愛(ài)國(guó)讀后感

愛(ài)國(guó)讀后感怎么寫(xiě)。

寫(xiě)一篇讀后感重點(diǎn)在哪里？我們大家肯定都被{作者人名}寫(xiě)的讀后感書(shū)名所深刻折服。?讀完之后，寫(xiě)下讀書(shū)感受是很重要的，沒(méi)有閱讀過(guò)“愛(ài)國(guó)讀后感”的朋友肯定不應(yīng)該錯(cuò)過(guò)這篇文章。

愛(ài)國(guó)讀后感 篇1

勵(lì)志愛(ài)國(guó)讀后感

作為一個(gè)人民教師，我精神上深受?chē)?guó)家的熏陶，身體上經(jīng)常被國(guó)家的關(guān)注所包圍。我記得，每天早上起床第一件事就是看國(guó)家通知，了解最新的政策和發(fā)展。每天下班回家，第一時(shí)間就會(huì)打開(kāi)電視機(jī)，看國(guó)防軍事新聞，了解國(guó)家最新的安全形勢(shì)和敵情。我感覺(jué)自己幾乎每時(shí)每刻都在了解國(guó)家的動(dòng)態(tài)，研究國(guó)家的情況。

然而，盡管如此，我依然無(wú)法完全理解這個(gè)國(guó)家的繁榮與發(fā)展究竟來(lái)自何處，這個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力以及軟實(shí)力到底如何被構(gòu)筑和維護(hù)。所以，當(dāng)我讀到一本關(guān)于愛(ài)國(guó)的勵(lì)志讀物時(shí)，我感到自己的眼睛被照亮了。這本書(shū)詳細(xì)描述了為什么我們需要愛(ài)國(guó)，以及怎樣更好地愛(ài)國(guó)。這本書(shū)提醒了我，愛(ài)國(guó)的真正含義在于我們?yōu)樽约核鶒?ài)的國(guó)家做出貢獻(xiàn)，而不是只是對(duì)國(guó)家懷有深深的情感。

隨著閱讀的深入，我越來(lái)越意識(shí)到，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和繁榮不僅僅取決于政府和領(lǐng)導(dǎo)層的決策和管理，也需要普通百姓的支持和貢獻(xiàn)。國(guó)家需要的不僅是人口數(shù)量和納稅貢獻(xiàn)，更需要的是民眾積極參與國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的力量。

這本勵(lì)志讀物引領(lǐng)我認(rèn)識(shí)到，愛(ài)國(guó)、盡心盡力為國(guó)家服務(wù)和支持國(guó)家建設(shè)的表現(xiàn)形式是五個(gè)方面：思想的引領(lǐng)、積極的行動(dòng)、社會(huì)責(zé)任、聚精會(huì)神的工作和為人民服務(wù)。其中，思想的引領(lǐng)，就是要以有夢(mèng)想、有熱情、有目標(biāo)、有信仰作為愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵；積極的行動(dòng)，就是要以主動(dòng)、參與式的態(tài)度，積極努力為國(guó)家做出貢獻(xiàn)；社會(huì)責(zé)任，就是要有一種認(rèn)真、負(fù)責(zé)、道德的行為標(biāo)準(zhǔn)，在各自的領(lǐng)域做出積極卓越的貢獻(xiàn)；聚精會(huì)神的工作，則需要我們?cè)诠ぷ髦斜３謱?zhuān)注和專(zhuān)業(yè)性，做出最佳表現(xiàn)；為人民服務(wù)，就是要從心里感悟到服務(wù)的重要性，牢記自己的使命和責(zé)任，盡自己的最大努力為人民服務(wù)。

作為一名人民教師，我非常慶幸能夠在自己的工作中充分體現(xiàn)這些愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵。我始終堅(jiān)信，作為一個(gè)人民教師，我們的神圣使命就是要讓每一個(gè)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)的情感，同時(shí)也要充分教育他們，協(xié)助他們?cè)诙鄻踊墓ぷ骱蜕钪腥姘l(fā)展。

總之，這本勵(lì)志讀物對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次道路上暴風(fēng)雨的經(jīng)歷，我借此認(rèn)真思考國(guó)家的繁榮發(fā)展到底需要怎樣的支持和力量，并在自己的工作和生活中努力尋找答案。我堅(jiān)信，只有我們的每一個(gè)人都蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和充滿(mǎn)智慧的貢獻(xiàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮發(fā)展的目標(biāo)。

愛(ài)國(guó)讀后感 篇2

昨天晚上,我通過(guò)中央二套節(jié)目觀(guān)看了中央電視臺(tái)編制的《開(kāi)學(xué)第一課》,這是一堂關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的課.這節(jié)課的主題是"我愛(ài)你中國(guó)",以班會(huì)的形式進(jìn)行,班會(huì)的主題分別是:愛(ài)是分享、愛(ài)是力量、愛(ài)是承擔(dān)、愛(ài)是榮耀.

《開(kāi)學(xué)第一課》的播放,具有特殊的意義,在新中國(guó)成立60周年之際,進(jìn)行愛(ài)的教育、愛(ài)國(guó)的教育,要傳承五千年中華文明,更要面向未來(lái).通過(guò)這四個(gè)主題班會(huì)來(lái)啟示我們,愛(ài)首先是需要分享的,同樣也是快樂(lè)的,在分享快樂(lè)的同時(shí),愛(ài)需要力量,需要承擔(dān),更需要將愛(ài)能轉(zhuǎn)化為一種責(zé)任.當(dāng)你為祖國(guó)、為他人的付出感受到快樂(lè)時(shí),愛(ài)就會(huì)油然而生一種自豪和榮耀.

中國(guó)就像一條騰飛的巨龍,舞動(dòng)在世界之上.每個(gè)人的愛(ài)就像一片片金光閃耀的鱗片,裝飾著美麗的中國(guó).從年初的冰災(zāi),到**的**,然后是震撼世界的汶川大地震,一個(gè)又一個(gè)沒(méi)有預(yù)料到的災(zāi)難考驗(yàn)著中國(guó)的強(qiáng)大.中國(guó)沒(méi)有被嚇倒和屈服,它用強(qiáng)大的毅力和實(shí)力向世界證明了13億人不可思議的力量,正是這力量使得中國(guó)不斷堅(jiān)強(qiáng)與壯大,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡.

我覺(jué)得我們的生活是美好的,幸福的.作為一個(gè)中國(guó)人,我感到非常的驕傲和自豪,我愛(ài)你——偉大的祖國(guó).

愛(ài)國(guó)讀后感 篇3

3月7日，我們黨支部三名支委，在黨總支的要求和安排下去觀(guān)看了電影《錢(qián)學(xué)森》?？赐曛螅覀儙兹烁锌级?。

總體來(lái)看，電影拍得一般。如果之前對(duì)錢(qián)學(xué)森沒(méi)有太多了解，看完之后，錢(qián)學(xué)森給人的印象也許就是一個(gè)愛(ài)國(guó)的文質(zhì)彬彬的工程師而已。沒(méi)有能夠更加全面和立體地展現(xiàn)錢(qián)學(xué)森，尤其是錢(qián)老晚年的研究和生活，是該電影的不足之一。社會(huì)公眾對(duì)這部電影反響也不強(qiáng)烈，當(dāng)天下午偌大一個(gè)電影院觀(guān)看這部電影的人也就15人左右，上座率不足10%。這大約與當(dāng)今公眾的審美和該電影的體裁有關(guān)。

我們認(rèn)為錢(qián)老身上有幾點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。首先便是愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)知識(shí)分子最為重要的品質(zhì)之一。學(xué)問(wèn)可以沒(méi)國(guó)界，但是做學(xué)問(wèn)的人是有國(guó)界的。錢(qián)學(xué)森后來(lái)選擇回到社會(huì)主義中國(guó)，似乎不是偶然。其父親錢(qián)均夫和魯迅是好朋友，兩人同為章太炎（清末民初民主革命家、思想家，與蔡元培等一起創(chuàng)立光復(fù)會(huì)）的學(xué)生，其岳父是蔣百里是著名著名軍事理論家、國(guó)學(xué)家，是梁?jiǎn)⒊膶W(xué)生。上述這些前輩都是所處時(shí)代的愛(ài)國(guó)先鋒、精神脊梁，從這點(diǎn)來(lái)講錢(qián)學(xué)森可謂“家底殷實(shí)”。錢(qián)學(xué)森個(gè)人的思想不可能不受這些人的影響，學(xué)成之后報(bào)效祖國(guó)成了他自然的選擇。加上上世紀(jì)50年代初美國(guó)“卡麥錫主義”的猖獗和迫害，錢(qián)學(xué)森毅然決然選擇回國(guó)參加建設(shè)。再次便是不畏艱難、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。面對(duì)回國(guó)后，航空航天工業(yè)一窮二白的零基礎(chǔ)，錢(qián)學(xué)森不為艱難，從親自輔導(dǎo)學(xué)生和抓建設(shè)做起，硬是搞出了我們自己的導(dǎo)彈和火箭，給我們的核彈頭插上了翅膀，也為中國(guó)的航天事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

錢(qián)老何以取得這么大的成就呢？我們對(duì)此進(jìn)行了深入討論。一是錢(qián)學(xué)森個(gè)人的學(xué)識(shí)和能力；二是時(shí)代的需要和機(jī)遇。我們認(rèn)為關(guān)鍵的還是前者，尤其是兩者結(jié)合起來(lái)時(shí)，那取得成就就是必然的了。錢(qián)老最初選的是飛機(jī)制造專(zhuān)業(yè)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)舊中國(guó)不能自己制造飛機(jī)。所以說(shuō)他的專(zhuān)業(yè)選擇考慮了時(shí)代的需要，實(shí)現(xiàn)了兩者之間的結(jié)合。錢(qián)老的能力可以用超常來(lái)形容，學(xué)識(shí)可以用淵博來(lái)形容。他是麻省理工當(dāng)時(shí)最年輕的教授，可謂年輕有為；他從事的是美國(guó)航空界最為高精尖的研究。在1951年之后被軟禁的日子里，他終止了空氣動(dòng)力學(xué)的探索，轉(zhuǎn)而研究工程控制理論，終于在5年后出版了影響深遠(yuǎn)的《工程控制論》——他在一個(gè)陌生的領(lǐng)域同樣做出了驕人的成績(jī)。他不僅以此證明了自己的能力，而且開(kāi)創(chuàng)了工程控制理論的新紀(jì)元。歸國(guó)之后，由于國(guó)家的需要，錢(qián)老由理論研究轉(zhuǎn)為工程技術(shù)，他實(shí)現(xiàn)了從理論到技術(shù)的完美轉(zhuǎn)型。在這一過(guò)程中，錢(qián)老展現(xiàn)了他極強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，他將航天工業(yè)當(dāng)成一個(gè)大的系統(tǒng)，由總體設(shè)計(jì)師到分設(shè)計(jì)師層層把關(guān)、負(fù)責(zé)，現(xiàn)在中國(guó)航天事業(yè)中仍在沿用錢(qián)老的這些組織方式。

是錢(qián)學(xué)森同志誕辰一百周年，而今距離錢(qián)老去世也已經(jīng)兩年多了。我們不禁會(huì)想錢(qián)老去世后給我們留下了什么呢？記得在一個(gè)訪(fǎng)談節(jié)目中，錢(qián)老的兒子錢(qián)永剛提到這樣的生活片段：錢(qián)老晚年曾經(jīng)帶著玩笑的口氣對(duì)兒孫們說(shuō)“如果你的爺爺20世紀(jì)做的那點(diǎn)事情，也被稱(chēng)作偉大的話(huà)，那么你21世紀(jì)的爺爺將更加偉大！”由此我們可以看出，錢(qián)老對(duì)自己的學(xué)術(shù)思想和成就大行于世是很有信心的。1980年5月中國(guó)首次全程發(fā)射洲際導(dǎo)彈“東風(fēng)五號(hào)”獲得成功，從那之后錢(qián)老逐漸淡出。他在美國(guó)待了(1935-1955)，回國(guó)后在國(guó)防科研一線(xiàn)干了26年(1955-1981)，他覺(jué)得今后不可能再有20-30年的時(shí)間。他的.興趣不是工程而是學(xué)術(shù)理論研究，他抓緊了人生的最后時(shí)光思考不止、筆耕不輟。在一時(shí)期也成為錢(qián)老學(xué)術(shù)理論的又一個(gè)豐產(chǎn)期。著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”至今仍引起我們深思。他開(kāi)創(chuàng)了工程控制理論和中國(guó)的力學(xué)體系，至今我們還在沿著他指明的路在走?！按蟪芍腔蹖W(xué)”為我們提供了一種新的教育模式。系統(tǒng)科學(xué)理論已經(jīng)用科學(xué)和社會(huì)生活的多個(gè)方面。新的科學(xué)技術(shù)體系勾勒了科學(xué)分類(lèi)的新的圖景。社會(huì)主義總體設(shè)計(jì)部理論用于解決新時(shí)期社會(huì)主義的組織方式的變革，在小范圍內(nèi)已經(jīng)證明是相當(dāng)有效的……今天的我們是站在巨人的肩膀之上，剩下的當(dāng)是繼承偉人的事業(yè)，努力拼搏，奮發(fā)圖強(qiáng)！

看完《錢(qián)學(xué)森》后，我們心情澎湃。21世紀(jì)，我們將看到錢(qián)學(xué)森更多的價(jià)值。我們覺(jué)得再過(guò)十年、二十年后重拍《錢(qián)學(xué)森》，一定會(huì)更加精彩。

愛(ài)國(guó)讀后感 篇4

“‘……我不能忍受唯獨(dú)看不到自己國(guó)家國(guó)旗的情景?！f(shuō)到這里，小梁帆的眼里竟有了晶瑩的淚花?！碑?dāng)我讀到這里時(shí)，深深地被梁帆強(qiáng)烈的民族自尊心和純真的愛(ài)國(guó)之情感動(dòng)了。

文中的主人公梁帆，是被邀請(qǐng)參加“世界兒童為和平為未來(lái)”活動(dòng)中唯一的一個(gè)中國(guó)孩子。在孩子們所住的賓館外面的旗桿上，飄揚(yáng)著世界各國(guó)的國(guó)旗，當(dāng)另外的孩子為找到自己國(guó)家國(guó)旗歡呼雀躍，發(fā)出各種不同語(yǔ)言，特別熱鬧時(shí)，梁帆卻沒(méi)有找到中國(guó)的五星紅旗飄揚(yáng)在空中，她非常詫異，但保持著鎮(zhèn)靜，找到這次活動(dòng)的負(fù)責(zé)人夢(mèng)西小姐，要求懸掛中國(guó)的五星紅旗。吃飯時(shí)，她心里還是放不下這件事，曾經(jīng)想用粉紅色的桌布來(lái)做一面五星紅旗。夢(mèng)西小姐被感動(dòng)了，發(fā)動(dòng)了所有的力量，費(fèi)了許多時(shí)間，終于找到了我們中國(guó)國(guó)旗DD鮮艷的五星紅旗！

梁帆的行動(dòng)觸動(dòng)到我心靈的深處，小小年紀(jì)就擁有一顆愛(ài)國(guó)心，為了能見(jiàn)到五星紅旗在空中高高飄揚(yáng)，能冷靜處理問(wèn)題，一次又一次地主動(dòng)去聯(lián)絡(luò)活動(dòng)負(fù)責(zé)人，并用行動(dòng)和精神表達(dá)內(nèi)心深處民族自尊和愛(ài)國(guó)之情的訴求，最終連負(fù)責(zé)人也被她的精神所給感動(dòng)了。

愛(ài)國(guó)讀后感 篇5

在眾多電影中，給我印象最深的就是《閃閃的紅星》。而“想要?jiǎng)倮荒芸康龋ザ??！笔恰堕W閃的紅星》里最讓我刻骨銘心的話(huà)。

《閃閃的紅星》給我們講述了潘冬子的爸爸去執(zhí)行一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，臨走前他給潘冬子一棵閃閃的紅星當(dāng)紀(jì)念，后來(lái)，冬子的媽媽為了保護(hù)人民解放軍被地主胡漢三活活的燒死在了一間茅草屋里，于是要為媽媽報(bào)仇就當(dāng)上了紅軍，在與敵人戰(zhàn)斗時(shí)，冬子立下了汗馬功勞，最后在大叔和宋大爹的幫助下潘冬子終于殺死了地主胡漢三，又在第二年的春天和爸爸一起踏上了新的征程。

看完了這部電影后，我感觸很深，有兩點(diǎn)：一是感動(dòng)于潘冬子的智慧。勇敢。不怕?tīng)奚男拍?。他敢于和敵人作斗?zhēng)，在敵人的強(qiáng)力威脅下，他沒(méi)有退縮，敢于用自己的生命做代價(jià)來(lái)爭(zhēng)取革命的勝利，當(dāng)胡漢三為了阻止紅軍吃上生命中必不可少的鹽，封鎖了上山的路冬子竟把鹽粘在衣服里，帶上了山，如果被敵人發(fā)現(xiàn)他將有丟掉生命的可能，這么做他簡(jiǎn)直把自己的生命置之度外了，二是感動(dòng)于吳大叔的那一句話(huà)：“要想勝利不能靠等，要去斗”，是啊，我們現(xiàn)在不愁吃，不愁喝，我們卻不懂得好好珍惜一下，這愉快的生活都是那些老革命家的鮮血與生命換來(lái)的呀，如果之前你等。我等。他也等，只靠運(yùn)氣，不去努力，那我們的祖國(guó)何時(shí)才能強(qiáng)大呢？

雖然我們的生活比以前明顯的好了，科技也發(fā)達(dá)了，但是我們的希望還是需要我們來(lái)努力奮斗的。

沉重的心情溢于言表。曾經(jīng)那一部震撼的電影《南京》還歷歷在目，而這部《南京！南京！》給我的更深的感慨。兩個(gè)突兀的感嘆號(hào)！屈辱，憤怒，心痛，已無(wú)法傾訴我心底的聲音。振聾發(fā)聵的影片將戰(zhàn)爭(zhēng)的丑陋在腦漿崩裂的那一刻畢現(xiàn)無(wú)疑。強(qiáng)暴，這種罪行，是人類(lèi)的恥辱。

《南京南京》不可避免的點(diǎn)燃中華民族對(duì)日本帝國(guó)主義的刻骨仇恨。1937年，30萬(wàn)中國(guó)人被屠殺，國(guó)殤，，《南京南京》重啟了這段傷痛記憶，我們不能沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)，我想，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的不二法門(mén)。

血淋淋的黑白色，聽(tīng)到的是寂靜中的槍炮聲！日本人進(jìn)城了，中國(guó)的大部隊(duì)開(kāi)始逃跑，陸劍雄和他零零落落幾個(gè)不甘投降的弟兄手挽手地組成一堵人墻，阻止逃兵的去路，他們不肯投降，一直在城里偷襲日軍，直到一個(gè)個(gè)死去。日本人說(shuō)：你們中國(guó)軍人真是厲害，我們進(jìn)入南京城后，四處都是冷槍?zhuān)覀儾坏牟话押芏嘟ㄖ锒颊ㄆ?，但是沒(méi)有一個(gè)人走出來(lái)！不屈與堅(jiān)韌的因子一直存活在中華民族兒女的血性之中，極端環(huán)境下的反抗，是所有經(jīng)歷過(guò)那段歷史的中國(guó)人用鮮血和犧牲構(gòu)筑的中國(guó)精神。

歷史可以寬恕，但不能遺忘。

對(duì)于那樣一段歷史，已經(jīng)成為了整個(gè)民族的死結(jié)，不是誰(shuí)想顛倒和抹殺就能顛倒和抹殺的，但想要記住同樣不容。一種空洞的.仇恨，沒(méi)有可以附著的支點(diǎn)，這場(chǎng)屠殺已經(jīng)離去了72年，當(dāng)初幸存的人們也逐漸被時(shí)間帶走，但我希望那些鮮血淋漓的傷口不要隨之消亡，我們未必需要一部片子來(lái)激起某種仇恨，然后去手刃仇人。最好的方式，不是哭訴，不是煽動(dòng)，而是展示，還原那些被遺忘或者被忽視的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，然后讓看到的后來(lái)人叩問(wèn)自己的心，至于會(huì)得到什么樣的回響，傷痛不能被繼承，更不能被強(qiáng)行灌輸，只能靠自己去直面，哪怕你看到的是一部被復(fù)原的電影，只要它夠真誠(chéng)。

愛(ài)國(guó)讀后感 篇6

今天，學(xué)校組織我們到東莞圖書(shū)館參加“我的中國(guó)心”愛(ài)國(guó)電影展播。我看的電影是《集結(jié)號(hào)》。看完這部電影，我不禁從心里涌出一股自豪感，為中國(guó)抗戰(zhàn)史上許許多多為國(guó)捐軀的無(wú)名烈士感到驕傲！

《集結(jié)號(hào)》這部愛(ài)國(guó)電影講在淮海戰(zhàn)役中，九連連長(zhǎng)谷子地接受團(tuán)長(zhǎng)交給他的阻擊任務(wù)，要求聽(tīng)不到集結(jié)號(hào)不得撤退。戰(zhàn)場(chǎng)上，九連的47名戰(zhàn)士英勇抗戰(zhàn)，但終究寡不敵眾，戰(zhàn)士們相繼犧牲。然而，他們卻始終沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)集結(jié)號(hào)。最后，全連戰(zhàn)士除了谷子地一人存活下來(lái)，其余全部犧牲。解放后，谷子地得知自己部隊(duì)的番號(hào)被取消，戰(zhàn)死的46個(gè)弟兄都被視為失蹤者，他們所做的貢獻(xiàn)也無(wú)法證明。谷子地后半生便踏上一條為死去的戰(zhàn)友找回應(yīng)有榮譽(yù)的路。他來(lái)到原來(lái)九連弟兄犧牲的戰(zhàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)那里已經(jīng)成了煤礦。他不停的挖煤，想要尋回戰(zhàn)友的尸體。后來(lái)，在摯友趙二斗的幫助下，谷子地找到了原來(lái)給他下達(dá)命令的團(tuán)長(zhǎng)的警衛(wèi)員，知道團(tuán)長(zhǎng)為了大部隊(duì)的安全，沒(méi)命令吹集結(jié)號(hào)。谷子地大怒，大罵死去的團(tuán)長(zhǎng)。最后，經(jīng)過(guò)不懈的努力，谷子地終于證明了九連戰(zhàn)士的功勞，上級(jí)決定加封他們?yōu)榱沂?。他們?cè)诰胚B烈士紀(jì)念碑前吹起了意味悠長(zhǎng)的集結(jié)號(hào)······

《集結(jié)號(hào)》這部電影中戰(zhàn)士的英勇，谷子地的執(zhí)著令我感動(dòng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，一旦踏上戰(zhàn)場(chǎng)，就準(zhǔn)備著獻(xiàn)出寶貴的生命。而所有戰(zhàn)士們都有勇氣踏上這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，為保衛(wèi)國(guó)家與敵人殊死決斗，他們都是英雄！我們都能說(shuō)出一些知名英雄的名字，但是，中國(guó)的革命事業(yè)就是靠這幾個(gè)英雄打拼出來(lái)的嗎？不是的！他們背后有許許多多的無(wú)名英雄，他們與這些英雄一樣偉大，一樣默默的為祖國(guó)做著貢獻(xiàn)！就像《集結(jié)號(hào)》里這47個(gè)戰(zhàn)士一樣。不到最后一刻，他們決不放棄，為了祖國(guó)而戰(zhàn)死。他們用青春譜寫(xiě)著一首可歌可泣的革命歌曲，我為他們而驕傲！而這些戰(zhàn)士的名字，可能不為人所知，沒(méi)有人去證明他們對(duì)祖國(guó)的豐功偉績(jī)。誰(shuí)來(lái)為他們申冤？誰(shuí)去證明他們？也許，他們?cè)跒閲?guó)捐軀那一刻沒(méi)想那么多，但一個(gè)曾經(jīng)為國(guó)家戰(zhàn)死的人，沒(méi)有人去紀(jì)念他們，這是一件多么可悲的事！對(duì)谷子地來(lái)說(shuō)，屬于46個(gè)弟兄的榮譽(yù)是寶貴的，如果他們就這樣白白犧牲了，那是多么惋惜啊。他要用一生去為弟兄們討回榮譽(yù)。所以，谷子地才不斷努力，為戰(zhàn)士們爭(zhēng)回了烈士稱(chēng)號(hào)。最后那聲集結(jié)號(hào)意味深長(zhǎng)，因?yàn)樗碇胚B戰(zhàn)士對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)與熱愛(ài)。

而在今天生活在幸福時(shí)代的我們，不愁吃不愁穿，能夠在教室里學(xué)習(xí)，是多么快樂(lè)??！我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻銘記是誰(shuí)帶給了我們幸福生活：是無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)烈士！他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上揮頭顱，灑熱血，我們的幸福和快樂(lè)，是他們用青春和熱血換來(lái)的。

我們新一代少年，要從現(xiàn)在開(kāi)始，好好學(xué)習(xí)。祖國(guó)的未來(lái)就掌握在我們手里！國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，就是對(duì)所有英烈戰(zhàn)士的最大安慰。行動(dòng)起來(lái)吧！從現(xiàn)在開(kāi)始掌握知識(shí)，學(xué)好本領(lǐng)，像那些戰(zhàn)士一樣，用自己的知識(shí)為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)吧！

愛(ài)國(guó)讀后感 篇7

今天下午，我看了電影《絕境逢生》。這次，我破天荒地看電影沒(méi)打瞌睡，集中精力看這部影片，甚至含在嘴里的.糖化了都沒(méi)有發(fā)覺(jué)。因?yàn)檫@部電影給我一種震撼。這種震撼，是發(fā)自?xún)?nèi)心的一股力量，一種本能，一種贊嘆！

這部電影講的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，我國(guó)幾位士兵護(hù)送美國(guó)一個(gè)女軍官（情報(bào)處的，來(lái)破譯敵人的密碼），到敵人總部破譯密碼，一路上與鬼子周旋的幽默故事。當(dāng)然，為了早日解放，途中一個(gè)村子里的老百姓也與鬼子展開(kāi)了拼死搏斗，斗智斗勇，最終把日本人趕出了中國(guó)！

這部電影有很多搞笑情節(jié)，但我被一股力量壓抑著，怎么也笑不出來(lái)。最后一幕漸漸變暗時(shí)，我想了很多。我想：如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)該多好啊，如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，影片中賣(mài)魚(yú)老翁就不用在忙了2天才捉到的魚(yú)里埋上炸彈，與敵人同歸于盡；如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，影片中的鐵匠就不用連夜趕造幾百把用來(lái)和日本人打仗的刀了。如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)才多好哇！可為什么世界上總有戰(zhàn)爭(zhēng)呢？就因?yàn)橛辛藨?zhàn)爭(zhēng)，婦女們成了寡婦，孩子們成了孤兒，男人們把自己的血肉之軀拋在了戰(zhàn)場(chǎng)上，連姓名都不曾留下！我們討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們卻不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)！當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免地降臨，我們要么甘當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，永遠(yuǎn)的亡國(guó)，要么就挺起胸來(lái)，打一個(gè)漂亮的翻身仗，成為一個(gè)大國(guó)。中國(guó)人是謙和的，但絕不是懦弱的！

愛(ài)國(guó)讀后感 篇8

《愛(ài)的教育》這本書(shū)里面有一篇文章深深吸引了我，讀完后我明白了很多道理。

文章的主要內(nèi)容是這樣的：巴杜亞有個(gè)少年，他家很窮。有一天，他的爸爸媽媽實(shí)在沒(méi)辦法了，便把他賣(mài)給了一個(gè)雜技團(tuán)的師傅。雜技團(tuán)的師傅強(qiáng)迫他學(xué)藝賣(mài)藝，后來(lái)他和雜技團(tuán)師傅去了國(guó)外，在那里，他的處境更悲慘了。

他實(shí)在受不了了，便從那里逃跑了，然后他用自己身上僅有的錢(qián)登上了回國(guó)的輪船。在船上有三個(gè)同情他的乘客給了他幾十個(gè)索爾多，他剛開(kāi)始還很高興，想著怎么支配這些錢(qián)，沒(méi)想到那三個(gè)同情他的乘客開(kāi)始侮辱他的祖國(guó)，說(shuō)他的祖國(guó)如何不好，還沒(méi)等那些人反應(yīng)過(guò)來(lái)。他毅然地把錢(qián)擲了過(guò)去，還沖著他們喊道：“你們侮辱我的祖國(guó)，我不要你們的錢(qián)。”

好一句“你們侮辱我的祖國(guó)，我不要你們的錢(qián)?！边@位意大利少年能夠抵御金錢(qián)的誘惑，寧愿自己挨餓，也不許別人侮辱自己的國(guó)家，可見(jiàn)他有多愛(ài)自己的祖國(guó)。

這篇文章讓我明白了：少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。祖國(guó)在我們的心中，我們肩負(fù)著讓祖國(guó)更加美麗富饒的使命，我們要更加刻苦努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)添磚加瓦。

愛(ài)國(guó)讀后感 篇9

在漫漫歷史的長(zhǎng)河中，個(gè)人的世事相對(duì)而言不過(guò)是滄海一粟，白驅(qū)過(guò)隙，轉(zhuǎn)舜即逝，簡(jiǎn)直不值一提。然而，還有人生必看的50年經(jīng)典影片，值得一賞，每部世紀(jì)經(jīng)典影片都有它的過(guò)人之處，雖然沒(méi)有華麗的鋪張，沒(méi)有多么復(fù)雜的特技，有的只是真誠(chéng)地、精彩地演繹，而是故事背后表達(dá)的深深教育意義。

人非草本，孰能無(wú)情，俗語(yǔ)說(shuō)：“天若有情天也老”，天地悠悠，歲月匆匆，百年亂世只剩無(wú)名氏，我已被本片中的愛(ài)情悲劇深深地打動(dòng)了。

劇情回放：第二次世界大戰(zhàn)前夕，英軍上校羅依?克勞寧在滑鐵盧橋上獨(dú)自憑欄凝視，他從口袋里拿出一個(gè)象牙雕的吉祥符，前的一段戀情仿佛如在眼前。

那是第一次世界大戰(zhàn)期間，回英國(guó)度假的羅依假期已滿(mǎn)，即將奔赴法國(guó)。在滑鐵盧橋上，他救了舞蹈演員瑪拉一命，于是他們相識(shí)了?，斃且晃话爬傥柩輪T，她急著趕往劇院演出，臨走時(shí)，瑪拉將心愛(ài)的象牙雕成的吉祥符送給羅依，二人一見(jiàn)鐘情?，斃活檮F(tuán)女經(jīng)理笛爾娃夫人的嚴(yán)厲反對(duì)，同羅依幽會(huì)，在蘇格蘭民歌《一路平安》的華爾茲舞曲中，兩人翩翩起舞，含情相望。第二天上午，羅依因行期推遲，找到了瑪拉，要和她馬上結(jié)婚?？僧?dāng)他們興沖沖地趕到教堂時(shí)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)過(guò)了教堂規(guī)定的結(jié)婚時(shí)間。兩人只好決定第二天再去。然而就在當(dāng)天傍晚，羅依被召回軍營(yíng)。即將演出的瑪拉在接到羅依將要提前開(kāi)拔的電話(huà)后不顧一切地趕到滑鐵盧車(chē)站，但是火車(chē)已經(jīng)起動(dòng)了。

由于錯(cuò)過(guò)了劇團(tuán)的演出，笛爾娃夫人被激怒了，她譏諷瑪拉在墮落。瑪拉的好友凱蒂挺身而出，為之辯護(hù)，被一同開(kāi)除了。失了業(yè)的瑪拉和凱蒂只好相依為命。時(shí)隔不久，瑪拉收到羅依寄來(lái)的信，信上說(shuō)羅依的母親克勞寧夫人將特意到倫敦與瑪拉會(huì)面，她高興極了?？蓻](méi)想到就在同克勞寧夫人會(huì)面前瑪拉無(wú)意間在報(bào)紙上得知了羅依陣亡的消息，巨大的打擊使得她精神恍惚，她和克勞寧夫人不歡而散。羅依的死對(duì)瑪拉來(lái)講是災(zāi)難性的打擊，失去愛(ài)情的瑪拉覺(jué)得一切都失去了意義，為了生存，由于戰(zhàn)亂時(shí)代，她和凱蒂只好淪為妓女。

一次，在滑鐵盧車(chē)站招攬生意的時(shí)候，瑪拉竟然在人群里看到了羅依。喜出望外的羅依擁抱著百感交集的瑪拉，向她敘述著自己的遭遇，他受過(guò)傷，失去了證件，當(dāng)過(guò)德國(guó)人的戰(zhàn)俘，差點(diǎn)喪命但終于逃脫。羅依詢(xún)問(wèn)瑪拉離別后的生活，但瑪拉難以啟齒，羅依以為她另有所愛(ài)，瑪拉深情地表白“我只愛(ài)過(guò)你”，羅依對(duì)瑪拉的忠貞深信不疑，不容分說(shuō)，把她帶往家鄉(xiāng)。

在蘇格蘭的克勞寧家，克勞寧夫人和羅依的叔叔對(duì)瑪拉很滿(mǎn)意，然而其他人很不喜歡瑪拉的舞蹈演員的身份?，斃械搅司薮蟮膲毫?，她意識(shí)到愛(ài)情在社會(huì)的非難前是無(wú)能為力的，她將實(shí)情告訴了克勞寧夫人，并求她不要告訴羅依?，斃o羅依留下了一封信說(shuō)不能嫁給他，于是離開(kāi)了。羅依焦急萬(wàn)分，他找到了凱蒂，凱蒂告訴了他一切?，斃瓉?lái)到滑鐵盧橋上，獨(dú)自倚著欄桿，眼神呆滯。一隊(duì)軍用卡車(chē)隆隆開(kāi)來(lái)，瑪拉平靜地迎著卡車(chē)走去，任憑車(chē)燈在臉上照耀。在人群的驚叫聲中，一個(gè)年輕的生命結(jié)束了，地上散落著手提包和一只象牙雕的吉祥符。

該劇中的男女主角都是用情至深之人，即使身處亂世，也不忘記愛(ài)情的專(zhuān)一，不要忘記了心中所愛(ài)之人，任何時(shí)候都不會(huì)改變，就是單純地、真誠(chéng)地愛(ài)著對(duì)方。后來(lái)羅依了解了瑪拉的生活經(jīng)歷之后，也沒(méi)有嫌棄她，因?yàn)樗侨绱酥異?ài)著，不是一天，一月，一年，而是一生一世。執(zhí)子之手，與子偕老。然而瑪拉她因?yàn)樽宰鸷托愿?，不能欺騙自己，也無(wú)法原諒自己，面對(duì)心上人，又不知道怎樣開(kāi)口，無(wú)法面對(duì)，唯有一死以證最?lèi)?ài)，從來(lái)沒(méi)有變心過(guò)，從來(lái)只愛(ài)他一個(gè)人。

延伸閱讀

教師讀后感怎么寫(xiě)

工作離不開(kāi)作文，學(xué)習(xí)也離不開(kāi)作文，堅(jiān)持寫(xiě)作文可以培養(yǎng)我們的字和內(nèi)心情感，作文寫(xiě)不好，不妨多看看優(yōu)秀作文學(xué)習(xí)和借鑒。我們?nèi)绾稳?xiě)出一篇高質(zhì)量的作文呢？下面是小編精心為你整理的“教師讀后感怎么寫(xiě)”，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

教師讀后感 篇1

最近我讀了一本書(shū)，是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮？凱茲教授寫(xiě)的《與幼兒教師對(duì)話(huà)——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，通過(guò)文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀(guān)察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽(tīng)她的見(jiàn)解，得到專(zhuān)業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。書(shū)中對(duì)我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，讓我收獲頗多。

麗蓮？凱茲認(rèn)為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺(jué)自己與別人有“依附關(guān)系”，感覺(jué)自己有所屬?！氨粣?ài)”和“被需要”并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛(ài)還必須是適量的，重點(diǎn)是在兒童“感受到”被愛(ài)與被需要，而不是兒童被愛(ài)與被需要。而在

家長(zhǎng)和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。

在家長(zhǎng)和兒童之間從與家長(zhǎng)的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來(lái)沒(méi)有問(wèn)一問(wèn)孩子的感受，觀(guān)察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。于是造成了“關(guān)懷強(qiáng)迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會(huì)自理的時(shí)候，父母無(wú)微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會(huì)走路、會(huì)說(shuō)話(huà)了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺(jué)得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會(huì)覺(jué)得失落。還有的部分知識(shí)分子家庭，讓無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的教育包圍孩子：走在路上的時(shí)候“你看，那是什么字？”，游玩的時(shí)候“這是什么樹(shù)？”，吃飯的時(shí)候“番茄里面有什么營(yíng)養(yǎng)素？”，睡覺(jué)的時(shí)候“這個(gè)故事告訴我們什么道理？”，家長(zhǎng)們將“情境教育法”運(yùn)用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個(gè)情景、任何一個(gè)地方，都成為他們教育孩子的現(xiàn)場(chǎng)。家長(zhǎng)對(duì)孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)無(wú)處不在，表面上是愛(ài)護(hù)關(guān)心孩子，其實(shí)是對(duì)孩子依賴(lài)自己有一定的依賴(lài)。這時(shí)候我們沒(méi)有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛(ài)了嗎？你的愛(ài)是否適量？有沒(méi)有給孩子帶來(lái)壓力？當(dāng)然有的家長(zhǎng)也開(kāi)始問(wèn)“你覺(jué)得開(kāi)心嗎？”，但常常這樣的提問(wèn)只是形式上的，許多孩子并不完全會(huì)總結(jié)我這一天是開(kāi)心還是不開(kāi)心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來(lái)，而有的時(shí)候甚至想不到具體的事件，于是對(duì)家長(zhǎng)的問(wèn)題會(huì)不知所云，常常胡亂應(yīng)答。而家長(zhǎng)在自己的問(wèn)題中滿(mǎn)足了，他不再讓自己去用心的觀(guān)察孩子，體會(huì)孩子的心是否如說(shuō)的那樣。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會(huì)在生活中體現(xiàn)，而這時(shí)家長(zhǎng)已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)空洞、無(wú)神；看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)懷疑、委屈；看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)不被理解的無(wú)奈，缺少真正愛(ài)的心靈。

在老師和兒童之間由于越來(lái)越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀(guān)念到今天的師生平等對(duì)待老師走過(guò)了漫長(zhǎng)的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛(ài)，老師面臨來(lái)自各個(gè)方面的督促：自我的、家長(zhǎng)的、上級(jí)的、社會(huì)的。我將自我放在第一位，是因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)責(zé)任感告訴老師自己必須進(jìn)步，否則適應(yīng)不了時(shí)代的發(fā)展。于是我們?cè)谏钪袝?huì)看見(jiàn)：某某孩子依偎在老師的身上；某某孩子被老師摟抱在懷里；某某孩子被老師特別關(guān)照；某某孩子的錯(cuò)誤被匆匆忽略；孩子耳邊充滿(mǎn)了鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)……老師還沒(méi)有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你去愛(ài)；當(dāng)你關(guān)照某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你來(lái)教育；當(dāng)你靠緊孩子的時(shí)候，你是否能客觀(guān)評(píng)價(jià)你的孩子；當(dāng)你只是利用表?yè)P(yáng)作為教育手段的時(shí)候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛(ài)是更加理性的、公平的、真實(shí)的、由衷的。其實(shí)我們知道，孩子在自己真正努力的時(shí)候，他們也渴望這個(gè)努力被別人所發(fā)現(xiàn)，所賞識(shí)，所贊揚(yáng)。我們要給孩子一個(gè)具體的實(shí)在的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的理由，讓孩子正確的、客觀(guān)的認(rèn)識(shí)自己，賞識(shí)自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時(shí)，就給予真誠(chéng)的欣賞；當(dāng)我們體會(huì)到孩子的錯(cuò)誤時(shí)，就給予嚴(yán)肅的愛(ài)意的批評(píng)。當(dāng)這些開(kāi)始的時(shí)候，讓我們?cè)賮?lái)看看孩子的眼神，再來(lái)感受孩子的情緒，再來(lái)體會(huì)孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠(chéng)的愛(ài)。

教師讀后感 篇2

南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)大塘小學(xué)田天梅

每一間可以長(zhǎng)大的教室，最大的共同點(diǎn)就是，相信孩子，相信潛能，給孩子們空間、時(shí)間，讓孩子們?cè)谧x、寫(xiě)、創(chuàng)中發(fā)揮潛能，展示潛能，于是就有了一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人的成長(zhǎng)。

一、七彩苑

1、七彩苑之華麗誕生篇

偉大的名字總有它的分量，讓孩子參與到起班名中來(lái)，若干年后，也許孩子們不再記得自己曾是幾年幾班的，但他們一定記得他們?nèi)〉倪@個(gè)偉大的班名。

2、七彩苑之七彩閱讀篇

朱老師在接受這個(gè)班級(jí)時(shí)，學(xué)生在課堂上坐沒(méi)坐相，學(xué)沒(méi)學(xué)樣，老師的問(wèn)題剛拋出，底下就炸開(kāi)了鍋，聲音都蓋過(guò)老師。朱老師于是開(kāi)辟課前故事講壇，每天5分鐘講故事，書(shū)是最好的鎮(zhèn)靜劑，5分鐘太少了，又在班級(jí)中開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，建立班級(jí)圖書(shū)館，讓閱讀豐富孩子們的人生閱歷。

3、七彩苑之七彩制度篇

朱老師的班級(jí)經(jīng)濟(jì)管理制度讓學(xué)生喜歡，讓學(xué)生為之瘋狂。每個(gè)人可以通過(guò)三科成績(jī)優(yōu)秀、作業(yè)優(yōu)秀、做好事等途徑來(lái)獲取資金，反之，如果他們沒(méi)做事偷懶，就會(huì)被罰款。學(xué)生每月還須支付椅子和課桌的“租金”。在運(yùn)行的過(guò)程中，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)如果遵守規(guī)則，勤奮學(xué)習(xí)，他們就會(huì)變得越來(lái)越富有。經(jīng)濟(jì)模擬游戲給孩子們的生活增添了許多的情趣，給孩子們確定了很多奮斗目標(biāo)。

二、糖果屋

1、從零開(kāi)始，習(xí)慣文化浪漫起航。

一、二年級(jí)的孩子是粉色的，粉色階段的孩子喜歡幻想，不如學(xué)習(xí)階段的浪漫期，這是他們最天真無(wú)邪的階段，必須給孩子度過(guò)的浪漫期，給孩子足夠的浪漫，進(jìn)入精確期才能發(fā)展更快。

2、關(guān)注課前，習(xí)慣文化拔節(jié)而起。

課前一首歌，讓原來(lái)鈴響后的躁動(dòng)減少了。

通過(guò)溫馨對(duì)話(huà)、溫情對(duì)視，讓孩子們投入洋溢四周的自由輕松的氛圍，讓他們享受詩(shī)意的浪漫和浪漫和幸福。

3、賞識(shí)激勵(lì)，習(xí)慣文化自我成長(zhǎng)

課堂激勵(lì)評(píng)價(jià)也可以成為一種文化，它對(duì)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)起著激勵(lì)、珍惜、改進(jìn)、發(fā)展的作用。張老師在教學(xué)中實(shí)行課堂激勵(lì)機(jī)制，讓“賞識(shí)”發(fā)揮作用，而“激勵(lì)小賀卡”成為了課堂中亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，每當(dāng)孩子們表現(xiàn)好時(shí)，老師在美妙的“春之曲”中給他們送上小賀卡，贈(zèng)上一首屬于他們的小詩(shī)，而同學(xué)們會(huì)對(duì)獲得“激勵(lì)小賀卡”同學(xué)送上祝福：春天來(lái)嘍，春天來(lái)嘍，有一朵熱情的聰明花開(kāi)了?？ㄆ胀?，詩(shī)歌卻滿(mǎn)含期待，這份賞識(shí)給孩子們帶來(lái)去無(wú)窮的力量。用浪漫的手段進(jìn)行課堂激勵(lì)評(píng)價(jià)，讓課堂賞識(shí)教育成就習(xí)慣文化的養(yǎng)育，穿越孩子的生命成長(zhǎng)，采用激勵(lì)、賞識(shí)、表?yè)P(yáng)的手段，走進(jìn)孩子們的世界，善待稚嫩的童心，以規(guī)范之行，塑習(xí)慣之魂。

規(guī)矩并不是要讓孩子循規(guī)蹈矩，更重要的是要為他們離開(kāi)教室后的人生做準(zhǔn)備。這就是我們締造完美教室的價(jià)值所在。

三、小螞蟻班

1、樸實(shí)詩(shī)歌，美麗邂逅

唐老師在開(kāi)學(xué)第一天就用詩(shī)歌、晨誦見(jiàn)證他和孩子們的第一次會(huì)面。老師和孩子們?cè)谠?shī)歌的國(guó)度中盡情遨游，表達(dá)彼此相見(jiàn)的欣喜，第一次就、會(huì)面是那么自然而和諧。孩子們因?yàn)橐还?jié)晨誦課喜歡上了唐老師，每一天的晨誦都是令人愉悅的。

2、活力兒歌，積淀文化

小螞蟻班班級(jí)名稱(chēng)、班級(jí)精神、班級(jí)圖騰與班級(jí)口號(hào)的產(chǎn)生，每一個(gè)都是在師生共同探討中產(chǎn)生的，比如，在班內(nèi)舉行征集“班級(jí)圖騰”的活動(dòng)，小螞蟻們找來(lái)許多不同的螞蟻圖片，最后經(jīng)過(guò)篩選，確定班級(jí)圖騰，孩子們投入熱情與智慧創(chuàng)造了屬于小螞蟻班的獨(dú)特班級(jí)面貌。

3、班級(jí)制造，張揚(yáng)個(gè)性

唐老師把班級(jí)博客中的優(yōu)秀習(xí)作制作成精美的班級(jí)報(bào)紙，當(dāng)孩子們看到自己的習(xí)作變成鉛字都無(wú)比欣喜。朱老師還把班級(jí)博客公開(kāi)，不但孩子們關(guān)注連家長(zhǎng)也在關(guān)注著班級(jí)博客。班上留守孩子很多，唐老師又在班級(jí)博客上開(kāi)辟了“班級(jí)故事”的版塊，讓家長(zhǎng)了解孩子們的在校表現(xiàn)。班級(jí)博客成了老師、學(xué)生、家長(zhǎng)的交流平臺(tái)，讓我們看到了家校共育的美好。

4、溫情班博，心心相通

女孩天天的故事：

這是唐老師在一天工作之后寫(xiě)下的一片博文：

……

第二天，天天的媽媽就在班級(jí)博客中留言：我平時(shí)對(duì)她很?chē)?yán)格，為了讓她的學(xué)習(xí)成績(jī)好一點(diǎn)，有時(shí)候就忍不住打她罵她，不再將對(duì)她的愛(ài)放在表面，而是偷偷地藏在心底。通過(guò)一條條留言，唐老師和天天的媽媽建立了深厚的友情，通過(guò)和天天的媽媽真誠(chéng)溝通，天天的媽媽也慢慢改變了自己的教育方法，不再隨意打罵孩子，不再硬抓孩子的學(xué)習(xí)，孩子好像慢慢有進(jìn)步。晨誦和班博開(kāi)啟了孩子的心扉，讓每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)都獨(dú)一無(wú)二，使每一個(gè)孩子在教室里都開(kāi)出了屬于自己的艷麗的花。

看著這些“完美教室”的榜樣班級(jí)故事，我被深深吸引，而魅力就是班級(jí)文化，打造有特色的班級(jí)文化石締造完美教師的總體目標(biāo)，班級(jí)文化是一個(gè)班級(jí)的靈魂，營(yíng)造出一個(gè)富有個(gè)性，并深得孩子們認(rèn)同的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，這些無(wú)疑是增加班級(jí)凝聚力的有效途徑。

誰(shuí)都想完美，但完美沒(méi)有一個(gè)終點(diǎn)，正如許新海博士所說(shuō)“完美永遠(yuǎn)是一種朝向”，亦如朱永新教授所說(shuō)“做，就對(duì)了?！弊屛覀円黄鸪蛲昝赖那靶校谛陆逃实南嗷ス膭?lì)與共同行動(dòng)下，期待屬于自己的一次又一次慶典。

教師讀后感 篇3

不要讓上課、評(píng)分成為人的精神生活的唯一的、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域。如果一個(gè)人只是在分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張地說(shuō)，他等于根本沒(méi)有表現(xiàn)自己，而我們教育者，在人的這種片面性表現(xiàn)的情況下，就根本算不得是教育者——我們只看到一片花瓣，而沒(méi)有看到整個(gè)花朵。一個(gè)人表現(xiàn)自己的領(lǐng)域越狹窄，全體教師的關(guān)心越是局限在知識(shí)上，那么反而對(duì)知識(shí)越有害，人對(duì)自己在學(xué)習(xí)上的成就就越冷淡，他的學(xué)習(xí)愿望就越低落。

如果把學(xué)生比作一朵花的話(huà)，學(xué)習(xí)只是這朵花的一片花瓣而己。除了學(xué)習(xí)外，還有勞動(dòng)、唱歌、彈琴、繪畫(huà)、舞蹈、手工等許多花瓣，這些花瓣組合在一起，使得這朵花驕傲得展現(xiàn)自己。我們要做的就是相信每一個(gè)學(xué)生總有一些屬于自己的長(zhǎng)處，讓他們的這些長(zhǎng)處得到充分的發(fā)揮。發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富”－－這就是和諧的教育。

我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記?。簩?duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動(dòng)的、精神的生活道路上站住腳。不要強(qiáng)迫兒童盡量長(zhǎng)久地死摳書(shū)本，而要培養(yǎng)智慧，發(fā)展大腦，教他去觀(guān)察世界，發(fā)展兒童的智力，──這一點(diǎn)是教師和校長(zhǎng)永遠(yuǎn)不應(yīng)忘記的。當(dāng)學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要對(duì)他們加以特別的關(guān)心和有耐心。在教學(xué)過(guò)程中，我們?cè)谀切W(xué)習(xí)有困難的學(xué)生身上所花費(fèi)的功夫是一般學(xué)生的好多倍，可取得的效果往往不令人滿(mǎn)意。那么如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？蘇霍姆林斯基首先強(qiáng)調(diào)了教師在教育、輔導(dǎo)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生時(shí)應(yīng)當(dāng)像醫(yī)生一樣是一個(gè)人道主義者，醫(yī)生對(duì)那些身患重病的病人從來(lái)都是以鼓勵(lì)的言行讓他們來(lái)戰(zhàn)勝病魔，讓他們樹(shù)立起生活的勇氣。那我們的教育也應(yīng)具有這種人道主義的精神，認(rèn)真去思考學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因。

7至11歲的兒童的大腦正處于迅猛發(fā)育的過(guò)程中。如果教師忘記了必須關(guān)心兒童神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，必須關(guān)心大腦兩半球皮層細(xì)胞的增強(qiáng)，那么學(xué)習(xí)就會(huì)使兒童的頭腦變得遲鈍。 不應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)僅僅歸結(jié)為不斷地積累知識(shí)、訓(xùn)練記憶和死記硬背。死記硬背會(huì)使兒童變得遲鈍和愚蠢，既有害于兒童的健康，又不利于兒童的智力發(fā)展。我的目的是要努力做到，使學(xué)習(xí)成為豐富的精神生活的'一部分，使這種豐富的精神生活促進(jìn)兒童的發(fā)展，豐富他的智慧。

教師讀后感 篇4

我國(guó)著名幼兒教育家陳鶴琴先生說(shuō)："幼稚教育是一件很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的，也不是幼稚園一方面可是單獨(dú)勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效。"而良好的溝通與交流則是幼兒園和家庭合作共育的橋梁。一開(kāi)始打開(kāi)這本書(shū)，看目錄就讓我心中一震，書(shū)中主要從家長(zhǎng)溝通的心理效應(yīng)、與家長(zhǎng)溝通的多種途徑、與不同類(lèi)型的家長(zhǎng)、不同性格的家長(zhǎng)、不同從業(yè)背景的家長(zhǎng)、存在不同教養(yǎng)誤區(qū)的家長(zhǎng)、不同年級(jí)幼兒的家長(zhǎng)、有特殊需求的幼兒家長(zhǎng)、難以溝通的家長(zhǎng)溝通方法，這九大方面展開(kāi)講述。而每一大方面又分的很細(xì)致，數(shù)了數(shù)，光是家長(zhǎng)的種類(lèi)就有43種?？雌饋?lái)要做的功課真的很多！

作為一名新入職的幼兒園教師，面對(duì)與家長(zhǎng)交流，確實(shí)有些無(wú)所適從感，讀了本書(shū)后，獲益良多。幼兒園家長(zhǎng)是一個(gè)復(fù)雜多元的群體，不能用單一的方法溝通，應(yīng)根據(jù)不同家長(zhǎng)采取不同的辦法，比如說(shuō)與媽媽溝通，現(xiàn)在的媽媽可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)雜志書(shū)籍對(duì)育兒心得頭頭是道，但是不排除這些信息有不正確的偽科學(xué)，我在將來(lái)的工作中會(huì)以平等尊重的態(tài)度和家長(zhǎng)說(shuō)話(huà)，一些育兒理念可能還是我不知道的也可以向家長(zhǎng)學(xué)習(xí)。

還有媽媽與祖輩的教養(yǎng)觀(guān)念差異，兩輩人各有所長(zhǎng)，我會(huì)鼓勵(lì)媽媽們以平和尊重的態(tài)度跟祖輩溝通，雙方各取所長(zhǎng)，以"家和萬(wàn)事興"為基礎(chǔ)。爸爸有四種類(lèi)型，不管型爸爸、嚴(yán)管型爸爸、溺愛(ài)型爸爸、伙伴型爸爸，要向不管型爸爸宣傳父親參與早教的意義，幫助嚴(yán)管型爸爸樹(shù)立親和的父親形象，幫助溺愛(ài)型爸爸尊重兒童的獨(dú)立性，讓榜樣型爸爸發(fā)揮榜樣示范作用。在與祖輩家長(zhǎng)溝通時(shí)宣傳"生活即教育"的教養(yǎng)觀(guān)念，有些祖輩家長(zhǎng)潛意識(shí)里生活就是生活，教育是教育，因此他們認(rèn)為孩子的吃喝拉撒睡等生活環(huán)節(jié)不需要教育，只要把孩子照顧好就可以，缺乏寓教育與生活之中的教育觀(guān)念。還有些祖輩家長(zhǎng)認(rèn)為小孩子什么都不會(huì)，事事都要包辦代替照顧周全，并且認(rèn)為這是種愛(ài)護(hù)孩子對(duì)孩子好的表現(xiàn)，應(yīng)該鼓勵(lì)孩子自己動(dòng)手試一試想一想，做事情可以家長(zhǎng)做一半給孩子留一半，有時(shí)候可以巧妙的裝懶，讓孩子分擔(dān)一些事情，培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力獨(dú)立性以及與他人的合作意識(shí)。

晏紅老師還告訴我要取得家長(zhǎng)的信任則側(cè)重情感溝通，贏(yíng)得孩子對(duì)老師的熱愛(ài)情感也是贏(yíng)得家長(zhǎng)信任的基礎(chǔ)，孩子越愛(ài)你這一位老師，家長(zhǎng)也就越信任你。每一個(gè)家長(zhǎng)的合作意識(shí)不同，教師也是需要因人而異的。晏紅老師同樣密切聯(lián)系幼兒教師日常工作實(shí)際一一舉例、一一剖析，所給出的案例都能引起共鳴，解決方法都是那么恰到好處，給我一種豁然清晰的感覺(jué)。

書(shū)里的一個(gè)個(gè)案例給我的啟發(fā)很大，促使我思考、重視該如何做好家園聯(lián)系工作：那就是要"理解"、"信任"、"合作"。如書(shū)中有個(gè)例子，一位媽媽為了照顧孩子把工作辭去，全職在家，孩子語(yǔ)言表達(dá)能力很強(qiáng)，喜歡說(shuō)甜言蜜語(yǔ)，每天打扮的干干凈凈，很討人喜歡，但是她自己動(dòng)手的愿望不強(qiáng)，每次讓小朋友自己洗手吃飯總落到最后，并且對(duì)老師說(shuō)："老師，你幫幫我吧。"老師說(shuō)；"你看其他小朋友都是自己得的事自己做。"她就說(shuō)："就幫我這一次嘛，求求老師媽媽了。"老師把這個(gè)情況告訴家長(zhǎng)，沒(méi)想到媽媽聽(tīng)了哈哈大笑，覺(jué)得孩子很可愛(ài)，說(shuō)著"謝謝老師了。"還有另一個(gè)情況，孩子不肯好好午睡，總是影響其他人，老師告訴媽媽才了解到，孩子跟大人保持著一樣的作息時(shí)間，晚上到十二點(diǎn)才睡，然后跟大人一覺(jué)睡到自然醒。媽媽對(duì)老師的態(tài)度很好，對(duì)老師的建議卻不在意。本書(shū)首先分析了這類(lèi)家長(zhǎng)的心理特點(diǎn)，全職父母由于生活交際圈子狹窄，教育孩子便成了她們的首要任務(wù)，渴望得到他人的肯定與認(rèn)可，所以教師首先要對(duì)她們表示認(rèn)可，會(huì)對(duì)她們產(chǎn)生很大的鼓舞，然后再把孩子的情況跟實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，而不是只空講大道理。比如，提醒家長(zhǎng)不要根據(jù)自己的喜好隨意推遲孩子的睡眠時(shí)間，影響孩子第二天的午睡，可以將一些國(guó)外的研究報(bào)告告訴家長(zhǎng)，孩子睡覺(jué)時(shí)會(huì)分泌一種叫褪黑色素的荷爾蒙，它與預(yù)防癌癥有關(guān)，分泌最多的時(shí)期在一至五歲。通常情況下，22:00開(kāi)始分泌，23:00逐漸上升，凌晨2-3點(diǎn)達(dá)到高峰，然后逐漸下降，所以家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子早睡早起的好習(xí)慣。

我想自己也會(huì)在自己的工作實(shí)踐中不斷磨練，積累更多的溝通經(jīng)驗(yàn)，成為幼兒與家長(zhǎng)歡迎的幼兒園教師。

教師讀后感 篇5

教師的挑戰(zhàn)讀后感范文-讀后感

細(xì)細(xì)品味一本名著后，你心中有什么感想呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的教師的挑戰(zhàn)讀后感范文-讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

課堂作為教學(xué)最前沿的陣地，一直以來(lái)都是教學(xué)研討的熱點(diǎn)。那到底怎樣的課堂才是孩子喜歡，教學(xué)高效的好課堂呢？認(rèn)真反復(fù)研讀了佐藤學(xué)教授的專(zhuān)著《教師的挑戰(zhàn)》，讓我產(chǎn)生了新的思考。這本書(shū)不像教學(xué)論文或者教科書(shū)那樣生澀難懂，而是很多課堂的重現(xiàn)，它抓住一幕、一環(huán)節(jié)或是一例題，用細(xì)致的筆觸寫(xiě)下師生的對(duì)話(huà)和動(dòng)作，教室的布置氛圍，觀(guān)摩的感悟體會(huì)都一一詳盡地描述，對(duì)一線(xiàn)教師的教學(xué)和課堂提出了要求也給出了方法。而且書(shū)中提出的很多理念對(duì)課堂的改變和重建都是最好的指導(dǎo)，比如：傾聽(tīng)和合作。

我們倡導(dǎo)把課堂還給學(xué)生，那我們的課堂就要發(fā)生轉(zhuǎn)變。在寧?kù)o的課堂革命中，在學(xué)習(xí)方式上表現(xiàn)為從各自被動(dòng)接受的.學(xué)習(xí)走向自發(fā)的活動(dòng)性學(xué)習(xí)，從習(xí)得、記憶、鞏固的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向探究、反思、表達(dá)的學(xué)習(xí)；在教學(xué)的方式上表現(xiàn)為從傳遞、講解、評(píng)價(jià)的教學(xué)轉(zhuǎn)向觸發(fā)、交流分享的教學(xué)。

現(xiàn)在，很多國(guó)家和地區(qū)都在改變常規(guī)的教學(xué)模式。那種以黑板和講臺(tái)為中心、眾多兒童整齊劃一地排坐的課堂，已經(jīng)變成四五個(gè)兒童圍坐的便于展開(kāi)合作學(xué)習(xí)的課堂，而且很多教室去掉了講臺(tái)，更加突出教師和學(xué)生的平等對(duì)話(huà)關(guān)系。教師的課堂學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)也是以?xún)和骄繛橹行?，教師更多的是引?dǎo)，促進(jìn)的作用，而不是單一的知識(shí)傳授者的角色。

“傾聽(tīng)”是教學(xué)中教師活動(dòng)的核心，“傾聽(tīng)”兒童的發(fā)言意味著在三個(gè)關(guān)系中接納發(fā)言。一是，認(rèn)識(shí)該發(fā)言是文中那些話(huà)語(yǔ)所觸發(fā)的；二是，認(rèn)識(shí)該發(fā)言是其他兒童的哪些語(yǔ)言所觸發(fā)的；三是，認(rèn)識(shí)該發(fā)言同該兒童自己先前的發(fā)言有著怎樣的關(guān)系。

教師一旦在這三種關(guān)系中傾聽(tīng)每一個(gè)兒童的發(fā)言，那么，就能以課文為媒介，把每一個(gè)發(fā)言如同織物一樣編織起來(lái)。

學(xué)習(xí)《花的學(xué)?！愤@一課，我就體會(huì)到了傾聽(tīng)?zhēng)Ыo課堂的改變和教學(xué)的樂(lè)趣?！痘ǖ膶W(xué)?！愤x自泰戈?duì)柕纳⑽脑?shī)集《新月集》，乍一看這篇課文，好像很難理解，上課前我就思考，如果講解給學(xué)生聽(tīng)，估計(jì)他們會(huì)覺(jué)得很枯燥，也不一定能聽(tīng)明白我想講什么，更不能體會(huì)到文中的妙處和樂(lè)趣。那我何不放手教給學(xué)生去讀，去思考，去提問(wèn)，看看他們看到這些文字是什么反應(yīng)，會(huì)想些什么呢？

“我發(fā)現(xiàn)‘濕潤(rùn)的東風(fēng)走過(guò)荒野，在竹林中吹著口笛’這句話(huà)用了擬人的寫(xiě)法?！?/p>

“你從哪里發(fā)現(xiàn)的呢？”我進(jìn)行追問(wèn)。

“走過(guò)荒野和吹著口笛?！逼渌⒆右脖硎举澩?。

“那我們?cè)僮哌M(jìn)課文去讀一讀吧！”不用我提醒，孩紫子們把句子讀得很美，突出了東風(fēng)走過(guò)荒野，吹著口笛的輕松愉快。

“他們關(guān)了門(mén)做功課，我們來(lái)想像一下，花兒們要做什么功課？”這個(gè)問(wèn)題太受歡迎了。

“我們認(rèn)真傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，可以補(bǔ)充。”我提示。

“花兒們?cè)诘叵碌膶W(xué)校學(xué)習(xí)怎么發(fā)芽?！?/p>

“花兒們?cè)诘叵碌膶W(xué)校學(xué)習(xí)怎么長(zhǎng)大?！?/p>

“他們還要學(xué)習(xí)怎么開(kāi)花?！?/p>

他們認(rèn)真傾聽(tīng)著其他同學(xué)的發(fā)言，不斷補(bǔ)充和提出新的質(zhì)疑。

“原來(lái)花兒們?cè)诘叵碌膶W(xué)校也很繁忙呢，于是，當(dāng)放假的時(shí)候，他們開(kāi)始狂歡了”。

“因?yàn)榛▋涸诘叵碌膶W(xué)校學(xué)習(xí)了開(kāi)花的本領(lǐng)，現(xiàn)在他要施展自己的本領(lǐng)了?！焙⒆觽兺耆挥梦襾?lái)引導(dǎo)，自覺(jué)地把課文前后都聯(lián)系起來(lái)了。

反思我這堂課，之所以出現(xiàn)了令人欣喜的效果，源自我對(duì)孩子們的尊重和信賴(lài)，敢于放手。只有尊重和信任每一位學(xué)生的多樣性和可能性才能使他們輕松自如地參與、交流和自由地思考。放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生在學(xué)生自己身上。

就像書(shū)中提到，佐藤學(xué)教授觀(guān)摩的一節(jié)課中，八木老師對(duì)點(diǎn)名發(fā)言做了一個(gè)改變。八木老師的點(diǎn)名并不受兒童舉手的束縛。她琢磨每一個(gè)兒童的表情變化，側(cè)耳傾聽(tīng)他們的低語(yǔ)，不舉手的兒童也每每被點(diǎn)名，并靜靜地等待哪些不知如何表達(dá)的女生們組織語(yǔ)言。一旦發(fā)覺(jué)其他的兒童沒(méi)有聽(tīng)到，則通過(guò)重述，讓全班學(xué)生知曉。八木老師的活動(dòng)是以“傾聽(tīng)”、“串聯(lián)”、“反芻”為中心展開(kāi)的，合作與探究也從此開(kāi)始。

首先，要求學(xué)生專(zhuān)注傾聽(tīng)的同時(shí)，我自己也要學(xué)會(huì)專(zhuān)注傾聽(tīng)，針對(duì)不同學(xué)生給予不同的評(píng)價(jià)，還要建立生生之間良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，把學(xué)生的回答和思考串聯(lián)起來(lái)，形成串聯(lián)和反芻。

其次，致力于以學(xué)生為本的課堂，不執(zhí)著于自己的教學(xué)目標(biāo)，尊重孩子的體會(huì)。

最后，改變課堂形式的單一，多組織小組合作學(xué)習(xí)，佐藤學(xué)教授認(rèn)為“從邊緣化的兒童與其他兒童之間的落差中可以洞察到合作學(xué)習(xí)的可能性”，這給我的小組合作學(xué)習(xí)指明了方向，支持鼓勵(lì)邊緣化兒童，讓課堂允許“不懂”的出現(xiàn)，讓語(yǔ)文課堂慢慢實(shí)現(xiàn)從傾聽(tīng)走向合作探究。

故鄉(xiāng)讀后感怎么寫(xiě)

好的書(shū)籍對(duì)一個(gè)人的人生有很重要的影響，它能夠讓人的一生以及精神心靈變得富有，不少人讀完作者的作品，書(shū)中引人入勝的描寫(xiě)帶給他們?cè)S多感悟。為了更好地展現(xiàn)我在書(shū)中收獲的知識(shí)，我們來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編收集整理的“故鄉(xiāng)讀后感”，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助！

故鄉(xiāng)讀后感 篇1

讀了《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》，我的心像鳥(niǎo)兒一樣飛過(guò)，飛過(guò)蔚藍(lán)的天空，潔白的云朵，棲息在柳枝上。我仿佛看見(jiàn)那彎曲的樹(shù)干上爬著伙伴；那春天抽出的嫩葉中露珠在朝陽(yáng)中閃閃發(fā)光。

我的懷念如同顆顆雨露，掉在柳樹(shù)的嫩枝上，向下流淌；打在清澈的池塘里，激起回憶的水花，給花草洗去時(shí)間的塵土，讓魚(yú)兒躍出水面，飛濺起潔白的浪。汩汩的流水帶走了我小時(shí)候的故事，那些事情就像柳樹(shù)的葉子那么多。七八歲的時(shí)候，老家的河邊是有兩棵大柳樹(shù)。一棵就是現(xiàn)在高大挺拔的插天塔，而另一棵是

我卷了個(gè)哨笛，起勁的吹著，從那單調(diào)而淳樸的哨音中，我聽(tīng)出了濃濃的鄉(xiāng)土情。

一個(gè)人誰(shuí)沒(méi)有一個(gè)故鄉(xiāng)呢！對(duì)于故鄉(xiāng)的留戀，或是說(shuō)一些回憶，恐怕也全是人人少不了的，或是說(shuō)一些回憶，恐怖耶全是人人少不了的。何況是身處異地，縷縷不絕的常常是對(duì)家的思念。

想家的時(shí)候，總是會(huì)憶起一些具體的場(chǎng)景，或許是故鄉(xiāng)常見(jiàn)的一種食物，村邊的一刻樹(shù)、一條河、也可能是一次廟會(huì)，一場(chǎng)秋雨。家鄉(xiāng)的山川草木，風(fēng)土人情并不會(huì)隨著時(shí)間而流逝，相反，離鄉(xiāng)越久，那些人和事仿佛早已刻在人們的腦海里。身處異地他鄉(xiāng)，偶然間的一瞥，心中都會(huì)出現(xiàn)濃濃的鄉(xiāng)情。而這篇黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》圍繞與樹(shù)有關(guān)的人和事來(lái)寫(xiě)。抒情的語(yǔ)調(diào)中融入了對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷念。然而，當(dāng)我讀完這篇文章后，它深深地勾起了我對(duì)家鄉(xiāng)的濃濃的思念

故鄉(xiāng)讀后感 篇2

這是一件往事，也是一個(gè)有關(guān)愛(ài)和冒險(xiǎn)的精彩故事。它講述了人和狗之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

小男孩比利做夢(mèng)都想有一對(duì)浣熊獵犬，卻被父母斷然拒絕。為了實(shí)現(xiàn)愿望，比利辛勤地忙碌著：到小溪里捉小魚(yú)、小蝦賣(mài)給釣魚(yú)人；采野梅到的雜貨店里賣(mài)。他的雙腳被野梅的刺劃得傷痕累累，可他一點(diǎn)兒也不在乎。

一天，比利的送給了比利3個(gè)捕獸夾，這使比利欣喜若狂。但他對(duì)浣熊獵犬的熱情絲毫沒(méi)有減退。

終于，在兩年后，比利靠自己的勞動(dòng)賺到了這寶貴的50美元，買(mǎi)到了兩只浣熊獵犬。

獵浣熊時(shí)，浣熊逃到了一棵很大的樹(shù)上，比利砍倒了那棵大樹(shù)整整花了兩天兩夜。雖然他中間休息了一會(huì)兒，可他這種毅力還是讓我不得不感到佩服。

在一次獵浣熊比賽中，比利的兩只獵犬：老丹和小安憑借自己的實(shí)力還獲得了金獎(jiǎng)杯和300美元，使比利的感動(dòng)的落了淚。

而在一次狩獵中，比利遭遇山獅的襲擊，生命危在旦夕。老單豁出性命保護(hù)比利，與山獅同歸于盡。深情的小安拒絕進(jìn)食，最后死在老丹的墓上。

比利要去鎮(zhèn)上生活了，他去和老丹、小安墓前做告別時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)墓上長(zhǎng)滿(mǎn)了紅色的羊齒草！傳說(shuō)中，只有天使才能播下羊齒草的種子。比利的家人認(rèn)為老丹和小安是天使送給他們的禮物，而我卻不這么認(rèn)為，因?yàn)?，比利是他自己的上帝?/p>

這本書(shū)讓我讀了非常感動(dòng)，老丹的死，小安的絕食，以及羊齒草的出現(xiàn)，都流露出一種深沉的愛(ài)。

故鄉(xiāng)讀后感 篇3

我看到過(guò)許多的書(shū)，讓我為書(shū)里的主角和情節(jié)牽腸掛肚，《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》讓我為獵犬的忠心而敬佩；《媽媽的愛(ài)在門(mén)后》讓我對(duì)媽媽無(wú)私的愛(ài)所觸動(dòng)。而我今天要說(shuō)說(shuō)讓我更為感動(dòng)《生命流淚的樣子》。

這本書(shū)主要講了：“性格軟弱、心地善良的女生盛欣怡有一個(gè)辛?？鞓?lè)的家庭，但是媽媽突然得了不治之癥，這場(chǎng)飛來(lái)的橫禍?zhǔn)沟盟纳詈托愿穸及l(fā)生了很大的變化……在這個(gè)過(guò)程中，雖然有著老師不斷的鼓勵(lì)，但突然的變故讓她恐慌困惑。媽媽最終永遠(yuǎn)離開(kāi)了她，而十二歲的欣怡卻過(guò)早體會(huì)到生命和愛(ài)的深刻含義。

這其中讓我印象最深的就是欣怡的小姨，先前她對(duì)欣怡媽媽呼來(lái)喝去、囂張跋扈、且好吃懶做，可是在媽媽得病的日子里她有了很大的改變：在為了給媽媽治病而用光了家中積蓄的危難時(shí)刻她把自己辛苦積攢的錢(qián)全部拿了出來(lái)，還把之前像欣怡要的手機(jī)也還了回來(lái)。這個(gè)人雖然在生活中讓人厭惡，可是在姐姐生病的關(guān)鍵時(shí)刻卻讓她恍然醒悟，重新認(rèn)識(shí)了生命的脆弱和意義。

讓我一起去領(lǐng)悟生命的珍貴，看看自己的家人朋友，如果沒(méi)有了他們會(huì)怎樣？會(huì)不會(huì)有很多很多的后悔和歉意？如果有那么就請(qǐng)你們懷著感激之情，去好好珍惜那份親情和友誼，好好珍惜眼前的一切！

故鄉(xiāng)讀后感 篇4

我的家鄉(xiāng)在沙埕，有些人也許不知道沙埕是那，告訴你們你們百度搜搜就行了，百度搜是千萬(wàn)別輸：沙埕。要輸沙埕的元宵節(jié)。

元夜?jié)O火萬(wàn)戶(hù)明，車(chē)亭跑船繞街行。乍聞喝語(yǔ)連天起，疑見(jiàn)天上金童臨。”2月14日晚，元宵節(jié)，走進(jìn)福鼎市沙埕鎮(zhèn)，看到的是家家戶(hù)戶(hù)掛紅燈，鄉(xiāng)民沿街慶佳年的景象。八方來(lái)客讓這個(gè)不大的海濱小鎮(zhèn)頓顯人山人海，他們聞風(fēng)而來(lái)欣賞的是沙埕慶元宵活動(dòng)的重頭戲，擁有二百六十余年可考?xì)v史的民俗活動(dòng)——“搬鐵枝”。

在夜幕的映襯下，車(chē)鼓亭、功夫扇、舞龍燈、舞線(xiàn)獅等民俗活動(dòng)輪番上陣。一輛輛花攢錦簇的“鐵枝花車(chē)”緩緩地繞著街道前行，車(chē)上立著高高的“鐵枝”，主題不一，有“中國(guó)夢(mèng)”、“花好月圓”、“玉兔探月”等，燈光輝映，美輪美奐，樂(lè)隊(duì)隨后伴奏，精彩紛呈，蔚為壯觀(guān)，令人應(yīng)接不暇，熱鬧非凡。“我連續(xù)來(lái)兩天了。昨天陪朋友，今天陪家人。這樣的表演確實(shí)新奇。雖然以前也有看過(guò)，但每回都有不同的亮點(diǎn)。

“鐵枝”俗稱(chēng)“杠”、“閣”，是沙埕漁家元宵節(jié)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)之一，多以民間傳說(shuō)、歷史軼事為主題，于xx年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表作品有《紅樓夢(mèng)》、《楊門(mén)女將》、《民族大團(tuán)結(jié)》等。據(jù)沙埕《劉氏宗譜》記載，清乾隆十一年(1746年)的元宵節(jié)就已盛行“搬鐵枝”，祈求風(fēng)調(diào)雨順，年年有余，距今已有二百六十年的歷史。

沙埕鐵枝吸收了民俗傳說(shuō)、傳統(tǒng)戲劇、舞蹈雜技等藝術(shù)精華。一臺(tái)鐵枝中部由一根鐵條為桿，從底盤(pán)分兩根鐵條通往更上層，根據(jù)鐵枝內(nèi)容需要把鐵條制作成各種形狀，按照這臺(tái)“枝”的人物角色，遴選適齡的兒童，一般身高在1。2米左右，為他們量身定做枝臺(tái)，然后將鐵條焊死，分層固定。小演員坐在扶枝位置上，手持道具，表演簡(jiǎn)單情節(jié)或雜技動(dòng)作。而制作一個(gè)新鐵枝十分耗時(shí)耗力，從構(gòu)思到成品，由二十多人參與的情況下，還需要至少一星期的時(shí)間。

沙埕的元宵節(jié)可熱鬧了，下次有空你們一定要來(lái)呀。

故鄉(xiāng)讀后感 篇5

我?guī)е?dòng)又崇拜的心情讀了冰心寫(xiě)的這篇《我的故鄉(xiāng)》這篇散文，我覺(jué)得這篇散文寫(xiě)得太好了。當(dāng)我讀到“假如我的是一棵大樹(shù)，他的第二代就是樹(shù)枝，我們就是枝上的密葉，葉落歸根，而我們的根是深深地扎在福建橫嶺鄉(xiāng)的田地里的時(shí)”，我仿佛身臨其境似的。我又讀到他們說(shuō)：“橫嶺鄉(xiāng)小，總是受欺侮，如今族里出了一個(gè)軍官，應(yīng)該帶幾個(gè)兵回去夸耀夸耀。父親恭恭敬敬地祭祖，但是他沒(méi)有兵，也不可能帶兵”。我還記得父老鄉(xiāng)親們送給父親一個(gè)紅紙包的見(jiàn)面禮，那是一百個(gè)銀角子，合起來(lái)值十個(gè)銀元。但是他一個(gè)銅子也沒(méi)有收，也跟這個(gè)軍官去祭祀了。這句話(huà)讓我感到文中的父親連整整十個(gè)銀元都不要，他真是大公無(wú)撕。這讓我想起了君子之交淡如水，小人之交酒肉情這句古話(huà)。我又間接讀過(guò)了楹聯(lián)，就是海闊天高氣象風(fēng)光月霽襟懷，知足知不足，有為有非為等等，上面還有祖父寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，我覺(jué)得他就是我學(xué)習(xí)的榜樣。我覺(jué)得這些對(duì)聯(lián)寫(xiě)的特別好。當(dāng)我讀完這篇散文時(shí)，我仿佛進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，回想起我的家鄉(xiāng)，雖然不是三面環(huán)山，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)挺滿(mǎn)足了。讀了這篇文章，我終于明白了作者寫(xiě)這篇文章的原因。原來(lái)不僅是對(duì)故鄉(xiāng)的景色描寫(xiě)，更是表達(dá)了作者喜愛(ài)故鄉(xiāng)，懷念故鄉(xiāng)的思想感情。

紅巖讀后感怎么寫(xiě)

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紅巖讀后感 篇1

初中讀《紅巖》有感

讀書(shū)不但可以滋潤(rùn)讀者的心靈，充實(shí)讀者的精神世界，還能夠潛移默化的影響讀者面對(duì)生活的狀態(tài)，多讀一些好的書(shū)籍吧，它會(huì)讓你受益終身。

相信不久的以后你也會(huì)愛(ài)上讀書(shū)！蔚藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢藍(lán)的晨光，放射出千姿百態(tài)的光芒。

“這是紅巖的結(jié)局，讓很多人哭了。

看了之后我的確流下了眼淚，但更多的是革命勝利和希望崛起的喜悅。

《紅巖》這本書(shū)描寫(xiě)了重慶解放前夕殘酷的地下斗爭(zhēng)，特別是獄中斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的長(zhǎng)篇**，為我們塑造了鮮明的人物形象，他們大都為革命而奮斗，而獻(xiàn)身，而輝煌。

文章的字里行間充滿(mǎn)了真情實(shí)感。我被這些歌唱英雄的事跡所感動(dòng)！

華子良，他臥薪嘗膽、忍辱負(fù)重，為了革命事業(yè)，不惜裝瘋賣(mài)傻，長(zhǎng)期隱蔽，欺騙敵人，混入敵人內(nèi)部，好接應(yīng)關(guān)在渣滓洞中的革命戰(zhàn)士，幫助他們劫獄突圍，他潛伏在渣滓洞這個(gè)魔窟里，長(zhǎng)期堅(jiān)持斗爭(zhēng)，需要多么大的毅力呀？

江姐，一個(gè)弱女子，默默承受著喪夫之痛，看不到孩子的成長(zhǎng)，只守著無(wú)邊無(wú)際的黑暗。

其中我最震撼的是她面對(duì)敵人的咄咄逼人，臨危不懼;面對(duì)十指連心，不露聲色;面對(duì)熊熊烈火，意氣風(fēng)發(fā)。

這就是堅(jiān)定的江姐，他最后被反動(dòng)派殘忍地殺害了。雖然她死了，但她很平靜。

還有許云峰、成崗、劉思翔等許多與反動(dòng)派斗爭(zhēng)的革命英雄，他們都在為革命的勝利而努力奮斗。監(jiān)獄里的酷刑嚇不倒他們，敵人的威脅和引誘也嚇不倒他們。

他們，都是英雄！值得我們敬佩的英雄！可是也有許許多多像甫志高這樣貪生怕死的小人，被敵人的槍口唬住了；有陰險(xiǎn)狡詐的特務(wù)頭子毛人鳳，一個(gè)個(gè)貪慕虛榮，對(duì)敵人的威逼利誘屈服了，他們?yōu)榱藰s華富貴，不惜做叛徒，為國(guó)民黨反動(dòng)派賣(mài)命。

最讓我感動(dòng)的是監(jiān)獄之花小蘿卜頭。他們還年輕，但他們將被鎖在渣滓洞的魔鬼巢穴里。監(jiān)獄里的各種東西對(duì)孩子來(lái)說(shuō)都是負(fù)擔(dān)得起的，導(dǎo)致他們營(yíng)養(yǎng)不良。

小小的孩子，本應(yīng)該享受著幸福的童年。

若在21世紀(jì)，他們肯定是父母含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了的孩子，而現(xiàn)在他們卻要被關(guān)在牢獄里；小蘿卜頭很熱愛(ài)讀書(shū)，在21世紀(jì)，肯定是個(gè)小書(shū)迷，能夠在良好的環(huán)境里受到好的教育，看許許多多的書(shū)；小蘿卜頭營(yíng)養(yǎng)不良，如果在21世紀(jì)，他一定能夠品嘗許許多多的美食，不用再忍饑挨餓，吃餿飯餿菜。

紅巖讀后感 篇2

閱讀《紅巖》的讀后感1烈士的鮮血染紅了腳下的巖石，他們的斗爭(zhēng)意志和必勝的信念，如巖石般的堅(jiān)硬。

——紅巖

在遠(yuǎn)東的地平線(xiàn)上，綠色的嘉陵江上漸漸亮起了紅燈。蔚藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢藍(lán)的晨光，放射出成千上萬(wàn)耀眼的光芒。

**發(fā)生在1948-1949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)臨近尾聲，集團(tuán)反動(dòng)統(tǒng)治最黑暗日子的山城重慶。

**主人公江姐是一位杰出的共產(chǎn)黨員，她對(duì)黨忠貞，對(duì)敵戰(zhàn)爭(zhēng)頑強(qiáng)不屈，在危急關(guān)頭，從容鎮(zhèn)靜，對(duì)革命同志意往情深，當(dāng)她正滿(mǎn)懷憧憬的想象出未來(lái)的生活時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己的丈夫——華溶山縱隊(duì)政委，彭松濤被敵人殺害，人頭被高掛在城頭，見(jiàn)到縱隊(duì)司令員“雙槍老太婆”后，她強(qiáng)烈悲痛，堅(jiān)決要求到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方去。由于叛徒的出賣(mài)，江姐不幸**，被關(guān)押在渣洞里，在獄中，她受盡折磨，**的敵人把竹簽釘進(jìn)了她的食指，面對(duì)毒刑，她傲然宣告：毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽是竹做做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!

為了不暴露越獄計(jì)劃，保護(hù)同志們，江姐毅然走向刑場(chǎng)，就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴(yán)的實(shí)踐了自己的世界觀(guān)和人生觀(guān)，這一人物是無(wú)產(chǎn)階級(jí)真善美的化身。

為了不暴露越獄計(jì)劃，保護(hù)同志們，江姐毅然走向刑場(chǎng)，就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴(yán)的實(shí)踐了自己的世界觀(guān)和人生觀(guān)，這一人物是無(wú)產(chǎn)階級(jí)真善美的化身。

在這里，我不禁要思考，作為一個(gè)軟弱的女人，蔣潔的勇氣是如何支撐她的意志的，是什么樣的精神使她如此忠于黨。

但是現(xiàn)在，在這個(gè)生命的時(shí)代，很多人已經(jīng)忘記了起源，忘記了那些為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)流汗、流血甚至犧牲生命的祖先。許多人在這個(gè)花花世界里迷路了。他們忘記了，忘記了對(duì)黨該忠誠(chéng)，忘記了為人民而服務(wù)。

多少人假公濟(jì)私，動(dòng)用**來(lái)滿(mǎn)足私人的貪欲，多少人又的做著危害一方的事!

**，多好的一個(gè)例子，現(xiàn)在他被法律所制裁了，不會(huì)再危害一方了，那么誰(shuí)又敢保證全中國(guó)不會(huì)再有第二個(gè)，第三個(gè)**!

再說(shuō)本書(shū)的另一主人公許云峰，重慶地下黨工人運(yùn)動(dòng)書(shū)記，一個(gè)地下黨領(lǐng)導(dǎo)人，他經(jīng)驗(yàn)豐富，膽識(shí)過(guò)人，沉著機(jī)智，顧全大局，具有高度的政治敏銳感，多少次在嚴(yán)峻的關(guān)頭，挺身而出，表現(xiàn)出顧全大局，獨(dú)當(dāng)危難，赴湯蹈火的英雄氣概，在沙坪書(shū)店敏感的意識(shí)到潛在的危險(xiǎn)，在茶園為保護(hù)同志機(jī)智冷靜地面對(duì)叛徒，在宴會(huì)上巧妙識(shí)破敵人的陰險(xiǎn)陷阱，在地牢里用雙手為同志們挖出一條生命通道，就義前他的慷慨陳詞使我至今難忘。

在內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨員，在與敵人斗智斗勇的過(guò)程中獻(xiàn)出了自己的生命，還有許多還不是共產(chǎn)黨的，但卻有著滿(mǎn)腔熱血的青年、兒童，也在內(nèi)戰(zhàn)中起到積極作用，例如“小蘿卜頭”，很多人都知道他，但卻很少有人知道他的名字—宋振中，他從出生開(kāi)始便被敵人關(guān)在監(jiān)獄中，從未出去過(guò)，他渴望自由的同時(shí)又不想離開(kāi)監(jiān)獄，因?yàn)樗転楸O(jiān)獄中樓士與外界共產(chǎn)黨人建立聯(lián)系，為中國(guó)共產(chǎn)黨的解放事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

有多少人在做著危害人民與社會(huì)的事，而當(dāng)今社會(huì)，有多少人為了私欲而置黨和國(guó)家的利益而不顧;又有多少人因?yàn)槔妫u(yù)和金錢(qián)而放棄自己的尊嚴(yán)，我不得不說(shuō)，時(shí)代進(jìn)步著，人的思想?yún)s麻痹了。

從毒奶粉，到地溝油，瘦肉精，再到今天的染色饅頭，可以看出很大一部分人被利益所牽制，使他們?nèi)笔Я顺切?，道德也已?jīng)開(kāi)始嚴(yán)重的滑坡。

前些日子，微薄博友**的微薄，貼出了一張付款單位“上海盧彎區(qū)紅十會(huì)”的餐飲發(fā)票，這種消費(fèi)了9859元的發(fā)票一經(jīng)發(fā)布，很快被微薄友**，上海市盧灣區(qū)紅十字會(huì)表示，會(huì)迅速調(diào)查此事，并公布結(jié)果，上海市紅十會(huì)也表示將調(diào)查此事。如果就吃喝的次數(shù)和消費(fèi)金額而論。上海市盧灣區(qū)紅十字會(huì)9859元一餐飯，比起去年山東省糧食局12人一頓總共吃掉14810遠(yuǎn)，顯然是小巫見(jiàn)大巫，之所以這張消費(fèi)了9859遠(yuǎn)發(fā)票一經(jīng)公布，網(wǎng)有的圍觀(guān)迅速成井噴趨勢(shì)，原因是上海盧灣區(qū)紅十字會(huì)一餐不僅吃掉了貧困地區(qū)農(nóng)民一年的純收入，更重要的是褻瀆了數(shù)以?xún)|計(jì)的國(guó)人甚至包括國(guó)際友人的愛(ài)心。

這種行為不僅是對(duì)自己名譽(yù)的損害，也是對(duì)國(guó)家利益的損害。

什么是紅巖精神?紅巖精神是革命烈士對(duì)共產(chǎn)主義信念執(zhí)著追求的高度概括，是革命先烈堅(jiān)持的真理，社會(huì)的人生偉大實(shí)踐，是革命先輩為國(guó)家為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)也是改革開(kāi)放發(fā)展建設(shè)過(guò)程中不可缺少的一種精神支柱。

絕大部分人在改革開(kāi)放的今天，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，早已忘記了紅巖精神，忘記了對(duì)黨對(duì)國(guó)家對(duì)人民負(fù)責(zé)。先輩們用他們的鮮血染紅了我們的五星國(guó)旗，在我們享用現(xiàn)代文明的時(shí)候，怎能忘記和平的生活源于血染的歷史;怎能忘記曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng);怎能忘記曾為此付出了生命和鮮血的先烈們;怎能忘記革命先烈拋頭顱灑熱血的莊嚴(yán)意義。我們沒(méi)有資格忘記這些歷史，先輩們用自己的生命換來(lái)了我們今天和平而幸福的生活，現(xiàn)在他們都已沒(méi)入歷史的長(zhǎng)河中，那剩下的，就是我們的責(zé)任，我們要將先輩們的精神一直一直延續(xù)下去，讓我們的國(guó)旗在我們的國(guó)土上更加驕傲地飄揚(yáng)!

讓紅巖精神在我們的心中永存。第2篇：紅巖讀后感

《小飛俠彼得.潘》讀后感在暑假期間，我讀了《小飛俠彼得.潘》這本書(shū)。

本書(shū)的主人公彼得潘是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大的小飛俠。故事是這樣的：一天晚上，彼得潘來(lái)到小女孩溫迪的家，教她和兩個(gè)弟弟一起飛。

并把他們帶到了“永無(wú)島”上。來(lái)到島上，他們的歷險(xiǎn)經(jīng)歷就像

閱讀《紅巖》的讀后感2我是懷著激動(dòng)的心情讀完這本書(shū)的。

這里描寫(xiě)了很多英雄:成崗臨危不懼，視死如歸;許海峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅(jiān)韌不屈.....所有這一切展現(xiàn)在我的眼前，是多么令人激動(dòng)、憤怒、感動(dòng)的畫(huà)面。

1948年，在重慶的統(tǒng)治下，重慶處于黎明前最黑暗的時(shí)刻。蔣潔是上級(jí)派來(lái)的華鎣山基地送藥的。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)丈夫被敵人殺死，頭高高地吊在塔里時(shí)，她堅(jiān)持在丈夫戰(zhàn)斗的地方工作。然而，區(qū)委書(shū)記甫志高卻成了可恥的叛徒。

由于他的線(xiàn)人，許海峰、成崗、許新江和劉思揚(yáng)很快就跟了上來(lái)。接著，甫志高又帶領(lǐng)特務(wù)竄到鄉(xiāng)下，把江姐抓了起來(lái)，被關(guān)到了渣滓洞里。在監(jiān)獄里，她受到了折磨。面對(duì)折磨，她自豪地宣布：

“ 毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，可共產(chǎn)黨的意志是鋼鐵做得!”年底，鄭克昌奉命來(lái)誘騙劉思揚(yáng)，但任務(wù)失敗后，又偽裝成同情革命記者高邦普打入渣滓洞，他妄圖通過(guò)苦肉計(jì)刺探獄中地下黨員的秘密。余新江識(shí)破了他的偽裝，利用敵人除掉了這個(gè)計(jì)劃。

解放軍入侵四川，即將解放重慶時(shí)，徐鵬飛事先秘密殺害了許云峰、成崗、將解等人。他們被殺的前一天晚上，渣滓坑和白公館同時(shí)舉行。劉思揚(yáng)等同志犧牲了，但更多的同志終于沖出鬼窟，伴隨著解放軍的轟炸，迎接了燦爛的黎明！

看完這本書(shū)，我明白了：路越荊棘，越需要探索；路越艱險(xiǎn)，越需要用堅(jiān)定不移的精神去克服！現(xiàn)在，我要感謝這本書(shū)：

它使我對(duì)生命的價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí)，使我成為一個(gè)勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的人！

閱讀《紅巖》的讀后感3最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)。《紅巖》是一部中**事文學(xué)名著。

在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。紅巖開(kāi)山不久，江姐的鋼鐵形象就在我心中確立了。當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來(lái)了。

最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫(xiě)：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開(kāi)的地窖鐵門(mén)走去。

他站在高高的石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路。

”面對(duì)著步步逼近的鬼門(mén)關(guān)，許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。

試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的飯，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著傷口襲來(lái)的陣陣裂痛。但是，他們以難以想象的毅力同反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底！

我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!

閱讀《紅巖》的讀后感4《紅巖》是一部中**事文學(xué)著作，書(shū)中主要記敘了革命烈士為了新中國(guó)而努力奮斗的事。

在這本書(shū)里，我最佩服的就是江雪琴江姐。我記得有一次，敵人用竹簽釘住她的手指，讓她說(shuō)出共產(chǎn)黨的秘密，但她發(fā)誓死前不說(shuō)，她還要求大家不要哭，要堅(jiān)強(qiáng)。

回首過(guò)去，人們并沒(méi)有贊美它；62年，光輝的歲月，62年，中國(guó)大地的巨變。我們?cè)趺醋觯扛邩谴髲B不斷拔地而起，人民生活水平不斷提高。

記得建國(guó)初期毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：落后就要挨打! 正是因?yàn)檫@句話(huà)，我們不斷鞭策自己，鼓勵(lì)自己，做一個(gè)屹立在世界東方的巨龍!

還記得2008年北京奧運(yùn)會(huì)嗎? 2004年雅典奧運(yùn)會(huì)的圣火剛剛熄滅,2008年奧運(yùn)五環(huán)旗即將在中國(guó)北京升起!回首上屆奧運(yùn)史，北京的天空一片歡騰，那是因?yàn)闊o(wú)數(shù)中國(guó)人的翹首期盼與吶喊。

北京申奧成功一方面說(shuō)明世界需要中國(guó)，另一方面也顯示了我們國(guó)家的強(qiáng)大!中華民族猶如鋼鐵長(zhǎng)城一般堅(jiān)不可摧!97年香港回歸，99年澳門(mén)回歸;1998南方歷史罕見(jiàn)的特大洪水，2003年讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，5.

12特大**。面對(duì)這些災(zāi)難，我們13億中華兒女并沒(méi)有被打倒，而是手挽手將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下!

1999年十月一日，偉大的祖國(guó)50華誕，世界目光齊聚北京，因?yàn)檫@里正在舉行盛大的閱兵。天安門(mén)前，各種兵器一個(gè)接一個(gè)地經(jīng)過(guò)，各種兵器一個(gè)接一個(gè)地出現(xiàn)。威武的士兵，整齊的隊(duì)形，使人感受到人民之師、正義之師的雄壯和威嚴(yán);先進(jìn)的**，繁多的種類(lèi)，使人感受到祖國(guó)的安全與不可侵犯。

更讓人們感受到，中國(guó)不再是“東亞病夫”，而是一個(gè)正在慢慢成長(zhǎng)中變強(qiáng)大的國(guó)家!

我們堅(jiān)信，中華民族13億華夏兒女的崛起必將讓全世界為我們自豪!

紅巖讀后感 篇3

讀《紅巖》有感

寒假的時(shí)候，我讀過(guò)一本書(shū)，書(shū)的名字叫《紅巖》。當(dāng)我剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，就心想：這本書(shū)的名字為什么叫《紅巖》呢？這本書(shū)講的又是什么故事呢？

通過(guò)簡(jiǎn)介，我知道了這本書(shū)是作者歷時(shí)十年之久完成的氣勢(shì)恢宏的作品，是一本值得我們閱讀和懷念的好書(shū)，是一部以共產(chǎn)黨人為爭(zhēng)取中國(guó)人民解放而進(jìn)行的壯烈斗爭(zhēng)為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇**。

讀完這本書(shū)，我清楚地感覺(jué)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么黑暗。作者成功地用生動(dòng)的句子描述了以許云峰、江姐、成崗、華子良為代表的共產(chǎn)黨人的英雄形象，告訴人們共產(chǎn)黨人永不放棄，寧死不屈。

這本書(shū)主要講的是地下黨同反動(dòng)派斗爭(zhēng)并最終獲救的故事。《紅巖》這本書(shū)寫(xiě)的十分精彩，讓我留連忘返。

那時(shí)，共產(chǎn)黨人用自己的鮮血，甚至生命來(lái)?yè)Q取我們今天的幸福。不過(guò)，我們不愁吃穿。我們整天依賴(lài)別人。我們伸展衣服，張開(kāi)嘴。我們要應(yīng)該學(xué)會(huì)、懂得自己照顧自己，要知道，靠別人不如靠自己。

初一:青春的唯美

紅巖讀后感 篇4

最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)?！都t巖》是一部中**事文學(xué)名著。

在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。紅巖開(kāi)山不久，江姐的鋼鐵形象就在我心中確立了。當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來(lái)了。

最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫(xiě)：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回憶鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開(kāi)的地窖鐵門(mén)走去。

他站在高高的石階上，突然回過(guò)頭來(lái)，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路。

”面對(duì)著步步逼近的鬼門(mén)關(guān)，許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)決，即便海枯石爛、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。

試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的飯，拖拽著皮開(kāi)肉綻，強(qiáng)忍著傷口襲來(lái)的陣陣裂痛。但是，他們以難以想象的毅力同反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底！

我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了楷模，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!

紅巖讀后感 篇5

最近，我剛懷著崇敬的心情讀完了《紅巖》這部中**事文學(xué)名著。它描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中許多英雄的英雄事跡：許云峰英勇抗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，寧死不屈；白公館的人民戰(zhàn)勝了敵人，迎來(lái)了新中國(guó)的到來(lái)。

但在這些革命英雄中，我最欽佩江雪琴和江姐。剛看《紅巖》不久，江姐那鋼鐵般的形象就深深地在樹(shù)立在我心中。江姐丈夫英勇殉職了，她得知后并沒(méi)有像普通女性那樣不堪一擊，她很快從殘酷的現(xiàn)實(shí)中走出來(lái)，因?yàn)樗澜M織交付給她的任務(wù)還沒(méi)完成，要舍小家為大家。

然而最使我感動(dòng)的還是她在遭受敵人的嚴(yán)刑拷打下說(shuō)出的那句話(huà)：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的！”

對(duì)，無(wú)論在什么時(shí)候，都要意志堅(jiān)定、矢志不渝。我記得四年記得一天，我很早就來(lái)到教室。這時(shí)，教室里只有幾個(gè)人坐在一起，不知道討論什么。

看著他們討論的熱火朝天，我不由自主地走了過(guò)去，湊湊熱鬧。哦，他們說(shuō)的是數(shù)學(xué)家在作最后一道題。“咦，不對(duì)呀，這道題的答案應(yīng)該是42呀”“不可能，肯定是36呀”“誰(shuí)說(shuō)的，我的家教老師說(shuō)是57，但是具體意思我也說(shuō)不上來(lái)”。

聽(tīng)著聽(tīng)著，我也糊涂了，像著了魔似的，把答案改成57。

還有一次，我突發(fā)靈感想學(xué)騎自行車(chē)，坐上自行車(chē)，我剛想把腳放上踏板，但由于沒(méi)控制好自行車(chē)龍頭，摔倒了。這次摔得可不輕，腿上破了一個(gè)大口子。這下我可火了，丟下自行車(chē)跑了。

面對(duì)這些寧愿自己犧牲，也不愿將共產(chǎn)黨的機(jī)密泄漏的同志，我深感羞愧，我想那也許是因?yàn)槲抑灰龅揭恍┬〈煺?，就只?huì)想到放棄吧。

讀書(shū)觀(guān)后感怎么寫(xiě)

幼兒教師教育網(wǎng)小編用心挑選了一篇題為“讀書(shū)觀(guān)后感怎么寫(xiě)”的文章，你真的了解作品名后的觀(guān)后感該如何撰寫(xiě)嗎？當(dāng)一部影片帶我們進(jìn)入一個(gè)全新的世界時(shí)，我們可以從中學(xué)到許多東西，理解許多事情。因此，我們應(yīng)該有意識(shí)地撰寫(xiě)一篇優(yōu)秀的觀(guān)后感，希望本文能讓你心情愉悅！

讀書(shū)觀(guān)后感怎么寫(xiě)(篇1)

我們推薦一本好書(shū)，來(lái)自于一篇德勝員工守則，在我們仔細(xì)讀完之后，不由的想讀《德勝員工守則》，這是一本什么樣的書(shū)呢？這篇德勝員工守則又有怎樣的誘惑力呢？我們沒(méi)有組織大家逐章逐節(jié)地討論學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)很適宜大學(xué)生閱讀！

在2010年我發(fā)現(xiàn)的最好的企業(yè)是：蘇州德勝公司；最好的企業(yè)家是：蘇州德勝公司總監(jiān)聶圣哲；最好的一本書(shū)是：《德勝員工守則》。其實(shí)，德勝在業(yè)內(nèi)和行外有名已是好多年了，而且這本書(shū)從2005年11月第1版到2010年3月已是第21次印刷啦。

蘇州德勝是一家什么樣的企業(yè)呢？德勝(蘇州)洋樓有限公司是美國(guó)聯(lián)邦德勝公司在中國(guó)設(shè)立的子公司，專(zhuān)門(mén)從事現(xiàn)代美制木(鋼)結(jié)構(gòu)住宅的研究、開(kāi)發(fā)和建造，說(shuō)白了，就是蓋房子的。所以，其絕大多數(shù)(90%以上)的員工都來(lái)自農(nóng)村，都是地地道道的“農(nóng)民工”，但就是這些“農(nóng)民工”卻干出工程師們干不出的產(chǎn)品品質(zhì)，這些“農(nóng)民工”的職業(yè)素質(zhì)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了一般的白領(lǐng)們。這種不可思議的改變來(lái)自什么力量呢？答案就是德勝的管理和《德勝員工守則》。

《德勝員工守則》不能算是嚴(yán)格意義上的書(shū)，因?yàn)樗闹饕獌?nèi)容是德勝企業(yè)內(nèi)部規(guī)章制度匯編和有關(guān)人員的講話(huà)、體悟摘錄。但即使如此，這本書(shū)依然稱(chēng)得上當(dāng)今中國(guó)企業(yè)的“管理圣經(jīng)”，值得我們所有做企業(yè)的人、搞管理的人、尤其是剛畢業(yè)的大學(xué)生仔細(xì)來(lái)研讀、用心去領(lǐng)悟。

這本書(shū)顧名思義更多是關(guān)于企業(yè)制度建設(shè)的具體做法和管理思想。在中國(guó)企業(yè)(也包括非企業(yè)的單位)大都不缺乏制度，甚至制度也都看起來(lái)很完善，但真正能做到或達(dá)到預(yù)期效果的卻寥若晨星。原因在哪？一者，是制度設(shè)計(jì)得有缺陷，特別是管理理念、管理目標(biāo)、管理措施等相互之間不能很好地銜接，甚至有些地方是相互沖突的；二者，是制度不能得到嚴(yán)格或絕對(duì)的執(zhí)行，這表現(xiàn)為兩個(gè)層面，首先是管理者不能身體力行，管理者往往成為最先破壞制度的人；其次是不能?chē)?yán)格地按照制度和流程要求辦事，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些例外，例外多了制度自然就沒(méi)有人相信了，最后還是“人治”。德勝的制度并不復(fù)雜，甚至很多方面都是一些“常識(shí)性”的要求，但最重要的是德勝這些要求都不折不扣地做到了，日積月累大家就形成了一種習(xí)慣，都能夠自覺(jué)地遵行這些制度，或者這些制度都已經(jīng)成為了德勝和德勝人的一種內(nèi)在或內(nèi)生的文化，與企業(yè)和每一個(gè)員工都自動(dòng)或天然地融合在一起，不再是為了執(zhí)行制度而執(zhí)行，而是為了企業(yè)和個(gè)人更好地成長(zhǎng)而執(zhí)行，無(wú)疑制度在這時(shí)已經(jīng)超越了制度本身的涵義。

《德勝員工守則》就是一本很需要我們學(xué)習(xí)的必修教材，愿大學(xué)生都能從中有所收獲，轉(zhuǎn)化為我們工作和成長(zhǎng)的力量。

讀書(shū)觀(guān)后感怎么寫(xiě)(篇2)

在暑假里，我看了《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，這本書(shū)讓我感受很深，使我感受到了學(xué)會(huì)生存的真正含義。

這本書(shū)主要講述羅濱遜在荒島上28年的生活。他在島上什么也沒(méi)有，但他用自己的雙手把荒島變成了長(zhǎng)江以南。憑著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，他蓋草棚，種蔬菜，圈養(yǎng)牛羊這種生存能力使他得以生存。

是什么使魯濱遜如此的有毅力，學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，學(xué)會(huì)生存，而又如此堅(jiān)持呢？這正是靠他那頑強(qiáng)的拼搏精神和他那不愿意放棄目標(biāo)；不被困難打倒的精神，使他堅(jiān)持了下來(lái)，度過(guò)了一年又一年。

羅濱遜在荒島上種植蔬菜，找到水并儲(chǔ)存起來(lái)。從而獲得了許多食物，而不會(huì)因沒(méi)有食物而餓死。他是這樣，而我們呢？

只知道過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，卻不知道這食物又是多么的寶貴。我們卻輔張浪費(fèi)，不吃完就倒掉，也不知有多少人還因饑餓而餓死：魯濱遜在初次上島時(shí)，他沒(méi)有因?yàn)榄h(huán)境的惡劣而放棄了生命，而是找到食物，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，雖有幾次失敗了，但他依就不放棄，從而得到了成功。

在生活中，我們總是被一點(diǎn)小困難嚇壞。我們只知道如何退縮。我們寧愿做一只縮著頭的烏龜。也不愿意迎難而上，克服困難，戰(zhàn)勝困難。

在平時(shí)的生活中，我們就要做一個(gè)像魯濱遜那樣的人，在日常生活中，我的事情都是媽媽幫我打理的，幫我弄得很好，這也使我缺少了生存，不會(huì)獨(dú)立自主。我要把這個(gè)毛病改過(guò)來(lái)，做一個(gè)自己的事情自己干的人；更要學(xué)***遜那種不被困難打倒的人，學(xué)會(huì)迎難而上。

《魯濱遜漂流記》使我感觸很深，也讓我深深地感受到了自己的不足。我會(huì)成為一個(gè)像他一樣的人，下一代國(guó)家的棟梁！

（指導(dǎo)老師：陶茂江）

讀書(shū)觀(guān)后感怎么寫(xiě)(篇3)

《讀書(shū)的藝術(shù)》是一本值得深入品味與思考的好書(shū)。通過(guò)多年的工作經(jīng)驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了讀書(shū)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展的重要性。在這篇文章中，我將從三個(gè)方面展示我對(duì)這本書(shū)的理解和感悟。

作為一名職場(chǎng)人士，我深知自我提升和不斷學(xué)習(xí)的重要性?！蹲x書(shū)的藝術(shù)》通過(guò)講述讀書(shū)的技巧和方法，為了讓讀者更加高效地獲取知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。作者強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的“全面性”，即不局限于某一類(lèi)書(shū)籍，而是要涉獵廣泛，從不同的角度去看待問(wèn)題。這對(duì)于職場(chǎng)人士來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。應(yīng)該多讀一些與工作相關(guān)的書(shū)籍，獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷追求進(jìn)步。同時(shí)，還應(yīng)該拓寬自己的視野，閱讀其他領(lǐng)域的書(shū)籍，從文學(xué)、哲學(xué)等角度去思考問(wèn)題。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀書(shū)成為了獲取新知識(shí)、掌握新技能的重要途徑。

閱讀也是一種思辨和思考的過(guò)程。在書(shū)中，作者提到了“主動(dòng)閱讀”的概念。對(duì)我而言，這意味著在閱讀過(guò)程中，要提出問(wèn)題、進(jìn)行分析，而不僅僅只是被動(dòng)地接受信息。這種思辨和思考的過(guò)程可以培養(yǎng)的獨(dú)立思考能力和批判性思維能力。在職場(chǎng)中，常常需要面對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，只有通過(guò)思辨和思考，才能找到最佳的解決方案。同時(shí)，這種思辨和思考也有助于培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在世界不斷變化的現(xiàn)實(shí)情況下，培養(yǎng)創(chuàng)新能力已成為迎接挑戰(zhàn)的重要標(biāo)志。

讀書(shū)也是一種享受和情感溝通的過(guò)程。無(wú)論是閱讀文學(xué)作品還是技術(shù)書(shū)籍，都可以通過(guò)閱讀與作者進(jìn)行心靈的交流。讀書(shū)不僅可以讓獲取新知識(shí)，還可以幫助發(fā)現(xiàn)自我、體悟人生。當(dāng)讀到一本好書(shū)時(shí)，可以感受到文字帶來(lái)的激動(dòng)和震撼，與作者的思想產(chǎn)生共鳴。這種情感溝通不僅豐富了的內(nèi)心世界，也為的靈感和創(chuàng)造力提供了源泉。

小編認(rèn)為，《讀書(shū)的藝術(shù)》這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)的重要性和價(jià)值。通過(guò)讀書(shū)，可以獲取新知識(shí)、培養(yǎng)思考能力、感受心靈的交流，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和職業(yè)的發(fā)展。作為一名職場(chǎng)人士，應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)能力和綜合素質(zhì)。每次讀書(shū)都是一次與作者的對(duì)話(huà)，一次關(guān)于內(nèi)心世界的旅行。讓一起用讀書(shū)的藝術(shù)去改變自己，改變世界。

讀書(shū)觀(guān)后感怎么寫(xiě)(篇4)

這本書(shū)是國(guó)際引導(dǎo)大師“喬·尼爾森”50年教育實(shí)踐與研究之傾心力作。

我為什么被吸引？

文章首先論述了充滿(mǎn)挫折感的故事和教學(xué)中的矛盾。

無(wú)論走進(jìn)全世界任何一位教師的辦公室，你都能在一片嗡嗡聲中聽(tīng)到各種充滿(mǎn)挫敗感的故事和關(guān)于教學(xué)的矛盾問(wèn)題。

學(xué)生為什么不學(xué)習(xí)？

為什么他們不能更深入地思考，培養(yǎng)解決問(wèn)題所需的高階思維技能？

為什么他們?nèi)狈W(xué)習(xí)我們想要他們學(xué)習(xí)的東習(xí)的動(dòng)力？

他們?yōu)槭裁磳W(xué)不會(huì)怎樣與其他人一同學(xué)習(xí)或好好相處？

文章還談到了教師的挫折感。

在這些辦公室里，還充斥著其他的挫敗感——耗費(fèi)時(shí)間的備課、漫長(zhǎng)而無(wú)效的教職工會(huì)議、與家長(zhǎng)之間困難的溝通，以及與其他教師之間的誤會(huì)；與此同時(shí)，家長(zhǎng)、學(xué)生、學(xué)校管理者也遭遇類(lèi)似問(wèn)題。

還有教師的壓力。

作為教師，我們還面臨著各種壓力：我們要向更多的學(xué)生、彼此差異更為顯著的學(xué)生教授更豐富的內(nèi)容，但與此同時(shí)，給他們的資源和支持卻又在不斷減少。面對(duì)這些更加緊迫的形勢(shì)，我們必須找到解決上述問(wèn)題的工具。

這些都是我們周?chē)娜恕＿@些狀態(tài)真實(shí)太真實(shí)了！

如何解決以上問(wèn)題呢？

文化事業(yè)學(xué)會(huì)文化事業(yè)學(xué)會(huì)（institute of cultural affairs，ica）在四十年的工作中，基于對(duì)人們處理信息的研究和觀(guān)察的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)完善了一種方法。而這本書(shū)就是為了與我們老師、學(xué)校管理者、家長(zhǎng)、學(xué)生分享這一工具——焦點(diǎn)討論法，以便幫助我們解決上述種種問(wèn)題。

筆者談了這種方法的優(yōu)點(diǎn)，這讓我覺(jué)得這是一種很強(qiáng)大的方法。

作者說(shuō)它是一個(gè)用于設(shè)計(jì)和引導(dǎo)討論的實(shí)用方法，它可以用來(lái)引導(dǎo)兒童和**的學(xué)習(xí)，可以為學(xué)習(xí)注入現(xiàn)實(shí)生活的意義，可以令溝通更為深入有力，可以在個(gè)人和團(tuán)體層面解決問(wèn)題。這種方法還可以為學(xué)生的思維提供一個(gè)有效的邏輯框架，幫助他們理清自己的思維。

總的來(lái)說(shuō)，使用這一方法可以做到：拓展思考力和學(xué)習(xí)力、讓學(xué)習(xí)變得更有意義、讓團(tuán)體溝通更為有效、避免和解決矛盾問(wèn)題、增強(qiáng)教學(xué)評(píng)估的有效性。

這到底是一種什么樣的方法呢？我迫不及待地想了解作者獲得的非常有價(jià)值的方法。

原來(lái)這個(gè)方法有很多不同的名稱(chēng)，如“藝術(shù)形式方法”、“討論法”、“焦點(diǎn)討論法”，等等。這一方法包括“o-r-i-d”四個(gè)層面。簡(jiǎn)而言之，這種方法依次涉及四個(gè)層次的思考

客觀(guān)層面：信息加工與感官感知；

這個(gè)環(huán)節(jié)可以提出問(wèn)題和困難，描述人物的行為，事件等。讓學(xué)習(xí)者與外部世界相遇。詢(xún)問(wèn)有關(guān)事實(shí)、外部現(xiàn)實(shí)或印象的問(wèn)題。

反思水平：個(gè)體的反應(yīng)和聯(lián)想；

這個(gè)環(huán)節(jié)是回憶、聯(lián)想和表達(dá)自己的憂(yōu)慮和感受。讓外部世界與自己的內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。喚起個(gè)人對(duì)信息反應(yīng)的問(wèn)題。

解釋性：意義、重要性和意義；

思考主題、思想，事件的原因。找出問(wèn)題的意義、價(jià)值、重要性、意義。

關(guān)鍵：關(guān)注解決方案。

思考“怎么辦”的問(wèn)題，就是基于以上過(guò)程得出結(jié)論或做出決定。

這四個(gè)步驟實(shí)際上遵循著人類(lèi)認(rèn)知的內(nèi)在過(guò)程：感知、反應(yīng)、判斷和決定。

讀下去，發(fā)現(xiàn)書(shū)中包羅了多門(mén)學(xué)科的實(shí)例，每個(gè)例子中都是精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題，這些問(wèn)題都從以上四個(gè)方面的角度來(lái)設(shè)計(jì)，確實(shí)很便于理解和應(yīng)用。我覺(jué)得這本書(shū)的“問(wèn)”和我們的“一切為了學(xué)生、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體···”的教學(xué)觀(guān)不謀而合。同時(shí)，我感到這本書(shū)和薩提亞的思想，還有《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng)，怎么聽(tīng)聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》的觀(guān)點(diǎn)異曲同工。

我理解的“會(huì)問(wèn)”就是，尊重學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲并共情、讓學(xué)生在傾訴中自我梳理，自己就能明辨是非，找到解決問(wèn)題的辦法。

我忍不住回想起我處理過(guò)的一場(chǎng)學(xué)生打架事件。當(dāng)我面對(duì)怒氣沖沖的學(xué)生，沒(méi)有進(jìn)行直接的評(píng)判，而是先讓他倆平復(fù)心情。之后我問(wèn)：

發(fā)生了什么，你對(duì)這起事件有什么看法，這樣做的后果是什么，如果再發(fā)生類(lèi)似的事情，你認(rèn)為最好的辦法是什么？這樣的問(wèn)題是不是契合書(shū)中提到的“客觀(guān)性層面、反應(yīng)性層面、詮釋性層面、決定性層”的四個(gè)方面呢？

讀書(shū)是明智的，讀書(shū)促進(jìn)思考，讀書(shū)使我堅(jiān)定曾經(jīng)的自我行為。愿我們都能做“會(huì)問(wèn)”智慧的教師。感謝國(guó)際引導(dǎo)大師“喬·尼爾森”！

讀書(shū)觀(guān)后感怎么寫(xiě)(篇5)

讀書(shū)是一門(mén)藝術(shù)，這是我讀完《讀書(shū)的藝術(shù)》一書(shū)后的感悟。這本書(shū)由卡爾·呂卡茨所著，對(duì)于讀書(shū)的過(guò)程以及如何融入讀書(shū)的世界提供了深入的見(jiàn)解。

在書(shū)中，卡爾·呂卡茨首先探討了閱讀的目的。他強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)對(duì)于個(gè)體的發(fā)展是至關(guān)重要的，尤其是在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代。讀書(shū)可以幫助超越眼前的狹隘視野，提供新的視角和思考方式。正如作者所言：“讀者不應(yīng)該只是消費(fèi)文字，而應(yīng)該在閱讀中尋找思考的樂(lè)趣?！边@句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。讀書(shū)的目的不僅在于獲取知識(shí)，更在于通過(guò)閱讀培養(yǎng)自己的思考能力和批判思維。

在書(shū)中，卡爾·呂卡茨還提到了讀書(shū)的方法和技巧。他強(qiáng)調(diào)了思考的重要性，受到啟發(fā)的同時(shí)要對(duì)所讀之書(shū)進(jìn)行自己的思考和判斷。在閱讀過(guò)程中，還可以通過(guò)做筆記、標(biāo)記重點(diǎn)以及與他人討論等方式來(lái)加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和記憶。作者還提醒不要被書(shū)中的專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)局限，應(yīng)該保持自己的獨(dú)立思考能力，形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解。只有通過(guò)具體而獨(dú)立的思考，才能真正從閱讀中獲得成長(zhǎng)和啟迪。

讀書(shū)的藝術(shù)還需要對(duì)選擇讀物有所了解?？枴慰ù脑跁?shū)中給出了一些建議，幫助選擇適合自己的讀物。應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需要選擇書(shū)籍，而不是盲目追求大眾的熱門(mén)書(shū)籍。應(yīng)該有一定的閱讀計(jì)劃，將時(shí)間合理分配給不同的書(shū)籍，以實(shí)現(xiàn)在不同領(lǐng)域的全面發(fā)展。讀書(shū)的過(guò)程中，還應(yīng)該嘗試閱讀一些挑戰(zhàn)性、前沿性的書(shū)籍，以拓寬自己的知識(shí)面。只有通過(guò)廣泛而深入的閱讀，才能在思想上更加豐富和充實(shí)。

我讀完《讀書(shū)的藝術(shù)》后，深刻地認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的藝術(shù)不僅僅在于被動(dòng)地接收信息，更在于主動(dòng)地思考和表達(dá)自己的見(jiàn)解。讀書(shū)是一種享受，一種心靈的樂(lè)趣。通過(guò)讀書(shū)，可以與偉大的思想家和作家對(duì)話(huà)，與他們共同思考人生的意義和價(jià)值。讀書(shū)是一種自愿的修煉，只有真正投入其中，才能領(lǐng)悟到讀書(shū)的真諦。

讀書(shū)的藝術(shù)給我?guī)?lái)了美好的體驗(yàn)和無(wú)窮的啟示。它不僅滿(mǎn)足了我的求知欲和精神需求，更讓我更加了解自己和世界。通過(guò)讀書(shū)，我懂得了如何更好地思考和表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，如何更好地理解和感知他人的觀(guān)點(diǎn)。讀書(shū)的藝術(shù)使我成為一個(gè)更加全面發(fā)展和獨(dú)立思考的人。

在讀書(shū)的道路上，我將繼續(xù)堅(jiān)持卡爾·呂卡茨提出的讀書(shū)方法和技巧，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備和思維方式。我相信，通過(guò)持續(xù)的努力和實(shí)踐，我能夠更好地掌握讀書(shū)的藝術(shù)，成為一名更有思想深度和洞察力的讀者。讀書(shū)的藝術(shù)不僅是一種技巧和方法，更是一種生活態(tài)度和人生追求。只有通過(guò)讀書(shū)的藝術(shù)，才能在紛繁復(fù)雜的世界中找到自己的歸宿。

讀書(shū)觀(guān)后感怎么寫(xiě)(篇6)

讀書(shū)后的讀后感怎么寫(xiě)

讀后感是讀書(shū)筆記的一種形式，有時(shí)也被稱(chēng)作感想性議論文。日常生活中我們閱讀一本書(shū)、學(xué)習(xí)一篇文章或讀了一首詩(shī)之后，把所產(chǎn)生的感想、體會(huì)和收獲寫(xiě)出來(lái)這就是讀后感。無(wú)疑“感”是核心，“感”可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的真切道理或精湛的思想；也可以是受書(shū)中內(nèi)容的啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想；也可以是因讀書(shū)而激發(fā)出來(lái)的決心和理想；也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些現(xiàn)象的感觸和評(píng)論。

讀后感的突出特點(diǎn)即“讀”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的結(jié)果 ，“感”因“讀”而來(lái)，所以首先得在“讀”上下功夫。第一步就要認(rèn)真閱讀原文，力求融會(huì)貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語(yǔ)言文字表達(dá)上的特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進(jìn)而理解文章的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時(shí)，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書(shū)的感受才會(huì)豐富，才會(huì)深入具體，從而為寫(xiě)好讀后感打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

切記：認(rèn)真、仔細(xì)地讀是寫(xiě)好讀后感的前提！讀后感寫(xiě)作的一般結(jié)構(gòu)是：引——議——聯(lián)——結(jié)

一、“引”

就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來(lái)源?！白x是感”的基礎(chǔ)，寫(xiě)“感”不能離開(kāi)原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒(méi)有對(duì)原文的簡(jiǎn)要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無(wú)源之水。是不正確的。把原文中你覺(jué)得很好、很受感動(dòng)的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來(lái)?？梢灾苯诱牡闹攸c(diǎn)語(yǔ)句，然后寫(xiě)感想；也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的。總之，一定要交代清楚“感”的由來(lái)。但要記?。骸案小笔俏恼轮黧w，因此行文過(guò)程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長(zhǎng)、太細(xì)，否則會(huì)喧賓奪主。很多只有“讀”而無(wú)“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫(xiě)法成了對(duì)書(shū)的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。

二、“議”

就是要針對(duì)原文提出自己的`感受。寫(xiě)讀后感重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上。一定要把自己真實(shí)的感受寫(xiě)出來(lái)，還要寫(xiě)得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會(huì)最深的一兩點(diǎn)，任何一篇文章，讀完后受到的觸動(dòng)是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說(shuō)不清楚，所以要選擇自己體會(huì)最深刻、有獨(dú)到見(jiàn)解的感受來(lái)寫(xiě)。千萬(wàn)不能“感”到哪里就寫(xiě)到哪里。那么如何選擇感受的角度呢？注意以下兩點(diǎn)：

1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來(lái)寫(xiě)，不可勉為其難。

魯肅重學(xué)識(shí)等角度來(lái)寫(xiě)。

新鮮、活潑。有些同學(xué)寫(xiě)讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責(zé)一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點(diǎn)，首要的是“言必由衷”，“情動(dòng)于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動(dòng)人。

三、“聯(lián)”

就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對(duì)原文進(jìn)行材料分析、評(píng)論；二是要針對(duì)自己的感受聯(lián)系實(shí)際生活，這是很重要的一步。

對(duì)原文進(jìn)行材料分析評(píng)論要略寫(xiě)但卻不要不寫(xiě)，與實(shí)際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實(shí)際才能使文章有可讀性、有價(jià)值。由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時(shí)自己對(duì)原文的體會(huì)也會(huì)更深刻。可以聯(lián)系自己的思想實(shí)際、學(xué)習(xí)實(shí)際、社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活及其他方面的實(shí)際，這一點(diǎn)是讀后感的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當(dāng)然，聯(lián)系實(shí)際并不是漫無(wú)邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫(xiě)議論文那樣有很強(qiáng)的針對(duì)性，也就是說(shuō)要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，要自然，要和情和理。

聯(lián)系實(shí)際要注意以下幾點(diǎn)：

（1）聯(lián)系自己個(gè)人生活，不要寫(xiě)成自己某項(xiàng)成績(jī)的匯報(bào)，也不要寫(xiě)成檢討書(shū)。

（大話(huà)、空話(huà)、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。

（3）聯(lián)系實(shí)際時(shí)還要力爭(zhēng)情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。

（社會(huì)熱點(diǎn)、各個(gè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。

四、“結(jié)”

就是結(jié)尾，總結(jié)全文，重申自己的觀(guān)點(diǎn)，要求簡(jiǎn)潔有力。

總之，寫(xiě)好一篇讀后感無(wú)論怎樣都不能只有引述沒(méi)有感想，也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀(guān)點(diǎn)，應(yīng)從文中提煉出新觀(guān)點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫(xiě)出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。

拓展：如何讀書(shū)

1、主食閱讀，又稱(chēng)生存需要的閱讀。

如同吃白米飯，饅頭一般，主食類(lèi)閱讀書(shū)籍帶給我們一種“飽腹感”。生存需要的閱讀是為了滿(mǎn)足我們?cè)诼殬I(yè)、工作、生活等方面，一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的直接解決之道。

2、美食閱讀，又稱(chēng)思想需要的閱讀。

該類(lèi)書(shū)籍不是針對(duì)你現(xiàn)有的問(wèn)題直接提問(wèn)方法論的指導(dǎo)意見(jiàn)，而是從本質(zhì)出發(fā)，幫助你思考你所處的環(huán)境，思考這些問(wèn)題或現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，想比主食閱讀，它更隱晦，是一種間接帶給你幫助的閱讀書(shū)籍，但又是能徹底更新或者改變你觀(guān)念的書(shū)籍。當(dāng)然，就因?yàn)樵擃?lèi)書(shū)籍沒(méi)有吃主食那樣方便快捷，大家往往鼓不起勇氣上前，但是美食閱讀那種口齒留香的美味，帶給心靈的震撼，也是主食閱讀沒(méi)法比擬的。

3、蔬菜閱讀，又稱(chēng)工具需要的閱讀。

該類(lèi)書(shū)籍是為了幫助我們查證閱讀過(guò)程中不了解的字義、語(yǔ)義等等，此類(lèi)閱讀書(shū)籍很好區(qū)分，例如詞典，百科全書(shū)，地圖都屬于蔬菜閱讀。

4、甜食閱讀，又稱(chēng)休閑需要的閱讀。

它不為了尋求現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的直接解決之道，不為了尋找思想的結(jié)晶，也不為了參考和查證，純粹為了娛樂(lè)，消遣。漫畫(huà)書(shū)，武俠八卦小說(shuō)都屬于甜食閱讀。當(dāng)然，甜食吃多了會(huì)長(zhǎng)蛀牙的，適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充即可。

讀書(shū)觀(guān)后感怎么寫(xiě)(篇7)

放假后，我收到《愛(ài)上讀書(shū)的妖怪》這本書(shū)，我就有興趣地一口氣將它讀完。

這本書(shū)講述的是一個(gè)腐朽的柳樹(shù)錢(qián)柜幻化成了一個(gè)嗜錢(qián)如命的柜子精后，在和其他兩個(gè)妖怪——筆記本精和掃帚精尋找安家之地時(shí)，他們遇到了一位學(xué)者，為了得到“風(fēng)水寶地”，他們答應(yīng)了學(xué)者的挑戰(zhàn)，在世宗大王的巧妙指引下，嘗到了讀書(shū)的樂(lè)趣，最后將錢(qián)拿出幫助學(xué)者蓋了一個(gè)“愛(ài)上讀書(shū)的妖怪圖書(shū)館”。

故事中，三個(gè)可人的小妖怪就像三個(gè)稚氣未脫的孩子，由先前的喜歡搗亂、搞惡作劇到后來(lái)愛(ài)上讀書(shū)，從而找到了真正的快樂(lè)。其中，我最喜歡的要數(shù)“柜子精”了。以前，他只知道蹲在家里守著大把大把的鈔票，或變成鬼影在人間做各種各樣的惡事，可他在經(jīng)過(guò)了書(shū)的洗禮之后，變成了一個(gè)可愛(ài)的小精靈。

這本書(shū)雖然篇幅不長(zhǎng)，但卻意味深遠(yuǎn)。以前，我以為讀書(shū)主要是為了賺錢(qián)。有了錢(qián)，你可以買(mǎi)房子、汽車(chē)，過(guò)上好日子。讀完這本書(shū)，我明白讀書(shū)是為了讓自己有更深刻的知識(shí)，豐富我的精神生活。

錢(qián)不是最重要的。知識(shí)比金錢(qián)更重要。有真正的才能和實(shí)際的學(xué)習(xí)是無(wú)價(jià)的。這是我們一生應(yīng)該追求的。

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，讓我們像“柜子精”一樣成為“書(shū)蟲(chóng)”吧！相信書(shū)會(huì)讓我們的生活更加精彩！

讀書(shū)觀(guān)后感怎么寫(xiě)(篇8)

有這樣一些女人，她們喜愛(ài)書(shū)。買(mǎi)書(shū)、讀書(shū)、寫(xiě)書(shū)，書(shū)是她們經(jīng)久耐用的時(shí)裝和化妝品。普通的衣著，素面朝天，走在花團(tuán)簇錦濃妝艷抹的女人中間，反而格外引人注目。是氣質(zhì)，是修養(yǎng)，是渾身流溢的書(shū)卷味，使她們顯得與眾不一樣?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，這句名言對(duì)她們是再適宜但是了。

愛(ài)讀書(shū)的女人最美麗正因愛(ài)讀書(shū)的女人，她不管走到那里都是一道美麗的風(fēng)景。她可能貌不驚人，但她有一種內(nèi)在的氣質(zhì)：幽雅的談吐超凡脫俗，清麗的儀態(tài)無(wú)需修飾，那是靜的凝重，動(dòng)的優(yōu)雅；那是坐的端莊，行的灑脫；那是天然的質(zhì)樸與含蓄混合，像水一樣的柔軟，像風(fēng)一樣的迷人，像花一樣的絢麗……

對(duì)于書(shū)，不一樣的女人會(huì)有不一樣的品味，不一樣的品味會(huì)有不一樣的選取，不一樣的選取得到不一樣的效果，因而演繹出一道女人與書(shū)的風(fēng)景線(xiàn)。

有的女人，讀書(shū)是為了獲取知識(shí)，增長(zhǎng)才干，她們比較注重思想性強(qiáng)、有哲理、有深度的書(shū)。書(shū)提高了她們的人生境界，使她們生活得很充實(shí)。這樣的女人本身就是一本書(shū)，一本耐人尋味的好書(shū)。

有的女人，讀書(shū)是為了愉悅身心，陶冶情操，她們喜愛(ài)讀唐詩(shī)宋詞，讀古今中外優(yōu)美的散文，在悠悠哉哉的閑適中修身養(yǎng)性，鑄就了淡泊平靜的一生。這樣的女人像似一首詩(shī)，清新素凈十分可愛(ài)。

還有的女人，讀書(shū)只是一種娛樂(lè)和消遣，或者只是附庸風(fēng)雅，她們熱衷于纏綿悱惻的言情故事和影星、歌星名人的花邊新聞。她們比較實(shí)際，有點(diǎn)兒俗氣，好在她們讀點(diǎn)書(shū)，能通曉一些事理。

書(shū)能夠影響人的心靈，人的心靈和人的氣質(zhì)又是相通的一個(gè)人要想把自己打扮得可愛(ài)、漂亮或者具有吸引力，那就去讀書(shū)吧。

讀書(shū)是女人的立身之本。喜愛(ài)讀書(shū)的女人，學(xué)歷可能不高，但必須有文化修養(yǎng)。有文化修養(yǎng)的女人大都知書(shū)達(dá)理，處事冷靜，善解人意。經(jīng)常讀書(shū)的人，一眼就能從人群中分辨出來(lái)。個(gè)性是在為人處世上也會(huì)顯得從容、得體。有人描述，經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話(huà)，言必有據(jù)每一個(gè)結(jié)論會(huì)透過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不是人云亦云，信口雌黃。

經(jīng)常讀書(shū)的人，她們做事會(huì)思考，知道怎樣才能想出辦法。她們智商比較高，她們能把無(wú)序而紛亂的世界里出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法，科學(xué)拒絕盲目；她們做的每一步都是深思熟慮過(guò)的。這些都是平時(shí)乏讀書(shū)的人所欠缺的。

愛(ài)讀書(shū)的女人很美，愛(ài)讀書(shū)的女人美得別致。她不是鮮花，不是美酒，她只是一杯散發(fā)著幽幽香氣的淡淡清茶即使不施脂粉也顯得神采奕奕、風(fēng)度翩翩、瀟灑自如、風(fēng)姿綽約，秀色可餐。因此我喜愛(ài)讀書(shū)的女人。

讀書(shū)足以怡情；

讀書(shū)足以博彩；

讀書(shū)足以長(zhǎng)才。

其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；

其博彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；

其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。

讀史使人明智，

讀詩(shī)使人靈秀，

數(shù)學(xué)使人周密，

科學(xué)使人深刻，

倫理學(xué)使人莊重，

邏輯修辭學(xué)使人善變。

用一顆豁達(dá)的心去讀書(shū)，才能體味書(shū)中的微妙之處，汲取書(shū)籍中的養(yǎng)料。一本好書(shū)，相伴一生。古人云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。書(shū)中自有黃金屋，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，你將成為一個(gè)精品；學(xué)習(xí)別人的缺點(diǎn)，你將成為一個(gè)廢品，有為才有位。

女人伴著歲月讀書(shū)，讀得多了，也想寫(xiě)自己的書(shū)。女人把生活中的甜酸苦辣，把生命中的春夏秋冬，寫(xiě)在紙上然后變成鉛字，別人就在讀她寫(xiě)的書(shū)了。

女人寫(xiě)的書(shū)，筆觸細(xì)膩而溫婉，思緒靈動(dòng)而敏捷，字里行間，溶入女性獨(dú)特的精神氣質(zhì)和心靈體驗(yàn)。她們對(duì)生命過(guò)程的闡釋?zhuān)瑢?duì)生存狀態(tài)的抗?fàn)?，?duì)人生價(jià)值的追求顯示出一種參與社會(huì)的職責(zé)感。如今，女人寫(xiě)得書(shū)，不僅僅女人愛(ài)讀，男生也愛(ài)讀。

讀書(shū)的女人把大多數(shù)時(shí)刻耗用在讀書(shū)上，讀書(shū)對(duì)于她，是一種生命要素，是一種生存方式。與金玉其外，敗絮其內(nèi)的某些漂亮女人相比，她是懂得持續(xù)生命內(nèi)在美麗的智者。

書(shū)讓女人變得聰慧，變得堅(jiān)韌，變得成熟。使女人懂得包裝外表固然重要，而更重要的是心靈的滋潤(rùn)。和書(shū)籍生活在一齊，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆息。羅曼。羅蘭如是勸導(dǎo)女人多讀些書(shū)吧，讀些好書(shū)，知識(shí)是惟一的美容佳品，書(shū)是女人氣質(zhì)的時(shí)裝。書(shū)會(huì)讓女人持續(xù)永恒的美麗。

我喜愛(ài)讀書(shū)，也喜愛(ài)愛(ài)讀書(shū)的女人。

沉靜的夜，習(xí)慣一個(gè)人靜靜的坐在電腦前，寫(xiě)點(diǎn)什么。此刻的我，思緒卻有些凌亂，苦思冥想，也寫(xiě)不出一篇像樣的文章。應(yīng)對(duì)著江山那些文采飛揚(yáng)、思維敏捷、知識(shí)豐厚、見(jiàn)解獨(dú)到而備受讀者喜愛(ài)的作者，看著自己這些淺薄、蒼白、空洞的文字，感覺(jué)自己有些文思枯竭，有種“江郎才盡”之感，少了靈感的觸動(dòng)。

此刻的我不由自主的扭過(guò)頭，掃了一下書(shū)柜里排列有序的書(shū)籍，似乎想從那里能找到一點(diǎn)點(diǎn)靈感。我站了起來(lái)，走到書(shū)柜前，仔細(xì)的翻看書(shū)的目錄，期望它們能觸動(dòng)啟迪我。瞬間，我看到了在書(shū)柜的一角，擺放著兩本看上去似乎有些舊，書(shū)的紙張都有些微黃了，我知道那是母親讀過(guò)的小說(shuō)《我的一個(gè)世紀(jì)人生》和《曼哈頓的中國(guó)女人》。這兩本母親留下的自傳體小說(shuō)。搬了好幾次家了，我都沒(méi)有舍得丟棄，正因這是我喜愛(ài)的倆本勵(lì)志的小說(shuō)。她們的美麗一向是我心中的偶像。我前后不知看過(guò)多少遍了，故事的情節(jié)我?guī)缀醵寄鼙诚聛?lái)。但還是百讀不厭。

取下書(shū)來(lái)，我慢慢的翻閱著，看到很多地方被母親圈過(guò)的筆跡，母親的絮叨話(huà)又在耳畔響起了，母親總是說(shuō)：女孩子不必須精通詩(shī)琴書(shū)畫(huà)，不必須博覽群書(shū)，但必須不能淺薄。要好好讀書(shū)，多讀書(shū)，才會(huì)知書(shū)達(dá)理，才會(huì)氣自華，才會(huì)懂得怎樣為人處世，才會(huì)成為一個(gè)內(nèi)心豐富，有智慧，有魅力的好女人。我從小受家庭影響，個(gè)性是受父母的耳濡目染、養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，也喜愛(ài)藏書(shū)。雖然藏書(shū)不是很多，但是畢竟能夠有書(shū)可讀?！昂米x書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食“我喜愛(ài)書(shū)，喜愛(ài)讀書(shū)，雖然談不上博覽群書(shū)，學(xué)富五車(chē)，但我讀書(shū)興趣廣泛。書(shū)一向在充實(shí)了我的生活內(nèi)涵，豐富了我的人生。

我從不因被曲解而改變初衷/不因冷落而懷疑信念/亦不因年邁而放慢腳步。這是董竹君97歲時(shí)在自傳小說(shuō)《我的一個(gè)世紀(jì)人生》頁(yè)面寫(xiě)的一段話(huà)。我被她的精神所感動(dòng)，所動(dòng)容……這是一位世紀(jì)老人坎坷的經(jīng)歷。董竹君，一個(gè)洋車(chē)夫的女兒，12歲被迫淪為青樓賣(mài)唱女，憑借她天生麗質(zhì)的外表，秀外慧中，聰明伶俐的性格，偶爾的機(jī)遇，讓她結(jié)識(shí)了革命黨人，從而跳出火坑，成為”督軍夫人“?；楹?，因不堪忍受封建家庭和夫權(quán)統(tǒng)治，再度沖出樊籠，只身去日本求學(xué)。一個(gè)弱女子在千里迢迢的求學(xué)路上，歷盡艱險(xiǎn)，飽受磨難。她從一個(gè)目不識(shí)丁，胸?zé)o點(diǎn)墨的青樓女子，成為一個(gè)睿智，溫文爾雅，氣質(zhì)超脫，有著自己獨(dú)立的精神世紀(jì)的魅力女人。成為上海錦江飯店創(chuàng)始人。在她97歲高齡時(shí)發(fā)表了自己自傳體小說(shuō)《我的一個(gè)世紀(jì)人生》。她的成功證實(shí)了成功是分兩半的，一半在上帝手中，那是宿命；另一半在自己手中，那是拼命。

“我覺(jué)得自己猶如一只啄殼的雛雞，用那尖尖的小嘴，不斷啄破外殼，最后有一天伸了伸腳，展翅一跳，跳到了殼外面，看到了一片蔥綠。我最后不僅僅被周?chē)氖澜缢?，而且我自身的存在，也吸引了周?chē)氖澜纭边@是《曼哈頓的中國(guó)女人》的作者周勵(lì)在代序中這樣說(shuō)自己。1985年30歲的她，不甘心在上海外貿(mào)一份安逸的工作，帶著40美元到美國(guó)求學(xué)。在異國(guó)他鄉(xiāng)，她不管歷經(jīng)多少磨難，受到怎樣的欺凌，她從來(lái)不肯低頭屈服，克服了很多的困難，刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，認(rèn)真做人，做事，她一向在奮斗，總是在設(shè)法改變命運(yùn)，在艱難中仍然憧憬著未來(lái)。只有短短的幾年的時(shí)刻，她用自己的發(fā)奮證明自己價(jià)值。她的命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地的改變?！拔腋╊~約全城，遠(yuǎn)處一扇扇高大的窗戶(hù)，映襯著深藍(lán)色的天空，即便是在深夜紐約也是這么美。在那里，在這個(gè)窗口上，我找到了世界上最適合我的位置?！彼诼D有自己的公司，在曼哈頓是街心公園有自己的公寓，她有一個(gè)愛(ài)她的丈夫，有一個(gè)幸福的家庭。

周勵(lì)在自傳體代序中寫(xiě)的“一個(gè)人事業(yè)的成功，只有百分之十五靠他的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，另外的百分之八十五要靠人際關(guān)聯(lián)和處世技巧?！边@段話(huà)她引用了美國(guó)教育家卡耐爾的話(huà)。她說(shuō)：“能夠從我這本書(shū)中得到一點(diǎn)啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到自身存在的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到命運(yùn)是能夠改變的這個(gè)道理，那對(duì)我來(lái)說(shuō)是極大的安慰了?！笔堑?！作為與作者基本同齡人的我，無(wú)論是在工作學(xué)習(xí)以及家庭生活上這兩位魅力的女人都給予我很大的幫忙與激勵(lì)。雖然我這一生不必須是成功的，但我并沒(méi)有遺憾——正因我發(fā)奮過(guò)了……

我掩卷深思，感嘆道：女人自愛(ài)，勝過(guò)所有的人愛(ài)自己。女人自尊、自重、自愛(ài)，是女人最能攝人心魄的美麗。

（三）：

[熱門(mén)]中國(guó)觀(guān)后感怎么寫(xiě)

我們從小學(xué)就開(kāi)始寫(xiě)作文了，作文有助于推動(dòng)思想的進(jìn)步，寫(xiě)作文時(shí)一定要在腦子里提前構(gòu)建好框架，我們?cè)撊绾巫珜?xiě)作文呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的[熱門(mén)]中國(guó)觀(guān)后感怎么寫(xiě)，還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

中國(guó)觀(guān)后感怎么寫(xiě) 篇1

《鄉(xiāng)土中國(guó)》研究的是根植于中國(guó)農(nóng)村的鄉(xiāng)下人。中國(guó)有幾千年的農(nóng)耕歷史，鄉(xiāng)土中國(guó)在某種好處上是中國(guó)傳統(tǒng)的符號(hào)，在這個(gè)思想激蕩的時(shí)代里，成了暢銷(xiāo)書(shū)。

持續(xù)者認(rèn)為：靠務(wù)農(nóng)為生的鄉(xiāng)下人世世代代附著在土地上，以定居為常態(tài)，即便正因種種原因離開(kāi)土地的農(nóng)民，也像從老樹(shù)上被風(fēng)吹出去的種子，又在新的土地上落地生根。定居下來(lái)農(nóng)民附著在土地上，很少流動(dòng)，鄉(xiāng)土社會(huì)成了生于斯、死于斯的社會(huì)。在缺少流動(dòng)和變化的鄉(xiāng)土社會(huì)里，每個(gè)人都在一個(gè)熟悉的環(huán)境里生活。在相對(duì)穩(wěn)定、熟悉的生活環(huán)境下，構(gòu)成了許多鄉(xiāng)土中國(guó)的獨(dú)特現(xiàn)象：規(guī)矩即可約束行為，法律則大可不必;常識(shí)即可應(yīng)付變化，規(guī)律就可有可無(wú)了。

費(fèi)孝通先生說(shuō)，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我很同意，正因我們的民族確實(shí)是和泥土分不開(kāi)的。在中國(guó)，從女?huà)z用泥土造人的傳統(tǒng)神話(huà)故事開(kāi)始，到歷代的引起社會(huì)轟動(dòng)和反思的農(nóng)民起義，都與泥、與土，分不開(kāi)。土，是中國(guó)人的根，是中國(guó)人身上的烙印，是中國(guó)人骨子里流淌著的東西。鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。這首我們小時(shí)候就能朗朗背誦的詩(shī)，其實(shí)就能說(shuō)明以前中國(guó)社會(huì)以農(nóng)民為榮，尊敬、崇拜他們。

中國(guó)人有私的毛病，費(fèi)孝通先生從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是好象把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，波紋的中心是自己，推及的遠(yuǎn)近視財(cái)富和勢(shì)力而定。波紋的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的親疏遠(yuǎn)近為出發(fā)，因此中國(guó)人缺乏團(tuán)體意識(shí)、缺乏對(duì)權(quán)力和義務(wù)的共識(shí)和遵從。在推己及人的波紋式社會(huì)結(jié)構(gòu)中，也構(gòu)成了維系人際關(guān)聯(lián)的道德要素：親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌，朋友，相配的是忠信，在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中很不容易找到個(gè)人對(duì)于團(tuán)體的道德要素。

鄉(xiāng)土中國(guó)的家通常是父親一系的大家，費(fèi)孝通稱(chēng)之為小家族。鄉(xiāng)土中國(guó)的家不但承擔(dān)了生育的基本功能，而且能夠承擔(dān)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等社會(huì)功能。在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家里要有家法，夫婦間要相敬如賓，妻子要三從四德。在鄉(xiāng)下，通常都是男的和男的在一齊，女的和女的在一齊，孩子們又在一齊，這是性別和年齡造成的距離。中國(guó)人在感情上的矜持和保留，也是在這種社會(huì)格局中養(yǎng)成的。

費(fèi)孝通先生認(rèn)為，鄉(xiāng)土中國(guó)不是一個(gè)法治社會(huì)，但是無(wú)法并不影響這社會(huì)的秩序，正因鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治的社會(huì)，鄉(xiāng)土中國(guó)的禮靠社會(huì)傳統(tǒng)來(lái)維系和傳承。

禮制不一樣于法律，亦有別于道德。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，禮是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，是主動(dòng)的，如非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言。相比之下，法律是強(qiáng)行限制人的行為的，而道德是整個(gè)社會(huì)所支持、默認(rèn)的。做了不道德的事，即使有些還沒(méi)有嚴(yán)重到會(huì)受法律的制裁，卻必定會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)，即我們俗話(huà)說(shuō)的良心的譴責(zé)。

費(fèi)孝通先生認(rèn)為，薄弱的基礎(chǔ)決定了農(nóng)業(yè)社會(huì)不能建立起強(qiáng)大的權(quán)力帝國(guó)，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也構(gòu)建不出西方式的民主社會(huì)，鄉(xiāng)村中國(guó)在人民實(shí)際生活上看，是松弛和微弱的，是掛名的，是無(wú)為的。在鄉(xiāng)村中國(guó)，亦有一種發(fā)生在長(zhǎng)幼之間的很強(qiáng)的教化權(quán)力，該種權(quán)力保證文化傳統(tǒng)的延續(xù)。

費(fèi)孝通先生認(rèn)為，在鄉(xiāng)土社會(huì)，血緣關(guān)聯(lián)決定了社會(huì)地位。在穩(wěn)定的社會(huì)之中，血緣又推而廣之為地緣。因血緣和地緣而構(gòu)成了一個(gè)個(gè)關(guān)聯(lián)緊密的社會(huì)群體。在群體內(nèi)部，人們靠人情往來(lái)，這樣就限制了商業(yè)的發(fā)展。

最后，作者認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定是相對(duì)的，只但是鄉(xiāng)土社會(huì)的變化極為緩慢。緩慢的變化緩沖了變化可能帶來(lái)的沖突，因此鄉(xiāng)土中國(guó)自春秋戰(zhàn)國(guó)之后，少見(jiàn)思想激蕩。緩慢的變化在名實(shí)分離的教化過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)――應(yīng)對(duì)教化持續(xù)面子上的遵從，具體執(zhí)行之中則遵循事實(shí)上的變化。這一過(guò)程中，恐怕也構(gòu)成了國(guó)人心口不一、陽(yáng)奉陰違的一些陋習(xí)。

費(fèi)孝通先生已經(jīng)仙逝，作為一個(gè)既沒(méi)有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷，也沒(méi)有文科教育背景的人，對(duì)大師的理論做了一些揣測(cè)，請(qǐng)費(fèi)先生原諒這種無(wú)知無(wú)畏。

中國(guó)觀(guān)后感怎么寫(xiě) 篇2

內(nèi)容簡(jiǎn)介：在近三十年中國(guó)再次崛起的同時(shí)，新一代史學(xué)家對(duì)明清經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的研究，也出現(xiàn)很多新發(fā)展。這些史學(xué)家提出不少嶄新的見(jiàn)解，反駁許多關(guān)于中國(guó)明清時(shí)代的傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)——像閉關(guān)鎖國(guó)重農(nóng)輕商抑制市場(chǎng)輕視科技乏產(chǎn)權(quán)保障及法治精神等，都被他們質(zhì)疑或否定，然后對(duì)明清歷史作出了新的評(píng)價(jià)。這些新經(jīng)濟(jì)社會(huì)史的研究成果，對(duì)我們了解今天中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和制度演變，有很大幫助……可惜的是，中國(guó)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)史的觀(guān)點(diǎn)，僅于大學(xué)學(xué)術(shù)界中流傳，或者應(yīng)該說(shuō)是部分大學(xué)學(xué)術(shù)界中流傳。再加上很多中國(guó)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)史的著作，都是英文寫(xiě)，只有部分被翻譯成中文。因此一般人對(duì)中國(guó)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)史都不大認(rèn)識(shí)，而中小學(xué)的中史教科書(shū)，也沒(méi)有提及這些新觀(guān)點(diǎn)。本書(shū)的目的，就是把新一代中國(guó)史學(xué)家近二、三十年的研究碩果，綜合起來(lái)介紹給大眾讀者，也即是所有關(guān)心中國(guó)的過(guò)去和將來(lái)的讀者們，包括學(xué)術(shù)界和非學(xué)術(shù)界的人士，希望大家能夠用新的視野和新的角度來(lái)看中國(guó)。

被誤解的中國(guó)讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：此書(shū)給人的感覺(jué)耳目一新，作者書(shū)中有的知識(shí)點(diǎn)標(biāo)有注釋?zhuān)屪x者更能直接的了解，通過(guò)新一代中國(guó)史學(xué)家的剖析，讓所有關(guān)心中國(guó)的過(guò)去和將來(lái)的詩(shī)者對(duì)明清歷史有了新的認(rèn)識(shí)。 雖然本人對(duì)書(shū)中有的歐洲歷史不是很清楚，但打心底佩服學(xué)術(shù)人士，用數(shù)據(jù)去論證人們的誤解，足以見(jiàn)證學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)。

被誤解的中國(guó)讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書(shū)不斷引經(jīng)據(jù)典，是我所見(jiàn)暢銷(xiāo)書(shū)中引用比較詳盡的一本書(shū)。其中大部分是引用的國(guó)外經(jīng)典，所以從一定程度上反映了國(guó)外學(xué)者眼中的中國(guó)。以明清為例，是因?yàn)閲?guó)外專(zhuān)門(mén)研究中國(guó)的學(xué)者在這個(gè)方面說(shuō)法不一。但是，通過(guò)梁柏力的分析，我們還是能從中看出些共同之處。俗話(huà)說(shuō)，當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清。我們作為當(dāng)局者已經(jīng)很難再發(fā)現(xiàn)一些新的有價(jià)值的東西......

中國(guó)觀(guān)后感怎么寫(xiě) 篇3

中國(guó)的野菜的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：這是我第二次買(mǎi)這本書(shū)了，先前那本買(mǎi)來(lái)看了看，感覺(jué)書(shū)的內(nèi)容不錯(cuò)，內(nèi)容翔實(shí)生動(dòng)，圖文并茂，圖片有實(shí)拍和繪制兩種，知識(shí)相對(duì)比較齊全，涵蓋的植物種類(lèi)也較多，是本比較理想的工具書(shū)。所以我推薦喜歡植物、志愿去了解植物的人又買(mǎi)了幾本。不過(guò)兩次買(mǎi)書(shū)，都因?yàn)樾¤Υ糜绊懥诵那?，第一批?shū)過(guò)來(lái)時(shí)候，我滿(mǎn)懷憧憬，因?yàn)榕R時(shí)有事，是朋友幫我簽收的，可當(dāng)我拆封時(shí)候卻分明看到書(shū)頁(yè)中有兩張的頁(yè)角被撕下了?。。?！我那個(gè)心疼啊~我新買(mǎi)的書(shū)還沒(méi)看過(guò)就被撕壞了！好在撕下的書(shū)頁(yè)還夾在原處，安慰了我的小心靈~O(∩_∩)O~教訓(xùn)啊！可知道為什么付款前要驗(yàn)貨了。不過(guò)，印象中的當(dāng)當(dāng)不會(huì)有這樣的瑕疵啊~~郁郁。第二次是幫朋友們買(mǎi)的，4月26號(hào)就發(fā)單了，5月7號(hào)才到，比我預(yù)想中的時(shí)間長(zhǎng)了一倍。呵呵，不過(guò)這次沒(méi)有缺頁(yè)現(xiàn)象了，還好，雖然有兩本的封皮不太好，有折痕，但也算能接受了。寫(xiě)這些，沒(méi)有告狀的意思，期待當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)越來(lái)越好，越來(lái)越精致……

中國(guó)觀(guān)后感怎么寫(xiě) 篇4

中國(guó)雕塑的故事的讀后感，來(lái)自京東商城的網(wǎng)友：雕塑在人類(lèi)的所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)里，論資歷可謂“天字第一號(hào)”。梁思成曾有言：“藝術(shù)之始，雕塑為先?！绷合壬纬龃搜阅兀俊吧w在先民穴居野處之時(shí)，必先鑿石為器，以謀生存；其后既有居室，乃作繪事。故雕塑之術(shù)，實(shí)始于石器時(shí)代，藝術(shù)之最古者也?！彼?，雕塑是所有造型藝術(shù)的源頭，是歷史最為久遠(yuǎn)的藝術(shù)。中國(guó)最早的雕塑藝術(shù)，大致可追溯至公元前四千年以前。這些最初的雕塑作品是石器和陶器。在漫長(zhǎng)的勞動(dòng)實(shí)踐中，始祖先民們對(duì)天然的石頭、動(dòng)物的骨頭和牙齒，以及貝殼等，進(jìn)行打磨、鉆孔和造型，使相當(dāng)數(shù)量的精細(xì)石器具備了雕塑的性質(zhì)。此后，造型多樣的陶器的出現(xiàn)，又為中國(guó)雕塑的多向性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。除了資歷老，雕塑還是最長(zhǎng)壽的藝術(shù)。雕塑作品所用材質(zhì)多是堅(jiān)固耐用、不易腐朽的材料，相對(duì)容易保存，可以長(zhǎng)命千歲萬(wàn)歲，甚至“長(zhǎng)生不老”。因此，今天從古人類(lèi)遺址或者博物館，能親眼目睹千年萬(wàn)年乃至更久遠(yuǎn)的藝術(shù)作品，絕大多數(shù)是雕塑作品。中國(guó)申報(bào)成功的世界文化遺產(chǎn)之中，多少都有雕塑文物的存在，有的甚至是以雕塑為主項(xiàng)，如莫高窟、秦始皇陵、樂(lè)山大佛、云岡石窟、龍門(mén)石窟、大足石刻等。如果沒(méi)有雕塑這種藝術(shù)形式，就沒(méi)有這些世界文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生和傳承。中國(guó)不愧是歷史悠久的文明古國(guó)，擁有世界上存量最大的古代雕塑作品。耐人尋味的是，當(dāng)我們現(xiàn)代人審視古人留下的這些雕塑作品時(shí)，我們并不感到怎么陌生，其蘊(yùn)涵的精神情感和審美取向也很容易引起我們的共鳴，就好像它們產(chǎn)生的年代離我們并不遙遠(yuǎn)，要傳達(dá)的精神情感是我們精神世界的一部分。由此看來(lái)，我們現(xiàn)代中國(guó)人的……

中國(guó)觀(guān)后感怎么寫(xiě) 篇5

我在書(shū)架里無(wú)意間找到了一本《中華傳統(tǒng)美德》，隨便翻翻，內(nèi)容還真不少呢！

它分為九個(gè)大類(lèi)，每一類(lèi)都有六七個(gè)故事。有的反映了愛(ài)國(guó)愛(ài)民的事例，有的贊揚(yáng)了尊老愛(ài)幼的品格總之，每一個(gè)故事都有它深刻的含義。

如《皇帝設(shè)宴》這個(gè)故事，反映了唐太宗對(duì)他的啟蒙先生――張嗣宗老先生的尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)的高尚品格。像就在大臣們猜疑不定時(shí)，只見(jiàn)唐太宗恭恭敬敬地?cái)v扶著一個(gè)老人，緩步走進(jìn)了宴會(huì)廳；張老先生在太宗的攙扶下，慢慢來(lái)到主賓位坐下中華傳統(tǒng)美德讀后感4篇中華傳統(tǒng)美德讀后感4篇。太宗畢恭畢敬地坐在老人身邊；唐太宗站起來(lái)，手拿酒壺，親自給張先生滿(mǎn)滿(mǎn)地斟了一杯酒從這些句子中我們可以體會(huì)出唐太宗高尚的品格。也可以從恭恭敬敬、畢恭畢敬、親自這些詞語(yǔ)中體會(huì)出來(lái)。

文章最后還說(shuō)，張嗣宗老先生沒(méi)有料到幾十年后，自己教過(guò)的弟子，竟做了皇帝，而且還如此尊敬他這位老人，也證實(shí)了上面的話(huà)。

中國(guó)觀(guān)后感怎么寫(xiě) 篇6

在網(wǎng)上讀完可愛(ài)的中國(guó)這片文章，我深深地被文章中那炙熱的愛(ài)國(guó)之心所感動(dòng)了。

在這篇文章中，她烈士倡導(dǎo)著人民群眾:“無(wú)論如何，我們決不能讓偉大的祖國(guó)母親，滅亡與帝國(guó)主義的骯臟的手中?！碑?dāng)然，在__烈士的期盼下，在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)華夏兒女的努力下，我們可愛(ài)的祖國(guó)母親終于得到了解放。

讀完這篇文章，我震撼了。她烈士只是個(gè)普普通通的戰(zhàn)士，但他始終有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想。面對(duì)被帝國(guó)主義者的侮辱，他沒(méi)有像有些人那樣阿諛?lè)畛?，而是?jiān)定地想:“一定要趕走帝國(guó)主義者!”

“不錯(cuò)，目前的中國(guó)，固然是江山破碎，國(guó)蔽民窮，但說(shuō)又能斷言，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)光明的前途?”沒(méi)錯(cuò)，誰(shuí)又能斷言呢?現(xiàn)在的中國(guó)，不是也一直隨著時(shí)代而進(jìn)步嗎?

千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄兒女們，他們用鮮血染紅了五星紅旗，用生命詮釋著精神的真諦!

“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”我們一定要滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)情懷，誓立報(bào)國(guó)志!

中國(guó)觀(guān)后感怎么寫(xiě) 篇7

關(guān)于辛亥革命最新的成果，我最近讀的是人大教授張鳴的《辛亥：搖晃的中國(guó)》。張教授曾經(jīng)在一次訪(fǎng)談中講到，辛亥百年在即，需要的是總結(jié)和反思，而不是吹響愛(ài)國(guó)集結(jié)號(hào)。如果有人看了此書(shū)，不再像過(guò)去那樣，把這場(chǎng)革命符號(hào)化，從歷史書(shū)的雷池里爬到了邊上，我就心滿(mǎn)意足了。中國(guó)人大教授張鳴在《辛亥：搖晃的中國(guó)》后記中這樣說(shuō)道。相比主流或傳統(tǒng)的辛亥歷史敘述，張鳴在這部作品中不少文章顛覆了我對(duì)這場(chǎng)革命的認(rèn)識(shí)

這場(chǎng)轟轟烈烈的革命，在教科書(shū)上描述是摧枯拉朽、浩浩蕩蕩的時(shí)代洪流，是不可抗拒的歷史變革。在這場(chǎng)革命中，那些參與革命仁人志士拋頭顱灑熱血，為了國(guó)家的獨(dú)立與富強(qiáng)，他們是那個(gè)時(shí)代的旗手和主力軍，這早就已經(jīng)成為思維定勢(shì)，成為試卷里的標(biāo)準(zhǔn)答案。然而，張鳴卻用事實(shí)告訴我們，在浩浩蕩蕩的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，這僅僅是微乎其微的一部分，歷史是充滿(mǎn)著無(wú)序與偶然的。

歷史上真實(shí)的辛亥革命，更多的是混亂，是各種各樣的人們的權(quán)力PK，是各路人馬的利益紛爭(zhēng)，是真革命與假革命的盛衰浮沉。可以這樣說(shuō)，在這場(chǎng)革命中，我們想像中的孫中山一呼百應(yīng)的場(chǎng)面幾乎是沒(méi)有的，更多的是各種角色輪番的粉墨登場(chǎng)，各種勢(shì)力彼此的碰撞消長(zhǎng)。

但是有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的，辛亥革命是各種力量聯(lián)合起來(lái)才取得成功的，不僅僅是革命派，其他派別也起到了重要作用，首先是立憲派上起了很重要的作用，這點(diǎn)是不可否認(rèn)的，但是我們的教科書(shū)中對(duì)此描述較少，張鳴指出，斷送清朝性命關(guān)鍵所在是，1908年光緒死去后，朝中大權(quán)由一班滿(mǎn)族少年親貴所控制，他們上臺(tái)收緊權(quán)力，尤其是將袁世凱趕出朝廷，成立滿(mǎn)人皇族內(nèi)閣，收回地方的路礦權(quán)等舉措，使立憲派徹底失望。其次是新軍的作用，張教授在書(shū)中寫(xiě)到清政府對(duì)新軍的歧視，這種做法，只是將更多的新軍官兵，推到了革命陣營(yíng)。最后，幫會(huì)的作用，比如哥老會(huì)、青幫、洪幫。張鳴認(rèn)為，革命黨跟幫會(huì)的結(jié)合，使得原先對(duì)朝廷沒(méi)有實(shí)質(zhì)危險(xiǎn)的幫會(huì)，躁動(dòng)不安，反叛性大增，同時(shí)破壞性也大增，對(duì)推翻清政府統(tǒng)治也祈禱重要作用。

張鳴在書(shū)的最后寫(xiě)到，中國(guó)患上了革命焦慮癥，所謂的革命，無(wú)非是要借助革命的杠桿，撬起可以使民族翻身的巨石，當(dāng)無(wú)論如何都撬不動(dòng)的時(shí)候，不是換一個(gè)杠桿，而是接長(zhǎng)這個(gè)杠桿，用更激進(jìn)的革命，繼續(xù)撬。

張教授整本書(shū)充滿(mǎn)了輕松自在，沒(méi)有一本正經(jīng)的教條，以其毒辣的眼光審視著歷史，整本書(shū)文學(xué)性很強(qiáng)，讓人讀了很舒服，有足夠的快感，作者沒(méi)有杜撰歷史，沒(méi)有大話(huà)歷史，這是一是綜合了歷史文學(xué)的優(yōu)秀作品，嚴(yán)謹(jǐn)，但不失詼諧，輕松但不減深刻，不知不覺(jué)當(dāng)中對(duì)那段歷史加深了了解。

中國(guó)觀(guān)后感怎么寫(xiě) 篇8

幸福是什么？幸福是樸實(shí)的，是瑣碎的，是實(shí)實(shí)在在的。在學(xué)校，我有幸得到了一本《幸福中國(guó)》的書(shū)。讀完這本書(shū)心情豁然開(kāi)朗。原來(lái)，只要我們用心去體驗(yàn)，用心去追求，幸福就會(huì)與我們相伴。每個(gè)人都喜歡幸福，不過(guò)不同的人追求不同的幸福，相信每個(gè)人對(duì)幸福的理解、要求和看法都有所不同。我認(rèn)為幸福是給予、是助人為樂(lè)。當(dāng)在公交車(chē)上，遇見(jiàn)年邁的老奶奶，在擁擠的車(chē)廂中被人們擠來(lái)擠去，便連忙起身，扶老奶奶坐在我的座位上，老奶奶用慈祥的眼光注視著我，臉上露出欣慰的笑容。這時(shí)，我感到了幸福。

我更認(rèn)為幸福是一種愛(ài)，這一種愛(ài)我們的身邊就有，這就是母愛(ài)，這位愛(ài)的使者就是媽媽。每天晚上，我睡覺(jué)時(shí)都會(huì)踢被子，每當(dāng)我踢一次，媽媽就蓋一次；每當(dāng)我考試時(shí)沒(méi)有考好的時(shí)侯，她總是幫我找原因，鼓勵(lì)我下次努力！

幸福是一種快樂(lè)，是一種特殊的快樂(lè)，當(dāng)家人坐在你身旁，和你一起說(shuō)說(shuō)笑笑，聽(tīng)你嘰嘰喳喳地談起校園里的事兒，這也是一種幸福。當(dāng)你受了傷或挨了打時(shí)，你最希望的就是家人能夠陪伴在你身邊，來(lái)安慰你和鼓勵(lì)你。當(dāng)家人在你身邊安慰你或鼓勵(lì)你時(shí)，你就會(huì)感到幸福。

原來(lái)幸福無(wú)處不在。幸福是一生平安；幸福是衣食無(wú)憂(yōu)；幸福是擁有一個(gè)美滿(mǎn)的家庭；幸福是每一天都快樂(lè)；幸福是擁有老師的關(guān)心；幸福是和同學(xué)一起玩耍一千個(gè)人有一千種答案，但其實(shí)幸福就掌握在自己手中，靠自己去創(chuàng)造、去奮斗。達(dá)芬奇有句這樣的名言勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠。幸福是靠創(chuàng)造和奮斗得來(lái)的。我們是幸福中國(guó)的小主人，是21世紀(jì)的新希望，應(yīng)該怎樣建設(shè)幸福中國(guó)呢？要好好學(xué)習(xí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。既要學(xué)會(huì)動(dòng)腦，又要學(xué)會(huì)動(dòng)手。講文明、講禮貌，懂得真善美，做一個(gè)有道德的人。讓我們?yōu)閭ゴ笞鎳?guó)、偉大民族更加美好的明天而奮斗吧！

中國(guó)觀(guān)后感怎么寫(xiě) 篇9

暑假里，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場(chǎng)去賣(mài)布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對(duì)兒子說(shuō)：兒子，你不跟我賣(mài)布，我回來(lái)后讓你吃豬肉。兒子一聽(tīng)有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說(shuō)：做人不可以言而無(wú)信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長(zhǎng)大后言而無(wú)信，所以我今天要為兒子做個(gè)旁樣。于是曾子把豬殺了。他的兒子長(zhǎng)大后也是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

讀完這個(gè)故事，我深有體會(huì)。以前我經(jīng)常說(shuō)話(huà)不算數(shù)，答應(yīng)別人的事也沒(méi)有及時(shí)做到，為這事沒(méi)少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應(yīng)了回來(lái)后要寫(xiě)一篇日記的，可是我卻沒(méi)有寫(xiě)，一拖再拖，企圖蒙混過(guò)關(guān)?，F(xiàn)在想想多不應(yīng)該呀，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：言必信，行必果。一個(gè)人只有說(shuō)到做到，才會(huì)贏(yíng)得別人的信任，我決心改掉以前的懷毛病，做一個(gè)言而有信的人。

中國(guó)觀(guān)后感怎么寫(xiě) 篇10

《可愛(ài)的中國(guó)》這篇課文是方志敏的作品，文章是以和朋友，和那許許多多國(guó)人對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣寫(xiě)的。全篇情真意切，充滿(mǎn)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

文章先寫(xiě)了作者對(duì)祖國(guó)的擔(dān)憂(yōu)，以擬人的手法形象地寫(xiě)出了祖國(guó)母親的傷心難過(guò)，哀痛無(wú)奈，批評(píng)了那些不熱愛(ài)祖國(guó)的人。接著寫(xiě)了拯救祖國(guó)的方法，寫(xiě)出了作者的著急、迫切，很想親身參與到戰(zhàn)斗之中的心情。最后寫(xiě)了作者對(duì)祖國(guó)美好未來(lái)的無(wú)限憧憬，讓我們看到了作者堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的理想。

全文不管哪一處，寫(xiě)的都是作者對(duì)祖國(guó)的關(guān)心和熱愛(ài)。想一想，身為一個(gè)獄中之人，方志敏沒(méi)有抱怨祖國(guó)的弱小，以致他落到如此地步；他也沒(méi)有任何對(duì)祖國(guó)不滿(mǎn)的情緒；他更沒(méi)有去做叛徒，離開(kāi)中國(guó)！就憑這樣一樣的一顆心，這樣一個(gè)人，我們就該為他驕傲、自豪！

同時(shí)，我甚至能夠想象出，方志敏先生在牢中時(shí)的表情：時(shí)而傷心難過(guò)，一臉的憂(yōu)愁，眉頭緊鎖；時(shí)而激動(dòng)不已，悲憤之中帶著一絲無(wú)奈，臉上掛著對(duì)日本鬼子的憎恨，對(duì)參加祖國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的迫切；時(shí)而又一臉的平靜，嘴角是一絲淡淡的微笑，臉上充滿(mǎn)了對(duì)勝利的向往和希望，眼中仿佛映著美麗的花，綠色的樹(shù)，和諧的生活是的，方志敏先生充滿(mǎn)了信心，決心，他相信中國(guó)會(huì)有一個(gè)光明的、可贊美的未來(lái)。

歡歌，笑臉，富裕， 康健，智慧，友愛(ài)，快樂(lè)這些，就是作者當(dāng)年的美好理想，這在當(dāng)年幾乎是不可能的事，然而，現(xiàn)在，這理想實(shí)現(xiàn)了！我們今天的幸福生活，無(wú)不包含著那數(shù)不盡的革命烈士的鮮血，生命，我的心里涌動(dòng)著感動(dòng)，感激，我真正感受到：我們的祖國(guó)太可愛(ài)了，太偉大了！

孔乙己讀后感怎么寫(xiě)

在學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會(huì)有些作文的習(xí)慣，作文可以奠定知識(shí)功底和素養(yǎng)的基礎(chǔ)，寫(xiě)出優(yōu)質(zhì)的作文，要能借助形式挖掘出本質(zhì)。如何把自己的感受整理成文字，寫(xiě)成作文？經(jīng)過(guò)收集并整理，小編為你呈上孔乙己讀后感怎么寫(xiě)，僅供參考，希望能為你提供參考！

孔乙己讀后感 篇1

文章一開(kāi)始便引出了兩種階級(jí)——“長(zhǎng)衫”和“短衣幫”?！伴L(zhǎng)衫”是指讀書(shū)人，他們是受人尊敬的而是當(dāng)時(shí)社會(huì)中所謂的上等人，他們是能坐著喝酒的；“短衣幫”則是干力氣活生存的，雖不富裕，卻也是靠自己而生活。然而孔乙己是“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，這就確立了孔乙己身份的尷尬：

他既未能進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生，而且他好吃懶做，不愿以自己的勞動(dòng)來(lái)生存。這樣尷尬的身份定會(huì)遭受人們的哂笑和打擊，不光“長(zhǎng)衫”瞧不起他，連“短衣幫”也嘲笑他。他不被社會(huì)所融合。

這也注定了他今后的悲慘命運(yùn)。

當(dāng)有人揭發(fā)孔乙己偷了書(shū)的時(shí)候，“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”?？滓壹罕臼恰扒喟啄樕?，但當(dāng)有人肆意耍弄他，揭他的短的時(shí)候，他就“漲紅了臉”，竭力爭(zhēng)辯，企圖維護(hù)自己“讀書(shū)人”的面子。這“漲紅了臉”的描寫(xiě)，一方面揭示了孔乙己受封建科舉制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己內(nèi)心的羞愧，表明他不是慣偷，只是不得已而為之。

孔乙己也是很喜歡小孩的，他教“我”寫(xiě)字，給孩子們茴香豆吃，這體現(xiàn)了孔乙己內(nèi)心的善良。然而作為孩子的“我”卻對(duì)他愛(ài)理不理，瞧不起他，這也為孔乙己這個(gè)人物增添了一絲悲涼氣息。

隨著故事的推進(jìn)，它達(dá)到了整個(gè)故事的高潮，即丁舉殺了孔乙己。作者借此對(duì)封建教育和科舉制度，又作了進(jìn)一步的批判。丁舉人之所以敢胡作非為，殘害百姓，正是他沿著科舉制度爬上去成為“丁舉人”的結(jié)果。

孔乙己受了太多的委屈和欺凌，在著名的咸亨大酒店里得不到人們應(yīng)有的關(guān)心和同情，但他仍然受到嘲笑。但是，沒(méi)有人站起來(lái)對(duì)丁舉人民的行為表示一點(diǎn)憤慨和不公正。中國(guó)封建社會(huì)里人們之間的隔膜、冷酷、麻木到了何等觸目驚心、令人顫栗的地步！這是**的高潮所在，作者向讀者提出了一個(gè)提高人民群眾思想覺(jué)悟“改變他們的精神”的迫切任務(wù)。

文中的最后一句話(huà)：“孔乙己大約的確是死了”?！按蠹s”是表估計(jì)的，“的確”是表肯定的。

一般來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)矛盾的詞不能用在同一個(gè)句子里。然而，這句話(huà)卻讓人覺(jué)得有一種味道，一種語(yǔ)感卻沒(méi)有一義。從悲劇人物孔乙己的命運(yùn)來(lái)看，他在當(dāng)時(shí)無(wú)法再得到一個(gè)結(jié)局：

腿未打折，他的生計(jì)以很艱難，何況折腿以后，除了窮死，別無(wú)生路。“的確”一詞是孔乙己悲劇的必然歸結(jié)。那為什么用“大約”呢？

因?yàn)檎l(shuí)也沒(méi)有親眼看到孔乙己死了，誰(shuí)也沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)孔乙己死了的音訊，人們本來(lái)就沒(méi)有關(guān)心過(guò)他，所以用了一個(gè)“大約”，表示一種推測(cè)。

總之，孔乙己是深受封建科舉制度損害的下層知識(shí)份子。這篇**選取了一個(gè)獨(dú)特的角度，用第一人稱(chēng)“我”的口吻來(lái)寫(xiě)，使全文顯得真實(shí)可信，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。以小伙計(jì)的眼光來(lái)看待一切人和事，沒(méi)有偏見(jiàn)，沒(méi)有顧忌，便于表達(dá)作者冷峻而熱烈的思想感情。

“我”即是旁觀(guān)者又是參與者，從一個(gè)孩子的角度來(lái)看，孔乙己是一個(gè)與周?chē)h(huán)境極不協(xié)調(diào)的喜劇人物，以喜寫(xiě)悲，使悲更悲。

孔乙己讀后感 篇2

但老人畢竟老了。突然，老人開(kāi)始劇烈地喘氣。開(kāi)始咳嗽時(shí)，她受不了。后來(lái)，情況越來(lái)越嚴(yán)重。她的腳步開(kāi)始躲開(kāi)山，她的臉變得蠟黃。漸漸地，媽媽們不再把孩子抱到她跟前，她的屋子里便沒(méi)了孩子的吵鬧聲。老人整天坐在十字路口的小椅子上，盯著路過(guò)的人，不時(shí)伴有令人心碎的咳嗽。

我不敢再注意她的眼睛，而鄰居們，還在急急忙忙地從她面前走過(guò)，似乎沒(méi)有人注意到她的變化。后來(lái)，老人下樓的次數(shù)越來(lái)越少，終于有一天再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)老人的女兒從外地來(lái)看望她，看到她起不來(lái)。

多年來(lái)，老人的形象就像一縷被風(fēng)吹散的煙。她的慈祥，她的孤獨(dú)，都仿佛不曾在旁人的心里留下一點(diǎn)痕跡。

所以我真的感覺(jué)很冷，忍不住顫抖。也許生活就是這樣無(wú)情，無(wú)論怎樣的人，你自己的悲歡生死、刻骨銘心、驚天動(dòng)地，之于旁人，只不過(guò)是塵世中匆匆掠過(guò)的一痕灰影，不會(huì)觸動(dòng)他們心頭的半絲感觸。血，真的像冰一樣冷？

《孔乙己》出自魯迅之手，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。但孔乙己的經(jīng)歷恰恰顯示了社會(huì)的黑暗。當(dāng)我讀到這篇文章時(shí)，我不禁為他感到難過(guò)。

孔乙己，這個(gè)又老又高的人，似乎出現(xiàn)在我面前。

“孔乙己?！币粋€(gè)嘲笑的聲音自咸亨酒店傳出。我看見(jiàn)一個(gè)衣衫襤褸的人走進(jìn)來(lái)，要了兩碗酒和一小盤(pán)茴香豆，付錢(qián)，然后在臺(tái)上吃飯。

想必他就是孔乙己了，明明擁有高大的身材，卻一直以文人的清高自稱(chēng)。明明比那些人窮，卻不屑與他們交流。真是一個(gè)懶人，不付出怎能得到回報(bào)？我笑著看著他。

“你一定又偷了人家的東西了?！币粋€(gè)人高聲喊道?？滓壹合乱庾R(shí)地縮了縮，睜大眼睛對(duì)那個(gè)人說(shuō)道：“你，你怎能污人清白……?！?/p>

我笑意更濃，真是睜眼說(shuō)瞎話(huà)。

“什么清白？我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)?！蹦莻€(gè)人繼續(xù)朗聲說(shuō)道。

孔乙己頓時(shí)漲紅了臉，結(jié)巴地為自己辯解，眾人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，臉色漸漸變好了以后。又一人出來(lái)質(zhì)問(wèn)：

“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字嗎？”他看著那個(gè)人，露出不屑。

我輕笑著搖了搖頭，縱然你識(shí)字，也混不上半個(gè)秀才。

笑聲漸漸小了下來(lái)，我見(jiàn)他想教小伙計(jì)識(shí)字，那人不理他，他便輕嘆。一群小朋友圍住他，他便給他們發(fā)豆吃。

我原以為他還是善良的，誰(shuí)想?yún)s是一人一顆，又護(hù)住碗，像保護(hù)珍稀糖果的小孩子一般。孩子們便笑著散去。我挑眉看著他，真是小氣，而且那句話(huà)不是那個(gè)意思。

“孔乙己竟然敢偷丁舉人的東西，打折了他的腿。”

我愣了愣，笑意漸無(wú)，抿緊嘴唇，他雖是罪有應(yīng)得，可是，他真的就應(yīng)該被折了腿嗎？不免于去同情他，他只不過(guò)要討生活啊。

之后，我看到孔乙己爬到墊子上，要了一碗酒。便在臺(tái)下喝起來(lái)，手上指甲里都帶著泥。完畢之后，他便是又爬回來(lái)。

我看著他落魄的姿態(tài)，心里有什么堵得慌，眼前有些朦朧?？滓壹海莻€(gè)落魄懶惰的書(shū)生，如今已變成這副模樣。在人們的笑聲中悄然離去，在寂靜而寒冷的雪花中告別塵世。

終于，一滴晶瑩的淚花順著臉頰流下。一生貧困不幸，死前人們嘲笑，沒(méi)有一個(gè)人關(guān)心他，他則永遠(yuǎn)只是一個(gè)人，一個(gè)貧困識(shí)字的人，……罷了……

孔乙己讀后感 篇3

一個(gè)充滿(mǎn)歡笑的悲劇p>穿著破舊長(zhǎng)衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛(ài)面子就是它的特點(diǎn)，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時(shí)候，卻總能記起他，讓人感覺(jué)那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。

但是，孔乙己就是孔乙己，不會(huì)把他和別的長(zhǎng)衫文人混為一談，個(gè)性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒(méi)什么兩樣，但卻似乎沒(méi)有其他文人如此高傲。說(shuō)是平易近人，也有那么點(diǎn)差距。總之，這是一個(gè)很特殊的人。

正是這樣的孔乙己，引爆了那個(gè)時(shí)代的悲哀。那個(gè)時(shí)代人的冷漠讓我感到震驚，無(wú)法想象那個(gè)時(shí)代的人可以對(duì)死亡這么的輕描淡寫(xiě)，就連孩童都如此的自私，而人們關(guān)心著的是自己的腰包，從不會(huì)關(guān)心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因?yàn)槟鞘盼腻X(qián)罷了。

不過(guò)，這不是他們的錯(cuò)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心人民嗎？或是沒(méi)有空，正在忙著往腰包里塞錢(qián)，或是根本不愿意去管了。這種領(lǐng)導(dǎo)下的人怎么會(huì)關(guān)心別人呢？

在現(xiàn)代，似乎有些人關(guān)心別人，但有些人比以前更糟。比摻水還要過(guò)分的賺錢(qián)方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技帶來(lái)的是，是利還是必，科技該不該發(fā)展，文人該不該誕生，我不希望“孔乙己”越來(lái)越多，更不希望漠視人情的人越來(lái)越多，還不希望長(zhǎng)衫文人越來(lái)越多。但是，可能嗎？

第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前，那時(shí)對(duì)于這篇文章的理解是一片空白?，F(xiàn)今，再次品讀《孔乙己》，似乎看出了些許門(mén)道?？滓壹旱摹吧啤笨滓壹菏且粋€(gè)善良的人，這一點(diǎn)我不想否認(rèn)。

古語(yǔ)有之曰：“人之初，性本善?！边@世上本就少有萬(wàn)惡之人。

孔乙己的“善”是在我仔細(xì)讀了三遍后才看出來(lái)的，這或許是因?yàn)槲乙恢卑芽滓壹憾ǜ裨谀骋晃恢蒙?。從他把茴香豆分給孩子們吃以及他從不拖欠酒錢(qián)，在這里，孔乙己的“善”表露無(wú)遺，一個(gè)善良的老頭躍然紙上?？滓壹旱摹皭骸边@里，并非說(shuō)孔乙己是一個(gè)無(wú)惡不為的壞人，而是指令人厭惡，憎恨之初，這可謂是比比皆是。

他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書(shū)人的架子，若他在學(xué)問(wèn)上有所成就便罷，可他是于此一事無(wú)成呀！因他一直以讀書(shū)人自居，所以他在短衣幫面前炫耀，豈料他這更是降低了自己。他讀書(shū)不得進(jìn)學(xué)，有不會(huì)營(yíng)生，卻還狡辯道：

“竊書(shū)不算偷......竊書(shū)！......讀書(shū)人的事，能酸偷嗎?

”讀書(shū)人，讀書(shū)人，又是讀書(shū)人，我似乎覺(jué)得孔乙己簡(jiǎn)直玷污了“讀書(shū)人”這一光榮的稱(chēng)號(hào)。讀書(shū)的目的是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性，家庭團(tuán)結(jié)，治國(guó)平天下。讀書(shū)應(yīng)該為人們創(chuàng)造幸福。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團(tuán)糟。

“讀書(shū)人”被孔乙己用來(lái)做在短衣幫面前炫耀的資本，而學(xué)的知識(shí)更是被孔乙己用來(lái)做掩飾的借口。這讓我不得不問(wèn)一句：“讀書(shū)人對(duì)孔乙己來(lái)說(shuō)，意義何在，到底給他帶來(lái)了什么？

”可悲，可笑，正是因?yàn)榭滓壹鹤x過(guò)幾年書(shū)，他變得越發(fā)不能正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)已定的事實(shí)。生活和未來(lái)對(duì)孔乙己來(lái)說(shuō)是一片模糊。他一直生活在自欺欺人之中。他也許認(rèn)為他在盡一切努力保護(hù)自己僅存的尊嚴(yán)，但正是因?yàn)檫@些，他是去了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺(jué)得可笑，這正是他“惡”的根源。

后記對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，真得很難理解孔乙己，他真的很不講理。孔乙己到底在想什么，我猜可能誰(shuí)也想不透。我時(shí)?；叵雴?wèn)道：

“孔乙己，如果你還有一次重新活過(guò)的機(jī)會(huì)，你會(huì)怎樣面對(duì)你的人生，會(huì)做出怎樣的選擇？”或許，沒(méi)有人能回答我。

孔乙己讀后感 篇4

魯迅**《孔乙己》是一篇膾炙人口的名篇。**中的主要人物孔乙己的形象極為獨(dú)特。具體體會(huì)略談一下。

一、人物穿著的獨(dú)特性

孔乙己是“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫唯一的人”。這是一句極為高度凝練的語(yǔ)言。具體分析一下：

“站著喝酒”是短衣幫的喝酒行為，而孔乙己卻穿著長(zhǎng)衫，這是矛盾的?？磥?lái)孔乙己的穿著與身份矛盾。“穿長(zhǎng)衫”應(yīng)該坐到屋里坐下慢慢坐喝，而孔乙己卻站在外面喝酒。

孔乙己身上有著矛盾的著裝說(shuō)明，其身份極為特殊。體現(xiàn)他地位獨(dú)特性。也是他悲劇人生的基礎(chǔ)。

二、孔乙己語(yǔ)言的獨(dú)特性

孔乙己總是“滿(mǎn)口之乎者也”的。孔乙己不管跟誰(shuí)說(shuō)話(huà)都用文言文。為什么？是顯得他有學(xué)問(wèn)。

是的讀書(shū)人。比普通老百姓強(qiáng)得多。這是他深受封建教育毒害的深刻體現(xiàn)。

也就是“萬(wàn)般接下品，唯有讀書(shū)高”的觀(guān)念造成的。是要面子，即使都要飯了，還是要面子。

總而言之，這是我對(duì)孔乙己的理解。

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當(dāng)撩開(kāi)窗的剎那，當(dāng)推開(kāi)門(mén)楣的倥傯，當(dāng)抬頭仰望天空時(shí)刻，秋陽(yáng)光芒，總是令你防不勝防，把它光和熱，幻化成清晰影子，將你打得，招架難熬，只有默默承受，從早到晚，變?yōu)樗敉?，渴望于之脫逃?/p>

但它還是溫情脈脈，一早一晚，總會(huì)攪起微涼，讓一絲絲風(fēng)兒，輕輕吹拂，漫過(guò)肌膚，沁入骨髓，透進(jìn)心靈，將涼之感覺(jué)和寓趣，成為相伴你欣慰舒朗。

在艷陽(yáng)的秋高氣爽，正以閑情逸致放飛暢想，思緒飄零，以平生芳華，一顰一笑，走出蝸居，到大自然里，旅游行走，穿街過(guò)巷，溝過(guò)河，感受秋的五彩繽紛，樹(shù)木，植被，叢林，蒿草，河流，山川，田園，……一切只要人能尋覓處所，均可瀟灑而去，而非徒走過(guò)場(chǎng)。

孔乙己讀后感 篇5

其實(shí)，看完之后，我最想問(wèn)的問(wèn)題是：孔乙己值得我們同情嗎？看全文，好像是該可憐他的，他在文中的命運(yùn)到底是怎么樣的？

在笑聲中出場(chǎng)，在笑聲中退場(chǎng)，然后就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。看起來(lái)，是一個(gè)悲劇性的人物。

但我覺(jué)得孔乙己其實(shí)是個(gè)自卑虛榮的人。和別人（短衣幫）聊天，分茴香豆，教伙計(jì)寫(xiě)字，為自己辯解，每一個(gè)場(chǎng)合，他都在賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，看似是一個(gè)高尚的讀書(shū)人，實(shí)則在掩護(hù)他那顆自卑的心。最后一次出場(chǎng)，是以一種頹廢不堪的形象登場(chǎng)的，他褪去了代表身份的長(zhǎng)衫，換上了破夾襖，最終放棄了他“讀書(shū)人”的尊嚴(yán)與固執(zhí)，在用手一步步走回去時(shí)，孔乙己早就不是什么讀書(shū)人了，語(yǔ)言再和“讀書(shū)人”沾不上邊了。

又或者，他從來(lái)就不是一個(gè)合格的讀書(shū)人，從一開(kāi)始替人抄書(shū)，連人，書(shū)籍，紙和筆硯一同消失開(kāi)始，我就給他貼上“好喝懶做”的標(biāo)簽了，再到后面教伙計(jì)寫(xiě)字的片段時(shí)，可以看出孔乙己是的迂腐的人了。最后，被丁舉人打折了腿，才褪去平時(shí)的傲嬌，只說(shuō)了一句“不要取笑”?？吹竭@時(shí)，我嘲諷地笑了，當(dāng)初，孔乙己并不認(rèn)為竊書(shū)有錯(cuò)，自詡清高的為自己辯解“讀書(shū)人的事，能算偷嗎？

”的時(shí)候，他就已經(jīng)不配做個(gè)讀書(shū)人了。

只是，孔乙己當(dāng)真一無(wú)是處嗎？給孩子們分茴香豆，教伙計(jì)寫(xiě)字......其實(shí)，他也是個(gè)善良的人，那么問(wèn)題來(lái)了——到底是什么導(dǎo)致了孔乙己如此悲慘的下場(chǎng)？

當(dāng)時(shí)的社會(huì)的人心，可笑而可悲。

有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，孔乙己到哪都是別人嘲笑的對(duì)象，酒館的客人，伙計(jì)，掌柜........孔乙己的出現(xiàn)，總伴著笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下來(lái)就是給別人嘲笑的，到死也是在嘲笑著，到死也是在嘲笑中，一輩子都是個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的可憐蟲(chóng)罷了，這跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)有不可分割的關(guān)系，當(dāng)時(shí)的人們冷酷無(wú)情，互相嘲笑，永遠(yuǎn)都是個(gè)看客?？滓壹簽槭裁礇](méi)有尊嚴(yán)？

因?yàn)樗婆e沒(méi)有中，同樣的都是讀書(shū)人，丁舉人和孔乙己之間的關(guān)系，就好像“摔下來(lái)的可憐蟲(chóng)”和“爬上去的勝利者”。因此，丁舉人可以毫不顧忌地打斷孔乙己的腿，但孔乙己無(wú)法反駁。我突然又想到一個(gè)問(wèn)題“孔乙己真的無(wú)法自力更生嗎？

”文中是這樣描寫(xiě)他“身材高大”，他是有能力自己生活的！可“又臟又怕的長(zhǎng)衫”有毫不留情地告訴我們“他根本沒(méi)有努力！”他在自我放任，自我安慰。

呵呵，這種人，當(dāng)然將一無(wú)是處。

孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身體上，還是思想上。

這篇文章，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的迂腐，封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們麻木不仁，精神思想昏沉對(duì)不幸的冷酷，對(duì)當(dāng)時(shí)人們自欺欺人的態(tài)度的描寫(xiě)，從側(cè)面反映社會(huì)的陰暗，對(duì)社會(huì)的批判。

看到這樣一句話(huà)，深有感受“孔乙己的路不知道從**開(kāi)始，但卻知道在**結(jié)束，一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落?！边@應(yīng)該就是作者想表達(dá)的吧！

狼來(lái)了讀后感怎么寫(xiě)

了解一書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路，隨著自己在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，體會(huì)到更多心情感悟。一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么樣寫(xiě)的呢？以下的狼來(lái)了讀后感或者是您在尋找的內(nèi)容。

狼來(lái)了讀后感【篇1】

我讀完《狼來(lái)了》這個(gè)故事后，讓我明白了做人要誠(chéng)實(shí)，不能說(shuō)謊的道理。

《狼來(lái)了》這個(gè)故事主要是講了一個(gè)小孩子放羊時(shí)覺(jué)得無(wú)聊，便大喊：“狼來(lái)了，救命呀！”在山下干農(nóng)活的村民信以為真，急急忙忙地拿起鋤頭往山上跑去，當(dāng)村民知道這句話(huà)時(shí)小孩瞎編亂造以后，都?xì)夂艉舻鼗厝チ?。到了第二天、第三天……連續(xù)幾天小孩都這樣叫著喊著，村民們信不過(guò)他了。終于有一天，狼真的來(lái)了，他嚇得大喊大叫：“狼真的來(lái)了，救救我呀！”但村民們都把他的話(huà)當(dāng)作耳旁風(fēng)，沒(méi)一個(gè)理他。小孩只好丟下羊群，落荒而逃。最后，他的小命是撿回來(lái)了，但羊群都死在了狼的嘴里。

讀完了這篇故事后，我正想笑那放羊的小孩因說(shuō)謊而造成悲慘事故，這真是報(bào)應(yīng)、活該的時(shí)候，忽然想起了我平時(shí)也做過(guò)跟那小孩類(lèi)似的事，臉上的笑容馬上消失得無(wú)影無(wú)蹤。記得有一次，寒假時(shí)我為了玩耍騙媽媽做完了作業(yè)，媽媽便相信了我的鬼話(huà)，說(shuō)：“做完了就去玩吧?！苯Y(jié)果，等到放假最后幾天，媽媽檢查我的作業(yè)時(shí)，我才手腳忙亂地做起作業(yè)來(lái)，那幾天，媽媽怎么也不想相信我的話(huà)。當(dāng)時(shí)我真后悔，為什么我要像那小孩一樣說(shuō)謊，害得連媽媽都不信我呢？想起來(lái)，我就覺(jué)得很慚愧。

《狼來(lái)了》這篇小故事告訴了我，誠(chéng)實(shí)是寶貴的。是它讓我悟出了這個(gè)做人的道理，所以我還會(huì)再多看幾遍。

狼來(lái)了讀后感【篇2】

今天讀了一篇故事，講的是一個(gè)放羊的孩子喜歡撒謊，最后把自己害了，被狼吃掉了。這篇故事教育了我們，做什么事情都要誠(chéng)實(shí)，不要撒謊。更不要為了一時(shí)的開(kāi)心，編造謊話(huà)來(lái)作弄?jiǎng)e人。偶爾的欺騙也許別人會(huì)相信，可是，經(jīng)常撒謊不但讓別人對(duì)自己失去信任，甚至?xí)o自己帶來(lái)殺身之禍。故事告誡我們：要老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。不要存有什么僥幸心理，欺騙和作弄?jiǎng)e人。

下面我給大家說(shuō)一下故事的大體意思：在一個(gè)村子里，有個(gè)小男孩。每天都到山上去放羊，因?yàn)殚e的無(wú)聊，想著編了一個(gè)狼來(lái)了的故事，來(lái)作弄村里的大人。在放羊時(shí)，大聲呼喊“狼來(lái)了”。第一次，人們相信了，帶著工具跑上山去打狼，結(jié)果人們被作弄了。第二次，小男孩又說(shuō)狼來(lái)了，人們?yōu)榱撕⒆拥陌踩?，又帶上工具上山去打狼，結(jié)果還是什么都沒(méi)有。但是，有一天，狼真的來(lái)了，小男孩真的害怕了，高聲呼喊“狼來(lái)了”，可是村里的人們認(rèn)為小男孩又在說(shuō)謊，作弄他們，沒(méi)去相信他，結(jié)果小男孩真的被狼吃掉了。

狼來(lái)了讀后感【篇3】

別看我小小的年紀(jì)，可我卻是一個(gè)小書(shū)迷呀！最近我讀了一個(gè)叫《狼來(lái)了》的故事，現(xiàn)在讓我一起來(lái)和你分享。

故事是這樣的：從前啊，有一個(gè)放羊的小孩子，他特別愛(ài)撒謊。有一次，他在山上突然喊：“狼來(lái)啦！”人們聽(tīng)了，都跑來(lái)抓狼。但是到這里一看，原來(lái)是小孩子在撒謊。后來(lái)又有一天，小孩又喊，“狼來(lái)啦！”人們聽(tīng)了，又都跑來(lái)抓狼。到這里一看，又是小孩在撒謊。于是人們?cè)僖膊幌嘈胚@個(gè)小孩子說(shuō)的話(huà)了，知道他是個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的孩子。終于有一天，狼真的來(lái)了。雖然小孩子大聲的呼喊，但沒(méi)有一個(gè)人來(lái)。最后這個(gè)小孩被狼吃掉了。這個(gè)故事相信每人都聽(tīng)過(guò)，且不止聽(tīng)過(guò)一次。

讀了這個(gè)故事，我不禁一身冷汗，說(shuō)謊的后果是多么可怕??！讓我想起了我們班的小楠。老師布置的回家作業(yè)她經(jīng)常說(shuō)忘在家里了，其實(shí)是根本就沒(méi)有做。狼來(lái)了不可怕，可怕的是失去別人對(duì)你的信任。是呀，一個(gè)人的誠(chéng)信是多么的重要。我要把這個(gè)故事講給小楠聽(tīng)，讓她也從中得到啟發(fā)。

狼來(lái)了讀后感【篇4】

故事內(nèi)容 狼來(lái)了的故事內(nèi)容：

有一個(gè)小男孩，在放羊的時(shí)候覺(jué)得無(wú)聊，就對(duì)著村里大喊：“狼來(lái)了，狼來(lái)了！”村民們都來(lái)了，可是沒(méi)看到狼，就問(wèn)：“狼呢？狼呢？”男孩說(shuō)：“它被我打跑了?！贝蠹叶贾浪谌鲋e，可還是原諒了他。

這樣的事情又發(fā)生了幾次，大家都不相信他了。當(dāng)狼真的來(lái)吃羊的時(shí)候，沒(méi)人再來(lái)幫他，羊都被吃掉了。小男孩后悔地低頭說(shuō)到：“對(duì)不起，我以后再也不撒謊了?！贝蠹也旁徚怂?！

我的啟發(fā) 狼來(lái)了的故事告訴我們什么道理？

從這個(gè)故事中，我知道了要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不能欺騙別人，要不然當(dāng)你說(shuō)真話(huà)的時(shí)候也沒(méi)有人相信了。因?yàn)樽约阂郧耙踩鲞^(guò)謊，別人都不和我玩了。所以，我下了決心改正錯(cuò)誤，現(xiàn)在，我才有了許多朋友。我以后一定不能騙人！

媽媽的感受 狼來(lái)了的故事讀后感：

這是我和孩子共讀的一片《狼來(lái)了》，文章通過(guò)小男孩的舉動(dòng)，形象地告訴我們?nèi)鲋e的后果，教育我們做人要誠(chéng)實(shí)。

這次親子共讀，加深了我們的感情，也讓我們得到了很好的溝通。讓孩子在讀書(shū)中懂得了做人的道理。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該為孩子們做好榜樣，引領(lǐng)孩子走向光明！

狼來(lái)了讀后感【篇5】

記得在我很小的時(shí)候，媽媽就給我講了一篇《狼來(lái)了》的故事，直到現(xiàn)在我對(duì)這個(gè)故事還是有印象的。

這篇寓言故事的主人公是一位小牧童每天趕著一群可愛(ài)的山羊在山上放羊，小牧童覺(jué)得很沒(méi)意思，很悶，于是他就對(duì)著山下的村民們大聲的喊：“狼來(lái)啦，狼來(lái)啦”！村民們放下手里的農(nóng)活，拿起工具去趕大灰狼。等村民們氣喘吁吁地趕到山頂，發(fā)現(xiàn)小牧童安然無(wú)恙，哪里有大灰狼的影子，他們這才知道上了牧童的當(dāng)，而小牧童十分得意，覺(jué)得很好玩，于是有了第二次，第三次……村民們都很生氣，大家都知道小牧童是個(gè)愛(ài)撒謊的孩子，會(huì)編造事實(shí)，久而久之就沒(méi)有人再去理會(huì)他了。有一天狼真的來(lái)了，小牧童拼命的喊：“狼來(lái)啦！狼來(lái)啦”！但是村民們以為這一次又是他在說(shuō)謊，故意編造的，所以沒(méi)有人理會(huì)他，最后羊全部被狼吃光了，小牧童也沒(méi)得到幸免！

這篇《狼來(lái)了》的故事告訴我們，做人一定要誠(chéng)實(shí)，不能騙人，一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人別人是不會(huì)和他交流，幫助他的，如果一個(gè)人失去了誠(chéng)信，他將會(huì)失去一切，甚至生命！