中庸讀書筆記7篇

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力?！比说某砷L離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？為此，你可能需要看看“中庸讀書筆記”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

中庸讀書筆記 篇1

在讀《中庸》之前，我一直以為中庸就是不積極向上，以平庸為美德的意思，還懷疑以孔子的大智慧怎么會高度贊揚這種主張，也不明白為何人們常常對中庸之道掛在嘴邊。拜讀過《中庸》之后，我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法有多么愚昧，真是貽笑大方。

“中庸”的“中”字是“執(zhí)兩用中”的意思，不是在兩個極端中選擇中間的那個，而是選擇合適的那個。對于“庸”字，我看到很多種解釋，有說“庸，平常也”，也有的說“不易之謂庸”,還有人說“庸”就是適合的意思。無論“庸”字到底怎么解釋，“中庸”的總體意思是不變的，概括起來就是以下三點：執(zhí)中守正、折中致和、因時制宜。

《中庸》在第一章中就提出了它的主題思想：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也”。這是在教育人們要重視自我修養(yǎng)與自我完善，努力提高自己，把自己培養(yǎng)成為一個“至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道”的人。

《中庸》的主要原則有三條：一是慎獨自修，二是忠恕寬容，三是至誠盡性。

[篇1]慎獨自修

慎獨自修對應(yīng)了主題思想里那句“不可須臾離也”，是《中庸》中非常重要的論點，是指一種強有力的自我監(jiān)督精神：即使只有自己一個人，別人都沒有加以關(guān)注，也要堅持自我約束。這在我們的學習生活中非常重要：在大學里，沒有

人會監(jiān)督我們學習，但我們自已卻不能放松學習，否則我們將偏離“正道”越來越遠，等到別人開始關(guān)注你的時候，一切都已經(jīng)來不及了。

[篇2]忠恕寬容《論語》中說道：子所不欲，勿施于人。忠恕寬容要求人們推己及人、互相諒解、并行而不相悖，這在《中庸》的第十三章中有所體現(xiàn)：“道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。詩云：‘伐柯伐柯，其則不遠。’執(zhí)柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。故君子以人治人，改而止。忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父未能也;所求乎臣，以事君未能也;所求乎弟，以事兄未能也;所求乎朋友，先施之未能也。庸德之行，庸言之謹，有所不足，不敢不勉，有余不敢盡;言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾”。意思就是，一個人若能夠做到忠恕寬容，離大道也就相差不遠了。如果一個人在施行大道的時候排斥他人，那他施行的一定不是大道!

在后文中又有說道：“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身”，這句話一直是我的人生格言，犯了錯誤一定要首先在自己身上找原因，這樣才能不斷地改進自己、完善自己，如果一味地責怪他人，那永遠都得不到成長。真正的大道就像第三十章中所說：“辟如天地之無不持載，無不覆幬，辟如四時之錯行，如日月之代明。萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也”。只有互利共生才能成就大道。n4507.cn

[篇3]至誠盡性

至誠盡性也是《中庸》中的重要原則，從第二十二章講到第二十六章?！拔ㄌ煜轮琳\，為能盡其性;能盡其性，則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”這里面將至誠至性提高到了天人合一的地步，可見其重要性。后文中又說道“至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥;國家將亡，必有妖孽;見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至：善，必先知之;不善，必先知之。故至誠如神”。這里把至誠說得有點過分夸張，居然能預(yù)知未來，有點接近迷信，但也從中體現(xiàn)出了古人對這一優(yōu)良品格的格外推崇。

在第二十五章中說“誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。誠者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時措之宜也”。告訴我們真誠不光是要完善自我，還要完善事物，否則仁而不智。也就是說，如果別人犯了錯誤，要及時糾正。自我反省固然是一個人的優(yōu)良品格，但若只知自省而不去省人，就不能說具有大智慧。

天下正道具備普遍性和提高性，也就是我們常說的上手容易，精通難。三達德指的是智、仁、勇。這是天下通行的品德，可以用來處理“五達道”中提到的人際關(guān)系。關(guān)于三達德，有一句話是廣為人知的：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身;知所以修身，則知所以治人;知所以治人，則知所以治天下國家矣?！睆倪@句話中我們可以看出，只有具備了三達德，我們才能修身治國。

九經(jīng)是治理天下國家的九個秘訣：“修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也”。翻譯過來就是：修養(yǎng)自身，尊重賢人，愛護親族，敬重大臣，體恤眾臣，愛護百姓，勸勉各種工匠，優(yōu)待遠方來的客人，安撫諸侯。如果一個君主可以做到這九條，那他必然可以治理好天下國家。

中庸的“天人合一”在中國傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，連我們的考試題目都與其有關(guān)?！疤烊撕弦弧痹谖业睦斫庵芯褪侨伺c天地如同一體，和諧發(fā)展而生生不息?！吨杏埂肥加凇疤烀^性，率性之謂道，修道之謂教”，終于“‘上天之載，無聲無臭’，至矣”。在講君子行正道的時候總是拿天地來作比喻，認為人至圣則可與天地相提并論，這就暗含著天人合一的思想。在第二十二章中更是明確的指出了這一點：“能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”可見“天人合一”也是《中庸》中的一大重要思想。其實不光是《中庸》，中國的經(jīng)典古籍中大多都暗含著“天人合一”的思想，這可以說是中華文化的精髓所在。

本來以為《中庸》很長，且言語晦澀不易讀懂，沒想到只有三十三章，并且每一章都很短。文中用語大多簡明易懂，不懂的地方看翻譯也能明白，不像有些古籍，翻譯之后都讓人不明所以?？偟膩碚f，《中庸》作為四書之一絕非浪得虛名，看過之后讓人受益匪淺。對我來說，讓我受益最大的地方莫過于“慎獨”這一理論，這將成為我在工作生活中的指明燈。

中庸讀書筆記 篇2

《大學中庸》是我國儒家的重要經(jīng)典之一，該書講述儒家關(guān)于修身、治國、處世等方面的倫理道德思想，要求人們按照這些道德規(guī)范和原則，調(diào)節(jié)個人的思想和言行，做到不偏不頗，無過無不及。“凡是豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困。行前定則不疚，道前定則不窮?！钡淖鍪略瓌t對于指導(dǎo)我們的言行具有積極的指導(dǎo)意義。

教育的發(fā)展已呈日新月異之勢。教材在不斷更新，每間隔一段時間就會增加一些與科技發(fā)展水平相適應(yīng)的教學內(nèi)容;教育思想也在不斷更新，科技創(chuàng)新的新世紀要求培養(yǎng)與時俱進具有創(chuàng)新素質(zhì)的建設(shè)者和接班人，教師必須徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，變以前的“滿堂灌”為現(xiàn)在的啟發(fā)式教學;學生的視野在信息化時代也得到了空前的拓展，成年人不會的事情他們能駕輕就熟。幾千年前的古人尚且知道“準備”的重要性，無論言行只要事前準備充分，就會立于不敗之地。作為一個受國家培養(yǎng)多年的教育工作者，要想圓滿地完成教育教學任務(wù)，唯有“準備”才無愧于國家，無愧于人民，無愧于祖國的下一代。

教師的“準備”無非兩個方面，一是思想的準備，二是行動的準備。思想是行動的先導(dǎo)，學生成績的好壞通過一兩次考試便能分出高低，但教育質(zhì)量的優(yōu)劣卻需要經(jīng)過長時間的檢驗，融入社會后他(她)能否創(chuàng)新就是檢驗的標準。教師教出一個分數(shù)較高的學生比較容易，但要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神卻相對困難。怎樣培養(yǎng)學生的問題我們要有一個正確的認識，教師的職責就是培養(yǎng)學生良好的學習習慣，教給學生知識固然重要，但更重要的是交給學生學習知識的方法。有了這樣的思想認識，行動的準備才有目標和方向。更新教育觀念、創(chuàng)新教育教學方法是教師首要的工作。

中庸讀書筆記 篇3

看了這本經(jīng)典書——《大學中庸》，我覺得這本書是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。它就像是一位活了幾千年的人，對于以前的歷史都記憶猶新，刻骨銘心。這本書可以告訴我們歷史中的人物和故事更能體現(xiàn)人性和我們幾千年的文化形成，以及現(xiàn)代中國人的思想和行為。它也可以告訴我們許多數(shù)不勝數(shù)的道理。這些道理散發(fā)開來塞滿天地四方，收攏回來又能隱藏內(nèi)心深處。他所蘊涵的趣味無窮無盡，而且都是很實在的學問，對于我們終身受用，而且用之不竭。這些道理深深地影響了我，例如：做人要以身作則，做人要感恩，做人要勤學……其中最深刻的是：感恩和勤學。

像感恩，做人一定懷著一顆感恩的心，在感恩的歷史長河中，流淌著多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的床上;今有偉人毛主席，邀請他的老師參加開國大典;朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。還有居里夫人，寄去機票，讓她的小學歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席臺。偉人之所以偉大，名人之所以成為名人，是因為他們都擁有美好的心理品質(zhì)——感恩。

像勤學，如果我們讀書越多，書籍就使我們和世界越接近，生活對我們也變得越加光明和有意義。就像著名的政治家孫敬和大學問家匡衡，他們?yōu)榱饲趯W而不顧一切地去追求。他——匡衡，幼時極愛讀書，白天在田間忙於助大人農(nóng)作，日落始返家，欲讀書卻苦於家中無燈，后來忽發(fā)妙想，原來，鄰家點燈的那間房與他僅一壁之隔，他硬悄悄鑿了個小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁讀書，讀完了不少書。后來，匡衡成了著名的學者，特別是對于《詩經(jīng)》一書，在當時的見解無人能出其右。漢元帝時，他的學問極為當朝賞識，所上之書屢被采用。他的鑿壁偷光故事，也成了學界千古佳話……

讀了這本書，我獲益良多，讀過這本好書，像交了一個益友。希望我們讀了這本書后都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人，團結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天!

中庸讀書筆記 篇4

像感恩，做人一定懷著一顆感恩的心，在感恩的歷史長河中，流淌著多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的床上;今有偉人毛主席，邀請他的老師參加開國大典;朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。還有居里夫人，寄去機票，讓她的小學歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席臺。偉人之所以偉大，名人之所以成為名人，是因為他們都擁有美好的心理品質(zhì)——感恩。

像勤學，如果我們讀書越多，書籍就使我們和世界越接近，生活對我們也變得越加光明和有意義。就像著名的政治家孫敬和大學問家匡衡，他們?yōu)榱饲趯W而不顧一切地去追求。他——匡衡，幼時極愛讀書，白天在田間忙于助大人農(nóng)作，日落始返家，欲讀書卻苦于家中無燈，后來忽發(fā)妙想，原來，鄰家點燈的那間房與他僅一壁之隔，他硬悄悄鑿了個小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁讀書，讀完了不少書。后來，匡衡成了著名的學者，特別是對于《詩經(jīng)》一書，在當時的見解無人能出其右。漢元帝時，他的學問極為當朝賞識，所上之書屢被采用。他的鑿壁偷光故事，也成了學界千古佳話……

讀了這本書，我獲益良多，讀過這本好書，像交了一個益友。希望我們讀了這本書后都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人，團結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天!

中庸讀書筆記 篇5

今天，我讀了《大學中庸》這一本書，這本書是將《大學》和《中庸》兩本書合為一體，我讀后，深有感觸。

《大學》是孔子傳下的書，是古人做學問時讀的第一本書，也可以說是古人想學習道德的入門書。

《中庸》是孔門傳授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是靜止不變的意思，指天下定理?！吨杏埂愤@本書開頭講了一個道理，中間把這個道理用各種方式講述，最后又歸回到開頭的道理。這個道理每讀一次都會讓你有新的收獲，這收獲，是讓你終生受益的。

人要使自己永世垂青，就必須為人民做善事，但是，人要做出“齊家”、“治國”、“平天下”的事，就必須有道德。道德從“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”和“修身”開始，將自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生堅持、堅持不懈的，還要從思想上認識，從行動上實踐，從小事上做起。道德，不止是表面的樣子，更是內(nèi)心上的修為，也就是做到“自謙”和“慎獨”。干大事，就是懂得修身，為民找想，才能萬眾一心，讓人民得到幸福。

《大學中庸》讓我明白了許多，我一定會再重讀這本書。

中庸讀書筆記 篇6

在平常的古裝電視劇中經(jīng)常看到做學問的人是熟讀“四書五經(jīng)”，每每聽到感覺到這些書的神秘，心底不由得產(chǎn)生艷羨的心情，本月讀到傅佩榮教授的《大學中庸》，之前的心情蕩然無存，只是一種感覺，難懂。

“大學之道，去明明德，在親民，在止于至善?！弊x起來也朗朗上口，但理解起來，就是有口說不清，全書都是這樣的，不過，碰到比較熟悉的幾句“博學之，審問之，慎思之，篤行之?！边€有“君子慎獨”，還有“修身齊家治國平天下”。

拿起來，讀不懂，放下，再拿起來······后來，我就突然想明白了，直接看譯文，好歹能夠明白了。

原來，《大學》是期望透過教育的力量，追求國家的安定與繁榮。

《中庸》欲使國家走向和諧之路。國家是誰的國家?是公民的國家，公民愛國，肯定不能做對不起國家的事情，公民要敬業(yè)，為了自己的生存，同時也是為了國家的運轉(zhuǎn)，公民要誠信，誠實守信，不欺詐，講信用，公民要友善，只有公民友善相處，才有國家的和諧盛世。所以，社會主義核心價值觀把全中國的公民的目標放在了一起。

沒有矛盾，沒有欺騙，也就沒有了自私自利之心，沒有了個人的貪圖享受。把自己的工作奉為自己的事業(yè)，注定做出很多努力和貢獻。這樣，每個人活得平淡而有價值。也許，古代的《大學中庸》就是為了告訴我們?nèi)绾位畹米钇降?，如何努力到最有修養(yǎng)，如何讓每個人的價值最大化。

最難懂的書里，有人生的價值，國家的期望。

中庸讀書筆記 篇7

我們80后這一代人，父母文化程度普遍低，以至于我們讀書的時候，只是一味死讀書，課外書基本上被列入閑書一類，是被禁止的。用父母的話說，就是閑書看多了分心，學好課本知識是最重要的，加上父母本身沒有文化，也不知道什么課外書適合孩子的成長，導(dǎo)致了很多文學經(jīng)典被錯過。

最開始想到要去讀《大學·中庸》，是因為電視劇的影響。我是個很愛看古裝劇的人，但凡古裝劇有科舉考試的內(nèi)容，經(jīng)常能聽到“大學之道，在明明德。?！睍r間久了好奇感頓生，究竟是什么書，被一再引用，于是發(fā)現(xiàn)了《大學》。

《大學》實為禮記中的一部分，重在教人明德、守禮。其中有一個重要論斷，即為“絜矩之道”：“所謂平天下在治其國者，上老老而民心孝；上長長而民心弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。”但凡君子可以以身作則，推己及人，民眾必會效仿。先修身，方可齊家治國平天下。此為大學之道。

未讀《中庸》之前，一直錯誤地認為，中庸不過就是保持中立，事不關(guān)己高高掛起，更認為深諳中庸之道的人過于圓滑，不便相處。讀完《中庸》，慚愧不已，實是誤解了中庸之意這么多年。

所謂中庸，并不是不管不顧，明哲保身，而是國有道之時，盡竭智謀，其言足以興成其國；國無道則韜光潛默，足以容其身，免于禍害。既明且哲，此乃大智慧也。

難怪至古中庸就是一門很深的為官處世之學。素其位，能屈能伸，進可攻，退可守。不會太過，亦不會不及。此為中庸之道。

古文句句精簡，卻也句句經(jīng)典，很遺憾少時錯過如此經(jīng)典之書，好在如今仍有機會補上。若將來有孩子承歡膝下，定不能再讓他們錯過此類百年流傳的經(jīng)典。

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最新中庸讀書筆記集錦

有關(guān)“中庸讀書筆記”的內(nèi)容是欄目小編為您帶來的，在作品這本書當中描述的一些情節(jié)，讓閱讀者會留下深刻印象。?真正的讀后感要融會貫通才得以形成，我們需要徹底了解該書的要旨，如何寫出很專業(yè)的作品讀后感呢？希望您閱讀后有所收獲！

中庸讀書筆記【篇1】

讀《大學》最讓人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持內(nèi)心的中正，就是謹守天性中的良知，不被個人的好惡所左右，不受個人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心態(tài)，以保持美好的心靈，而在現(xiàn)實生活中，我們因為憤怒、恐懼、偏好、憂慮，心思不能端正。寫到這里不禁想起了大三下學期劉明祥老師給我們放的翟鴻燊的國學經(jīng)典講解視頻，當中提到做人要有正經(jīng)見，正思維。原來與《大學》中的正心是有相同之處的。

讀《大學》的過程中讓我清楚了格物致知的概念，原來只是聽說過而已，不知道其中的內(nèi)在涵義，現(xiàn)在讀完之后有豁然開朗的感覺，對這個概念有了一個深刻的把握。“格物”即明辨窮究事物的道理，從而擴充知識，增長智慧?！案瘛笔歉癯囊馑迹锤癯约旱乃枷腚s志，使自己不被物欲所誘惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受惡行的玷污，而污染了自己的心靈，使自己的行為高尚，使自己的心靈美好，使自己的而修養(yǎng)提高。所謂“致知”就是想獲得知識就必須研究事物，就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理，兩詞合起來，格物致知就是窮究事理。增長知識和智慧，以達到至善的境界。

以上說的是讀《大學》中最重要的收獲，下面說一下對《中庸》的理解?！吨杏埂窂娬{(diào)“誠”，認為“誠”是現(xiàn)實中庸之道的關(guān)鍵，《中庸》的內(nèi)容比較多，共包括三十三章內(nèi)容。跟人認為中庸比較適合個人修身所借鑒，像大知，大德，素隱，素位，行遠，誠明等章節(jié)以及后面跟的實例，都特別具有現(xiàn)實意義。

對于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當自己去真正研讀時才知道其內(nèi)容之多。在第二章《時中》中“時”，不僅指時間，時代，也指時機，既不要超越階段，也不要被時代拋棄，既不能急躁冒進，也不可故步自封超越現(xiàn)實是偏激，跟不上步伐是落伍，我認為中庸的意思很大部分的意思與“時中”的概念是一致的。而中庸的精確理解不同的學派有不同的認識。

儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的意思。就是對于一切的客觀存在都予以包容，并合理使用，在具體事件，無論其性質(zhì)如何，其中都深含著一定的必然意義，都應(yīng)予接受。而在具體的運作中應(yīng)作出恰當?shù)倪x擇，把握適度。就是說在具體的時間和空間條件下，作出適宜的行為。莊子在《齊物論》中認為“中庸”是這樣的“中”是原則，“庸”是實踐，中庸就是知與行的統(tǒng)一。朱熹對中庸的理解，中庸者不偏不倚，無過不及，中庸說起來簡單，可是當我們在生活中能夠做到太難了。因為做到中庸就要做到不偏不倚，無過不及，在兩端中尋求契合點，在動靜變化中做到恰到好處，這對于現(xiàn)實中的我們的確是很難的事情。

另外《中庸》中講的最多的是“誠”，不管對自己，對家人，對外人都要誠實，至誠的人他的人品是誠懇的，他的思想深似潭水，他化育萬物的胸襟像藍天一樣廣闊，其實現(xiàn)實也是這樣的。誠實應(yīng)該是一個人的基本道德，是與人相處的重要原則，也是一個事業(yè)開始的奠基。如果沒有誠信，那么自己對自己不誠實，就不會做到慎獨;對別人不誠實，別人就不會相信你;一個企業(yè)不誠信，那么這個企業(yè)也不會興旺。

關(guān)于《大學中庸》的內(nèi)容很多，道理也很深刻，先簡單說這些吧!

中庸讀書筆記【篇2】

說實話，只要和國學有關(guān)，和傳統(tǒng)經(jīng)典文化沾邊，就覺得很高大上，離我們?nèi)粘Ｉ詈苓h，哪怕我是一名語文老師，盡管我曾經(jīng)會很熟練的背誦《大學》《中庸》《論語》《孟子》的很多內(nèi)容。

《大學》里提到“親民（去除污染而自新）”，我倒是覺得他們并不“親民（跟勞動大眾關(guān)系密切，親近民眾，接地氣）”。很多時候，我們都知道《四書》《五經(jīng)》，也知道一些耳熟能詳?shù)拿?，但每次讀這些經(jīng)典，就像探尋一座儲量極為豐富的寶藏，好像窮其一生都未必能觸及其根本，有時更感覺自己只是看見了一棵大樹的枝枝葉葉，根本無法窺見它深埋地下的根有多廣多深！

所以，我喜歡把我學習經(jīng)典并能從中汲取能量的過程稱之為“扎根”。而閱讀《傅佩榮譯解大學中庸》更增添了扎根的勇氣。

本書整體架構(gòu)很簡單而清晰，前言一、二分別解析了《大學》《中庸》兩本書以及自己為其注解的緣由初衷。在忠實誠意的基礎(chǔ)上有傳承有創(chuàng)新有堅守，傅先生以其深厚的底蘊，精妙的文筆向我們展示了兩部經(jīng)典作品的偉大、美妙和神奇。

正文由三部分組成：原文，譯文和注解，看似簡單實則精心。我想這種設(shè)計可以使適合閱讀的讀者年齡段無一不包。幼童可以素讀原文，初學者青少年可以精讀譯文，積淀頗豐的成人可以深入研讀注解，可謂老少皆宜，深淺都可。

本書在注解的時候，可謂用心極細致，用先生自己的話說：“我的譯文即代表我的理解，沒有含糊其辭的空間；我的注解則著重于澄清概念，回溯孔孟原典，展現(xiàn)一貫之系統(tǒng)，盡量避免抽象或玄妙的術(shù)語，由此期望古代‘大學’教育的理想再現(xiàn)于今日，成為我們共同尋求的學習目標與修養(yǎng)指南?！倍鴮τ凇吨杏埂犯迪壬脑u價也是極高的?！叭诵灾畟ゴ蟆⒚烂钆c神奇，至此臻于巔峰，可謂止于至善了。”

至于譯文的準確和忠誠，注解的精妙和深廣自不必說。眾所周知，作為儒學經(jīng)典，《大學》主要內(nèi)容是 “明明德”、“親民”和“止于至善”三綱領(lǐng)，以及實現(xiàn)三綱領(lǐng)的八個條目或八個步驟，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?！吨杏埂穭t主要集中在講“中和（中庸）之誠”，通過五達道（君臣父子夫婦兄弟朋友）、三達德（智仁勇）以及九經(jīng)（治理天下的九個基本方面）的敘述，統(tǒng)一明和誠、融合尊德性與道問學而彰顯天地之文。兩書中蘊涵著豐富的傳統(tǒng)價值觀表述，可以說對我們高尚人格的養(yǎng)成和深厚底蘊的建構(gòu)提供借鑒和滋養(yǎng)。

傅先生告訴我們：《大學》讓我們明白為什么這樣說？而《中庸》是修養(yǎng)德行的指導(dǎo)和方向，是讓我們知道這樣說是為了什么？ 也就是說《大學》是為培養(yǎng)貴族子弟的從政素養(yǎng)而這樣說?！吨杏埂愤@樣說是為了實現(xiàn)《論語》中的“中庸至德”和《大學》中的“止于至善”?！洞髮W》一開篇：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。《中庸》一開篇：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。如果我們把這三個說法聯(lián)系起來，就可以發(fā)現(xiàn)：首先孔子為個人修養(yǎng)德行指出了必須到哪里去，也就是確定了“中庸至德”這個最高目標。其次《大學》為即將從政的貴族子弟指出了必須做什么，以實現(xiàn)“中庸至德”。他們必須彰顯高明的德行，必須親近愛護百姓，必須永不停止地去追求“至善”。要做到這三條，又必須做這些事：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。另外《中庸》則在對“至德”和“至善”進行具體化的基礎(chǔ)上，論述必須怎么做，才能實現(xiàn)“至德”和“至善”。所以，當我們真正理解了傅先生為我們解讀的兩部作品的微言大義，那么我們的扎根之旅算是真正開始了吧。

說實話作為一個初學者，我最初接觸《中庸》，感覺它有點亂，沒有較強的'邏輯性。閱讀本書，越來越發(fā)現(xiàn)了《中庸》的美。它既像一篇抒情散文，又似觀點鮮明的論述文。第二十九章中“故君子之道，本諸身，征諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質(zhì)諸鬼神而無疑，百世以俟圣人而不惑?！边@不是酣暢淋漓的抒寫君子的追求和情懷嗎？《中庸》表達觀點從不模棱兩可、含含糊糊，而是斬釘截鐵、明確利落。第三十二章“唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。”觀點可謂至清至明。另外有人說《中庸》還有一些懸疑小說的引人入勝。比如第一章講了“中”和“和”，卻沒有講“庸”。也許“庸”就是留在“中”與“和”之間的一個懸念。如果不能真正深深扎根下去，這些玄妙可謂深奧。

經(jīng)典，就是傳承千年而不衰的精粹，是埋藏千年值得我們一再探尋的寶藏，是我們必須深深扎下去的根。

扎根不僅僅是一棵參天大樹的目標，也是每一棵花每一株小草的夢想，也是我們?yōu)榱俗屪约焊篮茫瑸榱俗屛覀兩娴倪@個世界更美好的不懈追求！

就像宋鴿老師推薦閱讀的《當務(wù)之急是“啃”讀一本墊底的書》我想，所謂“墊底”的書就應(yīng)該是像《大學》《中庸》一類的書吧。

因為《大學》《中庸》之美，“四書”“五經(jīng)”之妙，中華傳統(tǒng)經(jīng)典之博大，都是我們安身立命之本，都是我們修養(yǎng)自身，振興中華之根！

中庸讀書筆記【篇3】

子程子曰“不偏之謂中，不易之謂庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔門傳授心法。子思恐其久而差也。故筆之于書。以授孟子。其書始言一理，中散為萬事。末復(fù)合為一理。放之，則彌六合。卷之，則退藏于密。其味無窮，皆實學也。善讀者，玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。這是中庸中的第一句話，而其含義就是之道的理論基礎(chǔ)是天人合一。通常人們講天人合一主要是從哲學上講，大都從《孟子》的“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”（《盡心》）講起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽視了天人合一的真實含義。天人合一的真實含義是合一于至誠、至善，達到“致中和，天地位焉，萬物育焉”、“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界?！芭c天地參”是天人合一。這才是《中庸》天人合一的真實含義。因而《中庸》始于“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終于“‘上天之載，無聲無臭。’至矣”。這就是圣人所要達到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺修養(yǎng)所達到像美好善良的天一樣造福于人類和自然理想境界。

而其表現(xiàn)的就是天道與人道合一，天性與人性合一，理性與感情合一，鬼神與圣人合一，外內(nèi)合一。

他的主要思想就是中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。

現(xiàn)在的我們可能不能像以前那樣！但還是有很多值得我們學習的！

中庸讀書筆記【篇4】

述不盡的千姿百態(tài)，滿目琳瑯

問世間之事，無止，中庸讀后感。

唯一‘利’字當頭，悲哀。

變中自有不變，是所謂道。

天下何止一道

道亦無止

然道亦不改

當知

守道之謂正

然道道正，可悲了。

道不相勃

怨則停

知‘ 道’，不可以止，

要干嘛呢......

子噴：通。

知‘道’而使其通，是所謂中。

‘中庸’之道幾可與天比肩。

事事守中乃天賦人心

人人皆臨，幾人肯施

天與弗取，自取其咎。

‘中庸’乃天之道

成之為圣者

偏離為小人

守之為君子

為君則無為而為

子噴：至誠，明善。誠則明，明則誠。

誠既大道之源。至誠，明善，篤行。

大道求源，做人立本?！罢\”乃人之本。

涓涓之流可以致遠，有其源泉。

枝繁葉茂而無有根，則虛有其表。

國無本，則國亡。

人無本，則魂喪。

人人守本，就是傳說中的‘共產(chǎn)主義“。

懷抱本分，去永不停息的看世上的.千姿百態(tài)，恪守中庸之道，一切都會有的，我相信。

中庸讀書筆記【篇5】

和-諧是現(xiàn)代社會的主題，我們中國要建設(shè)成為富強、民-主、文明、和-諧的社會主義國家。

中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運會上，一個“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。

對于我們個人而言，每個人要理性對待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。

在《中庸》中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運。

子曰:“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學習可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍?/p>

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

這是學習的五個層次，正所謂量變才能達到質(zhì)變，在我們積累量的時候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情，以平和的心態(tài)處理事情。

學習的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識，通過知識傳遞思想，，進而達到書中要求的道德水平。

施諸己而不愿，亦勿施于人。

自己不愿意做的事情千萬不要強加給別人。

“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”，要學會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近幾年來，爆炸性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側(cè)面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。

其實，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。

中庸讀書筆記【篇6】

什么叫中庸?要給其下個定義太難，但很多人還是愿意接受朱熹的定義：“中者，不偏不倚、無過不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作為平民的哲學，其核心是中庸之道。所謂的中庸之道，就是忠恕之道。在行為準則上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫義婦順”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。從而達到和諧的境界，這種境界來自于內(nèi)心的“誠”，懷著“誠敬之心”、“敬畏之心”，不懈的進行主觀心性的修養(yǎng)。在修養(yǎng)方法上，強調(diào)“擇善而固執(zhí)之心”的勤奮精神，以達到“至誠”的境界。

第一章《天命》，在本章中天命指的是個人的稟賦。任何一個人的`稟賦是自然形成的，那么明白此道理便知道當做什么，不當做什么，這就是道。在修行道時，強調(diào)“教化”。在教化過程中，強調(diào)“慎獨”，謹慎的修養(yǎng)自己，并強調(diào)“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀樂，但發(fā)出來要有節(jié)制。在天命之節(jié)，作者開宗明義，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，這展示了人生的三重境界：基于我們天生善性，通過修養(yǎng)達成我們高尚的道德，以我們的德行影響、感化、勸化周圍的人們，抵達教化的至高境界。作者在文中認為，人生命的本意是善的，生命的本真之義：純凈、透明、和諧。當我們了解了生命的本性后，家庭的熏陶與教養(yǎng)以及社會的影響，確定了我們的言行，形成了人格。在生活的實踐中，隨著人的成長，人要懂人情世故、學會待人處世、與人為善，并且不斷修正自己的觀點，找到適合自己的處世方法。當我們行走在命運之路上時，面對人生的得失，一路上有痛苦和快樂，當痛苦時，要學會節(jié)制自己的哀傷，做到“哀而不傷，樂而不淫”快樂時，也不能過度。為人處世時，要控制自己的欲望與自私。做事要遵從規(guī)律，用道來規(guī)范自己，正如老子的《道德經(jīng)》中所說：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可須臾也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”。在此句中，非常強調(diào)慎獨，嚴格要求自己。專注于內(nèi)心的修養(yǎng)，凝神靜修，心存對天地神明的敬畏。正所謂：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也”、“慎獨者，自知也”。在強調(diào)慎獨時，作者也強調(diào)在人際交往中，說話要慎重，三思而后說，說話辦事時，一定要看場合，區(qū)分對象，要說不同的話語。

天命、本性、修道、教化，是人與社會發(fā)展進化的哲學。上天之大德，在于寬厚，在于包容。中庸便是博大與包容。中，“把東西放在中”“中是一種胸懷，是一種境界;不苛求、在厭棄、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、認同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好處的中庸之道也就是人生的最高境界和最大學問。

這是我讀完前三章，《天命》、《時中》、《鮮能》中的一小點感悟。但是越讀越感覺自己無知，有很多東西還沒有參透。敬請各位批評指正。

中庸讀書筆記【篇7】

從初中開始就已經(jīng)接觸一些中庸的觀點，高中的語文填空題也經(jīng)常出現(xiàn)四書五經(jīng)，工作后，也經(jīng)常聽到或看到很多人在做人、做事方面、奉行中庸之道。家里小孩上小學四年級時，老師叫家長買四書五經(jīng)給孩子讀。最近幾年，到處講國學?國學是什么?于是，在最近三年，購買了四書，《大學》、《論語》先后購買了3個版本，《中庸》記憶中購買了至少5次，先后閱讀了不下10次，都沒有什么感覺，也沒有觸動我的心靈。前天，在機場又購買了一本海潮出版社出版的《中庸》，在一個非常安靜的地方，認真的進行了閱讀，邊讀邊對照自己的生活，認真的進行了思考。

什么叫中庸?要給其下個定義太難，但很多人還是愿意接受朱熹的定義：“中者，不偏不倚、無過不及之名。庸者，平常也?！薄吨杏埂纷鳛槠矫竦恼軐W，其核心是中庸之道。所謂的中庸之道，就是忠恕之道。在行為準則上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫義婦順”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。從而達到和諧的境界，這種境界來自于內(nèi)心的“誠”，懷著“誠敬之心”、“敬畏之心”，不懈的進行主觀心性的修養(yǎng)。在修養(yǎng)方法上，強調(diào)“擇善而固執(zhí)之心”的勤奮精神，以達到“至誠”的境界。

第一章《天命》，在本章中天命指的是個人的稟賦。任何一個人的稟賦是自然形成的，那么明白此道理便知道當做什么，不當做什么，這就是道。在修行道時，強調(diào)“教化”。在教化過程中，強調(diào)“慎獨”，謹慎的修養(yǎng)自己，并強調(diào)“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀樂，但發(fā)出來要有節(jié)制。在天命之節(jié)，作者開宗明義，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，這展示了人生的三重境界：基于我們天生善性，通過修養(yǎng)達成我們高尚的道德，以我們的德行影響、感化、勸化周圍的人們，抵達教化的至高境界。作者在文中認為，人生命的本意是善的，生命的本真之義：純凈、透明、和諧。當我們了解了生命的本性后，家庭的熏陶與教養(yǎng)以及社會的影響，確定了我們的言行，形成了人格。在生活的實踐中，隨著人的成長，人要懂人情世故、學會待人處世、與人為善，并且不斷修正自己的觀點，找到適合自己的處世方法。當我們行走在命運之路上時，面對人生的得失，一路上有痛苦和快樂，當痛苦時，要學會節(jié)制自己的哀傷，做到“哀而不傷，樂而不淫”快樂時，也不能過度。為人處世時，要控制自己的欲望與自私。做事要遵從規(guī)律，用道來規(guī)范自己，正如老子的《道德經(jīng)》中所說：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可須臾也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”。在此句中，非常強調(diào)慎獨，嚴格要求自己。專注于內(nèi)心的修養(yǎng)，凝神靜修，心存對天地神明的敬畏。正所謂：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也”、“慎獨者，自知也”。在強調(diào)慎獨時，作者也強調(diào)在人際交往中，說話要慎重，三思而后說，說話辦事時，一定要看場合，區(qū)分對象，要說不同的話語。

天命、本性、修道、教化，是人與社會發(fā)展進化的哲學。上天之大德，在于寬厚，在于包容。中庸便是博大與包容。中，“把東西放在中”“中是一種胸懷，是一種境界;不苛求、在厭棄、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、認同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好處的中庸之道也就是人生的最高境界和最大學問。

這是我讀完前三章，《天命》、《時中》、《鮮能》中的一小點感悟。但是越讀越感覺自己無知，有很多東西還沒有參透。敬請各位批評指正。

《中庸》讀書筆記700字(精選6篇)

古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？經(jīng)過我們精心整理，推出《中庸》讀書筆記，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

《中庸》讀書筆記【篇1】

看了這本經(jīng)典書——《大學中庸》，我覺得這本書是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。它就像是一位活了幾千年的人，對于以前的歷史都記憶猶新，刻骨銘心。這本書可以告訴我們歷史中的人物和故事更能體現(xiàn)人性和我們幾千年的文化形成，以及現(xiàn)代中國人的思想和行為。它也可以告訴我們許多數(shù)不勝數(shù)的道理。這些道理散發(fā)開來塞滿天地四方，收攏回來又能隱藏內(nèi)心深處。他所蘊涵的趣味無窮無盡，而且都是很實在的學問，對于我們終身受用，而且用之不竭。這些道理深深地影響了我，例如：做人要以身作則，做人要感恩，做人要勤學……其中最深刻的是：感恩和勤學。

像感恩，做人一定懷著一顆感恩的心，在感恩的歷史長河中，流淌著多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的床上;今有偉人毛主席，邀請他的老師參加開國大典;朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。還有居里夫人，寄去機票，讓她的小學歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席臺。偉人之所以偉大，名人之所以成為名人，是因為他們都擁有美好的心理品質(zhì)——感恩。

像勤學，如果我們讀書越多，書籍就使我們和世界越接近，生活對我們也變得越加光明和有意義。就像著名的政治家孫敬和大學問家匡衡，他們?yōu)榱饲趯W而不顧一切地去追求。他——匡衡，幼時極愛讀書，白天在田間忙於助大人農(nóng)作，日落始返家，欲讀書卻苦於家中無燈，后來忽發(fā)妙想，原來，鄰家點燈的那間房與他僅一壁之隔，他硬悄悄鑿了個小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁讀書，讀完了不少書。后來，匡衡成了著名的學者，特別是對于《詩經(jīng)》一書，在當時的見解無人能出其右。漢元帝時，他的學問極為當朝賞識，所上之書屢被采用。他的鑿壁偷光故事，也成了學界千古佳話……

讀了這本書，我獲益良多，讀過這本好書，像交了一個益友。希望我們讀了這本書后都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人，團結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天!

《中庸》讀書筆記【篇2】

看了《大學中庸》之后我豁然開朗：就是因為我們懷著對天依賴的心情，讓我們變得習慣從天得到鼓勵以及活著的動力。可是有沒有想過，我們?nèi)绱司把觥⒁蕾嚨奶煊质侨绾慰创覀兊?輕視，抑或是不在乎?高興了就施舍一點恩惠，不開心了就讓你吃點苦。我們應(yīng)該學習中庸，對天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修為自身，讓自己達到一種不管怎樣都能泰然自若、保持心境平和的境界，平靜地面對天給我們的一切，不期待他的眷顧，也不害怕他的降災(zāi)，在天不斷為難的時候不會去想什么時候才是盡頭，而是自強不息并且在苦境中自得其樂，沒有什么可以真正影響到我們?；蛟S這樣，天反而會尊重我們，也只有這樣，我認為兩者才是平等的，才能真正的和諧相處，才是真正的天人合一。

圣人之道，“小德川流，大德敦化”，“發(fā)育萬物，峻極于天”。而其基礎(chǔ)，是對萬物本性，對事物運行規(guī)律的敬畏，此之謂“尊德性”;是對事物發(fā)生、發(fā)展、變化、消亡背后的各種因素的不懈探索，此之謂“道問學”;是目光極于天地萬物，而用心盡于精妙幽微;是不斷修行調(diào)整自己，引導(dǎo)事物發(fā)揚本性。

“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。”

《中庸》讀書筆記【篇3】

在平常的古裝電視劇中經(jīng)?？吹阶鰧W問的人是熟讀“四書五經(jīng)”，每每聽到感覺到這些書的神秘，心底不由得產(chǎn)生艷羨的心情，本月讀到傅佩榮教授的《大學中庸》，之前的心情蕩然無存，只是一種感覺，難懂。

“大學之道，去明明德，在親民，在止于至善?！弊x起來也朗朗上口，但理解起來，就是有口說不清，全書都是這樣的，不過，碰到比較熟悉的幾句“博學之，審問之，慎思之，篤行之。”還有“君子慎獨”，還有“修身齊家治國平天下”。

拿起來，讀不懂，放下，再拿起來······后來，我就突然想明白了，直接看譯文，好歹能夠明白了。

原來，《大學》是期望透過教育的力量，追求國家的安定與繁榮。

《中庸》欲使國家走向和諧之路。國家是誰的國家?是公民的國家，公民愛國，肯定不能做對不起國家的事情，公民要敬業(yè)，為了自己的生存，同時也是為了國家的運轉(zhuǎn)，公民要誠信，誠實守信，不欺詐，講信用，公民要友善，只有公民友善相處，才有國家的和諧盛世。所以，社會主義核心價值觀把全中國的公民的目標放在了一起。

沒有矛盾，沒有欺騙，也就沒有了自私自利之心，沒有了個人的貪圖享受。把自己的工作奉為自己的事業(yè)，注定做出很多努力和貢獻。這樣，每個人活得平淡而有價值。也許，古代的《大學中庸》就是為了告訴我們?nèi)绾位畹米钇降?，如何努力到最有修養(yǎng)，如何讓每個人的價值最大化。

最難懂的書里，有人生的價值，國家的期望。

《中庸》讀書筆記【篇4】

我們80后這一代人，父母文化程度普遍低，以至于我們讀書的時候，只是一味死讀書，課外書基本上被列入閑書一類，是被禁止的。用父母的話說，就是閑書看多了分心，學好課本知識是最重要的，加上父母本身沒有文化，也不知道什么課外書適合孩子的成長，導(dǎo)致了很多文學經(jīng)典被錯過。

最開始想到要去讀《大學·中庸》，是因為電視劇的影響。我是個很愛看古裝劇的人，但凡古裝劇有科舉考試的內(nèi)容，經(jīng)常能聽到“大學之道，在明明德。。”時間久了好奇感頓生，究竟是什么書，被一再引用，于是發(fā)現(xiàn)了《大學》。

《大學》實為禮記中的一部分，重在教人明德、守禮。其中有一個重要論斷，即為“絜矩之道”：“所謂平天下在治其國者，上老老而民心孝；上長長而民心弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也?！钡簿涌梢砸陨碜鲃t，推己及人，民眾必會效仿。先修身，方可齊家治國平天下。此為大學之道。

未讀《中庸》之前，一直錯誤地認為，中庸不過就是保持中立，事不關(guān)己高高掛起，更認為深諳中庸之道的人過于圓滑，不便相處。讀完《中庸》，慚愧不已，實是誤解了中庸之意這么多年。

所謂中庸，并不是不管不顧，明哲保身，而是國有道之時，盡竭智謀，其言足以興成其國；國無道則韜光潛默，足以容其身，免于禍害。既明且哲，此乃大智慧也。

難怪至古中庸就是一門很深的為官處世之學。素其位，能屈能伸，進可攻，退可守。不會太過，亦不會不及。此為中庸之道。

古文句句精簡，卻也句句經(jīng)典，很遺憾少時錯過如此經(jīng)典之書，好在如今仍有機會補上。若將來有孩子承歡膝下，定不能再讓他們錯過此類百年流傳的經(jīng)典。

《中庸》讀書筆記【篇5】

中庸讀書筆記精選

前一陣子一直在看(中庸)，后來因為一些瑣事而擱置，再次捧起此書，才發(fā)現(xiàn)：快要到期了。續(xù)借。

看了這本書的一半，其中有兩句話令我印象深刻。

其一，子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣?！弊铍y者最高，就是因為很少有人能夠真正地履行它。連大學者孔子都感慨中庸之道的曲高和寡，可見其難處。然而恰恰是這樣，才顯得它的難能可貴。

我們每個人都有趨利避害的天性，這種天性使我們不會僅僅滿足于吃得飽，穿得暖。而是有更多的欲望，有更隊對于美好事物追求的沖動。然而，對于美好事物的欲望如果無節(jié)制地膨脹，就會變成貪婪的欲望，美好事物也會因此而變得丑陋不堪。記得有位同學跟我說過，人本身就是欲望的綜合體。說的不是一般的對?！八疂M則溢，月滿則盈”的道理比比皆是，這也是中庸之道不易行的原因之一。

人在社會群體中生活，是社會的一粒塵埃。社會其實就是一個大市場，不平等的交易和意料之外的`事時時有可能發(fā)生。誰都想把事情做得更好，誰都想要取得事業(yè)的成功，誰也不愿意經(jīng)受失敗的打擊，于是各種矛盾、挑戰(zhàn)、競爭、和沖突應(yīng)運而生，無法避免。這時，中庸之道就是解決問題的關(guān)鍵，但是也正因為人們的本性，“民鮮能久矣”。

其二，子曰：“人莫不飲食。鮮能只味也?！笨鬃幽萌藗兤肺冻院葋肀扔髦杏怪啦槐灰话闳怂斫?，通俗易懂。

對于我們每天都要應(yīng)對庸常生活，陳舊而又千篇一律，沒有新意，只是一個模式的復(fù)制，今天跟昨天一樣，明天也似乎與昨天沒什么不同，我們就是這樣一天天度日，每天都是吃飯，睡覺；睡覺而后又吃飯，只是捱著日月，推著時光，很少有人能夠真正體味出生活的滋味。

人活著的唯一目標，就是為了生活得更好。并非為了“生活好”而努力著。言而真正體悟到“生活的美好”的人卻沒有多少。誰能解其味？

其實，幸福就深蘊在這庸常的歲月之中，只有回過頭時，才有一絲的遺憾或回味。一種時過境遷的沒有很好把握的落寞。

忽然覺得自己很老，經(jīng)常發(fā)出一些亂七八糟的感嘆。算了，無論如何，只要我們是真實而又努力地活著，也就足矣。因為生命并不需要我們可以地去怎樣做。

《中庸》讀書筆記【篇6】

今天，我讀了《大學中庸》這一本書，這本書是將《大學》和《中庸》兩本書合為一體，我讀后，深有感觸。

《大學》是孔子傳下的書，是古人做學問時讀的第一本書，也可以說是古人想學習道德的入門書。

《中庸》是孔門傳授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是靜止不變的意思，指天下定理。《中庸》這本書開頭講了一個道理，中間把這個道理用各種方式講述，最后又歸回到開頭的道理。這個道理每讀一次都會讓你有新的收獲，這收獲，是讓你終生受益的。

人要使自己永世垂青，就必須為人民做善事，但是，人要做出“齊家”、“治國”、“平天下”的事，就必須有道德。道德從“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”和“修身”開始，將自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生堅持、堅持不懈的，還要從思想上認識，從行動上實踐，從小事上做起。道德，不止是表面的樣子，更是內(nèi)心上的修為，也就是做到“自謙”和“慎獨”。干大事，就是懂得修身，為民找想，才能萬眾一心，讓人民得到幸福。

《大學中庸》讓我明白了許多，我一定會再重讀這本書。

讀懂中學生讀書筆記(7篇)

古語有云：一日無書，百事荒蕪。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，我相信每個人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？你不妨看看讀懂中學生讀書筆記，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

讀懂中學生讀書筆記 篇1

她便在這辜負中坦然地做著女人，最后死于謀財害命。由此畫了句號。

琦瑤16歲競選上海小姐后，被李主任看中，做了李主任的情婦，李是軍政界要員，不久死于飛機失事;程先生是琦瑤的仰慕者，追隨琦瑤終生;康明遜是個顧首顧尾的紈绔子弟，給了琦瑤一段沒希望的感情，始亂終棄;老克臘是琦瑤女兒一代的男人，給了琦瑤愛的希望，也導(dǎo)致了她的死。

人物刻畫最成功的，倒是神龍見首不見尾的配角李主任。血肉豐滿、躍然紙上。

“在女人的事情上，李主任總是當機立斷，不拖延，也不迂回，直接切入正題的。是權(quán)力使然，也是人生苦短。”

“李主任上了車坐在她身邊，身材雖不高大，可那威嚴的姿態(tài)，卻有一股令人敬畏的氣勢。李主任是權(quán)力的象征，是不由分說，說一不二的意志，唯有服從和聽命?！?/p>

“李主任并不問王琦瑤愛吃什么，可點的菜全是王琦瑤的喜愛，是精通女人口味的。”

琦瑤是恬靜美麗的，也是堅強的，她的堅強體現(xiàn)在她作為一個女人的命運的不掙扎、不抱怨、坦然承受，以及對生命中男性的溫柔和體諒。

《長恨歌》里的愛情也是影影綽綽若有若無。似乎只有程先生對琦瑤的愛情是實打?qū)嵉?。如果說王安憶與張愛玲相像，可能就是描寫感情態(tài)度上的相似了。細致入微的冷靜客觀，甚至本應(yīng)該驚心動魄的激情都是冒著冷氣的。

《長恨歌》已由關(guān)錦鵬改編成電影，鄭繡文飾王琦瑤，梁嘉輝飾程先生，吳彥祖飾康明遜，胡軍飾李主任，黃覺飾老克臘。

我先看的電影，后讀的小說。電影的人情味要比書濃厚很多，愛情和友情都很豐富。鄭繡文將琦瑤演得活色生香。梁嘉輝演的程先生，更是專情到骨頭里，非常耐看。書中更多的是張愛玲式的冷冷的旁觀，和略帶調(diào)侃意味的冷靜的敘述。

對王琦瑤這樣的女人，作者作了個總結(jié)，是贊賞，是惋惜，也是慨嘆-----“她們是徹底的女人，不為妻不為母，她們是美了還要美，說她們是花一點不為過。她們的花容月貌是這城市財富一樣的東西，是我們的驕傲。感謝栽培她們的人，他們真是為人類的美色著想。她們的漫長一生都只為了一個短促的花季，百年一次的盛開。這盛開真美啊!她們是美的使者，這美真是光榮，這光榮再是浮云，也是五彩的云霞，籠罩了天地。那天地不是她們的，她們寧愿做浮云，雖然一轉(zhuǎn)眼，也是騰起在高處，有過一時的俯瞰。虛浮就虛浮，短暫就短暫，哪怕過后做它百年的爬墻虎。”

電影和小說，總體感覺，電影是電影，小說是小說，不怎么搭調(diào)的。

讀懂中學生讀書筆記 篇2

祥子——一個安分守己的人力車夫，甚至連老舍筆下同為底層人物的阿Q，那點足以在社會上有所依傍的能力，所謂的一點小聰明、小狡猾也沒有，卻遭受著身體和精神的雙重摧殘。難怪老舍先生在數(shù)次修改《駱駝祥子》的經(jīng)歷中，也不無例外地為之黯然落淚。但這樣做想必也是迫不得已，非但如此，不足以表現(xiàn)處于那個時代下小人物的悲哀。由祥子的悲慘命運，可以從中窺見那個黑暗的社會是如何將一個善良的人逐漸吞噬的——從一個對于理想有著崇高追求的人，逐步滑向普通車夫的行列，最后又跌入了罪惡的深谷。祥子所處的社會環(huán)境，非但沒有給他帶來一點幫助，反而成為了他逐步沉淪，茍延殘喘地度過自己剩余生命的推手。這環(huán)境，不僅包含著當時時代的黑暗和扭曲——時代環(huán)境的束縛和局限;也暗含著城市文明對于一個從鄉(xiāng)村走來的底層人民的傷害——一種無法尋找到歸宿感和融合點的無助。祥子的經(jīng)歷告訴我們，一個人想要憑借自己的努力突破時代和社會的限制，從而獲得成功的是幾乎不可能實現(xiàn)的。

祥子從來算不上一個真有覺悟的人，但是在最初的那段時期里，他對于改變底層生活和處境的努力，也可以看出祥子對于命運的反抗精神，和不愿低頭服輸?shù)?上進品格。但是在最后，他卻完全聽從了命運的安排，成為一個得過且過，行尸走肉一般過活的人，甚至到了依靠抽煙酗酒、和其他車夫爭搶生意的地步。這時的他，不僅踐踏著作為一名出賣力氣拉活的車夫所賴以生存的身體，而且麻木著自己的精神與意志，他不再為真正擁有一輛屬于自己的車子，和過上一個體面舒適的生活而努力了。不是不想，只是曾經(jīng)的努力，令他頗為失望。祥子選擇向生活屈服，選擇了忍受一切的委屈和傷害，也就是選擇將自己純潔的靈魂交予那個黑暗的社會隨意處置和踐踏。失去了高尚的品格和向上的意志，也就是對于祥子的精神上的毀滅。

祥子為了生活苦命掙扎著，卻從未幸福過。而他的墮落與毀滅，成為了整個社會的悲哀。這樣的沉淪，這樣的頹喪，祥子并沒有錯，錯的是社會，錯的是他淪為黑暗的犧牲品。祥子的悲劇，正是那個時代的悲劇。

讀懂中學生讀書筆記 篇3

《西游記》可謂是婦孺皆知，從第一回的“石猴出世”再到第二十六回的“觀音活樹”，故事中的種種情節(jié)都是那么的引人入勝，一遍遍的讀下來總是讓人有一種輕忪愉悅之意，毫無緊張之感;一談到《西游記》人們立馬會聯(lián)想到孫大圣，在這二十六回當中，孫悟空真可謂是神通廣大，不僅有七十二般變化，而且還火眼金睛，更是有一翻騰云駕霧的本領(lǐng);然而盡管孫悟空神通廣大，卻被“緊箍咒”而約束，大鬧天宮卻被佛祖鎮(zhèn)壓;而正因為這些束縛，孫悟空才不再會因為本領(lǐng)高強而胡作非為。

這二十六回中的人物形象鮮明且栩栩如生：孫悟空，英勇無謂，機智聰明，嫉惡如仇，勇于反抗如他大鬧天宮敢于與玉皇大帝斗，敢于與如來佛祖斗，敢于與妖魔鬼怪斗，這種天不怕地不怕，頑強不屈的精神不正是我們要學習的嗎?

再說唐僧，舉止文雅，性情和善，雖然看起來有些窩囊，但他始終以慈悲為懷，一心向佛，在茫茫的取經(jīng)道路上播下了一路愛的種子，在這二十六回當中，作者把唐僧描寫的頑固執(zhí)著、迂腐糊涂、不辯是非、軟弱可欺，但他卻一直保持著他的心地善良和堅定的信仰，誠心向佛。

豬八戒是一個好吃懶做，見識短淺，愛占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，時而又有點淳樸憨厚的一個人，但在關(guān)鍵時刻，他也會挺身而出，一路與他的大師兄孫悟空一同作戰(zhàn)，一起降妖除魔，勇猛戰(zhàn)斗，可謂是悟空的得力助手，力保唐僧也立下了汗馬功勞;我們應(yīng)該學習其優(yōu)點，克服其不足。

沙僧淳樸憨厚，一路上牽馬挑擔任勞任怨，從不叫一聲苦，從不喊一聲累，忠心耿耿，立場堅定，而且也善良勇敢，我們要向沙僧學習其老老實實做人，勤勤懇懇做事。

這前二十六回，反映了不同的人物性格，塑造了不同的人物形象，運用了風趣，諷刺的手法，批判了現(xiàn)實生活中的一些丑態(tài)，鮮明的表達了作者的愛與憎，我們也可以學習作者夸張的描寫，大膽的想象，以便更好的運用到我們的文章中去。

讀了這二十六回真是讓人受益匪淺，特別是悟空拜師學藝的那段，求學七年才學到了真本領(lǐng)，但他從不言放棄，因為他堅信總有一天師傅會將真本領(lǐng)傳授于他，他所做的就是耐心等待，這也告訴了我們做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我們消耗的時間而在于我們?yōu)楂@得成功而受的磨煉。

孫悟空保唐僧戰(zhàn)妖的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記，他不僅給我們講述了一個膾炙人口的故事，更多的告訴了我們很多深刻的道理，讓我受益匪淺。

讀懂中學生讀書筆記 篇4

假期，閱讀了福樓拜的《包法利夫人》。讀后，一股讓人窒息的壓抑，讓我久久緩不過神來——為愛瑪?shù)乃劳龆y過，更為那讓愛瑪一步一步走向瘋狂，最后走向滅亡的欲望而感到可怕。

《包法利夫人》講的是一位小資產(chǎn)階級婦女愛瑪，因為不滿足平庸的生活而自甘墮落與人通奸，最終因為負債累累無力償還而身敗名裂，服毒自殺。

很多的評論認為，是資產(chǎn)階級思想的腐朽和當時的時代使愛瑪走向死亡。但在我看來，應(yīng)該是永無休止的欲望，最終使愛瑪走向了滅亡。

在少女時代，愛瑪接觸到了大量的資產(chǎn)階級新小說，使她在思想上對富裕、浪漫的生活充滿了向往。當她第一次遇見包法利時，她涉世未深、情竇初開，以為包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她對平庸的生活感到失望。于是天天顧影自憐，希望遇見一場讓她刻骨銘心的戀愛。當天遇見萊昂時，她心動了，然而她沒有做出出格的事情。這個時候的愛瑪還是一個理性能戰(zhàn)勝情欲的愛瑪。

后來，在情場老手魯?shù)婪虻墓匆?，她出軌了。這個時候的愛瑪，還是對愛情充滿著美好的幻想。但被魯?shù)婪驋仐壷?，對愛情的幻想的破滅，使她開始追求情欲的宣泄，她又成了萊昂的情人，并對物欲不停索求，最終欠下了巨額債務(wù)。

故事以愛瑪無法償還債務(wù)而情人又拒絕幫助的情況下的死亡結(jié)束的。這種死亡也許是對愛瑪情欲、物欲無度宣泄的最好歸宿。這也許是作者的一種思想，欲望使人瘋狂，欲望使人滅亡。

欲望普遍存在，無論哪個時代，哪個人，都有欲望。但無止境，無約束的欲望會使無論哪個時代哪個人都逃離不了滅亡的結(jié)局。這也許是我們現(xiàn)代讀者閱讀這本金典的時候，值得領(lǐng)悟的重要主題，我想。

讀懂中學生讀書筆記 篇5

翻開《城南舊事》這本書，不知為何我就深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音，書中講了林海音童年時代的生活。

淡淡的文字，悠悠的敘述將我領(lǐng)進二十世紀二十年代的老北京，在娓娓動人的真摯敘述中抒發(fā)了對童年的緬懷和對人間溫暖的呼喚，不但寫得親切動人，而且每個故事都能令我思緒起伏，多種交集的感覺同時在心頭涌現(xiàn)。

這本書是描寫舊北京形形色色的人和事。從童年的駱駝隊到爸爸的花落了，中間英子經(jīng)歷了許多成長的變故。

也就是這樣，一個個人物開始走進故事里：惠安館內(nèi)被稱做瘋子的姑娘秀貞、英子的好朋友妞兒、為供弟弟上學而無奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲風聲的德先叔、被施家趕出來留宿英子家的蘭姨娘、英子家的仆人宋媽、因病去世的爸爸他們都是英子成長中最重要的人物，也是教會她許多道理的人。英子的世界是單純的，充滿疑問的，她從封閉在自我的世界里，總是任由別人進進出出。透過英子童稚的雙眼，我們看到了大人世界的悲歡離合，雖然很天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。

本書的每一篇到結(jié)尾，主角似乎總是離開英子，像惠安館的瘋子秀貞，我們看海去里面的那個小偷，奶媽，最后連她的爸爸也離她而去了，當時她才小學畢業(yè)呢!看著無人修剪的花任意雕落，也為本書畫上句點。

本書中的英子用自己稚嫩的眼光看著這個雜亂的社會，對那些復(fù)雜的人和事，她有著自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、好人和壞人的區(qū)別，因為她覺得太陽是從碧藍的大海上升上來的，但是它也是從淡藍的天空上升上來的呀。而她更有一種寶貴的東西，那就是樂于助人的善心，像那次她為了別人家一家團聚，竟把媽媽的金手鐲都拿去給別人做盤纏，這是件幾乎連一個成人都做不到的事，這讓我想起了一句俗話贈人玫瑰，手有余香。我想這本書也是林海音為了懷念她的童年而寫的吧。

雖然《城南舊事》看后叫人心酸落淚，可是它的每一個感人肺腑的故事，都洋溢著溫馨的親情和友愛。雖然每個故事的結(jié)尾，里面的主角都是離作者而去，可是作者透過正面的描寫和反面的烘托，把每個人物的樣子寫得淋漓盡致，性格表露無遺，即使閉上眼睛，他們的影子還盈盈浮現(xiàn)眼前：井邊的小伙伴，椿樹胡同的瘋女人，藏在草堆里的偷兒，斜著嘴笑的蘭姨娘，不理小孩子的德先叔，騎著小驢回老家的宋媽，加上聰明伶俐的英子，組成了作者的寫作世界，在這世界里，帶著人間溫暖的風吹遍了每個角落，吹醒了讀者和平的心靈，這是一本散發(fā)著芬芳的書，更是一本開卷有益的書，它能使人從中領(lǐng)略到很多人生道理。

看《城南舊事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因為已經(jīng)很少看見這樣精致的東西，因為她不刻意表達什幺，只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的老北京，就像生活在介紹它自己。其實這本書就是作者童年的自傳。整部小說充滿了樸素、溫馨的思想感情，像一首淡雅而含蓄的詩，那樣清新雋永，讓我回味無窮。

讀懂中學生讀書筆記 篇6

今年暑假的一個晚上，我曾懷著極為震驚的心情，讀完了短篇小說《熱愛生命》，小說中的主人公“這個人”的傳奇經(jīng)歷和超常拼搏精神把我徹底感動了，我要向你們推薦閱讀。

《熱愛生命》是美國作家杰克。倫敦寫的一部膾炙人口的經(jīng)典作品，從1906年發(fā)表以來，長達百年之久，始終為國內(nèi)外文學界所肯定，并深深感動著許多讀者。究其原因，主要是成功地塑造了主人公“這個人”的生動形象。

《熱愛生命》寫的是一名淘金者的傳奇經(jīng)歷。他無名無性，人們只能用“這個人”稱呼他。在美國19世紀掀起的去阿拉斯加淘金大潮的影響下，他也加入其中，并采集到了一些金子和金粉。不料在返回途中，他卻遇上了右腳腕被扭傷、同伴棄他而去、寒冷、斷糧和狼欲吞噬等種種常人難以想象的困難和痛苦，近20天，靠吃漿果、燈心草、小松雞、小鰷魚、野草、馴鹿骨和水等維持生命。到了最后，兩條御寒的毛毯用盡，捕獵的槍丟了，獵刀也不見了，只剩下羅盤、幾根火柴和一個白色鐵罐。但是他拖著鮮血淋淋的雙腳，即使每天連一英里也爬不到但還是掙扎著前進。最后別捕鯨船“白德?！碧柹系目瓶既藛T救起?！斑@個人”可稱得上是一名鐵打鋼鑄的漢子，他的事跡驚天動地，他的精神可歌可泣！

讀了《熱愛生命》，你會知道是什么讓“這個人”勇敢面對，你會知道應(yīng)該如何跨越人生旅途中的大小刊刻，你更會知道怎樣珍惜現(xiàn)有的幸福生活。除此，你在書中，還可以積累大量的成語，學到許多的細節(jié)描寫，對提高寫作水平大有幫助。

讀懂中學生讀書筆記 篇7

在我的房間里有各式各樣的書。例如《格林童話》、《十萬個為什么》、《三國演義》……不過要說到最喜歡的，那就得數(shù)《明朝那些事兒》了。

要說這一本書，可不得不提示我認識到它的一個“巧合”。那是一年前在大姨家的時候，因為能使萬千中小學生神魂傾倒的電子產(chǎn)品——電腦已經(jīng)被表哥殘忍的“霸占”了，我只好無聊地帶著隨便看看的心情翻起房間里的書來。有看著能使人睡著的歷史書，還有讓人眼花繚亂的英語詞典……看著看著，一本不同尋常的書闖進了我的眼簾，作者“當年明月”用白話文講述大明朝三百年歷史，語言詼諧有趣，吸引眼球，它就是《明朝那些事兒》。

我被這內(nèi)容不凡的書吸引著，不停地讀了下去。從明朝開國皇帝朱元璋由一介布衣成為帝王的故事一直讀到景泰時期（公元1450）楊善將太上皇朱祁鎮(zhèn)從異族接回家鄉(xiāng)。我同時也在這過程中佩服起了直言不諱、剛正不阿、機智勇敢的于謙；憎恨起傲慢自負，因為個人的欲望置國家于危難之中的小人王振；歡呼起鄭和下西洋進行外交的偉大壯舉……在看的過程中，我甚至快要忘記了時間，腦子里滿是那些歷史人物做了什么樣的事，這些事跡就像一部十幾年才能拍攝完的電視連續(xù)劇一樣，在我的腦海里不停地播放著。

《明朝那些事兒》給了我許多的知識，也讓我在收獲知識的過程中得到快樂。但我知道，一本書僅代表作者的觀點，自己也應(yīng)該有自己的觀點，不要拘泥于書本所含有的范圍。這，才是看書的境界吧。

高中必讀書讀書筆記大全(7篇)

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！蔽覀兌贾雷x一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。閱讀相關(guān)作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來。你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。在此，你不妨閱讀一下高中必讀書讀書筆記，歡迎你閱讀與收藏。

高中必讀書讀書筆記【篇1】

人生徘徊于兩個世界之間，猶如晝夜交替時星辰掛滿天空?！輦?/p>

讀《簡愛》感觸最深的就是簡一生坎坷的命運。幼時的簡寄養(yǎng)在舅媽家里，飽受表兄和姐妹的欺侮。僅僅因為反抗表哥的毆打就被狠心的舅媽關(guān)進了紅房子，肉體與精神的雙重折磨使得可憐的簡大病一場。后來她被送進了羅沃德孤兒院，在那樣惡劣的條件下，簡的生活同樣充滿悲哀與苦痛。隨著好友海倫的去世和譚波兒小姐的離開，她厭倦了那里的生活，并通過發(fā)求職家庭教師的廣告來到了桑菲爾德。

在這里，她遇到了陰郁古怪的羅切斯特先生，經(jīng)過種種摩擦與了解，兩人墜入了愛河。當我們以為這就是完美的結(jié)局時，命運又總讓人不痛快。因為一個瘋女人的出現(xiàn)，攪亂了美好的婚禮，簡再次墮入黑暗。她不愿活在別人的世界里，在別人的世界里充當小小的配角，她想為自己而活。在一個凄風苦雨的深夜，獨立而堅強的簡逃離了那個她又愛又恨的地方。她風餐露宿，一路乞討，被圣約翰所救。不久后因為叔父的去世，一大筆遺產(chǎn)從天而降，簡變得富有起來?？伤龑⒇敭a(chǎn)與表哥圣約翰平分，并打算回去再看看羅切斯特，卻得知莊園被毀的的消息。命運的驅(qū)使下她再次來到了羅切斯特先生身邊，終于幸福的生活在了一起。

命運嘛，總是掌握在自己手里的。拜倫曾說人生徘徊于兩個世界之間，猶如晝夜交替時星辰掛滿天空。我想在簡愛的一生中，也是兩個世界的，而這兩個世界中有著最亮的兩顆星星，一顆是尊嚴與獨立，另一顆便是羅切斯特與愛。

在她的幼年時期，天空中便閃爍著尊嚴兩字，她獨立自主，飽受欺辱仍不屈生活，雖然充滿著狂風暴雨，但是她仍努力贏得尊嚴，實現(xiàn)自己的人生價值。而自她遇見了羅切斯特，天空中又一顆閃耀的星出現(xiàn)了，她仿佛找到了人生的歸宿，愛著這個世界，愛著周圍的一切，即使后來種種起伏，最終還是圓滿的生活。這兩顆星猶如鉆石，在簡的星空里熠熠生輝。

初讀這本書的.時候，并沒有多大的感受。而今再讀，卻被震撼，震撼于簡這個矮小瘦弱，平凡而又不平凡的人。

固然，她的一生是充滿坎坷的。她之所以沒有被命運打敗，是因為她可以在每次遇挫后做出正確的判斷與決定，她明白自己所做終究是為了什么，她知道自己是為了自己而活的，而不是別人。即使誘惑再大，她仍可以努力說服自己無論在什么情況下都要保持理智和冷靜，她是一個獨立而自主的女性，她渴望得到別人的尊重，她渴望平等，她從不虛榮。她告訴自己沖動是魔鬼，反之，冷靜即為天使。而在當今這個麻木而喧囂的時代，又有幾個人能做到她如此呢？電視上越來越多“路怒癥”引發(fā)的交通事故，越來越多因為一點小小挫折而自殺的事例。由此可見，冷靜理智是多么重要！我們每個人，不論年長還是年幼，都應(yīng)學習并具有這種品質(zhì)。

為什么如此平凡的簡，她的一生是那么不平凡？我記得在簡愛與羅切斯特先生對話時曾說：“你以為我是機器人嗎？沒有心，沒有冷暖溫度，要聽從別人的指令過完自己的一生？”沒錯，我認為答案就在這里，因為她知道怎樣才能度過自己的，屬于自己的，哪怕平凡的一生。她向往尊嚴與獨立，她真的一直用自己的實際行動向我們訴說“哪怕我又矮又丑，但我有自己的思想，我有自己的追求，我為自己而活！”

作者夏洛蒂筆下的簡在一定程度上是對自己的自述，在當時作者所處的那個時代是充滿對女性的歧視的，而作者用細膩的手法表達自己內(nèi)心所想，可見文筆之深度。而與以往作者所處的社會相比，我們現(xiàn)在的環(huán)境平等多了，所以很多人無法理解作者筆下簡的行為，不明白她為什么不去接受一切。而我想說的是，當我真正融合到了書中，當我好像處在了簡所存在的那個世界，我甚至想說，簡的每一個舉動都理所應(yīng)當，都必不可少。簡的一生向我們闡述了人生價值=尊嚴+愛。一切都應(yīng)如此發(fā)生。

尼采曾說：“一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有的真理都是彎曲的，時間本身就是個圓圈?！焙啇墼诓粩嘧非蟮穆飞希K于歷經(jīng)曲折迎來了美好，一番番跌宕起伏后，我看到了令我滿意的結(jié)果。隨著小說到了尾聲，我再次細細品味書中的細節(jié)，也要用心嘆一聲：“我要有自己的追求與思想，我要為自己而活！”

高中必讀書讀書筆記【篇2】

最近在熊貓書院看了李澤厚的《美的歷程》，很喜歡。馮友蘭說這是一部中國美學和美術(shù)史，中國文學史，哲學史，文化史。

全書分為10個PART，于是我用十段文字記下了每段最核心的部分。有句話說得好：“如果說藝術(shù)類的精簡書像果汁飲料，那么原著就像水果。喝完飲料，再啃啃水果，才知道這個水果真實的滋味?！?/p>

從遠古圖騰開始，龍蛇和鳳鳥是原始人的審美。演變到現(xiàn)在的幾何條紋，可能與當時的蛇圖騰有關(guān)。有“審美積淀”之說，人的審美觀因為有觀念的想象，因此美的形式積淀了社會內(nèi)容。

夏朝是野蠻而燦爛的青銅文化的開始，青銅在商朝達到了鼎盛時期，并表現(xiàn)出一種獰厲美。及至周朝和春秋戰(zhàn)國，褪去宗教色彩，變得精進或是墮落。

春秋時期百家爭鳴，是理性主義的思潮，儒道互補。戰(zhàn)國時期，北中國已被孔子理性化，而南中國依然彌漫在遠古的圖騰神話世界，屈原為代表。

漢代以漢賦與工藝品為代表，工藝品既有氣勢又古雅質(zhì)樸。

魏晉時期產(chǎn)生了真正思辯理性的純哲學，繪畫氣韻生動，書法飄逸絕倫。以曹丕為代表的“文的自覺”，將文章稱為“經(jīng)國之大事，不朽之偉業(yè)”。魏晉風度，不可不提的阮籍和陶潛。

南北朝是佛教狂迷的時代，石窟壁畫和雕塑，表達著尋求心靈的超脫，那是一個悲慘而非理性的時代。及至唐朝，才變成樂觀的態(tài)度。

盛唐的青春氣息以唐詩為代表。李白詩，張旭和懷素的狂草，是“沖破陳規(guī)，無拘無束”的代表。而杜甫詩，韓愈文，顏真卿的楷書，是“嚴正規(guī)范，深沉厚重”的代表。

中晚唐亦有優(yōu)秀的詩人，柳宗元，劉禹錫，白居易，李商隱。中晚唐的美學風格，瀟灑風流中帶有傷感憂郁。到宋朝，風格變得沖淡含蓄。

宋朝是中國古代最文藝的時期，興山水畫，北宋風格曠遠，乃無我之境;南宋講求細節(jié)和詩意，乃有我之境。到元代，文人畫正式確立，畫上題詩，突出文學趣味。也為有我之境。

發(fā)展到明清形成了一股浪漫主義洪流，以戲曲小說為主。明朝有《西游記》《牡丹亭》，到清朝，由于朝代更替，出現(xiàn)了禁欲主義，浪漫思潮變成傷感文學，代表有《桃花扇》《長生殿》。在毫無生氣的時代，也出現(xiàn)了偉大的作品《紅樓夢》。

某天和一位老師聊到這本書，發(fā)現(xiàn)他竟是此書的忠實粉絲。因為不同出版社配圖不一樣，且隨著時間不斷有新的文物出土，他買過好幾個版本。也覺得這是送禮物的極佳選擇。

高中必讀書讀書筆記【篇3】

最近品讀了巴爾扎克的《高老頭》。跟大部分人一樣，我對高老頭的遭遇表示深切的同情，對其兩個女兒的所作所為痛恨不已！可憐的高老頭，傾其所有的愛于其女，最終卻落個分文不剩，連入殮的尸衣的錢都沒有的杯具下場！多么可笑！這些，讓我難以忘記。

大革命時期，依靠大饑荒成為暴發(fā)戶的高老頭，在妻子死后，把全部的愛傾注到了兩個女兒身上，想方設(shè)法滿足她們的一切欲望。之后，他把財產(chǎn)平分成兩份，給了每人八十萬法郎的嫁資。金錢換來了如意的婚事：大女兒阿娜斯大齊嫁給特雷斯多伯爵，進入了貴族社會；小女兒但斐娜找了銀行家紐沁根作丈夫，成了闊太太。結(jié)婚之初，高老頭還是女兒家的座上客，但之后竟被女婿們攆出家門，只好住進了破破爛爛的伏蓋公寓。

兩個女兒偶爾也會光顧父親的居所，可目的是利用父女關(guān)系，不斷榨取父親僅有的財產(chǎn)。在兩個女兒的輪番搜刮下，高老頭當盡賣絕，一文不值，從公寓里最好的二樓搬到了最破敗的四樓，并在那里貧病交加。

高老頭之死正是這幕家庭慘劇的高潮。他臨死時想見女兒最終一面，然而，不管他怎樣哭天喊地，女兒還是沒來。這時，高老頭才悟出了資本主義社會的殘酷真理：“錢能夠買到一切，買到女兒?！彼罱K含恨而死。

讀完《高老頭》，我掩書而思。

世界上有多少個阿娜斯大齊和但斐娜，有多少棄父母于不顧的不孝子女！如：八旬老母在母親節(jié)被養(yǎng)女驅(qū)逐出門；臺灣一名60多歲的老翁遭棄養(yǎng)，窩居在一個3平米的小棚屋里。當他撥通女兒的電話時，女兒的語氣里滿是不耐煩，一向強調(diào)自我是已嫁之人，又有小孩要撫養(yǎng)，不愿看望自我的父親。由于老翁行動不便，吃喝拉撒都在那個僅有3平米的小棚屋里解決，所以屋內(nèi)充滿一股難聞的味道；諸如此類的不孝事件數(shù)不勝數(shù)。

中國向來注重孝道，關(guān)于孝這個話題的名言更是比比皆是。如“百善孝為先”，百孝經(jīng)，還有一些關(guān)于孝順的歌曲。

另外，《史記》中也說：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！备改甘俏覀兊纳矗侨松膯⒚山處?，是天下最疼愛自我的人。倘若沒有父母的撫養(yǎng)，自我能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎？世間最可報答的人是誰？依我看就是父母親。自我本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。正如一首詩中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍白費心?！币粋€連自我父母都不尊重的人，怎能承望他愛別人呢？

既然如此，我們更應(yīng)當從這些不孝的故事中反省自我，在這些至理名言中學習孝順父母。須明白，能跟父母一齊生活是件多么幸福的事情。要記得：生養(yǎng)之恩大于天！從此刻開始吧，珍惜陪伴父母的一分一秒，莫讓：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”上演！

高中必讀書讀書筆記【篇4】

最近看了費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，這算是一本純理論的書，從中了解到關(guān)于鄉(xiāng)村過度到城市的前世今生。

其中有個觀點令我印象深刻，在城鎮(zhèn)化的變革之中，一部分人學習了文化知識去適應(yīng)現(xiàn)代城市生活，但是在農(nóng)村生活是不需要這些知識的，所以城里人會覺得鄉(xiāng)下人什么都不懂，其實只是他們不需要懂而已，就好比城里人也不需要懂得如何種地和喂養(yǎng)牲畜。

鄉(xiāng)村生活本來是很穩(wěn)定的生活，在我小的時候，農(nóng)田里還是一番熱鬧的景象。在農(nóng)村土地是大家最重要的資源，而且沒法帶走，所以背井離鄉(xiāng)的無奈、安土重遷都是人們對于土地的情感。

隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，爛熟于心的農(nóng)業(yè)技術(shù)似乎也后繼無人，農(nóng)業(yè)社會似乎在漸漸遠去，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)我見到的也很少，雖然人們已經(jīng)擺脫了利用動物耕種換成了各種機器，但是農(nóng)業(yè)至今還需要很多人力的付出。

如果一個人愿意主動的去適應(yīng)一個規(guī)則，那么這個規(guī)則肯定就變成了一種文化，例如尊老愛幼等。如果一件事還需要臨時的政策，那么它還是政治的范疇。

文化的力量是強大的，你必須適應(yīng)它才能更好的生存。文化的形成需要很長的時間，他經(jīng)過人們不斷的實驗，絕大多數(shù)人的認同。在傳統(tǒng)的文化中，年長的人總是正確的，有領(lǐng)導(dǎo)能力的，晚輩永遠是要尊重前輩的。

可是如今的變革開始加速，與時俱進才是時代的主旋律。很多觀念開始名存實亡甚至崩塌。我們再去因循守舊的發(fā)展自己，是否還能跟得上時代。

對于社會的研究屬于社會學的范疇，社會學，一個看似綜合其實也很專業(yè)的學科，有人說社會的推動要依靠政治，后來當經(jīng)濟問題出現(xiàn)的時候覺得經(jīng)濟才能推動社會的變革，直到后來才發(fā)現(xiàn)科學技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的發(fā)展才能從根本上解決矛盾。

我雖然是理工科學生，但是對社會學還是很感興趣，社會學的發(fā)展才是人們的進步，觀念的進步。如今社會學的學生除了走科研似乎沒有更好的出路，希望社會學也能得到關(guān)注。

高中必讀書讀書筆記【篇5】

《紅瓦黑瓦》是曹文軒的一部優(yōu)秀的少兒作品，今天我有幸讀了這一本書，受益匪淺。

其中的人物深深地吸引著我：主人公林冰拉得一手好琴，卻被逐出了油麻地中學的文藝宣傳隊，位置被趙一亮代替，可是又因為趙一亮沒有考上高中，失去的位置又失而復(fù)得；林冰的同學馬水清，總是拿著小圓鏡照臉，家里很有錢，可是母親早逝，父親在他7、8歲時就再也沒回來；

看了這個故事，我覺得林冰雖然胡琴拉的不太好，但是他很謙虛，不斷努力學習提高自己，而趙一亮的胡琴拉的雖好，但是太驕傲了。以后我一定要學習林冰的謙虛好學，趙一亮的勤奮。我們每個人都有長處和短處，我們要學習別人的長處，改掉自己的短處，才能使自己成為一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

高中必讀書讀書筆記【篇6】

這個假期，我品讀了《秘密花園》這本書，讀完后，令我深受啟發(fā)。

小主人公瑪麗，是一個病懨懨、鬧哄哄、難看的嬰兒時，她的父母忙于應(yīng)酬和交際，把她丟給奶媽。由于長時間缺少關(guān)愛，使她變成了尖銳、乖戾、敏感的“小野豬”一樣。一場突如其來的“霍亂”，使她失去了照顧她的奶媽，失去了她的雙親，成為了孤兒。因此被送到舅舅克蘭文的家中。剛到那里，她依然是一個脾氣倔強、任性的刁鉆小女孩。直到，瑪麗偶爾得到了一把神秘的鑰匙，一只富有“魔法”的知更鳥遇到了瑪麗，指引她，告訴她，秘密花園的門。

當瑪麗進入那座封閉十年的花園時，知更鳥站在一枝常春藤上向她問好，謝了的玫瑰花正悄悄地重新開花。幸運的瑪麗找到了一個屬于自己快樂自由的新天地！在這里，她認識了與動物交朋友、會說鳥語的迪肯，那個渾身帶著魔法一般的男孩，吹奏的笛子，可以引來一只只善懂人心的動物們。因為有他的出現(xiàn)，瑪麗不再是以前那個“兇惡專橫的小野豬”；更加幸運的是，在瑪麗發(fā)現(xiàn)柯林之后，三個性格完全不同的孩子聚在了一起，發(fā)生了只有童話會出現(xiàn)的奇跡一般的事情：當孩子們相信魔法的存在時，柯林重新找到了生命的意義，坐在輪椅上瘦小的他，奇跡般的站在了這片屬于孩子們的天地的地方。一把鑰匙，改變了兩個孩子的性格，脾氣。

我覺得：瑪麗和柯林本應(yīng)該是活潑可愛的一個個小精靈，但沒有一個好的生活環(huán)境。讀完這本書我有時候開始羨慕瑪麗可以擁有那么美麗的花園，但這也是她辛勤的付出，才有這樣的花園。

有時候希望，是從快樂中得來的；有時候奇跡就會發(fā)生，因為你有信念，你有堅持，你不放棄。

讓自己快樂起來！我們無法改變整個世界，但我們至少能夠改變自己。要記住，讓自己快樂起來！

高中必讀書讀書筆記【篇7】

《美的歷程》、《華夏美學》、《美學四講》，是李澤厚先生的美學專著，合稱《美學三書》。先生在結(jié)語中寫道，《美的歷程》是“對中國古典文藝的匆匆巡禮”、“鳥瞰式的觀花”，期望讀者能通過閱讀這部小書“能夠獲得一個雖籠統(tǒng)卻并不模糊的印象”。

其實先生太過自謙了。《美的歷程》全書共分十章，每一章評述一個重要時期的藝術(shù)風神或某一藝術(shù)門類的發(fā)展，揭示出各種社會因素對于審美和藝術(shù)的作用和影響，對中國古典文藝的發(fā)展作出了概括性的分析與說明。雖然我并未完全讀透《美的歷程》，但是每讀一遍，每次也有新的體悟，豐富了很多，同時彌補了很多以前一知半解甚至遺忘了的知識?！睹赖臍v程》的覆蓋面很廣，從遠古圖騰講起一直到明清時期的美學，涵蓋了歌舞繪畫、建筑雕塑、詩詞繪畫、宗教文化，是我們?nèi)A夏文明古國的美的巡禮。

這本書我覺得特別好的一點是，把美學和當時所處的整個時代、社會有機的連接在一起，不是單獨的來、就事論事討論“美”的本身，顯得特別的具體而不空洞。把復(fù)雜的概念以通俗的文字解釋開來，顯得形象而不呆板。這是一本即好看、又看得明白的書。

時代在不斷進步，美學也在不斷與時俱進。近現(xiàn)代談美的名家有很多，近代王國維、朱光潛、宗白華等，現(xiàn)代又有蔣勛?，F(xiàn)今的書市上，蔣勛被炒的很火，書賣的又好又貴。貴有貴的道理吧，而李澤厚先生的《美學三書》，算是歷久彌新的經(jīng)典讀物。

我對美學的認識還很膚淺，只能做為一個半懂不懂的門外漢，難得窺見天音妙語，便如醍醐灌頂，受益良多了。人之所以為萬物之靈，在于人有思想，會去了解這個“世界”，會去認識“自己”，因而產(chǎn)生審美。而動物，僅僅只是單純的活著。

有些現(xiàn)代人的通病是凡是更多追求結(jié)果，而不僅滿足于過程。固然結(jié)果非常重要，然后過程是否也有相當?shù)膬r值呢?生活中不缺少美，或許我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。美學的意義在于我們在物質(zhì)層面不單是要做一個現(xiàn)實的、具體的人，而且在精神層面，我們的靈魂是干癟還是豐滿，不然同一具行尸走肉又有什么區(qū)別呢。生命的價值，是多元的，而在審美的層面，我們每個個體，又是否非常的充實?我們?nèi)A夏文明古國源遠流長的歷史和文化，傳統(tǒng)的美學精神，又是否得到繼承和發(fā)揚光大?

在我對美的認知中，王國維先生的人生三重境界，當為妙論：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋病?/p>

美學的價值，在于讓人活出味道。至于是什么味道，每個人都會有不同的感悟。譬如一支酒，可白可黃、可干可甜，可以是江南陳釀，也可以是蜀中老窖，至于口味是典雅還是醇厚，是清爽還是濃郁，是溫潤還是強勁，看每個人的喜歡。不過大概沒人會希望自己的人生，會成為寡淡無味的劣酒吧。

感動中國讀書筆記7篇

在生活中，我們會經(jīng)?？匆恍┪覀兏信d趣的書籍，比如在閱讀作者的作品時，我們就能從書中得到一些關(guān)于人生的答案。這個時候就要靜下心來寫一篇讀后感來吸收這些知識。以下主題為感動中國讀書筆記，為幼兒教師教育網(wǎng)小編特意向您推薦的，歡迎你閱讀與收藏！

感動中國讀書筆記 篇1

“誰言寸草心，報得三春暉?！碧锸绹鵀槟赣H捐腎的行為不但挽救了母親的生命，也溫暖了天下慈母的心。

田世國是個從小懂事、處處為父母著想的人。當他得知母親身患尿毒癥時，堅定地做出決定，將自己的腎給了母親。田世國手術(shù)蘇醒后說：“我有母親了！”此時的他是多么地高興，而讀著他的故事的`我們又何嘗不是呢！多好的兒子啊，多幸福的母親?。?/p>

田世國的故事感動著我，也讓我想起了身邊的一位孝敬母親的好女兒。

李素蘭奶奶已經(jīng)年過半百，生活很節(jié)儉，舍不得吃，舍不得穿，但逢年過節(jié)總要給母親添幾件新衣裳，買一些好吃的糕點、水果。李奶奶家跟母親家住得近，平時燒了好吃的總不忘叫母親一起來品嘗。母親年紀大了，可還種了兩畝地，李奶奶每次都是先幫母親把活干完了，再回到自己家的田里忙活。李奶奶的母親有老爛腳，每年都要發(fā)病，一發(fā)病就不能下床走路。每次都是李奶奶煮了飯菜送過去，風雨無阻。

有一次，李奶奶的母親感冒遲遲不好，還引發(fā)了頭暈。李奶奶不放心母親一個人在家，可母親又不肯住到她家去，于是她白天在自己家干活，晚上就搬到母親家里，每晚跟母親睡在一起，為母親端茶送水，洗衣做飯，端屎端尿。在她的精心照顧下，母親的病很快就好了。李奶奶的母親見人就說，她能活到這么大年紀，多虧了這個女兒??！

是啊，父母給了我們生命，將我們撫養(yǎng)長大。等到父母年老的時候，我們也應(yīng)該像小時候父母照顧我們那樣，去照顧他們，孝順他們，讓他們安享晚年。

感動中國讀書筆記 篇2

坐在寂靜的電影院里，一片蕭然，唯有那一幕，被深深吸引：一位母親，坐在教室里，聚精會神地聽老師講課。她的眼神里盡是聽課的專注，學習的刻苦，還含著無盡的母愛。

一位母親，為了自己失聰?shù)膬鹤?，十六年與孩子一起同窗苦讀。她是兒子的老師，是兒子的耳朵，是兒子最溫暖的懷抱，最貼心的母親。

就是這樣一位母親，為了兒子的明天，辭去自己的工作，學唇語，用一個母親驚人的耐力為兒子創(chuàng)造了奇跡。復(fù)雜的方程和定律阻擋不了她對兒子的愛，年過40歲的她學的再吃力，再勞累，卻始終對兒子說:“我不累?！辈焕?，是她愛的謊言；兒子，是她心中唯一的牽掛。誰能說她沒有頭懸梁、錐刺股的努力?誰又能說她沒有映雪讀書的刻苦？她，一位平凡愛子心卻不凡的一位母親，就是同桌媽媽——陶艷波?；蛟S，我們的母親亦是如此，她們也是茫茫人海中平凡的人。也許，她們沒有偉大的作為，卻是你心中埋藏最深的那份感恩。贊頌?zāi)赣H的偉大卻似是而非，說母親平凡樸素卻又游刃有余。

閉上帷幕，拉開我們現(xiàn)實的窗戶。在那縷陽光的飄撒下，用心去描繪那熟悉的臉龐，用情去潑墨心中最美的她。因為愛，因為感激，因為有多少日子，是她陪伴在你左右，十四年相守，細心呵護。你是否這樣報答她？幼時，她悉心照料，喂你吃飯，你報答她，把飯吐在衣服上；兒時，你快樂的玩耍，你報答她，給她洗不完的臟衣服；少

時，為你有出色的成績，每天送你上學，你報答她，埋怨她，與她頂嘴。她那無聲的愛，勝似巍峨高山，潺潺流水。

何不送她一株百合？給她一個溫暖的擁抱，用你被感動的淚珠去感恩她那愛到憔悴的心？用一個孩子的名義，對她說：“謝謝您，媽媽，我愛您！”

感動中國讀書筆記 篇3

“感動中國十大人物評選”,看完之后，不禁百感交集。

平凡的人，不平凡的事，讓人為之而動容，人間有真情，人間有真愛，中華人民是值得歌頌的。

解放軍為了災(zāi)區(qū)人們克服重重苦難，搶險救災(zāi)；鄉(xiāng)村教師為了山區(qū)孩子的將來而奉獻了自己的青春；奧運團隊為了祖國的百年夢想，兢兢業(yè)業(yè)，向世界展示了中國的風采……這一切的一切，都令我們驕傲！唐山十三位農(nóng)民工，南方大雪時他們奔赴湖南，汶川地震中他們的身影又出現(xiàn)在四川，而且兩次的救災(zāi)搶險全部出于自發(fā)。他們沒有鮮亮的外表與華麗的語言，但是他們的行為證明了中國最廣大群體的發(fā)自內(nèi)心的最淳樸的善良。

他們在大難時出現(xiàn)，成為大家的“救星”，表明了我們中華民族是多么的團結(jié)??！一對在海拔2800米的山寨執(zhí)教的教師夫婦，為了山寨里的娃娃可以學得知識，不再是文盲，便去那里當教師?？墒且蠈W校只有唯一的路徑：爬云梯、登陡坡，穿梭于懸崖峭壁間。這些只能在探險紀錄片中聽到的詞匯擺在面前，想想都要望而卻步了，可是他們做到了，那么艱難的條件，十八年如一日，他們做到了。因為他們的無私奉獻，山寨里的娃娃們能夠走出大山?！吧倌陱妱t國強，少年富則國富”。

他們這樣做，就是為了使中國的新一代變得有知識，使中國更強大。……那些叔叔阿姨們的英勇事跡使我們熱淚盈眶。我們還是少年，并不能做什么轟轟烈烈的大事?？墒俏覀兛梢詮纳磉叺男∈伦銎?。要是我們每一個人都加強自身的素質(zhì)，學好科學文化知識，自覺維護公共次序，愛護公共衛(wèi)生，和每一個人友好相處，看到別人有困難，能主動伸手幫助……并持之以恒，那么日積月累就不是一件小事了。只要人人都獻出一點愛，世界將會更加和諧、美好。今天，我們以中國為榮，明天讓中國以我們?yōu)闃s！

感動中國讀書筆記 篇4

今天下午，老師放了專題片《感動中國》，看完片子我被深深的打動了。

其中最讓我感動的是“叢飛”。他是一位歌手，也是一位好爸爸，當他自己還沒當父親的時候，他就用父親的眼神看著那么多孩子，孩子的眼神讓他心動讓他行動。叢飛是平凡的，更是偉大的。當他被病痛折磨的時候，他想得仍然是他的“孩子”，他托人將學費轉(zhuǎn)交給了失學兒童，當時的那一幕，讓在場的所有人都淚如雨下。

讓我感動的還有“魏青剛”。他是一名普通的農(nóng)民工，甚至還被別人戲稱為“打工的”?？墒?，他卻樸實，樸實得像一塊石頭?？赡芷綍r，我們不知道他，確實，他小得像大海里的一葉扁舟，沒人發(fā)現(xiàn)他，但就是那一瞬間，他讓所有人眼前一亮。在給魏青剛的頒獎詞上這樣寫著：滄海橫流，方顯英雄本色！為一個陌生人，他在滔天巨浪中三進三出，危險面前，他根本不需要選擇，因為這瞬間動作原自內(nèi)心品質(zhì)。從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他，是俠之大者。

我們之中有幾個能像魏青剛這樣舍己為人的人，甚至可以說沒有。魏青剛是平凡的，但他的舉動讓他成為一個偉大的人。記得在節(jié)目最后，主持人問他：“得了這個獎，你最希望什么？”他說了一句很樸實的話：“希望大家能給我找得活干！”在場的觀眾都笑了，可是，我卻覺得沒什么可笑的，因為，他說的每一句話都是自己想說的話，能把自己想說的話說出來，這是件很不容易的事，魏青剛叔叔，我佩服你！

看了這次專題片，我從邰麗華身上知道了做人要堅強，從洪戰(zhàn)輝身上學到了什么是友善。勇敢和堅強……

感動中國讀書筆記 篇5

她從小患上了脊骨髓血管瘤，動了3次大手術(shù)，她只能在輪椅上度過一生。但她不抱怨老天對她不公平，也從不向病魔低頭。她自學了4種外語，還創(chuàng)作了許多作品。張海迪就是這么一個堅強不屈、熱愛生活的人。

霍金也是一個輪椅上的英雄。他在17歲以后患上了盧伽雷病。他想放棄了，但他又重拾信心，從挫折中站起來，勇敢地面對不幸，繼續(xù)刻苦研究。終于，霍金發(fā)現(xiàn)了黑洞。

過了幾年，他又得了肺炎而接受了穿氣管手術(shù)。他從此再也不能說話，并且全身癱瘓。但他仍不屈服，繼續(xù)堅持研究黑洞。雖然霍金身體殘疾，但他有一顆健康向上的心，他熱愛科學、熱愛生活的精神值得我們學習。

如果你在街上碰見那個老人佝僂著背，吃力地蹬著三輪車，也許你不會看他一眼，也許你會用同情的目光看他一眼。不，你錯了，你應(yīng)該用敬佩的目光看他。這個堅強的老人就是74歲的白芳禮。他這么一個普通的老人，卻資助了300多名學生，捐資助學35萬多元。

他的第一次捐款是在1986年，他把僅有的5000元養(yǎng)老金捐給了學校。然后，他又把每個月600元退休金和掙來的十幾元捐掉。想想這35萬是怎么來的？是一分一角湊起來的?。∥蚁肜先嗽陲L雨中吃力地蹬著車，在烈日下他不時用毛巾擦去汗水。這35萬對一擲千金的富豪來說根本不值一提，而對他來說卻是一筆巨款啊！白芳禮默默地為社會奉獻，真可敬啊！這本書里還有許多像他們一樣的人。

這些人好像活生生地站在我面前，一個個故事仿佛活了起來，讓我流淚。相信這本書也能感動你，感動所有人。

感動中國讀書筆記 篇6

洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去?！睍r間是最公正的裁判，它獻給勤勞者的是串串碩果；留給懶惰者的是聲聲凄涼的嘆息。

把握時間的人才能澆灌出絢麗的永不凋謝的成功之花，陳景潤就是這樣一位在與時間賽跑中獲得成功的人。陳景潤從小酷愛學習。有一次，他頭發(fā)已經(jīng)很長了，便決定去理發(fā)，可是理發(fā)店里有很多人，他拿的牌子是38號，輪到他還早呢！他不愿意浪費寶貴的時間，便去圖書館看書了?？蛇@一去，便像是掉進了蜂蜜罐里，沉浸其中，不能自拔。陳景潤就是這樣惜時如金，所以網(wǎng)才摘得數(shù)學王國中的桂冠。試想，如果他不愛學習，不珍惜時間，他能有如此輝煌的成就嗎？

但現(xiàn)實生活中的人們和陳景潤是大相徑庭，我也是其中一個。只要鉆到空子，能玩就玩，雖說也曾下決心改掉這個壞毛病，可總是三天打漁，兩天曬網(wǎng)，最后還是外甥打燈籠——照舊，真是煩惱?。?/p>

不久之前，老師提前告訴我們要進行一次學習檢測，很多同學都抓緊時間復(fù)習，但我卻無動于衷，在匆匆地翻了翻書后繼續(xù)熱衷于打電腦游戲。可在做練習卷時，我一下子懵了，有些習題在頃刻間就與我成了陌路人。我不禁亂了陣腳，頭皮一陣發(fā)麻，腦子里“嗡嗡”作響，大滴大滴的汗珠從額頭順著面頰滾落下來，手中的筆也顫抖個不停。唉，結(jié)果可想而知，粗心錯了三四題，居然還漏了一道題目。成績?nèi)绱嗽愀?，是我比別人笨嗎？不見得。時間，每天得到的都是24小施，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。

人生不能虛度，生命精彩與否，是由我們自己把握的。時間就是生命，珍惜時間就是珍惜生命，把握時間就是把握人生。要讓人生如花朵般散發(fā)出誘人的清香，就必須爭分奪秒！

感動中國讀書筆記 篇7

那些藏在心中最柔軟的地方，當遇到這種感人至極的事跡時，就會觸動感傷……

當我看完《感動中國頒獎典禮》后，我心中有如被石子激蕩，泛起層層漣漪……如果說，我也遇到了這種挫折，會如“感動中國”獲獎?wù)叩膭ヒ话銏詮妴幔?/p>

他是一個悲慘的人，沒了雙臂，而當他找到了希望——學游泳并獲得了了殘運會冠軍時，可醫(yī)生卻說他不能在劇烈運動了！無助，徘徊，內(nèi)心充滿了悲傷，可劉偉卻并沒有放棄，他選擇了學鋼琴！用腳一次次彈出了用手彈出的音鍵，他不是用腳在頃盡熱血，而是用靈魂！

劉偉有一顆那么炙熱的心啊！用再多的水也無法澆滅那對生活與音樂的執(zhí)著。我跟他比起來，為一點小事而哭泣、埋怨，從不用毅力戰(zhàn)勝困難，只會躲在避風港，所有一切讓別人扛，讓別人擋……

現(xiàn)在想想，自己多么懦弱呀！不敢輕易嘗試，對于挫折只會退縮，與烏龜有什么兩樣呢？看完頒獎典禮后，我內(nèi)心激動已無法撫平，一個殘疾人都可以做到執(zhí)著，我為什么不可以呢？人長大了總要學會承擔；翅膀硬了要學會闖蕩；羽翼豐滿了也要學會飛翔。

我不可以一直被愛包圍下去了，萬一哪一天，親人朋友不在身邊，我依靠誰？萬一，我如魯濱孫一樣，流落到了不毛之地，怎樣生存，呼喊誰“救命”呢？

我要堅強，擁有一顆炙熱的心，抵擋挫折。即使用水來潑我炙熱的心，也不怕！我要像劉偉一樣，用堅強來詮釋微笑；用炙熱的心，揮灑熱血！

劉偉確實令人感動，他不僅感動了我，也激勵了我。

在朦朧的眼神中，我仿佛看到了我炙熱的心，我不怕水，因為堅強……

中學生寫的讀書筆記7篇

有名人說：“讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣?！蔽覀兛梢越?jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，為了可以記住當時讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點呢？于是，幼兒教師教育網(wǎng)小編為你收集整理了中學生寫的讀書筆記。歡迎閱讀，希望對你有幫助。

中學生寫的讀書筆記 篇1

《悲慘世界》在法國文壇的地位毫不遜色于《西游記》在中國的影響，看到書名時，我有一絲恐懼，但更多的還是好奇。整本書讀下來，也許是當時的領(lǐng)悟力不夠吧，只能夠了解到文章寫的內(nèi)容，完全參悟不出什么思想。

這篇小說的主要內(nèi)容是：一位經(jīng)歷了十九年牢獄之苦后獲得自由的人，當他陷入困境時，收到了主教的關(guān)照，他被教主感染，懷著一顆感恩的心，幫助了陷入困境的女人芳汀，但芳汀最終還是患病死了，他又解救了陷入魔爪的芳汀女兒——秋賽特，最后犧牲在了戰(zhàn)場上。小說的悲慘讓我的心靈似乎微微顫動了一下，如同一顆石子扔進了水面后的漣漪。

讀完第一遍，我就如同經(jīng)歷了一次旅行，見到不同的人，看到了更多的事，但第二次閱讀也是讓我收獲頗豐。

那是初中時期，有一定閱歷的我再一次讀起了《悲慘世界》，這一次的閱讀讓我對雨果佩服的五體投地，他形象地刻畫了法國各個階層的生活，堅定地捍衛(wèi)人民幸福、自由的權(quán)利，中心人物冉阿讓和流落街頭的女人芳汀的悲慘遭遇體現(xiàn)出了窮人的悲劇。只有大師才能寫出這樣的作品，只有像這樣的作品才能感染人們的內(nèi)心深處。這位大師還以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民，逼良為娼的殘酷現(xiàn)實。

第二次的閱讀就如同上一堂思想文化課，讓我的心靈受到了洗滌，讓我的思想得到了凈化，讓我的情感更加豐富，讓我的感觸增加更多。

我還會讀第三遍、第四遍……

中學生寫的讀書筆記 篇2

我們學了《地震中的父與子》這篇課文后，我的心久久不能平靜。

這個故事講述了，1994年，美國洛杉磯發(fā)生的地震，一位年輕的父親為救兒子奮力挖掘36小時，終于救出了兒子和同學的故事。譜寫了父子情深的頌歌。

在這篇文章中，有一處地方讓我深受感動。當我讀到“他挖了8小時、12小時、24小時、36小時……”這句話時，我被這父親深深地感動了，不由得豎起大拇指贊嘆道：“真了不起呀！”這時侯我想，當時有許多人都上來勸這位親說：“已經(jīng)沒有希望了。”但是，文中的父親知道他常跟兒子說，不論發(fā)生了什么事，我總會跟你在一起。所以不聽勸告，還是依然用手挖掘。他已經(jīng)幾天幾夜沒合眼了，甚至連一秒鐘都沒有。

這里的父親真?zhèn)ゴ?，他不顧自己的安全，不聽別人的勸告，一心只要救兒子。因為這位父親答應(yīng)過兒子，所以父親信守諾言。父親的心中似乎只有這么一句話：“不論發(fā)生什么，我總會和你在一起！”這使父親的心中只有一個念頭：我要救我的兒子！因為我的兒子在等我！父親的信守諾言，使自己的兒子——阿曼達及十三名同學得以生還。父親即使雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡也要救兒子。

本文的兒子也有偉大之處，他先人后已，即使自己早已疲憊不堪，也要先讓同學出去。他和父親一樣，腦袋中只有一句話：“不論發(fā)生什么，我總會和你在一起！”所以，阿曼達讓自己的父親先救他的同學。因為父親答應(yīng)過自己的兒子：“不論發(fā)生什么，我總會和你在一起！”阿曼達鎮(zhèn)定，勇敢，無私，因為這幾個優(yōu)點，才能使阿曼達在沒有水和食物，到處一片漆黑的世界里堅持38小時，甚至比這更多的時間！阿曼達還鼓勵自己的同學，讓他們相信自己的父親，相信自己的父親一定會回來救他們的！

這篇文章的父與子讓我感動！

中學生寫的讀書筆記 篇3

翻開《城南舊事》這本書，不知為何我就深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音，書中講了林海音童年時代的生活。

淡淡的文字，悠悠的敘述將我領(lǐng)進二十世紀二十年代的老北京，在娓娓動人的真摯敘述中抒發(fā)了對童年的緬懷和對人間溫暖的呼喚，不但寫得親切動人，而且每個故事都能令我思緒起伏，多種交集的感覺同時在心頭涌現(xiàn)。

這本書是描寫舊北京形形色色的人和事。從童年的駱駝隊到爸爸的花落了，中間英子經(jīng)歷了許多成長的變故。

也就是這樣，一個個人物開始走進故事里：惠安館內(nèi)被稱做瘋子的姑娘秀貞、英子的好朋友妞兒、為供弟弟上學而無奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲風聲的德先叔、被施家趕出來留宿英子家的蘭姨娘、英子家的仆人宋媽、因病去世的爸爸他們都是英子成長中最重要的人物，也是教會她許多道理的人。英子的世界是單純的，充滿疑問的，她從封閉在自我的世界里，總是任由別人進進出出。透過英子童稚的雙眼，我們看到了大人世界的悲歡離合，雖然很天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。

本書的每一篇到結(jié)尾，主角似乎總是離開英子，像惠安館的瘋子秀貞，我們看海去里面的那個小偷，奶媽，最后連她的爸爸也離她而去了，當時她才小學畢業(yè)呢!看著無人修剪的花任意雕落，也為本書畫上句點。

本書中的英子用自己稚嫩的眼光看著這個雜亂的社會，對那些復(fù)雜的人和事，她有著自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、好人和壞人的區(qū)別，因為她覺得太陽是從碧藍的大海上升上來的，但是它也是從淡藍的天空上升上來的呀。而她更有一種寶貴的東西，那就是樂于助人的善心，像那次她為了別人家一家團聚，竟把媽媽的金手鐲都拿去給別人做盤纏，這是件幾乎連一個成人都做不到的事，這讓我想起了一句俗話贈人玫瑰，手有余香。我想這本書也是林海音為了懷念她的童年而寫的吧。

雖然《城南舊事》看后叫人心酸落淚，可是它的每一個感人肺腑的故事，都洋溢著溫馨的親情和友愛。雖然每個故事的結(jié)尾，里面的主角都是離作者而去，可是作者透過正面的描寫和反面的烘托，把每個人物的樣子寫得淋漓盡致，性格表露無遺，即使閉上眼睛，他們的影子還盈盈浮現(xiàn)眼前：井邊的小伙伴，椿樹胡同的瘋女人，藏在草堆里的偷兒，斜著嘴笑的蘭姨娘，不理小孩子的德先叔，騎著小驢回老家的宋媽，加上聰明伶俐的英子，組成了作者的寫作世界，在這世界里，帶著人間溫暖的風吹遍了每個角落，吹醒了讀者和平的心靈，這是一本散發(fā)著芬芳的書，更是一本開卷有益的書，它能使人從中領(lǐng)略到很多人生道理。

看《城南舊事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因為已經(jīng)很少看見這樣精致的東西，因為她不刻意表達什幺，只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的老北京，就像生活在介紹它自己。其實這本書就是作者童年的自傳。整部小說充滿了樸素、溫馨的思想感情，像一首淡雅而含蓄的詩，那樣清新雋永，讓我回味無窮。

中學生寫的讀書筆記 篇4

假期，閱讀了福樓拜的《包法利夫人》。讀后，一股讓人窒息的壓抑，讓我久久緩不過神來——為愛瑪?shù)乃劳龆y過，更為那讓愛瑪一步一步走向瘋狂，最后走向滅亡的欲望而感到可怕。

《包法利夫人》講的是一位小資產(chǎn)階級婦女愛瑪，因為不滿足平庸的生活而自甘墮落與人通奸，最終因為負債累累無力償還而身敗名裂，服毒自殺。

很多的評論認為，是資產(chǎn)階級思想的腐朽和當時的時代使愛瑪走向死亡。但在我看來，應(yīng)該是永無休止的欲望，最終使愛瑪走向了滅亡。

在少女時代，愛瑪接觸到了大量的資產(chǎn)階級新小說，使她在思想上對富裕、浪漫的生活充滿了向往。當她第一次遇見包法利時，她涉世未深、情竇初開，以為包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她對平庸的生活感到失望。于是天天顧影自憐，希望遇見一場讓她刻骨銘心的戀愛。當天遇見萊昂時，她心動了，然而她沒有做出出格的事情。這個時候的愛瑪還是一個理性能戰(zhàn)勝情欲的愛瑪。

后來，在情場老手魯?shù)婪虻墓匆拢鲕壛?。這個時候的愛瑪，還是對愛情充滿著美好的幻想。但被魯?shù)婪驋仐壷螅瑢矍榈幕孟氲钠茰纾顾_始追求情欲的宣泄，她又成了萊昂的情人，并對物欲不停索求，最終欠下了巨額債務(wù)。

故事以愛瑪無法償還債務(wù)而情人又拒絕幫助的情況下的死亡結(jié)束的。這種死亡也許是對愛瑪情欲、物欲無度宣泄的最好歸宿。這也許是作者的一種思想，欲望使人瘋狂，欲望使人滅亡。

欲望普遍存在，無論哪個時代，哪個人，都有欲望。但無止境，無約束的欲望會使無論哪個時代哪個人都逃離不了滅亡的結(jié)局。這也許是我們現(xiàn)代讀者閱讀這本金典的時候，值得領(lǐng)悟的重要主題，我想。

中學生寫的讀書筆記 篇5

德國偉大的漫畫大師埃.奧.卜勞恩創(chuàng)作的《父與子》是一本幽默連環(huán)畫，它用一幅幅小巧精湛的畫面淋漓盡致地流露出純真的赤子之情與融融的天倫之樂。

父與子是一對可愛而有趣的人物，父親梳著禿頭、長著高個子、總穿一件馬甲，兒子梳著刺猬頭。

爸爸慈祥、友善，兒子聰明調(diào)皮。

他們善良、正直、真誠和寬容，懂得生活，有幽默感。

他們對生活中的奇遇或凡人小事，總是抱著樂觀的態(tài)度，平和的心情，有時甚至顯得天真，去消釋矛盾，去自尋其樂。

讀完這本書后，讓我深刻體會到父親對兒子的愛。

有一篇叫《尋找出逃的兒子》，兒子用球打破了玻璃，父親打他，兒子逃走了，父親在家等，等了幾個小時也不見兒子，心急了出去找，沒找到，回家時兒子又打破一塊玻璃，還被球撞了一下，看見兒子，父親激動地抱起兒子……孩子犯錯是不可避免的，父親雖然嚴厲，但是愛子情深呀!還有一篇《哄兒入睡》，父親用盡了各種方法，哄他的兒子睡覺，可兒子十分頑皮，不管父親怎么哄，他就是精神十足，最后，父親哄得筋疲力盡，倒在兒子的身邊睡了，這時候，兒子也摟著父親的脖子甜甜地睡著了……，真是父子情深啊!看著看著，我情不自禁地也想起爸爸哄我入睡的情形，我也甜甜地笑了，沉浸在濃濃的幸福之中。

《父與子》跟我國的動畫片《大頭兒子小頭爸爸》一樣都在告訴我們，不論是小孩或大人，只要具有幽默情趣與平和的心態(tài)，生活中處處有快樂。

讓我們健康成長，讓我們的父母盡情享受生活中的快樂!

中學生寫的讀書筆記 篇6

蔚藍的海里有兩只海豚在互相嬉戲追逐著，濺起潔白的浪花，一艘艘帆船帶著家人的思念迎風起航，海鷗在海面上翻飛盤旋……海洋，一個令人神往的地方。藍藍的，望不到邊際，那里是從小一直羨慕的地方

所以當我看到《走向海洋》這本書的時，它的封面深深的吸引了我，那不就是我一直向往的畫面

我迫不及待的翻開了書，里面的內(nèi)容頁面同樣吸引人，雖然我的家鄉(xiāng)就在海邊，親眼見過大海，感受過它澎湃的生機和它的波濤洶涌，但在讀書之前對于大海的認識我還是非常的膚淺，對用來形容它的詞可能也就是無邊無際吧，可是看了以后我才知道水是人類進化論最重要的因素之一。海洋是我們的第二個母親。人們還能利用開發(fā)海洋開發(fā)許多資源，海洋是我們活動中不可缺少的一部分，它與我們不可分開。因為我的家鄉(xiāng)靠近大海，所以在日常生活當中我有許多地方可以接觸到海。海洋它還是一個大藥庫，沙丁魚含有魚油，魚油具有擴張血管，抑制血小板凝結(jié)，降低膽固醇，降低血壓，降低血液黏度，防止動脈硬化和心肌梗死等生理作用。海蜇的刺有一種毒素，可以提煉出物質(zhì)肽。?？挠|手也有一種毒素，可以提取抗血凝劑……總之，海洋里存在著各種各樣的“靈丹妙藥”…。。隨著科技的進步和時代的發(fā)展，一個開發(fā)海洋的新時代己經(jīng)來臨，在開發(fā)海洋中，人們將更有效地從海洋中取得更多財富。讓我們一起拭目以待吧！

全球的海洋是相通的，它不會因個人或國家而相互爭斗，不會因為誰擁有了整個海洋的海權(quán)，就是擁有了海洋中所有的資源與財富，隨著人們對海洋的開發(fā)和利用越來越大，導(dǎo)致了海洋資源的枯竭，生態(tài)環(huán)境受到了嚴重的污染，現(xiàn)在海洋污染及其嚴重，海洋垃圾堆積成山，據(jù)悉，太平洋內(nèi)的海洋垃圾已經(jīng)達到了兩個大島的面積那么大。過度的開發(fā)，使海洋來不及再生。因此，我們在開發(fā)能源的同時，要注重環(huán)境和資源的正常開發(fā)。

海洋是生命的搖籃，是文明的搖籃，是藍色的珍貴倉庫，也是人類最終的歸宿。我們應(yīng)該在發(fā)展財富的同時更有效的保護我們的大自然，保護我們心中的那份寧靜。

中學生寫的讀書筆記 篇7

我讀了后確確實實品出了一些人生真味：它告訴我人要活在期望中，它告訴我幸福就在每個人身邊，它告訴我無可替代的人間親情……

人生路上，有風有雨，有艱辛有磨難，有痛苦也有期望，人只要活著一切就有期望?！捌谕笔前霔l生命，“絕望”是整個死亡。人生不能沒有期望，所有的人都應(yīng)生活在期望之中，如果生活在絕望的人生之中，那么這個人注定要失敗。人的一生經(jīng)常會遇到挫折，如果在殘酷的現(xiàn)實面前失去期望，那就失去了半條生命;反之，身處逆境卻擁有期望的人，注定他是成功者?！捌谕笔侨松牧α?，在心中一向抱有“美夢”的人是幸福的。在人生的征途中，最重要的不是財產(chǎn)也不是地位，而是在自我胸在中熊熊燃起的火焰——期望。生命是有限的，但期望卻是無限的，只要我們不忘每一天給自我一個期望，我們就必須能夠擁有一個豐富多彩的人生。

羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》中這樣寫到：“幸福是一種靈魂的香味?！钡拇_，幸福是一種對生活的感悟，每個人都有自我別具一格的幸福。幸福是一種感覺，是心靈的一種愉悅的感受，錦衣華服的人未必幸福;粗衣步履的人未必就不幸福。幸福也許是飄渺的，也許是真實的，但如果不懂得滿足，就永遠不會幸福。人僅有在需要的時候得到滿足，才是一種真正的幸福。幸福并不像想象中那樣遙不可及，它就在我們身邊，在我們身邊發(fā)生的小事中，只可是過于平淡而被你忽視了，讓我們忘卻自我，沉浸在另一個生命中，領(lǐng)略幸福的真諦，沐浴靈魂的芳香。讓我們的心靈花園中花團錦簇，馨香久遠，讓幸福變成永恒。

人世間惟有親情是無可替代的。親情似水，淡淡的，僅有用心去品，才會發(fā)覺其中的滋味;親情如酒，愈久愈醇，會使人陶醉。真情流露永遠勝過任何美麗的偽裝。愛是什么愛是無私的奉獻，愛是無盡的思念，愛的力量是無窮的。當兒女身處困境時，總有人為我們支撐著，他們就是偉大的父母。父母對兒女的愛是最持久、最無私、最偉大和最神奇的。而最值得一提的是無私的母愛，沒有什么愛比母親對孩子的愛更真摯，世界上最深沉的愛莫過于母愛。母愛，乃是人生的一切，她猶如一盞不滅的燈，一旦點燃了就照亮了一個又一個孩子通往幸福的遠程。這種愛讓生活更加充實，讓生命更有價值，讓心靈散發(fā)出圣潔的光芒。這也許就是“落雪無痕，大愛無言”吧!

《心靈雞湯》的確如一盆營養(yǎng)豐富，香氣撲鼻的雞湯一樣滋潤著我幼小的心靈。

關(guān)于讀書的讀書筆記7篇

不容爭辯，當我們化身為孩子們的老師，我們必須要對自己的教育教學行為負責，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于讀書的讀書筆記7篇,供你參考，希望能幫到你。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇1】

這個寒假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀30年代末到40年初代為中學生撰寫的一部分。這本書主要介紹了我國古代文化的基本知識，還包括了朱自清先生對四書五經(jīng)的獨有的理解。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書共13篇主要包括《說文解字》，《周易》，《尚書》，《詩經(jīng)》，《三里》，《春秋三傳》，《四書》，《戰(zhàn)國策》，《史記漢書》，《諸子》，《辭賦》，《詩》，《文》，還有系統(tǒng)性的介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》這本書，內(nèi)容簡潔精辟，語言流暢不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度，還有這是一本寫給中學生看的書。所以普及性和通俗性較為強等。在這本書中，我最喜歡《文》因為文字不同，體現(xiàn)出了國家和民族的書面表達方式和思維是不一樣的。文字使人們進入有歷史記錄的文明社會。而且文字是語言的符號是不可缺少的部分。

讀完了朱子清先生的這本書后，我更加深入的理解了讀經(jīng)典的意義。讀經(jīng)典不僅僅是要學習知識而是通過閱讀古代經(jīng)典汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界等。

這本書的主題思想是為了給希望讀經(jīng)典的中學生做個向?qū)?，指點閱讀的門徑，讓他們面對豪如煙海的古代典籍?至于茫然無措。

這本書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅通俗流暢，深入淺出，更是白華文通俗流暢的典范，容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣，從而親近經(jīng)典，了解經(jīng)典。可以說是《經(jīng)典常談》是讀者概覽中國古典文學的不二之選。

我非常喜歡這本書如果你們喜歡閱讀經(jīng)典書籍，我向你們推薦這本書希望大家能喜歡。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇2】

我們已經(jīng)跨入了新世紀的門檻，而門檻內(nèi)卻臥著只大大的攔路虎，張著血盆大口，要吞噬我們整個人類。這就是一個世紀性問題——環(huán)境問題。它在不斷惡化，我的家鄉(xiāng)也不例外。

改革開放的春風刮走了人們頭腦中陳舊落后的思想。鄉(xiāng)里一下子立起了十多個沖天的煙囪，隨著濃煙滾滾而出，利潤滾滾而來……可是你們知道我的感受是什么嗎？

那天，我獨自在門前的一條大路上走著，忽然前面不遠的地方冒出了滾滾濃煙。黑煙像一條張牙舞爪的惡龍朝我撲來，并不斷擴散。抬頭望望天空，很快滿天都是黑煙，像一塊巨大的黑幕籠罩著大地；黑色的灰塵顆粒漫天飛舞，向我襲來。天不再藍了，它變成黑的了。我奔跑著，躲避著?；仡^望望，“黑蟲”遍地，像密集的螞蟻似的；路旁小池塘的水面上也落上了薄薄的一層……

還有我們村子里那條小河，原來清澈見底，游魚清晰可見，隨時可以聽到“叮叮咚咚”的流水聲?？墒乾F(xiàn)在，小河變臟了，一團團的垃圾在河水中徘徊著，再也見不到一條條活蹦亂跳的魚兒，連行人路過都捂著鼻子走。

身為地球母親的子孫，看到這個既可愛又美麗的地球正在遭受這樣的破壞，此時我的心，真的是又惱恨又悲傷。我多么想高聲呼喊——還我碧水藍天！還我美麗的家園！

環(huán)境正在遭受嚴重的破壞，而我們?nèi)祟惿斜仨殦碛械乃?，也已被污染了，生命之水在慢慢地減少。我們?nèi)梭w中如果一旦真的沒有了水，那么我們?nèi)梭w中的這些細胞就會壞死，最后引起死亡，那就太慘了！這個世界上，不僅是人類需要水，連動物、植物也是非常需要水的。如果動物、植物沒有那它們就會干死、渴死。我們這個也將歸于死寂。

有些人為了個人的利益，不斷地破壞植物、毀壞森林，小動物都沒有了去處，只好聽天由命。更有的人不加節(jié)制地開采自然資源，使它們越來越少。工業(yè)污染更是加劇了惡化。我們都是地球上的居民，都有義務(wù)保護我們的地球。森林可以讓我們呼吸到新鮮空氣；大氣資源可以讓紫外線不直接照射到我們身上；水資源可以維持我們的生命……如果地球上的資源都枯竭了，我們很難以從別的地方得到補充，我們一定要精心保護地球，保護地球的生態(tài)環(huán)境。

同學們，我們頭頂同一片藍天，腳踏同一片土地。共同的命運把我們緊緊聯(lián)系在一起，保護地球，我們責無旁貸。讓我們攜起手來，積極開展宣傳活動，并加以行動，努力讓我們的地球媽媽恢復(fù)年青活力，讓我們的地球媽媽永遠容顏煥發(fā)！

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇3】

斐名中外的西南聯(lián)大中文系有三位著名的系主任，他們輪流坐莊，羅常培、朱自清和聞一多，其中對我個人而言最能叫上名字的就是朱自清，因為上學的時候?qū)W過他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他兩位大家知之甚少。

即便對于朱自清先生也并不知道多少，不知道還有什么作品或者什么精妙。今日讀了一本1942年其編寫的《經(jīng)典常談》，一本大師編寫的了解中國古代文化中國古代文化典籍的入門指南，才領(lǐng)略了大師的對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解和信手拈來。這是他寫給中學生的一本書，普及中國傳統(tǒng)文化，沒有任何個人的觀點的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是“發(fā)揚、介紹、修正、推進我國傳統(tǒng)文化”，對歷史經(jīng)典的“切實而淺明的白話文白話文導(dǎo)言”。

對于中國的文學經(jīng)典，雖然每個中國人都度過第一點，但我想有宏觀了解的卻不多見。既沒有人教，也沒有人談。朱自清先生寫《經(jīng)典常談》就是要我們用“科學的選擇和閱讀方法”，“幫助人們以有效的時間、最快的速度、最好的效率，從浩繁的書海中獲取對自己有用的知識，以集成和發(fā)揚前人寶貴的精神財富”，通過這本書讓我們“閱讀經(jīng)典”，了解經(jīng)典。

中華文字3000年，最早是出現(xiàn)于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“結(jié)繩而治”，“后世圣人”刀筆刻字于牛骨龜甲，用于記錄文化歷史的開端“卜辭”。傳說的“倉頡”或許是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化為“籀文”（大篆），后來秦始皇統(tǒng)一中國，秦國的文字小篆成了國書。古代文字四種書寫方式，契、鑄、書、印，對應(yīng)的不同的材料“骨、銅、簡、泥”而異。這是來自于《說文解字》的知識。

《易經(jīng)》代表了中國人的智慧，“河出圖，洛出書”，這是傳說的出處。甲骨經(jīng)火燒斷吉兇是“卜”，蓍草數(shù)數(shù)目斷吉兇是“筮”，“筮短鬼長”，古代判斷小事吉兇用筮，大事吉兇采用卜?！兑捉?jīng)》原來是一部切用的筮書，包含三部分：連山、歸藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是種哲學，民眾的《周易》是種巫術(shù)。

《尚書》大部分也是卜辭，是當時的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四個朝代的號令，這些號令多成為“誓”和“誥”。平時的號令叫“誥”，軍事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有時叫“謨”。是漢朝人編輯了歷史檔案，改稱為《尚書》，“上古帝王的書”。值得注意的是王肅的《古文尚書》是偽書，伏生《尚書》才是真本。

歌謠是《詩經(jīng)》的源頭。隨口唱的是徒歌，隨著樂器走的是樂歌。歌謠的詞由樂工記錄下來就成了《詩經(jīng)》?！霸娧灾尽?，志不是抒情，而是關(guān)聯(lián)著教化或政治?？鬃訉υ姅嗾氯×x，詩被用來討論做學問做人，是要鼓舞人、聯(lián)合人，增加閱歷，教化眾人。

天地君親師，代表《禮》的三本：天地是生命本源、親是祖先、君師是政教的本源，禮包羅萬象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人節(jié)制，建立社會秩序和政治制度，就要遵守“禮”，叫做“禮治”。

“春秋”是古代記事史書，傳說孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大義。史官記事兩個目的：征實和勸懲?！蹲髠鳌?、《公羊傳》、《谷梁傳》是《春秋》三傳。左氏重敘事，公、谷重解經(jīng)?！蹲髠鳌穮⒖既杭?，詳述史事。

《大學》《中庸》《論語》《孟子》是四書，要先讀《大學》，再讀《論語》《孟子》，最后讀《中庸》，以求古人之微妙處，《中庸》傳授心法，是儒教道統(tǒng)的根本。

韓魏趙三國分晉，田齊代姜齊， “爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，春秋進入戰(zhàn)國。六國親秦抗秦，即是“合縱”“連橫”，202年的歷史，劉向編纂成了《戰(zhàn)國策》，“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強而已矣”。

《史記》《漢書》無人不知，無人不曉，“紀傳體”史書，是二十四史“正史”的源頭。兩書各有所勝，班、馬并稱?！妒酚洝肥峭ㄊ?，記錄到漢武，《漢書》是斷代，起于高祖終于王莽之誅?！妒酚洝烦捎谒抉R一人之手，“文直而事核”，《漢書》成于四人之手，“文贍而事詳”，異曲同工，并稱“良史”。

諸子百家源于士農(nóng)工商，源于詩禮樂崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老陰，諸子爭流；獨尊儒術(shù)，多虧董仲舒！

辭賦最有名一句“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，最有名是屈原和宋玉。賦不算是詩，是我國特有的體制，雖有韻，但是接近于文。

漢武立樂府，調(diào)子分為“楚聲”和“新聲”。楚聲成了五言詩的源頭。建安三曹用樂府舊題改作新詩。晉代阮籍奠定了五言詩的基礎(chǔ)。唐初仿作樂府，始有七言詩。李白杜甫提升了唐詩的高度。

最早的問是商代的卜辭，就是一些簡單的句子，最早用于記言、記事和訴訟。文的標準有梁照明太子《文選》中第一次提出。柳宗元、韓愈帶領(lǐng)文走上平正通達之路?！邦檰柌灰苏f理”，應(yīng)該“用現(xiàn)在的中國話做文學”。

是為記。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇4】

朱自清的《經(jīng)典常談》這本看過的人或許很多，說到經(jīng)典，映入腦中大概是四書五經(jīng)，詩詞歌賦等，你知道名字，但是有了解它們是怎么來的嗎？如何發(fā)展的嗎？ 《經(jīng)典常談》中恰好就講述了它們的前世今生，讀完讓人不覺眼前一亮。

經(jīng)典之所以為經(jīng)典，靠的不僅僅是時間的沉淀，還有包括方面人生哲理，經(jīng)驗總結(jié)......在這里我要說的并不是這些，而是文中大量筆墨描寫了各個時代經(jīng)典形成所遭遇的事情。 一個時代的更替必然伴隨著大量的戰(zhàn)爭、苦難，隨后安定、修生養(yǎng)息、繁榮富強，如此周而復(fù)始，在來來往往中，人們將這些生活中的點點滴滴記錄下來，或有人收集成冊，或有人再加工就形成了今天的各類經(jīng)典，《詩經(jīng)》是這樣，《戰(zhàn)國策》等亦是。但是有的卻成為了永垂不朽的紀念供大家傳頌至今，有的卻消失在了歷史的軌跡里。不可否認的是，不單單生物，任何東西都適合“物競天擇，適者生存”這個道理。

正是因為有需要，所以它們得以保存，被留了下來。 這里的需要更多的是政治上的需求，少部分來說才是當時人們真正想要的，比如《周易》《尚書》，又比如《三禮》以及諸子百家的言論。 有人會說問什么是政治？百度詞條的解釋是：對社會治理的行為，亦指維護統(tǒng)治的行為。有了這個解釋我們就能很好的來說明文化與政治之間的關(guān)系了。 文化的存在是為了服務(wù)于政治。

王國維曾經(jīng)說過：“中國政治于與文化之變革，莫劇于殷、周之際……殷、周之大變革，自其表言之，不過姓一家之興亡與都邑之轉(zhuǎn)移；自其里表之，則舊制度廢而新制度興、舊文化廢而新文化興……其制度文物與其立制之本意，乃出于萬世治安之大計”。說明了在不同時代政治需要導(dǎo)致對文化需求的不同，這時候文化的存在就是為了服務(wù)于政治。周王朝，一個延續(xù)了接近千年的國家，不得不說他的統(tǒng)治是成功的，最出名的就是其施行了以禮治國的統(tǒng)治體系，提出了天下、治亂、德治、和諧及民心等政治問題。哪怕是最后王朝覆滅其治國方針，教化人的方式仍被后世所倡導(dǎo)?？鬃泳褪瞧浯砣酥?，發(fā)展到后來甚至有了專門的書——《周禮》。到了秦朝，始皇統(tǒng)一全國，為了更好的治理國家，發(fā)文昭告天下，而后車同軌、書同文，主張法家的“法治”和“重邢”，鼓勵全國上下學法、知法、懂法，而代表作《秦律》更是讓人嘆為觀止。 文化在一定程度上約束政治。 到了炎漢，由于久經(jīng)戰(zhàn)亂，初期國力不足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯，為了更好的發(fā)展，施行了道家無為而治的治國策略。這就需要約束掌握政治的最高統(tǒng)治者和 *** 機關(guān)，使其拋棄形式主義和政績主義，重視農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，人與自然和諧發(fā)展……正是有這些的約束，漢朝的經(jīng)濟達到了一個空前繁榮的程度。

文化與政治不僅僅是相輔相成，有的存在著對政治的批評，例如《春秋》，兩觀點之一說的是實現(xiàn)民族大統(tǒng)一，天下一家，卻有內(nèi)外蠻夷戎狄之分。有的存在著對政治的無可奈何，哀嘆等情緒，例如屈原的《離騷》以及大量優(yōu)秀詩詞歌賦等，皆有所言。正如《題遺山詩》中述“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。 由此看來，文化與政治自古以來就存在著的曖昧關(guān)系，主要牽引不過“利益”兩字。今天的中國也是這樣，隨著中國國力的提升，國外對中國的虎視眈眈表現(xiàn)的不在那么明顯，卻依舊打著蠶食的主意，即是文化入侵。而今我們要做的就是：繼承中發(fā)展中國固有的文化與精神，守住國之命脈，不讓文化軟實力成為他人隨意踐踏的短板。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇5】

一接觸到“經(jīng)典”一詞，我所存儲的文字就有了捉襟見肘之感。好像我所知道的文字都與經(jīng)典隔著一段距離，也可能是因為“經(jīng)典”“文藝”在我心里是高大上的存在。經(jīng)典之與我，就是高山上的雪蓮，只可遙望，不可輕嗅。我遇上經(jīng)典，就是下里巴人遇上了陽春白雪。《周易》、《尚書》、《說文解字》、《史記》等等這些古文經(jīng)典，我一直認為它們是“只可遠觀而不可褻玩焉”的，屬于看不懂系列。最近我接觸了朱自清先生著的《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書，終于改變了一點我對“經(jīng)典”的看法。

提到朱自清先生，我想大家都不會陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入選語文教科書。他的文章素樸縝密，語言洗煉，極富真情實感。他是公認的“美文大師”，讀他的文章，有一種欣賞美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都會沉下心去讀。這次的《經(jīng)典常談·文藝十六講》也是一樣。 隨著百家講壇和中國詩詞大會的的熱播，國學熱也一度興起，越來越多人的開始重視國學文化的研讀。這是一個很好的現(xiàn)象，國人終于不再悶著頭往前沖，而是可以回頭看看我們自己的經(jīng)典文學了。但是，對于這些國學經(jīng)典，我們可以聽文學大家去講，對別人朗朗上口的古詩詞也是心向往之，卻不愿靜下心來手持素卷去閱讀。我想，這還是與我們不知如何去閱讀晦澀難懂的古文有關(guān)，正如朱自清先生所說“我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠之?！敝熳郧逑壬谛蛑幸仓赋?，有很多人為了啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，做了大量功課，諸如把經(jīng)典文學直譯成白話文，把人吸引到經(jīng)典的大道上去。他認為《經(jīng)典常談·文藝十六講》就是引領(lǐng)讀者航到經(jīng)典海里的一艘船。

《經(jīng)典常談·文藝十六講》共分為兩部分，第一部分是經(jīng)典常談，有十三個章節(jié)。在這一部分作者用生動有趣的語言，把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析，寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。在第一個章節(jié)，作者從倉頡造字開始，我國文字的演變梳理了一遍。

所有國學經(jīng)典的流傳都離不開文字這個媒介，作者從《說文解字》開始，更體現(xiàn)了作者的良苦用心。《周易》《尚書》《詩經(jīng)》「三禮」《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》，還有我們常說的“四書五經(jīng)”，都被作者一一解讀，并對它們的歷史過程進行了追溯。這就為讀者理清了時間點，以讀者易于接受的方式剖析解讀，更能引起讀者的興趣。 本書的第二部分是文藝十六講，共有十六個章節(jié)。在這一部分，作者從什么是文學講述，對于文學一詞，一直處于“公說公有理婆說婆有理”的階段，并沒有一個統(tǒng)一的說法。作者還在這一部分引用新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)人胡適之先生的說法，文學就是達意達得好，表情表得秒。當然這一說法，在當時并沒有取得所有人的認可。

作者還從古文欣賞談到教本與寫作，為提高寫作能力做了注解，讓讀者領(lǐng)悟“如何注意每個詞的意義，每一句的安排和音節(jié)，每一段的長短和銜接處?！痹凇对娕c幽默》一章中，我看到了詩里的幽默，不是所有的詩都是含蓄優(yōu)雅的，也有一些詩是詼諧的，讀來讓人會心一笑。感受詩里的幽默，也不泛是件趣事?！段乃囀v》，短短十六講，篇篇都經(jīng)典，你會發(fā)現(xiàn)控制文藝是一種愉快，也是一種本領(lǐng)。

讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》，使我明白，經(jīng)典文學也是充滿趣味的。愿每個人都暢游經(jīng)典，與文藝為伴。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇6】

“簡愛”、“簡愛”，反復(fù)念叨著這兩個字，當初的我尚且不知這個名字是根據(jù)女主角的名字直譯成中文而來，以為這是書的靈魂，只見它但笑不語，盈盈一笑中，無限風情傾瀉而出，令人情難自禁地輕輕撫上，隨即被勾入書中的世界……

在暴雨的怒吼聲中，我第一次見到了她，是的，只有我見得到她，她看不到我，我靜靜地站在她的身后，那個小小的她?？粗诒┯曛袩o助地獨立，看著她在舅母家后受那愚蠢的表兄妹的欺凌，看著她被舅母橫加指責后在黑暗的小屋中抽泣悲號，我心疼卻無能為力，因為我不屬于那個世界，那個由夏洛蒂創(chuàng)造出來的世界……

我以為她會被打垮，會在如此不平的環(huán)境中如同尚未綻開便被折下的花蕊般默默地凋零，但是，感謝上蒼，即使她一無所有，她仍有她的自尊倔強保護武裝著她，當她的`表兄毆打她時，她勇于回擊;當舅母嚷著叫自己的孩子遠離她時，她高喊“他們不配和我在一齊”;當她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的折磨，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。

之后被送到孤兒院了，在陰暗惡劣的孤兒院環(huán)境里，她仍就不甘屈辱和不向命運妥協(xié)……應(yīng)對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對好友海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當面折斷它?！?/p>

時光荏苒，當初的小女孩已長成一個亭亭玉立的窈窕淑女，她靜靜地佇立在陽光，淡淡一笑，就像太陽花般堅強。在在乎的師長離開后，她豁達地揮一揮手，轉(zhuǎn)身將背影留給了這個她呆了8年的地方，關(guān)心的人已經(jīng)不在，還有什么好留念的呢?

我始終站在她身后看著她，看著她充滿期望的投出成為家庭教師的自薦信，眼角是掩不去的自信風華，看著桑菲爾德莊園的女管家聘用了她，看著她與學生：一個不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗的互動交流，看著……

一個陰天，男主角：經(jīng)常在外旅行莊園的主人羅切斯特出現(xiàn)了。在他最尷尬無助的時候，飄過的她聽從善良的內(nèi)心呼叫，朝他伸出了纖纖細手，在兩手交握的剎那，命運的紅線將彼此綁定……

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇7】

一直以來我都很喜歡朱自清先生，喜歡他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引著我。所以收到這本書時我是很高興的，剛一收到時，我就迫不及待的去書中遨游一番，迫切的去體會朱自清先生筆下的世界。

讀書時我們常常迷惑，常常存在著許多疑問，譬如，對于我們?nèi)绾伍喿x國學經(jīng)典？這本書的作者朱自清通過生動有趣的語言，把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析，寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。自說文解字說開去，再講易經(jīng)、尚書、詩經(jīng)、三禮??短短十三篇精彩導(dǎo)讀，讓我輕松讀懂十三部國學經(jīng)典精髓，瞬間打開閱讀經(jīng)典的全新視野，讀了這本書，有種耳目一新的感覺。

另外書中還教會了我如何提升寫作能力？朱自清以三十年教學經(jīng)驗，結(jié)合自己的創(chuàng)作心得，讓我領(lǐng)悟“如何注意每個詞的意義，每一句的安排和音節(jié)，每一段的長短和銜接處”，是為《文藝十六講》，收獲頗多。短短十六講，篇篇都經(jīng)典，讀完后您會驚喜發(fā)現(xiàn)，控制文字是一種愉快，也是一種本領(lǐng)，最重要的你會發(fā)現(xiàn)，讀了這本書你會發(fā)現(xiàn)文字是那么的美好，那么的吸引你。

對我個人而言，我最喜歡這本書中詩經(jīng)這一部分了，因為我個人愛好詩經(jīng)，喜歡那種韻律美，我覺得自己讀詩經(jīng)是一種莫大的享受，一個陽光明媚的午后，提一杯茶，拿著一本書去樹林中靜靜地品讀，是世間最快樂的事情了，偶爾再伴有小鳥的鳴叫，那就更加美好和安逸了!我覺得世間最幸福的事情，莫過于此。

對于易經(jīng)這一點知識，我似乎興趣不很大，看的時候很費解，用的世間也不多，這讓我明白了興趣是最好的老師，另外，我也深深地明白了對于自己不喜歡的事情，縱然可以放棄，但是也不能完全的放棄，也應(yīng)該試著去鉆研自己不感興趣的知識點，俗話說“讀的多了，知道的才多”我深刻的了解到，對于自己感興趣的事情，我們應(yīng)該堅持去做，對于自己沒有興趣的事情，我們可以試著去培養(yǎng)興趣，只有這樣，我才能更好的去學習和了解更多的知識，才能更加優(yōu)秀，更加的知道自己需要的是什么，喜歡的是什么。

以前我讀過《尚書》，所以對于這本書中的尚書部分記憶猶新，對它別樣對待，自從兩年前開始讀《尚書》，我對此書的興趣《尚書》喜歡感一直不減。這次有機會再次讀尚書，我很是激動和開心。有朋友問我，《尚書》不是很難讀嗎？你怎么看得津津有味？難道你全都能理解嗎？我搖搖頭，對他說，并非我古文很好，而因為難易是相對的，古人曾道“為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣”。

我覺得《尚書》文辭古奧，但是《經(jīng)典常談文藝16講》這本書中語言通俗易懂，可以很快，很簡單的就了解讀懂書中的知識點。甚至可以說，要了解中華民族的形成，也必須讀尚書了解尚書。然而這本書中介紹了一些尚書的知識，這是很不錯的。漸漸的我發(fā)現(xiàn)了，通過讀這本書，我漸漸的了解了一些尚書方面的知識點，知道了一些很經(jīng)典的知識，讀古文可以讓我得到跟好的熏陶。我愛詩經(jīng)和尚書。

讀的書越多，我越會發(fā)現(xiàn)，讀書時的我似乎是最快樂的，每次我不開心時，去書中總能找到快樂，書好像是我的快樂的源泉，讓我深深地陷在其中，無法自拔，我愛讀書，更愛這本書。

化學讀書筆記7篇

小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了化學讀書筆記，拜讀了作者寫的作品之后，我們會更加了解書中所表達的思想和情緒。寫讀后感時要先從文中讀出情感與感悟，希望能對你有所幫助，請收藏！

化學讀書筆記(篇1)

在一節(jié)課當中，如果是45分鐘，通常前面30分鐘都在講基礎(chǔ)，后面會留在一點點時間來讓學生進行高階活動，比如討論和碰撞，可是常常到這里已經(jīng)沒有時間了，這就意味著，我們其實需要有一個長時段來保證學生對于核心知識的討論和思考。這也跟我們的271課堂相聯(lián)系，為什么要在大情景，大任務(wù)下進行我們的課堂學習，就是要讓我們的學生對我們的課堂整體有一個整體的認識，而且知道在什么時候，什么情境中去運用這些知識。學生對本節(jié)課核心任務(wù)的討論，去思考，去合作，去推理，去進行思維散發(fā)，從而用高階思維引領(lǐng)低階思維。

通過對《項目化學習設(shè)計》一書的閱讀，發(fā)現(xiàn)尤其作為新教師的我們還有許多不足，需要我們不斷的去學習、去突破、去成長。在項目化學習設(shè)計中，還需要通過更多的實踐去體會、去感知。幫助每一個孩子發(fā)現(xiàn)自己、成就自己，真正的讓每個孩子都可以成為心智自由的學習者。讓每個孩子的一生成為一個精彩的故事。

化學讀書筆記(篇2)

新一輪課改是從適應(yīng)時代的需要出發(fā)，對化學教材大幅地進行改編，要求教師必須以一個全新的觀念去審視新教材，通過學習，加深了對新教材的認識和理解，現(xiàn)談幾點認識和體會。

一、對新教材的認識：

高中化學課程改革一個非常顯著的變化就是課程結(jié)構(gòu)的變化。因為課程結(jié)構(gòu)的變化而帶來了課程內(nèi)容、教學要求以及考試評價等諸多方面的變化。所有的學生都要學化學，而不同的學生可以學不同的化學。所有的學生在科學素養(yǎng)方面都要有最基本的發(fā)展，但是在進入高中之后，不同的學生可以根據(jù)他們的個性、特長、潛質(zhì)在科學素養(yǎng)發(fā)展方面獲得不同的發(fā)展。新課程的課程結(jié)構(gòu)強調(diào)領(lǐng)域和模塊，層次性和選擇性。

從觀念上說：新教材融進了大量的新知識，甚至有些知識對教師和學生來講是站在同一起跑線上，像：新型無機非金屬材料，合成氨前景展望等。設(shè)置了較多的討論和生活觀察題目，從中折射出新的知識、學習觀和教學觀。教師必須轉(zhuǎn)變教學觀念，切實承擔起引導(dǎo)、啟發(fā)、點拔、評價的責任，激發(fā)學生的學習動機，學習興趣和創(chuàng)新意識，讓學生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，樹立良好的學習觀。新課程必修共有兩個模塊，選修有六個模塊。必修的內(nèi)容比較少，學生的心里負擔較輕，對培養(yǎng)孩子的興趣有好處。除此之外，必修課內(nèi)容比較簡單，學生學完必修課以后對化學有了一個基本的認識，在這基礎(chǔ)上學生就可以進行選擇。選修有六個模塊，內(nèi)容非常豐富，為學生進一步深入學習化學打下基礎(chǔ)，很有好處。

二、對新理念的認識。

正確樹立高中化學新理念 建立有共同基礎(chǔ)而又能適應(yīng)不同學生發(fā)展需要的適應(yīng)時代需要的可選擇的化學課程體系；強調(diào)化學課程的應(yīng)用性和實踐性，培養(yǎng)學生從化學視角看待物質(zhì)世界，能應(yīng)用化學知識和化學方法參與社會決策和解決問題的能力；倡導(dǎo)以科學探究為主的多樣的學習方式，重視化學學習方法的啟迪，提高學生終身學習的能力，在現(xiàn)代社會的生存和競爭能力；建立有利于學生個性發(fā)展的課程評價體系；充分發(fā)掘化學課程的人文內(nèi)涵，有利于學生形成正確的人生觀、世界觀、和價值觀，有利于學生思維能力、分析解決問題能力的發(fā)展，提高科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。改變以課堂為中心、以教師為中心、以課本為中心的現(xiàn)狀，幫助學生改變被動接受、死背硬記、機械訓(xùn)練的學習方式。使學生在進行接受學習的同時，增強學習的自主性、探究性和合作性，倡導(dǎo) 主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學習方式。形成一種對學習主動探求，能互相交流討論、重視實際問題解決的積極學習方式。 教師的主要工作是：了解學習需要和發(fā)展方向和可能性，予以指導(dǎo)、幫助；創(chuàng)設(shè)學習情景，組織學習活動；提供學習工具，參與學習過程給予幫助、指導(dǎo)。師生要共同創(chuàng)造美好的有生命力、有創(chuàng)造力的教學生活 在新課程標準的教學工作中不斷自我充實自我完善 新課程改革后教師不再是教書的匠人,而應(yīng)肩負起了解人，培養(yǎng)人的工作。教師不是學生的主宰,學生也不再教師的工作成績與效果的表征，新課程下教師只是學生學習階段的激勵人，引導(dǎo)者,

為學生的學習提供支持、幫助、輔導(dǎo),幫助學生了解自己的特長、潛能,為學生的發(fā)展提供指導(dǎo)。教師不是教教科書,而是用教書育人:在課堂上教師不單純是知識的講解、傳授者,是學習活動的設(shè)計、組織、指導(dǎo)、調(diào)整者。教師的教學工作:了解學生的學習需要、發(fā)展方向和可能性,予以指導(dǎo)、幫助；創(chuàng)設(shè)學習情景,提供學習工具；組織學習活動、參與學習過程；傾聽學生發(fā)言、發(fā)問；觀察學生的學習活動,給予幫助和指導(dǎo)，師生要共同創(chuàng)造美好的有生命力、創(chuàng)造力的教學生活通過新課程的學習,我覺得作為教師必須自覺進行教學反思,發(fā)揚繼承優(yōu)秀的教學傳統(tǒng),更新教學理念和教學思想,努力實踐、探索,提高自己的課堂教學水平，結(jié)合新課程的學習,努力提高自己的化學專業(yè)知識，對社會的認識水平提高,同時擴大知識面，提高信息的獲取，加工和傳播水平。

總之，新教材為學生提供了更為廣闊的學習空間，廣大化學教師應(yīng)抓住契機，深化化學教學改革，提高教學效果。 采用形式各異的激勵辦法和開展各項活動。從課堂到課外，從一堂課到一個單元再到一冊書，都要匠心獨運的設(shè)計一定的檢驗學習效果、推動學習動力的辦法。充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)。時代的進步對化學教學提出了更高的要求，同時又為化學教學提供了更為先進的手段和更為廣闊的空間，化學教師應(yīng)抓住機遇，充分利用各種媒體手段，活躍課堂氣氛，擴大化學外延。

化學讀書筆記(篇3)

今天我看完了《化學秘密》，雖然不太愛看英文小說，但這本看著看著就上癮了！

這部小說對我這種膽子小的人來說是一個 thriller 。這部小說講的是鄧肯先生的油漆廠職業(yè)生涯：從一個貧困潦倒的失業(yè)人民到一個腰纏萬貫的找到職業(yè)的富翁，到又回到居住在一個齷齪的小公寓中的失業(yè)人。整個劇情跌蕩起伏，本來是好的事情瞬間就能轉(zhuǎn)化成一個不利因素，真是塞翁失馬，焉知非福。。

鄧肯是一個既讓人同情又讓人憎恨的人。他是一個能干的生物學家，發(fā)現(xiàn)工廠油漆的毒性，但在老板的威逼利誘下卻自欺欺人的認為不會有人受到傷害，而向社會隱瞞了實情?？杀氖?，他的懷孕女兒為了揭露真相，在調(diào)查中不幸掉入河中，被灌了這種含有毒液的河水。結(jié)尾部分，他走在去醫(yī)院的路上，心理忐忑不安的想著：胎兒是否畸形 這使得小說更具悲劇性和懸念。

這個里頭我最不喜歡戴維這個油漆廠的老板，戴維是一個只貪圖自己利益的人，他不顧別人的安危，只知道賺錢，真是損人利己的可恥行為！在明明看到被自己公司污染河水讓海豹喝上并中毒死亡，可他還說油漆很快排入海中，大家永遠不會喝上，就僅為了 200 萬美元的一筆凈化設(shè)備費。

大家都知道環(huán)境保護的重要，但在利益面前，你會選擇哪一個？

化學讀書筆記(篇4)

通過夏雪梅老師《項目化學習設(shè)計：學習素養(yǎng)視角下的國際與本土實踐》這本書的學習，我對項目學習有了更加清晰的認識。

幾個核心知識點：項目學習的目標就是讓學生成為心智自由的人，擁有在不同的情境中創(chuàng)造性地解決問題的能力。項目學習強調(diào)的是讓學生在真實的情境中學習實踐，基于自己真實的需求，以真實的角色承擔相應(yīng)的任務(wù)，并且一定要有成果展示。在成果展示時要給學生提供一個特別的環(huán)境，讓學生有成就感，有儀式感。

在項目學習中，我們還要有以終為始的意識，有逆向設(shè)計的思維。在項目學習設(shè)計之初，就知道項目學習的目標是什么，學生最終要達到什么樣的目標?；谀繕艘龑?dǎo)學生開展活動，在實踐中可根據(jù)實際情況有所調(diào)整。

教師如何才能設(shè)計出一個好的項目學習設(shè)計呢？首先是激發(fā)學生的能動性，在和學生溝通中，了解學生的真實需求，結(jié)合學科相關(guān)能力和素養(yǎng)要求，設(shè)計有趣的驅(qū)動性問題，讓學生在主動探索中獲得知識和能力。其次，教師要對學科本質(zhì)，學科素養(yǎng)有清晰的認識，能夠基于學科本質(zhì)問題，設(shè)計合理的驅(qū)動性問題。所以作為教師，讀專業(yè)的書籍，學習課標，梳理教材核心知識很重要，對小學六年小學生應(yīng)該掌握的相關(guān)知識和能力，教師要做到心中有數(shù)，這樣在行的過程中才不會偏航。

接下來的學習，要堅持讀專業(yè)書籍，要實踐整理小學語文學科系統(tǒng)知識、能力框架，要及時收藏、記錄優(yōu)秀教學設(shè)計案例，要養(yǎng)成反思的習慣。

教育的本質(zhì)：提高生命質(zhì)量和提高生命價值。語文：語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語文課程：是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。課程核心素養(yǎng)：語文素養(yǎng)是以語文知識為基礎(chǔ)，以語文能力（聽、說、讀、寫）為核心，包括：語言建構(gòu)與運用；思維發(fā)展與提升；審美鑒賞與創(chuàng)造；文化傳承與理解。語感：是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。對話：閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的對話，是學生的個性化行為。學生語文學習的過程：應(yīng)是語文實踐的過程，應(yīng)在教師指導(dǎo)下充分利用學習資源和實踐機會，多讀多寫，日積月累，在大量的語文實踐中體會、把握運用語文的規(guī)律。

要真誠的溝通，與學生溝通，與同行溝通，朝著提高生命質(zhì)量和提高生命價值的目標前行，和學生成為學習共同體，在教育花海中幸福前行。

感悟：今天的耿春龍工作室成員假期學習交流已經(jīng)進行了兩個多小時了，剛開始還擔心沒什么可說，對于學習收獲不能很好的表達，可是大家在交流中，在互相碰撞中，已經(jīng)激發(fā)了那么多的教育智慧，醞釀的了濃濃的教育情懷，形成了堅定地學習共同體。這種交流是幸福的，因為有困惑，所以有學習的動力。因為有交流，所以會互相啟發(fā)。因為有目標，所以路上的步伐更堅定。

加油，小學語文教育人！與你們同行！

化學讀書筆記(篇5)

化學家的故事讀書筆記

《化學家》的結(jié)尾，一個著名美食節(jié)目的主持人給生活已經(jīng)平靜下來的男女主角所開的餐廳打電話，邀請他們上自己的節(jié)目。電話是亞歷克斯接的，她平靜地拒絕了。電話那端，有男主丹尼爾和他弟弟凱文的交談聲，有狗狗的叫聲，有杯盤碗碟碰撞的聲音……有一切安穩(wěn)生活中會出現(xiàn)的微不足道的噪音。在經(jīng)歷過那么長時間東躲西藏的生活之后，平靜顯得那么難能可貴。

亞歷克斯和丹尼爾第一次接觸的時候作者寫了一段話：“她（亞歷克斯）這輩子只談過一次不太認真的戀愛，戀情并沒有持續(xù)很久。課業(yè)比男生重要，就好像在那六年里，工作比所有一切都重要。就好像她現(xiàn)在，能活著比其他一切更重要。她對于戀愛這種事不太理解?！?/p>

她一直不太理解，直到丹尼爾胸口中了一槍，她眼看就要失去他的時候，才理解了這種感情。

可我仍然不太理解。

對于我這種因為“標準太高”而很難戀愛的人來說，要體會這種感情很難。

我仍然在透過別人來觀察。

十九章里有句話也很有意思：“她現(xiàn)在唯一能做的就是迅速行動，做出正確決定。只是唯一的問題在于她還不知道正確的決定是什么?！?/p>

這大概就是人生常態(tài)。

化學讀書筆記(篇6)

暑假期間，我認真拜讀了夏雪梅博士的著作《項目化學習設(shè)計：學習素養(yǎng)視角下的國際與本土實踐》，通過這本書，讓我從理論的高度上來理解如何設(shè)計高效課堂，如何通過項目化學習來提升教師素養(yǎng)和學生的學習素養(yǎng)。

夏雪梅博士曾經(jīng)這樣提問過：“語文、數(shù)學學科可以進行項目化學習嗎？在這些學科進行項目化學習是否會降低學生的學習成績？在這些學科進行項目化學習的課時夠嗎？一線教師有能力開發(fā)這樣的項目化學習嗎？”這些問題幾乎是語文、數(shù)學基礎(chǔ)學科學與教變革的“標配問題”，也可以看出來自方方面面的改革阻力。有時候，上級教育部門往下進行任務(wù)布置的時候，落實到學校、班級、老師、學生等具體單位和個人身上，就會出現(xiàn)各種各樣的問題。并且有時因為對上層設(shè)計沒有理解透徹，在實行環(huán)節(jié)就會出現(xiàn)虛假現(xiàn)象。比如學生活動看似豐富，其實在主要學習領(lǐng)域、學習方式上還是趨于傳統(tǒng)，沒有發(fā)生質(zhì)的變化；

拓展型或研究型課程的項目化學習質(zhì)量不高，活動熱鬧而思維含量不足，這其實是得不償失的。

作為語文學科教師，在我們的日常教學中，根據(jù)觀察總結(jié)發(fā)現(xiàn)，學生有可能知道了很多知識，但解決不了問題；

學生有可能很會吸收知識，但提不出自己感興趣的有價值的問題；

學生有可能學習了很多解題方法，但情境一換就不知道如何處理了等等。這些現(xiàn)實存在的問題是驅(qū)動我們對自己課堂進行變革的原動力。

在細致地研讀了這本書后，我制定了一個初步的教學設(shè)計，決定在新學期進行項目化學習設(shè)計課程教學。結(jié)合暑期進行的統(tǒng)編語文教材培訓(xùn)，根據(jù)新教材單元性強、易于整合的特點，采取項目化學習單元探究的方式，有機地、模塊式地組織教學。而且項目化學習的單元設(shè)計要比一般的單元設(shè)計更凸顯探究性與高階思維的特征，對基礎(chǔ)知識和基本技能的包容、整合程度更高。因此我希望在新學期的語文教學中進行新的嘗試，通過實踐探究來驗證項目化學習設(shè)計的真實與高效。

項目化學習可以基于學科而又超越學科。在中國背景下，以一個學科為主要載體，聚焦學科關(guān)鍵概念和能力，進行學科與學科、學科與生活、學科與人際的聯(lián)系與拓展，用項目化的形式呈現(xiàn)出來，既是中國課程改革的可行道路之一，也是國家課程校本化實施的可行道路之一。

化學讀書筆記(篇7)

我們呼吸時都需要氧，可是，我們不光看不見氧，也摸不著它。那么，氧到底是什么呢?

氧其實是一種元素，可元素又是什么呢?組成物質(zhì)的最基本成分就是元素。它主要就是供生命體呼吸，而且不光是人，就連植物和動物也要呼吸，也需要氧。

我們隨時隨刻都需要氧，氧竟然是一種元素?？墒?，我覺得元素應(yīng)該是能看見的呀，動物需要呼吸，我這是知道的，可我從來都不知道植物也要呼吸，我還以為植物只需要泥土和水呢。

那么水中的魚是怎樣呼吸的，你們知道嗎?其實水中也有游離狀態(tài)的氧氣，魚類利用它們的腮把水中的氧氣過濾出來，吸入身體中來維持呼吸。唉!魚類都有這種功能，而人類卻沒有，這真是太可惜了，如果人類也可以有魚類這種功能該有多好啊。

氧，除了給我們提供氧氣，還能干什么呢?噢!原來氧還可以支持燃燒，而大風經(jīng)常會使燃燒的火焰更猛烈，這是為什么呢?那當然是空氣中的氧氣了，火借助了氧的力量，也就越來越旺了。恩!原來如此，怪不得點火了，再迎來一陣風，那火勢就越來越大了。不過，這火也讓人有些懼怕的，因為火既有用的也很危險。

氧為什么會藏身到氧化物中，而它又是怎么形成的?燃燒時燃燒物中的物質(zhì)與氧發(fā)生化學反應(yīng)，氧就是通過這個化學反應(yīng)，藏到別的物質(zhì)之中的。世界上的氧化物都是在氧化過程中形成的。

這些氧也真是有一些脆弱呀!它一會就變成了另一種物質(zhì)，而它也就像躲貓貓一樣，都躲起來了，真是太有趣了!我們剝開一根香蕉、削去水果的皮或者蔬菜的皮，把里面的果肉暴露在外面，漸漸的就會發(fā)霉，腐爛，這些都是氧化反應(yīng)，雖然這些都不好，但還有一些需要這個氧化反應(yīng)，因為這樣會讓口味變好，比如醬油、啤酒、咖啡、紅茶以及糕點、面包的加工過程中也需要有適當?shù)暮肿兎磻?yīng)，這樣生產(chǎn)出來的這些食物顏色和口味才會更好，更符合我們的需要。

我們都知道氧對人的呼吸很重要，而氧氣在人體內(nèi)做了什么呢?它在人體內(nèi)制作能量的化學反應(yīng)，生成的物質(zhì)中又包含了二氧化碳這樣的氧化物。

人為什么會衰老呢?這也是因為氧。隨著年齡的增長，人體的皮膚細胞會因為過度氧化到損害，出現(xiàn)彈性降低、皺紋加深，表面粗糙、色澤變黑等現(xiàn)象。

唉!原來人的生老病死都存在有氧氣。氧元素能夠和其他物質(zhì)發(fā)生化學反應(yīng)，那么氧化物質(zhì)中氧元素還能不能再被分離出來呢?當然可以!把水注入電解池中，通上電，水就會被分解，生成氫氣和氧氣。

人們實在是太聰明了，這樣都能把氧元素分解出來，不愧是科學家。

氧能從氧化物中脫離出來，現(xiàn)身在我們面前，但是，有些化學反應(yīng)中氧元素并沒有被單獨分解出來，而是和別的物質(zhì)結(jié)合，生成了別一種氧化物，比如鐵的冶煉工藝就是一個很好的例子。

氧可真會躲來躲去呀。

綠色植物不但要進行呼吸及作用，它們還要進行光和作用。綠色植物的光和作用就是通過自身的葉綠素，利用光能把二氧化碳和水轉(zhuǎn)化為有機物質(zhì)，同時釋放出氧氣的過程。只要有光，綠色植物就會不停的進行光和作用，吸入二氧化碳，并且向大氣中排放氧氣。

原來綠色植物也可以為人們做出偉大貢獻-可以把氧氣制作出來。我從今以后都要好好的愛護植物。

當然，氧氣對鐵也是一樣的。比如：水壺、蒸鍋、炒勺，門鎖、窗外的護欄、建筑用的鋼筋，甚至是汽車、輪船，它們都是鐵。它們在潮濕的空氣和水中非常容易生銹?？墒?，如果一直使用鐵鍋的話，那么它會生銹嗎?有一些金屬喜歡氧，還有一些金屬不喜歡氧，就比如錫、銅、汞、銀和金等它們都喜歡氧，它們也很難會被氧化。金不怎么會被氧化，所以這么受人們愛戴，真厲害呀!

但是，這些化學知識是誰發(fā)現(xiàn)的呢?我知道，是偉大科學家，科學家一直研究著、發(fā)掘著，我們知道的會更多。

化學實在是太有趣了!