高中必讀書讀書筆記大全(7篇)
發(fā)布時間:2022-11-29 讀書筆記高中生歌德說:“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話?!蔽覀兌贾雷x一本好書是非常重要的,想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。閱讀相關(guān)作品后,心中會有莫名的感觸,有很多的想法,這些感觸可能瞬間即逝,我們需要記錄下來。你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。在此,你不妨閱讀一下高中必讀書讀書筆記,歡迎你閱讀與收藏。
高中必讀書讀書筆記【篇1】
人生徘徊于兩個世界之間,猶如晝夜交替時星辰掛滿天空。——拜倫
讀《簡愛》感觸最深的就是簡一生坎坷的命運。幼時的簡寄養(yǎng)在舅媽家里,飽受表兄和姐妹的欺侮。僅僅因為反抗表哥的毆打就被狠心的舅媽關(guān)進了紅房子,肉體與精神的雙重折磨使得可憐的簡大病一場。后來她被送進了羅沃德孤兒院,在那樣惡劣的條件下,簡的生活同樣充滿悲哀與苦痛。隨著好友海倫的去世和譚波兒小姐的離開,她厭倦了那里的生活,并通過發(fā)求職家庭教師的廣告來到了桑菲爾德。
在這里,她遇到了陰郁古怪的羅切斯特先生,經(jīng)過種種摩擦與了解,兩人墜入了愛河。當我們以為這就是完美的結(jié)局時,命運又總讓人不痛快。因為一個瘋女人的出現(xiàn),攪亂了美好的婚禮,簡再次墮入黑暗。她不愿活在別人的世界里,在別人的世界里充當小小的配角,她想為自己而活。在一個凄風(fēng)苦雨的深夜,獨立而堅強的簡逃離了那個她又愛又恨的地方。她風(fēng)餐露宿,一路乞討,被圣約翰所救。不久后因為叔父的去世,一大筆遺產(chǎn)從天而降,簡變得富有起來。可她將財產(chǎn)與表哥圣約翰平分,并打算回去再看看羅切斯特,卻得知莊園被毀的的消息。命運的驅(qū)使下她再次來到了羅切斯特先生身邊,終于幸福的生活在了一起。
命運嘛,總是掌握在自己手里的。拜倫曾說人生徘徊于兩個世界之間,猶如晝夜交替時星辰掛滿天空。我想在簡愛的一生中,也是兩個世界的,而這兩個世界中有著最亮的兩顆星星,一顆是尊嚴與獨立,另一顆便是羅切斯特與愛。
在她的幼年時期,天空中便閃爍著尊嚴兩字,她獨立自主,飽受欺辱仍不屈生活,雖然充滿著狂風(fēng)暴雨,但是她仍努力贏得尊嚴,實現(xiàn)自己的人生價值。而自她遇見了羅切斯特,天空中又一顆閃耀的星出現(xiàn)了,她仿佛找到了人生的歸宿,愛著這個世界,愛著周圍的一切,即使后來種種起伏,最終還是圓滿的生活。這兩顆星猶如鉆石,在簡的星空里熠熠生輝。
初讀這本書的.時候,并沒有多大的感受。而今再讀,卻被震撼,震撼于簡這個矮小瘦弱,平凡而又不平凡的人。
固然,她的一生是充滿坎坷的。她之所以沒有被命運打敗,是因為她可以在每次遇挫后做出正確的判斷與決定,她明白自己所做終究是為了什么,她知道自己是為了自己而活的,而不是別人。即使誘惑再大,她仍可以努力說服自己無論在什么情況下都要保持理智和冷靜,她是一個獨立而自主的女性,她渴望得到別人的尊重,她渴望平等,她從不虛榮。她告訴自己沖動是魔鬼,反之,冷靜即為天使。而在當今這個麻木而喧囂的時代,又有幾個人能做到她如此呢?電視上越來越多“路怒癥”引發(fā)的交通事故,越來越多因為一點小小挫折而自殺的事例。由此可見,冷靜理智是多么重要!我們每個人,不論年長還是年幼,都應(yīng)學(xué)習(xí)并具有這種品質(zhì)。
為什么如此平凡的簡,她的一生是那么不平凡?我記得在簡愛與羅切斯特先生對話時曾說:“你以為我是機器人嗎?沒有心,沒有冷暖溫度,要聽從別人的指令過完自己的一生?”沒錯,我認為答案就在這里,因為她知道怎樣才能度過自己的,屬于自己的,哪怕平凡的一生。她向往尊嚴與獨立,她真的一直用自己的實際行動向我們訴說“哪怕我又矮又丑,但我有自己的思想,我有自己的追求,我為自己而活!”
作者夏洛蒂筆下的簡在一定程度上是對自己的自述,在當時作者所處的那個時代是充滿對女性的歧視的,而作者用細膩的手法表達自己內(nèi)心所想,可見文筆之深度。而與以往作者所處的社會相比,我們現(xiàn)在的環(huán)境平等多了,所以很多人無法理解作者筆下簡的行為,不明白她為什么不去接受一切。而我想說的是,當我真正融合到了書中,當我好像處在了簡所存在的那個世界,我甚至想說,簡的每一個舉動都理所應(yīng)當,都必不可少。簡的一生向我們闡述了人生價值=尊嚴+愛。一切都應(yīng)如此發(fā)生。
尼采曾說:“一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標,一切筆直都是騙人的,所有的真理都是彎曲的,時間本身就是個圓圈?!焙啇墼诓粩嘧非蟮穆飞希K于歷經(jīng)曲折迎來了美好,一番番跌宕起伏后,我看到了令我滿意的結(jié)果。隨著小說到了尾聲,我再次細細品味書中的細節(jié),也要用心嘆一聲:“我要有自己的追求與思想,我要為自己而活!”
高中必讀書讀書筆記【篇2】
最近在熊貓書院看了李澤厚的《美的歷程》,很喜歡。馮友蘭說這是一部中國美學(xué)和美術(shù)史,中國文學(xué)史,哲學(xué)史,文化史。
全書分為10個PART,于是我用十段文字記下了每段最核心的部分。有句話說得好:“如果說藝術(shù)類的精簡書像果汁飲料,那么原著就像水果。喝完飲料,再啃啃水果,才知道這個水果真實的滋味?!?/p>
從遠古圖騰開始,龍蛇和鳳鳥是原始人的審美。演變到現(xiàn)在的幾何條紋,可能與當時的蛇圖騰有關(guān)。有“審美積淀”之說,人的審美觀因為有觀念的想象,因此美的形式積淀了社會內(nèi)容。
夏朝是野蠻而燦爛的青銅文化的開始,青銅在商朝達到了鼎盛時期,并表現(xiàn)出一種獰厲美。及至周朝和春秋戰(zhàn)國,褪去宗教色彩,變得精進或是墮落。
春秋時期百家爭鳴,是理性主義的思潮,儒道互補。戰(zhàn)國時期,北中國已被孔子理性化,而南中國依然彌漫在遠古的圖騰神話世界,屈原為代表。
漢代以漢賦與工藝品為代表,工藝品既有氣勢又古雅質(zhì)樸。
魏晉時期產(chǎn)生了真正思辯理性的純哲學(xué),繪畫氣韻生動,書法飄逸絕倫。以曹丕為代表的“文的自覺”,將文章稱為“經(jīng)國之大事,不朽之偉業(yè)”。魏晉風(fēng)度,不可不提的阮籍和陶潛。
南北朝是佛教狂迷的時代,石窟壁畫和雕塑,表達著尋求心靈的超脫,那是一個悲慘而非理性的時代。及至唐朝,才變成樂觀的態(tài)度。
盛唐的青春氣息以唐詩為代表。李白詩,張旭和懷素的狂草,是“沖破陳規(guī),無拘無束”的代表。而杜甫詩,韓愈文,顏真卿的楷書,是“嚴正規(guī)范,深沉厚重”的代表。
中晚唐亦有優(yōu)秀的詩人,柳宗元,劉禹錫,白居易,李商隱。中晚唐的美學(xué)風(fēng)格,瀟灑風(fēng)流中帶有傷感憂郁。到宋朝,風(fēng)格變得沖淡含蓄。
宋朝是中國古代最文藝的時期,興山水畫,北宋風(fēng)格曠遠,乃無我之境;南宋講求細節(jié)和詩意,乃有我之境。到元代,文人畫正式確立,畫上題詩,突出文學(xué)趣味。也為有我之境。
發(fā)展到明清形成了一股浪漫主義洪流,以戲曲小說為主。明朝有《西游記》《牡丹亭》,到清朝,由于朝代更替,出現(xiàn)了禁欲主義,浪漫思潮變成傷感文學(xué),代表有《桃花扇》《長生殿》。在毫無生氣的時代,也出現(xiàn)了偉大的作品《紅樓夢》。
某天和一位老師聊到這本書,發(fā)現(xiàn)他竟是此書的忠實粉絲。因為不同出版社配圖不一樣,且隨著時間不斷有新的文物出土,他買過好幾個版本。也覺得這是送禮物的極佳選擇。
高中必讀書讀書筆記【篇3】
最近品讀了巴爾扎克的《高老頭》。跟大部分人一樣,我對高老頭的遭遇表示深切的同情,對其兩個女兒的所作所為痛恨不已!可憐的高老頭,傾其所有的愛于其女,最終卻落個分文不剩,連入殮的尸衣的錢都沒有的杯具下場!多么可笑!這些,讓我難以忘記。
大革命時期,依靠大饑荒成為暴發(fā)戶的高老頭,在妻子死后,把全部的愛傾注到了兩個女兒身上,想方設(shè)法滿足她們的一切欲望。之后,他把財產(chǎn)平分成兩份,給了每人八十萬法郎的嫁資。金錢換來了如意的婚事:大女兒阿娜斯大齊嫁給特雷斯多伯爵,進入了貴族社會;小女兒但斐娜找了銀行家紐沁根作丈夫,成了闊太太。結(jié)婚之初,高老頭還是女兒家的座上客,但之后竟被女婿們攆出家門,只好住進了破破爛爛的伏蓋公寓。
兩個女兒偶爾也會光顧父親的居所,可目的是利用父女關(guān)系,不斷榨取父親僅有的財產(chǎn)。在兩個女兒的輪番搜刮下,高老頭當盡賣絕,一文不值,從公寓里最好的二樓搬到了最破敗的四樓,并在那里貧病交加。
高老頭之死正是這幕家庭慘劇的高潮。他臨死時想見女兒最終一面,然而,不管他怎樣哭天喊地,女兒還是沒來。這時,高老頭才悟出了資本主義社會的殘酷真理:“錢能夠買到一切,買到女兒。”他最終含恨而死。
讀完《高老頭》,我掩書而思。
世界上有多少個阿娜斯大齊和但斐娜,有多少棄父母于不顧的不孝子女!如:八旬老母在母親節(jié)被養(yǎng)女驅(qū)逐出門;臺灣一名60多歲的老翁遭棄養(yǎng),窩居在一個3平米的小棚屋里。當他撥通女兒的電話時,女兒的語氣里滿是不耐煩,一向強調(diào)自我是已嫁之人,又有小孩要撫養(yǎng),不愿看望自我的父親。由于老翁行動不便,吃喝拉撒都在那個僅有3平米的小棚屋里解決,所以屋內(nèi)充滿一股難聞的味道;諸如此類的不孝事件數(shù)不勝數(shù)。
中國向來注重孝道,關(guān)于孝這個話題的名言更是比比皆是。如“百善孝為先”,百孝經(jīng),還有一些關(guān)于孝順的歌曲。
另外,《史記》中也說:“夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。”父母是我們的生命之源,是人生的啟蒙教師,是天下最疼愛自我的人。倘若沒有父母的撫養(yǎng),自我能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎?世間最可報答的人是誰?依我看就是父母親。自我本事再大,官職再高,也不能忘本,不能過河拆橋。正如一首詩中寫到:“父母恩情似海深,人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理,世代相傳自古今。為人子女要孝順,不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子,鳥獸尚知哺乳恩。養(yǎng)育之恩不圖報,望子成龍白費心。”一個連自我父母都不尊重的人,怎能承望他愛別人呢?
既然如此,我們更應(yīng)當從這些不孝的故事中反省自我,在這些至理名言中學(xué)習(xí)孝順父母。須明白,能跟父母一齊生活是件多么幸福的事情。要記得:生養(yǎng)之恩大于天!從此刻開始吧,珍惜陪伴父母的一分一秒,莫讓:“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”上演!
高中必讀書讀書筆記【篇4】
最近看了費孝通的《鄉(xiāng)土中國》,這算是一本純理論的書,從中了解到關(guān)于鄉(xiāng)村過度到城市的前世今生。
其中有個觀點令我印象深刻,在城鎮(zhèn)化的變革之中,一部分人學(xué)習(xí)了文化知識去適應(yīng)現(xiàn)代城市生活,但是在農(nóng)村生活是不需要這些知識的,所以城里人會覺得鄉(xiāng)下人什么都不懂,其實只是他們不需要懂而已,就好比城里人也不需要懂得如何種地和喂養(yǎng)牲畜。
鄉(xiāng)村生活本來是很穩(wěn)定的生活,在我小的時候,農(nóng)田里還是一番熱鬧的景象。在農(nóng)村土地是大家最重要的資源,而且沒法帶走,所以背井離鄉(xiāng)的無奈、安土重遷都是人們對于土地的情感。
隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展,爛熟于心的農(nóng)業(yè)技術(shù)似乎也后繼無人,農(nóng)業(yè)社會似乎在漸漸遠去,現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)我見到的也很少,雖然人們已經(jīng)擺脫了利用動物耕種換成了各種機器,但是農(nóng)業(yè)至今還需要很多人力的付出。
如果一個人愿意主動的去適應(yīng)一個規(guī)則,那么這個規(guī)則肯定就變成了一種文化,例如尊老愛幼等。如果一件事還需要臨時的政策,那么它還是政治的范疇。
文化的力量是強大的,你必須適應(yīng)它才能更好的生存。文化的形成需要很長的時間,他經(jīng)過人們不斷的實驗,絕大多數(shù)人的認同。在傳統(tǒng)的文化中,年長的人總是正確的,有領(lǐng)導(dǎo)能力的,晚輩永遠是要尊重前輩的。
可是如今的變革開始加速,與時俱進才是時代的主旋律。很多觀念開始名存實亡甚至崩塌。我們再去因循守舊的發(fā)展自己,是否還能跟得上時代。
對于社會的研究屬于社會學(xué)的范疇,社會學(xué),一個看似綜合其實也很專業(yè)的學(xué)科,有人說社會的推動要依靠政治,后來當經(jīng)濟問題出現(xiàn)的時候覺得經(jīng)濟才能推動社會的變革,直到后來才發(fā)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力,生產(chǎn)力的發(fā)展才能從根本上解決矛盾。
我雖然是理工科學(xué)生,但是對社會學(xué)還是很感興趣,社會學(xué)的發(fā)展才是人們的進步,觀念的進步。如今社會學(xué)的學(xué)生除了走科研似乎沒有更好的出路,希望社會學(xué)也能得到關(guān)注。
高中必讀書讀書筆記【篇5】
《紅瓦黑瓦》是曹文軒的一部優(yōu)秀的少兒作品,今天我有幸讀了這一本書,受益匪淺。
其中的人物深深地吸引著我:主人公林冰拉得一手好琴,卻被逐出了油麻地中學(xué)的文藝宣傳隊,位置被趙一亮代替,可是又因為趙一亮沒有考上高中,失去的位置又失而復(fù)得;林冰的同學(xué)馬水清,總是拿著小圓鏡照臉,家里很有錢,可是母親早逝,父親在他7、8歲時就再也沒回來;
看了這個故事,我覺得林冰雖然胡琴拉的不太好,但是他很謙虛,不斷努力學(xué)習(xí)提高自己,而趙一亮的胡琴拉的雖好,但是太驕傲了。以后我一定要學(xué)習(xí)林冰的謙虛好學(xué),趙一亮的勤奮。我們每個人都有長處和短處,我們要學(xué)習(xí)別人的長處,改掉自己的短處,才能使自己成為一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
高中必讀書讀書筆記【篇6】
這個假期,我品讀了《秘密花園》這本書,讀完后,令我深受啟發(fā)。
小主人公瑪麗,是一個病懨懨、鬧哄哄、難看的嬰兒時,她的父母忙于應(yīng)酬和交際,把她丟給奶媽。由于長時間缺少關(guān)愛,使她變成了尖銳、乖戾、敏感的“小野豬”一樣。一場突如其來的“霍亂”,使她失去了照顧她的奶媽,失去了她的雙親,成為了孤兒。因此被送到舅舅克蘭文的家中。剛到那里,她依然是一個脾氣倔強、任性的刁鉆小女孩。直到,瑪麗偶爾得到了一把神秘的鑰匙,一只富有“魔法”的知更鳥遇到了瑪麗,指引她,告訴她,秘密花園的門。
當瑪麗進入那座封閉十年的花園時,知更鳥站在一枝常春藤上向她問好,謝了的玫瑰花正悄悄地重新開花。幸運的瑪麗找到了一個屬于自己快樂自由的新天地!在這里,她認識了與動物交朋友、會說鳥語的迪肯,那個渾身帶著魔法一般的男孩,吹奏的笛子,可以引來一只只善懂人心的動物們。因為有他的出現(xiàn),瑪麗不再是以前那個“兇惡專橫的小野豬”;更加幸運的是,在瑪麗發(fā)現(xiàn)柯林之后,三個性格完全不同的孩子聚在了一起,發(fā)生了只有童話會出現(xiàn)的奇跡一般的事情:當孩子們相信魔法的存在時,柯林重新找到了生命的意義,坐在輪椅上瘦小的他,奇跡般的站在了這片屬于孩子們的天地的地方。一把鑰匙,改變了兩個孩子的性格,脾氣。
我覺得:瑪麗和柯林本應(yīng)該是活潑可愛的一個個小精靈,但沒有一個好的生活環(huán)境。讀完這本書我有時候開始羨慕瑪麗可以擁有那么美麗的花園,但這也是她辛勤的付出,才有這樣的花園。
有時候希望,是從快樂中得來的;有時候奇跡就會發(fā)生,因為你有信念,你有堅持,你不放棄。
讓自己快樂起來!我們無法改變整個世界,但我們至少能夠改變自己。要記住,讓自己快樂起來!
高中必讀書讀書筆記【篇7】
《美的歷程》、《華夏美學(xué)》、《美學(xué)四講》,是李澤厚先生的美學(xué)專著,合稱《美學(xué)三書》。先生在結(jié)語中寫道,《美的歷程》是“對中國古典文藝的匆匆巡禮”、“鳥瞰式的觀花”,期望讀者能通過閱讀這部小書“能夠獲得一個雖籠統(tǒng)卻并不模糊的印象”。
其實先生太過自謙了?!睹赖臍v程》全書共分十章,每一章評述一個重要時期的藝術(shù)風(fēng)神或某一藝術(shù)門類的發(fā)展,揭示出各種社會因素對于審美和藝術(shù)的作用和影響,對中國古典文藝的發(fā)展作出了概括性的分析與說明。雖然我并未完全讀透《美的歷程》,但是每讀一遍,每次也有新的體悟,豐富了很多,同時彌補了很多以前一知半解甚至遺忘了的知識?!睹赖臍v程》的覆蓋面很廣,從遠古圖騰講起一直到明清時期的美學(xué),涵蓋了歌舞繪畫、建筑雕塑、詩詞繪畫、宗教文化,是我們?nèi)A夏文明古國的美的巡禮。
這本書我覺得特別好的一點是,把美學(xué)和當時所處的整個時代、社會有機的連接在一起,不是單獨的來、就事論事討論“美”的本身,顯得特別的具體而不空洞。把復(fù)雜的概念以通俗的文字解釋開來,顯得形象而不呆板。這是一本即好看、又看得明白的書。
時代在不斷進步,美學(xué)也在不斷與時俱進。近現(xiàn)代談美的名家有很多,近代王國維、朱光潛、宗白華等,現(xiàn)代又有蔣勛?,F(xiàn)今的書市上,蔣勛被炒的很火,書賣的又好又貴。貴有貴的道理吧,而李澤厚先生的《美學(xué)三書》,算是歷久彌新的經(jīng)典讀物。
我對美學(xué)的認識還很膚淺,只能做為一個半懂不懂的門外漢,難得窺見天音妙語,便如醍醐灌頂,受益良多了。人之所以為萬物之靈,在于人有思想,會去了解這個“世界”,會去認識“自己”,因而產(chǎn)生審美。而動物,僅僅只是單純的活著。
有些現(xiàn)代人的通病是凡是更多追求結(jié)果,而不僅滿足于過程。固然結(jié)果非常重要,然后過程是否也有相當?shù)膬r值呢?生活中不缺少美,或許我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。美學(xué)的意義在于我們在物質(zhì)層面不單是要做一個現(xiàn)實的、具體的人,而且在精神層面,我們的靈魂是干癟還是豐滿,不然同一具行尸走肉又有什么區(qū)別呢。生命的價值,是多元的,而在審美的層面,我們每個個體,又是否非常的充實?我們?nèi)A夏文明古國源遠流長的歷史和文化,傳統(tǒng)的美學(xué)精神,又是否得到繼承和發(fā)揚光大?
在我對美的認知中,王國維先生的人生三重境界,當為妙論:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”此第一境也?!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境也?!氨娎飳にО俣?,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。
美學(xué)的價值,在于讓人活出味道。至于是什么味道,每個人都會有不同的感悟。譬如一支酒,可白可黃、可干可甜,可以是江南陳釀,也可以是蜀中老窖,至于口味是典雅還是醇厚,是清爽還是濃郁,是溫潤還是強勁,看每個人的喜歡。不過大概沒人會希望自己的人生,會成為寡淡無味的劣酒吧。
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古語言:書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難,書中的知識是無窮無盡的,尤其讀經(jīng)典作品,它們都是作者智慧的結(jié)晶。而當不同的人在看完作品后,相信也會有對于它的專屬心得體會,這時候,我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記。下面的內(nèi)容是欄目小編為大家整理的高中必讀書目讀書筆記,相信你能從中找到需要的內(nèi)容!
高中必讀書目讀書筆記 篇1
這本書主要講述的是安妮·弗蘭克被德軍迫害,無奈之下只得藏身密室兩年時的生活。安妮從13歲生日(1942年6月12日)寫起,一直寫到1944年8月4日整整兩年多。作為一名成長中的少女,她在日記中吐露了與他們家和另外四名猶太共計八位“室友”到她父親公司的“密室”躲藏的真實生活與對戰(zhàn)爭的厭惡與恐懼。當她13歲生日時收到一本日記當生日禮物后開始寫日記,日記中,她常以“親愛的凱蒂(她為日記本起的名字)”為開頭,體現(xiàn)出了她將日記本視為極其重要的知己,向它說出自己不敢說也不能說的關(guān)于渴望和平,對德軍不滿的話語,我能感受到這個不滿16歲地少女希望停止戰(zhàn)爭的迫切和她真摯的情感。她樸實的文字,感動了我們每一個人。
事實往往是不公平且極為殘酷的。雖然他們已經(jīng)極力躲藏,可是最后還是沒能躲過被捕這一劫,她不幸在16歲那年離開了,。戰(zhàn)后,朋友將安妮的日記交給了安妮的父親,她的父親是戰(zhàn)爭中唯一幸存的人。在她的日記里寫到:我希望在我死后,仍能繼續(xù)活著。她的愿望終于能得償。安妮在寫日記的兩年多里,生活困窘到我們根本無法想象的地步,連日常生活中最普通的飲食起居在他們眼里都變得十分危險,他們還得極力降低各種聲音的音量,即使是咳嗽,打噴嚏都不能發(fā)出聲音,因為這關(guān)系到他們八個人的生命安全。安妮多次寫到她自己和室友們對阿姆斯特丹的被轟炸所造成的恐懼,她在見證著戰(zhàn)爭與迫害的生活中艱難地活著,不過,她堅持著過這種地獄般的生活,唯一能讓她毫無保留地吐露心聲的對象,便是這本日記,并且這本日記也是見證逃避納粹迫害與戰(zhàn)爭的恐怖為數(shù)不多的有力見證者。它告訴我們一個成長期的少女如何在面對戰(zhàn)爭、種族迫害中頑強地成長。
二戰(zhàn)雖然已經(jīng)過了六十多年,但是,安妮的日記仍然值得我們學(xué)習(xí)和深刻反思,認識到和平的重要和生命的可貴。
高中必讀書目讀書筆記 篇2
《紅瓦黑瓦》是曹文軒的一部優(yōu)秀的少兒作品,今天我有幸讀了這一本書,受益匪淺。
其中的人物深深地吸引著我:主人公林冰拉得一手好琴,卻被逐出了油麻地中學(xué)的文藝宣傳隊,位置被趙一亮代替,可是又因為趙一亮沒有考上高中,失去的位置又失而復(fù)得;林冰的同學(xué)馬水清,總是拿著小圓鏡照臉,家里很有錢,可是母親早逝,父親在他7、8歲時就再也沒回來;
看了這個故事,我覺得林冰雖然胡琴拉的不太好,但是他很謙虛,不斷努力學(xué)習(xí)提高自己,而趙一亮的胡琴拉的雖好,但是太驕傲了。以后我一定要學(xué)習(xí)林冰的謙虛好學(xué),趙一亮的勤奮。我們每個人都有長處和短處,我們要學(xué)習(xí)別人的長處,改掉自己的短處,才能使自己成為一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
高中必讀書目讀書筆記 篇3
第一次讀《繁星春水》,她就觸動了我的心弦,一種從未有過的感覺充斥在我腦海里。
繁星閃爍著——深藍的空中,何曾聽得見他們的.對話?沉默中,微光里,它們深深的互相頌贊了。
短短的幾句話,確勾勒出一幅自然和諧的圖畫。而且,作者的想象力是這樣的神奇,是這樣的美妙,那又黑又冷的夜空中,一顆顆星星在互相的歌頌對方,互相的贊美對方,作者十分含蓄的表達出了自己對“愛”的追求。那原本平常的事物變得如此美妙,簡短的幾個字卻仿佛讓人沉浸其中。這么短的一首詩,卻能激起人無限的想象,更可以讀到一種彼此欣賞的美好。那不是繁星,那是一種精神,想必冰心奶奶寫作之時,肯定下了一番苦心,也足見冰心奶奶的內(nèi)心也如她的詩歌一樣美麗,自然。她內(nèi)心有愛。
母親??!天上的風(fēng)雨來了,鳥兒躲到他的巢里。心中的風(fēng)雨來了,我只能躲到你的懷里。那不是正在說我的母親嗎?不,應(yīng)該說是全天下的母親。我們就如這鳥兒一樣,當遇到困難時,可以在母親的懷抱中撒嬌、哭泣,最后得到安慰。想想自己,每天與母親一起生活,卻從來沒有找到這樣的語句來贊揚過自己的母親,而這寥寥幾句話,卻訴說了世界上最崇高,最無私,最值得稱頌的母愛。讓原本無形的母愛瞬間清晰起來。
在這本書中,有這么一段話令我久久不能忘懷?!按簭奈⒕G的小草里和青年里說;‘我的光照臨著你,從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!”詩人用了你擬人的手法,告訴人們勝利的曙光即將到來,人們應(yīng)該熱情的去迎接新的生活,去迎接更加美好和平的生活,創(chuàng)造出屬于自己的輝煌人生。我們每個人都應(yīng)該滿懷希望,讓自己的生命充滿綠色。
讀了這么多,我覺得冰心奶奶的詩歌,好比茫茫夜空里閃耀著的星星,發(fā)出淡淡的光輝。好比濃濃迷霧中,那一閃一閃的希望。好比散落路邊的點點小花,發(fā)出沁人心脾的香味。
《繁星春水》,她告訴我對愛的追求,告訴我母愛的偉大,告訴我去迎接勝利的曙光,告訴我要樂觀面對人生……
我被冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品質(zhì)深深地感動,深深的折服……
高中必讀書目讀書筆記 篇4
前段時間,我有幸品讀了著名動物小說大王沈石溪寫的《斑羚飛渡》,我被書中扣人心弦的故事情節(jié)和老斑羚勇于自我犧牲的精神深深地感動著。
故事講述的是:一群斑羚被狩獵者逼上了戛洛山的傷心崖,面對走投無路的絕境,老斑羚通過犧牲自己,來保護成年和年幼斑羚成功飛渡懸崖保全生命的動人故事。
斑羚,又名青羊,是食草界的跳遠冠軍,成年斑羚最多只能跳五米左右,而老、少、母斑羚只能跳四米左右。面對最窄也有六米的傷心崖,前是萬丈深淵,后有獵人追趕,如此絕境,斑羚面臨的將是一場滅絕性的屠殺!在一只驚慌失措的成年斑羚跳躍失敗后,斑羚們自覺分成老年斑羚和年輕斑羚兩撥。在獵人一步步逼近的時候,奇跡發(fā)生了。隨著頭羊的一聲長咩,一只老斑羚和一個半大的斑羚分別走出隊列,一老一少跑到懸崖邊緣,縱身一躍,朝山澗對面跳去。在半大斑羚跳躍4米左右開始下落時,無法想象的鏡頭出現(xiàn)了——老斑羚憑著嫻熟的跳躍技巧,在半大斑羚從最高點開始下落的瞬間,身體出現(xiàn)在半大斑羚的蹄下,半大的斑羚踩著老斑羚寬闊的脊背在空中再度起跳,成功地跨越最后2米的路程輕松地落在對面的山峰上,而老斑羚則垂直墜落山澗。緊接著,一對對斑羚起跳,但凡有一只年輕的斑羚成功飛渡,就必將有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。
讀了《斑羚飛渡》后,我既震驚又感嘆。震驚的是,斑羚們用去一保一的方法保持了種族的延續(xù),它們心甘情愿地用生命為小斑羚開通了一條生存之路。感嘆的是,正如老斑羚那樣,我們的父母不僅給了我們生命,而且為了我們的成長不辭辛苦。通過讀這本書,我深刻體會到了父愛母愛的無私和偉大,讓我們懷著感恩的心去珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
高中必讀書目讀書筆記 篇5
現(xiàn)代著名散文家朱自清有一篇著名散文《匆匆》被載入我們的語文課本第二課,這篇課文淺顯易懂、引人入勝又讓人尋味,讀了這篇文章,我受益匪淺,真正懂得了時間離去不復(fù)返的道理和時間的真正價值。
課文,字數(shù)不多,篇幅不長,作者從燕子去了,楊柳枯了,桃花謝了開頭,到最后的反問句:我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?提醒人們,時間的寶貴和重要。讓人想象,燕子為什么去了?楊柳為什么枯了?桃花為什么謝了?告誡人們匆匆流失的時間,像針尖上的一滴水滴在大海里,我們的日子滴在時間的流里,沒有聲音也沒有影子。讓人感嘆又無可奈何。
是啊,日子在時間的海洋里是那么的渺小,匆匆而過,轉(zhuǎn)瞬即逝?;匚段疫@些年的成長歷程,真的是彈指一揮間,十二歲的年齡,想起來眨眼之間,六年的學(xué)生經(jīng)歷每天只是上課下課做作業(yè),沒想過,也沒真正用心想過時間是什么?時間是需要珍惜的。有時候還幼稚的故意拖延時間,刻意的磨磨蹭蹭,能玩一會,就玩一會,能躺一會,就不愿做些事情,時間悄然離逝,卻渾然不知??尚Φ氖牵袝r候感覺自己的時間,是父母的,是老師的,常常做出樣子給他們看,他們督促的時候,就抓緊時間,他們不管不問時,就浪費時間,不懂得珍惜,更不懂得去把握,讓時間悄無聲息的從身邊溜走,卻還沾沾自喜。
朱自清先生的時間從水盆里過去,從飯碗里過去,從雙眼前過去,從手邊過去。那我們的日子,又從什么地方過去了呢?寫字的時候,日子從筆尖上溜走,讀書學(xué)習(xí)的時候,時間從書本上溜走??措娨暤臅r候,日子從電視屏幕上溜走。玩耍的時候,日子從歡聲笑語中溜走。玩游戲的時候,從鍵盤上溜走。從筆尖上、從書本上溜走的時間會給我們留下記錄在紙張上和腦海里的成績,可玩游戲、看電視溜走的時間,我們能留下什么呢?所以,我們更好好把握溜走的時間,讓無奈溜走的時間更有意義,更有價值,等我們回憶逃走的日子時,我們沒有后悔,沒有嘆息,感覺沒有愧對溜走的每一天。這樣,時間才更有意義,更有價值。
高中必讀書目讀書筆記 篇6
但母親卻改變了注意,要走小路。我說小路不好走,有水溝。母親說:小路花草多,過不去時你背我,就像小時候我背你過河一樣。果然過水溝時,我背起了母親,妻子背起了兒子。一路歡歌笑語,開心極了。真是:
祖孫三代去散步,敬老愛幼惜親情。
相互關(guān)愛促和諧,血濃于水融堅冰。
《散步》通過一家祖孫三代,在一次日常散步活動中,家庭成員間的相互理解包容、相互支持扶攜的故事,充分展示了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德,生動地描述了一幅扶老攜幼、幸福溫馨的動人畫面。
每個人都有年幼的時候,每個人也都有年老的那一天,幼年人和老年人都是在身體和心理上最需要關(guān)心和愛護的特殊年齡階段的弱者。作為“上有老下有小”的我們,深知尊老是我們的義務(wù),愛幼是我們的責(zé)任,老人和小孩就是我們要背負的“世界”。唯有義不容辭地扛起扶老攜幼的重大責(zé)任,我們才能擁有溫馨的家庭、和諧的世界。
但就算我不這樣,又能如何呢?老實說,真的,我有些叛逆。我為此苦惱不已,只有挫敗才能帶個人經(jīng)驗,我是不懂的,就算我能講出個道道來。也許我要經(jīng)過十幾年才能真正懂啊。人生無常,父母又能陪伴我們多少時候呢?我一定要珍惜這時日了。
人生苦短,我的生命有限,但我要讓它更有意義。
其實,我認為《散步》的情是淡的,但它讓人品味到的,是最讓人動情的。
有時候人并不明白,為什么一次散步,一束鮮花,一個微笑能帶給父母或長輩那么多的愉快。只有一個人人都為他人的家庭,才真正幸福。,就不會有家庭糾紛,離婚等慘劇。人應(yīng)該是能將心比心的,只有這樣,人們才能不吵架。但我又何嘗不應(yīng)該如此呢?唉,我曾帶給父母多少喜,多少憂啊。
每個家庭中都有親情的存在,無論是母親與兒子,還是母親與女兒,還是父親和女兒,父親和兒子,他們之間往往都有著一股發(fā)自內(nèi)心的愛,那份愛,是一個歸屬。
就像《散步》這篇文章中所說的,雖然自己已經(jīng)到了晚年,呆在世界上的日子已經(jīng)不多了,陪伴著孩子的時間也已經(jīng)不多了,但是她為了下一代孫兒的快樂,犧牲自己的意愿盡量滿足孫兒的需要,這份親情是無價之寶,有錢也未必能買得到,所以我們一定要珍惜,不要為了之間的一點兒矛盾而從此產(chǎn)生誤會,家庭和睦,家庭幸福便是最大的幸福。希望大家能和諧相處,一起牽手陪伴完整個人生。
高中必讀書目讀書筆記 篇7
懷著深深的感動,我一次又一次地閱讀了《最后的陽光》一文,每次的閱讀都讓我思潮翻滾。
文章講述了著名作家卡夫卡在生命里所剩不多的時光里,為一個丟失了洋娃娃的小女孩,做了一個善意的欺騙。他告訴天真的女孩,洋娃娃只是出去旅行了,過些天,洋娃娃如果還不回來就會給女孩寫信的。在他生命最后的一段時光,這些特別的信照亮了女孩灰暗的心靈??墒?,一連好些天,女孩都沒有收到洋娃娃的信了,直到有一天,當女孩明白自己被欺騙了,洋娃娃也沒有了,她傷心極了。女孩漸漸長大,她慢慢地懂得了卡夫卡善意欺騙背后的那份大愛和無私,她開始走進卡夫卡的文字世界,成為了卡夫卡最忠實的讀者,她為卡夫卡作品的推介起到了舉足輕重的作用。1923年春天的那個午后,女孩和卡夫卡因一個洋娃娃而相逢??ǚ蚩ㄓ盟镒詈笠豢|陽光,照亮了女孩的整個人生,這難道不是愛嗎?這難道不足以為成為愛最好的詮釋嗎?
其實在我們生活的社會中,也有許多像卡夫卡這樣感人的事例。
在江寧區(qū)東新南路的一個募捐點,發(fā)生過一個很是感人的事情。中午十二點時,一名約60歲的老人來到了募捐點,他頭發(fā)花白,穿一件藍色衣服,胸前的補丁起碼3個,背后的則不計其數(shù),衣服下擺已經(jīng)破爛,腳上穿一雙破爛的涼鞋,手中還拿著一個討飯碗??删褪沁@樣一個衣衫襤褸、步履蹣跚的老人,竟將自己所有乞討的錢財都捐獻給了災(zāi)區(qū)吶!他僅僅是一位勉強能養(yǎng)活自己的老人家啊,為了災(zāi)區(qū)的人民,竟做出如此舉動,如此大愛,怎能不令人感動?
再回憶我們2008年的512大地震,有多少搶險救災(zāi)人員為受災(zāi)群眾而不分晝夜救援;有多少中華兒女從為救援受災(zāi)群眾而從各個地方來到震區(qū)。他們或許只是萍水相逢,他們甚至連對方的名字也不知道,但是,他們都無私地救助每一個受災(zāi)的群眾,每一位受災(zāi)群眾的生命都是他們用每時每刻的救援贏來的啊!他們的心靈同樣也是偉大的啊!
最后的陽光,就像一顆種子,在我的心里,生根發(fā)芽,永遠溫存!愿陽光永遠普照每個善良的心田;愿卡夫卡的事例,能感染更多的人民;愿無私關(guān)愛人們的風(fēng)氣,能在我們的社會里蔚然成風(fēng)!
我讀過許多文章,文章中主人公或喜或悲的生活讓我欣喜與感動??山裉煳易x的這篇《最后的陽光》,卻讓我明白了人世最偉大的莫過于大愛與無私!
文中的情節(jié)再次在我腦中閃現(xiàn):患有肺結(jié)核的他,看到一位丟失了洋娃娃而號啕大哭的小女孩,哭得那么傷心,不免起了憐憫之心。于是,他為逗她開心,故意哄她說:洋娃娃一定會給你寫信的!小女孩馬上停止了哭泣,半信半疑地看著他。過了幾天,小女孩果真收到了洋娃娃的來信,她是那么的開心。在小女孩心中她天真的認為那封信是洋娃娃寫給她的,她殊不知寫信逗她開心的那個人,已經(jīng)悄然離開了人世。讀到這兒,我早已熱淚盈眶了。同學(xué)們,你們知道信中的他是誰嗎?他就是大作家卡夫卡,我被卡夫卡那種欺騙后面的大愛和無私所感動!他是一位身患絕癥的垂危病人,在他有限的日子里仍不忘用自己博大、無私的愛去關(guān)心他人,溫暖他人,這需要何等的胸懷與氣魄??ǚ蚩ǎ阕屛颐C然起敬!
我認為人生最幸??鞓返氖虑榫褪怯米约河邢薜哪芰o別人送去無限的關(guān)懷和快樂!卡夫卡做到了,因此,卡夫卡是幸福的、是快樂的。雖然他離開了人世,但他用智慧幫助小女孩驅(qū)趕了悲傷,把幸??鞓妨粼诹巳碎g。聯(lián)想到我自己,感到羞愧萬分。生活中,我只知道需要爸爸媽媽的關(guān)心,一味地索取愛,從沒想過長大的我也應(yīng)該去關(guān)心爸爸媽媽,用自己的方式去回報爸爸媽媽的愛,用善良去關(guān)愛身邊每一個人。我跟卡夫卡比,相差甚遠,我沒有卡夫卡的大愛,沒有卡夫卡的無私,沒有卡夫卡的偉大。
卡夫卡的大愛與無私,是我成長道路上的指示燈,將使我受用一輩子!
高中必讀書目讀書筆記 篇8
這個假期,我品讀了《秘密花園》這本書,讀完后,令我深受啟發(fā)。
小主人公瑪麗,是一個病懨懨、鬧哄哄、難看的嬰兒時,她的父母忙于應(yīng)酬和交際,把她丟給奶媽。由于長時間缺少關(guān)愛,使她變成了尖銳、乖戾、敏感的“小野豬”一樣。一場突如其來的“霍亂”,使她失去了照顧她的奶媽,失去了她的雙親,成為了孤兒。因此被送到舅舅克蘭文的家中。剛到那里,她依然是一個脾氣倔強、任性的刁鉆小女孩。直到,瑪麗偶爾得到了一把神秘的鑰匙,一只富有“魔法”的知更鳥遇到了瑪麗,指引她,告訴她,秘密花園的門。
當瑪麗進入那座封閉十年的花園時,知更鳥站在一枝常春藤上向她問好,謝了的玫瑰花正悄悄地重新開花。幸運的瑪麗找到了一個屬于自己快樂自由的新天地!在這里,她認識了與動物交朋友、會說鳥語的迪肯,那個渾身帶著魔法一般的男孩,吹奏的笛子,可以引來一只只善懂人心的動物們。因為有他的出現(xiàn),瑪麗不再是以前那個“兇惡專橫的小野豬”;更加幸運的是,在瑪麗發(fā)現(xiàn)柯林之后,三個性格完全不同的孩子聚在了一起,發(fā)生了只有童話會出現(xiàn)的奇跡一般的事情:當孩子們相信魔法的存在時,柯林重新找到了生命的意義,坐在輪椅上瘦小的他,奇跡般的站在了這片屬于孩子們的天地的地方。一把鑰匙,改變了兩個孩子的性格,脾氣。
我覺得:瑪麗和柯林本應(yīng)該是活潑可愛的一個個小精靈,但沒有一個好的生活環(huán)境。讀完這本書我有時候開始羨慕瑪麗可以擁有那么美麗的花園,但這也是她辛勤的付出,才有這樣的花園。
有時候希望,是從快樂中得來的;有時候奇跡就會發(fā)生,因為你有信念,你有堅持,你不放棄。
讓自己快樂起來!我們無法改變整個世界,但我們至少能夠改變自己。要記住,讓自己快樂起來!
高中必讀書目讀書筆記 篇9
一直以來,喜歡買書,喜歡看書。家里也有一大堆書。平時的看好也就是去書店。
用了一天多一點的時間讀完了《輸贏》,受益不少。或許與我的工作有關(guān)。對我還是很有幫助的。書中的摧龍六式,我現(xiàn)在也有在做整理。
當然如果僅從小說的角度來讀這本書的話,不能稱其為一本精彩的小說。但是從銷售的角度來讀這本書的話,是有很多值得借簽和學(xué)習(xí)的地方的。
21世紀就是一個以推銷為主的世界,我們每一個人都要學(xué)會銷售,也包括銷售自己。三人行則必有我?guī)煛?/p>
“小說以兩大跨國企業(yè)決戰(zhàn)中國市場為背景,生動講述了雙方銷售高手爭奪銀行超級訂單、沖刺銷售目標的故事。以超級訂單的招投標為主線,職場斗爭、團隊建設(shè)、銷售對決、業(yè)務(wù)公關(guān)、情感糾葛等情節(jié)精彩紛呈、深刻、真實地描繪了銷售人員的悲歡榮辱。所有故事集中發(fā)生在一個季度13周內(nèi)。本書論情節(jié)懸念迭起,扣人心弦!寫感情催人淚下,蕩氣回腸!酣暢淋漓的閱讀快感是這部小說的一大特色?!?/p>
從周銳身上我學(xué)會了怎樣做才能做一個出色的銷售主管,怎樣才能調(diào)動團隊中每一個員工的積極性。的確,經(jīng)營一個團隊,最重要的就是彼此的信任,高度的信任。否則很難俱備團隊精神。
方威是一個敢于亮劍的年輕銷售員,明知不可能也決不放棄任何一個銷售機會!自信,喜歡挑戰(zhàn)!而且很喜歡學(xué)習(xí)。
銷售是一門很深的學(xué)問,值得我們用心去研究。
當然,我認為作者的寫作還是有脫離現(xiàn)實的地方。如果現(xiàn)在的銷售界真的能做到公平、公正、公開就好了。
一句話,還是受益非淺!感謝付遙寫了這樣一本實戰(zhàn)型的銷售小說。我相信對銷售界會有一定的幫助。
高中必讀書目讀書筆記 篇10
燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候;桃花謝了,有再開的時候。但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?——題記
翻開厚重的散文集,又見到了最喜歡讀的《匆匆》,它的作者是朱自清?!洞掖摇愤@首詩詞描寫了時間的流逝的飛快,在你洗手時,在你吃飯時,在你默默時,在你睡覺時……無論你正在做什么,時間都會邁著穩(wěn)健的步伐從你身邊走過,無論你怎樣追趕。感受著時間的流動,感嘆著上帝的不公,為什么時間不能多停留一會。
想著想著,想到了自己,想到了自己的過去,現(xiàn)在和未來……
過去。過去,那是偉人的一本“日記”,它就是一本永遠都看不厭的書籍,它記錄著我們的成長,我們的過去。我們的童年像絲滑的巧克力一樣,十分甜蜜,臉頰上總會洋溢著燦爛的笑容,我們的笑容是那么純真,像一朵花兒高傲的盛開著。在童年我們可以盡情的幻想,沒有人會阻止我們在幻想中追逐自己,追逐著未來,追逐著夢想。
現(xiàn)在。現(xiàn)在,是一位旅行家的旅行表,他會不斷地修改著他的行程,書寫,修改。我們正處在燦爛的青春年華,我們是這個社會中的佼佼者,擁有最燦爛的年紀,處在生命的高峰,我們站在這個高峰上回首著過去的甜蜜,眺望著遠方的未知,我們可以盡情的燃燒旺盛的青春,去拼搏,去超越,一切皆有可能,青春掌握在我們手里,未來掌握在我們手里,我們要在拼搏中追逐自己,追逐未來,追逐夢想。
未來。未來是一張白紙,我們要在追逐自己,追逐未來,追逐夢想中將它填滿,將它充實。無數(shù)次幻想,幻想見到未來,無數(shù)的鮮花為我而盛開,無數(shù)聲掌聲為我而響起,在成功的時候回首在童年的幻想中,在青春的拼搏中的自己,再次追逐自己,追逐未來,追逐夢想。
感謝《匆匆》在我身邊,提醒著我時間的流逝,提醒著我去珍惜它,提醒我正確的利用時間去追逐自己,追逐未來,追逐夢想。
高中讀書筆記8篇
下面,我們?yōu)槟阃扑]高中讀書筆記,歡迎閱讀,希望你能夠喜歡并分享。“一個家庭中沒有書籍,等于一間房子沒有窗子。”,縱觀世界上的偉大人物,他們無不是書籍的愛好者。而閱讀作者寫的作品后,心中感觸頗多,讓人忍不住吐露出來,就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧。
高中讀書筆記(篇1)
我一直認為,自我審視是要時時刻刻并終身進行的學(xué)問。
現(xiàn)在17歲的年齡,從小時候一直耳熟能詳?shù)拿藗饔?,甚至寓言故事和名人名言中的道理,架?gòu)著我的“三觀”。但我常常發(fā)現(xiàn),幾乎所有事都沒有確定性和唯一性。
《終身成長》是美國作家卡羅爾·德維克的著作,書中主要議論了兩種思維模式:固定型思維和成長性思維。作者用上課發(fā)言的例子,對這兩種思維的含義和區(qū)別進行了大致闡述:敢于上課發(fā)言的人會想:“我說出我的見解,是為了讓老師發(fā)現(xiàn)我的問題,從而協(xié)助我解決問題?!彼麄円话悴粫紤]說錯答案后自己的尷尬和同學(xué)的哄笑,這就是有成長型思維的人。反之,固定型思維的人,不接受別人的意見,甚至懼于別人指出自己的問題,固步自封。
我認為的自我審視,可歸類于成長型思維。以前在我的認知里,事物的兩面性一定有一面是錯,另一面是對,就算沒有明確的理論界限,感性上也會有善惡之分,但現(xiàn)在的社會中,“老人倒地,路人不扶”,可能是怕老人“碰瓷”;“店老板怒打小學(xué)生”,可能是“熊孩子把可樂澆在了鋼琴上”……這些事不斷刷新我的認知,通過我認為解決許多事的“通策”——換位思考也無法得到準確做法。
當我試著陷入“當事人”的“思想誤區(qū)”后再醒悟過來時,我意識到許多問題解決不當大多是因為“當事人”雙方某些方面認知欠缺。就像小時候,媽媽和老師告訴我要樂于助人,我就會幫老爺爺推車,而不會先思考老爺爺會不會是壞人,我認為幫助別人是對的,我就會去做。知道的越多,顧忌越多,后來取舍的一般標準,都是以自身利益為主來進行考量了。
成長要求我們廣泛認識并學(xué)會接受,但一定別太唯心,多在客觀角度看問題,看自己。同時,應(yīng)時刻保持謙遜的態(tài)度,善于采納他人意見才能更好的自我完善。我認為每一個給我提出建議,指出問題的人,都值得感謝,他們使我發(fā)現(xiàn)自身問題從而不斷提高。只是對于他人的評價,要善于分辨,有則改之,無則加勉。
生活瞬息萬變,需要時刻自我審視,并保持謙遜。
高中讀書筆記(篇2)
《文化苦旅》是一本文字優(yōu)美卻又言之有物的書。這本書讓我游歷了大江南北,帶我穿越時空,領(lǐng)略唐宋元明清的歷史。本書寫的是中國名處的名勝古跡、風(fēng)土人情,可按以說是一本游記;而在其中又記錄了許多史實;也可以說是一部史記;而全書流露出的喜怒哀樂、詩情畫意,又使這本書成為一部很不錯的散文集。
走在中華民族的土地上,作者用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」,這本書里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸??嗫嗟奈兜?,未看過《文化苦旅》之前,大概也不會想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義;而作者運其妙筆,以干凈漂亮的散文,組合成了一篇篇絕妙的文章。走進書中的情境與思考,我不禁嚴肅起來。像一個被流放的孩子,流放到一塊自己不熟悉的土地,逼使我不得不走向前去。眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,石像,壁畫依然不言,我靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車,一馬車的文物輸往外國。多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,為何能引起大家的注目它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊藏。我們在這兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國千年的標本,一樣美的標本,縱使它曾經(jīng)殘缺,被人無情的,任意的轉(zhuǎn)換。
在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文才想至他的被貶,既遭貶謫,而永柳二州又是荒遠之地,因此他自放于山林水澤之間,將其困厄感傷的心境,完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中,使中國文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué),這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識及人格,帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。
苦與甜本是一家,先苦后天,才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》!但苦中處處有希望的曙光。
高中讀書筆記(篇3)
作為西方乃至世界上影響力最大的哲學(xué)家之一,柏拉圖一生立著無數(shù),而《理想國》無疑是其中最能表現(xiàn)其政治思想的作品。書中通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話,給我們展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦。這個城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。理想國的宗旨是締造一個秩序井然至善至美的正義國家_也就是所謂的理想國。圍繞這個宗旨,柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國家,而不是什么是正義的人,他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切,生活、工作、教育及一切。
一、國家組成
柏拉圖認為的理想國,充滿正義和美德的國家,這個國家由統(tǒng)治者,國家保衛(wèi)者,普通勞動者三個階級組成。
1.哲學(xué)王
“除非哲學(xué)家當上國家的國王,或者說目前統(tǒng)治我們這個國家的國王,王子們都具有哲學(xué)家的那種認真和嚴肅的追求精神,以使政治的偉大和智慧結(jié)為一體,并堅決地請那些只安于兩者之一的無為之輩統(tǒng)統(tǒng)靠邊站,我想我們的國家只有這樣才能生存下去,才有得見天日的可能性,否則我們的國家將永無寧日?!睍姓f哲學(xué)家應(yīng)該為政治家,政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。政治家應(yīng)該對哲學(xué)充滿向往,并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進步,并用哲學(xué)思想來管理民眾。這就是哲學(xué)王的思想,柏拉圖認為一個國家的統(tǒng)治者應(yīng)該是充滿智慧的!
2.保衛(wèi)者
而作為國家的保衛(wèi)者,就是應(yīng)該為國家或城邦盡職盡責(zé),守衛(wèi)國家。他們應(yīng)當是勇敢的。國家的保衛(wèi)者“沒有必要擁有私人的土地或其他財產(chǎn),因為他們的報酬來自國內(nèi)的人民,他們的事物也是人民給的,他們不該有私人的花消,我們需要的是他們真正地像個保護者的樣子!”勇敢就是作為國家保衛(wèi)者的品性,這樣才能是作為保衛(wèi)者的樣子。
3.勞動者
“國家興旺是這個國家的民眾的生存需要,沒有國家的人是不能自己自足的”,“我們?nèi)壕釉谝黄?,幫來幫去,大家都能從別人身上滿足各自的欲求。于是,當這些合伙人和幫手聚居一地,同舟共濟的時候,他們所形成的一個整體就可以稱之為一個國家?!卑乩瓐D的《理想國》中這樣寫到!在柏拉圖認為,作為國家的勞動者,有自己的專長,要有固定從事的職業(yè)。他說:“牧人或織工也一樣,各依其技藝吃飯,有技藝的人應(yīng)該充分發(fā)揮其技藝,持續(xù)性地駕輕就熟地工作,如果他不看中自己的專長,東也想插一手,西也插一手,那么真正屬于他的機會可能就會溜走?!弊鳛橐粋€勞動者,他應(yīng)該也是節(jié)制的,節(jié)制與智慧和勇敢不同,智慧屬于統(tǒng)治者,勇敢屬于保衛(wèi)者,而節(jié)制卻是“貫穿到全體公民,把無論在什么行業(yè)什么領(lǐng)域中是,也不論在智力上,人數(shù)上還是經(jīng)濟上最強的、最弱的和半強半弱的人都協(xié)調(diào)起來,形成完美的和諧”
高中讀書筆記(篇4)
《終身成長》這本書是哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)教授的著作,讓我們更清晰地認識自己的思維模式,改變自己,以積極的心態(tài)面對學(xué)習(xí)、面對工作、面對生活。
《終身成長》一書主要介紹了人的兩種思維模式:固定型思維和成長型思維。固定性思維的人,認為人的才能一成不變。這讓人們時刻想證明自己的智力、個性和特征。他們會把發(fā)生的事當作衡量能力和價值的直接標尺。成長型思維的人,認為人的能力可以努力培養(yǎng)。雖然人的先天才能、資質(zhì)、性格各有不同,但都可以通過努力和經(jīng)歷來改變。
哥倫比亞大學(xué)的腦波研究室做了一項測試,發(fā)現(xiàn)兩種思維模式腦波活躍的點是不同的,固定性思維的人關(guān)注的是測試的結(jié)果,成長型思維的人更關(guān)注提高知識水平的信息。這不禁讓我們想起每次考試后,很多學(xué)生拿到試卷關(guān)注的是考了多少分、第幾名、是否超越了某個同學(xué),而有些孩子會根據(jù)試卷分析自己知識的掌握情況,總結(jié)得失,尋找學(xué)習(xí)規(guī)律,以便在以后的學(xué)習(xí)中取得進步,這就是固定性思維與成長型思維的區(qū)別。我們不難發(fā)現(xiàn),擁有固定性思維的人不在少數(shù)。
當然,我們不能就此判別這個人就是固定性思維或成長型思維,因為在不同時期、不同事件中,人的思維模式不是一成不變的。那么,我們了解了兩種思維模式,并知道其中的區(qū)別,就有利于我們引導(dǎo)孩子更多地利用成長型思維解決問題。
我女兒學(xué)習(xí)成績一直不錯,但是進入四年級下學(xué)期后,數(shù)學(xué)知識點繁雜,一時應(yīng)付不過來,接連兩次考試失利,對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)出現(xiàn)了畏難情緒,有點難度的題就空起來不做,作業(yè)有了錯題就情緒低落,甚至把作業(yè)扔到一邊。我告訴她,成長型思維的人,不會盯著分數(shù)不放,他們更關(guān)注在錯誤中尋求方法,從失敗和挫折里受益,讓自己變得更強大。于是,我和她一起分析失利的原因,這學(xué)期的學(xué)習(xí)態(tài)度有沒有問題,聽課情況怎樣,失分題的原因是什么,你有什么改進的辦法。一層層的剖析,讓她清晰地認識到了自己問題所在。慢慢地,她又重拾了對數(shù)學(xué)的信心?,F(xiàn)在,她對這本書也產(chǎn)生了興趣,這本書正躺在她的書包里呢。
同樣,這本書對我的影響也是顯而易見的,我本不善于言談,不善于表現(xiàn)自我,一些事能躲就躲。但現(xiàn)在我的心態(tài)積極了許多,面對挑戰(zhàn),勇敢嘗試。沒有試過怎能知道不可以?即使失敗,下次也許就能成功,這樣的想法越來越多地出現(xiàn)在我的腦海。成長型思維讓我更以發(fā)展的眼光看待學(xué)生,不會給孩子貼上某種標簽,沒有哪個孩子是一成不變的,調(diào)皮搗蛋的孩子可以成為老師的好助手,成績落后的孩子通過刻意練習(xí),可以慢慢提高。
高中讀書筆記(篇5)
我個人比較喜歡清新溫暖的文字,今天跟大家分享的,是日本作家?guī)r井俊二的一部小說《情書》,我把這次分享的主題命名為《你,是我最美的情書》。
說起巖井俊二,也許大家對他的了解并不多,但是若是提及《情書》、《花與愛麗絲》、《燕尾蝶》這些被拍成電影的作品想必大家都有所耳聞了。有人說他擅長用清麗、雋永、殘酷和憂傷的文字,書寫青春物語,書寫成長疼痛,字字句句有如涓涓細流,靜靜地流淌到心里,細致精美到讓人無法抗拒,使人于不經(jīng)意間被深深打動。他的作品就是這么溫暖純凈,其中最打動我的就是這本《情書》。
《情書》由一個同名同姓的誤會開始,通過兩個女子書信的交流,以含情脈脈的筆觸舒緩地展現(xiàn)了兩段可貴的愛情。小說采用了倒敘回憶的方式將一個愛與青春的故事娓娓道來。
內(nèi)容講述一位少女渡邊博子在男友藤井樹攀山意外喪生后,無意中得知男友中學(xué)時代在故鄉(xiāng)的地址,于是寄了一封明知不會有回音的情書到那里,但意外地卻收到回信,原來是一位與她已故男友同名同姓的女孩藤井樹收到,并回了信。之后兩人開始通信,博子因而進一步了解少年時代的男藤井樹及女藤井樹的故事。而后博子決定與現(xiàn)任男友尋找此同名同姓的藤井樹。
博子和女藤井樹錯過了相遇的機會,但博子卻偶然發(fā)現(xiàn)藤井樹與自己的樣貌原來十分相似。博子因而了解她已故的男友對她一見鐘情的原因是因為她和他的中學(xué)同學(xué)藤井樹樣子酷似,于是便放開懷抱,接受了秋葉茂的一段新戀情。
另一方面,女藤井樹也漸回憶起以往男藤井樹一起的點點滴滴,最后因機緣巧合得到了一個埋藏多年的答案,原來男藤井樹一直暗戀著她,并且在學(xué)校圖書館的借書卡的背面畫了女藤井樹的畫像??赐赀@篇小說我接著看了巖井俊二執(zhí)導(dǎo)的同名電影。除了幾處小細節(jié)不同之外,都可以彼此完美地詮釋。這是一個讓人覺得溫暖的作品。
那一段少年初戀的往事,就像電影開始時那一場紛飛大雪,柔軟而細膩。在時間的倒轉(zhuǎn)中,內(nèi)心會漸漸變得澄澈平靜。而這一切,是無邪的,美麗的。這些畫面都是溫暖純凈的。讓人無言。又心存眷戀。將心一遍遍沉淀。在這個故事里,自始至終,沒有出現(xiàn)一封情書。但每一個微小的細節(jié),都留下了淡淡的愛的影子。
故事里有兩個場景最讓我難忘。第一個是博子向已故男友寄出的那封信里簡短的兩句話:你好嗎?我很好。當她給思念中的他寫第一封信的時候,百感交集都化作了簡單的兩句話:你好嗎?我很好。當博子后來面對藤井樹遇難的那座山大聲呼喊時,也是這兩句話。邊說淚水不爭氣地肆意橫流。或許這兩句話,已經(jīng)說盡了對于一個人的愛和思念。
第二個場景就是故事的結(jié)尾。當女藤井樹樹將那本《追憶似水年華》的借書卡翻轉(zhuǎn)到背面,看見藤井樹畫的是她的素描之時,心中不自禁地流下了溫暖的眼淚。愛,經(jīng)過千回百轉(zhuǎn),終于還是降落到了她柔軟的內(nèi)心。像是一粒深埋久已的種子,一定會在某一時刻為自己愛的那個人萌芽、綻放。
我特別喜歡小說里的一句話:有一個可以想念的人,就是幸福。我想我們每一個心里都有這樣值得想念的人,同時我們也作為這樣一個人被別人想念著,愛著,幸福著。希望大家永遠幸福下去。
好的,這就是我與大家一起分享的溫暖,希望給大家的內(nèi)心帶來一絲感動。
高中讀書筆記(篇6)
《資治通鑒》,由司馬光主編,歷經(jīng)19年才編寫成,是一部長達400萬字的史書,共294卷,記載了由周威烈王二十三年(紀元前403年)寫起,一直到五代的后周世宗顯得六年(紀元959年)征淮南,共計16個朝代,共1363年的逐年記載,詳細歷史。它是中國第一部編年體通史,在中國史書中,具有極為重要的地位。
而我閱讀的這本少年版《資治通鑒》,濃縮成了400頁左右,讓我讀出了古人所具有的品質(zhì):清廉、正直、剛強、寬厚、忠誠、守義、執(zhí)著等,這種種品質(zhì),是我們?nèi)松飞喜豢苫蛉钡摹?/p>
《資治通鑒》通過講述一些明君賢臣或狡詐小人,揭示了一個個人生道理。讓我記憶猶新的故事有:西楚霸王項羽,破釜沉舟,以應(yīng)巨鹿之戰(zhàn),可見其勇猛決心,一戰(zhàn)成名。但他太過自負,鴻門宴沒能刺殺劉邦,鑄成大敗,“至今思項羽,不肯過江東。”他的烏江自刎,令人惋惜。
個性剛烈的商鞅為達目的常常不擇手段,尤其是貫徹新法不遺余力,得罪了很多個人利益受到新法損害的人,最后以謀反這宗罪在車裂酷刑中結(jié)束了他波瀾起伏、轟轟烈烈的一生。
還有滿腔熱血的豫讓,他為了給自己親如手足的智伯報仇,竟喬裝成服苦役的囚徒混進宮內(nèi),潛伏在廁所中刺殺趙襄子,被發(fā)現(xiàn)后,他毫無懼色,直言不諱,卻被趙襄子欣賞放了他。第一次失敗后,他仍不改決心,用生漆涂滿全身,使渾身皮膚腫爛,毛發(fā)脫落,以改變自己容貌,又吞下燒紅的木炭,使聲音變啞,其痛苦是常人難以想象的。一日,他在街市乞討,連妻子都沒認出,還給他些許錢物。終于有一天,他打聽到了趙襄子的行蹤,便埋伏在趙襄子所要途經(jīng)的橋下。誰知他的馬匹剛到橋邊就驚跳嘶叫,又被發(fā)現(xiàn),便請求趙襄子把他的衣物脫下,讓豫讓刺幾下。豫讓面對他的衣袍,怒目圓瞪,視如仇敵,吼叫著,猛刺三下,便揮劍自刎,血灑橋頭了。
《資治通鑒》這本史書,讀完后令我感觸頗深,回味無窮。也讓我懂得了許多做人的道理。
高中讀書筆記(篇7)
人生徘徊于兩個世界之間,猶如晝夜交替時星辰掛滿天空?!輦?/p>
讀《簡愛》感觸最深的就是簡一生坎坷的命運。幼時的簡寄養(yǎng)在舅媽家里,飽受表兄和姐妹的欺侮。僅僅因為反抗表哥的毆打就被狠心的舅媽關(guān)進了紅房子,肉體與精神的雙重折磨使得可憐的簡大病一場。后來她被送進了羅沃德孤兒院,在那樣惡劣的條件下,簡的生活同樣充滿悲哀與苦痛。隨著好友海倫的去世和譚波兒小姐的離開,她厭倦了那里的生活,并通過發(fā)求職家庭教師的廣告來到了桑菲爾德。
在這里,她遇到了陰郁古怪的羅切斯特先生,經(jīng)過種種摩擦與了解,兩人墜入了愛河。當我們以為這就是完美的結(jié)局時,命運又總讓人不痛快。因為一個瘋女人的出現(xiàn),攪亂了美好的婚禮,簡再次墮入黑暗。她不愿活在別人的世界里,在別人的世界里充當小小的配角,她想為自己而活。在一個凄風(fēng)苦雨的深夜,獨立而堅強的簡逃離了那個她又愛又恨的地方。她風(fēng)餐露宿,一路乞討,被圣約翰所救。不久后因為叔父的去世,一大筆遺產(chǎn)從天而降,簡變得富有起來??伤龑⒇敭a(chǎn)與表哥圣約翰平分,并打算回去再看看羅切斯特,卻得知莊園被毀的的消息。命運的驅(qū)使下她再次來到了羅切斯特先生身邊,終于幸福的生活在了一起。
命運嘛,總是掌握在自己手里的。拜倫曾說人生徘徊于兩個世界之間,猶如晝夜交替時星辰掛滿天空。我想在簡愛的一生中,也是兩個世界的,而這兩個世界中有著最亮的兩顆星星,一顆是尊嚴與獨立,另一顆便是羅切斯特與愛。
在她的幼年時期,天空中便閃爍著尊嚴兩字,她獨立自主,飽受欺辱仍不屈生活,雖然充滿著狂風(fēng)暴雨,但是她仍努力贏得尊嚴,實現(xiàn)自己的人生價值。而自她遇見了羅切斯特,天空中又一顆閃耀的星出現(xiàn)了,她仿佛找到了人生的歸宿,愛著這個世界,愛著周圍的一切,即使后來種種起伏,最終還是圓滿的生活。這兩顆星猶如鉆石,在簡的星空里熠熠生輝。
初讀這本書的.時候,并沒有多大的感受。而今再讀,卻被震撼,震撼于簡這個矮小瘦弱,平凡而又不平凡的人。
固然,她的一生是充滿坎坷的。她之所以沒有被命運打敗,是因為她可以在每次遇挫后做出正確的判斷與決定,她明白自己所做終究是為了什么,她知道自己是為了自己而活的,而不是別人。即使誘惑再大,她仍可以努力說服自己無論在什么情況下都要保持理智和冷靜,她是一個獨立而自主的女性,她渴望得到別人的尊重,她渴望平等,她從不虛榮。她告訴自己沖動是魔鬼,反之,冷靜即為天使。而在當今這個麻木而喧囂的時代,又有幾個人能做到她如此呢?電視上越來越多“路怒癥”引發(fā)的交通事故,越來越多因為一點小小挫折而自殺的事例。由此可見,冷靜理智是多么重要!我們每個人,不論年長還是年幼,都應(yīng)學(xué)習(xí)并具有這種品質(zhì)。
為什么如此平凡的簡,她的一生是那么不平凡?我記得在簡愛與羅切斯特先生對話時曾說:“你以為我是機器人嗎?沒有心,沒有冷暖溫度,要聽從別人的指令過完自己的一生?”沒錯,我認為答案就在這里,因為她知道怎樣才能度過自己的,屬于自己的,哪怕平凡的一生。她向往尊嚴與獨立,她真的一直用自己的實際行動向我們訴說“哪怕我又矮又丑,但我有自己的思想,我有自己的追求,我為自己而活!”
作者夏洛蒂筆下的簡在一定程度上是對自己的自述,在當時作者所處的那個時代是充滿對女性的歧視的,而作者用細膩的手法表達自己內(nèi)心所想,可見文筆之深度。而與以往作者所處的社會相比,我們現(xiàn)在的環(huán)境平等多了,所以很多人無法理解作者筆下簡的行為,不明白她為什么不去接受一切。而我想說的是,當我真正融合到了書中,當我好像處在了簡所存在的那個世界,我甚至想說,簡的每一個舉動都理所應(yīng)當,都必不可少。簡的一生向我們闡述了人生價值=尊嚴+愛。一切都應(yīng)如此發(fā)生。
尼采曾說:“一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標,一切筆直都是騙人的,所有的真理都是彎曲的,時間本身就是個圓圈?!焙啇墼诓粩嘧非蟮穆飞希K于歷經(jīng)曲折迎來了美好,一番番跌宕起伏后,我看到了令我滿意的結(jié)果。隨著小說到了尾聲,我再次細細品味書中的細節(jié),也要用心嘆一聲:“我要有自己的追求與思想,我要為自己而活!”
高中讀書筆記(篇8)
假如世界上所有的書是一片遼闊無邊的大海,那一本書就是茫茫大海中的一條小魚;假如世界上所有的書是一片蔚藍的天空,那一本書就是天空中一朵潔白無瑕的云朵;假如世界上所有的書是一座大金庫,那一本書就是金碧輝煌的金庫中的一塊小金塊?!侗瘧K世界》在我的眼中是一條稀有的魚兒,是一朵最美麗的云朵,是一塊最耀眼的黃金。
《悲慘世界》是由法國著名作家雨果先生所著的。這本書敘述了這樣一個故事:主人公冉阿讓因為饑餓過度而偷了一個面包,這使他在監(jiān)獄里度過了他一生最黑暗的十九年。當他再度從監(jiān)獄里走出來的時候,再也沒有一個人愿意去理睬他了,每個人都歧視他,就這樣,冉阿讓終于在絕望中崩潰了,但是,在他自己都不相信自己的時候,奇跡出現(xiàn)了,一個善良的主教幫助了他,用他仁慈的心改變了冉阿讓。
從那以后,冉阿讓開始竭盡全力地去幫助別人,想用做好事來彌補自己曾經(jīng)的過錯。可是,當別人知道他曾經(jīng)是一個苦役犯后,都不接受他的好意,一直把他拒之門外,因為在人們的眼中他還是個十惡不赦的壞人??伤稽c也不介意,仍然好心地去幫助別人,但是,他最終還是凄慘地死去了。當我讀完這本書時,我為冉阿讓感到憤憤不平:難道一個人犯了錯,就永遠都不能悔改了嗎?難道一個只是一不小心犯了錯誤的人就一定是一個十惡不赦的壞人嗎?
《悲慘世界》這本書讓我了解了這個我很少接觸的社會。在社會上,有的人像德納第一樣,他們自私、貪婪,為了自己的利益,他們無惡不作甚至迫害別人。像在20xx年里,美國為了得到石油,向伊拉克與伊朗這兩個盛產(chǎn)石油的國家開火;在抗日戰(zhàn)爭的時候,甫志高貪生怕死,為了能夠活下來,投靠了日本人,將中共地下黨的秘密泄露了出來…….但社會上除了有惡的一面,也有善的一面。這些人有一顆無私善良的心。他們常常幫助他人,甚至在自己困難的時候也去幫助別人。這些人讓我們感動,讓我們的社會有了光明,讓我們在嚴寒中感受到一絲溫暖,一絲生機,我們中華民族就需要這樣的人。
冉阿讓雖然死了,但是我相信:他那顆善良和無私的心將一代代地傳下去,讓我們的那個被破壞和諧的社會重新充滿光明。
中庸讀書筆記7篇
赫爾岑說:“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng),同時也不可能有什么鑒別力。”人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng),閱讀的過程,也是情感不趣起伏的過程,這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢?為此,你可能需要看看“中庸讀書筆記”,歡迎大家閱讀,希望對大家有所幫助。
中庸讀書筆記 篇1
在讀《中庸》之前,我一直以為中庸就是不積極向上,以平庸為美德的意思,還懷疑以孔子的大智慧怎么會高度贊揚這種主張,也不明白為何人們常常對中庸之道掛在嘴邊。拜讀過《中庸》之后,我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法有多么愚昧,真是貽笑大方。
“中庸”的“中”字是“執(zhí)兩用中”的意思,不是在兩個極端中選擇中間的那個,而是選擇合適的那個。對于“庸”字,我看到很多種解釋,有說“庸,平常也”,也有的說“不易之謂庸”,還有人說“庸”就是適合的意思。無論“庸”字到底怎么解釋,“中庸”的總體意思是不變的,概括起來就是以下三點:執(zhí)中守正、折中致和、因時制宜。
《中庸》在第一章中就提出了它的主題思想:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離非道也”。這是在教育人們要重視自我修養(yǎng)與自我完善,努力提高自己,把自己培養(yǎng)成為一個“至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道”的人。
《中庸》的主要原則有三條:一是慎獨自修,二是忠恕寬容,三是至誠盡性。
[篇1]慎獨自修
慎獨自修對應(yīng)了主題思想里那句“不可須臾離也”,是《中庸》中非常重要的論點,是指一種強有力的自我監(jiān)督精神:即使只有自己一個人,別人都沒有加以關(guān)注,也要堅持自我約束。這在我們的學(xué)習(xí)生活中非常重要:在大學(xué)里,沒有
人會監(jiān)督我們學(xué)習(xí),但我們自已卻不能放松學(xué)習(xí),否則我們將偏離“正道”越來越遠,等到別人開始關(guān)注你的時候,一切都已經(jīng)來不及了。
[篇2]忠恕寬容《論語》中說道:子所不欲,勿施于人。忠恕寬容要求人們推己及人、互相諒解、并行而不相悖,這在《中庸》的第十三章中有所體現(xiàn):“道不遠人。人之為道而遠人,不可以為道。詩云:‘伐柯伐柯,其則不遠?!瘓?zhí)柯以伐柯,睨而視之,猶以為遠。故君子以人治人,改而止。忠恕違道不遠,施諸己而不愿,亦勿施于人。君子之道四,丘未能一焉:所求乎子,以事父未能也;所求乎臣,以事君未能也;所求乎弟,以事兄未能也;所求乎朋友,先施之未能也。庸德之行,庸言之謹,有所不足,不敢不勉,有余不敢盡;言顧行,行顧言,君子胡不慥慥爾”。意思就是,一個人若能夠做到忠恕寬容,離大道也就相差不遠了。如果一個人在施行大道的時候排斥他人,那他施行的一定不是大道!
在后文中又有說道:“射有似乎君子,失諸正鵠,反求諸其身”,這句話一直是我的人生格言,犯了錯誤一定要首先在自己身上找原因,這樣才能不斷地改進自己、完善自己,如果一味地責(zé)怪他人,那永遠都得不到成長。真正的大道就像第三十章中所說:“辟如天地之無不持載,無不覆幬,辟如四時之錯行,如日月之代明。萬物并育而不相害,道并行而不相悖,小德川流,大德敦化,此天地之所以為大也”。只有互利共生才能成就大道。
[篇3]至誠盡性
至誠盡性也是《中庸》中的重要原則,從第二十二章講到第二十六章。“唯天下至誠,為能盡其性;能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育,則可以與天地參矣?!边@里面將至誠至性提高到了天人合一的地步,可見其重要性。后文中又說道“至誠之道,可以前知。國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽;見乎蓍龜,動乎四體。禍福將至:善,必先知之;不善,必先知之。故至誠如神”。這里把至誠說得有點過分夸張,居然能預(yù)知未來,有點接近迷信,但也從中體現(xiàn)出了古人對這一優(yōu)良品格的格外推崇。
在第二十五章中說“誠者自成也,而道自道也。誠者物之終始,不誠無物。是故君子誠之為貴。誠者非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外內(nèi)之道也,故時措之宜也”。告訴我們真誠不光是要完善自我,還要完善事物,否則仁而不智。也就是說,如果別人犯了錯誤,要及時糾正。自我反省固然是一個人的優(yōu)良品格,但若只知自省而不去省人,就不能說具有大智慧。
天下正道具備普遍性和提高性,也就是我們常說的上手容易,精通難。三達德指的是智、仁、勇。這是天下通行的品德,可以用來處理“五達道”中提到的人際關(guān)系。關(guān)于三達德,有一句話是廣為人知的:“好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。知斯三者,則知所以修身;知所以修身,則知所以治人;知所以治人,則知所以治天下國家矣?!睆倪@句話中我們可以看出,只有具備了三達德,我們才能修身治國。
九經(jīng)是治理天下國家的九個秘訣:“修身也,尊賢也,親親也,敬大臣也,體群臣也,子庶民也,來百工也,柔遠人也,懷諸侯也”。翻譯過來就是:修養(yǎng)自身,尊重賢人,愛護親族,敬重大臣,體恤眾臣,愛護百姓,勸勉各種工匠,優(yōu)待遠方來的客人,安撫諸侯。如果一個君主可以做到這九條,那他必然可以治理好天下國家。
中庸的“天人合一”在中國傳統(tǒng)文化中占有重要的地位,連我們的考試題目都與其有關(guān)。“天人合一”在我的理解中就是人與天地如同一體,和諧發(fā)展而生生不息?!吨杏埂肥加凇疤烀^性,率性之謂道,修道之謂教”,終于“‘上天之載,無聲無臭’,至矣”。在講君子行正道的時候總是拿天地來作比喻,認為人至圣則可與天地相提并論,這就暗含著天人合一的思想。在第二十二章中更是明確的指出了這一點:“能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育,則可以與天地參矣?!笨梢姟疤烊撕弦弧币彩恰吨杏埂分械囊淮笾匾枷?。其實不光是《中庸》,中國的經(jīng)典古籍中大多都暗含著“天人合一”的思想,這可以說是中華文化的精髓所在。
本來以為《中庸》很長,且言語晦澀不易讀懂,沒想到只有三十三章,并且每一章都很短。文中用語大多簡明易懂,不懂的地方看翻譯也能明白,不像有些古籍,翻譯之后都讓人不明所以??偟膩碚f,《中庸》作為四書之一絕非浪得虛名,看過之后讓人受益匪淺。對我來說,讓我受益最大的地方莫過于“慎獨”這一理論,這將成為我在工作生活中的指明燈。
中庸讀書筆記 篇2
《大學(xué)中庸》是我國儒家的重要經(jīng)典之一,該書講述儒家關(guān)于修身、治國、處世等方面的倫理道德思想,要求人們按照這些道德規(guī)范和原則,調(diào)節(jié)個人的思想和言行,做到不偏不頗,無過無不及?!胺彩窃t立,不豫則廢。言前定則不跲,事前定則不困。行前定則不疚,道前定則不窮。”的做事原則對于指導(dǎo)我們的言行具有積極的指導(dǎo)意義。
教育的發(fā)展已呈日新月異之勢。教材在不斷更新,每間隔一段時間就會增加一些與科技發(fā)展水平相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容;教育思想也在不斷更新,科技創(chuàng)新的新世紀要求培養(yǎng)與時俱進具有創(chuàng)新素質(zhì)的建設(shè)者和接班人,教師必須徹底轉(zhuǎn)變教育觀念,變以前的“滿堂灌”為現(xiàn)在的啟發(fā)式教學(xué);學(xué)生的視野在信息化時代也得到了空前的拓展,成年人不會的事情他們能駕輕就熟。幾千年前的古人尚且知道“準備”的重要性,無論言行只要事前準備充分,就會立于不敗之地。作為一個受國家培養(yǎng)多年的教育工作者,要想圓滿地完成教育教學(xué)任務(wù),唯有“準備”才無愧于國家,無愧于人民,無愧于祖國的下一代。
教師的“準備”無非兩個方面,一是思想的準備,二是行動的準備。思想是行動的先導(dǎo),學(xué)生成績的好壞通過一兩次考試便能分出高低,但教育質(zhì)量的優(yōu)劣卻需要經(jīng)過長時間的檢驗,融入社會后他(她)能否創(chuàng)新就是檢驗的標準。教師教出一個分數(shù)較高的學(xué)生比較容易,但要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神卻相對困難。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題我們要有一個正確的認識,教師的職責(zé)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,教給學(xué)生知識固然重要,但更重要的是交給學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法。有了這樣的思想認識,行動的準備才有目標和方向。更新教育觀念、創(chuàng)新教育教學(xué)方法是教師首要的工作。
中庸讀書筆記 篇3
看了這本經(jīng)典書——《大學(xué)中庸》,我覺得這本書是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心,是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。它就像是一位活了幾千年的人,對于以前的歷史都記憶猶新,刻骨銘心。這本書可以告訴我們歷史中的人物和故事更能體現(xiàn)人性和我們幾千年的文化形成,以及現(xiàn)代中國人的思想和行為。它也可以告訴我們許多數(shù)不勝數(shù)的道理。這些道理散發(fā)開來塞滿天地四方,收攏回來又能隱藏內(nèi)心深處。他所蘊涵的趣味無窮無盡,而且都是很實在的學(xué)問,對于我們終身受用,而且用之不竭。這些道理深深地影響了我,例如:做人要以身作則,做人要感恩,做人要勤學(xué)……其中最深刻的是:感恩和勤學(xué)。
像感恩,做人一定懷著一顆感恩的心,在感恩的歷史長河中,流淌著多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黃香在寒冷的冬天,先用自己的體溫暖了席子,才讓父親睡到溫暖的床上;今有偉人毛主席,邀請他的老師參加開國大典;朱總司令蹲下身,親自為媽媽洗腳。還有居里夫人,寄去機票,讓她的小學(xué)歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮,居里夫人還親自把老師送上主席臺。偉人之所以偉大,名人之所以成為名人,是因為他們都擁有美好的心理品質(zhì)——感恩。
像勤學(xué),如果我們讀書越多,書籍就使我們和世界越接近,生活對我們也變得越加光明和有意義。就像著名的政治家孫敬和大學(xué)問家匡衡,他們?yōu)榱饲趯W(xué)而不顧一切地去追求。他——匡衡,幼時極愛讀書,白天在田間忙於助大人農(nóng)作,日落始返家,欲讀書卻苦於家中無燈,后來忽發(fā)妙想,原來,鄰家點燈的那間房與他僅一壁之隔,他硬悄悄鑿了個小孔,借此一孔之光,夜夜倚壁讀書,讀完了不少書。后來,匡衡成了著名的學(xué)者,特別是對于《詩經(jīng)》一書,在當時的見解無人能出其右。漢元帝時,他的學(xué)問極為當朝賞識,所上之書屢被采用。他的鑿壁偷光故事,也成了學(xué)界千古佳話……
讀了這本書,我獲益良多,讀過這本好書,像交了一個益友。希望我們讀了這本書后都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人,團結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天!
中庸讀書筆記 篇4
像感恩,做人一定懷著一顆感恩的心,在感恩的歷史長河中,流淌著多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黃香在寒冷的冬天,先用自己的體溫暖了席子,才讓父親睡到溫暖的床上;今有偉人毛主席,邀請他的老師參加開國大典;朱總司令蹲下身,親自為媽媽洗腳。還有居里夫人,寄去機票,讓她的小學(xué)歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮,居里夫人還親自把老師送上主席臺。偉人之所以偉大,名人之所以成為名人,是因為他們都擁有美好的心理品質(zhì)——感恩。
像勤學(xué),如果我們讀書越多,書籍就使我們和世界越接近,生活對我們也變得越加光明和有意義。就像著名的政治家孫敬和大學(xué)問家匡衡,他們?yōu)榱饲趯W(xué)而不顧一切地去追求。他——匡衡,幼時極愛讀書,白天在田間忙于助大人農(nóng)作,日落始返家,欲讀書卻苦于家中無燈,后來忽發(fā)妙想,原來,鄰家點燈的那間房與他僅一壁之隔,他硬悄悄鑿了個小孔,借此一孔之光,夜夜倚壁讀書,讀完了不少書。后來,匡衡成了著名的學(xué)者,特別是對于《詩經(jīng)》一書,在當時的見解無人能出其右。漢元帝時,他的學(xué)問極為當朝賞識,所上之書屢被采用。他的鑿壁偷光故事,也成了學(xué)界千古佳話……
讀了這本書,我獲益良多,讀過這本好書,像交了一個益友。希望我們讀了這本書后都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人,團結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天!
中庸讀書筆記 篇5
今天,我讀了《大學(xué)中庸》這一本書,這本書是將《大學(xué)》和《中庸》兩本書合為一體,我讀后,深有感觸。
《大學(xué)》是孔子傳下的書,是古人做學(xué)問時讀的第一本書,也可以說是古人想學(xué)習(xí)道德的入門書。
《中庸》是孔門傳授心得的方法,“中”是不偏不倚的意思,指天下正道,“庸”是靜止不變的意思,指天下定理?!吨杏埂愤@本書開頭講了一個道理,中間把這個道理用各種方式講述,最后又歸回到開頭的道理。這個道理每讀一次都會讓你有新的收獲,這收獲,是讓你終生受益的。
人要使自己永世垂青,就必須為人民做善事,但是,人要做出“齊家”、“治國”、“平天下”的事,就必須有道德。道德從“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”和“修身”開始,將自己的根本修正了,才可以成大器、做大事,而道德,是要一生堅持、堅持不懈的,還要從思想上認識,從行動上實踐,從小事上做起。道德,不止是表面的樣子,更是內(nèi)心上的修為,也就是做到“自謙”和“慎獨”。干大事,就是懂得修身,為民找想,才能萬眾一心,讓人民得到幸福。
《大學(xué)中庸》讓我明白了許多,我一定會再重讀這本書。
中庸讀書筆記 篇6
在平常的古裝電視劇中經(jīng)??吹阶鰧W(xué)問的人是熟讀“四書五經(jīng)”,每每聽到感覺到這些書的神秘,心底不由得產(chǎn)生艷羨的心情,本月讀到傅佩榮教授的《大學(xué)中庸》,之前的心情蕩然無存,只是一種感覺,難懂。
“大學(xué)之道,去明明德,在親民,在止于至善。”讀起來也朗朗上口,但理解起來,就是有口說不清,全書都是這樣的,不過,碰到比較熟悉的幾句“博學(xué)之,審問之,慎思之,篤行之?!边€有“君子慎獨”,還有“修身齊家治國平天下”。
拿起來,讀不懂,放下,再拿起來······后來,我就突然想明白了,直接看譯文,好歹能夠明白了。
原來,《大學(xué)》是期望透過教育的力量,追求國家的安定與繁榮。
《中庸》欲使國家走向和諧之路。國家是誰的國家?是公民的國家,公民愛國,肯定不能做對不起國家的事情,公民要敬業(yè),為了自己的生存,同時也是為了國家的運轉(zhuǎn),公民要誠信,誠實守信,不欺詐,講信用,公民要友善,只有公民友善相處,才有國家的和諧盛世。所以,社會主義核心價值觀把全中國的公民的目標放在了一起。
沒有矛盾,沒有欺騙,也就沒有了自私自利之心,沒有了個人的貪圖享受。把自己的工作奉為自己的事業(yè),注定做出很多努力和貢獻。這樣,每個人活得平淡而有價值。也許,古代的《大學(xué)中庸》就是為了告訴我們?nèi)绾位畹米钇降绾闻Φ阶钣行摒B(yǎng),如何讓每個人的價值最大化。
最難懂的書里,有人生的價值,國家的期望。
中庸讀書筆記 篇7
我們80后這一代人,父母文化程度普遍低,以至于我們讀書的時候,只是一味死讀書,課外書基本上被列入閑書一類,是被禁止的。用父母的話說,就是閑書看多了分心,學(xué)好課本知識是最重要的,加上父母本身沒有文化,也不知道什么課外書適合孩子的成長,導(dǎo)致了很多文學(xué)經(jīng)典被錯過。
最開始想到要去讀《大學(xué)·中庸》,是因為電視劇的影響。我是個很愛看古裝劇的人,但凡古裝劇有科舉考試的內(nèi)容,經(jīng)常能聽到“大學(xué)之道,在明明德。?!睍r間久了好奇感頓生,究竟是什么書,被一再引用,于是發(fā)現(xiàn)了《大學(xué)》。
《大學(xué)》實為禮記中的一部分,重在教人明德、守禮。其中有一個重要論斷,即為“絜矩之道”:“所謂平天下在治其國者,上老老而民心孝;上長長而民心弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也?!钡簿涌梢砸陨碜鲃t,推己及人,民眾必會效仿。先修身,方可齊家治國平天下。此為大學(xué)之道。
未讀《中庸》之前,一直錯誤地認為,中庸不過就是保持中立,事不關(guān)己高高掛起,更認為深諳中庸之道的人過于圓滑,不便相處。讀完《中庸》,慚愧不已,實是誤解了中庸之意這么多年。
所謂中庸,并不是不管不顧,明哲保身,而是國有道之時,盡竭智謀,其言足以興成其國;國無道則韜光潛默,足以容其身,免于禍害。既明且哲,此乃大智慧也。
難怪至古中庸就是一門很深的為官處世之學(xué)。素其位,能屈能伸,進可攻,退可守。不會太過,亦不會不及。此為中庸之道。
古文句句精簡,卻也句句經(jīng)典,很遺憾少時錯過如此經(jīng)典之書,好在如今仍有機會補上。若將來有孩子承歡膝下,定不能再讓他們錯過此類百年流傳的經(jīng)典。
大學(xué)讀書筆記7篇
下面的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的大學(xué)讀書筆記。讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思,在欣賞完作者寫的作品之后,我深深被閱讀的魅力所折服。這時我們可以用讀后感的方式回味這個作品。讓我們都努力變得更加優(yōu)秀吧!
大學(xué)讀書筆記 篇1
一本好書,一篇文章,一段培訓(xùn),一段學(xué)習(xí),一次參觀,我想都會引起您的共鳴。
《平凡的世界》這本書是一本以中國人為研究對象的關(guān)于研究人城鄉(xiāng)變化的書,它是繼全球暢銷書《首先,打破一切常規(guī)》的又一本對于發(fā)現(xiàn)自身平凡的一本書,它旨在識別最普遍的人類的平凡,并告訴世人將這種平凡應(yīng)用在個人和事業(yè)上,以致達到成功的表現(xiàn)。
現(xiàn)如今的人們是越來越自由了,雖不能說想干啥就干啥,但至少從就業(yè)到擇業(yè),以至于出國,存在主義的計劃經(jīng)濟的上帝都不干預(yù)了。對于不少人,機會終于來了。從過去夢想不到的機會到過去夢想不到的成功。我們國家的社會整個都變了。
然而焦慮任然存在,聽人擺布的痛苦在消失,取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得牧馬人嗎?牧馬人是痛苦的:那場浩劫斷送了他的事業(yè)。然而。牧馬人又能找到安慰,因為浩劫解釋了他的結(jié)局。現(xiàn)在不同的是浩劫結(jié)束了,上帝也退休了,別人成功了,而如果你作為一個牧馬人一度渴望而沒能實現(xiàn)輝煌人生,那你連怨天尤人的機會都沒有了,有的只是自責(zé)。這種痛苦恐怕不亞于當年得牧馬人。難怪有人說人又陷入了自由的厄運。
何為成功?見仁見智。有學(xué)者曾這樣定義:成功就是充分實現(xiàn)你的潛能。在外部條件給定的前提下,能否成功關(guān)鍵在于能否準確的識別并全力發(fā)揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事,不費勁,卻比其他一萬個人做得好。如果說得概念一點,就是做一件事的持續(xù)的、近乎完美的表現(xiàn)。
盡管平凡如此總要,但人們歷來并不太注意它,更妄談?wù)湎Ш桶l(fā)揮。我們從小到大都深受這種思想的影響??湟陨碛悬c事不謙虛的陋習(xí),做人應(yīng)該謙虛,只有發(fā)現(xiàn)和改正缺點才是進步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當我們只知道一味的去努力改正我們?nèi)秉c的時候,那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實,當然,缺點一點不在意也不好,應(yīng)該適當加以控制就好,這才是最好、最有利于我們成功的做法。
那么我們?nèi)绾蝸戆l(fā)現(xiàn)自身的平凡呢?首先,如果你想揭示你的自身才干,就請關(guān)注你對你所遇到的各種情形的自發(fā)的、悠然而發(fā)的反應(yīng)。這些反應(yīng)提供了
有關(guān)你自身才干得最好線索,他們揭示了牢固精神聯(lián)接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠然,這是些富有戲劇性的例子,表明人們?nèi)绾卧谖<睍r刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時刻,同樣能引發(fā)具有歧視性的反應(yīng)。
你油然而生的反應(yīng)固然揭示了你最清晰的才干線索,但你還要記住另外的三條線索:一是學(xué)得快,顧名思義就是你在學(xué)習(xí)的時候那方面的學(xué)習(xí)得最快,那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足,意思個就是說什么東西或者什么樣的感覺讓你滿足,因為這樣的滿足感的來源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望,渴望揭示了才干的存在,特別是你幼年時期就感到的渴望。一切只要你留心觀察,細心分析你就可以發(fā)現(xiàn)你的平凡。
學(xué)得快提供了你識別才干的另一條線索。有時一個人的才干并不通過渴望而示意,由于種種原因,雖然才干就在你的身上,但你卻聽不到他的呼聲,相反,在你后半生,某個事件將他突然點燃,如若你學(xué)習(xí)一種新技能特別快,就充分說明你具有某種強大的才干。
滿足是揭示才干的最后一條線索,如前所述,你最強固的聯(lián)結(jié)有一個結(jié)構(gòu)性的特點,就是你使用他們時,會感覺良好。既然如此,如果你從事一項活動時感覺良好,那么你就很可能在使用一個才干。我們每個人的秉性都與眾不同,因而我們對滿足的滿足的體驗也會各不相同。在這里,作者建議密切關(guān)注那些似乎給你帶來滿足的情形。如果你能識別他們,你就朝準確的判斷自身才干邁了一大步。
不假思索的反應(yīng)、渴望、學(xué)得快和滿足都是能幫助你發(fā)現(xiàn)自身才干的蛛絲馬跡。當你為生活二奔波時,不妨停下腳步來,避開從你耳邊嗖嗖吹過的風(fēng),轉(zhuǎn)而傾聽這些線索。他們將幫助你發(fā)現(xiàn)自身的才干。
《平凡的世界》一書中還介紹了平凡識別器的功能,也就是能夠非常準確的識別你的平凡,并且告訴你,它是通過測試來完成的。平凡識別器意在幫助你提高你的觀察精度,他向你提出一一配對的問題,捕捉你的選擇,分析他們,揭示你的主導(dǎo)行為模式,繼而告訴你,你的最大的平凡領(lǐng)域在哪里。
自古以來,人類篤信好就是壞的對立面,因而孜孜不倦地關(guān)注謬誤與失敗。醫(yī)生們通過研究疾病來了解健康;心理學(xué)家們通過調(diào)查悲傷來了解歡愉;家庭顧
問通過探究離婚的原因來了解美滿婚姻;世界各地的學(xué)校和工作單位鼓勵我們每個人識別、分析和糾正我們的弱點,以求變成強者。此種忠告雖然用心良苦,卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究,但它們對什么是平凡卻無言以告。平凡自有其自身的模式。
如果你想要在自己選擇的領(lǐng)域中出類拔萃,并獲得持久的滿足,就必須了解自身特有的平凡。你必須精于發(fā)現(xiàn)、描述、應(yīng)用、發(fā)揮和增強你的平凡。因此,在閱讀這本書的時候,我明白了這個道理,停止關(guān)注你的缺點,轉(zhuǎn)而細細探究你的平凡,做一遍平凡識別器的測試,學(xué)會它的語言,發(fā)現(xiàn)你的平凡源泉。
世界上的人數(shù)以億計,測試出來某兩個甚至某幾個人的才干主題完全一致這是有很大可能性的,然而你的行為和他們卻并不完全一樣,因為你有的并不只是這這個主題,你還有其他比較弱的主題沒有在測試中顯現(xiàn)出來,所以不要奇怪你的行為為什么會和其他人不同,這都是天生的才干在領(lǐng)導(dǎo)你的行為。所以一個人的才干是非常重要的,千萬不要忽視他,不然你會錯過很多你想得到的東西的。
既然才干這么的重要,但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書認為他們之所以不愿去發(fā)現(xiàn)自己的平凡,很大原因是因為他們不認識他們的真實自我有什么樣的驚人之處。無論我們用什么名稱,自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無成就,他們卻仍會懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運氣或環(huán)境,而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個焦慮的聲音:你什么時候原形畢露?盡管你的理智結(jié)論相反,但這話你卻聽進去了。這部分充分說明,為什么人們在被要求描述其自身平凡時,很少提及自身才干。相反,他們會談到自一生中獲得的身外之物,如證書、文憑、經(jīng)驗和獎勵。這些是證據(jù),能證明他們?nèi)〉昧诉M步,獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書并不是認為這種恐懼是完全消極的,畢竟不安全的反面是自滿。然而,這本書提醒我們:如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡,就很有可能錯失你的平凡。平凡并不是當然的產(chǎn)物,平凡也需要被珍惜和重視,然而我們卻常常犯錯,忽視了他的存在。從現(xiàn)在開始把握自己的平凡還為時未晚,發(fā)現(xiàn)你的平凡去尋早屬于你的成功吧!
大學(xué)讀書筆記 篇2
十二年寒窗苦讀換來了一張大學(xué)通行證,十二載書山攀登贏得了人生的半塊虎符。這就是莘莘學(xué)子們走過的求學(xué)之路。那么走進大學(xué)校園后的大學(xué)生們的讀書現(xiàn)狀又是如何呢?帶著這個問題,我在本院大學(xué)生中做了一份調(diào)查,并對調(diào)查結(jié)果做了如下總結(jié)。
一、大學(xué)生的讀書現(xiàn)狀
現(xiàn)狀一:大學(xué)生讀書時間少。
對本院大一到大四100名大學(xué)生讀書狀況的調(diào)查結(jié)果顯示,有35%的大學(xué)生平均每天讀書時間超過1小時,只有5%的學(xué)生平均每天讀書時間超過3小時,其余65%的學(xué)生平均每天讀書時間都少于1小時。
現(xiàn)狀二:大學(xué)生讀書類型多樣。
在對大學(xué)生讀書內(nèi)容調(diào)查中發(fā)現(xiàn),35%的學(xué)生選擇了經(jīng)濟管理類圖書,這與我們學(xué)校是一個財經(jīng)類大學(xué)有極大的關(guān)系,32%的學(xué)生選擇休閑娛樂性圖書,如漫畫、時尚雜志等,一名大三學(xué)生解釋說:“平時課業(yè)負擔(dān)很重,讀書時間本來就比較少,讀這些休閑類書籍能讓我放松下來,給自己減減壓”。20%的學(xué)生選擇了經(jīng)典名著類別的書籍,他們認為這些書籍是真正的精華,能讓他們汲取到真正的養(yǎng)分。調(diào)查結(jié)果顯示,喜歡軍事類、歷史性讀物、時政書籍的學(xué)生也有不少。
現(xiàn)狀三:大學(xué)生讀書功利性強。
問卷調(diào)查顯示,大學(xué)生讀書功利性逐漸加強。很多技能型、實用型的書籍占書架上的大部分比例。在這些書籍中,英語四六級考試書籍、計算機等級考試書籍、考研書籍、BEC、TOEFL、IELTS等考試書籍最受青睞。在課外讀書時間中,這類書籍也已經(jīng)成為了首選。不難發(fā)現(xiàn),這些書籍中大部分與英語有關(guān)。在走訪幾家大型書店時也發(fā)現(xiàn),書店擺在最顯眼位置、最暢銷的也往往是各類備考書。這在一定程度上表示當前大學(xué)生就業(yè)壓力大、讀書是立足于現(xiàn)實社會的需要的。
現(xiàn)狀四:閱讀渠道多樣,電子閱讀成為時尚。
在“你通過什么方式閱讀?”的問題上,44%的同學(xué)選擇了從圖書館借閱,20%的學(xué)生選擇自己購買,31%的學(xué)生選擇了通過網(wǎng)絡(luò)渠道。從中可以看出,圖書館成為大學(xué)生閱讀的主要渠道,對大學(xué)生擴大閱讀量起到了重要的作用。而從結(jié)果中也明顯地發(fā)現(xiàn)電子閱讀越來越成為大學(xué)生閱讀不可忽視的媒介。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來,電子讀物的出現(xiàn)已經(jīng)開始挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍,并悄然改變大學(xué)生的閱讀方式。
現(xiàn)狀五:快餐式“淺閱讀”漸成風(fēng)尚。
什么叫淺閱讀、快餐化?根據(jù)這些年的有關(guān)報道,大致可以歸結(jié)為:
一是鼓吹所謂的“讀圖時代”;
二是鼓吹所謂的“速讀”和“縮讀”;
三是鼓吹“時尚閱讀”和“輕松閱讀”。
在對我校大學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),很多學(xué)生承認自己的閱讀比較快餐化,通常以瀏覽為主。僅有少數(shù)學(xué)生對自己比較偏愛的讀書會精讀甚至重復(fù)讀。
通過以上調(diào)查不難發(fā)現(xiàn),當代大學(xué)生的讀書生活是喜憂參半的,喜的是大多數(shù)學(xué)生能通過讀書充實自己的頭腦、豐富自己的心靈世界;憂的是在讀書內(nèi)容、讀書方式的選擇上以及在讀書時間的分配上還有許多不盡人意之處。這不能不引起我們對造成這種讀書現(xiàn)狀的原因的思考。
二、大學(xué)生課余讀書現(xiàn)狀成因分析
1、網(wǎng)絡(luò)和休閑娛樂擠占了大部分讀書時間。
網(wǎng)絡(luò)日新月異的發(fā)展和休閑娛樂活動的多樣化,使得大學(xué)生們不再滿足象牙塔里單調(diào)的讀書生活,他們的業(yè)余時間被各種娛樂活動所占據(jù)。如今的娛樂形式越來越多元化,如網(wǎng)上聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、KTV、電影、旅游等等。除此之外,大學(xué)校園中的人際交往也日益豐富,男女朋友、各種老鄉(xiāng)會、學(xué)生社團活動層出不窮,這讓剛剛從高壓式應(yīng)試教育禁錮中掙脫出來的大學(xué)生們眼前一亮,不覺陶醉其間、樂此不疲,如此一來,閱讀時間更為大大減少。
2、課業(yè)負擔(dān)重也是大學(xué)生讀書較少的原因之一。
當今大學(xué)生課外閱讀較少的原因還有課程偏多,再加上不少學(xué)生輔修第二專業(yè)、攻讀外語、學(xué)計算機等,使得他們讀書時間自然減少。
就拿我們學(xué)習(xí)的這個專業(yè)來說,一走進大二,各種考試接踵而至,計算機二機,英語四級,英語六級,托業(yè),托福,BEC……這些都是人生中重要的考試,都需要花費大量的時間,考試前的準備、各種補習(xí)班,消耗掉的不單單是時間,更是心血。畢竟,這些考試決定著自己的前途命運。為了美好的前程犧牲點讀書時間,這筆賬不管誰來算都是劃得來的。
3、就業(yè)壓力大是大學(xué)生讀書功利性的直接原因。
當前,嚴峻的就業(yè)形勢、激烈的就業(yè)競爭使大學(xué)生讀書目的越來越實際。他們是從高考的千軍萬馬中沖殺出來的,已經(jīng)習(xí)慣了考什么學(xué)什么,因而他們在讀書之前總是先考慮這本書對自己是否實用,顯得十分急功近利。這和現(xiàn)階段的就業(yè)形勢密切相關(guān)。例如很多招聘單位青睞那些擁有英語四六證書或者會計師證書的人,這就無形中加大了學(xué)生的壓力,迫使大學(xué)生為了與招聘單位要求相符而讀書,這無疑增強了學(xué)生讀書的功利性。
大學(xué)階段是學(xué)生的世界觀和人生觀形成的重要階段,廣泛的閱讀興趣,良好的閱讀習(xí)慣,會對他們的成長起著有益的影響。因此,針對大學(xué)生的讀書現(xiàn)狀,我們有責(zé)任進行反思,從中找到解決問題的最佳途徑和方法。
三、總結(jié)
調(diào)查結(jié)束了,但是它留給我們的思考并沒有結(jié)束,調(diào)查中顯示的不僅僅是一些沒有生命的數(shù)據(jù),它擺在我們面前的是一種閱讀理念,更是一種價值取向。因此,當代大學(xué)生的讀書現(xiàn)狀應(yīng)該引起每一個人的關(guān)注,閱讀更應(yīng)該成為一種全社會的行為,除了學(xué)校和學(xué)生,社會也有責(zé)任營造一個良好的讀書環(huán)境,形成一個人人愛讀書,人人讀好書的濃郁的讀書氛圍。聯(lián)合國教科文組織自1995年起,將每年的4月23日定為“世界讀書日”,目的就是向大眾,尤其是向青少年推廣讀書活動。身在熱愛讀書的國度,身在書香四溢的大學(xué)校園,我們更應(yīng)該多讀書,讀好書,在讀書中發(fā)展,在讀書中提高,在讀書中享受人生的快樂。
大學(xué)讀書筆記 篇3
“生活在別處”,記得很在以前就留意過這句話,只是當時我還不理解生活在別處的真正含義,只是知道它是米蘭昆德拉的經(jīng)典。后來在讀許多作家的作品時,發(fā)現(xiàn)其中很多次提到米蘭昆德拉的生活在別處,我便有了讀完這本書的沖動。于是,這個暑假即將來臨之際,我從學(xué)校圖書館找到了這本書,可是借回來以后很多次我都讀不下去,可能因為我心不靜。今天,在這個暴雨將至的夏日黃昏,我在這本書的偉大中,感到前所未有的震撼。
確實,每個人都有自己的生活,但有時候生活并不是真正意義上的生活。生活只是一種存在方式,它會隱形,會游離于現(xiàn)實之外,穿梭于精神所構(gòu)筑的世界。在那里攝取含有的經(jīng)驗,在用文字字加上注釋。而這種游離的親歷,便是別處的生活。
(一)詩人的誕生
詩人是在毫無預(yù)料的情況下來到這世界上的,也許那時他的母親對那位年輕的工程師只是出于盲目的仰慕或是出于對一切神秘東西的追求。為此,詩人的母親付出了一生的代價。自從她生下雅羅米爾,這母親的身份就注定了他的宿命。
在讀這一節(jié)的時候我發(fā)現(xiàn)童年對一個人的影響是這個人生命足跡的烙印,也許在我們長大的時候,我們會抵觸某些童年生活帶來的陰影,例如在世人以后的生活里總是充斥著母親的教誨,甚至這些母親為詩人所安排的道路成了詩人自由生活的障礙。詩人對文字的敏感度讓我覺得只有熱愛生活并且始終對生活投以好奇和探索的眼神的人才會將自己的生活交付于詩歌。
其實,在很多時候?qū)⒆约旱纳罘怄i在自己對文字的中是一件很痛苦的事,在自己對生活無可交付的時候,會感覺自己已經(jīng)被自己背叛了。這種感覺很糟糕,他經(jīng)常讓我們陷入一個不可自拔的泥淖,在文字中折磨自己。很小的時候我也因為文字的出眾得到了很多贊賞,可是隨著你阿倫的推移,漸漸失去了對生活最初的那份激情,我不得不承認,但當我們對生活敏感度消失殆盡時,那時的絕望使他人無所體會的。那時的自己是孤獨的,孤獨到只有自己的脆弱能陪伴安慰。
(二)科薩維爾
一個夢套夢的世界,青年人科薩維爾在自己的一個夢中逃離,又從新回到另一個夢中,不同的人生在不停地交織在一起,也許吧,生活真的在別處。很多時候我們在幻想自己在世界的另一端享受一種非凡的經(jīng)歷,而這經(jīng)歷是我們在現(xiàn)實的條件下所無法完成的。
(三)詩人的自瀆
很多時候詩人對母親對自己的過分束縛感到很反感,詩人正值少年,他開又有了少年的情愫。他對女人有著非一般的敏感的嗅覺,但這并沒有使他在社交場合與人交流順利,相反,他對自己的每一次展示都表現(xiàn)出極度的不自信,以至于每次和女孩子約會時他都要提前在自己房間里反復(fù)練習(xí)和女孩的對話。
當然,期間詩人一直沒有放棄寫詩,在詩人的眼里只有詩歌能能給他絕對的自由,詩人需要一個自我釋放的空間,他在外部世界收到傷害時會用這樣一種方式救贖自己,也許在現(xiàn)在看來那是不過是文人特有的矯情,可處在那個時代的革命者,那個_到大家都不在關(guān)注內(nèi)心,的時代,詩人的情懷或許能給與世人不小的啟發(fā)呢。但最重要的是,詩人必須達到自我的升華。否則,他就永遠走不出自我的空間,那樣的話他便不能在這世界生存。
(四)詩人的奔跑
此刻詩人奔跑也許只是純粹地為了能解救自己,是的,詩人需要解救自己,他被母親封印在所謂偉大的母愛的桎梏中,他甚至不能呼吸,母親對詩人的占有欲讓詩人的生活百般受阻,他不能擁有自己的獨立空間,他甚至沒有權(quán)力將自己的女朋友帶回自己的家里約會,而這一切都拜他的母親所賜。是人為此苦惱,他在奔跑。。。。逃離母親生活中,他的生活。
(五)詩人嫉妒了
詩人為自己輸給了自己強烈的占有欲,他自己也最終為占有欲所害,他擁有過的女朋友在他的占有欲下,人生暗淡。。。。
(六)詩人的死去
詩人愛上了死亡,在很久以前詩人就認為死亡是美麗而神圣的,只有死亡能成全這世界所有的不完整,所以此刻,詩人不再猶豫,他果決地拒絕了生活,詩人走向了別處的生活!!!!
大學(xué)讀書筆記 篇4
在知識更新日益劇烈的時代,重視人的再教育、終身教育,是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。這個假期,我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》,寫下了我的體會。
彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團隊,他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團隊中,很多有共同理想的人組成一個大的學(xué)習(xí)型群體,使人們在團體中都能以自己的理想為目標,不斷的前進。同時在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能,敢于挑戰(zhàn)極限,不斷創(chuàng)新,幫助他人,和其他人一起,共同創(chuàng)造知識的成果。從真正的團隊學(xué)習(xí)中體會工作生活的意義,實現(xiàn)自我價值。
彼得·圣吉博士的《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見解,對五項修煉的結(jié)合也恰到好處,指出了個人與組織間的密切關(guān)系,使人讀后深受感觸:分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習(xí)、全局思考。
1.自我超越。
自我超越的修煉就是要建立個人“愿景”,保持創(chuàng)造性張力,看清結(jié)構(gòu)性沖突,誠實地面對真相,學(xué)會運用潛意識。能夠運用自我超越的人,可以不斷實現(xiàn)他們心里的愿望,我覺得自我超越就是一種精神力量。當人們希望達到某些愿望的時候,首先要有“我想達到”的愿望,這種愿望越強烈,愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機會就越大。對于能夠自我超越的人,他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣,全心投入,不斷的創(chuàng)新和超越,是一種真正的學(xué)習(xí)。鼓勵別人追求“自我超越”的力量,便是你自己先認真地追求自我超越。
2.改善心智模式。
心智模式是根深蒂固于心中,影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界,以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見,或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式,以及它對行為的影響。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開,并加以檢視和改善,有助于改變心中對于周遭世界如何運作的既有認知。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法,開放心靈,接受別人的想法。總之,在團體中,每個人的思想都是不一樣的,一個團隊的成功合作,就需要我們打開自己的心扉的同時,也要接受別人的想法和意見。這樣才能打開通向成功的門窗。
3.建立共同理想。
一個共同理想是團體中成員都真心追求的愿景,它反映出個人的愿景。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的,是一個超越個人上升到團隊高度的概念。愿景具有強大的驅(qū)動力,在追求愿景的過程中,人們自然而然就會產(chǎn)生勇氣,去做任何為愿景所必須做的事。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土,它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐。
4.團隊學(xué)習(xí)。
團隊學(xué)習(xí)是發(fā)展團體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標能力的過程。曾經(jīng)有過這樣一個試驗:在一個團隊中,大家都認真參與,每個人智商都在一百二十以上,而集體的智商卻只有六十,這是為什么呢?團隊學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團隊學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始,深度探討是一個團隊的所有成員,在思考了所有問題之后,毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之,即在群體中讓想法自由交流,以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時,在深入討論當中,每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的,不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
5.全局思考。
群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng),也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連,彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分,要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中,想要看清所有的事情是很困難的,有的時候需要犧牲自己的利益,來保護群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向,進而調(diào)整自己的價值取向,達到個人價值與全局價值的平衡。
當然,每個團體都有自己的特點,彼得圣吉×博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作。更重要的是,我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,并把這項理論運用到實踐中去,真正做到活學(xué)活用,學(xué)以致用。
最近還閱讀了另一本書《沉思錄》,這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界,但是有個死角就是自己,所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的,唯有用心靈去審視過去,去反省過往。而反省自己,與自己對話從來就不是一件容易的事,它需要絕對真誠、平和的心態(tài),需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里,作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自己。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴,這是自己與自己的交談,這是解剖靈魂對自己進行告誡,比如他在書中這樣對自己說道:“你錯待了自己,你錯待了自己,我的靈魂,而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。
《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書。作者用無華的文字平鋪直敘了對宇宙、個體、時間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟,沒有刻意晦澀的思辨,沒有冗長乏味的說教,只是嚴峻而不失平和的叮囑和告誡,啟思耐品。我簡單歸納了一下,《沉思錄》說了這些道理:宇宙是流變的,時間是即逝的,名利是短暫的,人惟一的選擇,就是把握現(xiàn)在所過的生活;一個人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱,寧靜是心靈的井然有序;靈魂要關(guān)照自身,要抑制一切無目的和無價值的想法以及大量好奇和惡意的情感,使智慧僅僅用于正直的行動,每時每刻地塑造你自己,達到與滿足、樸素和謙虛結(jié)為一體的自由;要遵從自己和人類共同的本性生活,讓行為和活動限定于有益社會的行為,追求正義、節(jié)制、仁愛、鎮(zhèn)定等品德的完善;人是自然的一部分,要虔誠地默認現(xiàn)有條件,高貴地忍受不幸和痛苦,接受變化,死亡也是變化的一部分;人們是彼此為了對方而存在,應(yīng)為普遍利益行善。這些觀點,對于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現(xiàn)代人來講,無疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中,我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛、老莊的清靜,更窺到了當今建設(shè)和諧社會所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪??梢?,真正的智慧是跨越時代、地域、宗教和種族的。
這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷,直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國雷朗指出,馬可。奧勒使人有這么一種樸實的信仰:面對宇宙自然,一顆高貴的道德良心,是任何種族、國家,是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?!冻了间洝匪?,所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的,這一紐帶是神圣的,幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因為事物都是合作的,它們結(jié)合起來形成同一宇宙(秩序)。他還指出,理性的動物是彼此為對方而存在,所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則,每個人都要對自己的同類友好,意識到他們來自同一根源,趨向同一目標,都要做出有益社會的行為。他除了強調(diào)人的理性以外,還強調(diào)人的社會性,認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人,或做出反社會的事情來,就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情,就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強調(diào)中有許多感人的哲理,如要求人要按照本性生活,做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調(diào)的是:德行是不要求報酬的,是不希望別人指導(dǎo)的,不僅要使行為高貴,而且要使動機純正,要放棄一切無用和瑣屑的思想。
這本哲學(xué)書有許多閃光點,給了我很多啟示:,好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒,學(xué)會善于取人之長,豐富知識、提升境界、弘揚美德;正確對待自己、他人,有一種包容的心,碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對,不要隨意責(zé)怪他人,要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中,首先的原則就是友愛;堅持顧全大局、維護社會利益,要讓你的行為和活動限定于有益社會行為,因為這符合你的本性;正確對待人生,樂觀面對生死,生與死之間的距離是很短暫的,看看在你之后的時間,再看看在你之前的時間,在這種無限面前,活三天和活三代之間有什么差距呢?因此要在有限而寶貴的生命里,抓緊做好每一件事,以自己的勤奮努力實現(xiàn)自己的人生價值。
大學(xué)讀書筆記 篇5
利用寒假一個多月的時間,我閱讀了《第五項修煉》這本書。《第五項修煉》是一本不同尋常的書,這是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的巨作?!兜谖屙椥逕挕肥潜说谩なゼ┦渴窃诳偨Y(jié)以往理論的基礎(chǔ)上,并通過對4000多家企業(yè)的調(diào)研而創(chuàng)立的一種具有巨大創(chuàng)新意義的理論。
在知識更新日益劇烈的時代,重視人的再教育、終身教育,是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量?!兜谖屙椥逕挕返耐瞥觯屛疑羁痰亓私獾綄W(xué)習(xí)型組織的重要性。學(xué)習(xí)型組織致力于改善思考的本質(zhì)、加強反思與團體學(xué)習(xí)的能力,以及發(fā)展共同愿景和共同承擔(dān)學(xué)校復(fù)雜課題的能力。
《第五項修煉》的五項修煉概括地說:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
通過學(xué)習(xí),我進一步地認識到“誠實地面對真相”,這是“自我超越”的一個了不起的策略。原來在這個世界上,我們最大的敵人就是自已。在逆境中我們將伴隨著焦慮和壓力,但是作為一個相信超越自我的人絕不會被眼前的問題所迷惑,而停滯不前。我認為其為走向成功的警告訊號,勇往直前。時刻保持清醒的頭腦,理清自己真心向往的事情為起點,為達到最高的愿望而不懈努力。誠實地面對真實的情況,充滿一顆挑戰(zhàn)自我的心,發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力,在逆境中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的同時,我們必須杜絕只專注于自己的決定,而忽略了自己的決定對他人的影響,這將影響著學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展。每一個人對每一件事的看法不同、判斷不同,眾所周知,其結(jié)果必然差異很大。我們?nèi)羰橇粢庵車姷氖挛?,提高自我省思的能力,縱觀全局,堅持探詢和辯護問題的實質(zhì),找出隱藏在問題背后的假設(shè),共同探討其核心理念,堅決擁護真理,這才是達到全體一致所想的結(jié)果。
在組織中開放、坦率地交換看法,盡管我們的判斷不同,但是必須誠實地面對事實,實踐是檢驗真理的唯一標準。
“愿景”是一座燈塔,照亮我們前進的路程。所有的成就來自于改變,來自于自愿。只要找來 源 于 貴 州學(xué) 習(xí)網(wǎng) 到路,就不怕路遠。共同愿景是一種比個人愿景更大的整體,它所具有使命感可以使我們感覺、想象和描繪它的藍圖,從而產(chǎn)生強大的感染力和號召力。它是一種新的文化理念,能夠喚起人們的希望,對組織付出承諾,從而推動自己圍繞這個共同愿景行動。
學(xué)習(xí)是人一生中不可缺少的部分,它是無止境的,但怎么樣才能發(fā)揮其學(xué)習(xí)的真正價值呢?《第五項修煉》這本書告訴我,偉大的團隊學(xué)習(xí)能創(chuàng)造你所想要的最高價值。只有通過團隊組織的不斷改造,日積月累,開拓創(chuàng)新,在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
我時刻準備著,誠實地面對真理,專注于系統(tǒng)思考。突破超越自我的關(guān)鍵,留意自己的言行對身邊人的影響,深入別人的內(nèi)心,共同探討學(xué)習(xí)的本質(zhì)。明確自己擁有與組織一樣共同的愿望,融入團隊的學(xué)習(xí)精神,共同發(fā)展團體的力量。以學(xué)校的共同愿景為目標,勇往直前,無怨無悔。
大學(xué)讀書筆記 篇6
大學(xué)生讀書報告
在知識更新日益劇烈的時代,重視人的再教育、終身教育,是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。這個假期,我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》,寫下了我的體會。
彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團隊,他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團隊中,很多有共同理想的人組成一個大的學(xué)習(xí)型群體,使人們在團體中都能以自己的理想為目標,不斷的前進。同時在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能,敢于挑戰(zhàn)極限,不斷創(chuàng)新,幫助他人,和其他人一起,共同創(chuàng)造知識的成果。從真正的團隊學(xué)習(xí)中體會工作生活的意義,實現(xiàn)自我價值。
彼得·圣吉博士的《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見解,對五項修煉的結(jié)合也恰到好處,指出了個人與組織間的密切關(guān)系,使人讀后深受感觸:分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習(xí)、全局思考。
1.自我超越。自我超越的修煉就是要建立個人“愿景”,保持創(chuàng)造性張力,看清結(jié)構(gòu)性沖突,誠實地面對真相,學(xué)會運用潛意識。能夠運用自我超越的人,可以不斷實現(xiàn)他們心里的愿望,我覺得自我超越就是一種精神力量。當人們希望達到某些愿望的時候,首先要有“我想達到”的愿望,這種愿望越強烈,愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機會就越大。對于能夠自我超越的人,他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣,全心投入,不斷的創(chuàng)新和超越,是一種真正的學(xué)習(xí)。鼓勵別人追求“自我超越”的力量,便是你自己先認真地追求自我超越。
2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中,影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界,以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見,或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式,以及它對行為的影響。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開,并加以檢視和改善,有助于改變心中對于周遭世界如何運作的既有認知。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法,開放心靈,接受別人的想法??傊趫F體中,每個人的思想都是不一樣的,一個團隊的成功合作,就需要我們打開自己的心扉的同時,也要接受別人的想法和意見。這樣才能打開通向成功的門窗。
3.建立共同理想。一個共同理想是團體中成員都真心追求的愿景,它反映出個人的愿景。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的,是一個超越個人上升到團隊高度的概念。愿景具有強大的驅(qū)動力,在追求愿景的過程中,人們自然而然就會產(chǎn)生勇氣,去做任何為愿景所必須做的事。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土,它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐。
4.團隊學(xué)習(xí)。團隊學(xué)習(xí)是發(fā)展團體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標能力的過程。曾經(jīng)有過這樣一個試驗:在一個團隊中,大家都認真參與,每個人智商都在一百二十以上,而集體的智商卻只有六十,這是為什么呢?團隊學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團隊學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始,深度探討是一個團隊的所有成員,在思考了所有問題之后,毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之,即在群體中讓想法自由交流,以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時,在深入討論當中,每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的,不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
5.全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng),也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連,彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分,要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中,想要看清所有的事情是很困難的,有的時候需要犧牲自己的利益,來保護群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向,進而調(diào)整自己的價值取向,達到個人價值與全局價值的平衡。
當然,每個團體都有自己的特點,彼得圣吉×博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作。更重要的是,我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,并把這項理論運用到實踐中去,真正做到活學(xué)活用,學(xué)以致用。
最近還閱讀了另一本書《沉思錄》,這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界,但是有個死角就是自己,所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的,唯有用心靈去審視過去,去反省過往。而反省自己,與自己對話從來就不是一件容易的事,它需要絕對真誠、平和的心態(tài),需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里,作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自己。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴,這是自己與自己的交談,這是解剖靈魂對自己進行告誡,比如他在書中這樣對自己說道:“你錯待了自己,你錯待了自己,我的靈魂,而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂?!彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。
《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書。作者用無華的文字平鋪直敘了對宇宙、個體、時間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟,沒有刻意晦澀的思辨,沒有冗長乏味的說教,只是嚴峻而不失平和的叮囑和告誡,啟思耐品。我簡單歸納了一下,《沉思錄》說了這些道理:宇宙是流變的,時間是即逝的,名利是短暫的,人惟一的選擇,就是把握現(xiàn)在所過的生活;一個人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱,寧靜是心靈的井然有序;靈魂要關(guān)照自身,要抑制一切無目的和無價值的想法以及大量好奇和惡意的情感,使智慧僅僅用于正直的行動,每時每刻地塑造你自己,達到與滿足、樸素和謙虛結(jié)為一體的自由;要遵從自己和人類共同的本性生活,讓行為和活動限定于有益社會的行為,追求正義、節(jié)制、仁愛、鎮(zhèn)定等品德的完善;人是自然的一部分,要虔誠地默認現(xiàn)有條件,高貴地忍受不幸和痛苦,接受變化,死亡也是變化的一部分;人們是彼此為了對方而存在,應(yīng)為普遍利益行善。這些觀點,對于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現(xiàn)代人來講,無疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中,我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛、老莊的清靜,更窺到了當今建設(shè)和諧社會所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪??梢姡嬲闹腔凼强缭綍r代、地域、宗教和種族的。
這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷,直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國雷朗指出,馬可.奧勒使人有這么一種樸實的信仰:面對宇宙自然,一顆高貴的道德良心,是任何種族、國家,是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?!冻了间洝匪?,所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的,這一紐帶是神圣的,幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因為事物都是合作的,它們結(jié)合起來形成同一宇宙(秩序)。他還指出,理性的動物是彼此為對方而存在,所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則,每個人都要對自己的同類友好,意識到他們來自同一根源,趨向同一目標,都要做出有益社會的行為。他除了強調(diào)人的理性以外,還強調(diào)人的社會性,認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人,或做出反社會的事情來,就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情,就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強調(diào)中有許多感人的哲理,如要求人要按照本性生活,做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調(diào)的是:德行是不要求報酬的,是不希望別人指導(dǎo)的,不僅要使行為高貴,而且要使動機純正,要放棄一切無用和瑣屑的思想。
這本哲學(xué)書有許多閃光點,給了我很多啟示:,好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒,學(xué)會善于取人之長,豐富知識、提升境界、弘揚美德;正確對待自己、他人,有一種包容的心,碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對,不要隨意責(zé)怪他人,要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中,首先的原則就是友愛;堅持顧全大局、維護社會利益,要讓你的行為和活動限定于有益社會行為,因為這符合你的本性;正確對待人生,樂觀面對生死,生與死之間的距離是很短暫的,看看在你之后的時間,再看看在你之前的時間,在這種無限面前,活三天和活三代之間有什么差距呢?因此要在有限而寶貴的生命里,抓緊做好每一件事,以自己的勤奮努力實現(xiàn)自己的人生價值。
大學(xué)生讀書報告
回想起來,讀《第五項修煉》和《沉思錄》的過程很像接受智力加耐力的雙重挑戰(zhàn)?,F(xiàn)在,受益匪淺的我十分慶幸完成了這個挑戰(zhàn)。而且,能夠時常溫習(xí)這樣不朽而實用的偉大作品,從中汲取智慧和方法,不正是眾多學(xué)子的追求!
通過學(xué)習(xí)《第五項修煉》使我了解了很多相關(guān)的知識,體會頗深。
“學(xué)習(xí)型組織——第五項修煉”是當代管理大師美國麻省理工史隆學(xué)院彼得.圣吉博士通過對四千家企業(yè)的培訓(xùn)研究,窮十年之功而研究、提煉、總結(jié)推出的一套完整的、操作性很強、理論與實踐相結(jié)合的新型企業(yè)管理方法。學(xué)習(xí)型組織的五項修煉是:自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
五項修煉告訴我們:一個人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人。
在文中更能理解什么是“學(xué)習(xí)”和“修煉”。在我以前的認識里,學(xué)習(xí)無外乎是“吸收知識,或者是獲得信息”;而在這本書里,“真正的學(xué)習(xí),涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學(xué)習(xí),我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí),我們能夠做到從未能做到的事情,重新認知這個世界及我們跟它的關(guān)系,以及擴展創(chuàng)造未來的能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)?!边@是一個新的觀念,因為學(xué)習(xí)乃是“活出生命的意義”!當然,學(xué)習(xí)還必須是“終身”貫之的!而關(guān)于“修煉”一詞??催@本書之前,我以為它談的無非是個人品德修養(yǎng)問題,如先哲孔子談修身養(yǎng)性之類。但這里的“修煉”不僅指個人修身養(yǎng)性,還指組織的“修煉”。所以既有第一項修煉“自我超越”,也有第二項修煉“改善心智模式”,第三項修煉“建立并同愿景”,第四項修煉“團體學(xué)習(xí)”,第五項修煉“系統(tǒng)思考”。
多年來關(guān)于學(xué)習(xí)型組織的論述和著作可以用“汗牛充棟”來形容了,綜合其對心智模式的定義、解釋,可以歸納出以下特點:它是人們長期記憶中隱含著的對世界的認知;它深植于我們心靈之中,關(guān)于我們自己、別人、組織以及世界每個層面的形象、假設(shè)和故事;它包括人們的心理素質(zhì)、思維方式和心態(tài);每個人的心智模式與成長環(huán)境密切相關(guān),所以每個人的心智模式也不相同;一個人的心智模式好,說明他心中的圖像清晰、準確,因此認識客觀事物就正確,他就容易成功,反之就可能失敗;因為我們很少對自己的心智模式進行反思和評價,所以這些模式很少得到改變;世界在變化,心智模式也要改變;推動世界進步的主要是思想,思想觀念是在一定的心智模式下形成的。
《第五項修煉》字字如玉,發(fā)人深思,催人覺醒,授人以漁,引人成功……今天,我僅對我當前感受最深的“心智模式”同大家分享,以求共勉?,F(xiàn)在,我又捧起了《第五項修煉》這本書,俗話說:“書讀百遍,其義自現(xiàn)”,我堅信她會為我打開另一扇窗,指引我的幸福人生,照亮我的美好前程!
“書香溢寒假,名著伴我行”的讀書活動讓我的寒假生活變得更加豐富多彩。名著是一汪泉水,時刻滋潤著我們的心靈;名著是夜晚璀璨的星星,指引我們走向正確的道路;名著是江南醉人的風(fēng)景,讓人流連忘返。而《第五項修煉》與《杜拉拉升職記》就成為了陪伴我寒假空余生活的不可或缺的部分。
如今,知識經(jīng)濟日益劇烈,職場風(fēng)云變幻莫測,沒人能準確的把握其方向。XX年的金融危機使得多家企業(yè)破產(chǎn),造成成千上萬的人失業(yè)。所以無論是個人還是整個企業(yè),都需要掌握一定的生存技巧,這些技巧不是先天就會的,而是靠后天的學(xué)習(xí)積累起來的,在這個靠知識武裝自己的時代,對于那些依舊只靠“蠻力”卻希望能獲得成就的人或集體來說,是可悲的,其結(jié)果注定是被時代的潮水所吞沒。因此,不斷在學(xué)習(xí)與工作中前進成為了一種有力舉措。
大學(xué)生讀書報告
《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦,升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難,對自己所處的公司的政治斗爭的感悟以及她在工作中所擁有的愛情經(jīng)歷,生活理念和為人處事的方式。
人的最輝煌的時間段可以說是獻給了自己的工作的。在人的前二十幾年中,努力學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)各種各樣的知識。對于學(xué)生而言,學(xué)校是溫房,沒有任何的風(fēng)雨,沒有任何的外界的干擾,學(xué)生很舒適的成長著,被溫房中的養(yǎng)分滋潤著。而當脫離溫房時,他們會發(fā)現(xiàn),外界與自己心中所想像的是那么與眾不同。有一點是可以肯定的,不是人人都是富二代,不是人人都有雄厚的背景,在如今的社會中,有著背景是令人羨慕的,因為它可以令你少走很多彎路,直接就可以通向自己所向往的生活。或許這對許多人來說很不公平,不過這就是生活這就是社會,理想的公平是絕不不存在的。對于那些初出茅廬,或是已打拼過一段時間的那些沒有背景的人們來說《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書?!抖爬氂洝肥且徊棵枋霭最I(lǐng)生存法則的小說.小說的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級的代表,她沒有背景,受過較好的教育,走正規(guī)路子,靠個人奮斗獲取成功。在這本書中小說主人公杜拉拉從一個民營企業(yè)做起,再經(jīng)歷港臺企業(yè),慢慢的朝著自己的外企前進。
對于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個階段,就業(yè)階段,擇業(yè)階段,樂業(yè)階段。在一開始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè),當你有了一定的經(jīng)驗后,可以對自己向往的職業(yè)開始進行選擇,而樂業(yè),顧名思義,就是享受自己的職業(yè)了。當然很多人一輩子都處于就業(yè)階段,始終無法再向前一步,小說中的主人公拉拉,卻不是這么一個人,她有這自己明確的目標,一心想去外企的她,歷經(jīng)民營企業(yè)和港臺企業(yè)的洗禮后,拉拉終于如愿以償?shù)剡M了通訊行業(yè)的美資500強企業(yè)db,任職華南大區(qū)銷售助理,月薪四千。那時的她,大學(xué)畢業(yè)四年了。在進入外企后,拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年,拉拉從一個樸實的銷售助理,成長為一個專業(yè)干練的hr經(jīng)理,見識了各種職場變遷,也歷經(jīng)了各種職場磨練。然后其經(jīng)歷也不是一帆風(fēng)順的,比如:同級對直接領(lǐng)導(dǎo)有了矛盾后,作為旁人,該怎么處理,尤其是當事人自己也對上級有抱怨的時候,該怎樣處理?當直接上司和間接上級之間對自己有不同看法的時候,該如何處理?當直接上司和更高級別上司有矛盾時,該怎么處理?遭遇辦公室愛情的時候,該怎樣面對?遭遇情敵的時候該怎么處理……等等一系列的問題。而這些問對于我們年輕人在實際工作中很有借鑒意義。比如在面對辦公室愛情的時候,拉拉沒有選擇逃避,而是用機智去面對,用警覺去捍衛(wèi)。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時候,不退縮,不正面沖突。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起,很理智地區(qū)分開來。
杜拉拉,長相中等偏上,身材是標準的ol瘦版,學(xué)歷是名校本科,沒特別顯赫的背景,如果說她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq,有著特別強烈的上進心,有著特別能吃苦特別能忍耐的性格,正是這些,造就了她的成功。由這本書不禁讓人想到了未來的自己,畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位,選擇自己喜歡的職業(yè)與生活。所以,《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場中所需要面臨的考驗,以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己。
相對于《杜拉拉升職記》,《第五項修煉》更為深奧難懂。這本書主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個學(xué)習(xí)型組織。其中,五項修煉分別為:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望,并客觀地觀察現(xiàn)實,對客觀現(xiàn)實正確的判斷。通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望,并全心投入工作、實現(xiàn)創(chuàng)造和超越;心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為,通常在剎那間決定什么可以做或不可以做,這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場所,把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子,這是心智模式修煉的起步,我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力,使這些能力浮在表面,并嚴加審視;共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標,在一個團體內(nèi)整合共同愿景,并有衷心渴望實現(xiàn)的目標的內(nèi)在的動力,將自己與全體衷心共有的目標、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起,主動而真誠地奉獻和投入;團體的集體智慧高干個人智慧,團體擁有整體搭配的行動能力。當團體真正在學(xué)習(xí)的時候,不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果,個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快;企業(yè)和人類的其他活動一樣,也是一種系統(tǒng),也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連,彼此影響著,因此必須進行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
《第五項修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法,使企業(yè)通過學(xué)習(xí)提升整體運作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力,成為不斷創(chuàng)造未來的組織,從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時代潮流的管理方式,只有通過這種方式,一個企業(yè)才能永葆青春,不至于早早夭折。
當然在社會之中,個人終究是渺小的,集體的力量才是強大的,學(xué)習(xí)之中也是如此。所謂學(xué)無止境,學(xué)習(xí)的過程也就是我們戰(zhàn)勝一個個困難與挫折的過程。的敵人其實就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學(xué)習(xí)中,我們?nèi)绻麍F結(jié)集體的力量,積極采取其他人的意見,以沉著冷靜的頭腦來分析,才能把握全局。團隊學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高,也是集體水平的提升,學(xué)習(xí)的真正價值才會慢慢體現(xiàn)出來。
雖然現(xiàn)在我還是一個大一的學(xué)生,但是光陰似箭,時間就如同白駒過隙,一眨眼就過去了,所以現(xiàn)在就要開始了解職場相應(yīng)的知識。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。如今的我,應(yīng)該以學(xué)好自己的專業(yè)知識為主,在空余時間補充職業(yè)相關(guān)的知識。社會是殘酷的,如果時時刻刻更新自己,很快就會被淘汰。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個特別值得借鑒的學(xué)習(xí)方法,相信在未來的企業(yè)工作中,團隊協(xié)作也是不可或缺的一部分。
大學(xué)生讀書報告
在知識更新日益劇烈的時代,重視人的再教育、終身教育,是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。
當我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項修煉》時,看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語,有些為難,有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理,學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時我就強迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效,看來真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵,那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前,我像一個小學(xué)生樣端坐著,聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗,那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事,還有那些我還是有些不感興趣的圖表,都在給我以啟迪以思考。
在《第五項修煉》中,五項修煉被劃分為:自我超越,改善心智模式,建立共同愿景,團體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。“自我超越”是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式,體認我們認知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團體的長期承諾;“團體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團體力量,使團體力量超乎個人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實,可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離,它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。融合五項修煉的境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,其中的系統(tǒng)思考是核心,是動力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,對"學(xué)習(xí)型組織"有了一個初步的理解:
一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點非常重要.只有我們自己切實有這種迫切的需求,才會有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動的,應(yīng)對式的工作觀;同時必須不是趕時髦,不是追風(fēng),否則只會是形式主義.因此主動與迫切,這兩點事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對事業(yè)的愛,才會有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來。
二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。
創(chuàng)建的實踐中,才認識到原來我的認識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式",強調(diào)一套方法和方式,拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點也會不一樣,我們強調(diào)的是差異化,是個性.達到的標準是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會實現(xiàn)真正的自我超越。
三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項活動,我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競爭優(yōu)勢,達到永續(xù)經(jīng)營,基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠.
四,擴展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場的要求,需要我們來補上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績。
在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中,它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中,不去驚嚇它,它將呆著不動?,F(xiàn)在如果你慢慢加熱,當溫度從華氏70度上升到華氏80度,青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當溫度慢慢上升時,青蛙將變得愈來愈虛弱,最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣?因為青蛙內(nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,而不是針對緩慢漸進的變化。
大部分動態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程,極不易察覺。即使察覺了,已經(jīng)為時已晚。在生活中,想想看,水質(zhì)是突然變壞的?交通是突然擁塞的?健康是突然變差的?孩子是突然變壞的?……
所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進的過程,放慢自己認知變化的步調(diào),并特別注意那些細微以及不尋常的變化,避免被煮青蛙的命運。
還有一個印象深刻的就是當閱讀到第五章時,有個例子:在學(xué)校中,老師對學(xué)生的看法,會影響那位學(xué)生的行為。珍妮個性害羞,她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績特別差(因為她的父母感情不睦)。珍妮的老師于是認為她懶散。下一個學(xué)期,老師給予珍妮的關(guān)切更少,她的成績于是更不好,因而個性更退縮。隨著時間的過去,珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中,被老師冠上不認真學(xué)習(xí)的標簽后,她更加封閉。于是,被老師視為才能高的學(xué)生,得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生,他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為老師應(yīng)該公平對待學(xué)生,不應(yīng)該片面的去評價對待某個學(xué)生。
通過閱讀,讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量,個人的生命空間會變得很大,才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事,才能成為出色團體中的一分子,并在這個團體中,一群人以極不尋常的方式在一起工作,彼此信任,相互補長短,為共同的大目標全力以赴,并創(chuàng)造出驚人的成果。
大學(xué)讀書筆記 篇7
通過讀《大學(xué)》我了解到儒家追求三綱八目,這是什么意思呢?三綱就是:君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,是我國封建社會的道德標準,用來約束人們的行為和信仰準則,就是做臣子的必須絕對遵從君王,做子女的必須絕對遵從父親的意思,做妻子的必須完全服從自己丈夫.
至于八目,應(yīng)該是指?!洞髮W(xué)章句》里的,格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等“八條目”,是理學(xué)之倫理、政治、哲學(xué)的基本綱領(lǐng).
在這里我想說說“父為子綱”這個認識,古代的文學(xué)中講到身體上的毛發(fā)受之于父母,不可隨意的傷害它。從這一點說明了古代的人是多么的重視父母,這里有儒家的孝悌之意,而“父為子綱”也有這么一點味道吧。對于現(xiàn)在的孩子來說,不必絕對的遵從父母的意思,但是,做子女的必須尊重父母,理解父母,而且我認為應(yīng)該盡量聽取父母的意見或建議,有一句俗語叫:不聽老人言,吃虧在眼前。大家千萬不要因不聽父母言而吃虧,不要因曾經(jīng)對父母不孝而后悔。
湯王曾在自己的洗臉盆上刻著:“茍日新,日日新,又日新” :如果能每天更新,就天天更新,每天不間斷地更新。據(jù)稱“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。 創(chuàng)新是需要勇氣的。所謂不破不立,沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣,就難有理論上和實踐中的進步,哪怕是一點點進步.
我認為在學(xué)習(xí)中運用這個道理再好不過了?,F(xiàn)在所有的學(xué)習(xí)都是硬式教育,所以在市場上買的所有參考書幾乎都是一樣的,有的甚至是照搬,很少有幾道創(chuàng)新題。這就是沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣。在做題中,不要僅限于用一種方法做,再想想,再想想????這樣你才會有很大的收獲,并且遇到類似問題能舉一反三,迎刃而解啦!
在生活中,要讓自己試著不斷去觸碰新的事物,刺激自己的大腦,讓你的腦子變得越來越靈活,知識面越來越廣;反之,一味的墨守成規(guī),因循守舊,反而使自己越來越落后,頭腦越來越簡單。甚至,你會像栔訶夫中《裝在套子里的人》一樣,就會被人冷落。
找準自己的位置,不要自欺欺人 。在班級中,你要看班級名次,在學(xué)校里要看校名次,在社會中要找到自己的層次。這時有的人知道自己不行了,于是就想出了一個自欺欺人的辦法:在考場上作弊,結(jié)果被記處分;在職場上,挪用公款,貪污受賄。最后,進監(jiān)獄。所以說:自欺欺人往往使自己掉入深淵。
治國先齊家,想治理天下,先把家里的事管好。也就是說,做事情不要急功近利,而要腳踏實地的管好自己的事。在學(xué)習(xí)中,你可能遇到比你強的人,這是很自然的事。這時千萬不要心急,找出自己的學(xué)習(xí)方法,按部就班的做就好,并與他找差距,功到自然成,一定不比他差。
關(guān)于高中讀書筆記匯總7篇
古語有云:發(fā)奮識遍天下字,立志讀盡人間書。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍,比如經(jīng)典作品等,它是人類知識的總結(jié)。對于推薦閱讀作品,相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲,為了避免忘記讀這本書時所感觸到的思想,我們通常會記錄下讀書筆記,我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢?為此,你可能需要看看“關(guān)于高中讀書筆記”,建議你收藏并分享給其他需要的朋友!
關(guān)于高中讀書筆記 篇1
在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后,我的第一感覺是理想與現(xiàn)實的不相符。祥子一生夢寐以求的洋車,也就是他的理想,在無數(shù)坎坷中破滅了。的理想與現(xiàn)實的不相符造就了無數(shù)的遺憾。
多少學(xué)子由于家境原因不能升入理想的大學(xué);多少各方面的人才由于內(nèi)外在的原因不能進入各自專長的領(lǐng)域。夢想光靠幻想是不現(xiàn)實的的,但夢想不靠幻想?yún)s只會一事無成。即使像祥子那樣不知疲倦地追求,夢想最終還是破滅了。這是一個不折不扣悲劇。
同時,祥子最終的墮落與社會之墮落是分割不開的。因此,若想在現(xiàn)實社會中立足,充分的知識、良好的生活背景必不可少。相比之下,后者因素比例更大,所以制造了那么多的遺憾,甚至于悲劇?,F(xiàn)實中的機遇也決定著理想的實現(xiàn)與否。理想和現(xiàn)實并存才能不虛此生。
與此同時,作者通過祥子所反映出來的有關(guān)人格改變的問題,也給我留有很深的印象。祥子迫于生活的壓力一步一步墮落為社會垃圾,如果環(huán)境不是這樣惡劣,那么祥子一定不會是這樣的??墒鞘聦嵤沁@種事情即使是在現(xiàn)在的社會也在不斷發(fā)生,每天都有很多人為生活所逼,失去了一開始的宏圖壯志,失去了一開始的那股勁道,成為和祥子一樣的行尸走肉。
而這種問題似乎也越來越多,大多數(shù)人和祥子一樣,為了生活拋棄品格。其實祥子一開始也在努力地與生活斗爭,只是他失敗了。而他的失敗就敗在他所誕生的時代與環(huán)境,如果他生在任何一個時代的富人家庭,那么事情就不會是這樣,但這都是不實際的。當出生的那天起就沒有了如果,所以我的`同學(xué)們,既然我們生在這樣一個良好的環(huán)境中,還有什么理由讓自己在將來回頭的時候有所失望呢?
關(guān)于高中讀書筆記 篇2
《人生海海》是作者麥加歷時八年創(chuàng)作的長篇小說,書中主要圍繞著一個身上帶著很多謎團的上校展開,以一個十歲小孩的視角展開敘述上校傳奇而苦難的一生。故事中的小瞎子、爺爺、父親等等角色,他們與上校的人生糾葛交纏,故事在窺探欲與守護欲的對抗中推進,矛盾最終在一夜之間爆發(fā),人物的命運開始扭轉(zhuǎn),謎底逐漸揭開。
書中的故事情節(jié)跌宕、張弛有度,節(jié)奏時快時慢,每當故事發(fā)展到最吸引人處,筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)換鏡頭,讓讀者如臨其境,更好的背帶入到小說情節(jié)中去。書中人物大多是村中的小人物,人物都不是一個完人,他們都有著自己的私欲,都背著他們自己的缺點和污點。在這段特定的歷史背景中,書中每一個人都在苦難中掙扎,都在拼命的、努力的活著。上校是一個神秘而且傳奇的人,他性格直爽幽默,勇敢陽剛,曾經(jīng)上過戰(zhàn)場,救過人;也進過監(jiān)獄,受過苦,最終被人們的言語所逼瘋。
這本書中真實的反應(yīng)了各類不同的人性,可恨可氣又可悲的小瞎子、聰明一世糊涂一時的爺爺、重情重義卻引來流言蜚語不斷的父親等等,將故事背景時代的總體情況深刻的體現(xiàn)了出來。有人為了愛而放棄尊嚴,有人承受了命運最大的辱,有人以惡為生,有人為愛耗費一生,不管你是什么樣的年齡,總有某一個人的命運會讓你感同身受。故事中,最讓我有所觸動的是主人公妻子的一句話:“人生海海,敢死不是勇氣,活著才需要勇氣。你要替我記住這句話。”這句話講出了這本書中的所蘊含的道理,人生像海一樣不斷涌動,復(fù)雜多變,每一個人都會經(jīng)歷生活中的磨難挫折,既然無法逃掉這些艱險,不如去勇敢面對生活,努力生活,這樣才是真正勇敢的人。
什么是《人生海海》呢?麥家說:“顧名思義,講的就是人生,像大海一樣豐沛的人生。我想寫出一個人的苦難,一個人忍受苦難的能力和精神。愛一個人是容易的,因為我們身邊有那么多可愛的人;恨一個人也不難,因為世上也不缺可恨的人,要愛上一個可恨的人,也許有一些難度,但最難的無疑是愛上自己可恨的命運?!闭嬲挠職馐敲鎸^生活中的'挫折后能勇敢面對生活,不被困難所打敗。人們應(yīng)該勇敢面對生活,活出有意義的人生。
人生多磨難,愿你在生活的磨練之下,羽翼豐滿,劈風(fēng)斬浪,活出精彩人生。
關(guān)于高中讀書筆記 篇3
我這天看了一篇課文,名叫《白楊禮贊》。課文中有一段話讓我震撼。這段話是這樣寫的:白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍,不被人重視,就跟北方的農(nóng)民相似;它有極強的生命力,折磨不了,壓迫不倒,也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹,就因為它不但象征了北方的農(nóng)民,尤其象征了這天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì),堅強,力求上進的精神。讓那些看不起民眾,賤視民眾,頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木去鄙視這極常見,極易生長的白楊吧,我要高聲贊美白楊樹!
我贊美白楊樹,就因為它不但象征了北方的農(nóng)民,尤其象征了這天我們民族解放斗爭中所不可缺的。樸質(zhì),堅強,力求上進的精神。這句話是全文的中心句。我也贊美他。白楊樹是那么直。哪兒需要它,它就在哪兒很快的生根發(fā)芽,長出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪,不管遇到干旱還是洪水,它總是那么直,那么堅強,不軟弱,也不動搖。他就和邊疆的人民一樣,有著極強的生命力折磨不了壓迫不倒,他們樸質(zhì)堅強力求上進。
我從看了這篇課文起,我認識了白楊樹。我,也要高聲贊美他。
在今天上午的閱讀課時我讀了許許多多的文章,其中茅盾先生的《白楊禮贊》讓我感觸最深。
《白楊禮贊》這篇文章主要講述了:作者以西北黃土高原上的白楊樹,象征著堅韌,勤勞的`北方農(nóng)民,歌頌了他們在民族解放斗爭中的樸實、堅強和力求上進的精神,同時對于那些“賤視民眾,頑固的倒退的人們”也投出了辛辣的嘲諷。
堅強,正直,樸素,嚴肅,這些都是白楊的品格;在西北的黃土高原上,常常大風(fēng)肆虐,沒有水,在這種環(huán)境惡劣的情況下沒有一種植物生存了下來,唯有白楊樹頑強的生存了下來。白楊樹這種品格在我們先烈的身上體現(xiàn)了出來:在穿越雪山時身上很滑,一不小心就掉下山的危險,戰(zhàn)士們的鞋太舊了,在寒風(fēng)呼嘯,鵝毛大雪的天氣下,腳凍的有瘡了;沒有糧食吃,戰(zhàn)士們只能吃雪??墒撬麄兒軋詮?,最終走完了長征。
白楊是一個多么堅貞不屈,堅強,樸素,頑強的植物?。∥覀円欢ㄒ獙W(xué)習(xí)它的精神。
關(guān)于高中讀書筆記 篇4
《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規(guī)則的勵志經(jīng)典。用感恩的心面對生活、堅持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、保持良好的心態(tài)、重視自身價值,這幾大主題便構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。我們每天的生活都會變化陡然——日新月異忘掉昨天,忘掉上月,忘掉去年;忘記那些愁云慘淡的日子,忘記每日的失敗和失望。所有的一切皆成過去,新的一天業(yè)已來臨。過去自己盼都盼不來的日子,現(xiàn)在就在眼前:我們要有此翻開生命中新的樂章;我們就要開始從不同章節(jié)中學(xué)習(xí)成功的巨大秘密。
《羊皮卷》是從世界上最偉大的文獻中摘選并整理出來的。內(nèi)容幾乎涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面。作者用獨到犀利的視角,極富感召力的理論,引導(dǎo)人們?nèi)恕堆蚱ぞ怼分屑橙∷枷氲酿B(yǎng)料,獲得啟示,引發(fā)思考,使之成為本世紀最值得收藏的一部勵志書。
這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流,讀完此書,你將會把它們匯集成為自己企盼的奔流不止的大江大河。當你領(lǐng)悟完這啟迪人心的《羊皮卷》,你會發(fā)現(xiàn)生活的變化已天翻地覆,身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結(jié)地流動,成功的大門隨即為你敞開。
生活中有人高估了自己,有些人卻低估了自己,有的人自負自滿,有的人惶恐不安,從而沒給自己一個正確的定位,迷失了方向。有時候我們常常會敗在自己的不自信,缺乏勇氣上,孰不知成功已在前方某個拐角處。還記得書中有這樣一句話“只要決心成功,失敗永遠不會把我擊垮?!币虼藷o論我們遇到何種挫折都要堅信:今天,我開始新的生活;今天,我已爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭;今天,我重新來到這個世上,失敗不再是我奮斗的代價,我會在智慧的指引下,走出失敗的陰影,步入健康、快樂的樂園,因為我是自然界中最偉大的奇跡。
用感恩的心面對生活,面對生活中的人事物;感受世界的美好,用所付出的愛凈化自己的靈魂,去感化其他非己。我愛雄心勃勃的人,因為他們給我靈感。我愛失敗的人,因為他們給我教訓(xùn)。我愛王侯將相,因為他們也曾平凡。我愛謙恭的人,因為他們非凡。我愛富人,因為他們。我愛窮人。因為窮人太多了。我愛少年,因為他們真誠。我愛長者,因為他們有智慧。我愛美麗的人,因為他們眼中流露著凄迷。我愛丑陋的人,因為他們有顆寧靜的心。
每個時代都有各自不可磨滅的偉大成功者的思想精髓,并以文字的形式將其流傳下來。面對世人事業(yè)的挫折、精神的荒蕪、思想的消極、命運的困擾、生活的無助,他們希望用自己成功經(jīng)歷的點點滴滴因令人,用真實的故事去打動人,撫慰人們迷茫的心靈,為人們指明一條條通向成功與幸福之路。
我們知道,那些優(yōu)秀的書籍給與我們的東西,不是單純的知識,也不是瞬間即逝的刺激,而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣,也喚醒我們的心靈,使人對成功堅定信念。書籍并不是把外在的東西移交給我們,而是促使我們內(nèi)在的東西噴涌而出。奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無疑會帶給你最希望得到的一切。
關(guān)于高中讀書筆記 篇5
在某個陽光明媚的下午,我讀完了這本《駱駝祥子》。
小說主要講了一個洋車夫的苦難史。駱駝祥子的身上具有許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸,熱愛勞動,具有堅韌的精神。祥子來到城市,懷著買車的信念,拼命的賺錢。終于,祥子得到了夢寐以求的車,那輛車是他付出了諸多努力才換來了的。但是,車剛拉了沒幾天,就被官兵給搶了去,他們憑什么這樣欺侮人,憑什么啊!命運捉弄人,車接二連三的被人奪走,祥子的夢想一次次地破滅。但他仍然不肯放棄,不斷地振作起來,再度堅持……終于,他買到了車,但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價的。
好景不長,虎妞慘死了,小福子上吊了,老馬頭倒斃在街頭,祥子也賣了車,終于,一切都化為烏有了。而在祥子心中,深深的印痕卻永遠烙下了。他沒有辦法承受打擊,在黑暗的社會中,個人的力量實在太渺小了。他沒有了理想,沒有了目標,沒有了干勁。他沒有力量從那個極度黑暗的環(huán)境中站起來,而是永遠地跌下去了,與那個墜落的環(huán)境同化了。祥子從此對世界充滿了敵意,開始報復(fù)身邊的所有人,開始游戲生活,吃喝嫖賭;從前講義氣的祥子,如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們,把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐,甚至無恥,他徹底墮落為城市的垃圾,變成了一具行尸走肉,逐漸消失在這座城門洞里,只留下一個悲哀的故事……
“人把自己從野獸中提拔出,可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城,可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍如是寫道。他是懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情,寫下這個悲劇的。
合上最后一頁,我閉上眼睛。人們常說“一分耕耘,一分收獲”。祥子胸懷大志,勤勞節(jié)儉,為什么最終還是走投無路?難道那是個不讓好人有活路的社會嗎?
然而祥子只是當時社會的一個典型,他的下場就是當時社會所有無權(quán)無勢的人們的下場。在當時混亂的社會里,人們究竟過的,是什么樣的生活啊……
我對祥子的前后反差感到悲傷,也對他后來可恥的所作所為而憤怒。然而,我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會是黑暗的,軍閥、特務(wù)、車廠主們的面目也是丑惡的。
黑暗社會中,人性變得扭曲,人與人之間充滿著仇恨。就是在這樣一個可怕的社會環(huán)境下,祥子變得墮落,除了他本身的目光短淺、狹隘自私,更多的則是因為這種強大的社會壓力。
現(xiàn)在的社會穩(wěn)定,經(jīng)濟也在不斷發(fā)展。作為青少年,有書讀,而且到處都有人維護著,鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少,我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
放下《駱駝祥子》,祥子從老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞變成一個麻木、潦倒、自暴自棄的一幕幕在我的腦海里像翻電影似的,不斷地重播著。經(jīng)過了三起三落,丟失到擁有,擁有又到丟失后,他已經(jīng)不再是那個擁有夢想、要強的祥子了。
他的三落又似乎是命運安排的。社會的黑暗是讓箱子變得墮落的主要原因。但這些困難都是人生中必經(jīng)的磨難。社會不會永遠黑暗,只要經(jīng)得起各種各樣的考驗,只要努力,總會有光明的一天,就像我們中國以前的歷程“合久必分,分久必合”,現(xiàn)在的社會亦是如此。
蜘蛛織網(wǎng),總要經(jīng)過許多次的失敗才能成功 ,網(wǎng)織了一半或者差不多織成了,不是下雨把網(wǎng)沖爛,就是被其他動物破壞了。難道它沒付出努力,沒付出心血嗎?難道它不傷心嗎?它和祥子一樣努力,也一樣悲傷,它也繼續(xù)織網(wǎng),織了一次不行,兩次不行,三次還是不行。經(jīng)過了無數(shù)次,它終于成功了。可是不知什么時候又會被雨沖爛。
當遇到困難時,難道怨天怨地怨命不好嗎?雖然“駱駝祥子”只是祥子的外號,但我還是希望看到那個像駱駝一樣擁有夢想,頑強地面對困難的祥子。但愿祥子能走出那個悲傷的沙漠。
關(guān)于高中讀書筆記 篇6
《平凡的世界》是中國著名作家路遙創(chuàng)作的一部百萬字的長篇巨著;這是一部全景式地表現(xiàn)中國當代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說;全書共三部;作者在近十年問廣闊背景上,通過復(fù)雜的矛盾糾葛,以孫少安和孫少平兩兄弟為中心,刻畫了社會各階層眾多普通人的形象——勞動與愛情,挫折與追求,痛苦與歡樂,日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起,深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路;讀來令人蕩氣回腸,不忍釋卷
把生活的苦難、殘酷和卑微描寫出來,是路遙的特色,許多作家都能這樣做。而能夠把年輕人的貧窮和窘迫寫得如此無辜、純潔甚至可愛,這才是路遙的不同凡響之處。只有明白了作家對貧窮的這種詩意的態(tài)度,才理解路遙的作品。而路遙難能可貴的是,當他成名以后,他并沒有忘記過去的苦難,而是更加猛烈地要把過去思考的東西噴發(fā)出來,所以才有了《人生》到《平凡的世界》這樣的跳躍。他特別想超越活著的本身,特別想超越這種卑微和辛酸去挖掘人生的詩意。那么這種詩意過去頑強支撐他生存,也是他創(chuàng)作的通靈寶玉。
路遙去世十余年了,這十年中中國社會變化多么大,大家都是有目共睹的。人們越來越講究實際,應(yīng)該說不會有什么宣傳和炒作,愿意為一個逝去的描寫過去生活的,似乎已經(jīng)過去的這樣的作家去花費精力了。但是十多年了,有許多人,特別是很多年輕人他們?nèi)匀辉谀刈x路遙的書。有一家青年報做了調(diào)查,結(jié)果發(fā)現(xiàn)很多青年人,仍然把《平凡的世界》列為對他們?nèi)松绊懽畲蟮奈膶W(xué)作品,而且呢,這一切都是悄悄發(fā)生的。 既沒有組織,也沒有炒作,它似乎又一次證明了一個道理,就是真正的敬意總是起自于默默的閱讀。奇怪的就是,為什么路遙作品中那些穿著上個世紀七八十年代衣服,說著那個時代特有語言的人物,卻能打動今天的年輕人。要知道社會變化如此之快,一代和另一代之間用不了十年。而且呢,現(xiàn)在青年人非常傾向于在自己同齡人中去尋找那種偶像和興奮點。
一個外國學(xué)者他提到過,他說實際上應(yīng)當把作家作品的杰出性和持久性劃等號。路遙就是這樣的作家,和《平凡的世界》永垂不朽!
勞動著是幸福的,無論在哪個時代?!镀椒驳氖澜纭氛准埡谧值母嬖V我們這樣的人生真諦。它響亮的提出,人,無論在什么位置,無論多么貧寒,只要一顆火熱的心在,只要能熱愛生活,上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者,不把不幸當作負擔(dān),才能去做生活的主人,用自己真誠的心去體驗,畢竟生命屬于我們只有一次。 這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間,有一種平凡的聲音,蕩氣回腸。
關(guān)于高中讀書筆記 篇7
在《秘密花園》這部小說里,作者伯內(nèi)特以秘密花園的“復(fù)活”為襯托,細膩地刻畫了瑪麗、柯林、克萊文先生幾位主要人物性格從孤癖痛苦到健康快樂所發(fā)生的巨大轉(zhuǎn)變,旨在告訴我們在人生之路上,當面對挫折和痛苦時,要學(xué)會開啟心靈的秘密花園,敞開心扉,微笑面對人生,戰(zhàn)勝自己,戰(zhàn)勝磨難。每個人都應(yīng)該有樂觀的生活態(tài)度,不要永遠放棄自己。
《秘密花園》表現(xiàn)了人與自然的密切關(guān)系和高度一致性,表現(xiàn)了一個天人合一的主題。它是西方人對于人與自然關(guān)系長期探索、深刻反思的結(jié)果,具有豐富的文化內(nèi)涵。
《秘密花園》的情節(jié)富有傳奇性和奇特性,小說里描繪的是超現(xiàn)實的、主觀化的世界,在約克郡的某一片荒原上,動物和以迪肯為代表的人類和諧共居,親密無間。主人公瑪麗和柯林從因遠離自然而體弱多病、性格怪異,又因為回歸自然而變得美麗、健康,這是對天人合一思想的最好闡釋,其天人合一主題強調(diào)人與自然的融合,表達了作者對人與自然關(guān)系的一種希望和理想。
《秘密花園》是一部作者自己的心路歷程,它象征著現(xiàn)代社會人們的精神旅程。在現(xiàn)代主義作品中,精神旅程通常是毫無目的和希望的,然而伯內(nèi)特在這部小說里用一篇兒童故事對現(xiàn)代主義主題給出了另外一種闡釋。誦過對瑪麗,柯林和克萊文的刻畫,描述了現(xiàn)代社會的荒謬:它來源于生活的不和諧,以疏離,體弱無力和幻滅的方式體現(xiàn)出來。小說中共個主人公分別經(jīng)歷了生活中的不同沖突。盡管如此。伯內(nèi)特沒有放棄希望,而是為只位主人公設(shè)置了個人鳥托邦的路程。旅程中,她把秘密花園作為烏托邦國的象征,它具有治愈人們身心的魔力,象征著上帝的神圣力量。除此之外,她還安排了索爾比一家象征著烏托邦上國里的愛與和諧。至此,現(xiàn)代社會的荒謬得以在烏托邦里慢慢化解。
最后伯內(nèi)特設(shè)置了幸福充滿希望的場景,給現(xiàn)代人提供解決各種問題的方法。并以此表示出對內(nèi)心世界的關(guān)注?,旣惖膯栴}來源于與外在世界缺乏聯(lián)系和交流,通過在秘密花園里與大自然建立起和諧的關(guān)系重獲自我認識和與外在世界的和諧關(guān)系;柯林的問題來源于對自己命運的恐懼和極度的缺乏安全感,最終花園的魔力治愈了他的身心。而且大自然的力量也最終影響并打動了克萊文先生。小說結(jié)尾作者設(shè)置了秘密花園中大家一起幸福開心的美好場景。
學(xué)生必看讀書筆記大全9篇
古語有云:一日無書,百事荒蕪,凡是取得偉大成就的人,他們都對書有著不同一般的癡迷。我們觀看了作品,相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗,那么我們就可以將自己的感想記錄下來,寫一篇讀書筆記,你知道怎么寫讀書筆記嗎?以下“學(xué)生必看讀書筆記”由欄目小編為大家收集整理,歡迎大家參考閱讀!
學(xué)生必看讀書筆記(篇1)
在這次寒假中我讀了很多曹文軒的作品如:《草房子》、《青銅葵花》……我影響最深的是《草房子》這本書。
這本書主要在講男孩桑??炭嚆懶?、終身難忘的六年小學(xué)生活。六年中他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、撼動人心的故事。少女少男之間毫無瑕疵的純情,不幸少年與厄運相拼時的悲愴與優(yōu)雅,殘疾男孩對尊嚴的執(zhí)著堅守,垂暮老人在最后一瞬間閃耀的人格光彩……這六年來,是他接受人生啟蒙教育的六年。
第一章講的是禿鶴,這是你可能很納悶,應(yīng)該和我最初讀這本書是想的一樣這禿鶴是人還是動物聽啊!我往下說,禿鶴跟桑桑從一年級到六年級,都是同班同學(xué)。這下你知道禿鶴是人還是動物了吧!禿鶴原叫陸鶴可是他是個禿子,所以就都叫他禿鶴。禿鶴三年級之前都并不在乎自己的禿頭。可能是他們村不只他一個是禿頭吧,也或許他太小了不在意自己是禿子。禿鶴的頭很光滑很耐摸。別人用一個東西換摸一次他的腦袋。
只到三年級時禿鶴對自己的禿頭在意起來了。誰要摸他的腦袋他就跟誰玩命。有一次,賣肉的丁四切下足足兩斤重的肉,換回一次摸禿鶴的光頭。禿鶴伸出油膩膩的手說:“你先不肉給我,”丁四說:“先讓我摸,”禿鶴說:“不,先給我肉?!倍∷恼偌藥讉€人過來作證,禿鶴拿了肉把肉甩到了泥巴地。撒腿就跑,丁四拿起割肉刀急忙追趕。看追不上了喊了一聲“小禿子”轉(zhuǎn)身就走。禿鶴不在快活了。
這是第一章的一小部分。在這本書中我會笑、哭里面的內(nèi)容豐富多彩。我真心向大家推薦這本書。和曹文軒作品。
學(xué)生必看讀書筆記(篇2)
小白非常淘氣.它一會跳上飯桌,一會跳上柜臺,害得媽媽要把它"軟禁".即使這樣,我們還是很喜歡它,天天給它好吃的.?生活中有許多的小竅門,這里一點,那里一點,仿佛是上帝在吃餅干時掉下來的屑子一樣,細細碎碎,點點滴滴。作文“二意” 才能指的是創(chuàng)意和詩意。500字作文4)角角落落要拖到;
《昆蟲記》是法國著名昆蟲學(xué)家法布爾用一生的時間與精力,通過仔細觀察昆蟲的生活,并且詳細的記錄編寫的。介紹了昆蟲的本能、習(xí)性、勞動、繁衍和死亡。全書包括10大冊,暑假里我讀了一小部分。
通過讀書使我們真真實實地感覺到了法布爾觀察得仔細,就連小小的螢火蟲怎樣捕食他都看得清清楚楚。他還不辭辛苦,追蹤觀察了迷宮蛛是怎樣產(chǎn)卵和養(yǎng)育寶寶的。為了觀察石蠶的生活習(xí)性,他親自養(yǎng)了一些,講述了石蠶室如何利用簡易房子金蟬脫殼。法布爾這種堅持不懈、探索大自然的精神多么值得我們學(xué)習(xí)呀!
讀了《昆蟲記》使我增長了很多知識,例如:螞蟻和蟬之間的斗爭,知道了螞蟻是頑強的乞丐,蟬才是勤勞的生產(chǎn)者;螳螂善于運用心理戰(zhàn)術(shù),是一個真正的心理專家,但它卻自食同類,兇殘的很;還有在各種昆蟲當中,蟋蟀是地道的哲學(xué)家,有高超的建筑技術(shù)。
這是一本很有意思的好書,我希望大家有空都去看看這本書。
學(xué)生必看讀書筆記(篇3)
最近我讀了《大林和小林》這本書,它的作者張?zhí)煲硎且幻麅和骷?,他痛恨當時社會的黑暗,于是就以童話的手法寫了這本書。
大林和小林是雙胞胎兄弟,他們的父母在他們小的時候去世了。他們在去找糧食的時候遇到了一個怪物,于是他們兩個分開跑,怪物沒有追上,但他們也從此分開了。此后大林和小林遇到了不同的人,使他們的思想發(fā)生了變化。小林不想當富人,他只想當一個普通人,平平安安過一生。大林想當一個大富翁,這樣可以衣食無憂,一生享盡榮華富貴。他們遇到的人千奇百怪,有狐貍法官、國王、親王、叭哈先生……最后,大林和小林都成了自己理想中的那一類人,小林成了一名火車司機,大林成了一個大富翁。他們的最終結(jié)果也截然不同,小林平平安安地過著自己想要的生活,而大林到了富翁島,在那里找不到做工的窮人,最后就餓死了。
這個故事告訴我們一個道理:幸福是通過自己的雙手創(chuàng)造的,想不勞而獲最終是不會有好結(jié)果的。
學(xué)生必看讀書筆記(篇4)
讀了《小公主》這本書,我深有感觸,我欣賞薩拉那樂觀向上的性格。故事的主人公薩拉??唆敚瑒偵聛韹寢尵腿ナ懒?,在他七歲時,被父親送回倫敦,在明欽小姐私立女子學(xué)校住讀。剛?cè)胄r,他理所當然的成為集萬千寵愛于一身的“小公主”。
可在她十一歲生日時,傳來消息,他父親破產(chǎn)身亡。一夜之間,她由“小公主”一下成了一文不值的小女傭。在做小女傭的時間里,她備受明欽小姐和其他女傭的欺凌,飽嘗其他女孩的冷言譏諷。但是,在友情的關(guān)愛下,她始終保持著一顆積極面對生活的樂觀之心。同時,她身上那原有的高尚品質(zhì),也因她的貧窮而閃出更耀眼的光芒。
最終,他重新變成了身份高貴的“小公主”。是樂觀心給了她一切,不管在怎樣的境遇里,我們都應(yīng)該保持一顆樂觀心去面對一切!
學(xué)生必看讀書筆記(篇5)
《綠狗山莊》里面說的是因為這本書,當秋風(fēng)吹開滿園菊花開的時候,球球老老鼠終于又回到了翠湖公園,他給我們帶來了一個意想不到的消息,“在群山深處有一座綠狗山莊”。在那里他看見了地包天日夜思念的小白。地包天、球球老老鼠、笑貓來到了綠狗山莊。球球老老鼠和笑貓找了山莊的每一個地方,也沒有看見小白。不久,地包天也不見了。笑貓和球球老老鼠終于發(fā)現(xiàn)了在山莊里的秘密。可是他們不能把那一百只狗救出來,于是在一個深夜,山莊有了驚心動魄的一幕……
我喜歡看這本書,因為這本書里有思念,有勇敢,有堅強,就像陪伴我們成長的“心情寶典”。書中思念是小白和地包天朋友之間的思念,我感受到了朋友之間真摯的情感。書中笑貓明知道有危險,可還是去救了自己的朋友,這就是勇敢和堅強。
我們在學(xué)習(xí)和生活中,也會有思念,我們要珍惜朋友之間的感情;我們也會遇到困難和挫折,我們應(yīng)該學(xué)會勇敢和堅強。
學(xué)生必看讀書筆記(篇6)
每次讀《西游記》都覺得會有不一樣的感覺,也許是年齡不同感悟不一樣吧!
小學(xué)的時候讀西游記,會覺得它是一部喜劇,有滑稽的豬八戒,有嘮叨的唐三藏,有樸實的沙僧,還有倒霉的孫悟空,有時候會笑他們的樸實,有時會感嘆他們的真性情,有時也會羨慕他們的無所不能!
初中時,讀西游記,會覺得它是一個滿是傳奇的故事,有那么多的妖怪,有那么多的故事,那些形形色色總是會讓內(nèi)心,有所撥動,那個時候更多的是感悟而非感嘆!
現(xiàn)在讀西游記,會被他們的毅力所折服,會被他們他們面臨困難不放棄的堅持,所折服!有時會覺得,西游記就是一部心路,每一個人都需要去經(jīng)歷,才能去感嘆,去感悟,以至于最終修成正果!
其實,西游記就是人生的寫照,生活這條路,我們只有經(jīng)歷了磨難,熬過了苦難,忍過了屈辱,你才能去享受更好的人生,去過更好的生活,最終修成人生的正果,也只有這樣,人生才會是多姿多彩,值得回味的。
有時,會希望每一個都是孫悟空,這樣他們就能足夠強大,去保護他愛的人;希望每一人都是豬八戒,能無憂無慮,去做自己喜歡的時,去好好的做自己。
不論,在生活中你是悟空,還是八戒,都希望你能以“取經(jīng)”的精神,去過每一天。不拋棄,不放棄,堅持最初的夢想,一路向前!
學(xué)生必看讀書筆記(篇7)
今天我們學(xué)了《地震中的父與子》這篇課文,使我非常佩服阿曼達和阿曼達的父親的精神。
這篇課文主要寫了美國洛杉磯發(fā)生了大地震,兒子被困在廢墟下,他的父親堅決克服困難從廢墟下救出兒子的動人故事。贊揚了在危難之中父子之間的偉大親情和父親的執(zhí)著的信念,以及兒子先人后己的品質(zhì)。
當我讀到“他頓時感到眼前一片漆黑,大喊‘阿曼達,我的兒子!’跪在地上大哭一陣后,他猛地想起自己常對兒子說的一句話:‘無論發(fā)生什么,我總會跟你在一起!’他堅定地站起身,向那片廢墟走去?!睍r,我感受到阿曼達的父親對兒子說的話而堅信阿曼達正在等他。
當我又讀到“他挖了8小時,12小時,24小時,36小時,沒人再來阻擋他。他滿臉灰塵,雙眼布滿血絲,衣服破爛不堪,到處都是血跡?!睍r我感受到父親為了救孩子,不停地挖,忘記了時間,忘記了自己,不管自己受什么苦難,也一定要把自己的兒子救出來,即使放棄生命。
在我的生活中,我的爸爸也像阿曼達一樣關(guān)心我。那一次,我跟爸爸一起去超市買東西?;貋淼臅r候,天上刮起了大風(fēng),我冷得發(fā)抖。爸爸見了,二話沒說就把自經(jīng)濟的大衣脫給了我?;丶液?,爸爸被凍得發(fā)紫。媽媽問爸爸有沒有事,爸爸說:“沒事,兒子沒凍著就行”我從中感受到了父親對我深深的愛。
我認為只要有足夠的決心,許多我們認為不可能的事都可能完成。所以干什么都要有決心。
學(xué)生必看讀書筆記(篇8)
假期里我讀了我最喜歡的《稻草人》的第六篇文章《新的表》,這是一個令人啼笑皆非的故事。
愚兒是一個愛忘記時間的孩子。每次上學(xué)時,總是遲到,連吃飯上學(xué)都忘了。他的父母那他沒辦法,就給他買了個新表。他的父親讓他五點起床、四點放學(xué)回家、五點寫作業(yè)、九點睡覺??墒撬褧r間搞錯了,上午九點正上著課他卻請假回家睡覺,四點回家,可是他已經(jīng)在家里了。父親見他有了表還一塌糊涂,爸爸問問他真沒還忘時間,他說他沒忘時間,是按照表上的時間做的。父親聽了哈哈大笑。原來他不明白一天有24小時,表要轉(zhuǎn)兩圈呢!從此以后他全明白了,作什么事都井井有條了。
愚兒從沒有時間觀念,學(xué)到會使用鐘表,成了一個有時間觀念,做是不在拖拖拉拉的孩子了,他的時間開始變得井井有條起來。我們是否是個遵守時間的孩子呢?
讀了這個故事我明白了遵守時間的重要性,如果我是一個遵守時間的好孩子,我也不至于到快開學(xué)的時候還在匆匆的寫作業(yè)。
學(xué)生必看讀書筆記(篇9)
暑假期間,我閱讀了一本名為《小王子》的書籍,我要深深地感謝這本書作者,因為他讓我在小王子一生的改變中,學(xué)會到了許多道理。
小時候,小王子他熱愛生活,熱愛他那朵嬌艷無比的玫瑰花。他熱愛幻想,有著一顆純潔、善良的心靈。他能洞察事物,能看到事物背后的本質(zhì)……小王子的這些特質(zhì)無不使我喜歡上這個超凡脫俗的“小童仙”。
成長,是一個人必然要經(jīng)歷的過程。在成長的道路上,小王子卻慢慢學(xué)會了沉默、忍受痛苦。小王子他改變了,變得學(xué)會欺騙自己、欺騙別人。漸漸地,他失去了小時候那份童心、那顆曾經(jīng)無比童真、善良的心,從而變成了一個平庸、虛偽、對生活失去信心的成年人。
難道這就是所謂的成長嗎?當然不是!不管我們的年齡多大,生活對我們的打擊有多重,我們都要時刻保持著一顆善良的、純潔的心靈,我們要學(xué)會體驗生活,享受生活帶給我們的美好。這樣,我們才能健康的成長。
讓我們保持一顆童心,讓生活、讓世界充滿陽光!
簡愛讀書筆記必備7篇
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簡愛讀書筆記 篇1
《簡愛》讀書筆記600字
柘汪中心小學(xué)二秦陽光《簡愛》是一種膾炙人口的愛情劇,而其中幾乎平凡的故事所揭露的對愛情實質(zhì)的討論更是被世人一代代的廣為稱道,而今再看簡愛同樣沉醉于愛情的詠調(diào)時也引發(fā)了我的另一種思考。這種思考的角度是從伯爵對于他那個瘋了的妻子引起的。簡愛故事的高潮起猶在于舉行婚禮時竟突然發(fā)現(xiàn)原來在愛情中竟存在著如此大的障礙。普遍的思考角度都是由此而引起對簡愛他們對世俗不顧而最后忠于愛情的感嘆,而我要說的這種思考角度則是,伯爵如此對待他的瘋子妻子反應(yīng)了什么?正如伯爵自己所說,他如此所做已是非常的仁慈,而如今要追求自己的幸福時卻是法律不允許的。自己的仁慈之舉已成為自己幸福的障礙。這對矛盾就是在社會角度的人道主義與自身的角度自我的幸福間的矛盾。這種矛盾自古有之。從來都不曾消失過,微觀來講是一種人道主義與自身幸福的追求間在某一種特定環(huán)境中所存在的矛盾。而宏觀來講則是一種社會環(huán)境與自身選擇,一種社會道德和個人道德間存在的沖突。而這點也正是簡愛所要揭露的主題,只是在此處用伯爵所面臨的選擇來揭露,則顯得更為深刻點。人,作為社會的群體動物,從有智慧存在起,就一直在自身的本性人性和社會所賦予的社會道德的人性之間徘徊。從兩種的對抗則常常前者屈服于后者。故歷史上??吹?,在社會道得以繼承的同時也是個人本性所遭受的悲劇。而簡愛最后的結(jié)尾雖然是靠一場大火這一因素來沖淡了社會道德的束縛從而實現(xiàn)個人本性的勝利但在那個時代的作者來看這已是對社會的一種最大的反抗了,并且是以勝利結(jié)束。因為我們已從簡愛之中看到了學(xué)到了這種信念,而這正是簡愛的魅力所在。
《簡愛》讀書筆記600字
《簡愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特對生活的寫照,同時也是反映女性生活的成長故事。這簡·愛是個孤兒,從小寄養(yǎng)在舅母家中,受盡百般欺凌。后來進了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院,靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神,她以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨立生活,她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞,也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來,真實而有藝術(shù)感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想,愛是一個不美的,矮小的女人,但她有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時,也緊緊抓住了我們讀者的心。
這讓我深深的感受到命運是不公平的但是人確是平等的,生活每天都在變只要你有追求有理想你的生活就將從此改變!因為你會為了你的追求為了你的理想而奮斗。你的必將生活多姿多彩!
當今社會,金錢、地位成了人們的向往,什么親情、愛情對他們來說一文不值!而《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真,是一種追求全心付出的愛情,還有作為一個人應(yīng)有的尊嚴。它猶如一杯冰水,凈化每一個人的心靈。我特別喜歡《簡愛》中的一句名言:難道就因為我一貧如洗,默默無聞,長相平庸,個子瘦小,就沒有靈魂,沒有心腸了——你想錯了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實!
我希望大家知道錢只是浮云,金錢可以可以買到很多東西,卻買不到親情、友情、愛情!
《簡愛》讀書筆記600字
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想,錯了。作者也是一位女性,生活在波動變化著的英國9世紀中葉,那時思想有著一個嶄新的開始。
而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下,如果簡愛的獨立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開始有金錢,有地位的新生活;如果她沒有那份純潔,我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以,我開始去想,為什么《簡愛》讓我們感動,愛不釋手——就是她獨立的性格,令人心動的人格魅力。
然而,我們不禁要問,僅這一步就能獨立嗎?我認為,不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣,需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想,這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步,也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格,獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的,幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典,我希望陽光下,鮮花里有更多的簡愛走出來,不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實的心胸,都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
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簡愛讀書筆記 篇2
小說《簡愛》英文讀書筆記800字
This is a story about a special and unreserved woman who has been exposed to a hostile environment but continuously and fearlessly struggling for her ideal life. The story can be interpreted as a symbol of the independent spirit.
It seems to me that many readers’ English reading experience starts with Jane Eyer. I am of no exception. As we refer to the movie “Jane Eyer”, it is not surprising to find some differences because of its being filmized and retold in a new way, but the spirit of the novel remains----to be an independent person, both physically and mentally.
Jane Eyer was a born resister, whose parents went off when she was very young, and her aunt,the only relative she had,treated her as badly as a ragtag. Since Jane’s education in Lowwood Orphanage began, she didn’t get what she had been expecting——simply being regarded as a common person, just the same as any other girl around. The suffers from being humiliated and devastated teach Jane to be persevering and prize dignity over anything else.As a reward of revolting the ruthless oppression, Jane got a chance to be a tutor in Thornfield Garden. There she made the acquaintance of lovely Adele and that garden’s owner, Rochester, a man with warm heart despite a cold face outside. Jane expected to change the life from then on, but fate had decided otherwise: After Jane and Rochester fell in love with each other and got down to get marry, she unfortunately came to know in fact Rochester had got a legal wife, who seemed to be the shadow following Rochester and led to his moodiness all the time ----Rochester was also a despairing person in need of salvation. Jane did want to give him a hand, however, she made up her mind to leave, because she didn’t want to betray her own principles, because she was Jane Eyer. The film has finally got a symbolist end: Jane inherited a large number of legacies and finally returned. After finding Rochester’s misfortune brought by his original mad wife, Jane chose to stay with him forever.
I don’t know what others feel, but frankly speaking, I would rather regard the section that Jane began her teaching job in Thornfield as the film’s end----especially when I heard Jane’s words “Never in my life have I been awaken so happily.” For one thing, this ideal and brand-new beginning of life was what Jane had been imagining for long as a suffering person; for another, this should be what the audiences with my views hoped her to get. But the professional judgment of producing films reminded me to wait for a totally different result: There must be something wrong coming with the excellence----perhaps not only should another section be added to enrich the story, but also we may see from the next transition of Jane’s life that “Life is like a box of chocolates, you never know what you would get.” (By Forrest Gump’s mother, in the film “Forrest Gump”)
What’s more, this film didn’t end when Jane left Thornfield. For Jane Eyer herself, there should always be somewhere to realize her great ideal of being independent considering her fortitude, but for Rochester, how he can get salvation? The film gives the answer tentatively: Jane eventually got back to Rochester. In fact, when Jane met Rochester for the first time, she scared his horse and made his heel strained, to a certain extent, which meant Rochester would get retrieval because of Jane. We can consider Rochester’s experiences as that of religion meaning. The fire by his frantic wife was the punishment for the cynicism early in his life. After it, Rochester got the mercy of the God and the love of the woman whom he loved. Here we can say: human nature and divinity get united perfectly in order to let such a story accord with the requirements of both two sides. The value of this film may be due to its efforts to explore a new way for the development of humanism under the faith of religion.
Life is ceaselessly changing, but our living principles remain. Firmly persisting for the rights of being independent gives us enough confidence and courage, which is like the beacon over the capriccioso sea of life. In the world of the film, we have found the stories of ourselves, which makes us so concerned about the fate of the dramatis personae.
In this era of rapid social and technological change leading to increasing life complexity and psychological displacement, both physical and mental effects on us call for a balance. We are likely to find ourselves bogged down in the Sargasso Sea of information overload and living unconsciousness. It’s our spirit that makes the life meaningful.
Heart is the engine of body, brain is the resource of thought, and great films are the mirrors of life. Indubitably, “Jane Eyer” is one of them.
簡愛讀書筆記 篇3
路面堅硬,空氣凝滯,我的旅途是寂寞的。開始我走得很快,直到身上暖和起來,我才放慢腳步,享受和品味此時此景所賦予我的歡樂。三點了,我從鐘樓下面經(jīng)過時,教堂的鐘聲正好敲響。此時此刻的魅力,就在于天色臨近黃昏,在于徐徐沉落和霞光漸淡的太陽。這時,我離桑菲爾德已有一英里,正行入在一條小徑上。這條小徑,夏天以野薔薇聞名,秋天以堅果和黑莓著稱。
這條小徑順著山坡往上一直通到干草村。走到中途,我在路邊通到田野去的臺階上坐了下來。我把斗篷裹緊,雙手藏進皮手筒,我并沒有覺得冷,雖然天氣冷得徹骨。這一點從覆蓋在路面上的那層薄冰就可看出,這是現(xiàn)在已結(jié)了冰的小溪,前幾天突然解凍時溪水漫到這兒來造成的。從我坐著的地方,我可以俯瞰整個桑菲爾德。那座有錐堞的灰色府第,是我腳下的山谷里的主要景物。
一部小說中新的一章,有點像一出戲中新的一場,這一回當我把幕拉開時,讀者啊,你得想象你看到了米爾科特喬治旅館中的一個房間。就像一般的旅館房間那樣,墻上貼的是那種大花壁紙還有那種地毯,那種家具,壁爐上的那種裝飾品,那種印刷的畫,其中一幅是喬治三世的畫像,另一幅是威爾士親王的畫像,還有一幅畫是沃爾夫之死。借著從天花板上吊下來的油燈,借著壁爐的熊熊爐火,你可以看清這一切,我的皮手筒和傘放在桌上,我自己則披著斗篷,戴著帽子坐在爐火邊,讓身子暖和過來,連續(xù)十六個小時暴露在十月天的寒冷中,全身都凍僵了。
簡愛讀書筆記 篇4
我深怕自己本非美玉,故不敢加以刻苦琢磨,又半信自己是塊美玉,故而不肯庸庸碌碌,以瓦礫為伍。
——《山月記》
很難想象到,我們的簡·愛,是如何憑借一己之力,顛覆十九世紀的歐洲文壇——她矮小、相貌平平,平凡似一粒微塵;但似乎又不難理解,她為何能給予那個金錢至上,男權(quán)至上,“神恩”浩蕩的世紀以如此恢弘的影響力——她有不凡的靈魂驅(qū)使她的意志,使她敢于批判神明的不公,蔑視財權(quán),堅持平等。她也有凡人的血肉,凡人的優(yōu)點和缺點,而一個凡人的真情實感更能引起世界上絕大多數(shù)的凡人的共鳴。這樣的靈與肉的緊密結(jié)合,使得簡·愛成為了一個陰暗動蕩的社會中的發(fā)光體。
《簡·愛》一書是英國文學(xué)史上的傳世之作,它是一部傳記娓娓道來,又像是一副歐式油畫徐徐展開。作者夏洛蒂·勃朗特,以時而清冷如風(fēng),時而熾熱如火的筆觸,勾勒出一個個栩栩如生的人物——逆來順受,善良懦弱的海倫;盡職盡責(zé),溫和儒雅的譚波兒小姐;堅守使命,熱愛工作的圣約翰;惡毒兇狠的里德太太……渴望真愛,富有自尊與責(zé)任心的羅切斯特,以及他的摯愛——我們的女主人公簡·愛。
與書中形形色色的人物比起來,簡可以說毫無“主角光環(huán)”,沒有美貌,沒有財產(chǎn),沒有權(quán)利和地位。她的身上,沒有濃墨揮灑渲染,卻筆筆到肉,字字刻骨。簡敢于在表兄和舅媽的凌辱中反抗,指責(zé)舅媽的惡行;她的抗爭意識使她為海倫對洛伍德學(xué)校非人道做法的忍受感到悲慨;她追求自由,向往平等且真摯的愛情;她守護自己的天性,不允許本性為了某一件事而犧牲泯滅。簡敢于做自己的主角,堅守自我,冷酷的世俗打磨出了簡的堅韌,獨特,卻沒有磨去她的棱角,她也因此沒有湮沒進世俗的濁流中,而是作為一枚金子被大浪淘出。
放眼現(xiàn)今,我們能做到像簡那樣,在亂流中堅守自我嗎?有一種見解,叫做“自知之明”。無疑我們都有自知之明,簡在文章中陳述自己的性格,是生來就“帶刺”的。那些刺如同貓咪縮在肉墊中的尖爪,溫和無害中藏匿著攻擊性;也像玫瑰的花葉下遮蓋的莖刺,嬌弱里潛藏著危險。在歷練中,簡沒有拔掉自己的刺,讓自己變得圓滑融入世俗,相反地,她性格中的尖刺愈加鋒利也愈加靈活,知道何時隱匿或展露,逐漸成為了她的保護膜。而對于我們來說,我們深知自己的平凡,我們常常會選擇磨掉自己的棱角,拔去自己的尖刺來迎合眾人,迎合世俗,因為我們知道自己不是主角——
但那又怎樣呢?
不必對自己刻意雕琢而抑制了本肆意張揚的本性,也絕不可放縱自己流入世俗的泥潭。堅守自我,如簡·愛那樣,做自己的主角!
簡愛讀書筆記 篇5
《簡愛》被萬眾所熱愛的,大約是其作者的自尊與平凡或者說,是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典??墒桥c其夫羅切斯特一樣,這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論他們對于他人的鄙薄。
我了解她對于高層貴族的鄙視和敵視態(tài)度,但我感覺到了其中有些刻意的成分。相反地,我還察覺到了自卑的情緒。
簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景??墒俏腋杏X到的是,在敘述簡愛這個人物時,夏洛特不曾將自我離開這個軀殼,所以她也沒有用全知角度敘述。她所描述的差不多能夠認定是她的意見。我在簡愛中,看到的是某種情緒化的自卑,而后是近乎于傳奇的感情惟其傳奇性,昭示了某種不真實與幻想性和最終一個幾乎有點硬湊的結(jié)尾。她遇到了JOHNRVR。夏洛特對于簡愛的處理,開頭十分真實,中間段十分精彩,可是隱伏著不安,到了結(jié)尾,則幾乎歸于俗套一個我料到的俗套。最終無疑是皆大歡喜,帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美,幾感覺不到瑕疵??墒俏译[約間感到的是,這是一個人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)更多的時候。
簡愛讀書筆記 篇6
題記:那些突然出現(xiàn)在我們生命中的人和事總得和你有點共同記憶吧。
最近三天讀完了《簡愛》這本書,其中著名宣言:如果上帝能夠賜予我美貌和財富“我一定會讓你覺得難以離開我,就像我現(xiàn)在難以離開你一樣,當我們經(jīng)過墳?zāi)?,站在上帝的面前,拋開所有的軀殼跟世俗的牽絆,是的。我們是平等的”
“我們都知道這是一個影響了整個世界的故事,在一百五十年間的時間里,有億萬的女性都受到了這本書的影響,如果一生只能愛一個人,我希望這個人是簡?!?/p>
沒關(guān)系,我們都會犯錯,流淚,崩潰,但這并不影響我們欣賞美好的晚霞,重新愛上這個世界。我知道人心善變,旅途充滿挑戰(zhàn),但我仍然相信我們的努力不會白費,我們的夢想會實現(xiàn)。當有一天你去了心心念念的城市,穿上自己鐘愛的衣服,過上理想中的生活,你會豁然開朗地回首曾經(jīng)經(jīng)歷的一切磨難,不再埋怨過去,不再放棄未來。
簡愛讀書筆記 篇7
讀簡愛讀書筆記1000字
《簡·愛》(Jane Eyre)是十九世紀英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作,人們普遍認為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”,是一部具有自傳色彩的作品。講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴,堅持自我,最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷,歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見,成功塑造了一個敢于反抗,敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。
筆記一:
上世紀九十年代初,??吹揭恍┬∨鷶y帶著《簡愛》這部小說穿梭在菁菁校園,正值花季的她們懂得如何用經(jīng)典書籍來武裝自己。那時的我浮躁不安,閱歷上的不足加上認識上的膚淺,對一些事物總帶著偏見。一次偶然的機會,從一位女同學(xué)手里 接過這本書隨手一翻,便以為所謂世界名著不過如此。
時光飛逝,終于在近二十年后與《簡愛》結(jié)緣,這得益于奧斯汀書友會;若沒有參加書友會,可能我還不會主動去閱讀這部影響了一代又一代女性的經(jīng)典名著。每當夜深人靜時,躺在沙發(fā)上靜靜地閱讀《簡愛》,把整天的憂愁煩惱統(tǒng)統(tǒng)拋掉,獨自享受那種寧靜的感覺真好。
《簡 愛》這部現(xiàn)實主義小說準確來說是“女性經(jīng)典小說”帶有濃厚的浪漫主義色彩。作者以第一人稱的自傳式體裁塑造了一個灰姑娘式的愛情故事;女主角簡愛雖然外表 平平,個子瘦小,且出身貧寒,但她有著獨立自強、勇敢正直并為爭取平等而奮斗的堅強性格,尤其是與男主角羅切斯特之間的愛情完全超越了門第、年齡和傳統(tǒng)觀念的束縛,升華到思想和精神上完整契合,以在當時的社會條件下來說,這超越世俗偏見的真摯情感不能不讓人敬佩不已。
初讀完之后沒有太深的感受,一些零散的心得并沒有促使我有寫一篇讀后感的沖動。在聽完 書友們的閱讀分享后,我的思維又受到了相應(yīng)的啟發(fā)。這本書除了女主角簡,給我印象最深是另外三個對女主角成長路上影響很大的人。簡愛身上體現(xiàn)出的諸多優(yōu)點想必讀者特別是女性讀者都有一定的共鳴,在此無須再一一贅述。
作為女主角兒時唯一的好友海倫,這個可愛的小女生逝去著實讓人心疼不已;她對人事物的看法不僅有著異常超齡的成熟,而且說出的每一句都那么深刻、發(fā)人深省;(富有道理),一顆包容的心和堅定的信仰使她面對死亡無所畏懼?!吧檀倭?,不值得把它花費在懷恨和記仇上......復(fù)仇永遠不會使我擔(dān)心,墮落永遠不會讓我過分深惡痛絕,不公平也永遠不會叫我過分心灰意懶.我平靜地活著,期待著末日?!边@位名叫海倫的小女生,或許就是上天派來的天使。雖然她短暫的生命如流星般匆匆劃過,但她的坦然和從容讓人無不為之震撼?!凹热簧芸炀蜁^去,死亡又確實是通向幸福和榮耀之門,我們又何必被苦惱壓得灰心喪氣呢?”
筆記二:
讀《簡愛》最深的感受是,這是一部充滿人性化的作品,寫的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗和心境,它在傳達現(xiàn)實生活的追求和向往上體現(xiàn)了對困厄和孤獨的抗掙,表現(xiàn)出那時英國女性對現(xiàn)實生活的迷茫,孤獨和恐懼,蘊涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間人們對真情與溫情的渴望,顯示出別樣的精神價值.19世紀的英國同樣是一個金錢至上的社會,故事情節(jié)的開始就展現(xiàn)出簡凄慘,可憐的身世,沒有父母,唯一疼愛自己的舅舅也離她而去.天生叛逆的她在本是快樂的童年生活中充滿了反抗,在殘酷的現(xiàn)實生活中,她幼小的心在渴望溫暖和真情,尋找本屬于自己的一點一滴.
迷惑在進行,反抗在進行,尋找也在進行,在里德夫人和約翰的欺凌下,簡終于走進了教會學(xué)堂.但傷痛是存在的,有許多本質(zhì)的東西,有許多隱藏在生活潛流下的痛感仍需要面對.生活的困境,好友的離去,還有來自勃洛克赫斯特先生當眾的痛斥都讓她在迷惑的生活中感覺空氣的污濁和心的'疼痛. 生活總算是有了進展,上帝也發(fā)了些許的慈悲,在教會學(xué)堂兩年的教師生活對于簡或許是平靜的死水一般.然而在不是歡快,沉靜的生活中,卻滲透著她強烈的孤獨感和恐懼感,她需要的是在現(xiàn)實生活的困惑中去游離和奔波,獲得自由,歡快和愛情. 她唯一忘記的是那令她害怕的蓋次海德府,她對它如此的恐懼.
恐懼使她遠離了"幸福",但也正是因為有了恐懼,她才會有所愛,有所無畏,尤其是對女性而言,恐懼的感情往往與溫情,與人性的善良直接的相聯(lián).在追求自己的生活中,簡渴望溫情和善良,在死水般陰暗的生活中,簡終于邁出了自己的腳步來到了羅切斯特先生的府邸.在那里她深切的感受到了女仆的和藹,孩子的天真,還有羅切斯特先生熾烈的愛意.在那里她的靈魂終于駐足,然而這又是那樣的短暫,在一個對愛堅信會使不信仰神的民族信奉上帝的愛人面前,她們美麗的愛情卻在頃刻間化成了泡影,殘酷的現(xiàn)實和社會的壓力讓這個灰姑娘找不到方向,在心的破碎和情的毀滅中,她又開始了自己迷茫的生活,在無際的世界中尋找他方.
錢是沒有的,愛是沒有的,而生活卻是現(xiàn)實的,沿街的乞討讓簡仍在尋找善良和真情.在風(fēng)雨中,與圣約翰的相逢則是她新生活的又一個開始.在和瑪利,黛安娜共同生活的那段時間內(nèi),她深切的感受到了愛的溫暖.當她知道她們又是一個血統(tǒng)時,她的心興奮的幾乎要跳出來,在圣約翰那不知是否能稱得上愛的面前,簡每天都希望能滿足他的期望,但是這樣,她感覺自己拋掉了天性,失去了自我.在繼承叔叔的遺產(chǎn)去平分時,她是那樣的果斷和堅定,而在此刻,圣約翰的企求下 ,她開始了徘徊,因為她自己知道她對羅切斯特先生的思念一刻也沒有停止過.對生活追求的信念在簡看來不是陽光所能驅(qū)散的霧氣;也不是畫在沙灘上的人像能被暴風(fēng)雨所沖掉;它是一個刻在大理石碑上的名字,注定要和石碑同生共死.圣約翰先生的期望在繼續(xù),叛逆的簡在親情,恩情和愛情中猶豫和思考.她深切的知道他愛她就像士兵愛一件好武器,僅此而已.簡的靈魂在心里回答,去做一件正確的事,完成上帝的旨意,以沖出懷疑的云霧,找到確定的廣闊天空.
終于,簡又開始了最后的找尋,面對著灰飛湮滅的昔日莊園,周圍一片死一般的寂靜,孤寂,荒涼,和凄切.而此刻充溢于簡靈魂的是無盡的害怕和思念.古老的建筑深深地隱藏在一座樹林里,芬丁莊園沐浴在涼氣透骨的綿綿細雨中,而失明的羅切斯特先生卻在戶外焦急的等待.平靜的生活和無盡的思念或許是他靈魂飛揚的源泉,就在這簡單的生活中,簡和他緊緊的相擁,似溫馨迷人的夢,美好而又實在.在煩躁的生活中,時間讓簡徹底的找到了屬于自己的生活,在樹林的古建筑里和愛人平淡的度過每一天的生活.
光陰是短暫的,又是美好的,已逝的歲月里簡和心愛的人共同面對生活中的一切,她們也徹底的成為了彼此的骨中骨,肉中肉.故事結(jié)束了,而真實的,毫不含糊的現(xiàn)實生活卻在你我的心中演繹.征程的坎坷,旅途的疲憊,生活的曲折,拼搏的寂寞縈繞在心頭,而懷抱里的各種志愿卻在風(fēng)雨中愈發(fā)的不可動搖.面對陽光,面對風(fēng)雨,你是否如此地坦然;面對理想,面對希望,你是否執(zhí)著地追求! 在簡平凡而又曲折的生活中,她時刻放飛著美麗的夢想,為幸福而追求,為平凡而找尋.她別樣的精神價值在新的時代里賦予了青年們幸福與快樂的真諦.——在深深樹林中的一座古老建筑里有一對白發(fā)蒼蒼的老人感受著上帝的恩賜和彼此的溫暖,或許這就是生活的幸福。
讀懂中學(xué)生讀書筆記(7篇)
古語有云:一日無書,百事荒蕪。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng),我相信每個人看了不同的作品之后,內(nèi)心也一定會有所觸動,那么我們就可以將自己的感想記錄下來,寫一篇讀書筆記,有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢?你不妨看看讀懂中學(xué)生讀書筆記,歡迎閱讀,希望對你有幫助。
讀懂中學(xué)生讀書筆記 篇1
她便在這辜負中坦然地做著女人,最后死于謀財害命。由此畫了句號。
琦瑤16歲競選上海小姐后,被李主任看中,做了李主任的情婦,李是軍政界要員,不久死于飛機失事;程先生是琦瑤的仰慕者,追隨琦瑤終生;康明遜是個顧首顧尾的紈绔子弟,給了琦瑤一段沒希望的感情,始亂終棄;老克臘是琦瑤女兒一代的男人,給了琦瑤愛的希望,也導(dǎo)致了她的死。
人物刻畫最成功的,倒是神龍見首不見尾的配角李主任。血肉豐滿、躍然紙上。
“在女人的事情上,李主任總是當機立斷,不拖延,也不迂回,直接切入正題的。是權(quán)力使然,也是人生苦短。”
“李主任上了車坐在她身邊,身材雖不高大,可那威嚴的姿態(tài),卻有一股令人敬畏的氣勢。李主任是權(quán)力的象征,是不由分說,說一不二的意志,唯有服從和聽命?!?/p>
“李主任并不問王琦瑤愛吃什么,可點的菜全是王琦瑤的喜愛,是精通女人口味的?!?/p>
琦瑤是恬靜美麗的,也是堅強的,她的堅強體現(xiàn)在她作為一個女人的命運的不掙扎、不抱怨、坦然承受,以及對生命中男性的溫柔和體諒。
《長恨歌》里的愛情也是影影綽綽若有若無。似乎只有程先生對琦瑤的愛情是實打?qū)嵉?。如果說王安憶與張愛玲相像,可能就是描寫感情態(tài)度上的相似了。細致入微的冷靜客觀,甚至本應(yīng)該驚心動魄的激情都是冒著冷氣的。
《長恨歌》已由關(guān)錦鵬改編成電影,鄭繡文飾王琦瑤,梁嘉輝飾程先生,吳彥祖飾康明遜,胡軍飾李主任,黃覺飾老克臘。
我先看的電影,后讀的小說。電影的人情味要比書濃厚很多,愛情和友情都很豐富。鄭繡文將琦瑤演得活色生香。梁嘉輝演的程先生,更是專情到骨頭里,非常耐看。書中更多的是張愛玲式的冷冷的旁觀,和略帶調(diào)侃意味的冷靜的敘述。
對王琦瑤這樣的女人,作者作了個總結(jié),是贊賞,是惋惜,也是慨嘆-----“她們是徹底的女人,不為妻不為母,她們是美了還要美,說她們是花一點不為過。她們的花容月貌是這城市財富一樣的東西,是我們的驕傲。感謝栽培她們的人,他們真是為人類的美色著想。她們的漫長一生都只為了一個短促的花季,百年一次的盛開。這盛開真美啊!她們是美的使者,這美真是光榮,這光榮再是浮云,也是五彩的云霞,籠罩了天地。那天地不是她們的,她們寧愿做浮云,雖然一轉(zhuǎn)眼,也是騰起在高處,有過一時的俯瞰。虛浮就虛浮,短暫就短暫,哪怕過后做它百年的爬墻虎?!?/p>
電影和小說,總體感覺,電影是電影,小說是小說,不怎么搭調(diào)的。
讀懂中學(xué)生讀書筆記 篇2
祥子——一個安分守己的人力車夫,甚至連老舍筆下同為底層人物的阿Q,那點足以在社會上有所依傍的能力,所謂的一點小聰明、小狡猾也沒有,卻遭受著身體和精神的雙重摧殘。難怪老舍先生在數(shù)次修改《駱駝祥子》的經(jīng)歷中,也不無例外地為之黯然落淚。但這樣做想必也是迫不得已,非但如此,不足以表現(xiàn)處于那個時代下小人物的悲哀。由祥子的悲慘命運,可以從中窺見那個黑暗的社會是如何將一個善良的人逐漸吞噬的——從一個對于理想有著崇高追求的人,逐步滑向普通車夫的行列,最后又跌入了罪惡的深谷。祥子所處的社會環(huán)境,非但沒有給他帶來一點幫助,反而成為了他逐步沉淪,茍延殘喘地度過自己剩余生命的推手。這環(huán)境,不僅包含著當時時代的黑暗和扭曲——時代環(huán)境的束縛和局限;也暗含著城市文明對于一個從鄉(xiāng)村走來的底層人民的傷害——一種無法尋找到歸宿感和融合點的無助。祥子的經(jīng)歷告訴我們,一個人想要憑借自己的努力突破時代和社會的限制,從而獲得成功的是幾乎不可能實現(xiàn)的。
祥子從來算不上一個真有覺悟的人,但是在最初的那段時期里,他對于改變底層生活和處境的努力,也可以看出祥子對于命運的反抗精神,和不愿低頭服輸?shù)?上進品格。但是在最后,他卻完全聽從了命運的安排,成為一個得過且過,行尸走肉一般過活的人,甚至到了依靠抽煙酗酒、和其他車夫爭搶生意的地步。這時的他,不僅踐踏著作為一名出賣力氣拉活的車夫所賴以生存的身體,而且麻木著自己的精神與意志,他不再為真正擁有一輛屬于自己的車子,和過上一個體面舒適的生活而努力了。不是不想,只是曾經(jīng)的努力,令他頗為失望。祥子選擇向生活屈服,選擇了忍受一切的委屈和傷害,也就是選擇將自己純潔的靈魂交予那個黑暗的社會隨意處置和踐踏。失去了高尚的品格和向上的意志,也就是對于祥子的精神上的毀滅。
祥子為了生活苦命掙扎著,卻從未幸福過。而他的墮落與毀滅,成為了整個社會的悲哀。這樣的沉淪,這樣的頹喪,祥子并沒有錯,錯的是社會,錯的是他淪為黑暗的犧牲品。祥子的悲劇,正是那個時代的悲劇。
讀懂中學(xué)生讀書筆記 篇3
《西游記》可謂是婦孺皆知,從第一回的“石猴出世”再到第二十六回的“觀音活樹”,故事中的種種情節(jié)都是那么的引人入勝,一遍遍的讀下來總是讓人有一種輕忪愉悅之意,毫無緊張之感;一談到《西游記》人們立馬會聯(lián)想到孫大圣,在這二十六回當中,孫悟空真可謂是神通廣大,不僅有七十二般變化,而且還火眼金睛,更是有一翻騰云駕霧的本領(lǐng);然而盡管孫悟空神通廣大,卻被“緊箍咒”而約束,大鬧天宮卻被佛祖鎮(zhèn)壓;而正因為這些束縛,孫悟空才不再會因為本領(lǐng)高強而胡作非為。
這二十六回中的人物形象鮮明且栩栩如生:孫悟空,英勇無謂,機智聰明,嫉惡如仇,勇于反抗如他大鬧天宮敢于與玉皇大帝斗,敢于與如來佛祖斗,敢于與妖魔鬼怪斗,這種天不怕地不怕,頑強不屈的精神不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎?
再說唐僧,舉止文雅,性情和善,雖然看起來有些窩囊,但他始終以慈悲為懷,一心向佛,在茫茫的取經(jīng)道路上播下了一路愛的種子,在這二十六回當中,作者把唐僧描寫的頑固執(zhí)著、迂腐糊涂、不辯是非、軟弱可欺,但他卻一直保持著他的心地善良和堅定的信仰,誠心向佛。
豬八戒是一個好吃懶做,見識短淺,愛占小便宜,耍小聰明,貪戀女色,時而又有點淳樸憨厚的一個人,但在關(guān)鍵時刻,他也會挺身而出,一路與他的大師兄孫悟空一同作戰(zhàn),一起降妖除魔,勇猛戰(zhàn)斗,可謂是悟空的得力助手,力保唐僧也立下了汗馬功勞;我們應(yīng)該學(xué)習(xí)其優(yōu)點,克服其不足。
沙僧淳樸憨厚,一路上牽馬挑擔(dān)任勞任怨,從不叫一聲苦,從不喊一聲累,忠心耿耿,立場堅定,而且也善良勇敢,我們要向沙僧學(xué)習(xí)其老老實實做人,勤勤懇懇做事。
這前二十六回,反映了不同的人物性格,塑造了不同的人物形象,運用了風(fēng)趣,諷刺的手法,批判了現(xiàn)實生活中的一些丑態(tài),鮮明的表達了作者的愛與憎,我們也可以學(xué)習(xí)作者夸張的描寫,大膽的想象,以便更好的運用到我們的文章中去。
讀了這二十六回真是讓人受益匪淺,特別是悟空拜師學(xué)藝的那段,求學(xué)七年才學(xué)到了真本領(lǐng),但他從不言放棄,因為他堅信總有一天師傅會將真本領(lǐng)傳授于他,他所做的就是耐心等待,這也告訴了我們做事不能急于求成,取得成功的快慢不在于我們消耗的時間而在于我們?yōu)楂@得成功而受的磨煉。
孫悟空保唐僧戰(zhàn)妖的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記,他不僅給我們講述了一個膾炙人口的故事,更多的告訴了我們很多深刻的道理,讓我受益匪淺。
讀懂中學(xué)生讀書筆記 篇4
假期,閱讀了福樓拜的《包法利夫人》。讀后,一股讓人窒息的壓抑,讓我久久緩不過神來——為愛瑪?shù)乃劳龆y過,更為那讓愛瑪一步一步走向瘋狂,最后走向滅亡的欲望而感到可怕。
《包法利夫人》講的是一位小資產(chǎn)階級婦女愛瑪,因為不滿足平庸的生活而自甘墮落與人通奸,最終因為負債累累無力償還而身敗名裂,服毒自殺。
很多的評論認為,是資產(chǎn)階級思想的腐朽和當時的時代使愛瑪走向死亡。但在我看來,應(yīng)該是永無休止的欲望,最終使愛瑪走向了滅亡。
在少女時代,愛瑪接觸到了大量的資產(chǎn)階級新小說,使她在思想上對富裕、浪漫的生活充滿了向往。當她第一次遇見包法利時,她涉世未深、情竇初開,以為包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后,她對平庸的生活感到失望。于是天天顧影自憐,希望遇見一場讓她刻骨銘心的戀愛。當天遇見萊昂時,她心動了,然而她沒有做出出格的事情。這個時候的愛瑪還是一個理性能戰(zhàn)勝情欲的愛瑪。
后來,在情場老手魯?shù)婪虻墓匆?,她出軌了。這個時候的愛瑪,還是對愛情充滿著美好的幻想。但被魯?shù)婪驋仐壷?,對愛情的幻想的破滅,使她開始追求情欲的宣泄,她又成了萊昂的情人,并對物欲不停索求,最終欠下了巨額債務(wù)。
故事以愛瑪無法償還債務(wù)而情人又拒絕幫助的情況下的死亡結(jié)束的。這種死亡也許是對愛瑪情欲、物欲無度宣泄的最好歸宿。這也許是作者的一種思想,欲望使人瘋狂,欲望使人滅亡。
欲望普遍存在,無論哪個時代,哪個人,都有欲望。但無止境,無約束的欲望會使無論哪個時代哪個人都逃離不了滅亡的結(jié)局。這也許是我們現(xiàn)代讀者閱讀這本金典的時候,值得領(lǐng)悟的重要主題,我想。
讀懂中學(xué)生讀書筆記 篇5
翻開《城南舊事》這本書,不知為何我就深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音,書中講了林海音童年時代的生活。
淡淡的文字,悠悠的敘述將我領(lǐng)進二十世紀二十年代的老北京,在娓娓動人的真摯敘述中抒發(fā)了對童年的緬懷和對人間溫暖的呼喚,不但寫得親切動人,而且每個故事都能令我思緒起伏,多種交集的感覺同時在心頭涌現(xiàn)。
這本書是描寫舊北京形形色色的人和事。從童年的駱駝隊到爸爸的花落了,中間英子經(jīng)歷了許多成長的變故。
也就是這樣,一個個人物開始走進故事里:惠安館內(nèi)被稱做瘋子的姑娘秀貞、英子的好朋友妞兒、為供弟弟上學(xué)而無奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲風(fēng)聲的德先叔、被施家趕出來留宿英子家的蘭姨娘、英子家的仆人宋媽、因病去世的爸爸他們都是英子成長中最重要的人物,也是教會她許多道理的人。英子的世界是單純的,充滿疑問的,她從封閉在自我的世界里,總是任由別人進進出出。透過英子童稚的雙眼,我們看到了大人世界的悲歡離合,雖然很天真,卻道盡人世復(fù)雜的情感。
本書的每一篇到結(jié)尾,主角似乎總是離開英子,像惠安館的瘋子秀貞,我們看海去里面的那個小偷,奶媽,最后連她的爸爸也離她而去了,當時她才小學(xué)畢業(yè)呢!看著無人修剪的花任意雕落,也為本書畫上句點。
本書中的英子用自己稚嫩的眼光看著這個雜亂的社會,對那些復(fù)雜的人和事,她有著自己特殊的理解和看法,但她也有分不清的事,像她分不清海和天、好人和壞人的區(qū)別,因為她覺得太陽是從碧藍的大海上升上來的,但是它也是從淡藍的天空上升上來的呀。而她更有一種寶貴的東西,那就是樂于助人的善心,像那次她為了別人家一家團聚,竟把媽媽的金手鐲都拿去給別人做盤纏,這是件幾乎連一個成人都做不到的事,這讓我想起了一句俗話贈人玫瑰,手有余香。我想這本書也是林海音為了懷念她的童年而寫的吧。
雖然《城南舊事》看后叫人心酸落淚,可是它的每一個感人肺腑的故事,都洋溢著溫馨的親情和友愛。雖然每個故事的結(jié)尾,里面的主角都是離作者而去,可是作者透過正面的描寫和反面的烘托,把每個人物的樣子寫得淋漓盡致,性格表露無遺,即使閉上眼睛,他們的影子還盈盈浮現(xiàn)眼前:井邊的小伙伴,椿樹胡同的瘋女人,藏在草堆里的偷兒,斜著嘴笑的蘭姨娘,不理小孩子的德先叔,騎著小驢回老家的宋媽,加上聰明伶俐的英子,組成了作者的寫作世界,在這世界里,帶著人間溫暖的風(fēng)吹遍了每個角落,吹醒了讀者和平的心靈,這是一本散發(fā)著芬芳的書,更是一本開卷有益的書,它能使人從中領(lǐng)略到很多人生道理。
看《城南舊事》,心頭漾起一絲絲的溫暖,因為已經(jīng)很少看見這樣精致的東西,因為她不刻意表達什幺,只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的老北京,就像生活在介紹它自己。其實這本書就是作者童年的自傳。整部小說充滿了樸素、溫馨的思想感情,像一首淡雅而含蓄的詩,那樣清新雋永,讓我回味無窮。
讀懂中學(xué)生讀書筆記 篇6
今年暑假的一個晚上,我曾懷著極為震驚的心情,讀完了短篇小說《熱愛生命》,小說中的主人公“這個人”的傳奇經(jīng)歷和超常拼搏精神把我徹底感動了,我要向你們推薦閱讀。
《熱愛生命》是美國作家杰克。倫敦寫的一部膾炙人口的經(jīng)典作品,從1906年發(fā)表以來,長達百年之久,始終為國內(nèi)外文學(xué)界所肯定,并深深感動著許多讀者。究其原因,主要是成功地塑造了主人公“這個人”的生動形象。
《熱愛生命》寫的是一名淘金者的傳奇經(jīng)歷。他無名無性,人們只能用“這個人”稱呼他。在美國19世紀掀起的去阿拉斯加淘金大潮的影響下,他也加入其中,并采集到了一些金子和金粉。不料在返回途中,他卻遇上了右腳腕被扭傷、同伴棄他而去、寒冷、斷糧和狼欲吞噬等種種常人難以想象的困難和痛苦,近20天,靠吃漿果、燈心草、小松雞、小鰷魚、野草、馴鹿骨和水等維持生命。到了最后,兩條御寒的毛毯用盡,捕獵的槍丟了,獵刀也不見了,只剩下羅盤、幾根火柴和一個白色鐵罐。但是他拖著鮮血淋淋的雙腳,即使每天連一英里也爬不到但還是掙扎著前進。最后別捕鯨船“白德?!碧柹系目瓶既藛T救起?!斑@個人”可稱得上是一名鐵打鋼鑄的漢子,他的事跡驚天動地,他的精神可歌可泣!
讀了《熱愛生命》,你會知道是什么讓“這個人”勇敢面對,你會知道應(yīng)該如何跨越人生旅途中的大小刊刻,你更會知道怎樣珍惜現(xiàn)有的幸福生活。除此,你在書中,還可以積累大量的成語,學(xué)到許多的細節(jié)描寫,對提高寫作水平大有幫助。
讀懂中學(xué)生讀書筆記 篇7
在我的房間里有各式各樣的書。例如《格林童話》、《十萬個為什么》、《三國演義》……不過要說到最喜歡的,那就得數(shù)《明朝那些事兒》了。
要說這一本書,可不得不提示我認識到它的一個“巧合”。那是一年前在大姨家的時候,因為能使萬千中小學(xué)生神魂傾倒的電子產(chǎn)品——電腦已經(jīng)被表哥殘忍的“霸占”了,我只好無聊地帶著隨便看看的心情翻起房間里的書來。有看著能使人睡著的歷史書,還有讓人眼花繚亂的英語詞典……看著看著,一本不同尋常的書闖進了我的眼簾,作者“當年明月”用白話文講述大明朝三百年歷史,語言詼諧有趣,吸引眼球,它就是《明朝那些事兒》。
我被這內(nèi)容不凡的書吸引著,不停地讀了下去。從明朝開國皇帝朱元璋由一介布衣成為帝王的故事一直讀到景泰時期(公元1450)楊善將太上皇朱祁鎮(zhèn)從異族接回家鄉(xiāng)。我同時也在這過程中佩服起了直言不諱、剛正不阿、機智勇敢的于謙;憎恨起傲慢自負,因為個人的欲望置國家于危難之中的小人王振;歡呼起鄭和下西洋進行外交的偉大壯舉……在看的過程中,我甚至快要忘記了時間,腦子里滿是那些歷史人物做了什么樣的事,這些事跡就像一部十幾年才能拍攝完的電視連續(xù)劇一樣,在我的腦海里不停地播放著。
《明朝那些事兒》給了我許多的知識,也讓我在收獲知識的過程中得到快樂。但我知道,一本書僅代表作者的觀點,自己也應(yīng)該有自己的觀點,不要拘泥于書本所含有的范圍。這,才是看書的境界吧。