jié)，本不足怪;可小說(shuō)濃墨重彩的渲染，卻又使人不敢相信僅僅出于對(duì)原作的忠實(shí)。惜墨如魯迅者，肯在無(wú)足輕重之處下這樣的功夫么?更重要的是，鋪張揚(yáng)厲得甚至連頭、須發(fā)、后枕骨、鼻準(zhǔn)骨都寫(xiě)到了，王的面目反而愈加模糊起來(lái)。這與魯迅善用極經(jīng)濟(jì)的筆墨勾勒魂魄的藝術(shù)功力不符，更與小說(shuō)刻畫(huà)人物的原則相悖。合理的解釋膚淺的我至今也沒(méi)弄明白。

我想《鑄劍》絕對(duì)是我看得最恐懼最難受的一個(gè)復(fù)仇故事。

讀《鑄劍》有感(篇5)

《鑄劍》是一個(gè)復(fù)仇故事。

故事上寫(xiě)了主人公眉間尺與鬧夜的老鼠折騰了一番。然后他的母親跟他講述了父親當(dāng)年幫助國(guó)王用神鐵鑄造了兩把舉世無(wú)雙的神劍，一把是雄劍，另一把則是雌劍，他（父親）怕國(guó)王會(huì)將自己置于死地，所以把雄劍放在家里，自己把雌劍獻(xiàn)給國(guó)王。眉間尺聽(tīng)了之后憤怒極了，立刻叫母親找出雄劍，發(fā)誓明天一早就去替父報(bào)仇。

眉間尺在復(fù)仇的路上遇到了黑衣人，黑衣人說(shuō)幫他報(bào)仇，只要眉間尺頭顱和雄劍就可以了。眉間尺很干脆的把這兩把兩樣寶物給了黑衣人。

國(guó)王在王宮里無(wú)聊，就把官員叫來(lái)，叫他們找一個(gè)會(huì)變戲法的人來(lái)，給他（國(guó)王）解解悶。然后，官員們就把黑衣人叫來(lái)。然后將國(guó)王的頭砍入水中，仇人相對(duì)，本來(lái)就格外眼明，況且是相逢狹路，由于王頭特別狡猾，讓眉間尺的頭受傷多處，黑衣人有些焦急，便把自己的頭也給砍入水中最后王頭大敗，二人報(bào)酬成功。

讀了這篇短文，使我深刻感受到：邪惡是永遠(yuǎn)不可能戰(zhàn)勝正義的！

讀《鑄劍》有感(篇6)

相信很多人都讀過(guò)《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個(gè)十分典型的復(fù)仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。

小說(shuō)一開(kāi)始描寫(xiě)少年眉間尺的日常生活，這是一個(gè)平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無(wú)法入睡，于是，便爬起身來(lái)?yè)v鼓那只老鼠。后來(lái)，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來(lái)。這是一個(gè)不平常的夜晚。當(dāng)晚子時(shí)過(guò)后，眉間尺就滿(mǎn)十六歲了，即將長(zhǎng)大成人了。母親告訴他關(guān)于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個(gè)殺死父親的仇人國(guó)王。就這樣，這個(gè)剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔(dān)負(fù)起刺殺國(guó)王替父復(fù)仇的使命。

通過(guò)復(fù)仇行動(dòng)，故事的主人公由少年長(zhǎng)大成人。而這一過(guò)程的催化劑正是復(fù)仇行動(dòng)所需要的仇恨、勇氣和力量。復(fù)仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長(zhǎng)大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔(dān)成年人的仇恨。在關(guān)鍵時(shí)刻無(wú)意的摔倒，致使自身遠(yuǎn)離了復(fù)仇對(duì)象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無(wú)意識(shí)中逃避著復(fù)仇使命。

小說(shuō)中的黑衣人在眉間尺的復(fù)仇行動(dòng)中，是一個(gè)必不可少的角色。他有一種非凡的堅(jiān)定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國(guó)王的鬼魂類(lèi)似。他是對(duì)眉間尺復(fù)仇精神缺失的補(bǔ)償。

是恨，是復(fù)仇的愿望，而不是愛(ài)心、義氣、同情之類(lèi)的情感，將眉間尺與黑衣人聯(lián)系在一起。黑衣人關(guān)注復(fù)仇本身，只關(guān)注復(fù)仇行動(dòng)的有效性。他對(duì)復(fù)仇以外的情感不感興趣，或者說(shuō)，他已經(jīng)摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復(fù)仇意志本身，是眉間尺的復(fù)仇手段。作為復(fù)仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復(fù)仇的使命。

在故事的最后，為了完成復(fù)仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無(wú)法分開(kāi)。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國(guó)王的身體一道埋葬。

文章結(jié)束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個(gè)古小說(shuō)的新編既表達(dá)了百姓向暴君復(fù)仇的熱望，又含蓄地寫(xiě)出了自己內(nèi)心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強(qiáng)欺凌的舊中國(guó)，又是個(gè)人情緒和民族感情的完美結(jié)合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強(qiáng)烈的復(fù)仇的心理在魯迅的心中，就像一個(gè)光明的使者，指引革命的前進(jìn)。

讀《鑄劍》有感(篇7)

前幾天，我在魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中讀到了《鑄劍》這篇文章。這是魯迅先生改寫(xiě)的一篇?jiǎng)e有深意的文章。

《鑄劍》從主人公眉間尺的優(yōu)柔寡斷開(kāi)始，用他不知?dú)⒉粴⒗鲜蟮氖吕w現(xiàn)了他的這個(gè)特點(diǎn)。緊接著，描寫(xiě)了眉間尺得知父親被王殺死后的巨大改變。

但是，我覺(jué)得這篇文章最大的亮點(diǎn)不是眉間尺的變化，而是王的舉動(dòng)，殺死為自己鑄出寶劍的鑄劍師，多么“高尚”的情懷!這讓我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而喪命的人，便是這些陵墓的挖掘者。秦始皇為了不讓陵墓的秘密傳播出去，將那些為他修筑陵墓的人統(tǒng)統(tǒng)殺死以封口。這難道不是荒唐而又殘忍之舉嗎?就算真的害怕他們泄露秘密，你當(dāng)初只要讓他們負(fù)責(zé)不同的區(qū)域不就行了嗎?何必非要?dú)⑺浪麄兡?這難道不是毫無(wú)理由的殺戮嗎?

另外，文中特意描寫(xiě)到了“便按著青劍，總想尋點(diǎn)小錯(cuò)處，殺幾個(gè)人”。這不正是某些人的象征嗎?自己心情不好，卻將怒火發(fā)泄到別人的身上，從中我們是不是應(yīng)該反思一下自己平時(shí)的行為，能學(xué)到點(diǎn)什么呢?試想，動(dòng)不動(dòng)就把怒氣發(fā)泄到別人身上，又有什么好處呢?從中我們會(huì)失去什么呢?

因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)忍耐和善待他人。只有這樣，才能避免某些“災(zāi)禍”的降臨!俗話(huà)說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹?只有刻苦歷練，才能迎來(lái)成功;只有能忍耐狂風(fēng)暴雨，才能見(jiàn)到絢麗彩虹;只有刻苦學(xué)習(xí)，才能迎接美好的未來(lái)!所以，從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓未來(lái)更加燦爛，更加輝煌!

“啪!”呀，我想得太專(zhuān)注了，手沒(méi)拿穩(wěn)，書(shū)掉在了地上!

讀《鑄劍》有感(篇8)

孟子曰：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。在現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的歷史小說(shuō)《故事新編鑄劍》中，就刻畫(huà)了一位舍生取義的人物黑色人。

小說(shuō)講述了主人公眉間尺替父復(fù)仇的故事。而作為次要人物的黑色人，是在眉間尺去城里準(zhǔn)備刺殺大王處處碰壁的時(shí)候才出場(chǎng)的。那時(shí)的眉間尺，雖然勇氣十足，但顯得有些莽撞，特別是當(dāng)他與那些圍觀的閑人發(fā)生沖突的時(shí)候，眉間尺顯得缺少與看客打交道的經(jīng)驗(yàn)，有些手足無(wú)措。黑色人的出現(xiàn)，其實(shí)是幫助眉間尺完成了性情的一次重大轉(zhuǎn)變。眉間尺相信了黑色人的話(huà)，以自刎這種悲壯的方式顯示自己復(fù)仇的決絕之心，同時(shí)把復(fù)仇的最終任務(wù)交給黑色人來(lái)完成。

看到這里，感慨萬(wàn)千。重言諾，輕生死。眉間尺為父報(bào)仇的信念，巍如泰山，堅(jiān)如磐石。但同時(shí)，我心里卻涌起了另一種擔(dān)憂(yōu)：黑衣人會(huì)不會(huì)要拿眉間尺的項(xiàng)上人頭討賞呢？于是我趕忙往下看去。

黑色人帶著眉間尺的人頭和寶劍拜見(jiàn)王，并讓王準(zhǔn)備一口金鼎，然后煮開(kāi)沸水，將眉間尺的頭丟進(jìn)去，隨后趁王靠近金鼎觀看之際，趁其不備將王的頭顱砍入沸水中。眉間尺和王的人頭在金鼎的沸水中撕咬。過(guò)了一陣子，眉間尺已明顯落入下風(fēng)，被王咬了七處傷，而王只有五處傷；這時(shí)王又突然一口咬住尺兒的鼻子不松口。黑色人看勢(shì)不妙，毫不猶豫地將自己的頭顱也砍入金鼎之中。

我被黑色人的義氣深深震撼了

他（黑色人）的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來(lái)。王忍不住叫一聲阿唷，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機(jī)掙脫了，一轉(zhuǎn)臉倒將王的下巴下死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴。于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪鼻塌，滿(mǎn)臉鱗傷。先前還會(huì)在鼎里面四處亂滾，后來(lái)只能躺著呻吟，到底是一聲不響，只有出氣，沒(méi)有進(jìn)氣了。

這就是黑色人，一個(gè)始終具有堅(jiān)定信念和冷靜頭腦的理想化人物，最重要的是，他的復(fù)仇精神是那么強(qiáng)烈，那么徹底。他舍生取義，不辜負(fù)眉間尺的期望與重托。他代表了一種俠義精神，一種舍生忘死的高貴品質(zhì)，這種崇高的境界，讓我高山仰止。

重言諾，輕生死，他才是我心中真正的俠之大者。他是這樣微笑著死去的

黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，離開(kāi)王頭，沿鼎壁游了一匝，看他可是裝死還是真死。待到知道了王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。

讀《鑄劍》有感(篇9)

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說(shuō)，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報(bào)仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說(shuō)。

最初出現(xiàn)時(shí)一個(gè)十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會(huì)驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時(shí)候他卻又覺(jué)得可憐。如此一個(gè)連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負(fù)著殺父之仇時(shí)就走向了替父報(bào)仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨(dú)自報(bào)了這仇。當(dāng)一個(gè)黑色人出現(xiàn)在他的眼前說(shuō)可以幫他報(bào)仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒(méi)有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個(gè)人頭相斗，無(wú)疑三人一俱死亡，并于沸水之中無(wú)法辨別誰(shuí)是誰(shuí)。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國(guó)王葬禮的殊榮。

眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線(xiàn)中，我為他能把殺父之仇報(bào)了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個(gè)弱者，一個(gè)為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句“你必須改過(guò)”，讓他沒(méi)有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國(guó)中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)弱者中得其中一個(gè)。為了懲_除惡，他不惜以生命為代價(jià)?！懊奸g尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人?！比绱丝磥?lái)他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。

在復(fù)仇之計(jì)還無(wú)從下手時(shí)，眉宇間已被通緝。這已注定，他無(wú)法逃脫于其中，無(wú)論復(fù)仇進(jìn)不進(jìn)行到底，亦都無(wú)法存活。如此看來(lái)，他把這樣的重任托付于一個(gè)素未謀面的人也說(shuō)得上是明智。小說(shuō)中作者還對(duì)眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因?yàn)槿绻麤](méi)有這件事，眉尺間依舊只是一個(gè)優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿(mǎn)腔的熱血，盡管不能以英雄去稱(chēng)呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無(wú)疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來(lái)，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱(chēng)。盡管直到結(jié)尾也沒(méi)有給他過(guò)多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除_的高大形象。一句“我只不過(guò)要給你報(bào)仇”為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達(dá)出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)似乎正是國(guó)王的化身，隨時(shí)有可能在背后給正義之士以致命的一擊。

當(dāng)然，許多帶著懲惡除_的使命的他們從不因此而畏懼。國(guó)王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來(lái)，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒(méi)有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無(wú)法將國(guó)王的投從殺他們的人中辨認(rèn)出來(lái)，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細(xì)細(xì)想來(lái)，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時(shí)盲目的百姓對(duì)眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無(wú)可奈何。正是表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時(shí)又無(wú)形中把國(guó)王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣，丑惡的社會(huì)終于被_了，社會(huì)最終迎來(lái)了新面目。

讀《鑄劍》有感(篇10)

在那武俠長(zhǎng)短篇多如牛毛的時(shí)代，很多都被質(zhì)疑，而《鑄劍》的橫空出世，在時(shí)間的沖刷下，卻有了睥睨千古之態(tài)。小說(shuō)取材于古代神話(huà)傳說(shuō)，言必有據(jù)，又隨意點(diǎn)染，滲入了作者的深沉思考和強(qiáng)烈飽滿(mǎn)的精神力量。

不論我們對(duì)世界、對(duì)某些人怎么的不滿(mǎn)，當(dāng)你有極端行為時(shí)，你就輸了。復(fù)仇者與被復(fù)仇者都死了，他們唯一留下的，就是和敵人尸骨混在一起，享受著活著的人的膜拜。而活著的人，有幾個(gè)是清醒的，他們的心靈都蒙上了一層灰色，從來(lái)不會(huì)看到本質(zhì)。這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。魯迅在我們心中，留下的都是批判的文字，有時(shí)，他就是復(fù)仇的歌頌者，可在《鑄劍》之中，在復(fù)仇的結(jié)束背后，有著更多的反思。從作品的結(jié)局，我們又看到，最終，復(fù)仇者與被復(fù)仇者同歸于盡，尸骨難解難分，大復(fù)仇演變?yōu)榇蟪鰡省⒖駳g節(jié)，宴之敖者與眉間尺身首異處，且連僅余的頭顱也被與仇敵的頭顱并置共陳，公開(kāi)展覽，享受虛妄的歡呼和膜拜；復(fù)仇本身，復(fù)仇者與被復(fù)仇者，復(fù)仇的后果，同時(shí)被遺忘、遺棄；愚昧的、以復(fù)數(shù)存在的看客，才是唯一的永遠(yuǎn)的勝利者。至此，復(fù)仇（及俠義）的崇高、神圣與詩(shī)意，被消解為無(wú)；復(fù)仇的最終失敗，復(fù)仇的無(wú)效和無(wú)意義的真相，被出人意料地揭示出來(lái)。

都在說(shuō)由于時(shí)代不同，不能用魯迅的眼光來(lái)看我們的世界?？捎袝r(shí)，我們周?chē)兄斞干顣r(shí)代的氣息。其實(shí)在《鑄劍》中也包含了荒謬與嘲諷吧！縱然放棄生命的意義，一生都只為了報(bào)仇而辛苦，可是最后換來(lái)的，只有無(wú)數(shù)人的痛苦，自己也在無(wú)盡的痛苦中生活。復(fù)仇的結(jié)果，總會(huì)有些悲哀，因?yàn)闀?huì)給很多人受牽連。

讀《鑄劍》有感(篇11)

相對(duì)于《吶喊》的開(kāi)山之功(無(wú)論是政治意義還是文學(xué)意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現(xiàn)出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說(shuō)集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個(gè)集子的創(chuàng)作時(shí)段覆蓋了前兩本小說(shuō)集，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫(xiě)古書(shū)上的事，可也自認(rèn)為“并沒(méi)有將古人寫(xiě)得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見(jiàn)魯迅創(chuàng)作鼎盛時(shí)期政局的起伏跌宕、文壇的風(fēng)云爭(zhēng)斗、報(bào)刊的唇qiang舌劍。補(bǔ)天的女?huà)z腿間出現(xiàn)古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長(zhǎng)虹數(shù)回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開(kāi)距離的幽默，多了過(guò)于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。

這樣的看法并無(wú)不可，卻仍隔靴搔癢?！豆适滦戮帯范阍凇秴群啊泛汀夺葆濉返挠白永?-這兩個(gè)文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個(gè)躲在s會(huì)館鈔古碑的魯迅，一個(gè)與古人遇合勝過(guò)跟今人交流的魯迅，一個(gè)在線(xiàn)裝古籍和現(xiàn)代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒(méi)有將古人寫(xiě)得更死”的同時(shí)還是最大程度地眷戀著那個(gè)已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時(shí)期的微妙心態(tài)也于焉浮現(xiàn)。所以，雖然魯迅早就想讓這類(lèi)故事“算是一個(gè)開(kāi)始，也就是一個(gè)收潮，可畢竟沒(méi)有結(jié)束，還共寫(xiě)了八篇單獨(dú)成集出版?！豆适滦戮帯氛俺蔀椤皡群啊焙汀搬葆濉敝幕鲗?nèi)心深處幽曲之所的解讀文本。

二

本著這樣的視角，我們首先來(lái)看《鑄劍》的故事處理。

《鑄劍》的故事源自古書(shū)《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話(huà)寫(xiě)文言，把很短的篇幅敷衍成長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型中充滿(mǎn)對(duì)人物個(gè)性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開(kāi)始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過(guò)小說(shuō)主人公眉間尺的母親之口-交待的：

“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來(lái);他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。

……

“‘你不要悲哀。這是無(wú)法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上?！@是雄劍?！f(shuō)。‘你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王去。倘若我一去竟不回來(lái)了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇!’”

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問(wèn)題了，魯迅的匠心在于拉開(kāi)英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹(shù)立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒(méi)有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話(huà)，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢(mèng)想，神話(huà)的時(shí)代畢竟已經(jīng)過(guò)去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無(wú)所有?！?/p>

魯迅也只能說(shuō)“看去好像一無(wú)所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識(shí)分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們;英雄只在古書(shū)里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現(xiàn)在時(shí)”的)的父親;照理說(shuō)，魯迅從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，就應(yīng)該是最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識(shí)的人，但是魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無(wú)，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化、對(duì)國(guó)家命運(yùn)虛無(wú)主義的態(tài)度。