《裙子》讀后感悟合集
發(fā)布時間:2023-01-20 《裙子》讀后感悟想必大家都有寫作文發(fā)愁的時候，寫作文就是需要真情實感的表達內(nèi)心的想法。同時作文要注意文章的思想內(nèi)容健康。你有了解的作文的一些要點嗎？小編經(jīng)過整理，為你編輯了《裙子》讀后感悟合集，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《裙子》讀后感悟 篇1
這本書一共分為這么幾篇：《玫瑰裙子的姐姐》、《像少女一樣美麗》、《女孩盛裝舞步》、《胖子奧吉塔的幸福舞鞋》、《我也很想你》?！睹倒迦棺拥慕憬恪罚褐v了主人公認識一位玫瑰裙子姐姐，自己舉薦自己去送郵件，遇到了胡艷艷《像少女一樣美麗》：主人公開了一家照片沖印店，附近有蛋糕店、女子中學，女主角非常愛美，每天都會穿不同的衣服，每天都回去主人公開的店前照鏡子，一個偶然，主人公和女主角就認識了后來，主人公得知女主角得了一種血液病，去找她，但是沒見到他，自己跑了《女孩盛裝舞步》：主人公看了一場盛裝舞步表演，喜歡上了男主角，男主角有一匹心愛的馬，叫跳舞小子，主人公領養(yǎng)了他，，主人公給男主角寫了一封信，但是沒等到回信，就自己去找他了，但是沒有跟他說上話，便回來了。后來，由于爸爸的公司倒閉了，就在李伯伯那打工，用大部分的工錢給跳舞小子買巧克力吃。她又去找她的騎士最終相見了《胖子奧吉塔的幸福舞鞋》：主人公一家自駕游，去了男主角的家鄉(xiāng)-天鵝湖想起了往事，妹妹遇到了秦朗，順路送他回到了家。妹妹去了他開的那家舞館，名字是依依舞館。她去了那個舞館，被秦朗認了出來，她跑走了因為主人公得了一種病，所以變得越來越胖、越來越沉，他救了主人公，他們兩個在醫(yī)院相遇了，男主角親手為女主角穿上了一雙美麗的舞鞋
五個與美麗衣裳進行靈感鏈接的青春情感故事，以女生衣飾美麗物語的迷人新鮮角度切入，看成長、夢幻和衣裳進行天花爛漫的故事化合作用誰說胖子就不能美麗，她也可以成為故事的主角，穿上胖子奧吉塔的幸福舞鞋，釋放出囚禁在軀殼里的那個勇敢的天鵝女孩!《辮子姐姐純情經(jīng)典：玫瑰裙子的姐姐》中的胡艷艷無法擁有美麗裙子，卻遇到了一個會講神奇童話的男孩，他遇見一個玫瑰裙子姐姐，讓衰男生的身體里，有一朵玫瑰破土而出!《像少女樣美麗》中邱露丁愛美至極，場美麗告別儀式上，一牛綴著粉、黃水晶花朵的細紗跳舞裙，讓她顯露了驚人的美，然后堅決消失這些充滿女生風情的漂亮小說，編織出件美輪美奐的青春衣裳，綴滿了閃閃發(fā)光的眼淚和歡笑，在這里動人青春、純真?zhèn)髌孑喎堇[，獻給做夢的女孩做夢的歲月。
《辮子姐姐純情經(jīng)典：玫瑰裙子的姐姐》講述了，這些有魔力的成長故事，讓人嗅到了純真的香氣友愛的香氣親情的香氣，仿佛薄荷的清涼柚子的甘甜這些有光芒的成長故事里藏著夢想、快樂;藏著善良、勇敢;藏著浪漫、執(zhí)著;藏著幸福、單純。它們像一雙雙隱形的翅膀，給孤單徘徊的孩子力量，讓你們帶著希望，飛過絕望，直到所有夢想都開花
《裙子》讀后感悟 篇2
當我一口氣讀完了《藍裙子》的故事時，我真的很想哭，那個跟著“哥哥”的“藍裙子妹妹”，讓我想起了我曾經(jīng)心底的一個小秘密，我照片里的哥哥。
確切地說，不是我一個人的秘密，是我和大姨之間曾經(jīng)的一個小秘密。那次在大姨家玩，我在她家的抽屜里發(fā)現(xiàn)了一張照片，照片上是一個胖胖的男孩，圓圓的臉蛋，黑黑的頭發(fā)，眼睛像一汪水似的亮晶晶。當大姨看見我拿著的照片時，有一絲驚慌，隨后她把我抱進懷里，與我拉勾說：“這是我們兩個人的秘密，千萬不要告訴你媽媽?！薄斑@是誰？為什么不能告訴媽媽？”我很奇怪。大姨眼睛里閃過一絲憂傷說：“他是你的哥哥，你沒有見過面的哥哥，因為他到了很遠的地方，你的媽媽很傷心，所以我們都不在提到他?！庇谑钦掌锏母绺缇统蔀榱宋倚牡椎拿孛?。以后的日子里，每當我吃飯時，我就會想起照片里的哥哥，他好像就坐在我的身邊，拿著筷子，一邊笑，一邊和我一起吃飯。每當我寫作業(yè)時，我也會感到他在書桌旁靜靜地看著我，眼睛里的光清澈透明。n4507.cn
我喜歡上了照片里的哥哥，我習慣了每天都有照片里的哥哥陪伴的日子。以至于終于有一天，我沒有忍?。骸皨寢屛矣幸粋€照片里的哥哥?！眿寢尩难劬σ幌伦蛹t了，然后，她靜靜地把我攬在了懷里，溫柔地說：“是的，你有一個可愛的哥哥，他不在照片里，他就在我們的身邊?！?/p>
《裙子》讀后感悟 篇3
這個故事的主人公是萬達彼得羅夫斯基，一個名字很奇怪的波蘭女孩。每天，她都穿著一條洗過的白色干藍色裙子，她總是安靜地坐在教室最臟最吵的角落里?？赡芩信际且驗樗婀值拿趾团f裙子而嘲笑她。直到有一天，萬達突然聲稱家里有100件衣服，但更多的嘲諷隨之而來。根本沒人相信她。大家都拿這事逗她，萬達默默忍受。有一天，旺達因為受不了同學的嘲笑，終于轉(zhuǎn)學了。她把100條“裙子”留給了大家。那一百條獨特漂亮的裙子，留在了每個人的心里。
一開始我以為旺達是個會說謊的女生。她明明沒有一百條裙子，卻騙同學說有一百條。但這本書的高潮是萬達真的有100條裙子，但這100條裙子是畫在畫上的。讀到這里，我的眼睛濕潤了。雖然萬達看起來卑微、貧窮、無助，但她對美好的向往和對理想的執(zhí)著打動了我。同學的嘲笑和家庭的貧困并沒有讓她失去對美的追求，反而促使她憧憬未來，想象美好。我特別感動的是，她用自己獨特的方式證明了自己的存在，她帶走了不愉快的回憶，留下了寬容與原諒，友情與希望。她不羨慕比她漂亮的佩吉，也不討厭嘲笑同學。她選擇了沉默。但沉默中有夢，沉默中有愛。她走后，給同學們留下了各種各樣的一百件衣服，都是希望和愛。
從這本書里，我看到了一個真正的萬達，倔強而孤獨，安靜而單純，她有一個美好的愿望。她愛干凈，愛美，執(zhí)著，大方。讓我明白，每個人對未來都要有自己的理想，要包容別人，要大度。
《裙子》讀后感悟 篇4
暑假，當我在梔子花淡淡的幽香里，與我的老朋友《閱讀年選》再次相遇，我發(fā)現(xiàn)，自己的許多收獲，都是由她帶來的。好書，就像是一雙追逐夢想的翅膀，讓我在童年的世界輕舞飛揚。即使是一篇短文，也會像一泓清泉，在我的心田流過，自然而舒適。
《帶甜味的花裙子》這本書的起因就是：每個花季少女都屬于自己的裙子，而我卻因為家庭貧困，連一條裙子都沒有。媽媽知道我對裙子的渴望，就辛辛苦苦地靠賣甘蔗掙來的錢實現(xiàn)了我擁有花裙子的夢想。讀完全文，我深深地被文中媽媽的愛感動，這裙子上帶著的甜味，不正是母愛的味道嗎？
沉醉在書香之中的我，讀到母親用小拉車帶上幾捆甘蔗，把我放在甘蔗中間，上路了。這是母親第一次去賣東西。路上，母親的腳步飛快，我在顛簸中察覺出了她的緊張。到了鄰村的集市上，母親卻踟躕不前，遠遠躲在人群邊上。她沒有膽量像別人一樣扯開嗓子吆喝一陣。沒人停下來，哪怕只作文是問一下價錢。母親眼巴巴瞅著人一個個從我們面前走過。小半天過去了，甘蔗一根也沒賣掉，我的眼淚都在眼眶中打滾，媽媽為了我，為了我的花裙子，付出了太多太多！
這讓我情不自禁地想起了自己的爸爸媽媽，他們?yōu)榱宋?，不也是這樣全力以赴嗎？記得去年我生日，到了傍晚，爸爸媽媽還是沒回來，我心里非常不愉快，今天是我的生日啊，一年只有一次而已我跑進臥室生起了悶氣。來，快吃蛋糕！爸爸媽媽邊說邊笑著走進了房間，媽媽為了能買到你最愛吃的慕斯蛋糕，整整跑了全城好幾家店，現(xiàn)做的，可新鮮了！回來晚了，沒生氣吧！一切是那么自然，那么溫馨，看到爸爸風塵仆仆的樣子，看到媽媽笑意盈盈卻略顯疲憊的臉，我真想撲進他們懷里大哭一場蛋糕吃在嘴里，格外香甜，因為，那也是愛的味道！
有愛的包圍，我是幸福的，愿我們都能感受這種愛的味道，變得體諒父母，變得懂事，變得不再任性！
《裙子》讀后感悟 篇5
最近，我讀了《一百條裙子》這本書。書中有個女孩兒叫旺達，班上的女孩兒都愛嘲笑她。有一天，一個女孩兒穿了一條很漂亮的裙子，另一個女孩兒問旺達：“你有多少條裙子？”旺達說：“一百條裙子。”女孩兒們都笑旺達，其中有兩個女孩兒，一個叫瑪?shù)侔＃粋€叫佩琪，每次見到旺達總是嘲笑她有“一百條裙子”。有一次學校畫畫比賽，旺達把一百條裙子畫了出來，得了第一名?？墒牵_轉(zhuǎn)學了。旺達寫了一封信說：“老師，同學們好！我畫的一百條裙子送給同學們，有藍色花紋的裙子送給瑪?shù)侔?，綠色帶紅色花邊的裙子送給佩琪?！背靶^她的女孩兒想寫信給旺達，并把旺達找回來。可是旺達再也不能回來了。我讀完這個故事，我為她們失去旺達這么好的同學感到很可惜，我們不應該嘲笑身邊的同學。媽媽常說：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！笔郎蠜]有比友誼更美好、更讓人愉快的東西了。書中的旺達是個自信、堅強的女孩兒，女孩兒們嘲笑她，她也沒有生氣、自卑，我也要做一個自信、堅強的女孩兒。
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一百條裙子讀后感精選
我們想要寫好一篇作文可不是個簡單的事，寫作文可以把我們想表達的東西傳達給別人。因此寫作文前就需要我們多看、多練、多寫，我們從那些方面可以看出作文是否優(yōu)秀呢？下面是小編為大家整理的“一百條裙子讀后感精選”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
一百條裙子讀后感 篇1
今天，我讀完了《一百條裙子》這一本書。
文中講的是旺達佩特羅斯基是一個有著奇怪名字的女孩。也正是因為她的怪名字和舊裙子，所有的女生都喜歡捉弄她。直到有一天，旺達突然聲稱她家里有一百條各式各樣裙子，隨之而來的卻是更多的嘲笑。根本沒有人會相信她，而且大家都會拿這件事捉弄她，旺達都默默地忍受著。有一天，旺達終于因為受不這些嘲笑而轉(zhuǎn)學了，她給大家留下了她那一百條“裙子”。捉弄她的那些女生發(fā)現(xiàn)原來旺達是多么愛她們，而且旺達是一個非?？蓯?，非常聰明的女孩，于是她們決定寫信向她道歉，并且去把她找回來?？墒峭_一家早就搬好了家，準備去上新學校了。
在我的生活當中，也遇到過這樣的事情。
在我們班，有很多同學都愛捉弄我，而且還給我起外號，每一次我都在強忍著憤怒，見到她們，依然像往常一樣和她們打招呼。有一次我給她們說我有好多張我畫的國畫，而且花地像真的一樣，她們都不信。有一次在上美術(shù)課快要結(jié)束的時候，老師說下節(jié)課要學習畫國畫。我心里想：下節(jié)課可是我大顯身手的好機會，而且我還要把我的那些優(yōu)秀作品拿過來讓她們看看。到了下節(jié)課，當我在課堂上畫完一幅我最拿手的畫的時候，有好多同學都圍了過來，都說讓我把這幅畫送給她們，于是我把我的那些優(yōu)秀作品每人一張送給了她們。到了第二天，曾捉弄過我的一個好朋友寫了封道歉信給我，我看了之后又回了一封：“沒關(guān)系”。另外我又送給她一幅畫。結(jié)果我們又成了好朋友。
讀了《一百條裙子》這本書，我要和同學好好相處，交更多好朋友。
一百條裙子讀后感 篇2
書是階梯，幫助人們登上理想。高峰，書是翅，幫助人們橫渡理想海洋。
今天我看了一本書，名字叫《一百條裙子》，我興致勃勃地讀了起來。旺達一配特羅斯基是一個有著奇怪名字的女孩）正因為她的舊裙子。所有的女生都喜欠捉弄她。直到有一天，旺達說她家里有一百條、各式各樣的裙子，可是隨之而來的只是更多的口朝笑，根本沒有人相信她，而且大家都會拿這件事捉弄她，旺達只，能默默地忍，受著。
讀完了這本書，我很同情旺達，我認為旺達是一個堅強、善良、有夢想的孩子，同學們捉弄她。她并沒有傷心。同學們捉弄她、她也沒有報復人家的心態(tài)。旺達家里很窮。根本買不起一百務、裙子，擁有一百條裙子是她的夢想。她用心愛的彩筆實現(xiàn)她的夢想。有了夢想就會有了生活的希望、正因為她有這樣的夢想，同學們捉弄她時才不會感到傷心。難過。
后來捉弄過她的那些女生發(fā)現(xiàn)，原、來旺達是多么愛她們。而且旺達是一個非?？蓯?。非常聰明的女孩，于是她們決定寫信向她道歉，并且把她找回來?？墒?，她們到了旺達家，只見屋里一片漆黑，什么也沒有，這時她們才知道，旺達已經(jīng)搬走。
讀了這本書后我明白了：我們都要和旺達一樣，為自己的夢想從不放棄，一定和大家好好相處。
一百條裙子讀后感 篇3
我讀了一百件衣服，發(fā)現(xiàn)書中的人物都很生動:瑪?shù)贍柕潞ε滤械膲氖露及l(fā)生在他身上。佩吉喜歡做她自己，但她知道她可以改變。旺達是個內(nèi)向的人，偶爾也會自卑。如果你把它們放在現(xiàn)實世界里，那些不說話、不被理睬、嘲笑和取笑的人就是萬達。因為害怕失去所謂的友誼，他害怕說出自己的想法。而佩吉從不關(guān)心別人的感受。
關(guān)于這三個人物，我認為旺達應該再開朗一點，但她一直寬容對待別人這點我是很欣賞的?，?shù)侔＞蛻摪炎约簝?nèi)心真正的想法說出來：你指出了別人的錯誤，就是幫助了別人，那她就會改正；如果她錯了而你又不說，那她豈不是會一錯再錯？真正的友誼就是要幫助別人改正錯誤，而不是什么都不說、什么也不做。佩琪太不顧及別人的感受了，如果她在說話做事之前先把自己放在旺達的角度上想一想，去感受一下旺達的心情，她還會那樣做嗎？后來當旺達離開后，她終于意識到了自己的錯誤。
因此，我認為她也是一個善良的男孩。在閱讀這本書之前，我認為“一百件裙子”的標題是大約100件可以穿的漂亮衣服。讀完之后，我意識到它是指善良和友誼的美好愿望。
“一百衣服?！斑@不是我們一直夢想的嗎?”讓我們好好品味這本書，記住這一百條裙子。
一百條裙子讀后感 篇4
春雨淅瀝，繼而飄起了雪花，用“鵝毛”來形容它有些夸張，但也能清楚地看到它大片大片地飄落。雨下得緊了，雪花便顯得越發(fā)輕柔，像花仙子，但飄落在地怎也逃不脫變?yōu)榇核拿\......
我和孩子行使在風雨中，因為要去書店，心里的溫暖掩蓋了天氣的寒冷，來買書的人沒有往常多，我們得以靜靜地在并不太大的書店里尋找著各自的最愛。這是一家以中小學生為服務對象、主營教輔的書店，以前總認為它小沒有過多光顧，沒想到那里還算資料豐富，整整一個貨架都是國際獲獎小說。哈，中意的書還真不少，還能享受折扣，并且某些書比當當網(wǎng)現(xiàn)行的折扣還要低，感激這個雨雪天氣，讓我們能夠靜靜地在經(jīng)典之中游歷。
選國際大獎小說沒有像查看其它書籍那樣仔細，因為在網(wǎng)上或博友們的讀書筆記里早就仰慕已久，尤其是那本《一百條裙子》。在看別人的體會時總是會問自我，如果我是旺達，我會不會說自我有一百條裙子——掛在衣柜里？繼而，一個清晰的聲音會告訴自我，我不會那樣做，沒有那份勇氣，沒有那種大度，如果是我遭到長久的奚落，恐怕早就忍受不住、早就逃離了這個是非之地，或者早就向教師反映了“情景”，絕不會那般隱忍，直到一百條裙子掛在每個人的心里、直擊每個人的靈魂......
回到家里，女兒很快完成了作業(yè)，指著書問我：“媽媽，這是一百條什么樣的裙子？”“這是一百條畫出來的裙子，一條比一條美麗......”這本書不是今日要讀的，所以也不想告訴她資料簡介，只想在共讀的時候讓她好好感嘆一番——感嘆何謂美麗，感嘆何謂寬容，感嘆稍縱即逝的情誼，感嘆難以釋懷的自責，更要感嘆夢想的神奇——神奇得能夠用不一樣的方式來實現(xiàn)，哪怕是畫出來的也能夠。
梅子涵先生如是說——這是一個因為漠視而發(fā)生的故事，可是人都不會甘心被漠視的，甘心了被冷淡在人群和友誼之外，所以旺達會在那樣一個十月的晴朗天氣里禁不住地湊近那一群漠視著她的女孩子們，告訴她們自我有100條裙子......結(jié)果所有平時‘看不見’她的人此刻都看見她了......原先人們的清高，這些女孩子們的自以為是，是這么容易就能夠被遏制的，所以這樣的假清高、這樣的漠視了別人的存在和尊嚴的不友善的姿態(tài)，在我們的每一天的生活里，在一個群體中，有必要存在嗎？旺達的目光就是掠過了佩琪，投向遠方的，愿望就是在遠方的，任何人都是能夠熱情地朝著遠處望去的。
我靜靜思考的同時，孩子早已準備好了繪畫用品，“媽媽，我也要畫裙子，畫100條裙子！”畫吧，先體驗一下旺達畫出100條裙子的堅忍和執(zhí)著，再聽聽掛在我們心里的裙子和主人的故事吧，相信她會感動，相信她不會成為某種人，相信她有足夠的勇氣應對可能出現(xiàn)各種聲音的生活....
一百條裙子讀后感 篇5
書籍是精神的支柱；是生命中的一部分，讓我們一齊走進《一百條裙子》吧！
我從女孩子們嘲笑她時，旺達就踱到爬滿了常春藤校舍墻邊地太陽地兒里——通常他都是靠在那兒，等著上課鈴聲響起。讀出了旺達的孤獨，讀出了旺達渴望著友誼。
大家常常諷刺她，問他一些奇怪的問題：“你有幾條裙子？”“一百條。”然后大家會放他走，在他還沒有走遠的時候發(fā)出笑聲，一百條裙子！她明明僅有一條裙子，為什么要說有一百條裙子呢？大家不光是問裙子，有時也會問問外套、帽子、手套、鞋什么的。“你有幾雙鞋？”“60”“60雙還是60只？”“60雙”之后大家會三三兩兩地散開，這個游戲的創(chuàng)始人——瑪?shù)侔：团彗骺倳罱K一個離開……但最終瑪?shù)侔：团彗鏖_始尋找失散的友誼了，瑪?shù)侔?、佩琪、旺達最終找到了失散的友誼。
從《一百條裙子》中我懂得了不要只看別人的外表，要看別人的內(nèi)心、要尊重他人，不要嘲笑其他人。以前同學說錯，我總是笑得人仰馬翻，此刻，我再也不嘲笑其他人了。
一百條裙子讀后感 篇6
我讀了一百條裙子，里面的主要人物有：旺達，佩琪，瑪?shù)郯?。旺達因為家里很窮，穿上學每天都穿著一條洗的發(fā)白的裙子，同學們總是嘲笑她，也不和她一起玩，佩琪和瑪?shù)郯?jīng)常搞一些惡作劇欺負旺達，讓旺達感覺到非常的孤單。
有一天，學校舉行了才藝表演，旺達和佩琪在舞臺上各自畫了自己的畫，佩琪以為自己畫的畫得了第一名，她走進教室一看，墻上掛著旺達家的一百條裙子的畫，突然，梅森老師來到了教室，說：“我們要特別表揚一位同學，她是我們班畫畫才藝得了第一名，這位同學就是旺達同學，”同學們等了半天也沒等來旺達，回頭看向旺達的桌子，咦！旺達去哪兒了，梅森老師說：“哎呀！我把旺達給我的信忘記了，”老師從口袋拿出一封信，念到：“親愛的老師和同學們，我已經(jīng)轉(zhuǎn)學了，我會想念你們的，我要把我的畫的兩條裙子送給佩琪和瑪?shù)郯?！?/p>
讀完這本書后，我很同情旺達的遭遇，讓我也學會了，要做一個像旺達一樣的心地善良，勇敢，堅強的小朋友，不能像佩琪一樣欺負同學，要和每一位同學友好相處，這樣，才能有越來越多的朋友。
最新《裙子》讀后感(系列4篇)
作品中的相關(guān)情節(jié)，讀了以后讓人不斷地回味！讀了好的作品以后，不光要有內(nèi)心的感悟，這時候也可以通過寫讀后感來進行記錄。相信一些人會覺得作品讀后感很難寫吧！以下為我們?yōu)槟闶占淼淖钚隆兑话贄l裙子》讀后感，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
最新《一百條裙子》讀后感 篇1
一股淡淡的香味從一本書里飄出來，慢慢散開，沁人心脾?！兑话贄l裙子》的故事浮在我的腦海里，它的芬芳和觸動讓你久久難忘。
旺達彼得羅夫斯基，一個名字很奇怪的波蘭女孩，穿著唯一一條每天都干透的藍色裙子。她奇怪的名字和裙子總會被同學嘲笑。為了不被嘲笑，她突然說：“我有一百條不同的裙子?！弊詈?，這100條裙子讓嘲笑她的女孩明白了生活的真相。與此同時，萬達轉(zhuǎn)到了其他學校，那些女生也面臨著極大的遺憾狀態(tài)。
那100種裙子，在我心中優(yōu)美地彎曲著，深深地鐫刻在女生的心中。當我讀到：“我想給佩吉一張綠色裙子配紅色蕾絲的照片……”我很感動，萬達很“固執(zhí)”，很大方。生活中很少有人這么執(zhí)著大方。萬達默默地忍受著別人的嘲笑，用一種特殊的方式告訴大家，她很大度，存在。我想對姑娘們說：“友誼是我們生活中不可缺少的。讓我們尊重每一個朋友，珍惜每一份友誼。愛情是人生最重要的東西。”
我非常討厭那些女孩。旺達被他們逼走了。我也為萬達在那種困境中感到難過。我想告訴萬達，有錢人開心是因為有很多漂亮的裙子，窮人即使只有一條裙子也需要開心。每個人都不想被嘲笑，每個人都有自己的尊嚴。當你一次又一次被嘲笑被戲弄的時候，你一定要堅持自己的夢想，無論遇到什么困難都不要放棄！"
萬達離開的時候，帶走了不愉快的回憶，保留了包容、原諒和友情。我仿佛看到了萬達美麗的心。我猜她會對那些女生說：“那百條裙子雖然不是真的，但是在我心里，我也需要友誼！”
在13班的教室里，人與人之間有許多美德。旺達在老朋友的祝福下去了另一所學校。我相信她可以用她美麗的心得到真正的友誼。同樣，那100條裙子也承載著良好的品德，飄入每一位讀者的心中。
最新《一百條裙子》讀后感 篇2
今年暑假，我看了不少書，其中《一百條裙子》讓我愛不釋手。我被旺達的善良、大度，堅持理想、追尋愿望的美好品質(zhì)所感動。
我有一百條裙子。13班所有女生都曾聽過旺達佩特羅斯基說過這句話，我還有60雙鞋。這也是13班所有女生都聽過的話。在13班，總是有女生覺得旺達佩特羅斯基這個名字太奇怪了。所有女生都喜歡捉弄她。旺達默默忍受著。有一天，旺達終于受不了這種嘲笑而轉(zhuǎn)學了，大家才發(fā)現(xiàn)，自己原來是多么愛這個漂亮、聰明又執(zhí)著的女孩，多么舍不得她離開。
在一個人的衣櫥里不可能有一百條裙子，而且還是絲絨和天鵝絨的，但是旺達卻畫出了一百條裙子，實現(xiàn)了她自己的愿望。愿望總是在遠方，總是在我們眼睛看不到的地方，一個愿望可能在一百個人中不會有人實現(xiàn)，也可能在一個人中實現(xiàn)，有時實現(xiàn)愿望很難；有時實現(xiàn)愿望很簡單；一個愿望有時不能實現(xiàn)，但是只要你堅持自己的理想、努力追尋愿望就足夠了。
我被旺達感動。她一直忍受著別人的嘲笑，卻從未在心里怨恨過大家。最后走了，還把自己的一百條蕩漾著美麗夢想的裙子送給了大家，表達自己的愛和祝福。她帶走了自己的不愉快的記憶，把包容、原諒、友愛留了下來。我想以后我們要和同學友好相處，不能因為別人和我們不一樣就就把那個人視為另類，更不能因而去捉弄那個人，我們要學會尊重別人。
愿我們的心變得更加澄澈透明，愿友愛的陽光灑滿每一個角落。
最新《一百條裙子》讀后感 篇3
今天，我讀了《一百條裙子》這本書，使我受益匪淺。
本文的主人公是一個心地善良，但又很窮的小女孩，她叫旺達，佩特羅斯基就是因為她這怪名字，引來了無數(shù)喜歡捉弄她的女孩子，而且她還每天都穿一件洗得褪了色、晾得走了形的藍裙子這更引來了以佩琪和瑪?shù)侔５膹亩购芏嗯记撇黄鹚６幸惶焖K于受不了了，便聲稱自己家里有一百條各種各樣的裙。子
，這更引來了以佩琪和瑪?shù)侔５某靶?，可雷打不動的是旺達佩特羅斯基對她的同學無盡的愛。當我讀到這一百條裙子都是旺達佩特羅斯基為她的同學準備的，我感到了旺達佩特羅斯基那份真摯地友誼。但是旺達佩特羅斯基受夠了，她轉(zhuǎn)學了、搬走了，給大家留下了那珍貴的100條裙子，這些曾經(jīng)捉弄過旺達的女孩才發(fā)現(xiàn)旺達是那么愛她們，她們寫信對旺達道歉，希望她回來，但她再也回不來了。
這本書讓我明白了要珍惜你身邊的每一位朋友，不論她富貴還是貧窮。
最新《一百條裙子》讀后感 篇4
大家肯定認識我吧！我是一本書叫：一百條裙子。
這本書的主人公是十三班的三個小姑娘，其中的旺達沒有媽媽，家里很窮，她的名字也很怪，她說自己有一百條裙子，遭到了同學們特別是佩琪和瑪?shù)侔５某靶Γ陌职纸o她轉(zhuǎn)學了。
讀了這本書，我覺得主人公旺達聰明、聽話、干凈、有自尊心，是一個十分講道理的孩子，但是旺達不應該撒謊，她把想象中的裙子說成了真的，同學們懷疑她說謊所以嘲笑她，直到她的一百幅作品獲獎后，同學們才知道了事情的真相，他們都想給旺達道歉。
旺達，我喜歡你的自強自立的精神?？鞓菲饋戆赏_，我相信你，佩琪和瑪?shù)侔＝o你寫了封信，雖然好多天你都沒有回信，但是你最終還是回信了，這樣一回信佩琪和瑪?shù)侔２琶靼琢?，旺達其實非常喜歡她們，她們不應該嘲笑旺達。
旺達，你的精神深深打動了我，這本書，讓我讀了一遍又一遍，旺達我喜歡你，希望你重新回到十三班，她們永遠不會嘲笑你了！
花的勇氣讀后感悟合集
花的勇氣讀后感悟是我們花時間整理的內(nèi)容。在平時要寫感言是一件非常常見的事情，在畢業(yè)之際或者軍訓結(jié)束的這些重要時刻。此時寫一篇感言再好不過了，可以表明自己的想法，感言可以更好的幫助我們釋放情緒。歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏！
花的勇氣讀后感悟 篇1
米歇潘說過：生命是一條艱險的峽谷，只有勇敢的人才能通過。所以說，我們的生命是多么重要呀！在生命中，雖然我們會遇到許多艱險、困難，但我們要勇敢地面對，并克服它。
一次，我和媽媽還有小狗阿迪在小區(qū)里散步，意想不到的一幕發(fā)生了，阿迪從我的懷中掉到了地上。小狗阿迪驚慌失措，它哀哀地叫著，痛得在地上直打滾。我們不知所措，愣愣地看著阿迪。阿迪瘋狂地在地上奔跑，只聽撲騰一聲，阿迪它跳進了小區(qū)的河道中。它不停地在柔軟的淤泥中掙扎。我們以為阿迪在這兒就會喪命，但是，奇跡發(fā)生了！阿迪它掙扎著爬到了大石頭上。
阿迪滿身都是淤泥，它原本雪白雪白的毛，現(xiàn)在已經(jīng)變得烏黑烏黑的了。阿迪又臟又臭，我抱起阿迪，跟著媽媽，趕緊給它洗了一個熱水澡。
看！這只在淤泥中掙扎的可愛的小狗，在冷風冷雨中拔地而起的小花，在石縫中不屈向上的種子，野火燒不盡，春風吹又生的小草，在冰天雪地之時傲然綻放的梅花，在黑暗中度過一生的盲人海倫凱勒，他們懂得生命雖然短暫，又有著許多磕磕絆絆和挫折，但只要愛生命，勇敢地面對困難，生命就是永恒的。生命中最重要的是勇敢地面對一切風風雨雨，無論你多么弱小，無論你遇到多少挫折，只要有勇氣，就會有希望。我們就會活得精彩，活得快樂，活得絢爛！
花的勇氣讀后感悟 篇2
讀完《花的勇氣》這篇課文，我深深感受到了花兒不懼怕寒風冷雨、傲然開放的勇氣。
《花的勇氣》這篇課文告訴我們：生命中最重要的是勇敢面對一切風風雨雨，無論自己多么弱小，無論自己遇到什么挫折，只要有勇氣，就會有希望?；▋憾寄芫哂羞@么大的勇氣，更何況我們?nèi)四兀渴堑?，做人就要像花兒一樣傲然挺立，?chuàng)造自己在風雨中的奇跡。每個人的心中都有一個小魔鬼，它在你遇到挫折時告訴你：“不要做了，放棄吧！”這種時候，就需要自己用勇敢去創(chuàng)造一個天使，打敗它，再試著忘掉挫折，重新面對難關(guān)。只有這樣做，才有可能可以走向明天，走向成功！
想想自己，總是克服不了許多從小就有的恐懼：上臺表演時，我總是緊張，心怕出錯，搞不好別人還會笑我；外出游玩爬山時，爸爸媽媽總是能夠勇敢地登高望遠，而我，卻因為怕高，不肯爬那些陡峭的山路，錯過了很多美好的經(jīng)歷和美麗的風景……
讀了《花的勇氣》這篇課文，我便下定決心，一定要像花兒一樣，用勇氣創(chuàng)造出自己生命中繽紛的春天。
花的勇氣讀后感悟 篇3
課文講的是作者在四月份，來到了維也納以后，只看見綠色連著綠色，沒有一朵花，作者感到很失望。同時小呂讓他扒開草看看，原來花全在草下面。作者感到很遺憾，因為他馬上要離開維也納了。結(jié)果過了幾天，大片大片的花兒在冷風中全冒了出來。作者見后十分驚奇，最后他心頭怦然一震，明白了生命意味，是勇氣。讀完這篇課文，我感受到了花兒不懼怕寒風冷雨，傲然開放的勇氣，同時也明白，生命中最重要的是勇敢面對一切風風雨雨，無論自己多么弱小，無論自己遇到什么挫折，只要有勇氣，就會有希望?；ǘ寄芫哂羞@么大的勇氣，更何況我們?nèi)四?？做人就要像花一樣傲然挺立，?chuàng)造自己在風雨中的奇跡。
每一個人的心中都有一個小魔鬼，它在你遇到挫折時告訴你，不要做了，放棄吧！這種時候自己就要勇敢的去創(chuàng)造一個天使去打敗它，再試著忘掉挫折，重新挑戰(zhàn)難關(guān)。只有這樣做，才可能走向成功。想想自己，總是克服不了許多從小就有的恐懼，外出爬山時，爸爸媽媽說：能夠勇敢勇敢地登高遠望，而我卻因為怕高，錯過了很多美好的經(jīng)歷和美麗的風景。
讀了《花的勇氣》這篇課文，我便下定決心，一定像花兒一樣用勇氣創(chuàng)造出自己生命中繽紛的春天。
花的勇氣讀后感悟 篇4
這幾天，我們學習了課文《花的勇氣》，我對小花的勇敢而感到驚奇。 這篇課文主要講了作者去到維也納，綠色到處都是，作者覺得維也納很乏味。后來，天一直下雨，作者感到很失望。當他下車時看到那些花兒，他明白了生命意味的是什么，是勇氣！
學完這篇課文，我感覺到了花兒身上不怕風雨，勇敢克服困難的勇氣，也明白了：如果面對一點點挫折就放棄，那或者還有什么意義呢？只要我們勇敢的克服困難，就一定會有希望?；▋憾紦碛羞@樣的氣魄，更何況我們是人呢？
記得有一次，我去學游泳，首先是學憋氣，學的時候，我只是咽了幾口水，便開始瑟瑟發(fā)抖，我干脆就游上岸不學了。這時，爸爸也上了岸，教育我不能半途而廢，只要有勇氣就能沖破任何困難得到最后的勝利。是啊，花兒為了供人欣賞，就能在冷風冷雨中拔地而起，為什么我們就不能為達成目標，而在困難前堅強呢？
做人就應該有著像文中的花兒一樣的勇氣，向它們一樣堅強，像它們一樣在人生中的難關(guān)里創(chuàng)造出一個又一個的奇跡！
花的勇氣讀后感悟 篇5
在四年級的時候，我學了《花的勇氣》這一課，深深地體會到生命的價值和意義。
開頭作者將時間交代好了，是在春天的維也納里。作者的心情變得很失望，因為沒看到維也納的花兒。然后作者用手把草扒開，看到了花。接下來下起了雨。
作者即將離開，因為沒看到花冒出來，很遺憾。駕車人打開車門，作者冒著毛毛細雨看到了自己盼望冒出的小花兒，明白了生命的意義是—勇氣！
作者想讓大家知道，生命的意味是勇氣。既然花兒能在風風雨雨中冒出來，向大家展現(xiàn)自己的美麗。而人們也應該做到如此，難道人們會不能和花兒比嗎？
不，不是，人們也應該受到考驗。生命中最重要的就是要勇敢的面對一切風風雨雨，無論你多么強大，多么弱小，無論你遇到什么挫折，只要有勇氣就會有希望。蕭伯納曾經(jīng)說過：“生命在我絕不是一節(jié)“短的蠟燭”，它是一個輝煌的火把，在我將它交給下一代之前，要是他越亮越好”而我還覺得，生命的價值就是勇敢，遇到一切挫折一定要振作起來，總會克服的。膽小的人失去了勇氣，永遠只是一個弱者，并不會有出頭之日。
我永遠要做個勇敢的人，讓自己活得光彩有力！“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？”
花的勇氣讀后感悟 篇6
今天，老師給我們上了一堂課，這堂課的名字叫作《花的勇氣》。當時，我的腦海中出現(xiàn)了很多的問號，花兒是從哪里來的勇氣呢？不過，漸漸地這些問號就消失了。
這篇課文是講花兒不懼怕寒風冷雨的吹打，依然傲然挺立地開放?；▋旱倪@一個人精神，非常地令我震撼、佩服這種生命力量的勇氣！雖然這些小花兒只有一個小小的生命，但是它們?nèi)匀荒茉陲L雨中創(chuàng)造奇跡！做人就要像這些花兒一樣，在困難的時候不向挫折低頭，勇敢地去創(chuàng)造奇跡！這些花兒們，小小的生命也能在強風強雨的時候傲然挺立，哪怕是一個人？遇到了挫折的時候，要忘記一些困難的事情，想一想成功的足跡，重新挑戰(zhàn)難關(guān)。只有這樣做，才向自己的成功走前一步，向成功拉近一步！如果一個人，在遇到困難的時候，一心想著放棄，那我肯定的告訴你，那個人永遠不會成功！只會失敗！上課的時候，老師給了一張圖片給我們看：就是在圖片上，一場暴風雨從天而降，但是花兒仍然挺立，我當時就看見一鼓生命力展現(xiàn)在我的眼前！
讀了《花的勇氣》這篇課文，一定要像花朵一樣，用勇氣打造未來！
花的勇氣讀后感悟 篇7
讀完《花的勇氣》這篇課文，我深深感受到了花兒不懼怕寒風冷雨、傲然開放的勇氣。
《花的勇氣》告訴我們：無論自己多么弱小，無論自己遇到什么挫折，都要勇敢的去面對。只要有勇氣，就會有希望。平時，我都不去注意那一渺小的花朵。當我看見那一些小花，就想：狠！不就是漂亮一點嗎？！還是這么弱小，只要一點小雨就會被打爛。
讀了《花的勇氣》之后，我明白了小小的花兒居然有如此大的氣魄！因此，我為我以前所做踩花而感到羞愧。花兒都具有這么大的勇氣，何況我們?nèi)四兀渴堑?，做人就要像花兒一樣傲然挺立，勇敢的面對困難，忘掉挫折。重新挑戰(zhàn)難關(guān)，只有這樣做，才有可能走向明天，走向成功！
記得以前，那時候我還不會打籃球，在體育課總是看見同學在大。久而久之，我就有了打籃球的欲望。但我對同學們提起，他們都都對我說：“你這么胖，又跑不快，算了吧！”我聽到這些話，心心就好像一個漏氣的氣球似的。
放學回到家，我把事告訴了爸爸，爸爸對我說：“兒子，不要管那些同學的話，只要你肯學，就一定會成功！我支持你！”聽了這句話，我的信心開始回來了。從那開始，我星期六、日都打籃球。現(xiàn)在我和同學們打籃球的時候經(jīng)常獲勝，甚至當過主力呢！
讀了《花的勇氣》這篇課文，我便下定決心，一定要像花兒一樣，用勇氣創(chuàng)造出生命中繽紛的春天。
花的勇氣讀后感悟 篇8
今天，我們學習了一篇課文叫《花的勇氣》。
主要講了作者在維也納尋花時，起初不見花時的失望，見到花兒藏于地下時又感到吃驚，離開時又感到遺憾，然后被花兒的氣魄所震撼。
讀了這篇課文，我覺得：花兒在陽光中開發(fā)很容易，很艷麗，但花兒在寒風冷雨中綻放是多么困難，那么花兒偏偏能在寒冷的風雨中開放呢？因為它有著一種堅持到底的精神叫做勇氣。
人的一生不能時時平安順利，難免會遇到一些挫折，但是有些人遇到挫折毫不退縮，而是堅持到底，那么他就一定會成功。而有些人遇到困難的時候?qū)ψ约簺]有信心，總是放棄，那么他一定不會成功。
再想想我自己，只要有一點困難我就退縮不前，在我學習吉他的時候，因為我沒有彈好，老師就說了幾句，我便不由自主的流起了眼淚；還有一次當我在攀登雄偉的泰山時，當爬到南天門的時候，我感覺很累，便想放棄往上攀登的機會
我決定了，以后一定要學習花兒的勇氣，不要遇到任何困難和挫折就放棄前進，要努力面對生活和學習中的一切，傲然屹立，勇往直前！
有關(guān)一百條裙子讀后感通用
大家從小應該就有寫作的經(jīng)厲吧，作文是我們?nèi)讼蛲饨绫磉_自己想法的一種形式，想要寫好作文多多看看優(yōu)秀的文章不會有錯，如何在作文中準確地表達自己的意思呢？有請駐留一會，閱讀小編為你整理的有關(guān)一百條裙子讀后感通用，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！
一百條裙子讀后感【篇1】
《一百條裙子》這本書是一位美國人寫的，故事的內(nèi)容是這樣的：主人公旺達住在波金斯山，她是一個很奇怪的女孩，總是穿著同一條褪色了的舊裙子。學生們嘲笑她，但她說她家里有一百條裙子。
在一次繪畫比賽中，萬達畫了100條裙子，留給了嘲笑她的同學。她轉(zhuǎn)學離開了。那些嘲笑萬達的人認為她是一個可愛又聰明的女孩，所以他們決定給她寫一封道歉信，把她找回來。
《一百條裙子》讀后感[100]
讀了這個故事，我才認識了友情，我這才知道了自己的錯誤。友誼是：如果你的朋友錯了，你不能袖手旁觀，指出你朋友的錯誤。
故事大概，在一個美麗的學校里，有一個名叫旺達的小女孩，她天天被其他女孩們欺負，后來旺達搬走了，以前起頭的女孩子(是兩個)兩個去找旺達，后來旺達回了信。
《一百條裙子》讀后感
今天，我讀了《一百條裙子》，書中的主人公旺達是一個小女孩，家里很窮常被人嘲笑，但是她總能忍受。佩吉是學校里最富有的學生。她經(jīng)常帶著十幾個女孩在去學校的路上攔住旺卡，問她：你有幾條裙子？
旺達回答：我有一百條裙子。女生們都笑的肚子痛，以為她在撒謊。
通過這篇文章，我知道當別人嘲笑你時，你應該學會耐心。最后，我忘了告訴你，萬達的100條裙子其實是100幅畫，每一條裙子都不一樣。
《一百條裙子》讀后感夏甜煒
我讀了《一百條裙子》，文中主要講了瑪?shù)俸团彗鹘o旺達佩斯特羅基寫信，是一份含有友情的信，寫好之后他們寄往波金斯山上，寫上請轉(zhuǎn)交，過了很久，到圣誕節(jié)那天了，旺達來信了，說把一張給瑪?shù)伲粡埥o佩琪，她們才發(fā)現(xiàn)旺達佩斯特羅基有多么的愛她們呀!
旺達有沒有原諒她們呢?我覺著同學們之間不能嘲笑，要和睦相處。
一百條裙子讀后感【篇2】
篇一：讀一百條裙子有感
暑假里，我讀了由美國的埃莉諾·埃斯特斯寫的《一百條裙子》，這本書讓我愛不釋手。
這本書寫了主人公旺達·佩特洛斯基個有奇怪名字的女孩，她只擁有唯一一條已經(jīng)洗得發(fā)白、變了形的藍裙子。所以，女孩子們喜歡戲弄她，嘲笑她，萬達，卻默默忍受。為了吸引別人的注意，保住面子，她謊稱自己有100條裙子。
女孩們尖叫著表示懷疑。隨之而來的是更多的嘲諷，根本就沒人相信她。終于有一天，萬達被調(diào)職了，因為她受不了大家的諷刺。
她留給大家的是花了很多的功夫畫了一百條五顏六色、款式各異的“裙子”。旺達走了，再也不會回來了。留給那些取笑她的女孩的是無限的遺憾。
讀完了《一百條裙子》，我的心情與旺達的同學們一樣沉重。我想，如果旺達的同學們能體諒她家的貧窮，能寬容她善意的謊言，即便給她一張笑臉、一縷陽光、一絲》溫暖，旺達都不會離開。在我們的生活中，有各種各樣的人。
有一些沒有我們富有，有些在某些方面做得不如我們好，但是，每個人都有她存在的理由，我們沒有任何權(quán)利去歧視她、嘲諷她。但像萬達一樣，用真摯的愛和燦爛的笑容與伴侶相處。用愛去溫暖他們，用行動去關(guān)心他們，感染他們，把我們的快樂同他們分享，那她們就會感覺生活里處處充滿愛的陽光。
我也希望通過自己的努力，能夠擁有更多、更好的朋友，并且能在擁有友情的同時，學會維護友情，讓友誼之花一直盛開在我們每一個人的心中。
夏毅和我是我們班最好的朋友。我們每次都一起上學。周末，我們一起出去玩，我們是心連心的好朋友。但是我們?yōu)橐粋€小事件而斗爭。
我記得有一次，子軒給了我一張價值58元的優(yōu)惠券。在英語課上，夏毅拿走了我的鉛筆盒。她拿出優(yōu)惠券，含糊其辭地說了些什么。
放學回家后，我打開鉛筆盒，發(fā)現(xiàn)那張優(yōu)惠券不見了。我想夏毅一定是吃了。我著急地給夏毅打**，我們倆在**里，你一言我一語地爭吵起來，語調(diào)越來越高昂，語言也越來越尖刻。最后，我氣急敗壞地掛斷**，嘴里還不?！穱Z叨。
媽媽默默地看著，走到我身邊，語重心長地說了句：“知道馬蒂埃為什么總是呆呆的看著旺達的畫？”。
很長一段時間，我的心漸漸平靜下來。細細地回味著媽媽的話語，哦，我頓時豁然開朗：馬蒂埃是在深深地愧疚……難道我也要重蹈覆轍？不！我很快抓住了**：夏毅，我的好朋友
一個真正的好朋友需要相互寬容和原諒。當我們的朋友離開時，我們不要理解她的美麗和可愛。讓我們學會珍惜我們的友誼！
篇二：讀一百條裙子有感
星期天的下午，媽媽給我買了本書——《一百條裙子》。我一看到這本書的書名，心里就有許多問題：為什么我有一百條裙子？這么多裙子給誰穿的呢？于是，我就迫不及待地讀了起來。
這本書是一位名叫埃利諾·埃斯特斯的作家寫的。>故事講的是一位名叫旺達·佩特羅斯基的女孩（這的名字太怪了）。因為她奇怪的名字和她的舊裙子，所有的女孩都喜歡捉弄她。
有一天，旺達突然說她有一百條各式各樣的裙子，（其實這也只是她想像中的裙子）但這些裙子在她的想像中確實存在的，只不過沒有人了解她，也沒有人愿意去了解她。在那之后，她得到了更多的笑聲。終天有一天，旺達轉(zhuǎn)學了，并且她為那些曾經(jīng)嘲笑她的同學留下了她的“一百條裙子”——那些畫在紙上的美麗的裙子。
學生們看到漂亮的裙子，覺得自己做的太多了。他們?nèi)フ宜褪サ挠颜x。
萬達的100條裙子意味著萬達的夢想是遠離和美麗，以及她對同學的愛。這本書告訴我們，任何時候我們都不要去嘲諷別人，如果我們自己受到別人的嘲諷和打擊了，也要用自己的真誠友愛換得他人的信任和友愛。
我想：萬達·彼得羅斯基就是這樣！
篇三：讀一百條裙子有感
有一個女孩。她有一個奇怪的名字。因為家里窮，她總是穿那條不合身的舊裙子。每個人都嘲笑她，她默默地忍受著。這個女孩來自波蘭，名叫旺達。佩特羅斯基，她就是《一百條裙子》這本書的小主人公。
旺達的身世以及她的怪名字讓她受盡委屈，甚至她聲稱自己的衣柜里有一百條各式各樣的美麗裙子時，也沒能換來同學們的羨慕，反而招來了更多的捉弄。這一切，旺達都靜靜地承受著。直到有一天，萬達的父親帶她出城，轉(zhuǎn)到另一所學校。
旺達留給學生們一百條裙子——那是一幅一百條裙子的畫。這是萬達精心繪畫的夢想，也是她最珍貴的東西。同學們悔恨交加，平時他們對旺達的所作所為令他們羞愧不已，他們寫信給旺達，希望她再回來，可是旺達再也不會回來了。
我們應該善待身邊的每一個人。我們生活的環(huán)境決定了人不可能完全獨立，想完成一件事幾乎都離不開別人的幫助，包括親人、朋友、同學甚至陌生人。俗話說得好：
“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！本瓦B身處孤島的魯濱遜也有星期五陪伴。因此，我們必須對身邊的每一個人都友好，只要我們積極付出，就會有相應的回報；只有人人都學會友善待人，不計較他人的地位、財富、健康，并讓這種精神延續(xù)下去，世界才會充滿友善、變得更加可愛。
面對各種委屈，萬達一直堅持對她表示好意。雖然她沒有得到相應的回報，但她是一個當之無愧的情感百萬富翁。她的同學最后只能》收獲一份遺憾。
人與人之間難免會有沖突，所以我們需要一顆寬容的心。當身邊的人犯了錯，或者是做了對不起自己的事時，我們應當耐心地指出他的不對之處，只要他能夠知錯就改，就應該給予原諒。其實，包容就是更深層次的友善，是時時處處為他人著想，是什么事都不計較自己的得與失。
我們的小主人公旺達盡管受了天大的委屈，但是她離開時仍將自己心愛的東西留給了同學們，這是怎樣的一份包容??！
假如，這個世界到處洋溢著那如花般美麗的友善與包容之心，那該多美呀！
一百條裙子讀后感【篇3】
《一百條裙子》讀后感閆溪恬
這本書主要講了：
主人公旺達。佩特羅斯基是一個少言寡語的女孩，佩琪和瑪?shù)侔ь^欺辱她。有一次，萬達說她家有100條裙子，引來更多人嘲笑。
最后，萬達轉(zhuǎn)學了，留下了她100條裙子的**。這時，佩吉和瑪?shù)僖庾R到萬達非常愛她們，給她寫了一封信，萬達原諒了她們。
我很喜歡這本書，被旺達的寬容所感動。作者利用旺達，將受到欺辱的人的感受傳給我們。我和萬達一樣。雖然我有閻王的頭銜，也有和閻王一樣的霸氣，但還是有人嘲笑我，讓我想退學。
所以，我很理解旺達。我不知道7班的惡霸讀完這本書后會不會有所觸動，那些嘲笑別人的人會不會感受到別人的感受。
讀這本書，真的很幸運，這本書并不像教科書那樣枯燥，而是一本教科書，一本精神的教科書。
一百條裙子讀后感作文
書是我的好伙伴，我喜歡看書。寒冷的冬天，在空調(diào)房里，吃著美味的水果，捧著一本好書，細細品味書中的故事，那是多么美好的事啊!而現(xiàn)在我手上正捧著這么一本書---《一百條裙子》。
《一百條裙子》講的是一個叫旺達的女孩。因為家里窮，買不起衣服，她每天只能穿同樣起皺褪色的白藍色裙子。就是因為這樣，所有的女生都喜歡捉弄她。
突然有一天，萬達聲稱她有一百條裙子，一百件各式各樣的衣服。隨之而來的卻是更多的嘲笑。沒有人相信她，而且大家都拿這件事來捉弄她。
旺達都默默的忍受著。直到有一天，萬達終于被調(diào)職了，因為她受不了別人的嘲笑
讀完這本書，我為故事的主人公萬達感到難過。萬達是一個非常堅強，夢想和自信的女孩。但自從她說家里有100條裙子后，她經(jīng)常被同學嘲笑。
事實上，旺達的100條裙子是用刷子在她靈巧的手上畫出來的。在一次學校繪畫比賽中，她的這幅《一百條裙子》在女生組得了獨一無二的冠軍。
我想向萬達學習，做一個堅強、有夢想、自信的女孩，一個永遠追求自己夢想的人。
一百條裙子讀后感
今天，我讀了一百條裙子。
這本書講的是:旺達佩特羅斯是一個有著怪名字的女孩，也正是因為她的怪名字和舊裙子，所有的女生都喜歡捉弄她，直到有一天，旺達突然謊稱家里有一百條各種各樣的裙子，隨之而來的的卻是更多的嘲笑，根本沒有人會相信她，而且大家都會拿這件事捉弄她，旺達都默默的忍受著，有一天，旺達受不了這些嘲笑而轉(zhuǎn)學了，她給大家留下了她那一百條裙子，捉弄過她的女生發(fā)現(xiàn)旺達是多么愛她們，而且她是一個非?？蓯?、聰明的女孩，于是她們準備寫信向旺達道歉，并把她找回來，可是旺達再也不會回來了。
我覺得，旺達有一顆真誠、善良的心和寬容的胸懷，我們要學***。
一百條裙子讀后感
《一百條裙子》帶來了這么一個故事：一個心懷夢想的小姑娘旺達，她沒有錢去買一百條裙子，但她卻通過手中的畫筆實現(xiàn)了一百條裙子的夢想。
讀完了這本書，我很同情旺達，旺達是一個堅強，善良，有夢想的孩子，同學們捉弄她，她并沒有傷心;同學們嘲笑她，她也沒有計較與報復人家;旺達家里很窮，根本買不起一百條裙子，擁有一百條裙子是她的夢想，她卻用她心愛的畫筆來實現(xiàn)自己的夢想。
我想：我們都應該學***的這種精神。一個人必須堅強，善良，有夢想，永不放棄夢想。
一百條裙子讀后感模板10篇
關(guān)于“一百條裙子讀后感”我們可以得到很多啟示，在閱讀作品結(jié)束后，我們可能會產(chǎn)生一些新的想法。?讀后感是記錄和展示閱讀過程中成長和進步的紀實和見證，怎么才能把所有的感悟和啟示寫成一篇讀后感呢？我們?yōu)槟某尸F(xiàn)本頁內(nèi)容請您認真閱讀！
一百條裙子讀后感 篇1
旺達。佩特羅斯基是一個有著奇怪名字的女孩，所有人都拿她開玩笑。有一天，旺達告訴大家自己有一百條裙子，卻引來了更多嘲笑。終于，她因受不了她們的嘲笑，退學了。佩琪和瑪?shù)侔＝o她寫了一封信，得到了她的原諒。
我把這本書翻了幾乎五遍，太有趣了。這簡直就在講我。和我的經(jīng)歷一模一樣。但我比旺達好一點，以前有一點朋友，現(xiàn)在只有一個，還經(jīng)常讓我想和她絕交。但這總比沒有好。旺達因為有奇怪的名字而被嘲笑。這太不公平了，只是名字而已，有必要為了拿人家開玩笑而遲到嗎？！最早醒悟過來的是瑪?shù)侔?，然后是佩琪，最后是其他人。瑪?shù)侔Ｊ且粋€除了旺達以外我唯一一個比較喜歡的人了，我喜歡寬容、善良和覺悟性強的人。有時候我還真的和旺達一樣，也有想退學的心思，甚至和媽媽說過，就是我唯一的朋友強迫我把帶的水倒完的那天，還有兩個在班上都還不錯的人欺騙我的那天，我恨的咬牙切齒。
不知道那些愛拿別人開玩笑的，能不能像佩琪和瑪?shù)侔Ｒ粯佑X悟？
一百條裙子讀后感 篇2
《一百條裙子》是一個關(guān)于名叫旺達的女孩的故事，旺達沒有媽媽，而我能坐在媽媽的懷里和媽媽一起讀這本書，我是多么幸福??！
沒有媽媽的旺達，每天都穿同一條舊的褪了色的裙子，每天都自己洗，自己燙，有時來不及燙，不干也只好穿上去上學，旺達從不向爸爸提買新衣服的要求，因為家里沒有多余的錢，她從不埋怨爸爸。這讓我非常敬佩旺達！多么自立、多么愛干凈、多么懂事的女孩?。?/p>
旺達的同學們卻因為她的怪名字和只有一條舊裙子，而譏諷、嘲笑她，旺達默默忍受著但內(nèi)心卻非常難過?？墒峭_非常想融入集體，想得到大家的友誼，于是在十月的一個晴朗的好天氣里，旺達忍不住告訴時常嘲笑她的佩琪和瑪?shù)侔Ｋ话贄l格式各樣的漂亮裙子。但是佩琪她們根本不相信旺達的話，反而更多地嘲笑、捉弄她。最后，旺達因受不了嘲笑和爸爸搬到了另一個小鎮(zhèn)，那里的人有各種各樣的怪名字，也沒有人會嘲笑她。旺達走的時候，把自己畫出來的一百條漂亮裙子給同學們留了下來。佩琪和瑪?shù)侔]有想到旺達會把漂亮的裙子送給她們的，這時，她們才發(fā)現(xiàn)原來旺達是多么愛她們，原來旺達有那么聰明！瑪?shù)侔Ａ鳒I了，因為其實她和旺達一樣是個窮孩子，她現(xiàn)在身上穿的那條裙子還是佩奇送她的，但是她也嘲笑旺達。于是，瑪?shù)侔：团迤嬉黄鹑ゲń鹚股綄ふ彝_，可是，旺達已經(jīng)走了，不會再回來了。佩琪和瑪?shù)侔Q定寫信給旺達，向她道歉，希望能和她成為好朋友。
故事結(jié)束了，我深深地憐惜著沒有媽媽的旺達！我問自己，假如我是旺達，在面對別人的譏諷和嘲笑時，我能那么安靜嗎？我能像旺達一樣不和他們吵鬧嗎？我能從容面對嗎？旺達的寬容和大度讓我感動！
旺達的同學們怎么不理解名字其實只是一個人的符號呢？我多么希望，在旺達遭受同學們的捉弄和嘲笑時，我能及時制止他們，我能安慰旺達啊！佩奇啊佩奇，你怎么不懂得同學之間應該互相關(guān)愛、互相幫助呢？瑪?shù)侔０‖數(shù)侔?，你是理解旺達的，你卻也在嘲笑旺達，多么不應該啊！如果不是你已經(jīng)深深地后悔了，我想我一定不會原諒你的啊！
《一百條裙子》讓我更加珍惜我與同學之間的友誼，教我學會了理解和尊重別人，讓我懂得一個能原諒和寬容別人的錯誤的人，他的品質(zhì)是多么的高貴！
一百條裙子讀后感 篇3
今天我看了《一百條裙子》，這是一本關(guān)于友誼的好書。
旺達佩特羅斯基是整本書的主人公，是一個孤獨的小女孩。
旺達沒有朋友，每天都是獨來獨往，她經(jīng)常穿一件退了色的，晾得走形的藍裙子，盡管很干凈，但一看就知道從來都沒有好好兒熨燙過。也正是因為她那奇怪的名字和破舊的裙子，所以所有的女孩子都喜歡捉弄她。
有一天，旺達突然聲稱自己家的衣柜里有一百條各種各樣的裙子，回應她的是一陣陣刺耳的嘲笑聲，沒人相信她。
最后旺達受不了這些嘲笑而跟著哥哥和爸爸轉(zhuǎn)校了。她給嘲笑過她的人留下了自己那一百條裙子。旺達是多么愛同學呀！于是同學們決定寫信向旺達道歉
這本書深深的告訴了我，友誼就像一朵花，好好的培養(yǎng)，就可以開得心花怒放，可是一但傷害或者不幸從根本上破壞了歹誼，這朵心上盛開的花，就可以立刻未退凋謝。
同學們我們一定要珍惜友誼。
一百條裙子讀后感 篇4
主人公旺達。佩特羅斯基有一個奇怪的名字，所有的女生都喜歡捉弄她，直到有一天，旺達突然聲稱她家里有一百條各種各樣的裙子，隨之而來的卻是更多的嘲笑。根本沒有人會相信她，而且大家都會拿這件事捉弄她，孤獨的旺達偷偷地愛著班里的女孩們，她為她們準備了一百條世界上最漂亮的裙子，想用裙子的美麗，送給女孩們她最后一份禮物。
教室里貼滿了美麗、嬌艷的“裙子”，旺達的座位卻積滿了厚厚的灰塵，旺達的背影，也在這所學校消失了……《一百條裙子》中最多的一句話就是“你有多少條裙子？”這是女孩們經(jīng)常問旺達的問題，而旺達會回答：“我有一百條裙子。”一句簡單的回答卻飽含著旺達對自尊的維護，而佩琪對旺達的奚落其實也沒什么惡意的。她只是不能理解旺達為什么要撒這樣的謊，但她不知道的是，這不是一個謊，而是一個被漠視的女孩心里的愿望。當你們在討論著新買的裙子是時，你知道嗎？在角落里一雙欣賞的眼睛也在關(guān)注著；你知道嗎？當你們想著再如何捉弄她時，在遠處一雙受傷的眼睛在流淚著……你們在父母身邊盡情享受童年的時候，可知現(xiàn)在的小旺達正幫父親料理著家務；你們在朋友周圍歡暢淋漓的時候，可知現(xiàn)在的小旺達正在熨燙著褪色的藍裙子……
當她和佩琦說有六十雙鞋的時候，目光就是掠過了佩琦，投向了遠方，那遠方有她的愿望，任何人都有資格用自己的熱情擁抱自己的渴望……讀著書中主人公的故事，不禁想到了我們的童年，其實每個人心里都有一個旺達，那是一個對愿望充滿熱情，對生活充滿熱愛的自己。親愛的孩子們啊，讀了這本書后，不知你們有何想法，在無心傷害了別人時，想想這一百條裙子；在遇到困難挫折時，想想這一百條裙子。在生活和命運面前人人都是平等的，不同的是面對它時的勇氣，美好的童話不是編織出來的，動手去做吧，愿望就會成為現(xiàn)實。
一百條裙子讀后感 篇5
暑假里，我讀了幾本課外書，最先讀完的就是這本《一百條裙子》。這是一本讀完讓我很難受的書。我為書中的主人公，一位有著“古怪”名字的波蘭女孩——旺達·佩特羅斯基感到難過。
旺達的名字和其他同學都不大一樣，她每天都穿同一條洗得發(fā)白的舊裙子去上學。她很安靜，不太愛說話?？墒撬耐瑢W們都不愛和她玩。有一天，女孩子們在一起夸贊同學的漂亮新裙子，旺達告訴大家，她也有很多裙子，她有足足一百條裙子。大家都不相信，因為旺達每天都穿著同一條舊裙子來上學。同學們都嘲笑旺達。尤其是佩琪和瑪?shù)侔＃齻儌z每天都要問旺達“你有多少條裙子？它們都在哪里呢？”而每次旺達總是抿著嘴唇回答自己確實有一百條裙子。在旺達回答之后大家只會更加嘲笑她。終于旺達受不了同學們的嘲諷，她不再來上學了。她們?nèi)叶及嶙吡恕?/p>
在旺達搬走以后，她的一百幅繪畫作品，全部都是畫的美麗的裙子，在學校得獎了。原來這就是旺達的一百條裙子。曾經(jīng)捉弄過旺達的佩琪和瑪?shù)侔７浅：蠡凇Ｋ齻兘o旺達寫了信，告訴旺達獲獎的事。旺達也回了信。但她再也不會回來上學了。
看完這本書，我覺得很難過。如果同學們當時和旺達做朋友，不去嘲笑她，友善地對待她，旺達就不會受傷害，也不會離開了。我想同學們之間應該互相尊重，不欺負貧窮，弱小的人才對。
一百條裙子讀后感 篇6
旺達.佩特羅斯這個有著奇怪名字的女孩，她的故事就從“100條裙子”，“60雙鞋子”開始。那幫無視她存在的女孩們，總是在每次發(fā)問后，發(fā)出一陣陣嘲笑聲，特別是佩琪和瑪?shù)侔！Ｔ谶@樣的奚落和嘲笑中，旺達帶著沮喪，選擇了默默離開。但當旺達心中珍藏的100條裙子通過畫展現(xiàn)在人們眼前時，她們驚呆了。旺達還把其中最美麗的裙子送給了一直嘲笑她的佩琪和瑪?shù)侔?，并說不記恨她們。
旺達以自己獨特的方式表達了自己心中美好的愿望，這其實是每個女孩子心中的夢。誰不希望擁有美麗的裙子，漂亮的水晶鞋。雖然旺達總是穿著一條舊藍裙子，但這并不阻礙她內(nèi)心的渴望。她希望融入其他同學中去，她想得到認可。當她真的離去后，當她心中的100條裙子呈現(xiàn)在人們面前時，人們才突然發(fā)現(xiàn)她的存在。
這個故事讓我明白，世界是公平的，人生來就是平等的，沒有高低貴賤之分，我們都應該平等對待每一個人，懂得如何尊重別人，其實尊重別人就是尊重自己。旺達現(xiàn)實生活的遭遇與向往其實并不沖突，她是在用心追尋夢想，她心中的100條裙子遠比穿在身上的100條裙子珍貴。人的一生其實很短暫，讓我們珍惜身邊的每一個人。
一百條裙子讀后感 篇7
《一百條裙子》讀后感
今天我讀了一本書，名叫《一百條裙子》這本書非常好看，這本素主要講了：一個名叫旺達·佩特羅斯基的波蘭女孩。她每天都穿她每天都穿她每天都穿一條洗的發(fā)白、晾得走了形的藍裙子她總是安靜地坐在教室里最臟、最吵的角落。有的女生都喜歡捉弄她、拿她開玩笑。直到有一天，旺達突然聲稱她家里有一百條各式各樣的裙子，隨之而來的卻是更多的嘲笑。根本沒有人會相信她，而且大家都會拿這件事捉弄她，旺達都默默地忍受著。有一天，旺達終于因為受不了這些嘲笑而轉(zhuǎn)學了，她給大家留下了她那一百條“裙子”。捉弄過她的那些女生發(fā)現(xiàn)原來旺達是多么愛她們，而且旺達是一個非?？蓯?、非常聰明的女孩，于是她們決定寫信向她道歉，并且去把她找回來?？墒峭_再也不會回來了，不過她已經(jīng)原諒她們了。
讀了這本書后我明白了：我們都要和旺達一樣，為自己的夢想從不放棄，一定和大家好好相處。一個人是要受別人尊敬的，不要隨意地開人家的玩笑，即使你不是有意的，但人家的痛苦會在你心里留下陰影，讓你不得安寧！
一百條裙子讀后感 篇8
寒假里，我的閱覽日子很豐厚，比方：鄭淵潔的《羅克和八字論文》、《野狼歌唱家羅克》和楊紅櫻的《十分媽媽》、《跳跳電視臺》等等，我都很喜愛，其間埃莉諾-愛斯特斯寫的《一百條裙子》讓我回憶最深入。
《一百條裙子》這本書的主人公是旺達-佩特羅斯基，她是個安靜，簡直不怎么說話，乃至沒人聽見她放聲大笑過的小女子。因為她家里窮買不起許多美麗的衣服和裙子，并且有個古怪的姓名，所以常常要遭到十三班同學們的訕笑。特別是愛惡作劇的挑頭人佩琪和她親密無間的朋友瑪?shù)侔！Ｋ齻儌z總是問旺達有多少條裙子，多少雙鞋子，多少頂帽子之類的問題來訕笑她，玩弄她，訕笑他，旺達回答說：“我有一百條裙子?！痹捯魟偮湮覀児笮?，便笑著鬧著跑去上課了，留下旺達一個人孑立地站在那兒，最終她承受不了這樣的孑立，只好挑選了脫離。其實，這一百條裙子就在旺達的心中，她將這一百條裙子從心里畫了出來，還拿去參加了競賽，并獲得了服裝設計獎呢！此刻，佩琪和瑪?shù)侔６加悬c羞愧，后悔莫及。所以，她們倆決議寫了一封信向旺達抱歉，旺達收到信很快樂，將自己得獎的著作留在了十三班，還將其間的兩幅畫送給了她們……
這個故事讓我懂得了一個道理，同學們之間一定要相互幫助，相互寬恕，不能隨意訕笑和玩弄別人，只要這樣，才干創(chuàng)立一個好團體!
一百條裙子讀后感 篇9
小學這些年中，我讀過不少書，其中印象深刻的書也不少，但有一本書，我看了又看，每一次看這本書，我都會聯(lián)想到我自己的一些事情。這本書的名字叫做《孤女努力記》。 書中的主人公名叫佩玲，祖父非常富有、善良，但是雙目失明的祖父性情古怪。
旺達.佩特羅斯是一個有著奇怪名字的波蘭女孩，她每天都穿著一條冼得發(fā)白、晾得走了形的藍裙子，她總是安靜地坐在教室里臟、最吵的角落。也正是因為她的怪名字和舊裙子，所有的女生都喜歡捉弄她，拿她開玩笑，仿佛她生來就是為了讓大家“取笑” 的。直到有一天，旺達突然聲稱她家里有一百條各式各樣的裙子，隨之而來的卻是更多的嘲笑。根本沒有人會相信她，大家都拿這件事捉弄她，旺達默默地忍受著。有一天，旺達終于因為受不了這些而轉(zhuǎn)學了。
她給大家留下了她那一百條“裙子”。 那一百條與眾不同、美麗至極的裙子，留在了所有同學的心里。她用這種獨特的方式證明了自己的存在，她帶走了一個不愉快的記憶，把包容和原諒，友愛和希望留下來。一個普通甚至卑微的小女孩，即使被歧視、冷落、嘲笑著，她的心里仍就留存著許多美好的愿望。對美的向往和追求，對理想的堅持感動著我們。這是一本很適合女孩子讀的書，讀過后，女孩子們的心會變得更加澄澈和透明，友愛的陽光灑滿每一個角落。
一百條裙子讀后感 篇10
一個晴朗的周末，清理書柜時，我發(fā)現(xiàn)了這本書。它看起來好舊，封面上“國際大獎小說”的徽章都已經(jīng)模糊不清了。它叫《一百條裙子》，一個讓人很感興趣的名字。
我翻開了它。
在開頭，我跟著作者質(zhì)樸的文筆，將自我?guī)朊绹l(xiāng)村的藍天白下。旺達?佩特羅斯基是一個有著古怪名字的女孩，她沒有媽媽，總是裝著一件洗得發(fā)白的藍裙子，所有女生都喜歡捉弄她。有一天，她居然聲稱自我有100條裙子，而這只使她得到了更多譏諷與嘲笑，根本沒人會相信她。班上最漂亮的女生佩琪甚至還發(fā)明了一種叫“100條裙子”的游戲以天天笑話她。而旺達默默忍受著這一切，直到有一天她走了，到遙遠的大城市去了。在臨走時，她留給了女生們一百條“裙子”——一百幅美麗的裙子設計圖，還留信分別送給佩琪和她的朋友瑪?shù)侔Ｒ粡?。女孩們意識到旺達原先是那么喜歡她們，她們決定寫信把旺達找回來。可是旺達永遠也不會回來了。她到底有沒有收到她們的信呢?
比起旺達和佩琪，我更注意作者對佩琪的朋友瑪?shù)侔５拿枋?。她家也很窮，只可是比旺達家好一點罷了。在佩琪嘲笑旺達時，她更多地是在遠遠地看著。她好怕有一天成為佩琪的新靶?，?shù)侔：团彗魇遣皇钦嬲呐笥涯?
哦，一百條各式各樣的裙子，一百幅色彩鮮艷的畫，一個小女孩純真的心靈……
旺到達底有沒有收到女生們的信呢?這已經(jīng)不重要了。重要的是，旺達留給女生們的一百條“裙子”，同她那顆純真的心，永遠深深地“掛”在了女生們和我的心里。
友誼。
最新裙子讀后感600字匯總6篇
一說到作文，相信大家都不陌生吧，寫作可以鍛煉我們的文字表達能力，寫作文時可以突破傳統(tǒng)寫作模式，大膽挑戰(zhàn)創(chuàng)意寫作。什么樣的作文讓人眼前一亮呢？或許你正在查找類似"最新裙子讀后感600字匯總6篇"這樣的內(nèi)容，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
最新一百條裙子讀后感【篇1】
暑假里，我到書店里去看書。這時，我看到書架上有一本書叫《一百條裙子》，我想：“咦，一百條裙子，這么多!誰有一百條裙子呢?”想著，我便情不自禁地從書架上拿下那本《一百條裙子》興致勃勃地讀了起來。
在這本書中，我認識了一個勤勞樸實、愛干凈、堅強、勇敢、善良、聰明、執(zhí)著又大度的女孩--旺達·佩特羅斯基。因為她帶走了自己不愉快的記憶，給伙伴們留下了寬容和友愛。還有她那特殊的“一百條裙子”。 書中的旺達·佩特羅斯基是一個有著奇怪名字的女孩。因為家里很貧窮，買不起新裙子。就是因為她有一個奇怪的名字和總是穿著唯一的一條舊裙子，所有女孩們都喜歡嘲笑、捉弄她。直到有一天，在玩關(guān)于裙子的游戲的時候，旺達突然說她家里有“一百條裙子”，隨之而來的確是更多的嘲笑，沒有人相信她，女孩都拿這件事來捉弄她，旺達都默默地忍受著。有一天，旺達終于忍受不了這些嘲笑而轉(zhuǎn)學了，她為大家留下了她所畫的“一百條裙子”，而且把其中的兩幅畫送給了經(jīng)常捉弄并嘲笑她的兩個女生--佩琪、瑪?shù)侔?，讓她們漸漸地明白了原來旺達很愛她們，于是她們寫信給旺達希望她能回來，可是旺達再也不會回來了…… 我覺得旺達·佩特羅斯基是一個有夢想的人，雖然她暫時不能用金錢來實現(xiàn)她的夢想，但是她卻用畫筆實現(xiàn)了她的夢想、成為對美好明天的憧憬。她有一顆包容的心，盡管同學們對她不好，她寬宏大量，以德報怨用畫筆把同學們最美的一面展現(xiàn)出來。
再想想現(xiàn)實生活中的自己，如果我也像旺達·佩特羅斯基一樣只有一條洗得發(fā)白、晾得走了形的舊藍裙子，我會怎么樣呢?是對家里爸爸媽媽發(fā)脾氣、還是像旺達·佩特羅斯基不要計較于他人的冷漠或者嘲弄。結(jié)合書中的旺達·佩特羅斯基我是多么幸福，每年都有新的衣服、裙子、褲子、鞋子。但是我還很任性、自私。在家里有什么事情做不好就對自己的長輩發(fā)脾氣，在學校里也一樣，我和同學們起沖突，同學與我和好，我卻一點也不主動。以后我要向旺達·佩特羅斯基學習，改掉這些壞毛病，要有一顆包容的心、博愛的心，要和同學、家人和睦相處，要理解朋友、關(guān)心朋友，開開心心過好每一天。
最新一百條裙子讀后感【篇2】
看完《一百條裙子》之后，不知為何，那個叫旺達·佩特羅斯基的女孩子一直晃蕩在我的眼前。此時的校園里，孩子們花枝招展，身著一條條各式各樣的漂亮的裙子。可我卻忽視不了那條穿得褪了色、晾得走了形的藍裙子。
旺達沒有朋友，無論是上學還是回家都獨來獨往。雖然有很多女孩站在奧利弗大街拐角處的楓樹下等她，或?qū)⑺龍F團圍住。然后，不止一次地問：
“旺達，跟我們說說，你曾經(jīng)說過你的衣柜里掛著多少條裙子來著?”
“嗯，一百條，全部都掛起來?！彼看味歼@樣回答?？擅看卧谒€沒有走遠的時候，女孩們便忍不住爆發(fā)出刺耳的笑聲，直到笑出眼淚為止!
一百條裙子!她為什么要說自己有一百條呢?根本就是在編故事嘛!剛開始我以為旺達是一個喜歡說謊的女孩，她明明沒有一百條裙子。直到我看到那晴朗的一天，塞西莉穿著一條鮮紅色的新裙子，大家聚攏在大楓樹下，欣賞、評論著那條新裙子。旺達也在其中，可是沒有人注意到她的存在。沒有朋友的她太想融入到這些女孩子中，她悄悄在佩琪的耳邊說了什么。我想那么安靜，不愛說話的她一定是輕聲細語。可是，佩琪聲音一聲高過一聲地喊道：“聽著，這女孩說她有一百條裙子?！蓖_抿著嘴唇回答自己確實有一百條裙子。 于是，這個關(guān)于“裙子”的游戲無休止地折磨著旺達。終于她受不了同學們的嘲諷，不再來上學了。
她為什么不大聲告訴大家，自己能設計好一百條裙子呢?自己有個關(guān)于美麗的夢想呢?旺達真的有一百條裙子，這一百條裙子畫在畫上的，每一副都是那么精美。她用一根畫筆把自己對美的向往與追求，變成了現(xiàn)實。盡管同學嘲笑、家境貧寒，可是她自己知道自己有一百條美麗的裙子，它就在自己對未來的憧憬里。
你有沒有一百條裙子?無論怎樣，都不放棄它，通過自己的努力把它變成現(xiàn)實。
最新一百條裙子讀后感【篇3】
《一百條裙子》是埃莉諾·埃斯特斯筆下的作品。這本書主要講述了一個名叫旺達·佩特羅斯基的波蘭女孩，因為她的怪名字和舊裙子，所有的女生都捉弄她，取笑她。更是當旺達突然說自己有一百條裙子時，以佩琪為首的女生都更加嘲笑她。直到一場繪畫比賽頒獎的那天…天空下起了小雨，但教室里的一百幅畫卻是那么炫目、華麗、獨一無二。它們正是旺達的一百條‘‘裙子’’！旺達還把其中的兩條‘‘裙子’’送給了瑪?shù)侔：团彗?，而畫上的人，竟就是她們兩個！佩琪和瑪?shù)侔ｉ_始悔過，給已經(jīng)離去的旺達寫了一封‘‘友情書信’’……
旺達是個很有個性的女孩，她倔強、執(zhí)著，卻又善良、大度。她勤勞、美好，卻又是個孤獨的存在。旺達并沒有惡毒的報復女孩們對她的偏見，而是用獨特的方式證明了一個包容、友愛的自己。
我很同情旺達，卻也很敬佩旺達。我同情她的悲慘遭遇，敬佩她的高尚品格。我一開始對女孩們的做法非常憤恨，但讀到瑪?shù)侔：团彗靼l(fā)現(xiàn)畫中的奧妙，心中悔恨之時，也不禁悄然落淚。是啊，旺達就是這么一個獨特的女孩！她雖離十三班而去，卻將美好的愿望和友愛的陽光留在了每個女孩的心底！
最新一百條裙子讀后感【篇4】
旺達·配特羅斯基是一個有著奇怪名字的女孩。也因為著她的怪名字和舊裙子，所有女生都喜歡捉弄他。直到有一天，旺達說自己家里有一百條裙子各式各樣的，隨之而來的卻是更多的嘲笑。根本沒有人相信她，而且大家都會拿這件事嘲笑她。旺達一天一天的忍受著。有一天，旺達便立刻轉(zhuǎn)了學。她給大家留下了“一百條裙子”。作弄過她的那些女生發(fā)現(xiàn)旺達是多么的寬容她們，于是她們寫信給旺達道歉，可是結(jié)果······
讀完了這本書，我很同情旺達，旺達是一個堅強，善良，有夢想的孩子，同學們捉弄她，她并沒有傷心；同學們嘲笑她，她也沒有計較與報復人家；旺達家里很窮，根本買不起一百條裙子，擁有一百條裙子是她的夢想，她卻用她心愛的畫筆來實現(xiàn)了自己的夢想。
我想：我們都應該學習旺達的這種精神。一個人必須要堅強，要善良，要有夢想，并且永遠不放棄這個夢想。
最新一百條裙子讀后感【篇5】
今天，我讀了《一百條裙子》這本書，使我受益匪淺。
本文的主人公是一個心地善良，但又很窮的小女孩，她叫旺達，佩特羅斯基就是因為她這怪名字，引來了無數(shù)喜歡捉弄她的女孩子，而且她還每天都穿一件洗得褪了色、晾得走了形的藍裙子這更引來了以佩琪和瑪?shù)侔５膹亩购芏嗯记撇黄鹚?。而有一天她終于受不了了，便聲稱自己家里有一百條各種各樣的裙。子
，這更引來了以佩琪和瑪?shù)侔５某靶?，可雷打不動的是旺達佩特羅斯基對她的同學無盡的愛。當我讀到這一百條裙子都是旺達佩特羅斯基為她的同學準備的，我感到了旺達佩特羅斯基那份真摯地友誼。但是旺達佩特羅斯基受夠了，她轉(zhuǎn)學了、搬走了，給大家留下了那珍貴的100條裙子，這些曾經(jīng)捉弄過旺達的女孩才發(fā)現(xiàn)旺達是那么愛她們，她們寫信對旺達道歉，希望她回來，但她再也回不來了。
這本書讓我明白了要珍惜你身邊的每一位朋友，不論她富貴還是貧窮。
最新一百條裙子讀后感【篇6】
大家肯定認識我吧！我是一本書叫：一百條裙子。
這本書的主人公是十三班的三個小姑娘，其中的旺達沒有媽媽，家里很窮，她的名字也很怪，她說自己有一百條裙子，遭到了同學們特別是佩琪和瑪?shù)侔５某靶?，她的爸爸給她轉(zhuǎn)學了。
讀了這本書，我覺得主人公旺達聰明、聽話、干凈、有自尊心，是一個十分講道理的孩子，但是旺達不應該撒謊，她把想象中的裙子說成了真的，同學們懷疑她說謊所以嘲笑她，直到她的一百幅作品獲獎后，同學們才知道了事情的真相，他們都想給旺達道歉。
旺達，我喜歡你的自強自立的精神?？鞓菲饋戆赏_，我相信你，佩琪和瑪?shù)侔＝o你寫了封信，雖然好多天你都沒有回信，但是你最終還是回信了，這樣一回信佩琪和瑪?shù)侔２琶靼琢?，旺達其實非常喜歡她們，她們不應該嘲笑旺達。
旺達，你的精神深深打動了我，這本書，讓我讀了一遍又一遍，旺達我喜歡你，希望你重新回到十三班，她們永遠不會嘲笑你了！
孟子讀后感合集
假若您需要找到與您需求相符的“孟子讀后感”相關(guān)建議，不是困難的事情！書籍讓我們目睹廣闊的世界，讓我們汲取知識，甚至成為我們的生活導師。作品中有許多情節(jié)令人感慨萬千，給人以深刻的觸動，值得分享。寫好讀后感的關(guān)鍵是要與自己的思想或?qū)嶋H學習緊密相關(guān)，或與社會生活實際聯(lián)系起來，寫下自己的感受，使思考落地生根。尋找適合自己的事物并不是一件難事！
孟子讀后感 篇1
《孟子》讀后感
在這十幾周的學習聽課過程中，我深深地被老師詼諧幽默的講課方式還有標新立異的獨特思想感染著。我收獲最大的是，人要有自己的思想，自己對世界的認識不要輕易被外界蠱惑。我也清楚地認識到，一個國家一所大學要有海納百川的氣魄和胸襟。只有兼容并包思想才會繁榮，社會的進步也體現(xiàn)于此。
這門課開闊了我的思維空間，讓我有了一種要讀點什么的欲望。我急需一種與別人思想共鳴的感受，于是我選擇了《孟子》這部經(jīng)典，從中得到了久違的暢快。下面我就分享一下我的心得。
從歷史中我們可以找到一切，溯本回源；從逐物迷方與紛紜雜亂中回歸寧靜。我們需要從屬于自己文明的厚重中尋找內(nèi)心的堅定篤實，而不是隨著西方文化的進入而可能數(shù)典忘 祖。如何去尋找這份歷史的深刻靜謐？古人早已用超凡的智慧為我們提供了一份營養(yǎng)又美味的心靈雞湯國學?！睹献印吩趪鴮W中占有一席之地，這本書歷經(jīng)千年，歷久彌新。它并不是一部簡簡單單的一部人臣與君主，人臣與人臣的枯燥對話記載錄，它其中所蘊含的小由為人之道，大至政治理念的一體化的內(nèi)容仍值得我們深思。時間并沒有湮沒它的光輝，直到今日，它所蘊涵的深刻意義仍值得后人探索解讀。
孟子是戰(zhàn)國中期鄒國人，著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者?！睹献印肥怯涊d孟子及其學生言行的一部書?！睹献印肥稚朴谟帽扔骰蛘呤窃⒀怨适聛肀磉_自己的思想，使一些原本很抽象的東西變得生動傳神。全書運用比喻不下千處。而且每處都給人以“辭不迫切，而意以獨至”的感覺。他的比喻多種多樣，方法自如，毫無牽強造作之感。而且，《孟子》一書的語言精練流暢，同時又淺顯易懂。孟子繼承孔子“仁”的思想，他駁斥墨家的“兼愛”，攻擊法家的“耕戰(zhàn)”，主張“保民而王”，通過施“仁政”去求得天下的統(tǒng)一。在思想方面，《孟子》具有民本思想。他強調(diào)一個國家最重要的成份是人民而不是統(tǒng)治者。例如孟子說過：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！钡玫桨傩論碜o的人才能成為天子，得到夫子歡心的人可以成為諸侯得到諸侯歡心的人可以成為大夫，可見“民為貴”的道理。孟子看到人民的力量認為社會安定的前提在于百姓安居樂業(yè)，這一點在當時也是有積極意義的。孟子反對霸政他提倡以德服人，反對武力服人的霸政，目的在減輕民生痛苦，緩和社會矛盾，因此孟子主張“王道政治”，反對霸力服人。
孟子還主張“政事以民為歸宿?！泵献訉α夯萃跽f：“王如施仁政于民，省其罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上。”可見孟子對百姓疾苦的深切同情。教育上，孟子認為要“得天下英才而教育之”, 提倡人格和道德教育。他說:“謹庠序之教, 申之以孝悌之義”。而且, 孟子認為修養(yǎng)是求學的基點, 但又認為人善性, 是無法從外在培養(yǎng), 最終都要憑自己的思考來達致。
孟子的抱負，在于使諸侯國施行仁政進而王天下，雖然其很多地方都說到七十里而王，但實際上還是認為大國施行仁政進而王天下的可能性較大，因此，雖然先后到了不少的諸侯國，感覺上他對滕、鄒、魯?shù)刃粔虮M心，而在魏、齊兩個諸侯國花費較多的心神，特別是齊國。孟子根據(jù)對當時形勢的把握，認為春秋以來連年的征戰(zhàn)使民不聊生，人們都盼望有仁德的君王來解救，就如同被倒懸的人希望得到別人解救那么迫切，所以，如果能有哪個國君能夠施行仁政，那么天下民心必然歸順，從而達到王天下理想。孟子的這個期望在梁惠王身上并沒有實現(xiàn)，短短的魏國之行，一年以后梁惠王就死了，而繼任的梁襄王看上去就不是一個能施行仁政的人。而當時的齊國，國勢正盛，土地寬廣，人口眾多，賢士云集，因而孟子先后兩次很耐心地呆在了齊國，而且時間很長，第二次去已經(jīng)71歲高齡，仍然試圖說服齊宣王施行仁政，以實現(xiàn)自己的抱負，但結(jié)果與齊宣王的意見相左，郁郁而去，齊宣王甚至沒有派人來挽留。
如果說王天下是孟子的終極目標，那么起點就是在國內(nèi)施行仁政。孟子把仁政的施行分作四個層面：
一、保護現(xiàn)有的資源，實現(xiàn)資源的持續(xù)利用，從而保證百姓的生老病死有所依，使百姓不離開國土；
二、教導百姓自給自足，保證生活的基本需要，同時國家要重視生產(chǎn)的季節(jié)，使百姓能安心生產(chǎn)；三，減免賦稅，減輕百姓的負擔；四，在前三個方面都實現(xiàn)之后，再進行道德教化，形成尊老愛幼的良好的社會風尚。這四個層面是逐步遞進的，能按此施行仁政，那么這個國家君主的仁德就會聲名遠播，使天下百姓都向往到這個國家來，到那個時候王天下就易如反掌。
施行了仁政之后，可以獲取天下的民心，而接下來要做的，是救他國之民于水火，也就是征伐問題，征伐，是仁政的向外推行過程。孟子說春秋無義戰(zhàn)，實際上戰(zhàn)國時期也是如此，諸侯國之間的戰(zhàn)爭都是為了土地、人口的爭奪，說統(tǒng)一天下在當時并不實際，只有到戰(zhàn)國后期，在秦國強的國勢下，其它諸侯國摧枯拉朽，統(tǒng)一天下才成為一個目標。孟子說的王天下，其實并不是指的是土地意義上的天下，而是民心上的天下。能獲取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他國，必出于義，義，在孟子看來也就是民意，孟子說天時不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。說孟子言必稱堯舜，其實并不完全，其更多說到的是商湯和周文王，其中說到商湯更詳細。如對于王天下，商湯實際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒有先來解救自己，可見這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來幫助自己解脫困厄。因此，當“義師”到來的時候“簞食壺漿以迎王師”，征戰(zhàn)必勢如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意，甚至不惜說“民為貴，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要，甚至不惜說“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”來警戒君王。雖然孟子終其一生沒有實現(xiàn)理想，但其對于民心的重視及其對于仁政的闡釋對后世無論從正反兩個方面來看，都有著較大的影響。
持志養(yǎng)氣。孟子十分重視立志，認為道德教育的首要問題便是“尚志”、“持志”，即堅持崇高的志向。他提出“舍生取義”的理想境界：“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！?與孔子一樣，孟子也要求學生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質(zhì)生活的享受。認為志士仁人應該把道德理想放在首位，就這點說，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識對立起來，這也是片面的。
深造自得。孟子強調(diào)學習、修身的關(guān)鍵在于自得。他說“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源?！?他認為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺的追求而得到。自覺追求而得到的，掌握得會比較牢固，牢固的掌握了，就會積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張，學習的深化，必須要有自己的收獲和見解。尤其是學習中要有獨立思考精神，讀書是必要的，但應求理解，而不能書云亦云，對前代的文獻典籍，不要輕信，不能盲從。
專心有恒。孟子認為，學習必須專心致志，不能三心二意，孟子舉例說：“今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。奕秋，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。” 兩個人同時跟一個圍棋國手學習下棋，但結(jié)果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專心與不專心的緣故。因此，孟子認為，學習必須專心致志，集中注意力，這是孟子在教學實踐中總結(jié)出來的一條科學原則。孟子主張專心致志的同時，還提出了持之以恒的思想。他告誡學生說：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣?！?山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時間不走，便會被茅草所堵塞。學習亦然。如果停下一個時期不用心學習，學到的知識也會遺忘。因此，學習要有不達目的誓不罷休的精神，他說“有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。” 有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見水，就停止挖掘，結(jié)果等于沒挖，這說明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學習也是如此，必須堅持到底，不能功虧一簣。孟子反對“一曝十寒”的學習態(tài)度，他說：“雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也?！?即使是最容易生長的植物，如果曬它一天，凍它十天，也不可能得到生長。都是反復強調(diào)學習要持之以恒。
教亦多術(shù)。學習主要靠學生深造自得、專心有恒，但教師也不是無所作為的，教師的作用在于積極引導，啟發(fā)學生思維，因此，教學方法不能千篇一律，而應根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財（材）者，有答問者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也?！?又說：“教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣?！?對學生，有的應及時指點，有的應成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問，不能及門者可以間接地進行教育，甚至拒絕教誨，足以成為人的警策，本身也是一種教導之法。總之，教法很多，要因人而異。
在為人上，孟子提出了“養(yǎng)吾浩然之氣”的哲學理念，這里的“氣”的意思并非是具象化的物質(zhì)而是一種精神境界，其中有云“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天矣。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也?！?盡自己的善心，就是覺悟到了自己的本性。覺悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，養(yǎng)護自己的本性，以此來對待天命。不論壽命是長是短都不改變態(tài)度，只是修身養(yǎng)性等待天命，這就是確 立正常命運的方法。而能達到這種境界，就是“養(yǎng)浩然之氣”的原則，而有了“浩然之氣”，則就可以面對“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的逆境，才能 夠“動心忍性，增益其所不能”，有所擔待。
同時他對于朋友，人臣，國君闡述個人修養(yǎng)的 內(nèi)涵時用了不同的內(nèi)容，對朋友側(cè)重自處之道，自修之心；對人臣則講述處理事情的原則方法；對君王則側(cè)重用人及政治方向的策略，這足以說明孟夫子本人的靈活而并非是所謂只有古板呆滯的面孔。而在大的政治方向上，主要是向國君進言，孟子在向梁惠王進諫時，抓住各種時機向他說明實行王道的好處，既施行仁政，以達到 “內(nèi)圣而外王” 的形勢，其中的 “時” 與“勢”論述精辟，鞭辟入里。在對待百姓的大的方針上“不違農(nóng)時”與“使民以時”。這幾個字已經(jīng)可以概括愛惜民力與基層健康發(fā)展的方針內(nèi)容，安居樂業(yè)只要到“時”做該做的就可以了，而在當今中國，這正是我黨基層方針的基本內(nèi)涵；然后“申以孝悌”，以孝仁忠 信教育百姓，使整個國家在文化上發(fā)展起來，百姓能夠較好得擔當起公民責任，努力奉獻社會，那么政治經(jīng)濟就會在這個良性基礎上進一步又快又好發(fā)展，反過來又會繼續(xù)促進教育方向的改革，形成一個正面循環(huán)，在這個層面上也是黨和政府一直關(guān)心教育原因之所在；而對于君主而言“與民同樂”，“愛民如子”，那么百姓就會“民樂王之樂，憂王之憂”，上下一心，則就可以達到“勢”上的“保民而王，莫之能御也”。而對于現(xiàn)在中國而言，黨的執(zhí)理念就是 “深入群眾，了解群眾難處，維護群眾利益”，從而老百姓也積極擁護黨的政策，支持黨的決策，時刻代表群眾最根本利益，緊緊依靠群眾，這正是共產(chǎn)黨活力長久之所在，精神永恒之所在。
因此可以看出，在幾千年，孟子的學說中，雖然有他那個時代的時代局限性，但是他本身已經(jīng)突破了時代的局限，在他的思想體系中已有了社會主義的大同思想的雛 形，這是非常值得我們贊嘆和敬佩的，在那個君權(quán)至上的時代，他選擇了為那個時代的紛亂 中守護一方凈土，盡管他仕途上的失意，但那并非是因為他過于清高，而是他明明可以選擇 用霸道詭術(shù)取悅君王，但他依然愿意為了大義而精神殉道。他的人格修養(yǎng)，“善” “氣” 持 而養(yǎng)，這不僅是一種身心修養(yǎng)人格的境界美，也是一種人格審美。行之以仁，待人以信，敬事以忠，在精神上達到充盈持泰，就可以對別人產(chǎn)生“善”的影響，從小及大，由微至廣，就可以體 現(xiàn)出孟子在政治原則上的個體趨同的主體性，“格物，自知，修身，齊家，治國，平天下”。這從個人而言意味著一個自由公民的健康狀態(tài)，而整個社會而言就意味著共產(chǎn)主義的共性的 個性體現(xiàn)，因此孟子的學說對于當今社會仍有著深刻的借鑒意義，因為思想的深刻不會被歷 史風化，而會被歷史銘刻。
雖然研習《孟子》的時間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。天下，有人的地方就是天下，王天下使天下民心歸順而非霸天下，王與霸的根本區(qū)別在于是否施行仁政，仁的根本在于愛人，仁政的中心在于愛民。
作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國的影響是達數(shù)千年之長遠，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認識只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識，亦已感到了耀眼的光芒。總的來說，我對《孟子》的認識還是表面的，膚淺的，但是我深信，隨著我的不斷學習，在我的個人品格自我鞭策和在政治認知上進一步加深的基礎上，我會更全面的了解它的思想 光芒，它的廣博內(nèi)涵，進一步體悟未來的人生和精神內(nèi)涵。
孟子讀后感 篇2
寒假里，我讀了《孟子》中的《梁惠王章句上》。孟子生活在戰(zhàn)國時期，當時的社會十分混亂。孟子是繼孔子之后的儒家代表人物，被后人們尊稱為“亞圣”。這是一篇文言文的文章，記錄了孟子和梁惠王、齊宣王的一些對話，介紹了孟子的政治主張。
孟子拜見梁惠王，梁惠王說：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”讀了這句，使我知道梁惠王是個貪圖利益的人。然后孟子對梁惠王說，如果一個國家上上下下都爭利益的話，這個國家就危險了。如果每個人都有一顆仁義的心，國家就會太平、慢慢地強盛起來。孟子說：“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。”我理解這段話告訴我們，要有一顆仁義的心，有了仁慈和道義，心中充滿關(guān)愛和禮讓，這樣人與人之間的關(guān)系就和諧了，大家都團結(jié)了。只要團結(jié)國家就可以強盛。這讓我想到，無論是在家里還是在學校，只要人人都講仁慈和道義，不爭奪利益，處處關(guān)心、禮讓他人，那么家庭一定會很溫馨，同學之間關(guān)系也會很融洽。
讀《孟子》這本書不僅可以看到很多有趣的故事，也讓我明白了很多做人的道理。我很喜歡這本書，雖然文言文很難懂，但我會努力讀下去。
孟子讀后感 篇3
孟子教育智慧心得
段嬋玉利用假期，我仔細閱讀了《孟子的智慧》一書，感受頗深，主要有以下幾點
（一） 持志養(yǎng)氣
孟子十分重視立志，認為道德教育的首要問題便是“尚志”、“持志”，即堅持崇高的志向。他提出“舍生取義”的理想境界：“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/p>
孟子和孔子一樣，也要求學生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質(zhì)生活的享受。認為志士仁人應該把道德理想放在首位，就這點說，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識對立起來，這也是片面的。
（二） 深造自得
孟子強調(diào)學習、修身的關(guān)鍵在于自得。他說“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源。”
他認為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺的追求而得到。自覺追求而得到的，掌握得會比較牢固，牢固的掌握了，就會積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張學習要有自己的收獲和看法。
尤其是學***有獨立思考精神，讀書是必要的，但應求理解，而不能書云亦云，對前代的文獻典籍，不要輕信，不能盲從。
（三） 專心有恒
孟子認為，學***專心致志，不能三心二意，孟子舉例說：“今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。奕秋，通國之善奕者也。
使奕秋誨二人奕：其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
”兩個人同時跟一個圍棋國手學***，但結(jié)果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專心與不專心的緣故。因此，孟子認為，學以致用、學以致用是孟子在教學實踐中總結(jié)出來的科學原則。
同時，孟子還提出了持之以恒的思想。他告誡學生說：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣?！?/p>
山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時間不走，便會被茅草所堵塞。學***。如果停下一個時期不用心學習，學到的知識也會遺忘。
因此，學***不達目的誓不罷休的精神，他說“有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。”
有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見水，就停止挖掘，結(jié)果等于沒挖，這說明有為者必須有恒心，不能半途而廢。這樣，我們必須堅持到底，不能落空。孟子反對“一曝十寒”的學***，他說：
“雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也?！?/p>
即使是最容易生長的植物，如果暴露在陽光下一天，冰凍十天，也不能生長。都是反復強調(diào)學***之以恒。
（四） 教亦多術(shù)
學習有賴于學生的自學、專心和毅力，但老師不是無所事事。教師的作用是積極引導和啟發(fā)學生的思維。因此，教學方法不能一模一樣，而應根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說：“君子之所以教者五：
有如時雨化之者，有成德者，有達財（材）者，有答問者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也?！?/p>
又說：“教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。”
對學生，有的應及時指點，有的應成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問，不能及門者可以間接地進行教育，甚至拒絕教誨。
國學先生傅佩榮一直有“臺灣版于丹”之稱，拿到他的孟子的智慧，開始覺得這個選題蠻難的，他要講孟子這個人，不單單將這個人，還要將這個人的理論，不單要把孟子的理論闡述的清楚，還要把這套理論和快樂的做人結(jié)合依賴，實在頗為不易。只有理論深厚于心，對孟子之語之行爛熟于心，且對古典理論博聞強記的人才能實現(xiàn)。
不過傅佩榮做到了，讀完《孟子的智慧》，發(fā)現(xiàn)他將孟子這個人從千年前拉到了當代，拉近到讀者面前，那么形象生動，詼諧與生活化，并且左援右引，將教育、修養(yǎng)、仁政等孟子的觀點融合在故事里面，頗有深入淺出的效果，最難得是，最后一章“人生的快樂”結(jié)合前述理論進行了發(fā)揚，發(fā)揮，發(fā)展，將做人，做學問，做事的最終目的：快樂引進來，最后以“人”字能寫多大作結(jié)點睛，回味無窮，意味深遠……大家就是大家。
翻開《孟子的智慧》，一開篇，要講的就是孟子這個人，孟母是很有名的一個人物，三字經(jīng)里面說“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼……”幾乎中國老少都會背，于是很多人誤以為孟子是單親家庭，和孔子類似，不過不是，書里考證了孟子關(guān)于給母親辦喪禮的史料，證實孟父是一直活到孟子成年的。
我同意傅佩榮先生的理論：人只有提高能力，減少欲望，才能幸福。特別是在這個物欲橫流、功利至上的時代，獨生子女家庭的孩子往往高估了自己的欲望。傅先生的理論，對我們是一個啟示。
讀了傅先生的博客后，他就去和北川的孩子們進行了深入的對話。所謂仁愛，真是可敬。比起國內(nèi)的一些學者，確實也有點學識，可是沽名釣譽，勾心斗角，與人亂打口水仗的境界相比，算是難得了。古代稱之為圣人，分為三種；
第一種，圣之清者，非常清高；
第二種，圣之任者，很有責任心；
第三種，圣之和者，很隨和。
照這個標準，很遺憾的說，現(xiàn)代是一個也找不出來，反面典型倒是很多，所以我們這個時代，再過多少年之后，后人如何評論，實在很難想像，也不敢往好處想。況且，圣人者，能出現(xiàn)的概率本來也很少，圣人，大概這三個標準都滿足，都可以成為神仙了。
所以，不追求做圣人，但求做人快樂，從內(nèi)到外，建議不妨讀讀傅先生的書，你會得到一些啟發(fā)的。
傅佩榮教授筆下的孟子，是一個真誠的人,快樂的人----他的“內(nèi)心有一種自我要求的力量，提醒和督促自己去做該做的事”。這樣的人他的人生也是自信而快樂的。傅教授重新解讀孟子的幸福生活。他所展示的孟子是一個全面的孟子：
教育，人倫，修養(yǎng)，人生等。并以他的樸素主義哲學觀點為依據(jù)對現(xiàn)今人們的困惑一一做了點撥，古事寓今，啟發(fā)人深思?？梢哉f，《孟子的智慧》，既是國學書，也是勵志或自我修煉的一本好書。
《孟子-告子》里說“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。
學問之道無他，求其放心而已矣。”意思是說，“仁是人的本心；義是人的大道。放棄這條路卻不去，失去了你的心卻不知道如何去尋找，真是悲哀！
有的人，雞狗丟失了倒曉得去找回來，本心失去了卻不曉得去尋求。學問之道沒有別的什么，不過就是把那失去了的本心找回來罷了?！币郧白x書的時候，讀到這一句，對“求放心”印象非常深刻。
其實這也是現(xiàn)在許多成功學，勵志學上常講的一句話：尊重為本，善待他人，真誠待人。以前做學生的時候，總是擔心很多事情：
各種考試、班級排名、教師態(tài)度、父親期望、兄弟姐妹期望、學校、專業(yè)、分數(shù)線、成績單、同學關(guān)系等諸多方面。然后我去了社會，擔心我掙了多少錢，誰更有前途，誰買了這棟樓，誰又結(jié)婚了，誰生了孩子等等。在這種狀態(tài)下，我們焦慮、疲憊、無序、分散。
仔細想想，為什么會這樣，其實只是因為我們自己放不開，放不下，做不到孟子說的“求放心”，而把心力用在擔心焦慮上。在孟子看來，這是一個心態(tài)的問題，一個心灰意冷的問題。一個實物比如雞丟了，我們可以找回來，心迷失了，失心的人很多時候卻還茫然無知。
“求放心”的這個心就是人性，人性向善，真誠引發(fā)力量，由內(nèi)而發(fā)。如果“求”，那么每個人都可以掌控自己的快樂，而不求諸于人。第九講“人生的快樂”很值得反復研讀參透。
如何才能有充滿自信的快樂的人生？人生的價值何在？如何過快樂而有意義的生活？
“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，答案是要“養(yǎng)”。要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是成就自己。
到達某種程度之后，快樂就會由內(nèi)而發(fā)，自然隨之而來。
關(guān)照各人的內(nèi)心，在快樂中成就立體的生命。在這一點上，孔孟是一致的。孔子說：
“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”（《論語·憲問》），又說，“古之學者為己，今之學者為人?！保ā墩撜Z·憲問》）做君子就是做一個內(nèi)心完善的最好的自己。當內(nèi)心強大，開闊而坦然時，當內(nèi)心真正有了一種從容淡定時，才能不被人生的起伏得失所左右。
生命的境界也不斷得到提升。
提起儒家，五千年文化的精髓，我們馬上會想到孔孟之道。但是，一直以來，我們都沒有一個簡單的渠道去真正了解孟子的歷史，清晰地學***的理論，我一直都有一個疑問：他是簡單的把孔子的理論整理并系統(tǒng)化了，還是他有超越孔子的理論？
尤其是還流傳著對孟子的誤解，比如，孟子的好辯，如果他的理論真的可信，為什么他的仁政從來沒有被帝王好好利用過等等。帶著這些疑問，我開始閱讀傅佩榮的《孟子的智慧》這本書。
傅老師畢業(yè)于臺灣大學哲學系，曾師從哲學大師方東美先生。傅老師這本書不僅深入淺出的全方位的介紹了孟子，還結(jié)合了當今的社會，闡述了如何可以使現(xiàn)代人在如此浮躁的社會環(huán)境中去重新找到原本就屬于自己的快樂與自信。
司馬遷赫赫有名的史書《史記》中對孟子的評價是“道既通”。這足以說明孟子在理論上有很強的實力。孟子在《孟子》中不僅設法把孔子的人性論、修養(yǎng)方法、教育主張、仁政理想等全部闡釋清楚外，還建立了儒家的圣人觀，天命觀和歷史觀。
給后人一個很好的平臺去了解儒家，去了解孔子，這樣不僅可以把儒家的精髓發(fā)揚光大，也可以讓其長久不衰的流傳下來。同時讓人們在做事情的時候有章可循，有理可依。其中最難能可貴的是孟子創(chuàng)造了大量的成語，可見他的語言文字能力很強，可以用簡短的四個字表達清楚一個道理，并且這些成語可以被大家耳熟能詳，廣為流傳。
在這本書中，傅老師不僅把成語做了很好的解釋，也找到了一些當時的歷史資料來充實我們的理解，更好地幫助我們在日常生活中使用這些成語。
完全按照書中的道理去做是很難的，有些是普通人不能實現(xiàn)的，但是我們可以記住讓自己變得簡單快樂的一句話：萬物皆備于我。也就是說生下來一切就都齊備了，里面就夠了，外面都是可多可少的，沒有什么是非要不可的。
以這樣的心態(tài)生活就可以在快樂中成就立體的生命。
讀完傅老師的這本書，讓人有耳目一新的感覺，也有了新的動力去成長自己，去實現(xiàn)自己。我相信，每一個讀過這本書的人，都會有自己不同的感悟，都會在這本書中找到適合自己的處事原則，也都會給自己的原則找到合理的理論支持。
孟軻老先生是儒家學派的男二號，人們一談起儒家，就會自然而然的將創(chuàng)始人孔丘老先生和他相提并論，稱為孔孟之道，但孟子并不是孔子的學生，而是晚生于孔子一百多年的儒家第五代，司馬遷在《史記》中這樣寫道：“孟軻，騶人也，受業(yè)子思之門人”。也就是說，從輩分上論，孟子是孔子的曾徒孫，但正是這樣一位晚輩，卻pk掉了孔老圣人的三千**，尤其是那其中精通六藝的七十二位高材生，成為與圣人并駕齊驅(qū)的“亞圣”，足見孟子思想的博大和精深，孟子的智慧既然可以承上，更可以啟下，能夠既往，一定能開來。
學***，向孟子求教智慧，是拜對了碼頭，而臺灣學者傅佩榮先生，就是帶著我們拜圣人碼頭的引路人。
正如傅佩榮先生所說：“今天這個時代，是價值觀混淆的時代，這個社會，被稱作后現(xiàn)代社會。人們理想中的現(xiàn)代社會是建立在理性的基礎上的……但20世紀兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，使這種理想幻滅了，當理想不再成為可靠的基礎的時候，就是后現(xiàn)代社會的開始，所有被接受的都要重新質(zhì)疑，這是后現(xiàn)代的口號，原來所有的價值觀都放在一邊了”。
沒有了價值觀就只能拿金錢作為唯一的價值參照物，所以后現(xiàn)代的人多多少少都唯利是圖、見利忘義、爾虞我詐、勾心斗角，其結(jié)果是我們可以得到金錢、地位、權(quán)利和疾病，但最終得不到快樂，我們一生都在拼命的要得到什么，結(jié)果是得到什么都不快樂，因為沒有正確價值觀的人，不懂得生命與自然的關(guān)系，不懂生與死的關(guān)系，問題的癥結(jié)歸根到底是不懂自己的內(nèi)心，也就是說，后現(xiàn)代的我們盡管在物質(zhì)上、信息上、享受上都達到了空前的高度，但我們內(nèi)心卻沒有一套系統(tǒng)的價值體系和哲學思想，幸福與快樂只是簡單粗暴的用金錢的多少來衡量，難怪我們總是不快樂，因為我們的內(nèi)心太需要慰藉了。
儒家講人性向善，從真誠開始，力量由內(nèi)而發(fā)，所以快樂也是由內(nèi)而發(fā)。所以我們學***、尋求智慧首先就是要明白這個道理，快樂**于自己的內(nèi)心，而不是外在的物質(zhì)，更不是別人的恭維與逢迎，那些雖然能使你得到一些快樂，但終究是無源之水、無本之木，不會長久而且讓你產(chǎn)生嚴重的依賴。其次要持之以恒的修煉自己，“修身、齊家、治國、平天下”是儒家處世的觀點，將修身放在首位可見其重要，很多人都有這樣的誤區(qū)，認為修身是學習，而學***學生時代的功課，而在孟子看來，這樣的觀點是極端錯誤的，修身不僅是學***實踐，而且是要終身的事業(yè)。
孟子的理論是薄薄的一本書，但蘊含的智慧是博大精深，需要我們在不斷的修身過程中發(fā)現(xiàn)和頓悟。所以傅佩榮的《孟子的智慧》是一把鑰匙，是開啟儒家智慧的準入證，真正的智慧還是要我們在讀經(jīng)典、勤修身、多養(yǎng)心中獲得。
孟子讀后感 篇4
千年的歲月，轉(zhuǎn)瞬即逝，時間的車輪依舊向前滾動，無數(shù)的英雄豪杰，崢嶸歲月已成往昔，曾經(jīng)叱咤風云的人物，已化作塵土。人，匆匆的來到這世上，又匆匆離去，或許留下了些什么，又或許是赤裸裸而來，又赤裸而去，幸運的是，孟老夫子有先見之明，留下了《孟子》一書，讓我們得以看到他一生的精神財富。
孟子是一個富有使命的大丈夫?！案F則獨善其身，達則兼濟天下”是他的為人之道，身處戰(zhàn)國亂世，他希望用自己的仁政思想輔佐諸侯統(tǒng)一天下，然而現(xiàn)實的殘酷，卻讓他無路可走，但他沒有自暴自棄，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！彼砸蕴煜聻榧喝?，“正人心，息邪說，距诐行，放謠辭，以承三圣”，從而匡正世風世俗。這樣有目標、有理想的人，無論在何時何地，終有其偉大之處。
曾經(jīng)有位作家，他從書中看見了“吃人”二字，自此，中國文學就涌入了一股正氣浩然的勁流，流進了千萬人的心中，他就是魯迅，一位以筆為武器的戰(zhàn)士，仿造他的方法，從孟子的書中，我也得到一字“順”，是順變的“順”，是順從的“順”，是順流而下的“順”。
在儒家思想的發(fā)展史上，孟子有著承前啟后的重要地位和作用，在孔子死后，孔門弟子曾子和孔子嫡孫子思都曾當過繼承與傳播儒家思想的重任，然而從春秋時代到戰(zhàn)國時代，隨著社會制度的變化發(fā)展，建立新的儒家思想體系，對儒家思想進行新的詮釋已是勢在必行。于是孟子順應了時代變化，提出性善、仁政、王道一系列思想，從而維護了儒家發(fā)展，“天下潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。孟子的順變是儒家思想興起的重要因素。
在他的思想中，提升個人修養(yǎng)是關(guān)鍵。所以他提出了性善論，“人之初，性本善?！笔枪?，人的行為要順應本心，順應胸中的惻隱之心，從而學會“仁、義、禮、智”的君子精神，在政治領域，他提倡仁政，“民為貴，社稷次之，君為輕?！碧岢鲬槒拿裥?，順從民意，同時也要百姓如同對待父母一般，順從君主。如此，國家的強大也就如水一般順流而下，無可阻擋，由此觀之，孟子的思想確實是關(guān)于“順”的。
《孟子》中有許多哲理性的句子?！皠谛恼咧稳耍瑒诹φ咧斡谌?，治人者食人，治于人者食于人?！边@句話看似現(xiàn)代社會的分工關(guān)系，想想看，遠在古代的人就能有這種思想能不讓人敬佩嗎？
所以說，《孟子》在今天讀來，仍不失其深刻的教育意義和社會意義。
孟子讀后感 篇5
戰(zhàn)國時期的儒學并沒有后世那么突出，而是一種批判理論。不僅各國統(tǒng)治者不肯采納，各家各派也群起而攻之。
在那個既充滿活力又躁動不安，既欣欣向榮又精神迷茫的時代，有人使勁鉆研權(quán)術(shù)，有人大搞合縱連橫；有人忙于經(jīng)商致富，有人一心升官發(fā)財；有人堅持一毛不拔，有人只求逍遙自在……
就在這時，鄒國出了個“迂夫子”孟軻。他力挽狂瀾，以孔夫子的繼承人自詡，要重振儒家的仁義道德。之所以說他“迂”，因為他的學說當時被人認為“迂闊而遠于事情”，不切合戰(zhàn)國時代急功近利、激烈競爭的社會現(xiàn)實。
然而為了實現(xiàn)“王道”和“仁政”的理想，他還是像孔子一樣，以“舍我其誰”的氣魄，“任重道遠”的使命感，踏上了周游列國的旅途，那么認真、那么執(zhí)著、那么熱情地到處宣傳儒家的仁義禮智，講解儒家的王道理念，推行儒家的仁政措施。從《孟子》書中可以看出，孟子先后到過齊、宋、魯、滕、梁（魏）等國，最終卻四處碰壁，無大建樹。
然而今天當我再讀《孟子》，卻收獲頗豐。
在他100多年前去世后，孔子創(chuàng)立的儒家學說被孟子繼承和發(fā)展。孟子繼承了孔子“仁”的學說而又有較大發(fā)展。他的“仁”主要體現(xiàn)在政治上，主張通過施行“仁政”去統(tǒng)一天下。
孟子認為“仁政”的核心是“保民”，只有施行“仁政”才能無敵于天下。這種思想在當時是行不通的，但它為后世有前途得通治者提供了治國的基本方略，具有超越時代的價值。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，要統(tǒng)治者多為人民的生存條件著想，對殘害百姓的君王，他痛加指斥，認為可廢可弒。
這一史無前例的論述，更清晰地反映了他的以人為本思想，是中國社會思想史上的一個閃光點。孟子不但講“仁”，也強調(diào)“義”?！傲x”的本意是行為合理適宜。
孟子把“義”作為人的行為選擇的最高標準。利義相比，應輕利取義；生死關(guān)頭，也要舍生取義?！傲x”的內(nèi)涵各時代當然有所不同，但義利選擇問題，永遠存在。
因此，孟子的義利觀對我國民族價值觀的形成有著深遠的影響。
“性善”、“性惡”論，也是中國哲學史上的重要命題。孟子則是典型的“性善”論者。他說：
“人性之善也，人皆有之；人無有不善，水無有不下?！彼选靶陨啤本唧w闡述為惻隱、羞惡、恭敬、是非這“四心”，認為對應這“四心”的仁義禮智不是外加的，而是“我固有之”的，但他又說“求則得之，舍則失之”，即要自覺地向自身內(nèi)心去追求，才能得到。其實，人之初無所謂性善性惡，在長大的過程中，由于環(huán)境和教育的影響作用，才有了向善向惡的變化，性善雖是孟子兩千多年前的理論預設，但他在分析人的實際道德狀況時也很重視環(huán)境對人的影響。
孟子的“人格”論影響深遠。他所推崇的理想人格是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。他認為人格的重要遠遠高于財富、權(quán)力、地位，主張做人要做有“浩然之氣”的“大丈夫”。
怎樣蓄積“浩然之氣”？這就是說：一要保持志向和精神，堅持遠大的志向追求；二要“動心忍性”，有意識地在逆境中磨礪意志；三要“存心養(yǎng)性”，就是要清心寡欲。
孟子的這些主張和學說是對中國傳統(tǒng)文化的重要貢獻。做有“浩然之氣”的“大丈夫”，自古以來激勵了無數(shù)的仁人志士，誠如馮友蘭先生所說“懂得了這個詞匯，才可以懂得中國文化和中華民族的精神。”
孟子的思想和政治主張之所以不能被當時的人主們采納，有著特定時代的社會歷史原因，同時也體現(xiàn)出人類文明發(fā)展過程中的一個深刻的悖論。
從社會歷史原因來說，當時各國王侯們都崇尚霸道，急功近利，熱衷于攻伐兼并，孟子所提出的一套仁政措施，很難滿足他們的需要。
從人類文明發(fā)展的矛盾性來說，人類是向往善，追求善，并不斷走向善的，而孟子的學說就代表了人類對善的追求。但是，人類走向善的過程通常是由**的力量驅(qū)動的。有時，人類必須以戰(zhàn)爭結(jié)束戰(zhàn)爭，以殺戮停止殺戮。
這不符合人類普遍的美好愿望，但也是必然的。孟子是一個追求善的理想主義者。人類確實需要理想，而不是沒有理想；但光有理想而不面對現(xiàn)實，人類還是沒法獲得發(fā)展。
如今，歷史的車輪已從金戈鐵馬、烽火連三月的戰(zhàn)國，毫無聲息地來到了21世紀。經(jīng)過2000多年的靜靜回顧，一束智慧之光越來越耀眼。
畢竟我們的心已蒙塵太久，特別是在現(xiàn)今這個物欲橫流、價值觀混淆的時代，我們應該明白，現(xiàn)在是該停下來等等靈魂的時候了?！睹献印繁闶沁@樣一本可以讓我們洗盡鉛華的寶典。
孟子的思想是一個完整的系統(tǒng)，越深入學習就越能夠發(fā)現(xiàn)一種生命成長的快樂，覺得人生充滿了希望，因為每個人都可以通過學習得到一種正確的價值理念，在生命里加以實踐，通過真誠的力量表現(xiàn)出來，快樂也會由內(nèi)而發(fā)。
孟子的智慧澎湃如滔滔大河，只有真正走進《孟子》一書的世界中，用心靈去感受字里行間的真意，方才能找到我們真正想要的，而這就會是我們能夠受用一生的精神財富。
帶著溫柔的**，溫暖的陽光，徘徊在**樸素的智慧中，尋找生命的意義
孟子讀后感 篇6
20xx年暑假，利用休息時間翻了翻塵封許久的四書五經(jīng)，在讀至《孟子·梁惠王章》時，見孟老夫子與齊宣王針鋒相對，旁征博引，利用梁惠王的諸多謬論式的發(fā)問，避實擊虛將自己的論點反撥回去，同時還起到了諄諄誘導的目的。
正因為如此，我對孟子的辯論技巧產(chǎn)生了濃厚的興趣，在教育學生的過程中與個別后進生對峙時，可以輕松的拆招破招。昔有章滄授先生分析歸納孟子“不同凡俗的論辯技巧”：一是直截了當?shù)靥岢鰡栴}，針鋒相對地辯駁答難，二是引出話題，抓住要害，步步緊逼，勢如風雷，三是對比論辯，尖銳深刻，淋漓痛快，從而形成了孟子“鋒芒畢露、剜心入骨”的氣勢與風格。另外，孟子辯論頗具技巧和方法，能夠在說服別人，且不得罪對方的同時，又能夠保證自己的不吃虧。
自古君王只要沾上“聲、色、貨、利”一點，對于治國平天下都有影響，而齊宣王全都愛好。幸好齊宣王很坦誠，一一向孟子表白。孟子則是將其所講的問題，像打太極拳一般反彈回去，變成了自己的論點：行王道，施仁義，君民齊心，以寬政達到統(tǒng)一。
齊宣王向孟子講說自己喜歡音樂，孟子馬上以上古陶冶心性的禮樂來講解。宣王把頭一搖，稱自己喜歡的是流行音樂而非高雅音樂，孟子卻說，愛好現(xiàn)代音樂并沒有什么不對，提出“獨樂樂”與“眾樂樂”哪一個更快樂的問題，只要你能夠把這好樂的精神推廣開來，與民同樂，方可君民無隙，齊國得以治理順暢。
在這里，孟子沒有采取全盤的否定，說齊宣王聽流行音樂不合禮法，而是更換看問題的角度，易于君王實行，便于王者接受，將一個不愉快話題的陰影化于無形。
又如，王曰：“善哉言乎!”曰：“王如善之，則何為不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好貨?！睂υ唬骸拔粽吖珓⒑秘?，詩云：乃積乃倉，乃裹糇糧，于橐于囊，思戢用光，弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行。故居者有積倉，行者有裹糧也，然后可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色?！睂υ唬骸拔粽叽笸鹾蒙瑦圬叔?。詩云：古公檀甫，來朝走馬，率西水滸，至于岐下，爰及姜女，聿來胥宇。當是時也，內(nèi)無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，于王何有？”
先說說“好貨”，齊宣王說自己喜歡金錢物資，孟子佯裝不懂地說，作為一國之君，喜歡財富是應該的，就像周朝的先祖--公劉開創(chuàng)基業(yè)時，積極的從事經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng)造財富，救濟國人的話，齊國必富強?？磥砻献赢吘故鞘ト?，提醒宣王應擴充好貨的境界。
再說“好色”，孟子引用《詩經(jīng)大雅綿》中說，古公父瀟灑，帶著美人駿馬。清晨水邊兜風，來到歧山腳下。蓋起宮舍新居，相伴美人安家。那時在古公父的領導下，姑娘們都能找到如意郎君，小伙子們沒有一個打光棍的。現(xiàn)在大王你好色，也沒什么關(guān)系，只要能像古公父那樣，將心比心，讓天下的男女皆成眷屬，天下百姓家庭美滿，這豈非是大好事。
由這篇文章，使我感觸最深的是，孟子的辯風。我們在教育學生時，只要堅定自己的立場，找準對方荒謬言論中一絲有點正確感的內(nèi)容，將其大而化之，引入到教師的立場上來，使其在無話可說的狀態(tài)下，再由我們具體情況具體分析，對于學生的缺點，辨證施治，以取得教育的效果。還要說一句的是，對于那些問題學生，不要覺得無藥可救。因為，在孟夫子的教育理論里，“好貨好色”都可以以一種寬容的態(tài)度去教育，我們?yōu)槭裁床荒艽蠖纫恍┠兀?/p>
《團圓》讀后感悟600字合集7篇
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《團圓》讀后感悟【篇1】
看到封面上這些赫然的文字，我怎能不滿懷熱情的翻開這本難得的書？
我讀過張愛玲的作品，書架上還放著她的全集。我喜歡她的作品，曾被書中的愛情感動?！靶F圓”的每頁上都有一句作者的話“這是一個熱情故事，我想表達出愛情的'萬轉(zhuǎn)千回，完全毀滅了之后也還有些什么東西存在?！蔽易x這本書就像吃一道怪味的“名菜”難以下咽，但終于還是咽下了！
“張愛玲最后的、也是神秘的小說遺作塵封二十年終于揭開了面紗！”讀后我想說的一句話是，我寧愿不揭開面紗?。『伪匾蜷_二十年的塵封？
這里的故事一點不美好，一個文學少女糊里糊涂的愛上了一個經(jīng)歷復雜心靈污濁的男人，當他將自己與別的女人的關(guān)系寫在給她的信上，她還能找出理由，直到他成為漢奸她還給他錢，這難道是無條件的愛？?書中不難看出九莉就是張愛玲，雖然一再聲明是小說，不是自傳。
愛情是人生里不可缺少的感情，愛情是無解的難題，張愛玲這位在近代文學知名的作家，她的難題也許只有她自己知道！她曾為出版該書猶豫，我想不完全是為了胡蘭成吧？
《團圓》讀后感悟【篇2】
吸氣，忍住，呼氣，吸氣，忍住，呼氣曾志偉手里拿著儀器在病人肚上移動，眼睛盯著像氣象一樣變幻著圖形的彩超屏幕，仿佛在一邊傾聽，一邊傾述，轉(zhuǎn)述著生命的意義?！度碎g小團圓》就是一樣，把視點落在平凡的香港一家人身上，展開這個三代之家的生活軌跡，看似風平浪靜，其實暗濤洶涌，變幻著人物內(nèi)心世界的搖曳和堅忍。
影片描寫的鄭家三代人，明顯是當下香港市民的現(xiàn)實縮影，有趣的是，這些人物的外在身份和內(nèi)在狀態(tài)都有明顯的反差。老爹吳孟達和吳家麗飾演的續(xù)弦妻子，一位是上岸的漁民，一位是從良的風月女子，吳孟達平日做道士替人做法事，指點迷津，是出于內(nèi)心深處隱藏著對捕魚生涯的救贖心理，即便廣施善法之事，精神世界仍在業(yè)海中飄零不知何日才能靠岸；
楊千嬅飾演的大姐是導游，每日在陽光下給照本宣科給游客們講述典故，其實自己就是迷途的羔羊，沉迷于童年的心理陰影之中，總感覺缺少家庭的溫暖，對不能得到父母的慈愛而耿耿于懷，影片開場時游客喧賓奪主，以及后來楊千嬅神游冥界的段落，耐人尋味；曾志偉飾演大女婿醫(yī)生也是如此，他深諳醫(yī)道和人生之道，卻看不到未來，和小護士的偷情后開始思索那一塊開往任何目的地的路標，任何目的地其實也就是沒有目的地，夫妻倆展現(xiàn)的其實是香港這一代人的游魂心態(tài)。
古天樂飾演的弟弟鄭偉滔是香港正當紅的補習老師，可能內(nèi)地觀眾并不清楚補習老師在香港的地位，可以略加補課便知道他們的社會地位之高，不遜于演藝明星，而古天樂和梁詠琪的夫妻組合，正是這樣的搭配。古天樂身為補習老師，卻終日擔心于女兒小豬的教育問題，其糾結(jié)的關(guān)鍵竟是女兒長得丑，萌生了可能不是親生的猜想，又擔心丑女將來沒有出路，于是教女兒練詠春、換燈炮、吃榴蓮配可樂，種種細節(jié)妙趣十足，加上梁詠琪飾演的過氣明星與余文樂的一場密談，是影片中最歡樂也是最能體現(xiàn)彭浩翔創(chuàng)作品味的部分。
鄭家第三代，小豬仔則體現(xiàn)了香港人父不嫌女丑的精神境界，丑女走出積木堆成的虛幻之城，來到現(xiàn)實的海邊與鯨魚相會，一家人和眾人一起保護無路可去的鯨魚，以及鄭家最終冰釋前嫌，在小餐廳里實現(xiàn)小團圓，和和氣氣的吃了一段飯，都是香港精神中同舟共濟、樂觀面對的集中體現(xiàn)，相信也是彭浩翔要給迷失方向的港人樹立的一座精神燈塔。
相比彭浩翔上一部在內(nèi)地獲得票房成功的《春嬌與志明》，《人間小團圓》在紙面上的看點要更多，明星陣容，時代群像，深刻情懷，以至制作層面的投入及呈現(xiàn)，都稱得上是導演從影以來的最強一擊，一向以奇門兵器快意江湖的彭浩翔終于成熟起來，修煉起內(nèi)功，仍算是一等一的高手。和以往古靈精怪擅長各種重口味元素的彭浩翔相比，這一次《人間小團圓》顯得非常淡雅而深沉，當片尾曲《目的地》黃耀明的歌聲響起，正式宣告彭浩翔結(jié)束了一個舊的時期，進入一個新的時期。
作為香港影壇新一代的領軍人物，不知不覺間，彭浩翔也熬到了抒發(fā)情懷的年紀，而不會讓年輕一輩影迷感到失落的是，他在處理《人間小團圓》這種抒情作品時，仍然保留了從前的朝氣，諸多富有情趣和頑皮氣質(zhì)的橋段，時不時的在提醒觀眾，這是一部屬于年輕人的懷舊電影。
《團圓》讀后感悟【篇3】
《團圓》故事講得是：一個小女孩叫毛毛，她的爸爸常年在外面工作，只有過年的時候才回一趟家，只有過年才是一家人最幸福的時刻，他和爸爸一起包湯圓，包餃子， 爸爸把一枚硬幣包在湯圓里，說是誰吃著了，就代表這一年會給他帶來好運哦！
小女孩吃到了，她幸福的把幸運硬幣裝在身上，對她來說：這比大春的大紅包還要珍貴哦！當爸爸要走了，要離開時，毛毛把那一枚幸運硬幣送給爸爸，讓它來爸爸帶來好運，還對爸爸說：“下次回來，我們還把它包在湯圓里噢?！泵蛬寢屇克土税职诌h去?？戳诉@本書，讓我想到之前每年春節(jié)時，爸爸、媽媽和我一家三口都要趕回鹽城老家看望爺爺奶奶，大年初一早上奶奶都會包餃子給我們吃，餃子里可都是深深的祝福?。忻枋鲋潭痰膱F圓之后，卻是長長的離別，團圓的日子顯得特別珍貴。
我從《團圓》這個故事里感到了一個家庭在春節(jié)期間的甜蜜融融，父母子女之間的親情是如此的純真美好！我希望在外奔波勞碌的父親母親都能早點回家，缺少父愛母愛的孩子可以不再孤獨。每個家庭都能團團圓圓。
《團圓》讀后感悟【篇4】
《小團圓》結(jié)構(gòu)顯得有些兒亂，不過還是張愛玲一貫的風格：作品氣氛總是充滿著譏諷，那樣的不屑，那樣的冰冷，似乎作者是跳出三界外在看世界看人間。很獨特。她的作品沒什么大東西，而這些小東西又似乎不能深想，很哲學。她和她的作品，總是讓人心情很沉重，很憂傷。
《小團圓》里有幾段話我非常喜歡：
國家主義是二十世紀的一個普遍的宗教。她不信教。
國家主義不過是一個過程。我們從前在漢唐已經(jīng)有過了的。
這話人家聽著總是遮羞的話。在國際間你三千年五千年的文化也沒用，非要能打，肯打，才看得起你。
但是沒命還講什么？總要活著才這樣那樣。
她沒想通，好在她最大的本事是能夠永遠存為懸案。也許要到老才會觸機頓悟。她相信只有那樣的信念才靠得住，因為是自己體驗到的，不是人云亦云。先擱在那里，亂就亂點，整理出來的體系未必可靠。
先擱在那里，亂就亂點，
的體系未必可靠。——是不是正因為這樣，張愛玲的《小團圓》有些亂呢？到底也沒整理個完完整整？但這畢竟是靠得住的她自己體驗到的，所以還是讓人動容的。
看這本書滿目的惆悵與憂傷，只見別離不見團聚，為什么叫《小團圓》呢？難道是情感終有了個了結(jié)，哪怕是分離，也要呼之為團圓么？也許就是這樣的不圓滿，才呼之為小？ 張愛玲說，寫出來，總會有一個看得懂的人。我想，我大約不是那個看得懂的人。
《團圓》讀后感悟【篇5】
今天我讀了《團圓》這本書。故事講得是：一個小女孩叫毛毛，她的爸爸常年在外打工，只有過年才能回一趟家，只有過年才是一家人最幸福的時刻。她和爸爸一起包湯圓，包水餃，爸爸把一枚硬幣包在湯圓里，誰要是吃著了，就能在新的一年里給她帶來好運。小女孩吃到了。她幸福的把硬幣裝在身上，對她來說："這比大春的大紅包還要珍貴。"當爸爸要走了，要離開時，毛毛把那一枚幸運硬幣送給爸爸，讓它給爸爸帶來好運。還對爸爸說："下次回來，我們還把它包在湯圓里奧。"毛毛和媽媽目送了爸爸遠去。
我想起了我的媽媽，媽媽在鐵路工作，每當春節(jié)人們團圓的日子，也是媽媽最忙的時候。從我記事起，媽媽已經(jīng)三個除夕沒在家過年了，我很想她，每次媽媽打電話都說："乖女兒，媽媽在忙工作，不能和你過除夕了，聽爺爺奶奶和爸爸的話，媽媽好想你"。
我覺得媽媽好偉大，她放棄了春節(jié)和我們團圓，堅守在工作崗位，把旅客平安送回家團圓。我好愛我的媽媽，現(xiàn)在我要好好學習，聽老師和家長的話，在新的一年里學習進步，長大后我也像媽媽一樣努力工作，做對社會有用的人。
《團圓》讀后感悟【篇6】
今天，我又讀了《團圓》這本書。這是我第三次讀這本書，每次我都能深深地感受到團圓對每一個家庭成員的重要性，爸爸媽媽永遠無私地、默默地愛著我們。
《團圓》這本書中描寫了在外地打工的爸爸回家過年的情景。當女孩的爸爸從外地回家過年時，小女孩都不認識她的爸爸了，因為她的爸爸顯得特別疲憊和蒼老。爸爸在外面打工肯定特別辛苦、特別節(jié)儉，也許是沒有時間剪頭發(fā)，也許是他不舍得花錢。雖然這樣，他還是給小女孩和媽媽買了漂亮的新衣服。當他看到女兒和妻子穿著新衣服的時候，他特別的開心。
以前，在我的心里，我覺得爸爸媽媽對我的愛，就是買玩具、買新衣服、買好吃的，但是當我讀了這本書，我才意識到爸爸媽媽為了讓我開開心心地成長，他們在背后默默地付出了很多。這本書讓我想起了自己各種不懂事的行為，我感到很羞愧，以后我要成為一個懂事、聽話的孩子。
書中還描繪了過年時的習俗：貼春聯(lián)、包湯圓、放鞭炮、穿新衣服、拜長輩和親友。這讓我回憶起剛剛過去的鼠年春節(jié)，我和爸爸媽媽一起回農(nóng)村奶奶家過年歡樂時光。一家人團團圓圓在一起就是幸福。
今年，因為突如其來的“新型冠狀病毒肺炎”，有很多醫(yī)生、護士、警察都堅守在抗擊疫情的一線，沒能回家與親人團聚。希望病毒快快離開，疫情快快結(jié)束，叔叔阿姨平安歸來，回家和自己的親人團圓！
《團圓》讀后感悟【篇7】
今年暑假我讀了《團圓》這本書。這是一本既有圖畫又有文字的書，媽媽說這叫圖文并茂。我喜歡里面美麗的圖畫，也喜歡里面生動的文字。這本書說的是爸爸每年只回來一次，那就是過年與我們團圓的時候，我和爸爸從團圓到分別的情景。
其實，我的爸爸也在外面上班，我也很少看到我的爸爸。我記得書上有一句這樣的話：我坐在椅子上等爸爸。呀!鏡子里的爸爸越來越像以前的爸爸了!其實，我也有過看到爸爸竟然沒發(fā)現(xiàn)那是爸爸的時候。爸爸告訴過我他也有過。那是在我們幼兒園過六一兒童節(jié)的時候。那天，老師給我們每位小朋友都化了妝，爸爸站在教室門口看了很久都沒找到我，就連我走到他面前，他也沒有認出我，我笑了他好久可是爸爸卻覺得很難過，我也不明白為什么。
書里回家的爸爸陪小女孩和媽媽一起包湯圓，小女孩吃到了好運硬幣，后來她以為硬幣丟了，難過地哭了。我想她一定特別喜歡那枚硬幣?？墒?，后來那枚硬幣找到了，她卻把它送給了爸爸，她一定特別愛她的爸爸，所以才把她特別喜歡的好運硬幣送給了爸爸。她希望可以和她的爸爸再在一起包湯圓。
我也好想和我的爸爸一起包湯圓，我也好想天天看到我的爸爸。
覺悟讀后感
什么是作品呢？當我們開始閱讀作者寫的作品，我們的思維也隨之發(fā)生了許多變化。我們只有讀的認真，寫的認真才能感受的認真，閱讀“覺悟讀后感”或許能夠幫助您更好地理解這個問題。
覺悟讀后感 篇1
區(qū)**辦公室 —— 畢泗平
近期一直在看公方彬先生的《覺悟中國》，或許是因為方彬先生將近年來的社會熱點問題分析的淋漓盡致，使我突然而又貼切地意識到我們的社會中道德的缺失，使文明被蒙上一層薄紗，似虛似幻，而千百年的文明又像是一座燈塔為我們指引，忽明忽暗。所以，我一直在想：文明與道德的距離有多遠？
眾所周知，中國的文化與智慧源遠流長，從老子到孔子再到莊子，后到諸子百家，隨著歷史長河的湯湯流淌，中國在數(shù)千年的古代歷史上，經(jīng)歷了一次次民族融合下，以不屈不撓的頑強意志和勇于探索的聰明才智，譜寫了波瀾壯闊的歷史畫卷。
然而，在當今社會，我們大力提倡道德。我們在公民道德建設月學習道德。我們始終弘揚雷鋒精神，但道德何在？雷鋒精神又在**？也許是在電視上，但在我國宣傳的是最缺失的，那就是需要**引導的行為。
從今天互聯(lián)網(wǎng)和**個方面的口誅筆伐浪潮來看，我們中國人似乎不應該缺德?？粗⑿凼论E，我們的眼睛蒙上了淚水，但我們只感動了一會兒。我們會找到許多自私的借口，繼續(xù)保持獨立。今天，當代中國社會的道德滑坡問題幾乎是不爭的現(xiàn)實。
社會想要充滿道德，因此我們開始在各個單位舉辦《道德講堂》，每期講堂都舉辦的有聲有色，不管是學習道德人物，還是學習名言警句，隨著時間的流逝，不知道有多少道德會留在我們的心中。
我們看得到高樓大廈，我們隨處用著高科產(chǎn)品，我們追逐著奢侈品牌，我們將自己收拾的光鮮艷麗，吸引別人羨慕的眼神，但是這種物質(zhì)文明只是一種表象，只有精神文明才是一種持久的美麗。精神文明建設并不只是建幾座新城、增加幾個gdp增長點，而是要推進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設的和諧、一致、統(tǒng)一。精神文明建設是和諧社會建設的重要內(nèi)容,也是重要保證,為其提供思想保證、精神動力和智力支持，是促進社會和諧發(fā)展的重要舉措
我們什么時候開始失去道德和精神文明的支柱？當我們追求功利時，當我們只想成功時，當我們以任何方式擊敗對手時。當人們追求功名利祿之時，我們便開始用道德底線換取了物質(zhì)文明，我們追捧外國人的自立自主精神之時，便將其演化成了唯我獨尊，逐漸淡化了身邊的人。
當我們開始論證“大學生與農(nóng)民哪個生命更值錢”時，道德在我們身邊已經(jīng)徹底丟失了。
然而，道德才是這個世界真正需要的東西，他能夠使我們正視自我，他能夠讓我們學會感恩，他能夠使我們創(chuàng)造更多的文明與財富。
道德人物讓我們感動，他們用生命鑄成一個個不朽的傳奇，道德人物讓我們害怕，害怕在道德下犧牲自己，造成家人的痛苦。其實大愛并不是一種犧牲，大愛是小愛的匯集，小愛很簡單，是一句鼓勵的話語，是一個關(guān)心的微笑，是一把攙扶或是一絲幫助，當每個人都將這份愛奉獻出來的時候，我想我們的生活應該是美好的，和諧的，當每個人都用一顆感恩之心來回報社會時，我們的道德人物不在會是那些犧牲了自己的英雄，而是我們每一個面帶笑容的人。
道德與文明看似一明一暗，一高一低，其實只有一步之遙，就像我們的兩條腿，只有一起走路才能走的更遠，用道德構(gòu)建的文明社會才是真正的文明社會。
文明道德風尚的形成是逐步積累的過程，春風化雨、潤物無聲，讓積極健康向上的思想和精神在人們心里播下種子，就能生根、開花、結(jié)果，轉(zhuǎn)化為崇德向善的實際行動。思想道德建設貼近實際才會有生命力，要與社會生產(chǎn)生活緊密結(jié)合，與人們?nèi)粘９ぷ骶o密結(jié)合，善于用平凡生活中的美好精神，用群眾身邊的生動事例教育人、引導人。從善如登、從惡如崩，做好事一時一事容易、長期堅持難，推進思想道德建設要在常、長二字上下功夫，做到機制常態(tài)化、工作長期抓。
覺悟讀后感 篇2
辛亥革命后，袁世凱不僅進行了帝制的復辟，而且提倡尊崇孔子、誦經(jīng)。為了支持恢復袁世凱的君主制，中外反動派掀起了尊崇孔子、復古的逆流。康有為還要求定孔教為“國教”，宣揚“有孔教乃有中國，散孔教勢無中國矣”。
面對這股反動逆流，以陳獨秀、李大釗、魯迅為代表的激進民主主義者卻發(fā)動了一次反封建的新文化運動，大張旗鼓地宣傳資產(chǎn)階級民主思想，同封建尊孔復古思想展開了激烈的斗爭。1915年9月15日《青年雜志》在上海創(chuàng)刊，新文化運動開始。
時代造就偉人，作為一名激進民主主義者，陳獨秀仇視當時的封建軍閥統(tǒng)治，要求實現(xiàn)真正的民主；他批判了封建社會制度和倫理思想，認為要實現(xiàn)民主制度，必須消滅封建宗法制度和道德規(guī)范。1926年，陳獨秀在其創(chuàng)辦的《新青年》中首卷中發(fā)表了《吾最后之覺悟》，總結(jié)了在西學東漸的六個過程，提出實現(xiàn)共和，需要政治的覺悟和倫理的覺悟。其中，倫理覺悟是為“最后覺悟之最后覺悟”。
“人之生也必有死，固非為死而生，亦未可漠然斷之曰為生而生。人之動作必有其的，其生也亦然。洞明此的，斯真吾人最后之覺悟也。
”生是偶然的，死是必然的，為何而生？洞明活著是為了什么，是我們最后的覺悟。1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，西學東漸再次大規(guī)模傳入中國，影響了中國傳統(tǒng)文化。
“凡經(jīng)一次沖突，國民即受一次覺悟?！?，中國人的思想不斷受到?jīng)_擊。幾百年來，西學東漸大概分為了七期：
第一期在有明之中葉。西教西器初入中國，知道的人極少，唯有徐光啟清醒。
第二期在清之初世?；鹌鳉v法，朝野舊儒，群起非之。是為中國新舊相爭之始。
第三期在清之中世。鴉片戰(zhàn)爭后，西洋武力，震驚中土，曾國藩、李鴻章興起洋務運動，師夷長技以制夷。然而，頑固派實力強大，維持著腐朽的舊制度。
第四期在清之末季。甲午之役，軍破國削，舉國上中社會，如夢初醒。康有為和梁啟超發(fā)起了1898年的改革運動，試圖建立君主立憲制，但他們?nèi)匀粵]有改變中國的封建**制度。
第五期在**初元。甲午以還，新舊之所爭論，康、梁之所提倡，于政治根本問題去之尚遠。一部分優(yōu)秀國民漸生政治根本問題之覺悟，進而為民主共和、君主立憲之討論。
第六期則今茲之戰(zhàn)役也，即新文化運動。民主共和的理念逐漸深入人心，封建**制度將被摧毀。
“今茲之役，可謂為新舊思潮之大激戰(zhàn)?！标惇毿阏J為，新文化運動是新舊思潮的大激戰(zhàn)。前民主共和國和憲政都是少數(shù)人提倡和支配的。如果我們想改變中國，我們需要喚醒沉睡的中國人。
人類在不斷進化，根本上解決面臨的政治問題，需要的是國民的第七次覺醒，即吾人最后之覺悟！
實現(xiàn)共和需要政治意識和倫理意識。
一、政治覺悟
陳獨秀認為，實現(xiàn)政治覺悟有三步。第一步，“人類為政治動物”，多數(shù)國民要把政治作為分內(nèi)之事，積極參與政治，不應該隔岸觀火；第二步，“開宗明義之第一章，即為抉擇政體良否問題”，拋棄數(shù)千年相傳之官僚的、**的個人政治，而易以自由的、自治的國民政治；第三步，“以多數(shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件”，全體國民要把自己視為國家主人。
二、倫理覺悟
“倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。”可見，陳獨秀把倫理覺悟放在了何等重要的地位！“三綱之根本義，階級制度是也。
蓋共和立憲制，以獨立、平等、自由為原則，與綱常階級制為絕對不可相容之物，存其一必廢其一?！?陳獨秀將矛頭直指“三綱五常”的封建論理倫理，竭力提倡拋棄中國的傳統(tǒng)綱常倫理，如果中國要實現(xiàn)民主共和就必須廢棄傳統(tǒng)的儒家倫理。
新文化運動是一場崇尚科學和民主，反對**、愚昧和迷信，提倡新道德，反對舊道德，提倡新文學，反對舊文學的倫理意識運動。它動搖了封建思想的主導地位，是中國歷史上一次史無前例的思想解放運動，同時也解除了意識形態(tài)禁錮的知識分子，是他們開始參加更多的政治運動，奠定了5月4日運動的思想基礎。
“倘于政治否認**，于家族社會仍保守舊有之特權(quán)，則法律上權(quán)利平等、經(jīng)濟上獨立生產(chǎn)之原則，破壞無余，焉有并行之余地？”由此可看出，陳獨秀先生之所以如此看重倫理革命，其實在為推翻封建**這一政治目的服務。在中國古代，以儒學為核心的中國傳統(tǒng)倫理德鞏固是封建制度的精神基礎。
辛亥革命后，袁世凱復辟，掀起“尊孔復古”的逆流，支撐著這些鬧劇的正是在人們心中根深蒂固的中國傳統(tǒng)倫理綱常。中國要真正走上民主政治之路，必須打破這一思想基礎，徹底拋棄以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)倫理思想。實現(xiàn)政治民主，必須解放思想，民主和科學必須深入人心。
因此，只有進行思想解放，破除中國傳統(tǒng)倫理道德這一思想根基，實現(xiàn)倫理覺悟，才真正有可能實現(xiàn)政治覺悟，使中國建立民主政治。
然而，倫理覺悟要求的徹底拋棄以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)倫理道德，就真的能確保中國建立民主政治嗎？其實不然。
在中華民族幾千年的發(fā)展中，中國傳統(tǒng)思想文化發(fā)揮了重要作用。中國傳統(tǒng)倫理道德的內(nèi)容是豐富的，它雖然收到了一些歷史、階級和社會的局限，但它也反映了中華民族的道德進步。源遠流長的中國倫理道德思想，始終貫穿著一種“公忠”的道德精神。
中華民族之所以歷經(jīng)艱難困苦，具有強烈的民族凝聚力和民族認同感，是因為我們的民族具有愛國愛民的崇高道德精神。陳獨秀堅持救國，難道不是在中國傳統(tǒng)倫理道德中潛移默化地受到愛國主義的影響嗎？中國傳統(tǒng)倫理道德中，以儒家為代表的“仁愛”思想，是建立和諧人際關(guān)系的重要道德智慧，它對緩和社會矛盾，維護社會秩序穩(wěn)定起著積極作用。
同時，中國傳統(tǒng)道德始終高度重視人際關(guān)系的道德價值，強調(diào)個人在人際關(guān)系中應盡的義務。尊老愛幼、孝敬父母、愛護夫妻、信任朋友等美德影響了一代又一代中國人。中國傳統(tǒng)倫理雖然嚴重阻礙了封建社會后期中國社會的發(fā)展，但對中國社會的穩(wěn)定發(fā)揮了不可替代的作用。
新文化運動試圖廢除中國傳統(tǒng)倫理，但沒有建立起完整的新倫理體系。一個沒有道德約束的社會能否長久存在？沒有道德支持，法律能否發(fā)揮應有的作用？*****這一時期，中國的道德倫理思想被批判為支離破碎、道德倫喪、法律空虛、社會動蕩。
可見，要徹底拋棄以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)倫理，以換取社會的不和諧。中國傳統(tǒng)倫理適應時代發(fā)展的內(nèi)容是歷史留給我們的寶貴財富。要用它來促進社會發(fā)展，增強人們的社會認同感和民族凝聚力。同時，民主社會和法制社會需要道德的力量，這是不可否認的。
中西文化是在兩種不同的環(huán)境中形成的。他們之間沒有區(qū)別。中國人不應輕視自己，全面否定中國傳統(tǒng)文化，全面接受西方文化。新文化運動全盤否定中國傳統(tǒng)文化，提倡新文化，反對舊文化；提倡白話文，反對文言文。在這場運動中，真正的國學遭受到了毀滅性的打擊，以致中國幾千年積累下來的國學在現(xiàn)在無法向前發(fā)展。
“吾敢斷言曰，倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟?！闭珀惇毿阆壬?，倫理的覺悟是最后的覺悟，中國要建立民主政治，需要的是真正覺悟。雖然先生所言在今天看來有不現(xiàn)實的地方，但先生所吶喊的“人活著即要覺悟，在覺悟中尋得真理。
”卻始終鼓勵著每一代人。社會要進步，又怎么能缺少人們的覺悟呢？
覺悟讀后感 篇3
假如給我三天光明是一篇闡述人生哲理的散文,這篇散文的作者是海倫.凱勒.
人們常說:"眼睛是心靈的窗戶".可是又有多少人真正去用它感受窗外明媚的世界?有的人雖然實力健全,但他們的眼睛里只能折射出昨天和明天,困為他們只有對昨天的懷念和對明天的展望,他們無視今天的存在.等到今天就了昨天,才會感到那一天是什么樣的.
正如海倫.凱勒所說有:事情往往就是這樣,一旦失去了的東西人們才會留戀它,人得了病才會想到健康的幸福.
因為看得不仔細不真切,往往人們不地去珍惜身邊的良辰美.無數(shù)個"今天"在他們手中悠閑地擱著,他們?nèi)杖盏却魈斓膩砼R,由這樣蒼白的""今天搭建起來的人生,必然脆弱的不堪一擊.
我和海倫.凱勒真是無法相比,仔細想想,我是多么幸福.父母給了我一個健康的身體.我坐在寬敞明亮的教室和同學們一起學習,認識那些沒接觸的知識,空閑下來,我可以看那優(yōu)美的風景,側(cè)耳傾聽歌聲.可是海倫.凱勒呢?她享受過這一切嗎?沒有.但是,她就是在又聾又啞這種情況下,堅持寫作,才成為了著名作家!她渴望光明,她的愿望就是給她三天光明,讓她做三天分健全的人,她就可以估許多她平常不能做的事了.可見,海倫-凱勒是多么珍惜光陰呀!
如果人們都像海倫-凱勒所寫的那樣"把生活著的每一天都看做生命的最后一天"的話,我們過得每一天都會非常充實、有意義、有朝氣，對生活充滿熱情。這樣，就不會只是瞎了的人才珍惜光明，聾了的人才留戀喧鬧?？蔀槭裁炊斈棵鞯娜藚s視而不見，充耳不聞？為什么一定要失去了才懂得留戀、珍惜？
海倫-凱勒的朋友在林里竟找不到一點值得一看的東西，我不禁問他，沒有發(fā)現(xiàn)樹上新長出的枝條嗎？沒有看見新造的鳥窩嗎？沒有瞧見剛破殼而出的小鳥吧？......可想而之，那位朋友只是在“走”不能說“散步”。如果讓他帶著先前的問題在去走一圈，回來時的回答肯定不一樣，因為這次他在“散步”，用心散步。
海倫-凱勒在黑暗中挺過來了，我們平常的那一些小挫折又算什么呢？只要盡力而為，就一定會成功。在這個世界上，像海倫-凱勒這樣的人很多，我們要去幫助他們。使他們在痛苦中得一點安慰，使他們對生活更有信心。我們要更加珍惜今天的美好生活，努力工作和學習，長大做一個對社會、對國家有用的人，好好地報效祖國！
覺悟讀后感 篇4
為了響應縣委號召，我認真閱讀了《讓廉潔成為一種覺悟》一書。通過閱讀，深刻學習了廉潔的理論意義，明白了如何讓廉潔成為一種習慣，并從書中古代廉潔之士上獲得了正能量。
廉潔來自于信念。心甘情愿地保持清正廉潔的政治本色，關(guān)鍵在于要有堅定的理想信念，堅持共產(chǎn)黨人的精神追求。有了堅定的理想信念，就會有高尚的人生目標和不竭的精神動力。"志正則眾邪不生".清正廉潔是黨員干部的政治生命線，是履行職責的基本前提，一旦廉潔上出了問題，那么再強的領導能力也等于零，再高的水平也是白費，再大的功勞也是徒勞。而要保持廉潔必須先"心定",這個定就是堅定理想信念。
廉潔來自于品格。廉潔是讓政治生命綻放異彩的動力與保證。讓廉潔成為習慣，就要做到"心廉"為本，品格高尚，心底無私。如此，才能夠做到堅守道德底線，公正立身、公正處事、公正待人、生活正派；才能夠做到兩袖清風、一塵不染，做一名人民認可和擁護的領導干部。高尚的品格有益于領導干部的身心健康和事業(yè)發(fā)展，也關(guān)系到領導干部的家庭幸福。因此，領導干部要時刻保持做人的品格，讓"心廉"充溢于家庭，充溢于社會，充溢于職場。
廉潔來自于愛民。領導干部要時刻銘記權(quán)力來源于人民，只能為人民用好權(quán)，決不能把人民賦予的權(quán)力當做給自己謀利的籌碼，否則，損害人民利益的同時也毀了自己。只有從內(nèi)心深處熱愛百姓，善待百姓，服務百姓，把群眾當親人，才能不為自己謀私利，真正做到廉潔奉公。焦裕祿、孔繁森等一大批優(yōu)秀黨員干部，把自己視為人民的公仆，為了人民的利益、國家的富強，艱苦奮斗、鞠躬盡瘁、死而后已，成為百姓真正擁護的"好官",始終為人民所贊頌。而那些以權(quán)謀私，利用職權(quán)作威作福的人則被釘在歷史的恥辱柱上，被人民所唾棄。
廉潔來自于慎獨。慎獨自律，才能耐得住寂寞、守得住清貧，從根本上保持清正廉潔。作為黨的領導干部，不僅要在八小時工作時間內(nèi)管住自己，嚴格自律，而且八小時之外同樣要做到嚴于律己，不放縱自己。尤其要在那些別人看不見、聽不到的地方約束自己、管住自己，真正從內(nèi)心深處守得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑。要達到這種境界，就要始終堅持"三要":一要自重。對自己的人格、言行、名譽非常珍視。二要自省。不斷加強黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成每日"三省吾身"的習慣，經(jīng)常反思自己的行為，檢點自己的過失。()三要自警。用黨的紀律和國家的法律法規(guī)、政策規(guī)章、道德規(guī)范來約束自己，不做違反組織紀律、法律法規(guī)和道德規(guī)范的事情。
覺悟讀后感 篇5
前些日子讀了陳獨秀先生于1916年所寫的《吾人最后之覺悟》，讀完之后不由十分感慨，整篇文章大氣磅礴，文字如行云流水一般毫不停滯，奔涌而來。陳獨秀先生雖是在講前人從沒提出過的觀點和中國當前及以后面臨的問題，卻語氣斬釘截鐵，讓人覺得不可置疑，真可謂宗師氣象，巍巍昆侖。雖然距離寫這篇文章已經(jīng)過去了近百年，但這篇文章中的思想?yún)s讓我感到十分震撼，因為不僅我的思想與其中一些思想隱隱契合，而且他的思想追求放到現(xiàn)在依然是中國要實現(xiàn)偉大中國夢，完成偉大復興的前提。
接下來就是這篇文章的簡單介紹。
在《吾人最后之覺悟》一文中，陳獨秀先生將覺悟列為學術(shù)、政治、倫理，三個層次。而且將吾人最后之覺悟定為倫理之覺悟，這一點無疑有點唯心主義的味道，但是我確實說不出的贊同。讓我們先來看看陳獨秀先生為我們所列的7期領悟，我想其中或許很多領悟就算到如今也非人人都能領悟到。
陳獨秀先生總結(jié)了中國人由歐洲之輸入文化而激起的和中西文明之沖突而起的覺悟過程：“歐洲輸入之文化，與吾華固有之文化，其根本性質(zhì)極端相反。數(shù)百年來，吾國擾攘不安之象，其由此兩種文化相觸接、相沖突者，蓋十居**。
凡經(jīng)一次沖突，國民即受一次覺悟。惟吾人惰性過強，旋覺旋迷，甚至愈覺愈迷，昏（目貴）糊涂?！标惇毿阆壬谖恼轮姓f，明清以來，國人有中西文化之沖突而起的覺悟已有六期，而1916年時正處于第七期中。
第一二三期都是學術(shù)，物質(zhì)上的領悟，分別是明中西洋火器的引入，清初火器歷法被清帝見納而新舊相爭，清之中世，鴉片戰(zhàn)爭給閉關(guān)鎖國的中國帶來的精神上的震撼，于是有洋務西學。到目前為止，中國的改革意識還沒有涉及政治，所以它并沒有從根本上影響中國的基礎。而第四期、第五期和第六期則是在清末**之初之時，進行政治上的改革。
分別是清末甲午戰(zhàn)爭給人們帶來的陣痛，然后則是**初期關(guān)于民主共和，最后第六期則是廢棄**之戰(zhàn)。然而陳獨秀先生認為最重要的還是第七期正在經(jīng)歷的覺悟即所謂政治的覺悟與倫理的覺悟：故吾曰：
此等政治根本解決問題，不得不待諸第七期吾人最后之覺悟。此覺悟維何？請為我青年國民珍重陳之。
事實上，我完全同意陳獨秀先生的觀點。我不記得哪個偉人說過人和動物最大的區(qū)別是創(chuàng)造。因為人是有思想和靈魂的動物，他們知道如何在黑暗中反思、創(chuàng)新、探索，在孤獨中尋找光明。所以陳獨秀先生說，最重要的覺悟是倫理的覺悟，人從思想上能夠大側(cè)大悟，在生命中才能找到方向，于是才懂，才會思索人生的方向，才會去探索生命的意義。
如果沒有倫理的覺悟，即使是自治，人們也只會去懷疑自己，而不是努力爭取自己應有的權(quán)利，即使是即使是民主，人們也會去質(zhì)疑**，畏畏縮縮，而不會站出來與**平等的對話。就像美國福特公司廣告中的歌詞所說的一樣：“ if i can see it, then i can do it.
if i just believe it,there's nothing to it.（若果我看到，我就能做到。若果我相信，就沒有什么不可能）”，人的思想力量是如此強大，以至于你相信自己是什么樣，你自己就一定會朝著什么方向走。
或許這個例子不太恰當，但童話故事《皇帝的新衣》中的皇帝走上大街時一定是自信的，并且思想中堅定著自己穿著世界上最美的衣服的信念。所以不管別人怎么想，至少皇帝自己也很欣賞自己。思想的覺悟于陳獨秀，與你我，于每一個時代都具有無與倫比的意義。
在那樣動亂的年代里，作為思想家、學者、革命家的代表，陳獨秀先生屹然站了出來，他振臂高呼：“思想解放萬歲！”于是才有了之后的新文化運動，也才有了陳獨秀先生“新文化運動的‘總司令’”的稱號。
其實我真的是很佩服那時的文人。一介書生，手無縛雞之力，就因為對祖國的熱愛，就因為懷著一腔青春的熱血和關(guān)心祖國命運的碧血，就敢于站出來與根深蒂固于人們心中的封建勢力作斗爭，就敢于站出來與那些埋在土里，埋在書里。埋在人們心里的老祖宗們作斗爭。
我想這一定是一個激動人心、熱火朝天的時代，青春只為祖國綻放。于是在這樣的條件下，陳獨秀先生寫出了這樣的文章，在文章中激揚濁清，在文章中指點江山，這就是他的戰(zhàn)場，他堅信思想戰(zhàn)勝一切，于是在倫理先國人覺醒一步的情況下，陳獨秀先生義無反顧，當仁不讓。我想這可能是我從這篇文章中學到的最有價值的精神。它是中華民族的一種承載精神，是中華民族幾千年遺產(chǎn)的中堅力量！
然而，我想，這樣的覺悟或許放到現(xiàn)代也不一定每個人都能做到。在如今這個法律體系逐漸完備的年代里，我們依然能發(fā)現(xiàn)許多問題。從這之中可能就能發(fā)現(xiàn)我們還沒覺悟完全的身形。
如今的我們，依然面臨著文化沖突的危機，在這其中，如何來去其糟粕取其精華，如何求大同存小異，是全盤西化，還是傳承我們中華民族千年的文化沉淀，來將時代的精神延續(xù)，我想這些都是我們在現(xiàn)代化進程中所要思考的問題。既然是依法治國，便容不得人情。既然我們稱自己是一個古老的文明，我們就應該有自己的文化特色，而不是在與其他國家交流的過程中迷失自我。
目前，我認為這可能是我們真正應該感受到的，也是我們應該從文章中認識到的。對比自古而來的覺悟，我想這或許才是文章于現(xiàn)代人的真正啟示。
覺悟讀后感 篇6
為了響應縣委號召，我認真閱讀了《讓廉潔成為一種覺悟》一書。
通過閱讀，深刻學***潔的理論意義，明白了如何讓廉潔成為一種習慣，并從書中古代廉潔之士上獲得了正能量。
廉潔來自于信念。
保持清正廉潔的政治性，關(guān)鍵是要有堅定的理想信念，堅持共產(chǎn)黨人的精神追求。
有了堅定的理想信念，就會有高尚的人生目標和取之不盡的精神動力。
"志正則眾邪不生"清正廉潔是黨員干部的政治生命線，是履行職責的基本前提，一旦廉潔上出了問題，那么再強的領導能力也等于零，再高的水平也是白費，再大的功勞也是徒勞。
要保持廉潔，首先要“安定下來”，就是要堅定理想信念。
廉潔來自于品格。
廉潔是讓政治生命綻放異彩的動力與保證。
讓廉潔成為習慣，就要做到"心廉"為本，品格高尚，心底無私。
如此，才能夠做到堅守道德底線，公正立身、公正處事、公正待人、生活正派；才能夠做到兩袖清風、一塵不染，做一名人民認可和擁護的領導干部。
高尚的品格有利于領導干部的身心健康和事業(yè)發(fā)展，也關(guān)系到他們的家庭幸福。
因此，領導干部要時終保持做人的品格，使“清正廉潔”充滿家庭、社會和工作場所。
廉潔來自于愛民。
領導干部要時終牢記權(quán)力在人民，只有用好權(quán)力才能為人民服務。他們不能把人民賦予的權(quán)力當做自己利益的籌碼，否則，他們在損害自己利益的同時，也毀損害自己的利益。
只有從內(nèi)心深處熱愛百姓，善待百姓，服務百姓，把群眾當親人，才能不為自己謀私利，真正做到廉潔奉公。
焦裕祿、孔繁森等一大批優(yōu)秀黨員干部，把自己視為人民的公仆，為了人民的利益、國家的富強，艱苦奮斗、鞠躬盡瘁、死而后已，成為百姓真正擁護的"好官",始終為人民所贊頌。
而那些以權(quán)謀私，利用職權(quán)作威作福的人則被釘在歷史的恥辱柱上，被人民所唾棄。
廉潔來自于慎獨。
慎獨自律，才能耐得住寂寞、守得住清貧，從根本上保持清正廉潔。
作為黨的領導干部，不僅要在八小時內(nèi)控制自己，嚴格自律，而且要嚴格要求自己，八小時后不能放縱自己。
尤其要在那些別人看不見、聽不到的地方約束自己、管住自己，真正從內(nèi)心深處守得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得住**。
要達到這種境界，就要始終堅持"三要"一要自重。
對自己的人格、言行、名譽非常珍視。
二要自省。
不斷加強黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成每天“三自”的習慣，經(jīng)常反省自己的行為，檢查自己的錯誤。
三要自警。
要用黨紀國法、政策法規(guī)和道德規(guī)范約束自己，不違反組織紀律、法律法規(guī)和道德規(guī)范。
拓展閱讀讓廉潔成為一種***后感
慎獨，語出《禮記·中庸》"天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
""莫見于隱，莫顯于微，故君子慎其獨也。
"其意是當獨自一人而無別人監(jiān)視時，也要表里一致，嚴守本分，不做壞事，不自欺。
朱子解釋《大學》的"所謂誠其意者毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也"說"獨者，人所不知而己所獨知之地也。
言欲自修者知為善以去其惡，則當實用其力，而禁止其自欺。
使其惡惡則如惡惡臭，好善則如好好色，皆務決去，而求必得之，以自快足于己，不可徒茍且以殉外而為人也。
然其實與不實，蓋有他人所不及知而己獨知之者，故必謹之于此以審其幾焉"
慎獨指的是人們在個人獨自居處的時候，也能自覺地嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。
劉少奇為《慎獨》作了更通俗的解釋。當一個人在沒有監(jiān)督的情況下獨立工作時，他可能會做各種壞事。
而做不做壞事，能否做到"慎獨",以及堅持"慎獨"所能達到的程度，是衡量人們是否堅持自我修身以及在修身中取得成績大小的重要標尺。
“慎獨”作為一種修身養(yǎng)性的方法，不僅在古代道德實踐中發(fā)揮了重要作用，而且對今天的社會主義道德建設具有重要德實踐價值。
在我們的現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就出現(xiàn)"中國式過馬路";在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德，由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守"慎獨"是十分必要的，但也是困難的。
知易行難，但古人為我們做出了典范。
據(jù)《后漢書·楊震傳》《楊震暮夜卻金》記載四遷荊州刺史、東萊太守。
縣城時，路經(jīng)昌邑，于是荊州茂才王密為昌邑下令，旁聽，當晚懷金十斤以示震驚。
震曰"故人知君，君不知故人，何也？"密曰"暮夜無知者。
"震曰"天知，神知，我知，子知。
何謂無知！"密愧而出。
好一個"天知，神知，我知，子知。
何謂無知！",振聾發(fā)聵！
那么，怎樣才能做到"慎獨"呢？關(guān)鍵要在"隱"和"微"上下功夫。
即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小**的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。
慎獨也離不開自我反省。
一個人要想進步，就必須經(jīng)常認真地反省自己。
蜚聲中外的醫(yī)學院士吳階平在年老時這樣反思自己"我自己認為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。
自己在科學研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方。
“科學家勤勉反省、嚴格自律的精神，為我們樹立了榜樣。
慎獨是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的**，防范各色各類的"糖彈";"慎獨"是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；"慎獨"是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。
那么，讓我們用“慎獨”來警示自己，鞭策自己，寬宏大量，踏實工作，做一個有道德的人，使我們的社會更加文明和諧。
在新時期，黨員干部更要力倡這種"慎獨"精神，我們也要以中紀委處理的反面典型為鑒，以《黨章》為準繩，查找差距，認真整改，真正做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，清清白白做事，老老實實做官，永遠保持黨的肌體的健康和組織的先進性、純潔性。
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覺悟讀后感 篇7
覺悟讀后感
《覺悟》這本書是一本非常有啟發(fā)性的雜志，它是由清華大學出版社出版的。作者是中共中央委員會總書記習近平。
這本書的主旨是，要讓全民覺醒，讓人們增強自我意識，提高自我素質(zhì)，共同打造一個美好的社會。
在這本書中，作者重點強調(diào)了社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。他指出，社會主義核心價值觀是現(xiàn)代化建設的重要基礎，是中國特色社會主義的重要組成部分。
作者還強調(diào)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。從孔子思想、儒家文化、道家文化、佛教文化、中華傳統(tǒng)藝術(shù)、中華傳統(tǒng)文學等方面詳細闡述了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀和使命。
在全球化的今天，中國社會必須適應新時代的需要，加深對共同價值觀的理解，更好地樹立文化意識。在這個過程中，我們必須堅持中國道路，增強文化自信，推動中國特色文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展，為加強民族精神和道德建設提供動力。
這本書的觀點對于所有中國人來說都是非常重要的。它提醒人們，我們必須立足于中國特色，樹立正確的價值觀念，推動社會全面進步。同時，我們也必須認識到自身的不足之處，積極進取，不斷提高自身素質(zhì)，為社會發(fā)展做出更大的貢獻。
《覺悟》并不僅僅是一本論文或者著作，它更像是一本指南，提供給讀者在現(xiàn)代社會的行為指南和準則，在面對復雜世界和新的社會問題的時候，它會給我們提供幫助和引導。
總之，《覺悟》這本書是一本非常有價值的讀物，是國家領導人對民族事業(yè)的高度關(guān)注和重視的表現(xiàn)。它通過深入剖析中國和世界的現(xiàn)狀，明確中國特色社會主義的方向，提出我們必須以崇尚偉大思想、接納各類文化、加速形成符合中國國情的現(xiàn)代文化為指向，積極推進文化創(chuàng)新。
讀完這本書，我深感自己還有很多不足之處，需要關(guān)注社會全面發(fā)展，提高自身文化素養(yǎng)，積極發(fā)揮自己的作用，為中華民族和人類的進步做出應有的貢獻。
覺悟讀后感 篇8
秋風兮兮，落葉飄零，捧一杯香茗，細讀《覺悟》，讓我塵封已久的記憶被逐漸打開，很多刻意回避的往事，卻不經(jīng)意間涌上心頭……
兒時的我，在父母的關(guān)愛中幸福地成長。雖然家庭條件很一般，但對于我們來自農(nóng)村的家庭來說，能被衛(wèi)生學校錄取是我莫大的榮幸。曾經(jīng)有一幕讓我印象深刻，至今難忘。
當時來衛(wèi)校讀書，坐在客車上，回頭看通往村中的那條小路，親朋好友揮手道別：眼淚溢滿眼眶，心中有很多的不舍，但身上肩負著父母的厚望，自己對未來生活的向往，暗暗下決心一定要好好學習，將來報效父母報效我的父老鄉(xiāng)親。
一是救死扶傷，弘揚人道主義精神。醫(yī)務人員的基本道德義務是為人民健康服務。救死扶傷，弘揚人道主義精神，是我國社會主義醫(yī)德的基本準則和主要規(guī)范。
它貫穿于整個醫(yī)療活動，是醫(yī)務工作者光榮而神圣的職責和義務。
預防、**、搶救、減輕病人痛苦、保護人民健康，是醫(yī)務工作者的根本宗旨和神圣職責。對一個以醫(yī)療為職業(yè)的人來說，他必須有關(guān)愛病人、珍視生命的道德情感。愛是醫(yī)德的核心。只有有了這種愛，救死扶傷的人道主義醫(yī)學倫理才有了情感基礎。
其次互敬互學，搞好醫(yī)護協(xié)作。醫(yī)療實踐需要醫(yī)務人員的團結(jié)與配合。中西醫(yī)之間、新老醫(yī)生之間、醫(yī)生與不同科室之間，既要負責分工，又要共同努力。
這既是保證醫(yī)療質(zhì)量的重要條件，也是醫(yī)務人員正確處理個人與同行、個人與醫(yī)院集體關(guān)系的道德要求。
最后認真負責，精益求精。醫(yī)務人員的工作對象是病人，其任何醫(yī)療活動都直接關(guān)系到病人的健康和生命安全，往往一張?zhí)幏?、一臺手術(shù)、一個細微操作上的失誤，都會給病人造成難以挽回的損失。這種職業(yè)特點要求醫(yī)務人員忠于職守，嚴謹求實，認真工作。
要激發(fā)醫(yī)務人員的道德良知，倡導認真負責的工作態(tài)度，自覺維護患者利益。
醫(yī)德醫(yī)術(shù)是**疾病的重要前提。醫(yī)務人員不僅要有高尚的醫(yī)德，還要有高超的醫(yī)術(shù)。醫(yī)護工作者不僅要熱愛醫(yī)務工作，有獻身醫(yī)療事業(yè)的志向，而且要樹立鉆研醫(yī)術(shù)、精益求精的精神，不斷更新醫(yī)護知識，精心**和護理患者。
曾經(jīng)有人說過：人生的帷幕就是醫(yī)生，人生的帷幕也是醫(yī)生。在一個人的一生中，誰不需要醫(yī)護人員的細心和護？
在多年的工作實踐中，我深深地體會到，我們每一個溫馨的微笑，每一個細微的眼神，每一句耐心的詢問，每一個輕微的動作，都與患者有著密切的關(guān)聯(lián)。反復中透著細心，嘮叨中透露出耐心。我們要用自己的愉悅、信心去改變病人的沮喪與絕望，用自己的微笑撫慰病人傷痛的心靈，用春天那一抹綠色給他們帶來生的希望和力量的源泉！
記得冰心老人曾經(jīng)說過：'愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一行長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼！“我認為這是對醫(yī)療行業(yè)最好的詮釋。
我不是詩人。我不能用優(yōu)美的詩句歌頌我的職業(yè)；我不是歌手，不能用動聽的歌喉歌詠我的崗位。
輕輕合起這本書，腦海中的往事再次憶起 ,或好或差，都已過去。明天，這是一個新的開始。努力工作，努力生活。
草房子讀后感合集
讀完作品之后，心中久久不能平靜。?讀后感可以讓我們更加深入地了解文章的背景和歷史背景，經(jīng)過閱讀我們對于“草房子讀后感”的了解更加深入了，下面是我總結(jié)的一些心得希望對你有所幫助！
草房子讀后感 篇1
蛻變成最絢麗的蝶
長春市雙陽區(qū)實驗學校六年級五班張婧楠
今天，終于將《草房子》完完整整地看了一遍。慢慢合上書，我的心如秋水般平靜，久違的釋懷和感動，輕輕地拂去了我心中所有的波瀾。
《草房子》這篇小說以油麻地小學清一色的草房子為線索，講述了桑桑等一干人的故事。與其他兒童文學不同的是，它不是圍繞某個英雄進行敘述，而是講述不同人物的不同故事。天真如桑桑，倔強如禿鶴，文靜如紙月，成熟如杜小康……這般的多姿多彩，又豈是“主人公”一詞所能概括的？
《草房子》全書基調(diào)很沉郁，雖有詼諧的句段點綴，但掩不住文章的悲情色彩。快樂著的憂傷，只會讓人的心更加隱隱作痛。這本書中的人物既聰明又浪漫。每一個人物都被描繪的細膩自然，像一塊未經(jīng)雕琢的玉石，生動地展現(xiàn)了人性之美。
然而，在這個復雜的故事中，每個人都在不同的環(huán)境下重復著同一個情節(jié)——蛻變。轉(zhuǎn)型后，白鶴不再自卑；杜小康轉(zhuǎn)型后開始成熟；桑桑感受到轉(zhuǎn)型后生命的脆弱。這些變化包括通過一件小事突然下定決心，以及在生死線上徘徊后的頓悟。
轉(zhuǎn)型后，他們都選擇了勇敢地迎接新的生活，從此改變了自己的命運。
以文章中的杜小康為例。他在紅門無憂無慮，但家庭的變化迫使孩子輟學。他隨著爸爸借錢去經(jīng)商，卻血本無歸。最后，他在學校門口擺攤，靠賣小食品、文具和玩具為生。
生活的困難并沒有使他一蹶不振。相反，他被磨礪得更加堅毅，這種堅毅是其他無敵小學生所不具備的。困難使他清醒，而蛻變使他堅強。
此外，我們身邊還有最簡單、最聰明的轉(zhuǎn)型例子。例如，當幼蟲成熟時，它需要變成蛹，過著黑暗的生活，才能變成美麗的蝴蝶。蛻變的重要因素在于堅持，所以在經(jīng)歷了那么漫長的一段時間后，它長出了美麗的翅膀，也擁有了自由飛翔的能力，而這期間自己的勞累、辛苦和等待的復雜心情定是無人知曉。
人生注定是一條坎坷的路，沒有任何人能夠一帆風順。如何面對人生的挫折、困難和低谷，是我們成長道路上都會遇到的問題。在困境中，我們不能退縮、不能躲避、更不能猶豫彷徨，只有一往直前，勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)，于困境中激發(fā)自己的潛能并好好利用，在拼搏奮斗中實現(xiàn)自己人生的蛻變，擁有屬于自己的完美人生。
變形不僅是一個簡單的術(shù)語，也是一種態(tài)度。這是一種在困難面前不低頭、在失敗面前不灰心、積攢力量、蓄勢待發(fā)的人生態(tài)度。激烈的社會競爭使我們無路可退。我們必須學會轉(zhuǎn)變，就像鳳凰沐浴在火中，要重生，要站在人生的制高點。只有這樣，我們才能取得真正的成功，我們的生活才能在這個世界上更加輝煌和完美。
——愿你我也能蛻變成絢麗的蝶。
草房子讀后感 篇2
學習是件幸福的事
——讀《草房子》有感
泉州市實驗小學五年六班蘇鈺雯
《草房子》主要講述了一群孩子小學六年生活中經(jīng)歷的事情。六年來，他們經(jīng)歷了一系列看似平凡卻又含淚動人的故事。其中，男孩杜小康因家庭變故不得不輟學在家，過早地幫大人承受起本不屬于他這個年齡所應承受的生活重擔，他那奢望回校讀書的情景深深**撼了我。
看完書，我的腦海里時常浮現(xiàn)出杜小康哭喊著“我要讀書！”“我不管，我就要讀書！”的情景。
杜小康，一個男孩，非常喜歡讀書。在他家庭出事之前，他的學習成績一直名列前茅。當生活發(fā)生變化時，他不得不失去學習閱讀的機會。對于愛讀書的人來說，這個現(xiàn)實是多么殘酷和不幸！
想想今天的我們，這些生活在現(xiàn)代社會的孩子們，有爺爺寵著，奶奶疼著，爸爸愛著，媽媽護著，一個個像溫室里嬌貴的花朵，生活像泡在蜜罐里似的，過著衣來伸手、飯來張口，無憂無慮的生活，大人們像伺候著公主少爺們一般地把我們伺候著，每天上下學都是父母用摩托車、汽車專程接送著。但我們上課不注意聽講，有的打瞌睡，有的做小動作，有的低聲低語；對作業(yè)馬馬虎虎，隨便應付，甚至沒有及時完成；在學校里，也有人打架斗毆，不遵守校紀相比較，我們真是自慚形穢！不懂得什么要珍惜！
以前，我只要求自己完成學校布置的作業(yè)就行了，如果爸爸媽媽另外要求我多做一點作業(yè)，我就十分不愿意，直喊幸苦；當爸爸媽媽讓我練一會兒鋼琴時，我會嘟嘟嘟嘟的嘟囔著，顯得心不在焉；當爸爸媽媽為我報了一個課外興趣學習班時，我會感到多了一份學習負擔，不高興上好幾天……我總是想，要是不學習，不做作業(yè)該多好啊！有空的時候，我用ipad玩游戲，不知道怎么停下來；或者看電視看得入迷，把學習忘得一干二凈。和《草房子》里的男孩杜小康一比，我真是“身在福中不知?！卑?！
我感到無地自容。
讀完《草房子》這本書，我深深地明白了：學習是件幸福的事，從此我會更加珍惜每一個學習機會，我會更加努力地去學習。
草房子讀后感 篇3
一座座草房子間，三兩叢竹子，一簇簇野薔薇，還有一朵朵不知名的小野花……《草房子》講述了少年桑桑跟隨父母來到父親出任校長的油麻地小學讀書。而桑桑的朋友，禿頭的白鶴，曾經(jīng)因為這個被同學嘲笑過，但是因為演技得成功而受到同學們的極大贊揚。紙月，一個有著失落生活經(jīng)離的小女孩，桑桑對紙月有著說不出的感覺。桑桑受傷是為了保護紙月。
杜小康，他的童年經(jīng)受著起起落落，最終在與父親的“放鴨”計劃中感悟了人生。細馬是一個聰明而感恩的孩子，是桑桑的玩伴。在這六年小學生活中,桑桑親眼目睹了那一件件催人淚下、撼動人心的故事：
不幸的杜小康與厄運相拼時的悲慘；殘疾男孩對尊嚴的執(zhí)著堅守；桑桑得鼠瘡快要死時,溫幼菊的發(fā)自內(nèi)心的鼓勵……
故事中的溫幼菊老師也給我留下了深刻的印象,她為身患不治之癥的桑桑點亮了對生活的熱愛,就像一只燃燒著對生活、生命熱愛之光的蠟燭,它的火光點亮了一支幾乎熄滅了的蠟燭。
合上書，我在想，如果我的一個朋友也失去了對生命的愛，我會怎么辦？是站在一旁無動于衷，還是去鼓勵他？它不需要花費太多的精力，太多的錢，太多的時間。只要你和別人分享你對生活的熱愛，就會有越來越多的人熱愛生活。
為別人點亮對生活的熱愛！這是我的選擇！
在這本書里最使我感動的還是杜小康。杜小康家住在油麻地的一間“紅門”里,他們家?guī)状荚谟吐榈亟?jīng)商,是油麻地的首富,所以他爸爸杜雍和對他一直是有求必應?？删驮谒职帜昧俗约宜绣X又去購買一批貨準備繼續(xù)經(jīng)商時,船翻了,他們家破產(chǎn)了。
杜小康賺錢是為了減輕家里的負擔，不怕苦，不怕累，每天過得精神飽滿。
如果換作同齡人的我，如果有一天我不能上學了；如果有一天我原先有求必應的家庭忽然什么都幫不了我；如果有一天我還要幫父母在校門口賣小吃、學***時，也許接受不了這個現(xiàn)實。我也許會吵著上學，因羞澀而不敢賣東西，會被壓垮，而杜小康卻在這時沒有表露出任何的傷心、害怕，反而天天在校門口賣東西，絲毫沒有卑微的神色，努力幫父母維持生計。我也應該向杜小康學習，學會堅強！
而這正讓我想起了我在加拿大參加folk festival活動時的場景......在活動的每一個場館幾乎都能看到這樣一群人：他們穿著綠顏色的馬甲，臉上洋溢著美麗的笑容，推著坐在輪椅上的殘疾人和智障人士。
對！他們就是志愿者。在**folk festival表演的之余，我也一直關(guān)注著志愿者和殘疾人們，志愿者們還不時與殘疾人說話，大概是解釋吧，也不時幫他們擦擦汗移移位置，看完表演后的殘疾人臉上露出了燦爛的笑容，志愿者們也十分快樂，十分幸福，我也情不自禁地加入了幫助殘疾人的隊伍！
正是志愿者的行動點亮了殘疾人心中的燈，讓世界更加美麗！
《草房子》這本書讓我深深領悟了愛的含義，我想，收獲還遠遠不止這些……
《草房子》我斷斷續(xù)續(xù)讀過兩遍，每次看完，閉上雙眼眼前仿佛出現(xiàn)了陽光下閃閃發(fā)光的草房子。在草房子里，我與桑桑、細馬、紙月等一群年齡相仿的孩子們一起快樂地玩耍。
草房子的第一章節(jié)講述了一個名叫陸鶴的男孩，因頭上“寸毛不生”被同學嘲笑為“禿鶴”。陸鶴很討厭別人叫他“禿鶴”，在一次被桑桑聯(lián)合阿恕“戲弄”了一下后，在他的心里就埋下了怨恨，體操匯演時他用他自己特殊的方式“報復”了每一個人，同學們也開始怨恨他，排斥他。最后，在文藝演出中，白鶴以其成功的表演為學校贏得了榮譽，打破了大家對他的怨恨，讓大家都哭了
當讀到這一章的最后“禿鶴用嘴咬住指頭，想不讓自己哭出來，但哭聲還是抑制不住地從喉嚨里奔涌而出，幾乎變成了嚎啕大哭”時，我的鼻子也酸酸的。是的，我被白鶴感動了，但我不知道這是從**來的！
剛開始讀的時候，有點傻里傻氣的禿鶴的一些行為著實讓人忍俊不禁：頭上“寸毛不生”，在一大片楓樹下，頭上泛著點點銀光，不失為“一道風景”，為了擺脫禿頭，強忍著生姜片在頭上摩擦而產(chǎn)生的火辣辣的疼痛、為了不被同學聞到生姜味兒，反復用爛泥糊在頭上然后用水清洗……隨著年齡的增長，禿鶴他不愿意別人再叫他禿鶴了，但周圍的人不理解，依然如故叫他“禿鶴”。迫不得已，他帶上了帽子，卻又在毫無過錯的情況下惹怒了桑桑，隨之而來的就是桑桑對他的捉弄。
這時，我不由的憐憫起了禿鶴。每一個人都有弱點，可禿鶴致命的弱點卻又是人所皆知的，不知情的人們偏偏一次又一次往他的傷口上撒鹽，使他幼小的心靈受到了傷害。他不算大，但心里永遠烙著這樣一段痛苦的經(jīng)歷。
但是，他也許并不需要任何人的同情和憐憫，面對同學的戲弄他沒有再次“讓步”，而是作出了一件出乎所有人意料之外的事。他以獨特的方式，報復了別人對片區(qū)五所小學體操表演的輕蔑和侮辱。當“那一頂黑色的棉帽，不，‘烏鴉’飛出去時”，我反復看了幾遍，有點不可思議，呆呆的陸鶴竟會做出這樣的舉動。
不過，前前后后反復品味下，是不是人們做得真得有些過份，也難怪陸鶴會爆發(fā)了，只是他把事情鬧大了，他是用全校人的“恥辱”讓大家重新認識他。不過，他想錯了，大家對他并沒有由嘲諷轉(zhuǎn)為尊重，而是換成了對他的冷淡與排斥。面對同學們的冷漠和拒絕，他終于明白，學生們不會這樣改變對他的看法。
他后悔了，他想補救，于是，在春節(jié)文藝匯演中他積極爭取了“禿子”這一角色，把最不愿意展現(xiàn)給人看的一面“搬”到了舞臺上。他看著自己，終于戰(zhàn)勝了自己，成功了，換來的是一連串的欽佩之淚
同時，淚水也流進了我的心里，經(jīng)歷了那么多的坎坷，年輕的白鶴終于戰(zhàn)勝了自己，贏得了別人的認可！其實生活中難免會有一些困難，但只要我們不灰心，不回避，不抱怨大自然，積極面對，努力工作，我們就一定能夠取得成功！
草房子讀后感 篇4
2017-12-09苦苦的艾葉，靜靜的大河，金色的草房子，一望無際的蘆葦蕩。
成長與這油麻地一般美麗。
——題記今年寒假，我在朋友的推薦下看了《草房子》這部觸動人心的唯美**，感動至深。
《草房子》這部**是著名作家曹文軒所寫。
作品寫了男孩桑桑刻骨銘心的小學生活。
六年中，他親眼目睹了或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下，撼動人心的故事：少男少女之間毫無瑕疵的純情，不幸少年與厄運相拼時的悲愴與優(yōu)雅，殘疾男孩對尊嚴的執(zhí)著堅守，垂暮老人在最后一瞬所閃耀的人格光彩，在死亡體驗中對生命深切而優(yōu)美的領悟……這一切，既清楚又朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。
這六年是他六年的人生啟蒙教育，學習什么叫成長。
桑桑是一個淘氣，聰明，善良，勇敢，細心和公正的孩子。
生活中這樣的孩子太多了，不是嗎？他們在同齡人中有很好的親和力；他們淘氣、惱人、哭笑不得；他們勇敢、公正、無憂無慮。
他們絕不完美，人生之路也有許多坑洼，不如意。
但增長不是這樣的嗎？它是酸的，甜的，苦的，辣的和咸的。
什么都有。最終，它將從一個魯莽沖動的青少年成長為一個經(jīng)驗豐富的成熟人。
再看文中的男孩桑桑。
一夜，他的脖子上長了一個很大的腫塊，很是嚴重。
連訪多家醫(yī)院后，得出的都是同一個殘忍結(jié)論：桑桑將不久于人世試想，如果我們便是這桑桑，會怎樣？也許哭泣、絕望、失落、困惑、自暴自棄，但我相信，也會有很多人選擇頑強地與疾病抗爭，不放棄希望，勇敢地生活。幸運的是，桑桑做到了。
他的家人和朋友不放棄一絲希望，一直陪伴著他鼓勵他。
奇跡終于降臨，他被一個隱退的老郎中治好。
經(jīng)此大劫，桑桑長大成熟了不少。
再轉(zhuǎn)回現(xiàn)實。
我們這一代從小嬌生慣養(yǎng)，捧在手里怕摔了，含在口里怕化了。
能吃過多少苦，受過多少累？被開水稍微燙到便哭得驚天動地，自己走路摔了便喊著要爹抱要娘哄，連普通生病感冒也要急送醫(yī)院做個全身檢查才放心，到頭來卻是連個針線也不會穿，煤氣不懂用，害怕獨自在家，不知獨立為何物，永遠只會依賴身邊人。
當遇上不幸的事時，很多人理所當然地說自己會堅強，頑強地與命運斗爭，當然，這情景也只是假設。
所以當厄運真的來臨時，絕大多數(shù)人會選擇退卻。
當我們以為已經(jīng)失去一切的時候，瞧瞧自己身邊，是否還有不離不棄的朋友，始終鼓勵著自己的親人？當你絕望無助的時候，你是否回首往事，發(fā)現(xiàn)家的港灣一直在等著你？有了這些，就應該知足，不要等到失去才知道后悔！
成長的滋味是不好受的，因為總要經(jīng)歷過一段疼痛的故事，嘗遍世間百味才算成長，可成長也不光是疼痛，它還會伴隨著感動。
我們會在看到父母兩鬢白發(fā)時長大，在感受到無處不在的親情時，悄然長大。
點點的成長，點點的感動。
我們都以為長大后能飛得更高更遠，但當我們真正面對它時卻不知所措。
成長也是一種責任。
我們不再無憂無慮，我們必須承擔從未有過的責任。
成長的理智與成熟，告別曾經(jīng)的年少懵懂。
成長是一種痛，但我們不愿讓它留下傷痕。
成長是一種蛻變，經(jīng)歷了磨難才能破繭而出。
《草房子》的美，浸透全文。
就像鋪在房頂?shù)拿┎菀粯?，?jīng)久不朽。
它以輕快的筆觸和細膩的情感講述家庭、友誼和成長。
我又不由得想到，童年正像一間充滿陽光的草房子，她讓我們想起浪漫，溫馨，純真無邪，是一切美好的所在，她美得寧靜，溫馨，悠遠，而且永恒……成長記錄著痛苦，也鐫刻下歡樂，沿著成長的足跡，一步步，我們走向成熟，走向未來。文章
草房子讀后感 篇5
這個暑假我閱讀了曹明軒的著作《草房子》，這本書給予了我很大的啟示。其中我最喜歡“紅門”這個章節(jié)。
“紅門”這個章節(jié)主要講了“杜小康，貧窮的油麻地里最富有的人家兒子，它擁有著平常同齡人沒有的東西——一年四季可以按照天氣的變化來選擇增加或減少的衣服；一輛雖然有些老舊可是卻完整的自行車……”剛看到這里時，我不禁在心中鄙夷的想到：一年四季可以按照天氣的變化來選擇增加或減少的衣服在當今社會中誰沒有啊!自行車？
早就落伍了！這些東西可以稱為同齡人沒有的東西嗎？可是當我在往下閱讀的時候，我才知道一年四季可以按照天氣的變化來選擇增加或減少的衣服在書籍中的那個年代是非常奢侈的，書籍中的孩子們大多數(shù)都是只有兩件黑棉衣和兩件單衣，在季節(jié)交換的時候完全沒有中間過渡的衣服。
所以每當春天和秋天到來的時候，他們那用海草搭制而成的教室里就會有一股濃重的汗酸味或者是一張張發(fā)烏的小臉?；ハ啾容^之下，生活在21世紀的我們幸福多了。再說自行車，自行車在21世紀只是作為環(huán)保的出行交通工具、一種運動而已，可是在書籍中的年代里，一輛自行車的價值好比現(xiàn)在21世紀的小轎車，就連油麻地小學里的老師也沒有。
“后來，杜小康家里發(fā)生了變故。一夜之間，豐厚的家產(chǎn)隨著杜小康的爸爸杜雍和的幻想化為泡沫，灰飛煙滅。杜小康也從不愁吃喝、不明白生活的艱辛的少爺淪落成了牧鵝少年。
為了面對生活的開銷和盡快還上債務，杜小康不得不輟學與杜雍和去他鄉(xiāng)牧鵝”看到這，我不禁同情起杜小康來，但是我又突然想到了一個問題：我們與杜小康的生活背景大致相似，可是如果我們就是杜小康，在面對家庭的變故時，我們都會怎么選擇呢？是選擇逃避，不是面對現(xiàn)實，還是勇敢面對現(xiàn)實？
我認為這應該是一個值得深思的問題。
五年級:覃彤妍
草房子讀后感 篇6
前些天，老師推薦大家閱讀曹文軒的純美**《草房子》，讀后，我頗有感觸。
金黃色的草房子，樸實中有一絲優(yōu)雅。雖說它只是草房子，但它不是用一般的稻草或麥秸蓋成的，而是用從三百里外的海灘上打來的茅草蓋成的。就在這所用茅草蓋成的學校里，故事的主人公桑桑，目睹和參與了一串串令人刻骨銘心的故事。
直到14歲，他才乘一艘小木船開始了新的生活。
桑桑和白鶴從一年級起就是同學。他經(jīng)常想出一些壞主意來欺負白鶴。所以，在眾人眼里，他不僅是校長桑喬的兒子，還是一個名副其實的“怪人”。他總愛奇思妙想地搞出一些令人大吃一驚的花樣。
如，將自家的碗柜進行改造——目的是為了給自己的鴿子做一個高級的鴿籠；拆了爸爸媽媽臥室里的蚊帳做魚網(wǎng)去捕魚；在烈日炎炎的夏天，裹上厚厚的棉襖……這似乎就是桑桑與別的孩子不一樣的地方。但自從紙月來到油麻地，成為桑桑的同學后，桑桑變得溫柔起來，學會了關(guān)心別人。
桑桑對紙月有一種特別的關(guān)心。最近，紙月接二連三的遲到，使桑桑百思不得其解，好奇心驅(qū)使他一定要弄個究竟。他一個人去了板倉，躲在河邊，靜靜地等著紙月亮出現(xiàn)。
但接下來發(fā)生的事情震驚了桑桑。紙月上學遲到的原因是她遇到了一些壞孩子，他們的首領是劉一水。他們不欺負別人，單單盯上了紙月。桑桑很生氣。這一天，當他們出現(xiàn)時，他拿起兩塊磚頭砸給劉一水。
正當桑桑轉(zhuǎn)身向紙月跑去時，那幾個孩子追上來，抓信桑桑痛打一氣。他鼻子上滿是血，仰面躺在船上，只能眼睜睜看著他們欺負紙月亮，但他忍不住。他很不甘心，吃力地爬起來，向劉一水他們撞了過去。
雖說把他們撞到了水里，但自己又癱倒在地上。一邊蹲在紙月一邊哭，一邊拿起槳，費力地劃船過河。桑桑省紙月的義舉，讓我覺得他只是個正派的人。
做為報月的同學，他承擔了一個朋友的責任，這感動了讀者。
草屋讓我深深地感覺到，生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。在這間帶有濃烈稻草香味的簡陋草屋學校，當年的老人用一支筆記錄下桑桑和他的小朋友。六年的小學快樂時光。
他們之間簡單的友誼令人感動和向往。是的，如果人們能象他們一樣純潔，我們的生活就會變得溫暖無比。
草房子讀后感 篇7
如今一望無際的金黃的大田麥正在慢慢減少；如今田野間潺潺流動的溪水，它的歌聲正在漸漸變?nèi)?；如今高高的山峰，綠油油的樹木逐漸被人類開采……人們一步步走向高科技的發(fā)展，漸漸疏遠了對農(nóng)村生活的記憶，大城市的小孩也沒有真正去體驗過農(nóng)村的辛苦、勞累、開心和收獲，甚至沒有親眼目睹過在農(nóng)村中朝霞的美麗與神奇。而《草房子》這一本書，正好讓我們體驗到了鄉(xiāng)居農(nóng)村生活的時光。
整本書講述了：男孩子桑桑在油麻地小學度過了六年刻骨銘心、難以懷忘的校園農(nóng)村生活，親眼目睹了一連串看似尋常但又催人淚下的故事：少年兒童之間無暇的友情，殘疾男孩對尊嚴的執(zhí)著堅守，在死亡體驗中對生命更加重視，垂暮老人為了守護自己的土地與老伴的靈魂和大家抵抗，最終在生命的最后一刻閃耀出了人格的光輝，大人們之間充滿詩情畫意的情感糾結(jié)……這一幕幕與一切切無不讓我們看清了農(nóng)村孩子們純潔無暇的心靈，堅定的信念，大人們對生活以及事業(yè)的煩惱，但是，更多的展現(xiàn)在我們每一個人眼前的，而是我們很少在干活中所缺少的快樂與感動。
其中《艾地》這一篇*讓我真真切切感悟到了許多許多。上面說秦**奈和她丈夫日夜工作，流血流汗。終于，秦大死的那天，土地即將收割。
而對于油麻地的人來說，這個地方是一片風景優(yōu)美，流水環(huán)繞的一塊好地方，但是，可不巧，風景卻被一塊地方污染了——秦**奶的住所，又破又爛，寒酸極了，倒是這片艾地被桑桑的父親看中了，他正好又是當?shù)貙W校的校長，就想盡辦法想善意為老太太蓋新家，可蓋了好幾間，她也沒去住，而艾地就變成了學校，她恨極了，想通過雞鴨來騷擾學生，但桑桑卻不同，他在別人對秦**奶惡語連連之下，叫了她“奶奶”經(jīng)過長時間的變化，秦**奶終于有了改變，在花甲時期救了一名落水女孩，在生命將逝之即為了救油麻地的一個南瓜而被水無情淹死了，沒有任何掙扎。
這則*，讓我回憶起了一件事：有一名小男孩和奶奶吵翻了，原因是小男孩認為奶奶很老，而且奶奶手上還有干活時留下的黑色菜汁，有一股怪味，而當時奶奶因為年紀大了，記憶不好忘記給孫子買糖果，小男孩一氣之下將平時討厭奶奶的情緒全部發(fā)泄，“離家出走”到同學家很遲沒回來，奶奶很著急，一把年紀還到處找，一不小心在大雨天摔了一跤，而且，男孩父母又出差，是將孩子放在奶奶家生活一段時間，老奶奶很快住進了醫(yī)院，被證定無法走路，當醫(yī)院知道奶奶是因為孩子，都氣憤極了，而男孩也被奶奶所感動，懂事多了。
真本書雖然是簡簡單單，樸樸素素，但每一則小故事都讓我感動，甚至被它的語言與文字所吸引，它真真切切描繪出了農(nóng)村生活的樸素與辛勞，人心之間的善良和淳樸它的每一篇故事都讓我感悟到了許多，讓我在大千世界里深切體會到農(nóng)村生活正在閃耀這無比絢麗的光輝，人心之間美與善的分明，這本書不僅告訴了我們，還教育了我們，其實，在我們身邊，看似樸素的地方，快樂與感悟也是最多的。
《草房子》——格調(diào)高雅的長篇**，敘述風格楷趣而又莊重，自始洋溢著一種淳樸的美感，蕩漾著一種悲憫的情懷——這種情懷在人與人之間漸漸消失，所以，它，只有在小小的，樸素的，甚至在我們不知道的地方，慢慢擴展開，而對于我們，就顯得格外珍貴，格外感人了。
草房子讀后感 篇8
“明天一大早，一只小木船，在油麻地還未醒來時，就將載著桑桑和他的家，遠遠的離開這里．．．．．．”昨天，我看完了《草房子》。合上書，那一幕幕情景又印在我眼前，那一番番話語又在回響在我的耳旁，使我念念不忘。作品寫了男孩桑桑終身難忘的六年小學。
六年中，他經(jīng)歷了一連串催人淚下的故事：破產(chǎn)家庭的少年與命運拼搏的堅強；殘疾男孩對尊嚴的堅守；古稀老人在最后一刻為救一只南瓜的堅定；以及他自己為保護被人欺負的女孩挺身而出的勇氣．．．．．．桑桑的出名并不是因為他是校長的兒子，而是因為他十分調(diào)皮。當他的風頭被戴著白帽子的禿鶴搶去時，他就千方百計的捉弄禿鶴，并和其他同學聯(lián)手把禿鶴的白帽子吊到旗桿上；為了養(yǎng)他自己心愛的鴿子，竟砸鍋賣鐵去掙錢；為了給鴿子一個好“住處”，竟破天荒地的把碗柜改造成鴿子的“別墅”；當他看到漁夫拿著網(wǎng)撈上來許多魚時，心癢癢的他又動壞腦筋，把爸爸媽媽的蚊帳改裝成“魚網(wǎng)”．．．．．．后來，我又看到，自從桑?；剂恕安恢沃Y”之后，桑桑變懂事了。
他愿意為任何人做任何事——幫助好馬放羊；給口渴的過路人端上一碗水。。。他的同學、老師和父母沒有一個不關(guān)心他，不關(guān)心他。在這段時間里，桑桑懂得友誼、感恩和力量。回想我們自己，也不是一樣么？
在學校，同學關(guān)心你，老師關(guān)心你；在家，父母關(guān)心你。。。我們都喜歡比山高、比海深的友誼和仁慈。我還要學***堅強不屈的精神。平時爸爸媽媽一點點得罪我們，我們就亂發(fā)脾氣，讀了《草房子》以后，我一定要該掉衣來伸手，飯來張口的習慣。
《草房子》使我受益匪淺，我一定會改變自己，更上一層樓！
草房子讀后感 篇9
就像有一根小小的羽毛劃過心臟最敏感的地方，遺留的時光微微的顫抖，我握住自己在淚光中快要模糊地雙手，輕輕地，輕輕地擦掉……——題記
艾地苦香
苦艾飄香，撒落一地的殘黃……
映入眼簾，是滿目的凄涼，那么，沉睡吧，繼續(xù)。
艾地，依舊；苦香，依舊；只是人，走了吧？是的，我走了，就像一縷頭發(fā)，隨著一圈光落在剪刀的刀刃上。
這，就是所謂的幸福嗎？
對，所謂的幸福！
當我們面對她空蕩蕩的雙眼，當我們看到眼里有渴望，甚至乞求，痛苦是我們要做的嗎？一如既往的排斥她嗎？
誠然，當一個老人，一個沒有權(quán)力約束一只雞的老人，如此殘酷的事實，她能做什么？又能怎么樣？撒潑嗎？
世人都以為她就是一個發(fā)瘋的老婆子，可是，誰又會懂她？誰會聽她破碎的話語，細細飄蕩在苦澀的芬芳中，久久，久久。
直到，那個穿過艾地，帶了一身淡淡苦香的孩子，輕輕地叫了一聲“奶奶”，她才知道，原來，夢已死，心還在！
油麻地的孩子，油麻地的大人，油麻地的一切的一切，都沒有淡然的離開，甚至，當秦**奶終于感動，還有被感動時，她才明白，并不是所有人都在排斥苦艾飄香，只是，當憤恨的心一次又一次地沖撞，一次又一次地報復，再報復，一切的一切，都會失去本質(zhì)的，不是嗎？
幸運的是，當油麻地的人一次又一次地被感動，一次又一次地徘徊在對錯之間時，秦**奈終于走進了每個人的心里，把每個人都放進了曾經(jīng)封閉的心里。
第一次，是救孩子，不，她是在用自己的命換孩子的命，用自己瘦弱的身軀將溺水的喬喬拖上岸，而她自己，卻隱沒在一聲“奶奶”的余音里，久久，不會淡去……
她被救了上來，聽到很大聲，很大聲的呼喊，“奶奶”“奶奶”……
第二次，是撈南瓜，就是那么一個成熟的南瓜，讓她徹徹底底的睡在了眾人的淚光，伴著那一聲“奶奶”，安然的入睡……
試問，又有幾人有她的胸懷，有她的氣度？終是紅顏薄命，秦**奶就那么安詳?shù)淖分诺娜蓊?，像一株苦艾，靜靜地搖曳……
所謂，靈魂，搖曳。
草房子讀后感 篇10
而希望卻一次又一次破滅。但一直生活在蜜罐里的他，在苦難面前表現(xiàn)得分外勇敢和堅強，他沒有放棄生活，毅然挑起了家庭的重擔，在學校門口擺起了小攤，讓每個人都看到了他堅韌之后的優(yōu)雅。杜小康與不幸抗爭時的堅強與優(yōu)雅告訴我們：
當苦難來臨時，我們必須以希望和微笑面對它。
杜小康的堅強勇敢人格形象打動了我，同學之間那深深的友誼和桑桑樂于助人的品質(zhì)感染著我……總之《草房子》魔力般吸引著我，讓我感動，讓我思索閃耀在每主人身上的人性美，讓我不禁贊嘆這極致的美?！恫莘孔印肥且槐居肋h值得我珍藏的書！
《草房子》讀后感
金色的草屋，苦艾葉，寧靜的河流，一望無際的蘆葦沼澤。這就是油麻地。那里生活著一群可愛的孩子：
頑皮、聰明的桑桑，禿頂?shù)年扂Q，堅強的杜小康以及柔弱、文靜的紙月……這些都出自于曹伯伯的純美**《草房子》。
《草房子》記錄了一個男孩桑?？坦倾懶牡牧晷W生活。它講述了一個又一個讓人哭泣的故事。每次讀故事，我都會感到一種震撼力。
善良、尊嚴、堅韌這些都散發(fā)著人性美的光輝，不斷沖擊著我的心靈。
故事中最撼動人心的莫過于秦**奶。她是書中最固執(zhí)的人。她在油麻地住了幾十年，房子也縮水了
在小學的西北角，是學校的一個污點。學?；耸嗄陼r間把她趕出校園。在當?shù)厝搜劾?，她是個可恨的老太婆，總是毀了學校。然而，有一年春天，她冒險去救溺水的喬。
在油麻地人的悉心照料下，他們半個多月才離開。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子，用拐杖關(guān)她夠不著的窗戶……最后，她竟為了學校的一個南瓜，不慎落水而永遠地離開了。
感動之余，我不禁想；是什么讓她如此改變？是什么使她為了一個區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水吧？是什么讓她在晚年煥發(fā)出人性的光輝？
是愛！這是油麻地人的淳樸和他們對她的淳潔的愛。也是她那顆感恩的心。
體貼、樸素、感恩譜寫了秦奶奶最后一筆完美的筆觸。
《草房子》這本長篇**的主人公是油麥地小學校長
篇三：草房子讀后感
《草房子》讀后感這里有五篇讀后感，你可以看過后綜合一下，再加上一些自己的感想去寫哦！
【 范文一】
桑桑是一個小男孩，他喜歡做出一些夸張的事．而六年的小學生活卻讓他沒齒難忘．在這六年中，他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事：這些男女無瑕的真情，同學間天真的友情……他從這些故事中，明白了：善良，尊嚴，頑強……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的種子． 陸鷹是個長著光光腦袋的孩子，因此，大家都叫他”禿鷹”，他充滿無助與孤單．被叫”禿鷹”的他常常小鎮(zhèn)水碼頭最低的石階上，望著波光粼粼的湖水發(fā)呆?
流淚．但是，他卻憑著自信讓所有人刮目相看．誰說沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對尊嚴的執(zhí)著堅守上的．可見，孤單?尊嚴的傷害并不是不成功的理由，只有自己相信自己是最好的”解藥” 紙月是個內(nèi)向、善良的小女孩．她的心靈如同皚皚白雪般純潔．她沒有爸爸媽媽．只有一個又當?shù)?，又當媽的慈祥的奶奶．為了不讓奶奶為自己擔心，當板倉小學的男生欺負她時，她沒有告訴奶奶，只是自己默默流淚．直到桑桑幫助她把板倉小學的男生打跑后，默默無聞的她才露出一絲微笑．善解人意的她話不多，卻總能幫助別人．不要認為內(nèi)向是一個缺點，有時，默默無聞卻是最可愛的． 白雀是一個十分漂良的姑娘，她有一副好嗓子，不洪亮，不寬闊，但銀鈴般清脆．她不僅外表美，而且心靈美．這就是真正的美． 初次看到細馬這個名字我還以為是只馬的名字，但后來才知道他是岳二爺與岳二媽從岳大爺家?guī)淼脑来鬆斪钚〉膬鹤樱L的很精神，喜歡笑，十分愛說話．在油麻地小學，他變了，變的孤單，無助，沒有人聽的懂他滿口的江南口音，他感到一個啞巴才有的壓抑．他是那樣的可憐．這使他不想再上學，他去放羊，以此來填空他最脆弱的地方．幾次交談，使桑桑和他成為了最好的朋友．他那頑強的品質(zhì)十分另人敬佩． 這本書魔力般的吸引了我，我與文中的小主人公桑桑同樂同悲．當看到桑桑生病時，我哭了，第一次為書中的主人公而哭，我怕，怕桑桑會死掉，我對著天祈禱，保佑桑桑能夠度過難關(guān)． 人生無處無真情，在《草房子》里，我看到了另人落淚的真情．
