最新京華煙云讀后感(精選10篇)

臭名昭著的牛家人中，京城惡少牛同義被執(zhí)法人員抓走并在一聲槍響中結(jié)束了自己的生命，牛似道死在了監(jiān)獄里；牛太太也被雷電給劈死了；姚家中的每個(gè)人最后都找到了自己幸福的歸宿，這無不應(yīng)了善有善報(bào)惡有惡報(bào)。

三、談?wù)勆鐣?huì)環(huán)境

那是一個(gè)亂世，政府、朝代更替頻繁。拿曾家老爺曾伯文的話說，就是經(jīng)歷幾屆換代，徒有一腔熱情而報(bào)國無門。木蘭幼小的時(shí)候也曾在一家人逃難中被人拐走；劇中不起眼的鶯鶯的一句話倒是讓人刮目相看寧可回窯子做窯姐，也不跟日本人睡一張床上。

姚思安在熊熊烈火中喊道就算這甲骨化成灰，也要讓它在華夏大地上。在一個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代，牛家人貪贓枉法、善惡不分、欺辱百姓。曾經(jīng)出淤泥而不染，跟牛家人劃清界限的牛懷義，最后淪為日本人的幫兇、走狗；一生清廉為官的曾老爺是何等難能可貴。為了保護(hù)國家文物而犧牲的姚思安又是何等壯烈。

整個(gè)電視劇的故事發(fā)生在風(fēng)云變幻的亂世中，人與人之間的情感夾雜著政治、利益、功名的糾紛，整個(gè)劇情對那個(gè)特定的時(shí)代作了立體地描繪

最新京華煙云讀后感(篇6)

《京華煙云》是一代國學(xué)大師林語堂的代表作，曾兩次獲諾貝爾學(xué)提名獎(jiǎng)。據(jù)說林語堂旅居美國時(shí)，本想把《紅樓夢》翻譯成英，但考慮到外國讀者對《紅樓夢》理解上可能會(huì)有隔膜，于是用英寫了一個(gè)現(xiàn)代版的《紅樓夢》，也就是《京華煙云》。

因?yàn)樾≌f的格局和意境模仿了《紅樓夢》，所以一開始看《京華煙云》，確實(shí)很不習(xí)慣，總有一種東施效顰的感覺。直到后讀到抗日戰(zhàn)爭，家國情仇，浮生若夢，讀到士兵們唱著歌開赴前線的情景，一聲聲：河不重光，誓不回家鄉(xiāng)，我的心隨之深深地震撼了。

通讀全片，我印象最深的是作者塑造的女主木蘭，一個(gè)對待生活、對待愛情和婚姻充滿智慧的女性形象。

蔣勛在《細(xì)說紅樓夢》中提到：曾有人問林語堂《紅樓夢》十二釵，你最喜歡誰？林語堂說：探春。林語堂深受歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，重視個(gè)人存在的自由意志。探春是他尊崇的生命典型：聰明、大器，精明干練，追求自由，實(shí)現(xiàn)自我。因?yàn)榉聦懀毒┤A煙云》中木蘭有探春的影子，但并不限于探春，尤其是木蘭對待愛情的態(tài)度。

有人說，從一個(gè)人寫作的風(fēng)格可以看出一個(gè)人的性格脾氣以及當(dāng)時(shí)的心情，我想是很有道理的。

據(jù)說，林語堂年輕的時(shí)候，他喜歡上了自己同學(xué)的妹妹陳錦端。陳錦端當(dāng)時(shí)也是非常喜歡林語堂的，但是由于兩個(gè)人的家庭背景不同，他們的交往遭到陳錦端父親的嚴(yán)重反對。棒打鴛鴦，兩個(gè)人不得不分開。

后他與富家姑娘廖翠鳳相識，對方一句：貧窮算不了什么！此言一錘定音，成就兩人的婚姻。婚后夫妻兩人琴瑟調(diào)和，倒也樂哉悠哉，盡管林語堂在心里也一直留有初戀陳錦端的位置。

林語堂認(rèn)為婚姻并不是以善變的愛情為基礎(chǔ)的，而是愛情在婚姻中滋長，男女互補(bǔ)所促成的幸福，是可以與日俱增的。

他的這一愛情觀體現(xiàn)在他塑造的女主木蘭的愛情中。

木蘭和丈夫蓀亞青梅竹馬，兩小無猜，是雙方家庭默認(rèn)的一對。但從愛情的角度，木蘭對蓀亞的心跳頻率還是低了點(diǎn)。結(jié)婚前木蘭認(rèn)識了奮發(fā)有為的青年立夫，一個(gè)朦朧中撞擊木蘭心扉的人。但木蘭最終選擇了和蓀亞的門當(dāng)戶對、眾望所歸的婚姻。

木蘭把對立夫的愛情僅限于內(nèi)心，如花盛開，靜靜開放在心靈的一隅。(fsir)當(dāng)立夫被捕時(shí)，愛情促使她夜訪司令部，勇敢救立夫，卻不讓任何人感到疑惑。她是有分寸的。

木蘭對愛情的理解：把愛情當(dāng)點(diǎn)心，把婚姻當(dāng)飯吃。

丈夫蓀亞的溫暖與平實(shí)給了木蘭歲月靜好。婚姻是她腳上那雙最柔軟的鞋，因?yàn)槭孢m，走得更遠(yuǎn)。木蘭滿足于自己的選擇。對丈夫不想走官場之路，木蘭也不逼迫，而是細(xì)心開導(dǎo)，遵從丈夫的意愿。當(dāng)她察覺丈夫出軌后，沒有一哭二鬧三上吊，而是憑借自身滿滿的實(shí)力與無與倫比的智慧，從容淡定地?fù)敉说谌?。然后，她也積極反思，之前一直一心過田園農(nóng)婦生活的木蘭，也光光鮮鮮的買了好多時(shí)新的衣服。

我認(rèn)為木蘭本質(zhì)上對生活有著由衷的熱愛的，她本身就是一個(gè)發(fā)光體。她有世俗的生存智慧，才會(huì)在權(quán)衡中擁有。

茫茫人海里，我們尋找另一半，很難十全十美，最終找到的未必就是滿分。但我們懂得取舍，知道人生在世，不可能沒有遺憾。如果他是滿足了你的核心價(jià)值需求的，你自己再進(jìn)行一點(diǎn)自我修煉，那么成就幸?；橐龅目赡苄跃吞貏e大。

就像木蘭，因?yàn)榉N種原因沒有和當(dāng)初心動(dòng)的那個(gè)人在一起，照樣能幸福地過一生，不負(fù)光陰不負(fù)卿。

就像林語堂，在與妻子結(jié)婚時(shí)，就把結(jié)婚證書燒掉，以示永遠(yuǎn)相愛、白頭偕老的決心。他說：結(jié)婚證書只有離婚才用得上。

最新京華煙云讀后感(篇7)

曼娘的這位深受孔儒“正統(tǒng)”文化教育的女子，一方面她身上折射出了中國傳統(tǒng)社會(huì)女性特有的古典氣質(zhì)與美德，溫順、服從、不越雷池一步等；另一方面通過她的遭遇也反映出了封建倫理對人天性的壓抑、對女子的荼毒與罪惡。

曼娘在曾家老祖母的安排下，自幼便被許配給了其長孫平亞，兩人相互愛慕，心里自有說不清道不明的情緒流轉(zhuǎn)。而曼娘因受禮教的影響，謹(jǐn)守禮法、矜持自重，她甚至認(rèn)為“在一個(gè)嚴(yán)格禮教中撫養(yǎng)長大的姑娘，叫男人一抱，那就一生非他莫屬了”。兩人感情的進(jìn)一步的升華是在曼娘父親死后，雖然兩人還沒有正式訂婚，但是平亞卻義無反顧的擔(dān)任起了為岳父守靈的重任，辦事利落大方，對曼娘更是疼愛有加，這就更增加了曼娘對平亞的感激和喜歡。其后平亞生病，曼娘更是迫不及待的想要來看望平亞，卻又處處受到禮法限制，壓抑自己渴望的內(nèi)心，甚至不敢承認(rèn)自己是來看望亞平的，她覺得那是“要被人笑話、被人看不起的”。她時(shí)時(shí)謹(jǐn)記禮法，既想照顧平亞，卻也要先有正兒八經(jīng)的理由（名分），她認(rèn)為自己是來伺候平亞的，對想成為平亞小妾的雪花也覺得是理所當(dāng)然、報(bào)以善意（她該為丈夫納妾，以便更好照顧他）。

她是小鎮(zhèn)上古樸的女孩，受了一套舊式女孩子的教育。這種教育是幾千年來沿襲下來的，根深蒂固的，拘束女性言行的“三綱五常”、“三從四德”，曼娘只是千千萬女性的代表。她對任何事情采取的是一種消極的適應(yīng)，她認(rèn)為人的命運(yùn)是在冥冥之中就被注定的，是無法改變的。她曾經(jīng)對木蘭說“咱們的命都受一種看不見的力量支配”，這種觀念甚至是價(jià)值觀在曼娘日后的生活或是愛情上都表現(xiàn)得較為明顯。曼娘是一個(gè)虔誠的佛教信徒，這些是在曼娘與蓀亞結(jié)婚婚后才表現(xiàn)出來的?！奥镄欧鹗菑奈椿榉蚱絹啿≈?，她來探病開始，從即時(shí)起，她就做好了舍身救人的準(zhǔn)備，而‘舍身’正是佛家的要義”，曼娘到曾家來探病，來到自己棲身的房間時(shí)，“一座細(xì)瓷的觀音像，大概又兩尺高，雪白的瓷精致高雅的圖形。臉上浮現(xiàn)出仁慈安詳?shù)奈⑿?，從容?zhèn)定，寧靜的心境，絕不為紅塵的擾攘繁華所動(dòng)……曼娘不知不覺走到觀音菩薩面前，立在那，以虔誠之心默默禱告。這是女孩子在孤立無援無可奈何之下，來皈依一個(gè)大慈大悲的神靈，祈求對隱而未現(xiàn)的神秘，對尚未出現(xiàn)的命運(yùn)得到玄密的啟示”。這些為曼娘日后對觀音菩薩的來自心靈的依賴埋下了深深的伏筆。? ? ——部分借鑒于青青子衿

最新京華煙云讀后感(篇8)

林語堂的女兒曾評價(jià)《京華煙云》：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂。”的確，這是一本包羅萬象的巨著。如果說《紅樓夢》是一部中國封建社會(huì)的百科全書，那么《京華煙云》無疑是一部中國近代社會(huì)的百科全書。,因?yàn)樾≌f里面的故事，真實(shí)得宛如人生，讓人感覺不是在看一本書，而是在讀生活。書中的件件史實(shí)，簡直就是展現(xiàn)于舞臺上的話劇，而劇后的背景，則是中華民族博大精深的文化。

讀《京華煙云》還另外想起《家》。故事的背景都很相似，都是一個(gè)大家族的悲歡離合為主線來寫。有《家》的影子，我想大概是因?yàn)槠渲袑τ谝粋€(gè)丫鬟的描寫，其悲劇之處和《家》中的另一個(gè)丫鬟有相似。至于這本書，如果說是蛇灰線的話，我覺得還是不恰當(dāng)?shù)??！毒┤A煙云》總共45回，《紅樓夢》有4回，如果說是伏延千里的話，那還真是不夠長。我真想一句話說，《京華煙云》讀起來不如《紅樓夢》有意思?！都t樓夢》，怎么講，不愧是歷史地位，以及價(jià)值很高的書。書中又有對對聯(lián)啊，詩啊，賦啊的精彩描寫，連對藥材，對各種食物的描寫也是各處都有伏筆的。所以，雖然《京華煙云》有可能可以獲得諾貝爾獎(jiǎng)，但是還是《紅樓夢》更有意思的。但是呢，關(guān)于后面的本侵華戰(zhàn)爭，以姚木蘭自己家庭為視角的描寫還是很有可讀性的。另外，姚木蘭也是一個(gè)個(gè)性很鮮明的人物，同樣，曼娘，銀屏也是

最新京華煙云讀后感(篇9)

京華煙云通過描述京城三大家族的起落沉浮，展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會(huì)的的深刻變化。該書無論是在背景、內(nèi)容、人物刻畫上，都是民國小說中的不二經(jīng)典！

有這樣一些作品，年少時(shí)喜歡讀，到中年了還是喜歡，而且每讀一遍你都能有新的收獲和感悟，《京華煙云》就是這樣一部讓我喜歡了近二十年并且將一直喜歡下去的作品。

第一次看《京華煙云》的時(shí)候我還不到十八歲，喜歡古典文學(xué)的我立刻就喜歡上了書中人物的那份韻味，喜歡上了超然淡泊的姚思安，溫文儒雅的孔立夫，身世堪憐、楚楚動(dòng)人的曼娘當(dāng)然，我最最喜歡的還是書中的女主角姚木蘭，她知書達(dá)理、美麗溫婉、睿智聰慧、通達(dá)賢淑可以說，我能想到的形容女性的美好詞匯全部用在她的身上也不過分，在我的心中，木蘭就是完美女性的化身。

那時(shí)候的我情竇初開，愛憎分明，我認(rèn)為相愛的人就一定要走在一起，這是天經(jīng)地義的事情，所以我常常為了木蘭和立夫的結(jié)局耿耿于懷，當(dāng)木蘭和曾蓀亞結(jié)婚的時(shí)候，我氣憤地丟開書本不愿意再看，我覺得只有立夫才配得上木蘭，這么相愛默契的一對人兒不能相守在一起，太令人痛惜和惆悵了!我對林語堂老先生的這一安排非常地不滿意，對那個(gè)娶了木蘭的曾蓀亞充滿了敵意，對孔立夫和姚木蘭充滿了同情。

九十年代初，臺灣拍攝的根據(jù)《京華煙云》改編的同名電視劇在大陸播出了，那時(shí)候我剛剛上初中，但是守著家里那部黑白電視機(jī)，幾乎一集不落的觀看到底。趙雅芝扮演的木蘭無論從扮相到神韻都完全符合了我心中的木蘭形象，讓我心儀不已，癡迷萬分，這部萬人空巷、轟動(dòng)一時(shí)的電視劇也改變了我對木蘭婚姻的認(rèn)識，在為木蘭和立夫惋惜的同時(shí)，我漸漸地接受了她和蓀亞的婚姻，正如現(xiàn)實(shí)生活中的我不得不接受命運(yùn)的安排，接受生命里突如其來的變故和傷痛。二十幾歲的我開始相信緣分，相信命運(yùn)的不可抗拒。

20xx年，大陸版的《京華煙云》在電視上播出了。年過而立的我再看《京華煙云》，少了些參與的激情，多了些旁觀的淡然。雖然趙薇扮演的木蘭無論從扮相還是氣質(zhì)都不盡人意，很多情節(jié)也改得面目全非，但黃維德扮演的立夫卻比以前版本的更飄逸瀟灑了，服裝和攝影更是精致華美。片尾曲《發(fā)現(xiàn)》優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，蕩氣回腸，讓我愛不釋耳。

再看《京華煙云》，再看木蘭的愛情，我的感覺和以前完全不同了，對她和立夫這份錯(cuò)過了的情緣，我不再惋惜痛心，反而覺得林語堂先生的安排真是神來之筆啊!在婚姻的圍城里摸爬滾打了十四年的我忍不住想：要是立夫真的娶了木蘭，他們的愛情還會(huì)這么動(dòng)人這么長久嗎?他們在彼此的心里還會(huì)這么完美嗎?n4507.cn

我不否認(rèn)，夫妻之間也有很多鶼鰈情深的佳偶，但像木蘭和立夫之間這樣完美的愛情在婚姻生活里是不可能存在的，它是一份集相知相惜、相愛相慕，集知己、情人、偶像為一體的情誼啊!它因?yàn)槎嗔瞬豢善蠹暗木嚯x美，多了無數(shù)個(gè)月白風(fēng)清之夜的相思，多了求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的遺憾，而變得異常美麗，每次看見立夫和木蘭對望時(shí)的眼神，我都深深地陶醉了，那樣的款款深情，那樣的傾慕理解，那樣的惺惺相惜，是生活在柴米油鹽里的夫妻之間會(huì)有的嗎?

最新京華煙云讀后感(篇10)

時(shí)代，一個(gè)戰(zhàn)爭的年代。當(dāng)時(shí)的中國政府岌岌可危，社會(huì)上動(dòng)亂不安，中國面臨著改朝換代的變化，但是，書中從無絕望的筆跡，反而到處都彰示著積極的希望，照射出勝利的光輝。尤其是在書中結(jié)尾處，人們喊著：“山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)”的口號，一個(gè)民族，由于一個(gè)共同的愛國熱情而結(jié)合，由于逃離一個(gè)共同的敵人而跋涉萬里。一個(gè)民族其雄偉的力量，像萬里長城之經(jīng)歷千年萬載而不朽。億萬的中國人共同在這偉大的史詩時(shí)代奮斗生活著。這就是中國的希望所在。

《京華煙云》以家庭為主要描繪對象，是一本家庭觀念很重的書，深受儒家思想影響。在書中，我們看到的家庭是安寧與和諧的，家庭成員父與子、母與子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆與仆仆之間的關(guān)系是自然的、和諧的。

書中的“母愛”很神圣，很偉大，很感人。姚木蘭的母親姚太太的母愛可以說是溺愛，她對兒子體仁的愛有著舊的家庭觀念，是縱容的、盲目的，但這并不能否認(rèn)她對兒子體仁那種深厚的、純潔的愛，這是只有母愛所擁有的深厚真摯的母愛。姚太太的生命仿佛是為著兒子而活，她每天等著兒子回家，經(jīng)常到深夜，只要能看到兒子便心滿意足。兒子死后，她的靈魂也跟著走了，只留下一個(gè)軀殼茍延殘喘，連話也說不得了。書中最感人的是陳媽，她數(shù)年如一日思念兒子，總是不斷為兒子做衣服，總是不停地尋找兒子，從不放棄。而木蘭、莫愁的母愛則是一種理性的母愛。在送兒子到前線打日本人時(shí)，在國家與家庭的選擇中，她們除了一種出于母性本能的愛，即對送兒子的不舍與心疼，她們更多的表現(xiàn)了一種理智、一種理性。尤其是在抗日戰(zhàn)爭逃難中，木蘭收養(yǎng)了幾個(gè)小孩，她感到一種奇妙的快樂，不是為了自己，而是為了中國的將來，是綿延中華民族的生命。這種母愛，由個(gè)人升華了民族、國家，母愛的意義得到了升華。母愛是一種天職，我真想不出比母愛更無私、神圣、永久、實(shí)在的愛!

在書中，不僅有父母對子女的無私的愛，也塑造了一些孝敬奉養(yǎng)老人的形象。如木蘭、莫愁、陳三等。他們作為子女對父母老人一往情深，養(yǎng)老送終，極盡子女的職責(zé)，使得老人的晚年幸福安詳，像一處平靜的風(fēng)景。如姚思安在臨終時(shí)，子女圍繞，奉孝敬養(yǎng)，他再也沒有遺憾了，在睡眠中逝世。這些表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)美、淳厚的良知和德性。

書中所塑造的木蘭、莫愁姐妹倆的性格是“賢妻良母”的形象，她們賢惠、善良、達(dá)觀，具有女性的氣質(zhì)，但這并不是傳統(tǒng)的賢妻良母，而是有著現(xiàn)代意識的，尊重自己個(gè)性、價(jià)值與尊嚴(yán)的，文化修養(yǎng)高的，聰慧的結(jié)合著傳統(tǒng)與現(xiàn)代氣息的女性，并以女性的魅力感染著丈夫，無疑是對丈夫在生活上、工作上、心靈上的一種提升。比如，木蘭在知道丈夫蓀亞拈花惹草時(shí)，憑借自己的聰慧、冷靜化解了一場危機(jī)。她既沒有懦弱的忍讓，也沒有像潑婦似的大吵大鬧，而是用她的包容大度解決一切，做法大方得體、成熟穩(wěn)重，既給丈夫、第三者一個(gè)臺階下，又挽留了丈夫的心，挽救了自己的家庭，三人也成了好朋友。這樣睿智的舉動(dòng)令我們許多女性都自愧不如、敬佩萬分。

《京華煙云》中，我最欣賞的一個(gè)角色便是木蘭的父親，姚思安。他向我們傳遞著道家的思想，他的死很安詳，是真正的道家的仙逝。他很喜愛木蘭這個(gè)女兒，在他的思想中沒有“男尊女卑，重男輕女”的觀念，這在封建社會(huì)是很難得的。他喜歡結(jié)交朋友，特別是有學(xué)識、有內(nèi)涵的人，同時(shí)，他總是接受新事物，提倡新思想，其程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運(yùn)動(dòng)中，他把自己的長辮率先剪下來，以支持這場運(yùn)動(dòng)。他漠視金錢、權(quán)力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈。他把一切看得皆空，選擇云游四海。他的老莊哲學(xué)思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個(gè)淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂趣的人。同時(shí)，也影響著孔立夫的人生，使立夫成為一個(gè)愛國勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國人。更是改變了牛素云的命運(yùn)。姚先生在臨終前勸告她：“在打仗時(shí)，你要記住你是一個(gè)中國人。”這句話感染著素云，最終使素云不顧危險(xiǎn)，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務(wù)間諜，為中國辦事，做一個(gè)真正的中國人。雖然，姚先生逝世了，但他的思想仍然影響著后人。

《京華煙云》中，時(shí)刻流露一種道家思想，流露出老莊哲學(xué)思想。那是一種渾然天成，順應(yīng)天道，遵從自然，怡然隨和的生活藝術(shù)。書中的道家思想主要通過姚思安這位入世高人體現(xiàn)出來。每一次他與女兒木蘭的對話，每一次面對劫難時(shí)的淡定自若，經(jīng)過漫長的獨(dú)自云游，到后來的驀然領(lǐng)悟，無不透露出道家的思想。這是一種浮生若夢的徹悟，一種心曠神怡的陶冶，一種博大精深的震撼。

林語堂的女兒曾評價(jià)《京華煙云》：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂?！钡拇_，這是一本包羅萬象的巨著。如果說《紅樓夢》是一部中國封建社會(huì)的百科全書，那么《京華煙云》無疑是一部中國近代社會(huì)的百科全書。因?yàn)樾≌f里面的故事，真實(shí)得宛如人生，讓人感覺不是在看一本書，而是在讀生活。書中的件件史實(shí)，簡直就是展現(xiàn)于舞臺上的話劇，而劇后的背景，則是中華民族博大精深的文化。

讀《京華煙云》還另外想起《家》。故事的背景都很相似，都是一個(gè)大家族的悲歡離合為主線來寫。有《家》的影子，我想大概是因?yàn)槠渲袑τ谝粋€(gè)丫鬟的描寫，其悲劇之處和《家》中的另一個(gè)丫鬟有相似。至于這本書，如果說是蛇灰線的話，我覺得還是不恰當(dāng)?shù)?。《京華煙云》總共45回，《紅樓夢》有4回，如果說是伏延千里的話，那還真是不夠長。我真想一句話說，《京華煙云》讀起來不如《紅樓夢》有意思?！都t樓夢》，怎么講，不愧是歷史地位，以及價(jià)值很高的書。書中又有對對聯(lián)啊，詩啊，賦啊的精彩描寫，連對藥材，對各種食物的描寫也是各處都有伏筆的。所以，雖然《京華煙云》有可能可以獲得諾貝爾獎(jiǎng)，但是還是《紅樓夢》更有意思的。但是呢，關(guān)于后面的本侵華戰(zhàn)爭，以姚木蘭自己家庭為視角的描寫還是很有可讀性的。另外，姚木蘭也是一個(gè)個(gè)性很鮮明的人物，同樣，曼娘，銀屏也是

《京華煙云》中，我最喜歡的人物是姚木蘭，雖然是富家小姐，但總是表現(xiàn)出身手不凡，不管是對于未來的規(guī)劃，還是對于復(fù)雜人際關(guān)系的處理。唯一不足的是，她對于自己的婚姻不是自己掌控的，雖然她自己深愛的人是立夫，但是卻只有和他做朋友。所以說嘛，還是挺遺憾的。另外，姚木蘭見多識廣，從小就受到家族中各種文化的熏陶，是一個(gè)很渴望自由的靈魂。同時(shí)，她身上也很有莊子思想的影子，繼承于她的父親。雖然我比較喜歡我 的思想，但不得不承認(rèn)，在那個(gè)時(shí)代，姚木蘭的父親給她灌輸莊子的思想還是很明智的一件事情。

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《京華煙云》讀后感(篇1)

我是由《京華煙云》這部電視劇，才了解到《京華煙云》這部小說的?！毒┤A煙云》的作者林語堂，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位帶有神秘色彩的傳奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美國文化界評選為“20世紀(jì)智慧人物”之一。他學(xué)貫中西，是我國最優(yōu)秀的雙語作家之一，在語言學(xué)的研究方面取得重大突破。他兼?zhèn)渖⑽拇蠹遗c著名長篇小說家雙重身份，是唯一一位長期用英文進(jìn)行文學(xué)文化創(chuàng)作的中國現(xiàn)當(dāng)代作家?！毒┤A煙云》，被譽(yù)為“現(xiàn)代紅樓”的著作，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名作品，美國《時(shí)代》周刊推薦必讀之一，它生動(dòng)描繪了一幅近代中國風(fēng)貌圖。

《京華煙云》，是一部將磅礴、華麗、完備、經(jīng)典、真實(shí)集于一身的著作。可以說，它不是一部小說，它就是生活，就是中國近現(xiàn)代史的再現(xiàn)。它不加粉飾地呈現(xiàn)出中國的一切困境與紛擾，并積極地昭示著國家的希望，是作者揮淚寫就的民族心靈史，是一部只有中國人才能完全體會(huì)的經(jīng)典。代表了近代中國社會(huì)各個(gè)階層的人物一一出現(xiàn)在這幅畫卷中，這些人物是那樣的真實(shí)、形象，就好像出現(xiàn)在我們的身邊的行行式式的人物。這部史詩般磅礴的巨著寫得如此淋漓盡致、如泣如訴，是一部可以在寂寞長夜里獨(dú)自品位的佳作。

《京華煙云》以主人公姚木蘭的命運(yùn)發(fā)展為線索，講述了北平曾、姚、牛三大家族義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭30多年間的悲歡離合恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”運(yùn)動(dòng)、“三一八”慘案、“雨絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、青年“左”傾、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件，全景式展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)云變動(dòng)的歷史風(fēng)貌。

書中穿插的是近現(xiàn)代中國的發(fā)展史，那是一個(gè)多事之秋，一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，一個(gè)戰(zhàn)爭的年代。當(dāng)時(shí)的中國政府岌岌可危，社會(huì)上動(dòng)亂不安，中國面臨著改朝換代的變化，但是，書中從無絕望的筆跡，反而到處都彰示著積極的希望，照射出勝利的光輝。尤其是在書中結(jié)尾處，人們喊著：“山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)”的口號，一個(gè)民族，由于一個(gè)共同的愛國熱情而結(jié)合，由于逃離一個(gè)共同的敵人而跋涉萬里。一個(gè)民族其雄偉的力量，像萬里長城之經(jīng)歷千年萬載而不朽。億萬的中國人共同在這偉大的史詩時(shí)代奮斗生活著。這就是中國的希望所在。

《京華煙云》讀后感(篇2)

最近在看林語堂的《京華煙云》，說來慚愧，長到20幾歲，很多名著都沒看過。記得當(dāng)時(shí)是看到網(wǎng)上書城有一個(gè)影視原著的欄目，瞥見《京華煙云》的原著者是林語堂先生，突然來了興趣開始讀這本書。

林先生的名字很熟悉，應(yīng)該是高中的時(shí)候讀過他做的文章，依稀記得他是我的老鄉(xiāng)，以及文字的功夫十分了得。我本是一個(gè)很挑剔讀書的人，喜歡的書，看上幾遍都不煩，比如《紅樓夢》，不喜歡的書，就算勉強(qiáng)自己去看也是怎么也看不完，比如狄更斯的《大衛(wèi).科波菲爾》，十年前讀到哪里，現(xiàn)在還是讀到哪里。說的是北京城里幾戶富家的少爺小姐們在動(dòng)蕩年代的愛情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時(shí)候給人似曾相識見紅樓的感覺，比如銀屏說：我又不是你們家買下的人，總有一天要離開了這里，嫁給平實(shí)莊稼戶的。不是很像襲人對寶玉說的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說到木蘭大婚，有四人專管杯盤碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管.......等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場景;還說到姚家買下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺水榭等等。對林先生的生平并沒有研究，不過借著字里行間猜測莫非林先生也很喜歡《紅樓夢》，《京華煙云》里相似的場景是向曹先生致敬來著，不過僅僅猜測而已。這是我自己在讀書時(shí)發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)樂趣，覺得很有意思。 讀書真是一件可以讓人平復(fù)心情的好事，雖然我說不上什么具體的道理，不過確實(shí)對我有這樣的效果。每每看到精妙的句子，就覺得實(shí)在是絕妙之極，恨不得自己也能寫出這樣的佳作，把好詞好句收集起來，閑暇時(shí)候點(diǎn)評點(diǎn)評或做點(diǎn)發(fā)展擴(kuò)充，實(shí)在是一件有意思的事。年少的時(shí)候認(rèn)為讀萬卷書，不如行千里路，現(xiàn)在看來讀萬卷書和行千里路同樣重要。書中沒有黃金屋，也沒有顏如玉，書中卻自有一份韻味在。

《京華煙云》讀后感(篇3)

“小說”者，小故事也。無事可做時(shí)，不妨坐下看看。

《京華煙云》是林語堂先生旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的一部長篇小說，并題獻(xiàn)給抗戰(zhàn)期間“英勇的中國士兵”。小說英文名為《Moment in Peking》，后譯為《京華煙云》。在寫書之前，林語堂先生原本打算將《紅樓夢》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成。后決定仿照《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)寫一部長篇小說，于是便寫出了《京華煙云》。有趣的是此書成為他最具代表性的幾部小說之一，也成就了他文壇的地位。溫聞名遐邇的美國《時(shí)代》周刊評價(jià)稱《京華煙云》“極有可能成為關(guān)于現(xiàn)代中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典作品”。《京華煙云》這部小說雖然是用英文寫成，卻極富中國文化底蘊(yùn)色彩，非中國人是很難看出來的。如小說對姚、曾兩家深宅大院的描寫：古色古香的紫擅木家具、屏風(fēng)、八仙桌、石獅把門;琳瑯滿目的亭臺樓閣、花園池塘。這些不僅使迪菲的外國朋友再三感嘆，也讓中國的讀者也有些應(yīng)接不暇。書中亦有涉及甲骨文、古董、陶瓷、古畫、京劇、二胡等內(nèi)容的描述，又有佛教、道教文化思想的滲透。此種極具中國特點(diǎn)的小說，對于西洋人看書的習(xí)慣，是很難能體悟出來。正如書中談《紅樓夢》之處，當(dāng)然非未讀《紅樓夢》者所能欣賞的。也有幾處諷刺某一派人，也得中國人才能領(lǐng)會(huì)。

本書大體上講述了北平曾，姚，牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭30多年間的悲觀離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國，張勛復(fù)辟，直奉大戰(zhàn)，軍閥割據(jù)，"五四”運(yùn)動(dòng)，"三·一八"慘案，"語絲派"與"現(xiàn)代評論派"筆戰(zhàn)，青年"左傾"，二戰(zhàn)爆發(fā)等歷 史事件，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。但本書對現(xiàn)代中國人的生活，既非維護(hù)其完美，亦非揭發(fā)其罪惡;既非對舊式生活進(jìn)贊詞，亦非為新式生活做辯解。用林語堂先生本人的話來講：“本書只是敘述當(dāng)代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已” 。的確，讀完《京華煙云》會(huì)發(fā)現(xiàn)此書確向西洋人介紹了一個(gè)真實(shí)、深刻、完備的中國社會(huì)。

林語堂這位藝術(shù)大師，用《京華煙云》這樣一部中國近代的史詩。真實(shí)、深刻的記錄了從1900—1938年的中國歷史;記錄了那個(gè)時(shí)代老北京人的喜怒哀樂;記錄了那個(gè)時(shí)代中國人或沉睡或激憤的精神世界;記錄了那段不會(huì)被忘記的屈辱與傷痕。

《京華煙云》讀后感(篇4)

這部小說從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，到抗日戰(zhàn)爭，跨越30多年時(shí)間，講述兩大家族祖孫三代的故事。

有點(diǎn)后悔，沒有早點(diǎn)看這本書，那樣或許我的歷史就不會(huì)那么糟糕了。差不多幫我理清了光緒是怎么掛的，義和團(tuán)是怎么回事，民國是怎么建立的，新文化運(yùn)動(dòng)是怎么開展的，軍閥割據(jù)是怎么產(chǎn)生的，日本侵略等等。

全書中，談不上有哪個(gè)人物最讓我喜歡吧。如果非要有，姚思安可能算一個(gè)。他的豁達(dá)灑脫知天命，又兼容并包讓我很尊重。而其他人，都有自己的小世界，掙脫不開的俗世掛念。

書剛開始看的時(shí)候，忍不住和小雨說，我在看《京華煙云》，她說很好看的，她看的是電視劇。我說好的，等看完小說，再看看電視劇吧。一般而言，我只會(huì)喜歡其中一種形式，因?yàn)橄热霝橹靼伞?/p>

現(xiàn)在看完小說了，去翻電視劇，實(shí)在太失望了。電視劇只能說是小說的同人版吧，和小說真的很不一樣。情節(jié)被改的七零八落。體仁的故事被嫁接到蓀亞身上。看的時(shí)候，蓀亞差不多就是潘粵明那個(gè)胖子形象，但是他演的角色和書里的蓀亞相差太遠(yuǎn)了。電視劇故事太像一個(gè)女人的家族成長史了，忍辱負(fù)重，深明大義之類，失去了小說里各人性格鮮明，百花齊放的特點(diǎn)。

前言里就說，林先生本來想翻譯《紅樓夢》，奈何故事離他們那個(gè)年代有點(diǎn)遠(yuǎn)，干脆寫一本《京華煙云》，里面每個(gè)人都有紅樓夢的影子呢。

木蘭的哥哥體仁有著賈寶玉的性格，愛近女色，吃掉銀屏的口紅。銀屏帶著晴雯的色彩，心比天高，命比紙薄。紅玉則像林黛玉，才高八斗，體弱多病，最后焚燒詩稿，投湖自盡也是和黛玉“寒塘渡鶴影”一樣的下場。

紅玉做的那副對聯(lián)“曲水抱山山抱水，閑人觀彾彾觀人”，道出了戲如人生人生如戲的空空哲理。

因?yàn)榧t玉的設(shè)定，林先生才給了紅玉一個(gè)如紫鵑般有情有義的丫鬟，甜妹吧?

書中也有一章談到大家對紅樓夢的看法。莫愁說木蘭同情林黛玉，體仁則說莫愁喜歡薛寶釵，體仁自己則喜歡賈寶玉，素丹喜歡史湘云，覺得她灑脫之至。立夫喜歡探春，但不喜歡探春對她母親的態(tài)度。而珊瑚被木蘭說喜歡李紈。珊瑚則回道：在那本小說里頭，每個(gè)人都喜歡和自己相似的人。

的確，他們身上有紅樓夢的影子，卻不盡相同。素丹喜歡灑脫的史湘云。紅樓夢中史湘云總是幸運(yùn)的，嫁了一個(gè)疼愛她的丈夫。然而書中的素丹第一個(gè)丈夫卻并不真心愛她。

當(dāng)年一起被木蘭拐賣的暗香，有點(diǎn)香菱的感覺。但她又比香菱幸運(yùn)。她被木蘭找到，一開始想讓她嫁給蓀亞，最后和經(jīng)亞結(jié)成一對。而且她還找到家人了呢。那香菱呢，雖然嫁給了薛蟠，最后還是被夏金桂逼死。

《京華煙云》讀后感(篇5)

第一條：看完《京華煙云》，床頭有本書。我是京華煙云。我讀了一遍又一遍。只專注著木蘭，看她講話時(shí)靈巧的模樣，看她聰明的眸子打量著人，看她冒出種種稀奇古怪的想法來，我就咧嘴傻笑起來。

不曉得自己有多么多么喜愛木蘭，這個(gè)蕙質(zhì)蘭心的女孩子。我喜歡稱木蘭女孩子，即便好多年以后的她已經(jīng)有了三個(gè)孩子，已經(jīng)為人妻為人母，已經(jīng)一次次在歲月與時(shí)代的波折間輾轉(zhuǎn)，我還是愛叫她女孩子。木蘭應(yīng)該永遠(yuǎn)是最漂亮、最聰明、最快樂的孩子。

以前讀紅樓的時(shí)候獨(dú)愛湘云，愛她的是真名士自風(fēng)流，愛她活潑伶俐大方自然，絲毫沒有扭捏矯柔之氣。喜歡湘云的時(shí)候，愛看她打扮得似個(gè)假小子，愛看她大嚼鹿肉，愛看她聯(lián)句的才思敏捷，愛看她醉臥芍藥的嫵媚天真，做女子本當(dāng)如此，自自在在，坦坦蕩蕩，方顯得可愛而不失本色。雖說溫柔嫻靜是一種，可那率真自然卻更附和道家法自然的思想吧。

于是便有了木蘭，這個(gè)道家的純真的女兒。什么樣的家庭和教育才能讓木蘭成為這樣的女孩？也許這真的是史無前例的，很難趕上其他人。喜歡木蘭，最先傾倒于她的幸福。

我喜歡幸福的生活，喜歡即使我登上空中樓閣，即使所有的感情都是建立在一個(gè)虛無主義的關(guān)于美的故事上，它也愿意。林先生或許賦予木蘭太多幸福了，以至于關(guān)于她的不幸似乎是不得已而為之的。一頁一頁翻過，充斥著的是時(shí)代的不幸和木蘭的幸運(yùn)，等到非要卷入時(shí)代洪流的時(shí)候，木蘭已經(jīng)為自己也為我們幸福了一生了。

說到躲，我知道再也沒有比木蘭更完美的女孩了。錢很重要。如果姚明的家庭沒有那么富裕，木蘭的大部分幸福生活都會(huì)隨之而來。但木蘭生活中的錢被放在了一個(gè)更巧妙的位置。不是財(cái)富讓木蘭變得完美，而是木蘭讓普通銅錢再次變得優(yōu)雅。

最羨慕木蘭有這樣一位仙風(fēng)道骨的父親，可以在她懵懂的年紀(jì)就告訴她：“這些個(gè)寶物，若你當(dāng)它們是廢物，它們便是廢物?！鄙铮挥袛[脫錢的束縛，人生才能真正瀟灑起來，而木蘭做到了。

最愛看木蘭在曾府里適性愉情的生活著，冬日里，穿著鮮藍(lán)的衣裳，擺弄花瓶里帶著小果實(shí)的紅石竹；春天里，慵慵懶懶的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在涼椅上讀**，秋日里與蓀亞去西山賞紅楓……不是無所事事的貴婦人，卻是個(gè)極懂得享受生活享受人生的聰慧女孩兒?？吹皆咸珷攲@個(gè)“瘋少奶奶”頗有微詞便更覺木蘭可喜可愛。木蘭最愛和蓀亞吃小館子，也喜歡隨蓀亞逛公園，于是這“兩大毛病”成了曾家二老很頭疼的問題。

他們的兒媳婦是那么開朗，那么愉快的生活著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了儒家循規(guī)蹈矩的大門不出二門不邁，牽著夫君的手，自由自在得溜達(dá)在北京城的大街小巷，這個(gè)漂亮極了的道家女兒自然不在乎孔夫子的框框，真是要人怎么喜歡才好哦！曾經(jīng)想，或許金庸筆下的俏黃蓉便有木蘭的影子，看她充滿浪漫的調(diào)調(diào)，看她精妙絕倫的手藝，讀到杭州隱居時(shí)木蘭烤叫花雞那段，真是讓人喜笑顏開。難怪林語堂說：

若為女兒身，必做木蘭也。木蘭太叫人喜歡，太討人喜歡。至于木蘭的不幸，我一直以為是時(shí)代的，不是木蘭的。

阿滿與曼娘的死，阿通的離家從軍，是時(shí)代不得不要木蘭犧牲的，換做別人，也有一樣的遭遇。看到木蘭為阿滿傷心，我也很傷心?？吹今R芒慘死，我哽咽著說不出話來。一路走來，最深的情感上痛不能超過這一點(diǎn)，但最終，留在我記憶重的不幸不屬于木蘭，因?yàn)樗悄咎m，所以她最終會(huì)幸福，她有享受幸福的氣質(zhì)。

其實(shí)這個(gè)世界早已經(jīng)沒有了再培育一個(gè)木蘭的土壤。北京古雅的空氣，在文明的演進(jìn)中，早已煙消云散，中國傳統(tǒng)的含蓄之美，也早已被喧囂的城市生活所擾亂。于是便沒有了木蘭。

木蘭一定是一個(gè)成長在強(qiáng)大傳統(tǒng)中的女孩，具有世俗智慧，具有中國傳統(tǒng)女性的一切美德，美麗、聰明、寬容。她會(huì)應(yīng)付大宅門里的種種關(guān)系，巧妙而得體的周旋在纏著小腳的太太姨娘妯娌之間，懂得微笑的看著貪小的管家，讓下人知道這位三少奶奶的心知肚明，懂得關(guān)于***傳統(tǒng)要求女子懂得的一切，這才能成就一個(gè)優(yōu)美而典雅的木蘭。木蘭也必須是長在濃郁道家思想里的女孩兒，懂得道法自然，不做作，不刻意，率性并且接受新事物，明白人是需有能享福的德行才是福氣，懂得腰纏十萬貫不如騎鶴下?lián)P州，可以輕易遠(yuǎn)離北京王府的富足生活，在杭州享受平淡而清靜的幸福，這才能成就一個(gè)自然而純真的木蘭。

而必須的這兩種氛圍，恐怕再不會(huì)有了，這世上再不會(huì)有第二個(gè)姚木蘭了。只為花木蘭讀京華，固執(zhí)只沉溺于她的一舉一動(dòng)。也許世界從來沒有這么完美過，但我寧愿相信，在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，有這樣一個(gè)女孩，自然而幸福的生活。

篇二：京華煙云讀后感京華煙云是大家林語堂的作品， 《京華煙云》以曾、姚、牛三大家族從 1901 年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭 30 多年間的悲歡離合和恩怨情仇為主線，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動(dòng)、三一八**、“語絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌?！毒┤A煙云》作為一部長篇**，內(nèi)涵豐富，引人入勝，在實(shí)踐中做出了卓越的貢獻(xiàn)。幾十本關(guān)于中國的書并不像北京的中國書那樣有效地把中國介紹給西方國家。

此書介紹中國社會(huì)，可算是非常成功的，而雖為**其中的真實(shí)性又無法抹殺，所以說京華煙云值得一讀。其中，我覺得最真實(shí)的存在就是姚木蘭。木蘭是一個(gè)為自己的理想而生活的人。她很浪漫，但不失莊重。有了她的生活，她會(huì)填補(bǔ)很多瑣事；她很現(xiàn)實(shí)，禮儀是她的行為準(zhǔn)則。浪漫又現(xiàn)實(shí)，難怪有人說她是最理想的女人。

木蘭的愛情同樣也是曲折，她的婚姻是一場糾結(jié)的演繹，她因?yàn)闆_喜嫁到曾家，陰差陽錯(cuò)嫁給了妹妹所愛之人，而丈夫卻對她更是冷冷冰冰，在曾家妯娌之間的矛盾，與所愛之人周立夫更是只能愛埋心底，丈夫的外遇，曾家的衰落，她的愛情婚姻之路走得很是艱難，雖然最后，她的丈夫蓀亞愛上了她，周立夫和她的妹妹也有了圓滿的結(jié)局，但個(gè)中酸楚旁人豈能體會(huì)。 我在文中最為同情的便是牛太太馬祖婆，她是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的反面角色，她的榜樣， 就是那個(gè)慈禧太后，呼風(fēng)喚雨，專橫跋扈。她相信“有錢能使鬼推磨”的人生哲學(xué)，可到了， 這哲學(xué)卻破滅了。

在她的身體里，體現(xiàn)了**女人的自私、貪婪、冷酷和殘忍。真是誤人又誤己，害人也害己。但她的確是可憐的，錯(cuò)誤的價(jià)值觀，被世人所唾棄與不齒，身為一位母親卻誤了自己的親身骨肉，何其可悲啊。

文中最幸運(yùn)的便是木蘭的丈夫曾蓀亞了吧，有一位賢良淑德的妻子，成功男人的首要要素他便就具有了，可是他卻不懂珍惜，外遇，臉色，不斷的招呼著她的妻子，還好他足夠了悟，最后應(yīng)了木蘭的感召，看到木蘭人性的光輝。 這部**向人們表述了很多東西，愛情，婚姻，家國，戰(zhàn)爭，上半部分愛情婚姻為著重，書的后半部分是在戰(zhàn)爭的大環(huán)境，從軍閥到抗日，亂世之中，隨波逐流，沒有人能完全主宰自己的命運(yùn)。**幾十年的時(shí)間跨度也是多種生命的縮影。

各有各的悲歡離別，各有各的苦樂哀傷，可是總是有茫茫的希望，讓人不忍放棄，平淡，動(dòng)蕩，人生也就這般了。 讀本**，品段愛情，懂得悲喜，人生總要無奈，人們總要成長。篇三：

京華煙云讀后感讀《京華煙云》的心情與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷……林語堂的女兒說：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂。

”一點(diǎn)不假，讀者憑著這些可以全身心地融入其中。在書中，給我印象最深的是要木蘭與紅玉。木蘭被稱之為妙想家一點(diǎn)也不夸張，她繼承了姚思安的道家思想：

逍遙，自由，追求理想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂趣。蓀亞娶了她，是幾輩子修來的福氣。木蘭是適合做老婆的，她是一個(gè)妙想家，有你想不到的妙點(diǎn)子；她可以與你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會(huì)氣悶；她喜歡做菜，特別愛研究新奇的菜式，對于種花養(yǎng)草，琴棋書畫也有興趣；既能滿足你對生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事；有時(shí)候可能有些過于理想化，但木蘭也懂得適時(shí)調(diào)整。

對于書中的人物，我卻更喜歡紅玉。也許是因?yàn)槌鲇谕?，也有可能是憐香惜玉，總之，她的印象深深印在我的腦海里。她象一個(gè)有著許許多多煩惱的青春期少女，想減少自己的煩惱，卻讓自己的煩惱越來越多。

阿非對寶芬的仰慕，使紅玉對阿非產(chǎn)生誤會(huì)。紅玉愛阿非太深了，加上自己將阿非的話理解錯(cuò)誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。她的身體與林帶玉相似，多病；也像她那樣專情：

整日擔(dān)心自己喜歡的男子不再愛自己。這部書不愧為現(xiàn)代版的《紅樓夢》。書中的主角姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘云的豪爽、王熙鳳的精明強(qiáng)干、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智……林語堂先生也說過：

“若為女兒生，必做木蘭也?！边@是對木蘭的最高評價(jià)了。也有人這么說：

紅玉就是林黛玉，木蘭就是史湘云，寶芬是寶琴，莫愁是寶釵……全書就是《紅樓夢》的影子。木蘭，不可否認(rèn)的，一個(gè)女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打動(dòng)讀者的心。

是她的美貌？她過人的才智？她的氣魄？

她的膽略？……這些其實(shí)都是微不足道的。當(dāng)讀者看到她的寬容的時(shí)候，對她也許會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)識。

在木蘭與曹麗華相見中，誰也想不到，木蘭會(huì)對她丈夫的情人那么寬容。寬容是一種很普通的美德，但要真正做到它，可以說是很難很難。寬容就是一門藝術(shù)，一門做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。

寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時(shí)，也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會(huì)才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華，那么事情可能會(huì)變得更糟。

也許孫亞會(huì)拋下木蘭與曹麗華結(jié)婚，這個(gè)結(jié)果也是木蘭最不想要的。但寬容也并不是說一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴(yán)的，是大氣的，不是一味地縱容，抑或故作姿態(tài)，千人千面，有氣度的。

這種寬容才是真實(shí)的?！毒┤A煙云》這一本書教我的不僅僅是這些，這本書也許只有中國人才能體會(huì)得到它的內(nèi)涵。對聯(lián)，甲骨文，道家經(jīng)典，詩詞歌賦……充滿中國文化的氣息。

讓我在翻開書，細(xì)細(xì)品嘗林語堂的最負(fù)盛名的傳世之作。

《京華煙云》讀后感(篇6)

昨天晚上終于讀完了《京華煙云》，很厚的一本名著。有多久沒有完完整整的讀完一本厚厚的書了?自問自答：“好久了。”真的好久了，就到記不起來上一本讀的是什么，在什么時(shí)候。當(dāng)我看完這本書的最后一行字時(shí)，我莫名嘆氣。而后的一天時(shí)間里，仿佛還是在那段亂世之中，扎下根出不來，也不想出來，多呆一會(huì)兒，總是好的。

如今，我的腦袋里有了兩個(gè)木蘭的存在。一個(gè)木蘭，巾幗英雄稱豪杰，不懼強(qiáng)敵勇向前，是我們朝朝代代贊揚(yáng)的對象，古書記載，勵(lì)志故事，動(dòng)畫形象，讓國人無人不知，家喻戶曉。而另一個(gè)木蘭，只是存在于林老的筆下，存在于讀過《京華煙云》的讀者心里。機(jī)靈活潑，端莊大方，時(shí)髦新派，拋棄舊習(xí)，思想自由奔放，敢作敢當(dāng)，是當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的先鋒。書中的前言是林老之女林如斯所寫，她說林老當(dāng)時(shí)說過：“若為女兒生，必做木蘭也!”可見林老對于木蘭的鐘愛。此處的木蘭，沒有巾幗的英雄奇跡，更現(xiàn)實(shí)更生動(dòng)，讓人不禁大聲感嘆：“不做巾幗此木蘭，必做書中彼木蘭”!

書中的人物和關(guān)系結(jié)構(gòu)是我讀過的所有書中第二復(fù)雜的，第一便是《紅樓夢》了。很巧，林語堂先生終生癡迷《紅樓夢》，對于龐大的人物體系細(xì)化之分，想必當(dāng)時(shí)也受益于《紅樓夢》。書中只是描述了曾，姚，牛三個(gè)富貴家庭的起落和變遷，僅僅三個(gè)家庭，伴隨著時(shí)代的變化，讓我們仿佛看到了當(dāng)時(shí)封建落后又努力掙扎的中國。

姚家，一個(gè)不參與政治的生意人家，產(chǎn)業(yè)遍布江浙。姚思安是道家的追崇者，這位老先生在整個(gè)過程中是唯一一個(gè)讓我想不出缺點(diǎn)的人，人無完人，也許我沒有參透看到。姚先生的思想的極度自由的，在看書時(shí)我就在想，如果他再年輕十歲二十歲，會(huì)不會(huì)和他的女兒一樣，積極適應(yīng)新社會(huì)，崇尚新思想。也許是因?yàn)槟昙o(jì)，姚先生的這種自由思想沒有明明白白的說出來，但是在兒女身上，得到了最明顯的體現(xiàn)。即使到最后先生云游四海十年，我沒有不理解，一個(gè)靈魂自由的人，即使山河破敗炮火連天，又怎么能擾他清凈?

《京華煙云》讀后感(精華6篇)

為了滿足心靈的需求，我們經(jīng)常會(huì)閱讀一些書籍。當(dāng)我們閱讀作者的作品時(shí)，不僅能夠獲取知識，還能夠獲得關(guān)于人生的啟迪和思考。一篇出色的讀后感應(yīng)該注意哪些要素呢？下面是我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備的“《京華煙云》讀后感”相關(guān)資訊。

《京華煙云》讀后感(篇1)

中國的文化，西方的語言

---讀京華煙云感想及其翻譯突出特點(diǎn)

林語堂先生是現(xiàn)代著名的文學(xué)家、翻譯家和語言學(xué)家。他的特殊教育背景使他能很好地掌握漢語和英語。這是他的第一部長篇**，原著是英文的。它主要向西方讀者介紹中國。這本書用幾個(gè)家庭的故事真實(shí)地記錄了20世紀(jì)初中國的人類歷史。對中國文化禮儀的許多細(xì)節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)的描述。

對近代社會(huì)進(jìn)行描寫免不了要把很多中國特有名稱翻譯出來，其原文這點(diǎn)比較有趣。與其他**不同的是，林語堂叫了很多直譯，然后附了注釋解釋。laoyeh 老爺、taitai 太太、nainai 奶奶、shaoyeh 少爺、hsiaochieh 小姐、yima 姨媽等，對于西方讀者來說，這樣的音譯既融入了中國的特點(diǎn)又加入了英語的發(fā)音特點(diǎn)，很容易學(xué)也很有趣。

給讀者帶去很濃郁的中國風(fēng)情。

對于中國的社會(huì)風(fēng)俗禮儀，多采取的是直譯加意譯，因?yàn)槊總€(gè)文化都有一些特別的地方無法找到對應(yīng)的譯法。這是對結(jié)婚的一段描寫：she took out of her jacket a package of silver and turned it over to the bride’s menpo, or presents of silver for the servants of the bride’s family which in this case meant the servants of the yaos.

next she gave a red envelope containing a bank check for six hundred taels, which constituted the pinli, usually given months before the wedding by the bridegroom’s family for the bride to buy her trousseau with, apart from the actual dress. 這段話對結(jié)婚前的紅包聘禮環(huán)節(jié)進(jìn)行了細(xì)致的描寫，“門包兒”在原文中為“menpo”，“聘禮”在原文中為“pinli”，這兩種事物在西方文化中很難找到對應(yīng)的，故而作者采取這種異化的翻譯策略，向西方表現(xiàn)這種東方的異域風(fēng)俗。

我也注意到了作者使用了很多具有中國特色的口語，“生是曾家的人，死是曾家的鬼”這話在中國很常見并且?guī)в袕?qiáng)烈的感**彩，作者的翻譯很精彩，既有原句的韻律，又表現(xiàn)出了它該有的感情：living, i shall be a tseng family person; dead, i shall be a tseng family ghost.” 這譯文和原文采取的一樣是平行結(jié)構(gòu)，翻譯十分地道。

原文：chopped by a thousand knives! f---your elder sister, your younger sister, paternal aunt, maternal aunt, and all your three generations of *****es!

thief’s bone! i will have my baby back yet, and your son of ***** will die of apoplexy and roll down to the eighteenth hell and stay there for ten thousand generations.

譯文：殺千刀的呀！你姐姐，你妹妹，你姑姑，你舅媽，你們?nèi)臓€娘們兒呀！賊骨頭！我要把孩子找回來！你狗兒子要中風(fēng)死！要滾下十八層地獄，要在地獄里萬代出不來呀！

這是自己孩子被人奪走后，用最難聽的話罵出來的，這段話很有趣。因?yàn)榕K話在所有文化中都是非常地道和地方性的，而原文給人一種非常流暢的感覺。大部分的直譯和一小部分的意譯非常精彩，翻譯成中文后恢復(fù)了原來的中國特色。

林先生在文中還翻譯了李清照的名詩《聲聲慢》：

so dim, so dark,

so dense, so dull,

so damp, so drank, so dead!

the weather, now warm, now cold, makes it harder than ever to f***et.

………by the window shut,

guarding it alone, to see the sky has turned so black!

尋尋，覓覓，

冷冷， 清清，

凄凄，慘慘，戚戚！

咋暖還寒時(shí)候，

最難將息。

……守著窗兒，

獨(dú)自怎生得黑？

這首詩翻譯得很精彩，大部分用了意譯的手法，將英文版改成了s-的頭韻，所用的詞營造的氣氛和原文比較符合，最后一局將中文問句根據(jù)其意境改成了英文的感嘆句。

總的來說，這本書是不可多得的名作，其中英文語言上的價(jià)值非常高，林語堂先生在此書中采取的各種直譯、意譯、異化和歸化策略都是值得借鑒學(xué)習(xí)的，為后人在向外介紹中國特色事物時(shí)提供了參照的模范。

《京華煙云》讀后感(篇2)

開始認(rèn)識《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對原著產(chǎn)生了興趣，我知道了這是國語大師林語堂的經(jīng)典之作。

《京華煙云》思想美。在老莊思想的影響下，林語堂收道了道教的影響。每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如“夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。

”雖然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體現(xiàn)在對民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺，好像對我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。

讀罷全書，意猶未盡，在作讀書筆記的時(shí)候，我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。

姚思安，一個(gè)深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的指導(dǎo)下，培養(yǎng)了兩個(gè)冰雪聰明的女兒。當(dāng)時(shí)，他的思想比較開放。他沒有讓女兒綁腳。他讓木蘭接受現(xiàn)代教育，但她們都具有傳統(tǒng)女性的美貌，并教會(huì)木蘭認(rèn)識甲骨文。最后他因憂國憂民而病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見牛素云一面，他說了句“記住你是中國人。

”也許正是因?yàn)檫@句話，才拯救了牛素云的靈魂。

我很喜歡木蘭，富有才情，柔美婉約，給人以靈動(dòng)之美。她從小便識甲骨文，知書達(dá)理，而且女身男命。有一段話講的是木蘭在杭州過著簡樸的生活。她用對生活的理解和熱愛，使自己的家庭充滿世俗的幸福和享受。

她作的美食，她房子的布置，她悠閑快樂的生活，但是丈夫蓀亞卻放蕩不羈，不甘平淡，喜歡曹麗華那樣的新式女子。面對丈夫的背叛，她以她特有的方式，憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解，從而維持好她的婚姻。我也很喜歡莫愁，莫愁是個(gè)沉穩(wěn)，節(jié)檢，教養(yǎng)好的富家小姐，她是個(gè)思想成熟，性格穩(wěn)健，遇事有主見的女子。

后來立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后，她能沉著應(yīng)對，把立夫平時(shí)的文件都燒掉。她還很孝順，婚后還親自孝順母親。

我最佩服的是她了解木蘭和立服的關(guān)系。她能很好地理解和處理事情，而不會(huì)讓他們?nèi)齻€(gè)難堪。

《京華煙云》讀后感(篇3)

關(guān)于其人這場京城故事展開在十幾個(gè)各具鮮明特色的年輕人身上。首先是姚木蘭，名如其人，這個(gè)如木蘭花一般浪漫的女子，聰慧，美麗，善解人意，勇敢而又知性。在那個(gè)封建主義男尊女卑仍然盛行的年代，她卻從不拘泥于束縛，清楚的知道自己想要的是什么，以及最需要的是什么。所以，她義無反顧的選擇了命運(yùn)需要她選擇的蓀亞，即使自己真正想要的是孔立夫。她的聰慧與隱忍，使她在被動(dòng)接受命運(yùn)安排時(shí)，依然能按自己的意愿過自由的生活，而最終她也如愿得到了蓀亞的愛。莫愁，這個(gè)溫潤靜婉的姑娘，在這場京城的紛華中，堅(jiān)定又聰穎的守護(hù)著自己的初心。她聰慧堅(jiān)韌，知書達(dá)理，對立夫無微不至的愛護(hù)最終換回了立夫的尊重與一生的眷顧。智慧端莊的曼娘注定一生悲慘的守護(hù)著自己的愛情；如慈禧太后般自私，精明，冷酷殘忍的牛太太無奈的看著她摯愛的兩個(gè)兒子離她而去，卻毫無辦法；相較于牛家對于權(quán)財(cái)?shù)慕锝镉?jì)較，姚老卻泰然許多，他一生崇尚老莊哲學(xué)，主張無為而治，對于錢財(cái)全然視為身外之物。他的從容智慧無疑也在無形中影響了木蘭，最終促成了木蘭的率性與聰敏。還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動(dòng)或被動(dòng)地，在這個(gè)浮世演繹離合悲歡。還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動(dòng)或被動(dòng)地，在這個(gè)浮世演繹離合悲歡。2關(guān)于其時(shí)代另外，故事所要揭示的時(shí)代背景也往往不可避免。因?yàn)橛袝r(shí)恰恰是時(shí)代造就了人物的性格，一如曼娘的忠貞不渝。抑或者是時(shí)代凸顯了人物的可貴，一如木蘭的浪漫不羈。京華煙云所處的便是歷史上所謂的半封建式社會(huì)時(shí)代。這個(gè)時(shí)代封建與科學(xué)并存，理想與現(xiàn)實(shí)沖突，愚昧與開明匹敵，規(guī)矩與自由爭鋒。所以在這個(gè)時(shí)代成長的`人的性格也更加異彩紛呈，甚至于走向兩個(gè)極端。3關(guān)于“我”我常在想，讀一本小說，其實(shí)更像在傾聽一個(gè)故事，甚至于體驗(yàn)或者演繹一番人生。同時(shí)代的或是異時(shí)代的，小說中的人物代替我們經(jīng)歷了一番苦味酸甜，看客們客觀的窺探評價(jià)他們的一生，從中知興替，辨是非，更仿佛自己曾親歷了此番人生。從故事中得出的真知灼見，往往比那些枯燥的成規(guī)戒律更生動(dòng)可愛許多，也更平易近人的多。讀《京華煙云》，我扼腕于曼娘的忠貞，驚嘆于木蘭的靈氣，沉吟于莫愁的靜婉，憤怒于牛太太的冷酷，遺憾于平亞，紅玉，銀屏的不幸，欣慰于蓀亞的悔過，欽佩于姚老的智慧超然……在這一番靈魂與作者思想的碰撞中，更像重回那個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代重渡了一番。這場歷史大戲，平淡又跌宕，心酸又溫暖，讓人久久難以釋懷。

《京華煙云》讀后感(篇4)

閩南文學(xué)六講作業(yè)：

《京華煙云》讀后感

林語堂著

閩南師范大學(xué)商學(xué)院

14級國際經(jīng)濟(jì)與**2班

張宋佳瑤

***（1）、圖書簡介

《京華煙云》是林語堂旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長篇**，并題獻(xiàn)給“英勇的中國士兵”。林語堂原本打算將《紅樓夢》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成，此后決定仿照《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)寫一部長篇**，于是寫出了《京華煙云》。

《京華煙云》講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動(dòng)、三一八**、“語絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

（2）、作者簡介：

林語堂是中國現(xiàn)代著名的作家、學(xué)者、翻譯家、語言學(xué)家和新道家的代表人物。他1895年出生在福建省漳州市平和縣坂仔鎮(zhèn)一個(gè)牧師家庭。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。

早年留學(xué)美國、德國，先后獲哈佛大學(xué)碩士、萊比錫大學(xué)語言學(xué)博士學(xué)位?；貒笙群笤谇迦A大學(xué)、北京大學(xué)、廈門大學(xué)任教。曾任聯(lián)合國教科文組織文藝部主任、國際筆會(huì)副主席。

林語堂于1940年和1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。曾創(chuàng)辦《論語》《人世間》《宇宙風(fēng)》等刊物，作品包括**《京華煙云》《啼笑皆非》。散文和雜文文集《人生的盛宴》《生活的藝術(shù)》以及譯著《東坡詩文選》《浮生六記》等。

1966年定居臺灣。1976年在香港逝世，享年80歲。

moment in peking，浮生若夢

我說：“浮生若夢應(yīng)當(dāng)是每個(gè)閱讀《京華煙云》的讀者的第一感覺?！叭松且患芷婷畹氖拢?dāng)它與整個(gè)的國家和民族聯(lián)系在一起，當(dāng)它在風(fēng)云變幻的時(shí)代中滄海桑田，在地域的無限空間和歷史的無涯中，生活總是變得悲壯。

現(xiàn)在，提到《京華煙云》，腦子里大多反應(yīng)的是趙薇主演的電視劇，然而電視劇畢竟是平常人家酒足飯飽后的消遣，得盡量在情節(jié)上下功夫，這使得全書的哲學(xué)觀和平和沖淡的筆調(diào)都不能表現(xiàn)和保留的淋漓盡致。如果你讀過林語堂的原著，里面流淌的是一種幽香的味道。人心平和、尊嚴(yán)。

女主角木蘭深受父親的影響。姚先生是道教的信徒，所以她也相信一切都有辦法。她很乖順地聽從了父母的安排，并平靜地接受了命運(yùn)。在其后的一生里，雖然沒有斷過對立夫的愛，但她始終沒有背棄過她的婚姻，她也從沒有懷疑過對蓀亞的喜愛，雖然兩種愛的層次大不相同。

甚至當(dāng)丈夫偶然出軌時(shí)，她也并沒有一味激怒怨憤，反而反省自身，并釜底抽薪，另想妙法解決。木蘭從不埋怨命運(yùn)，并欣然面對生活，享受著一種平靜的安然，我們也不能說她是不幸福的吧。她帶著那個(gè)時(shí)代女人的安順。

而且，又非常真誠,大氣。所以，我想這也是為什么林語堂才會(huì)說：“若為女兒身，只做木蘭也。

“ 姚木蘭，這是一個(gè)偶像型的女人.

《京華煙云》與《家》、《春》、《秋》、《金粉世家》、《小團(tuán)圓》有著相似之處，巴金，張恨水，張愛玲，林語堂的文字，或樸實(shí)，或靈動(dòng)，或有力，或飄逸，各有各的特色。隨描寫特點(diǎn)各不相同，但共同給人展現(xiàn)了一副**時(shí)期大家族的真實(shí)的生活，腐朽，糜爛。而若說不同和出彩之處，最大的莫過于，京華煙云這本書，始終是與閩南文化有著深深的羈絆，正如木蘭這一帶著濃烈道教氣質(zhì)的女子一樣。

而這也正引出了林語堂與閩南深厚的情緣。

身為外地人，我對“閩南”一詞，始終是陌生的，又帶有好奇，閩南一詞，猶如遲暮老人一般，帶著歲月的寧靜氣息，他悠久而又神秘的文化氣息，吸引著各式各樣的人前仆后繼踏上閩南這一神秘厚土，**他的文化。

對于出生在閩南的林語堂來說，他的文章無疑有閩南之根。閩南山水對林語堂的氣質(zhì)和創(chuàng)作確實(shí)有著深刻的影響。他于《四十自敘》中自言“為學(xué)養(yǎng)性全在茲”，夢寐不能忘也。雖然沒有找到他晚年與林太乙的那段對話，他的自傳**《賴柏英》中卻有詳細(xì)的描述，現(xiàn)摘錄于文后。

另，他在《我過新年》（原題為《記元旦》）和《我的旅行》（記一次回漳州的旅程）中不經(jīng)意流露出對家鄉(xiāng)的眷戀之情，或許可以說明關(guān)于木蘭的那些小細(xì)節(jié)并非巧合?！拔铱吹接腥藦募亦l(xiāng)送了一盆水仙花，我的家鄉(xiāng)因出產(chǎn)這種美妙馥郁的水仙而聞名全國。我不覺回憶到我的童年。

當(dāng)我接觸到水仙花的芬芳時(shí)，我的思緒又回到了紅對聯(lián)、中國年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、早安和我一年一次的黑綢緞禮服上。午餐時(shí)，水仙的味道讓我想起福建的一種蘿卜蛋糕?！边@篇文章寫林先生本來不想過舊歷新年，最后卻敗給了一盆水仙花，十分可愛。

附上林語堂在《賴柏英》第九十五頁、《林語堂自傳》第二章：童年里的一段選文：

“細(xì)老那個(gè)男孩子在和阮娜說山的時(shí)候兒，他說：

“在黛湖我們有山?？墒俏以谀銈兡莻€(gè)地方，可沒看見那樣的山。我們附近的山是真正的山，而不是你在新加坡看到的那些看起來不像的山。

我們那兒的山令人敬，令人怕，令人感動(dòng)，能夠**人。峰外有峰，重重疊疊，神秘難測，龐大之至，簡直無法捉摸。”

他以突然興奮的心情說話，好像傾吐出多年藏在心中的秘密一樣，所以聽他說話的人竟覺得突如其然，迷惑不解。他則接著說：“你一點(diǎn)兒也不知道。

如果你出生在山上，山會(huì)改變你的看法，山就像進(jìn)入你的血液，山的力量是壓倒性的?！薄Ｏ聛碓谒妓饕粋€(gè)適當(dāng)?shù)淖?。他說：

"山逼得你謙——遜——恭——敬。柏英和我都在高地長大。那高地就是我的山，也是柏英的山。

我認(rèn)為那山從來沒有離開我們——以后也不會(huì)……”

阮娜聽見這話，她的眼睛越睜越大。她簡直沒辦法聽懂。她只覺得他說得越多，就越神奇。他所說的那座山的影響別人很難理解。

“你意思是說你把對那山的記憶看得很珍貴呀！”

“不只是珍貴。那些山的記憶都進(jìn)入我渾身的血液了。只要童年已經(jīng)成為山里的孩子，保證一輩子都是山里的孩子，永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

可以說，有一種高層次的人生觀，也有一種低層次的人生觀。兩者判若天淵，永無接近之日?！?/p>

阮娜神秘的微笑了。

她說：“我不懂你說的是什么？我所知道的只是你這個(gè)家伙太奇怪。”

細(xì)老說：“我給你說明白一點(diǎn)兒。我叔叔的人生觀，就是低地的人生觀。

平的，什么都是平的。從來不抬頭往上望。”“我再改個(gè)說法。

比方你生在那些山間，你心里不知不覺評判什么都以山為標(biāo)準(zhǔn)，都以你平日看慣的山峰為標(biāo)準(zhǔn)。于是，你當(dāng)然覺得摩天大樓都可笑，都細(xì)小得微不足道。你現(xiàn)在懂了我的意思了吧？

對人生別的一切你也是同樣一個(gè)看法。人，商業(yè)，政治，金錢，等等，無不如此?！?/p>

阮娜把頭向后一仰，低聲嘻嘻的笑了。她說：“噢，那么……可是人都贊美摩天大樓呢。他們不像你把摩天大樓和山相比啊。”

細(xì)老說：“自然啦，我們的童年的日子，童年時(shí)吃的東西，我們常去捉蝦捉小鮫魚，泡泡水使腳清涼一下兒的小河——那些簡單幼稚的事情，雖然你并不常想，可是那些東西，那些事情，總是存在你心坎兒的深處的。并沒有消失啊。

”我常覺得《京華煙云》中的景色描寫，無論是北京的香山、什剎海，還是杭州的西湖，都有一種靜而悠然的氛圍，似乎并非寫一地一時(shí)的風(fēng)光。或許可以推測，先生對這種和諧的自然美的喜愛與欣賞，可以追溯到兒時(shí)的生活經(jīng)歷，童年的印記，不僅從書中的景物描寫中流露出來，還潛移默化了他的脾性和《京華煙云》的哲學(xué)內(nèi)涵。

合書長嘆,浮生若夢。凡一本好書,讀罷,皆有浮生若夢之感?，F(xiàn)在的人，精彩地飄蕩著,沒有厚土,沒有根基,沒有枝蔓相連,血脈相傳的符號.

人只有焦慮地活著,自以為是地活著.沒有很容易獲得的滿足,沒有人安順地享受命運(yùn)。繁華如過眼云煙，蕭瑟后百廢待興，正如神奇化為腐臭，腐臭化為神奇。

反觀只有在《京華煙云》里，才能保留有那繁華如夢的京城往事；那人間天堂的蘇杭韻味；那閩南世界里最質(zhì)樸和最誠摯的人間實(shí)感；那關(guān)于幾千年中華文明和文化的精彩記錄；那佛道儒精神在世間的具體闡釋；那滿目瘡痍的中華大地。這是戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)亂年月里如若浮生一般的夢。這是一個(gè)時(shí)代的挽歌。

《京華煙云》讀后感(篇5)

那早已逝去的點(diǎn)點(diǎn)

——讀《京華煙云》有感

我是一個(gè)愛讀武俠，奇幻等休閑型文學(xué)作品的普通青年，對像林語堂這樣的國學(xué)大師并不是十分了解！他名下的作品，自然也是知之甚少！！

不過，隨著電視劇版《京華煙云》的熱播，我對這部作品有了幾分期待，無論是文雅的趙雅芝，還是清新的趙薇，都能讓我對這樣一部反映特殊時(shí)代背景，描繪幾個(gè)年輕人波瀾人生的作品產(chǎn)生濃厚的興趣！

然而，電視劇的成功并不能完全代表小說本身的價(jià)值，就像莊園的大門，永遠(yuǎn)不能代表莊園里的奇光異彩??！好，既然這樣，希望大家能夠跟隨我的語言，感應(yīng)我的感受，來窺探一下，“這處莊園”，不一樣的神采吧！！

《京華煙云》是部充滿女性光輝的作品，最直觀的便是主角，木蘭，木蘭是整部作品的靈魂，他的性格，他的思想，都在不停地輻射著她身邊的所有人！

除了木蘭，馬芒和莫愁無疑都充滿了魅力，因?yàn)樗齻兊馁t惠，她們的知性，也都是獨(dú)一無二的！

在整本書中，曼寧是我最喜歡也是最擔(dān)心的角色，不僅因?yàn)樗郎厝幔驗(yàn)樗且粋€(gè)如此完美的情人，符合中國傳統(tǒng)男人擇偶的標(biāo)準(zhǔn)！

從我第一次從曾家三少爺那里得知馬芒的存在，我就清楚地感覺到，這是一個(gè)與木蘭相對應(yīng)的人物，更可能是一輩子相對應(yīng)的人物。果然，我的感覺是對的！

很多人會(huì)問，曼娘愛平亞嗎？

其實(shí)，作為一個(gè)接受過現(xiàn)代教育的年輕人，我覺得他們的愛情是毋庸置疑的?。∷麄z是娃娃親，所以，他倆的命運(yùn)從出生就是定好的！曼寧相信生活，所以她堅(jiān)信只要她做得好，命運(yùn)就會(huì)安排他；曼寧懂得禮節(jié)，所以她不會(huì)想到除了平亞以外的任何人，加上平亞也是個(gè)誠實(shí)的任，所以曼寧成了平亞生活的羈絆！

這創(chuàng)造了一個(gè)傳統(tǒng)的命題。曼寧是典型的被動(dòng)情人，這與木蘭作為被動(dòng)婚姻的代表不謀而合?。?/p>

平亞和曼寧在很多時(shí)候都相處得很好。很多細(xì)節(jié)也表明他們一直像戀人一樣調(diào)情！就像曼娘的父親剛死不久的時(shí)候，他們兩個(gè)的那種情侶之間才會(huì)有的小默契，引得廣大讀者牽腸掛肚！！

所以，被動(dòng)戀愛也不是總是不好的，主要看戀人雙方是否“來電”，是否懂得知足！

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，大多數(shù)人也在重復(fù)這種被動(dòng)的愛情。沒關(guān)系。愛沒有主動(dòng)性和被動(dòng)性。時(shí)代可以帶來人，所以我們應(yīng)該全力以赴??！

木蘭在第一次見到曼娘的時(shí)候，充滿羨慕之情，曼娘那種卓爾不群的古典美是萬中無一的，而當(dāng)時(shí)的木蘭是個(gè)得益于自己開化的父親，能夠?qū)诺渌囆g(shù)和新生事物兼收并蓄的好女子，于是，二人不可避免地成為了一輩子的知心人?。?/p>

曼寧的古典美，不僅在外表上，更在內(nèi)心深處，這更是讓木蘭感動(dòng)??！曼娘懂禮，對孔子筆下那些繁文縟節(jié)倒背如流，且奉若神明，一切一切地外在表現(xiàn)和內(nèi)心世界都是那么規(guī)整，都是那么平靜！！

后來，馬娘嫁入曾家，卻死在平遙，這是人間的悲劇。到目前為止，馬娘的悲劇人生是注定的?。∷翢o半點(diǎn)遲疑嫁給了病入膏肓的平亞，她毫無半點(diǎn)遲疑地選擇以處子之身守寡，她毫無半點(diǎn)遲疑地選擇了深入簡出，毫無半點(diǎn)遲疑地把自己的命運(yùn)鎖定在了高墻之內(nèi)！

直到這時(shí)，我才真正明白，曼娘生命中的這個(gè)“囚”字的第一層含義??！

后來的二十年，曼娘的戲份逐漸減少，但絕不是打醬油的角色，她在很多場合均已古典美人的姿態(tài)驚艷于眾人之中，引人羨慕??！

時(shí)過境遷，隨著民族斗爭的愈演愈烈，木蘭，莫愁，立夫，乃至曼娘也受到極大影響，從視覺上到思想上！

后來，姚老先生在臨死之前說了一句耐人尋味的話，“你問曼娘，曼娘若說，中國非打不可，中國就會(huì)贏。曼娘若說中國不要打，中國就會(huì)輸！”

姚老先生為什么一口咬定，曼娘的態(tài)度會(huì)決定中國戰(zhàn)勝還是戰(zhàn)敗呢？？可能是老人認(rèn)為曼寧是一個(gè)很懦弱的人，一個(gè)懦弱的人，如果他愿意戰(zhàn)斗，中國會(huì)有希望的！不過，我想，更有可能是，曼娘身上凝聚著中國五千年優(yōu)良傳統(tǒng)，她的思考方式，做事態(tài)度，都是最標(biāo)準(zhǔn)化的傳統(tǒng)方式，能夠最大程度地代表中華大地上的蕓蕓眾生，再加上，她是個(gè)女人，對于戰(zhàn)爭不免會(huì)沒有男人們堅(jiān)強(qiáng)，所以，她的態(tài)度，很重要，也很直觀?。?！

然而，命中從來不缺少轉(zhuǎn)折的曼娘，在經(jīng)歷了三十年的穩(wěn)定期之后，隨著日本兵的入侵，她又一次陷入磨難，這次，她選擇了用生命去維護(hù)自己的尊嚴(yán)，用自盡捍衛(wèi)了禮教！！

我感受到莫名的悲傷，曼娘??！媽咪，我一直希望你能有一個(gè)幸?？鞓返纳睿且淮斡忠淮蔚耐纯鄥s毫不猶豫地找到你?。?/p>

曼娘的人生充滿著陰霾，這股陰霾的根源便是，她命中的“囚”——封建禮教的禁錮，從第一次的婚姻，到最后一次的捍衛(wèi)，無不透露著她那根深蒂固的禮教思想！我不想批評這種想法，也不想譴責(zé)我的夢中情人曼寧。這就是這個(gè)時(shí)代的故事誕生在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下！

木蘭是整部作品的女主角，但我把她放在第二段，這是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。不過，我真的對馬芒有特殊的感情。不過，我不得不承認(rèn)，大多數(shù)男同胞一定更喜歡木蘭這個(gè)知性女人?。?/p>

木蘭，出身豪門，善解人意，聰慧可人，渾然天成，就連包括識文斷字，做菜，打掃衛(wèi)生在內(nèi)的綜合能力也是超級強(qiáng)，總而言之，就是無限趨近于完美！

初識木蘭，我就把她當(dāng)做妹妹一樣看待了，一個(gè)那么機(jī)靈，又那么善良的小姑娘，真是惹人疼愛，雖然后來，她的形象在不斷改變，那份靈氣，卻是永遠(yuǎn)不變的??！

下面，我們來說說那個(gè)“放”字吧！

木蘭性格隨和，而且，不愿意受拘束，這和她的父親姚思安，向往道家思想有著直接關(guān)系，這種性格便是典型的“放”，如果，我說的還不夠直觀的話，請看下面一段摘錄：

“若是木蘭的投石頭，吹口哨，唱京戲這些事使立夫感到意外，在他們走回廟去的路上，立夫說了一句話，也使木蘭感到意外?！?/p>

這句話看似平靜，但實(shí)際上卻透露了很多信息。首先，木蘭會(huì)扔石頭、吹口哨、唱京劇。這些技能對普通女孩來說無疑是不可獲得的。很明顯，木蘭有著廣泛的興趣愛好，這是其他女孩無法比擬的！廣泛的愛好便是源自開朗的性格和那毫不拘泥于男女差異的先進(jìn)思想！！

再者，這句話是有邏輯順序的，立夫和木蘭兩人都是非常驚訝于對方的表現(xiàn)，換言之，在他們兩人之間，是沒有傳統(tǒng)意義上的男尊女卑的道理存在的！

所以，木蘭的確是一奇女子，性情奔放，不遜男兒?。?/p>

木蘭在愛情方面，在絕大多數(shù)人看來，確實(shí)不是很成功，正如上文所提到的，木蘭是個(gè)被動(dòng)婚姻者！他真正愛的人是立夫?。?！

不過，我卻不這么認(rèn)為??！

木蘭小的時(shí)候就和蓀亞有過一段共同的生活經(jīng)歷，兩個(gè)人還算投緣，再加上兩家人上一輩的那種關(guān)系，他們倆的婚姻，似乎又猶如曼娘和平亞那樣命中注定！

不過，就在這時(shí)，溫文爾雅，博覽群書的立夫出現(xiàn)了，他和木蘭一見如故，相見恨晚，慢慢地，兩個(gè)年輕人之間產(chǎn)生了微妙的感情！

隨后的發(fā)展，卻令很多人不解，為什么木蘭仍然幾乎毫不猶豫地選擇嫁給明顯不如立夫的蓀亞呢？？難道只是因?yàn)榧易尻P(guān)系？？

那便是木蘭生命中，那個(gè)“放”字的，第二重含義，懂得舍棄?。?/p>

立夫是一種象征，象征著木蘭所向往的那種科學(xué)，那種名主，那種現(xiàn)代化的東西，然而，并不是心向往之，便能得到，木蘭深知自己是這個(gè)時(shí)代的人，肩負(fù)著家族的壓力，并不是真正的自由之身，于是乎，他索性放下這份情感，進(jìn)入第二個(gè)并不算虧損的選項(xiàng)——蓀亞??！

她放下的又何止是立夫，她從女孩到夫人這段歷程中，放下的東西就更多了，這就不需要我來贅述??！

她真的放得下嗎？？

對立夫的感情，顯然，放下的不夠徹底，從后來的幾次后面時(shí)候的悄悄話，再到后來的夜探大帥府，每一件事都可以深深傳達(dá)出，木蘭心中是有立夫的位置的??！當(dāng)然，我必須解釋一下，木蘭的這種行為，是典型的精神上出軌，而且是在肉體和精神上絕對忠于蓀亞的基礎(chǔ)上出的軌，是值得理解的，俗話說，每個(gè)人都會(huì)有一段獨(dú)一無二的幻想！

在木蘭的人生里，總是伴隨著剛強(qiáng)和智慧，這便是“放”的第三層含義，釋放，即向身邊的人釋放剛強(qiáng)，用智慧幫大家渡過難關(guān)??！

整個(gè)工作，木蘭很少哭，即使在最困難的時(shí)候，她也勇敢面對?。±訑?shù)不勝數(shù)，我在這就不舉了吧?。?/p>

莫愁之“收’

本來，我并沒有打算用較大的篇幅來講述莫愁，因?yàn)樗拖袷悄咎m和曼娘的結(jié)合體，那么迷離，又那么真實(shí)！不過，后來我改主意了，因?yàn)椋业氖矣褌?，很多都在默默挺莫愁！木蘭太剛，曼娘太柔，莫愁剛?cè)岵?jì)，才是真正的現(xiàn)代人心中的大眾情人！！

在小說的前半部分，莫愁還只是木蘭身邊的一個(gè)小跟班的角色，一切性情和神采都還不曾顯露！但是，到了后半部分，莫愁的戲份明顯加重，氣場也逐漸強(qiáng)到可以和木蘭一較高下！這是為什么呢？？

一來，莫愁年紀(jì)小，一開始還不懂事；再者，莫愁可不像紅玉，木蘭那樣張揚(yáng)，她的美源自沉靜?。?/p>

莫愁不愿意失去任何東西，從她對銀屏的那種態(tài)度就可以看出！任何曾經(jīng)對她好過的人，和她有過美好回憶的東西，她都不想失去，這就直接導(dǎo)致，莫愁是三個(gè)女主人中，收獲的最多的！！

首先，也是最重要的，她收獲了美滿的愛情，也就是溫文爾雅，博覽群書的立夫！她對立夫可謂無微不至，是真正的全身心的愛，這當(dāng)然也就換來立夫，對這位美麗夫人的深深依戀！！

剩下的收獲，我就不多說了吧?。〈蠹易约喝ンw會(huì)吧??！

三個(gè)女人，都是那樣活生生地在這部作品中存在著，關(guān)聯(lián)著，曼娘會(huì)教大家怎么做，才能更符合禮儀；木蘭會(huì)用陽光般的笑容，向大家傳達(dá)前途的光明；莫愁會(huì)向大家噓寒問暖，流露真情以后，期待著大家的擁抱，俗話說，三個(gè)女人一臺戲，這三個(gè)女人給我們演繹的，可真是一臺五味雜陳的大戲??！

中華動(dòng)蕩演繹傳奇故事

《京華煙云》是一部充滿時(shí)代感的作品，風(fēng)起云涌的時(shí)代背景，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，賦予了這部作品很多新的意義??！

就在這段國家由和平到動(dòng)蕩，人民由安寧到顛簸的歷程中，三個(gè)不同的大家族，演繹了三段相互交織的愛恨情仇??！也許是時(shí)勢造就了這些故事，亦或是這些故事反映了時(shí)代潮流，反正不管怎么說，這些東西都是不可復(fù)制的?。?！

先說說姚家吧??！

商業(yè)之家，論財(cái)產(chǎn)，在北京城占有一席之地，家里算是人丁興旺吧??！家長老姚，崇拜老莊哲學(xué)，天性無為而治??！

姚家是三大家族最穩(wěn)定，最安定的了，除了體仁和銀屏的人間悲劇之外，其他方面還算是相安無事?。×硗鈨蓚€(gè)女兒和一個(gè)小兒子，都非常孝順，且治家有方，都非常幸福地生活著??！

再說說曾家??！

曾家是官宦之家，家長老曾是做了一輩子官，教育三個(gè)兒子也是以做官為榮，這便造就了三個(gè)兒子，謹(jǐn)小慎微的個(gè)性?。?/p>

《京華煙云》讀后感(篇6)

《京華煙云》雖然是一部好幾篇**聯(lián)成的長篇**，但不因此而成一部散漫無結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時(shí)代的中國，成為現(xiàn)代中國的一本偉大**。林語堂的女兒林如斯曾說過《京華煙云》是一本可以隨時(shí)翻看的**，并不是一定要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看；困倦時(shí)，起來喝口清茶自問道：

“人生人生，我也是其中之一小丑否？”

確實(shí)，該書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：

何為人生，何為夢也。而我乃稱嘆叫絕也！未知他人讀畢有此感覺否？

故此書非**而已！或可說，“浮生若夢”是此書之主旨。**給人以一場大夢的印象時(shí)，即成為偉大的**，直可代表人生，非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。

包括無涯的人生，就是偉大的**。

《京華煙云》在實(shí)際上的貢獻(xiàn)，是介紹中國社會(huì)于西洋人。幾十本關(guān)于中國的書不如當(dāng)?shù)氐闹袊鴷行?。關(guān)于中國的書猶如從門外伸頭探入中國社會(huì)，而描寫中國的書卻猶如請你進(jìn)去，登堂入室，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你同中國人一起過日子，一起歡快，憤怒。

這本書對中國社會(huì)的介紹非常成功，具有很大的宣傳力。此種宣傳是間接的。書中所包含的實(shí)事，是無人敢否認(rèn)的

《京華煙云》中描寫的最出彩的是女人。古典的，現(xiàn)代的；年輕的，年老的；出身高貴的，身為丫鬟的；老實(shí)本分的，工于心計(jì)；各式各樣的女人，個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活，有血有肉；同一個(gè)女人，寫她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不同階段的女人，她們的心理變化也很真實(shí)的寫出來。比如木蘭和莫愁，兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中長大。木蘭更愿意繼承父親的道教思想：

逍遙，自由，追求理想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂趣，也容易滿足；莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會(huì)了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人，木蘭更適合做老婆，因?yàn)樗邢氩煌甑拿铧c(diǎn)子，可以陪你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會(huì)氣悶；她喜歡做菜，特別愛研究新奇的菜式，對于種花養(yǎng)草，琴棋書畫也有興趣；既能滿足你對生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事；有時(shí)候可能有些過于理想化，但木蘭也懂得適時(shí)調(diào)整。莫愁則適于做母親：

她方正穩(wěn)重的性格會(huì)給孩子一個(gè)好榜樣；莫愁最懂得以柔克剛之道，對于立夫這樣個(gè)性激進(jìn)易沖動(dòng)的人，也能懂得什么時(shí)候予以忍讓，什么時(shí)候堅(jiān)持，什么時(shí)候暗暗責(zé)備，什么時(shí)候給予鼓勵(lì)，恰當(dāng)?shù)仨槕?yīng)立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩(wěn)重。相信這對于孩子要容易得多。因?yàn)槟钣凶銐虻哪托?，也有足夠的智慧，不?huì)過分嬌慣，也不會(huì)過分嚴(yán)厲；莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)***導(dǎo)，從她少女時(shí)代和立夫的幾次辯論就可以知道，其實(shí)她思想鋒利，見解獨(dú)特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著意收斂，培養(yǎng)自己的穩(wěn)重方正。

但這兩姐妹，在很多方面，是非常相似的。就從莫愁和木蘭對待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因?yàn)槟侵皇蔷駥用娴?的態(tài)度就可以看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動(dòng)聲色。

但面對立夫事件，她們有著不同的態(tài)度，能很好地表現(xiàn)出她們的不同——木蘭的沖動(dòng)和理想化，還有莫周的冷靜、穩(wěn)重和寬容。這兩個(gè)可愛的女人是書中的靈魂，或許也是林語堂心中完美的女性形象。

說到我最崇拜的人，當(dāng)然是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的木蘭。面對生活的變遷，面對從富家生長享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過著幽雅山居的生活，堅(jiān)韌地面對所有困難，并在磨難中成長，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。林語堂曾說：

“若為女兒身，必做木蘭也！”可見木蘭是他心中的理想女子。

《京華煙云》向西洋人介紹了中國社會(huì)。細(xì)讀之，讓你有登堂入室之覺，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你與里頭的人物一起過日子，一起歡快，憤怒?；蛟S，除了一句”此書只應(yīng)天上有“外，再?zèng)]有更恰當(dāng)?shù)恼Z言了。

在圖書館翻到了這一本英文版的《京華煙云》。雖然我不能完全理解，但看電視劇和中文版還是不錯(cuò)的，我能大致理解

林語堂先生一生用英語寫書，向外國介紹中國文化的悠久歷史和中國人的樸素生活。這是他在國外生活時(shí)用嫻熟優(yōu)美的英語寫的一部偉大的作品，向那些鄙視中國的外國人介紹了中國的真實(shí)文化。

《京華煙云》主要描寫了姚家、曾家、牛家三大家族中從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭三十多年間的悲歡離合和恩恩怨怨。在政權(quán)更迭、軍閥紛爭的北平市，這一特殊歷史時(shí)期的人物演變、思想碰撞和命運(yùn)選擇，從側(cè)面反映了中國社會(huì)歷史的變遷。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時(shí)代的中國，成為現(xiàn)代世界的一本偉大**。

林語堂的女兒林如斯曾說過《京華煙云》是一本可以隨時(shí)翻看的**，并不是一定要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看；困倦時(shí)，起來喝口清茶自問道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”

該書還被視作現(xiàn)代的《紅樓夢》林語堂先生曾提到：“(該書)重要人物約**十個(gè)，丫頭亦室來個(gè)。大約依紅樓人物擬之。

木蘭似湘云(而加入陳蕓之雅素)，莫愁似寶釵，紅玉似黛桂姐似鳳姐而無鳳姐之貪婪，迪人似薛蟠，珊瑚似李紈，寶芬似寶琴，雪蕊似鴛鴦，紫薇似紫鵑，暗香似香菱，喜兒似傻大姐，李姨媽似趙姨媽，阿非則遠(yuǎn)勝寶玉?！?/p>

確實(shí)，該書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：

何為人生，何為夢也?；蚩烧f，“浮生若夢”是此書之主旨。

但這兩姐妹，在很多方面，是非常相似的。就從莫愁和木蘭對待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因?yàn)槟侵皇蔷駥用娴?的態(tài)度就可以看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動(dòng)聲色。

但面對立夫事件，她們有著不同的態(tài)度，能很好地表現(xiàn)出她們的不同——木蘭的沖動(dòng)和理想化，還有莫周的冷靜、穩(wěn)重和寬容。這兩個(gè)可愛的女人是書中的靈魂，或許也是林語堂心中完美的女性形象。

當(dāng)然，最受贊賞的是木蘭——一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的木蘭。林語堂曾說：“若為女兒身，必做木蘭也！”

她優(yōu)雅、聰慧、賢惠，追求時(shí)尚、幽默，不失新時(shí)代女性的優(yōu)勢。她聰明勇敢。她對生活有自己的看法。更令人驚奇的是她獨(dú)特的浪漫情懷。她的生活方式隨著季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來則慵倦無力，夏天則輕松悠閑，秋來則舒爽輕快”。

面對生活的變遷，面對從富家生長享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過著幽雅山居的生活，堅(jiān)韌地面對所有困難，并在磨難中成長，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。

命運(yùn)早有天注定，哪由強(qiáng)弩硬上弓.書中雖未提及命運(yùn)，但命運(yùn)的造化隨處可見。銀屏硬碰硬的抗?fàn)?，最終葬送了自己。

而姚太太的強(qiáng)硬路線，也沒有給她什么好下場，最后她的小兒子竟然娶了一個(gè)丫鬟，真是諷刺！魯比的死是服從命運(yùn)還是服從自己？莫愁是個(gè)注定了幸福的女人，命運(yùn)，可能有時(shí)候，真的，有薄厚之分每一個(gè)人，不論生于安樂還是憂患，誰都不足矣改變整個(gè)生活。

然而，每個(gè)時(shí)代都會(huì)給我們一個(gè)具體的責(zé)任。在北京的煙云時(shí)代，我們應(yīng)該共同抗日，共同保衛(wèi)國家。只要一個(gè)民族的人民有覺醒和團(tuán)結(jié)的意識，任何強(qiáng)敵都是可以戰(zhàn)勝的！海明威說的好：

“人可以被毀滅，但是不能被打敗！”中華民族的兒女們，永遠(yuǎn)都是好樣的?。?/p>

《京華煙云》是著名作家林語堂先生的一本有名的書。它描繪了清朝滅亡后北平幾個(gè)典型大家庭的生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生活圖景。它是一部由好幾篇**聯(lián)成的長篇**，但不因此而成一部分散漫無結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長篇。

其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時(shí)代的中國，成為現(xiàn)代的中國的一本偉大**。

在這部**里面有兩個(gè)角色是非常突出的—姚木蘭和姚莫愁，但最令我印象深刻的還是姚木蘭。林語堂說：“木蘭，乃真女子”。

確實(shí)，在我看來姚木蘭一面秉承著道家女兒的隨緣自在聰明活潑，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，漂亮而多才，十歲就識甲骨文，會(huì)唱戲，懂得享受生活，善烹飪，知人情，體貼，毋庸置疑她就是個(gè)是很好的情人、妻子與朋友，而在婦女受教育缺乏的當(dāng)時(shí)，在尚有足夠的蒙昧與保守的世界，姚木蘭又是眾多男士的理想。木蘭自小被曾家所救，雙方父母又有交情，加上與曾蓀亞青梅竹馬，又和曼娘一起居住，有曼娘為曾家謀劃，她與曾蓀亞的婚姻，似乎是名門大家的理所當(dāng)然。而她自己所愛的孔立夫，她雖然明明知道自己在立夫的面前，變得活潑，有不可言喻的快樂。

也知道孔立夫走了，她姚木蘭的快樂也隨之帶走了，她會(huì)獨(dú)自在校園里傷懷感嘆，卻不愿意與任何說這不可說的秘密，她由衷地羨慕妹妹姚莫愁，卻照舊安然地過自己的日子，在禮教謹(jǐn)嚴(yán)的夫家克制地保留自己風(fēng)雅的愛好，結(jié)婚之后，仍與丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠來煮茶。我認(rèn)為這是姚木蘭最顯著的特點(diǎn)。她的可愛在于她那現(xiàn)實(shí)中的不現(xiàn)實(shí)，一面順從命運(yùn)，一面又在這命運(yùn)固定不變的大格局下來點(diǎn)小花樣，浪漫地過日子，享受人生。

后來，家國大變，木蘭遷住杭州，從富家生長享用一切物質(zhì)的安適，后變?yōu)榇鍕D，過幽雅山居的生活，及最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。父親曾說：“若為女兒身，必做木蘭也！

”可見木蘭是父親的理想女子。她的這些精神也是我所敬佩的。

而在這部**中也占據(jù)重要角色的莫愁，相對于姐姐木蘭來講，她又有自己的不同，可以說，木蘭猶如燦爛明亮的春花，而莫愁好比匣中溫潤沉靜的美玉。木蘭的情緒變化迅速，遇見感動(dòng)的事情，就會(huì)流淚，放在尋常事物上，令人覺得摔性無偽，而在關(guān)鍵時(shí)刻，木蘭卻缺乏莫愁處變不驚泰然自若的鎮(zhèn)定。孔立夫被抓，姐姐姚木蘭暈了過去，妹妹莫愁卻挺著大肚子，沉著地應(yīng)付警察，其雍容與大方的作派，令警察都肅然起敬，幫她丈夫說好話且來寬慰她。

這份堅(jiān)強(qiáng)與鎮(zhèn)定，也十分可貴。莫愁又十分息事寧人，姐姐為她的丈夫暈倒，她看在眼里，卻并無任何異樣。這種能忍耐的享福的性格，也令人羨慕。

猶如莫愁所說：“身為玉質(zhì)，有利也有弊。玉永遠(yuǎn)不受污染，并且硬而脆。

但是最精美的玉應(yīng)當(dāng)發(fā)柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最溫潤柔和的美玉。她們受的是現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處。

除了人物的描寫個(gè)性鮮明有特色外，此書讓我覺得還有更大的優(yōu)點(diǎn)是在于其哲學(xué)意義。一翻開來，我起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給我細(xì)嚼余味，忽恍然大悟；何為人生，何為夢也的感受。

后來在看了由這本書該編成的電視劇后，讓我更加的印象深刻。它敘述當(dāng)代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已?！卑迪惚还罩?，性格都轉(zhuǎn)變，卻能在木蘭的愛心之下，逐漸恢復(fù)，且找到家人，最后嫁給經(jīng)亞，暗香的愛甚至使經(jīng)亞年輕起來；曼娘雖以**之身守寡，她養(yǎng)育的兒子阿瑄卻極敬愛她，她與媳婦以及孫子死在日本人手中之后，阿瑄參軍，因?yàn)槟赣H妻子與孩子的緣故，越戰(zhàn)越勇，從未受傷；后來，家國大變，木蘭遷住杭州，卻可拋棄奢華的生活，作村婦打扮，親自下廚勞作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩；孔立夫雖然贊成莊子的自然主義且愛寫批評時(shí)世的文字，卻在國力最弱的時(shí)候，去做了自然科學(xué)家，知道木蘭是愛他的，也僅僅止于吻手一次而已；牛素云雖然做盡壞事，卻也真心悔改，為國捐軀；林語堂在這部**里面處處體現(xiàn)了世間的愛與溫暖，更從小群體小人生中折射出大的民族精神與開闊的家國前景。

《京華煙云》寫于1938年，成于1939年，那時(shí)，我們國家正處水深火熱之中，新無可待，舊無可取，林語堂猶能在《京華煙云》里秉承傳統(tǒng)的忠與孝，贊成家庭倫理，而又倡導(dǎo)人生的智慧，極力鼓吹仁愛與慈悲，觀之令人歡欣鼓舞，我想這就是林語堂與眾不同的地方，也是這本書成功的原因之一。看了《京華煙云》之后，我似乎有一種如夢幻般的感覺，沉沁在書中情節(jié)里面，久久不能回味，讓我的思想境界又得到了一次質(zhì)的提升。

京華煙云讀后感4篇

在眾多文章中幼兒教師教育網(wǎng)的編輯發(fā)現(xiàn)“京華煙云讀后感”是非常優(yōu)秀的一篇文章。讀書就像一根強(qiáng)心劑，注入我的體內(nèi)，帶給我巨大的力量，讀完作品，我們內(nèi)心或許會(huì)與作者產(chǎn)生諸多共鳴。?閱讀時(shí)記錄下的主要思想，可以讓我們吸收和掌握書中的知識。希望這些參考內(nèi)容能夠幫助你提高工作效率提升學(xué)習(xí)成績！

京華煙云讀后感【篇1】

看完了京華煙云了，很不一樣的感覺。最后的木蘭還是在抗日中融入群眾了，以犧牲自我的詩意為代價(jià)。這似乎是一種宿命，但是也是一種歷史的必然。我只是覺得悲愴，歷史和個(gè)人往往是沖突的，但是最終歷史的理性會(huì)把個(gè)人的犧牲置換，換上冠冕堂皇的理由。不可避免的循環(huán)罷了。

這本書把中國的興衰和個(gè)人命運(yùn)相連系，筆力和思想力度比上一本《朱門》更重。

前半部分優(yōu)美如一首婉轉(zhuǎn)的詩，但其中也暗含了萬物循環(huán)的生死之道，有一種淡淡的“無”感【林語堂頻繁用倒敘的，回憶性的敘述方法】；后半部分牽涉到政治，從而多了一分沉重，如個(gè)人和歷史的沖突【家庭的犧牲，自我的犧牲】，抗日中個(gè)人無畏的犧牲等…

中國命運(yùn)的悲涼和深重感始終縈繞在這本書上，道家的順其自然的哲學(xué)，儒家的積極入世也始終和這份歷史的沉重相依相偎…小說是對人性的一種追問和探尋，那時(shí)的中國即是如此，國，人不可分，我們每個(gè)人都在尋求自己的出路。《京華煙云》的特別或許在于，他書寫了這樣的一種新舊交替，哲學(xué)思想的激烈碰撞，歷史車輪滾滾前行的歷史氛圍，他沒有給我們出路，只留給了我們一個(gè)渺茫的希望。在這樣的歷史氛圍和希望之中，我們沉思，回到現(xiàn)場，以感受，以追念。

京華煙云讀后感【篇2】

終于把這部長作看完了，雖然感覺中間很大一部分是記流水賬，但不可否認(rèn)這是一部非常不錯(cuò)的小說，尤其是結(jié)尾這幾章，將整個(gè)主題由一個(gè)家族命運(yùn)上升到全民抗日的民族大義，以小見大，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。全文之中，可以找到很多《紅樓夢》的影子，尤其是林老，學(xué)問很深，各種典故、書畫知識、人情世故等等，都是信手拈來。同時(shí)可以看出，林老對木蘭是比較偏愛的，她的命運(yùn)，在全文更是一條主線，除了與妹妹莫愁相比及喪子一事外，與其他人比較，她一生的命運(yùn)還是比較幸福的:從小有良好的家庭環(huán)境及開明的父親，有良好的教育和社交圈，雖然婚姻對象不是自己心儀的立夫，但孫亞也是一個(gè)不錯(cuò)的丈夫:包容、理解自己，做人做事也很大氣。但或許，女人的初戀或許永遠(yuǎn)都是最珍貴的，永生難忘，尤其是那種最初沒有實(shí)質(zhì)性的肉體結(jié)合、最終沒有得到的，更是讓木蘭終生念念不忘。縱然歲月易老、結(jié)婚生子、兒孫滿堂、滿頭銀發(fā)、世事動(dòng)蕩不安……她那種對立夫的感情，也依然會(huì)時(shí)不時(shí)從心底冒出來，或許“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)”尤其在愛情上是100%適用的一條真理。而立夫，在他身上能看到“知識改變命運(yùn)”的讀書人的人生，試想一下:如果當(dāng)初立夫?qū)W習(xí)不夠優(yōu)秀，哪會(huì)有后來這樣的命運(yùn)?在他身上，也折射出當(dāng)今很多出身農(nóng)村、讀書畢業(yè)后在大城市奮斗的牛奮男的影子，在讀書的同時(shí)也時(shí)時(shí)聯(lián)想到自己外出求學(xué)、工作的人生經(jīng)歷。同時(shí)，讀書人心里都是有點(diǎn)傲骨的，立夫也不例外。很多時(shí)候，這種傲骨，與其說是個(gè)人的風(fēng)骨，不如說是會(huì)給個(gè)人帶來禍害的性格缺陷（大才子蘇軾就是如此）。但幸虧他遇到了妻子莫愁:一個(gè)現(xiàn)實(shí)、沉穩(wěn)、實(shí)際、遇事善于處理……不得不說，立夫遇見莫愁、木蘭是其人生之大福:一個(gè)是自己理想中的情人，精神伴侶，另一個(gè)是自己生活中最和諧的伴侶（或許，這也是現(xiàn)實(shí)中男人們最渴望的情感）。而生于官宦之家的孫亞、經(jīng)亞兄弟，則是不幸運(yùn)的:雖然衣食無憂，但他倆在精神上尤其在婚姻上是空泛不幸福的:經(jīng)亞就不用多說，自己的原配妻子肯定不愛自己，否則不會(huì)出軌并到處皆知；木蘭內(nèi)心里不愛孫亞:在關(guān)乎家庭大事的決定時(shí)，在孫亞與立夫的“利益”（比如吃雞腚），木蘭永遠(yuǎn)想到的都是妹夫立夫而不是自己丈夫……而文章最讓我欣賞的男人，則是木蘭父親姚思安先生:開明、大氣、洞察世情……自己的事業(yè)及家庭也都是同時(shí)經(jīng)營得無話可說，再加上自己的民族大義，云游四海的灑脫……不得不說，他簡直就是我們男人的榜樣:若活如此，人生何撼?

其他人，就不一一而足了……

總之，這部小說，對人物刻畫得非常成功，雖然鮮有描寫人物心理活動(dòng)的語句，但讀時(shí)讓人如身臨其境，仿佛能懂情景當(dāng)中人物的所有心理活動(dòng)……

個(gè)人水平低陋，在此發(fā)點(diǎn)個(gè)人感想，旨在拋磚引玉，希望更多的書友予以指導(dǎo)。

如有時(shí)間，會(huì)重讀此書，再細(xì)細(xì)體會(huì)。

京華煙云讀后感【篇3】

終于把《京華煙云》看完了，這是很長的一部書，講述了北平曾、姚、牛三大家族從192-年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。這部書被稱為現(xiàn)代版的《紅樓夢》。作者極力刻畫書中的每一個(gè)人，不同人的性格、形象躍然于紙上，使你感到的不是一個(gè)個(gè)文字，而是活生生的人，形態(tài)、面貌、言行，是如此清晰的展現(xiàn)于眼前。在未看之前我是不認(rèn)識他們的，看完之后他們似乎就成了我的朋友，我所熟悉的人。

國難當(dāng)頭，在那個(gè)動(dòng)亂年代，他們卻有著好貴的品質(zhì)。姚木蘭出生在民國時(shí)期北京的一個(gè)書香門第，性格深受其父親的影響但又不失獨(dú)立，她明理經(jīng)事，忠國愛家，深明大義，而在父親信奉道教的影響下又豪放灑脫，可謂女中豪杰。林語堂曾評價(jià)：若為女兒身，必做木蘭也！因此木蘭給我留一下了深刻的印象。在本書中給我留下同樣深刻印象的還有曼妮，這是一個(gè)性格與命運(yùn)和木蘭形成對的女性。曼妮有著中國式古典女子的軟弱、失去自我、相信命運(yùn)，她沒有木蘭和莫愁懂得保護(hù)自己，是那個(gè)時(shí)候傳統(tǒng)女性的代表。曼妮新婚不久丈夫就去世了，年紀(jì)輕輕的就守了寡。后來從親戚那抱來了個(gè)孩子作為養(yǎng)子。

整本書讓我感受最深的是書中人物對國之將亡時(shí)，所表現(xiàn)出來的愛國精神。體現(xiàn)中國人“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感。今天的中國也是在像有他們這樣品格的千千萬萬個(gè)人的努力之下鑄造的。也讓我明白應(yīng)更加珍惜現(xiàn)在，創(chuàng)造未來。

京華煙云讀后感【篇4】

幾天功夫，把44集的新版《京華煙云》算是看完了（最后4集沒完整看，以前看過）。觀看期間，想過看完后一定要寫寫觀后感；可真的看完了，又不知從何寫起。不想寫了。打開百度搜索，也有人對該劇作過一些評價(jià)，當(dāng)然，分析的角度很全面，用詞也很貼切。相比之下，也許我搜腸刮肚，也很難找出一些詞句來充分表達(dá)自己內(nèi)心的想法。但為了留個(gè)紀(jì)念，還是想稍稍記錄一點(diǎn)東西，也不枉費(fèi)這幾日對它的牽腸掛肚。隨便找個(gè)借口，我不是中文系的，用拙劣幼稚的語言來抒寫，也無可厚非吧。也許這是規(guī)律把，近幾年來，每個(gè)寒暑假，都有機(jī)會(huì)完整地看一部好劇?！缎律虾?、《半生緣》、《上門女婿》、《蝸居》、《擁抱陽光》等等。

記得20xx年，這部新版《京華煙云》出來后，遭到了很多非議，尤其是趙薇飾演的姚木蘭。我沒有看過趙雅芝版的姚木蘭，無從比較，也沒有什么可多言的。就像幾年看《新上海灘》，孫儷版的馮程程被與趙雅芝版的比較而遭批一樣?；蛟S，真正深入人心的只是人物本身吧。所以，我想說的，也僅僅是針對這些角色，而并非演員的演技如何。

看了這么多電視劇，依然覺得民國時(shí)期的題材最有看頭。風(fēng)云變幻的亂世中，人與人之間的情感夾雜著政治、利益、功名的糾紛，似乎顯得更加值得玩味。那是對一個(gè)時(shí)代立體地描繪。

姚木蘭是我最想說的，也是最一言難盡的一個(gè)人物。當(dāng)我看了劇情的前半部分，不禁感嘆：難道一個(gè)女人太過完美也是一場悲劇么？她的完美讓自己的丈夫感到畏懼而不敢愛，是命運(yùn)的陰差陽錯(cuò)鑄成了一段婚姻的悲劇。一直希望她能跟曾蓀亞離婚，和志同道合的孔立夫結(jié)合。然而，她的責(zé)任、寬容、大度，使得丈夫浪子回頭。這是一個(gè)傳奇式的女子，但又并非真的那么神通廣大。她用心良苦地幫助丈夫成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?，卻接二連三地受打擊和傷害她很無助，很沮喪；但依然堅(jiān)持。她要和曾蓀亞離婚，也終于看到這個(gè)女子并非圣人，凡人的忍耐度總是有限的?？勺罱K又留了下來，最初的原因，卻只因放心不下丈夫在外面的私生子。那種無私的博愛，試問天下有幾個(gè)人能做到？其實(shí)，真正的婚姻無所謂門當(dāng)戶對，而是兩人志同道合，以精神為伴，感情才能地久天長。

一些爺們兒角色中，最敬重姚思安。這個(gè)喜好云游四海，無為而治的道家信奉者。大結(jié)局中，他在熊熊烈火中高喊的那一句“就算這甲骨化成灰，也要讓它在華夏大地上”令人為之震撼。人活著為什么會(huì)那么累？無非就是拋不開名和利。而這些，在姚思安看來，都是“身外之物”。所以，他對一切都很淡然，活得很灑脫，很逍遙。幾年前，我買了于丹的《莊子心得》，通讀了一遍，就擱在書架上了。一直以來，也很憧憬老莊的道家思想和活法。也許，是性情所致；也許，是羨慕道者在無為中脫離塵世的紛繁……但我知道，只要還身處在這個(gè)社會(huì)中，人心是無法真正做到這種平和的，尤其是人年輕的時(shí)候。只有不斷經(jīng)歷一些事情，不斷思索、思索，才能慢慢將人心從浮華中出脫吧。

一向很討厭用條條框框的模式去分析小說、影視劇的一些手法啊、藝術(shù)表現(xiàn)啊……只是想從一些人物的人生軌跡中，尋找些影子和寄托。從姚木蘭身上，看到了一個(gè)人，即使自身再完美，生活也總會(huì)留下一些遺憾——這才是最真實(shí)的人生。但我們依然要對自己的生活充滿希望與堅(jiān)持。姚父告訴我，除了親情，名與利都為為“身外之物”，應(yīng)時(shí)常保持一種平和的心境，凡事都能想開了。煩惱的源頭，不也來自這些“身外之物”么？

京華煙云讀后感6篇

大家或多或少都寫過作文吧，寫作是在不斷的分解和提純的過程，可以提升自身的概括能力。好的文章是一種人生的修為，你知道怎樣才能寫出一篇有思想的作文嗎？小編經(jīng)過整理，為你編輯了京華煙云讀后感6篇，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

京華煙云讀后感【篇1】

看電視劇時(shí)一直覺得木蘭應(yīng)該和立夫在一起，可看完整部書，自始至終都沒覺得立夫是愛木蘭的。當(dāng)然，不可否認(rèn)木蘭對立夫有意?？赡怯腥绾?，性格相似的人，性情上容易共鳴，也會(huì)有琴瑟和鳴的妙處，可如若單單只有敬慕，總歸缺了點(diǎn)什么。

喜歡莫愁，宜家宜室的女子，有智慧但不鋒芒畢露，有才情但不矯揉造作。無論是對父母的孝義還是對愛人的輔佐，不管是對兄妹的關(guān)愛還是對孩子的教養(yǎng)，都面面俱到。當(dāng)然，她也有自己的小自私，可終究瑕不掩瑜。比起木蘭，她才是那個(gè)真正繼承了姚先生風(fēng)骨的女子。

一直不喜歡銀屏和紅玉，可又為她們最后的結(jié)局甚感惋惜。不是不贊成銀屏想要擺脫身為下人命運(yùn)的想法，而是君子愛財(cái)，取之有道，想要飛上枝頭變鳳凰原本沒有錯(cuò)，但也該以禮服眾，人品才是一個(gè)人安身立命的根本，如暗香，寶芬。誰又比誰高貴？結(jié)局卻大相徑庭。

不喜愛紅玉，是因?yàn)樽髡甙鸭t玉當(dāng)成了黛玉第二，也或許是作為讀者的我把遭遇雷同，性情相似的她與心中的林妹妹對號入座。于是，各種別扭，各種排斥。作者多處不惜筆墨的自我評價(jià)紅玉的才情與聰慧，卻弄巧成拙的讓人生了逆反心理，甚至生生的有了東施效顰的錯(cuò)覺，還哪里有愛？即便形似十分，缺了骨子里的傲氣，靈魂深處的香氣，又如何相提并論？可是拋開這樣的代入，把她單單看做平常女子，反倒多了理解與疼惜。一念執(zhí)著，香消玉殞，那深愛著的人借著順?biāo)烀\(yùn)安排的理由，理所當(dāng)然的和心愛的人雙宿雙飛，幾滴鱷魚的眼淚就把所有的情債一筆勾銷。真替她不值！

木蘭想來是眾多男人心目中的妻子人選。聰明而善解人意，既有女子的溫婉又有男子的胸懷，既懂生活情趣，又甘于命運(yùn)安排，哪怕是自己的丈夫有了外遇，她也并不惱怒，甚至想過成人之美為丈夫納妾。好吧，恕我是個(gè)俗人，終究心小如針眼，無法理解這樣的大愛，大智慧。

最悲戚莫過于曼娘！若說當(dāng)初為愛而不悔，那么最終的白璧無瑕陷渠溝也真正是太過凄慘了些。當(dāng)然，那是戰(zhàn)爭的禍端，避之不及，可為何單單是她呢？她既是封建禮教的祭奠品，也是戰(zhàn)火硝煙的犧牲品。作者這樣的安排，真不知讓人說什么好……

其實(shí)什么也不必說，家國危難處，所有的人都被打回原形，聰慧于姚家女子，不一樣只想著讓自己的孩兒免于戰(zhàn)火，所謂大愛亦在母愛的強(qiáng)大光環(huán)下相形見拙，可同為母親，同為女子，面對她們這樣的選擇不曾有過絲毫的苛責(zé)，相反是深深的理解，愛子（弟）心切，這才是人本性中最溫良的部分。舍身取義的不得已，男人們做得極好，如立夫，如阿非，以及阿瑄……在那樣生死存亡的時(shí)候，原諒所有的不對，活著已不單單是茍且偷生……

最后想說，現(xiàn)在的電視劇真的坑了很多原著，所謂改編，改到面目全非，也是夠了！

京華煙云讀后感【篇2】

讀罷全書，意猶未盡，在作讀書筆記的時(shí)候，我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。

姚思安，一個(gè)深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下，才培育出兩個(gè)冰雪聰明的女兒，在那個(gè)時(shí)代，他的思想比較開放，他不叫他女兒裹腳，他讓女兒受現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處，還教木蘭識甲骨文。最后他因憂國憂民而病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見牛素云一面，他說了句“記住你是中國人?！币苍S正是因?yàn)檫@句話，才拯救了牛素云的靈魂。

我很喜歡木蘭，富有才情，柔美婉約，給人以靈動(dòng)之美。她從小便識甲骨文，知書達(dá)理，而且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過著粗茶淡飯的生活，她用自己對生活的理解和熱愛，讓她的家庭充滿世俗的快樂和享受。她作的美食，她房子的布置，她悠閑快樂的生活，但是丈夫蓀亞卻放蕩不羈，不甘平淡，喜歡曹麗華那樣的新式女子。面對丈夫的背叛，她以她特有的方式，憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解，從而維持好她的婚姻。,我也很喜歡莫愁，莫愁是個(gè)沉穩(wěn)，節(jié)檢，教養(yǎng)好的富家小姐，她是個(gè)思想成熟，性格穩(wěn)健，遇事有主見的女子。后來立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后，她能沉著應(yīng)對，把立夫平時(shí)的文件都燒掉。她還很孝順，婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情，她能夠理解，能夠把事情處理得很好，不會(huì)讓他們?nèi)齻€(gè)人之間感到尷尬。

曼娘是中國傳統(tǒng)婦女的典型，謹(jǐn)守禮法，矜持自重。她接受了傳統(tǒng)的思想教育，并將這些思想貫徹到了行動(dòng)上，甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者，但是我認(rèn)為那種感情，遠(yuǎn)不是這樣的話可以解釋的。書中還有一段是姚思安預(yù)言到中國戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性，把中國能否戰(zhàn)勝的問題歸在了曼娘對于中國是否應(yīng)該打仗的態(tài)度上，看似很荒謬。但其中應(yīng)該有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者，也能夠有反抗日寇的決心，那么中國又怎么會(huì)沒有希望呢？其實(shí)曼娘自己也很矛盾的，我認(rèn)為她也是不斷跨越傳統(tǒng)，她還和木蘭一起去看過電影呢。

京華煙云讀后感【篇3】

內(nèi)容簡介：《京華煙云》是林語堂旅居巴黎時(shí)用英文寫就的長篇小說，原書名為《Moment in Peking》。全書講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”動(dòng)、“三·一八”案、“語絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件。全書結(jié)構(gòu)宏偉，線索交錯(cuò)，全景式展現(xiàn)了近代中國社會(huì)發(fā)生的急劇而深刻的變化，被譽(yù)為現(xiàn)代版的《紅樓夢》。林語堂先生寫作此書的目的是為了向不了解中國而鄙視中國的外國人展示真正的中國社會(huì)和文化，因此字里行間都滲透著他對本土文化的鐘情以及對祖國深深的熱愛。誠如作者所言，“《京華煙云(紀(jì)念珍藏版)》曝呈中國的一切困惱紛擾，但由于此，也正表示我們對國家未嘗放棄我們的希望！無需加以粉飾，她將調(diào)整她自己，一如過去歷史上所昭示吾人者！誠盼此書將給予吾人以深刻的啟示，將我們深植于往昔的根蒂，開出燦麗的鮮花！”

京華煙云的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：最近在看林語堂的《京華煙云》，說來慚愧，長到20幾歲，很多名著都沒看過。記得當(dāng)時(shí)是看到網(wǎng)上書城有一個(gè)影視原著的欄目，瞥見《京華煙云》的原著者是林語堂先生，突然來了興趣開始讀這本書。林先生的名字很熟悉，應(yīng)該是高中的時(shí)候讀過他做的文章，依稀記得他是我的老鄉(xiāng)，以及文字的功夫十分了得。我本是一個(gè)很挑剔讀書的人，喜歡的書，看上幾遍都不煩，比如《紅樓夢》，不喜歡的書，就算勉強(qiáng)自己去看也是怎么也看不完，比如狄更斯的《大衛(wèi).科波菲爾》，十年前讀到哪里，現(xiàn)在還是讀到哪里。說的是北京城里幾戶富家的少爺小姐們在動(dòng)蕩年代的愛情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時(shí)候給人似曾相識見紅樓的感覺，比如銀屏說：我又不是你們家買下的人，總有一天要離開了這里，嫁給平實(shí)莊稼戶的。不是很像襲人對寶玉說的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說到木蘭大婚，有四人專管杯盤碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管......等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場景；還說到姚家買下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺水榭等等。對林先生的生平并沒有研究，不過借著字里行間猜測莫非林先生也很喜歡《紅樓夢》，《京華煙云》里相似的場景是向曹先生致敬來著，不過僅僅猜測而已。這是我自己在讀書時(shí)發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)樂趣，覺得很有意思。 讀書真是一件可以讓人平復(fù)心情的好事，雖然我說不上什么具體的道理，不過確實(shí)對我有這樣的效果。每每看到精妙的句子，就覺得實(shí)在是絕妙之極，恨不得自己也能寫出這樣的佳作，把好詞好句收集起來，閑暇時(shí)候點(diǎn)評點(diǎn)評或做點(diǎn)發(fā)展擴(kuò)充，實(shí)在是一件有意思的事。年少的時(shí)候認(rèn)為讀萬卷書，不如行千里路，現(xiàn)在看來讀萬卷書和行千里路同樣重要。書中沒有黃金屋，也沒有顏如玉，書中卻自有一份韻味在。

京華煙云的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：大師最負(fù)盛名的傳世之作四獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，林語堂，一代國學(xué)大師，華語文壇最幽默睿智的一支筆。現(xiàn)代版《紅樓夢》，三大家族半個(gè)世紀(jì)的中國往事。一部全景展現(xiàn)中國風(fēng)云變幻的人文、社會(huì)和文化的史詩巨著。

京華煙云讀后感【篇4】

這場京城故事展開在十幾個(gè)各具鮮明特色的年輕人身上。

首先是姚木蘭，名如其人，這個(gè)如木蘭花一般浪漫的女子，聰慧，美麗，善解人意，勇敢而又知性。在那個(gè)封建主義男尊女卑仍然盛行的年代，她卻從不拘泥于束縛，清楚的明白自我想要的是什么，以及最需要的是什么。所以，她義無反顧的選擇了命運(yùn)需要她選擇的蓀亞，即使自我真正想要的是孔立夫。她的聰慧與隱忍，使她在被動(dòng)理解命運(yùn)安排時(shí)，依然能按自我的意愿過自由的生活，而最終她也如愿得到了蓀亞的愛。

莫愁，這個(gè)溫潤靜婉的姑娘，在這場京城的紛華中，堅(jiān)定又聰穎的守護(hù)著自我的初心。她聰慧堅(jiān)韌，知書達(dá)理，對立夫無微不至的愛護(hù)最終換回了立夫的尊重與一生的眷顧。

智慧端莊的曼娘注定一生悲慘的守護(hù)著自我的感情;如慈禧太后般自私，精明，冷酷殘忍的牛太太無奈的看著她摯愛的兩個(gè)兒子離她而去，卻毫無辦法;相較于牛家對于權(quán)財(cái)?shù)慕锝镉?jì)較，姚老卻泰然許多，他一生崇尚老莊哲學(xué)，主張無為而治，對于錢財(cái)全然視為身外之物。他的從容智慧無疑也在無形中影響了木蘭，最終促成了木蘭的率性與聰敏。

還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動(dòng)或被動(dòng)地，在這個(gè)浮世演繹離合悲歡。

京華煙云讀后感【篇5】

開始認(rèn)識《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對原著產(chǎn)生了興趣，我明白了這是國語大師林語堂的經(jīng)典之作。

《京華煙云》文字典雅平和，亦柔亦剛，糅合古今。雖然原著是用英文寫的，但我卻認(rèn)為僅有能體會(huì)到其中的內(nèi)涵，沒有浮華的文字，卻依然美麗古樸，字字句句中流露著林語堂對這片土地與文化的熱愛。全書充滿濃濃的中華文化，中華情感。文中有有佳話，有哲學(xué)，有風(fēng)俗，有深談，有閑聊，更有時(shí)代變遷時(shí)特有的語言習(xí)慣?！毒┤A煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨(dú)奏，在黃昏的庭院里。

《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響，能夠看出林語堂很收道家思想的熏陶。每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如夢飲酒者，旦而哭泣;夢哭泣者，旦而田獵。雖然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的資料有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體此刻對民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺，好像對我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。

讀罷全書，意猶未盡，在作的時(shí)候，我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。

姚思安，一個(gè)深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下，才培育出兩個(gè)冰雪聰明的女兒，在那個(gè)時(shí)代，他的思想比較開放，他不叫他女兒裹腳，他讓女兒受現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的完美之處，還教木蘭識甲骨文。最終他因憂國憂民而病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見牛素云一面，他說了句記住你是中國人。也許正是因?yàn)檫@句話，才拯救了牛素云的靈魂。

我很喜歡木蘭，富有才情，柔美婉約，給人以靈86.動(dòng)之美。她從小便識甲骨文，知書達(dá)理，并且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過著粗茶淡飯的生活，她用自我對生活的理解和熱愛，讓她的家庭充滿世俗的歡樂和享受。她作的美食，她房子的布置，她悠閑歡樂的生活，可是丈夫蓀亞卻放蕩不羈，不甘平淡，喜歡曹麗華那樣的新式女子。應(yīng)對丈夫的背叛，她以她特有的方式，憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解，從而維持好她的婚姻。

我也很喜歡莫愁，莫愁是個(gè)沉穩(wěn)，節(jié)檢，教養(yǎng)好的富家小姐，她是個(gè)思想成熟，性格穩(wěn)健，遇事有主見的女子。之后立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后，她能沉著應(yīng)對，把立夫平時(shí)的文件都燒掉。她還很孝順，婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情，她能夠理解，能夠把事情處理得很好，不會(huì)讓他們?nèi)齻€(gè)人之間感到尷尬。

曼娘是中國傳統(tǒng)婦女的典型，謹(jǐn)守禮法，矜持自重。她理解了傳統(tǒng)的思想教育，并將這些思想貫徹到了行動(dòng)上，甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者，可是我認(rèn)為那種感情，遠(yuǎn)不是這樣的話能夠解釋的。書中還有一段是姚思安預(yù)言到中國戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性，把中國能否戰(zhàn)勝的問題歸在了曼娘對于中國是否應(yīng)當(dāng)打仗的態(tài)度上，看似很荒謬。但其中應(yīng)當(dāng)有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者，也能夠有反抗日寇的決心，那么中國又怎樣會(huì)沒有期望呢其實(shí)曼娘自我也很矛盾的，我認(rèn)為她也是不斷跨越傳統(tǒng)，她還和木蘭一齊去看過電影呢。

我對馮紅玉這個(gè)人印象深刻，可是還是不理解她的行為。我感覺她太多愁善感了，實(shí)在受不了。也許她自小多病，又是個(gè)才女的原因。最終她卻因?yàn)榘⒎菍毞业难瞿?，使紅玉對阿非產(chǎn)生誤會(huì)。紅玉愛阿非太深了，加上自我將阿非的話理解錯(cuò)誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。太糾結(jié)了。

《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些，這本書也許僅有能體會(huì)得到它的內(nèi)涵。對聯(lián)，甲骨文，道家經(jīng)典，詩詞歌賦充滿中國文化的氣息。

京華煙云讀后感【篇6】

曼娘的這位深受孔儒“正統(tǒng)”文化教育的女子，一方面她身上折射出了中國傳統(tǒng)社會(huì)女性特有的古典氣質(zhì)與美德，溫順、服從、不越雷池一步等；另一方面通過她的遭遇也反映出了封建倫理對人天性的壓抑、對女子的荼毒與罪惡。

曼娘在曾家老祖母的安排下，自幼便被許配給了其長孫平亞，兩人相互愛慕，心里自有說不清道不明的情緒流轉(zhuǎn)。而曼娘因受禮教的影響，謹(jǐn)守禮法、矜持自重，她甚至認(rèn)為“在一個(gè)嚴(yán)格禮教中撫養(yǎng)長大的姑娘，叫男人一抱，那就一生非他莫屬了”。兩人感情的進(jìn)一步的升華是在曼娘父親死后，雖然兩人還沒有正式訂婚，但是平亞卻義無反顧的擔(dān)任起了為岳父守靈的重任，辦事利落大方，對曼娘更是疼愛有加，這就更增加了曼娘對平亞的感激和喜歡。其后平亞生病，曼娘更是迫不及待的想要來看望平亞，卻又處處受到禮法限制，壓抑自己渴望的內(nèi)心，甚至不敢承認(rèn)自己是來看望亞平的，她覺得那是“要被人笑話、被人看不起的”。她時(shí)時(shí)謹(jǐn)記禮法，既想照顧平亞，卻也要先有正兒八經(jīng)的理由（名分），她認(rèn)為自己是來伺候平亞的，對想成為平亞小妾的雪花也覺得是理所當(dāng)然、報(bào)以善意（她該為丈夫納妾，以便更好照顧他）。

她是小鎮(zhèn)上古樸的女孩，受了一套舊式女孩子的教育。這種教育是幾千年來沿襲下來的，根深蒂固的，拘束女性言行的“三綱五?！?、“三從四德”，曼娘只是千千萬女性的代表。她對任何事情采取的是一種消極的適應(yīng)，她認(rèn)為人的命運(yùn)是在冥冥之中就被注定的，是無法改變的。她曾經(jīng)對木蘭說“咱們的命都受一種看不見的力量支配”，這種觀念甚至是價(jià)值觀在曼娘日后的生活或是愛情上都表現(xiàn)得較為明顯。曼娘是一個(gè)虔誠的佛教信徒，這些是在曼娘與蓀亞結(jié)婚婚后才表現(xiàn)出來的?！奥镄欧鹗菑奈椿榉蚱絹啿≈兀齺硖讲￠_始，從即時(shí)起，她就做好了舍身救人的準(zhǔn)備，而‘舍身’正是佛家的要義”，曼娘到曾家來探病，來到自己棲身的房間時(shí)，“一座細(xì)瓷的觀音像，大概又兩尺高，雪白的瓷精致高雅的圖形。臉上浮現(xiàn)出仁慈安詳?shù)奈⑿?，從容?zhèn)定，寧靜的心境，絕不為紅塵的擾攘繁華所動(dòng)……曼娘不知不覺走到觀音菩薩面前，立在那，以虔誠之心默默禱告。這是女孩子在孤立無援無可奈何之下，來皈依一個(gè)大慈大悲的神靈，祈求對隱而未現(xiàn)的神秘，對尚未出現(xiàn)的命運(yùn)得到玄密的啟示”。這些為曼娘日后對觀音菩薩的來自心靈的依賴埋下了深深的伏筆。? ? ——部分借鑒于青青子衿

京華煙云讀后感8篇

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京華煙云讀后感 篇1

《京華煙云》是林語堂旅居巴黎時(shí)，于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長篇小說，講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭三十多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動(dòng)、三一八慘案、“語絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

從光緒穿越到民國，京華煙云之愛發(fā)生在變革的時(shí)代，人的思想觀念都在改變中，而永恒不變的就是愛以及愛的結(jié)果。

曾家大少爺平亞與其真愛的曼娘，在封建社會(huì)有幸得到家人的祝福和支持，基于兩人的真愛進(jìn)入了婚姻，然而，平亞染了重病，乃至婚禮都在病床上舉行。他死不瞑目的就是直至離開這世界都沒有令深愛的人成為自己的女人，而就此釋然的是在家族法律關(guān)系上他們此生此世，來生來世都是夫妻。曼娘至此決定獨(dú)過余生，有了這份絕決的心，就不會(huì)感到痛苦，不會(huì)對漫漫無期的未來生活感到恐懼。

姚家最疼愛的女兒木蘭和平民出生的立夫彼此極為欣賞相吸，但也不能走到一起。因?yàn)樵诎敕饨ò胱杂傻臅r(shí)代，先進(jìn)和傳統(tǒng)思想互撞，她不能違逆父母的心去嫁個(gè)一個(gè)“不適合”的男人。而她對與蓀亞的婚事，從來沒有懷疑過，她只是坦然接受命運(yùn)的安排。木蘭對立夫的初心萌動(dòng)始于兩人對文學(xué)、歷史、古董的愛好和探討。兩個(gè)年輕人可以擦出知識的火花是因?yàn)樗麄兌紝玫氖挛飵в幸环N熱情和期盼，那些甲骨、古墨和書法才會(huì)引發(fā)兩人強(qiáng)烈的共鳴，令他們可以長談忘倦。

木蘭和蓀亞這樣門當(dāng)戶對兩家又皆有官位財(cái)富和教養(yǎng)的婚姻，對于木蘭來說嫁的算是如意，她在良心上也是一片清白，因?yàn)樗龔臎]真正和立夫戀愛過。蓀亞愛她，她知道?；楹笏龝?huì)愛蓀亞，她也知道。只是在這種愛里，沒有魂?duì)繅衾@，只有男女以身相許互相敬重，成為生活上的伴侶。數(shù)年后當(dāng)蓀亞愛上了比自己年輕又貌美的女生麗華的時(shí)候，他竟然佯裝自己未婚，被揭發(fā)后還謊稱自己的太太是個(gè)一無是處的鄉(xiāng)下女人。沒有了激情就會(huì)涌現(xiàn)一切的淡漠、虛偽和無奈。對于上天賜予的婚姻，青年的夫妻都應(yīng)當(dāng)珍視并感恩。否則要在漫漫人生長路上修補(bǔ)無數(shù)可能出現(xiàn)的裂縫、熨平婚姻衣裳上的皺痕，每天隨著晨光來臨依舊充滿愛，是幾近乃至完全不現(xiàn)實(shí)的事情。

體仁和銀屏，一個(gè)是姚家大少爺，一個(gè)是婢女，男尊女卑，注定悲劇。然而即便是一個(gè)只知道花天酒地不務(wù)正業(yè)的富家少爺，他能常年如一日，尤其在離開北京準(zhǔn)備遠(yuǎn)赴英國求學(xué)后依然對曾經(jīng)照顧自己的婢女念念不忘，也算是一份可貴的真情。銀屏因大太太，即體仁母親的怨恨和鄙視，被迫離開姚家。她日日盼月月盼年年盼，聽聞體仁回京的消息，每天梳妝打扮靜等他歸來，幻想重逢的喜悅。這份心意和耐心只有對自己真心期盼的男人才會(huì)如此?？上Ъ易宓亩窢幒团缘娜崛?，最終造成了銀屏上吊自縊的悲劇。面對愛人的離開，體仁在精神上遭遇致命的打擊。最后只是終日渾渾噩噩，抽大煙混日子過余生。

從民國到現(xiàn)代，我們曾經(jīng)以為父母之命媒妁之言的婚姻注定是沒有愛和悲劇的，殊不知自由戀愛的婚姻依然還是悲劇?；橐稣娴氖菒矍榈膲?zāi)姑?？愛情要保鮮與任何無關(guān)而只與兩人的心有關(guān)。但是在物欲橫流瞬息萬變的大環(huán)境里，如何才能保持兩人真愛的心不變呢？這是一個(gè)比哲學(xué)難題更難的題。

京華煙云讀后感 篇2

當(dāng)年初次看到的京華煙云是電視劇版的。

尤其記得潘粵明演的蓀亞，為了一個(gè)年輕新派的小姐，將家里的妻子置之不顧。趙薇演的木蘭非常嫻靜溫婉，對丈夫的出軌逆來順受，同時(shí)卻又暗戀著立夫，（劇中是一個(gè)油頭小開）飽受煎熬。

小時(shí)候就暗暗想，林語堂竟也是個(gè)俗人。

而今重看真正的京華煙云，所讀之處皆為先生的妙語妙喻，不禁痛恨起當(dāng)代惡俗的編劇。立夫本是寒門士子，哪里會(huì)油頭西裝呢。而木蘭則是我誤解最深的，先生筆下的木蘭，活脫一個(gè)新派女子，美貌卻又不失聰慧，并非對丈夫言聽計(jì)從之輩，甚至在蓀亞有了出軌的心思后，也能巧妙的挽回丈夫的心。就連曾經(jīng)痛恨的蓀亞，也只是喜歡女色，并非沉迷女色。

整本書細(xì)細(xì)讀來，有當(dāng)代紅樓夢的錯(cuò)覺，不過是換了地點(diǎn)，發(fā)生在王府花園的一場幻夢，木蘭的父親云游十年，何嘗不是寶玉最后雪地辭別賈政，隨癩頭和尚去也呢。

我最愛的一段話，是木蘭和父親為了躲避戰(zhàn)亂，將古玩埋在地下，木蘭擔(dān)心寶物不見，父親說：物各有主。在過去三千年里，那些周朝的銅器有過幾百個(gè)主人了呢。在這個(gè)世界上，沒有人能永遠(yuǎn)占有一件物品。拿現(xiàn)在說，我是主人。一百年之后，又輪到誰是主人呢？

林語堂還是林語堂。

京華煙云讀后感 篇3

云淡風(fēng)輕——《京華煙云》讀后感2000字：

《京華煙云》是林語堂先生旅居巴黎時(shí)，于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長篇小說，英文書名為《MomentinPeking》。林語堂先生最初欲翻譯《紅樓夢》，后因種種原因未果才決定寫該部小說?！毒┤A煙云》充溢著濃厚的中國傳統(tǒng)文化之道家文化，從容豁達(dá)的語言讓讀者感受到淳樸與寂靜的基調(diào)，與當(dāng)時(shí)的國破家亡的背景形成了鮮明的對比，展示了中國特有的文化意境和哲學(xué)思想，展示了戰(zhàn)亂年代下中國社會(huì)的文化底蘊(yùn)。

《京華煙云》被譽(yù)為“現(xiàn)代版的《紅樓夢》”，讀者也可從不同的側(cè)面看到不同的風(fēng)景。本期推文從感情線入手，勾勒了“當(dāng)時(shí)只道是尋常”的木蘭與立夫之間具有濃郁中國古典文化氣息的感情。

逃難中不幸與父母走散，恰巧被相識的曾家搭救，知書達(dá)理，眉清目秀，曾家一家人都很喜歡她，老祖母一看見她就說：“給我們曾家做個(gè)兒媳婦就好了！”

三公子是喜歡她的，可是她似乎在感情方面并沒開竅，面對在曾家最好的玩伴——大公子的未婚妻的時(shí)候，她說：“我只愿一直跟你生活在一塊兒，曾家的兒子誰我也不愿意嫁……總而言之，我不喜歡男孩子，最好我自己是男孩子?！?/p>

不喜歡男孩子，誰都不愿意嫁，確實(shí)是她當(dāng)時(shí)的真心話?？墒悄軌蛉绱颂孤实卣f這句話，只是因?yàn)闆]有遇到而已。

來，就只是一個(gè)字、一瞬間的事情了。

她遇到了他。

那是一種什么樣的情愫呢？竟讓她不由自主的臉紅了，心怦怦跳了呢？

他經(jīng)老師推薦與她父親相見的時(shí)候，她就想起三個(gè)月前就已經(jīng)見過他了，只是為什么她一反常態(tài)沒有主動(dòng)大大咧咧地說出來，只是等到妹妹說：“他就是那天打中銅錢的人，你記得嗎”的時(shí)候，僅僅淡淡地回了一句：“我想也是”呢？

他在她心里那股模糊的影子，三個(gè)月前第一次見到他的時(shí)候就已有了。

她再也說不出“我不喜歡男孩子”的話了。

感情上的觸動(dòng)與動(dòng)心，有時(shí)只是一瞬間的事情而已，這樣的一瞬間，誰都無力抗拒。感情的到來如此，婚姻的安排亦是如此。

曾家來提親了。

她是喜歡他的，她的父親尊重她自己的意見，那么她自己是否想過拒絕呢？誰知道呢？

她嫁給了三公子。

她的父親很賞識他，她的妹妹也很喜歡他，于是妹妹嫁給他了。

妹妹嫁給他的時(shí)候，她會(huì)是一種怎樣的心情呢？婚前她對妹妹意味深長的“你以后會(huì)比我幸福的”這句話妹妹多年以后才開始懂得。

他是她的妹夫，她是他的大姨子。

她爽快，具有新潮思想，但并不任性隨意，她知道自己的身份，她知道自己應(yīng)該恪守的倫理準(zhǔn)則，所以她懂得什么該做，什么不該做。

可是畢竟是他讓她懂得什么叫做喜歡，是他讓她會(huì)刻意地去思念一些事情，去關(guān)心一些事情，所以她還是會(huì)偶爾地想起，想起他們一起登泰山的那個(gè)傍晚，讀后感.他和她一起看到的西方的云彩，想起他們面對著泰山上秦始皇的無字碑，他沉默許久后意味深長的那句“這個(gè)沒字的碑文，已經(jīng)說出了無限的話”和她自己謎一般的回答“石頭無情”，想起第二天早上一起看日出時(shí)，他站在她身旁，那輕而均勻的呼吸聲，想起他還記得他和她之間還有一個(gè)要一起去游一次圓明園遺址的約定。

和他在一起的時(shí)候她就是幸福的，他們一起看泰山的日落日出，他緘默無言地站在秦始皇無字碑前的背影，她欲言又止的略帶禪意的答語，這些記憶中的得之不易的剎那和天造地設(shè)的機(jī)會(huì)，她都好好的珍惜著。

可能，這就是一種喜歡的感覺吧！

這種喜歡的感覺，會(huì)有多深？如果不是因?yàn)樗Z鐺入獄，也許她自己永遠(yuǎn)也不知道。

為了救他出獄，她湊齊十二粒珍珠，她為了救他，不顧自己名譽(yù)和性命的雙重危險(xiǎn)，背著所有人，偷偷地要去將軍府。

去將軍府前，在監(jiān)獄里，她無論如何也控制不住自己的感情了：“我知道我不應(yīng)當(dāng)?shù)竭@兒來，可是萬一你若死……我……”

她告訴他：“你要知道，我為了救你的性命，付出再多再多，我都愿意。我并沒有做什么措施，難道我做錯(cuò)了嗎？……你出去之后，帶著家眷，也離開北京吧，以后再埋頭研究學(xué)問。比知道你的安全對我妹妹是多么重要—還有對我…”

她微微遮住的眼睛在牢獄暗淡的燈光下閃動(dòng)著，她臉上的表情溫柔而又勇敢，而她，卻不會(huì)告訴他下一步她要去做什么。

他何嘗不懂她的心意，可是……

雖然最終在她的機(jī)智下一切化險(xiǎn)為夷，可是當(dāng)她走進(jìn)去的時(shí)候，她就已經(jīng)做好了最壞的打算了。

而當(dāng)后來他知道了她去做什么的時(shí)候，他無語吟噎，什么也沒有問，唯有斟沏一杯酒，對視著她的雙眼，緩緩飲盡。

他和她之間，終究只是一場相識啊！這份心照不宣的相識，從最初的陌生人走向最終的親人，走進(jìn)彼此的心扉，刻在彼此的心中。

亦慶幸這樣的一場相識?。∑淝槿谌?，其景綿綿，不曾跨越任何倫理上的界限，卻又始終把你牽掛在心中，把這份最純潔的感情呵，紀(jì)念在最美好的時(shí)光。

她是姚木蘭，他是孔立夫。

三石三路三世緣，怎惜半生不棄，相思相望亦相親，天為爾明。

京華煙云讀后感 篇4

最近，中央電視臺播放了根據(jù)林語堂先生同名小說改編的電視劇《京華煙云》，引起了我深讀林語堂先生原著的極大的興趣。

小說《京華煙云》描寫的是1900年1938年那個(gè)政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中，通過對姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物在那一特殊歷史時(shí)期的性格演變、思維撞擊和命運(yùn)選擇，凸現(xiàn)了儒、士、商階層由盛而衰的過程，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

作者還以其獨(dú)特而充滿睿智的女性審美觀和審美心理，深刻描寫了他心目中深愛的女子姚木蘭，塑造了一個(gè)知書達(dá)理、聰明美麗，浩然誠篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性形象，表現(xiàn)出了中國優(yōu)秀女性的落落大方之美、嫻淑端莊之美和剛?cè)峒鎮(zhèn)渲馈?/p>

應(yīng)該說改編的電視劇比林語堂原小說從某些方面有了一些突破，但也存有很大不足，主要是人物錯(cuò)異、相互嫁接成分太多，攪亂了人物形象，引起了觀眾和讀者的不少爭議和批評。但我覺得改編者有一點(diǎn)把握的還是比較成功的，就是牢牢抓住了情感豐富深邃這一主線，向人們形象化地展示了一個(gè)中華優(yōu)雅女性光輝耀人的精神風(fēng)采。

懷一片知恩圖報(bào)的真情

知恩報(bào)恩，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。滴水之恩，涌泉相報(bào)，銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德，這些噲炙人口的詩句，中國綿延多少年的古老成語，講的就是要感恩。

作者就是通過姚木蘭這一藝術(shù)形象時(shí)時(shí)的心存感激和處處的體味感動(dòng)，把中華民族的這一傳統(tǒng)美德得到了不斷地凈化與升華。小說中的姚木蘭小時(shí)候被人販子拐賣，曾家是她的救命恩人，姚木蘭始終顧念著這份無以為報(bào)的恩情。她幼年的經(jīng)歷從這里展開，婚姻從這里結(jié)緣、命運(yùn)從這里延展。

她視曾家二老為生身父母，言聽計(jì)從，孝順有加，正反映的就是知恩圖報(bào)的拳拳之心。電視劇中的姚木蘭，陷入了一次又一次的代嫁風(fēng)波，最終以放棄自己的愛情換來的代嫁，成全的也是曾家二老。

我們暫且不評價(jià)姚木蘭委曲求全的合理性，但對那個(gè)年代的一個(gè)奇女子始終銜著報(bào)恩的堅(jiān)定情懷，還是應(yīng)該給予很大欣賞的。

持一縷終生相許的深情

林語堂對自己的婚姻也有著極強(qiáng)的信心，對自己的愛人寄托著無限的深情。據(jù)說，1919年林語堂與結(jié)發(fā)之妻廖翠鳳兩人結(jié)婚?；楹罅终Z堂和妻子商量，把婚書燒掉了。因?yàn)樗J(rèn)為婚書只是離婚時(shí)才用得著。姚木蘭是林語堂先生的最理想的女性形象。他曾說：若為女兒身，必做木蘭也！于是他就把這種對待婚姻的態(tài)度完全附在姚木蘭身上。

小說中的姚木蘭和丈夫是一對青梅竹馬的恩愛夫妻，他們有舊式夫妻的相敬如賓，也有新式夫妻的相互尊重，還經(jīng)常一起游山玩水，談詩論史，喜笑顏開，在淡雅雍容中演示了夫妻之間的愛慕。

我很欣賞木蘭自吟的那首小詩和曾蓀亞所喜愛的小詩：

兄拋魚網(wǎng)赴中流，

妹撒釣絲待上鉤；

盡日得來仍換酒，

雨后空舟歸去休。

人本過客來無處，

休說故里在何方；

隨遇而安無不可，

人間到處有花香。

在小說中，林語堂所描述他們的夫妻生活是波瀾不驚，輕松快樂，心曠神怡的。雖然各自的內(nèi)心深處，各有各的隱秘空間，也出現(xiàn)了一些漣漪，但木蘭對生活一直有一種淡淡的笑意，并主動(dòng)調(diào)整了彼此間的不和諧因素，巧妙化解了可能出現(xiàn)的感情危機(jī)，堅(jiān)守了婚姻圍城，堅(jiān)守了愛情陣地。

我不贊同電視劇中對姚木蘭婚姻關(guān)系的設(shè)計(jì)，不贊賞塑造這樣一個(gè)逆來順受的姚木蘭形象。包括她所選擇的錯(cuò)嫁，她對曾蓀亞這個(gè)不理想的丈夫的苦心善良和忍辱負(fù)重，忍受、痛苦和屈辱，甚至對情敵曹麗華的超乎正常的寬容。因?yàn)檫@不是語堂先生所崇尚的完美女性形象，是一種在封建社會(huì)中才有的對女性人格的扭曲，完全不符合時(shí)代特征和人文特征。

涌一脈妙想聯(lián)翩的激情

林語堂的姚木蘭是個(gè)會(huì)吹口哨，談吐詼諧，總是有著各種各樣奇思妙想的妙想家。她的妙想來自于她的家庭教養(yǎng)，來自于她的聰明才智，也來自于她的勤奮好學(xué)。

小說中許多描寫都反映了木蘭的智慧中具有堅(jiān)實(shí)的根基。如莫愁生子，欲起名為小夫，孔立夫不同意，說：這名子聽來像個(gè)清道夫，又像個(gè)挑夫。莫愁堅(jiān)持自己的提議，引起爭論。機(jī)靈的木蘭便接連提了孝夫、肖夫兩個(gè)建議，均取有其父必有其子之意。莫愁、立夫都對肖夫的名字感到滿意，使夫妻取得了一致。這表現(xiàn)了木蘭有對博大精深中華文字準(zhǔn)確把握與運(yùn)用的高人一籌的才能。

木蘭的天性中還有著追求理想的獨(dú)特浪漫。她的生活方式隨季節(jié)的改變而改變，在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來則慵倦無力，夏天則輕松悠閑，秋來則舒爽輕快。甚至連她頭發(fā)和服飾的式樣也隨之改變，以至最終成為了一個(gè)惟妙惟肖的村姑。她喜歡逛廟會(huì)、吃小館兒、逛公園、看電影，游覽名勝古跡；與丈夫在涼亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小說；還同丈夫到景山以西御河岸邊，趁清露未晞之時(shí)去聞荷香，收集荷葉上的露水珠兒。這都反映了這個(gè)美麗女性的多彩多姿和多情善感。

木蘭對曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理，可以說更是令人心悅誠服。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開的曹麗華一見鐘情，被精明細(xì)致的木蘭很快發(fā)覺。她滿懷同情與激情給曹麗華寫的那封規(guī)勸麗華揮利劍、斬情網(wǎng)，斷情絲的書信，全信堅(jiān)持以情感人，以情動(dòng)人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓盡致地表現(xiàn)了木蘭的精明、智謀、豁達(dá)與和善，使曹麗華幡然猛醒，迅即回頭，真可謂是妙手回春、化干戈為玉帛。她以最平和的方式平息了這次家庭危機(jī)，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸懷。

凝一段深藏偶露的柔情

有人說，人的一生會(huì)遇到的四個(gè)人，第一個(gè)是自己，第二個(gè)是你最愛的人，第三個(gè)是最愛你的人，第四個(gè)是共度一生的人，但很悲哀的，在現(xiàn)實(shí)生活中，這三個(gè)人通常不是同一個(gè)人。

京華煙云讀后感 篇5

小說結(jié)束得有點(diǎn)突然，意猶未盡，當(dāng)戰(zhàn)爭打響，已經(jīng)沒有兒女情長了，有志之士都去了戰(zhàn)場。

但是前期的幸福生活，尤其是木蘭及同伴的成長，描寫很細(xì)膩，從人物互動(dòng)中，了解作者想表達(dá)或者想傳遞的為人處世的箴言。我理解的就是放下執(zhí)著與傲慢，平和地生活。

小說里，有幾個(gè)讓人心痛的悲劇人物，紅玉執(zhí)著于阿非的愛與不愛，深與不深；銀屏執(zhí)著于跨越階級，挾兒子以令兒母；姚太太執(zhí)著于掌控兒子的婚姻；作者給你的結(jié)局都不好，這都是不肯放下執(zhí)念的性格，造成了極端的悲劇，現(xiàn)實(shí)生活中，也許不會(huì)有這么擰的人，為人，靈活些好。

曼娘，代表了極度守舊，但是溫婉又忠誠的一生，是完整的，幸福的，美好的，尸體被侮辱，也沒有減弱她的純潔無瑕，喜歡這樣的女子，若她老公還活著，也會(huì)是一對幸福和諧的夫妻。

木蘭和莫愁，既有古典女人的溫婉和美麗，又有現(xiàn)代女性的學(xué)識和擔(dān)當(dāng)，有勇有謀，有這樣的夫人為伴，真是有幸。我覺得這樣的女性配置更利于家庭和睦。作文木蘭聽天命，隨天意加給老公，隱藏對立夫的愛，對于是事事順?biāo)斓乃?，這點(diǎn)不圓滿，就是求不得，一直深深折磨著她。距離產(chǎn)生美，也許這就是偉大的愛情的通病吧。作者也想告訴我們，求不得的愛情，可能會(huì)越來越濃，但是學(xué)會(huì)駕馭它，它只是一個(gè)虛幻的彩虹。

姚先生一生都在踐行道家思想，對人對事，豁達(dá)明亮，是代表作者發(fā)言的人物。此小說里傳達(dá)了很多的道家精神，值得再讀一遍。

所以我從這片小說里，得到的啟示就是：放下執(zhí)著與傲慢，享受生活，改變生活，豁達(dá)不糾結(jié)。

京華煙云讀后感 篇6

回首憑欄處，人影易散時(shí)。

將近四五年前放入書單的書終于在今天讀完。時(shí)過境遷，物是人非，我也不復(fù)當(dāng)初了。不過這種題材帶給我那種異樣的快感依然沒變。

其實(shí)全書看下來，留給我最深印象的不是木蘭或莫愁，甚至不是立夫和蓀亞，而是最不討喜的人物之二——銀屏和體仁，這是幾乎領(lǐng)盒飯最早的兩個(gè)角色，他們和這正直和諧的一大家子顯得格格不入，甚至都沒有像素云一般有一個(gè)令人惋惜和洗去前愆的結(jié)局。他們兩個(gè)作為兩個(gè)最該死的討厭鬼理所應(yīng)當(dāng)?shù)卦缡拧?/p>

除了姚夫人，幾乎是書里的角色和讀者無不拍手稱快。但我要叩問的是，他們到底做錯(cuò)了什么呢？懦弱，欲望，嫉妒，貪財(cái)，哪個(gè)不是人之本性呢？人們說體仁不思進(jìn)取，但二十一世紀(jì)的我們還是認(rèn)為只有奮發(fā)向上，學(xué)習(xí)，找工作才是一條“進(jìn)取”的路嗎？人們說銀屏自甘墮落，不懂得尊卑有序，不懂得感恩，可是如此出身的女子，當(dāng)一世的丫鬟才是她的“正道”嗎？而二十一世紀(jì)的我們譴責(zé)著舊社會(huì)的封建，管木蘭不裹小腳叫做新時(shí)代的開放進(jìn)步青年，但指責(zé)著銀屏認(rèn)不清自己的地位，野雞想變鳳凰，這不矛盾嗎？相比較幾個(gè)正面主角來說，我反而喜歡這兩個(gè)性格更立體的“反派”，主角們一個(gè)個(gè)都太過理想化，即使是有微微瑕疵，更近乎于人性的地方，也只是在感情方面的拎不清。他們太過完美，完美得甚至不近人情。另外，我也很心疼紅玉，可能我就是對這種在我意料之外死亡的角色比較偏好吧……

京華煙云讀后感 篇7

曼娘的這位深受孔儒“正統(tǒng)”文化教育的女子，一方面她身上折射出了中國傳統(tǒng)社會(huì)女性特有的古典氣質(zhì)與美德，溫順、服從、不越雷池一步等；另一方面通過她的遭遇也反映出了封建倫理對人天性的壓抑、對女子的荼毒與罪惡。

曼娘在曾家老祖母的安排下，自幼便被許配給了其長孫平亞，兩人相互愛慕，心里自有說不清道不明的情緒流轉(zhuǎn)。而曼娘因受禮教的影響，謹(jǐn)守禮法、矜持自重，她甚至認(rèn)為“在一個(gè)嚴(yán)格禮教中撫養(yǎng)長大的姑娘，叫男人一抱，那就一生非他莫屬了”。兩人感情的進(jìn)一步的升華是在曼娘父親死后，雖然兩人還沒有正式訂婚，但是平亞卻義無反顧的擔(dān)任起了為岳父守靈的重任，辦事利落大方，對曼娘更是疼愛有加，這就更增加了曼娘對平亞的感激和喜歡。其后平亞生病，曼娘更是迫不及待的想要來看望平亞，卻又處處受到禮法限制，壓抑自己渴望的內(nèi)心，甚至不敢承認(rèn)自己是來看望亞平的，她覺得那是“要被人笑話、被人看不起的”。她時(shí)時(shí)謹(jǐn)記禮法，既想照顧平亞，卻也要先有正兒八經(jīng)的理由（名分），她認(rèn)為自己是來伺候平亞的，對想成為平亞小妾的雪花也覺得是理所當(dāng)然、報(bào)以善意（她該為丈夫納妾，以便更好照顧他）。

她是小鎮(zhèn)上古樸的女孩，受了一套舊式女孩子的教育。這種教育是幾千年來沿襲下來的，根深蒂固的，拘束女性言行的“三綱五?！?、“三從四德”，曼娘只是千千萬女性的代表。她對任何事情采取的是一種消極的適應(yīng)，她認(rèn)為人的命運(yùn)是在冥冥之中就被注定的，是無法改變的。她曾經(jīng)對木蘭說“咱們的命都受一種看不見的力量支配”，這種觀念甚至是價(jià)值觀在曼娘日后的生活或是愛情上都表現(xiàn)得較為明顯。曼娘是一個(gè)虔誠的佛教信徒，這些是在曼娘與蓀亞結(jié)婚婚后才表現(xiàn)出來的?！奥镄欧鹗菑奈椿榉蚱絹啿≈?，她來探病開始，從即時(shí)起，她就做好了舍身救人的準(zhǔn)備，而‘舍身’正是佛家的要義”，曼娘到曾家來探病，來到自己棲身的房間時(shí)，“一座細(xì)瓷的觀音像，大概又兩尺高，雪白的瓷精致高雅的圖形。臉上浮現(xiàn)出仁慈安詳?shù)奈⑿Γ瑥娜萱?zhèn)定，寧靜的心境，絕不為紅塵的擾攘繁華所動(dòng)……曼娘不知不覺走到觀音菩薩面前，立在那，以虔誠之心默默禱告。這是女孩子在孤立無援無可奈何之下，來皈依一個(gè)大慈大悲的神靈，祈求對隱而未現(xiàn)的神秘，對尚未出現(xiàn)的命運(yùn)得到玄密的啟示”。這些為曼娘日后對觀音菩薩的來自心靈的依賴埋下了深深的伏筆。? ? ——部分借鑒于青青子衿

京華煙云讀后感 篇8

用了七天時(shí)間看完了《京華煙云》，書比電視好看，所以我喜歡看書，書中的人物更立體，更合理。我不是很相信現(xiàn)代的編劇們，經(jīng)他們修改后的名著們總是失了味道，走了調(diào)。

很喜歡看歷史，歷史總是那么的精彩，或許是因?yàn)榱粝聛淼亩际菤v史學(xué)家們精選下來的史料。最近研究歷史偏重于封建社會(huì)的家庭組成，在封建社會(huì)，女人大都被認(rèn)為是男人的附屬，女主內(nèi)，男主外。女人操勞于家務(wù)與孩子。有些地位的家庭，女主人的工作則更為繁重，管理下人，家庭外交，節(jié)假禮儀。封建大家族更像現(xiàn)在的家族式企業(yè)，男主人是這個(gè)家族的品牌，大家要靠這個(gè)品牌過日子，所有的活動(dòng)都圍繞這個(gè)品牌開展。女主人更像這個(gè)家族企業(yè)的CEO。管理家庭是一門很精深的學(xué)問，家人的和睦相處，家族的外在聲譽(yù)的保持與提升，內(nèi)在精神的堅(jiān)持與傳承，家人和仆人的素養(yǎng)品德，子孫的教育，這都是耗人心血的。

在流傳下來的書籍里面，有很多類似于《曾國藩家屬》《顏氏家訓(xùn)》之類的書籍，看來子孫教育都一個(gè)家族來說是一件很重要的事情。古時(shí)會(huì)有書香門第，官宦之家一說，也是家教不同。

之前讀紅樓夢，元春為這個(gè)家庭一直在隱忍，沒有自由。迎春太軟弱。探春太潑辣，惜春太執(zhí)拗。妙玉太孤傲。寶釵太圓滑。相比之下，黛玉比較真實(shí)，有才氣，但是對黛玉一直有說不出的感覺，總覺得有什么地方不對。而湘云更為我所欣賞，有才氣，不必黛玉差，又性格豪爽。讀了京華煙云之后對她們則有更客觀一點(diǎn)的認(rèn)知，紅玉好比黛玉，太過聰明，凡是看的很明白，但是不知道如何排解，總是多愁善感，郁郁寡歡，心理上屬于不健全的哪種類型，把紅玉和木蘭莫愁一比，就很明顯的感覺到紅玉的不健康，人格上的不健全。電視劇里木蘭成了寶釵，所以電視里莫愁才會(huì)一直怨她的姐姐，她的行為給人帶來太多的心理陰影。太不真實(shí)，太過完美，沒有了自我。書本上的木蘭很好，活潑浪漫，奇思妙想。像是湘云。書本上莫愁也比電視上的更加讓人喜愛，某些方面像是襲人。

看了京華煙云很喜歡木蘭，她的人格獨(dú)立是我最羨慕的。她是好的女主人，同時(shí)她不拘泥于世俗，對自己的精神有很好的追求，在這種追求中，她得到滿足。木蘭和立夫是很好的一對，但是他們在一起不見的很幸福，木蘭會(huì)助長立夫的銳氣，不像莫愁可以克制立夫，木蘭也不見得會(huì)像莫愁那樣為立夫做出那么多的犧牲。那么木蘭就沒有那么多的精力去奇思妙想，立夫也不會(huì)像蓀亞那樣包容木蘭。所以愛情不見得就是兩個(gè)人結(jié)合的最好理由。

思維有些跳躍，想起什么寫什么，希望這里會(huì)成我這個(gè)愛胡思亂想的水瓶座之人的涂鴉之地。