有關(guān)愛的教育讀后感怎么寫

你想寫出一篇優(yōu)秀的作品讀后感嗎？作品是作者寫的，讓人讀得酣暢淋漓，欲罷不能。這時我們可以用寫讀后感的方式來記錄我們內(nèi)心的想法，幼兒教師教育網(wǎng)小編特意搜集并整理了愛的教育讀后感，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

愛的教育讀后感 篇1

“愛是恒古長明的燈塔，他定睛望著風(fēng)暴而兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”

《愛的教育》是在訴說崇高純真的人性之愛，是一種最為真誠的教育。這本書寫的是四年級的意大利孩子恩里科在一個學(xué)年十個月中所記的日記。

愛分為許多種，同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生間的愛，對祖國的愛等等。愛就好像空氣，充斥在生活的周圍，充滿人的內(nèi)心，它的意義已融入了生命。他之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。

《愛的教育》這本書中，有一群活潑向上的少年，他們來自不同的家庭，但是他們都充滿著愛。

愛是一種感覺，是一種信仰，是一種追求，無法用語言來描述愛的含義，但是擁有愛，付出愛，人生定然無悔。靜下心來，靜靜品味一切，一定會發(fā)現(xiàn)這個世界上愛你的人，你愛的人都在為你投醫(yī)診治的情感。人生，又何為撼呢?

帶著一顆圣潔的心，投入到社會，你便會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。

愛的教育讀后感 篇2

這不是一關(guān)于本專業(yè)的書，但我還是把這本書的讀書心得交了上來。除了我沒借到本專業(yè)的課外書的這個原因外，更重要的是我本人任性地認為我們不應(yīng)該因為要交作業(yè)而讀書，讀書也不應(yīng)該被限制在一個方向范圍內(nèi)，因為讀書本來就是開拓視野，增長見識。所以，我就冒著被批的危險，交上這篇不及格的作業(yè)吧。

《愛的教育》這本書是一部流偉世界各地的名著，它是以日記方式來來敘述的，每一篇的篇幅都不長，但毫無意外地都有一個感人的故事。日記的內(nèi)容主要是以一個名叫安利科的小孩的生活為背景來展開的，從一個小孩的眼睛里看世界，從小孩的日記中折射愛的涵義。日記里包含著安利科自己記載的所見所想，還包括其父母寫給他的信，還有教師每月例話。這本書表達了作者對家庭、學(xué)校、父母、兄弟姐妹、師生之間關(guān)系的看法。我是一口氣讀完這本書的，雖然沒有感動到流眼淚，但不得不讓我承認這是一本能給心靈引進和煦春風(fēng)的書。打動我的，其頂著的世界名著的頭銜，而在于那平凡而細膩、簡單而坦率的筆觸中體現(xiàn)出來的暖暖的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀、愛國之情……這部字字洋溢著愛的小說，積蓄著一種深厚的、濃郁的情感力量，使每一個用心去品讀的人不得不為之動容。它闡述了一個道理：崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷、思想情感不同，但是每一個不同的你都會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感。這本書讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。。

其中有幾篇是我特喜歡的。大概如下：

一《每月例話——＜少年愛國者＞》

十一歲的少年是意大利人，因為家庭貧窮被賣到戲班，遭受到非人的待遇，后出逃，被領(lǐng)事館的人員送到郵輪上遣回家。在船上他碰到了三個外國游客，他們可憐他的悲慘遭遇，于是就施舍了些錢給他。這筆錢對于處于困境中少年無疑是救命的稻草，他的苦郁的臉上終于露出歡喜的笑容。當他躺在二等艙的床上聽到三個外國游客用惡毒的語言在侮辱自己的祖國時，他氣憤得將手中的硬幣擲到三個游客身上：“我不拿侮辱我祖國的人的錢！”

一個年僅十一歲的少年，在如此困窘的情況下，能如此凜然地喝出這樣的一句話，令我不地不欽佩。這筆錢對他來說無疑是珍貴的，但為了維護祖國的尊嚴，他不惜將自己推回食不果腹的舊地，這個故事讓我有了個想法：愛國是不與年齡、知識背景、社會地位相掛鉤的。對于絕大多數(shù)人來說，愛國主義是暗藏在我們的血液之中的，或許我們從不在口中吐出半顆浮華的誓言，但當侮辱或是傷害真正刺傷國體尊嚴時，再粗糙的皮膚也會不自覺地迸裂出反抗的暗涌。我們可能早已對愛國行為下了一個規(guī)范的定義：拋頭顱灑熱血。認為當今和平時代，那種捐軀赴國難的義行對于我們來說只是一個遠古的符號，我們沒有那么偉大愛國，但真正踐行起來時，我們才發(fā)覺：其實愛國可能就是在自己生存環(huán)境受到威脅時還可以發(fā)出那正義的一喝。

二《義俠的行為二十六日》

本章節(jié)講的是克洛西被同學(xué)忽蘭諦取笑，奮起反抗而誤將墨水潑到先生胸前，先生責問并調(diào)查此事件的事情。開始，先生責問是誰干的時候，卡隆為幫助克洛西而替他認罪時，先生明察秋毫，靜靜地說：“不是你?！比缓笥终f：“決不加罰，投擲者起立！”當他知道克洛西是為了反抗別人的欺辱而做出這樣的舉動時，他對著忽蘭諦等說“你們欺侮了無罪的人了！你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了！你們做了最無謂、最可恥的事了！卑怯的東西！”然后走到卡隆的旁邊，將手擺在他的腮下，托起他偏下的頭來，注視了他的眼說：“你的精神是高尚的！”但聽了卡隆請求先生原諒忽蘭諦等人時，他又指著忽蘭諦等說：“我饒恕你們?！?/p>

我覺得這一篇給我的印象尤為深刻。特別是先生的一言一行。

我想為師者首先要記著羅曼·羅蘭“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。”這一句話，只有教育者本著一顆健康正直包容的心才能擁有散播愛的能力。記得我國近代教育家夏丐尊所說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！闭\然，正因為心懷關(guān)愛，先生才會嚴正辦事，決意查出真相；正是因為心懷關(guān)愛，先生才會嚴責丑惡，張揚善良與正義。他讓孩子們懂得了什么是正義什么是邪惡，對待這兩者又應(yīng)持什么態(tài)度。

此外，我還覺得為師還需要諳熟教育愛的藝術(shù)，因為很多時候，我們需要的不僅是愛心，更重要的是愛的合理方式。教育愛沒有邏輯的條塊，不能像硬件那樣起運、加工、生產(chǎn)……教育愛適宜的方式是浸潤，潛移默化。因此，教育愛需要身體力行、春風(fēng)化雨。正如某位名人所說的那樣：是一顆樹搖動另一顆樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

愛的教育讀后感 篇3

這本書是出于意大利的亞米契斯手筆，作者以四年級小朋友的口吻，描述了學(xué)校老師們?nèi)绾螁l(fā)學(xué)生的心靈：描述了家中父母對子女心靈成長的影響；描述了一群可愛的學(xué)生在相處中彼此照顧，彼此鼓舞，相互學(xué)習(xí)。對于教育，除了知識的傳授，書中更加強調(diào)了教育所具有的更大意義，是對心靈的啟發(fā)。像《盛氣凌人》這篇文章告訴我們無論是工人的孩子，還是紳士的孩子：是窮人的孩子，還是富人的孩子，都要像親兄弟一樣和睦。相比之下，我們天天和同學(xué)吵架，沒有友好相處，今后，我一定要和同學(xué)和睦相處。

除了學(xué)校生活的描寫，作者更別出心裁的安排了“每月故事”，講述了感人肺腑的愛國少年的故事。例如《帕多瓦的愛國少年》，它描述了一個少年寧愿挨苦受餓，也不讓外國人侮辱他的祖國！我一定要像那位少年學(xué)習(xí)，做一個愛國的好少年。

素質(zhì)教育就是“愛的教育”。對父母的愛、對老師的愛?對同學(xué)的愛，是孩子做人的根本，也是其它素質(zhì)的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃愤@本書細膩生動地刻劃了各種高貴的品質(zhì)──愛國?善良?俠義?英勇?寬大?無私，令人深受感動。?。∽x了這本書，使我受益匪淺！

延伸閱讀

有關(guān)紅日讀后感怎么寫

作品讀后感真的可以戳到人們的內(nèi)心嗎？閱讀了作品之后，其實很多讀者都是心有感觸的。?讀后感是對自己思維方式和認識層面的反思和總結(jié)，這篇“紅日讀后感”經(jīng)過我的精心設(shè)計希望能夠給您帶來驚喜。

紅日讀后感 篇1

很多年前，曾經(jīng)一部《紅日》的電影風(fēng)靡全國，后來由于有美化敵人的嫌疑，故在那個政治年代受到批判。關(guān)于描寫孟良崮戰(zhàn)役殲滅gmd“王牌軍”74師的故事，我想大家可能更熟悉另一部《南征北戰(zhàn)》，里面有一句新中國電影的經(jīng)典臺詞“張軍長，看在黨國的份上拉兄弟一把！”

改編紅色經(jīng)典歷來是一件賣力不討好的事情，因為先入為主，一代人的歷史記憶難以消除。前一時期國內(nèi)許多改編后的紅色經(jīng)典影片都遭受不少口水就是明證。但以《紅日》改編的同名電視劇版似乎改變了這個宿命。

當我從網(wǎng)上看到《紅日》，贊譽之情無以言表。劇中幾個主演都是國內(nèi)大牌，他們用心表演很到位，特別是整編74師中將師長張靈甫由著名的李幼斌出演，從《亮劍》共產(chǎn)黨產(chǎn)黨李云龍到《紅日》中的gmd張靈甫，雖分屬兩個不同陣營，但里面依然不乏有“亮劍”的影子，更重要的是里面的人物都有一種的精神，一種不服輸?shù)木耦^，我們從中看到了一個不一樣的gmd將領(lǐng)，不一樣的國軍。還有導(dǎo)演的潛心策劃，對戰(zhàn)爭片把握比較好，《亮劍》與其相比，雖然可看性極高，但平心而論，這與劇中渲染革命樂觀主義豪情和詼諧成分的充分性不無關(guān)系，現(xiàn)實中的“亮劍”般對敵斗爭，應(yīng)當艱難、殘酷許多，而《紅日》則表現(xiàn)得似乎平衡一些。

《紅日》成為一部紅色的歷史經(jīng)典，更在用藝術(shù)形式表現(xiàn)重大戰(zhàn)役方面作了更深層次的探索。它以1947年山東戰(zhàn)場的漣水、臨沂、孟良崮三個戰(zhàn)役作為情節(jié)的發(fā)展主線，體現(xiàn)出對現(xiàn)實戰(zhàn)爭小說的“史詩性”的藝術(shù)追求，即精心組織，大力打造，以宏大的結(jié)構(gòu)和全景式的描寫展示出戰(zhàn)爭的獨特魅力。從最初的國共力量對比懸殊，整編74師依仗美式裝備，強攻漣水，華野一部傷亡慘重，被迫撤出戰(zhàn)斗，接著再犯臨沂，華野一部在完成戰(zhàn)略意圖后卻主動撤出戰(zhàn)斗。而當這支自恃百戰(zhàn)百勝的gmd的王牌軍孤軍冒進到達孟良崮附近，華野以迅雷不及掩耳之勢，集中五個縱隊，以局部的絕對優(yōu)勢兵力圍殲74師。華野各部以驚人的決心與力量，在包圍與反包圍的白熱化的肉搏戰(zhàn)中，把故事情節(jié)推向高潮。74師斷糧斷水，外圍增援不力，天公也不下一滴雨，以至連機槍缺水打不響。一心建功立業(yè)的張靈甫一生從來沒打過敗仗，但孟良崮一戰(zhàn)功敗垂成。他舍棄了自己的年輕美麗的愛妻，和年邁的老父親以及幼子，選擇以死效忠上報國家領(lǐng)袖“。他的死令人惋惜，令他的蔣校長老淚縱橫，但他的死是否成就了他的一世英明？曾經(jīng)被譽為”抗日鐵軍“的74師建制終于打亂，成敗直到最后一刻才瞬間見分曉。據(jù)說華野殲滅74師后損失了近兩個軍，來不及打掃戰(zhàn)場就匆匆撤退了。該戰(zhàn)其實是國共解放戰(zhàn)爭期間第一次大規(guī)模的拼命賭博，gmd戰(zhàn)敗，幾乎預(yù)示了其全國失敗的最后厄運。

都說”成敗瞬間定江山”。創(chuàng)造歷史也好，歷史劇的創(chuàng)作也罷，雖然往往可能都在瞬間發(fā)生，人們卻要付諸相當?shù)男牧Γ腿Φ拇蚱?，除此之外還要一些運氣。對于改編后的《紅日》，我之所以關(guān)注它、喜歡它，是因為它所表現(xiàn)的內(nèi)涵適應(yīng)我們這個時代，為我所感染，這就是此劇成功的地方。

紅日讀后感 篇2

從1949到、從19世紀跨入21世紀，60個春秋冬夏、60載歲月如歌；從騾馬化到摩托化，再到機械化，直至今日的信息化，新中國成立60年，中華人民共和國強軍步伐走得堅定有力。

此時，我們即將迎來祖**親60周歲生日。萬眾矚目、舉國同慶，踏著紅色的足跡、在爸爸的帶領(lǐng)下，我看了《我的兄弟叫順溜》、《潛伏》等一系列“紅色”電視劇。戰(zhàn)爭的殘酷、革命人的大無畏、新中國成立之初的艱難、偉大領(lǐng)袖的從容睿智，無一不讓我為之震撼，撼于那對革命事業(yè)的執(zhí)著和排除萬難不畏犧牲的無私奉獻精神……

近日，在分公司領(lǐng)導(dǎo)的介紹下，讀了吳強先生所著的《紅日》。這是一部現(xiàn)實主義的成功之作，堪稱新中國軍事文學(xué)創(chuàng)作歷史上的一座重要的里程碑。它以1947年山東戰(zhàn)場的漣水、萊蕪、孟良崮三個連貫的戰(zhàn)役作為中心，講述了共產(chǎn)黨華東野戰(zhàn)軍與的王牌軍74師之間展開的大規(guī)模戰(zhàn)役的故事。

作者一開始就把解放軍放在“置之死地而后生”的絕境之中，通過這被動局面，既形象地表現(xiàn)了當時山東戰(zhàn)場上力量的強弱懸殊，又為解放軍的最終勝利造成強烈對比，以說明戰(zhàn)爭勝利的來之不易。文中，以萊蕪大捷的勝利作為過渡，通過集中描寫孟良崮戰(zhàn)役殲滅“王牌軍”74師始文章打到高潮，三次戰(zhàn)役有主有次，卻又渾然一體。

映像最深的是1947年4月，張靈甫以所率領(lǐng)的74師王牌軍作為核心和中堅，再一次向沂蒙山區(qū)的華東野戰(zhàn)軍大舉進攻。華東野戰(zhàn)軍把這股敵人逼進沂蒙山區(qū)的孟良崮一帶全面包圍了敵人。沈丁部隊配合兄弟部隊圍殲在孟良崮一帶的74師。的外圍后援部隊，冒死向解放軍阻擊部隊沖擊，企圖救出陷于絕境的74師，都被華東野戰(zhàn)軍打退。經(jīng)過三天三夜激烈的戰(zhàn)斗，華東野戰(zhàn)軍英勇的戰(zhàn)士們，攻上了孟良崮高峰，把躲藏在山洞里的七十四師師長張靈甫和他的殘兵敗卒，統(tǒng)統(tǒng)殲滅。華東野戰(zhàn)軍經(jīng)歷了驚心動魄的艱難曲折，經(jīng)過了無數(shù)戰(zhàn)士的犧牲，終于取得了最后的勝利。

看著看著，我仿佛看到戰(zhàn)火紛飛的年代、在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭歲月里，中華大地上有多少優(yōu)秀兒女為了民族的解放事業(yè)，為了國家的和平統(tǒng)一，不惜拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火，舍身取義，矢志不渝，用他們寶貴的青春和熱血，在茫茫黑夜追求馬列主義真理，高擎起革命的火把。在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，他們出生入死視死如歸。是他們?yōu)榱诵轮袊I出了寶貴的生命。烈士們雖然離我們遠去了，但他們臨危不懼、寧死不屈的崇高氣節(jié)，關(guān)鍵時刻舍身為民的優(yōu)秀品質(zhì)，生命不息，奮斗不止的精神卻永垂不朽。我們生活在今天幸福的時代，我們的幸福生活是烈士們用生命和鮮血換來的，我們應(yīng)該好好珍惜。一定要努力學(xué)習(xí)，報效祖國，為祖國明天建設(shè)的更好做出貢獻。

紅日讀后感 篇3

今天我讀了一篇叫《紅日》的書,這一本書深深地感動了我弱小的心靈,故事的大意是:1946年冬天,國民黨發(fā)動的內(nèi)戰(zhàn)處于最激烈的階段,蔣介石軍隊大規(guī)模進攻華東解放區(qū).人民解放軍沈振新軍與蔣軍王牌部隊整編74師在蘇北漣水城發(fā)生了激烈的交戰(zhàn).為保存實力,我軍主動北撤.但敵軍非常猖狂,又聯(lián)合83師,組成20萬人的部隊進犯山東沂蒙山區(qū),妄圖將我軍主力擊潰.但我軍戰(zhàn)士士氣鼓舞、驍勇頑強,在47年冬爆發(fā)的萊蕪戰(zhàn)役中重創(chuàng)了74師,大敗敵軍,取得了最后勝利.

在這里讓我看好的是立了大功的石東根.雖然在戰(zhàn)斗中,連長石東根一時大意,中了敵人假投降的奸計,使部隊受到了不必要的損失,而且戰(zhàn)斗結(jié)束后,他又陶醉于勝利,驕傲自滿.但是軍長沈振新對他進行了批評教育,使他認識到了自己的錯誤,并積極改正.在隨后的孟良崮戰(zhàn)役中,他有勇有謀,帶領(lǐng)戰(zhàn)士搭出人梯,登上了懸崖峭壁,搗毀了敵軍指揮所,并擊斃敵軍師長,全殲74師,才讓這真支隊伍取得了勝利.

他雖然原來是一個很壞的人,但是因為本來就是心地善良的他接受了批評與教訓(xùn),改邪為正,為國家立了功取得了最后的勝利.想想我自己,錯了也不承認不知錯就改――真是慚愧!

錯了是人之常情,沒有什么大不了、要勇于承認、勇于改過才能在最后取得勝利.我從《紅日》這本書中學(xué)到了這個看似簡單的道理2

在我們家的西北方向，有一座高山，打開廚房的窗戶，就可以看到。那座山就是我們冷江有名的紅嶺了。

紅嶺，又被稱為“紅公園”。它以前是一座荒山，后來，人們在荒山種樹、種草。又在山頂修建了一座閣，紅閣。紅閣十分美麗、壯觀。

天，黃澄澄的迎花開了，像一顆顆小扣子。各種各樣的花竟相開放。當桃花、梨花等花朵都開放的時候，紅嶺就構(gòu)了一幅幅美麗的圖畫。樹木也紛紛出嫩芽，長出翠綠的葉子。小草從大地的懷抱中鉆出來，給天增添了更多生機。小朋友們都在山頂放風(fēng)箏，他們都玩得可開心了。

夏天，樹木長得蔥蔥蘢蘢，密密層層的枝葉把紅嶺封的嚴嚴實實，遮住了藍藍的天空。早晨，霧從山谷里升起來，給紅嶺披了一層輕紗。太出來了，千萬縷像利劍一樣的金光穿過樹梢，照射在草地。草地開滿了五顏六的花，紅的、黃的、白的、紫的，真像個美麗的大花壇。

秋天，樹木的葉子變黃了，松柏顯得更蒼翠了，一陣風(fēng)吹來，落葉在空中飛舞，真像一只只美麗的蝴蝶。這時候，菊花盛開了，有黃的、白的和粉的，漫山遍，好像一大塊花布。我就會和爺爺去山采菊花，回家泡菊花茶喝。松鼠也沒閑著，忙著尋找過冬的松果食物。

冬天，雪花在空中飛舞，樹積滿了白雪，像一棵棵圣誕樹。松鼠靠秋天收在樹里的松果食物過子，有時候還到枝散散步，看看天是不是快要來到了。

紅日讀后感 篇4

公益電影《紅日亭》觀后感

12月5號在溫州看了電影《紅日亭》的首映，不論是劇本的打磨、鏡頭的選取還是演員的表演都很到位，電影里說不盡的是溫州元素與溫州情懷。紅日亭施粥的故事一直潛伏在故事脈絡(luò)里，施粥只是一個具體化了的善與愛的表達，馬燈陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)表達的是這顆善心永遠光輝，粥與燈所折射出來的是一種樂于助人的精神。

觀影當天去了紅日亭，見到了影片的原型人物孫蘭香阿姨，她在講述施粥以及在這個過程里遇到的一些困難的時候臉上一直是帶著笑容的，這是很難想象的。早晨最早的時候是3:30起床，煮茶熬粥，做上小咸菜，那天誰生日了還會煎個蛋這不僅僅是起早貪黑的事，還有細心與用心。而她卻不是苦不堪言、一副疲態(tài)的樣子，她輕松自在、極為樂觀，說的最多的是習(xí)慣了，我想這也許是真正體驗了助人為樂的美好感覺的樣子吧。直到問她想過放下或是離開嗎?她笑著低下頭不說話，有些哽咽，然后抬起頭說我舍不得離開。沒有更為細化的理由，就是舍不得，但這特別觸動我的心，簡簡單單的平凡，日復(fù)一日的奉獻，哪有什么驚天地泣鬼神的舉動?哪里還需要什么震動人心的舉動?有的是快樂的做著自己喜歡的事，這才是最震撼人的地方。

看完電影我意識到這可能是藝術(shù)化了的紅日亭，卻不是藝術(shù)化了的孫蘭香，因為生活里的她就是如此的洋溢著暖心的微笑啊。

在前一天的沙龍上，奚美娟老師在談到這部作品時就表達了自己是非常反感概念化的人物的，而《紅日亭》里的高春梅一角在觀眾的第一印象里她是很容易被概念化的，就是典型的好人好事的范例。一般電影在表現(xiàn)人物時很難突破神化人物，演員在表達時也很容易固化角色。但欣賞過影片之后會發(fā)現(xiàn)其實高春梅屬于一個可以從不同角度來解讀的人物，除去紅日亭的義工身份，從妻子、母親以及外婆等等的角度都可以說一說這個人物的獨特之處。還想說一句的是，奚老師在這部電影里是跑的狀態(tài)，看著都替她感覺到累，但她腳步依然匆忙。辛苦辛苦，高春梅!

也許這不僅僅是溫暖系列電影的開始，還是表現(xiàn)先進人物的一種新的方式。電影很溫暖，也很俏皮，不刻意賺取眼淚，旨在用細節(jié)打動人：

比如高春梅給阿國洗頭的唯美片段，純粹的眼神里能投射出來的完全是一種對母愛的渴望;比如高春梅跟阿國講人是一撇一捺的組成，是互相支撐依靠的選擇;比如金阿婆與高春梅的兩次生死對話的片段，那不滅的馬燈似心燈，我一度認為金阿婆閉上眼睛后那盞馬燈會滅，后來發(fā)現(xiàn)并沒有，突然領(lǐng)悟到孫婆婆手里的那盞馬燈怎么可能滅?有高春梅在，有阿國在，有劉建設(shè)在，有秀妹在甚或有張一凡在，這盞燈永遠不會滅;比如高春梅無奈離開紅日亭時大雨磅礴，她手里的那柄紅色雨傘的特寫鏡頭觸動觀眾的內(nèi)心，愛，是遮風(fēng)擋雨。她聲嘶力竭要表達的是施粥的本意到底是什么?我想一定不是僅僅施贈一碗粥，而是施贈一顆善意的心，有了這樣一顆心，助人便不再有那么多的條條框框;比如外孫女張一凡對她說：西方國家提倡的是幫助別人先幫助自己，自己都照顧不好，怎么還能幫助別人，人在有的時候是要自私點的。高春梅是有些不接受的，但是細想想也不無道理。在那一刻，思考著的高春梅讓我感動，新舊思想或是對于樂于助人的不同理解，在這里看似有沖突，實則是一種互相影響與傳承;比如阿國大叫阿婆的名字沒有飛上去，阿婆的名字沒有飛上去，眼淚嘩的一下就下來了，金阿婆說錢沒有丟，只是放錯了地方。用這些錢換回一個阿國，值得。金阿婆在大愛的世界里活成了一尊菩薩式的人物，這樣的人物在通常情況下屬于哲人，但金阿婆不是哲人，她也曾像高春梅一樣日復(fù)一日的在紅日亭施粥傳善，所以她的善良與愛里比高春梅多出來的部分是時光老人贈予她的祥和與從容;比如洪災(zāi)后那一點點亮起的萬家燈火，是希望、是美好;比如金阿婆的名字終于出現(xiàn)在字幕欄里，大家眼含熱淚，阿國手舞足蹈的跳著舞著愛，很簡單，很簡單，感動，就在一瞬間。

善良里的判斷力，高春梅有，所以在她力排眾議失敗后，即使不得已離開紅日亭的情況下，她也堅持自己對助人的理解，可以說她固執(zhí)，但更可以看得出她的精準判斷力以及對金阿婆的慈悲不分等級，要普度眾生的理解。

被她影響的還有自己遠居國外的女兒，媽，你還沒教會我，如何拒絕別人的請求，根在，助人的基因在，愛就從來不會缺席。就像高春梅對阿國一遍遍的講幫助別人的人就是好人影響著阿國一樣。

當然，影片的不足之處還是顯而易見的，如果剪輯師在開頭不采取快節(jié)奏的表現(xiàn)方式，或許電影喊口號的嫌疑全無。另一方面，阿國本性并不壞，所以這種救贖不在人性的范疇里施展，更多的是時間與耐心以及關(guān)懷的結(jié)果，所以救贖的說法以及為之而生發(fā)出的力排眾議也都稍顯牽強。

最后，依然期待《紅日亭》早日走上全國院線，值得一看的電影，很生活化的一部電影。

奚老師與導(dǎo)演在首映式上把鮮花獻給了孫蘭香阿姨，她一直都記得她在臺下，這一個小舉動很溫暖!

紅日讀后感 篇5

　看到美好的今天，展望更美好的明天，我不禁想起了在風(fēng)里、雨里、炮火里苦戰(zhàn)惡斗的昨天，更不禁想起了那些勇敢的，忠誠于黨和共產(chǎn)主義事業(yè)的英雄戰(zhàn)士。

在枯黃的樹林里，連鳥雀都會驚慌地噪叫著，驚慌地飛來飛去，它們被槍聲嚇到了，它們被如雨的炮火嚇到了，它們被可怕的戰(zhàn)爭嚇到了！它們也會求救，它們也會逃跑呀！

戰(zhàn)爭給動植物都帶來了巨大的災(zāi)難，我仿佛聽到了老白果樹唏噓的嘆息聲，我仿佛聽到河水悲憤的低俗，但好像聽不到雞啼，聽不到農(nóng)民們悠揚響亮的咧咧聲！原來他們也討厭戰(zhàn)爭，盼望和平。

班長楊軍，他是一個勇敢、堅強、威猛的人，他希望敵人能早些沖過來，這樣就能夠多余一個，為戰(zhàn)士報仇，而且勝利的愉快竟會壓服創(chuàng)傷的疼痛，而且他的槍法還很準，十個有八個能夠打中呢！

而敵軍則是四肢發(fā)達，頭腦簡單，就連已經(jīng)上戰(zhàn)場了，還保持著隊伍的整齊，雖受過嚴格訓(xùn)練，卻不會隨機應(yīng)變，又有何用呢？

人們渴望和平，蔣介石卻一心侵占我們的土地，難道他喜歡死很多人？難道他喜歡看到別人妻離子散？他真是很可惡呀！

可中國人不是綿羊，還是把敵人打敗了，英雄戰(zhàn)士們，屹立在高山上，睜大著鷹一樣炯炯有神的眼睛，構(gòu)成了一個個偉大，崇高，團結(jié)的英雄形象！

紅日讀后感 篇6

1946年底張靈甫所率領(lǐng)的74師是蔣介石用全副美式裝備武裝起來的王牌部隊，他們發(fā)起了漣水戰(zhàn)役，與華東野戰(zhàn)軍交鋒。華東野戰(zhàn)軍的沈丁部隊在漣水與敵主力部隊二次交鋒后，實行戰(zhàn)略后撤，退到山東，休整訓(xùn)練。經(jīng)過修整后的人民解放軍在萊蕪戰(zhàn)役中，靈活運用毛主席偉大的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，消滅了國民黨軍隊五萬多人，活捉了敵軍中將副司令官李仙洲，贏得了輝煌的勝利。國民黨在各個戰(zhàn)場上連吃敗仗，途窮計拙。1947年4月，張靈甫又以他所率領(lǐng)的74師王牌軍，再一次向沂蒙山區(qū)的華東野戰(zhàn)軍大舉進攻。經(jīng)過三天三夜激烈的戰(zhàn)斗，華東野戰(zhàn)軍英勇的戰(zhàn)士們，攻上了孟良崮高地，把躲藏在山洞里的七十四師師長張靈甫和他的殘兵敗卒，統(tǒng)統(tǒng)殲滅。華東野戰(zhàn)軍經(jīng)歷了驚心動魄的艱難曲折的戰(zhàn)爭，經(jīng)過了無數(shù)戰(zhàn)士的犧牲，終于取得了最后的勝利。

因為有中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，有毛澤東戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的正確指導(dǎo)，有廣大人

民群眾的無私支援，人民解放軍服從大局聽指揮，團結(jié)一致，浴血奮戰(zhàn)，用小米加步槍的簡單裝備打敗了用清一色美式裝備武裝起來的蔣介石軍隊

今天，我們生活在幸福的時代，我們的幸福生活是烈士們用生命和鮮血換來的，我們應(yīng)該好好珍惜，努力學(xué)習(xí)，長大后報效祖國，為祖國更加美好的明天做出我們應(yīng)有的貢獻！

紅日讀后感 篇7

這本書在緊張氣氛的時刻，卻又不失樂趣。例如“副軍長也在這里!”“好大的眼睛，有那么大個人在你面前，居然看不見!”副軍長梁波哈哈大笑起來?！皠偛耪f了兩句怪話。”劉勝摸著腦袋說。“知道錯就行啦”梁波笑聲不歇地說。

有一句最有氣勢的話，在我心里可下了。這是軍長沈振新對敵方一團長說的：“我們要你們把喝下去的血，連你們自己的血，從肚子里全部吐出來!”這句話是那么激昂，那么熱血沸騰。我非常感謝打敗了強敵的那些共產(chǎn)主義事業(yè)的英雄。像沈振新、丁元善、梁波、劉勝、陳堅、王茂生、秦守本、楊軍……我一看到寫野戰(zhàn)軍消滅七十四師的時候，就十分激動，欣喜若狂。

這本書讓我知道了什么是戰(zhàn)壕，什么是刺刀?！皯?zhàn)壕”就是打仗用的地溝，“刺刀”就是裝在槍頭的用來格斗的兵器。我還知道了現(xiàn)代軍隊中的指揮員有：司令、軍長、師長、旅長、團長、營長、連長、排長、班長。真是收獲不小啊!

我們今天的幸福時代，幸福生活都是用烈士們用生命和血汗換來的，我們應(yīng)該為他們感到驕傲!

紅日讀后感 篇8

那年我還是六年級，母親和我住在一起。但我在第一次模擬畢業(yè)考時，考砸了，本應(yīng)迎面向我飄來的那些梧桐葉，在半空便沒了影，我失落極了，想不到伴我許久的梧桐葉卻與我不和了。

到了真正的小學(xué)畢業(yè)考時，我便取得了滿意的好成績。放學(xué)時，父母來接我，那時，前幾天的梧桐葉，又成群結(jié)隊迎面向我飄來，一直送到我家門口。那時的我開心得無法形容。

在暑假里，父母便把我?guī)Щ毓枢l(xiāng)，故鄉(xiāng)那棵梧桐樹，依舊高大魁梧，讓人眼前一亮，不得不稱贊一番。梧桐樹好似母親，擁有讀心術(shù)，品味酸甜苦辣。能常常讀懂我的心，在默默的，陪伴我，關(guān)注我。

有一次我與小伙伴們玩耍，因為許多游戲已玩過了，大家都在想新游戲時，我卻抬頭看著梧桐樹，邊思考邊望著。突然，腦子里蹦出來個念頭，“要不玩采集梧桐葉?看誰采集的多，誰就有獎品?！蔽颐摽诙龅脑捵尰锇閭兌键c頭同意了。梧桐樹更是配合我們，一聽見“開始”二字，便把一些梧桐葉飄到各處，讓我們?nèi)フ摇Ｎ乙蚰菚r很熟悉地方，采集的梧桐葉不計其數(shù)，最終，獲得勝利。

暑假緩緩過去，我也要回城市了，家里的梧桐樹心酸，便枯瘦了許多。我見狀，立馬留下來再陪幾天。梧桐樹又像起起死回生一般，重生過來了。當我真正回去時，梧桐樹如故鄉(xiāng)一個景點，依舊那么高大。

梧桐樹原來一直都在。我不禁常常想起梧桐樹，永不忘記......

愛國讀后感怎么寫

寫一篇讀后感重點在哪里？我們大家肯定都被{作者人名}寫的讀后感書名所深刻折服。?讀完之后，寫下讀書感受是很重要的，沒有閱讀過“愛國讀后感”的朋友肯定不應(yīng)該錯過這篇文章。

愛國讀后感 篇1

勵志愛國讀后感

作為一個人民教師，我精神上深受國家的熏陶，身體上經(jīng)常被國家的關(guān)注所包圍。我記得，每天早上起床第一件事就是看國家通知，了解最新的政策和發(fā)展。每天下班回家，第一時間就會打開電視機，看國防軍事新聞，了解國家最新的安全形勢和敵情。我感覺自己幾乎每時每刻都在了解國家的動態(tài)，研究國家的情況。

然而，盡管如此，我依然無法完全理解這個國家的繁榮與發(fā)展究竟來自何處，這個國家的硬實力以及軟實力到底如何被構(gòu)筑和維護。所以，當我讀到一本關(guān)于愛國的勵志讀物時，我感到自己的眼睛被照亮了。這本書詳細描述了為什么我們需要愛國，以及怎樣更好地愛國。這本書提醒了我，愛國的真正含義在于我們?yōu)樽约核鶒鄣膰易龀鲐暙I，而不是只是對國家懷有深深的情感。

隨著閱讀的深入，我越來越意識到，一個國家的發(fā)展和繁榮不僅僅取決于政府和領(lǐng)導(dǎo)層的決策和管理，也需要普通百姓的支持和貢獻。國家需要的不僅是人口數(shù)量和納稅貢獻，更需要的是民眾積極參與國家建設(shè)和發(fā)展的力量。

這本勵志讀物引領(lǐng)我認識到，愛國、盡心盡力為國家服務(wù)和支持國家建設(shè)的表現(xiàn)形式是五個方面：思想的引領(lǐng)、積極的行動、社會責任、聚精會神的工作和為人民服務(wù)。其中，思想的引領(lǐng)，就是要以有夢想、有熱情、有目標、有信仰作為愛國的內(nèi)涵；積極的行動，就是要以主動、參與式的態(tài)度，積極努力為國家做出貢獻；社會責任，就是要有一種認真、負責、道德的行為標準，在各自的領(lǐng)域做出積極卓越的貢獻；聚精會神的工作，則需要我們在工作中保持專注和專業(yè)性，做出最佳表現(xiàn)；為人民服務(wù)，就是要從心里感悟到服務(wù)的重要性，牢記自己的使命和責任，盡自己的最大努力為人民服務(wù)。

作為一名人民教師，我非常慶幸能夠在自己的工作中充分體現(xiàn)這些愛國的內(nèi)涵。我始終堅信，作為一個人民教師，我們的神圣使命就是要讓每一個學(xué)生充滿愛國的情感，同時也要充分教育他們，協(xié)助他們在多樣化的工作和生活中全面發(fā)展。

總之，這本勵志讀物對我來說是一次道路上暴風(fēng)雨的經(jīng)歷，我借此認真思考國家的繁榮發(fā)展到底需要怎樣的支持和力量，并在自己的工作和生活中努力尋找答案。我堅信，只有我們的每一個人都蘊含著強烈的愛國熱情和充滿智慧的貢獻，才能真正實現(xiàn)國家繁榮發(fā)展的目標。

愛國讀后感 篇2

昨天晚上,我通過中央二套節(jié)目觀看了中央電視臺編制的《開學(xué)第一課》,這是一堂關(guān)于愛國主義教育的課.這節(jié)課的主題是"我愛你中國",以班會的形式進行,班會的主題分別是:愛是分享、愛是力量、愛是承擔、愛是榮耀.

《開學(xué)第一課》的播放,具有特殊的意義,在新中國成立60周年之際,進行愛的教育、愛國的教育,要傳承五千年中華文明,更要面向未來.通過這四個主題班會來啟示我們,愛首先是需要分享的,同樣也是快樂的,在分享快樂的同時,愛需要力量,需要承擔,更需要將愛能轉(zhuǎn)化為一種責任.當你為祖國、為他人的付出感受到快樂時,愛就會油然而生一種自豪和榮耀.

中國就像一條騰飛的巨龍,舞動在世界之上.每個人的愛就像一片片金光閃耀的鱗片,裝飾著美麗的中國.從年初的冰災(zāi),到**的**,然后是震撼世界的汶川大地震,一個又一個沒有預(yù)料到的災(zāi)難考驗著中國的強大.中國沒有被嚇倒和屈服,它用強大的毅力和實力向世界證明了13億人不可思議的力量,正是這力量使得中國不斷堅強與壯大,創(chuàng)造了一個又一個的奇跡.

我覺得我們的生活是美好的,幸福的.作為一個中國人,我感到非常的驕傲和自豪,我愛你——偉大的祖國.

愛國讀后感 篇3

3月7日，我們黨支部三名支委，在黨總支的要求和安排下去觀看了電影《錢學(xué)森》?？赐曛螅覀儙兹烁锌级?。

總體來看，電影拍得一般。如果之前對錢學(xué)森沒有太多了解，看完之后，錢學(xué)森給人的印象也許就是一個愛國的文質(zhì)彬彬的工程師而已。沒有能夠更加全面和立體地展現(xiàn)錢學(xué)森，尤其是錢老晚年的研究和生活，是該電影的不足之一。社會公眾對這部電影反響也不強烈，當天下午偌大一個電影院觀看這部電影的人也就15人左右，上座率不足10%。這大約與當今公眾的審美和該電影的體裁有關(guān)。

我們認為錢老身上有幾點是值得我們學(xué)習(xí)的。首先便是愛國主義精神。愛國主義是一個知識分子最為重要的品質(zhì)之一。學(xué)問可以沒國界，但是做學(xué)問的人是有國界的。錢學(xué)森后來選擇回到社會主義中國，似乎不是偶然。其父親錢均夫和魯迅是好朋友，兩人同為章太炎（清末民初民主革命家、思想家，與蔡元培等一起創(chuàng)立光復(fù)會）的學(xué)生，其岳父是蔣百里是著名著名軍事理論家、國學(xué)家，是梁啟超的學(xué)生。上述這些前輩都是所處時代的愛國先鋒、精神脊梁，從這點來講錢學(xué)森可謂“家底殷實”。錢學(xué)森個人的思想不可能不受這些人的影響，學(xué)成之后報效祖國成了他自然的選擇。加上上世紀50年代初美國“卡麥錫主義”的猖獗和迫害，錢學(xué)森毅然決然選擇回國參加建設(shè)。再次便是不畏艱難、奮發(fā)圖強的精神。面對回國后，航空航天工業(yè)一窮二白的零基礎(chǔ)，錢學(xué)森不為艱難，從親自輔導(dǎo)學(xué)生和抓建設(shè)做起，硬是搞出了我們自己的導(dǎo)彈和火箭，給我們的核彈頭插上了翅膀，也為中國的航天事業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

錢老何以取得這么大的成就呢？我們對此進行了深入討論。一是錢學(xué)森個人的學(xué)識和能力；二是時代的需要和機遇。我們認為關(guān)鍵的還是前者，尤其是兩者結(jié)合起來時，那取得成就就是必然的了。錢老最初選的是飛機制造專業(yè)，是因為當時舊中國不能自己制造飛機。所以說他的專業(yè)選擇考慮了時代的需要，實現(xiàn)了兩者之間的結(jié)合。錢老的能力可以用超常來形容，學(xué)識可以用淵博來形容。他是麻省理工當時最年輕的教授，可謂年輕有為；他從事的是美國航空界最為高精尖的研究。在1951年之后被軟禁的日子里，他終止了空氣動力學(xué)的探索，轉(zhuǎn)而研究工程控制理論，終于在5年后出版了影響深遠的《工程控制論》——他在一個陌生的領(lǐng)域同樣做出了驕人的成績。他不僅以此證明了自己的能力，而且開創(chuàng)了工程控制理論的新紀元。歸國之后，由于國家的需要，錢老由理論研究轉(zhuǎn)為工程技術(shù)，他實現(xiàn)了從理論到技術(shù)的完美轉(zhuǎn)型。在這一過程中，錢老展現(xiàn)了他極強的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，他將航天工業(yè)當成一個大的系統(tǒng)，由總體設(shè)計師到分設(shè)計師層層把關(guān)、負責，現(xiàn)在中國航天事業(yè)中仍在沿用錢老的這些組織方式。

是錢學(xué)森同志誕辰一百周年，而今距離錢老去世也已經(jīng)兩年多了。我們不禁會想錢老去世后給我們留下了什么呢？記得在一個訪談節(jié)目中，錢老的兒子錢永剛提到這樣的生活片段：錢老晚年曾經(jīng)帶著玩笑的口氣對兒孫們說“如果你的爺爺20世紀做的那點事情，也被稱作偉大的話，那么你21世紀的爺爺將更加偉大！”由此我們可以看出，錢老對自己的學(xué)術(shù)思想和成就大行于世是很有信心的。1980年5月中國首次全程發(fā)射洲際導(dǎo)彈“東風(fēng)五號”獲得成功，從那之后錢老逐漸淡出。他在美國待了(1935-1955)，回國后在國防科研一線干了26年(1955-1981)，他覺得今后不可能再有20-30年的時間。他的.興趣不是工程而是學(xué)術(shù)理論研究，他抓緊了人生的最后時光思考不止、筆耕不輟。在一時期也成為錢老學(xué)術(shù)理論的又一個豐產(chǎn)期。著名的“錢學(xué)森之問”至今仍引起我們深思。他開創(chuàng)了工程控制理論和中國的力學(xué)體系，至今我們還在沿著他指明的路在走?！按蟪芍腔蹖W(xué)”為我們提供了一種新的教育模式。系統(tǒng)科學(xué)理論已經(jīng)用科學(xué)和社會生活的多個方面。新的科學(xué)技術(shù)體系勾勒了科學(xué)分類的新的圖景。社會主義總體設(shè)計部理論用于解決新時期社會主義的組織方式的變革，在小范圍內(nèi)已經(jīng)證明是相當有效的……今天的我們是站在巨人的肩膀之上，剩下的當是繼承偉人的事業(yè)，努力拼搏，奮發(fā)圖強！

看完《錢學(xué)森》后，我們心情澎湃。21世紀，我們將看到錢學(xué)森更多的價值。我們覺得再過十年、二十年后重拍《錢學(xué)森》，一定會更加精彩。

愛國讀后感 篇4

“‘……我不能忍受唯獨看不到自己國家國旗的情景?！f到這里，小梁帆的眼里竟有了晶瑩的淚花。”當我讀到這里時，深深地被梁帆強烈的民族自尊心和純真的愛國之情感動了。

文中的主人公梁帆，是被邀請參加“世界兒童為和平為未來”活動中唯一的一個中國孩子。在孩子們所住的賓館外面的旗桿上，飄揚著世界各國的國旗，當另外的孩子為找到自己國家國旗歡呼雀躍，發(fā)出各種不同語言，特別熱鬧時，梁帆卻沒有找到中國的五星紅旗飄揚在空中，她非常詫異，但保持著鎮(zhèn)靜，找到這次活動的負責人夢西小姐，要求懸掛中國的五星紅旗。吃飯時，她心里還是放不下這件事，曾經(jīng)想用粉紅色的桌布來做一面五星紅旗。夢西小姐被感動了，發(fā)動了所有的力量，費了許多時間，終于找到了我們中國國旗DD鮮艷的五星紅旗！

梁帆的行動觸動到我心靈的深處，小小年紀就擁有一顆愛國心，為了能見到五星紅旗在空中高高飄揚，能冷靜處理問題，一次又一次地主動去聯(lián)絡(luò)活動負責人，并用行動和精神表達內(nèi)心深處民族自尊和愛國之情的訴求，最終連負責人也被她的精神所給感動了。

愛國讀后感 篇5

在眾多電影中，給我印象最深的就是《閃閃的紅星》。而“想要勝利不能靠等，要去斗。”是《閃閃的紅星》里最讓我刻骨銘心的話。

《閃閃的紅星》給我們講述了潘冬子的爸爸去執(zhí)行一項非常重要的任務(wù)，臨走前他給潘冬子一棵閃閃的紅星當紀念，后來，冬子的媽媽為了保護人民解放軍被地主胡漢三活活的燒死在了一間茅草屋里，于是要為媽媽報仇就當上了紅軍，在與敵人戰(zhàn)斗時，冬子立下了汗馬功勞，最后在大叔和宋大爹的幫助下潘冬子終于殺死了地主胡漢三，又在第二年的春天和爸爸一起踏上了新的征程。

看完了這部電影后，我感觸很深，有兩點：一是感動于潘冬子的智慧。勇敢。不怕犧牲的信念。他敢于和敵人作斗爭，在敵人的強力威脅下，他沒有退縮，敢于用自己的生命做代價來爭取革命的勝利，當胡漢三為了阻止紅軍吃上生命中必不可少的鹽，封鎖了上山的路冬子竟把鹽粘在衣服里，帶上了山，如果被敵人發(fā)現(xiàn)他將有丟掉生命的可能，這么做他簡直把自己的生命置之度外了，二是感動于吳大叔的那一句話：“要想勝利不能靠等，要去斗”，是啊，我們現(xiàn)在不愁吃，不愁喝，我們卻不懂得好好珍惜一下，這愉快的生活都是那些老革命家的鮮血與生命換來的呀，如果之前你等。我等。他也等，只靠運氣，不去努力，那我們的祖國何時才能強大呢？

雖然我們的生活比以前明顯的好了，科技也發(fā)達了，但是我們的希望還是需要我們來努力奮斗的。

沉重的心情溢于言表。曾經(jīng)那一部震撼的電影《南京》還歷歷在目，而這部《南京！南京！》給我的更深的感慨。兩個突兀的感嘆號！屈辱，憤怒，心痛，已無法傾訴我心底的聲音。振聾發(fā)聵的影片將戰(zhàn)爭的丑陋在腦漿崩裂的那一刻畢現(xiàn)無疑。強暴，這種罪行，是人類的恥辱。

《南京南京》不可避免的點燃中華民族對日本帝國主義的刻骨仇恨。1937年，30萬中國人被屠殺，國殤，，《南京南京》重啟了這段傷痛記憶，我們不能沒有危機意識，生于憂患，死于安樂，我想，這是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的不二法門。

血淋淋的黑白色，聽到的是寂靜中的槍炮聲！日本人進城了，中國的大部隊開始逃跑，陸劍雄和他零零落落幾個不甘投降的弟兄手挽手地組成一堵人墻，阻止逃兵的去路，他們不肯投降，一直在城里偷襲日軍，直到一個個死去。日本人說：你們中國軍人真是厲害，我們進入南京城后，四處都是冷槍，我們不的不把很多建筑物都炸平，但是沒有一個人走出來！不屈與堅韌的因子一直存活在中華民族兒女的血性之中，極端環(huán)境下的反抗，是所有經(jīng)歷過那段歷史的中國人用鮮血和犧牲構(gòu)筑的中國精神。

歷史可以寬恕，但不能遺忘。

對于那樣一段歷史，已經(jīng)成為了整個民族的死結(jié)，不是誰想顛倒和抹殺就能顛倒和抹殺的，但想要記住同樣不容。一種空洞的.仇恨，沒有可以附著的支點，這場屠殺已經(jīng)離去了72年，當初幸存的人們也逐漸被時間帶走，但我希望那些鮮血淋漓的傷口不要隨之消亡，我們未必需要一部片子來激起某種仇恨，然后去手刃仇人。最好的方式，不是哭訴，不是煽動，而是展示，還原那些被遺忘或者被忽視的點滴細節(jié)，然后讓看到的后來人叩問自己的心，至于會得到什么樣的回響，傷痛不能被繼承，更不能被強行灌輸，只能靠自己去直面，哪怕你看到的是一部被復(fù)原的電影，只要它夠真誠。

愛國讀后感 篇6

今天，學(xué)校組織我們到東莞圖書館參加“我的中國心”愛國電影展播。我看的電影是《集結(jié)號》?？赐赀@部電影，我不禁從心里涌出一股自豪感，為中國抗戰(zhàn)史上許許多多為國捐軀的無名烈士感到驕傲！

《集結(jié)號》這部愛國電影講在淮海戰(zhàn)役中，九連連長谷子地接受團長交給他的阻擊任務(wù)，要求聽不到集結(jié)號不得撤退。戰(zhàn)場上，九連的47名戰(zhàn)士英勇抗戰(zhàn)，但終究寡不敵眾，戰(zhàn)士們相繼犧牲。然而，他們卻始終沒有聽見集結(jié)號。最后，全連戰(zhàn)士除了谷子地一人存活下來，其余全部犧牲。解放后，谷子地得知自己部隊的番號被取消，戰(zhàn)死的46個弟兄都被視為失蹤者，他們所做的貢獻也無法證明。谷子地后半生便踏上一條為死去的戰(zhàn)友找回應(yīng)有榮譽的路。他來到原來九連弟兄犧牲的戰(zhàn)場，發(fā)現(xiàn)那里已經(jīng)成了煤礦。他不停的挖煤，想要尋回戰(zhàn)友的尸體。后來，在摯友趙二斗的幫助下，谷子地找到了原來給他下達命令的團長的警衛(wèi)員，知道團長為了大部隊的安全，沒命令吹集結(jié)號。谷子地大怒，大罵死去的團長。最后，經(jīng)過不懈的努力，谷子地終于證明了九連戰(zhàn)士的功勞，上級決定加封他們?yōu)榱沂?。他們在九連烈士紀念碑前吹起了意味悠長的集結(jié)號······

《集結(jié)號》這部電影中戰(zhàn)士的英勇，谷子地的執(zhí)著令我感動。戰(zhàn)爭是殘酷的，一旦踏上戰(zhàn)場，就準備著獻出寶貴的生命。而所有戰(zhàn)士們都有勇氣踏上這個戰(zhàn)場，為保衛(wèi)國家與敵人殊死決斗，他們都是英雄！我們都能說出一些知名英雄的名字，但是，中國的革命事業(yè)就是靠這幾個英雄打拼出來的嗎？不是的！他們背后有許許多多的無名英雄，他們與這些英雄一樣偉大，一樣默默的為祖國做著貢獻！就像《集結(jié)號》里這47個戰(zhàn)士一樣。不到最后一刻，他們決不放棄，為了祖國而戰(zhàn)死。他們用青春譜寫著一首可歌可泣的革命歌曲，我為他們而驕傲！而這些戰(zhàn)士的名字，可能不為人所知，沒有人去證明他們對祖國的豐功偉績。誰來為他們申冤？誰去證明他們？也許，他們在為國捐軀那一刻沒想那么多，但一個曾經(jīng)為國家戰(zhàn)死的人，沒有人去紀念他們，這是一件多么可悲的事！對谷子地來說，屬于46個弟兄的榮譽是寶貴的，如果他們就這樣白白犧牲了，那是多么惋惜啊。他要用一生去為弟兄們討回榮譽。所以，谷子地才不斷努力，為戰(zhàn)士們爭回了烈士稱號。最后那聲集結(jié)號意味深長，因為它代表著九連戰(zhàn)士對祖國的貢獻與熱愛。

而在今天生活在幸福時代的我們，不愁吃不愁穿，能夠在教室里學(xué)習(xí)，是多么快樂啊！我們應(yīng)該時時刻刻銘記是誰帶給了我們幸福生活：是無數(shù)愛國烈士！他們在戰(zhàn)場上揮頭顱，灑熱血，我們的幸福和快樂，是他們用青春和熱血換來的。

我們新一代少年，要從現(xiàn)在開始，好好學(xué)習(xí)。祖國的未來就掌握在我們手里！國家的繁榮富強，就是對所有英烈戰(zhàn)士的最大安慰。行動起來吧！從現(xiàn)在開始掌握知識，學(xué)好本領(lǐng)，像那些戰(zhàn)士一樣，用自己的知識為祖國作出貢獻吧！

愛國讀后感 篇7

今天下午，我看了電影《絕境逢生》。這次，我破天荒地看電影沒打瞌睡，集中精力看這部影片，甚至含在嘴里的.糖化了都沒有發(fā)覺。因為這部電影給我一種震撼。這種震撼，是發(fā)自內(nèi)心的一股力量，一種本能，一種贊嘆！

這部電影講的是抗日戰(zhàn)爭期間，我國幾位士兵護送美國一個女軍官（情報處的，來破譯敵人的密碼），到敵人總部破譯密碼，一路上與鬼子周旋的幽默故事。當然，為了早日解放，途中一個村子里的老百姓也與鬼子展開了拼死搏斗，斗智斗勇，最終把日本人趕出了中國！

這部電影有很多搞笑情節(jié)，但我被一股力量壓抑著，怎么也笑不出來。最后一幕漸漸變暗時，我想了很多。我想：如果沒有戰(zhàn)爭該多好啊，如果沒有戰(zhàn)爭，影片中賣魚老翁就不用在忙了2天才捉到的魚里埋上炸彈，與敵人同歸于盡；如果沒有戰(zhàn)爭，影片中的鐵匠就不用連夜趕造幾百把用來和日本人打仗的刀了。如果沒有戰(zhàn)爭才多好哇！可為什么世界上總有戰(zhàn)爭呢？就因為有了戰(zhàn)爭，婦女們成了寡婦，孩子們成了孤兒，男人們把自己的血肉之軀拋在了戰(zhàn)場上，連姓名都不曾留下！我們討厭戰(zhàn)爭，但我們卻不懼怕戰(zhàn)爭！當戰(zhàn)爭不可避免地降臨，我們要么甘當戰(zhàn)爭的犧牲品，永遠的亡國，要么就挺起胸來，打一個漂亮的翻身仗，成為一個大國。中國人是謙和的，但絕不是懦弱的！

愛國讀后感 篇8

《愛的教育》這本書里面有一篇文章深深吸引了我，讀完后我明白了很多道理。

文章的主要內(nèi)容是這樣的：巴杜亞有個少年，他家很窮。有一天，他的爸爸媽媽實在沒辦法了，便把他賣給了一個雜技團的師傅。雜技團的師傅強迫他學(xué)藝賣藝，后來他和雜技團師傅去了國外，在那里，他的處境更悲慘了。

他實在受不了了，便從那里逃跑了，然后他用自己身上僅有的錢登上了回國的輪船。在船上有三個同情他的乘客給了他幾十個索爾多，他剛開始還很高興，想著怎么支配這些錢，沒想到那三個同情他的乘客開始侮辱他的祖國，說他的祖國如何不好，還沒等那些人反應(yīng)過來。他毅然地把錢擲了過去，還沖著他們喊道：“你們侮辱我的祖國，我不要你們的錢?！?/p>

好一句“你們侮辱我的祖國，我不要你們的錢。”這位意大利少年能夠抵御金錢的誘惑，寧愿自己挨餓，也不許別人侮辱自己的國家，可見他有多愛自己的祖國。

這篇文章讓我明白了：少年興則國興，小年強則國強。祖國在我們的心中，我們肩負著讓祖國更加美麗富饒的使命，我們要更加刻苦努力學(xué)習(xí)，為祖國更加繁榮富強添磚加瓦。

愛國讀后感 篇9

在漫漫歷史的長河中，個人的世事相對而言不過是滄海一粟，白驅(qū)過隙，轉(zhuǎn)舜即逝，簡直不值一提。然而，還有人生必看的50年經(jīng)典影片，值得一賞，每部世紀經(jīng)典影片都有它的過人之處，雖然沒有華麗的鋪張，沒有多么復(fù)雜的特技，有的只是真誠地、精彩地演繹，而是故事背后表達的深深教育意義。

人非草本，孰能無情，俗語說：“天若有情天也老”，天地悠悠，歲月匆匆，百年亂世只剩無名氏，我已被本片中的愛情悲劇深深地打動了。

劇情回放：第二次世界大戰(zhàn)前夕，英軍上校羅依?克勞寧在滑鐵盧橋上獨自憑欄凝視，他從口袋里拿出一個象牙雕的吉祥符，前的一段戀情仿佛如在眼前。

那是第一次世界大戰(zhàn)期間，回英國度假的羅依假期已滿，即將奔赴法國。在滑鐵盧橋上，他救了舞蹈演員瑪拉一命，于是他們相識了。瑪拉是一位芭蕾舞演員，她急著趕往劇院演出，臨走時，瑪拉將心愛的象牙雕成的吉祥符送給羅依，二人一見鐘情。瑪拉不顧劇團女經(jīng)理笛爾娃夫人的嚴厲反對，同羅依幽會，在蘇格蘭民歌《一路平安》的華爾茲舞曲中，兩人翩翩起舞，含情相望。第二天上午，羅依因行期推遲，找到了瑪拉，要和她馬上結(jié)婚?？僧斔麄兣d沖沖地趕到教堂時，發(fā)現(xiàn)錯過了教堂規(guī)定的結(jié)婚時間。兩人只好決定第二天再去。然而就在當天傍晚，羅依被召回軍營。即將演出的瑪拉在接到羅依將要提前開拔的電話后不顧一切地趕到滑鐵盧車站，但是火車已經(jīng)起動了。

由于錯過了劇團的演出，笛爾娃夫人被激怒了，她譏諷瑪拉在墮落?，斃暮糜褎P蒂挺身而出，為之辯護，被一同開除了。失了業(yè)的瑪拉和凱蒂只好相依為命。時隔不久，瑪拉收到羅依寄來的信，信上說羅依的母親克勞寧夫人將特意到倫敦與瑪拉會面，她高興極了?？蓻]想到就在同克勞寧夫人會面前瑪拉無意間在報紙上得知了羅依陣亡的消息，巨大的打擊使得她精神恍惚，她和克勞寧夫人不歡而散。羅依的死對瑪拉來講是災(zāi)難性的打擊，失去愛情的瑪拉覺得一切都失去了意義，為了生存，由于戰(zhàn)亂時代，她和凱蒂只好淪為妓女。

一次，在滑鐵盧車站招攬生意的時候，瑪拉竟然在人群里看到了羅依。喜出望外的羅依擁抱著百感交集的瑪拉，向她敘述著自己的遭遇，他受過傷，失去了證件，當過德國人的戰(zhàn)俘，差點喪命但終于逃脫。羅依詢問瑪拉離別后的生活，但瑪拉難以啟齒，羅依以為她另有所愛，瑪拉深情地表白“我只愛過你”，羅依對瑪拉的忠貞深信不疑，不容分說，把她帶往家鄉(xiāng)。

在蘇格蘭的克勞寧家，克勞寧夫人和羅依的叔叔對瑪拉很滿意，然而其他人很不喜歡瑪拉的舞蹈演員的身份。瑪拉感到了巨大的壓力，她意識到愛情在社會的非難前是無能為力的，她將實情告訴了克勞寧夫人，并求她不要告訴羅依。瑪拉給羅依留下了一封信說不能嫁給他，于是離開了。羅依焦急萬分，他找到了凱蒂，凱蒂告訴了他一切?，斃瓉淼交F盧橋上，獨自倚著欄桿，眼神呆滯。一隊軍用卡車隆隆開來，瑪拉平靜地迎著卡車走去，任憑車燈在臉上照耀。在人群的驚叫聲中，一個年輕的生命結(jié)束了，地上散落著手提包和一只象牙雕的吉祥符。

該劇中的男女主角都是用情至深之人，即使身處亂世，也不忘記愛情的專一，不要忘記了心中所愛之人，任何時候都不會改變，就是單純地、真誠地愛著對方。后來羅依了解了瑪拉的生活經(jīng)歷之后，也沒有嫌棄她，因為他是如此之愛著，不是一天，一月，一年，而是一生一世。執(zhí)子之手，與子偕老。然而瑪拉她因為自尊和性格，不能欺騙自己，也無法原諒自己，面對心上人，又不知道怎樣開口，無法面對，唯有一死以證最愛，從來沒有變心過，從來只愛他一個人。

有關(guān)在人間讀后感怎么寫

在這篇“在人間讀后感”中幼兒教師教育網(wǎng)的編輯看到了很多有用的提示和建議，在認真閱讀和品味了作品這部作品后，不禁被他的主人公所感動。?寫讀后感要正面評價文章的優(yōu)點，同時批判缺點，該如何構(gòu)思讀后感呢？希望閱讀此文可以拓展您的思維！

在人間讀后感 篇1

篇一：在人間讀后感《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳**三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，**展現(xiàn)了19世紀**社會的風(fēng)貌，反映了人民對自由的強烈追求，對美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。當我沉重地合上這本書的最后一頁時，主人公亞歷賈娜對知識的渴求、對社會底層勞動人民的憐憫以及與不公正作斗爭的精神總是浮現(xiàn)在我的腦海中。

高爾基的父親在他年輕時就去世了。他勤勞善良的母親無法養(yǎng)活他，只好把他送到爺爺家。高爾基的命運非?？部?。童年的高爾基只上過三年學(xué)，“十一歲”就走向社會，開始了自食其力的生活。

他做過學(xué)徒、搬運工、守夜人、面包師、仆人等低級工作。十六歲時，他自身來到喀山，進入了“社會大學(xué)?！痹谂c命運的斗爭中他深入**社會各個階層，特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時間學(xué)習(xí)、讀書，從而不斷積累了他的社會知識和生活經(jīng)驗。

這本書中有幾句話深深**撼著我，希望你也如此：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自己動手制作燈。我把蠟盤上的蠟油收集起來，放在沙丁魚鍋里，加上長光燈的油，用棉線做了燈芯。

有了光，我可以沉浸在閱讀的喜悅中?！薄皶秃帽纫蛔利惖膱@子，里面什么都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭?！边@些真實、純樸的語句，令我感受到高爾基是那么酷愛學(xué)習(xí)，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)。

但事實總與他作對。我似乎對這本書很著迷。我連續(xù)讀了兩三遍。這時我想起了我們。

我們的家庭條件很好。我的父母不僅能滿足我的衣食住行，而且能滿足我學(xué)習(xí)古箏的額外要求。此外，高爾基的父親早逝，相比之下，他從小就有父愛。他，一個才十

1、 這個兩歲的男孩，被生活逼到外面工作，受到欺負和憐憫，但更被他堅強的性格和對知識的熱愛所感動。我好好地反醒了自己，無時無刻心中都在對自己說：“如果想讓自己有個美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動，有堅定的信念，永不氣餒。

我堅信我所期待的將是一個燦爛的明天！”我們要不屈不撓，勇往直前。篇二：

在人間讀后感文學(xué)是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀了馬克西姆。高爾基的《在人間》，你才能真正地了解19世紀末期沙皇統(tǒng)治**時的黑暗和**，齷齪。

作品中主人公的原型是高爾基本人。這一形象不僅是作者早期生活的反映，也是**人民特別是社會下層勞動人民適應(yīng)新生活的典型例證。在讀這本書的第一遍的時候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書。只是覺得有趣罷了。

讀第二遍時，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無法形容的心路歷程，是一種另人可憐的童年。讀第三遍時，我開始迷上了這本書。我想進入阿萊沙的人生旅程，陪他走過這條黑暗的道路。

我甚至可以進入阿萊沙的身體，散步，看看他童年的道路。去和他一起工作，借書，抵制那些壞話。很多次，我發(fā)現(xiàn)我是多么討厭沙皇和19世紀末的**。

同時我十分可憐那些處于社會下層的勞動人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀就要去打工、工作，還時常被人辱罵、暴打，卻一直在堅持著讀書與學(xué)習(xí)，從來沒有放棄過讀書的信念。因為身份和家庭的關(guān)系，他過早地去各種地方打工，卻在打工的時候想盡辦法借書看。

他過早地接觸到這些世俗的東西。他過早地接觸到一些骯臟的東西。高爾基精湛的寫法，常常使我身臨其境，也去想想如果當時我就是阿廖沙，我會怎么去做？沒有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。

唯有書中的智慧永世長存！多讀讀書吧，讀讀高爾基的《在人間》吧！這種令人驚嘆的筆鋒，不是任何一個人都可以模仿的；讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受；讀高爾基的《在人間》接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼。

篇三：在人間讀后感讀名著，發(fā)感想。自古以來，這個名字一直是文化的延續(xù)，不同時期的每個人都對它進行了解讀。

然而我們寫的讀后感可能達不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想?！对谌碎g》是高爾基自傳體**三部曲中的第二部。**描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。

這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當過洗碗工，當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他經(jīng)歷了各種風(fēng)風(fēng)雨雨，與社會底層的各種人打交道，他有機會讀了很多書。每個人都有自己的生活經(jīng)驗，知道如何玩游戲。

在骯臟的環(huán)境和低俗的思想中，在狹小的嗜界和無聊無聊的日子里，調(diào)情和淫蕩似乎是每個人唯一有趣的愛好。“每個人都在互相欺騙。里面沒有愛。每個人都在胡鬧?！皭矍橐呀?jīng)完全扭曲成一種簡單的身體依賴，但這是什么關(guān)系呢？我們不是都過著正常的生活嗎？

社會需要的是他們能提供簡單的勞動。就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。

他生活在他們中間，獨立，總是從旁觀者的角度去揣摩生活的意義。他的思想被書籍所引導(dǎo)，生活在另一個廣闊而自由的世界。書中世界與現(xiàn)實的強烈反差常常使他苦惱。他祖母的美麗心靈和瑪戈爾女王的高尚情操成為未來記憶的主角。

對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公厭惡身邊的丑陋和庸俗，向往清純美好的生活。

“我必須尋求新的美好生活，否則我將被毀滅?！皫е叩淖非?，我走上了上學(xué)的路。書籍，始終是人類最寶貴的財富。

讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。

在人間讀后感 篇2

有這樣一個男孩，他的命運是如此悲慘——他的童年經(jīng)歷了失去父親、母親和祖父破產(chǎn)的沉重打擊。他就是**大作家高爾基。高爾基只是他的筆名。他的真名是阿列克謝。

而“高爾基”在俄語中的意思是“苦，痛苦，苦呀”的意思。

隨著兇狠的外祖父破產(chǎn)，經(jīng)歷了那么多痛苦的阿列克塞年僅11歲就走向了社會，來到了他所描繪的“人間”。他到處找工作養(yǎng)活自己。他當過傭人、洗碗機、學(xué)徒、主管。正是他的艱苦生活是他認識了許多人。阿列克塞在船上做洗碗工時，遇到了一個叫斯穆雷伊的廚師，他不停地借書給他看，斯穆雷伊叫阿列克塞以后不管怎樣都要讀書，學(xué)好知識，拯救祖國。

阿列克謝從此牢牢記住了這句話。后來，他想方設(shè)法到處借書。他堅持閱讀各種書籍，豐富生活閱歷，拓展視野。在非常惡劣的生活環(huán)境中，阿列克謝決心踏進校門，專心學(xué)習(xí)。

于是，他不顧他人的阻攔，來到喀山，考入喀山大學(xué)，進入了期待已久的學(xué)習(xí)課堂。

讀完這本書，我的第一感覺是高爾基在如此艱難的形勢下仍然無法放下它，堅持學(xué)習(xí)。真讓人敬佩。是的，書籍是知識的源泉，是生活的滋養(yǎng)，是我們最好的朋友。

讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。高爾基曾經(jīng)說過“讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢”。因此，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時光，努力學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)，從而為我們未來的生活打下良好堅實的基礎(chǔ)！

在人間讀后感 篇3

《在人間》主要寫了高爾基從小孩子成長成了一個青少年。

高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親11歲時，便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時，他母親去世，祖父的染坊破產(chǎn)。

家庭狀況逐漸走向貧困。自私勢利的祖父對孫子給他帶來的生活負擔非常不滿?？墒峭庾婺竻s很愛高爾基，所以就和外祖父離婚了，但還是共居。高爾基被迫走進人間。

他當過學(xué)徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種折磨。一路上，他遇到了一個優(yōu)雅美麗的女人，他偷偷地叫她瑪格王后。她有許多書，愿意借給高爾基。

在高爾基看來，“瑪格特王后”總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對讀書的愛好。不像裁縫的小老婆，一個外表漂亮的瓷娃娃。

高爾基還在他姨婆家呆過一陣子。高爾基在**受到折磨，每天都有很多工作要做。有一次，高爾基在學(xué)畫畫，但一個老婦人阻止高爾基學(xué)習(xí)畫畫。高爾基的鼻子撞到桌子上，流了很多血。

讀完《在人間》我知道了，人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。在人間讀后感2

大理·赫本，一個平凡卻偉大的名字，無數(shù)次出現(xiàn)在大銀幕上，深深印在人們的心中。雖然她已長逝，但她的存在，就像是彌留在人世間的天使。雖然她已長逝，但她的存在，就像是彌留在人世間的天使。

有的人并未聽過她的名字，有的人并未看過她的電影作品，有的人并未了解她的一生經(jīng)歷，但任何人只要看到她天使般漂亮的臉龐，欣賞過她的一部電影，便會把她牢記在心，這就是她的魅力所在，在舉手投足之間征服所有人?！短焓乖谌碎g》便是一本關(guān)于奧黛麗·赫本的傳記，但與其他傳記不同，此書是由她的兒子肖恩·赫本·費雷親自撰寫，相對于其他傳記中大量的文字，《天使在人間》有更多真實的，珍貴的**說明，所寫的每一個故事都是最真實的，每一段文字都飽含了肖恩對母親最真摯的愛，這樣的**和文字讓每一個讀者都能感受到更真實的奧黛麗·赫本。

奧黛麗·赫本是偉大的。她在單親家庭長大。父親的離去深深地打動了她年輕的心。她童年的一部分被挖掘出來，叫做父愛。同時，她也飽受戰(zhàn)亂的摧殘，留下了營養(yǎng)不良的后遺癥；她夢想成為首席芭蕾舞演員，并努力練習(xí)，但被告知她太高，被迫放棄；長大后，她成名，兩次婚姻以失敗告終。

這些苦難都擊中了奧黛麗·赫本。許多失敗考驗了她，但她反擊得很好。她把自己的痛苦和缺乏愛轉(zhuǎn)化為無私的愛來回報社會。她把自己的痛苦縮小了，把她能為社會作的貢獻放大了，這樣的行為讓她成為了一位偉大的女性。

她成立了國際**會，晚年期間長年奔走與世界上一些貧窮的國家，關(guān)心那些國家中因為饑餓而變得骨廋如柴的小孩，盡自己的微薄之力讓世界更多的人關(guān)注他們，呼吁更多的國家進行贈款。她是如此偉大的人，如同人間的天使一般。

奧黛麗·赫本是簡單的。她出眾的外表和出色的演技吸引了大家的矚意。在演藝事業(yè)還處于巔峰的時候，她毅然退出了江湖。那時，她面臨兩個選擇：事業(yè)還是孩子。結(jié)果，他選擇了這個孩子。由此可見，她是一個優(yōu)秀的演員，但她想成為一個優(yōu)秀的母親，這是她樸素的愿望。

對比與其他的大牌明星，奧黛麗不喜歡燈紅酒綠的生活，她只是想過著那些平靜的簡單的日子。《天使在人間》也有寫到奧黛麗喜歡和好友一起談話家常，喜歡做一些家常便飯，書中記載了她創(chuàng)作的一些菜譜。如此簡單愜意生活的她，讓人都泛起了淡淡的漣漪。

我想奧黛麗·赫本一生中演得最好的角色，不是《羅馬假日》中的公主；不是；不是，而是母親的角色，無論是對她的兩個兒子，還是對那些飽受饑餓的孩子，她都傾心地去照顧，《天使在人間》的講述讓我感覺到了一位出色的演員，一個偉大的母親正優(yōu)雅地走出來。在人間讀后感3

《在人間》是一本不同的**，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種。在不可抗拒的壓力下，人們似乎不得不選擇墮落。

每個人都有自己的生活經(jīng)驗，知道如何玩游戲。在骯臟的環(huán)境和低俗的思想中，在狹小的嗜界和無聊的日子里，調(diào)情似乎是唯一有趣的愛好。每個人都在互相欺騙。里面沒有愛。每個人都在胡鬧。

愛情已經(jīng)完全扭曲成一種簡單的肉體依賴，但這是什么關(guān)系呢？對每個人來說這不正常嗎？社會需要的是他們能提供簡單的勞動。

就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨立，總是從旁觀者的角度去揣摩生活的意義。

他的思想被書籍所引導(dǎo)，生活在另一個廣闊而自由的世界。書中世界與現(xiàn)實的強烈反差常常使他苦惱。他祖母的美麗心靈和瑪戈爾女王的高尚情操成為未來記憶的主角。

對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公厭惡身邊的丑陋和庸俗，向往清純美好的生活。

我必須尋求一種新的美好生活，否則我將被毀滅。帶著更高的追求，我們走上了上學(xué)的路。

書籍，始終是人類最寶貴的財富。讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。在人間讀后感4

《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳體**三部曲中的第二部。

**描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當過洗碗工，當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他經(jīng)歷了各種風(fēng)風(fēng)雨雨，與社會底層的各種人打交道，他有機會讀了很多書。

生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個堅強的人，不要為環(huán)境所屈服”。帶著這樣堅定的信念，他離開家鄉(xiāng)去了喀山。在**，作者不只是再現(xiàn)了形形色色的小市民和他們的生活習(xí)俗、道德觀念和精神境界，而且塑造了一系列體現(xiàn)勞動人民智慧才能的人物形象，廣泛深刻地再現(xiàn)了廣大下層勞動者的悲慘生活和他們的思想情結(jié)，描繪了**社會一個時代的歷史畫卷。

《在人間》不僅是作者童年時代的自傳，不僅是一個少年的生活史，而且也是一個時代藝術(shù)性的史冊，反映了**工業(yè)資本主義成長引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過程。阿旺沙的祖父卡希林家族的破產(chǎn)，是上世紀七八十年代的真實寫照。**描述了普通**人的困苦生活和他們?nèi)粘５目鄲?，顯示出這個少年對這種生活的反抗情緒越來越強烈了。

而創(chuàng)造出一個能干、求知欲很強的少年的活生生的形象。書中真實地描寫了人民下層的嚴峻的、陰暗的生活，也描述這個來自下層的少年建立了自己初步的世界觀。在人間讀后感5

我用了半個多月的時間認真地閱讀了馬克西姆·高爾基的自傳體三部曲的第二部—《在人間》。

《在人間》描寫的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己尋找工作，自己賺錢某生的過程。在這個漫長的過程中，阿廖沙做過鞋店和圣像作坊的學(xué)徒；在兩條不同的船上做過兩次洗碗工；三次在外祖母妹妹家做仆人。其中讓我感到最難忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的過程。

阿廖沙第一次做仆人的時候，男東家教過他繪畫。但是，年老的女東家和年輕的女東家都不同意。為此，他們?nèi)齻€人還大吵了一架。

之后，每當阿廖沙畫畫的時候，老太婆就跟阿廖沙搗亂。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的畫紙上，叫阿廖沙去擦干凈的窗戶……而且，老太婆和女東家都反對阿廖沙看書。

一但看見阿廖沙的書，就燒掉、扔掉、撕掉，有時，甚至還把阿廖沙痛打一頓。當阿廖沙第二次做仆人的時候，他還是受著同樣的痛苦。有一次，阿廖沙因為犯了一點點小錯誤，就被老太婆痛打了一頓，雖然不怎么痛，但是，有很多小木刺扎進了他的背上。

最終，醫(yī)生幫阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，這是常人所承受不了的。

阿廖沙第三次做仆人就好多了，他遇見了一個很長時間沒有見到的人—他的繼父。于是他就每天與他的繼父談?wù)摃膯栴}。他的繼父經(jīng)常給阿廖沙推薦書籍。

但是，老太婆和女東家常常在背后說阿廖沙繼父的壞話，這讓阿廖沙很生氣。

高爾基是多么偉大呀！他身邊的人都反對他看書、學(xué)習(xí)，但是，他通過對書籍的酷愛，認真讀書。功夫不負有心人，高爾基終于成為一名舉世聞名的優(yōu)秀作家。

而我們呢？有一個讓我們學(xué)***堂，卻不認認真真地學(xué)習(xí)，反而浪費了學(xué)***貴時間。我想只要我們認真學(xué)***取得好成績。

當我讀完了這本《在人間》時，讓我深深的感受到阿廖沙的童年生活是慘淡的。我們生活在一個幸福、溫暖的家庭里，家長每天陪伴在我們的身邊。用天壤之別這個詞語來形容阿廖沙和我們的童年之間的差別也毫不夸張。

同學(xué)們，請珍惜現(xiàn)在的童年生活吧！

在人間讀后感 篇4

我用了半個多月的時間認真地閱讀了馬克西姆·高爾基的自傳體三部曲的第二部—《在人間》。

《在人間》描寫的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己尋找工作，自己賺錢某生的過程。在這個漫長的過程中，阿利奧莎在鞋店和偶像工作室當學(xué)徒；兩次在兩艘不同的船上當洗碗機；三次在祖母姐姐家當傭人。其中讓我感到最難忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的過程。

當阿萊沙第一次當仆人時，他的家人教他畫畫。但是，年老的女東家和年輕的女東家都不同意。為此，他們?nèi)齻€人還大吵了一架。

之后，每當阿廖沙畫畫的時候，老太婆就跟阿廖沙搗亂。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的畫紙上，叫阿廖沙去擦干凈的窗戶……而且，老太婆和女東家都反對阿廖沙看書。

一但看見阿廖沙的書，就燒掉、扔掉、撕掉，有時，甚至還把阿廖沙痛打一頓。

當阿廖沙第二次做仆人的時候，他還是受著同樣的痛苦。有一次，阿利奧沙因為犯了點小錯誤，被老太太狠狠地打了一頓。雖然傷不大，但很多小木刺刺進了他的背。最終，醫(yī)生幫阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，這是常人所承受不了的。

他第三次當仆人好多了。他遇到了一個很久沒見的人——他的繼父。于是他就每天與他的繼父談?wù)摃膯栴}。他的繼父經(jīng)常給阿廖沙推薦書籍。

但是，老太婆和女東家常常在背后說阿廖沙繼父的壞話，這讓阿廖沙很生氣。

高爾基是多么偉大呀！他身邊的人都反對他看書、學(xué)習(xí)，但是，他通過對書籍的酷愛，認真讀書。功夫無愧于心，高爾基終于成為世界著名的優(yōu)秀作家。

而我們呢？有一個讓我們學(xué)***堂，卻不認認真真地學(xué)習(xí)，反而浪費了學(xué)***貴時間。我想只要我們認真學(xué)***取得好成績。

當我讀完了這本《在人間》時，讓我深深的感受到阿廖沙的童年生活是慘淡的。我們生活在一個幸福、溫馨的家庭，父母每天陪伴著我們。用“世界不同”這個詞來形容阿萊沙和我們童年的區(qū)別并不夸張。

同學(xué)們，請珍惜現(xiàn)在的童年生活吧！

在人間讀后感 篇5

《在人間》是19世紀的**作家高爾基的一部著作。多讀讀書吧，讀讀高爾基的《在人間》吧！這種令人驚嘆的筆鋒，不是任何一個人都可以模仿的；讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受；讀高爾基的《在人間》，接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼！

《在人間》讀后感二《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳**三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，**展現(xiàn)了19世紀**社會的風(fēng)貌，反映了人民對自由的強烈追求，對美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。

《在人間》讀后感三今天，我和媽媽一起去黃埔書店買書，忽然，我看書的時候被一本書吸引住了，就是《在人間》這本書。

這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。

“我來到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目。而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。

我欽佩高爾基的毅力和毅力。在這樣艱苦的條件下，我還是不能放過它，無視別人的反對，做我認為正確的事?！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我欣賞高爾基靈活流暢的思維，能隨時隨地背誦一首小詩抒發(fā)感情。

當然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤奮、毅力和毅力，以及他高貴的祖母和祖父，構(gòu)成了一個天堂？

天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。天地是人心的兩種表現(xiàn)。被塵世污染的心就是世界。

高尚的心靈就像一群雞中的鶴，與眾不同，成為天堂。只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。

有關(guān)紅旗譜讀后感怎么寫

以下是欄目小編為大家精心準備的紅旗譜讀后感，作品這部作品一經(jīng)面世就受到了很多讀書愛好者的歡迎。寫一篇讀后感，可以讓我們充分透徹地理解作品，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容！

紅旗譜讀后感 篇1

這個寒假看完了《紅旗譜》，我覺得最讓人忍俊不禁的要數(shù)老驢頭和老套子了。他們是一些典型的小門小戶。老驢頭這種人性格狹隘、孤僻，有著濃厚的封建禮教觀念。他不多與別人往來也不愿求人，這是小農(nóng)經(jīng)濟下的產(chǎn)物。運濤和春蘭的事發(fā)生后，他狠狠地打了春蘭一頓，并在通往運濤家的小路上挖了三道壕，壓上棗棘針，斷絕了行人，誰在那里一過他就張開嘴大罵。這表現(xiàn)了他的蠻橫無理、封建迂腐。但是他也有一定的自尊心，過分損傷了他的自尊心，他也要反抗。比如李德才替馮老蘭去說春蘭的事，開始他還以為是說笑話，聽明白不是說笑話以后，上去就給了李德才幾個耳光......關(guān)于割頭稅，他最關(guān)心的是給多少糧食，一聽說要合三小斗糧食，他就不干了，火起來罵街，說這是“路劫”，是“砸明火”，又去找老套子商量。老套子是一個正統(tǒng)觀念占統(tǒng)治地位的人，腐朽灰塵，他提議老驢頭這年頭官法不容情，先別自己殺豬。他告訴老驢頭一個竅門，說朱老明和朱老忠正在反割頭稅，他們不給咱們也別給。朱老忠他們要給，咱們就趕快給人家送過去，千萬別落人后。老驢頭再三琢磨后，還是決定與老套子偷著干，于是上演了一幕幕令人捧腹的殺豬鬧劇。笑過之后，不難想到像他們這樣落后的小農(nóng)，不在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不與廣大民眾團結(jié)在一起，連殺豬這件事都做不好，差一點過不了年。

紅旗譜讀后感 篇2

首先在主題定位上，大都認為是為“中國的革命”立下“英雄的譜系”，這一說法我認為有人為自作之嫌。小說描繪的誠然是北方農(nóng)村乃至城市革命運動的代代興起，但明顯并不是很有代表性。首先就說北民的粗獷顯與南方不同，而革命之星火實起于南方，而北方受五？四影響又好于南方，教育發(fā)達亦勝之，故小說里才有運濤，江濤很容易就上學(xué)的條件，此條件在南方農(nóng)村并不具備。如此種種，我覺得所謂譜系一說相當程度上是讀者評論家甚至觀作者主后加的。

其次在主題集中性上，作者嘗試農(nóng)村與城鎮(zhèn)相連的用意是好的，但我感覺不大成功。就說江濤吧，原是農(nóng)村氣很重，但到小說后期則完全是個城市革命者，其中作者強調(diào)的'革命思想、教育的作用或者可信，但缺少必要的交代，而這些交代是很重要的，關(guān)系到農(nóng)村到城市的鏈接。而小說恰好略去了這些，所以感覺主題農(nóng)村－城市的變換顯得生硬。

再有是《紅旗譜》一個比較出色的用意，就是緊扣歷史。從革命源起到412革命政變，再到革命高潮的慢慢復(fù)蘇，都很自然地融入書中，并與人物性格的發(fā)展結(jié)合得很好（主要是江濤）。當然應(yīng)指出的是這些反映有些太直接，我不知道當時的情況果真如何，只是個人覺得。我想這與小說主角們的身份有關(guān)，他們都是農(nóng)村革命的頂先人物，所以描寫下來給人以“政治變動直接廣泛影響農(nóng)村”的錯覺。

紅旗譜讀后感 篇3

梁文斌的《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭的史詩巨著。

《紅旗譜》寫于清朝末年。長工老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林為故事開頭，揭開了20世紀翼中農(nóng)民斗爭的序幕。其中我喜歡朱老鞏。因為他雖然打了三次官司，每次都因為沒錢請上等的侓師而失敗。但他仍不氣餒，繼續(xù)反抗馮蘭池等人的惡行。這種永不放棄的精神深深震撼了我的心靈。那時的人民是多么的弱小，一向被地霸們欺壓著。雖然最終在跟馮蘭池的抗爭中生病身亡，但他的精神，他的意志打動了人民，八年后他的愿望最終也實現(xiàn)了。

雖然此刻我們是人人平等。但大家想一想，今日的完美生活是由千千萬萬的戰(zhàn)士們?yōu)榱俗鎳夥哦冻鲺r血換來的。所以我們要更加珍惜此刻的完美時光，將來為我們的祖國帶來繁榮，帶來和平，一不步走向繁榮富強。

紅旗譜讀后感 篇4

梁文斌的《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭的史詩巨著。

《紅旗譜》寫于清朝末年。長工老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林為故事開頭，揭開了20世紀翼中農(nóng)民斗爭的序幕。其中我喜歡朱老鞏。因為他雖然打了三次官司，每次都因為沒錢請上等的侓師而失敗。但他仍不氣餒，繼續(xù)反抗馮蘭池等人的惡行。這種永不放棄的精神深深震撼了我的心靈。那時的人民是多么的弱小，一直被地霸們欺壓著。雖然最后在跟馮蘭池的抗爭中吐血身亡，但他的精神，他的意志打動了人民，八年后他的愿望終于也實現(xiàn)了。

如今我是一位升旗手。每周當我看著緩緩升起的國旗時，我就會想起了日本侵略者對祖國母親的大肆破壞，想到了南京大屠殺里那些無辜的百姓。日本侵略者真的太可惡了.

雖然現(xiàn)在我們是人人平等。但大家想一想，今天的美好生活是由千千萬萬的戰(zhàn)士們?yōu)榱俗鎳夥哦冻鲺r血換來的。所以我們要更加珍惜現(xiàn)在的美好時光，將來為我們的祖國帶來繁榮，帶來和平，一不步走向繁榮富強。

紅旗譜讀后感 篇5

梁斌的《紅旗譜》講述了鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭，展現(xiàn)出幾代人誓死與黑暗社會抗爭的堅強不屈、英勇無畏，塑造了一個個活生生的人物形象。

《紅旗譜》再現(xiàn)了那個軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華的危急年代，處于社會最底層的農(nóng)村農(nóng)民真實而又復(fù)雜的各種形象。有舍身獨擋惡霸的朱老鞏，執(zhí)刀仗義相助的嚴老祥;有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭，附炎趨勢、好管閑事的嚴老尚;有沉著歷練的朱老忠;有憨厚淳樸的嚴志和;有變換花樣剝削壓榨農(nóng)民的“新型劊子手”馮貴堂;有欺軟怕硬、甘當狗腿子的李德才;有為北伐入獄的嚴運濤;有被抓強迫當兵的朱大貴;有后繼哥哥道路的嚴江濤;有出身地主門庭的革命青年張嘉慶;有熱情奔放、忠于革命的農(nóng)村姑娘春蘭;有積極向上、向往革命的知識分子嚴萍;有糊里糊涂的朱老星;有莊稼正義的“樂天派”伍老撥;有狹隘孤僻的老驢頭;有封建頑固的老套子

從鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭方式，可以明顯看出一代比一代進步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：“好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了!”到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導(dǎo)他們要團結(jié)群眾，走群眾路線的道路，于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。這說明中國農(nóng)民只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能更好地團結(jié)起來，戰(zhàn)勝階級敵人，解放自己。

小說開頭加寫了楔子，回憶了三十年前發(fā)生在鎖井鎮(zhèn)上的“朱老鞏大鬧柳樹林”，對塑造朱老忠這個人物來說起到了良好的作用，這樣就把朱老忠從小就放進強烈的階級沖突的環(huán)境中。寫他父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久吐血身亡;寫他姐姐被人強奸，然后又寫她懷著不共戴天之仇逃走，到北京當小工，在天津?qū)W織毯子，他想到：這一條線一條線的，織到什么時候是個頭呀!于是背起鋪蓋卷下了關(guān)東，在關(guān)東挖參、淘金，積攢了一些錢，回來安家立業(yè)，準備報仇。在此之后，朱老忠參加反割頭稅運動，給二師學(xué)生送糧，到思羅醫(yī)院營救張嘉慶，充分表現(xiàn)了他在統(tǒng)治階級壓迫下的叛逆性格。同時，作者又在細節(jié)上加了穿插，如脯紅事件;老奶奶暴死，朱老忠主持嚴家喪事;代嚴志和去濟南探監(jiān);探監(jiān)之前，又在家里作安排，對濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣;拿錢給江濤上學(xué)......這些生活細節(jié)都烘托了這個人物的高尚品質(zhì)。

再說說春蘭和嚴萍這兩個女主角吧。春蘭這個農(nóng)村女孩，性格開朗、潑辣、熱情，熱愛勞動，要求進步。運濤走上革命的道路，她也受到了影響，盡管挨了父親一頓毒打，她始終鐘情于運濤，對革命的信心毫不動遙春蘭與運濤的相愛，在當時的農(nóng)村社會里是件了不起的大事，她甘愿冒著父親的毒打，頂住村民的指手畫腳妄加非議，向封建世俗禮教發(fā)起了挑戰(zhàn)。盡管她的生活周圍是黑暗的、碰壁的，但她始終是進步的、幸福的。春蘭不僅在戀愛上追求自由，思想上更是如此。為了宣傳工作，她把“革命”兩字用白色的絲線繡到懷襟上，表示她一心向往革命，不怕困難;又表示她迎“新”返“舊”。正當藥王大會上，她把這件新做的褂子穿出去，這一下可把整個大廟哄起來，收到了強烈的宣傳效果?？梢娝嵌嗝吹奶煺媛斆?，又是多么的敢于反抗舊社會。嚴萍是一個知識分子家庭里的小姐，剛開始思想上沒有春蘭進步。但在江濤的帶動下，她一步一步走向革命，思想上積極向黨組織靠攏。她冒著隨時都有可能被捕的危險，和江濤一起散布標語、發(fā)放傳單。二師學(xué)-潮中，江濤他們被困，她又積極組織救濟會，給二師同學(xué)們送糧。正是由于她，二師同學(xué)們在最危急的時刻吃到了“天上掉下來的燒餅”。當人們細細咀嚼這救命的燒餅時，眼前不禁浮現(xiàn)出一個足智多謀、勇敢無畏、謹慎細心的革命女青年。

有關(guān)小學(xué)生讀后感怎么寫

掌握寫作技巧是每個孩子都需要具備的技能，寫作文可以讓思維更加縝密、更加有條理，一篇優(yōu)秀的作文是我們語文考試時的重點，我們可以學(xué)習(xí)哪些優(yōu)質(zhì)作文呢？小編現(xiàn)在向你推薦有關(guān)小學(xué)生讀后感怎么寫，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

小學(xué)生讀后感【篇1】

讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我感到了無比的憤怒。

這篇精讀課文描述了圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者踐踏而毀滅的景象。

圓明園在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。圓明園是園林藝術(shù)的瑰寶，園中許多景物都是仿照各地名勝建造的，圓明園是建筑藝術(shù)的精華，圓明園中的建筑有的金碧輝煌，有的玲瓏剔透，建鑿十分精巧。在圓明園中，珍藏著大量的珍貴歷史文物，收藏了許多歷代名人書畫作品，還有許多奇珍異寶。可是，1860年英法聯(lián)軍闖入圓明園把值錢的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不走的，就用大車或牲口搬運，實在運不走的，就任意破壞，毀掉。這給世界帶來了不可估量的損失。

這些可惡的壞人，燒毀了我們國家著名的皇家園林，他們是我們國家的大罪人！

如今的圓明園已經(jīng)回到了昔日的輝煌了，這讓我感到了無限的惋惜。

小學(xué)生讀《圓明園的毀滅》讀后感

圓明園是我國清朝時期屈指一數(shù)的皇家御園。歷經(jīng)五個朝代的擴建，花費的人力、物力，財力不計其數(shù)。院內(nèi)一草一木、一景一物都價值連城其風(fēng)景猶如仙境，如詩如畫。

可惜好景不長，1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進圓明園，把對他們有用的東西統(tǒng)統(tǒng)掠走，沒用的東西則付之于炬。慈禧聞聲后出逃。雖然我們?nèi)硕鄤荼?，但沒有先進武器；只好眼睜睜的各種奇珍異寶被侵略者運走。

歹毒的侵略者將圓明園洗劫一空后，為了銷毀證據(jù)，命令了3000多名士兵放火燒毀。大火整整燒了3天3夜，在火中，我們仿佛看見了圓明園在痛苦的呻吟：救救我吧，我快要被燒焦了！

圓明園見證了一個帝國的輝煌與衰敗，同時也記錄著一個民族的輝煌與恥辱。雖然有著一群假借文明人稱號的強盜用野蠻的大火燒盡了一座舉世無雙的世界文化、建筑的瑰寶。但是燒不盡一個民族對它的思念，因為它承載著一個民族的榮辱與文化的血脈。

現(xiàn)在的圓明園只剩下一些西洋樓的殘骸。我們感到無比的痛恨與惋惜。

小學(xué)生讀《圓明園的毀滅》讀后感

讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我感到非常的憤怒和惋惜。

圓明園是一座舉世聞名的皇家園林，用了一百五十多年才修建成。全園占地面積三百五十多公頃，是中華民族歷代勞動人民智慧和血汗的結(jié)晶，也是世界上最大的博物館和藝術(shù)館，可悲的是在1860年10月6日被英法聯(lián)軍洗劫一空，并在10月18日一把大火焚燒一空，昔日金碧輝煌的圓明園，只剩下了幾根殘柱。

這幫可惡的強盜，在我國領(lǐng)土上燒殺搶掠，無惡不做，肯定會遭到報應(yīng)的。這么一座舉世聞名的文化寶庫，就這樣在這幫強盜的魔爪下化為灰燼，多么令人嘆息，扼腕。他們燒毀的不僅僅是一座皇家園林，燒毀得還是中華民族勞動人民的智慧和血汗，更是每一個中國人的心。你們這幫可惡的強盜，我恨不得把你們千刀萬剮，你們太無恥，太霸道了！這也讓我感受到了清政府的腐敗與無能，是呀，落后就要挨打。

作為青少年，作為國家建設(shè)的后繼者，我們銘記侵略者給我們帶來的恥辱，應(yīng)奮發(fā)圖強，好好學(xué)習(xí)，肩負起振興中華的責任，不要讓悲劇再次上演。

小學(xué)生讀《圓明園的毀滅》讀后感

前幾天的語文課上，我學(xué)習(xí)了一篇課文：《圓明園的毀滅》，每次讀它都使我感到憤怒。

課文講了圓明園在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。它由圓明園、萬春園和長春園組成，所以又叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面，眾星拱月般環(huán)繞著圓明園。圓明園中，不僅有眾星拱月的布局，還有風(fēng)格各異的建筑和收藏著最珍貴的歷史文物。

但是，在1860年10月6日，可惡的強盜英法聯(lián)軍侵入北京，闖進圓明園。把園內(nèi)凡是能拿走的就統(tǒng)統(tǒng)掠走，實在拿不走的，就任意破壞、毀掉。10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在園內(nèi)放火，大火連燒了三天三夜

每當我讀到這里，我就感到侵略者的貪婪、野蠻。對于圓明園的毀滅，我又感到無比痛惜、無比憤怒?，F(xiàn)在圓明園遺址內(nèi)的殘垣斷壁正是為了讓我們不忘歷史，讓我們謹記落后就要挨打，讓我們深刻的認識并記住祖國曾經(jīng)遭遇過的劫難，從而激起大家熱愛祖國和民族文化的感情。

小學(xué)生讀后感【篇2】

暑假，我讀了一本長篇小說，它照映著我，這本書就是《綠山墻的安妮》。

它講了馬修和馬瑞拉住在綠山墻農(nóng)舍里，本想收養(yǎng)一個男孩幫他們干活?？墒顷幉铌栧e，十一歲的安妮來到了綠山墻，開始了新的生活……

安妮長著一頭令她討厭的紅發(fā)，滿臉雀斑，骨瘦如柴?？墒撬謵刍孟?，讓糟糕透頂?shù)囊惶臁白儭背尚那橛淇斓囊惶臁?/p>

她非常的粗心大意，常常會犯一些非常離譜的錯誤：把樹莓酒瓶子中的葡萄酒給知心朋友戴安娜喝，把她灌醉；把止痛藥當香草精放入給艾倫太太的夾心蛋糕中……這些事讓我大笑不止，她一次次犯錯，但又一次次改錯。

安妮雖然粗心大意，但十分堅定，從不把夢想“扔掉”。她經(jīng)過自己的努力，考上了女王班并獲得了艾弗里獎學(xué)金。

她還非常善良，她費盡心思營救了戴安娜的妹妹明妮·梅；當她做出放棄獎學(xué)金留下來照顧馬瑞拉這個決定時，我十分敬佩她。

從這樣一個堅持不懈、頑強拼搏的女孩身上，我懂得了一個道理：做人要樂觀，要有自信心，堅信“彩虹總在風(fēng)雨后”，要努力奮斗，才能取得成功。

小學(xué)生讀后感【篇3】

讀后感，是指看了某篇(部)作品后，根據(jù)自己的感想所寫的文章，屬議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。一般性議論文，要求觀點明確，論據(jù)典型，論證嚴密;而讀后感最突出的特點是讀和感的緊密結(jié)合。

對小學(xué)生來說，讀后感是非常好寫，因為有大段的原文可提供參考，絕對不會有寫不出東西的可能。

對小學(xué)生來說，讀后感又是最難寫的，因為一不小心之下，你的文章就會變成了原文內(nèi)容講述，而只能得個安慰分。

讀，是指在文章開頭交代讀了何人何文，有何感發(fā)點;感，是在讀的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想談自己的感受。寫讀后感，一般采用兩種形式：一是邊述讀(交代所讀內(nèi)容)邊發(fā)感;二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫讀后感的同學(xué)選用。要寫好讀后感，除掌握以上基本的文體知識外，還必須把握以下幾個寫作步驟：

第一，要研讀原文。只有研讀好原文，才能對原文的內(nèi)容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。這是寫好讀后感的基礎(chǔ)。

第二，確立感發(fā)點。既是文章的理論基礎(chǔ)或中心論點，又是寫文章的入手處，千萬馬虎不得。選好了這一入手處，文章寫起來就會象打開閘門的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前后貫通。不僅感動自己，也能感動別人。否則，會在文章一開頭就給自己人為地設(shè)立障礙，使文章不能順暢表達。一篇文，一本書，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點有深有淺，寫讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點呢?方法很簡單。我們研讀某篇作品后，必然會受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(或幾點)，就可以確立為感發(fā)點。例如：以寫人為主的記敘文，感發(fā)點往往是人物最突出的精神、品德等特點、最有價值的言論行動。

第三，述讀與發(fā)感。述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡潔的話概括有關(guān)文章內(nèi)容和總體感受，也可提出明確的感發(fā)點，也有開頭交代一下所讀作品寫作背景的。目的是使讀者明白這篇讀后感的由來，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會讓讀者不明白你的感由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想與引申，聯(lián)系實際進行發(fā)揮，這是文章的主體部分。聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對聯(lián)系的內(nèi)容和實際還要進行必要的分析、議論或抒情，這樣感才會深刻。這也是展開讀后感主體部分最主要的方法。另外，在論證感發(fā)點的過程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來，一是所讀原文的材料，二是從現(xiàn)實中聯(lián)想引申到的材料，缺一不可，而且應(yīng)自然融和。

那么讀后感怎么才能寫好?

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個簡字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為觀點句。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。觀點句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這實際可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

(5)后感的結(jié)尾，結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問題，發(fā)表看法，發(fā)人深思。文無定則。內(nèi)容決定形式。根據(jù)不同類型的讀后感可采用不同的結(jié)尾形式。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，簡述原文一般在亮明觀點前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

小學(xué)生讀后感【篇4】

這是第一本讓我覺得奇怪的書。

當我第一次看見《愛的教育》這本書的名字是，腦海里立刻產(chǎn)生了疑問：愛是可以教育的嗎?愛本應(yīng)該是一種條件反射，它是受到生活環(huán)境的影響讓我們慢慢懂得，可這并不算是教育呀……玉石我?guī)е蓡枺p輕地翻開第一頁……

不知不覺，這本厚厚的書被我看完了。里面的每一個文字似乎都把我征服了，令我產(chǎn)生一種迫不及待地想要把整本書一口氣吞進肚子里。那一個個感人的故事逼迫著我去領(lǐng)悟，領(lǐng)悟的每一刻擁有足夠的時間讓我感動。

因為愛，是最令人感動的!

每一篇日記，都記錄著安利柯都社會的趕出，他的身邊總是被各種各樣的愛而影響，有父母對子女的愛，有兄弟姐妹的愛，朋友，老師，甚至是一些不認識的陌生人，都有著各種各樣的愛。還記得里面有不少是安利柯的父母血的日記嗎?小小年紀的安利柯，竟然愿意與他的父母共用一個日記本，而且還真實地把每一天發(fā)生的事情卸載上面。世上的家庭，能有多少個會像這一家人一樣的和諧?

有關(guān)紅與黑讀后感怎么寫

書能給予我們無時無刻的安慰，從作者的作品中，能讓我們的內(nèi)心得到更多的感想。此時需要用讀后感將閱讀過程中的想法記錄下來，你知道撰寫作品的讀后感的方法嗎？經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)反復(fù)的打磨和修改我們呈現(xiàn)了最新的“紅與黑讀后感”，充分享受每個有意義的瞬間分享很棒！

紅與黑讀后感 篇1

2. 關(guān)于于連的愛情：于連在韋爾利爾市當家庭教師時，他與得雷納夫人之間產(chǎn)生了感情糾葛。這是一個曲折復(fù)雜的愛情過程，虛偽與真誠、反抗與妥協(xié)相互沖突。

“這家伙，”他暗自說到，“事事如意，財運亨通，待我嘲弄他一番吧，我要當他的面緊握夫人的小手，我也讓他嘗嘗被人侮辱、輕蔑的滋味兒！”這是于連第一次吻德·瑞那夫人的手時, 并不是出于戀愛, 而是出于對貴族階級的嫉恨、報復(fù), 是為了維護他的自尊。他第一次去赴約, 是因為“假如我失信, 人家一定譏笑我原來是一個鄉(xiāng)下佬的兒子。

”他把半夜跑到德·瑞那夫人房間去幽會, 看成是他的“責任”，并且“完成了一次勝利”。他把與她的調(diào)情、幽會、赴約看作與這個“敵對世界作戰(zhàn)”。“在這場尚在準備的戰(zhàn)斗里，身世的驕傲，像一座高山，是她和我當中的軍事陣地，這高山，便是我進攻的目標。

”于連與瑪特爾的戀愛是他與貴族階級的又一次更激烈的較量, 在這場進攻中, 他用他的勇氣與機智，幾經(jīng)反復(fù)，讓高傲的馬特爾小姐屈服，獲得了勝利。

這兩次戀愛都是他從平民階級的立場出發(fā), 報復(fù)貴族階級的傲慢與自大。于連不是靠著女人向上爬的小人，而是把女人當作一個階級去“征服”的。當然，隨著感情的發(fā)展，他也有了一些柔情的愛情。

但他的渴望實現(xiàn)自我價值的目標并未放棄, 只是暫時淡化了而已，他的最終目標始終是明晰的,那就是戰(zhàn)勝貴族階級的高傲和無理，保持自己的自尊?！都t與黑》雖然描寫了愛情, 但愛情從未構(gòu)成**的主調(diào)。

3.關(guān)于于連的性格：不堪受辱的自尊心，受貴族歧視的社會地位以及想向上爬而不能如愿的憤怒，形成了于連自尊、懷疑、敏感和積極反抗的性格。

“總算有個孩子沒有蔑視我，”于連心里想，不過他好意識到這種減輕痛苦的想法是一種自欺欺人的軟弱，“這些孩子們親近我，就好像他們親近他們昨天買來的小獵狗一樣，就是有錢人的高傲?！边@是于連在德雷納爾市長家當家庭教師的時候的獨白。這段文字充分的表現(xiàn)了他作為平民階層的強烈的自尊心，同時，也能看出他的敏感和自卑，就算是在孩子面前，孩子對他的示好，他都敏感的理解為是貴族階級的高傲，倔強敏感的心靈永遠無法使他忘記他的身份。

紅與黑讀后感 篇2

感受于連,真實的人生

在這個暑假里,我閱讀了法國斯丹達爾寫的《紅與黑》,這是一本讓人感受頗多的書.讓人矛盾,讓人困惑,也同樣讓人恍然明了.它讓人感受到了掙扎,也讓人對某些信念,某些原則無比堅定.

本書通過對主人公于林·索勒悲劇命運的描寫，生動地向我們展示了一個真實的生活

于連是一個窮苦的鄉(xiāng)下人,孱弱而靦腆,他有聰明才智,有堅韌不拔的毅力,他希望能在這個等級森嚴的社會里實現(xiàn)他的目標他的野心，能夠脫離原來的貧困生活。因此他處處去顯示自己知識和能力上的優(yōu)勢,他對前途的渴望讓他不惜采取一些不大光彩的手段.此時的他是庸俗又同流合污的,他把爬到貴族社會的高位看成是他的人生抱負.

然而另一方面,他又堅守著道德的底線,守護著自己的尊嚴與驕傲,他看不慣那些封建陳舊的思想與行為,心靈深處有強烈的抵觸情緒,他有沖動去打破他們,可他又無能為力.在他遇到挫折,人生正處于低谷時,他的朋友來找他合伙做木材的生意,這是一個賺錢的好機會,是他能改變現(xiàn)實窘?jīng)r的契機,但是當他知道在這之中的黑幕與欺詐,他毅然放棄了.此時的他用實際行動向我們展示了他內(nèi)心深處的高貴.

我感動了,他的虛偽,他的高貴,他的矛盾,都讓我感動了.因為他是無比真實的，他是我們每個人的縮影，它道出了我們的無奈，我們的辛酸。于連的經(jīng)歷不僅告訴了我們：

在任何時刻都要保留一份善良，一份原則；也說明了：可能每個人心中都有一片柔軟的地方，也許有的人埋的很深很深，難以察覺，可能每個人都有自己的驕傲，只是現(xiàn)實有時太殘酷，不得不丟棄。因此，我們應(yīng)該堅持良好的道的品質(zhì)，對他人有信心。

我們可以在生活中有所猶豫，做過錯事，但不能放棄一顆善良的心，一個美好的結(jié)局。

于連的愛情同樣是坎坷崎嶇充滿了悲情和掙扎.于連和德.萊納夫人的愛情起于于連的**,止于德.

萊恩夫人的征服； 朱利安于德拉莫小姐之間的愛始于德拉莫小姐的積極奮斗，并因朱利安的被動拒絕而告終

于連愛著溫柔善良的德.萊納夫人的,是發(fā)自心靈的無算計,單純的愛;但他又把愛情看成是飛黃騰達的手段,因此他又去愛了能夠幫助他的德.拉莫爾小姐,這是一種理智的愛,頭腦的愛.

但是隨著他漸漸成長,他明白了社會成功并不就是幸福的時候,他選擇了心靈所愛.也因為他自始至終都還是善良的,盡管在面對德.拉莫爾小姐的時候他也是真誠的,但仍是包含了算計的成份,于連做不到時時刻刻的算計,或者說,他不能完全泯滅自己,麻痹自己,徹底的違背自己的心靈.

經(jīng)過迷茫和錯誤的追求，它終于清醒了，得到了真正的幸福

作者斯丹達爾在書中曾寫過一句話:“獻給少數(shù)幸福的人”.這是一個值得我們深思的問題.

為什么每個人都追求著幸福,可是幸福去總是遙不可及,又或者擦身而過?斯丹達爾又說過:“一個人的幸福不取決于智者眼中的事物表象,而取決于他自己眼中的事物的表象”.

我想這就是很好的答案,雖然我們追求著幸福,可是我們往往又看不清方向,找不準目標,常常隨波逐流,把社會的風(fēng)向標和社會價值當成是自己的,從而迷失了自己的心,也迷失了自己的幸福.但這并不是說人要脫離社會的核心而孤立,只是社會是復(fù)雜的,又是他只是呈現(xiàn)了某些表象,會誤導(dǎo)我們,這就要看我們自己的判斷.當今的社會,五彩紛呈,是喧鬧的,是繁華的,是令人眼花繚亂的.

而我們怎樣才能在這塵世中,在那些摸爬打滾中,守住心中的地壇?又怎樣能夠像于連一樣能認清自我,面對自我,找回自我?能夠像于連一樣把心靈和頭腦的關(guān)系理清，懂得在生活中什么用心去體會，什么用腦袋去獲得,然后成為幸福的人呢?

那就是一顆明朗善良的心。

感受于連，真實地人生?！都t與黑》是我成長的良師，將陪伴著我做一個幸福的人。

紅與黑讀后感 篇3

外國文學(xué),作為大學(xué)期間一門必修課,起初令我很是頭疼,其中最重要的原因可能除了文學(xué)背景之外,作品中長長的人名也是非常之頭疼.開課了,在我見了雷小青老師(同時也是我的論文指導(dǎo)老師),直至聽了她的課之后,我竟也漸漸的喜歡上了它.閑余時間,去圖書館借過幾套文學(xué)書籍,其中的《紅與黑》是印象比較深刻的.

法國著名作家司湯達成功塑造了富有時代色彩、個性鮮明的榆林蘇希爾藝術(shù)形象。通過主人公的經(jīng)歷，他展現(xiàn)了法蘭西王朝復(fù)辟時期的時代大局，觸及了當時許多尖銳的社會問題

書中最主要的三個角色:

一。于連：木匠之子。他很英俊，想進入上流社會

2.雷納爾夫人:市長夫人,長得端莊美貌.

當她看到年輕英俊的于連時，她被他吸引了，不知不覺地愛上了他。后來，發(fā)現(xiàn)兩人不得不分開，但她仍在想著于連。后來，牧師強迫她寫了一封誹謗于連的信，毀了于連的婚姻

三?，?shù)贍柕滦〗悖喊屠枰粋€有權(quán)勢的侯爵的女兒。她很漂亮，但很奇怪。后來她愛上了尤蓮，不顧父親的反對，堅持要嫁給他

十八歲的于連外表英俊,盡管出身貧寒卻心高氣傲.他渴望擠入上流社會,卻又"對上流社會,只懷著仇恨和厭惡,事實上,上流社會只在餐桌的末端接納了他,這也許是他產(chǎn)生仇恨和厭惡的原因."在當時的法國,家庭教師在上流社會的眼中是與仆人一樣的級別,甚至連吃飯也不能與主人同桌.

胸懷大志的于連盡管非常渴望擠入上流社會,非常珍視去市長家做家庭教師的機會,但他寧愿繼續(xù)做木匠甚至逃離家鄉(xiāng)也無法忍受與仆人一起吃飯的侮辱,經(jīng)過抗爭才被破格允許與主人同桌吃飯.他的堅強,他的高傲,他的虛榮,自尊心之強,在某種程度上是令人欽佩的.

雷納爾夫人對于連有好感,不僅因為他年齡小,聰明,干凈,對她視為生命一樣重要的三個孩子很友好,還因為于連的貧寒和可憐.于連沒有了母親,父親視他為家庭的負擔,兩個哥哥甚至當著雷納爾夫人的面把于連打得"滿臉是血,昏倒在地".想到于連的不幸遭遇,她常常傷感地流下淚來.

當她發(fā)現(xiàn)于連由于貧窮而沒有足夠的內(nèi)衣時,終于決定瞞著丈夫送點錢給于連,沒有想到卻遭到了于連憤怒的拒絕,于連將此看成是對他的羞辱.這不但沒有使雷納爾夫人產(chǎn)生惡感,反而更加敬佩起于連來.終于日久生情,不知不覺愛上了于連.

在此期間，他與雷納夫人關(guān)系曖昧，主要是為了抵制和報復(fù)貴族對他的行為。然而，上流社會對金錢和利欲的癡迷，也侵蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心，

于連進入陰森恐怖的神學(xué)院后,親眼目睹了勾心斗角,爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕,于是他便耍起了兩面派手法,這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸.神學(xué)院的生活進一步扭曲了于連的性格,強化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng).于連給木爾侯爵當私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識,但在受到侯爵重用,征服瑪?shù)贍柕滦〗愫?于連的"平民階級叛逆心"已消失.

他成了復(fù)辟王朝的忠實追隨者。就在他一步一步走向他向往的“光明”時，因為雷納夫人，他完全斷絕了自己的未來，把自己推上了斷頭臺

作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說,作者卻給予主人公于連了他深切的同情,通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實,這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因.

紅與黑讀后感 篇4

舉著這部小說，我對書名有了深刻的思考，紅黑并置，兩種顏色反差強烈。它講的是什么樣的故事？

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一個簡單的刑事案件資料中勾勒出那個時代的廣闊社會圖景，將一個共通的刑事犯罪上升到19世紀初法國資產(chǎn)階級社會制度的歷史哲學(xué)研究水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。

我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈深處的本質(zhì)所發(fā)揮出來的。

他的平民出身，較高的文化，工作是家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事情暴露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”，對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。這是對那個社會的反抗，也是對平庸、虛度青春的反抗。表面上看，年輕有為的年輕人被病態(tài)的愛情所摧殘，實際上是當時病態(tài)的法國社會所摧殘。

這正是很好的揭露了當時法國舊社會的黑暗。

在人物塑造手段上，司湯達運用了超越當代作家的心理深度挖掘。以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。人們還認為，紅色是戴麗娜夫人的血，黑色是瑪特爾的喪服；紅色和黑色是賭桌上的黑點和紅點，而輪盤賭是人生的游戲。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧p>當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

紅與黑讀后感 篇5

《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中仍可以經(jīng)久不衰呢？讀完《紅與黑》這本**后我掩面而思，談一談我的個人感受。

首先，讀一本書并試著去理解它。我認為有必要了解它的作者。司湯達是19世紀法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家。在這本書中，他善于從愛情中反映重大的社會問題

司湯達之所以被評論家稱為"現(xiàn)代**之父"則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才.現(xiàn)實主義作家都強調(diào)細節(jié)的真實，而他著重刻畫的不是客觀環(huán)境,而是人物內(nèi)心活動的細致和逼真,作者常常三言兩語就把人物行動,周圍環(huán)境交代過去,而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑,不惜筆墨?！都t與黑》體現(xiàn)了現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色—司湯達傾心的人的"靈魂辯證法"司湯達的墓志銘上寫著一段話：

活過、愛過、寫過。

司湯達的名人名言：快樂的需要，即使在這厭倦的世紀里，他的力量還是這樣的強大。

《紅與黑》是19世紀歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品.作家筆下展現(xiàn)的, 首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口—— 小小的維里埃爾城的政治格局.**圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,廣泛地展現(xiàn)了"19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆**所帶來的社會風(fēng)氣",強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動,教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心，是一部"政治**"。

描寫的是法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況.對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度,進行歷史和哲學(xué)研究?！都t與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造,勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運用上都有突出的成就。

對于書名，可以這樣理解。紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點,而輪盤則象征人生的游戲等.紅色象征著于連的追求人生意義,而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)． 紅色是生命中最有生命力的一部分的代表，天生的傲氣和才智支持這一股熱情，澆灌了在他內(nèi)心最深處野心的種子，同時紅像是一個先知吐出的預(yù)言一般，化作一注鮮血，從斷頭臺上的人的脖頸中流出，此時心是沉痛？

嘆惋？憐憫？司湯達以其細膩的心里和言語的刻劃，噴薄而出的感情。

黑色是廉連的自尊心，虛榮心和其他人的天性的黑暗部分。于連并不是在善與惡之間反復(fù)徘徊雖然他自有的人生觀和世界觀，不是與那個社會水火不容的，但是他的幸福標準和人生目標無疑和他的愛情一樣反復(fù)無常，在他的意識中輪流占有上風(fēng)，并數(shù)次處于半瘋狂狀態(tài)。最后，只有靈魂和尸體躺在洞穴的孤寂的大地上。

他的思想同時兼容了黑暗和正義——他在鄙棄那些貪財無德的小人的同時，因為愛情以外的東西而和恩人的女兒暗通款曲，使他痛苦難堪，滿足自己的虛榮和野心。

于連是怎樣一個形象和角色呢？書中的主人公于連.索雷爾是一個有一定的受教育程度的貧窮的木匠的兒子，性格略顯內(nèi)向，崇拜名人，夢想一飛沖天，渴望模仿名人的作為，夢想自己將來也能和自己崇拜的名人一樣“耀武揚威”或者“成名之后謙虛而受人尊重”，在這樣的虛榮心的驅(qū)逐下，觸動了那些盡享榮華富貴卻厭惡這種生活的深閨中的善良的女性，從而演繹了白天鵝與丑小鴨的扭曲故事。

文明的上層社會，其模板是固定的，看似高不可攀，其實很容易被侵入，在文明上層的大舞臺上，一個小丑于連.索雷爾憑借著自己極富野心的心機，一步一步贏得了一些比上不足比下有余的社會地位，這種成功推高了于連的夢想，看似夢想就會實現(xiàn)，其實半瓶醋的于連已經(jīng)站在懸崖邊上，其實他此時不僅僅物質(zhì)相對貴族貧窮，精神上比以前更加貧窮。復(fù)仇和叛逆心理成為他的行動指南。貧窮的精神破裂是生命的終結(jié)，因為人們站在精神上。

榆林蘇希爾是一個富有時代色彩和鮮明個性的藝術(shù)形象。于連的經(jīng)歷和遭遇，反應(yīng)了當時廣大資產(chǎn)階級青年的普遍命運。于連生聰明、傲慢、熱情、果斷，但自私、多疑。

這種受壓迫的地位使他對啟蒙思想和拿破侖的影響這一現(xiàn)實越來越不滿，并養(yǎng)成了反交戰(zhàn)的性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。

他生活在那個社會，所以他學(xué)會了偽裝。他在白山松時就學(xué)會了這一切。他有野心，那是因為他有學(xué)識，他有一顆強烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人說過不愿當將軍的士兵不是好士兵，那一個有能力的人就非得很平庸的過一輩子嗎？他要追求幸福，當他在木材場的時候他的愿望就是看喜歡的書，當他踏入市長家中的時候，他就開始被那個骯臟的社會給染色了，他那時才快滿十九歲。

他不知道什么是幸福，只知道他正在征服德國。上流社會對金錢的癡迷和唯利是圖的欲望，也侵蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。

同時，連的生活中有兩個女人，一個是厭惡自級的階級，另一個是反抗封建的門閥制度。

德·雷納爾夫人善良，溫柔?，?shù)贍柕滦〗慵扔匈F族少女的傲慢,任性的氣質(zhì),又受到法國大革命的深刻影響.她認為,如果再有一次大革命,主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。

于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連,這是當時階級角逐的一種表現(xiàn)形式,他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理.因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候,他感到的并不是愛情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是"狂歡"和"喜悅",是報復(fù)心理的滿足.所以我們沒有必要去責怪于連，我們要痛恨的是那個社會。

最終還是失敗了.這是因為在復(fù)辟時期,封建勢力向市民階層猖狂反撲.于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人,那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿.

司湯達在《紅與黑》中將于連等人的心理活動作了細致的刻畫，其描寫之精微，分析之深刻，給人留下了難忘的印象。書中人物的戀愛心理被區(qū)分為“心坎里的愛”和“腦袋里的愛”，這是其愛情理論的具體應(yīng)用。里娜夫人的愛屬于內(nèi)心的愛，即激情的愛；德拉木爾小姐的愛是她頭腦中的愛，也就是虛榮的愛。

心理描寫細節(jié)：

《紅與黑》中于連的心理在疑慮和矛盾中掙扎，對于人物的思索是一個極大的寶庫

于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁,而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細致描寫.德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅,痛苦,懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn),也令人拍案叫絕. 淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的追求"幸福的"熱情"和"毅力",對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概，是對那個社會形態(tài)的反抗,也是對碌碌無為,虛度青春的反抗.

寫到例如書中在市長家做家庭教師時，于連已經(jīng)通過出色地背誦拉丁文《圣約》贏得了德·瑞納一家上下刮目相看，更憑著他清秀的長相、少年的自尊打動了德·瑞納夫人的芳心。而于連卻出于一種奇怪的自尊和一定要證明點什么的心理，望著她，仿佛她是個仇敵，他正要上前和她決斗交鋒……

就這樣，詭異的于連牢牢抓住了讀者的心。于連的敏感和細膩、倔強是天生的，他還擁有著超群的記憶力，而他的高傲和自尊、崇拜權(quán)勢則是后天環(huán)境的賦予。于連確實是十分自我的，在他的心目中，尊嚴被提到了一個至高無上的地位，他可以放棄輕而易舉就能到手的錢財，因為他需要的是別人的尊重。

但他的理想和對“自尊”的追求使他誤入歧途。

作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

感受：在這紅與黑的較量中，紅是內(nèi)因，黑是外因，跨越司湯達人為創(chuàng)造出來的《紅與黑》**中的種種障礙，明天太陽照樣升起，依然霞光萬丈、紅似火。

整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰.能不斷樹立人生目標,決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者.這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日.

這樣一來，于連的悲劇結(jié)局除了宣稱“個人抵抗不起作用”外，對當今社會更有現(xiàn)實意義

紅與黑讀后感 篇6

《紅與黑》這部作品可以說是十九世紀法國社會的風(fēng)俗畫，全面地展現(xiàn)了當時法國從小城到省城至京城的貴族教會、資產(chǎn)階級和貧民的精神面貌和心理狀態(tài)。作者司湯達賦予主人公于連一個非常豐富的性格。他是自尊、自愛、勇氣、真誠與自卑、懦弱與虛偽的矛盾統(tǒng)一體。

他的性格，他所處的時代，注定了他是一個悲劇。所謂悲劇，就是將美的事物打碎了給別人看。于連不是偉人，但他實那個時代一類人的代表。他善良、勇敢、真誠。他對生活有著良好的向往，努力融入上流社會，擺脫貧困。

他以拿破侖和盧梭為精神導(dǎo)師，本著九死一生、無怨無悔的精神，不擇手段地向法國上層社會進軍，希望完成自己的宏偉壯志。但這種超越并不是歷史的，它必然會被時間和秩序所扼殺，他的無可挽回的死亡也產(chǎn)生了深刻的美學(xué)意義。

他是一個不朽的藝術(shù)形象，是小資產(chǎn)階級在皇室貴族壓迫下反抗的典型例子。他用百折不撓的意志，用各種手段實現(xiàn)自己的目標，表現(xiàn)出一種超越現(xiàn)實的精人精神。于連并不滿足于基本的生存權(quán)，而是希望突破社會對人的束縛和束縛，追求個體思想的真正實現(xiàn)，展現(xiàn)出時代的引領(lǐng)。

他的行為方式是不擇手段的，結(jié)局是可悲的，然而把這一形象升華到超越倫理道德、社會政治之外的美學(xué)范疇，他就不是一個平常的奮斗者、野心家，而是一個具有充分審美價值的對象，因為他有超出一般人之上的特殊品格和頑強的精神生命，所以，于連的悲劇具有深刻的審美價值。

當時的法國是一個倒退的時代，于連生活的維立葉爾小城在資本人侵

的沖擊下，充滿了庸庸碌碌的浮躁與不安。他的家庭中有精于琢磨、善于鉆營的父親和兩個行如巨人、只會發(fā)泄蠻力的哥哥。與之不同，造物主賜給于連的是聰慧的天資和動人的神彩。

壓抑的環(huán)境，獨特的外貌，形成了他獨特的性格。沉郁、孤獨、倔強壓抑住了他的理性思想而使他耽于不現(xiàn)實的幻想和妄圖實現(xiàn)這些幻想。于連以拿破侖和盧梭為偶像，希望擺脫困境，在法國上層社會中占有一席之地，從而脫穎而出。

于連以熱烈的激情迎接挑戰(zhàn)，同時又以孤芳自賞的傲態(tài)自居。激情是人們強烈追求自身目標的本質(zhì)力量，超然是抵御外來入侵的強大自衛(wèi)。強烈的激情和倔強的超然性在于他身體的完美結(jié)合，成為他與社會沖突的悲劇基礎(chǔ)。

為自由、平等和幸福而戰(zhàn)的力量是人類天賦的一部分，與我們這個時代的許多人一起，由于受到擠壓而喪失了天賦。但在連的生命體中，通過各種內(nèi)外因素的綜合作用，使其得到強化、沖突、充分發(fā)揮，成為其超越的核心力量。他希望從受辱的地位上升到神圣受人尊敬的地位，成為拿破侖的地二位或統(tǒng)治地位的大主教，但社會總是讓他處于尷尬和屈辱的境地。

在他投人社會以后，對上層社會展開了激烈的復(fù)仇。他以聰明才智和強烈的欲望進行反抗，這使上層階級感到無所適從。尤其是他把擒獲、占有德·雷納爾夫人和拉莫爾侯爵的女兒看作是平民對上層社會最有力的復(fù)仇，這種復(fù)仇給他們以沉重的打擊，同時也滿足了他個人的欲求。

但每當他即將到達勝利的彼岸時，統(tǒng)治者無情地熄滅了希望之火。他按自己的意愿行事。即使命運讓他痛苦或毀滅，他也敢于戰(zhàn)斗至死，表現(xiàn)出無怨無悔的品質(zhì)。

于連，以一個社會底層的小市民，想要通過自己的努力，躋身于貴族的上層社會，為達目的，他不擇手段，利用女人的愛情想在法國的上流社會謀得一席之地，能夠卓然不群、傲視天下，最終卻被扼殺，以悲劇收尾。但是在于連身上所散發(fā)的那種積極向上、努力進取是值得我們稱贊的。他的悲劇是當時環(huán)境造成的，是當時什么樣的人的代表。他善良，真誠，誠實，但社會殺了他們所有人。

在最后入獄時，他悟出人生真理，拒絕辯護，因為他討厭這個社會，他要離開，他以一豐富而短暫的生命，表達對但是貴族的不屑。

《紅與黑》是19世紀法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達的代表作。司湯達是在“資產(chǎn)階級勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個作家”，也是在法國美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實主義理論的第一個作家。

小說主人公于連出身寒門，但幸運的是他受過良好的教育，智慧出眾。在于連十九歲那年被市長聘為家庭教師，不久，和市長夫人戀愛，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。后來，教士在宗派斗爭中失敗了，于連不能留在那里。于連被介紹給朝廷大臣當秘書。

從此，于連打開了進入上流社會的大門。于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動會議，甘愿為貴族效勞。同時，于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼郏仁购罹舫姓J了他們的結(jié)合。

這時，侯爵的政敵想出辦法讓市長夫人寫一封公開信。侯爵收到信后，斷然否認女兒與于連的關(guān)系。于連氣憤之極，槍擊了市長夫人。盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I救，于連任被判處極刑……

小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，小說強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。

全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強，正是突出了于連處在沖動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著于連。

在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當中的。他因為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。

為此，他制造了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責。因此，他的計劃又總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標準是以社會和他人標準為標準的，是為了追求他人和社會的承認。實際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實施下一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時的滿足，暫時的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。

當他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復(fù)，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。在監(jiān)獄中的那段時間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實的幸福。

他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。

作為一部偉大的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。

對于書名人們曾經(jīng)也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?；紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還可以象征于連對人生的不懈追求，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義、真正價值的生存狀態(tài)吧！

在社會現(xiàn)實重重阻礙而又想要實現(xiàn)抱負時只有兩種選擇：退縮或是反抗。那些不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會進步被淘汰的命運。

能不斷地樹立人生目標、決心要實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。

我想，在人們一味的批判社會的黑暗、同情于連成為社會的犧牲品時，是不是也該想想于連的反抗精神。

我們是否也應(yīng)該在“戴著腳鐐跳舞”的同時，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。

于連我讀出的是一個年輕人追求理想的旋律。

作為一個孱弱靦腆的平民青年，在一個等級森嚴的社會里，為了實現(xiàn)他那巨大的野心，他不僅要處處顯示知識和能力上的優(yōu)勢，還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。正當他自以為踏上了飛黃騰達的坦途和得到了超越階級的愛情之時，社會卻無情地把他送上了斷頭臺。

于連口口聲聲“成功”“發(fā)跡”“飛黃騰達”之類的話，時時處處羨慕有錢人的生活。他正是在這種盲目中走上了歧途，迷失了自我。他為了所謂的“幸福”，不止一次地放棄了真正的幸福。

對于連來說，有一個信念成為他活著的全部意義，那么其他的一切都值得去犧牲，甚至于愛情。總之，于連是要“死上一千次也要飛黃騰達”。這是他對自己生命的全部價值取向。

司湯達曾說過：“一個人的幸福不取決于智慧者眼中事物的表象，而取決于他自己眼中事物的表象?！被蛟S為了使作品有一定的進步意義，于連的入獄直到死亡便成了一個不可改變的定局。

獄中的于連終于從社會角色的束縛中解脫出來，獲得了自由。他在短短一生中為自己規(guī)定了許多角色，為能演好這些角色，他不能不虛偽，裝假，直至作出違心之舉。而死亡的臨近卻給了他一次機會，讓他卸去一切偽面具，露出一個真實的美好的自己。

往日的野心、幻想、奮斗以及為此而設(shè)計的種種偽裝統(tǒng)統(tǒng)失去了迷人的光彩。于連終于在死亡面前知道了自己追求的是什么。他對德·雷納爾夫人說的那番話是真誠的：

“你要知道，我一直愛著你，我只愛你一個人?！碑斠粋€人知道他能為什么去死的時候，他便也知道自己應(yīng)為什么去活。

因此，說于連是一個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是一個追求個人理想而不幸走上“歧途”的年輕人更準確?；蛟S于連的悲劇乃是一切出類拔萃之輩的永恒悲劇，無論在專制社會，還是在共和社會和民主社會。這種悲劇或許稱之為成長，或許稱之為墮落，這個我們暫且不去理會，但它確實在我們每個人身上體現(xiàn)著，進而升華為一種社會規(guī)則。

紅與黑讀后感 篇7

《紅與黑》的讀后感精選：

范文一：《紅與黑》的讀后感

盞盞茶香，淡淡書香，交錯縱橫，散發(fā)一陣陣幽香，使人無法不沉迷于其中。茶，能使人平靜；書，能使人高尚；品茶，讀書，那是什么狀態(tài)？

兒時，在書的熏陶下慢慢向往《童話故事》中令人心馳神往的美麗世界。在那個世界上，白雪公主的善良，嫦娥奔月的神秘，牛郎織女的幸福。這時，書在我眼里，那么神奇，那么美麗迷人，那么迷人。

在有書相伴的日子里，我漸漸長大，開始在書中品味生活，世界也隨之改變。讀《紅與黑》使我感受到于連身上那份固執(zhí)的可愛以及對愛情的勇往直前;讀《簡·愛》使我更折服于簡·愛身上屬于女性的堅韌與頑強，讀《圍城》令我驚異于圍城內(nèi)外，人心和迥異于那“圍城外的人拼命追求城內(nèi)那燈紅酒綠的世界和圍城內(nèi)的人拼命追尋那圍城外那自由的氛圍?！?/p>

書，就像年過半百的淵博學(xué)者，在其中，靈魂在這里升華，大腦在這里日益完善，更認識到許多著名的人物給我無盡的啟示。如《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！睆摹侗静菥V目》中我又重新認識了大自然，它是一座貯藏豐富的藥物寶庫，花花草草、枝枝葉葉都是治病救人的良藥。

從《三國演義》中我交到了“三奇”的朋友——鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣諸葛亮;“忠、勇、義”的勇士關(guān)羽;胸懷寬廣，招賢納才，求賢若渴的王者曹操。從《上下五千年》中我了解了從天地混沌的遠古時代到中國近代的鴉片戰(zhàn)爭約五千年的歷史。從《曾國藩傳》中教會了我：

對書本應(yīng)精讀，看一本書就應(yīng)踏踏實實地深入下去，直到弄透全書要義;切忌淺嘗輒止，看個大概意思······

在書香中，去領(lǐng)悟那沁人心脾，去領(lǐng)略那神清氣爽，獲得一份高原的曠遠，一份自省的靜謐與安詳。讓，名著伴你我成長!

范文二：紅與黑讀后感

我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作，研讀起來。我讀了一上午，最后在每一句話的基礎(chǔ)上讀完了。這本書不僅向我們展示了一場病態(tài)愛情的悲劇，也向我們展示了紅黑兩條道路統(tǒng)治下的法國社會的黑暗和丑陋。

就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈深處的本質(zhì)所發(fā)揮出來的。

他的平民出身，較高的文化，工作是家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事情暴露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”，對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。這是對那個社會的反抗，也是對平庸、虛度青春的反抗。表面上看，年輕有為的年輕人被病態(tài)的愛情所摧殘，實際上是當時病態(tài)的法國社會所摧殘。

這很好地揭示了當時法國舊社會的黑暗。

我認為紅色象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的人們吧!

紅與黑讀后感 篇8

讀紅與黑有感

讀紅與黑有感（一）

如果一個人生到這個世界恰好是一個男人的話，那就應(yīng)該為他的野心而奮斗，哪怕這種奮斗要以生命為代價。于連文學(xué)名著《紅與黑》中的主人公，文學(xué)長廊中最著名的反抗者之一，以他短暫而波瀾壯闊的一生為我們擁有英雄主義夢想的覺醒青年們深刻地詮釋了這句話的含義。只要我們有意識地實現(xiàn)我們的抱負，那么一切都會到來。

平民出身，文化較高；當家教；與女主人發(fā)生婚外情；被揭發(fā)，射殺情人，被判處死刑。這是我們的先行者一生的骨架。在英雄即將出世卻被保守地殺害的年代，于連直面現(xiàn)實，渴望拿破侖的重生，決心實現(xiàn)青年時代所有的英雄夢想，勇于與阻礙他實現(xiàn)目標的社會抗爭。

他是幸福的因為他敢于和整個社會作戰(zhàn)，但也是不幸的因為他敢于和整個社會作戰(zhàn)。

于連對普通階級有著敏銳的洞察力。他清楚地看到自己是個窮人，沒有保護，也沒有錢。地位不同、階級不同的觀念時時刺激著他，他唯恐自己因平民出身而受到上層階級的輕賤，他清楚的知道是自己的貧困跟他們的財富打交道。他對平民階級的生命力充滿信心，他代表自己的階級用一個人的力量與現(xiàn)實抗爭。

但是同時他向自己的命運發(fā)怒，身為平民的自尊心和自信心，又與他希冀飛黃騰達的個人野心緊密聯(lián)系著。他在瓦爾諾家里參加晚宴請后一方面痛罵這可鄙的財富和建筑在其上的享樂生活，一方面決不放棄獲得這種財富和享樂的決心。

他有著非常復(fù)雜的思想和性格，因為他英雄主義的動機是普通人的反抗意識和個人野心的結(jié)合。他聲稱不能墮落到跟仆人們在一起吃飯。我的父親逼迫我；寧可死。

但是為了能夠飛黃騰達，比這再困難得多的事他都能去做。不過在鼓舞著他的英雄主義的平民反抗意識和個人野心這兩種熱情中，前者畢竟是第一位的。因此，他拒絕向資產(chǎn)階級貴族控制的法院上訴。

他就是這樣一個群體的代表：他們有更高的文化，卻沒有突出的背景，有崇高的理想?yún)s被現(xiàn)實無情地戲弄，他們的高昂精神給自己帶來了無盡的災(zāi)難。他們的抱怨是希望一個病態(tài)的社會開始**。

然而，在這樣一個英雄缺位的時代，這樣的埋怨更能讓我們轉(zhuǎn)化為自己的英雄精神去實現(xiàn)。

于連的兩個愛情故事也有著深刻的社會意義。他和雷納太太，還有拉莫爾小姐，這對門的沖擊很大。兩個貴族女性雖然她們的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，但她們有一點是一致的那就是對本階級的厭惡，對門第的反叛。她們甚至對自己的愛情都有一種豪邁的意味，蘊含著一種豪邁的氛圍。

至于于連他的愛情道路則是他小資產(chǎn)階級個人的反抗的道路，他的公民的熱情，即他作為一個平民青年要求戀愛婚姻平等的熱情都遠遠超過戀人的柔情。他的愛情是他的責任。他一次又一次地追求雷納太太，要么是出于他的職責，要么是為了嘲弄雷納市長，要么是為了減輕她對他木匠兒子的輕蔑，要么是為了為今后從事家教這一卑微職業(yè)的愛情尋找一個崇高的借口。

他要博取拉莫爾小姐的愛，只是想證明平民子弟的他比貴族的公子哥們兒更有被愛的價值。他的愛深深烙上了他的反抗意識的烙印，這對他的小資產(chǎn)階級爭取個人解放和平等自由具有重要意義。

《紅與黑》的愛情與我們所熟知的愛情是如此的與眾不同，可是在我們一去不復(fù)回的人生中愛情路邊最美麗的風(fēng)景也不是默默注視著我們，細細品味我們，選擇它的歸宿嗎？于連豐富的知識和崇高的個人理想，以及他對理想的不懈努力，給了他足夠的理由讓愛情落入他的青睞。自古以來，英雄美女是愛情的最佳歸宿。如果我們不能成為英雄，我們至少應(yīng)該讓自己有英雄氣概。

我們追求幸福，但只有找到它的金色鬃毛，我們才能后悔它就在我們身邊。愛情是一樣的，它就在我們身邊，但挖掘他，讓自己先有英雄氣概。

所以，當于連實現(xiàn)了自己的抱負，所有的附加值都來了，包括愛情。

讀紅與黑有感（二）

高貴的出身剝奪了人格的力量，沒有人格，就不會判處死刑。

《紅與黑》

____年，法國迎來了復(fù)辟王朝時期的社會生活。教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了____年到____年這十五年的時間。于連的故事發(fā)生在這樣一個紅黑交融、取而代之的時代。

于連的童年，生活在對抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無限崇拜當中。在那個紅色的年代里，英雄業(yè)績充滿了整個資產(chǎn)階級革命，而拿破侖則通過鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無阻礙的利用他們剛得到的法國土地并滿足了其強烈的私有欲。這時，自稱農(nóng)民和鄉(xiāng)巴佬之子的于連，自然成了拿破侖的仰慕者。

于連崇拜拿破侖，還有一個十分重要的原因，在拿破侖時代以等價交換為基本原則的資產(chǎn)階級法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵正是小資產(chǎn)階級青年于連所向往的前途。而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時期，黑色的年代已經(jīng)來臨，封建貴族力圖用封建等級制的原則來堵塞非貴族出身的青年的出路，此時的于連想要向上爬，只能夠投靠教會，充當教會的一根棍子，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當。此時的他苦悶至極，他嚷道：

??！拿破侖確實是天主為了法國青年才派來的！今后誰來代替他呢？

沒有他，不幸的人們怎么辦呢！即使是那些比我富裕的人，勉勉強強有幾個埃居可以受到良好教育，可是沒有足夠的錢在二十歲去買一個服兵役的替身和謀一個職業(yè)，他們又能怎么辦呢！不管怎樣，這個不幸的回憶將永遠使我們不會幸福了！

是的，拿破侖在滑鐵盧的時候戰(zhàn)敗了，通過自由競爭、個人奮斗得到資產(chǎn)階級法權(quán)所保證的個人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。但此時，在連的心里，自發(fā)發(fā)生的是對權(quán)貴的報復(fù)。

他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來，轟動了全城，于是他來到了市長德雷納爾家做了一名家庭教師。在這個全城最漂亮的花園中，他遇到了德雷納爾夫人。夫人對他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛麗莎也愛上了于連，而于連拒絕了女仆的愛情。

德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自己對于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過的感情。一天晚上，在市長家的菩提樹下，于連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿足了于連的自尊心。

他開始追求德雷納爾夫人，同時，于連的膽子也變得越來越大，他想：我應(yīng)該再進一步，務(wù)必要在這個女人生上達到目的才好。如果我以后發(fā)了財，有人恥笑我當家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是愛情使我接受這位置的。

他們相愛了，而他們的愛情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。

后來，他的確風(fēng)光了。他借助德雷納爾夫人被聘當上了儀仗隊隊員，使他現(xiàn)在公眾面前出了一點小風(fēng)頭，引起了滿城風(fēng)雨，招來了上流社會的蜚短流長，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學(xué)院里當學(xué)生。在這里，于連告訴自己：

在拿破侖的統(tǒng)治下，我會是個軍曹，在未來的神父當中，我將是個主教。由于成績名列前茅，院長讓他當新舊約全書課程的輔導(dǎo)教師。但是后來，院長辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書，在這里，他開始了自己的第二段戀情。

如果說于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐。

在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些漂亮的壞蛋及帶勛章的惡棍。他是在革命時期跑到國外投靠外國封建勢力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為法蘭西的大臣，他賣官售爵，結(jié)黨營私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會燈火輝煌通宵達旦。他是個實實在在的上層社會的人。

而此時的于連，在貴族社會的熏陶下，很快就學(xué)會了巴黎上流社會的藝術(shù)成了一個****，脫離了外省青年的土氣。他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼埜吲c傲慢，但是轉(zhuǎn)念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€能夠把社會上的好地位帶給她丈夫的女人，他又開始了對瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?/p>

瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴?，奇特，別人無法理解他的行為。她身上頗有男子氣概。于連對自己好，她會開始反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當心上人故意寫匿名信試探她時，她又會像個孩子一樣投入他的懷抱。

她在花園里主動挽著于連的胳膊，但他又說我恨我委身于第一個來到的人?？墒菓言械乃罱K還是和于連結(jié)了婚，于連被授予了貴族的稱號。

而當他得到侯爵的重用正要擠進上流社會的時候，德雷納爾夫人被迫寫了告發(fā)信，使他向上爬的美夢毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深愛過的女人開了槍。于連**入獄。在這個時候，他終于冷靜了下來，他開始對自己的行為感到悔恨恥辱，他意識到野心已經(jīng)破滅，但死對他并不可怕。

他說：我不向你們祈求任何恩惠，我一點也不存幻想，死亡正等待著我即使我的罪沒有這樣的大，我也會看到許多人并不會因為我年輕而憐惜我，他們想要通過懲罰我來懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會青年。

在一個晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺。瑪?shù)贍柕滦〗阗I下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開了人間。

事情就這樣的結(jié)束了，于連的兩次與時代風(fēng)云緊密相連的戀愛也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級占統(tǒng)治地位的上流社會，絕不容許一個平民青年擠進來，它必然要通過種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。在那個年代的法國，有著千千萬萬個于連索雷爾。他們在當時社會條件下進行追求就必然遭到惡果。

高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒有性格的力量就不會被判處死刑！于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費盡心機的利用愛情利用女人利用教會?？墒窃谒淖詈螅瑓s不能不讓人感到真情。

作者通過對**人物進行了深度的心理描寫，又以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，創(chuàng)造了一首靈魂的哲學(xué)詩。

紅與黑到底各代表著什么那？是拿破侖時代的軍服與復(fù)辟時期教會的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪?shù)贍柕滦〗愕膯史?？我不敢確定，但是我認為，于連追求人生的意義，是火熱的。

而在在那個社會中，那些為了自己利益而拼命奔波，卻不理解自己存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。

紅與黑讀后感 篇9

1830年11月15日，司湯達的長篇**《紅與黑》在法國巴黎問世以后，在毗鄰的德國和遙遠的俄羅斯立即引起了兩位文學(xué)天才的注目。耋老的歌德認為它是司湯達的 “最好的作品 ”，并稱贊作者的 “周密的觀察和對心理方面的深刻見解 ”；青年托爾斯泰 “對他的勇氣產(chǎn)生了好感，有一種親近之感 ”.而在本國，《紅與黑》卻遭到了不折不扣的冷遇。

批評家圣佩韋譏諷作家筆下的人物盡是些 “機器人 ”；報紙評論幾乎同聲譴責據(jù)信應(yīng)由作者負責的**主人公于連的 “道德的殘忍 ”。公眾對這部**也十分淡漠，初版只印了七百五十冊，后來依據(jù)合同又勉強加印幾百冊，紙型便被束之高閣。

司湯達最了解自己作品的價值。他一再堅稱： “我將在1880年為人解。

”“我所看重的僅僅是在1900年被重新印刷。 ”“我所想的是另一場抽彩，在那里最大的彩注是：做一個在1935年為人閱讀的作家。

” 國內(nèi)學(xué)術(shù)研究界最流行的觀點，一是把這部**看成是對復(fù)辟時期法國社會生活的現(xiàn)實主義描繪，二是認為司湯達是有意識地要把**寫成一部政治歷史**，正因為此，他才把這部**的副標題起名為“一八三o年紀事”。

《紅與黑》正如副標題“1830年紀事”，是一部描寫法國七月革命前夕，統(tǒng)治者劇烈交替的變動年代中，一位平民青年于連個人野心發(fā)展膨脹直至最終破滅的悲劇。高爾基認為，司湯達的于連·索黑爾是所有 “主人公 ”的始祖。國內(nèi)學(xué)術(shù)界的看法：

資產(chǎn)階級右翼青年、平民英雄、個人斗士形象、個人野心家、資產(chǎn)階級小私人、偽君子、復(fù)雜的藝術(shù)模式。國外學(xué)術(shù)界的觀點：個人英雄、民主斗士、貧困階級代表、理想主義者、個人反叛者。

于連是一個復(fù)雜的藝術(shù)模型，很難準確定位。不同的人對他的理解是不一樣的。另一方面，于連也是一個超越時空的永恒藝術(shù)形象。

讀者可以用不同的方式解讀這幅圖像。主人公性格的形成階段：首先，在市長府當家教的于連，還是老樣子。

于是，進入神學(xué)院，于連開始扭曲自己的性格。后來，他到摩爾侯爵家做秘書，于連幾乎失去了一切。最后，在監(jiān)獄里等死，得到一份美好的愛情。

作為一種社會典型，于連屬于法國大革命以后成長起來的一代知識青年，在王政復(fù)辟時期，是被排斥在政權(quán)之外的中小資產(chǎn)階級 “才智之士 ”的代表，這類人受過資產(chǎn)階級革命的熏陶，為拿破侖的豐功偉績所鼓舞，早在心目中粉碎了封建等級的權(quán)威，而將個人才智視為分配社會權(quán)力的唯一合理依據(jù)。他們大都雄心勃勃，精力旺盛，在智力與毅力上大大優(yōu)越于在惰怠虛榮的環(huán)境中長大的貴族青年，只是由于出身低微，便處在受人輕視的仆役地位。對自身地位的不滿，激起了這個階級對社會的仇恨，對榮譽和財富的渴望，把他們引上了上層社會的舞臺。

于連對社會的批判很大程度上是從個人受屈辱的感情出發(fā)，因此他對統(tǒng)治階級的特權(quán)表示憤慨時，并非不想和他們分享特權(quán)的一部分，甚至他自身的行動與他對社會的指責形成尖銳的對比，使他自己也成為被諷刺的對象。但是，他有信仰和信念。他信奉啟蒙運動，是政治上的雅各賓，也是拿破侖的崇拜者。在他身上更多的表現(xiàn)出的，是資產(chǎn)階級上升時期的那種精力充沛、敢作敢為具有頑強意志和冒險精神的類型，這種人沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，生活對于他們是一場殘酷的搏斗，要么為榮譽、地位、財富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么粉身碎骨而死。

他以平民階層的平等意識對抗封建等級觀念，以個人價值對抗高貴出身，他對自身的價值有充分的自信，并認為有權(quán)要求自己的社會地位配得上他的價值。他主張絕對的自由和獨立，認為人們應(yīng)該擁有對自己的一切權(quán)力。個人的行為只需要接受自己心靈的命令，只要他們認為自己的目的是正確的，甚至可以做任何事情來實現(xiàn)它。

他只承認自我，只考慮自我，既不顧及傳統(tǒng)，也不考慮 “道德 ”。他只對自己負責。或者說，他的心中只有一種道德，那就是：

肯定自己的價值，維護自己的尊嚴?？傊?，于連的靈魂都體現(xiàn)了一種與封建觀念相對立的思想體系，一種以個體為核心的思想體系。這種思想體系決定了他不可挽回的悲劇命運。

有關(guān)愛的教育讀后感集錦

完成了作品的閱讀，我們的內(nèi)心也會備受感動。?讀后感是對書中內(nèi)容進行歸納和總結(jié)的方式和途徑，下面幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“愛的教育讀后感”，敬請您閱讀本文！

愛的教育讀后感 篇1

老師是我們?nèi)松贸讨械囊槐K明燈，照亮了我們前進的道路。我們在這條路上隨著光亮一步一步前行。老師更是用汗水澆灌每一朵花兒的園丁，待到千花燦爛時，老師你可知道那得益于你們辛勤的付出。讀了《愛的教育》這本書，我更加深刻地體會到老師的偉大。

《愛的教育》由意大利作家亞米契斯所寫，令我印象最深刻的是一個叫安利柯的孩子。在安利柯就讀的學(xué)校里有許多可憐的孩子，這些孩子比我們更需要關(guān)懷和呵護。而校長先生和老師們就是給他們帶來溫暖的天使。有一次，安利柯的妹妹生病了，老師二話不說就趕到安利柯家里，親切地撫摸著妹妹的頭。這溫柔和體貼多么像媽媽啊!只有真誠愛孩子的老師，才會有這樣的表現(xiàn)啊!讀到這里時，我不禁想到了我的語文老師――高老師。去年有次上體育課我不小心扭傷了脖子，疼得我眼淚直往下掉。高老師知道后，非常著急。她摸著我的脖子，輕輕地幫我揉搓，希望以此減輕我的疼痛。我至今都忘不了高老師關(guān)切的目光，那眼神里充滿了著急和心疼，仿佛受傷的不是我，而是她。高老師，你知道嗎?雖然我嘴上什么都沒說，但心里深受感動。在此，請接受我真誠的謝意!

我沉浸在愛的教育中，常常不善于表達出感謝。但作者亞米契斯通過安利柯的視角，將師生之間的愛表現(xiàn)了出來。一個孩子跌倒了，校長先生沒有責怪他，而是走過去把孩子扶起來，拍掉身上的灰塵，還在額頭上吻了他一下。我簡直不能相信這是校長的作為，這是怎樣的一個充滿愛心的校長先生啊!他對待學(xué)生超越了愛自己的孩子吧?一個人跌倒的時候，總是希望別人能扶一把，校長就是想別人所想，及別人所急。尤其是那一個吻，代表著校長先生對受傷心靈的撫慰：讓跌倒的孩子感覺不到害怕，取而代之的是關(guān)愛和鼓勵――下次要小心。我國著名教育家陶行知說“捧著一顆心來，不帶半根草去”，天下所有的老師都全心全意地為學(xué)生著想，從不計回報。

我是一朵花，他是一朵花，我們都是百花園中花一朵。園丁無私地照料著花兒，希望花開燦爛。老師，就是辛勤的園丁。在《愛的教育》這本書中，老師關(guān)心學(xué)生的事例還有很多，每當捧起這本書，我的心中總能蕩起愛的漣漪。因為我對書中老師的所作所為感同深受。從一年級入學(xué)至今，已有三個多年頭。我所遇到的老師也都是如書中所描述的一樣，她們關(guān)心我們的學(xué)習(xí)，體貼我們的健康，呵護我們的成長。

常聽媽媽說，教育是一門藝術(shù)。我覺得，教育是一門愛的藝術(shù)。有了愛，祖國的花朵才能爭奇斗艷，各展身姿;有了愛，今天的小樹苗才能成長為明天的棟梁之材;有了愛，無數(shù)的安利柯享受到了教育的美麗。教育之路，花開滿地!

愛的教育讀后感 篇2

這是一本以日記形式寫的書。它不但可以給你帶來溫暖，而且可以驅(qū)散你的種種不快。只需一個簡簡單單的“愛”字，不需要令人厭煩的說教，就能讓你學(xué)會愛——愛家長、愛老師、愛同學(xué)、愛祖國。這本書最為神奇的是作者以一個四年級小學(xué)生的視角，向大家介紹了自己的小伙伴們——品學(xué)兼優(yōu)的德羅西、正直的卡羅納、熱情的科列帝、刻苦的波列科西等人。而書的另一部分則是爸爸、媽媽和姐姐寫給這位四年級學(xué)生的信。信的內(nèi)容十分豐富，每封信都透出家人那份真摯的愛，讓你感到家的溫馨。除此之外，老師布置的“每月故事”又是蕩滌心靈的優(yōu)秀作品。從一個個故事中，讓我們和主人公一起，學(xué)會勇敢、學(xué)會堅強、學(xué)會熱愛自己的祖國。這里有個故事很讓我感動：是講一個“小抄寫員”，因為他的家境很貧困，盡管父親多年來一直辛苦工作，也沒改變。他的父親除了白天在鐵路上工作以外，晚上還從別處接一些抄寫文件的活，每天都要工作到很晚。有一天，作者讓父親歇歇，并說自己可以代他抄文件。父親不讓，怕影響孩子的學(xué)業(yè)。于是，每次等父親睡熟時，他就悄悄地起床，幫父親抄寫文件。時間一長，父親就知道了，他沒說什么，只是摸了摸孩子的頭。是的，一切盡在不言中啊!

一成不變的閱讀，會讓生活變得枯燥無味，而有選擇地閱讀一些有意義的書籍，會讓生活變得多姿多彩，更會給人帶來全新的面貌，終身受益。

愛的教育讀后感 篇3

葉子是中藥，可以止咳嗽?當我的作文寫得一般的時候，老師就用鼓勵的話安慰我，告訴我不要灰心。真的，也許我們每個人都沒有目睹，動物之間到底有沒有什么“世界大戰(zhàn)”之類的事情?！皨寢尷^續(xù)說下去：”永燃他&hllip；人生不等于人生。

1865年軍校畢業(yè)的他，翌年參加了意大利的第三次獨立戰(zhàn)爭。后來，他收集了多年豐富軍事經(jīng)歷爨寫出《軍事生活》等作品出版，深受讀者的喜愛。當然，他最著名的一部膾炙人口的作品――《愛的教育》。這本著作發(fā)表于1886年，是作者歷經(jīng)八年嘔心瀝血寫成的。

這本著作一經(jīng)問世，立即轟動了當時的意大利文壇。隨后，這本著作被譯成百種問學(xué)出版，成為了世界上最受歡迎的讀物之一。著作中作者描寫的所有特色人物都有一種蓬勃向上，極富溫馨的性格。我讀過后從眾多小人物選擇了那格，因為他是一個可憐的孩子，身材十分瘦弱，北部彎駝，常是某些同學(xué)欺負的對象。

他的身材雖然瘦弱，但是卻有恒心，有毅力，非常知道勤學(xué)用功，奮發(fā)向上，就連較難的爬桿體操，他也盡心參加，對自己從不灰心氣餒，自暴自棄。我讀后感受頗多，那蓬勃向上，極富溫馨的性格的偉大精神是我們當代少年所需的，這種精神是我們在學(xué)習(xí)和生活中所不可缺少的。文中父母對兒女的一片摯愛之心和殷勤期盼，師生，朋友，同學(xué)之間的愛和友誼，對祖國的神圣的愛，無不流溢于紙上，動人心魄，在當今我們生活中也有這樣的事情。我們義務(wù)教育的免費，學(xué)校老師、同學(xué)和父母等對我們的關(guān)心和愛護，作為被關(guān)心的我們，在讀有一顆感恩的心。

感恩父母賦予我們生命，知道生命的寶貴；感恩老師給予我們知識，讓我們了解知識的奧秘；感恩同學(xué)幫助困境中的我，是同學(xué)讓我悟出同學(xué)友誼；感恩祖國偉大的母親，給予我們生活的安定和快樂；感恩社會的廣闊空間，讓我們了解社會的知識，學(xué)到課本上學(xué)不到的知識；感恩......總之，《愛的教育》教我懂得我要懷著一顆感恩的心，去感恩幫助過我的人、事物，懷著這顆真摯的心去迎接每一天！

愛的教育讀后感 篇4

我讀了《愛的教育》里的一文，感受很深。其中有一篇是這樣的：作者來了一位叫裴寶尼老師，沒有親人，所以，他對學(xué)生像自己的孩子一樣。一次，一位同學(xué)跟老師惡作劇，老師居然不罵他，反而，跟他講道理。我覺得吧！這位老師，真好！

說到文章里面的老師，可真是可憐！你們看看，如果我們沒有爸爸媽媽，也沒有爺爺奶奶，在生氣時，在傷心時，沒有陪伴，也沒有了安慰，那得多傷心，多么孤獨啊！他把自己的學(xué)生當作自己的親生孩子，的確呀！當我們沒把作業(yè)做完，老師會發(fā)脾氣，但是，老師也是為我好?。≈刈鰩妆?，寫檢查，其實寫檢查是老師想我們知道自己錯在哪兒，好好反思一下！再做一遍，就可以記在腦海中啦！

在這里，我體會到了，人們常說：老師像一支蠟燭，燃燒著自己！其實，我要有這樣的經(jīng)歷，呵呵，她是我和老師發(fā)生的一件事。

有一次，我們班測完驗，老師看過每一位同學(xué)的作文，都不是很滿意。然后再用自己吃飯的時候，給每位同學(xué)講解該怎么才能寫好。差點兒到睡午覺時老師都還沒有吃飯，還在改我們的試卷，一句一句，老師看得可認真了，連眼睛也不眨一下。

呵呵！老師真是正在燃燒自己，照亮我們。

有關(guān)四大名著讀后感怎么寫

寫作品讀后感有什么必要的方面嗎？每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，我們在寫讀后感時，一定不要在意別人的想法，寫自己想說的就好了。在此，你不妨閱讀一下四大名著讀后感，請閱讀，或許對你有所幫助！

四大名著讀后感 篇1

四大名著的讀后感1

《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。此時此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子，新世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的.力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。

四大名著的讀后感2

我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背后的愛的精神。

不必說晁蓋和小旋風(fēng)柴進的仗義疏財，也不必說戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單說打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。

我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么魁梧的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點，在這世界上就要滅絕了。

四大名著的讀后感3

在假期中，我讀了我國的四大名著之一—《西游記》，我仿佛徜徉在那個色彩斑斕的神奇世界里，讀《西游記》真是讓我既過癮又有趣。

《西游記》中唐僧以及其他的三個徒弟一路上降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事很離奇，他們師徒四人更是深深得吸引了我。唐僧誠心向佛，他為了大唐歷經(jīng)艱險去西天取經(jīng)卻從不抱怨，但是我覺得他太頑固了。相信大家和我一樣，孫悟空三打白骨精的畫面在我腦海里記憶有新。不論白骨精變成一個美貌的村姑，還是變成拐著拐杖的老婦人，甚至變成一個在找他的妻子和女兒的白發(fā)老公公，都逃不過孫悟空的火眼睛睛。而菩薩心腸的唐僧卻責怪悟空無故傷人性命，一遍遍念著緊箍咒，可憐的悟空只能連忙哀求。在這個小故事中，我看到了悟空的正義、機智，更看到了唐僧的頑固，那是因為他太善良了，我們也不能責怪唐僧對那些妖怪這么仁慈，破壞悟空打妖怪，因為他可是沒有火眼睛睛啊!

我最喜歡的就是孫悟空，悟空總是很頑皮，但他本領(lǐng)高超、機智勇敢，在取經(jīng)路上功勞最大。這一路上他們經(jīng)歷艱難險阻,不管妖怪是多么的陰險狡猾，他都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來。而胖嘟嘟的豬八戒呢，我覺得十分可愛，他一出場就讓我興奮，如果《西游記》少了他，那么西天取經(jīng)就一點都不好玩了，還有啊，豬八戒之所以這么胖，因為他好吃，而且心態(tài)很好，這就是心寬體胖吧，我要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種樂觀向上的精神。再說說沙僧吧，沙僧是個真正的老實人，取經(jīng)路上,他就只是做一些平凡的小事情，但他對師傅忠心耿耿，不會臨陣脫逃。

我深深愛上了《西游記》這本書，它給了我很大的啟發(fā)，從唐僧師徒身上我學(xué)到了許多做人的道理，我要學(xué)習(xí)唐僧的大慈大悲，學(xué)習(xí)悟空的不屈不撓，學(xué)習(xí)八戒的樂觀向上，學(xué)習(xí)沙僧的忠誠踏實。做人要有堅強的意志，我們不能半途而廢，還要學(xué)會寬容，善待別人，互相幫助，我們要為追求自己的理想而奮斗，勇敢面對困難和挫折，每天都要過得很精彩。

四大名著的讀后感4

我是一個愛讀書的小女孩。去年暑假我讀了許多書籍，有令我苦淚的《夏洛特的網(wǎng)》，有趣味無窮的《安徒生童話》，有超好笑的《裝在口袋里的爸爸》，還有情節(jié)感人的《紅樓夢》。其中，我最喜歡的是《紅樓夢》。

《紅樓夢》這本名著很感人，別看我年紀小，才讀了一遍，但我還真懂得了不少，也時常掉眼淚。我覺得，當時的社會很奢侈，賈府的賈母很有權(quán)勢，說話很有分量，賈府上上下下全是聽她的。她很疼愛賈寶玉，把他當作自己的心肝寶貝。也許是因為賈府上上下下都是姑娘，男的太少了吧。

賈寶玉有一個表妹叫林黛玉，她很愛哭，但很有才華，琴棋書畫樣樣精通。她和賈寶玉很談得來，經(jīng)常一起玩耍，兩小無猜。只是后來，黛玉沒有和寶玉在一起，年紀輕輕就死了，我感到心里一陣悲痛，很為他們惋惜。薛寶釵是寶玉的表姐，很受大家歡迎。她說話做事很有分寸，和大家相處的很好，后來在鳳姐的設(shè)計下，嫁給了寶玉，但是也因此殺死了黛玉?？傊疫€是比較喜歡黛玉的，她又聰明又美麗，性格有點像我。

看了《紅樓夢》以后，我懂得了許多道理，我很佩服曹雪芹，他可以寫出這么好的作品，把里面的人物寫得那么栩栩如生，好像就站在我面前。我要向他學(xué)習(xí)，練好作文基本功，提高自己的寫作水平!

四大名著的讀后感5

四大名著，深邃而又神秘，這個暑假，我解讀了最難解讀的一本奇書——《紅樓夢》。

紅樓夢主要講了封建社會里，賈史王薛四大家族由富到衰的全過程，刻畫了種種對封建社會的憎恨與無奈，在封建社會里，事實都用權(quán)力說話，無人相信法律對于他們來說是公平公正的。

這本奇書看一遍甚難懂得，只有仔細琢磨，才能懂得其中的含義。那通靈寶玉，是賈寶玉的靈魂，佭珠仙草為了報答神瑛侍者——賈寶玉對他的灌溉，化作林黛玉淚灑紅塵。前面一段的太虛幻境，別有一番韻味。說是紅樓夢，其實本意就是石頭記，那塊女媧補天留下的通靈石，造成了一場未完待續(xù)，永遠無法結(jié)束的夢境。

最然我憎恨而又同情的便是王熙鳳，他害死尤二姐，心狠手辣地逼迫了多少無辜的人。很多人認為他是一個性格潑辣，十分惡毒的人，但是我認為，在這樣昏庸無能的社會，她無心無力，為了生存，為了自我利益，他不得不這樣做，這一切，都是自找的。

林黛玉和賈寶玉的愛情就像一盤碎渣，賈母覺得林黛玉身子弱，又看到寶玉和黛玉的愛情，不覺同意了寶釵做寶二奶奶的位置。而林黛玉，則因疑心和嫉妒吐血身亡。一個是寄人籬下的孤兒，一個是皇家大商人的女兒。如何攀比?黛玉對寶玉來說，只有憐愛。透過寶玉的眼睛，這位“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”的千金小姐美中有自然，她那雪白一般的酥臂，肌膚潤澤，仿佛“一池出芙蓉”，不覺動了羨慕之心。林黛玉，這朵病態(tài)的紅玫瑰，如果在一起，紅玫瑰就會凋謝。薛寶釵，則是臉若銀盆，眼如水杏的是白玫瑰，在賈寶玉心中永遠取代了這個位置。

紅樓夢里還有很多經(jīng)典片段，如黛玉葬花，寶釵撲蝶。這些令人吸引的部分讀的我如癡如醉。

四大名著的讀后感6

相信大家對《西游記》的每一個片段都很熟悉，我也一樣。每次細細研讀《西游記》，聰明智慧的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，堅持不懈的唐憎，忠誠老實的沙憎就清晰的展現(xiàn)在我面前。

在《西游記》中，我最喜歡孫悟空。因為我和他差不多，一樣愛打抱不平。他有一身高超的絕世武功，天不怕，地不怕，有一種不屈不撓的奮斗精神。敢作敢當、機智勇敢，敢與高高在上的玉皇大帝做斗爭，大鬧蟠桃會，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮，還機智的和妖魔鬼怪做斗爭，面對困難絕不低頭。這就是我眼中的孫悟空，一個敢作敢當?shù)拇笥⑿?。孫悟空那伸張正義，頑強不屈的斗爭精神，深深地觸動了我的心。他是廣大民眾心中的一位榜樣，反映廣大民眾的美好心愿。

《西游記》這本書反映了當時黑暗社會，而孫悟空等人代表了那些不屈不撓的人民，表達了吳承恩敢于與黑暗勢力作斗爭的頑強意志和決心。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空面對困難絕不退縮、機智勇敢克服難題的精神。把這些精神用到你的學(xué)習(xí)和生活中去，會使你的生活變的豐富多彩。

四大名著讀后感 篇2

最近我看了《水滸傳》，里面英雄好漢非常多，一百零八條好漢，有林沖、魯智深等。

我覺得吳用比較好，因為他是位聰明有才智懂戰(zhàn)略的人。舉個例子：有一次，宋江想攻打北京城救石秀、盧俊義。吳用就獻計：元宵節(jié)晚上進攻，城外進兵，城內(nèi)埋伏，以時遷放火為號，里應(yīng)外合。當天晚上城外進兵駐扎。獄官蔡福正要回家就被柴進、樂和攔在路口，柴進說：“我們趁過節(jié)來看石秀、盧俊義。”蔡福明白梁山要行動卻無奈引他進去。另一邊，時遷到了翠云樓上撞見解珍、解寶時，突然樓下有人大喊：“梁山兵馬到城外了?！苯庹湔f：“點火!”

事先埋伏在牢門外鄒淵、鄒潤見了火連忙大喊：“梁山兵馬在此，快放出石秀、盧俊義?！辈襁M、樂和對蔡福兄弟說：“還不快讓路?！痹缗吭诶畏可系目酌?、孔亮跳下來，不管對方讓不讓就去開了枷放了石秀、盧俊義。

我覺得吳用用火做暗號非常好，幾個人安排得周到，再加上里應(yīng)外合的戰(zhàn)法勝利打贏了戰(zhàn)。我在跟同學(xué)玩時我也會使用“計謀“，你看，我在與同學(xué)玩甩人游戲時，我就跟我這組的同學(xué)拍拍肩膀表示讓他去三樓男廁所。我趁機把纏上干擾我的另組人領(lǐng)到一個人流較多的對他們又不熟悉的地方，我利用人流多就非常敏捷地趁他們前面有人時，輕松地甩掉了他們，再去找自己組的人，我們就勝利了。吳用畢竟是位軍師，他有很多地方值得我們學(xué)習(xí)。

我要學(xué)習(xí)這些聰敏有才智的人，一是了解別人的弱點，知己知彼。二是有計謀，能隨機應(yīng)變，當然要多看點書。這兩點合并我可就成神人了!但我也要盡力爭取做到。我還是喜歡聰明有才智的人!

四大名著讀后感 篇3

《紅樓夢》是古典小說的巔峰巨著，代表著一個時代的文學(xué)藝術(shù)頂峰。這本書展現(xiàn)了廣闊的社會現(xiàn)實生活，生動描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓盡致地反映了一個封建大家族的方方面面，是一部現(xiàn)實主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大杰作。

《紅樓夢》原名《石頭記》，以賈，王，薛，史四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。紅樓夢在藝術(shù)上取得了巨大的成就，傳神地塑造了一大批有血有肉的個性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜歡扎在女孩子堆里，不愛讀書的賈寶玉，穩(wěn)重老練，嫻靜可愛的薛寶釵，善于算計，媚上欺下的王熙鳳。閱讀紅樓夢對提高我文學(xué)素養(yǎng)有很大的幫助。

在這本書中，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，幾代人的命運沉浮，其中所蘊含的人生哲理，世態(tài)人情，值得我們?nèi)シ磸?fù)品味，咀嚼一生。書中栩栩如生的精美插圖，讓我對書中涉及的相關(guān)背景知識還有每篇文章所蘊含的哲理有了進一步的了解，也讓我親身體驗了那個時代絕美的愛情和深刻的社會現(xiàn)實。

四大名著讀后感 篇4

《西游記》是我國的四大名著之一。這部書描寫了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他那扣人心弦的故事情節(jié)，以及生動的人物刻畫，無不深深地吸引著我。然而這本書我已度過多變，我每一遍我都讀得津津有味。

在書中的四個角色中，我最喜歡孫悟空。孫悟空是唐僧的大徒弟，會七十二變，架筋斗云，且有火眼金睛，還曾經(jīng)大鬧天宮。他修成正果后，被封為斗戰(zhàn)勝佛。他憑著本事與智慧，忠心耿耿地保護師傅唐僧取得真經(jīng)。

豬八戒是唐僧的二徒弟。他雖貪吃、貪睡，還經(jīng)常會錯怪大師兄孫悟空。而且因為他是肉眼，一般看不出是非真相，但他卻行俠仗義，與孫悟空并肩作戰(zhàn)。

沙和尚為人老實厚道。一路上任勞任怨。取經(jīng)路上的臟活、累活兒，都由他一個人干。而且他從來都沒有一句怨言。做事認真，保護師傅一心不二，是大師兄孫悟空的得力助手。

唐僧是小說中的最重要的人物。他慈悲仁愛、堅持不懈。并且他有著打不垮的信念。就是憑借這些，他不顧路上的狼蟲虎豹、妖魔鬼怪以及一切的艱難險阻，堅持徒步走xx來到西天，取得了真經(jīng)。最終修成正果，被如來佛分為功德佛。這個人物是有歷史原型的，就是唐朝去西方取經(jīng)的鑒真和尚。

書中有許多關(guān)于他們的精彩故事。我喜歡大鬧天宮、烏雞國除妖、車遲國斗法、還有靈山見佛祖等等。其中最喜歡三打白骨精。白骨精的三次變化都被孫悟空識破。而唐僧卻以為孫悟空連傷三條人命，盛怒之下寫下了貶書，把孫悟空趕回花果山。但是，孫悟空在極度矛盾中還是排除萬難救回了師傅。真是令人感動。

唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的過程中遇到了九九八十一難，故事中安排的那么多的困難和險阻都沒有讓他們中途放棄。這讓我們明白了一個道理——在人生的道路上，我們同樣會遇到很多很多的困難和險阻，只要我們能像唐僧師徒那樣不愄艱辛，不忘初心，敢于攻克重重困難，才能取得成功。

四大名著讀后感 篇5

西游記是一本經(jīng)典的文學(xué)著作，它刻畫了魔神情懷與人性百態(tài)，幾百年來一向為世人所歡迎。

在西游記中，唐僧四人跋山涉水，不辭勞苦地去西天取經(jīng)，一路上斬妖除魔，克服了重重阻礙，而各種人類的習(xí)性也在他們四人身上體現(xiàn)的淋漓盡致。

孫悟空原身為一只通靈石猴，曾拜菩提老祖為師，神通廣大，無奈生性頑劣，不好管教，唐僧區(qū)區(qū)肉體凡胎，要如何才能管理這個法力高強的徒弟呢?書中觀音菩薩授計于唐僧，讓石猴戴上了緊箍咒來約束，一旦它不聽話，唐僧就念起咒語，猴子只能乖乖就范。這緊箍咒就像我們?nèi)祟惖姆?，有了法律法?guī)的約束，人們做事才會有所顧忌，才能遵守規(guī)矩，有了規(guī)矩，孫悟空只能老老實實取經(jīng)，不敢造次。

豬八戒原為天篷元帥，只因在蟠桃會上醉酒戲弄嫦娥被貶下凡投了豬胎，在觀音菩薩的指引下做了唐僧的徒弟開始取經(jīng)，但八戒生性好吃懶做，好色自私，一路上沒少挨悟空的打，正所謂一物降一物。

沙僧原為卷簾大將，在蟠桃盛會上打碎琉璃盞，被貶下凡，拜唐僧為師，他雖然沒有孫悟空的通天本領(lǐng)，但也不像豬八戒一般，好吃懶做。他一路挑擔，任勞任怨，功勞不大但苦勞不少。

這四人組成了一個團隊，雖然都有缺點，但互相幫忙，一路上降妖除怪，磕磕絆絆，克服了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果。所以我們也要學(xué)習(xí)《西游記》中所體現(xiàn)的精神，在習(xí)近平新時代的引領(lǐng)下，克服困難，努力學(xué)習(xí)，遵紀守法，做國家未來的棟梁。

四大名著讀后感 篇6

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧—誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空—正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

讀過《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧！

四大名著讀后感初二作文4

記得七月份的時候爸爸帶我去新華書店買四大名著——《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》和《水滸傳》。

我先看了《紅樓夢》，《紅樓夢》此書所記載的，表面看來無非是封建大家族的家庭瑣事。但實際上，它是以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，以賈府的大觀園為舞臺，生動描繪了封建家族由盛而衰過程中的各種矛盾沖突，反應(yīng)了當時社會的真實生活狀況。

接下來的幾天里，我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛，喜歡魯智深的勇武，喜歡阮氏兄弟的的足智多謀，喜歡梁山泊好漢劫富濟貧的俠義之舉。

《西游記》講述了孫悟空出世后，大鬧天宮，以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧去西天取經(jīng)，一路歷盡千辛萬苦，降妖伏魔。最后，唐僧師徒，到達西天取得了真經(jīng)。

《三國演義》描述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書中最主要的人物有曹操、孫權(quán)、劉備，他們逐鹿中原，爭奪天下，最后三足鼎立——

如果你還沒看過四大名著，那就請你趕快去看吧，肯定會有所收獲呢！

四大名著讀后感 篇7

《水滸傳》是中國四大名著之一，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，開創(chuàng)了白話章回體小說的先河。

《水滸傳》主要講述了：宋代年間貪的官當?shù)?、奸臣橫行，以蔡京、高俅為首的奸臣集團爭名奪利、誣陷忠臣、欺壓百姓，民不聊生。以宋江為首的一百零八位好漢有的被人誣害;有的被人壓迫;有的被人陷害……被逼在梁山聚義，宋江做了第一把交椅，盧俊義第二，吳用第三……眾兄弟劫富濟貧，日子過得快快樂樂。

但是，在宋江心里一直想招安，在殿前太尉宿元景的支持下歸順朝廷。之后破遼軍、平田虎、勝王慶、滅方臘。在滅方臘的途中損失不少將領(lǐng)，回來只剩三十六將。許多好漢不受封賞退居江湖。蔡京、童貫、等4大奸臣待宋江封官之后，他們設(shè)計用水銀害了盧俊義，用毒藥摻入御酒毒死了宋江和李逵。吳用等知道后，吊死在宋江墓前。

讀完以后，我被梁山眾好漢忠義感動了。他們個個充滿正義感，為老百姓著想，劫富濟貧，除暴安良。最后他們?yōu)榱藝业呐d榮，百姓的安危舍命滅了遼兵，除了土匪。最后用生命換來繁榮，活下來人不計回報，用的為兄弟死去，有的被誣害，真乃忠義也!