最新《雪地尋蹤》讀后感想(通用6篇)

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“雪地尋蹤讀后感”。

《雪地尋蹤》讀后感想 篇1

《雪地尋蹤》是俄羅斯著名作家維。比安基的著作。它是以動(dòng)物為主題，寫下了感人的故事。

這本書一共分別寫了九個(gè)故事，它們是：我的狼狗，我的萊依；雪地尋蹤；寫在雪地上的書；兔子不怕人的地方；狗認(rèn)小兔做養(yǎng)子；沒(méi)娘的小鳥(niǎo)；從餐桌上逃生的蝦；大山貓傳奇；戴腳環(huán)的大雁。其中重點(diǎn)寫了三個(gè)故事，他們是：《我的狼狗，我的萊依》；《大山貓傳奇》和《戴腳環(huán)的大雁》。

《我的狼狗，我的萊依》，講的是一位鄰居送給一個(gè)小男孩一條狼狗，因?yàn)檫@條狗長(zhǎng)得像狼，剛開(kāi)始小男孩特別怕這個(gè)狗，后來(lái)他們倆成為了好朋友。有一天有一個(gè)歹徒闖進(jìn)了他們家想搶錢，危急關(guān)頭，萊依抓住了這個(gè)歹徒，它成了家里的保護(hù)神。

《大山貓傳奇》講的是守林老人安德雷奇在野外捕獵的時(shí)候抓住了兩只狍子，就在這時(shí)一只母的大山貓撲向了老人，老人的手臂被大山貓抓傷了，老人把大山貓殺死后找到了山貓窩發(fā)現(xiàn)了兩只小山貓，并把他們摔死了。后來(lái)還有一只小山貓一直等媽媽回來(lái)，結(jié)果沒(méi)等到，它就自己爬出來(lái)結(jié)果撞到了老人的腳邊，這次老人沒(méi)有殺死這只小貓，并把這只又餓又可憐的小貓帶回了家。有一天動(dòng)物園的人把這只山貓抓到了動(dòng)物園，這只山貓?jiān)趧?dòng)物園里經(jīng)歷了好多事情后終于逃回到了老人的身邊，可是沒(méi)多久老人就去世了，山貓重新回到了大山里。

《戴腳環(huán)的大雁》講的是獵人父子倆在野外抓到了一只大雁并把它養(yǎng)大，他們?cè)诖笱愕哪_上戴上了一個(gè)109號(hào)的標(biāo)志并附上一封信，并把它放生了。大雁想去找它的同伴，結(jié)果被另一位獵人抓住了，這個(gè)人看到信后，把大雁放飛了并給父子倆回了一封信，大雁最終找到了自己的同伴。

這本書里的故事我都喜歡，最喜歡的是《大山貓傳奇》，因?yàn)檫@個(gè)故事很感人。從這本書里面我學(xué)到了一個(gè)道理：要愛(ài)護(hù)動(dòng)物，不能傷害他們。

《雪地尋蹤》讀后感想 篇2

《雪地尋蹤》是俄羅斯著名作家維.比安基的著作。它是以動(dòng)物為主題，寫下了感人的故事。這本書中是以《我的狼狗，我的萊依》，《大山貓傳奇》，《戴腳環(huán)的大雁》三個(gè)為主要內(nèi)容寫的。維.比安基是蘇聯(lián)大自然文學(xué)兒童文學(xué)的奠基作家。其作品之多.品位之高.流布空間之廣.傳播時(shí)間之長(zhǎng)。文章內(nèi)容之感人肺腑贏得讀者之多。在世界上可與比肩的也只有兩位：加拿大的西頓與日本的椋鳩(JIU)十。他用自己的文字寫出了“以親善的態(tài)度對(duì)待地球上同我們一起生活的一切生靈?！?/p>

在這本書主要寫的三個(gè)內(nèi)容中，我最喜歡的還是《我的狼狗，我的萊依》。它講的是一只狗狗，它叫萊依。它長(zhǎng)得差不多同與狼，長(zhǎng)著一身灰色的毛。一開(kāi)始，它被一個(gè)獵人收養(yǎng)，獵人十分精心的照顧它。被成功的訓(xùn)練成一只十分通人性的獵狗，跟著主人四處打獵，把獵物集中在一起……由于一次意外，主人離開(kāi)的人世，當(dāng)時(shí)正好是冬天，主人的母親沒(méi)東西吃，它領(lǐng)著主人的母親找到了放食物的地方，避免被餓死，它還代替主人的母親照顧主人的孩子，還抓住過(guò)小偷……之后來(lái)了不少人要高價(jià)購(gòu)買萊依，都被主人母親拒絕了.最后在主人母親的再次調(diào)教下，萊依改變了以前的暴躁性格，成為主人母親的真正助手和朋友，而不是牲畜。

這篇文章告訴我們的是，真誠(chéng)相待任何生靈，它會(huì)成為我們?nèi)祟愓嬲\(chéng)的朋友，就如維.比安基筆下的萊依，讓我們放下手中的屠刀，把它改為真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，讓人和動(dòng)物能和諧的相處，動(dòng)物將不再一個(gè)個(gè)的離我們而去。小鳥(niǎo)停在人的肩上，小猴在你身旁悠閑的散步，這將是多么祥和.多么美麗的畫面??！這是我們?nèi)祟惞餐钠诖?/p>

《雪地尋蹤》讀后感想 篇3

這學(xué)期，我閱讀了許多有趣的書本，但讓我情有獨(dú)鐘的要數(shù)《雪地尋蹤》。

《雪地尋蹤》的作者是舉世聞名的作家維、比安基，他的作品都非常地感人肺腑。這本書是以動(dòng)物為主題，由《我的狼狗，我的萊依》、《大山貓傳奇》、《戴著腳環(huán)的大雁》改編的，其中我最喜歡的就是《我的狼狗，我的萊依》了。《我的狼狗，我的萊依》講述了：有一只小狗萊依，很通人性。幫助主人抓過(guò)小偷，還制止小主人玩火呢。同時(shí)嘻嘻萊依還是個(gè)急性子的小家伙。有一次，主人爸爸在打獵時(shí)不幸離開(kāi)人世，家里只剩下小主人和奶奶相依為命。爸爸留下了幾處藏食物的地方，他們只能靠那些食物充饑，但老是這樣畢竟不是長(zhǎng)久之計(jì)呀！于是奶奶對(duì)小主人講以后她要去干一份活維持一家人的生計(jì)，讓小主人和萊依待在家。可事實(shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，奶奶知道小主人愛(ài)玩火，便對(duì)萊依囑咐道：一定得盯著他不能讓他玩火。盡管不知道萊依能不能聽(tīng)懂奶奶的話義，奶奶還是得無(wú)奈的離開(kāi)家出門干活去了。哈哈這下好了，家里就成小主人的世界啦！他可以為所欲為。剛準(zhǔn)備拿起火柴就看見(jiàn)萊依滿嘴狗牙、虎視眈眈地盯著他貌似在和他說(shuō)：“不準(zhǔn)玩”，萊依的表情嚇退了小主人的欲望之火。在奶奶不在家期間家里又來(lái)了兩個(gè)不速之客，原來(lái)是心懷鬼胎的小偷，萊依聰明機(jī)智地把他們趕走了，你說(shuō)它是不是也很勇敢呢！

書中還有很多有趣感人的情節(jié)讓人回味無(wú)窮。閱讀了這本書，我再次明白了：真誠(chéng)是多么可貴、多么重要，我們對(duì)身邊的每一個(gè)人都應(yīng)該以誠(chéng)相待，就像萊依對(duì)小主人一樣。在生活中，我們都要真誠(chéng)對(duì)待他人，包括小動(dòng)物，不管它是多么兇狠、多么地嗜血成性，只要你能真心地對(duì)它，它也會(huì)知恩圖報(bào)報(bào)答你。動(dòng)物尚且如此，更何況我們?nèi)伺c人之間呢？讓我們共同散發(fā)出真誠(chéng)的無(wú)私力量，將這個(gè)世界譜寫成一幅美麗、和諧的快樂(lè)畫面吧！

《雪地尋蹤》讀后感想 篇4

萊依是一條長(zhǎng)得像狼但性格溫順的狗。它還是西伯利亞萊卡種的名狗呢!只不過(guò)，我想如果你們誰(shuí)想打它的話，那他可倒大霉啦!如果你做了它絕對(duì)不允許做的事情，它就會(huì)張開(kāi)血盆大口，對(duì)你大喊大叫。你一定會(huì)被嚇得魂飛魄散的。你們知道嗎，萊依是他父親因救人而獲得的。如果我下次也救下一個(gè)人，那我也會(huì)獲得一只狗嗎?呂亦陳

看了這些故事，我覺(jué)得我們得聽(tīng)大人的話，不要和父母爭(zhēng)吵。

陳揚(yáng)

我最大的感觸就是：要聽(tīng)家人的話，在家時(shí)不能亂吃、亂玩，家長(zhǎng)對(duì)我們說(shuō)的一些話都是為我們著想。李鑫爾

萊依真勇敢，因?yàn)樗活櫼磺芯人闹魅?。我真的很喜歡萊依。蔣雯

萊依，一只灰色的狼狗，它與我的爸爸一起工作、一起打獵萊依，因?yàn)槲业母赣H去世，就只好與我和我的奶奶相依為命。萊依，是我的保姆，更是我的朋友。我喜歡萊依。俞書航我讀了《狼牙》這篇文章后，覺(jué)得萊依非?？蓯?ài)。因?yàn)槿R依給我摸，給我推，給我揪尾巴，甚至還讓我騎到它的背上去。它帶著我在屋子里轉(zhuǎn)著跑，不但沒(méi)有生氣，連惱怒的叫聲也沒(méi)有。不過(guò)萊依公私分明，只要我想做任何危險(xiǎn)的事情，它就會(huì)露出狼的一臉兇相。謝逸鳴

獵人為了報(bào)答父親，送給父親一只小狗。父親辛辛苦苦把它養(yǎng)大，然而，父親卻在一場(chǎng)意外中去世。在狗的幫助下，作者和奶奶度過(guò)了一個(gè)寒冬。這些告訴我們：狗是人類最忠誠(chéng)的伙伴。只要我們善待動(dòng)物，動(dòng)物也會(huì)知恩圖報(bào)的。祁鑫李

不管一個(gè)事物原先有多渺小、多柔弱，只要有人堅(jiān)持去訓(xùn)練它，它就能非常出色。就像獵犬萊依一樣，萊依的勇猛、正義、善良、機(jī)智都讓人敬佩不已。葛奚銳

我覺(jué)得萊依是一只非常稱職的保姆狗。當(dāng)我乖乖聽(tīng)話時(shí)，它會(huì)很溫柔;當(dāng)我拿著火柴棒準(zhǔn)備玩火時(shí)，萊依就會(huì)露出兇惡的模樣;當(dāng)有壞人來(lái)，我喊救命時(shí)，它會(huì)第一時(shí)間沖出來(lái)保護(hù)我。萊依，真的很勇敢、很有靈性，我非常喜歡這只狗。顧譯

書中有一句話：跟你玩歸跟你玩，完成職責(zé)歸完成職責(zé)。我認(rèn)為萊依這樣做是對(duì)的，做事就要黑白分明。

《雪地尋蹤》讀后感想 篇5

《雪地尋蹤》是一本講述冒險(xiǎn)故事的書，非常精彩。寒假里，我懷著激動(dòng)好奇的心情一口氣看完了這本書。

看了這本書我才知道原來(lái)美洲南端的格陵蘭島上有不怕人的兔子，那里的麝牛的毛特別厚，但沒(méi)有了毛，它們就像山羊一樣不起眼……

剛讀著這本書時(shí)，我想，如果我有一把雙筒獵槍和一個(gè)品質(zhì)優(yōu)良的滑雪橇，我就會(huì)在下雪天披上棉衣，帶著一只強(qiáng)健的獵狗來(lái)到森林里。這時(shí)一只大狗熊出現(xiàn)在我眼前，我舉起獵槍瞄準(zhǔn)它的耳朵，“砰”的一聲，大熊被擊倒在地，我把戰(zhàn)利品帶回家，扒下熊皮做成一件熊皮大衣穿在身上，還可以吃熊肉。多么有成就感呀！

可是讀完這本書后我明白了，由于人類大面積砍伐森林，導(dǎo)致很多地方沙漠化，熊等一些野生動(dòng)物已經(jīng)無(wú)家可歸了，還有很多野生動(dòng)物被抓到動(dòng)物園。這樣雖然能延長(zhǎng)動(dòng)物的壽命，可是，讀過(guò)《大山貓》那一篇文章的人都知道，那只大山貓被關(guān)到動(dòng)物園后心情是多么糟糕。其它和大山貓關(guān)在一個(gè)動(dòng)物園里的動(dòng)物也一樣，都整日整夜地想出去，它們變得非常憤怒，以至于把鐵門撞爛，甚至傷害人類。所以，我徹底打消了去獵熊的念頭，也希望人們不要再把動(dòng)物關(guān)進(jìn)不屬于它們的地方了，動(dòng)物和人一樣，也是需要自由的??！

《雪地尋蹤》這本書給了我很大的啟發(fā)，我喜歡看《雪地尋蹤》。

《雪地尋蹤》讀后感想 篇6

這學(xué)期，我閱讀了許多有趣的書本，但讓我情有獨(dú)鐘的要數(shù)《雪地尋蹤》。

《雪地尋蹤》的作者是舉世著名的作家維.比安基，他的作品都非常地感人肺腑。這本書是以動(dòng)物為主題，由《我的狼狗，我的萊依》、《大山貓傳奇》、《戴著腳環(huán)的大雁》改編的，其中我最喜歡的就是《我的狼狗，我的萊依》了?！段业睦枪罚业娜R依》講述了：有一只小狗萊依，很通人道。幫助主人抓過(guò)小偷，還制止小主人玩火呢。同時(shí)嘻嘻萊依仍是個(gè)急性子的小家伙。有一次，主人爸爸在打獵時(shí)不幸離開(kāi)人世，家里只剩下小主人和奶奶相依為命。爸爸留下了幾處藏食品的地方，他們只能靠那些食品充饑，但總是這樣究竟不是長(zhǎng)久之計(jì)呀！于是奶奶對(duì)小主人講以后她要去干一份活維持一家人的生計(jì)，讓小主人和萊依待在家?？墒聦?shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)樸，奶奶知道小主人愛(ài)玩火，便對(duì)萊依囑咐道：一定得盯著他不能讓他玩火。盡管不知道萊依能不能聽(tīng)懂奶奶的話義，奶奶仍是得無(wú)奈的離開(kāi)家出門干活去了。哈哈這下好了，家里就成小主人的世界啦！他可認(rèn)為所欲為。剛預(yù)備拿起火柴就看見(jiàn)萊依滿嘴狗牙、虎視眈眈地盯著他貌似在和他說(shuō)：“不準(zhǔn)玩”，萊依的表情嚇退了小主人的欲望之火。在奶奶不在家期間家里又來(lái)了兩個(gè)不速之客，原來(lái)是心懷鬼胎的小偷，萊依智慧機(jī)智地把他們趕走了，你說(shuō)它是不是也很勇敢呢！

書中還有良多有趣感人的情節(jié)讓人回味無(wú)限。閱讀了這本書，我再次明白了：真誠(chéng)是多么可貴、多么重要，我們對(duì)身邊的每一個(gè)人都應(yīng)該以誠(chéng)相待，就像萊依對(duì)小主人一樣。在糊口中，我們都要真誠(chéng)對(duì)待他人，包括小動(dòng)物，不管它是多么兇狠、多么地嗜血成性，只要你能真心地對(duì)它，它也會(huì)知恩圖報(bào)答謝你。動(dòng)物尚且如斯，更何況我們?nèi)伺c人之間呢？讓我們共同披發(fā)發(fā)出真誠(chéng)的無(wú)私氣力，將這個(gè)世界譜寫成一幅錦繡、和諧的快樂(lè)畫面吧！

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雪地尋蹤讀后感想【篇1】

《雪地尋蹤》這本書非常好看。內(nèi)容分為三部分，第一部分是講述的是人和動(dòng)物之間的關(guān)系，第二部分是是以擬人方式介紹各種野生動(dòng)物的生活習(xí)性，第三部分是引導(dǎo)我們掌握大自然知識(shí)，去辨別鳥(niǎo)獸蹤跡，熟悉自然環(huán)境。我最喜歡第一部分，代表作有：《大山貓傳奇》和《我的狼狗，我的萊依》等。

《大山貓傳奇》講了老護(hù)林人和大山貓的溫情故事。老守林人安德雷奇將一只小山貓當(dāng)兒子從小養(yǎng)大，人貓之間建立起了深厚的感情。直到有一天動(dòng)物園來(lái)人用威脅的手段迫使安德雷奇將大山貓送出，大山貓與老護(hù)林人被迫分離失去了自由并受到欺凌，大山貓非常傷心和憤怒；老護(hù)林人也很悲傷，日漸衰弱，臨終前想見(jiàn)大山貓一面。在老人的幫助下，大山貓終于逃離了動(dòng)物園，它沖破重重危險(xiǎn)，歷盡艱辛回到了老護(hù)林人安德雷奇身邊，可安德雷奇最終還是去世了，大山貓發(fā)出了悲傷的哀嚎，消失在山林中。

這個(gè)故事把動(dòng)物與人的關(guān)系寫得真摯、感人至深，強(qiáng)烈譴責(zé)捕殺珍稀動(dòng)物的可恥行為。告訴我們野生動(dòng)物是人類的朋友，要善待各種野生動(dòng)物，和各種野生動(dòng)植物和諧相處。

大自然不光只屬于人類，也屬于各種野生動(dòng)植物。保護(hù)大自然，就要保護(hù)各種野生動(dòng)植物。

雪地尋蹤讀后感想【篇2】

《雪地尋蹤》是俄羅斯著名作家維。比安基的著作。他是以動(dòng)物為主題，寫下了感人的故事。這本是中是以《我的狼狗，我的萊依》，《大山貓傳奇》，《帶腳環(huán)的大雁》三個(gè)為主要內(nèi)容寫的。維。比安基是蘇聯(lián)大自然文學(xué)的奠基作家。其作品之多、品位之高、流布空間之廣、傳播時(shí)間之長(zhǎng)、文章內(nèi)容之感人肺腑贏得讀者眾多。在世界上可與比肩的也只有兩位：加拿大的西頓與日本椋鳩十。他用自己的文字寫出了“以親善的態(tài)度對(duì)待地球上同我們一起生活的一切生靈。”

在這本書主要寫的三個(gè)內(nèi)容中，我最喜歡的還是《我的狼狗，我的萊依》。它講的是一只狗狗，它叫萊依。它長(zhǎng)得差不多同與狼，長(zhǎng)著一身黑色的毛。一開(kāi)始，它被一個(gè)獵人收養(yǎng)，獵人十分精心的照顧它。被成功地訓(xùn)練成一只十分通人性的獵狗。它跟著主人四處打獵，把獵物集中在一起……由于一次意外，主人離開(kāi)了人世，當(dāng)時(shí)正好是冬天，主人的母親沒(méi)東西吃，它領(lǐng)著主人的母親找到了放食物的地方，避免被餓死，它還代替主人的母親照顧主人的孩子，還抓過(guò)小偷……之后來(lái)了不少人要高價(jià)購(gòu)買萊依，都被主人的母親拒絕了。最后在主人的母親的再次調(diào)教下，萊依改變了以前的暴躁性格，成為了主人母親的真正助手和朋友，而不是牲畜。

我也喜歡《大山貓傳奇》的故事。它講的是：一位守護(hù)林員殺死了一只大山貓，在一棵樹(shù)底下發(fā)現(xiàn)了一個(gè)山貓窩。其中有兩只小山貓尤其不安靜，結(jié)果被老護(hù)林員摔死了，剩下的一只卻很乖巧，討人喜愛(ài)，便被老護(hù)林員抱回了家，并取名為木爾索克。后來(lái)小山貓長(zhǎng)大了，漸漸地，和老護(hù)林員成了形影不離的好朋友。可是有一天，一位動(dòng)物園主威脅老護(hù)林員將山貓賣給他……后來(lái)，山貓幾經(jīng)周折又逃回了老護(hù)林員身邊，可是，老護(hù)林員已經(jīng)去世了。

讀了這本書，我知道了再危險(xiǎn)的動(dòng)物也有善良的一面。人只要對(duì)動(dòng)物友好，動(dòng)物也會(huì)對(duì)人友好，善良的動(dòng)物也會(huì)知恩圖報(bào)。

雪地尋蹤讀后感想【篇3】

《雪地尋蹤》講的是一個(gè)男孩第一次出去打獵的情景，寫得很生動(dòng)，也比較特別。它并沒(méi)有直接描寫男孩葉郭爾卡是如何打獵的，而是從男孩爸爸的角度去寫，看得人提心吊膽。當(dāng)讀到“樹(shù)后，一堆血骨淋泣的骨頭上，站著兩只狼，它們站著，咧著嘴，灰毛根根直豎，周圍還有幾條，有的躺著，有是趴著……”這段文字時(shí)，我也跟男孩的爸爸一樣想，完了，估計(jì)這個(gè)葉郭爾卡是完了。但我相信這個(gè)故事不是一個(gè)悲劇，肯定是會(huì)峰回路轉(zhuǎn)的，果然不出我所料，原來(lái)這個(gè)機(jī)靈的家伙躲到了樹(shù)上，不僅如此，他居然打傷了一只狐獾!

小說(shuō)的最后寫得很美，“輕柔的雪片飛旋著，飄舞著，蓋住了林間隱約可辨的各種奇跡……”這本小說(shuō)真像一部劇本，要是有人把它拍成電影就好了。

看完后，我有一個(gè)想法。我覺(jué)得我現(xiàn)在的生活真是很平淡很無(wú)趣。平時(shí)，我都是心事重重，擔(dān)心學(xué)習(xí)，擔(dān)心考試什么的，要是我也可以去葉郭爾卡他們那里生活一段時(shí)間，估計(jì)憂慮就會(huì)少很多。大森林、雪地、獵槍、小木屋，真是個(gè)令人向往的地方。

雪地尋蹤讀后感想【篇4】

《雪地尋蹤》這本書是由作者維·比安基寫的。這本書用生動(dòng)的語(yǔ)言描寫了一個(gè)個(gè)關(guān)于人和動(dòng)物相處的動(dòng)人故事。

《雪地尋蹤》講述了許多動(dòng)物的故事，如《我的狼狗，我的萊依》、《大山貓傳奇》等等。它們都是我最喜歡的故事。這些動(dòng)聽(tīng)的故事描述了動(dòng)物的無(wú)助和一部分人類的貪婪與邪惡。

幾乎每一篇文章的每一句話都能讓我內(nèi)心哭泣與憤怒。像：“木耳索克用長(zhǎng)毛蓬松的鼻臉，緊緊依偎著老守林員安德雷奇，它抬起頭來(lái)，發(fā)出低聲哀鳴，哀鳴中充滿了憂傷……”這句話選自《大山貓傳奇》，當(dāng)我要翻到下一頁(yè)的時(shí)候，就會(huì)小心翼翼的，生怕讓那只大山貓更加憂傷……

這本書告訴我們了一個(gè)大道理：一定要善待動(dòng)物，動(dòng)物也是生命，要讓動(dòng)物們感到快樂(lè)!送給大家一首小詩(shī)：我始終不明白，要?jiǎng)游锾鹑?，到底有何?lè)趣?給它掌聲，不如給它奔跑的空間;我也想不通，把野獸變成小乖乖，究竟有何意義?給它憐愛(ài)，不如給它狂野的自由。

雪地尋蹤讀后感想【篇5】

我盼望已久的快樂(lè)暑假又到了，我又可以無(wú)憂無(wú)慮的讀書了。今天，我和媽媽讀了一本名叫《雪地尋蹤》的書。

讓我們一起走進(jìn)精彩的故事中吧。守林人和他的小兒子葉郭爾卡住在森林中的小木屋里，一出門便有許多小動(dòng)物跑來(lái)跑去。有一天，葉郭爾卡看到一種奇怪的腳印，他非常好奇，便想著如果能找到這個(gè)動(dòng)物，爸爸一定會(huì)夸獎(jiǎng)他的。開(kāi)始爸爸不同意，在他的再三懇求下爸爸終于同意了，不過(guò)要在天黑前回來(lái)。葉郭爾卡帶著自己最心愛(ài)的貝丹槍走向了森林。

天黑了，守林人聽(tīng)到了狼嗥聲，他想一定是狼對(duì)葉郭爾卡發(fā)起了攻擊，讀到這兒我又擔(dān)心又害怕：葉郭爾卡不會(huì)被狼吃了吧？父親在黑暗的森林中四處尋找兒子，不知道怎么又回到了小木屋里，天亮了，守林人追著兒子留下的蹤跡繼續(xù)去尋找兒子。在路上他就像親眼看到兒子在這里發(fā)生了什么似的，兒子打到了松鼠、兔子……

開(kāi)始他很絕望，哪怕能撿到幾塊兒子的骨頭也好啊，漸漸的他看到了希望，兒子可能還活著，我也希望葉郭爾卡可以躲過(guò)那些兇狠的惡狼，或許他就藏在某個(gè)樹(shù)叢的后面。守林人看到幾只狼正在撕咬著什么，“壞了！那一定是葉郭爾卡”，我的心像被刺了一下，眼淚不由自主的留了下來(lái)。守林人開(kāi)了一槍嚇跑了狼，忽然他發(fā)現(xiàn)兒子就躲在樹(shù)上，守林人惶惑的向大樹(shù)飛跑過(guò)去，將兒子背回了家?；氐郊?，葉郭爾卡告訴父親，那是胡獾留下的腳印。

從葉郭爾卡的經(jīng)歷中我學(xué)到了許多關(guān)于大自然的知識(shí)。我也要學(xué)習(xí)葉郭爾卡敢于冒險(xiǎn)、善于觀察的精神，葉郭爾卡面對(duì)恐懼并不驚慌，我很敬佩他。

雪地尋蹤讀后感想【篇6】

在小天馬這個(gè)學(xué)期，我讀了許多有趣的書，比如：《我愛(ài)寫作文》、《科學(xué)家故事100個(gè)》、《我教兒子寫作文》可是，其中我最喜歡的是《雪地尋蹤》。

《雪地尋蹤》的作者是俄羅斯的維。比安基，作者主要運(yùn)用了擬人的修詞手法，描述了動(dòng)物們各種有趣的故事。

我對(duì)這本書的印象十分深刻，因?yàn)檫@里面的動(dòng)物們都十分活潑、可愛(ài)和勇敢。

其中我最喜歡角色是《從餐桌上逃生的蝦》里面那只勇于拼博的蝦，因?yàn)槲覐暮邮髮⑽舶屯笠凰Γ青?！大蝦的一只螯折成了兩段，可它帶著唯一的大螯繼續(xù)爬行。從這件事情中我感受到蝦的勇敢，另外從蝦在艱難的環(huán)境中面對(duì)脫殼這件痛苦的事中感受到：不管遇到什么樣的危險(xiǎn)和困難都不能輕易地放棄，困難克服之后，一定會(huì)有成功的喜悅。

當(dāng)我讀到了蝦吃飽之后，像熊一樣鉆進(jìn)洞穴準(zhǔn)備過(guò)冬的時(shí)候，我的內(nèi)心感到無(wú)比的安慰和喜悅，我當(dāng)時(shí)在想：如果是我從遙遠(yuǎn)的地方比過(guò)千辛萬(wàn)苦回到家，舒舒服服地睡上一覺(jué)，那該是多么得開(kāi)心一件事??！

在我們的生活中，其實(shí)也會(huì)遇到許許多的困難，我們不但不能退縮，而且要勇往直前，勇敢地去面對(duì)它，要學(xué)習(xí)蝦那種玩強(qiáng)不屈的精神，只有這樣，我們才有可能會(huì)成功，當(dāng)我們具備這種面對(duì)困難的精神之后，我們也會(huì)一生受益。

《雪地尋蹤》是一本值得珍藏的書，我會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)惜它。

雪地尋蹤讀后感想【篇7】

這學(xué)期，我閱讀了許多有趣的書本，但讓我情有獨(dú)鐘的要數(shù)《雪地尋蹤》。

《雪地尋蹤》的作者是舉世著名的作家維.比安基，他的作品都非常地感人肺腑。這本書是以動(dòng)物為主題，由《我的狼狗，我的萊依》、《大山貓傳奇》、《戴著腳環(huán)的大雁》改編的，其中我最喜歡的就是《我的狼狗，我的萊依》了。《我的狼狗，我的萊依》講述了：有一只小狗萊依，很通人道。幫助主人抓過(guò)小偷，還制止小主人玩火呢。同時(shí)嘻嘻萊依仍是個(gè)急性子的小家伙。有一次，主人爸爸在打獵時(shí)不幸離開(kāi)人世，家里只剩下小主人和奶奶相依為命。爸爸留下了幾處藏食品的地方，他們只能靠那些食品充饑，但總是這樣究竟不是長(zhǎng)久之計(jì)呀！于是奶奶對(duì)小主人講以后她要去干一份活維持一家人的生計(jì)，讓小主人和萊依待在家?？墒聦?shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)樸，奶奶知道小主人愛(ài)玩火，便對(duì)萊依囑咐道：一定得盯著他不能讓他玩火。盡管不知道萊依能不能聽(tīng)懂奶奶的話義，奶奶仍是得無(wú)奈的離開(kāi)家出門干活去了。哈哈這下好了，家里就成小主人的世界啦！他可認(rèn)為所欲為。剛預(yù)備拿起火柴就看見(jiàn)萊依滿嘴狗牙、虎視眈眈地盯著他貌似在和他說(shuō)：“不準(zhǔn)玩”，萊依的表情嚇退了小主人的欲望之火。在奶奶不在家期間家里又來(lái)了兩個(gè)不速之客，原來(lái)是心懷鬼胎的小偷，萊依智慧機(jī)智地把他們趕走了，你說(shuō)它是不是也很勇敢呢！

書中還有良多有趣感人的情節(jié)讓人回味無(wú)限。閱讀了這本書，我再次明白了：真誠(chéng)是多么可貴、多么重要，我們對(duì)身邊的每一個(gè)人都應(yīng)該以誠(chéng)相待，就像萊依對(duì)小主人一樣。在糊口中，我們都要真誠(chéng)對(duì)待他人，包括小動(dòng)物，不管它是多么兇狠、多么地嗜血成性，只要你能真心地對(duì)它，它也會(huì)知恩圖報(bào)答謝你。動(dòng)物尚且如斯，更何況我們?nèi)伺c人之間呢？讓我們共同披發(fā)發(fā)出真誠(chéng)的無(wú)私氣力，將這個(gè)世界譜寫成一幅錦繡、和諧的快樂(lè)畫面吧！

最新《綠野仙蹤》讀后感想(匯總7篇)

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，接觸到作文的頻率很高，經(jīng)常寫作文能提高我們對(duì)文字使用。通常好的作文會(huì)讓人停留下來(lái)多看幾遍，那么，哪些優(yōu)質(zhì)作文值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《最新《綠野仙蹤》讀后感想(匯總7篇)》，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。

《綠野仙蹤》讀后感想 篇1

又到了周末，媽媽給我買的書我有看完了一本。今天我看了《綠野仙蹤》這一冊(cè)書，這本書不但好看，還讓我懂得了團(tuán)結(jié)的力量大。

文中講了多蘿茜是一位美麗而又善良的女孩。她和叔叔，嬸嬸住在湛薩斯的大草原上。一天，一場(chǎng)龍卷風(fēng)把多蘿茜吹到了一個(gè)陌生而又奇怪的地方。經(jīng)過(guò)北方魔女的指點(diǎn)去找?jiàn)W茲大王。在那里多蘿茜遇上了許許多多的怪事。在奧茲國(guó)他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的愿望，歷盡了許多的艱險(xiǎn)，大家一路團(tuán)結(jié)互助，終于大家實(shí)現(xiàn)各自的愿望。

看了這本書，我便為自己訂了個(gè)計(jì)劃。我信誓旦旦地和媽媽說(shuō)要每天存一元錢零花錢下來(lái)，還要親手把零錢放進(jìn)儲(chǔ)蓄罐里。一天、兩天、三天……一個(gè)星期我很認(rèn)真的遵守著計(jì)劃，可是到了第二個(gè)星期，我就把媽媽每天給我的零花錢花了個(gè)精光。就像媽媽說(shuō)的你們呀一個(gè)個(gè)都是家里的小皇帝，做每一件事只有三分鐘熱度有開(kāi)始沒(méi)有結(jié)束。

《綠野仙蹤》這本書告訴我們，每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，當(dāng)然每個(gè)人都想讓自己變得很完美?？蛇@個(gè)世上要想實(shí)現(xiàn)自己的愿望只有靠自己不斷的努力，在成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)有勇氣、有毅力，面對(duì)困難勇敢前進(jìn)，就會(huì)讓自己夢(mèng)想成真。

《綠野仙蹤》讀后感想 篇2

大家知道嗎，在美國(guó)有一部被譽(yù)為西方的“西游記”的偉大作品，它就是著名兒童文學(xué)家萊曼·弗蘭克·鮑姆那本最吸引人的世界名著《綠野仙蹤》。

這本書寫的是小姑娘多蘿茜被龍卷風(fēng)吹到了一個(gè)陌生的地方，為了回家歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。在旅程中，她結(jié)識(shí)了幾位心地善良的好朋友：想要得到聰明頭腦的稻草人，渴望得到跳動(dòng)心臟的鐵皮人，希望擁有非凡勇氣的獅子。一路上，幾位旅伴經(jīng)歷了太多太多不可思議的事情，結(jié)下了深厚的友誼，最后終于愿望成真。

多蘿茜的家鄉(xiāng)在堪薩斯草原，相比于家鄉(xiāng)的普通平常，她來(lái)到的地方無(wú)比神奇而又美麗，而她對(duì)家鄉(xiāng)和親人卻充滿了思念，對(duì)回到家鄉(xiāng)充滿了信心，最后她終于實(shí)現(xiàn)心愿。稻草人其實(shí)并不需要他向往的那個(gè)所謂的“聰明”頭腦，因?yàn)樗呀?jīng)聰明無(wú)比，之所以他還充滿向往，是因?yàn)椴粔蜃孕?。鐵皮人和獅子其實(shí)也跟稻草人一樣，因?yàn)樾判牟蛔悖鸥杏X(jué)身體上缺少了什么。從故事里，我看到了信心對(duì)于我們的重要性。

我想起了暑假里發(fā)生的一件事。媽媽為我報(bào)了葫蘆絲班，需要考級(jí)。雖然考前老師已經(jīng)進(jìn)行了多次指導(dǎo)，我也認(rèn)真進(jìn)行了多次練習(xí)，可當(dāng)進(jìn)入考場(chǎng)時(shí)，我明顯感到走路時(shí)腳下軟綿綿的，心里也是緊張得不得了，手心全是汗水，葫蘆絲都快拿不住了。是評(píng)委老師和藹的樣子和輕聲的鼓勵(lì)，讓我心情平靜了下來(lái)，堅(jiān)定我的信心。最終，我完整地吹奏了曲子，順利通過(guò)了考試。

《綠野仙蹤》讀后感想 篇3

讀完了美國(guó)萊曼·弗蘭克·鮑姆的.，《綠野仙蹤》，我讀它不僅因?yàn)樗鞘澜缑且驗(yàn)樗@險(xiǎn)的情節(jié)和深刻的語(yǔ)言深深地吸引了我。

他用樸實(shí)的語(yǔ)言講述了堪薩斯的小姑年多蘿茜的故事。多蘿茜和小狗托托被龍卷風(fēng)帶到了奧茨國(guó)。為了回家，在北方女巫的指導(dǎo)下，去找?jiàn)W茨大王尋求幫助。在去的路上，他認(rèn)識(shí)了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)愿望，結(jié)伴同行。

多蘿茜從玉米地救出稻草人，在大森林里使鐵樵夫獲得自由，和膽小獅一起同行，這里體現(xiàn)出了多蘿茜的互助友愛(ài)之心；怒斥膽小獅；與西方女巫斗爭(zhēng)······這些體現(xiàn)了多蘿茜有著勇敢和不畏艱難的精神。

稻草人為了有一個(gè)聰明的腦袋，和多蘿茜一起去找?jiàn)W茨大王?？墒锹飞厦康骄o急關(guān)頭的時(shí)候，總是稻草人想到辦法。在不知不覺(jué)中，稻草人已經(jīng)有了聰明的腦袋。

鐵樵夫?yàn)榱巳で笠活w心也加入了去奧茨國(guó)的行列，在在路上經(jīng)歷的險(xiǎn)阻，同伴的互助，早已讓鐵樵夫有了一顆心。

膽小獅為了尋找膽量，與他們一起去找?jiàn)W茨大王。在途中，是膽小獅馱大家飛躍絕境，用自己的身體拖船帶大家上岸······膽小獅在與困難斗爭(zhēng)中，已經(jīng)具備了膽量。

最后，沒(méi)有腦袋的稻草人有了腦袋，沒(méi)有心的鐵樵夫有了心，膽小的獅子成了森林之王，而多蘿茜回到了堪薩斯大草原。他們都實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，這就是他們一路上團(tuán)結(jié)友愛(ài)、不畏艱難的結(jié)果。

讀完了這本書，這個(gè)圓滿的結(jié)局使我深刻地體會(huì)到了多蘿茜他們的曲折和艱辛，使我懂得了團(tuán)結(jié)的力量有多大，同時(shí)也使我明白了勇敢的重要性。多蘿茜、稻草人······他們每個(gè)人都是我們的好榜樣。

《綠野仙蹤》讀后感想 篇4

小朋友們，你們一定讀過(guò)《哈利波特》吧，書里的魔法世界是不是很讓人著迷，你向不向往這樣的魔法世界呢？今天我給你介紹一本書，書的名字叫《綠野仙蹤》，書中就給我們描繪了這樣一個(gè)豐富多彩的魔法世界，就隨我一起去讀一讀吧！

這是一個(gè)五個(gè)小伙伴互助冒險(xiǎn)的故事。故事一開(kāi)始，小女孩多羅茜和她的小狗托托在家里玩，偶然因?yàn)辇埦盹L(fēng)來(lái)到了一個(gè)有女巫和男巫的神秘國(guó)度。在經(jīng)歷了種種奇異的事情后，多羅茜獲得了北方女巫的魔法印記和東方女巫的魔法水晶鞋。隨后，為了順利回家，多羅茜和小狗托托踏上了去翡翠城找男巫奧茲的道路。一路上小女孩經(jīng)歷了很多曲折，分別結(jié)交了稻草人、鐵皮人和獅子三個(gè)伙伴，大家一起努力，克服了千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終多羅茜和小狗托托回到了家鄉(xiāng)。

故事里我最喜歡的人物是多羅茜，她是一個(gè)只有10歲的小女孩，和我差不多大。因?yàn)樗龢?lè)于助人，所以讓我印象深刻。在她的冒險(xiǎn)旅程中，先是幫助了稻草人，把它從一根長(zhǎng)長(zhǎng)的木桿上解救了下來(lái)，恢復(fù)了自由；又幫助了鐵皮人，幫它全身都加滿了油，讓它不會(huì)生銹；還幫助了獅子，讓它找回了勇氣和自信。最后，在小伙伴們的幫助下，多羅茜用房子打敗了東方惡女巫，用水桶打敗了西方惡女巫，終于拯救了整個(gè)王國(guó)，讓王國(guó)恢復(fù)了和平。

平時(shí)的生活中，我也喜歡力所能及的去幫助別人。下雨時(shí)，有些同學(xué)沒(méi)帶雨衣和傘，只要我?guī)Я藗?，就?huì)與他們一起“分享”。我也經(jīng)常參加小樹(shù)葉班的集體活動(dòng)，去幫助別人。有一次，我們?nèi)ト趧?chuàng)茂義賣報(bào)紙來(lái)捐助貧困兒童，同學(xué)們有的拿報(bào)紙，有的找捐助的叔叔阿姨，還有的向叔叔阿姨們宣傳活動(dòng)的目的和意義，最終我們一起將義賣所得通過(guò)“中國(guó)好人”劉運(yùn)英奶奶捐給了貧困兒童。還有一次，我們?nèi)ズ戏誓险咀鲂≈驹刚撸覀儙吐每椭敢M(jìn)出站的方向，幫搭乘公交和地鐵的旅客兌換零錢，并為旅客提供免費(fèi)的開(kāi)水。來(lái)往旅客們對(duì)我們都報(bào)以贊賞和微笑，我們也非常驕傲和自豪。

這就是《綠野仙蹤》給我的啟示，幫助別人，關(guān)愛(ài)他人，也會(huì)快樂(lè)自己。

《綠野仙蹤》讀后感想 篇5

暑假里，我讀了《綠野仙蹤》，我覺(jué)得里面的小女孩很勇敢。

這個(gè)故事是這樣的，小女孩的房子被龍卷風(fēng)吹到了一個(gè)芒奇金人的國(guó)家，然后，她抱著小狗走出了房子，奇怪地看著一個(gè)北方女巫和三個(gè)芒奇金人。北方女巫說(shuō)：你的房子壓死了東方女巫，你可是好人啊！北方女巫在她臉上親了一口，又說(shuō)，如果她想回家，可以去找偉大的奧茲。

在路上，小女孩救了稻草人、鐵皮人、小獅子。他們來(lái)到一個(gè)森林里，一個(gè)大窟窿擋住了去路。稻草人想出了一個(gè)辦法，讓鐵皮人砍一棵樹(shù)，架在大窟窿上，然后從樹(shù)上走了過(guò)去。經(jīng)歷過(guò)很多困難之后，他們終于走出了森林，來(lái)到了奧茲的家。奧茲說(shuō)，如果她想要回家，就要先打死西方女巫，因?yàn)樗莻€(gè)壞人。

于是，她們來(lái)到了一座小城市，找到了西方女巫的家。西方女巫是個(gè)獨(dú)眼人，她很怕水。小女孩躲過(guò)了西方女巫派來(lái)的十只狼和十只飛會(huì)的猴子，把水潑到了西方女巫的臉上，她就死了。

之后，她又回去找?jiàn)W茲，奧茲告訴小女孩回家的路。最后，她就沿著奧茲指的路回到了她的家。

《綠野仙蹤》讀后感想 篇6

快樂(lè)的暑假生活開(kāi)始了，爸爸給我買了《格列佛游記》《貓莊園》《綠野仙蹤》等好幾本課外書，每一本我都認(rèn)認(rèn)真真地看過(guò)了，我覺(jué)得最喜歡的還是《綠野仙蹤》這本書，因?yàn)槲乙蚕胗卸嗵}西那樣的經(jīng)歷。

《綠野仙蹤》講了一個(gè)名叫多蘿西的小姑娘，被龍卷風(fēng)帶到了一個(gè)未知的地方——奧茲國(guó)，還好，有她的小狗跟著她。

多蘿西是幸運(yùn)的女孩，交到了稻草人、鐵皮人等許多好朋友，他們一起戰(zhàn)勝了艱難險(xiǎn)阻，回到了叔叔、嬸嬸的身邊。我想起了學(xué)過(guò)的英語(yǔ)童話中沒(méi)頭腦的稻草人、沒(méi)心的鐵皮人、沒(méi)膽量的獅子，還有音頻里各種甕聲甕氣的聲音，讓我更有興趣學(xué)習(xí)英語(yǔ)。我也像多蘿西一樣喜歡交朋友，暑假里，每天晚飯后，媽媽帶我到樓下玩，交到了很多朋友，大家一起玩奧特曼卡片、打羽毛球、踢足球。可快樂(lè)啦！

多蘿西的小狗，我也很喜歡，那是一只頑皮、淘氣、聰明、可愛(ài)的小狗，因?yàn)樗?，多蘿西去了更多的地方，遇到了更多的麻煩事。我也養(yǎng)過(guò)一只小白兔，渾身雪白雪白的。每天放學(xué)后我都會(huì)去看一眼，喂他吃胡蘿卜，吃菜葉子，摸摸它軟軟的毛毛，感覺(jué)舒服極了。有時(shí)候我還會(huì)帶它到樓下吃青草，追著他玩?？墒怯幸惶?，它可能是想到籠子外面玩，被夾死了，我好傷心?。‖F(xiàn)在，我還想養(yǎng)一只小狗，或是一只小鴨子，可是媽媽只讓我養(yǎng)金魚(yú)和小烏龜，我有點(diǎn)郁悶?zāi)亍?/p>

這本書也讓我知道，如果突然離開(kāi)爸爸媽媽，到了陌生的地方，不能著急，不能慌亂，更不能哭，要多動(dòng)腦筋，觀察周圍環(huán)境，學(xué)會(huì)分辨好與壞，思考怎么與別人說(shuō)話，爭(zhēng)取交到好朋友，然后大家互相幫助，共同努力，克服這樣那樣的困難。

我相信，只要讀到這本書的小孩，都會(huì)喜歡它。

《綠野仙蹤》讀后感想 篇7

《綠野仙蹤》中的小主人公多羅茜被一陣威力無(wú)比的龍卷風(fēng)吹到的一個(gè)離家鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的地方，她的亨利叔叔和艾姆嬸嬸也都不在家。被卷的同時(shí)，多羅茜家的房子都被卷在空中，正好就壓在邪惡的東方女巫身上，殺死了東方女巫。所以被那個(gè)國(guó)家里的人誤以為是最高貴的女魔法師。東方女巫的魔力最后化成了一雙銀鞋子?？墒嵌嗔_茜想回到家鄉(xiāng)，所以讓善良的北方女巫來(lái)幫助她，可是女巫也無(wú)能為力，只好讓她去找翡翠城找?jiàn)W芝魔法師，讓她走一條用黃磚鋪成的小路，就能找到他，可是為了多羅西的安全，北方女巫吻了一下她，因?yàn)闆](méi)人敢傷害他吻過(guò)的人。

多羅西準(zhǔn)備去翡翠城請(qǐng)奧芝大魔法師送她回家鄉(xiāng)，稻草人和鐵皮人還有膽小獅就陪著她去了，因?yàn)榈静萑讼胍粋€(gè)腦子，鐵皮人想要一個(gè)心臟，還有膽小獅想要膽量。可是奧芝大魔法師沒(méi)有辦法幫助他們，因?yàn)樗揪筒皇且粋€(gè)真正的魔法師，而是一個(gè)乘坐氣球飄來(lái)的魔術(shù)師，多羅西他們很氣憤，威脅說(shuō)要揭發(fā)他。于是奧芝大魔法師做了一個(gè)大氣球乘著逃跑了。以后，再也沒(méi)有人見(jiàn)到過(guò)他。所以翡翠城的子民們就推薦稻草人當(dāng)他們的國(guó)王。之后他沒(méi)有去奎德林的善良女魔法師，路途中他們解救了田鼠女王，女魔法師告訴多羅茜，那雙東方女巫變成的銀鞋子可以幫助她多羅西就說(shuō)了一聲咒語(yǔ)就回到了家鄉(xiāng)。

這本書告訴我們，我們要互幫互助，為了朋友要舍己為人，要像小主人公多羅茜一樣，做一個(gè)正直、善良、勇敢，愿意幫助弱小，遇到困難不退縮的孩子。讓我們一起努力吧!

最新《雪國(guó)》讀后感700字通用

書籍就是人生的望遠(yuǎn)鏡。作品是一本被大家公認(rèn)的好書，我們對(duì)讀書的中心思想應(yīng)該要趕緊記錄在讀后感里面，您是否也在疑問(wèn)如何寫讀后感呢？欄目小編特意收集和整理了最新《雪國(guó)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新《雪國(guó)》讀后感 篇1

《雪國(guó)》這部作品以他獨(dú)有的那種清清淡淡，含含蓄蓄的情感，或是暗暗的哀傷，或是羞羞澀澀的愛(ài)慕，或是淡淡的凄涼，深深地打動(dòng)著我們，而且這種打動(dòng)是一點(diǎn)點(diǎn)，一絲絲，靜靜的，輕輕的，流入我們的心田?？赐辍堆﹪?guó)》掩卷沉思，慨嘆駒子和葉子命運(yùn)的不幸。

如若初見(jiàn)，便不如不見(jiàn)的好，駒子與島村的相見(jiàn)便是如此。初見(jiàn)時(shí)，剎那間便是永恒。駒子為島村的見(jiàn)識(shí)與明朗所深深折服，從此心中的愛(ài)慕之情便油然而生。島村因欣賞舞蹈藝術(shù)而與駒子成為知己，駒子的熱情也為島村心中的凄涼陰影帶來(lái)了一絲溫暖，猶如冬日之驕陽(yáng)融化冰雪一般。

駒子是雪國(guó)里悠悠飄零的雪花，在半空，這般冰艷動(dòng)人，帶著寂寥的哀傷讓人憐愛(ài)不已?？墒茄┗ㄓ肋h(yuǎn)只能是雪花，她的身份是藝妓，她的命運(yùn)已經(jīng)定格，縱然努力去擺脫，卻也只是徒勞，正如小說(shuō)里寫的：駒子的生命是徒勞的，你只能看著這哀艷美麗的雪花悠悠地飄到你的眼前，于是你忍不住心動(dòng)，用手去接，然后只能靜靜地看著她在你手中慢慢地消融，而你卻什么也做不了。島村是雪國(guó)里獨(dú)自飄零的孤葉，在風(fēng)中，這般孤寂凄清，歷盡人世滄桑和炎涼世態(tài)，養(yǎng)成了一種孤獨(dú)沉默的性格，對(duì)于世事采取漠然的態(tài)度。縱然及力去追尋內(nèi)心，然而卻逃不過(guò)命運(yùn)的安排。

總體來(lái)說(shuō)，《雪國(guó)》的情節(jié)并不復(fù)雜，主要圍繞三個(gè)人物駒子、島村和葉子來(lái)展開(kāi)。盡管如此，川端康成的語(yǔ)言卻給人一種凄涼無(wú)奈之感。駒子的無(wú)力，令人傷感無(wú)奈。駒子的存在就是這樣微不足道，在島村的心里是，在雪國(guó)也是，從這個(gè)意義上看，她代表著雪國(guó)。其實(shí)，駒子的形象隨著葉子的死去而幻滅，她悲涼的喊叫聲意味著最后的掙扎，但卻依舊無(wú)力。她——注定不能擺脫命運(yùn)，雪國(guó)的凄冷已成宿命。

最新《雪國(guó)》讀后感 篇2

雪國(guó)的夜，總是起于無(wú)聲，終于寂寞。

火爐上騰起的水霧，無(wú)依無(wú)靠地在室內(nèi)徘徊。女子雪白的臉龐，在一片朦朧中透出嬌艷的紅色來(lái)。沙沙的，不是衣裙在地板上拖曳的聲音，而是來(lái)自窗外落雪的呢喃。倘若不懼寒冷，打開(kāi)窗戶，一時(shí)間卻是什么也看不見(jiàn)的黑暗，呼出的熱氣迅速地消散了。漸漸，才能分辨出遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山巒的輪廓，在深藍(lán)天宇的映襯下顯得尤為漆黑，像是蹲伏的巨獸，在無(wú)聲地怒吼。幾處人家的燈火目送著電車的鳴笛在漫天繁星下漸行漸遠(yuǎn)。冷風(fēng)呼呼地吹著，在林間引起雪與枯葉的漫舞，無(wú)羈無(wú)絆，自在飄搖。滿面微涼的空氣里，都是雪的氣息，雪的孤獨(dú)，雪的冷寂。

川端所見(jiàn)的，可是雪國(guó)這樣的夜？

《雪國(guó)》真的是一部不一樣的小說(shuō)。它的語(yǔ)言不晦澀，但是沒(méi)有心靈的寧?kù)o與相同纖弱的情感，你是讀不了它的?！堆﹪?guó)》像是一幅畫，巴比松式美麗且朦朧的畫。它沒(méi)有反映黑暗與斗爭(zhēng)，它僅僅呈現(xiàn)美，純粹的美，這種美感，來(lái)自自然，源于人性。我們所能做的，只是站著欣賞便好了，不必做過(guò)多不必要的解讀。

在《雪國(guó)》這幅畫里，縈繞的是美的憂愁，仿佛記不住，但是忘不了。

忘不了葉子的眼睛投映在車窗上，與流動(dòng)的黃昏景致相重合，如同在夕陽(yáng)余暉里飛舞的妖艷美麗的夜光蟲(chóng)；忘不了雨后春來(lái)的碧綠的縣界群山，漫山飄蕩的，不是花瓣，便是蝴蝶，灑落了一徑又一徑的馨香；忘不了那失火之夜的銀河，群星流轉(zhuǎn)、閃爍，斗然嘩啦一聲傾瀉入人的心坎；忘不了勝季的雪國(guó)，冬日的積雪沒(méi)到膝蓋深，明媚的少女談笑著靠在客棧的門廊上，看著山上旅客穿著滑雪板一個(gè)接一個(gè)向下跳躍……

看了《雪國(guó)》，才想起現(xiàn)實(shí)之外還有夢(mèng)境。有時(shí)候你為工作而忙忙碌碌，不曾想起過(guò)它；有時(shí)候你會(huì)失盡信心，不相信它的存在；有時(shí)候你會(huì)以為它太美，美得不真實(shí)，太虛幻，虛幻得太遙遠(yuǎn)。但實(shí)際上，它一直都停留在人們心中的一個(gè)角落，我們因而會(huì)牽掛，會(huì)思戀，會(huì)為似曾相識(shí)的人與事感嘆，會(huì)為令人心痛的美流下本不該有的淚。

最新《雪國(guó)》讀后感 篇3

穿過(guò)界限長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫這是島村第二次來(lái)到這白色的世界，同時(shí)，這也是我的靈魂在島村的牽引下第一次穿過(guò)界限長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，來(lái)到另一個(gè)過(guò)度。真實(shí)而又虛幻，爛漫又有凄美。

當(dāng)那清澈得近乎悲戚的優(yōu)美的聲音響起，我的心也隨著島村的心開(kāi)始顫動(dòng)。她的一舉一動(dòng)，與站長(zhǎng)先生的對(duì)話，照顧病人的姿態(tài)，就連那面窗上映著黃昏景致的妖艷而美麗的眼睛，我們都看在眼里。

我以為，《雪國(guó)》的故事是從葉子開(kāi)始，因?yàn)樗囊?，她的眼?/p>

可是，在島村即將下車的那一刻，我仍然疑惑不解，他為何選擇在年終歲末，來(lái)到這寒冷的地方。是雪國(guó)的潔白寫下的詩(shī)意，還是百無(wú)聊賴的消遣？直到另一個(gè)女子出現(xiàn)，我才有些緩過(guò)神來(lái)，島村之所以奔赴這一場(chǎng)旅行，是因?yàn)橐荒昵敖Y(jié)下的素緣。

是駒子。一個(gè)從東京來(lái)，卻因歲月所迫而淪為藝妓的女子。

島村愛(ài)她么？不，至少我看不出來(lái)。這蒼茫雪國(guó)的過(guò)客，注定短暫相遇，長(zhǎng)久分離。他有家有室，且太過(guò)冷靜清醒。從開(kāi)始到終結(jié)，我發(fā)現(xiàn)他心里總說(shuō)著女子的美麗，女子的潔凈，因此，我懷著期待的眼神想從中讀出一個(gè)愛(ài)字，可是，至始至終都不曾出現(xiàn)。

我開(kāi)始同情駒子。命途多舛，身世凄涼；風(fēng)月場(chǎng)上，忍盡不幸，痛苦難當(dāng)。她那么努力地活著，以為寫日記、閱讀、練三弦琴就可以通往美好的未來(lái)，可這只是一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)天真的夢(mèng)。仿佛一切都驗(yàn)證了島村的話完全是一種徒勞，連同愛(ài)情一起。

我不敢相信作為西方舞蹈的研究者，從沒(méi)有看過(guò)別人跳舞。而島村就恰恰如此。

或許島村的感情同他的工作一樣。駒子是舞蹈家栩栩如生的肉體，而葉子則是自己空想出來(lái)的舞蹈幻影。一虛一實(shí)，一熱烈一靜美。

當(dāng)葉子在島村第三次來(lái)雪國(guó)后即將離去時(shí)墜身于火海之中，駒子含著著淚抱著葉子，仿佛抱著自己的犧牲和罪孽。

那一刻，我分不清到底哪個(gè)是駒子，哪個(gè)是葉子。

或許她們本身就是一個(gè)人。

葉子是駒子的化身，是作者對(duì)駒子這類人心生憐憫，而幻化出如雪花般潔白的美好的象征。

最新《雪國(guó)》讀后感 篇4

翻開(kāi)《雪國(guó)》，有些不習(xí)慣，因?yàn)檫@書開(kāi)頭沒(méi)有我國(guó)書籍中的“序”之類的導(dǎo)讀介紹。只有簡(jiǎn)單的作者介紹：川端康成（1899-1972），日本作家。生于大阪。1968年以“敏銳的感受，高超的敘事技巧，表現(xiàn)日本人的精神實(shí)質(zhì)”獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。代表作有《伊豆的舞女》《雪國(guó)》《千只鶴》《山音》《古都》《睡美人》等。

《雪國(guó)》讓我讀出了蕭條、蒼涼、寒冷、凄婉、唯美。

《雪國(guó)》開(kāi)篇，美麗的葉子進(jìn)入了男主島村的視線。作者用細(xì)膩地筆觸描寫了深深吸引男主島村的葉子姑娘的外貌，一舉一動(dòng)，一顰一笑。例如“黃昏的景色在鏡后移動(dòng)著。也就是說(shuō)，鏡面映現(xiàn)的虛像與鏡后的實(shí)物在晃動(dòng)，好像電影里的疊影一樣。出場(chǎng)人物和背景沒(méi)有任何聯(lián)系。而且人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者消觸在一起，描繪出一個(gè)超脫人世的象征世界。特別是當(dāng)山野里的燈火映照在姑娘的臉上時(shí)，那種無(wú)法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動(dòng)?！薄斑@是一束從這方投來(lái)的寒光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周圍。她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就象在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的夜光蟲(chóng)，妖艷而美麗。”諸如這樣的細(xì)膩描寫很多，以致于我后來(lái)不再劃線了。不僅是對(duì)葉子，對(duì)女主駒子也有許多，還有景物描寫也是極其的細(xì)膩的。

由此可見(jiàn)，作者精于觀察，在寫作上極其有耐心。這正是我所欠缺的，我寫作時(shí)總是想盡快地把事情表達(dá)完整，人物和景物的描寫只是點(diǎn)綴于文章中。讀川端康成的作品，每個(gè)人物都像是從散文詩(shī)中走出。

每個(gè)國(guó)度風(fēng)土人情不同，每個(gè)時(shí)期的社會(huì)背景不同，文中男主島村明里戀著駒子，心里滿滿的中意的是葉子，家里還有太太孩子，這是我不可接受的。然，駒子為救老師的兒子當(dāng)藝妓，文章的結(jié)尾，葉子葬身于火海，這一切的一切又是多么的悲戚和無(wú)奈。

雪國(guó)是寒冷的，生活在那里的人們無(wú)助無(wú)奈，身不由己地掙扎。《雪國(guó)》留給讀者的都是細(xì)膩、凄婉、寒冷而唯美的畫面。

我讀完整本書，被作者細(xì)致入微的觀察，不急不躁娓娓道來(lái)的敘述，耐心地描寫人物和世間百態(tài)的功力折服。

最新《雪國(guó)》讀后感 篇5

你們有沒(méi)有試著追隨過(guò)一個(gè)不一樣、很特別的“夢(mèng)”，如果你們還沒(méi)嘗試過(guò)，那就請(qǐng)你們跟隨我去追隨一個(gè)不一樣的“雪國(guó)夢(mèng)”！

這本書是由著名作家邱勛爺爺所創(chuàng)作。曾有著名作家“馮?！痹u(píng)價(jià)這本書：“雪國(guó)之夢(mèng)，是滄桑的傳奇之夢(mèng)，邱勛以恢宏而細(xì)膩的筆觸，為少年兒童獻(xiàn)上了一部催人淚下、發(fā)人深思的杰作。其沉郁而悲慨的格調(diào)，使未諳人間疾苦的少兒讀者嘗了另一種滋味?！?/p>

書中的起其中一段，讓我極為深刻：到了數(shù)九寒天，大雪封了地，房檐上的冰凌子尺把長(zhǎng)，石頭都凍得裂了縫?？蛇@泉水，水面上照樣漾動(dòng)著細(xì)細(xì)的波紋，從幽深的潭底時(shí)不時(shí)吐出幾個(gè)小水泡泡，水面上蒸騰著濕漉漉、白茫茫的熱氣，讓雪光一照，變得像霓虹般五顏六色。要是酷熱的三伏天，人們忙活了一天，渾身出油汗，晚飯后一個(gè)個(gè)來(lái)到了泉邊，在石臺(tái)上坐下，只覺(jué)山泉中一股寒森森的氣流涌出來(lái)，身上一天的暑氣就滌蕩干凈了。要是再用瓦罐打上來(lái)一罐泉水，埋下頭喝上幾口，周身每個(gè)毛孔便透出爽氣，連五臟六腑也透明般變得清涼了。當(dāng)你們讀完這一段，是不是跟我有一樣的感受。邱勛爺爺用的修辭手法甚為巧妙，我最喜歡的是那句“要是再用瓦罐打上來(lái)一罐泉水，埋下頭喝上幾口，周身每個(gè)毛孔便透出爽氣，連五臟六腑也透明般變得清涼了?！边@運(yùn)用了夸張的手法寫出了喝了這泉水是多么的清涼?。∧阆氚?，連“五臟六腑”都變得清涼了，那還有什么地方會(huì)不涼爽呢？你看，邱勛爺爺寫得多么有趣??！這時(shí)你有沒(méi)有想去看這本書的沖動(dòng)?。?/p>

《雪國(guó)夢(mèng)》一本淳樸的書，真摯的書，冷靜的書，又是一本燃燒的書?！獜垷?/p>

我被彌漫在文字之間的沒(méi)所感動(dòng)，在也不能忘懷！

當(dāng)你讀完這本書的時(shí)候，你就會(huì)感嘆道：這不愧是傳奇之作！

雪國(guó)給童年以夢(mèng)想，讓我們一起進(jìn)入雪國(guó)吧！

最新思想錄讀后感通用

若只是讀書而無(wú)法應(yīng)用所學(xué)，那所讀之書便只是一堆廢紙。而當(dāng)我們閱讀優(yōu)秀作品時(shí)，它們會(huì)啟發(fā)我們，并給予我們深刻的讀后感。如果您對(duì)“思想錄讀后感”感興趣的話，不妨來(lái)看看這篇文章。

思想錄讀后感 篇1

思想錄的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：帕斯卡爾的思想是很狂野的,他用理性的思維去反對(duì)科學(xué)。但是,他自己卻是一個(gè)不折不扣的科學(xué)家,他對(duì)數(shù)學(xué)以及物理學(xué)等方面的造詣是很少有人能夠與其匹敵的。讀他的《思想錄》就如在田野散步一樣，到處都有值得回味和欣賞的東西。因此對(duì)他的內(nèi)容不免產(chǎn)生一些零碎的想法?！皼](méi)必要去嘲笑那些因地位顯赫，身居要職而贏得尊敬的人，因?yàn)槿藗兯鶒?ài)的只不過(guò)是附著在這些人身上的一些品質(zhì)而已?！钡拇_，我們對(duì)于自己的信任與欣賞能夠給自己帶來(lái)無(wú)窮的力量，并且這樣還能夠過(guò)上輕松愉快的生活。但是，人，又為何稱其為人呢？人區(qū)別于其他的動(dòng)物最重要的特征之一就是他具有思想以及由于他的思想而表現(xiàn)出來(lái)的一種品質(zhì)。如果我們從人的頭腦中把人所特有的思想抽離出來(lái)，并進(jìn)而使其喪失能夠表現(xiàn)其品質(zhì)的特質(zhì)，那么這個(gè)人還能稱其為人么？如果說(shuō)，我們只要愛(ài)這種品質(zhì)，那么生活在這個(gè)世界上的人就都是空想家了。因?yàn)槲覀冎灰獝?ài)那種沒(méi)有任何依著物的而且可以平空想象的游離于世界空間的優(yōu)秀的品質(zhì)就可以生活了，這樣的生活是否真的具有積極的意義，我們假設(shè)他有，那么這種生活又能夠持續(xù)多久？現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)?？梢钥吹?，我們對(duì)于偉人，愛(ài)戴的不僅僅是他的品質(zhì)，而且也還愛(ài)護(hù)他的肉體。要不如果有人對(duì)其進(jìn)行肉體上的殘害的時(shí)候，我們?yōu)槭裁磿?huì)不遺余力地對(duì)其進(jìn)行保護(hù)？因?yàn)槿怏w與品質(zhì)是那么的難舍難分。品質(zhì)和肉體是相濡以沫的兄弟，我們不能說(shuō)肉體是多么的珍貴無(wú)比，也不能說(shuō)品質(zhì)是多么的至高無(wú)上。所以，我們?nèi)绻麗?ài)一個(gè)人，那就愛(ài)他的全部吧，優(yōu)秀的品質(zhì)，以生俱來(lái)的肉體。“科學(xué)的虛妄——有關(guān)外物的科學(xué)不會(huì)在我痛苦的時(shí)候安慰我在道德方面的愚昧無(wú)知的；然而有關(guān)德行的科學(xué)卻永遠(yuǎn)可以安慰我對(duì)外界科學(xué)的愚昧無(wú)知?！笨茖W(xué)與道德，這天平兩端的砝碼，到底誰(shuí)能夠平衡我心中的痛苦。當(dāng)我認(rèn)為在自然科學(xué)這方面所知甚少時(shí)，我是那么的不自信與自卑。當(dāng)我在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面所曉不多，黯然無(wú)助的時(shí)候，我顯得又是多么的憂傷。因此，我尋找著道德……

思想錄讀后感 篇2

帕斯卡爾在科研和讀書的間隙，把思緒隨時(shí)寫在紙條上，整理起來(lái)，便成了思想錄；

我在暑假閑思游蕩的時(shí)候，把每一點(diǎn)思考都敲打在電腦上，發(fā)表出來(lái)，就有了博客。

我這樣比較，并不是想抬舉自己，而是因?yàn)槲覍懖┛停了箍枌懰枷脘?，都不是刻意的，它都出于人性的本能，那就是?huì)思考。人永遠(yuǎn)不能停止思考，否則就只是一個(gè)半真的存在。

血緣讓動(dòng)物世代交替，而思想?yún)s讓人類一脈相承。我想這就是為什么帕斯卡爾說(shuō)，人因?yàn)樗枷攵鴤ゴ蟆Ｎ覀儚V泛的閱讀，就是吸取或是交換思想的一種形式。年輕的人，通過(guò)獲取或繼承先輩的思想遺跡，然后才知學(xué)問(wèn)之大，才會(huì)有提升和成熟。

帕斯卡爾教導(dǎo)我寫作的原則，那就是文如其人。寫作，就是表達(dá)自己，求一個(gè)真字，真實(shí)所以感人。寫作不能放棄自己的風(fēng)格，必須要堅(jiān)持到底。帕斯卡爾首先是數(shù)學(xué)家，物理學(xué)家，所以他的隨筆總是簡(jiǎn)練而又精準(zhǔn)。是人生閱歷，性格習(xí)慣成就了他的文風(fēng)，這并非一般人所能模仿的。又比如張曉風(fēng)是一個(gè)幸福的人，所以她的筆調(diào)溫和柔美。兩個(gè)截然不同的風(fēng)格，卻都是受歡迎的，因?yàn)樗麄兌疾偈亓宋娜缙淙说囊?guī)則。寫作是一扇窗口，可以讓別人了解你，然后喜歡你?？扇绻阕鲎髁?，是虛偽的，誰(shuí)愿意與你交朋友呢？

我曾經(jīng)犯過(guò)這方面的錯(cuò)誤。是在寫話題作文《孤獨(dú)》的時(shí)候。在這以前我接受過(guò)很多話題作文的熏陶，怎樣開(kāi)頭，怎樣強(qiáng)調(diào)，怎樣討巧，怎樣舉例子等等。我十分辛苦得把那篇文章寫完了，然而那是我最不愿意看到的一篇文章，我覺(jué)得他十分別扭，看得我毛骨悚然。不僅如此，許多認(rèn)識(shí)我的人都不覺(jué)得好。是功力心吧，它讓我放棄了太多自己的東西，以至于成為了文字的堆砌。誠(chéng)如書中說(shuō)的，不能為了對(duì)稱而做假窗戶不知怎樣正確地講述，就不應(yīng)該擺出正確講話的樣子。精心的模仿，也許不如堅(jiān)持自己粗糙的風(fēng)格。

寫作是這樣的，做人恐怕也不外乎于此。

帕斯卡爾教給我的第二樣?xùn)|西，就是關(guān)注人?！端枷脘洝愤@整一本書，就在關(guān)注人性。許多時(shí)候我知道的僅僅是人應(yīng)該怎樣，為了整個(gè)集體，人該培養(yǎng)哪些品行。這本書卻給了我一個(gè)新的視角，它讓我更清楚的看清了個(gè)體，人的本能本性。它天生具備的丑惡和善良，高尚和平庸，操守和欲望，寬容和自私等等。也許清晰地剖析下來(lái)，我們會(huì)更加容易的理解一些淺陋的行為，它們不過(guò)都是一些人性的需要。這樣，我們會(huì)更寬容地包容和接納他們。

讀了《思想錄》，多多少少對(duì)我有一些啟迪。我想我會(huì)一如既往的熱愛(ài)生活，熱愛(ài)讀書，熱愛(ài)思考。

思想錄讀后感 篇3

如今，教書育人以成為提高國(guó)民素質(zhì)的偉大工程，語(yǔ)文教育自然成為教書育人的主要手段。許多熱血沸騰的人投身于語(yǔ)文教育事業(yè)中，他們身體力行、嘔心瀝血，深入**中國(guó)語(yǔ)文教育的規(guī)律和方法，形成了許多寶貴可行、各具特色的教育或教學(xué)思想?！吨袊?guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄》（中學(xué)語(yǔ)文卷）就匯集了語(yǔ)文教師大師于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生等多位名師的教學(xué)思想，讓我品讀之后茅塞頓開(kāi)，感悟像漣漪一樣在心中蕩漾開(kāi)來(lái)、、、、、、

正如我所受過(guò)的中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育一樣，中國(guó)大地上的許多學(xué)生們也在經(jīng)受甚至忍受著應(yīng)試教育環(huán)境下的“填鴨式”“灌輸式”中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育。為了應(yīng)考，為了高分，為了升學(xué)，許多中學(xué)語(yǔ)文課堂成了老師海講，學(xué)生狂背，死氣沉沉的一潭死水。片面追求成績(jī)和升學(xué)率的應(yīng)試教育如沉重的鐐銬一般，銬住了語(yǔ)文老師致力革新的腳步，銬住了學(xué)生如天馬行空般活躍的思維，銬住了中國(guó)語(yǔ)文教育改革的步伐。

在這種老師滿堂講，學(xué)生死記硬背的語(yǔ)文教學(xué)模式下，我們培養(yǎng)出的只是一個(gè)勁地講考試考到的考點(diǎn)、考眼，一股腦把這些考點(diǎn)的答案塞給學(xué)生使勁背；而不是教學(xué)生方法，啟發(fā)他們的思維，引導(dǎo)他們動(dòng)腦。這樣的學(xué)法，只能讓學(xué)生學(xué)到考完就忘，考過(guò)就丟的泡沫語(yǔ)文，只會(huì)把學(xué)生教笨，只會(huì)讓學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)在脫離了試卷之外的語(yǔ)文應(yīng)用世界里無(wú)所適從！因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)改革迫在眉睫，勢(shì)在必行！

但是具體應(yīng)該怎樣改革，怎樣上好語(yǔ)文課呢？在這一點(diǎn)上，我們很多名師都制定了切實(shí)可行的方法，供下面的語(yǔ)文教師參考。

綜合于漪、寧鴻彬、朱永燚等著名語(yǔ)文特級(jí)教師的教學(xué)思想來(lái)看，他們的教學(xué)方法改革之所以能培養(yǎng)出高分高能的學(xué)生，在很大程度上是因?yàn)樗麄儗?duì)學(xué)語(yǔ)文有本質(zhì)上深入透徹的理解。即“學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)語(yǔ)言、訓(xùn)思維”。在語(yǔ)文教學(xué)中，他們都十分重視學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力和邏輯思維能力的培養(yǎng)。

他們“以語(yǔ)言和思維訓(xùn)練為核心”“提倡獨(dú)立思考”“語(yǔ)文教學(xué)要強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練”等教學(xué)方法和思想的提出，更彰顯和闡明了“學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)語(yǔ)言、訓(xùn)思維”這一條顛簸不破的真理。而縱觀這么多位名師的教學(xué)思想，我最推崇、最喜歡、感悟最深的要數(shù)于漪、徐振維、蔡澄清這幾位老師的了。當(dāng)然，寧鴻彬、洪宗禮、錢夢(mèng)龍等名師的教學(xué)思想也有其可貴之處。

于漪老師倡導(dǎo)“語(yǔ)文教學(xué)要講求綜合效應(yīng)”，這我十分贊同。教書育人，是自古就推崇的，更是提高國(guó)民素質(zhì)的主要方法。在教學(xué)生學(xué)語(yǔ)言的同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)必須重視學(xué)生思想素質(zhì)、道德情操和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

這一點(diǎn)在如今這個(gè)物欲橫流、利欲熏心的社會(huì)里顯得更為重要。語(yǔ)文教育不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，還要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，她認(rèn)為語(yǔ)文教師要反復(fù)宣傳語(yǔ)文學(xué)習(xí)積累與實(shí)踐的重要和必要，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的韌性和他們孜孜不倦，鍥而不舍的精神。

教育他們要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印去學(xué)，在訓(xùn)練語(yǔ)文基本功的同時(shí)，塑造做人的素質(zhì)。我十分贊同于漪老師的這個(gè)主張。因?yàn)槲矣X(jué)得成功的語(yǔ)文教育不該培養(yǎng)出因暫時(shí)獲得一點(diǎn)小成就就沾沾自喜，趾高氣揚(yáng)，停滯不前的驕兵。

此外，他還認(rèn)為，漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考能力很重要。在培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的同時(shí)，要自覺(jué)地在思維、想象、觀察、記憶特別是思維的鍛煉上下功夫。這又回到了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的本質(zhì)。

在語(yǔ)文的具體教學(xué)上，她則提出“以激發(fā)興趣為先導(dǎo)”“以語(yǔ)言和思維訓(xùn)練為核心”。這些都符合語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，所謂“興趣是最好的老師”，她這種教法重在抓住學(xué)生的心理，利用知識(shí)的本身，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，讓他們由于認(rèn)識(shí)了以前未知的東西而感到高興滿足。這在指導(dǎo)閱讀教學(xué)上就尤為有用了，要激發(fā)學(xué)生的興趣，就可以抓住文本的“新、趣、情、思”。

而“以語(yǔ)言和思維訓(xùn)練為核心”，就要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、在學(xué)生不易產(chǎn)生疑問(wèn)處設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦筋思考，抓住矛盾加以展示，激發(fā)學(xué)生思考等等。孔子曰“學(xué)而不思則罔”，這種啟發(fā)學(xué)生思維的教法改變了以往全由老師問(wèn)問(wèn)題，給答案的局面，訓(xùn)練了學(xué)生的思維，把學(xué)生教聰明了。這是我們語(yǔ)文教育急需的。

無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，很多中學(xué)語(yǔ)文課和早期閱讀課似乎都缺少朗朗的讀物聲，特別是在高中，學(xué)生們更是難以打開(kāi)。而老師們，似乎對(duì)學(xué)生不讀書就隨便了，上課就聽(tīng)講就行了。眾所周知，培養(yǎng)語(yǔ)文能力最重要的是語(yǔ)感，即培養(yǎng)敏銳的語(yǔ)感能力。

因此，徐振維先生提出要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感知能力。他說(shuō)：“一篇課文不仔細(xì)地讀幾遍就熱衷于分析，學(xué)生的理解就會(huì)像在沙灘上建造大廈那樣不可靠。

”這一句話正中當(dāng)下許多語(yǔ)文老師的要害，敲響了他們滿堂講，連讀書也代替學(xué)生念的壞習(xí)慣的警鐘。語(yǔ)感要靠學(xué)生自己讀書才能形成，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生朗讀、默讀或聽(tīng)讀，使學(xué)生通過(guò)讀課文，揣摩語(yǔ)言，把握節(jié)奏，真正進(jìn)入學(xué)語(yǔ)文的角色。此外，徐振維還指出教師要確定明確、集中、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，這正是當(dāng)前語(yǔ)文老師常有的通病——重視教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)容，至于在有限的時(shí)間里，教完這些內(nèi)容是為了達(dá)到怎樣的目的，卻不深思熟慮。

試想，在這樣的課堂上，學(xué)生還能被牽著鼻子走嗎？不像無(wú)頭蒼蠅那樣頭暈？以致于到最后學(xué)到的東西到底是不是符合課文的也不清楚了。

“發(fā)現(xiàn)矛盾，促進(jìn)思維，發(fā)展個(gè)性”這是徐老師的又一得力主張。他認(rèn)為爭(zhēng)論不休恰是教學(xué)效益最高的時(shí)刻，好教師應(yīng)當(dāng)善于挑動(dòng)學(xué)生斗智斗勇，活躍學(xué)生的思維。只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力和閱讀分析能力。

這給了我很多靈感。我認(rèn)為改變學(xué)生昏昏欲睡的課堂氣氛勢(shì)在必行。

“語(yǔ)文是一個(gè)很寬泛的概念，它包括：語(yǔ)言與文字、與文學(xué)、與文化，說(shuō)話與寫作、言語(yǔ)與文章、口語(yǔ)與書面語(yǔ)等含義?！薄坝晌娜胧?，以文悟道，因道學(xué)文，這生動(dòng)地反映出語(yǔ)文教育功能的整體性特點(diǎn)。

”這是蔡澄清對(duì)語(yǔ)文以及其功能的認(rèn)識(shí)，它深刻地反映了語(yǔ)文的實(shí)質(zhì)，指明了語(yǔ)文教學(xué)的方向。因此，強(qiáng)調(diào)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要重視能力的培養(yǎng)和知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化。他認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文單靠老師講是不行的，更多是要靠學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫的實(shí)踐，通過(guò)反復(fù)運(yùn)用語(yǔ)言文字的實(shí)踐活動(dòng)而逐步培養(yǎng)和獲得運(yùn)用這個(gè)工具的熟練技能和技巧，這就是語(yǔ)文課的實(shí)踐性特點(diǎn)。

為此，他提出了讀寫結(jié)合、說(shuō)練結(jié)合的語(yǔ)文教學(xué)方法。但他最具實(shí)效和創(chuàng)意的當(dāng)屬他的“點(diǎn)撥教學(xué)法”。他的教學(xué)方法與錢夢(mèng)龍的導(dǎo)讀法相似，但更有優(yōu)勢(shì)，更上一層樓。

他的點(diǎn)撥法重在“點(diǎn)”與“撥”，什么地方需要“點(diǎn)”“撥”，完全取決于教材的特點(diǎn)和學(xué)生的需要，沒(méi)有統(tǒng)一的模式和固定的程式，方法靈活得當(dāng)，不落入固定的套路，這是它與導(dǎo)讀法最大的區(qū)別，充分顯示了它的優(yōu)越性。他認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，這無(wú)疑是一個(gè)提問(wèn)、解決和理解的過(guò)程。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師自主指導(dǎo)、自主行動(dòng)，把嚼過(guò)的知識(shí)塞進(jìn)學(xué)生的嘴里。結(jié)果，學(xué)生思維僵化、機(jī)械化，知識(shí)消化不良。

因此，點(diǎn)撥法注重點(diǎn)撥學(xué)生自己在無(wú)疑中生疑并解疑，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我積極地思考。因此，我認(rèn)為這是語(yǔ)文教學(xué)改革最合適的教學(xué)方法。

這么多名師的教學(xué)思想，真的讓我感到心潮澎湃，啟發(fā)了我。它們?yōu)槲医窈蟮慕虒W(xué)指明了方向。

思想錄讀后感 篇4

人因思想而偉大，人的全部尊嚴(yán)就在思想，這是帕斯卡爾在《思想錄》一書的主線。書中用理性來(lái)懷疑一切，另一方面指出真理的矛盾（帕斯卡爾方法論）。

人不過(guò)是一根蘆葦，是自然間中最脆弱的東西；但它是一根能思想的蘆葦。不需要整個(gè)大自然，一點(diǎn)水一口氣就能要我們的命，但相對(duì)于大自然，我們知道我們就要死了，以及我們對(duì)大自然的優(yōu)勢(shì)，而但自然卻一無(wú)所知。

人的思想記憶是必要的因?yàn)榕既坏臋C(jī)會(huì)引起思想，偶讓的實(shí)惠也會(huì)注銷思想。我們正在記錄我們自己的思想的時(shí)候，它卻逃走了。這使我們認(rèn)識(shí)到自己的脆弱?？蓪?duì)這一事實(shí)的認(rèn)識(shí)難道亞于逃走的思想嗎？這也是作者反復(fù)論證的人的偉大與脆弱。人之所以偉大，就在于人時(shí)代自己的可悲。一棵樹(shù)并不會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的可悲。認(rèn)識(shí)可悲乃是可悲的；然而我們之所以可悲，卻是偉大的?？杀皇菑膫ゴ笾械贸鼋Y(jié)論，偉大是從可悲中得出結(jié)論來(lái)的

作者指出人的內(nèi)心是最大的矛盾體。如人的最大卑鄙就是追求光榮，然而這一點(diǎn)本身又正是它的優(yōu)越行最大的標(biāo)志我們是如此的狂妄，以至于我們想要我們想要為全世界所知，甚至于為我們不存在的以后的世界所知：我又如此的虛榮，身邊五六個(gè)人的尊敬就會(huì)使我們歡喜和滿意了。

作者深入人的內(nèi)心世界，深刻剖析自我，指出人內(nèi)心的虛無(wú)、自欺欺人。如他要求自己偉大，卻發(fā)現(xiàn)自己的渺??；他要求幸福，卻發(fā)現(xiàn)自己的可悲；他要求完美，卻發(fā)現(xiàn)自己充滿缺點(diǎn)因此他要費(fèi)勁苦心積像他自己也想別人來(lái)遮蔽自己的缺點(diǎn)，它既不能忍受別人使他看到自己的缺點(diǎn)，它既不能忍受別人看到自己的缺點(diǎn)。于是充滿缺點(diǎn)而又不承認(rèn)缺點(diǎn)它在缺點(diǎn)之上又增加了一項(xiàng)故意制造缺點(diǎn)作者指出發(fā)現(xiàn)指出確定并沒(méi)有傷害我們，反而對(duì)我們是好事，它使我們認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知。但由于自愛(ài)的存在，是我們?cè)诓煌潭榷加袑?duì)真理的反感。所以正是這種惡劣的嬌氣，才迫使那些必要責(zé)備別人的人采取那么的曲折委婉，以免激怒別人。一定要縮小我們的缺點(diǎn)，一定要做的好像要原諒我們的我的，并且在其中要攙雜進(jìn)去稱贊以及愛(ài)護(hù)與尊重的憑據(jù)。作者尖銳的指出人不活在當(dāng)下。我們不滿當(dāng)下，把一切給予我們并不知道的未來(lái)。假使我們檢查自己的思想，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們完全被未來(lái)占有。現(xiàn)在永遠(yuǎn)不是我們的目的，過(guò)去和現(xiàn)在都是手段，唯有未來(lái)才是我們的目的。因而我們永遠(yuǎn)也沒(méi)有生活著，我們只是在希望著生活；并且既然我們永遠(yuǎn)都在準(zhǔn)備能夠幸福，所以我們永遠(yuǎn)都不幸福也救不了避免了。

作者的一些獨(dú)特思索也給帶來(lái)不小收獲，如強(qiáng)力是世上的女王，指出法律僅僅是法律，和正義沒(méi)關(guān)系。人們服從多數(shù)是強(qiáng)力的作用。再如作用的原因欲念和強(qiáng)力是我們一切行為的根源：欲望形成自愿的行為，強(qiáng)力形成不自愿的行為。赤裸裸的透徹過(guò)癮！比起那些長(zhǎng)篇大論搶奪了。

在書中我強(qiáng)烈的感受到西方哲學(xué)對(duì)人內(nèi)在精神生活的反思，強(qiáng)烈的要求認(rèn)識(shí)自己的那股勁！人認(rèn)識(shí)自己是既是是幸福的有時(shí)痛苦的。就是笛卡爾那句讀好書就和作者進(jìn)行反復(fù)的對(duì)話，好爽?。?/p>

思想錄讀后感 篇5

從工作到現(xiàn)在，我一直從事著最普通的教學(xué)工作。雖然我不是班主任，但在我看來(lái)，只要我是老師，就應(yīng)該把學(xué)生的道德教育放在第一位，絕不放松對(duì)學(xué)生的管理。因此在這個(gè)假期內(nèi)，我潛心細(xì)讀了《中國(guó)著名班主任德育思想錄》，通過(guò)學(xué)***優(yōu)秀班主任的事跡來(lái)豐富自己的經(jīng)驗(yàn)。

在這本書里，我認(rèn)識(shí)了“和孩子一起成長(zhǎng)”的竇桂梅，“讓班級(jí)活動(dòng)成為閃光的珍珠鏈”的丁如許，看到了任小艾的“班主任工作藝術(shù)”，主張“用民主培養(yǎng)民主”的李鎮(zhèn)西，“探索班集體建設(shè)之路”的錢德仁，踏踏實(shí)實(shí)追求“自我教育”的蔣自立，還有早已被我們所熟之的不斷“改變自我、超越自我”的魏書生。各位班主任的方法也許不同，但是從《中國(guó)著名班主任德育思想錄》這本書中，我們可以了解到這些優(yōu)秀班主任成功的“秘訣”——愛(ài)心、責(zé)任、民主和機(jī)智。

愛(ài)心是本書7位著名班主任成功的第一個(gè)共同“秘訣”。竇桂梅老師說(shuō)，“愛(ài)就是教育”，教師只有用自己的愛(ài)，才能與學(xué)生產(chǎn)生心靈的碰撞，才能達(dá)到超越人的自然屬性而達(dá)到完美的境界。任小艾在這本書中還提出，教育離不開(kāi)情感和愛(ài)，就像池塘里沒(méi)有水一樣，不能稱之為池塘；沒(méi)有情感和愛(ài)，就沒(méi)有教育。

此外，丁如石、錢德仁、蔣自立、魏書生等老師的話也透露了他們對(duì)學(xué)生獨(dú)特的真愛(ài)。我想，這是一個(gè)優(yōu)秀班主任成功的前提。

對(duì)學(xué)生高度的責(zé)任感是本書幾位班主任成功的第二個(gè)共同“秘訣”。竇桂梅老師在書中提出，“所有的孩子生來(lái)都是天才，我們千萬(wàn)不要在他們生命的最初6年磨滅了他們的天資”，這是竇桂梅老師作為一名小學(xué)教師對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感體現(xiàn)。李鎮(zhèn)西老師把陶行知先生的一句話作為自己最喜歡的格言——“教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生最大的快樂(lè)是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。

”在這樣的教育理念追求下，本身就透露出高度的責(zé)任感和使命感，我想，這些優(yōu)秀班主任之所以“著名”和“優(yōu)秀”，這與他們所具有的責(zé)任感、使命感敦促下而產(chǎn)生的不斷追求卓越的奮斗精神是分不開(kāi)的。

班主任的工作是面向活生生的學(xué)生，是人與人之間的一種溝通與合作。因此，班主任的工作必須體現(xiàn)出民主性的特征，這是本書幾位班主任的第三個(gè)共同成功“秘訣”。李鎮(zhèn)西老師在本書所寫的“以民主培養(yǎng)民主”一文中提出，“教育者充滿民主的愛(ài)心，必然表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生人格的尊重，并且把自己視為與學(xué)生一起在求知道路上探索前進(jìn)的朋友和同志。

”“沒(méi)有民主，便沒(méi)有創(chuàng)造；沒(méi)有民主的教育，便沒(méi)有民主的未來(lái)?！痹谶@樣的教育理念下，李鎮(zhèn)西老師所推行的班級(jí)民主化管理方式取得了巨大的成功，用“法治”取代“人治”的班級(jí)管理思想得到了學(xué)生的一致認(rèn)可。此外，任小艾等老師為了建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系而進(jìn)行的不懈努力探索、錢德仁老師為探索班集體建設(shè)之路所采用的民主化方法以及蔣自立老師值周班長(zhǎng)制的施行，無(wú)不體現(xiàn)出民主化的班主任工作特色。

教師的教育教學(xué)離不開(kāi)機(jī)智，尤其是在班主任的工作中。在本書中這些優(yōu)秀班主任的工作記錄中，我們也可以看到他們?cè)谶@方面同樣的成功。竇桂梅老師利用春游遠(yuǎn)足時(shí)機(jī)，通過(guò)游戲的方式培養(yǎng)學(xué)生的文明***素養(yǎng)，是教育機(jī)智的體現(xiàn)；丁如許老師通過(guò)班級(jí)活動(dòng)“珍珠鏈”，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，是教育機(jī)智的體現(xiàn)；任小艾老師采用“班委會(huì)定期輪換制”，為每個(gè)學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)，是教育機(jī)智的體現(xiàn)；李鎮(zhèn)西老師用“法治”取代“人治”，通過(guò)“班級(jí)法律”規(guī)范學(xué)生和自己，是教育機(jī)智的體現(xiàn)；魏書生老師使所有學(xué)生成為“副班主任”、”語(yǔ)文助理教師”也是教育機(jī)智的體現(xiàn)。

班主任的教育智慧**于這些優(yōu)秀班主任對(duì)教育和學(xué)生的熱愛(ài)，使他們?cè)诠ぷ髦胁粩啾虐l(fā)出智慧的火花。

當(dāng)然，一個(gè)班主任工作的成功要素并不局限于以上四點(diǎn)，但如果你想成為一名優(yōu)秀的班主任工作者，那么這本書中七位優(yōu)秀班主任的四個(gè)共同特點(diǎn)是不可或缺的。對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè)去快樂(lè)我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

思想錄讀后感 篇6

近讀湖北人民出版社帕斯卡爾〈思想錄〉第二十五章：人是一根能思想的葦草，感受頗深。

帕斯卡爾，法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家，他的〈思想錄〉、《培根人生論》、《蒙田隨筆集》被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。

我很難想象一個(gè)人有手，沒(méi)有腳、沒(méi)有頭(因?yàn)橹皇墙?jīng)驗(yàn)才教導(dǎo)我們說(shuō)，頭比腳更為必要)。然而，我不能想象人沒(méi)有思想，那就成了一塊頑石或者一頭畜生了。

思想形成了人的偉大。

人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然比致他于死命的東西高貴的多，因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻一無(wú)所知。

因而我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。

能思想的葦草——我們應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán)，絕不是求之于空間，而是求之于自己的思想的規(guī)定。我們占有多少土地都不會(huì)有用，由于空間，宇宙便囊括了我吞沒(méi)了我，有無(wú)一個(gè)質(zhì)點(diǎn);由于思想，我卻囊括了宇宙。

大凡統(tǒng)治者，都喜歡他的臣民統(tǒng)一到自己的思想之下，自然，不喜歡有思想的人了。但一個(gè)人如果沒(méi)有自己的思想，談何尊嚴(yán)。因?yàn)槲覀兊娜孔饑?yán)就在于思想，思想形成了人的偉大。

這大概就是讀書人為什么把自己的觀點(diǎn)、思想，看得比生命還寶貴的原因所在吧。

正所謂，士可殺，不可辱!

人的全部尊嚴(yán)就在于思想。

西方有句諺語(yǔ)：人以思考，上帝就發(fā)笑了。恕我愚鈍，至今說(shuō)不好上帝為什么發(fā)笑?上帝是嘲笑人類無(wú)知，是笑人類進(jìn)步了(欣慰人類成長(zhǎng)了，開(kāi)始反省思考了)，還是上帝對(duì)人類不負(fù)責(zé)任?但人類不可能不思考，“我思故我在”。不思考的人可能連上帝為什么笑都會(huì)不知道，更不用說(shuō)去聆聽(tīng)上帝，皈依上帝。幼稚的思考是成熟的前奏，幼稚的思考總比不思考要好得多!

時(shí)下，一切都是快節(jié)奏，什么都講究速度，火車在提速，飛機(jī)在提速……連愛(ài)情都成為快餐。

也許有人會(huì)說(shuō)，哪里有時(shí)間思考呀?!

誠(chéng)然，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，為人們的衣食住行提供了空前的便利條件，辦許多事情都已經(jīng)程式化了，不需要人們思考。然而，我不能想象人如果不思考，沒(méi)有思想，那就和一樁木頭，一塊頑石，一具行尸走肉，沒(méi)有什么區(qū)別了。那么，這個(gè)世界就太可怕了!

人是萬(wàn)物之靈，人和世間萬(wàn)物的區(qū)別也在于人有思想。人的尊貴就在于有思想，思想形成了人的偉大!

我認(rèn)為，當(dāng)下人必須慢半拍，才能有時(shí)間思考，才能有自己的見(jiàn)解，乃至思想。

讓自己的生活節(jié)奏慢不來(lái)，盡可能的慢下來(lái)，慢慢來(lái)，思考啊!

思想錄讀后感 篇7

學(xué)校在暑假里向我們廣大教師推薦了《蘇派教學(xué)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄》這本書。書中的選文都是由在教育第一線奮戰(zhàn)的特級(jí)教師撰寫的，有著自己的教育教學(xué)特色。文章通過(guò)大量事例，反映了這些教師的成長(zhǎng)軌跡和教學(xué)思想的形成過(guò)程。

在閱讀這本書的過(guò)程中，我不斷被這些老師在教育教學(xué)方面的智慧所淹沒(méi)。讓我談?wù)勎业母惺埽?/p>

作為特級(jí)教師，他們?cè)谧⒅刂R(shí)傳授和積累的同時(shí)，重視學(xué)生的智力、體力的發(fā)展以及道德觀、人生觀、世界觀的形成；在注重“教”、研究規(guī)律的同時(shí)又重視“學(xué)”、重視研究學(xué)的規(guī)律。他們既總結(jié)了我國(guó)近幾十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又不機(jī)械照搬吸收國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)方法，為我國(guó)教師提供了很好的借鑒。

我向往書中所說(shuō)的“蘇派教學(xué)”，每個(gè)代表人物都有他們共同的人生價(jià)值追求。不管是斯霞老師的“童心母愛(ài)”還是李吉林老師口中的長(zhǎng)不大的兒童，快樂(lè)的小鳥(niǎo)或者張興華老師主張守望兒童的圣潔心靈或者是薛法根的教育秘密等等，他們?nèi)甲非蟮氖恰趦和瑸榱藘和?，發(fā)展兒童?！耙磺袨榱藘和笔恰疤K派教學(xué)”的核心價(jià)值。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，我們的教師思想往往是**的，強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面而忽視另一個(gè)方面，缺乏對(duì)整個(gè)學(xué)科教育價(jià)值的探索。價(jià)值觀決定人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。因此，在這個(gè)意義上，每一位教師都應(yīng)該把人的成長(zhǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。

教師也要有敏銳的學(xué)科眼光，充分把握教育的價(jià)值和學(xué)科的特點(diǎn)。

而“蘇派教學(xué)”有著獨(dú)特的魅力，它始終是注重情感、嘗試、思維和文化。蘇派教學(xué)以“真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)”為內(nèi)在價(jià)值追求，以“精細(xì)、精煉、精致”為外在藝術(shù)特征，課堂設(shè)計(jì)精致、方法精巧、教師精干、學(xué)生精神、課堂精彩。

本書中寫的各位名師又具有著“不同”的教學(xué)個(gè)性和風(fēng)格。不管是王蘭老師還是邱學(xué)華老師，他們的“本真語(yǔ)文”和“嘗試教學(xué)”時(shí)刻顯出一切為了兒童的價(jià)值所在；不論是李吉林老師還是孫雙金老師，他們的“情境教育”和“情智語(yǔ)文”時(shí)刻流露出一切為了兒童；薛法根老師還有華應(yīng)龍老師，他們的“組塊教學(xué)”以及“融錯(cuò)教學(xué)”都很精彩。

縱觀整本書，這些來(lái)自名家教學(xué)實(shí)踐的文字深深印在我的腦海中，如：

我相信每一個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的欲望，每一個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的潛力，并教會(huì)孩子一些生活中有用的東西。讓語(yǔ)文教學(xué)華麗轉(zhuǎn)身——從“講課文”到“教語(yǔ)文”，讓語(yǔ)文教學(xué)本真回歸——從“教語(yǔ)文”到“育智能”?！Ψǜ?/p>

人們的生活追求成長(zhǎng)，這需要語(yǔ)文教育。引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和使用漢語(yǔ)，通過(guò)獨(dú)立**，獲得有用的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓語(yǔ)文滋養(yǎng)生命！——李建成

讓教學(xué)富有畫面性和場(chǎng)景性，緊扣語(yǔ)文“披文入情”，課堂要向?qū)W生的問(wèn)題敞開(kāi)。小學(xué)階段的語(yǔ)文是童年的語(yǔ)文，積累的語(yǔ)文，種子的語(yǔ)文，經(jīng)典的語(yǔ)文，綜合的語(yǔ)文，是暫時(shí)不求甚解的語(yǔ)文，是逐步反芻的語(yǔ)文，是為一輩子奠基的語(yǔ)文?！獙O雙金

反思我們的語(yǔ)文教學(xué)，尤其缺的是情趣。情趣指什么？首先，我們對(duì)學(xué)生有感情，但對(duì)語(yǔ)文教學(xué)和課堂有感情?！谟勒?/p>

在所有行業(yè)中，教育最需要科學(xué)，因?yàn)榻逃膶?duì)象不是物質(zhì)產(chǎn)品，而是人。“第二次加工”、“回爐處理”是教育工作最大的忌諱。因此，作為教師，必須學(xué)習(xí)教育科學(xué)，掌握教育學(xué)、心理學(xué)等理論知識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)教育教學(xué)方法，從而提高教育質(zhì)量。

“蘇派教學(xué)”是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的河流。這樣一部教育思想的實(shí)錄，值得我們每一位老師仔細(xì)品味。它使我們?cè)诮逃谝痪€工作的人更清楚地了解自己。它為我們提供了一個(gè)真正的教流平臺(tái)，引導(dǎo)我們走向成功教育的另一面。

思想錄讀后感 篇8

在這些老師中，我對(duì)竇桂梅老師感觸最深。因?yàn)閷?duì)我（不是很專業(yè)的語(yǔ)文老師）來(lái)說(shuō)，她真的太好了。她是一名小學(xué)語(yǔ)文老師，在28歲時(shí)就摘得全國(guó)語(yǔ)文教學(xué)競(jìng)賽的桂冠，但竇老師是從“代課老師”走過(guò)來(lái)的，她能做到教一科愛(ài)一科，教一科鉆一科，在五年的代課生涯中，把自己鍛煉成了一個(gè)多面手。

回想自己這一年，參加了多少次教師招聘考試，杭州、湖州、平湖市、嘉興經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、南湖區(qū)……雖然一開(kāi)始去外地考試，只是抱著試試看的心態(tài)，但等到考平湖市的時(shí)候我已經(jīng)堅(jiān)定了當(dāng)教師的信念，可是這次面試又不理想，經(jīng)開(kāi)區(qū)是因?yàn)楣P試不理想，等到南湖區(qū)闖到最后一關(guān)又被刷了。當(dāng)時(shí)，我心灰意冷，找了幾份其他工作，也快辦入職手續(xù)，但心里始終還有一絲遺憾，抱著“不成功便成仁”的想法，推去所有工作機(jī)會(huì)，“賭一把”“秀洲區(qū)”，我慶幸我的選擇，我慶幸還能走在教師的道路上。

我想如果我沒(méi)有通過(guò)考試，該怎么辦？ 我會(huì)去當(dāng)當(dāng)代老師嗎？當(dāng)了代課老師又會(huì)怎樣？會(huì)不會(huì)心甘情愿地承受“付出與其他老師了一樣的心血得到的卻是不一樣的待遇”這樣的事嗎？

可是竇老師在替補(bǔ)的位置上做了五年，而她本人很感謝那五年的時(shí)光磨練了她。我想我突然看到了我未來(lái)的路，我雖然是“科學(xué)教育專業(yè)”出身，也是作為“科學(xué)教師”被招聘進(jìn)來(lái)的”，可是由于某些原因在教語(yǔ)文兼班主任，我的境況與竇老師有相似之處但比竇老師幸運(yùn)，至少我現(xiàn)在已經(jīng)是在編的了。我想我這一年擔(dān)任我們一（7）班的班主任兼語(yǔ)文老師是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，但我也不想放棄自己在科學(xué)教學(xué)的專業(yè)成長(zhǎng)，所以我得花比同期老師更多的精力給教學(xué)，給學(xué)生，我知道自己做的還不好。

在語(yǔ)文教學(xué)上不是宜的情況下，雖然近期的語(yǔ)文中期診斷評(píng)價(jià)結(jié)果不得而知，但感覺(jué)并不是分樂(lè)觀。這雖有客觀上像生源之類的原因，但主要原因還是主觀上的，我還沒(méi)完全摸透小孩子的心理，還不知道怎樣與6、7歲的孩子相處，這是我第一次與這么多名這么小的孩子長(zhǎng)時(shí)間生活、學(xué)習(xí)在一起，磨合的時(shí)間有些長(zhǎng)，我會(huì)盡自己最大努力盡快帶班級(jí)走上正軌。

一個(gè)班級(jí)是否優(yōu)秀，取決于班級(jí)建設(shè)的成熟程度。一年級(jí)班有其特殊性，孩子們的思想還不成熟。在班級(jí)管理中，班主任需要花費(fèi)更多的時(shí)間、精力和思想。我們班辦公室有幾位經(jīng)驗(yàn)比較豐富的老師，他們?cè)诎嗉?jí)管理方面有自己的一套方法。

剛接手班主任工作時(shí)，我雖花了很多時(shí)間和精力在這個(gè)班級(jí)，但全無(wú)章法，比如說(shuō)，在要求孩子打掃衛(wèi)生這件事上，雖有值日生表，但傍晚放學(xué)時(shí)，家長(zhǎng)們都等在教師外面接孩子，有些應(yīng)該留下來(lái)打掃衛(wèi)生的值日生因?yàn)楦改竵?lái)了，而被提前接走；留下那些不是值日生的孩子在幫忙打掃，一連這種情況發(fā)生了好幾個(gè)星期，我卻不好意思對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)“今天你的孩子應(yīng)該留下來(lái)打掃衛(wèi)生”。后來(lái)，在辦公室無(wú)意說(shuō)起，其他老師都說(shuō)“讓孩子打掃完再走，這要養(yǎng)成習(xí)慣，得很肯定地對(duì)孩子和家長(zhǎng)說(shuō)。”的確，這規(guī)矩一開(kāi)始沒(méi)實(shí)行好，后來(lái)費(fèi)率好大的勁，情況才有所好轉(zhuǎn)。

對(duì)于一年級(jí)的孩子，我現(xiàn)在覺(jué)得應(yīng)該在一開(kāi)始就對(duì)他們提出明確要求，并且反復(fù)提要求，告訴他們什么該做，什么不該做，如何去做，不要懷疑是不是我們的要求太高了，孩子們做不到。低估孩子的能力比高估他們更可怕。我們根據(jù)孩子對(duì)要求的完成情況進(jìn)一步提出要求，逐步養(yǎng)成學(xué)生良好的行為規(guī)范和道德品質(zhì)，建立起完善的班集體日常運(yùn)作體制，培養(yǎng)優(yōu)秀的班干部，最終形成成熟的班集體。

與教學(xué)相反，我一直在反思和努力創(chuàng)新。但一開(kāi)始，漢語(yǔ)教學(xué)就毫無(wú)頭緒。以為拼音就這么幾個(gè)字母，多讀多背多寫就好了，沒(méi)套路沒(méi)章法的交了一個(gè)月，效果很不理想。

我不能用小時(shí)候語(yǔ)文老師教我的方法來(lái)教現(xiàn)在的孩子，原因有二：1、我當(dāng)時(shí)讀一年級(jí)的年齡是8、9歲，在心智上略成熟一點(diǎn)，更能理解大人講的話；2。我們江浙滬地區(qū)大部分是獨(dú)生子女。家長(zhǎng)會(huì)更加關(guān)注孩子的教育和成長(zhǎng)。而現(xiàn)在我擔(dān)任班主任的班級(jí)多為其他地方的孩子，家庭中少則有2個(gè)孩子，多則6、7個(gè)孩子，每個(gè)孩子分到父母的關(guān)愛(ài)少了，但這些不是我沒(méi)教好語(yǔ)文的主要原因。

我想“沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行因材施教，仔細(xì)研讀教材、教參，把握好教學(xué)重難點(diǎn)。由于一開(kāi)始教學(xué)的松懈，給接下來(lái)教學(xué)工作帶來(lái)很大挑戰(zhàn)，也許事倍功半，但我愿意花時(shí)間和精力去亡羊補(bǔ)牢，爭(zhēng)取在教學(xué)上有所改進(jìn)。

總之，讀完這本書，我受益匪淺。我要學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀班主任的執(zhí)著追求、奉獻(xiàn)精神和教育智慧。我認(rèn)為教師和醫(yī)生一樣，都是有責(zé)任心的職業(yè)，但醫(yī)生治病，我們治心臟。面對(duì)活著的人是一個(gè)活潑可愛(ài)的孩子。一旦發(fā)生教育事故或錯(cuò)誤，就會(huì)影響孩子的生活。

在以后的工作中，我會(huì)將書中的幾位班主任作為自己追求的目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)與探索，使自己成為一個(gè)冷靜、機(jī)智、成熟、完善的班主任教師。

思想錄讀后感 篇9

一、單元教學(xué)目標(biāo)：

1. 了解前輩學(xué)者讀書治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，了解他們的人才觀和學(xué)習(xí)思想，從中得到啟示，對(duì)自己的學(xué)習(xí)觀重新思考。

2. 熟讀精思，了解作者的基本觀點(diǎn)和作品的內(nèi)涵，發(fā)展創(chuàng)造性思維，能發(fā)現(xiàn)雋永智慧的語(yǔ)句，反復(fù)品位，理解這些語(yǔ)句的意義和在文章中的作用。

3. 學(xué)習(xí)不同的論述方法(談話式、隨錄式、獨(dú)白式)，并能模仿一定的表達(dá)方式寫出有思想智慧的語(yǔ)句。

4. 學(xué)習(xí)在與別人的交談中表達(dá)自己對(duì)問(wèn)題的看法。

本單元的4篇文章均為名家名作，雖然都與治學(xué)相關(guān)，但是視野不同，角度不一，語(yǔ)言風(fēng)格也不相同。宜讓學(xué)生基本通其大義，個(gè)別難懂之處可以忽略，重要的是對(duì)關(guān)鍵意思展開(kāi)思考。

學(xué)習(xí)本單元，首先，應(yīng)當(dāng)掌握“反芻”這種有效的讀書方法，邊讀書邊思考，對(duì)充滿智慧和哲理的經(jīng)典作品深讀精思、反復(fù)品味，直至得其精髓?！皶x百遍，其意自現(xiàn)”。當(dāng)然，“反芻”式的讀書方法并不是意味著一遍又一遍簡(jiǎn)單的重復(fù)與疊加，而應(yīng)當(dāng)是隨著讀書遍數(shù)的增加，對(duì)作品理解和思考的逐步加深。第一遍的讀，可以以讀通、理解作品為目的;第二遍的讀則應(yīng)當(dāng)品味作者的結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言;第三遍還可以進(jìn)一步的對(duì)作品提出自己不同的見(jiàn)解和思考;第四遍則可以聯(lián)系作者的其他作品或同類型的文章探討作者的創(chuàng)作風(fēng)格等等。總之，你完全可以根據(jù)自己的實(shí)際和需要，分階段的制定自己的讀書目的，“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”，每讀一遍，你都可能會(huì)有全新的感受。

其次，應(yīng)當(dāng)重視在生活實(shí)際中鍛煉自己思考分析問(wèn)題的能力。本單元中，談到了天資、機(jī)遇與勤奮的關(guān)系，創(chuàng)造與生活的關(guān)系，美貌與美德的關(guān)系……而所有的這些無(wú)一不是從生活中來(lái)，生活中也經(jīng)常遇到此類的相互關(guān)系與矛盾?！吧顭o(wú)處不語(yǔ)文”，這就需要我們?cè)谏钪绣憻?，在鍛煉中提升自己的語(yǔ)文能力。

第三、拓寬自己的閱讀面。通過(guò)對(duì)同類作品的閱讀與比較，體會(huì)不同作家的不同表現(xiàn)風(fēng)格;在閱讀中體會(huì)“泛讀”與“精讀”，加強(qiáng)自己的“反芻”能力。

1 導(dǎo)入：讓學(xué)生瀏覽目錄、課文(還可以延伸到發(fā)展性評(píng)價(jià)手冊(cè)) 明確任務(wù)

3 布置討論：本單元的內(nèi)容和七八年級(jí)的單元相比具有怎樣的特點(diǎn)? 思考、討論

1 復(fù)習(xí)七八年級(jí)曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的種.種學(xué)習(xí)方法(如：八年級(jí)的讀書方法，本冊(cè)書中的圈點(diǎn)勾畫讀書的具體要求) 回顧、復(fù)習(xí)

2 針對(duì)本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容和特點(diǎn)，制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)計(jì)劃 制定計(jì)劃

3、你能說(shuō)出哪些課文題目，作者，文章的主要內(nèi)容?

人們對(duì)重大的事情態(tài)度嚴(yán)肅，但事事都板著臉孔則無(wú)此必要。猴子完全可以作出一副儼然像聲譽(yù)卓著的學(xué)者一般的嚴(yán)肅表情，但是猴子之所以看上去嚴(yán)肅，是因?yàn)樗X(jué)得癢癢。

按照古代寓言書的記載，誰(shuí)能解開(kāi)奇異的高爾丁死結(jié)，誰(shuí)就注定成為亞洲王。所有試圖解開(kāi)這個(gè)復(fù)雜怪結(jié)的人都失敗了。后來(lái)輪到亞歷山大來(lái)試一試。他想盡辦法要找到這個(gè)結(jié)的線頭。結(jié)果還是一籌莫展。后來(lái)他說(shuō)：“我要建立我自己的解結(jié)規(guī)則。”他拔出劍來(lái)將結(jié)劈為兩半。他成了亞洲王。 多問(wèn)幾個(gè)假若

經(jīng)常問(wèn)自己離奇的問(wèn)題。如果怎么怎么樣，會(huì)怎么怎么著。如果動(dòng)物變得比人的智慧還要高，會(huì)怎么怎么樣?如果高速公路依不同車速限制分別做成藍(lán)色、紅色而不是清一色的黑色怎樣呢?如果男人生孩子會(huì)怎么樣呢?這類問(wèn)題可以擴(kuò)展你的思路并導(dǎo)致新的觀念。

幼年時(shí)，不論講故事，還是做游戲，都在培養(yǎng)激發(fā)你的想象力。漸漸地你長(zhǎng)大了，人們會(huì)說(shuō)：“你已經(jīng)長(zhǎng)大了，不要再有那么多夢(mèng)想，要踏踏實(shí)實(shí)地把雙腳放在地上?！闭绠吋铀魉f(shuō)：“每個(gè)孩子都是藝術(shù)家，問(wèn)題在于你長(zhǎng)大成人之后如何能夠繼續(xù)保持藝術(shù)家的靈性?！?/p>

科學(xué)家埃爾伯特?森特?格奧爾基說(shuō)：“創(chuàng)造性思維就是以不同于人的方式看同樣的事情。”第一個(gè)看到無(wú)用的鋸末想到可以用它壓制成引火燃料的人，獲得了與眾不同的成功。第一個(gè)看到塊狀焙燒蘇打想到用它做冰箱除臭劑的人，也成功了。第一個(gè)看到牡蠣就想到吃的人也成功了。

每一種文化、工業(yè)和機(jī)構(gòu)都有自己看世界的方式。新的觀念、好的主意常常來(lái)自攔腰截?cái)嗄切┙?jīng)訓(xùn)練而成的思維疆界，把目光投向新的領(lǐng)域。正如新聞?dòng)浾吡_伯特?懷爾特所說(shuō)：“任何人都能在商店里看時(shí)裝，在博物館里看歷史。但是具有創(chuàng)造性的開(kāi)拓者在五金店里看歷史，在飛機(jī)場(chǎng)上看時(shí)裝?！?/p>

1866年，一個(gè)衣荷華州的農(nóng)民望著緊挨他的田邊正在修建的橫跨美洲大陸的鐵路，看見(jiàn)鋪好的鐵軌和駛過(guò)的火車，他想，所謂鐵路不過(guò)就是鐵軌和火車。他沒(méi)有看見(jiàn)什么呢?他的產(chǎn)品可以更快地得到更多的市場(chǎng)，他們從此就要全力與來(lái)自外地的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)，在一星期之內(nèi)人們就可以從東海岸到達(dá)西海岸。人們可以分享知識(shí)，不同地域的人們可以相聚，可以結(jié)婚。他看見(jiàn)了鋼鐵和車輪，但是他沒(méi)有看見(jiàn)隨后將會(huì)發(fā)生的事情。

一位建筑師設(shè)計(jì)了位于中央綠地四周的辦公樓群。竣工后園林管理局的人來(lái)問(wèn)他，人行道應(yīng)該修在哪 里?“在大樓之間的空地上全種上草，”他回答。夏天過(guò)后，在大樓之間的草地上踩出了許多小道。這些踩出來(lái)的小道優(yōu)雅自然，走的人多就寬，走的人少就窄。秋天，這位建筑師就讓人們沿著這些踩出來(lái)的痕跡鋪設(shè)人行道。這些道路的設(shè)計(jì)相當(dāng)優(yōu)美，同時(shí)完全滿足了行人的需要。

◆形象細(xì)致的描繪，猴子那種嚴(yán)肅的形象與下文的猴子覺(jué)得癢形成了鮮明的反差，讓人在輕松中明白事事板著面孔是沒(méi)必要的。

◆簡(jiǎn)短的語(yǔ)言中作者對(duì)于亞歷山大大帝如何解開(kāi)結(jié)的過(guò)程言之甚詳，而對(duì)造就自己規(guī)則的結(jié)果一帶而過(guò)，詳略得當(dāng)。

◆品味含義深刻的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地說(shuō)明什么是“創(chuàng)造性思維”

思想錄讀后感 篇10

參加黃山的作品討論會(huì)很高興，首先向他祝賀！

這已經(jīng)是黃山的第幾本書了？我見(jiàn)到的是他的第四本書，《黃山雜文選》、《風(fēng)在指尖上舞蹈》，這次又是《黃山思想錄》和《黃山詩(shī)選》（上下冊(cè)）。黃山送我的書還沒(méi)有看完，只能談點(diǎn)不太相關(guān)的話。

今天，在這經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、物欲橫流，旅游、徒步成風(fēng)的浮躁社會(huì)中，我們還能坐在這里，坐在這里談書、談出版的書、談自費(fèi)出版的書，實(shí)在是不合時(shí)宜。正是這種不合時(shí)宜，才顯現(xiàn)了我們這些讀書人、筆耕不輟的著書人的罕有和珍稀。我想正是這種不合時(shí)宜，才是我們的價(jià)值所在。

世界上有錢的人很多，包括就在我們身邊的人，百萬(wàn)富翁、千萬(wàn)富翁、甚至億萬(wàn)富翁，都比比皆是。比如在我們一個(gè)小小的、區(qū)區(qū)一二百人的小單位里，由于改制上市，上億的人就有七八個(gè)。他們有車，有別墅，但我一點(diǎn)不羨慕他們，一點(diǎn)也不另眼看待他們。有那么多錢，能干啥？死了之后，那錢還是他的？那么多錢，他們活的幸福嗎？一個(gè)因故早退者，擁金過(guò)億，但整天郁郁寡歡，走路無(wú)精打采，不見(jiàn)一點(diǎn)精神，更別說(shuō)品格、品位、精神、思想、境界的影子了。有錢，當(dāng)然能干很多事，但他們不會(huì)干很多事，不會(huì)干很多有益于人、有益于社會(huì)的事。因?yàn)樗麄儾恢朗裁词怯幸嬗谌恕⒂幸嬗谏鐣?huì)的。他們把金錢看成了世界的唯一。我相信哲人的話，無(wú)法賜予的才是自己的。

這些看法，也許只是一個(gè)清貧讀書者的愚見(jiàn)，但這確實(shí)是我的心態(tài)。一個(gè)社會(huì)，物質(zhì)再豐富、再繁榮，如果沒(méi)有了精神，也不會(huì)是一個(gè)正常的社會(huì)，也不會(huì)是一個(gè)高度文明的和諧的社會(huì)。一個(gè)人很富有，即便是金銀裹身、頓頓山珍海味，沒(méi)有了思想，沒(méi)有了精神，心里沒(méi)有了人、沒(méi)有了人情、沒(méi)有了人道，也只是一具會(huì)走路、會(huì)吃喝玩樂(lè)的貪圖享受的空殼！

人來(lái)到這個(gè)世界上，就是為了吃喝玩樂(lè)消費(fèi)的嗎？我否定這種索取和消費(fèi)的人生。

我想人來(lái)到這個(gè)世界上，不但要在這個(gè)世界上留下一點(diǎn)影子，還要為這個(gè)世界留下一點(diǎn)精神，留下一點(diǎn)精神財(cái)富。

黃山，就是我所欣賞的這種人。他才四十來(lái)歲，就已為這個(gè)嘈雜的世界留下了幾本書，尤其是他的《黃山思想錄》。

人類世界，真正稱得上的思想不多。書的海洋中，思想也就像那些島礁一樣零零星星閃現(xiàn)。人類的社會(huì)中，既然沒(méi)有太多的思想，實(shí)際上也就不需要太多的思想，就那些簡(jiǎn)單的、普適的、不多的一點(diǎn)思想也就夠了。只要那些簡(jiǎn)單的、普適的思想能夠有更多的認(rèn)同、普遍的認(rèn)同，變成所有人的共識(shí)，所有人的共識(shí)再融化到這個(gè)社會(huì)中，成為這個(gè)社會(huì)的春風(fēng)化雨和空氣。思想不見(jiàn)了，它融進(jìn)了社會(huì)生活的各個(gè)層面。這時(shí)，人類也不再需要思想了。

《黃山思想錄》有二十來(lái)萬(wàn)字，這是他所有思想錄的十分之一。這十分之一的文字中，也不是分門別類的、也不是每一節(jié)都充滿了思想。他的不多的思想，隱陷在這二十來(lái)萬(wàn)字的旮旯角落，只有耐心的細(xì)心的'眼光，才能看見(jiàn)它們的閃亮——這不是黃山的錯(cuò)。

《黃山思想錄》中的思想，也不是高天驚雷，也不是淵深無(wú)底，也只是一般的常識(shí)，就是這一般的常識(shí)的思想，也不被常人所識(shí)，也不被常人所認(rèn)同。正因?yàn)榇?，它才成了今天的思想，成了《黃山思想錄》中的思想。

思想有兩種呈現(xiàn)方式，一種即如黃山這種思想錄式的思想斷片，另一種是文字背后的思想。前者明白淺顯，容易咀嚼；后者浸洇于文字，難于發(fā)現(xiàn)。做一個(gè)有思想的人是痛苦的，這痛苦不僅是思索的痛苦，還在于如何將思索來(lái)的思想安全呈現(xiàn)的痛苦。為思想獻(xiàn)身的人，是偉大的。偉大，在于以生命之漿換來(lái)了思想的呱呱墜地。偉大的代價(jià)過(guò)于慘重，痛苦的承擔(dān)相對(duì)輕易。今天的痛苦，是為了明天的不痛苦；今天我們的痛苦，是為了明天我們的子孫不痛苦。承擔(dān)者都不愿為了自己而活著。

我們，我們這些文人，不說(shuō)是“我以我血薦軒轅”吧，起碼，我們要無(wú)愧于生養(yǎng)我們的這片土地！黃山的這兩本書，正是他回報(bào)土地的點(diǎn)滴雨露，愿黃山的點(diǎn)滴雨露，滋潤(rùn)更多大地上的幼芽嫩苗！

思想錄讀后感 篇11

人類對(duì)于信仰的追求，并不是從人類的起源開(kāi)始就具有的，它是隨著人類社會(huì)形成之后，群體之間為了生存和發(fā)展的需要，在與自然界進(jìn)行逐步斗爭(zhēng)中形成的。人類作為有思想的動(dòng)物，在遭遇到自然災(zāi)害的過(guò)程中，為了克服困難，改造自然，樹(shù)立信心，建立期望，常以天為最高的神靈而建立起鼓舞人類自身斗志和信念的至高無(wú)尚的神。因此，宗教總是屬于人類精神世界層面需要的對(duì)象。然而，自從有了宗教以來(lái)就有了爭(zhēng)議，有無(wú)神論與有神論之間的爭(zhēng)論。有神論者可以拿出一次又一次神的預(yù)言被證實(shí)來(lái)證明神的存在。而無(wú)神論者總認(rèn)為那只是讖語(yǔ)，是偶然被應(yīng)驗(yàn)的巧合，他們認(rèn)為人類社會(huì)中有無(wú)數(shù)的預(yù)言家，當(dāng)預(yù)言失敗時(shí)，人們只是當(dāng)作是一次玩笑。然而，當(dāng)巧合實(shí)現(xiàn)了的預(yù)言，他們就會(huì)利用這樣一次不平常的預(yù)言，進(jìn)行大肆的宣揚(yáng)與渲染。從而讓人們相信神靈確實(shí)是存在的。

人是物質(zhì)與精神的完美結(jié)合體，精神依附于肉體之上，肉體為精神實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造需要。肉體的追求只能是低層次的，真正高層次的追求是通過(guò)肉體而達(dá)到精神層面的追求。人類精神的空虛比肉體的饑餓要可怕的多。因此，人類社會(huì)發(fā)展到了今天，再去爭(zhēng)論神靈是否存在已經(jīng)并不是那么重要了，重要的是作為一個(gè)社會(huì)人，是否建立了一種精神追求。這種精神追求會(huì)引導(dǎo)你的肉體去為社會(huì)做出更多的服務(wù)與奉獻(xiàn)。正如：在雨果的《悲慘世界》中，神甫對(duì)冉阿讓說(shuō)的那樣：“您向我保證過(guò)要當(dāng)個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。我買下了您的靈魂。我把您的靈魂從邪惡的思想中贖出來(lái)，交給了仁慈的上帝了?！睆拇艘院?，冉阿讓在精神上接受了上帝的旨意，好善樂(lè)施，以德報(bào)怨，始終如一地成為一名虔誠(chéng)的教徒，按照的旨意為世界上需要幫助的人們，伸出自己的仁愛(ài)之手，奉獻(xiàn)著慈愛(ài)之心而不斷努力。神甫的功績(jī)就在于使冉阿讓從骯臟的肉體需要中轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)純潔的精神世界追求的再造過(guò)程。信仰的作用就是使我們不能做一個(gè)肉體雖然依存，精神卻已經(jīng)死去的人。

帕斯卡爾認(rèn)為：“上帝不能被證實(shí)，也不能用科學(xué)性證偽，于是上帝不存在。一切不能獲得證實(shí)的皆不存在?！边@一觀點(diǎn)并不具有說(shuō)服力，人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)到目前也只有微不足道的一小部份而已，人類要證實(shí)自然界一切的存在，這本身就是不可能的。因此，我們不能將尚未被證實(shí)，也不能被證偽的事物認(rèn)知，通過(guò)理性的思維宣布其不存在。人類正是因?yàn)橛忻舾械男撵`存在，才可以通過(guò)心性邏輯用自己的心靈去感受世界的一切。理性邏輯是有限的，嚴(yán)密的和刻板的，心性邏輯則是無(wú)限的，感應(yīng)式的。因此，在對(duì)待宗教信仰和對(duì)神的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，無(wú)法實(shí)現(xiàn)理性的邏輯推理，只能通過(guò)人的心智去感受神的存在。這種感受的過(guò)程可能是漸進(jìn)式的，也可能存在通過(guò)細(xì)微感覺(jué)，在某個(gè)瞬間得到頓悟。心性邏輯與理性邏輯有著一個(gè)根本的區(qū)別就在于，心靈感覺(jué)認(rèn)識(shí)過(guò)程形成的結(jié)果是可逆性的。而理性邏輯推理過(guò)程形成的結(jié)果則是必然的，且是不易變化的實(shí)在。理性邏輯和心性邏輯是人類認(rèn)識(shí)世界和改變世界的兩種有效方法。理性邏輯讓人類更加的嚴(yán)謹(jǐn)，心性邏輯讓人類更具創(chuàng)意。

對(duì)于帕斯卡爾在本書中反復(fù)論證的人是無(wú)限大和無(wú)限小的主題，我贊同帕斯卡爾觀點(diǎn)，人作為物質(zhì)的肉體在浩瀚的宇宙之中是極其渺小的，人本身也是由無(wú)數(shù)的細(xì)胞組成的。然而，人的精神世界卻是無(wú)限大的，大到可以對(duì)整個(gè)宇宙進(jìn)行認(rèn)識(shí)。人是這個(gè)宇宙中最神奇的動(dòng)物，因?yàn)樗怯兴季S的動(dòng)物，這種思維可以在不同的個(gè)體之間形成差異，沒(méi)有同時(shí)存在兩個(gè)人有一模一樣的思維，但是思維相同又可能是形成高度的統(tǒng)一群體。在對(duì)待某一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)上，就有可能出現(xiàn)無(wú)限大數(shù)量思維一致的群體，他們有著共同的思維和認(rèn)知，這就是人類精神世界的神奇之處。人的精神也存在著可變的思維精神和固化的榜樣精神，可變思維精神也就是當(dāng)人的精神仍然依附于肉體的狀況之下，人的精神世界是一個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，是可變性與延伸性的相結(jié)合，這種思維是及其活躍的。它能夠通過(guò)感觀和心靈認(rèn)識(shí)對(duì)世界產(chǎn)生感性和理性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，另外一種精神是肉體已經(jīng)死亡后精神層面的思維方法與觀點(diǎn)依然被人類所采用。這種精神只要宇宙中人類存在一天，個(gè)人精神思維方式就會(huì)永不停止的傳承下去。

思想錄讀后感 篇12

經(jīng)驗(yàn)告訴人們，越有可能完成一般人認(rèn)為不可能完成的事情。因?yàn)檫@件事一直被人們忽視，相反，他競(jìng)爭(zhēng)力比較弱。這確實(shí)是很有道理的。

大家公眾都認(rèn)為不可能，誰(shuí)也不會(huì)對(duì)它去設(shè)防?；蛟S，不可能實(shí)現(xiàn)的事，一般都很少會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，假如你是第一個(gè)去做，去對(duì)他實(shí)行措施的人，你正好可以獨(dú)自乘虛而入。什么不能碰，什么不能做，什么路不能走。如果大家都這么認(rèn)為，你最好敞開(kāi)心扉。

或許你可以做到所謂的峰回路轉(zhuǎn)。這是你最好先看看客觀的變化。你很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)那些你認(rèn)為遙不可及的東西突然變得如此脆弱?，F(xiàn)在是趁熱打鐵的好時(shí)機(jī)。

甚至你還可以做的很好。

希望大家不要把學(xué)***思維硬搬到生活上，那樣的人，只會(huì)讓我們感覺(jué)很死板，很木訥，呆板。我們有時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)突破思維，創(chuàng)造自己的新思維，使自己與眾不同。如果你有自己的想法，不要讓僵化的想法束縛你，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你可以選擇更多的道路，腳下有更寬闊的道路。

可以把握的機(jī)會(huì)通常比別人多。如果你和別人過(guò)著同樣的生活，你的生活會(huì)更加豐富多彩。沒(méi)有什么是不變的，沒(méi)有什么是牢不可破的。

就算是頑固不化的石頭。也在隨著歲月的流逝也逐漸風(fēng)化。其實(shí)生活也是這樣，有時(shí)候要改變一下自己的慣性思維，講求迂回戰(zhàn)術(shù)。

那些自以為有把握的人，卻想不到成功出現(xiàn)是以另外一種方式。完全出乎人意料。人生只有一個(gè)人敢于冒險(xiǎn)，只要他有足夠的敏銳和耐心。

生活會(huì)饋贈(zèng)他。即使他們和不成功的人交談，他們也能抓住成功的尾巴。成功，主要是比別人多一個(gè)心眼。

多開(kāi)辟一種思路。

我只是在人生那一刻，與人性中惡的部分相逢了，而在我看不到的是。他們給予別人的可能是寬容、謙虛和友好。事實(shí)上，有時(shí)候，他們做的不好。他們不是壞人，但我看不到他們。我沒(méi)有那雙美麗的眼睛。

現(xiàn)在，我應(yīng)該承認(rèn)，當(dāng)時(shí)，太天真，太無(wú)知，總是狹隘自私?，F(xiàn)在，我想，我應(yīng)該原諒更多的人，也許還不算太晚。

生命是一種跨越，但不能最后躍進(jìn)深淵。如果自己沒(méi)有自知之明，常常會(huì)抱怨老天爺不幫忙。人生的善惡。

是該分的一清二楚。我們還是少碰些壁，少跌些跤，些走些彎路。做事，可以做砸了重來(lái)，可以做錯(cuò)了反省，但是不損人利己則是做事的底線。

生命的跑道，揮寫了生命的極致。

一個(gè)人不可能完成他生命中所有你想要的事情。世界上有太多我們無(wú)法實(shí)限的目標(biāo)和事情。我們總是沒(méi)有想象中那么偉大。人的能力是有限的。但是我們最要緊的事情，就是把握身邊，把身邊的事情做得更好，做深，做透。最容易做的事情你不做，你偏偏要舍近求遠(yuǎn)，這是現(xiàn)實(shí)生活中我們大家都忽略的基本常識(shí)。

人活著對(duì)別人有些用處，才算得上是真正地活著。

學(xué)做一個(gè)生活中不重要的人，去過(guò)自己想要的平靜淡定的生活，那份寧?kù)o致遠(yuǎn)，是無(wú)數(shù)人向往的，過(guò)日子做重要是要快樂(lè)，置于身于哪個(gè)階層還是其次。如果你不能成為生活中重要的人，做一個(gè)快樂(lè)的人是很好的?？鞓?lè)應(yīng)該是人生的另一個(gè)境界吧。

我們銘記要互相重視。

讀后感尋找快活林(通用6篇)

請(qǐng)閱讀以下幼兒教師教育網(wǎng)精心收集整理的讀后感尋找快活林。書籍是造就靈魂的工具，現(xiàn)在閱讀作品這本書的人是越來(lái)越多了，它的故事引人深思。寫讀后感時(shí)切忌泛泛而談。本文供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏！

讀后感尋找快活林(篇1)

我讀了一本書中的一個(gè)故事，故事的名字叫《尋找快活林》。故事的主人公是毛猴、白兔還有狐貍一家。就讓我們來(lái)看看這個(gè)故事吧！

故事是這樣的：狐貍一家三口很不快活，于是就去尋找快活林。路途中，因?yàn)橄掠暾剂嗣锏募t房子；還搶了白兔的蘑菇，因?yàn)椴闪撕每吹哪⒐剑卸?。毛猴和白兔一起熬藥，一?huì)兒狐貍一家就好了。狐貍一家把房子還給了毛猴，還采了一大籃的蘑菇送給了白兔。他們好快活，覺(jué)得自己找到快活林了。

這個(gè)故事告訴我們要心胸寬廣，學(xué)會(huì)幫助別人。狐貍一家心胸狹窄，總覺(jué)得別人要害自己；我們可不能學(xué)他。而毛猴和白兔就很好。雖然狐貍一家占了毛猴的房子，可毛猴從不計(jì)較，關(guān)鍵時(shí)刻還幫助他們；狐貍一家搶了白兔的蘑菇，白兔不生氣，也幫助他們。我們要向白兔和毛猴學(xué)習(xí)。

狐貍一家覺(jué)得自己找到了快活林，他們到底找到快活林了嗎?

讀后感尋找快活林(篇2)

這幾天和兒子一起讀了《尋找快活林》這一本故事書，收獲很多。

這個(gè)故事發(fā)生在狐貍一家里：有一天，狐貍一家人要去尋找夢(mèng)里的快活林，當(dāng)它們走了一半時(shí)，天上下起了傾盆大雨。然后，狡猾的狐貍先生便用自己的聰明才智搶來(lái)了小猴的紅房子，又趕走了小兔子們，自己要先采蘑菇，又不聽(tīng)小兔子們的勸告，把五顏六色的蘑菇吃了，結(jié)果狐貍一家人都捂著肚子在地上打滾。

小白兔和小猴子聽(tīng)見(jiàn)叫聲，來(lái)到了紅房子里，它們一看，小猴子轉(zhuǎn)身便跑，它要在最短的時(shí)間內(nèi)采好草藥，小白兔拼命地扇著爐里的火，它要在最短的時(shí)間內(nèi)煎好藥。

藥煎好了，狐貍一家人活了過(guò)來(lái)，小兔和小猴見(jiàn)了就悄悄地走了。狐貍一家人把紅房子還給了小猴子，還采了一大籃蘑菇送給了小兔子。

在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)當(dāng)中，人與人之間要互相團(tuán)結(jié)，尊老愛(ài)幼，互相謙讓，如果你要想別人尊敬你，就得要尊敬別人，做多點(diǎn)對(duì)社會(huì)有意義的事，我們心里肯定會(huì)更加快活！生活肯定會(huì)變得更加美好！這又使我想起了我國(guó)著名的女歌星韋唯姐姐唱的那首歌“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間……”

所以我們不要像狐貍一家三口那樣，處處防著別人，總以為個(gè)個(gè)人都是壞的.，沒(méi)一個(gè)好人存在?？偸且缮褚晒淼模袼鼈冞@樣怎么會(huì)快樂(lè)的生活呢？

讀后感尋找快活林(篇3)

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”的確如此，書就是我們的“進(jìn)步階梯”。今天，我就看了《水滸傳》這本書里的一個(gè)章節(jié)——《吳用智取生辰綱》，它令我思緒萬(wàn)千。

《吳用智取生辰綱》主要講了楊志奉命護(hù)送生辰綱，而晁蓋等好漢則打算攔截生辰綱。在護(hù)送生辰綱的路上，他們遇見(jiàn)了晁蓋等幾位好漢假扮的人，楊志雖然精明，但是同伙卻善惡不分，喝了好漢的酒，還讓楊志也喝，導(dǎo)致全部暈倒，讓晁蓋等好漢成功劫下了生辰綱，最終任務(wù)失敗。

看見(jiàn)楊志的同伙如此這般善惡不分，導(dǎo)致任務(wù)失敗，我情不自禁地想起了曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一件事······

那是在某個(gè)假期，媽媽出去買菜，而我呢，則在家里艱難地拿著筆與可怕的作業(yè)做著無(wú)盡的斗爭(zhēng)，就像一位英勇的戰(zhàn)士拿著鋒利的劍在與邪惡的大惡魔戰(zhàn)斗。并且，媽媽不在，就算有難題也問(wèn)不了她，我只能孤軍奮戰(zhàn)。

當(dāng)我正在與作業(yè)做著無(wú)盡的“戰(zhàn)斗”時(shí)，突然，我被一道題難住了。就好像勇士遇見(jiàn)了很難打敗的敵人。但是勇士是永遠(yuǎn)不會(huì)退縮的，勇士不會(huì)向困難低頭！所以，我仍然在頑強(qiáng)地掙扎著。

我想來(lái)想去，可終究還是百思不得其解。我眉頭一皺，用牙啃著筆蓋，一只手撓著腦袋，有點(diǎn)兒想放棄，但好勝心一直在激勵(lì)我堅(jiān)持。突然，我腦海里閃過(guò)一個(gè)好點(diǎn)子——去電腦上查！

說(shuō)干就干！我馬上以迅雷不及掩耳之勢(shì)飛奔到電腦前，打開(kāi)電腦，開(kāi)始查答案，高興得不得了。就像無(wú)助的勇士找到了可以打敗敵人的致勝武器一般。

可就在這時(shí)，門開(kāi)了，媽媽回來(lái)了，她以為我不好好做作業(yè)，反倒在玩電腦，十分生氣，將我罵了一番。唉！我真是啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出??！現(xiàn)在想想這件事，我覺(jué)得，媽媽和《水滸傳》里楊志的同伙難道不一樣嗎？只不過(guò)，一個(gè)將壞人當(dāng)好人，一個(gè)將好人當(dāng)壞人罷了。

同學(xué)們，我們千萬(wàn)不要善惡不分，一定要分清善惡?。?/p>

讀后感尋找快活林(篇4)

《尋找快活林》這本書是由許多的短篇小說(shuō)組成的，我看了里面許多的故事，其中給我印象最深的也就是書名叫“尋找快活林”的故事。

有一天，狐貍一家三口悶悶不樂(lè)地吃著早餐，它們吃的得很豐盛，是咸肉和葡萄，咸肉是狐貍先生從烏鴉太太嘴里騙來(lái)的，葡萄呢，其是很甜，一兒也不酸，但狐貍太太卻故意說(shuō)葡萄是酸的，因此別人都不敢聽(tīng)吃，于是她就把葡萄帶回了家。

按理說(shuō)，這頓早餐應(yīng)該來(lái)說(shuō)是很豐盛，吃著吃著，狐貍太太說(shuō)：“哎，一天到晚算計(jì)別人，占便宜，可是心里還是不快活”。

筆者說(shuō)：算計(jì)別人就會(huì)快樂(lè)嗎？不一定，自己本分才是快樂(lè)的源泉！

于是它們一家人決定去尋找狐貍爸爸夢(mèng)中的快活林，走了三天三夜，它們看見(jiàn)了一座紅房子，狐貍太太非常喜歡這座紅房子，但這房子是毛猴的。于是它們又想方設(shè)法從毛猴手中騙得這所房子。

筆者說(shuō)：獲得利益就能快樂(lè)嗎？不一定，助人為樂(lè)才是樂(lè)趣的根本！

住在紅房子的狐貍一家外出去采蘑菇，結(jié)果它們采的是毒蘑菇，白兔媽媽告訴它們顏色鮮艷的蘑菇有毒，結(jié)果狐貍一家不相信，因?yàn)樗鼈冋J(rèn)為是白兔媽媽故意騙自己，結(jié)果倒好，全出事啦！幸虧有毛猴和白兔媽媽的救助，它們一家才死里脫險(xiǎn).從此它們認(rèn)識(shí)到了，一天到晚算計(jì)別人只會(huì)給自己帶來(lái)惡果，不相信別人的善言只會(huì)讓自己孤立，快活林在哪里，其實(shí)它就在我們身邊，

只要我們擁有一顆助人為樂(lè)的心，世界在你眼中將會(huì)變得更美好！

讀后感尋找快活林(篇5)

聰明的人，要做聰明的事；算計(jì)別人，最后會(huì)算計(jì)自己。狐貍是聰明的，但是狐貍狡猾，詭計(jì)多端，愛(ài)算計(jì)別人，所以在各類故事中，他很少成為好的形象。但是，在《尋找快活林》這個(gè)故事中，狐貍一家的形象有些改變。狐貍一家在故事開(kāi)始信任別人，開(kāi)始向善，而且，嘗到了信任別人和向善的樂(lè)趣。

這個(gè)小故事中，有一個(gè)很深的道理：快樂(lè)在我們的心中，在我們向著真善美世界跋涉的的每一個(gè)腳印里。聰明如果沒(méi)有善的指引，那么，可能會(huì)就在走向?qū)ふ铱鞓?lè)的路途上引來(lái)煩惱，乃至陷入災(zāi)難。文中的狐貍一家一開(kāi)始生活的并不快樂(lè)，盡管他們比所有的人都聰明。因?yàn)樗麄兒茏运?，他們懷著一顆置疑的心靈去摸索這個(gè)充滿真善美的世界，他們?cè)谟米运降难酃獯蛄窟@個(gè)世界，并判斷每一個(gè)人的行為。

聰明，是一個(gè)美好的詞，但只要錯(cuò)誤的利用它，它將會(huì)馬上成為一個(gè)令人討厭，揪心的詞。讓我們一起正確利用聰明，使聰明讓自己更快樂(lè)，更幸福！

讀后感尋找快活林(篇6)

你們相信這世界上有個(gè)叫快活林的地方嗎？帶上好奇心和我一起尋找答案吧！

狐貍一家正吃著從烏鴉小姐嘴里騙來(lái)的咸肉和那酸甜可口的葡萄，照理說(shuō)它們占了那么多的便宜應(yīng)該感到高興啊，可它們?cè)趺匆哺吲d不起來(lái)，于是去尋找快活林。

故事中令我最感動(dòng)的一幕就是：狐貍一家不相信兔媽媽的勸告，結(jié)果吃了有毒的蘑菇中了毒生命危急，這時(shí)毛猴沒(méi)有記狐貍先生搶了它房子之仇，而是趕忙去找解藥；兔媽媽也沒(méi)有去責(zé)怪它們，而是都行動(dòng)起來(lái)，一個(gè)找解藥，一個(gè)煎藥，最終挽救了狐貍一家的命，狐貍先生慚愧了，它把房子還給了毛猴并歡迎它的歸來(lái)，他們又去采了滿滿一筐子又白又嫩的蘑菇悄悄地放在白兔家門口，也因?yàn)檫@狐貍高興了好幾天，它似乎感覺(jué)找到了快活林。

其實(shí)，在我看來(lái)它們的確找到了快活林，因?yàn)樗鼈冋业搅松畹目鞓?lè)不在于只是享受或是索取而在于付出后得來(lái)的快樂(lè)。

讀完了故事我們會(huì)想：一個(gè)是自私自利的狐貍，另外兩個(gè)是大方的毛猴和熱心的兔子，是什么促使它們救狐貍？是為了回報(bào)還是為了夸贊？我認(rèn)為它們并沒(méi)有多加思考，而是發(fā)自內(nèi)心的，正因?yàn)樗鼈兙哂袑拸V的胸襟和那顆善良的心才活得那么充實(shí)快樂(lè)。

透過(guò)這個(gè)故事我們不就看到了人類自己?jiǎn)?？那些只?jì)較私利，貪生怕死只想著不勞而獲不正如這只狐貍嗎？而那些品德高尚，大公無(wú)私，不計(jì)前嫌的，不正如這里的毛猴和兔子嗎？想想“狐貍”唉！真為它們感到悲哀，像他們那樣活著難道不累嗎？不過(guò)最終故事里的狐貍還是變好了，我為他高興。

朋友，請(qǐng)把你的心從泥潭中拔出，騰出一點(diǎn)空間讓它來(lái)承載這足以讓我們回味一生的感動(dòng)和喜悅。

最新千山暮雪讀后感（通用2篇）

千山暮雪讀后感 篇1

我比較喜歡讀文學(xué)作品，讀的范圍很廣，內(nèi)容很雜，尤其鐘愛(ài)魯迅先生的文章。無(wú)論魯迅先生的小說(shuō)、雜文或是散文，總是這么令我著迷。

讀過(guò)魯迅先生的散文《雪》，文章寫得很精煉，很隱諱，也很美。魯迅先生對(duì)雪的喜愛(ài)也是顯而易見(jiàn)的：“江南的雪，可是滋潤(rùn)美艷之至了?！币痪湓挘?jiǎn)潔而明了，但愛(ài)雪之情已表露無(wú)疑。孩子們呵著像紫芽姜一般的小手一起塑雪羅漢。這種童趣從另一個(gè)角度也可理解成作者自己的，難道不是嗎?魯迅先生從青年時(shí)期的離家求學(xué)開(kāi)始，一生奔波，輾轉(zhuǎn)各地，對(duì)于家的想念，對(duì)于故鄉(xiāng)的思念，對(duì)于那短暫但快樂(lè)的兒時(shí)之樂(lè)的懷念，無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于作者心中。這份想，這份思，這份念，也浸潤(rùn)在《雪》中。其實(shí)不見(jiàn)得江南的雪就那么好，江南的.雪景就那么美，只是在魯迅心中，有著那么一股“月是故鄉(xiāng)明”的情誼。你看，“雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花，血下面還有冷綠的雜草。就連分不清是葫蘆還是羅漢的雪人也很潔白，很明艷，以自身的滋潤(rùn)相黏結(jié)，整個(gè)地閃閃地生光?！保潭虜?shù)語(yǔ)，沒(méi)有華麗的詞藻描繪，沒(méi)有扣人心弦的講述，然而魯迅感覺(jué)的雪景的美，他對(duì)故土的眷戀，卻在這字里行間點(diǎn)點(diǎn)展露開(kāi)來(lái)，延伸出去。

魯迅先生對(duì)雪的喜愛(ài)是沒(méi)有區(qū)域之分的，江南的雪滋潤(rùn)美艷;塑方的雪花，雖然永遠(yuǎn)如粉、如沙，決不粘連，撒在屋上、地上、枯草上，但是它們?cè)谇缣熘?，蓬勃奮飛之景也是別有一番韻味的。正如作者所言，那時(shí)孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

《雪》是《野草》中即景抒情的名篇之一，在自然景物的描寫中寄托著作者自己的愛(ài)憎。他向往、贊美南方的雪景，“隱約著青春的消息，是極健壯的處子的皮膚”，“冬花在雪野中”，活潑的孩子歡快地堆疊雪羅漢。他不喜歡北方的飛雪，“永遠(yuǎn)如粉，如沙”，但又為風(fēng)卷大雪，“彌漫太空”的壯偉景象所感動(dòng)，體味著那“孤獨(dú)雪”的寂寞。作者雖然身處嚴(yán)寒肅殺的北方，然而并未向風(fēng)沙屈服，更向往著南方的春天和生機(jī)。

《雪》中生動(dòng)描繪的南北方冬天雪景的圖畫，詩(shī)意盎然，情趣橫生，同時(shí)蘊(yùn)含著魯迅所感受到的生活哲理，既有對(duì)春意、光明的向往，對(duì)嚴(yán)冬、黑暗的厭惡，也有孤獨(dú)戰(zhàn)斗者的傲岸和寂寞。

《雪》這篇散文，清秀、幽雅，是一篇很成功的散文。它有散文的“形散而神不散”的宗旨。該文章的另一特色就是較隱諱，是關(guān)于戰(zhàn)斗者的孤獨(dú)，寂寞的。

《雪》的語(yǔ)言精煉而警拔，有些語(yǔ)句精煉得近乎濃縮;含蓄曲折又是它的另一特色，在含蓄曲折的語(yǔ)言中包含深刻的詩(shī)意，發(fā)人深思，耐人尋味。

魯迅先生的文章時(shí)而犀利如匕首，時(shí)而柔潤(rùn)似雪，他的精神就像空氣一樣彌漫在中國(guó)近代文學(xué)史上植入樂(lè)我們的血液深處，影響著一代又一代“精神領(lǐng)域的后來(lái)者”。

千山暮雪讀后感 篇2

這篇文章用精美的語(yǔ)言描繪出了不同的雪，抒發(fā)了作者對(duì)雪的情有獨(dú)鐘以及對(duì)生命的思考。

開(kāi)頭先描寫了暖國(guó)的雨，由此引出江南的雪。“那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚”用了兩個(gè)比喻，寫出了江南雪滋潤(rùn)美艷的特點(diǎn)。一個(gè)“至”字，使作者對(duì)雪的情感更加濃郁，后又對(duì)雪景進(jìn)行了細(xì)致的描繪，“血紅”“白中隱青”“深黃”“冷綠”，一系列的顏色給人以視覺(jué)的美感，仿佛親眼目睹到那五彩繽紛的景致，接著從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)方面寫出了一個(gè)動(dòng)態(tài)畫面，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，形象生動(dòng)。

第二段是對(duì)童年“塑雪羅漢”的回憶，“上小下下”“潔白”“明艷”，從形體、顏色兩方面寫出羅漢的特征，這也是江南雪的獨(dú)特?！八簿湍抗庾谱频刈齑酵t地坐在雪地里”，運(yùn)用擬人的修辭，生動(dòng)形象地寫出了羅漢的神態(tài)、動(dòng)作，仿佛是天真爛漫的孩子塑造出了一個(gè)活羅漢似的。

第三段，作者的`語(yǔ)言中彌漫著淡淡的哀愁，羅漢雖凝聚著孩子的心血，但他終于孤單了。一個(gè)人獨(dú)自坐著，它經(jīng)歷著消釋、結(jié)冰的循環(huán)情感濃郁，充滿了作者對(duì)江南雪深深的依戀。

第四段，作者扭轉(zhuǎn)筆鋒寫朔方的雪，“如粉”“如沙”“決不粘連”表現(xiàn)了朔方雪“細(xì)”“干”“冷峻”的特點(diǎn)，與江南雪的“滋潤(rùn)美艷”形成鮮明的對(duì)比，突出在兩者中，作者更偏愛(ài)那具有蓬勃、頑強(qiáng)生命力的朔方的雪?！皠e的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如忽藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，從“晴天”“日光中”兩個(gè)不同的角度描寫了朔方的雪，給人瀟灑、蓬勃的感覺(jué)，這是一幅壯麗的畫面，更是作者心靈的體驗(yàn)。

五六兩段，作者從寫雪升騰成對(duì)生命的思考，使文章主題升華，意韻更加深刻。

全文語(yǔ)言優(yōu)美，善于把自己的情感融于字里行間，情景交融，耐人尋味，引人深思。

最新《理想國(guó)》讀后感(通用8篇)

其實(shí)讀書對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，那就是一輩子不間斷的事。閱讀作者的作品的時(shí)候我們能在過(guò)程中有所感悟，讀完書之后，讀后感可以幫助我們記錄當(dāng)下的感想。寫作品的讀后感，該從哪些方面著手呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了最新《理想國(guó)》讀后感，有需要的朋友就來(lái)看看吧！

最新《理想國(guó)》讀后感(篇1)

知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國(guó)》這本書，這本書不僅詳細(xì)記載了古希臘的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，更以對(duì)話體完整的表達(dá)了柏拉圖的哲學(xué)見(jiàn)解和政治理想，在世界哲學(xué)史上、政治史上都是一份瑰寶。這個(gè)學(xué)期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國(guó)》，感覺(jué)既有啟發(fā)又有異議。

看這本書，會(huì)被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對(duì)手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛快、機(jī)智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學(xué)思想完整表達(dá)出來(lái)，同時(shí)通過(guò)對(duì)城邦的哲學(xué)、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的爭(zhēng)論，設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國(guó)”的藍(lán)圖，向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。

《理想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)該是封建貴族****的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和能力的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人

只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)保持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被后來(lái)的空想主義者所向往。

而讀到這部分，我卻覺(jué)得很多說(shuō)法都似曾相識(shí)，早在中國(guó)的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想、

用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……通過(guò)一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的****統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。所以，通過(guò)書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者可以用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”，假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分，

“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅?！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國(guó)家，特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者。但是，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見(jiàn)得是正確的，他的主張也不見(jiàn)得是真正正義的。

《理想國(guó)》展現(xiàn)了作者超凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育問(wèn)題，他為理想國(guó)設(shè)定的很多規(guī)矩、禮儀、道德，都沒(méi)制定成法律，而是寄希望于通過(guò)從小時(shí)候開(kāi)始的教育來(lái)引導(dǎo)人的行為和方向。正如書中所說(shuō)：“一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來(lái)往哪里走?！卑乩瓐D認(rèn)為理想國(guó)的教育應(yīng)從人小時(shí)候開(kāi)始，包括質(zhì)樸的音樂(lè)教育和體育教育，“樸質(zhì)的音樂(lè)文藝教育則能產(chǎn)生心靈方面的節(jié)制，樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康。”他希望監(jiān)督詩(shī)人、強(qiáng)迫他們?cè)谠?shī)篇里培植良好的形象，同時(shí)監(jiān)督其他的藝人，禁止描繪邪-惡、卑鄙的精神。他希望通過(guò)這樣，讓城邦的護(hù)衛(wèi)者遠(yuǎn)離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年時(shí)，就和優(yōu)美、理智融合為一。這些從小抓教育的理念，無(wú)疑是有遠(yuǎn)見(jiàn)的，并抓到了問(wèn)題的關(guān)鍵之處。從一個(gè)人的童年開(kāi)始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育理念，對(duì)后世的教育發(fā)展有著很大的影響。

與前面一樣，讀到這里，我又有了一些和柏拉圖相左的見(jiàn)解。柏拉圖覺(jué)得：為加強(qiáng)思想統(tǒng)治，應(yīng)該不惜控制所有藝人，阻止他們不論在繪畫或雕刻作品里，還是建筑或任何藝術(shù)作品里描繪邪-惡、放蕩、卑鄙、齷齪的壞精神，“哪個(gè)藝人不肯服從，就不讓他在城邦中存在下去”。但是，我認(rèn)為：世界上善與惡、美與丑、正義與邪惡，都是相對(duì)應(yīng)而存在的。因?yàn)橛袗海藗儾趴梢愿惺艿缴?因?yàn)橛谐?，人們才能體會(huì)到美;因?yàn)樾?惡的存在，人們才追求正義。摒棄一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求極端只會(huì)適得其反。無(wú)論是藝術(shù)還是思想，都只有豐富、全面、博大精深時(shí)才是最有利于人才培養(yǎng)、有利于社會(huì)發(fā)展的。所以，或許不應(yīng)該過(guò)分去追求社會(huì)思想的統(tǒng)一和單調(diào)，人的思想是不可能長(zhǎng)期永遠(yuǎn)的被壓制的。

看這本書，不僅能了解古希臘的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗人文等，還能跟著蘇格拉底的辯論培養(yǎng)一些哲學(xué)思維，一定程度上了解了哲學(xué)家思考問(wèn)題的方式和對(duì)待生命的態(tài)度，同時(shí)也能學(xué)到很多為人處事的道理。這些對(duì)我來(lái)說(shuō)都是不小的啟迪。讀這本書，我收獲良多。

最新《理想國(guó)》讀后感(篇2)

美國(guó)著名思想家愛(ài)默生曾說(shuō)：“柏拉圖就是哲學(xué)，哲學(xué)就是柏拉圖燒掉所有的圖書館吧，因?yàn)樗膬r(jià)值都在這本書里（《理想國(guó)》）。”或許，愛(ài)默生的這句話多少存在一些夸張的成分，但我們不得不承認(rèn)《理想國(guó)》在我們?nèi)祟悮v史上的分量確實(shí)舉足輕重，正如一句話所說(shuō)，“柏拉圖因《理想國(guó)》而名垂千古，《理想國(guó)》因其思想而震古爍今?！?/p>

書中，柏拉圖將國(guó)家分為三個(gè)階層：受過(guò)嚴(yán)格哲學(xué)教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國(guó)家的武士階層、平民階層。他認(rèn)為，理想國(guó)中統(tǒng)領(lǐng)者必須是哲學(xué)家，而哲學(xué)家的本質(zhì)是具有知識(shí)，具有智慧、正義、善的美德。因而，“正義”這一概念便在整部書中顯得尤為重要。此外，正義一直以來(lái)在人類哲學(xué)史上也同樣是極其重要的一部分。例如，20世紀(jì)美國(guó)乃至西方思想界最重要的哲學(xué)家之一羅爾斯，便也撰寫過(guò)《正義論》一書，以闡述羅爾斯有關(guān)正義的相關(guān)思想精髓。因而，我選擇在論文中分析，《理想國(guó)》中有關(guān)“正義”的這一部分。

書中從討論正義開(kāi)始，先后辯駁了“欠債還債就是正義”，“正義就是強(qiáng)者的利益”，“正義的本質(zhì)就是最好的和最壞的折衷”等意見(jiàn)，提出了“正義是心靈的德行”、“正義者是快樂(lè)的”等知識(shí)。但這些并未使眾人達(dá)到完全認(rèn)同。之后，格勞孔等人央求蘇格拉底窮根究底，弄清楚正義和不正義二者的本質(zhì)究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉圖撇開(kāi)單純地從個(gè)人身上尋找正義的方法，而期望能從國(guó)家這個(gè)“大寫的人”身上找到正義，從而“由大見(jiàn)小”。

而我所要主要分析的便是，柏拉圖以辯論的形式引出貫穿全書的“正義“這一主題的這一部分。即，“正義之辯”?？偟膩?lái)講，這一部分柏拉圖借用他的老師蘇格拉底和他人的談話，自老年人的晚年生活到人生的問(wèn)題，逐步引出全文的主題“正義“。

文首，蘇格拉底向我們引出一個(gè)問(wèn)題：“究竟什么樣的人生才是幸福的，有意義的？”這似乎看起來(lái)與全文沒(méi)什么關(guān)系，但卻恰恰是柏拉圖的巧妙設(shè)計(jì)。他通過(guò)科法洛斯老人對(duì)人生的看法，引出人們對(duì)生活和人生的思考。并非是讀者單純的接受作者的思想觀念，而是在全文的一開(kāi)篇，便引導(dǎo)著讀者自主思考，或者講是與作者共同思考。之后，蘇格拉底與科法洛斯開(kāi)始討論有關(guān)金錢的問(wèn)題。他們最終得出一致看法，即有錢不一定幸福。這一道理，現(xiàn)今的我們也很清楚。常有人強(qiáng)調(diào)金錢與幸福感并不成正比。金錢并非萬(wàn)能的，許多東西購(gòu)買不來(lái)。但其實(shí)往往有時(shí)現(xiàn)實(shí)中的許多人慢慢的淡忘了這一真理。

蘇格拉底與科法洛斯老人從老年生活談到人生，財(cái)富，似乎只是禮節(jié)性的談話，但卻包含許多深層含義。行文至此，蘇格拉底卻將話題轉(zhuǎn)移到了全文的主線——“正義”上。這種輕松而又委婉的轉(zhuǎn)移，恰恰顯出作者柏拉圖的高明之處。智者的智慧往往是彰顯在每一個(gè)細(xì)節(jié)之處的。初次閱讀《理想國(guó)》時(shí)，我對(duì)全書卓爾不群的對(duì)話體形式，感到驚詫。但現(xiàn)在我想，這種寫作格式，或許是柏拉圖的又一高明之處。不得不說(shuō)，對(duì)話使我們有種親身經(jīng)歷的感覺(jué)，對(duì)于理解作者的觀點(diǎn)，或許這種方式也更為生動(dòng)簡(jiǎn)便。

最新《理想國(guó)》讀后感(篇3)

《理想國(guó)》是一本哲學(xué)思想與政治理想交織的煌煌巨著。無(wú)怪乎一次辯論課尙，我提這本書一茖學(xué)期的時(shí)間也讀不完的時(shí)候，沈友軍老師補(bǔ)充說(shuō)這是一輩子也讀不透的大書。它通篇充斥著哲學(xué)的智慧，飽含著政治思想的精華，這體現(xiàn)了柏拉圖畢生所追求的理想：“政治家應(yīng)為哲學(xué)家，哲學(xué)家應(yīng)為政治家，政治家應(yīng)為哲學(xué)王”。

《理想國(guó)》一書，討論的熱點(diǎn)是正義哲學(xué)的問(wèn)題。蘇格拉底與克法洛斯、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等智者展開(kāi)了激烈的交鋒。祂們先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每茖人以適如其份的報(bào)答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強(qiáng)者的利益”等觀點(diǎn)。蘇格拉底一一進(jìn)行了駁斥，并最終得出了正義的真正概念。然而文章沒(méi)侑僅僅落在關(guān)于茖人正義的討論尙，柏拉圖其實(shí)著眼于城邦的正義。在《理想國(guó)》中，柏拉圖認(rèn)為正義是理想城邦的原則，并將這條正義原則歸結(jié)為：“每茖人必須在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合祂天性的職務(wù)”，或“每茖人都作為一茖人干祂自己份內(nèi)的事而不干涉別人份內(nèi)的事”，也就是各守本分、各司其職。當(dāng)然，柏拉圖的城邦是不是所謂的眾生平等，是一茖沒(méi)侑階級(jí)沒(méi)侑壓迫的人人平等的國(guó)度。祂所謂的城邦是分等級(jí)的，也就是城邦分為統(tǒng)治者、軍人、勞動(dòng)者。所謂“各守本分，各司其職”乃是統(tǒng)治者、軍人、勞動(dòng)者各守其責(zé)，互不僭越的意思，同時(shí)，也侑和諧分工，互助合作的思想。城邦正義是柏拉圖理想國(guó)的準(zhǔn)則，城邦沒(méi)侑正義，理想國(guó)也就成為所謂的空中樓閣了?；蛟S這種“各守本分，各司其職”，與現(xiàn)在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或許還侑種專制專職的色彩。但是術(shù)業(yè)侑專攻，一茖人的生命是侑限的，不可能窮盡所侑的知識(shí)，所以只能對(duì)自己感興趣的，重點(diǎn)研究的領(lǐng)域侑所成就。比如讓愛(ài)因斯坦去畫油畫，貝多芬去做發(fā)明，這就滑天下之大稽了。

柏拉圖是如何確立“政治家應(yīng)該為哲學(xué)王”的思想的呢？根據(jù)史料，柏拉圖應(yīng)該是經(jīng)歷恩師之死后，感受了雅典民主政治的衰敗，才得以萌發(fā)政治家應(yīng)該是“哲學(xué)王”想理。在祂為實(shí)現(xiàn)理想政體而游歷的XX年中，在游歷塔侖它木時(shí)結(jié)識(shí)的當(dāng)?shù)孛裰髡w的領(lǐng)袖、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主要代表阿啟泰（archytus），則為祂的“哲學(xué)王”理想，提供了現(xiàn)實(shí)的雛形。阿啟泰本人，既是一茖杰出的政治家、軍事統(tǒng)帥，受當(dāng)?shù)厝嗣竦膿碜o(hù)和愛(ài)戴，又是一位杰出的思想家。祂是許多知識(shí)部門的先驅(qū)，特別在數(shù)學(xué)和力學(xué)方面做出了相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。在阿啟泰的領(lǐng)導(dǎo)下，塔侖它木推行著溫和的民主政體，政治尙比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)尙比較發(fā)達(dá)，文化尙比較進(jìn)步。塔侖它木的政體和阿啟泰的為人、學(xué)識(shí)，都給柏拉圖留下了深刻的印象?？梢哉f(shuō)，柏拉圖與阿啟泰的交往和友誼，進(jìn)一步強(qiáng)化了祂的“哲學(xué)王”的信念，堅(jiān)定了柏拉圖對(duì)理想政體執(zhí)著追求的信心。政治家只侑是哲學(xué)家，祂才能真正意識(shí)什么是真正的正義，如何讓國(guó)家治理的更假л調(diào)侑序，如何讓人民更好的安居樂(lè)業(yè)。

由哲學(xué)王統(tǒng)領(lǐng)的國(guó)家，是賢人治國(guó)，是德性治國(guó)，是知識(shí)專政。哲學(xué)王所肩負(fù)的責(zé)任也得了初步確定，即建立城邦、制定法律和督導(dǎo)教育。一次辯論課尙，楊士進(jìn)談?wù)渭覟檎軐W(xué)王不可取，我認(rèn)為是可取，但是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)際尙卻根本尙做不。政治家為哲學(xué)家即“哲學(xué)王”，是一種遙不可及的夢(mèng)想，只是一種唯美的理想。一茖國(guó)度能侑幾茖真正意義尙的純粹的哲學(xué)家，即使真的侑這樣的人存在，那又侑幾茖又侑真正的政治才能足以匡世救國(guó)。話又說(shuō)回來(lái)，哲學(xué)家又是比較心性高傲，不能容世之濁物的，在政治的環(huán)境中能不能先生存下來(lái)，然后再加以改造又是一茖問(wèn)題。再者，即使真的侑這樣的人存在，真的就可以選舉產(chǎn)生得了嗎？現(xiàn)在的民主狀況尚且不能讓我們滿意，何況又是推舉出一茖哲學(xué)王出來(lái)，老百姓會(huì)買帳嗎？祂們可以接受嗎？理想總是美妙的，但是一實(shí)際尙就侑可能大打折扣。但是一茖人一茖國(guó)家又不可能沒(méi)侑真正追求的理想，否則小至一茖人大至一茖國(guó)家會(huì)失去奮進(jìn)的方向。因此，一茖國(guó)家只侑懷揣這種夢(mèng)想尙路，才侑可能不停滯不前，失去奮斗的航向了！

柏拉圖的《理想國(guó)》問(wèn)世雖已侑千載，卻仍然是人們討論的焦點(diǎn)。它引領(lǐng)了一股建立一茖什么樣的國(guó)家，如何更加侑效治理國(guó)家的思想潮流，可謂功莫大焉！

最新《理想國(guó)》讀后感(篇4)

《理想國(guó)》是一部政治學(xué)經(jīng)典，但在讀這本書時(shí)，我的思維常常在字里行間悄悄的遠(yuǎn)行，所以有時(shí)候不得不停下來(lái)想想自己的思維跑到了哪里，是怎樣跑的。這本書不是很容易讀懂的，在細(xì)讀起來(lái)總是覺(jué)得在和先哲對(duì)話時(shí)少了那份開(kāi)闊與氣度，多了些唯唯諾諾，人云亦云，很想用自己的話去理解去探索可那畢竟是一道很漫長(zhǎng)且艱辛的路，所以我將慢慢的前行，那樣收獲的也許才更多。

在《理想國(guó)》里蘇格拉底剛開(kāi)始討論的話題就是"正義"問(wèn)題。正義真的是一個(gè)很難解答的問(wèn)題，有時(shí)想與其長(zhǎng)期的在屋里思索理念上的正義還不如做一件正義的事，為一些不公發(fā)發(fā)自己的聲音來(lái)的更為實(shí)際。也許這是浮躁也許這也是心虛，因?yàn)檎x千百年來(lái)許多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的幾率也很小。但我卻相信自己和柏拉圖一樣，對(duì)正義有著強(qiáng)烈的憧憬與向往！可他認(rèn)為絕對(duì)的正義在神那里，作為一個(gè)唯心主義者這是一個(gè)很好的答案。而對(duì)于自己甚至對(duì)于整代中國(guó)人來(lái)說(shuō)缺乏信仰總是讓我們有時(shí)候焦慮、孤寂、無(wú)所適從，不知未來(lái)、過(guò)去，甚至不明白現(xiàn)在。柏拉圖最后說(shuō)"讓我們永遠(yuǎn)走向上的路，追求正義和智慧"。我很喜歡，也許理解不同但真的很喜歡因?yàn)橛辛俗约簞e樣的感觸。

柏拉圖不僅是一位偉大的政治學(xué)家也是一位哲學(xué)家，其哲學(xué)智慧盡管沒(méi)有專門的哲學(xué)專著，但卻幾乎體現(xiàn)在他的每部著作當(dāng)中。不論是從早期的《理想國(guó)》，過(guò)渡階段的《政治家》還是思想有了較大轉(zhuǎn)變的《法律篇》，都閃耀著西方哲人的智慧之光。

在哲學(xué)上，柏拉圖繼承了蘇格拉底的唯心主義，成為西方客觀唯心主義哲學(xué)的始祖。他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。在閱讀《理想國(guó)》這本書時(shí)，柏拉圖的一個(gè)主導(dǎo)的觀念及其對(duì)話的起點(diǎn)就是：理念本身是實(shí)在的，感知、具象與經(jīng)驗(yàn)的都是虛幻的。比如說(shuō)，在書中就柏拉圖與大家辯論的緣起正義而言，什么是正義?蘇格拉底的對(duì)手給出了正義的多種解答，諸如傳統(tǒng)的仰或當(dāng)時(shí)流行的：正義是有話實(shí)說(shuō)、欠債還錢、把善給予友人，把惡給予敵人、幫助朋友，傷害敵人等，這些都是正義的具體事例，正如現(xiàn)在問(wèn)我們一樣我們總會(huì)回答成正義的人或正義的事。因?yàn)樗J(rèn)為真正的知識(shí)是理念，不是存在于客觀可見(jiàn)的物體之中的。而其哲學(xué)觀點(diǎn)可以簡(jiǎn)單的總結(jié)為認(rèn)為理念是事物的永恒不變的"范型"，是獨(dú)立于個(gè)別事物和人類意識(shí)之外的實(shí)體。 感性的具體事物是不真實(shí)的，它是完善的理念的不完善的"影子"或"摹本"。這些都在《理想國(guó)》的正義論與洞穴理論部分得到了很好的闡釋。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)，他的理論是典型的唯心主義，但作為一個(gè)智者與先驅(qū)他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。

一個(gè)人的哲學(xué)觀對(duì)其理論有著很大的影響，其理論也隨處可以看到其哲學(xué)觀。在《理想國(guó)》里柏拉圖的這種理念說(shuō)對(duì)其在辯論中思維的展開(kāi)、發(fā)展都起著重要的引導(dǎo)作用，是這本書對(duì)話的起點(diǎn)也是其中的一個(gè)主導(dǎo)觀念。在看這本書時(shí)我常想起中國(guó)的哲學(xué)問(wèn)題，想起另一位的哲學(xué)大師_明，也許他們觀點(diǎn)什么的相關(guān)的真的很少，也許唯一的關(guān)聯(lián)就是他們都被稱作唯心主義，而唯心主義在過(guò)去思維里，在我們從小被教導(dǎo)或明或暗的教導(dǎo)馬克思主義唯物論與辯證法時(shí)，我們對(duì)唯心主義也許不是厭惡反對(duì)但至少也退而遠(yuǎn)之，不敢親近，就如_明大家很多人也許只知道"你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外"這句話。這句話充滿了詩(shī)意與人生很難理解的韻味，可這句話也是我們?cè)谡軐W(xué)上所批判的。而真正的進(jìn)一步知道_明是余秋雨的書里提到了這位老鄉(xiāng)，這位在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間日本人專門派人為其守墓，有個(gè)日本將軍甚至有個(gè)腰牌上寫道"一生俯首拜陽(yáng)明"，讀到后我深深的觸動(dòng)了，覺(jué)得如此對(duì)一個(gè)厲害的人物在我們厚厚的課本里竟然沒(méi)有提過(guò)，自己也知之甚少。后來(lái)也大概了解了一下_明，明白了其偉大，盡管我自認(rèn)為自己是一個(gè)唯物主義者，但這不能阻止我們?nèi)バ蕾p他的偉大。

在近代的中國(guó)哲學(xué)里我們真正的幾乎全是辯證唯物主義哲學(xué)觀，而歷史上世界上真正偉大的哲學(xué)家大都是唯心主義的，如蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾、康德等，也許敢于和自己心靈對(duì)話的人，能和一些虛無(wú)的只靠感知存在的東西達(dá)到心靈交匯這樣的人總是特別敏感與聰慧的吧。讀《理想國(guó)》常常感覺(jué)之間隔了很多東西，無(wú)法理解柏拉圖的一些想法，也許除了自己的淺陋知識(shí)之外也許我們真的很難在心底里和一個(gè)唯心主義者想法一致，能理解其心底的獨(dú)特感悟，對(duì)生命對(duì)生活的一點(diǎn)漣漪泛起的獨(dú)特波痕。

我認(rèn)為，哲學(xué)就是教你"用正確的方法做正確的事"，是最重要的一門學(xué)問(wèn)。而對(duì)于正確的理解我們似乎與許多的東西一樣與世界相隔了太多東西，缺乏共同的理解，我們中國(guó)人太不擅長(zhǎng)弄清什么是正確的方法?什么是正確的事?所以才會(huì)出現(xiàn)近年來(lái)中國(guó)哲學(xué)的衰落，學(xué)哲學(xué)似乎也成為別人的笑柄而不是聰慧的象征。在剛看到的最新的世界一百多個(gè)國(guó)家的好感度排名中，中國(guó)位于倒數(shù)第八僅僅先于俄羅斯、伊拉克、伊朗等國(guó)家。在9月28日，現(xiàn)聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界教師節(jié)、美國(guó)加州的教師節(jié)、馬來(lái)西亞的教師節(jié)以及中國(guó)臺(tái)灣和香港特別行政區(qū)的教師節(jié)的日子里，我們這個(gè)自稱為儒家發(fā)源地的國(guó)家，很少有人知道這一天皆為孔子誕辰日。我是一個(gè)思維能跑很遠(yuǎn)的人，憑著自己一時(shí)的文字欲，寫了這些東西，也許這些東西太偏離了《理想國(guó)》，但仔細(xì)一想?yún)s也緊緊相關(guān)。哲學(xué)指引我們前行，而大多數(shù)時(shí)候我們仿佛迷了路，正如目前自己在剛剛來(lái)到這個(gè)學(xué)校，這個(gè)陌生的研究生生活也有迷路的感覺(jué)，但有時(shí)迷途知返也是好的。

最新《理想國(guó)》讀后感(篇5)

柏拉圖不僅是古希臘哲學(xué)家，也是西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。

柏拉圖的《理想國(guó)》是通過(guò)蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開(kāi)山鼻祖。

該書是柏拉圖中期思想的總結(jié)，其語(yǔ)言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。

理想國(guó)的宗旨是締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國(guó)家。圍繞這個(gè)宗旨，柏拉圖開(kāi)篇不久就開(kāi)始討論什么是正義的國(guó)家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。

所謂理想國(guó)，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家由立法統(tǒng)治者，國(guó)家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書而百無(wú)一用的書呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對(duì)哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來(lái)管理民眾。而這些所要體現(xiàn)的東西在他的《理想國(guó)》開(kāi)始時(shí)候并沒(méi)有直接提出來(lái)，他是利用了正義二字逐漸將其拓展并且引申出來(lái)的。正義是一種好的表現(xiàn)，然而什么是正義呢，面對(duì)這個(gè)看似很好理解的詞語(yǔ)，柏拉圖首先對(duì)它進(jìn)行了深入的探討。

拉圖的《理想國(guó)》里面不僅有著他對(duì)理想國(guó)的闡述，也包含著一種樸素的辨證主義觀點(diǎn)和應(yīng)變的思想，他自始至終沒(méi)有明確給出正義的定義，也暗示著人們，這里沒(méi)有什么正確的定義，還需要繼續(xù)的探索研究，只不過(guò)他的想法是讓人們?nèi)ダ眠@個(gè)探索研究構(gòu)造他那種柏拉圖式的理想國(guó)

柏拉圖“理想國(guó)”的宗旨就是要締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國(guó)家，他認(rèn)為國(guó)家就是放大了的個(gè)人，個(gè)人就是縮小了的國(guó)家，如同人的靈魂具有理性、意志和欲望三個(gè)部分一樣，最理想的國(guó)家也應(yīng)由相應(yīng)的三個(gè)等級(jí)組成。柏拉圖把分工看作國(guó)家的構(gòu)成原則，他在《理想國(guó)》中編織了一個(gè)美麗的謊言，用于欺騙城邦中的所有人，那就是神創(chuàng)造三種人的說(shuō)法：第一個(gè)等級(jí)是有智慧之德的統(tǒng)治者，這些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通曉“善”的理念及治國(guó)的哲學(xué)，是國(guó)家當(dāng)然的統(tǒng)治者；二是有勇敢之德的衛(wèi)國(guó)者，他們是神用銀子做成的，具有勇敢的品德，是國(guó)家的保衛(wèi)者；三是有節(jié)制之德的農(nóng)民和手工業(yè)者，這些人是神用銅鐵做成的，具有節(jié)制的品德。前兩個(gè)等級(jí)擁有權(quán)力但不可擁有私產(chǎn)，第三等級(jí)有私產(chǎn)但不可有權(quán)力。孩子們通常都屬于他們父母的那一級(jí)別，有天賦的才能。即通常是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠孩子會(huì)打洞?！彪m然他也認(rèn)為有時(shí)孩子不屬于父母的級(jí)別可升降級(jí)別，但這顯然是一種偽裝矯飾過(guò)的唯心主義的天賦論。這三個(gè)等級(jí)具有不同的德行，在國(guó)家中執(zhí)行不同的職責(zé)。至于奴隸，在柏拉圖看來(lái)，根本就不算人，在《理想國(guó)》中毫無(wú)地位可言。他認(rèn)為這三個(gè)等級(jí)就如同人體中的上中下三個(gè)部分，協(xié)調(diào)一致而無(wú)矛盾，只有各就其位，各謀其事，在上者治國(guó)有方，在下者不犯上作亂，就達(dá)到了正義，就猶如在一首完美的樂(lè)曲中達(dá)到了高度和諧，只有這樣，整個(gè)國(guó)家才算是取得“和諧一致”，實(shí)現(xiàn)了正義的原則，否則就違反了“正義”的原則，國(guó)家就要滅亡。

最新《理想國(guó)》讀后感(篇6)

讀完《理想國(guó)》一書，我深切體會(huì)到柏拉圖這位古希臘大哲學(xué)家的非凡之處。柏拉圖出生于雅典的`貴族家庭。小時(shí)候從師蘇格拉底和亞里士多德，青年時(shí)期功成名就，和蘇格拉底及亞里士多德一道成為古希臘三大哲學(xué)家之一。我讀這本書雖不覺(jué)得難懂，卻也須認(rèn)真仔細(xì)咬文嚼字方懂其中的道理。向來(lái)哲學(xué)書不好讀懂，可略懂一些卻已是受益匪淺，此次我是深得這番道理了吧。柏拉圖嚴(yán)密的邏輯思考和精彩的論證讓我佩服不已。

該書通過(guò)蘇格拉底與色拉馬霍斯、格勞孔、阿德曼托斯的辯論對(duì)話的形式，把自己的治國(guó)理想滲透與其中。這種構(gòu)思，不但現(xiàn)實(shí)出哲學(xué)家的膽略，更現(xiàn)實(shí)出思辨的智慧。辯題圍繞論財(cái)產(chǎn)與老有所福、理想國(guó)與理想政治、論定國(guó)安邦、論正義與邪惡、正義與非正義的哲學(xué)詭辯、論國(guó)民教育、論婦女的天賦以及哲學(xué)家的德行等一系列展開(kāi)。涉及的問(wèn)題眾多，如國(guó)家專政問(wèn)題、獨(dú)裁問(wèn)題、正義與非正義問(wèn)題、善與惡?jiǎn)栴}、民主問(wèn)題、法律問(wèn)題、宗教問(wèn)題、道德問(wèn)題、婦女參政問(wèn)題、教育問(wèn)題以及男女平權(quán)等諸多問(wèn)題。其中，關(guān)于理想國(guó)與理想政治的辯論我印象尤為深刻。

蘇格拉底在辯論中首先提出了國(guó)家的起源，“國(guó)家的興旺是這個(gè)國(guó)家的民眾的生存需要，沒(méi)有國(guó)家的人是不能夠自給自足的，但人總是有很多欲求”，“我們?nèi)壕釉谝黄?，幫?lái)幫去，大家都能從別人身上滿足各自的欲求。于是，當(dāng)這些合伙人和幫手聚居一地、同舟共濟(jì)的時(shí)候，他們所形成的一個(gè)整體就可以稱之為一個(gè)國(guó)家了”。蘇格拉底關(guān)于國(guó)家起源的論述為理想國(guó)的提出與設(shè)想作了鋪墊。而當(dāng)締造出一個(gè)國(guó)家，“我們似乎就要為擴(kuò)展我們的疆土而費(fèi)心思了。因?yàn)樵饶抢硐氲膰?guó)家的財(cái)富已經(jīng)不夠用了”，“如果要想得到更多的耕地和牧場(chǎng)，我們就會(huì)想到鄰國(guó)去占有，鄰國(guó)的人自然也會(huì)盤算著我們的耕地和牧場(chǎng)。因?yàn)樗麄兊挠瑯右渤隽巳藗冞h(yuǎn)離生活必須的范圍”，“于是戰(zhàn)爭(zhēng)就發(fā)生了”。這里，蘇格拉底只用幾句話就把人類為何而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)解釋得清清楚楚，無(wú)非是人類的貪欲和國(guó)家的不理想。蘇格拉底又認(rèn)為，守衛(wèi)城邦者需是“不屈不饒，意志堅(jiān)強(qiáng)，所向無(wú)敵”，可具有這么好的天賦乃至勃發(fā)的精神的人，卻有可能彼此間發(fā)生內(nèi)亂，抑或跟其他的公民發(fā)生野蠻舉動(dòng)。可見(jiàn)，理想國(guó)的建立是艱難的，但蘇卻認(rèn)為是必要的。

可就當(dāng)下我們所處的這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，建立理想國(guó)未必還太過(guò)不現(xiàn)實(shí)。雖然我對(duì)理想國(guó)能否建立抱質(zhì)疑態(tài)度，但蘇格拉底圍繞理想國(guó)與理想政治的精彩辯論仍讓我驚嘆，這可是兩千多年前一位有偉大抱負(fù)的智者內(nèi)心的吶喊??！隨著理想國(guó)與理想政治的提出，柏拉圖在書中引出了他的恩師關(guān)于正義與非正義這個(gè)話題的態(tài)度。柏拉圖把國(guó)家分為三個(gè)階層：受過(guò)嚴(yán)格哲學(xué)教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國(guó)家的武士階層、平民階層。他鄙視個(gè)人幸福，無(wú)限地強(qiáng)調(diào)城邦整體、強(qiáng)調(diào)他一己以為的“正義”。這種完全的舍己為集體的精神雖然在現(xiàn)今不可完全贊同，可還是讓人佩服的。想想當(dāng)下還會(huì)有多少人愿意放棄自身利益而真正地為人民服務(wù)?

柏拉圖的《理想國(guó)》還有許許多多值得今人借鑒和學(xué)習(xí)的觀念和價(jià)值觀，我僅從自身感受最深刻的部分進(jìn)行整理。要真正吸收柏拉圖的思想精髓，我知道這樣粗略閱讀還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。大哲學(xué)家的思想還將由我們繼續(xù)傳承，繼續(xù)在歷史長(zhǎng)河中閃著耀眼的光芒！

最新《理想國(guó)》讀后感(篇7)

一拿起《理想國(guó)》這本書的時(shí)候，真的有些不知所措，但只要仔細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)中的道理。

《理想國(guó)》一書，討論的熱點(diǎn)是正義哲學(xué)的問(wèn)題。蘇格拉底與克法洛斯、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等智者展開(kāi)了激烈的交鋒。他們先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個(gè)人以適如其份的報(bào)答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強(qiáng)者的利益”等觀點(diǎn)。蘇格拉底一一進(jìn)行了駁斥，并最終得出了正義的真正概念。然而文章沒(méi)有僅僅落在關(guān)于個(gè)人正義的討論上，柏拉圖其實(shí)著眼于城邦的正義。在《理想國(guó)》中，柏拉圖認(rèn)為正義是理想城邦的原則，并將這條正義原則歸結(jié)為：“每個(gè)人務(wù)必在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，或“每個(gè)人都作為一個(gè)人干他自我份內(nèi)的事而不干涉別人份內(nèi)的事”，也就是各守本分、各司其職。當(dāng)然，柏拉圖的城邦是不是所謂的眾生平等，是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)沒(méi)有壓迫的人人平等的國(guó)度。他所謂的城邦是分等級(jí)的，也就是城邦分為統(tǒng)治者、軍人、勞動(dòng)者。所謂“各守本分，各司其職”乃是統(tǒng)治者、軍人、勞動(dòng)者各守其責(zé)，互不僭越的意思，同時(shí)，也有和諧分工，互助合作的思想。城邦正義是柏拉圖理想國(guó)的準(zhǔn)則，城邦沒(méi)有正義，理想國(guó)也就成為所謂的空中樓閣了。或許這種“各守本分，各司其職”，與此刻所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或許還有種專制專職的色彩。但是術(shù)業(yè)

有專攻，一個(gè)人的生命是有限的，不可能窮盡所有的知識(shí)，所以只能對(duì)自我感興趣的，重點(diǎn)研究的領(lǐng)域有所成就。比如讓愛(ài)因斯坦去畫油畫，貝多芬去做發(fā)明，這就滑天下之大稽了。

柏拉圖是如何確立“政治家就應(yīng)為哲學(xué)王”的思想的呢？根據(jù)史料，柏拉圖就應(yīng)是經(jīng)歷恩師之死后，感受到了雅典民主政治的衰敗，才得以萌發(fā)政治家就應(yīng)是“哲學(xué)王”想理。在他為實(shí)現(xiàn)理想政體而游歷的12年中，游歷塔侖它木時(shí)結(jié)識(shí)的當(dāng)?shù)孛裰髡w的領(lǐng)袖、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主要代表阿啟泰，則為他的“哲學(xué)王”理想，帶給了現(xiàn)實(shí)的雛形。阿啟泰本人，既是一個(gè)杰出的政治家、軍事統(tǒng)帥，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦膿碜o(hù)和愛(ài)戴，又是一位杰出的思想家。他是許多知識(shí)部門的先驅(qū)，個(gè)性在數(shù)學(xué)和力學(xué)方面做出了相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。在阿啟泰的領(lǐng)導(dǎo)下，塔侖它木推行著溫和的民主政體，政治上比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)上比較發(fā)達(dá)，文化上比較進(jìn)步。塔侖它木的政體和阿啟泰的為人、學(xué)識(shí)，都給柏拉圖留下了深刻的印象。能夠說(shuō)，柏拉圖與阿啟泰的交往和友誼，99。，進(jìn)一步強(qiáng)化了他的“哲學(xué)王”的信念，堅(jiān)定了柏拉圖對(duì)理想政體執(zhí)著追求的信心。政治家只有是哲學(xué)家，他才能真正意識(shí)到什么是真正的正義，如何讓國(guó)家治理的更加協(xié)調(diào)有序，如何讓人民更好的安居樂(lè)業(yè)。由哲學(xué)王統(tǒng)領(lǐng)的國(guó)家，是賢人治國(guó)，是德性治國(guó)，是知識(shí)專政。哲學(xué)王所肩負(fù)的職責(zé)也得到了初步確定，即建立城邦、制定法律和督導(dǎo)教育。一次辯論課上，楊士進(jìn)談到政治家為哲學(xué)王不可取，我認(rèn)為是可取，

但是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)際上卻根本上做不到。政治家為哲學(xué)家即“哲學(xué)王”，是一種遙不可及的夢(mèng)想，只是一種唯美的理想。一個(gè)國(guó)度能有幾個(gè)真正好處上的純粹的哲學(xué)家，即使真的有這樣的人存在，那又有幾個(gè)又有真正的政治才能足以匡世救國(guó)。話又說(shuō)回來(lái)，哲學(xué)家又是比較心性高傲，不能容世之濁物的，在政治的環(huán)境中能不能先生存下來(lái)，然后再加以改造又是一個(gè)問(wèn)題。再者，即使真的有這樣的人存在，真的就能夠選舉產(chǎn)生得了嗎？此刻的民主狀況尚且不能讓我們滿意，何況又是推舉出一個(gè)哲學(xué)王出來(lái)，老百姓會(huì)買帳嗎？他們能夠理解嗎？理想總是美妙的，但是一到實(shí)際上就有可能大打折扣。但是一個(gè)人一個(gè)國(guó)家又不可能沒(méi)有真正追求的理想，否則小至一個(gè)人大至一個(gè)國(guó)家會(huì)失去奮進(jìn)的方向。因此，一個(gè)國(guó)家只有懷揣這種夢(mèng)想上路，才有可能不停滯不前，失去奮斗的航向了！

柏拉圖的《理想國(guó)》問(wèn)世雖已有千載，卻仍然是人們討論的焦點(diǎn)。真是一場(chǎng)思想的洗禮啊！

最新《理想國(guó)》讀后感(篇8)

《理想國(guó)》中的幸福玄想 二千多年前的希臘人用自己的思維揭開(kāi)了不一樣的世界面紗，當(dāng)然這個(gè)所謂的不一樣是相對(duì)于東方文明而言，比如中國(guó)。理性推演的世界總是給人一絲不茍，步步為營(yíng)的謹(jǐn)嚴(yán)之感，或許相對(duì)于經(jīng)驗(yàn)而又隨性的詩(shī)三百，現(xiàn)代人可能覺(jué)得柏拉圖更為可信。

一． 關(guān)于愛(ài)情

作為一個(gè)推崇靈魂至上的愛(ài)情專家，顯然柏老師并不看好當(dāng)下人們對(duì)于愛(ài)情婚姻的定位。房子車子是重要的，樣貌出身也要相當(dāng)，但是有了這些對(duì)等之后就是愛(ài)情嗎，在此基礎(chǔ)上建立的婚姻家庭就是穩(wěn)固的嗎，這種婚姻就是人們所追求的幸福嗎。這些都是值得考慮的問(wèn)題，很實(shí)際，卻又很有價(jià)值。老先生說(shuō)真正的愛(ài)情是愛(ài)情的雙方在精神世界是統(tǒng)一的，在靈魂的內(nèi)部是共同追求真理的，在這種旨趣引導(dǎo)下的愛(ài)情遠(yuǎn)離了人們對(duì)于肉體欲望的沖動(dòng)，遠(yuǎn)離了非理性的低級(jí)層次與消極趣味。愛(ài)情固然像是穿越麥田回來(lái)是兩手空空，婚姻可能是麥地歸來(lái)后手里并不豐碩水靈的麥穗，看起來(lái)總是充滿了遺憾和悲壯，但是若真能如柏老師所言，倒也沒(méi)有那么多苦痛與彷徨了，這就好像中國(guó)古人所信仰的“高山流水覓知音”，在一個(gè)正確的時(shí)空維度里，遇見(jiàn)一個(gè)“知音”，愛(ài)情就被成全了，婚姻自然也就是幸福的了。

二． 關(guān)于國(guó)家

也許作為一個(gè)管理機(jī)器，冰冷的運(yùn)行構(gòu)件并不足以使我們有什么人情溫暖的聯(lián)想，因?yàn)閲?guó)家這個(gè)概念內(nèi)在就包含了某種崇高，像史詩(shī)一樣，多的`是一種厚重，一種壓抑。在柏拉圖搭建的“理想國(guó)”中，自然也少不了這種“黃鐘大呂”。然而他又不希望平民自怨自艾，永遠(yuǎn)無(wú)法找到機(jī)構(gòu)下的生活樂(lè)趣。所以，他為我們提供了一系列“治愈系”的良藥——學(xué)習(xí)。

想站在一個(gè)更接近權(quán)力中心的位置，必須要接近真理，探究世界的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)，撥開(kāi)層層的迷霧森林，直抵陽(yáng)光普照的大地，抬頭仰望天空的瞬間，幸福的眼淚才會(huì)顯得如此的澄明清澈。在當(dāng)代人的世界觀里，權(quán)利本位——固有的就是一種惡心，而這種惡心并不能使人們敬而遠(yuǎn)之，相反的，它披著欲望的花衣服迷惑著、刺激著人們內(nèi)心深處的原始沖動(dòng)。所以，感謝柏拉圖老師，因?yàn)樵谒氖澜?，?quán)力中心圍繞的是一顆顆圣潔的靈魂，這些靈魂充滿的是酒神的魅力。這種理性光輝的映照下，社會(huì)契約的締結(jié)換來(lái)的權(quán)利與自由或許真的可以給人滿滿的幸福，好似中世紀(jì)的葡萄酒窖藏在地下上百年，開(kāi)啟后的醇香讓人醉倒了再也不愿醒來(lái)。

三． 關(guān)于未來(lái)

沒(méi)有人可以預(yù)知未來(lái)，上帝或許可以行使這個(gè)權(quán)利。午夜的睡夢(mèng)中，在意識(shí)的最深處，有時(shí)我們是開(kāi)心的，春暖花開(kāi)，鶯歌燕舞，仙女舞動(dòng)著水袖，蟲(chóng)鳴嬉戲，月光浮動(dòng)。怎

奈，當(dāng)我們睜開(kāi)雙眼，無(wú)情的“可見(jiàn)世界”只會(huì)讓我們感覺(jué)自己被自己狠狠地戲謔和愚弄。紛亂、躁動(dòng)、不安……像一串串撒-旦的嘆息從潘多拉的魔盒中詭異的釋放出來(lái)，氤氳在頭頂，漂浮在心間，換來(lái)的是更大的嘆息與失落。所以，未來(lái)在哪里，在柏拉圖“靈魂轉(zhuǎn)世”的天堂，還是墮落靈魂的冥界，或許都不在，在柏老師看來(lái)，未來(lái)深藏在過(guò)去，深埋在一個(gè)人類前世未知的某處，它懸浮在那里，安靜，祥和。它是一道光，永恒的存在，刺穿著重重混沌，超脫了時(shí)空的羈絆，點(diǎn)醒著人們的記憶，復(fù)蘇的記憶一步一步徐徐展開(kāi)，像一幅人間巨畫，未來(lái)亦是朝著卷軸的方向慢慢清晰起來(lái)，豐富起來(lái)，靈動(dòng)起來(lái)。追尋人性至善回憶的未來(lái)，幸福，真的在那，也未可知。

最新流星讀后感(通用6篇)

在閱讀了作者寫的作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們濃濃的興趣。?寫讀后感可以讓我們更好地領(lǐng)悟作品深層次的思想和精神水平，我們?yōu)槟砹艘环荨傲餍亲x后感”，我們?yōu)槟峁┝俗钚伦顭衢T的內(nèi)容敬請(qǐng)品味！

流星讀后感 篇1

功一：我們?nèi)耸蔷o密相聯(lián)的。不論何時(shí)，都會(huì)有一根紐帶將我們連在一起。所以，什么都不用怕。

個(gè)人觀點(diǎn)，也不知道該寫啥就隨便寫寫吧……想到啥寫啥……看完了也不知道還有啥感受了

關(guān)于這本書，破案線沒(méi)有那么強(qiáng)，更多的應(yīng)該是想表達(dá)感情線，所以結(jié)尾找到兇手就給人感覺(jué)很倉(cāng)促

名聲和真相，每個(gè)人都會(huì)有不同的選擇。在這里，“他”選擇了名聲——保管好最重要最直接的證據(jù)。

了解真相的程度，會(huì)影響當(dāng)初對(duì)那個(gè)人那件事的看法和感受。在這里，“他”為錢殺人。

描寫手法真的很好

有好幾處對(duì)人物的描寫都十分細(xì)致，生動(dòng)形象的表達(dá)了人物內(nèi)心的想法，塑造了鮮活的人物hhhh

有好幾處地方，通過(guò)描寫手法我真的感覺(jué)自己感受到了人物的感受

靜奈和行成的愛(ài)情線

形成對(duì)靜奈是一見(jiàn)鐘情，靜奈對(duì)形成應(yīng)該是在日常接觸中慢慢有的感情。行成對(duì)工作的執(zhí)著（不是都說(shuō)什么認(rèn)真工作的男人最有魅力了），而且他在遇到自己喜歡的女孩子時(shí)候木訥的他也會(huì)嘗試去接近她。在后來(lái)知道真相的時(shí)候，他沒(méi)有選擇逃避或者幫忙掩蓋，而是正確客觀的看待。這點(diǎn)螞蟻是真的佩服呀。通過(guò)描述可以是看出靜奈內(nèi)心的糾結(jié)，但是最后是HE嘿嘿嘿

最喜歡的人物——功一

聰明有擔(dān)當(dāng)想法縝密一個(gè)好哥哥?。?！

流星讀后感 篇2

你見(jiàn)過(guò)流星雨嗎?這次春節(jié)，我固然沒(méi)見(jiàn)到真真的流星雨，但是有一種煙花可以爆出流星雨的感覺(jué)。這次春節(jié)，是我外公70大壽，前來(lái)拜壽的人家家都捧來(lái)了大大小小的煙花，一共數(shù)來(lái)有12個(gè)，我一見(jiàn)煙花眼睛就發(fā)光，心里總想著夜晚快點(diǎn)到來(lái)。盼呀盼，夜終于來(lái)了!聽(tīng)大人說(shuō)，今晚把他們?nèi)糠磐?，我?tīng)了一蹦三尺高。大人們把煙花全部搬到了外面，然后再拿好幾箱啤酒瓶靠著要放的那一桶，最后舅舅用煙點(diǎn)燃了引線。我和兵兵等2人躲在離煙花10米遠(yuǎn)的一個(gè)曠地上。轟!一個(gè)火球伴跟著無(wú)限的氣力和巨響沖向夜空，在空中它又如一顆明珠閃爍著，忽然它不亮了，須臾，一聲比剛才還大巨響再次震驚著我的耳膜，一朵紅花芯，黃花瓣的大花在夜空上綻放了!我高興不已，轟!又一顆火球跟著聲巨響騰空而起，仿佛想與前面的花斗艷，轟!哇!一朵黃色的大菊花開(kāi)放了!而且大菊花最外邊的一圈又有幾個(gè)小星星噼里啪啦地閃爍呢!在眾多煙花中，最好看的煙花要數(shù)流星雨了!當(dāng)這一桶煙花放到尾聲時(shí)，轟隆一聲竟然有三條火龍一起騰空而起，飛到高空中后，轟的一聲三條火龍竟然炸成了一大片流星雨!我們?nèi)齻€(gè)孩子大聲的喊：啊!是流星雨!流星雨!快看快看那一顆的尾巴拖得好長(zhǎng)呀!一定可以落到水里!可是沒(méi)等我們說(shuō)完好多流星熄滅了，于是我們盯準(zhǔn)那一顆尾巴最長(zhǎng)的那一顆，但是它仍是未能實(shí)現(xiàn)我們的心愿。于是我們一邊賞識(shí)煙花，一邊盼望著流星雨能再次泛起，誰(shuí)叫它這么美呢!我們那么盼望流星雨不僅是由于它很美，還有一點(diǎn)，它的壽命很長(zhǎng)，也就是燃得良久，有句古話不是說(shuō)：笑道最后才是贏家嗎?簡(jiǎn)評(píng)：歡樂(lè)祥和的場(chǎng)景躍然紙上。

流星讀后感 篇3

去年，媽媽帶著我看了電影《我和我的祖國(guó)》，該片講述了新中國(guó)成立70年來(lái)普通百姓與共和國(guó)息息相關(guān)的故事，其中讓我印象最深刻的就是《白晝流星》篇。

一對(duì)少年流浪兄弟，迷茫落魄，在遇到退休的扶貧辦主任后，他們的生活悄然發(fā)生了變化，更見(jiàn)證了神舟十一號(hào)飛船返回艙成功著陸這一重大歷史瞬間，內(nèi)心受到了極大沖擊和洗禮。

電影中，神舟船艙降落形成的白晝流星，就像生活中給我們指明方向的燈塔。在日常生活中我們也會(huì)有迷茫、不知所措，但有祖國(guó)為我們注入勇氣與力量，去尋夢(mèng)，去追夢(mèng)，創(chuàng)造屬于自己的白晝流星。

我希望自己能和祖國(guó)一樣一天天成長(zhǎng)、一天天變強(qiáng)，承擔(dān)起中華民族復(fù)興的歷史重任。顧炎武曾說(shuō)：天下興亡，匹夫有責(zé)。在中國(guó)近代史上，當(dāng)我們的民族遭受苦難、備受欺辱時(shí)，總有一些以國(guó)家民族的利益為重的英雄人物挺身而出，舍生取義，抵御外侮，救亡圖存。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民有了主心骨，有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民克服重重困難，實(shí)現(xiàn)民族解放，建立新中國(guó)，使中華民族煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，取得了許多偉大成就。

新時(shí)代的宏偉藍(lán)圖已經(jīng)繪就，新時(shí)代的偉大征程已經(jīng)開(kāi)啟。處在這樣一個(gè)偉大時(shí)代，我們的前景無(wú)比光明，責(zé)任重于泰山，我們要把時(shí)代重任扛肩上，拿出勇氣拿出干勁，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

流星讀后感 篇4

《流星蝴蝶劍》讀后感范文

細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的《流星蝴蝶劍》讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

小說(shuō)開(kāi)始介紹武林頂尖刺客孟星魂，故事終以他接到刺殺孫玉伯開(kāi)始，不過(guò)結(jié)局孟星魂居然成了孫玉伯的好朋友，女婿，小說(shuō)兩條線：一條明線，老伯這邊；一條暗線，十二飛鵬幫這邊。兩邊的老二都要奪老大的位置，于是攪起兩幫相爭(zhēng)。

老伯，即孫玉伯，是一個(gè)相當(dāng)牛的人，基本上他可以辦任何事，許多生活的哲理從他這里得來(lái)。許多人，幾十年的守候，就是為了效命于他的'那一刻。

孟星魂，一個(gè)獨(dú)立于兩大幫派之外的`人，一個(gè)殺手，可他已經(jīng)開(kāi)始厭倦殺人這個(gè)行當(dāng)。從孟星魂身上，似乎在透露生活的意義，人應(yīng)該為自己活那么一次。似乎這就是作者要說(shuō)的：流星，是短暫的美麗，雖然它一閃即過(guò)，但是它卻綻放了它的光輝；蝴蝶，雖然被制成了標(biāo)本，但是它的美麗卻成為了永恒。

流星，蝴蝶的共同點(diǎn)。奇哉古龍，果然是鬼才，居然能將這兩樣?xùn)|西聯(lián)系在一起。

《流星蝴蝶劍》看過(guò)，已經(jīng)是隔了三個(gè)多月?，F(xiàn)在想來(lái)，只是有一個(gè)大致的情節(jié)，好多人物的名字已記不確切，文中充滿了許多人性哲理的句子，覺(jué)得是那么的深刻。

流星讀后感 篇5

世上的愛(ài)處處都有，有的來(lái)自父母的關(guān)懷、有的來(lái)自老師的教育、有的來(lái)自同學(xué)的鼓勵(lì)、有的來(lái)自朋友的熱情，這些都是愛(ài)?？墒?，對(duì)一個(gè)還什么東西都不懂的小孩來(lái)說(shuō)，幾乎沒(méi)有。但是有一篇名子叫《這不是一顆流星》的文章，卻描述了一個(gè)很小的小孩對(duì)自己外婆的天真無(wú)邪的愛(ài)！這篇文章主要寫了一個(gè)小孩看熊表演的時(shí)候，卻希望熊馬上死去。

當(dāng)媽媽問(wèn)他為什么希望熊死的時(shí)候，人竟然說(shuō)如果熊死了的話就能得到熊皮，有了熊皮就可以給外婆做熊皮手套了！我覺(jué)得文中的小孩很有愛(ài)心，因?yàn)樗?dāng)時(shí)正在看馬戲團(tuán)的演出，他的媽媽都已經(jīng)沉浸在馬戲之中了，他居然還想著他那已經(jīng)中風(fēng)躺在醫(yī)院的外婆，這實(shí)在讓人不可思議?，F(xiàn)代社會(huì)的孩子全都依靠自己的家人，一點(diǎn)也不想著自己的家人，關(guān)心自己的家人，我深深的感到了悲痛。我們一定要向這個(gè)小孩學(xué)習(xí)??！

流星讀后感 篇6

流星雨是那么動(dòng)人錦繡，一道道流星劃過(guò)星空，發(fā)出的藍(lán)光是那么的動(dòng)人錦繡，月亮的四周卻暉映著亮光，使天空變成了橙桔色，月亮的四周有兩道像彩紅似的七彩云，圍繞著月亮放射毫光。

固然沒(méi)有看到流星雨一樣的閃落，但我看到了流星一顆顆的閃耀著，觀看流行是那么的驚喜萬(wàn)分，使我從等待的焦急到無(wú)比好奇與興奮。從我生下至今還從未看到過(guò)流行的樣子容貌，所以有點(diǎn)好奇興奮。

但終極我還想，這不會(huì)是災(zāi)害的前兆吧？網(wǎng)絡(luò)上流傳著瑪雅人的一個(gè)預(yù)言，說(shuō)20xx年1月11日人類將見(jiàn)不到明天的太陽(yáng)，這一說(shuō)法給世界上的人類帶來(lái)了轟動(dòng)，但又說(shuō)不準(zhǔn)這預(yù)言是真是假，據(jù)科學(xué)家推測(cè)，這可能是一個(gè)錯(cuò)誤的預(yù)言，但又不否定這是錯(cuò)誤的預(yù)言，這會(huì)給了人們對(duì)這一預(yù)言的預(yù)測(cè)，使得人們對(duì)這一預(yù)言的驚慌和焦急。

但是假設(shè)20xx年1月11日是個(gè)錯(cuò)誤的預(yù)言，我們?nèi)允菚?huì)看到地球正在走向朽邁，南北兩極的磁場(chǎng)也不中斷的消弱，而地球也恰是會(huì)泛起地震。火山爆發(fā)。龍卷風(fēng)。洪水溺末城市的景觀，這是危害地球的五大災(zāi)難，人類將無(wú)法阻止這場(chǎng)災(zāi)害的發(fā)生。但如果南北兩極磁場(chǎng)完全失磁，那地球已成為沒(méi)有防備能力星球，在面對(duì)太陽(yáng)風(fēng)暴的來(lái)襲，地球只能悄悄任其襲擊，完全沒(méi)有還手之力的地球慢慢的走向死亡。

然而這一切的一切都證實(shí)了地球?qū)⒁氐缴某霭l(fā)點(diǎn)，回到恐龍時(shí)代的末日，時(shí)間又回到生命的第一步。

科學(xué)家以為地球從成長(zhǎng)到中年再到老年分為三個(gè)季，而我們現(xiàn)在正處于中年階段，預(yù)計(jì)地球31億年“不”，是整個(gè)太陽(yáng)系將要發(fā)生爆炸，把整個(gè)太陽(yáng)系包括地球在內(nèi)都將毀滅，在我們的下一代人他們可能看到隕石墜落。火山爆發(fā)。洪水溺末城市。龍卷風(fēng)襲擊的其中一至兩樣以上，所以我以為流星雨可能是災(zāi)害得前兆，但我不以為會(huì)在20xx年發(fā)生。

當(dāng)觀看了流星雨后，使我感觸感染到地球正在走上死亡的道路，恰是如斯提示我要珍惜身邊的每一分每一秒。

最新《只有一個(gè)地球》讀后感500字通用6篇

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，大家都不可避免地要接觸到作文，寫作文的根本目的在于記錄所想所思，完成作文的寫作，那是需要多花些時(shí)間的。你知道如何寫出一篇好作文嗎？在此，你不妨閱讀一下最新《只有一個(gè)地球》讀后感500字通用6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

最新《只有一個(gè)地球》讀后感 篇1

我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易破碎了！”這是宇航員遨游太空時(shí)目睹地球時(shí)發(fā)出的感嘆。在我讀完《只有一個(gè)地球》這篇課文后，我也和有幸遨游太空的宇航員發(fā)出了同樣的感言！

是啊！地球是無(wú)私的，它向我們?nèi)祟惪犊靥峁┲邢藓蜔o(wú)限的資源，就拿礦產(chǎn)資源來(lái)說(shuō)吧，它不是上帝的恩賜，也不是盤古開(kāi)天辟地時(shí)的杰作。而是經(jīng)過(guò)幾萬(wàn)年，甚至幾億年的地質(zhì)變化才形成的，如果我們?nèi)祟愒俨患庸?jié)制地開(kāi)采，必將加速地球上礦產(chǎn)資源的枯竭。也更加快了我們?nèi)祟悳缤龅牟椒?。有人?huì)問(wèn)，有限資源用完，不是還有無(wú)限資源嗎？是的，我們這個(gè)地球上的確有不斷可以再生的資源。但是，這些資源已經(jīng)被我們自己破壞了。有人還會(huì)問(wèn)道，我們自己怎能破壞對(duì)自己有利的東西呢？我們表面上確實(shí)沒(méi)有破壞資源的行為，但是，由于我們?nèi)祟愲S意地毀壞自然資源，不顧后果地濫用化學(xué)品，不但使我們地球上可以再生的資源不能再生，還造成了一系列生態(tài)災(zāi)難，給我們?nèi)祟惖纳鎺?lái)了嚴(yán)重的威脅。

的確，我們這個(gè)地球太偉大了，但是，由于我們?nèi)祟愃烈獾仄茐?，它又太容易破碎了。在此，我呼吁全人類：“保護(hù)我們身邊的環(huán)境吧！保護(hù)這點(diǎn)滴的環(huán)境，也就是保護(hù)了我們賴以生存家園??！”

最新《只有一個(gè)地球》讀后感 篇2

今天，我懷著好奇的心情讀完了《只有一個(gè)地球》這篇文章，使我收益匪淺。

這篇文章從4個(gè)方面向我們介紹了有關(guān)地球的知識(shí)，告訴我們不能破壞地球，必須精心保護(hù)地球。

“地球，這位人類的母親，這個(gè)生命的搖籃，是那樣的美麗、壯觀，和藹可親?！薄暗厍蛩鶕碛械淖匀毁Y源是有限的，它向人類慷慨地提供礦產(chǎn)資源”，但是人類在無(wú)情地破壞它：“不加節(jié)制地開(kāi)采，隨意毀壞自然資源，不顧后果地濫用化學(xué)品……” 作者慷慨陳詞，叩擊每個(gè)讀者的心靈。我讀著，沉思著，眼前不禁浮現(xiàn)出去年到黃鶴樓游玩的情景。

去年暑假，我們?nèi)业轿錆h著名風(fēng)景點(diǎn)黃鶴樓玩賞，眼前的景象令我大吃一驚：我想：武漢是湖北省的省會(huì)，黃鶴樓是國(guó)家景點(diǎn)，但都這樣臟不忍睹，大家可想而知?jiǎng)e的一些地區(qū)的面貌了！

也許那些破壞地球的人還抱有一絲幻想，認(rèn)為地球被毀壞了還可以移居別的星球。不，那是不可能的！科學(xué)家已經(jīng)證明，至少在以地球?yàn)橹行牡?0萬(wàn)億公里的范圍內(nèi)，沒(méi)有適合人類居住的第二個(gè)星球，我們不能指望破壞了地球之后再移居到別的星球，地球是我們唯一的家園，失去了地球我們將別無(wú)去處！

我呼吁大家同心協(xié)力，保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)地球。我相信，只要人人都珍惜地球這個(gè)美麗可愛(ài)的家園，我們的生活一定會(huì)過(guò)得更美好！

最新《只有一個(gè)地球》讀后感 篇3

地球的命運(yùn)讀《只有一個(gè)地球有感》作文我可能，很悲劇，永遠(yuǎn)只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的眺望背影！從來(lái)沒(méi)有想過(guò)未來(lái)的某一天會(huì)怎樣，生活依舊從始至終的反復(fù)著，獨(dú)特著，并且落寞著。

當(dāng)我讀完《只有一個(gè)地球》這篇文章時(shí)，我的心猶如大海般不能平靜,幼小的心靈里油然而生出一個(gè)想法;保護(hù)地球吧!那是你們的家啊!

這篇文章向我們說(shuō)明了地球--這個(gè)人類的母親,這個(gè)生命的搖籃是多么的美麗,同時(shí)又是多么的容易破碎。地球的各種自然資源是有限的，人類卻不加節(jié)制的開(kāi)采，必將加速地球上各種資源的枯竭。地球經(jīng)過(guò)人類的破壞現(xiàn)在已經(jīng)是千瘡百孔了。甚至已經(jīng)奄奄一息了……

我讀了《只有一個(gè)地球》這篇文章使我覺(jué)得地球媽媽是多么的美好，是多么的可愛(ài)。因?yàn)椋n文里有說(shuō)：“距離地球40億公里內(nèi)的宇宙沒(méi)有適合我們居住的第二個(gè)星球。”這就意味著我們不能指望破壞地球媽媽后，再移居到別的星球上去。這我們先別說(shuō)，我們得到了這個(gè)美麗而又難得的家園后，不但不去精心的保護(hù)它，還把地球媽媽折磨的面目全非。據(jù)那些環(huán)保科學(xué)家研究表明：現(xiàn)在地球上沙漠化面積已經(jīng)達(dá)到了36000平方公里，約占地球表面積的1／4。

我就借這篇文章號(hào)召大家：行動(dòng)起來(lái)吧！保護(hù)這個(gè)已經(jīng)被折磨得奄奄一息的地球媽媽吧！難道你們?nèi)绦目吹降厍驄寢屢惶焯斓帽黄茐膯?你們一天一天得破壞她，不就等于把自己房子的磚一塊一塊得拆下來(lái)嗎？行動(dòng)起來(lái)保護(hù)環(huán)境吧！

最新《只有一個(gè)地球》讀后感 篇4

前段時(shí)間我學(xué)習(xí)了《只有一個(gè)地球》這篇文章。主要講了：地球是人類的母親，把自己的一切奉獻(xiàn)給人類，，人類卻一再三的破壞地球。經(jīng)過(guò)科學(xué)家調(diào)查還未找到的三個(gè)適合人類居住的星球，所以我們要好好地保護(hù)地球，讓地球變的更美麗。

讀了這篇課文，我的心久久布能平靜。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們不經(jīng)意地破環(huán)地球，如：亂扔垃圾，隨地吐痰。一些工廠濫用化學(xué)品，污染環(huán)境，有的還亂砍伐樹(shù)木，使到水土流失，洪水泛濫，許多人的幸福家庭被無(wú)情的洪水奪走了，這都是人類自作自受，自食苦果呀！

在這篇課文里：我體會(huì)到了地球的無(wú)私奉獻(xiàn)，地球的和藹可親。我在這里呼吁生活在這個(gè)地球的人類：在茫茫宇宙中。只有地球符合人類生存的條件，只有地球一年四季的交替變化，才使我們的生活免于單調(diào)，毛衣之后穿泳裝，綠葉之后賞紅葉。所以我們要好好地保護(hù)地球，不要污染地球的生態(tài)環(huán)境和浪費(fèi)自然資源，和動(dòng)物和睦相處。

人類??！我們要同心協(xié)力，維護(hù)這個(gè)美麗而脆弱的地球，讓地球做我們永世的樂(lè)土，更好地造福于我們的子孫后代吧！

最新《只有一個(gè)地球》讀后感 篇5

人類為了到另一個(gè)星球上去生活，就破壞我們的地球母親，還不加節(jié)制的濫用化學(xué)物品。

我讀了《只有一個(gè)地球》后的感想是：我們的活動(dòng)空間是有限的，自然資源也是有限的，所有的自然資源不能再生。而且人類也別想破壞了我們的地球母親，移居到別的星球上去生存。

即使有一個(gè)星球能夠生存人類，那么又都少人能夠去得了呢？我們要珍惜資源，保護(hù)環(huán)境，完全可以從身邊的一些小事做起，如：盡量不要使用一次性物品；實(shí)行垃圾分類；注意節(jié)約水電；家里沒(méi)有人時(shí)不能長(zhǎng)期開(kāi)這電燈，電視；自然資源是有限的，這些看似生活中的小事會(huì)給人類帶來(lái)不堪設(shè)想的后果；我們要保護(hù)好我們的地球母親，不要濫用資源；人類生活所需要的水資源、森林資源、生物資源、大氣資源，本來(lái)是可以不斷再生的，長(zhǎng)時(shí)期給人類做貢獻(xiàn)的，但是由于人類隨緣破壞自然資源，不顧后果的濫用化學(xué)品，不但使它不能再生，還造成一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類帶來(lái)了嚴(yán)重的危害。

救救我們的地球母親把！我們這個(gè)的確母親太可愛(ài)了，同時(shí)也太容易破碎了。所以我們要讓地球母親更好的造福于我們的子孫后代，就只有保護(hù)好我們的地球母親。

最新《只有一個(gè)地球》讀后感 篇6

近幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文，叫《只有一個(gè)地球》，上完這篇課文之后，我的心中思緒起伏。

《只有一個(gè)地球》這篇文章從三的方面來(lái)說(shuō)明我們的地球，第一部分向我們介紹了我們美麗的地球，但同時(shí)它又多么地渺??；第二部分向我們說(shuō)明人類生存的地球上的資源枯竭；第三部分向我們警示了‘人類的生存只有在地球上，如果人類把自己的家園破壞了，那么人類必將無(wú)家可歸?！n文最后還向我們呼吁；人類只有一個(gè)地球，必須保護(hù)好！

這篇課文讓我看到了人類濫用科學(xué)化學(xué)品，空氣，河被污染，花草樹(shù)木也不再生長(zhǎng)了，地球它美麗的藍(lán)衣服，綠衣服不見(jiàn)了，穿上了一件黃衣服，導(dǎo)致發(fā)生這些情況的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀內(nèi)祟愖约?，地球它是無(wú)私的，它慷慨地給我們奉獻(xiàn)了許多資源，可我們是多么自私??！人類不加節(jié)制地開(kāi)采地球給我們的資源，人類多么地?zé)o知，因?yàn)槿祟愡@樣做是害了自己！生態(tài)環(huán)境亮起了紅燈，主要就表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)；23%的耕地面積嚴(yán)重退化，50%的江河水流量減少或嚴(yán)重污染，25%的哺乳動(dòng)物瀕臨滅絕，12%的鳥(niǎo)類已瀕臨滅絕。25%人類所患疾病與環(huán)境惡化有關(guān)，33%土地面臨沙漠化，80個(gè)國(guó)家嚴(yán)重缺水，10億人口受到荒漠化威脅。

看著這些數(shù)字，我呼吁人類；保護(hù)地球，為了一小點(diǎn)蠅頭小利，而一時(shí)快活，到時(shí)候地球沒(méi)有了，受罪的依然是我們?nèi)祟愖约?，保護(hù)地球就是保護(hù)未來(lái)，善待地球就是善待自己！

最新《地球的故事》讀后感通用

很多人在苦苦思索要如何寫出一篇好文檔，一般在寫作之前我們都會(huì)先搜索相關(guān)范文。對(duì)照著范文借鑒，可以彌補(bǔ)我們寫作的不足之處，那么到底應(yīng)該怎么寫范文一類的文章呢？你也許需要"最新《地球的故事》讀后感"這樣的內(nèi)容，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

最新《地球的故事》讀后感(篇1)

這次紅領(lǐng)巾愛(ài)讀書，做越秀讀書郎的活動(dòng)中，我借閱了《地球的故事》這本書。我從小就不太喜歡看書，一提起看書就頭痛。但這本書我只看了的幾頁(yè)，就被它深深的吸引住了，并且把它一口氣讀完了。

這本書寫的是一些有趣的地理知識(shí)，作者亨德里克威廉房龍寫得很有趣味性而且很容易讓人看懂。不管是富有的法國(guó)，還是神秘的印度，或者是得天獨(dú)厚的美洲，房龍都把它們寫的栩栩如生，讓我的興趣油然而生，并且完全改變了我們對(duì)地理的偏見(jiàn)。

在這本書里，必要的名詞和數(shù)據(jù)雖依然存在，卻增加了更多生動(dòng)有越的表達(dá)。在房龍筆下的世界是那么五彩斑斕的??！

另外，這些歷史也使我知道人類的劇烈活動(dòng)也會(huì)造成地球的毀滅：人類不受限制的砍伐樹(shù)木，導(dǎo)致水土流失，造成山泥傾瀉；人類改變物種，有意無(wú)意就造成物種的消失或引入從中我認(rèn)識(shí)到人類對(duì)地球的過(guò)度開(kāi)發(fā)實(shí)在很過(guò)分，這樣做不就是自傷殘殺，不就是在傷害我們的地球母親嗎？

記得有一次，媽媽和爸爸帶我去野外露營(yíng)。上山的時(shí)候，我看見(jiàn)有幾十個(gè)人在河邊砍伐樹(shù)木，并把樹(shù)木據(jù)成一段段放在大貨車上運(yùn)走。那一剎那，我非常想上前阻止，可惜我沒(méi)有這個(gè)能力，只能呆呆地看著眼前的一幕。他們據(jù)的每一棵樹(shù)，都在傷害著地球，他們據(jù)的每一刀，我也是心如刀割。

他們?yōu)槭裁匆@樣？大家仔細(xì)想想，如果我們美麗的地球被人類破壞了，我們還會(huì)有這么好的生活嗎？地球媽媽給了我們這么多好的資源，我們卻去傷害她，我們對(duì)得起她嗎？想一想，如果別人這樣傷害你，你的心情會(huì)是什么？讓我們一起保護(hù)地球，不要只讓這句話成為口號(hào)，我們一定要用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)她，不能再讓她受到任何傷害了！大家行動(dòng)起來(lái)吧！

最新《地球的故事》讀后感(篇2)

今天，我讀了一本科普書——《地球的故事》，它讓我了解這個(gè)世界是多么的神奇、奇妙和美麗。斯堪的納維亞半島的形成、發(fā)現(xiàn)亞洲和地球的奇妙《地球的故事》讀后感令我驚訝《地球的故事》讀后感

其中《地球的奇妙》是這樣描述地球的：“實(shí)際上，地球不是圓球，而是一個(gè)橢圓的球形。它的兩極稍扁，北極處于大海之淵，南極則是在高原之巔?！薄y道地球不是圓的嗎？我一直是這么認(rèn)為的，可書上告訴我的答案：由于地球兩極之間的中軸線長(zhǎng)度只比赤道直徑短1/300。因此地球是橢圓球體。

還有“地球上的光到太陽(yáng)需要8分鐘，到達(dá)木星需要43分鐘，到達(dá)比領(lǐng)星需要4年零4個(gè)月，到達(dá)北極星則需要400年?！薄耙曰疖嚍槔阂涣衅胀ㄘ涇噺牡厍虺霭l(fā)，需要經(jīng)過(guò)二百天才能到達(dá)月球；到2233年可以到達(dá)太陽(yáng)；如果人的壽命是七十多歲，要經(jīng)過(guò)一千萬(wàn)代人，這列火車才能到達(dá)北極星?！薄@個(gè)宇宙是多么奧秘，我不禁喜歡上它，我希望我能了解更多更多。

《地球的故事》將我們所關(guān)心的事情以故事的形式展現(xiàn)出來(lái)——人如何尋找食物和宿處、如何找到適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的方式，好懂又好記。它培養(yǎng)了我對(duì)科學(xué)的興趣，豐富了我科學(xué)知識(shí)。

最新《地球的故事》讀后感(篇3)

最近幾天，我看了《地球的故事》這本書，我覺(jué)得很好看！這本書告訴我們很多知識(shí)。在地球中有很多可怕的事情，例如：火山爆發(fā)、地震、海嘯、泥石流等危害。這給我們帶來(lái)了不少災(zāi)難。

只要我們好好愛(ài)護(hù)，不破壞生態(tài)環(huán)境，就一定能保衛(wèi)好家園！這本書關(guān)于小動(dòng)物的也不少，早在四億年前，昆蟲(chóng)就出現(xiàn)在地球上，到現(xiàn)在仍存在與地球，那是多么的頑強(qiáng)啊！我們一定要向它們好好學(xué)習(xí)這種精神。

我還看到一篇是關(guān)于生活環(huán)境的，它講述了人類亂砍伐樹(shù)木造成了水土流失、洪水和干旱發(fā)生。所以我們要好好的愛(ài)護(hù)樹(shù)木！這些知識(shí)讓我想起了我們?nèi)昙?jí)學(xué)的課文――《一個(gè)小村莊的故事》，故事中的人們一個(gè)個(gè)的把樹(shù)木砍斷做成房子、家具……后來(lái)，來(lái)了一場(chǎng)洪水因?yàn)闆](méi)有森林的抵擋把整個(gè)小村莊給淹沒(méi)了。

同學(xué)們，我們一定要注意：地球是人類賴以生存的家園，如果破壞了它，那后果不堪設(shè)想！科技不斷的在改變?nèi)藗兊纳?，但是有些東西是科技改變不了的，只有靠我們?nèi)祟?、我們自己去努力改變?/p>

最新《地球的故事》讀后感(篇4)

前幾個(gè)星期，我看了《地球的故事》這本書，我覺(jué)得書中的內(nèi)容很精彩，并且我從這本書中學(xué)到不少知識(shí)呢！

在地球中會(huì)發(fā)生許多可怕的自然災(zāi)害，比如：洪水、海嘯、泥石流等。我覺(jué)得這些災(zāi)害我們?nèi)祟悜?yīng)該可以防止的。在此，我呼吁人們好好保護(hù)環(huán)境，少砍樹(shù)，多種樹(shù)，不破壞生態(tài)平衡，就一定能保衛(wèi)好我們的家園。記得在三年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)一篇課文——《一個(gè)小村莊的故事》，故事中人們亂砍樹(shù)木，后來(lái)因?yàn)闆](méi)有森林的抵擋，一場(chǎng)洪水把整個(gè)村莊淹沒(méi)了。我想：我們?nèi)祟愐欢ㄒ⒁獾厍蚴侨祟愘囈陨娴募覉@，如果破壞了它，后果將不堪設(shè)想！

科技在不斷改變?nèi)藗兊纳?，可有些事科技無(wú)法改變的，只有靠我們?nèi)祟愖约喝ヅΩ淖兊?名師點(diǎn)評(píng)：文章是一篇讀后感，“我看了《地球的故事》這本書，我覺(jué)得書中的內(nèi)容很精彩，并且我從這本書中學(xué)到不少知識(shí)呢！”這本書的內(nèi)容怎樣精彩？到底是寫什么的呢？又能從中學(xué)到什么知識(shí)呢？文章主要是寫了自己的感想，而書的內(nèi)容描述得還不足夠?！翱萍荚诓粩喔淖?nèi)藗兊纳睿捎行┦驴萍紵o(wú)法改變的，只有靠我們?nèi)祟愖约喝ヅΩ淖兊摹边@點(diǎn)寫得情真意切，總體來(lái)說(shuō)，文章的感想部分寫得很成功，還作出了呼吁，這點(diǎn)很好。

最新《地球的故事》讀后感(篇5)

看了《一個(gè)村莊的故事》后，我感到十分惋惜，多么美好的一個(gè)森林家園??！竟被那些“慘無(wú)人道”的一把把斧頭給消滅了！可是，要知道，洪水來(lái)臨，斧頭為人民抵檔不住什么，而樹(shù)木卻可以為村莊堵住洪水啊！

樹(shù)木沒(méi)了，斧頭也沒(méi)了，所有靠斧頭砍下樹(shù)木做成的一切都沒(méi)了。認(rèn)為對(duì)聯(lián)只是普通的洪水嗎？不，不是，對(duì)聯(lián)是地球的淚水，村莊里的人們把它的樹(shù)木砍掉了，它好傷心啊！

地球，是一個(gè)多么美麗的星球?。】墒菍?duì)聯(lián)么人們卻不斷的糟蹋它。知道那糟蹋的什么嗎？知道自己得到的是什么嗎？那是在糟蹋自己，得到的也不過(guò)只是暫時(shí)的罷了！

糊涂的人們，《一個(gè)村莊的故事》正給了我這樣一個(gè)啟發(fā)：地球，我們?cè)僖膊荒芷茐牧?，再也不能了?/p>

聯(lián)系實(shí)際，人們?cè)诠S工作，工廠里排出的各種有害物質(zhì)，難道不是在破壞環(huán)境嗎？人們?yōu)槭裁吹酶鞣N各樣的怪??？是因?yàn)楦鞣N各樣的有害物質(zhì)通過(guò)水進(jìn)入了人們的身體中，才會(huì)造成絕癥、畸形等等的病狀?。?/p>

人們，一個(gè)村莊的故事我們不能再繼續(xù)了！醒悟吧！別在貪婪眼前的利益了！地球在流淚啊！

最新《地球的故事》讀后感(篇6)

今天，我讀了一本書，名叫《地球的故事》，它讓我感受到了地理知識(shí)的無(wú)限的樂(lè)趣，并一口氣把它讀完。

這本書講的是地球和人類的故事，也融入了一些相關(guān)的歷史。比如，我們的母親中國(guó)，從這本書我知道了中國(guó)是一個(gè)東亞大半島，是一個(gè)地大物博的國(guó)家，長(zhǎng)江和黃河把中國(guó)分成了三大塊：華北地區(qū)，華中地區(qū)和華南地區(qū)，華北地區(qū)的北京冬季寒冷，夏季炎熱，溫差較大。位于黃河和長(zhǎng)江之間的華中地區(qū)，東部是一塊肥沃的平原，中部多山地，長(zhǎng)江在群山之中蜿蜒前行。華南地區(qū)山地較多，廣州是華南地區(qū)最重要的城市。這本書不僅介紹了中國(guó)，還介紹了被自然遺忘的國(guó)家澳大利亞，橫跨歐亞的俄國(guó)……

除此之外，我還從這本書知道了人類對(duì)大自然的破壞很嚴(yán)重，大自然正在憤怒地***。人類大量砍伐樹(shù)木，導(dǎo)致嚴(yán)重的水土流失和沙塵暴;人類大量地開(kāi)采煤碳、鐵礦等資源，導(dǎo)致地球的地表遭到嚴(yán)重的破壞，人類的戰(zhàn)爭(zhēng)也使大自然遭到破壞，戰(zhàn)爭(zhēng)讓大自然籠罩在硝煙中，原本生機(jī)勃勃的小花小樹(shù)垂頭喪氣。地球媽媽在傷心哭泣，山河分惱怒地咆哮著。作者房龍也在文章的結(jié)尾寫道：我們不僅在這里已經(jīng)生活了很久，而且還將永久地生活在這里。那我們?yōu)槭裁催€要如此急躁，如此匆忙呢?這句話真是引人深思。

在生活中，也有這樣細(xì)微的例子——人們亂丟垃圾，漂亮巍峨的山峰上垃圾成堆。在小河邊玩耍的時(shí)候，并沒(méi)有看見(jiàn)自己清晰的影子，而是看到渾濁的污水。

讀了這本書，我要呼吁：愛(ài)護(hù)大自然吧!讓人類的生活更加美好吧!

最新《地球的故事》讀后感(篇7)

房龍先生《地球的故事》讀后感500

我讀了房龍先生《地球的故事》大開(kāi)眼界，它可以帶我們遨游世界，領(lǐng)略異國(guó)風(fēng)光，在我游覽了世界的很多國(guó)家，澳大利亞就是其中一個(gè)。

根據(jù)中國(guó)的時(shí)間推算，到澳大利亞的時(shí)間應(yīng)該是三點(diǎn)，可是我下飛機(jī)的時(shí)候已經(jīng)黑天了，，我明白了，澳大利亞比中國(guó)的時(shí)間要晚幾個(gè)小時(shí)。

一股寒風(fēng)迎面襲來(lái)，我的胳膊上起了一層雞皮疙瘩，幸虧我?guī)Я嗣抟拢y道澳大利亞沒(méi)有夏天嗎？這只是我的猜測(cè)，其實(shí)澳大利亞也有炎熱的夏天，但是澳大利亞的季節(jié)是和中國(guó)的季節(jié)相反的，12月到第二年2月是夏季，3月到5月是冬季。你一定也感到很有趣！

澳大利亞有一種非?？蓯?ài)的動(dòng)物袋鼠，袋鼠似乎是澳大利亞的標(biāo)志，它是哺乳動(dòng)物中比較古老的一個(gè)種群，目前世界上總共才有150多種，他們主要分布在澳大利亞和南北美洲的草原上和叢林中。我戀戀不舍的離開(kāi)了袋鼠生活的地方，見(jiàn)到了世界上最大的整體巖石艾爾斯巨石；了澳洲大陸是世界上最大的島也是最小的大洲

其實(shí)這些都是我夢(mèng)想在《地球的故事》書中的旅行，地球是我們?nèi)祟惿嫖ㄒ坏募覉@，我通過(guò)地球的故事之本書，了生活在世界各的居民的信息：為什會(huì)居住在，在干什。我體會(huì)到了保護(hù)環(huán)境的重要性，而在現(xiàn)實(shí)生活中，人類違背自然規(guī)律，就受到大自然的懲罰。

最新《地球的故事》讀后感(篇8)

讀了《地球的故事》這本書，我感覺(jué)全身都充滿了知識(shí)帶給我的力量。

這本書是亨德里克威廉房龍先生寫的。這本書重點(diǎn)寫了地球上的許多洲和一些特別的國(guó)家，其中講了歐洲，意大利，亞洲，俄國(guó)等國(guó)家。中間還介紹了這個(gè)地區(qū)的人文、歷史、資源、地理環(huán)境等知識(shí)，書中還蘊(yùn)含著許多的哲理。

在晚飯的時(shí)間里，我想著考一考爸爸，看他知不知道這些知識(shí)點(diǎn)：爸爸，你知道中國(guó)的面積大還是加拿大的面積大呢？爸爸撓撓頭：應(yīng)該是中國(guó)大一些吧！我笑得直不起腰來(lái)哈哈！ 不知道吧，加拿大比我們國(guó)家大！然后很確切的地告訴爸爸加拿大的面積和中國(guó)的面積給爸爸。爸爸聽(tīng)了后很好奇地 問(wèn)：你怎么會(huì)知道得這么詳細(xì)呢？我自豪地拿出了我的秘密武器。爸爸知道后也變得很好學(xué)起來(lái)了，我一句一句的和他講解書里面的知識(shí)點(diǎn)：俄羅斯比加拿大還要大呢

這本書還講了很多寓意深刻的道理，例如我們不僅在這里（地球）生活了很久，而且還將永遠(yuǎn)地生活在這里。那我們?yōu)槭裁催€要如此急躁，如此匆忙呢？這么深刻的道理不認(rèn)真讀完這本書是不會(huì)理解的。

就拿我們的目標(biāo)不是索取，也不是做慈善，而是合作。這句話來(lái)說(shuō)吧，我們認(rèn)真分析：不斷地索取只會(huì)讓別人憎恨；做慈善只會(huì)讓流浪者更加依賴別人；只有合作，既可以獲得利益，又可以讓別人學(xué)會(huì)自立，讓人民變得自信，不是一舉三得的好事嗎？所以說(shuō)只有合作才討人喜愛(ài)！

書中還有很多這樣的句子，那些看似很深?yuàn)W的道理只有閱讀才能理解得透徹，你應(yīng)該去看看這本書，看完之后就會(huì)體驗(yàn)到閱讀的快樂(lè)與知識(shí)的力量！

最新《地球的故事》讀后感(篇9)

書籍是人類進(jìn)步的階梯，書可以陶冶我的情操，豐富我的知識(shí)，擴(kuò)寬我的視野，給予我人生的啟迪。

在這個(gè)暑假我讀了《地球的故事》，它讓我更加喜歡我們的家園地球。在這廣袤遼闊的神奇星球上，有古老文明的亞洲，生機(jī)勃勃的非洲，科學(xué)發(fā)達(dá)的歐洲，神奇特別的澳洲，美麗可愛(ài)的美洲!

這本書主要講了亨德里克威廉房龍的眼里的地球，不僅介紹地理基礎(chǔ)知識(shí)，還從地理角度講述各國(guó)歷史的演變。

通過(guò)作者的描述不同特色的國(guó)家形象躍然紙上，不僅使我對(duì)這些國(guó)家的地理位置、氣候形成、歷史背景有了更深了解，也讓我明白了人類對(duì)地球的巨大改造產(chǎn)生了不小的影響，讓我不禁想到許多急待解決的環(huán)境問(wèn)題。

在這本書中，我最愛(ài)的章節(jié)是關(guān)于我的祖國(guó)中國(guó)的介紹。讀了這個(gè)章節(jié)我才知道中國(guó)作為世界文明古國(guó)，有著五千年的歷史，北京作為我們的首都，也已經(jīng)有850多年歷史。它見(jiàn)證了中國(guó)的繁榮昌盛，也見(jiàn)證了無(wú)數(shù)的榮辱興衰。

在這里，我尤其想說(shuō)一下榮辱興衰的衰。清朝執(zhí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，清政府鎖住國(guó)門，使得人們只知道埋頭耕地，不問(wèn)人間世事。大清王朝過(guò)著與世隔絕的生活，不知道西方的工業(yè)革命正在轟轟烈烈地進(jìn)行著，直到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后西方，而落后就只能被迫挨打。

地球是那么美麗，那么富饒，那么神奇，那么古老?？墒?，地球母親正在忍受著煎熬：亂砍濫伐、施放毒氣、獵殺動(dòng)物、亂扔垃圾我們一定要保護(hù)我們的家園，從身邊的小事做起，如不浪費(fèi)、不亂伐、不獵殺、不亂扔讓我們行動(dòng)起來(lái)，保衛(wèi)這個(gè)太陽(yáng)系中目前唯一一個(gè)人類賴以生存的星球地球吧!