《京華煙云》讀后感

《京華煙云》讀后感(精華6篇)。

為了滿足心靈的需求，我們經(jīng)常會(huì)閱讀一些書(shū)籍。當(dāng)我們閱讀作者的作品時(shí)，不僅能夠獲取知識(shí)，還能夠獲得關(guān)于人生的啟迪和思考。一篇出色的讀后感應(yīng)該注意哪些要素呢？下面是我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備的“《京華煙云》讀后感”相關(guān)資訊。

《京華煙云》讀后感(篇1)

中國(guó)的文化，西方的語(yǔ)言

---讀京華煙云感想及其翻譯突出特點(diǎn)

林語(yǔ)堂先生是現(xiàn)代著名的文學(xué)家、翻譯家和語(yǔ)言學(xué)家。他的特殊教育背景使他能很好地掌握漢語(yǔ)和英語(yǔ)。這是他的第一部長(zhǎng)篇**，原著是英文的。它主要向西方讀者介紹中國(guó)。這本書(shū)用幾個(gè)家庭的故事真實(shí)地記錄了20世紀(jì)初中國(guó)的人類(lèi)歷史。對(duì)中國(guó)文化禮儀的許多細(xì)節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)的描述。

對(duì)近代社會(huì)進(jìn)行描寫(xiě)免不了要把很多中國(guó)特有名稱翻譯出來(lái)，其原文這點(diǎn)比較有趣。與其他**不同的是，林語(yǔ)堂叫了很多直譯，然后附了注釋解釋。laoyeh 老爺、taitai 太太、nainai 奶奶、shaoyeh 少爺、hsiaochieh 小姐、yima 姨媽等，對(duì)于西方讀者來(lái)說(shuō)，這樣的音譯既融入了中國(guó)的特點(diǎn)又加入了英語(yǔ)的發(fā)音特點(diǎn)，很容易學(xué)也很有趣。

給讀者帶去很濃郁的中國(guó)風(fēng)情。

對(duì)于中國(guó)的社會(huì)風(fēng)俗禮儀，多采取的是直譯加意譯，因?yàn)槊總€(gè)文化都有一些特別的地方無(wú)法找到對(duì)應(yīng)的譯法。這是對(duì)結(jié)婚的一段描寫(xiě)：she took out of her jacket a package of silver and turned it over to the bride’s menpo, or presents of silver for the servants of the bride’s family which in this case meant the servants of the yaos.

next she gave a red envelope containing a bank check for six hundred taels, which constituted the pinli, usually given months before the wedding by the bridegroom’s family for the bride to buy her trousseau with, apart from the actual dress. 這段話對(duì)結(jié)婚前的紅包聘禮環(huán)節(jié)進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)，“門(mén)包兒”在原文中為“menpo”，“聘禮”在原文中為“pinli”，這兩種事物在西方文化中很難找到對(duì)應(yīng)的，故而作者采取這種異化的翻譯策略，向西方表現(xiàn)這種東方的異域風(fēng)俗。

我也注意到了作者使用了很多具有中國(guó)特色的口語(yǔ)，“生是曾家的人，死是曾家的鬼”這話在中國(guó)很常見(jiàn)并且?guī)в袕?qiáng)烈的感**彩，作者的翻譯很精彩，既有原句的韻律，又表現(xiàn)出了它該有的感情：living, i shall be a tseng family person; dead, i shall be a tseng family ghost.” 這譯文和原文采取的一樣是平行結(jié)構(gòu)，翻譯十分地道。

原文：chopped by a thousand knives! f---your elder sister, your younger sister, paternal aunt, maternal aunt, and all your three generations of *****es!

thief’s bone! i will have my baby back yet, and your son of ***** will die of apoplexy and roll down to the eighteenth hell and stay there for ten thousand generations.

譯文：殺千刀的呀！你姐姐，你妹妹，你姑姑，你舅媽，你們?nèi)臓€娘們兒呀！賊骨頭！我要把孩子找回來(lái)！你狗兒子要中風(fēng)死！要滾下十八層地獄，要在地獄里萬(wàn)代出不來(lái)呀！

這是自己孩子被人奪走后，用最難聽(tīng)的話罵出來(lái)的，這段話很有趣。因?yàn)榕K話在所有文化中都是非常地道和地方性的，而原文給人一種非常流暢的感覺(jué)。大部分的直譯和一小部分的意譯非常精彩，翻譯成中文后恢復(fù)了原來(lái)的中國(guó)特色。

林先生在文中還翻譯了李清照的名詩(shī)《聲聲慢》：

so dim, so dark,

so dense, so dull,

so damp, so drank, so dead!

the weather, now warm, now cold, makes it harder than ever to f***et.

………by the window shut,

guarding it alone, to see the sky has turned so black!

尋尋，覓覓，

冷冷， 清清，

凄凄，慘慘，戚戚！

咋暖還寒時(shí)候，

最難將息。

……守著窗兒，

獨(dú)自怎生得黑？

這首詩(shī)翻譯得很精彩，大部分用了意譯的手法，將英文版改成了s-的頭韻，所用的詞營(yíng)造的氣氛和原文比較符合，最后一局將中文問(wèn)句根據(jù)其意境改成了英文的感嘆句。

總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是不可多得的名作，其中英文語(yǔ)言上的價(jià)值非常高，林語(yǔ)堂先生在此書(shū)中采取的各種直譯、意譯、異化和歸化策略都是值得借鑒學(xué)習(xí)的，為后人在向外介紹中國(guó)特色事物時(shí)提供了參照的模范。

《京華煙云》讀后感(篇2)

開(kāi)始認(rèn)識(shí)《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對(duì)原著產(chǎn)生了興趣，我知道了這是國(guó)語(yǔ)大師林語(yǔ)堂的經(jīng)典之作。

《京華煙云》思想美。在老莊思想的影響下，林語(yǔ)堂收道了道教的影響。每一章的開(kāi)頭都有一小段莊子的話，比如“夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。

”雖然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體現(xiàn)在對(duì)民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識(shí)上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺(jué)，好像對(duì)我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。

讀罷全書(shū)，意猶未盡，在作讀書(shū)筆記的時(shí)候，我相當(dāng)于再看了一次本書(shū)。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺(jué)這書(shū)之妙。

姚思安，一個(gè)深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的指導(dǎo)下，培養(yǎng)了兩個(gè)冰雪聰明的女兒。當(dāng)時(shí)，他的思想比較開(kāi)放。他沒(méi)有讓女兒綁腳。他讓木蘭接受現(xiàn)代教育，但她們都具有傳統(tǒng)女性的美貌，并教會(huì)木蘭認(rèn)識(shí)甲骨文。最后他因憂國(guó)憂民而病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見(jiàn)牛素云一面，他說(shuō)了句“記住你是中國(guó)人。

”也許正是因?yàn)檫@句話，才拯救了牛素云的靈魂。

我很喜歡木蘭，富有才情，柔美婉約，給人以靈動(dòng)之美。她從小便識(shí)甲骨文，知書(shū)達(dá)理，而且女身男命。有一段話講的是木蘭在杭州過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。她用對(duì)生活的理解和熱愛(ài)，使自己的家庭充滿世俗的幸福和享受。

她作的美食，她房子的布置，她悠閑快樂(lè)的生活，但是丈夫蓀亞卻放蕩不羈，不甘平淡，喜歡曹麗華那樣的新式女子。面對(duì)丈夫的背叛，她以她特有的方式，憑借她的智慧和毅力讓問(wèn)題迎刃而解，從而維持好她的婚姻。我也很喜歡莫愁，莫愁是個(gè)沉穩(wěn)，節(jié)檢，教養(yǎng)好的富家小姐，她是個(gè)思想成熟，性格穩(wěn)健，遇事有主見(jiàn)的女子。

后來(lái)立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后，她能沉著應(yīng)對(duì)，把立夫平時(shí)的文件都燒掉。她還很孝順，婚后還親自孝順母親。

我最佩服的是她了解木蘭和立服的關(guān)系。她能很好地理解和處理事情，而不會(huì)讓他們?nèi)齻€(gè)難堪。

《京華煙云》讀后感(篇3)

關(guān)于其人這場(chǎng)京城故事展開(kāi)在十幾個(gè)各具鮮明特色的年輕人身上。首先是姚木蘭，名如其人，這個(gè)如木蘭花一般浪漫的女子，聰慧，美麗，善解人意，勇敢而又知性。在那個(gè)封建主義男尊女卑仍然盛行的年代，她卻從不拘泥于束縛，清楚的知道自己想要的是什么，以及最需要的是什么。所以，她義無(wú)反顧的選擇了命運(yùn)需要她選擇的蓀亞，即使自己真正想要的是孔立夫。她的聰慧與隱忍，使她在被動(dòng)接受命運(yùn)安排時(shí)，依然能按自己的意愿過(guò)自由的生活，而最終她也如愿得到了蓀亞的愛(ài)。莫愁，這個(gè)溫潤(rùn)靜婉的姑娘，在這場(chǎng)京城的紛華中，堅(jiān)定又聰穎的守護(hù)著自己的初心。她聰慧堅(jiān)韌，知書(shū)達(dá)理，對(duì)立夫無(wú)微不至的愛(ài)護(hù)最終換回了立夫的尊重與一生的眷顧。智慧端莊的曼娘注定一生悲慘的守護(hù)著自己的愛(ài)情；如慈禧太后般自私，精明，冷酷殘忍的牛太太無(wú)奈的看著她摯愛(ài)的兩個(gè)兒子離她而去，卻毫無(wú)辦法；相較于牛家對(duì)于權(quán)財(cái)?shù)慕锝镉?jì)較，姚老卻泰然許多，他一生崇尚老莊哲學(xué)，主張無(wú)為而治，對(duì)于錢(qián)財(cái)全然視為身外之物。他的從容智慧無(wú)疑也在無(wú)形中影響了木蘭，最終促成了木蘭的率性與聰敏。還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動(dòng)或被動(dòng)地，在這個(gè)浮世演繹離合悲歡。還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動(dòng)或被動(dòng)地，在這個(gè)浮世演繹離合悲歡。2關(guān)于其時(shí)代另外，故事所要揭示的時(shí)代背景也往往不可避免。因?yàn)橛袝r(shí)恰恰是時(shí)代造就了人物的性格，一如曼娘的忠貞不渝。抑或者是時(shí)代凸顯了人物的可貴，一如木蘭的浪漫不羈。京華煙云所處的便是歷史上所謂的半封建式社會(huì)時(shí)代。這個(gè)時(shí)代封建與科學(xué)并存，理想與現(xiàn)實(shí)沖突，愚昧與開(kāi)明匹敵，規(guī)矩與自由爭(zhēng)鋒。所以在這個(gè)時(shí)代成長(zhǎng)的`人的性格也更加異彩紛呈，甚至于走向兩個(gè)極端。3關(guān)于“我”我常在想，讀一本小說(shuō)，其實(shí)更像在傾聽(tīng)一個(gè)故事，甚至于體驗(yàn)或者演繹一番人生。同時(shí)代的或是異時(shí)代的，小說(shuō)中的人物代替我們經(jīng)歷了一番苦味酸甜，看客們客觀的窺探評(píng)價(jià)他們的一生，從中知興替，辨是非，更仿佛自己曾親歷了此番人生。從故事中得出的真知灼見(jiàn)，往往比那些枯燥的成規(guī)戒律更生動(dòng)可愛(ài)許多，也更平易近人的多。讀《京華煙云》，我扼腕于曼娘的忠貞，驚嘆于木蘭的靈氣，沉吟于莫愁的靜婉，憤怒于牛太太的冷酷，遺憾于平亞，紅玉，銀屏的不幸，欣慰于蓀亞的悔過(guò)，欽佩于姚老的智慧超然……在這一番靈魂與作者思想的碰撞中，更像重回那個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代重渡了一番。這場(chǎng)歷史大戲，平淡又跌宕，心酸又溫暖，讓人久久難以釋?xiě)选?/p>

《京華煙云》讀后感(篇4)

閩南文學(xué)六講作業(yè)：

《京華煙云》讀后感

林語(yǔ)堂著

閩南師范大學(xué)商學(xué)院

14級(jí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與**2班

張宋佳瑤

***（1）、圖書(shū)簡(jiǎn)介

《京華煙云》是林語(yǔ)堂旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫(xiě)就的長(zhǎng)篇**，并題獻(xiàn)給“英勇的中國(guó)士兵”。林語(yǔ)堂原本打算將《紅樓夢(mèng)》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成，此后決定仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)寫(xiě)一部長(zhǎng)篇**，于是寫(xiě)出了《京華煙云》。

《京華煙云》講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動(dòng)、三一八**、“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

（2）、作者簡(jiǎn)介：

林語(yǔ)堂是中國(guó)現(xiàn)代著名的作家、學(xué)者、翻譯家、語(yǔ)言學(xué)家和新道家的代表人物。他1895年出生在福建省漳州市平和縣坂仔鎮(zhèn)一個(gè)牧師家庭。原名和樂(lè)，后改玉堂，又改語(yǔ)堂。

早年留學(xué)美國(guó)、德國(guó)，先后獲哈佛大學(xué)碩士、萊比錫大學(xué)語(yǔ)言學(xué)博士學(xué)位?；貒?guó)后先后在清華大學(xué)、北京大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)任教。曾任聯(lián)合國(guó)教科文組織文藝部主任、國(guó)際筆會(huì)副主席。

林語(yǔ)堂于1940年和1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。曾創(chuàng)辦《論語(yǔ)》《人世間》《宇宙風(fēng)》等刊物，作品包括**《京華煙云》《啼笑皆非》。散文和雜文文集《人生的盛宴》《生活的藝術(shù)》以及譯著《東坡詩(shī)文選》《浮生六記》等。

1966年定居臺(tái)灣。1976年在香港逝世，享年80歲。

moment in peking，浮生若夢(mèng)

我說(shuō)：“浮生若夢(mèng)應(yīng)當(dāng)是每個(gè)閱讀《京華煙云》的讀者的第一感覺(jué)?！叭松且患芷婷畹氖?，當(dāng)它與整個(gè)的國(guó)家和民族聯(lián)系在一起，當(dāng)它在風(fēng)云變幻的時(shí)代中滄海桑田，在地域的無(wú)限空間和歷史的無(wú)涯中，生活總是變得悲壯。

現(xiàn)在，提到《京華煙云》，腦子里大多反應(yīng)的是趙薇主演的電視劇，然而電視劇畢竟是平常人家酒足飯飽后的消遣，得盡量在情節(jié)上下功夫，這使得全書(shū)的哲學(xué)觀和平和沖淡的筆調(diào)都不能表現(xiàn)和保留的淋漓盡致。如果你讀過(guò)林語(yǔ)堂的原著，里面流淌的是一種幽香的味道。人心平和、尊嚴(yán)。

女主角木蘭深受父親的影響。姚先生是道教的信徒，所以她也相信一切都有辦法。她很乖順地聽(tīng)從了父母的安排，并平靜地接受了命運(yùn)。在其后的一生里，雖然沒(méi)有斷過(guò)對(duì)立夫的愛(ài)，但她始終沒(méi)有背棄過(guò)她的婚姻，她也從沒(méi)有懷疑過(guò)對(duì)蓀亞的喜愛(ài)，雖然兩種愛(ài)的層次大不相同。

甚至當(dāng)丈夫偶然出軌時(shí)，她也并沒(méi)有一味激怒怨憤，反而反省自身，并釜底抽薪，另想妙法解決。木蘭從不埋怨命運(yùn)，并欣然面對(duì)生活，享受著一種平靜的安然，我們也不能說(shuō)她是不幸福的吧。她帶著那個(gè)時(shí)代女人的安順。

而且，又非常真誠(chéng),大氣。所以，我想這也是為什么林語(yǔ)堂才會(huì)說(shuō)：“若為女兒身，只做木蘭也。

“ 姚木蘭，這是一個(gè)偶像型的女人.

《京華煙云》與《家》、《春》、《秋》、《金粉世家》、《小團(tuán)圓》有著相似之處，巴金，張恨水，張愛(ài)玲，林語(yǔ)堂的文字，或樸實(shí)，或靈動(dòng)，或有力，或飄逸，各有各的特色。隨描寫(xiě)特點(diǎn)各不相同，但共同給人展現(xiàn)了一副**時(shí)期大家族的真實(shí)的生活，腐朽，糜爛。而若說(shuō)不同和出彩之處，最大的莫過(guò)于，京華煙云這本書(shū)，始終是與閩南文化有著深深的羈絆，正如木蘭這一帶著濃烈道教氣質(zhì)的女子一樣。

而這也正引出了林語(yǔ)堂與閩南深厚的情緣。

身為外地人，我對(duì)“閩南”一詞，始終是陌生的，又帶有好奇，閩南一詞，猶如遲暮老人一般，帶著歲月的寧?kù)o氣息，他悠久而又神秘的文化氣息，吸引著各式各樣的人前仆后繼踏上閩南這一神秘厚土，**他的文化。

對(duì)于出生在閩南的林語(yǔ)堂來(lái)說(shuō)，他的文章無(wú)疑有閩南之根。閩南山水對(duì)林語(yǔ)堂的氣質(zhì)和創(chuàng)作確實(shí)有著深刻的影響。他于《四十自敘》中自言“為學(xué)養(yǎng)性全在茲”，夢(mèng)寐不能忘也。雖然沒(méi)有找到他晚年與林太乙的那段對(duì)話，他的自傳**《賴柏英》中卻有詳細(xì)的描述，現(xiàn)摘錄于文后。

另，他在《我過(guò)新年》（原題為《記元旦》）和《我的旅行》（記一次回漳州的旅程）中不經(jīng)意流露出對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情，或許可以說(shuō)明關(guān)于木蘭的那些小細(xì)節(jié)并非巧合?！拔铱吹接腥藦募亦l(xiāng)送了一盆水仙花，我的家鄉(xiāng)因出產(chǎn)這種美妙馥郁的水仙而聞名全國(guó)。我不覺(jué)回憶到我的童年。

當(dāng)我接觸到水仙花的芬芳時(shí)，我的思緒又回到了紅對(duì)聯(lián)、中國(guó)年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、早安和我一年一次的黑綢緞禮服上。午餐時(shí)，水仙的味道讓我想起福建的一種蘿卜蛋糕。……”這篇文章寫(xiě)林先生本來(lái)不想過(guò)舊歷新年，最后卻敗給了一盆水仙花，十分可愛(ài)。

附上林語(yǔ)堂在《賴柏英》第九十五頁(yè)、《林語(yǔ)堂自傳》第二章：童年里的一段選文：

“細(xì)老那個(gè)男孩子在和阮娜說(shuō)山的時(shí)候兒，他說(shuō)：

“在黛湖我們有山?？墒俏以谀銈兡莻€(gè)地方，可沒(méi)看見(jiàn)那樣的山。我們附近的山是真正的山，而不是你在新加坡看到的那些看起來(lái)不像的山。

我們那兒的山令人敬，令人怕，令人感動(dòng)，能夠**人。峰外有峰，重重疊疊，神秘難測(cè)，龐大之至，簡(jiǎn)直無(wú)法捉摸?！?/p>

他以突然興奮的心情說(shuō)話，好像傾吐出多年藏在心中的秘密一樣，所以聽(tīng)他說(shuō)話的人竟覺(jué)得突如其然，迷惑不解。他則接著說(shuō)：“你一點(diǎn)兒也不知道。

如果你出生在山上，山會(huì)改變你的看法，山就像進(jìn)入你的血液，山的力量是壓倒性的?！薄Ｏ聛?lái)在思索一個(gè)適當(dāng)?shù)淖帧Ｋf(shuō)：

"山逼得你謙——遜——恭——敬。柏英和我都在高地長(zhǎng)大。那高地就是我的山，也是柏英的山。

我認(rèn)為那山從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)我們——以后也不會(huì)……”

阮娜聽(tīng)見(jiàn)這話，她的眼睛越睜越大。她簡(jiǎn)直沒(méi)辦法聽(tīng)懂。她只覺(jué)得他說(shuō)得越多，就越神奇。他所說(shuō)的那座山的影響別人很難理解。

“你意思是說(shuō)你把對(duì)那山的記憶看得很珍貴呀！”

“不只是珍貴。那些山的記憶都進(jìn)入我渾身的血液了。只要童年已經(jīng)成為山里的孩子，保證一輩子都是山里的孩子，永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

可以說(shuō)，有一種高層次的人生觀，也有一種低層次的人生觀。兩者判若天淵，永無(wú)接近之日。”

阮娜神秘的微笑了。

她說(shuō)：“我不懂你說(shuō)的是什么？我所知道的只是你這個(gè)家伙太奇怪?！?/p>

細(xì)老說(shuō)：“我給你說(shuō)明白一點(diǎn)兒。我叔叔的人生觀，就是低地的人生觀。

平的，什么都是平的。從來(lái)不抬頭往上望?！薄拔以俑膫€(gè)說(shuō)法。

比方你生在那些山間，你心里不知不覺(jué)評(píng)判什么都以山為標(biāo)準(zhǔn)，都以你平日看慣的山峰為標(biāo)準(zhǔn)。于是，你當(dāng)然覺(jué)得摩天大樓都可笑，都細(xì)小得微不足道。你現(xiàn)在懂了我的意思了吧？

對(duì)人生別的一切你也是同樣一個(gè)看法。人，商業(yè)，政治，金錢(qián)，等等，無(wú)不如此?！?/p>

阮娜把頭向后一仰，低聲嘻嘻的笑了。她說(shuō)：“噢，那么……可是人都贊美摩天大樓呢。他們不像你把摩天大樓和山相比啊?！?/p>

細(xì)老說(shuō)：“自然啦，我們的童年的日子，童年時(shí)吃的東西，我們常去捉蝦捉小鮫魚(yú)，泡泡水使腳清涼一下兒的小河——那些簡(jiǎn)單幼稚的事情，雖然你并不常想，可是那些東西，那些事情，總是存在你心坎兒的深處的。并沒(méi)有消失啊。

”我常覺(jué)得《京華煙云》中的景色描寫(xiě)，無(wú)論是北京的香山、什剎海，還是杭州的西湖，都有一種靜而悠然的氛圍，似乎并非寫(xiě)一地一時(shí)的風(fēng)光。或許可以推測(cè)，先生對(duì)這種和諧的自然美的喜愛(ài)與欣賞，可以追溯到兒時(shí)的生活經(jīng)歷，童年的印記，不僅從書(shū)中的景物描寫(xiě)中流露出來(lái)，還潛移默化了他的脾性和《京華煙云》的哲學(xué)內(nèi)涵。

合書(shū)長(zhǎng)嘆,浮生若夢(mèng)。凡一本好書(shū),讀罷,皆有浮生若夢(mèng)之感?，F(xiàn)在的人，精彩地飄蕩著,沒(méi)有厚土,沒(méi)有根基,沒(méi)有枝蔓相連,血脈相傳的符號(hào).

人只有焦慮地活著,自以為是地活著.沒(méi)有很容易獲得的滿足,沒(méi)有人安順地享受命運(yùn)。繁華如過(guò)眼云煙，蕭瑟后百?gòu)U待興，正如神奇化為腐臭，腐臭化為神奇。

反觀只有在《京華煙云》里，才能保留有那繁華如夢(mèng)的京城往事；那人間天堂的蘇杭韻味；那閩南世界里最質(zhì)樸和最誠(chéng)摯的人間實(shí)感；那關(guān)于幾千年中華文明和文化的精彩記錄；那佛道儒精神在世間的具體闡釋；那滿目瘡痍的中華大地。這是戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)亂年月里如若浮生一般的夢(mèng)。這是一個(gè)時(shí)代的挽歌。

《京華煙云》讀后感(篇5)

那早已逝去的點(diǎn)點(diǎn)

——讀《京華煙云》有感

我是一個(gè)愛(ài)讀武俠，奇幻等休閑型文學(xué)作品的普通青年，對(duì)像林語(yǔ)堂這樣的國(guó)學(xué)大師并不是十分了解！他名下的作品，自然也是知之甚少??！

不過(guò)，隨著電視劇版《京華煙云》的熱播，我對(duì)這部作品有了幾分期待，無(wú)論是文雅的趙雅芝，還是清新的趙薇，都能讓我對(duì)這樣一部反映特殊時(shí)代背景，描繪幾個(gè)年輕人波瀾人生的作品產(chǎn)生濃厚的興趣！

然而，電視劇的成功并不能完全代表小說(shuō)本身的價(jià)值，就像莊園的大門(mén)，永遠(yuǎn)不能代表莊園里的奇光異彩??！好，既然這樣，希望大家能夠跟隨我的語(yǔ)言，感應(yīng)我的感受，來(lái)窺探一下，“這處莊園”，不一樣的神采吧??！

《京華煙云》是部充滿女性光輝的作品，最直觀的便是主角，木蘭，木蘭是整部作品的靈魂，他的性格，他的思想，都在不停地輻射著她身邊的所有人！

除了木蘭，馬芒和莫愁無(wú)疑都充滿了魅力，因?yàn)樗齻兊馁t惠，她們的知性，也都是獨(dú)一無(wú)二的！

在整本書(shū)中，曼寧是我最喜歡也是最擔(dān)心的角色，不僅因?yàn)樗郎厝?，更因?yàn)樗且粋€(gè)如此完美的情人，符合中國(guó)傳統(tǒng)男人擇偶的標(biāo)準(zhǔn)！

從我第一次從曾家三少爺那里得知馬芒的存在，我就清楚地感覺(jué)到，這是一個(gè)與木蘭相對(duì)應(yīng)的人物，更可能是一輩子相對(duì)應(yīng)的人物。果然，我的感覺(jué)是對(duì)的！

很多人會(huì)問(wèn)，曼娘愛(ài)平亞嗎？

其實(shí)，作為一個(gè)接受過(guò)現(xiàn)代教育的年輕人，我覺(jué)得他們的愛(ài)情是毋庸置疑的！！他倆是娃娃親，所以，他倆的命運(yùn)從出生就是定好的！曼寧相信生活，所以她堅(jiān)信只要她做得好，命運(yùn)就會(huì)安排他；曼寧懂得禮節(jié)，所以她不會(huì)想到除了平亞以外的任何人，加上平亞也是個(gè)誠(chéng)實(shí)的任，所以曼寧成了平亞生活的羈絆！

這創(chuàng)造了一個(gè)傳統(tǒng)的命題。曼寧是典型的被動(dòng)情人，這與木蘭作為被動(dòng)婚姻的代表不謀而合??！

平亞和曼寧在很多時(shí)候都相處得很好。很多細(xì)節(jié)也表明他們一直像戀人一樣調(diào)情！就像曼娘的父親剛死不久的時(shí)候，他們兩個(gè)的那種情侶之間才會(huì)有的小默契，引得廣大讀者牽腸掛肚！！

所以，被動(dòng)戀愛(ài)也不是總是不好的，主要看戀人雙方是否“來(lái)電”，是否懂得知足！

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，大多數(shù)人也在重復(fù)這種被動(dòng)的愛(ài)情。沒(méi)關(guān)系。愛(ài)沒(méi)有主動(dòng)性和被動(dòng)性。時(shí)代可以帶來(lái)人，所以我們應(yīng)該全力以赴！！

木蘭在第一次見(jiàn)到曼娘的時(shí)候，充滿羨慕之情，曼娘那種卓爾不群的古典美是萬(wàn)中無(wú)一的，而當(dāng)時(shí)的木蘭是個(gè)得益于自己開(kāi)化的父親，能夠?qū)诺渌囆g(shù)和新生事物兼收并蓄的好女子，于是，二人不可避免地成為了一輩子的知心人?。?/p>

曼寧的古典美，不僅在外表上，更在內(nèi)心深處，這更是讓木蘭感動(dòng)！！曼娘懂禮，對(duì)孔子筆下那些繁文縟節(jié)倒背如流，且奉若神明，一切一切地外在表現(xiàn)和內(nèi)心世界都是那么規(guī)整，都是那么平靜！！

后來(lái)，馬娘嫁入曾家，卻死在平遙，這是人間的悲劇。到目前為止，馬娘的悲劇人生是注定的！！她毫無(wú)半點(diǎn)遲疑嫁給了病入膏肓的平亞，她毫無(wú)半點(diǎn)遲疑地選擇以處子之身守寡，她毫無(wú)半點(diǎn)遲疑地選擇了深入簡(jiǎn)出，毫無(wú)半點(diǎn)遲疑地把自己的命運(yùn)鎖定在了高墻之內(nèi)！

直到這時(shí)，我才真正明白，曼娘生命中的這個(gè)“囚”字的第一層含義??！

后來(lái)的二十年，曼娘的戲份逐漸減少，但絕不是打醬油的角色，她在很多場(chǎng)合均已古典美人的姿態(tài)驚艷于眾人之中，引人羨慕??！

時(shí)過(guò)境遷，隨著民族斗爭(zhēng)的愈演愈烈，木蘭，莫愁，立夫，乃至曼娘也受到極大影響，從視覺(jué)上到思想上！

后來(lái)，姚老先生在臨死之前說(shuō)了一句耐人尋味的話，“你問(wèn)曼娘，曼娘若說(shuō)，中國(guó)非打不可，中國(guó)就會(huì)贏。曼娘若說(shuō)中國(guó)不要打，中國(guó)就會(huì)輸！”

姚老先生為什么一口咬定，曼娘的態(tài)度會(huì)決定中國(guó)戰(zhàn)勝還是戰(zhàn)敗呢？？可能是老人認(rèn)為曼寧是一個(gè)很懦弱的人，一個(gè)懦弱的人，如果他愿意戰(zhàn)斗，中國(guó)會(huì)有希望的！不過(guò)，我想，更有可能是，曼娘身上凝聚著中國(guó)五千年優(yōu)良傳統(tǒng)，她的思考方式，做事態(tài)度，都是最標(biāo)準(zhǔn)化的傳統(tǒng)方式，能夠最大程度地代表中華大地上的蕓蕓眾生，再加上，她是個(gè)女人，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)不免會(huì)沒(méi)有男人們堅(jiān)強(qiáng)，所以，她的態(tài)度，很重要，也很直觀?。。?/p>

然而，命中從來(lái)不缺少轉(zhuǎn)折的曼娘，在經(jīng)歷了三十年的穩(wěn)定期之后，隨著日本兵的入侵，她又一次陷入磨難，這次，她選擇了用生命去維護(hù)自己的尊嚴(yán)，用自盡捍衛(wèi)了禮教??！

我感受到莫名的悲傷，曼娘??！媽咪，我一直希望你能有一個(gè)幸福快樂(lè)的生活，但是一次又一次的痛苦卻毫不猶豫地找到你！！

曼娘的人生充滿著陰霾，這股陰霾的根源便是，她命中的“囚”——封建禮教的禁錮，從第一次的婚姻，到最后一次的捍衛(wèi)，無(wú)不透露著她那根深蒂固的禮教思想！我不想批評(píng)這種想法，也不想譴責(zé)我的夢(mèng)中情人曼寧。這就是這個(gè)時(shí)代的故事誕生在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下！

木蘭是整部作品的女主角，但我把她放在第二段，這是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。不過(guò)，我真的對(duì)馬芒有特殊的感情。不過(guò)，我不得不承認(rèn)，大多數(shù)男同胞一定更喜歡木蘭這個(gè)知性女人?。?/p>

木蘭，出身豪門(mén)，善解人意，聰慧可人，渾然天成，就連包括識(shí)文斷字，做菜，打掃衛(wèi)生在內(nèi)的綜合能力也是超級(jí)強(qiáng)，總而言之，就是無(wú)限趨近于完美！

初識(shí)木蘭，我就把她當(dāng)做妹妹一樣看待了，一個(gè)那么機(jī)靈，又那么善良的小姑娘，真是惹人疼愛(ài)，雖然后來(lái)，她的形象在不斷改變，那份靈氣，卻是永遠(yuǎn)不變的?。?/p>

下面，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)那個(gè)“放”字吧！

木蘭性格隨和，而且，不愿意受拘束，這和她的父親姚思安，向往道家思想有著直接關(guān)系，這種性格便是典型的“放”，如果，我說(shuō)的還不夠直觀的話，請(qǐng)看下面一段摘錄：

“若是木蘭的投石頭，吹口哨，唱京戲這些事使立夫感到意外，在他們走回廟去的路上，立夫說(shuō)了一句話，也使木蘭感到意外?！?/p>

這句話看似平靜，但實(shí)際上卻透露了很多信息。首先，木蘭會(huì)扔石頭、吹口哨、唱京劇。這些技能對(duì)普通女孩來(lái)說(shuō)無(wú)疑是不可獲得的。很明顯，木蘭有著廣泛的興趣愛(ài)好，這是其他女孩無(wú)法比擬的！廣泛的愛(ài)好便是源自開(kāi)朗的性格和那毫不拘泥于男女差異的先進(jìn)思想??！

再者，這句話是有邏輯順序的，立夫和木蘭兩人都是非常驚訝于對(duì)方的表現(xiàn)，換言之，在他們兩人之間，是沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的男尊女卑的道理存在的！

所以，木蘭的確是一奇女子，性情奔放，不遜男兒！！

木蘭在愛(ài)情方面，在絕大多數(shù)人看來(lái)，確實(shí)不是很成功，正如上文所提到的，木蘭是個(gè)被動(dòng)婚姻者！他真正愛(ài)的人是立夫?。。?/p>

不過(guò)，我卻不這么認(rèn)為！！

木蘭小的時(shí)候就和蓀亞有過(guò)一段共同的生活經(jīng)歷，兩個(gè)人還算投緣，再加上兩家人上一輩的那種關(guān)系，他們倆的婚姻，似乎又猶如曼娘和平亞那樣命中注定！

不過(guò)，就在這時(shí)，溫文爾雅，博覽群書(shū)的立夫出現(xiàn)了，他和木蘭一見(jiàn)如故，相見(jiàn)恨晚，慢慢地，兩個(gè)年輕人之間產(chǎn)生了微妙的感情！

隨后的發(fā)展，卻令很多人不解，為什么木蘭仍然幾乎毫不猶豫地選擇嫁給明顯不如立夫的蓀亞呢？？難道只是因?yàn)榧易尻P(guān)系？？

那便是木蘭生命中，那個(gè)“放”字的，第二重含義，懂得舍棄?。?/p>

立夫是一種象征，象征著木蘭所向往的那種科學(xué)，那種名主，那種現(xiàn)代化的東西，然而，并不是心向往之，便能得到，木蘭深知自己是這個(gè)時(shí)代的人，肩負(fù)著家族的壓力，并不是真正的自由之身，于是乎，他索性放下這份情感，進(jìn)入第二個(gè)并不算虧損的選項(xiàng)——蓀亞！！

她放下的又何止是立夫，她從女孩到夫人這段歷程中，放下的東西就更多了，這就不需要我來(lái)贅述??！

她真的放得下嗎？？

對(duì)立夫的感情，顯然，放下的不夠徹底，從后來(lái)的幾次后面時(shí)候的悄悄話，再到后來(lái)的夜探大帥府，每一件事都可以深深傳達(dá)出，木蘭心中是有立夫的位置的！！當(dāng)然，我必須解釋一下，木蘭的這種行為，是典型的精神上出軌，而且是在肉體和精神上絕對(duì)忠于蓀亞的基礎(chǔ)上出的軌，是值得理解的，俗話說(shuō)，每個(gè)人都會(huì)有一段獨(dú)一無(wú)二的幻想！

在木蘭的人生里，總是伴隨著剛強(qiáng)和智慧，這便是“放”的第三層含義，釋放，即向身邊的人釋放剛強(qiáng)，用智慧幫大家渡過(guò)難關(guān)?。?/p>

整個(gè)工作，木蘭很少哭，即使在最困難的時(shí)候，她也勇敢面對(duì)??！例子數(shù)不勝數(shù)，我在這就不舉了吧?。?/p>

莫愁之“收’

本來(lái)，我并沒(méi)有打算用較大的篇幅來(lái)講述莫愁，因?yàn)樗拖袷悄咎m和曼娘的結(jié)合體，那么迷離，又那么真實(shí)！不過(guò)，后來(lái)我改主意了，因?yàn)?，我的室友們，很多都在默默挺莫愁！木蘭太剛，曼娘太柔，莫愁剛?cè)岵?jì)，才是真正的現(xiàn)代人心中的大眾情人??！

在小說(shuō)的前半部分，莫愁還只是木蘭身邊的一個(gè)小跟班的角色，一切性情和神采都還不曾顯露！但是，到了后半部分，莫愁的戲份明顯加重，氣場(chǎng)也逐漸強(qiáng)到可以和木蘭一較高下！這是為什么呢？？

一來(lái)，莫愁年紀(jì)小，一開(kāi)始還不懂事；再者，莫愁可不像紅玉，木蘭那樣張揚(yáng)，她的美源自沉靜??！

莫愁不愿意失去任何東西，從她對(duì)銀屏的那種態(tài)度就可以看出！任何曾經(jīng)對(duì)她好過(guò)的人，和她有過(guò)美好回憶的東西，她都不想失去，這就直接導(dǎo)致，莫愁是三個(gè)女主人中，收獲的最多的??！

首先，也是最重要的，她收獲了美滿的愛(ài)情，也就是溫文爾雅，博覽群書(shū)的立夫！她對(duì)立夫可謂無(wú)微不至，是真正的全身心的愛(ài)，這當(dāng)然也就換來(lái)立夫，對(duì)這位美麗夫人的深深依戀??！

剩下的收獲，我就不多說(shuō)了吧?。〈蠹易约喝ンw會(huì)吧?。?/p>

三個(gè)女人，都是那樣活生生地在這部作品中存在著，關(guān)聯(lián)著，曼娘會(huì)教大家怎么做，才能更符合禮儀；木蘭會(huì)用陽(yáng)光般的笑容，向大家傳達(dá)前途的光明；莫愁會(huì)向大家噓寒問(wèn)暖，流露真情以后，期待著大家的擁抱，俗話說(shuō)，三個(gè)女人一臺(tái)戲，這三個(gè)女人給我們演繹的，可真是一臺(tái)五味雜陳的大戲?。?/p>

中華動(dòng)蕩演繹傳奇故事

《京華煙云》是一部充滿時(shí)代感的作品，風(fēng)起云涌的時(shí)代背景，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，賦予了這部作品很多新的意義??！

就在這段國(guó)家由和平到動(dòng)蕩，人民由安寧到顛簸的歷程中，三個(gè)不同的大家族，演繹了三段相互交織的愛(ài)恨情仇??！也許是時(shí)勢(shì)造就了這些故事，亦或是這些故事反映了時(shí)代潮流，反正不管怎么說(shuō)，這些東西都是不可復(fù)制的?。?！

先說(shuō)說(shuō)姚家吧！！

商業(yè)之家，論財(cái)產(chǎn)，在北京城占有一席之地，家里算是人丁興旺吧?。〖议L(zhǎng)老姚，崇拜老莊哲學(xué)，天性無(wú)為而治！！

姚家是三大家族最穩(wěn)定，最安定的了，除了體仁和銀屏的人間悲劇之外，其他方面還算是相安無(wú)事?。×硗鈨蓚€(gè)女兒和一個(gè)小兒子，都非常孝順，且治家有方，都非常幸福地生活著??！

再說(shuō)說(shuō)曾家?。?/p>

曾家是官宦之家，家長(zhǎng)老曾是做了一輩子官，教育三個(gè)兒子也是以做官為榮，這便造就了三個(gè)兒子，謹(jǐn)小慎微的個(gè)性！！

《京華煙云》讀后感(篇6)

《京華煙云》雖然是一部好幾篇**聯(lián)成的長(zhǎng)篇**，但不因此而成一部散漫無(wú)結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè)，包括過(guò)渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代中國(guó)的一本偉大**。林語(yǔ)堂的女兒林如斯曾說(shuō)過(guò)《京華煙云》是一本可以隨時(shí)翻看的**，并不是一定要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看；困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：

“人生人生，我也是其中之一小丑否？”

確實(shí)，該書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫(xiě)得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：

何為人生，何為夢(mèng)也。而我乃稱嘆叫絕也！未知他人讀畢有此感覺(jué)否？

故此書(shū)非**而已！或可說(shuō)，“浮生若夢(mèng)”是此書(shū)之主旨。**給人以一場(chǎng)大夢(mèng)的印象時(shí)，即成為偉大的**，直可代表人生，非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。

包括無(wú)涯的人生，就是偉大的**。

《京華煙云》在實(shí)際上的貢獻(xiàn)，是介紹中國(guó)社會(huì)于西洋人。幾十本關(guān)于中國(guó)的書(shū)不如當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)書(shū)有效。關(guān)于中國(guó)的書(shū)猶如從門(mén)外伸頭探入中國(guó)社會(huì)，而描寫(xiě)中國(guó)的書(shū)卻猶如請(qǐng)你進(jìn)去，登堂入室，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你同中國(guó)人一起過(guò)日子，一起歡快，憤怒。

這本書(shū)對(duì)中國(guó)社會(huì)的介紹非常成功，具有很大的宣傳力。此種宣傳是間接的。書(shū)中所包含的實(shí)事，是無(wú)人敢否認(rèn)的

《京華煙云》中描寫(xiě)的最出彩的是女人。古典的，現(xiàn)代的；年輕的，年老的；出身高貴的，身為丫鬟的；老實(shí)本分的，工于心計(jì)；各式各樣的女人，個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活，有血有肉；同一個(gè)女人，寫(xiě)她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不同階段的女人，她們的心理變化也很真實(shí)的寫(xiě)出來(lái)。比如木蘭和莫愁，兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大。木蘭更愿意繼承父親的道教思想：

逍遙，自由，追求理想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂(lè)趣，也容易滿足；莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會(huì)了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人，木蘭更適合做老婆，因?yàn)樗邢氩煌甑拿铧c(diǎn)子，可以陪你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會(huì)氣悶；她喜歡做菜，特別愛(ài)研究新奇的菜式，對(duì)于種花養(yǎng)草，琴棋書(shū)畫(huà)也有興趣；既能滿足你對(duì)生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事；有時(shí)候可能有些過(guò)于理想化，但木蘭也懂得適時(shí)調(diào)整。莫愁則適于做母親：

她方正穩(wěn)重的性格會(huì)給孩子一個(gè)好榜樣；莫愁最懂得以柔克剛之道，對(duì)于立夫這樣個(gè)性激進(jìn)易沖動(dòng)的人，也能懂得什么時(shí)候予以忍讓，什么時(shí)候堅(jiān)持，什么時(shí)候暗暗責(zé)備，什么時(shí)候給予鼓勵(lì)，恰當(dāng)?shù)仨槕?yīng)立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩(wěn)重。相信這對(duì)于孩子要容易得多。因?yàn)槟钣凶銐虻哪托?，也有足夠的智慧，不?huì)過(guò)分嬌慣，也不會(huì)過(guò)分嚴(yán)厲；莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)***導(dǎo)，從她少女時(shí)代和立夫的幾次辯論就可以知道，其實(shí)她思想鋒利，見(jiàn)解獨(dú)特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著意收斂，培養(yǎng)自己的穩(wěn)重方正。

但這兩姐妹，在很多方面，是非常相似的。就從莫愁和木蘭對(duì)待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因?yàn)槟侵皇蔷駥用娴?的態(tài)度就可以看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動(dòng)聲色。

但面對(duì)立夫事件，她們有著不同的態(tài)度，能很好地表現(xiàn)出她們的不同——木蘭的沖動(dòng)和理想化，還有莫周的冷靜、穩(wěn)重和寬容。這兩個(gè)可愛(ài)的女人是書(shū)中的靈魂，或許也是林語(yǔ)堂心中完美的女性形象。

說(shuō)到我最崇拜的人，當(dāng)然是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的木蘭。面對(duì)生活的變遷，面對(duì)從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過(guò)著幽雅山居的生活，堅(jiān)韌地面對(duì)所有困難，并在磨難中成長(zhǎng)，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：

“若為女兒身，必做木蘭也！”可見(jiàn)木蘭是他心中的理想女子。

《京華煙云》向西洋人介紹了中國(guó)社會(huì)。細(xì)讀之，讓你有登堂入室之覺(jué)，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你與里頭的人物一起過(guò)日子，一起歡快，憤怒?；蛟S，除了一句”此書(shū)只應(yīng)天上有“外，再?zèng)]有更恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言了。

在圖書(shū)館翻到了這一本英文版的《京華煙云》。雖然我不能完全理解，但看電視劇和中文版還是不錯(cuò)的，我能大致理解

林語(yǔ)堂先生一生用英語(yǔ)寫(xiě)書(shū)，向外國(guó)介紹中國(guó)文化的悠久歷史和中國(guó)人的樸素生活。這是他在國(guó)外生活時(shí)用嫻熟優(yōu)美的英語(yǔ)寫(xiě)的一部偉大的作品，向那些鄙視中國(guó)的外國(guó)人介紹了中國(guó)的真實(shí)文化。

《京華煙云》主要描寫(xiě)了姚家、曾家、牛家三大家族中從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)三十多年間的悲歡離合和恩恩怨怨。在政權(quán)更迭、軍閥紛爭(zhēng)的北平市，這一特殊歷史時(shí)期的人物演變、思想碰撞和命運(yùn)選擇，從側(cè)面反映了中國(guó)社會(huì)歷史的變遷。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè)，包括過(guò)渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代世界的一本偉大**。

林語(yǔ)堂的女兒林如斯曾說(shuō)過(guò)《京華煙云》是一本可以隨時(shí)翻看的**，并不是一定要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看；困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”

該書(shū)還被視作現(xiàn)代的《紅樓夢(mèng)》林語(yǔ)堂先生曾提到：“(該書(shū))重要人物約**十個(gè)，丫頭亦室來(lái)個(gè)。大約依紅樓人物擬之。

木蘭似湘云(而加入陳蕓之雅素)，莫愁似寶釵，紅玉似黛桂姐似鳳姐而無(wú)鳳姐之貪婪，迪人似薛蟠，珊瑚似李紈，寶芬似寶琴，雪蕊似鴛鴦，紫薇似紫鵑，暗香似香菱，喜兒似傻大姐，李姨媽似趙姨媽，阿非則遠(yuǎn)勝寶玉。”

確實(shí)，該書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫(xiě)得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：

何為人生，何為夢(mèng)也?；蚩烧f(shuō)，“浮生若夢(mèng)”是此書(shū)之主旨。

但這兩姐妹，在很多方面，是非常相似的。就從莫愁和木蘭對(duì)待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因?yàn)槟侵皇蔷駥用娴?的態(tài)度就可以看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動(dòng)聲色。

但面對(duì)立夫事件，她們有著不同的態(tài)度，能很好地表現(xiàn)出她們的不同——木蘭的沖動(dòng)和理想化，還有莫周的冷靜、穩(wěn)重和寬容。這兩個(gè)可愛(ài)的女人是書(shū)中的靈魂，或許也是林語(yǔ)堂心中完美的女性形象。

當(dāng)然，最受贊賞的是木蘭——一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的木蘭。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也！”

她優(yōu)雅、聰慧、賢惠，追求時(shí)尚、幽默，不失新時(shí)代女性的優(yōu)勢(shì)。她聰明勇敢。她對(duì)生活有自己的看法。更令人驚奇的是她獨(dú)特的浪漫情懷。她的生活方式隨著季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來(lái)則慵倦無(wú)力，夏天則輕松悠閑，秋來(lái)則舒爽輕快”。

面對(duì)生活的變遷，面對(duì)從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過(guò)著幽雅山居的生活，堅(jiān)韌地面對(duì)所有困難，并在磨難中成長(zhǎng)，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。

命運(yùn)早有天注定，哪由強(qiáng)弩硬上弓.書(shū)中雖未提及命運(yùn)，但命運(yùn)的造化隨處可見(jiàn)。銀屏硬碰硬的抗?fàn)?，最終葬送了自己。

而姚太太的強(qiáng)硬路線，也沒(méi)有給她什么好下場(chǎng)，最后她的小兒子竟然娶了一個(gè)丫鬟，真是諷刺！魯比的死是服從命運(yùn)還是服從自己？莫愁是個(gè)注定了幸福的女人，命運(yùn)，可能有時(shí)候，真的，有薄厚之分每一個(gè)人，不論生于安樂(lè)還是憂患，誰(shuí)都不足矣改變整個(gè)生活。

然而，每個(gè)時(shí)代都會(huì)給我們一個(gè)具體的責(zé)任。在北京的煙云時(shí)代，我們應(yīng)該共同抗日，共同保衛(wèi)國(guó)家。只要一個(gè)民族的人民有覺(jué)醒和團(tuán)結(jié)的意識(shí)，任何強(qiáng)敵都是可以戰(zhàn)勝的！海明威說(shuō)的好：

“人可以被毀滅，但是不能被打敗！”中華民族的兒女們，永遠(yuǎn)都是好樣的??！

《京華煙云》是著名作家林語(yǔ)堂先生的一本有名的書(shū)。它描繪了清朝滅亡后北平幾個(gè)典型大家庭的生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生活圖景。它是一部由好幾篇**聯(lián)成的長(zhǎng)篇**，但不因此而成一部分散漫無(wú)結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。

其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè)，包括過(guò)渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代的中國(guó)的一本偉大**。

在這部**里面有兩個(gè)角色是非常突出的—姚木蘭和姚莫愁，但最令我印象深刻的還是姚木蘭。林語(yǔ)堂說(shuō)：“木蘭，乃真女子”。

確實(shí)，在我看來(lái)姚木蘭一面秉承著道家女兒的隨緣自在聰明活潑，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，漂亮而多才，十歲就識(shí)甲骨文，會(huì)唱戲，懂得享受生活，善烹飪，知人情，體貼，毋庸置疑她就是個(gè)是很好的情人、妻子與朋友，而在婦女受教育缺乏的當(dāng)時(shí)，在尚有足夠的蒙昧與保守的世界，姚木蘭又是眾多男士的理想。木蘭自小被曾家所救，雙方父母又有交情，加上與曾蓀亞青梅竹馬，又和曼娘一起居住，有曼娘為曾家謀劃，她與曾蓀亞的婚姻，似乎是名門(mén)大家的理所當(dāng)然。而她自己所愛(ài)的孔立夫，她雖然明明知道自己在立夫的面前，變得活潑，有不可言喻的快樂(lè)。

也知道孔立夫走了，她姚木蘭的快樂(lè)也隨之帶走了，她會(huì)獨(dú)自在校園里傷懷感嘆，卻不愿意與任何說(shuō)這不可說(shuō)的秘密，她由衷地羨慕妹妹姚莫愁，卻照舊安然地過(guò)自己的日子，在禮教謹(jǐn)嚴(yán)的夫家克制地保留自己風(fēng)雅的愛(ài)好，結(jié)婚之后，仍與丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠來(lái)煮茶。我認(rèn)為這是姚木蘭最顯著的特點(diǎn)。她的可愛(ài)在于她那現(xiàn)實(shí)中的不現(xiàn)實(shí)，一面順從命運(yùn)，一面又在這命運(yùn)固定不變的大格局下來(lái)點(diǎn)小花樣，浪漫地過(guò)日子，享受人生。

后來(lái)，家國(guó)大變，木蘭遷住杭州，從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適，后變?yōu)榇鍕D，過(guò)幽雅山居的生活，及最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。父親曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也！

”可見(jiàn)木蘭是父親的理想女子。她的這些精神也是我所敬佩的。

而在這部**中也占據(jù)重要角色的莫愁，相對(duì)于姐姐木蘭來(lái)講，她又有自己的不同，可以說(shuō)，木蘭猶如燦爛明亮的春花，而莫愁好比匣中溫潤(rùn)沉靜的美玉。木蘭的情緒變化迅速，遇見(jiàn)感動(dòng)的事情，就會(huì)流淚，放在尋常事物上，令人覺(jué)得摔性無(wú)偽，而在關(guān)鍵時(shí)刻，木蘭卻缺乏莫愁處變不驚泰然自若的鎮(zhèn)定?？琢⒎虮蛔ィ憬阋δ咎m暈了過(guò)去，妹妹莫愁卻挺著大肚子，沉著地應(yīng)付警察，其雍容與大方的作派，令警察都肅然起敬，幫她丈夫說(shuō)好話且來(lái)寬慰她。

這份堅(jiān)強(qiáng)與鎮(zhèn)定，也十分可貴。莫愁又十分息事寧人，姐姐為她的丈夫暈倒，她看在眼里，卻并無(wú)任何異樣。這種能忍耐的享福的性格，也令人羨慕。

猶如莫愁所說(shuō)：“身為玉質(zhì)，有利也有弊。玉永遠(yuǎn)不受污染，并且硬而脆。

但是最精美的玉應(yīng)當(dāng)發(fā)柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最溫潤(rùn)柔和的美玉。她們受的是現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處。

除了人物的描寫(xiě)個(gè)性鮮明有特色外，此書(shū)讓我覺(jué)得還有更大的優(yōu)點(diǎn)是在于其哲學(xué)意義。一翻開(kāi)來(lái)，我起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給我細(xì)嚼余味，忽恍然大悟；何為人生，何為夢(mèng)也的感受。

后來(lái)在看了由這本書(shū)該編成的電視劇后，讓我更加的印象深刻。它敘述當(dāng)代中國(guó)男女如何成長(zhǎng)，如何過(guò)活，如何愛(ài)，如何恨，如何爭(zhēng)吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂(lè)，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已。”暗香被拐之后，性格都轉(zhuǎn)變，卻能在木蘭的愛(ài)心之下，逐漸恢復(fù)，且找到家人，最后嫁給經(jīng)亞，暗香的愛(ài)甚至使經(jīng)亞年輕起來(lái)；曼娘雖以**之身守寡，她養(yǎng)育的兒子阿瑄卻極敬愛(ài)她，她與媳婦以及孫子死在日本人手中之后，阿瑄參軍，因?yàn)槟赣H妻子與孩子的緣故，越戰(zhàn)越勇，從未受傷；后來(lái)，家國(guó)大變，木蘭遷住杭州，卻可拋棄奢華的生活，作村婦打扮，親自下廚勞作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩；孔立夫雖然贊成莊子的自然主義且愛(ài)寫(xiě)批評(píng)時(shí)世的文字，卻在國(guó)力最弱的時(shí)候，去做了自然科學(xué)家，知道木蘭是愛(ài)他的，也僅僅止于吻手一次而已；牛素云雖然做盡壞事，卻也真心悔改，為國(guó)捐軀；林語(yǔ)堂在這部**里面處處體現(xiàn)了世間的愛(ài)與溫暖，更從小群體小人生中折射出大的民族精神與開(kāi)闊的家國(guó)前景。

《京華煙云》寫(xiě)于1938年，成于1939年，那時(shí)，我們國(guó)家正處水深火熱之中，新無(wú)可待，舊無(wú)可取，林語(yǔ)堂猶能在《京華煙云》里秉承傳統(tǒng)的忠與孝，贊成家庭倫理，而又倡導(dǎo)人生的智慧，極力鼓吹仁愛(ài)與慈悲，觀之令人歡欣鼓舞，我想這就是林語(yǔ)堂與眾不同的地方，也是這本書(shū)成功的原因之一?？戳恕毒┤A煙云》之后，我似乎有一種如夢(mèng)幻般的感覺(jué)，沉沁在書(shū)中情節(jié)里面，久久不能回味，讓我的思想境界又得到了一次質(zhì)的提升。

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《京華煙云》讀后感

一篇作文的誕生，需要耗費(fèi)我們?cè)S多精力。作文也是一種強(qiáng)化大腦記憶的方式。好的文章形成就是一件優(yōu)美的藝術(shù)品的形成，什么樣的作文讓人眼前一亮呢？小編特意收集和整理了《京華煙云》讀后感，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。

《京華煙云》讀后感(篇1)

我是由《京華煙云》這部電視劇，才了解到《京華煙云》這部小說(shuō)的?！毒┤A煙云》的作者林語(yǔ)堂，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位帶有神秘色彩的傳奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美國(guó)文化界評(píng)選為“20世紀(jì)智慧人物”之一。他學(xué)貫中西，是我國(guó)最優(yōu)秀的雙語(yǔ)作家之一，在語(yǔ)言學(xué)的研究方面取得重大突破。他兼?zhèn)渖⑽拇蠹遗c著名長(zhǎng)篇小說(shuō)家雙重身份，是唯一一位長(zhǎng)期用英文進(jìn)行文學(xué)文化創(chuàng)作的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家?！毒┤A煙云》，被譽(yù)為“現(xiàn)代紅樓”的著作，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名作品，美國(guó)《時(shí)代》周刊推薦必讀之一，它生動(dòng)描繪了一幅近代中國(guó)風(fēng)貌圖。

《京華煙云》，是一部將磅礴、華麗、完備、經(jīng)典、真實(shí)集于一身的著作?？梢哉f(shuō)，它不是一部小說(shuō)，它就是生活，就是中國(guó)近現(xiàn)代史的再現(xiàn)。它不加粉飾地呈現(xiàn)出中國(guó)的一切困境與紛擾，并積極地昭示著國(guó)家的希望，是作者揮淚寫(xiě)就的民族心靈史，是一部只有中國(guó)人才能完全體會(huì)的經(jīng)典。代表了近代中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的人物一一出現(xiàn)在這幅畫(huà)卷中，這些人物是那樣的真實(shí)、形象，就好像出現(xiàn)在我們的身邊的行行式式的人物。這部史詩(shī)般磅礴的巨著寫(xiě)得如此淋漓盡致、如泣如訴，是一部可以在寂寞長(zhǎng)夜里獨(dú)自品位的佳作。

《京華煙云》以主人公姚木蘭的命運(yùn)發(fā)展為線索，講述了北平曾、姚、牛三大家族義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲歡離合恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”運(yùn)動(dòng)、“三一八”慘案、“雨絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、青年“左”傾、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件，全景式展現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)云變動(dòng)的歷史風(fēng)貌。

書(shū)中穿插的是近現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展史，那是一個(gè)多事之秋，一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代。當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府岌岌可危，社會(huì)上動(dòng)亂不安，中國(guó)面臨著改朝換代的變化，但是，書(shū)中從無(wú)絕望的筆跡，反而到處都彰示著積極的希望，照射出勝利的光輝。尤其是在書(shū)中結(jié)尾處，人們喊著：“山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)”的口號(hào)，一個(gè)民族，由于一個(gè)共同的愛(ài)國(guó)熱情而結(jié)合，由于逃離一個(gè)共同的敵人而跋涉萬(wàn)里。一個(gè)民族其雄偉的力量，像萬(wàn)里長(zhǎng)城之經(jīng)歷千年萬(wàn)載而不朽。億萬(wàn)的中國(guó)人共同在這偉大的史詩(shī)時(shí)代奮斗生活著。這就是中國(guó)的希望所在。

《京華煙云》讀后感(篇2)

最近在看林語(yǔ)堂的《京華煙云》，說(shuō)來(lái)慚愧，長(zhǎng)到20幾歲，很多名著都沒(méi)看過(guò)。記得當(dāng)時(shí)是看到網(wǎng)上書(shū)城有一個(gè)影視原著的欄目，瞥見(jiàn)《京華煙云》的原著者是林語(yǔ)堂先生，突然來(lái)了興趣開(kāi)始讀這本書(shū)。

林先生的名字很熟悉，應(yīng)該是高中的時(shí)候讀過(guò)他做的文章，依稀記得他是我的老鄉(xiāng)，以及文字的功夫十分了得。我本是一個(gè)很挑剔讀書(shū)的人，喜歡的書(shū)，看上幾遍都不煩，比如《紅樓夢(mèng)》，不喜歡的書(shū)，就算勉強(qiáng)自己去看也是怎么也看不完，比如狄更斯的《大衛(wèi).科波菲爾》，十年前讀到哪里，現(xiàn)在還是讀到哪里。說(shuō)的是北京城里幾戶富家的少爺小姐們?cè)趧?dòng)蕩年代的愛(ài)情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時(shí)候給人似曾相識(shí)見(jiàn)紅樓的感覺(jué)，比如銀屏說(shuō)：我又不是你們家買(mǎi)下的人，總有一天要離開(kāi)了這里，嫁給平實(shí)莊稼戶的。不是很像襲人對(duì)寶玉說(shuō)的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說(shuō)到木蘭大婚，有四人專管杯盤(pán)碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管.......等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場(chǎng)景;還說(shuō)到姚家買(mǎi)下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺(tái)水榭等等。對(duì)林先生的生平并沒(méi)有研究，不過(guò)借著字里行間猜測(cè)莫非林先生也很喜歡《紅樓夢(mèng)》，《京華煙云》里相似的場(chǎng)景是向曹先生致敬來(lái)著，不過(guò)僅僅猜測(cè)而已。這是我自己在讀書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)樂(lè)趣，覺(jué)得很有意思。 讀書(shū)真是一件可以讓人平復(fù)心情的好事，雖然我說(shuō)不上什么具體的道理，不過(guò)確實(shí)對(duì)我有這樣的效果。每每看到精妙的句子，就覺(jué)得實(shí)在是絕妙之極，恨不得自己也能寫(xiě)出這樣的佳作，把好詞好句收集起來(lái)，閑暇時(shí)候點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)或做點(diǎn)發(fā)展擴(kuò)充，實(shí)在是一件有意思的事。年少的時(shí)候認(rèn)為讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行千里路，現(xiàn)在看來(lái)讀萬(wàn)卷書(shū)和行千里路同樣重要。書(shū)中沒(méi)有黃金屋，也沒(méi)有顏如玉，書(shū)中卻自有一份韻味在。

《京華煙云》讀后感(篇3)

“小說(shuō)”者，小故事也。無(wú)事可做時(shí)，不妨坐下看看。

《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫(xiě)就的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，并題獻(xiàn)給抗戰(zhàn)期間“英勇的中國(guó)士兵”。小說(shuō)英文名為《Moment in Peking》，后譯為《京華煙云》。在寫(xiě)書(shū)之前，林語(yǔ)堂先生原本打算將《紅樓夢(mèng)》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成。后決定仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)寫(xiě)一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于是便寫(xiě)出了《京華煙云》。有趣的是此書(shū)成為他最具代表性的幾部小說(shuō)之一，也成就了他文壇的地位。溫聞名遐邇的美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)價(jià)稱《京華煙云》“極有可能成為關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典作品”。《京華煙云》這部小說(shuō)雖然是用英文寫(xiě)成，卻極富中國(guó)文化底蘊(yùn)色彩，非中國(guó)人是很難看出來(lái)的。如小說(shuō)對(duì)姚、曾兩家深宅大院的描寫(xiě)：古色古香的紫擅木家具、屏風(fēng)、八仙桌、石獅把門(mén);琳瑯滿目的亭臺(tái)樓閣、花園池塘。這些不僅使迪菲的外國(guó)朋友再三感嘆，也讓中國(guó)的讀者也有些應(yīng)接不暇。書(shū)中亦有涉及甲骨文、古董、陶瓷、古畫(huà)、京劇、二胡等內(nèi)容的描述，又有佛教、道教文化思想的滲透。此種極具中國(guó)特點(diǎn)的小說(shuō)，對(duì)于西洋人看書(shū)的習(xí)慣，是很難能體悟出來(lái)。正如書(shū)中談《紅樓夢(mèng)》之處，當(dāng)然非未讀《紅樓夢(mèng)》者所能欣賞的。也有幾處諷刺某一派人，也得中國(guó)人才能領(lǐng)會(huì)。

本書(shū)大體上講述了北平曾，姚，牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲觀離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)，張勛復(fù)辟，直奉大戰(zhàn)，軍閥割據(jù)，"五四”運(yùn)動(dòng)，"三·一八"慘案，"語(yǔ)絲派"與"現(xiàn)代評(píng)論派"筆戰(zhàn)，青年"左傾"，二戰(zhàn)爆發(fā)等歷 史事件，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。但本書(shū)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的生活，既非維護(hù)其完美，亦非揭發(fā)其罪惡;既非對(duì)舊式生活進(jìn)贊詞，亦非為新式生活做辯解。用林語(yǔ)堂先生本人的話來(lái)講：“本書(shū)只是敘述當(dāng)代中國(guó)男女如何成長(zhǎng)，如何過(guò)活，如何愛(ài)，如何恨，如何爭(zhēng)吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂(lè)，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已” 。的確，讀完《京華煙云》會(huì)發(fā)現(xiàn)此書(shū)確向西洋人介紹了一個(gè)真實(shí)、深刻、完備的中國(guó)社會(huì)。

林語(yǔ)堂這位藝術(shù)大師，用《京華煙云》這樣一部中國(guó)近代的史詩(shī)。真實(shí)、深刻的記錄了從1900—1938年的中國(guó)歷史;記錄了那個(gè)時(shí)代老北京人的喜怒哀樂(lè);記錄了那個(gè)時(shí)代中國(guó)人或沉睡或激憤的精神世界;記錄了那段不會(huì)被忘記的屈辱與傷痕。

《京華煙云》讀后感(篇4)

這部小說(shuō)從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，跨越30多年時(shí)間，講述兩大家族祖孫三代的故事。

有點(diǎn)后悔，沒(méi)有早點(diǎn)看這本書(shū)，那樣或許我的歷史就不會(huì)那么糟糕了。差不多幫我理清了光緒是怎么掛的，義和團(tuán)是怎么回事，民國(guó)是怎么建立的，新文化運(yùn)動(dòng)是怎么開(kāi)展的，軍閥割據(jù)是怎么產(chǎn)生的，日本侵略等等。

全書(shū)中，談不上有哪個(gè)人物最讓我喜歡吧。如果非要有，姚思安可能算一個(gè)。他的豁達(dá)灑脫知天命，又兼容并包讓我很尊重。而其他人，都有自己的小世界，掙脫不開(kāi)的俗世掛念。

書(shū)剛開(kāi)始看的時(shí)候，忍不住和小雨說(shuō)，我在看《京華煙云》，她說(shuō)很好看的，她看的是電視劇。我說(shuō)好的，等看完小說(shuō)，再看看電視劇吧。一般而言，我只會(huì)喜歡其中一種形式，因?yàn)橄热霝橹靼伞?/p>

現(xiàn)在看完小說(shuō)了，去翻電視劇，實(shí)在太失望了。電視劇只能說(shuō)是小說(shuō)的同人版吧，和小說(shuō)真的很不一樣。情節(jié)被改的七零八落。體仁的故事被嫁接到蓀亞身上?？吹臅r(shí)候，蓀亞差不多就是潘粵明那個(gè)胖子形象，但是他演的角色和書(shū)里的蓀亞相差太遠(yuǎn)了。電視劇故事太像一個(gè)女人的家族成長(zhǎng)史了，忍辱負(fù)重，深明大義之類(lèi)，失去了小說(shuō)里各人性格鮮明，百花齊放的特點(diǎn)。

前言里就說(shuō)，林先生本來(lái)想翻譯《紅樓夢(mèng)》，奈何故事離他們那個(gè)年代有點(diǎn)遠(yuǎn)，干脆寫(xiě)一本《京華煙云》，里面每個(gè)人都有紅樓夢(mèng)的影子呢。

木蘭的哥哥體仁有著賈寶玉的性格，愛(ài)近女色，吃掉銀屏的口紅。銀屏帶著晴雯的色彩，心比天高，命比紙薄。紅玉則像林黛玉，才高八斗，體弱多病，最后焚燒詩(shī)稿，投湖自盡也是和黛玉“寒塘渡鶴影”一樣的下場(chǎng)。

紅玉做的那副對(duì)聯(lián)“曲水抱山山抱水，閑人觀彾彾觀人”，道出了戲如人生人生如戲的空空哲理。

因?yàn)榧t玉的設(shè)定，林先生才給了紅玉一個(gè)如紫鵑般有情有義的丫鬟，甜妹吧?

書(shū)中也有一章談到大家對(duì)紅樓夢(mèng)的看法。莫愁說(shuō)木蘭同情林黛玉，體仁則說(shuō)莫愁喜歡薛寶釵，體仁自己則喜歡賈寶玉，素丹喜歡史湘云，覺(jué)得她灑脫之至。立夫喜歡探春，但不喜歡探春對(duì)她母親的態(tài)度。而珊瑚被木蘭說(shuō)喜歡李紈。珊瑚則回道：在那本小說(shuō)里頭，每個(gè)人都喜歡和自己相似的人。

的確，他們身上有紅樓夢(mèng)的影子，卻不盡相同。素丹喜歡灑脫的史湘云。紅樓夢(mèng)中史湘云總是幸運(yùn)的，嫁了一個(gè)疼愛(ài)她的丈夫。然而書(shū)中的素丹第一個(gè)丈夫卻并不真心愛(ài)她。

當(dāng)年一起被木蘭拐賣(mài)的暗香，有點(diǎn)香菱的感覺(jué)。但她又比香菱幸運(yùn)。她被木蘭找到，一開(kāi)始想讓她嫁給蓀亞，最后和經(jīng)亞結(jié)成一對(duì)。而且她還找到家人了呢。那香菱呢，雖然嫁給了薛蟠，最后還是被夏金桂逼死。

《京華煙云》讀后感(篇5)

第一條：看完《京華煙云》，床頭有本書(shū)。我是京華煙云。我讀了一遍又一遍。只專注著木蘭，看她講話時(shí)靈巧的模樣，看她聰明的眸子打量著人，看她冒出種種稀奇古怪的想法來(lái)，我就咧嘴傻笑起來(lái)。

不曉得自己有多么多么喜愛(ài)木蘭，這個(gè)蕙質(zhì)蘭心的女孩子。我喜歡稱木蘭女孩子，即便好多年以后的她已經(jīng)有了三個(gè)孩子，已經(jīng)為人妻為人母，已經(jīng)一次次在歲月與時(shí)代的波折間輾轉(zhuǎn)，我還是愛(ài)叫她女孩子。木蘭應(yīng)該永遠(yuǎn)是最漂亮、最聰明、最快樂(lè)的孩子。

以前讀紅樓的時(shí)候獨(dú)愛(ài)湘云，愛(ài)她的是真名士自風(fēng)流，愛(ài)她活潑伶俐大方自然，絲毫沒(méi)有扭捏矯柔之氣。喜歡湘云的時(shí)候，愛(ài)看她打扮得似個(gè)假小子，愛(ài)看她大嚼鹿肉，愛(ài)看她聯(lián)句的才思敏捷，愛(ài)看她醉臥芍藥的嫵媚天真，做女子本當(dāng)如此，自自在在，坦坦蕩蕩，方顯得可愛(ài)而不失本色。雖說(shuō)溫柔嫻靜是一種，可那率真自然卻更附和道家法自然的思想吧。

于是便有了木蘭，這個(gè)道家的純真的女兒。什么樣的家庭和教育才能讓木蘭成為這樣的女孩？也許這真的是史無(wú)前例的，很難趕上其他人。喜歡木蘭，最先傾倒于她的幸福。

我喜歡幸福的生活，喜歡即使我登上空中樓閣，即使所有的感情都是建立在一個(gè)虛無(wú)主義的關(guān)于美的故事上，它也愿意。林先生或許賦予木蘭太多幸福了，以至于關(guān)于她的不幸似乎是不得已而為之的。一頁(yè)一頁(yè)翻過(guò)，充斥著的是時(shí)代的不幸和木蘭的幸運(yùn)，等到非要卷入時(shí)代洪流的時(shí)候，木蘭已經(jīng)為自己也為我們幸福了一生了。

說(shuō)到躲，我知道再也沒(méi)有比木蘭更完美的女孩了。錢(qián)很重要。如果姚明的家庭沒(méi)有那么富裕，木蘭的大部分幸福生活都會(huì)隨之而來(lái)。但木蘭生活中的錢(qián)被放在了一個(gè)更巧妙的位置。不是財(cái)富讓木蘭變得完美，而是木蘭讓普通銅錢(qián)再次變得優(yōu)雅。

最羨慕木蘭有這樣一位仙風(fēng)道骨的父親，可以在她懵懂的年紀(jì)就告訴她：“這些個(gè)寶物，若你當(dāng)它們是廢物，它們便是廢物?！鄙铮挥袛[脫錢(qián)的束縛，人生才能真正瀟灑起來(lái)，而木蘭做到了。

最?lèi)?ài)看木蘭在曾府里適性愉情的生活著，冬日里，穿著鮮藍(lán)的衣裳，擺弄花瓶里帶著小果實(shí)的紅石竹；春天里，慵慵懶懶的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在涼椅上讀**，秋日里與蓀亞去西山賞紅楓……不是無(wú)所事事的貴婦人，卻是個(gè)極懂得享受生活享受人生的聰慧女孩兒。看到曾老太爺對(duì)這個(gè)“瘋少奶奶”頗有微詞便更覺(jué)木蘭可喜可愛(ài)。木蘭最?lèi)?ài)和蓀亞吃小館子，也喜歡隨蓀亞逛公園，于是這“兩大毛病”成了曾家二老很頭疼的問(wèn)題。

他們的兒媳婦是那么開(kāi)朗，那么愉快的生活著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了儒家循規(guī)蹈矩的大門(mén)不出二門(mén)不邁，牽著夫君的手，自由自在得溜達(dá)在北京城的大街小巷，這個(gè)漂亮極了的道家女兒自然不在乎孔夫子的框框，真是要人怎么喜歡才好哦！曾經(jīng)想，或許金庸筆下的俏黃蓉便有木蘭的影子，看她充滿浪漫的調(diào)調(diào)，看她精妙絕倫的手藝，讀到杭州隱居時(shí)木蘭烤叫花雞那段，真是讓人喜笑顏開(kāi)。難怪林語(yǔ)堂說(shuō)：

若為女兒身，必做木蘭也。木蘭太叫人喜歡，太討人喜歡。至于木蘭的不幸，我一直以為是時(shí)代的，不是木蘭的。

阿滿與曼娘的死，阿通的離家從軍，是時(shí)代不得不要木蘭犧牲的，換做別人，也有一樣的遭遇?？吹侥咎m為阿滿傷心，我也很傷心。看到馬芒慘死，我哽咽著說(shuō)不出話來(lái)。一路走來(lái)，最深的情感上痛不能超過(guò)這一點(diǎn)，但最終，留在我記憶重的不幸不屬于木蘭，因?yàn)樗悄咎m，所以她最終會(huì)幸福，她有享受幸福的氣質(zhì)。

其實(shí)這個(gè)世界早已經(jīng)沒(méi)有了再培育一個(gè)木蘭的土壤。北京古雅的空氣，在文明的演進(jìn)中，早已煙消云散，中國(guó)傳統(tǒng)的含蓄之美，也早已被喧囂的城市生活所擾亂。于是便沒(méi)有了木蘭。

木蘭一定是一個(gè)成長(zhǎng)在強(qiáng)大傳統(tǒng)中的女孩，具有世俗智慧，具有中國(guó)傳統(tǒng)女性的一切美德，美麗、聰明、寬容。她會(huì)應(yīng)付大宅門(mén)里的種種關(guān)系，巧妙而得體的周旋在纏著小腳的太太姨娘妯娌之間，懂得微笑的看著貪小的管家，讓下人知道這位三少奶奶的心知肚明，懂得關(guān)于***傳統(tǒng)要求女子懂得的一切，這才能成就一個(gè)優(yōu)美而典雅的木蘭。木蘭也必須是長(zhǎng)在濃郁道家思想里的女孩兒，懂得道法自然，不做作，不刻意，率性并且接受新事物，明白人是需有能享福的德行才是福氣，懂得腰纏十萬(wàn)貫不如騎鶴下?lián)P州，可以輕易遠(yuǎn)離北京王府的富足生活，在杭州享受平淡而清靜的幸福，這才能成就一個(gè)自然而純真的木蘭。

而必須的這兩種氛圍，恐怕再不會(huì)有了，這世上再不會(huì)有第二個(gè)姚木蘭了。只為花木蘭讀京華，固執(zhí)只沉溺于她的一舉一動(dòng)。也許世界從來(lái)沒(méi)有這么完美過(guò)，但我寧愿相信，在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，有這樣一個(gè)女孩，自然而幸福的生活。

篇二：京華煙云讀后感京華煙云是大家林語(yǔ)堂的作品， 《京華煙云》以曾、姚、牛三大家族從 1901 年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 30 多年間的悲歡離合和恩怨情仇為主線，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動(dòng)、三一八**、“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌?！毒┤A煙云》作為一部長(zhǎng)篇**，內(nèi)涵豐富，引人入勝，在實(shí)踐中做出了卓越的貢獻(xiàn)。幾十本關(guān)于中國(guó)的書(shū)并不像北京的中國(guó)書(shū)那樣有效地把中國(guó)介紹給西方國(guó)家。

此書(shū)介紹中國(guó)社會(huì)，可算是非常成功的，而雖為**其中的真實(shí)性又無(wú)法抹殺，所以說(shuō)京華煙云值得一讀。其中，我覺(jué)得最真實(shí)的存在就是姚木蘭。木蘭是一個(gè)為自己的理想而生活的人。她很浪漫，但不失莊重。有了她的生活，她會(huì)填補(bǔ)很多瑣事；她很現(xiàn)實(shí)，禮儀是她的行為準(zhǔn)則。浪漫又現(xiàn)實(shí)，難怪有人說(shuō)她是最理想的女人。

木蘭的愛(ài)情同樣也是曲折，她的婚姻是一場(chǎng)糾結(jié)的演繹，她因?yàn)闆_喜嫁到曾家，陰差陽(yáng)錯(cuò)嫁給了妹妹所愛(ài)之人，而丈夫卻對(duì)她更是冷冷冰冰，在曾家妯娌之間的矛盾，與所愛(ài)之人周立夫更是只能愛(ài)埋心底，丈夫的外遇，曾家的衰落，她的愛(ài)情婚姻之路走得很是艱難，雖然最后，她的丈夫蓀亞愛(ài)上了她，周立夫和她的妹妹也有了圓滿的結(jié)局，但個(gè)中酸楚旁人豈能體會(huì)。 我在文中最為同情的便是牛太太馬祖婆，她是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的反面角色，她的榜樣， 就是那個(gè)慈禧太后，呼風(fēng)喚雨，專橫跋扈。她相信“有錢(qián)能使鬼推磨”的人生哲學(xué)，可到了， 這哲學(xué)卻破滅了。

在她的身體里，體現(xiàn)了**女人的自私、貪婪、冷酷和殘忍。真是誤人又誤己，害人也害己。但她的確是可憐的，錯(cuò)誤的價(jià)值觀，被世人所唾棄與不齒，身為一位母親卻誤了自己的親身骨肉，何其可悲啊。

文中最幸運(yùn)的便是木蘭的丈夫曾蓀亞了吧，有一位賢良淑德的妻子，成功男人的首要要素他便就具有了，可是他卻不懂珍惜，外遇，臉色，不斷的招呼著她的妻子，還好他足夠了悟，最后應(yīng)了木蘭的感召，看到木蘭人性的光輝。 這部**向人們表述了很多東西，愛(ài)情，婚姻，家國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)，上半部分愛(ài)情婚姻為著重，書(shū)的后半部分是在戰(zhàn)爭(zhēng)的大環(huán)境，從軍閥到抗日，亂世之中，隨波逐流，沒(méi)有人能完全主宰自己的命運(yùn)。**幾十年的時(shí)間跨度也是多種生命的縮影。

各有各的悲歡離別，各有各的苦樂(lè)哀傷，可是總是有茫茫的希望，讓人不忍放棄，平淡，動(dòng)蕩，人生也就這般了。 讀本**，品段愛(ài)情，懂得悲喜，人生總要無(wú)奈，人們總要成長(zhǎng)。篇三：

京華煙云讀后感讀《京華煙云》的心情與別的書(shū)完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷……林語(yǔ)堂的女兒說(shuō)：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂(lè)。

”一點(diǎn)不假，讀者憑著這些可以全身心地融入其中。在書(shū)中，給我印象最深的是要木蘭與紅玉。木蘭被稱之為妙想家一點(diǎn)也不夸張，她繼承了姚思安的道家思想：

逍遙，自由，追求理想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂(lè)趣。蓀亞娶了她，是幾輩子修來(lái)的福氣。木蘭是適合做老婆的，她是一個(gè)妙想家，有你想不到的妙點(diǎn)子；她可以與你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會(huì)氣悶；她喜歡做菜，特別愛(ài)研究新奇的菜式，對(duì)于種花養(yǎng)草，琴棋書(shū)畫(huà)也有興趣；既能滿足你對(duì)生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事；有時(shí)候可能有些過(guò)于理想化，但木蘭也懂得適時(shí)調(diào)整。

對(duì)于書(shū)中的人物，我卻更喜歡紅玉。也許是因?yàn)槌鲇谕椋灿锌赡苁菓z香惜玉，總之，她的印象深深印在我的腦海里。她象一個(gè)有著許許多多煩惱的青春期少女，想減少自己的煩惱，卻讓自己的煩惱越來(lái)越多。

阿非對(duì)寶芬的仰慕，使紅玉對(duì)阿非產(chǎn)生誤會(huì)。紅玉愛(ài)阿非太深了，加上自己將阿非的話理解錯(cuò)誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。她的身體與林帶玉相似，多??；也像她那樣專情：

整日擔(dān)心自己喜歡的男子不再愛(ài)自己。這部書(shū)不愧為現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。書(shū)中的主角姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘云的豪爽、王熙鳳的精明強(qiáng)干、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智……林語(yǔ)堂先生也說(shuō)過(guò)：

“若為女兒生，必做木蘭也。”這是對(duì)木蘭的最高評(píng)價(jià)了。也有人這么說(shuō)：

紅玉就是林黛玉，木蘭就是史湘云，寶芬是寶琴，莫愁是寶釵……全書(shū)就是《紅樓夢(mèng)》的影子。木蘭，不可否認(rèn)的，一個(gè)女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打動(dòng)讀者的心。

是她的美貌？她過(guò)人的才智？她的氣魄？

她的膽略？……這些其實(shí)都是微不足道的。當(dāng)讀者看到她的寬容的時(shí)候，對(duì)她也許會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。

在木蘭與曹麗華相見(jiàn)中，誰(shuí)也想不到，木蘭會(huì)對(duì)她丈夫的情人那么寬容。寬容是一種很普通的美德，但要真正做到它，可以說(shuō)是很難很難。寬容就是一門(mén)藝術(shù)，一門(mén)做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。

寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們?cè)诮邮軇e人的長(zhǎng)處之時(shí)，也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會(huì)才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華，那么事情可能會(huì)變得更糟。

也許孫亞會(huì)拋下木蘭與曹麗華結(jié)婚，這個(gè)結(jié)果也是木蘭最不想要的。但寬容也并不是說(shuō)一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴(yán)的，是大氣的，不是一味地縱容，抑或故作姿態(tài)，千人千面，有氣度的。

這種寬容才是真實(shí)的?！毒┤A煙云》這一本書(shū)教我的不僅僅是這些，這本書(shū)也許只有中國(guó)人才能體會(huì)得到它的內(nèi)涵。對(duì)聯(lián)，甲骨文，道家經(jīng)典，詩(shī)詞歌賦……充滿中國(guó)文化的氣息。

讓我在翻開(kāi)書(shū)，細(xì)細(xì)品嘗林語(yǔ)堂的最負(fù)盛名的傳世之作。

《京華煙云》讀后感(篇6)

昨天晚上終于讀完了《京華煙云》，很厚的一本名著。有多久沒(méi)有完完整整的讀完一本厚厚的書(shū)了?自問(wèn)自答：“好久了。”真的好久了，就到記不起來(lái)上一本讀的是什么，在什么時(shí)候。當(dāng)我看完這本書(shū)的最后一行字時(shí)，我莫名嘆氣。而后的一天時(shí)間里，仿佛還是在那段亂世之中，扎下根出不來(lái)，也不想出來(lái)，多呆一會(huì)兒，總是好的。

如今，我的腦袋里有了兩個(gè)木蘭的存在。一個(gè)木蘭，巾幗英雄稱豪杰，不懼強(qiáng)敵勇向前，是我們朝朝代代贊揚(yáng)的對(duì)象，古書(shū)記載，勵(lì)志故事，動(dòng)畫(huà)形象，讓國(guó)人無(wú)人不知，家喻戶曉。而另一個(gè)木蘭，只是存在于林老的筆下，存在于讀過(guò)《京華煙云》的讀者心里。機(jī)靈活潑，端莊大方，時(shí)髦新派，拋棄舊習(xí)，思想自由奔放，敢作敢當(dāng)，是當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的先鋒。書(shū)中的前言是林老之女林如斯所寫(xiě)，她說(shuō)林老當(dāng)時(shí)說(shuō)過(guò)：“若為女兒生，必做木蘭也!”可見(jiàn)林老對(duì)于木蘭的鐘愛(ài)。此處的木蘭，沒(méi)有巾幗的英雄奇跡，更現(xiàn)實(shí)更生動(dòng)，讓人不禁大聲感嘆：“不做巾幗此木蘭，必做書(shū)中彼木蘭”!

書(shū)中的人物和關(guān)系結(jié)構(gòu)是我讀過(guò)的所有書(shū)中第二復(fù)雜的，第一便是《紅樓夢(mèng)》了。很巧，林語(yǔ)堂先生終生癡迷《紅樓夢(mèng)》，對(duì)于龐大的人物體系細(xì)化之分，想必當(dāng)時(shí)也受益于《紅樓夢(mèng)》。書(shū)中只是描述了曾，姚，牛三個(gè)富貴家庭的起落和變遷，僅僅三個(gè)家庭，伴隨著時(shí)代的變化，讓我們仿佛看到了當(dāng)時(shí)封建落后又努力掙扎的中國(guó)。

姚家，一個(gè)不參與政治的生意人家，產(chǎn)業(yè)遍布江浙。姚思安是道家的追崇者，這位老先生在整個(gè)過(guò)程中是唯一一個(gè)讓我想不出缺點(diǎn)的人，人無(wú)完人，也許我沒(méi)有參透看到。姚先生的思想的極度自由的，在看書(shū)時(shí)我就在想，如果他再年輕十歲二十歲，會(huì)不會(huì)和他的女兒一樣，積極適應(yīng)新社會(huì)，崇尚新思想。也許是因?yàn)槟昙o(jì)，姚先生的這種自由思想沒(méi)有明明白白的說(shuō)出來(lái)，但是在兒女身上，得到了最明顯的體現(xiàn)。即使到最后先生云游四海十年，我沒(méi)有不理解，一個(gè)靈魂自由的人，即使山河破敗炮火連天，又怎么能擾他清凈?

京華煙云讀后感4篇

在眾多文章中幼兒教師教育網(wǎng)的編輯發(fā)現(xiàn)“京華煙云讀后感”是非常優(yōu)秀的一篇文章。讀書(shū)就像一根強(qiáng)心劑，注入我的體內(nèi)，帶給我巨大的力量，讀完作品，我們內(nèi)心或許會(huì)與作者產(chǎn)生諸多共鳴。?閱讀時(shí)記錄下的主要思想，可以讓我們吸收和掌握書(shū)中的知識(shí)。希望這些參考內(nèi)容能夠幫助你提高工作效率提升學(xué)習(xí)成績(jī)！

京華煙云讀后感【篇1】

看完了京華煙云了，很不一樣的感覺(jué)。最后的木蘭還是在抗日中融入群眾了，以犧牲自我的詩(shī)意為代價(jià)。這似乎是一種宿命，但是也是一種歷史的必然。我只是覺(jué)得悲愴，歷史和個(gè)人往往是沖突的，但是最終歷史的理性會(huì)把個(gè)人的犧牲置換，換上冠冕堂皇的理由。不可避免的循環(huán)罷了。

這本書(shū)把中國(guó)的興衰和個(gè)人命運(yùn)相連系，筆力和思想力度比上一本《朱門(mén)》更重。

前半部分優(yōu)美如一首婉轉(zhuǎn)的詩(shī)，但其中也暗含了萬(wàn)物循環(huán)的生死之道，有一種淡淡的“無(wú)”感【林語(yǔ)堂頻繁用倒敘的，回憶性的敘述方法】；后半部分牽涉到政治，從而多了一分沉重，如個(gè)人和歷史的沖突【家庭的犧牲，自我的犧牲】，抗日中個(gè)人無(wú)畏的犧牲等…

中國(guó)命運(yùn)的悲涼和深重感始終縈繞在這本書(shū)上，道家的順其自然的哲學(xué)，儒家的積極入世也始終和這份歷史的沉重相依相偎…小說(shuō)是對(duì)人性的一種追問(wèn)和探尋，那時(shí)的中國(guó)即是如此，國(guó)，人不可分，我們每個(gè)人都在尋求自己的出路?！毒┤A煙云》的特別或許在于，他書(shū)寫(xiě)了這樣的一種新舊交替，哲學(xué)思想的激烈碰撞，歷史車(chē)輪滾滾前行的歷史氛圍，他沒(méi)有給我們出路，只留給了我們一個(gè)渺茫的希望。在這樣的歷史氛圍和希望之中，我們沉思，回到現(xiàn)場(chǎng)，以感受，以追念。

京華煙云讀后感【篇2】

終于把這部長(zhǎng)作看完了，雖然感覺(jué)中間很大一部分是記流水賬，但不可否認(rèn)這是一部非常不錯(cuò)的小說(shuō)，尤其是結(jié)尾這幾章，將整個(gè)主題由一個(gè)家族命運(yùn)上升到全民抗日的民族大義，以小見(jiàn)大，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。全文之中，可以找到很多《紅樓夢(mèng)》的影子，尤其是林老，學(xué)問(wèn)很深，各種典故、書(shū)畫(huà)知識(shí)、人情世故等等，都是信手拈來(lái)。同時(shí)可以看出，林老對(duì)木蘭是比較偏愛(ài)的，她的命運(yùn)，在全文更是一條主線，除了與妹妹莫愁相比及喪子一事外，與其他人比較，她一生的命運(yùn)還是比較幸福的:從小有良好的家庭環(huán)境及開(kāi)明的父親，有良好的教育和社交圈，雖然婚姻對(duì)象不是自己心儀的立夫，但孫亞也是一個(gè)不錯(cuò)的丈夫:包容、理解自己，做人做事也很大氣。但或許，女人的初戀或許永遠(yuǎn)都是最珍貴的，永生難忘，尤其是那種最初沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的肉體結(jié)合、最終沒(méi)有得到的，更是讓木蘭終生念念不忘?？v然歲月易老、結(jié)婚生子、兒孫滿堂、滿頭銀發(fā)、世事動(dòng)蕩不安……她那種對(duì)立夫的感情，也依然會(huì)時(shí)不時(shí)從心底冒出來(lái)，或許“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)”尤其在愛(ài)情上是100%適用的一條真理。而立夫，在他身上能看到“知識(shí)改變命運(yùn)”的讀書(shū)人的人生，試想一下:如果當(dāng)初立夫?qū)W習(xí)不夠優(yōu)秀，哪會(huì)有后來(lái)這樣的命運(yùn)?在他身上，也折射出當(dāng)今很多出身農(nóng)村、讀書(shū)畢業(yè)后在大城市奮斗的牛奮男的影子，在讀書(shū)的同時(shí)也時(shí)時(shí)聯(lián)想到自己外出求學(xué)、工作的人生經(jīng)歷。同時(shí)，讀書(shū)人心里都是有點(diǎn)傲骨的，立夫也不例外。很多時(shí)候，這種傲骨，與其說(shuō)是個(gè)人的風(fēng)骨，不如說(shuō)是會(huì)給個(gè)人帶來(lái)禍害的性格缺陷（大才子蘇軾就是如此）。但幸虧他遇到了妻子莫愁:一個(gè)現(xiàn)實(shí)、沉穩(wěn)、實(shí)際、遇事善于處理……不得不說(shuō)，立夫遇見(jiàn)莫愁、木蘭是其人生之大福:一個(gè)是自己理想中的情人，精神伴侶，另一個(gè)是自己生活中最和諧的伴侶（或許，這也是現(xiàn)實(shí)中男人們最渴望的情感）。而生于官宦之家的孫亞、經(jīng)亞兄弟，則是不幸運(yùn)的:雖然衣食無(wú)憂，但他倆在精神上尤其在婚姻上是空泛不幸福的:經(jīng)亞就不用多說(shuō)，自己的原配妻子肯定不愛(ài)自己，否則不會(huì)出軌并到處皆知；木蘭內(nèi)心里不愛(ài)孫亞:在關(guān)乎家庭大事的決定時(shí)，在孫亞與立夫的“利益”（比如吃雞腚），木蘭永遠(yuǎn)想到的都是妹夫立夫而不是自己丈夫……而文章最讓我欣賞的男人，則是木蘭父親姚思安先生:開(kāi)明、大氣、洞察世情……自己的事業(yè)及家庭也都是同時(shí)經(jīng)營(yíng)得無(wú)話可說(shuō)，再加上自己的民族大義，云游四海的灑脫……不得不說(shuō)，他簡(jiǎn)直就是我們男人的榜樣:若活如此，人生何撼?

其他人，就不一一而足了……

總之，這部小說(shuō)，對(duì)人物刻畫(huà)得非常成功，雖然鮮有描寫(xiě)人物心理活動(dòng)的語(yǔ)句，但讀時(shí)讓人如身臨其境，仿佛能懂情景當(dāng)中人物的所有心理活動(dòng)……

個(gè)人水平低陋，在此發(fā)點(diǎn)個(gè)人感想，旨在拋磚引玉，希望更多的書(shū)友予以指導(dǎo)。

如有時(shí)間，會(huì)重讀此書(shū)，再細(xì)細(xì)體會(huì)。

京華煙云讀后感【篇3】

終于把《京華煙云》看完了，這是很長(zhǎng)的一部書(shū)，講述了北平曾、姚、牛三大家族從192-年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。這部書(shū)被稱為現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。作者極力刻畫(huà)書(shū)中的每一個(gè)人，不同人的性格、形象躍然于紙上，使你感到的不是一個(gè)個(gè)文字，而是活生生的人，形態(tài)、面貌、言行，是如此清晰的展現(xiàn)于眼前。在未看之前我是不認(rèn)識(shí)他們的，看完之后他們似乎就成了我的朋友，我所熟悉的人。

國(guó)難當(dāng)頭，在那個(gè)動(dòng)亂年代，他們卻有著好貴的品質(zhì)。姚木蘭出生在民國(guó)時(shí)期北京的一個(gè)書(shū)香門(mén)第，性格深受其父親的影響但又不失獨(dú)立，她明理經(jīng)事，忠國(guó)愛(ài)家，深明大義，而在父親信奉道教的影響下又豪放灑脫，可謂女中豪杰。林語(yǔ)堂曾評(píng)價(jià)：若為女兒身，必做木蘭也！因此木蘭給我留一下了深刻的印象。在本書(shū)中給我留下同樣深刻印象的還有曼妮，這是一個(gè)性格與命運(yùn)和木蘭形成對(duì)的女性。曼妮有著中國(guó)式古典女子的軟弱、失去自我、相信命運(yùn)，她沒(méi)有木蘭和莫愁懂得保護(hù)自己，是那個(gè)時(shí)候傳統(tǒng)女性的代表。曼妮新婚不久丈夫就去世了，年紀(jì)輕輕的就守了寡。后來(lái)從親戚那抱來(lái)了個(gè)孩子作為養(yǎng)子。

整本書(shū)讓我感受最深的是書(shū)中人物對(duì)國(guó)之將亡時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)精神。體現(xiàn)中國(guó)人“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感。今天的中國(guó)也是在像有他們這樣品格的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人的努力之下鑄造的。也讓我明白應(yīng)更加珍惜現(xiàn)在，創(chuàng)造未來(lái)。

京華煙云讀后感【篇4】

幾天功夫，把44集的新版《京華煙云》算是看完了（最后4集沒(méi)完整看，以前看過(guò)）。觀看期間，想過(guò)看完后一定要寫(xiě)寫(xiě)觀后感；可真的看完了，又不知從何寫(xiě)起。不想寫(xiě)了。打開(kāi)百度搜索，也有人對(duì)該劇作過(guò)一些評(píng)價(jià)，當(dāng)然，分析的角度很全面，用詞也很貼切。相比之下，也許我搜腸刮肚，也很難找出一些詞句來(lái)充分表達(dá)自己內(nèi)心的想法。但為了留個(gè)紀(jì)念，還是想稍稍記錄一點(diǎn)東西，也不枉費(fèi)這幾日對(duì)它的牽腸掛肚。隨便找個(gè)借口，我不是中文系的，用拙劣幼稚的語(yǔ)言來(lái)抒寫(xiě)，也無(wú)可厚非吧。也許這是規(guī)律把，近幾年來(lái)，每個(gè)寒暑假，都有機(jī)會(huì)完整地看一部好劇?！缎律虾贰ⅰ栋肷墶?、《上門(mén)女婿》、《蝸居》、《擁抱陽(yáng)光》等等。

記得20xx年，這部新版《京華煙云》出來(lái)后，遭到了很多非議，尤其是趙薇飾演的姚木蘭。我沒(méi)有看過(guò)趙雅芝版的姚木蘭，無(wú)從比較，也沒(méi)有什么可多言的。就像幾年看《新上海灘》，孫儷版的馮程程被與趙雅芝版的比較而遭批一樣?；蛟S，真正深入人心的只是人物本身吧。所以，我想說(shuō)的，也僅僅是針對(duì)這些角色，而并非演員的演技如何。

看了這么多電視劇，依然覺(jué)得民國(guó)時(shí)期的題材最有看頭。風(fēng)云變幻的亂世中，人與人之間的情感夾雜著政治、利益、功名的糾紛，似乎顯得更加值得玩味。那是對(duì)一個(gè)時(shí)代立體地描繪。

姚木蘭是我最想說(shuō)的，也是最一言難盡的一個(gè)人物。當(dāng)我看了劇情的前半部分，不禁感嘆：難道一個(gè)女人太過(guò)完美也是一場(chǎng)悲劇么？她的完美讓自己的丈夫感到畏懼而不敢愛(ài)，是命運(yùn)的陰差陽(yáng)錯(cuò)鑄成了一段婚姻的悲劇。一直希望她能跟曾蓀亞離婚，和志同道合的孔立夫結(jié)合。然而，她的責(zé)任、寬容、大度，使得丈夫浪子回頭。這是一個(gè)傳奇式的女子，但又并非真的那么神通廣大。她用心良苦地幫助丈夫成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥耍瑓s接二連三地受打擊和傷害她很無(wú)助，很沮喪；但依然堅(jiān)持。她要和曾蓀亞離婚，也終于看到這個(gè)女子并非圣人，凡人的忍耐度總是有限的。可最終又留了下來(lái)，最初的原因，卻只因放心不下丈夫在外面的私生子。那種無(wú)私的博愛(ài)，試問(wèn)天下有幾個(gè)人能做到？其實(shí)，真正的婚姻無(wú)所謂門(mén)當(dāng)戶對(duì)，而是兩人志同道合，以精神為伴，感情才能地久天長(zhǎng)。

一些爺們兒角色中，最敬重姚思安。這個(gè)喜好云游四海，無(wú)為而治的道家信奉者。大結(jié)局中，他在熊熊烈火中高喊的那一句“就算這甲骨化成灰，也要讓它在華夏大地上”令人為之震撼。人活著為什么會(huì)那么累？無(wú)非就是拋不開(kāi)名和利。而這些，在姚思安看來(lái)，都是“身外之物”。所以，他對(duì)一切都很淡然，活得很灑脫，很逍遙。幾年前，我買(mǎi)了于丹的《莊子心得》，通讀了一遍，就擱在書(shū)架上了。一直以來(lái)，也很憧憬老莊的道家思想和活法。也許，是性情所致；也許，是羨慕道者在無(wú)為中脫離塵世的紛繁……但我知道，只要還身處在這個(gè)社會(huì)中，人心是無(wú)法真正做到這種平和的，尤其是人年輕的時(shí)候。只有不斷經(jīng)歷一些事情，不斷思索、思索，才能慢慢將人心從浮華中出脫吧。

一向很討厭用條條框框的模式去分析小說(shuō)、影視劇的一些手法啊、藝術(shù)表現(xiàn)啊……只是想從一些人物的人生軌跡中，尋找些影子和寄托。從姚木蘭身上，看到了一個(gè)人，即使自身再完美，生活也總會(huì)留下一些遺憾——這才是最真實(shí)的人生。但我們依然要對(duì)自己的生活充滿希望與堅(jiān)持。姚父告訴我，除了親情，名與利都為為“身外之物”，應(yīng)時(shí)常保持一種平和的心境，凡事都能想開(kāi)了。煩惱的源頭，不也來(lái)自這些“身外之物”么？

京華煙云讀后感8篇

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京華煙云讀后感 篇1

《京華煙云》是林語(yǔ)堂旅居巴黎時(shí)，于1938年8月至1939年8月間用英文寫(xiě)就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)三十多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動(dòng)、三一八慘案、“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

從光緒穿越到民國(guó)，京華煙云之愛(ài)發(fā)生在變革的時(shí)代，人的思想觀念都在改變中，而永恒不變的就是愛(ài)以及愛(ài)的結(jié)果。

曾家大少爺平亞與其真愛(ài)的曼娘，在封建社會(huì)有幸得到家人的祝福和支持，基于兩人的真愛(ài)進(jìn)入了婚姻，然而，平亞染了重病，乃至婚禮都在病床上舉行。他死不瞑目的就是直至離開(kāi)這世界都沒(méi)有令深?lèi)?ài)的人成為自己的女人，而就此釋然的是在家族法律關(guān)系上他們此生此世，來(lái)生來(lái)世都是夫妻。曼娘至此決定獨(dú)過(guò)余生，有了這份絕決的心，就不會(huì)感到痛苦，不會(huì)對(duì)漫漫無(wú)期的未來(lái)生活感到恐懼。

姚家最疼愛(ài)的女兒木蘭和平民出生的立夫彼此極為欣賞相吸，但也不能走到一起。因?yàn)樵诎敕饨ò胱杂傻臅r(shí)代，先進(jìn)和傳統(tǒng)思想互撞，她不能違逆父母的心去嫁個(gè)一個(gè)“不適合”的男人。而她對(duì)與蓀亞的婚事，從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)，她只是坦然接受命運(yùn)的安排。木蘭對(duì)立夫的初心萌動(dòng)始于兩人對(duì)文學(xué)、歷史、古董的愛(ài)好和探討。兩個(gè)年輕人可以擦出知識(shí)的火花是因?yàn)樗麄兌紝?duì)好的事物帶有一種熱情和期盼，那些甲骨、古墨和書(shū)法才會(huì)引發(fā)兩人強(qiáng)烈的共鳴，令他們可以長(zhǎng)談忘倦。

木蘭和蓀亞這樣門(mén)當(dāng)戶對(duì)兩家又皆有官位財(cái)富和教養(yǎng)的婚姻，對(duì)于木蘭來(lái)說(shuō)嫁的算是如意，她在良心上也是一片清白，因?yàn)樗龔臎](méi)真正和立夫戀愛(ài)過(guò)。蓀亞愛(ài)她，她知道。婚后她會(huì)愛(ài)蓀亞，她也知道。只是在這種愛(ài)里，沒(méi)有魂?duì)繅?mèng)繞，只有男女以身相許互相敬重，成為生活上的伴侶。數(shù)年后當(dāng)蓀亞愛(ài)上了比自己年輕又貌美的女生麗華的時(shí)候，他竟然佯裝自己未婚，被揭發(fā)后還謊稱自己的太太是個(gè)一無(wú)是處的鄉(xiāng)下女人。沒(méi)有了激情就會(huì)涌現(xiàn)一切的淡漠、虛偽和無(wú)奈。對(duì)于上天賜予的婚姻，青年的夫妻都應(yīng)當(dāng)珍視并感恩。否則要在漫漫人生長(zhǎng)路上修補(bǔ)無(wú)數(shù)可能出現(xiàn)的裂縫、熨平婚姻衣裳上的皺痕，每天隨著晨光來(lái)臨依舊充滿愛(ài)，是幾近乃至完全不現(xiàn)實(shí)的事情。

體仁和銀屏，一個(gè)是姚家大少爺，一個(gè)是婢女，男尊女卑，注定悲劇。然而即便是一個(gè)只知道花天酒地不務(wù)正業(yè)的富家少爺，他能常年如一日，尤其在離開(kāi)北京準(zhǔn)備遠(yuǎn)赴英國(guó)求學(xué)后依然對(duì)曾經(jīng)照顧自己的婢女念念不忘，也算是一份可貴的真情。銀屏因大太太，即體仁母親的怨恨和鄙視，被迫離開(kāi)姚家。她日日盼月月盼年年盼，聽(tīng)聞體仁回京的消息，每天梳妝打扮靜等他歸來(lái)，幻想重逢的喜悅。這份心意和耐心只有對(duì)自己真心期盼的男人才會(huì)如此?？上Ъ易宓亩窢?zhēng)和女性的柔弱，最終造成了銀屏上吊自縊的悲劇。面對(duì)愛(ài)人的離開(kāi)，體仁在精神上遭遇致命的打擊。最后只是終日渾渾噩噩，抽大煙混日子過(guò)余生。

從民國(guó)到現(xiàn)代，我們?cè)?jīng)以為父母之命媒妁之言的婚姻注定是沒(méi)有愛(ài)和悲劇的，殊不知自由戀愛(ài)的婚姻依然還是悲劇。婚姻真的是愛(ài)情的墳?zāi)姑?？?ài)情要保鮮與任何無(wú)關(guān)而只與兩人的心有關(guān)。但是在物欲橫流瞬息萬(wàn)變的大環(huán)境里，如何才能保持兩人真愛(ài)的心不變呢？這是一個(gè)比哲學(xué)難題更難的題。

京華煙云讀后感 篇2

當(dāng)年初次看到的京華煙云是電視劇版的。

尤其記得潘粵明演的蓀亞，為了一個(gè)年輕新派的小姐，將家里的妻子置之不顧。趙薇演的木蘭非常嫻靜溫婉，對(duì)丈夫的出軌逆來(lái)順受，同時(shí)卻又暗戀著立夫，（劇中是一個(gè)油頭小開(kāi)）飽受煎熬。

小時(shí)候就暗暗想，林語(yǔ)堂竟也是個(gè)俗人。

而今重看真正的京華煙云，所讀之處皆為先生的妙語(yǔ)妙喻，不禁痛恨起當(dāng)代惡俗的編劇。立夫本是寒門(mén)士子，哪里會(huì)油頭西裝呢。而木蘭則是我誤解最深的，先生筆下的木蘭，活脫一個(gè)新派女子，美貌卻又不失聰慧，并非對(duì)丈夫言聽(tīng)計(jì)從之輩，甚至在蓀亞有了出軌的心思后，也能巧妙的挽回丈夫的心。就連曾經(jīng)痛恨的蓀亞，也只是喜歡女色，并非沉迷女色。

整本書(shū)細(xì)細(xì)讀來(lái)，有當(dāng)代紅樓夢(mèng)的錯(cuò)覺(jué)，不過(guò)是換了地點(diǎn)，發(fā)生在王府花園的一場(chǎng)幻夢(mèng)，木蘭的父親云游十年，何嘗不是寶玉最后雪地辭別賈政，隨癩頭和尚去也呢。

我最?lèi)?ài)的一段話，是木蘭和父親為了躲避戰(zhàn)亂，將古玩埋在地下，木蘭擔(dān)心寶物不見(jiàn)，父親說(shuō)：物各有主。在過(guò)去三千年里，那些周朝的銅器有過(guò)幾百個(gè)主人了呢。在這個(gè)世界上，沒(méi)有人能永遠(yuǎn)占有一件物品。拿現(xiàn)在說(shuō)，我是主人。一百年之后，又輪到誰(shuí)是主人呢？

林語(yǔ)堂還是林語(yǔ)堂。

京華煙云讀后感 篇3

云淡風(fēng)輕——《京華煙云》讀后感2000字：

《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生旅居巴黎時(shí)，于1938年8月至1939年8月間用英文寫(xiě)就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，英文書(shū)名為《MomentinPeking》。林語(yǔ)堂先生最初欲翻譯《紅樓夢(mèng)》，后因種種原因未果才決定寫(xiě)該部小說(shuō)?！毒┤A煙云》充溢著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化之道家文化，從容豁達(dá)的語(yǔ)言讓讀者感受到淳樸與寂靜的基調(diào)，與當(dāng)時(shí)的國(guó)破家亡的背景形成了鮮明的對(duì)比，展示了中國(guó)特有的文化意境和哲學(xué)思想，展示了戰(zhàn)亂年代下中國(guó)社會(huì)的文化底蘊(yùn)。

《京華煙云》被譽(yù)為“現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》”，讀者也可從不同的側(cè)面看到不同的風(fēng)景。本期推文從感情線入手，勾勒了“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡哪咎m與立夫之間具有濃郁中國(guó)古典文化氣息的感情。

逃難中不幸與父母走散，恰巧被相識(shí)的曾家搭救，知書(shū)達(dá)理，眉清目秀，曾家一家人都很喜歡她，老祖母一看見(jiàn)她就說(shuō)：“給我們?cè)易鰝€(gè)兒媳婦就好了！”

三公子是喜歡她的，可是她似乎在感情方面并沒(méi)開(kāi)竅，面對(duì)在曾家最好的玩伴——大公子的未婚妻的時(shí)候，她說(shuō)：“我只愿一直跟你生活在一塊兒，曾家的兒子誰(shuí)我也不愿意嫁……總而言之，我不喜歡男孩子，最好我自己是男孩子?！?/p>

不喜歡男孩子，誰(shuí)都不愿意嫁，確實(shí)是她當(dāng)時(shí)的真心話。可是能夠如此坦率地說(shuō)這句話，只是因?yàn)闆](méi)有遇到而已。

來(lái)，就只是一個(gè)字、一瞬間的事情了。

她遇到了他。

那是一種什么樣的情愫呢？竟讓她不由自主的臉紅了，心怦怦跳了呢？

他經(jīng)老師推薦與她父親相見(jiàn)的時(shí)候，她就想起三個(gè)月前就已經(jīng)見(jiàn)過(guò)他了，只是為什么她一反常態(tài)沒(méi)有主動(dòng)大大咧咧地說(shuō)出來(lái)，只是等到妹妹說(shuō)：“他就是那天打中銅錢(qián)的人，你記得嗎”的時(shí)候，僅僅淡淡地回了一句：“我想也是”呢？

他在她心里那股模糊的影子，三個(gè)月前第一次見(jiàn)到他的時(shí)候就已有了。

她再也說(shuō)不出“我不喜歡男孩子”的話了。

感情上的觸動(dòng)與動(dòng)心，有時(shí)只是一瞬間的事情而已，這樣的一瞬間，誰(shuí)都無(wú)力抗拒。感情的到來(lái)如此，婚姻的安排亦是如此。

曾家來(lái)提親了。

她是喜歡他的，她的父親尊重她自己的意見(jiàn)，那么她自己是否想過(guò)拒絕呢？誰(shuí)知道呢？

她嫁給了三公子。

她的父親很賞識(shí)他，她的妹妹也很喜歡他，于是妹妹嫁給他了。

妹妹嫁給他的時(shí)候，她會(huì)是一種怎樣的心情呢？婚前她對(duì)妹妹意味深長(zhǎng)的“你以后會(huì)比我幸福的”這句話妹妹多年以后才開(kāi)始懂得。

他是她的妹夫，她是他的大姨子。

她爽快，具有新潮思想，但并不任性隨意，她知道自己的身份，她知道自己應(yīng)該恪守的倫理準(zhǔn)則，所以她懂得什么該做，什么不該做。

可是畢竟是他讓她懂得什么叫做喜歡，是他讓她會(huì)刻意地去思念一些事情，去關(guān)心一些事情，所以她還是會(huì)偶爾地想起，想起他們一起登泰山的那個(gè)傍晚，讀后感.他和她一起看到的西方的云彩，想起他們面對(duì)著泰山上秦始皇的無(wú)字碑，他沉默許久后意味深長(zhǎng)的那句“這個(gè)沒(méi)字的碑文，已經(jīng)說(shuō)出了無(wú)限的話”和她自己謎一般的回答“石頭無(wú)情”，想起第二天早上一起看日出時(shí)，他站在她身旁，那輕而均勻的呼吸聲，想起他還記得他和她之間還有一個(gè)要一起去游一次圓明園遺址的約定。

和他在一起的時(shí)候她就是幸福的，他們一起看泰山的日落日出，他緘默無(wú)言地站在秦始皇無(wú)字碑前的背影，她欲言又止的略帶禪意的答語(yǔ)，這些記憶中的得之不易的剎那和天造地設(shè)的機(jī)會(huì)，她都好好的珍惜著。

可能，這就是一種喜歡的感覺(jué)吧！

這種喜歡的感覺(jué)，會(huì)有多深？如果不是因?yàn)樗Z鐺入獄，也許她自己永遠(yuǎn)也不知道。

為了救他出獄，她湊齊十二粒珍珠，她為了救他，不顧自己名譽(yù)和性命的雙重危險(xiǎn)，背著所有人，偷偷地要去將軍府。

去將軍府前，在監(jiān)獄里，她無(wú)論如何也控制不住自己的感情了：“我知道我不應(yīng)當(dāng)?shù)竭@兒來(lái)，可是萬(wàn)一你若死……我……”

她告訴他：“你要知道，我為了救你的性命，付出再多再多，我都愿意。我并沒(méi)有做什么措施，難道我做錯(cuò)了嗎？……你出去之后，帶著家眷，也離開(kāi)北京吧，以后再埋頭研究學(xué)問(wèn)。比知道你的安全對(duì)我妹妹是多么重要—還有對(duì)我…”

她微微遮住的眼睛在牢獄暗淡的燈光下閃動(dòng)著，她臉上的表情溫柔而又勇敢，而她，卻不會(huì)告訴他下一步她要去做什么。

他何嘗不懂她的心意，可是……

雖然最終在她的機(jī)智下一切化險(xiǎn)為夷，可是當(dāng)她走進(jìn)去的時(shí)候，她就已經(jīng)做好了最壞的打算了。

而當(dāng)后來(lái)他知道了她去做什么的時(shí)候，他無(wú)語(yǔ)吟噎，什么也沒(méi)有問(wèn)，唯有斟沏一杯酒，對(duì)視著她的雙眼，緩緩飲盡。

他和她之間，終究只是一場(chǎng)相識(shí)啊！這份心照不宣的相識(shí)，從最初的陌生人走向最終的親人，走進(jìn)彼此的心扉，刻在彼此的心中。

亦慶幸這樣的一場(chǎng)相識(shí)?。∑淝槿谌?，其景綿綿，不曾跨越任何倫理上的界限，卻又始終把你牽掛在心中，把這份最純潔的感情呵，紀(jì)念在最美好的時(shí)光。

她是姚木蘭，他是孔立夫。

三石三路三世緣，怎惜半生不棄，相思相望亦相親，天為爾明。

京華煙云讀后感 篇4

最近，中央電視臺(tái)播放了根據(jù)林語(yǔ)堂先生同名小說(shuō)改編的電視劇《京華煙云》，引起了我深讀林語(yǔ)堂先生原著的極大的興趣。

小說(shuō)《京華煙云》描寫(xiě)的是1900年1938年那個(gè)政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中，通過(guò)對(duì)姚家、曾家、牛家三大家族中各類(lèi)人物在那一特殊歷史時(shí)期的性格演變、思維撞擊和命運(yùn)選擇，凸現(xiàn)了儒、士、商階層由盛而衰的過(guò)程，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

作者還以其獨(dú)特而充滿睿智的女性審美觀和審美心理，深刻描寫(xiě)了他心目中深?lèi)?ài)的女子姚木蘭，塑造了一個(gè)知書(shū)達(dá)理、聰明美麗，浩然誠(chéng)篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性形象，表現(xiàn)出了中國(guó)優(yōu)秀女性的落落大方之美、嫻淑端莊之美和剛?cè)峒鎮(zhèn)渲馈?/p>

應(yīng)該說(shuō)改編的電視劇比林語(yǔ)堂原小說(shuō)從某些方面有了一些突破，但也存有很大不足，主要是人物錯(cuò)異、相互嫁接成分太多，攪亂了人物形象，引起了觀眾和讀者的不少爭(zhēng)議和批評(píng)。但我覺(jué)得改編者有一點(diǎn)把握的還是比較成功的，就是牢牢抓住了情感豐富深邃這一主線，向人們形象化地展示了一個(gè)中華優(yōu)雅女性光輝耀人的精神風(fēng)采。

懷一片知恩圖報(bào)的真情

知恩報(bào)恩，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。滴水之恩，涌泉相報(bào)，銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德，這些噲炙人口的詩(shī)句，中國(guó)綿延多少年的古老成語(yǔ)，講的就是要感恩。

作者就是通過(guò)姚木蘭這一藝術(shù)形象時(shí)時(shí)的心存感激和處處的體味感動(dòng)，把中華民族的這一傳統(tǒng)美德得到了不斷地凈化與升華。小說(shuō)中的姚木蘭小時(shí)候被人販子拐賣(mài)，曾家是她的救命恩人，姚木蘭始終顧念著這份無(wú)以為報(bào)的恩情。她幼年的經(jīng)歷從這里展開(kāi)，婚姻從這里結(jié)緣、命運(yùn)從這里延展。

她視曾家二老為生身父母，言聽(tīng)計(jì)從，孝順有加，正反映的就是知恩圖報(bào)的拳拳之心。電視劇中的姚木蘭，陷入了一次又一次的代嫁風(fēng)波，最終以放棄自己的愛(ài)情換來(lái)的代嫁，成全的也是曾家二老。

我們暫且不評(píng)價(jià)姚木蘭委曲求全的合理性，但對(duì)那個(gè)年代的一個(gè)奇女子始終銜著報(bào)恩的堅(jiān)定情懷，還是應(yīng)該給予很大欣賞的。

持一縷終生相許的深情

林語(yǔ)堂對(duì)自己的婚姻也有著極強(qiáng)的信心，對(duì)自己的愛(ài)人寄托著無(wú)限的深情。據(jù)說(shuō)，1919年林語(yǔ)堂與結(jié)發(fā)之妻廖翠鳳兩人結(jié)婚?；楹罅终Z(yǔ)堂和妻子商量，把婚書(shū)燒掉了。因?yàn)樗J(rèn)為婚書(shū)只是離婚時(shí)才用得著。姚木蘭是林語(yǔ)堂先生的最理想的女性形象。他曾說(shuō)：若為女兒身，必做木蘭也！于是他就把這種對(duì)待婚姻的態(tài)度完全附在姚木蘭身上。

小說(shuō)中的姚木蘭和丈夫是一對(duì)青梅竹馬的恩愛(ài)夫妻，他們有舊式夫妻的相敬如賓，也有新式夫妻的相互尊重，還經(jīng)常一起游山玩水，談詩(shī)論史，喜笑顏開(kāi)，在淡雅雍容中演示了夫妻之間的愛(ài)慕。

我很欣賞木蘭自吟的那首小詩(shī)和曾蓀亞所喜愛(ài)的小詩(shī)：

兄拋魚(yú)網(wǎng)赴中流，

妹撒釣絲待上鉤；

盡日得來(lái)仍換酒，

雨后空舟歸去休。

人本過(guò)客來(lái)無(wú)處，

休說(shuō)故里在何方；

隨遇而安無(wú)不可，

人間到處有花香。

在小說(shuō)中，林語(yǔ)堂所描述他們的夫妻生活是波瀾不驚，輕松快樂(lè)，心曠神怡的。雖然各自的內(nèi)心深處，各有各的隱秘空間，也出現(xiàn)了一些漣漪，但木蘭對(duì)生活一直有一種淡淡的笑意，并主動(dòng)調(diào)整了彼此間的不和諧因素，巧妙化解了可能出現(xiàn)的感情危機(jī)，堅(jiān)守了婚姻圍城，堅(jiān)守了愛(ài)情陣地。

我不贊同電視劇中對(duì)姚木蘭婚姻關(guān)系的設(shè)計(jì)，不贊賞塑造這樣一個(gè)逆來(lái)順受的姚木蘭形象。包括她所選擇的錯(cuò)嫁，她對(duì)曾蓀亞這個(gè)不理想的丈夫的苦心善良和忍辱負(fù)重，忍受、痛苦和屈辱，甚至對(duì)情敵曹麗華的超乎正常的寬容。因?yàn)檫@不是語(yǔ)堂先生所崇尚的完美女性形象，是一種在封建社會(huì)中才有的對(duì)女性人格的扭曲，完全不符合時(shí)代特征和人文特征。

涌一脈妙想聯(lián)翩的激情

林語(yǔ)堂的姚木蘭是個(gè)會(huì)吹口哨，談吐詼諧，總是有著各種各樣奇思妙想的妙想家。她的妙想來(lái)自于她的家庭教養(yǎng)，來(lái)自于她的聰明才智，也來(lái)自于她的勤奮好學(xué)。

小說(shuō)中許多描寫(xiě)都反映了木蘭的智慧中具有堅(jiān)實(shí)的根基。如莫愁生子，欲起名為小夫，孔立夫不同意，說(shuō)：這名子聽(tīng)來(lái)像個(gè)清道夫，又像個(gè)挑夫。莫愁堅(jiān)持自己的提議，引起爭(zhēng)論。機(jī)靈的木蘭便接連提了孝夫、肖夫兩個(gè)建議，均取有其父必有其子之意。莫愁、立夫都對(duì)肖夫的名字感到滿意，使夫妻取得了一致。這表現(xiàn)了木蘭有對(duì)博大精深中華文字準(zhǔn)確把握與運(yùn)用的高人一籌的才能。

木蘭的天性中還有著追求理想的獨(dú)特浪漫。她的生活方式隨季節(jié)的改變而改變，在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來(lái)則慵倦無(wú)力，夏天則輕松悠閑，秋來(lái)則舒爽輕快。甚至連她頭發(fā)和服飾的式樣也隨之改變，以至最終成為了一個(gè)惟妙惟肖的村姑。她喜歡逛廟會(huì)、吃小館兒、逛公園、看電影，游覽名勝古跡；與丈夫在涼亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小說(shuō)；還同丈夫到景山以西御河岸邊，趁清露未晞之時(shí)去聞荷香，收集荷葉上的露水珠兒。這都反映了這個(gè)美麗女性的多彩多姿和多情善感。

木蘭對(duì)曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理，可以說(shuō)更是令人心悅誠(chéng)服。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開(kāi)的曹麗華一見(jiàn)鐘情，被精明細(xì)致的木蘭很快發(fā)覺(jué)。她滿懷同情與激情給曹麗華寫(xiě)的那封規(guī)勸麗華揮利劍、斬情網(wǎng)，斷情絲的書(shū)信，全信堅(jiān)持以情感人，以情動(dòng)人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓盡致地表現(xiàn)了木蘭的精明、智謀、豁達(dá)與和善，使曹麗華幡然猛醒，迅即回頭，真可謂是妙手回春、化干戈為玉帛。她以最平和的方式平息了這次家庭危機(jī)，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸懷。

凝一段深藏偶露的柔情

有人說(shuō)，人的一生會(huì)遇到的四個(gè)人，第一個(gè)是自己，第二個(gè)是你最?lèi)?ài)的人，第三個(gè)是最?lèi)?ài)你的人，第四個(gè)是共度一生的人，但很悲哀的，在現(xiàn)實(shí)生活中，這三個(gè)人通常不是同一個(gè)人。

京華煙云讀后感 篇5

小說(shuō)結(jié)束得有點(diǎn)突然，意猶未盡，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)打響，已經(jīng)沒(méi)有兒女情長(zhǎng)了，有志之士都去了戰(zhàn)場(chǎng)。

但是前期的幸福生活，尤其是木蘭及同伴的成長(zhǎng)，描寫(xiě)很細(xì)膩，從人物互動(dòng)中，了解作者想表達(dá)或者想傳遞的為人處世的箴言。我理解的就是放下執(zhí)著與傲慢，平和地生活。

小說(shuō)里，有幾個(gè)讓人心痛的悲劇人物，紅玉執(zhí)著于阿非的愛(ài)與不愛(ài)，深與不深；銀屏執(zhí)著于跨越階級(jí)，挾兒子以令兒母；姚太太執(zhí)著于掌控兒子的婚姻；作者給你的結(jié)局都不好，這都是不肯放下執(zhí)念的性格，造成了極端的悲劇，現(xiàn)實(shí)生活中，也許不會(huì)有這么擰的人，為人，靈活些好。

曼娘，代表了極度守舊，但是溫婉又忠誠(chéng)的一生，是完整的，幸福的，美好的，尸體被侮辱，也沒(méi)有減弱她的純潔無(wú)瑕，喜歡這樣的女子，若她老公還活著，也會(huì)是一對(duì)幸福和諧的夫妻。

木蘭和莫愁，既有古典女人的溫婉和美麗，又有現(xiàn)代女性的學(xué)識(shí)和擔(dān)當(dāng)，有勇有謀，有這樣的夫人為伴，真是有幸。我覺(jué)得這樣的女性配置更利于家庭和睦。作文木蘭聽(tīng)天命，隨天意加給老公，隱藏對(duì)立夫的愛(ài)，對(duì)于是事事順?biāo)斓乃?，這點(diǎn)不圓滿，就是求不得，一直深深折磨著她。距離產(chǎn)生美，也許這就是偉大的愛(ài)情的通病吧。作者也想告訴我們，求不得的愛(ài)情，可能會(huì)越來(lái)越濃，但是學(xué)會(huì)駕馭它，它只是一個(gè)虛幻的彩虹。

姚先生一生都在踐行道家思想，對(duì)人對(duì)事，豁達(dá)明亮，是代表作者發(fā)言的人物。此小說(shuō)里傳達(dá)了很多的道家精神，值得再讀一遍。

所以我從這片小說(shuō)里，得到的啟示就是：放下執(zhí)著與傲慢，享受生活，改變生活，豁達(dá)不糾結(jié)。

京華煙云讀后感 篇6

回首憑欄處，人影易散時(shí)。

將近四五年前放入書(shū)單的書(shū)終于在今天讀完。時(shí)過(guò)境遷，物是人非，我也不復(fù)當(dāng)初了。不過(guò)這種題材帶給我那種異樣的快感依然沒(méi)變。

其實(shí)全書(shū)看下來(lái)，留給我最深印象的不是木蘭或莫愁，甚至不是立夫和蓀亞，而是最不討喜的人物之二——銀屏和體仁，這是幾乎領(lǐng)盒飯最早的兩個(gè)角色，他們和這正直和諧的一大家子顯得格格不入，甚至都沒(méi)有像素云一般有一個(gè)令人惋惜和洗去前愆的結(jié)局。他們兩個(gè)作為兩個(gè)最該死的討厭鬼理所應(yīng)當(dāng)?shù)卦缡拧?/p>

除了姚夫人，幾乎是書(shū)里的角色和讀者無(wú)不拍手稱快。但我要叩問(wèn)的是，他們到底做錯(cuò)了什么呢？懦弱，欲望，嫉妒，貪財(cái)，哪個(gè)不是人之本性呢？人們說(shuō)體仁不思進(jìn)取，但二十一世紀(jì)的我們還是認(rèn)為只有奮發(fā)向上，學(xué)習(xí)，找工作才是一條“進(jìn)取”的路嗎？人們說(shuō)銀屏自甘墮落，不懂得尊卑有序，不懂得感恩，可是如此出身的女子，當(dāng)一世的丫鬟才是她的“正道”嗎？而二十一世紀(jì)的我們譴責(zé)著舊社會(huì)的封建，管木蘭不裹小腳叫做新時(shí)代的開(kāi)放進(jìn)步青年，但指責(zé)著銀屏認(rèn)不清自己的地位，野雞想變鳳凰，這不矛盾嗎？相比較幾個(gè)正面主角來(lái)說(shuō)，我反而喜歡這兩個(gè)性格更立體的“反派”，主角們一個(gè)個(gè)都太過(guò)理想化，即使是有微微瑕疵，更近乎于人性的地方，也只是在感情方面的拎不清。他們太過(guò)完美，完美得甚至不近人情。另外，我也很心疼紅玉，可能我就是對(duì)這種在我意料之外死亡的角色比較偏好吧……

京華煙云讀后感 篇7

曼娘的這位深受孔儒“正統(tǒng)”文化教育的女子，一方面她身上折射出了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)女性特有的古典氣質(zhì)與美德，溫順、服從、不越雷池一步等；另一方面通過(guò)她的遭遇也反映出了封建倫理對(duì)人天性的壓抑、對(duì)女子的荼毒與罪惡。

曼娘在曾家老祖母的安排下，自幼便被許配給了其長(zhǎng)孫平亞，兩人相互愛(ài)慕，心里自有說(shuō)不清道不明的情緒流轉(zhuǎn)。而曼娘因受禮教的影響，謹(jǐn)守禮法、矜持自重，她甚至認(rèn)為“在一個(gè)嚴(yán)格禮教中撫養(yǎng)長(zhǎng)大的姑娘，叫男人一抱，那就一生非他莫屬了”。兩人感情的進(jìn)一步的升華是在曼娘父親死后，雖然兩人還沒(méi)有正式訂婚，但是平亞卻義無(wú)反顧的擔(dān)任起了為岳父守靈的重任，辦事利落大方，對(duì)曼娘更是疼愛(ài)有加，這就更增加了曼娘對(duì)平亞的感激和喜歡。其后平亞生病，曼娘更是迫不及待的想要來(lái)看望平亞，卻又處處受到禮法限制，壓抑自己渴望的內(nèi)心，甚至不敢承認(rèn)自己是來(lái)看望亞平的，她覺(jué)得那是“要被人笑話、被人看不起的”。她時(shí)時(shí)謹(jǐn)記禮法，既想照顧平亞，卻也要先有正兒八經(jīng)的理由（名分），她認(rèn)為自己是來(lái)伺候平亞的，對(duì)想成為平亞小妾的雪花也覺(jué)得是理所當(dāng)然、報(bào)以善意（她該為丈夫納妾，以便更好照顧他）。

她是小鎮(zhèn)上古樸的女孩，受了一套舊式女孩子的教育。這種教育是幾千年來(lái)沿襲下來(lái)的，根深蒂固的，拘束女性言行的“三綱五常”、“三從四德”，曼娘只是千千萬(wàn)女性的代表。她對(duì)任何事情采取的是一種消極的適應(yīng)，她認(rèn)為人的命運(yùn)是在冥冥之中就被注定的，是無(wú)法改變的。她曾經(jīng)對(duì)木蘭說(shuō)“咱們的命都受一種看不見(jiàn)的力量支配”，這種觀念甚至是價(jià)值觀在曼娘日后的生活或是愛(ài)情上都表現(xiàn)得較為明顯。曼娘是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教信徒，這些是在曼娘與蓀亞結(jié)婚婚后才表現(xiàn)出來(lái)的?！奥镄欧鹗菑奈椿榉蚱絹啿≈兀齺?lái)探病開(kāi)始，從即時(shí)起，她就做好了舍身救人的準(zhǔn)備，而‘舍身’正是佛家的要義”，曼娘到曾家來(lái)探病，來(lái)到自己棲身的房間時(shí)，“一座細(xì)瓷的觀音像，大概又兩尺高，雪白的瓷精致高雅的圖形。臉上浮現(xiàn)出仁慈安詳?shù)奈⑿?，從容?zhèn)定，寧?kù)o的心境，絕不為紅塵的擾攘繁華所動(dòng)……曼娘不知不覺(jué)走到觀音菩薩面前，立在那，以虔誠(chéng)之心默默禱告。這是女孩子在孤立無(wú)援無(wú)可奈何之下，來(lái)皈依一個(gè)大慈大悲的神靈，祈求對(duì)隱而未現(xiàn)的神秘，對(duì)尚未出現(xiàn)的命運(yùn)得到玄密的啟示”。這些為曼娘日后對(duì)觀音菩薩的來(lái)自心靈的依賴埋下了深深的伏筆。? ? ——部分借鑒于青青子衿

京華煙云讀后感 篇8

用了七天時(shí)間看完了《京華煙云》，書(shū)比電視好看，所以我喜歡看書(shū)，書(shū)中的人物更立體，更合理。我不是很相信現(xiàn)代的編劇們，經(jīng)他們修改后的名著們總是失了味道，走了調(diào)。

很喜歡看歷史，歷史總是那么的精彩，或許是因?yàn)榱粝聛?lái)的都是歷史學(xué)家們精選下來(lái)的史料。最近研究歷史偏重于封建社會(huì)的家庭組成，在封建社會(huì)，女人大都被認(rèn)為是男人的附屬，女主內(nèi)，男主外。女人操勞于家務(wù)與孩子。有些地位的家庭，女主人的工作則更為繁重，管理下人，家庭外交，節(jié)假禮儀。封建大家族更像現(xiàn)在的家族式企業(yè)，男主人是這個(gè)家族的品牌，大家要靠這個(gè)品牌過(guò)日子，所有的活動(dòng)都圍繞這個(gè)品牌開(kāi)展。女主人更像這個(gè)家族企業(yè)的CEO。管理家庭是一門(mén)很精深的學(xué)問(wèn)，家人的和睦相處，家族的外在聲譽(yù)的保持與提升，內(nèi)在精神的堅(jiān)持與傳承，家人和仆人的素養(yǎng)品德，子孫的教育，這都是耗人心血的。

在流傳下來(lái)的書(shū)籍里面，有很多類(lèi)似于《曾國(guó)藩家屬》《顏氏家訓(xùn)》之類(lèi)的書(shū)籍，看來(lái)子孫教育都一個(gè)家族來(lái)說(shuō)是一件很重要的事情。古時(shí)會(huì)有書(shū)香門(mén)第，官宦之家一說(shuō)，也是家教不同。

之前讀紅樓夢(mèng)，元春為這個(gè)家庭一直在隱忍，沒(méi)有自由。迎春太軟弱。探春太潑辣，惜春太執(zhí)拗。妙玉太孤傲。寶釵太圓滑。相比之下，黛玉比較真實(shí)，有才氣，但是對(duì)黛玉一直有說(shuō)不出的感覺(jué)，總覺(jué)得有什么地方不對(duì)。而湘云更為我所欣賞，有才氣，不必黛玉差，又性格豪爽。讀了京華煙云之后對(duì)她們則有更客觀一點(diǎn)的認(rèn)知，紅玉好比黛玉，太過(guò)聰明，凡是看的很明白，但是不知道如何排解，總是多愁善感，郁郁寡歡，心理上屬于不健全的哪種類(lèi)型，把紅玉和木蘭莫愁一比，就很明顯的感覺(jué)到紅玉的不健康，人格上的不健全。電視劇里木蘭成了寶釵，所以電視里莫愁才會(huì)一直怨她的姐姐，她的行為給人帶來(lái)太多的心理陰影。太不真實(shí)，太過(guò)完美，沒(méi)有了自我。書(shū)本上的木蘭很好，活潑浪漫，奇思妙想。像是湘云。書(shū)本上莫愁也比電視上的更加讓人喜愛(ài)，某些方面像是襲人。

看了京華煙云很喜歡木蘭，她的人格獨(dú)立是我最羨慕的。她是好的女主人，同時(shí)她不拘泥于世俗，對(duì)自己的精神有很好的追求，在這種追求中，她得到滿足。木蘭和立夫是很好的一對(duì)，但是他們?cè)谝黄鸩灰?jiàn)的很幸福，木蘭會(huì)助長(zhǎng)立夫的銳氣，不像莫愁可以克制立夫，木蘭也不見(jiàn)得會(huì)像莫愁那樣為立夫做出那么多的犧牲。那么木蘭就沒(méi)有那么多的精力去奇思妙想，立夫也不會(huì)像蓀亞那樣包容木蘭。所以愛(ài)情不見(jiàn)得就是兩個(gè)人結(jié)合的最好理由。

思維有些跳躍，想起什么寫(xiě)什么，希望這里會(huì)成我這個(gè)愛(ài)胡思亂想的水瓶座之人的涂鴉之地。

京華煙云讀后感15篇

大家接觸到作文的頻率是很高的，通過(guò)寫(xiě)作可以幫我們提高思維理解能力。寫(xiě)作文只要確定了骨架，你的寫(xiě)作文方向就對(duì)了。怎么樣的作文才算寫(xiě)得好？下面，小編為大家整理的“京華煙云讀后感15篇”，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

京華煙云讀后感【篇1】

之所以會(huì)有讀《京華煙云》的想法，是因?yàn)閷?duì)趙薇版電視劇《京華煙云》的喜愛(ài)。很多人喜歡趙薇演的小燕子，我卻喜歡《京華煙云》中的姚木蘭。初次看《京華煙云》這部電視劇時(shí)，我并不喜歡姚木蘭的角色，覺(jué)得姚木蘭太喜歡說(shuō)道，喜歡用自己的學(xué)識(shí)智慧來(lái)馴服自己的丈夫?？傆X(jué)得她和蓀亞不是一類(lèi)人，和立夫才是，因?yàn)槲覍?shí)在是太愛(ài)電視劇中立夫的角色了?？上У氖怯星槿私K未成眷屬，木蘭和立夫只能活在彼此的心里。

當(dāng)我開(kāi)始讀《京華煙云》這本書(shū)的時(shí)候，腦海中已經(jīng)形成了固定的人物見(jiàn)解。但是其實(shí)不得不說(shuō)，電視劇版的《京華煙云》和小說(shuō)差別很大，甚至可以說(shuō)是披著《京華煙云》的書(shū)名，拍著民國(guó)時(shí)期的兒女情長(zhǎng)。

我覺(jué)得書(shū)中的木蘭是中國(guó)文化和西方文明雙重影響下形成的一個(gè)近乎于完美女人。在書(shū)中我多次被木蘭的肚量，才智和灑脫所感染、所折服。木蘭對(duì)孔立夫的愛(ài)是真誠(chéng)無(wú)暇的，對(duì)曾蓀亞的愛(ài)是忠貞不渝的。雖然木蘭沒(méi)能和自己喜歡的人走在一起，但木蘭和蓀亞也過(guò)得非常的幸福。木蘭和蓀亞在婚前沒(méi)有心蕩神怡的愛(ài)情，卻在年深月久中感情日漸濃厚。雖然這感情并不能占領(lǐng)木蘭心中孔立夫的位置，但足夠讓木蘭對(duì)蓀亞一生忠貞不渝。當(dāng)孔立夫陷害入獄，木蘭為營(yíng)救孔立夫所表現(xiàn)出的勇敢和至情至性，讓我感嘆這真是少見(jiàn)的奇女子也！雖然木蘭營(yíng)救孔立夫的舉動(dòng)，遭到了蓀亞的吃醋和猜忌，但木蘭所表現(xiàn)出的淡定和從容，真的不是一般修養(yǎng)的女子能做到的。后來(lái)蓀亞在木蘭坦誠(chéng)和肚量下，選擇信任自己的妻子，也是因?yàn)槟咎m的人格魅力讓他乃至觀眾折服。

書(shū)中還有另一個(gè)人物——我最喜歡的木蘭的父親。姚父精神世界寬廣，為人處事豁達(dá)開(kāi)明。姚父的描寫(xiě)，很多都和中國(guó)的道有關(guān)，很多時(shí)候都能看到姚父關(guān)于莊子道德的思考。姚父的一生對(duì)于木蘭影響很大。木蘭記得很多父親對(duì)她的忠告，這使得木蘭在遇到問(wèn)題時(shí)能夠妥善處理。木蘭能夠養(yǎng)成這樣完美的品行也和她殷實(shí)的家庭背景密不可分，木蘭婚后和蓀亞到處玩耍，游山玩水，踏遍中國(guó)古跡，這使得木蘭一直不斷成長(zhǎng)。我以為這就是我們現(xiàn)在流行說(shuō)的“女兒要富養(yǎng)”的真正含義吧，既有物質(zhì)方面的大力支持，也有精神上的熏陶和培養(yǎng)。書(shū)中也描寫(xiě)了木蘭人生的幾次重大變故，比如她的女兒參與學(xué)生起義被射擊，他們被迫離開(kāi)北京逃離戰(zhàn)爭(zhēng)；她的兒子參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些災(zāi)難迫使木蘭成長(zhǎng)，使她變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

林語(yǔ)堂還把《紅樓夢(mèng)》融入到了自己的作品中，紅玉讓我想到了林黛玉，一位有才華，有個(gè)性卻體弱多病的女子，最終為了成全自己心愛(ài)的人，選擇了結(jié)束自己的生命。寶芬讓我想到了薛寶釵，一位沉穩(wěn)、冷靜又有些城府的女子。阿非讓我想到了賈寶玉，一個(gè)愛(ài)到處留情的男子。中卷部分的《庭院悲劇》顯然便是一出現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。我非常喜歡紅玉的那句對(duì)聯(lián)：閑人觀伶伶觀人。這句話放在現(xiàn)實(shí)生活中也是那么警醒世人。你以為你看到的別人是怎樣的怎樣的，你覺(jué)得自己是主觀意識(shí)上的人，被觀察的是伶，然而反過(guò)來(lái)你又何嘗不是那個(gè)伶？

所謂“人生如戲，戲如人生”便是如此吧！

京華煙云讀后感【篇2】

信仰和愛(ài)情人類(lèi)永遠(yuǎn)的主題，在人間有了男人和女人以來(lái)，男人和女人的話題一直是人們所專注的主題，無(wú)論文學(xué)也罷，現(xiàn)實(shí)生活也罷，對(duì)愛(ài)情的探索和思考似乎是無(wú)法回避的。里面的女主人翁姚木蘭可以說(shuō)是林語(yǔ)堂濃墨重彩所打造的一個(gè)形象，也是他非常喜愛(ài)的一個(gè)人物，她集道家和儒家于一身，既有道家的瀟灑脫俗，又有儒家的銳意進(jìn)取。她的愛(ài)情無(wú)疑也是作者和讀者所關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，每個(gè)人都有自己不同的境遇，對(duì)姚木蘭也是如此，因?yàn)樽约簾o(wú)意的失蹤而結(jié)識(shí)了曾家，也許在冥冥之中，這是上天的一種安排，最后她嫁給曾家的小三，曾孫亞。就在曾家到姚家提親的時(shí)候，她的心里正充滿了對(duì)愛(ài)情的憧憬和幻想，而此時(shí)她心里的如意郎君確實(shí)逸夫，逸夫生于貧寒人家，卻天資聰慧，才智過(guò)人，深得大家的喜愛(ài)，對(duì)于生活在富裕之家的姚木蘭來(lái)說(shuō)，家教很好，對(duì)財(cái)富和金錢(qián)向來(lái)看的很淡，人生需求的東西本來(lái)就很少，對(duì)于積累的財(cái)富來(lái)說(shuō)，如果不能讓自己的生活變得更有意義和多彩，只是人生的一種拖累。所以她對(duì)逸夫的愛(ài)戀是發(fā)自心底的息息相通。亙古以來(lái)，人們對(duì)愛(ài)情的尋找，是不是都希望從中找到自我，從對(duì)方身上找到一種認(rèn)可。最后她還是接受了所謂“天意”和境遇的安排，嫁給了曾孫亞，在世人眼里她是幸福的，嫁到了官宦人家，而且孫亞容貌可人，性情溫和，顯然是人們眼中的幸?；橐?。也不能說(shuō)她的婚姻就不幸福，但她的心里一直為逸夫留這一席之地，時(shí)刻伴隨這她。一直到最后逸夫被捕入獄，她冒死相救，是什么讓她有這種勇氣和決心。

婚姻是什么，可以有一個(gè)老婆或丈夫，可以和你一起煮飯，睡覺(jué)，盡著作為家庭成員的責(zé)任。可每一個(gè)人的心里也許都裝著一個(gè)屬于自己的理想伴侶，也許在生活中存在，也許只是一種概念，可每個(gè)人的心里是否都為這樣一個(gè)虛擬或真是的人留著位置？

京華煙云讀后感【篇3】

《京華煙云》讀后感1500字

“《京華煙云》是一本可以隨時(shí)翻看的小說(shuō)，并不是一定要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)看。困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：人生人生，我也是其中一小丑否？”林如斯的這段話說(shuō)得極妙。也許是機(jī)緣巧合，我讀這部小說(shuō)時(shí)，大部分時(shí)間竟都是在夜深人靜之時(shí)。此時(shí)，萬(wàn)籟俱寂，唯一可聽(tīng)見(jiàn)的便是自己的心跳。假若偏巧窗外明月高懸，灑下的清輝伴著花香被陣陣微風(fēng)送入室內(nèi)，便是再好不過(guò)的享受了。

這本小說(shuō)“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話”，小說(shuō)講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年的悲歡離合和恩怨情仇。并在其中穿插了袁世凱篡國(guó)，張勛復(fù)辟，直奉大戰(zhàn)，軍閥割據(jù)，“五四”運(yùn)動(dòng)，“三一八”慘案，“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)，青年“左傾”二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。故事情節(jié)鏈接緊湊，扣人心弦，正如朱熹所言“看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般”，然而看此小說(shuō)時(shí)，我卻常常陷入矛盾與掙扎之中——精彩絕妙的文字吸引著我“聳起精神”，想要一口氣看完。但由于小說(shuō)故事太過(guò)精彩，我又舍不得短時(shí)間內(nèi)倉(cāng)促讀完。于是不斷提醒自己，放慢節(jié)奏，細(xì)細(xì)品讀。仿佛一個(gè)孩童幸運(yùn)地得到了大人賞賜的一塊異常美味的糖果，既想一口氣吃掉，又舍不得馬上吃完，于是只好細(xì)咂慢品。但我內(nèi)心里是熱切地，迫不及待地，所以往往讀至深夜，仍意猶未盡。直至全書(shū)讀完，我腦子里緊繃的那根弦才得以松懈下來(lái)，連續(xù)幾日的寢食難安終于消失不見(jiàn)，心心念念牽掛的人物命運(yùn)都有了著落，心里反而有種悵然若失的感覺(jué)。在讀小說(shuō)之時(shí)，我總是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，小心翼翼，仿佛劉姥姥進(jìn)了大觀園，里面的一切都是那么精妙，都是我見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞的。讓我在大開(kāi)眼界的同時(shí)，不自覺(jué)地肅然起敬。所以當(dāng)我讀完小說(shuō)，想要寫(xiě)點(diǎn)什么時(shí)，卻遲遲不敢動(dòng)筆。怕自己沒(méi)有資格妄加評(píng)論，更怕自己笨拙的筆觸表達(dá)不出心中的感慨。但心中激蕩的情感卻猶如活躍的火山，即將噴薄而出，大有不吐不快之感。

有很多人習(xí)慣把這本書(shū)與《紅樓夢(mèng)》相提并論，事實(shí)上這本書(shū)也確實(shí)是林語(yǔ)堂先生仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)所寫(xiě)成的。也許書(shū)中人物多少帶有《紅樓夢(mèng)》中人物的影子，但我以為這本書(shū)所蘊(yùn)含的東西與《紅樓夢(mèng)》是大不相同的。如果讀者細(xì)心觀察，不難發(fā)現(xiàn)，《京華煙云》這部小說(shuō)全書(shū)蘊(yùn)含著到家精神，小說(shuō)的開(kāi)篇即為“道家女兒”。何為道？老子曰：凡道無(wú)根無(wú)基，無(wú)葉無(wú)榮，萬(wàn)物以生，萬(wàn)物以成，命之曰道?！兜赖陆?jīng)》里也指出，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。其實(shí)，道家精神是一種哲學(xué)，而不是一種宗教。它主張順其自然，無(wú)為而治。譬如小說(shuō)中，木蘭與蓀亞訂婚，傅先生主張男女婚配，用命型配合。他說(shuō)木蘭是金命，蓀亞是水命，金入與水則金光閃爍。莫愁是土命，立夫是木命，土養(yǎng)木，木就滋長(zhǎng)繁榮。這種理論正是道教中陰陽(yáng)五行在自然界中的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。小說(shuō)中，牛財(cái)神治罪抄家，素云遭休棄都暗含了道家無(wú)為而治的思想。或者干脆可以說(shuō)，小說(shuō)中所有的事情都符合道家思想，因?yàn)槭虑榘l(fā)生了，變成自然。

關(guān)于書(shū)中人物，首先要說(shuō)的必是姚木蘭。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：若為女兒身，必做木蘭也?？梢?jiàn)木蘭是他心中最完美的女性。木蘭生于富貴之家，又受到了良好的教育，自然擁有優(yōu)雅從容的氣質(zhì)。而且她才華橫溢，思想自主。王國(guó)維有句詩(shī)，最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。然而不管在那個(gè)年齡階段，作者對(duì)她外貌的溢美之詞都是毫不吝嗇的。她不僅上得廳堂，更能入得廚房，洗衣、下廚、刺繡、治家，這些傳統(tǒng)女性具備的特質(zhì)，她照樣樣樣精通。她有“心底無(wú)私天地寬”的胸懷，有“會(huì)當(dāng)擊水三千里”的膽略，有“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，有“吾將上下而求索”的堅(jiān)強(qiáng)，有“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的自信。她坦率真誠(chéng)，尤其是看見(jiàn)美好的東西時(shí)會(huì)不自覺(jué)地流下眼淚，她完美得簡(jiǎn)直如誤入人間的精靈！在這里不得不說(shuō)的是她與立夫之間的感情。木蘭在少女時(shí)期擲銅錢(qián)時(shí)與立夫結(jié)緣，后來(lái)又一起看洪水，在泰山觀日出和無(wú)字碑，這些事件中的種種細(xì)節(jié)都表明了她深?lèi)?ài)著立夫。然而她卻以超乎常人的隱忍和克制來(lái)處理這份感情。在與蓀亞訂婚后，她對(duì)妹妹莫愁說(shuō)：妹妹，你比我有福。看似平淡隨意的一句話卻包含了多少無(wú)奈和傷感！讓人看了心酸不已。因?yàn)闊o(wú)可奈何，所以順其自然。畢竟她也愛(ài)著妹妹莫愁。然而木蘭是個(gè)至情至性的真性情之人，在立夫受誣陷入獄有生命危險(xiǎn)之時(shí)，她不顧一切，身入險(xiǎn)境到司令家說(shuō)情。憑借著她的聰明和機(jī)智救出了立夫?！皭?ài)像水墨青花，何懼剎那芳華”，雖然木蘭此舉有些失態(tài)和魯莽并因此受到了蓀亞的質(zhì)疑。卻讓我們看到了她勇敢地真性情的流露，令讀者深深佩服，肅然起敬。至于立夫?qū)δ咎m的感情，書(shū)中沒(méi)有明確說(shuō)明，但從種種細(xì)節(jié)表明，立夫?qū)δ咎m也有好感這是毋庸置疑的。然而最難能可貴的是，兩人至始至終都保持著純潔的“柏拉圖”式的情感。一個(gè)身在杭州，一個(gè)身在蘇州，平淡的日子里，山和水可以兩兩相忘，日和月可以毫無(wú)瓜葛。各有各的悲歡離合，各過(guò)各的細(xì)水長(zhǎng)流。

與蓀亞的夫妻生活，木蘭也照樣過(guò)得有聲有色、有滋有味。做為一個(gè)“妙想家”，她想過(guò)效仿曼娘裹腳，還曾想要把丫鬟給丈夫做妾，她會(huì)陪著丈夫游山玩水，訪幽探勝；也會(huì)跟丈夫品茗賞月，探討人生。她腦子里蹦出的奇思妙想，會(huì)帶給丈夫許多驚喜與感動(dòng)。她可以錦衣華服，雍容華貴；也可以布裙荊釵，樸素淡雅。她用不同的心態(tài)與妝容去適應(yīng)不同時(shí)期的生活。她用寬容和智慧把蓀亞與曹麗華的情感消滅在了萌芽之中，既顧全了丈夫的顏面，又悄無(wú)聲息地化解了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。在小說(shuō)最后，木蘭帶領(lǐng)全家西遷之時(shí)，她仍然能夠淡定從容，此時(shí)她的身分已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，從富家千金便成了普通村婦，然而她的出眾的氣質(zhì)，對(duì)生活的激情一點(diǎn)都沒(méi)有改變。在艱難的逃難中仍可以讓大家充滿歡樂(lè)和希望。

然而我最喜歡的人物卻是姚莫愁。木蘭雖好，但正因太過(guò)完美，虛幻地讓我覺(jué)得不可觸摸。而莫愁展現(xiàn)在我面前的卻是一個(gè)血肉豐滿，鮮活生動(dòng)的形象。如果說(shuō)木蘭是一團(tuán)熊熊燃燒的火，莫愁則是一汪清澈柔美的水。莫愁與木蘭同樣生于富貴之家，姐妹倆可以說(shuō)是花開(kāi)并蒂。也許莫愁沒(méi)有木蘭那樣優(yōu)秀，不過(guò)莫愁的性格較木蘭而言多了一些成熟和穩(wěn)重。作為木蘭的妹妹，莫愁的才華毫不遜色，這一點(diǎn)在莫愁與立夫辯論時(shí)便可體現(xiàn)。但莫愁最大的智慧不在于文章詩(shī)詞中的才華，而在其處世的哲學(xué)上。莫愁比較現(xiàn)實(shí)，她從來(lái)都知道自己想要什么，知道該怎樣去得到，她比木蘭看得更透徹更實(shí)際。她也曾說(shuō)自己已經(jīng)“由聰明轉(zhuǎn)入糊涂”，殊不知，“難得糊涂”才是人生最難得的境界！莫愁忠厚孝順，在姚母生病臥床期間，她默默承擔(dān)起了照顧母親的重任，任勞任怨，毫無(wú)怨言。與立夫結(jié)婚后，莫愁迅速地轉(zhuǎn)變了自己的角色，從風(fēng)花雪月的了浪漫之中退入到了相夫教子的現(xiàn)實(shí)生活中去。甘愿落盡繁華與心愛(ài)之人晨鐘暮鼓，安之若素地過(guò)平淡生活。立夫性格固執(zhí)，脾氣火爆。莫愁性格中水的特質(zhì)便發(fā)揮了出來(lái)，她深諳以柔克剛之術(shù)，懂得迂回曲折，繞過(guò)堅(jiān)硬的石塊。照樣可以柳暗花明，達(dá)到自己想要的結(jié)果。她用自己的柔情似水，化解了立夫的偏執(zhí)，并堅(jiān)韌得達(dá)到了“水滴石穿”的效果。

姐姐木蘭對(duì)立夫的感情，敏感的莫愁又何嘗不知？但聰明的她選擇了寬容與緘默，既然無(wú)傷大雅，又何需小肚雞腸！不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往，這正是莫愁大智大慧的體現(xiàn)。莫愁似水，緊緊地環(huán)繞著立夫，卻又能給他足夠的空間和自由。她知道何時(shí)進(jìn)，何時(shí)退，張弛有度，于無(wú)聲處現(xiàn)驚雷，保證了立夫的安全，莫愁是當(dāng)之無(wú)愧的好妻子好母親。相較于莫愁的太極之術(shù)，木蘭則干脆的多。木蘭與立夫有著相似的性格，相同的愛(ài)好，相當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。假若二人結(jié)合，必定志同道合，木蘭絕對(duì)支持立夫所有的做法甚至是激憤冒險(xiǎn)的行為。她會(huì)把立夫“推”出去，會(huì)給立夫帶來(lái)毀滅性的傷害。所以說(shuō)，莫愁和立夫才是最合乎完美的結(jié)合。

這本小說(shuō)塑造出了形形色色的人物，古典的、現(xiàn)代的、保守的、開(kāi)放的、老實(shí)本分的、工于心計(jì)的，一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)，有血有肉。姚思安是道家思想的完美體現(xiàn)者，他崇尚自由，順其自然，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是相當(dāng)難得的。尤其是他晚年放棄榮華，拋下家人，四處云游，在乞討中游遍了名山大川。最終大徹大悟，看破了很多東西。有這樣一位好父親才會(huì)有木蘭莫愁那樣出色的姐妹。說(shuō)到立夫，我很欣賞他過(guò)人的才華，贊同他愛(ài)國(guó)的思想，佩服他報(bào)國(guó)的勇氣，但我卻不喜歡他其人。總覺(jué)得他太過(guò)理想化，書(shū)生氣太重，做事易沖動(dòng)，不夠成熟。都說(shuō)：好女人是一所學(xué)校。立夫最幸運(yùn)地是他遇到了莫愁，能讓他在平淡中最大的發(fā)揮出自己的才華。正如小說(shuō)中所說(shuō)，蓀亞是個(gè)典型的老實(shí)人，沒(méi)有多大才華，也無(wú)明顯缺點(diǎn)。但就做丈夫而言，蓀亞是合格的。他有情趣，懂生活，知道體貼老婆關(guān)心孩子，并為家人的幸福而努力，這就夠了。小說(shuō)中，我對(duì)曼娘的印象也比較深刻，曼娘長(zhǎng)得很美，氣質(zhì)優(yōu)雅嫻靜，她更符合“女子無(wú)才便是德”的封建審美。為給曾家沖喜，她與母親千里迢迢趕到曾家，與平亞見(jiàn)面時(shí)，她心中積蓄的萬(wàn)語(yǔ)千言只化為一句簡(jiǎn)單的“平哥，我來(lái)了”，而平亞的一句“妹妹，你可來(lái)了”。這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的七個(gè)字更飽含了多少相思之情！怎無(wú)奈造化弄人，曼娘不得不在新婚給平亞守寡，而這一守就是一輩子！曼娘的做法在現(xiàn)代人看來(lái)不免有些迂腐，甚至難以理解。曾經(jīng)有一度，我也對(duì)曼娘感到了乏味乃至厭惡。但讀到文末，日寇侵華，曼娘自縊時(shí)，我被曼娘那種所謂的“堅(jiān)守”感動(dòng)了。曼娘用她一生的時(shí)間信奉著自己心中的信仰，這正是這位平凡女性的偉大之處！

讀至文末，描述木蘭一家在逃難途中看到道路上整齊地駛過(guò)一列軍車(chē)，上面年輕血性的士兵高歌著：山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)。木蘭在廣大的緩緩移動(dòng)的人群中深深地震撼了！這場(chǎng)面不僅僅是一場(chǎng)逃難，更是一個(gè)民族深厚耐心和雄偉力量的體現(xiàn)。盡管有數(shù)不盡的艱難困苦，但每一個(gè)人都懷有堅(jiān)強(qiáng)的抗戰(zhàn)精神，不把日本人趕走，誓不罷休！作者寫(xiě)到此處，眼睛里充滿了眼淚，作者自己寫(xiě)得哭了，怎么會(huì)叫讀者忍著眼淚咽下去呢？我讀到此處時(shí)，早已是淚流滿面，相信每一個(gè)中國(guó)人看到此處時(shí)都會(huì)感動(dòng)，會(huì)被震撼。這種深厚的情感非中國(guó)人是難以理解的，因?yàn)槲覀儾荒芡洑v史，也不會(huì)忘記歷史。我們會(huì)牢記歷史，牢記恥辱，只有牢記，才能使我們更強(qiáng)大，也只有更強(qiáng)大才能洗刷恥辱！

林語(yǔ)堂先生寫(xiě)這本書(shū)的目的是想介紹中國(guó)社會(huì)于西洋人，叫人同中國(guó)人一起過(guò)日子，一起歡快、憤怒。林如斯有精辟的總結(jié)：你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙流動(dòng)，其次接的悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之黯淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。讀完全書(shū)，我確有此感，掩卷沉思，方覺(jué)“浮生若夢(mèng)”。應(yīng)該說(shuō)林語(yǔ)堂先生的目的達(dá)到了！也許僅有一句話可以形容這本書(shū)的精妙：此書(shū)只應(yīng)天上有！

《京華煙云》1500字讀后感

最近，中央電視臺(tái)播放了根據(jù)林語(yǔ)堂先生同名小說(shuō)改編的電視劇《京華煙云》，引起了我深讀林語(yǔ)堂先生原著的極大的興趣。

小說(shuō)《京華煙云》描寫(xiě)的是1900年—1938年那個(gè)政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中，通過(guò)對(duì)姚家、曾家、牛家三大家族中各類(lèi)人物在那一特殊歷史時(shí)期的性格演變、思維撞擊和命運(yùn)選擇，凸現(xiàn)了儒、士、商階層由盛而衰的過(guò)程，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

作者還以其獨(dú)特而充滿睿智的女性審美觀和審美心理，深刻描寫(xiě)了他心目中深?lèi)?ài)的女子姚木蘭，塑造了一個(gè)知書(shū)達(dá)理、聰明美麗，浩然誠(chéng)篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性形象，表現(xiàn)出了中國(guó)優(yōu)秀女性的落落大方之美、嫻淑端莊之美和剛?cè)峒鎮(zhèn)渲馈?/p>

應(yīng)該說(shuō)改編的電視劇比林語(yǔ)堂原小說(shuō)從某些方面有了一些突破，但也存有很大不足，主要是人物錯(cuò)異、相互嫁接成分太多，攪亂了人物形象，引起了觀眾和讀者的不少爭(zhēng)議和批評(píng)。但我覺(jué)得改編者有一點(diǎn)把握的還是比較成功的，就是牢牢抓住了情感豐富深邃這一主線，向人們形象化地展示了一個(gè)中華優(yōu)雅女性光輝耀人的精神風(fēng)采。

懷一片知恩圖報(bào)的真情

知恩報(bào)恩，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！暗嗡鳎咳鄨?bào)”，“銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德”，這些噲炙人口的詩(shī)句，中國(guó)綿延多少年的古老成語(yǔ)，講的就是要感恩。

作者就是通過(guò)姚木蘭這一藝術(shù)形象時(shí)時(shí)的心存感激和處處的體味感動(dòng)，把中華民族的這一傳統(tǒng)美德得到了不斷地凈化與升華。小說(shuō)中的姚木蘭小時(shí)候被人販子拐賣(mài)，曾家是她的救命恩人，姚木蘭始終顧念著這份無(wú)以為報(bào)的恩情。她幼年的經(jīng)歷從這里展開(kāi)，婚姻從這里結(jié)緣、命運(yùn)從這里延展。

她視曾家二老為生身父母，言聽(tīng)計(jì)從，孝順有加，正反映的就是知恩圖報(bào)的拳拳之心。電視劇中的姚木蘭，陷入了一次又一次的代嫁風(fēng)波，最終以放棄自己的愛(ài)情換來(lái)的代嫁，成全的也是曾家二老。

我們暫且不評(píng)價(jià)姚木蘭委曲求全的合理性，但對(duì)那個(gè)年代的一個(gè)奇女子始終銜著報(bào)恩的堅(jiān)定情懷，還是應(yīng)該給予很大欣賞的。

持一縷終生相許的深情

林語(yǔ)堂對(duì)自己的婚姻也有著極強(qiáng)的信心，對(duì)自己的愛(ài)人寄托著無(wú)限的深情。據(jù)說(shuō)，1919年林語(yǔ)堂與結(jié)發(fā)之妻廖翠鳳兩人結(jié)婚?；楹罅终Z(yǔ)堂和妻子商量，把婚書(shū)燒掉了。因?yàn)樗J(rèn)為“婚書(shū)只是離婚時(shí)才用得著”。姚木蘭是林語(yǔ)堂先生的最理想的女性形象。他曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也！”于是他就把這種對(duì)待婚姻的態(tài)度完全附在姚木蘭身上。

小說(shuō)中的姚木蘭和丈夫是一對(duì)青梅竹馬的恩愛(ài)夫妻，他們有舊式夫妻的相敬如賓，也有新式夫妻的相互尊重，還經(jīng)常一起游山玩水，談詩(shī)論史，喜笑顏開(kāi)，在淡雅雍容中演示了夫妻之間的愛(ài)慕。

我很欣賞木蘭自吟的那首小詩(shī)和曾蓀亞所喜愛(ài)的小詩(shī)：

兄拋魚(yú)網(wǎng)赴中流，

妹撒釣絲待上鉤；

盡日得來(lái)仍換酒，

雨后空舟歸去休。

人本過(guò)客來(lái)無(wú)處，

休說(shuō)故里在何方；

隨遇而安無(wú)不可，

人間到處有花香。

在小說(shuō)中，林語(yǔ)堂所描述他們的夫妻生活是波瀾不驚，輕松快樂(lè)，心曠神怡的。雖然各自的內(nèi)心深處，各有各的隱秘空間，也出現(xiàn)了一些漣漪，但木蘭對(duì)生活一直有一種淡淡的笑意，并主動(dòng)調(diào)整了彼此間的不和諧因素，巧妙化解了可能出現(xiàn)的感情危機(jī)，堅(jiān)守了婚姻圍城，堅(jiān)守了愛(ài)情陣地。

我不贊同電視劇中對(duì)姚木蘭婚姻關(guān)系的設(shè)計(jì)，不贊賞塑造這樣一個(gè)逆來(lái)順受的姚木蘭形象。包括她所選擇的錯(cuò)嫁，她對(duì)曾蓀亞這個(gè)不理想的丈夫的苦心善良和忍辱負(fù)重，忍受、痛苦和屈辱，甚至對(duì)情敵曹麗華的超乎正常的寬容。因?yàn)檫@不是語(yǔ)堂先生所崇尚的完美女性形象，是一種在封建社會(huì)中才有的對(duì)女性人格的扭曲，完全不符合時(shí)代特征和人文特征。

涌一脈妙想聯(lián)翩的激情

林語(yǔ)堂的姚木蘭是個(gè)會(huì)吹口哨，談吐詼諧，總是有著各種各樣奇思妙想的“妙想家”。她的妙想來(lái)自于她的家庭教養(yǎng)，來(lái)自于她的聰明才智，也來(lái)自于她的勤奮好學(xué)。

小說(shuō)中許多描寫(xiě)都反映了木蘭的智慧中具有堅(jiān)實(shí)的根基。如莫愁生子，欲起名為“小夫”，孔立夫不同意，說(shuō)：“這名子聽(tīng)來(lái)像個(gè)清道夫，又像個(gè)挑夫。”莫愁堅(jiān)持自己的提議，引起爭(zhēng)論。機(jī)靈的木蘭便接連提了“孝夫”、“肖夫”兩個(gè)建議，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都對(duì)“肖夫”的名字感到滿意，使夫妻取得了一致。這表現(xiàn)了木蘭有對(duì)博大精深中華文字準(zhǔn)確把握與運(yùn)用的高人一籌的才能。

木蘭的天性中還有著追求理想的獨(dú)特浪漫。她的生活方式隨季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來(lái)則慵倦無(wú)力，夏天則輕松悠閑，秋來(lái)則舒爽輕快?！鄙踔吝B她頭發(fā)和服飾的式樣也隨之改變，以至最終成為了一個(gè)惟妙惟肖的村姑。她喜歡逛廟會(huì)、吃小館兒、逛公園、看電影，游覽名勝古跡；與丈夫在涼亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小說(shuō)；還同丈夫到景山以西御河岸邊，趁清露未晞之時(shí)去聞荷香，收集荷葉上的露水珠兒。這都反映了這個(gè)美麗女性的多彩多姿和多情善感。

木蘭對(duì)曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理，可以說(shuō)更是令人心悅誠(chéng)服。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開(kāi)的曹麗華一見(jiàn)鐘情，被精明細(xì)致的木蘭很快發(fā)覺(jué)。她滿懷同情與激情給曹麗華寫(xiě)的那封規(guī)勸麗華“揮利劍、斬情網(wǎng)，斷情絲”的書(shū)信，全信堅(jiān)持以情感人，以情動(dòng)人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓盡致地表現(xiàn)了木蘭的精明、智謀、豁達(dá)與和善，使曹麗華幡然猛醒，迅即回頭，真可謂是“妙手回春”、“化干戈為玉帛”。她以最平和的方式平息了這次家庭危機(jī)，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸懷。

凝一段深藏偶露的柔情

有人說(shuō)，人的一生會(huì)遇到的四個(gè)人，第一個(gè)是自己，第二個(gè)是你最?lèi)?ài)的人，第三個(gè)是最?lèi)?ài)你的人，第四個(gè)是共度一生的人，但很悲哀的，在現(xiàn)實(shí)生活中，這三個(gè)人通常不是同一個(gè)人。

京華煙云的讀后感，來(lái)自新華文軒網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：看了一半，越看越想看，故事情節(jié)很吸引人，和電視劇完全不一樣啊。

京華煙云讀后感【篇4】

第一部《道家女兒》，寫(xiě)1900年到1909年。八國(guó)聯(lián)軍入侵的風(fēng)聲日緊，京城擁有百萬(wàn)資產(chǎn)的富商又是道家信徒的姚思安舉家離京南下時(shí)，在兵荒馬亂之中，姚家十歲的姑娘姚木蘭同家人失散，后由京官魯文樸接到家中。木蘭與魯家三兒子新亞被看做天賜的良緣。幾年后，姚木蘭長(zhǎng)成美麗過(guò)人、心靈手巧的少女。這時(shí)接二連三的人世波瀾打破了這兩家寧?kù)o的生活。奮發(fā)有為的青年孔立夫走進(jìn)姚家生活的圈子，也走進(jìn)姚木蘭的心靈。木蘭與新亞結(jié)婚，這樣，道家的女兒成了儒家的媳婦，而木蘭心里愛(ài)的卻是孔立夫。

第二部《庭院悲劇》，敘述牛家惡勢(shì)力的作威作福及衰敗崩潰過(guò)程，之后，筆觸又回到姚家庭院，展現(xiàn)一幕幕悲?。阂议L(zhǎng)子迪人身亡，迪人的母親得了怪病久治不愈，姚木蘭舅父馮澤安女兒馮紅玉投湖自盡，姚思安自認(rèn)為對(duì)家庭的職責(zé)已盡，削發(fā)改裝，走出庭院，外出云游。宣布十年后回來(lái)。

第三部《秋季歌聲》，描寫(xiě)了五四運(yùn)動(dòng)前夕到日本侵略軍占領(lǐng)京、滬、杭之后二十年間姚魯兩家的生活。隨著時(shí)光的流逝，魯、姚兩家的第三代逐漸長(zhǎng)大。日本帝國(guó)主義的侵略給中國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。木蘭一家遠(yuǎn)離杭州西行。沿途都是逃難的人群。木蘭在西行途中收留了三個(gè)孤兒和一個(gè)剛出生的嬰兒，她感到自己雖已到了生命的秋季，但下一代卻處于春季，“在晚秋的落葉之歌里含著青春的催眠曲”。小說(shuō)在“秋季歌聲”中結(jié)束。

京華煙云讀后感【篇5】

讀《京華煙云》還另外想起《家》。故事的背景都很相似，都是一個(gè)大家族的悲歡離合為主線來(lái)寫(xiě)。有《家》的影子，我想大概是因?yàn)槠渲袑?duì)于一個(gè)丫鬟的描寫(xiě)，其悲劇之處和《家》中的另一個(gè)丫鬟有相似。至于這本書(shū)，如果說(shuō)是草蛇灰線的話，我覺(jué)得還是不恰當(dāng)?shù)??！毒┤A煙云》總共45回，《紅樓夢(mèng)》有80回，如果說(shuō)是伏延千里的話，那還真是不夠長(zhǎng)。我真想一句話說(shuō)，《京華煙云》讀起來(lái)不如《紅樓夢(mèng)》有意思?！都t樓夢(mèng)》，怎么講，不愧是歷史地位，以及價(jià)值很高的書(shū)。書(shū)中又有對(duì)對(duì)聯(lián)啊，詩(shī)啊，賦啊的精彩描寫(xiě)，連對(duì)藥材，對(duì)各種食物的描寫(xiě)也是各處都有伏筆的。所以，雖然《京華煙云》有可能可以獲得諾貝爾獎(jiǎng)，但是還是《紅樓夢(mèng)》更有意思的。但是呢，關(guān)于后面的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，以姚木蘭自己家庭為視角的描寫(xiě)還是很有可讀性的。另外，姚木蘭也是一個(gè)個(gè)性很鮮明的人物，同樣，曼娘，銀屏也是

《京華煙云》中，我最喜歡的人物是姚木蘭，雖然是富家小姐，但總是表現(xiàn)出身手不凡，不管是對(duì)于未來(lái)的規(guī)劃，還是對(duì)于復(fù)雜人際關(guān)系的處理。唯一不足的是，她對(duì)于自己的婚姻不是自己掌控的，雖然她自己深?lèi)?ài)的人是立夫，但是卻只有和他做朋友。所以說(shuō)嘛，還是挺遺憾的。另外，姚木蘭見(jiàn)多識(shí)廣，從小就受到家族中各種文化的熏陶，是一個(gè)很渴望自由的靈魂。同時(shí)，她身上也很有莊子思想的影子，繼承于她的父親。雖然我比較喜歡老子的思想，但不得不承認(rèn)，在那個(gè)時(shí)代，姚木蘭的父親給她灌輸莊子的思想還是很明智的一件事情。

京華煙云讀后感【篇6】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《京華煙云》是林語(yǔ)堂旅居巴黎時(shí)用英文寫(xiě)就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，原書(shū)名為《Moment in Peking》。全書(shū)講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”動(dòng)、“三·一八”案、“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件。全書(shū)結(jié)構(gòu)宏偉，線索交錯(cuò)，全景式展現(xiàn)了近代中國(guó)社會(huì)發(fā)生的急劇而深刻的變化，被譽(yù)為現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。林語(yǔ)堂先生寫(xiě)作此書(shū)的目的是為了向不了解中國(guó)而鄙視中國(guó)的外國(guó)人展示真正的中國(guó)社會(huì)和文化，因此字里行間都滲透著他對(duì)本土文化的鐘情以及對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)。誠(chéng)如作者所言，“《京華煙云(紀(jì)念珍藏版)》曝呈中國(guó)的一切困惱紛擾，但由于此，也正表示我們對(duì)國(guó)家未嘗放棄我們的希望！無(wú)需加以粉飾，她將調(diào)整她自己，一如過(guò)去歷史上所昭示吾人者！誠(chéng)盼此書(shū)將給予吾人以深刻的啟示，將我們深植于往昔的根蒂，開(kāi)出燦麗的鮮花！”

京華煙云的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：最近在看林語(yǔ)堂的《京華煙云》，說(shuō)來(lái)慚愧，長(zhǎng)到20幾歲，很多名著都沒(méi)看過(guò)。記得當(dāng)時(shí)是看到網(wǎng)上書(shū)城有一個(gè)影視原著的欄目，瞥見(jiàn)《京華煙云》的原著者是林語(yǔ)堂先生，突然來(lái)了興趣開(kāi)始讀這本書(shū)。林先生的名字很熟悉，應(yīng)該是高中的時(shí)候讀過(guò)他做的文章，依稀記得他是我的老鄉(xiāng)，以及文字的功夫十分了得。我本是一個(gè)很挑剔讀書(shū)的人，喜歡的書(shū)，看上幾遍都不煩，比如《紅樓夢(mèng)》，不喜歡的書(shū)，就算勉強(qiáng)自己去看也是怎么也看不完，比如狄更斯的《大衛(wèi).科波菲爾》，十年前讀到哪里，現(xiàn)在還是讀到哪里。說(shuō)的是北京城里幾戶富家的少爺小姐們?cè)趧?dòng)蕩年代的愛(ài)情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時(shí)候給人似曾相識(shí)見(jiàn)紅樓的感覺(jué)，比如銀屏說(shuō)：我又不是你們家買(mǎi)下的人，總有一天要離開(kāi)了這里，嫁給平實(shí)莊稼戶的。不是很像襲人對(duì)寶玉說(shuō)的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說(shuō)到木蘭大婚，有四人專管杯盤(pán)碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管......等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場(chǎng)景；還說(shuō)到姚家買(mǎi)下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺(tái)水榭等等。對(duì)林先生的生平并沒(méi)有研究，不過(guò)借著字里行間猜測(cè)莫非林先生也很喜歡《紅樓夢(mèng)》，《京華煙云》里相似的場(chǎng)景是向曹先生致敬來(lái)著，不過(guò)僅僅猜測(cè)而已。這是我自己在讀書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)樂(lè)趣，覺(jué)得很有意思。 讀書(shū)真是一件可以讓人平復(fù)心情的好事，雖然我說(shuō)不上什么具體的道理，不過(guò)確實(shí)對(duì)我有這樣的效果。每每看到精妙的句子，就覺(jué)得實(shí)在是絕妙之極，恨不得自己也能寫(xiě)出這樣的佳作，把好詞好句收集起來(lái)，閑暇時(shí)候點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)或做點(diǎn)發(fā)展擴(kuò)充，實(shí)在是一件有意思的事。年少的時(shí)候認(rèn)為讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行千里路，現(xiàn)在看來(lái)讀萬(wàn)卷書(shū)和行千里路同樣重要。書(shū)中沒(méi)有黃金屋，也沒(méi)有顏如玉，書(shū)中卻自有一份韻味在。

京華煙云的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：大師最負(fù)盛名的傳世之作四獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，林語(yǔ)堂，一代國(guó)學(xué)大師，華語(yǔ)文壇最幽默睿智的一支筆?，F(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》，三大家族半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)往事。一部全景展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)云變幻的人文、社會(huì)和文化的史詩(shī)巨著。

京華煙云讀后感【篇7】

讀罷掩卷，思維卻依舊停留在那曾經(jīng)風(fēng)云變幻的神州大地，我不禁感嘆：浮生若夢(mèng)。試想，在當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌，變幻莫測(cè)的中國(guó)，生活在這片土地上的人們，他們或貧或富，或老或幼，來(lái)自不同的社會(huì)階層，有著不同的教育背景，然而，當(dāng)國(guó)家民族面臨生死存亡之際，有一種強(qiáng)大的凝聚力將四萬(wàn)萬(wàn)中華同胞團(tuán)結(jié)在了一起。頓時(shí)，卷尾那首軍歌縈繞在耳邊：“上戰(zhàn)場(chǎng)，為家為國(guó)去打仗。山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)！”那是怎樣的豪邁，怎樣的振奮人心啊！

古人常說(shuō)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！比f(wàn)事皆非完美無(wú)缺，就好似潮水，時(shí)漲時(shí)落。一本《京華煙云》，不一樣的世界：穿越到光緒年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，目睹中國(guó)大門(mén)如何被洋槍洋炮猛烈轟擊；穿越到軍閥混戰(zhàn)，爾虞我詐的時(shí)代，冷眼袁世凱竊國(guó)稱帝的滑稽鬧??；穿越到一九一九年“五四”時(shí)期，體會(huì)炎黃兒女渴望血洗國(guó)恥，贏得勝利的愛(ài)國(guó)熱情；穿越到思想最為活躍的新文化運(yùn)動(dòng)，重溫新舊思潮互相碰撞所留下的壯麗詩(shī)篇。

清晨，神清氣爽，翻開(kāi)《京華煙云》的扉頁(yè)，便被林語(yǔ)堂先生的獻(xiàn)詞深深吸引：“全書(shū)寫(xiě)罷淚涔涔，獻(xiàn)予殲倭抗日人。不是英雄流熱淚，神舟誰(shuí)是自由民?！睂?xiě)罷此書(shū)，作者竟都感動(dòng)得流淚，怎么會(huì)叫讀者忍著眼淚咽下去呢？

書(shū)中人物可謂規(guī)模宏大，雖不及紅樓，然亦可發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是木蘭，莫愁，立夫，曼妮，亦或是暗香，姚思安，曾文伯，牛雅琴，牛素云等，大多可在紅樓原著中找到原型。想必林先生當(dāng)年沉醉《紅樓夢(mèng)》之際，一定認(rèn)識(shí)到了二者驚人的相似性，難怪他在給郁達(dá)夫的一封信上說(shuō)：“重要人物約八九十，丫頭亦十來(lái)個(gè)。大約以《紅樓》人物擬之，木蘭似湘云，莫愁似寶釵，紅玉似黛玉，桂姐似鳳姐而又無(wú)鳳姐之貪辣，迪人似薛蟠，珊瑚似李紈，寶芬似寶琴，雪蕊似鴛鴦，紫薇似紫鵑，暗香似香菱，喜兒似傻大姐，李姨媽似趙姨娘，阿非則遠(yuǎn)勝寶玉。孫曼娘為特出人物，不可比擬……”

縱覽全書(shū)，漸漸發(fā)覺(jué)獨(dú)愛(ài)木蘭，她，蕙質(zhì)蘭心，溫柔嫻靜，率真自然，絕無(wú)一絲扭捏矯揉；她，清靈慧俏，才高貌美，博學(xué)多識(shí)，不愧為新式女子之典范。喜金石，識(shí)甲骨，愛(ài)京戲，懂收藏，擅鑒賞，真乃天下奇女子也！深受父親姚思安教導(dǎo)與影響，這位道家女兒有著天馬行空般的奇思妙想，難怪其丈夫稱其為“妙想家”。她渴望自由，幻想著她這位姚家千金有一天成為船娘，與夫君游山玩水，共享那一片自由天地；她渴望騎鶴下?lián)P州，萍蹤浪跡般暢游名山大川；她渴望成為一名村婦，親臨自然，享受那世間的寧?kù)o。你可以說(shuō)，木蘭是一個(gè)妙想家，或者是理想主義者，但是她那淡泊名利的心志又怎能不令人佩服呢？就像木蘭最心愛(ài)的詩(shī)所說(shuō)那樣：“兄拋漁網(wǎng)赴中流，妹撒釣絲待上鉤。盡日得來(lái)仍換酒，雨后空舟歸去休。”木蘭留給讀者的，是對(duì)自由的向往，而那朦朧的幻想?yún)s最終化為泡影。可以說(shuō)，木蘭是道家與儒家的集合體，其父沉潛于黃老之道，亦道亦儒，亦禪亦莊，年幼的木蘭耳濡目染，再加之父親的循循善誘，成就了木蘭近乎矛盾的性格。她不拘傳統(tǒng)，聰靈俊俏，敏于思考，寬厚待人，樂(lè)觀豁達(dá)，深受老莊哲學(xué)的影響，然而在其內(nèi)心深處卻依舊無(wú)法擺脫傳統(tǒng)封建禮教對(duì)她的束縛，她愛(ài)立夫，但只能把這少女情愫深藏心底，苦于無(wú)處表達(dá)，曾家對(duì)她有恩，她別無(wú)選擇，不得不服從兩家長(zhǎng)輩的安排嫁給了曾家的孫亞，她記得與立夫共游圓明園的約定，記得幼年同游西山的喜悅，記得杉木洞下那短暫的談話，立夫在那兒，注視著她，感受著她那柔和的聲音，從容的態(tài)度，高雅而美麗，和杉木的微風(fēng)細(xì)語(yǔ)相混合，短暫而又值得珍惜。而世間最為難過(guò)的便是情愛(ài)無(wú)法直接表達(dá)，對(duì)妹妹莫愁的尊重，對(duì)立夫的信任使得這兩個(gè)精神眷侶無(wú)法走在一起，也許是遺憾，也許又不是。木蘭自己也說(shuō)，愛(ài)是永遠(yuǎn)不能封口的創(chuàng)傷。女人愛(ài)別人之時(shí)，一定覺(jué)得自己失去了什么，那是她心靈的一部分，她于是各處去尋找失去的那部分靈魂，因?yàn)樗溃舨蝗フ业?，自己便殘缺不全，便不能寧?kù)o下來(lái)。只有在和自己的意中人在一起時(shí)，她才又完整如初；但是自己的意中人一旦離開(kāi)，自己又失去意中人攜走的那一部分，就直到重新和意中人團(tuán)聚時(shí)，才又得到安寧。

提示：沒(méi)有學(xué)會(huì)秒刷的用戶，快去幫助中心學(xué)習(xí)吧。如此看來(lái)，木蘭并非完美，至少在精神層面上是如此，對(duì)立夫，她只能保留心中的愛(ài)慕，當(dāng)立夫因?yàn)閲?yán)詞激烈批判政府而鋃鐺入獄之時(shí)，她再也無(wú)法顧及深埋心里的感情，利用自己的智慧，給予立夫巨大的精神和物質(zhì)支持，最終拯救立夫于水火之中。木蘭是理想的，有人說(shuō)木蘭根本不存在，而我卻堅(jiān)信，在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安，人心思變的近代中國(guó)，有那么一個(gè)女子，存在過(guò)，生活過(guò)，成長(zhǎng)過(guò)。

翻開(kāi)《京華煙云》，仿佛遨游到了另一個(gè)時(shí)代?！?qiáng)

木蘭，已然打破了自己當(dāng)初的避世幻想，望著中國(guó)老百姓跋涉萬(wàn)里，這是四萬(wàn)萬(wàn)同胞向西部的大遷移，是啊，她看見(jiàn)，中國(guó)同胞不愿當(dāng)亡國(guó)奴，她變了，不再有以前的個(gè)體感，就像曼妮所說(shuō)：“中國(guó)抗戰(zhàn)即便不想打，也不得不打了?！甭莸脑捯恢痹谒哪X海中，她知道，此時(shí)此刻，自己也是偉大老百姓的一份子了，她的身影漸漸消失在龐大的抗戰(zhàn)隊(duì)伍當(dāng)中。

后記：《京華煙云》讀完后給人所帶來(lái)的所思所感，也絕不是我在這篇日志的三言兩語(yǔ)就能說(shuō)完的，小說(shuō)中線索眾多，人物繁雜而又互相聯(lián)系，更不用說(shuō)里面所體現(xiàn)的儒家學(xué)說(shuō)，尤其是老莊哲學(xué)了，就像《紅樓夢(mèng)》一樣，書(shū)中的每一個(gè)角色都值得研究，尤其是木蘭父親姚思安先生的處世哲學(xué)。好書(shū)帶給我們更多思考，活躍年青人的思維，甚好，但我深知這并不知最后一篇關(guān)于該小說(shuō)的讀后感，文中我僅僅分析了姚木蘭一人，站在了她的角度去思考問(wèn)題，而殊不知，角度不同定會(huì)帶來(lái)偏差，對(duì)于這部經(jīng)典作品，今后在閑暇之余我會(huì)繼續(xù)重讀，只有這樣才會(huì)帶來(lái)新思考，新感受。

京華煙云讀后感【篇8】

民國(guó)版的石頭記，越看越像紅樓夢(mèng)，王府花園像大觀園，紅玉像極了黛玉，銀屏對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幍詈笥炙烙趯?duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何，傳統(tǒng)教育禮教下的曼娘，她眼里的一切言行舉止都要謹(jǐn)遵克己復(fù)禮，甚至于有些壓抑自己的真實(shí)情感和情緒，在她看來(lái)只要和對(duì)方牽了手，就已認(rèn)定這輩子都是他的人，盡管最后和平亞還未好好享受新婚之喜就陰陽(yáng)兩隔，但其對(duì)感情的守護(hù)確也是真的至死不渝。姚家兩姐妹雖都出于富貴人家，但不曾有小姐病，不僅很有家教，而且洗衣做飯各種女生該會(huì)的家務(wù)事也都一應(yīng)俱全。一句天下誰(shuí)人不知只有姚木蘭才會(huì)識(shí)得甲骨文，迅速將孔立夫和姚木蘭的志趣相投聯(lián)系在了一起，但或因幼時(shí)受曾家救命之恩或因姻緣之說(shuō)，最終兩人并未結(jié)為夫妻，而是和更適合做一個(gè)好丈夫的曾蓀亞相伴一生，而在曾蓀亞的寵溺之下，也更是直接贈(zèng)與其妙想家，妙想夫人的稱號(hào)。盡管后來(lái)曾蓀亞曾因?qū)Σ茺惾A小姐心生愛(ài)慕，但也被木蘭和木蘭的父親以智慧和寬容使二人的生活又重歸于好，從那以后木蘭也不再過(guò)分沉迷于鄉(xiāng)間生活的純樸，而是繼續(xù)像他們剛結(jié)婚時(shí)那幾年一樣總是在嘗試不同的新花樣，使他們的生活也不斷的充滿了新鮮感。而性格雖與木蘭大相徑庭的莫愁卻也在以自己獨(dú)特的魅力和智慧與孔立夫琴瑟和諧。盡管在后來(lái)孔立夫因一篇樹(shù)木皆有感情之說(shuō)，而被人故意以與共產(chǎn)黨有牽連遭遇牢獄之災(zāi)時(shí)，木蘭再也無(wú)法壓抑自己內(nèi)心的擔(dān)心，只身一人前往司令部拿到解救立夫的手令，而引起四人間的隔閡，但也都被巧妙化解了。而隨著歷史的發(fā)展，兒女情長(zhǎng)背后的國(guó)家大義，又讓人不得不為其遭遇而扼腕痛惜，清末民初的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，維新變法，袁世凱奪權(quán)等使新舊思想交替下的人們，有堅(jiān)持三綱五常老思想的，也有提倡新思想新道德的，其中因受父親姚思安接觸維新思想而保持天足的木蘭，更是率先步入了新思潮的行列，若說(shuō)姚家兩姐妹的不同之處，大概就在于既有著傳統(tǒng)大家閨秀該有的禮節(jié)，又有著對(duì)新學(xué)科新思想的見(jiàn)解獨(dú)到之處，既知性又摩登。盡管后來(lái)在學(xué)生運(yùn)動(dòng)中痛使大女兒的木蘭身心倍受打擊，但在后來(lái)日本軍隊(duì)大肆燒殺搶掠屠殺我國(guó)同胞時(shí)，還是同意了兒子前去參軍報(bào)效國(guó)家的愿望。文章的最后，在木蘭和蓀亞避難途中幫助一位產(chǎn)婦接生時(shí)，木蘭的一句我們不僅要保住咱們家的血脈，現(xiàn)在更重要的是保住中國(guó)的血脈更是讓人值得欽佩和深思。

京華煙云讀后感【篇9】

我是由《京華煙云》這部電視劇，才了解到《京華煙云》這部小說(shuō)的?！毒┤A煙云》的作者林語(yǔ)堂，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位帶有神秘色彩的傳奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美國(guó)文化界評(píng)選為“20世紀(jì)智慧人物”之一。他學(xué)貫中西，是我國(guó)最優(yōu)秀的雙語(yǔ)作家之一，在語(yǔ)言學(xué)的研究方面取得重大突破。他兼?zhèn)渖⑽拇蠹遗c著名長(zhǎng)篇小說(shuō)家雙重身份，是唯一一位長(zhǎng)期用英文進(jìn)行文學(xué)文化創(chuàng)作的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家?！毒┤A煙云》，被譽(yù)為“現(xiàn)代紅樓”的著作，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名作品，美國(guó)《時(shí)代》周刊推薦必讀之一，它生動(dòng)描繪了一幅近代中國(guó)風(fēng)貌圖。

《京華煙云》，是一部將磅礴、華麗、完備、經(jīng)典、真實(shí)集于一身的著作?？梢哉f(shuō)，它不是一部小說(shuō)，它就是生活，就是中國(guó)近現(xiàn)代史的再現(xiàn)。它不加粉飾地呈現(xiàn)出中國(guó)的一切困境與紛擾，并積極地昭示著國(guó)家的希望，是作者揮淚寫(xiě)就的民族心靈史，是一部只有中國(guó)人才能完全體會(huì)的經(jīng)典。代表了近代中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的人物一一出現(xiàn)在這幅畫(huà)卷中，這些人物是那樣的真實(shí)、形象，就好像出現(xiàn)在我們的身邊的行行式式的人物。這部史詩(shī)般磅礴的巨著寫(xiě)得如此淋漓盡致、如泣如訴，是一部可以在寂寞長(zhǎng)夜里獨(dú)自品位的佳作。

書(shū)中穿插的是近現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展史，那是一個(gè)多事之秋，一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代。當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府岌岌可危，社會(huì)上動(dòng)亂不安，中國(guó)面臨著改朝換代的變化，但是，書(shū)中從無(wú)絕望的筆跡，反而到處都彰示著積極的希望，照射出勝利的光輝。尤其是在書(shū)中結(jié)尾處，人們喊著：“山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)”的口號(hào)，一個(gè)民族，由于一個(gè)共同的愛(ài)國(guó)熱情而結(jié)合，由于逃離一個(gè)共同的敵人而跋涉萬(wàn)里。一個(gè)民族其雄偉的力量，像萬(wàn)里長(zhǎng)城之經(jīng)歷千年萬(wàn)載而不朽。億萬(wàn)的中國(guó)人共同在這偉大的史詩(shī)時(shí)代奮斗生活著。這就是中國(guó)的希望所在。

《京華煙云》以家庭為主要描繪對(duì)象，是一本家庭觀念很重的書(shū)，深受儒家思想影響。在書(shū)中，我們看到的家庭是安寧與和諧的，家庭成員父與子、母與子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆與仆仆之間的關(guān)系是自然的、和諧的。

書(shū)中的“母愛(ài)”很神圣，很偉大，很感人。姚木蘭的母親姚太太的母愛(ài)可以說(shuō)是溺愛(ài)，她對(duì)兒子體仁的愛(ài)有著舊的家庭觀念，是縱容的、盲目的，但這并不能否認(rèn)她對(duì)兒子體仁那種深厚的、純潔的愛(ài)，這是只有母愛(ài)所擁有的深厚真摯的母愛(ài)。姚太太的生命仿佛是為著兒子而活，她每天等著兒子回家，經(jīng)常到深夜，只要能看到兒子便心滿意足。兒子死后，她的靈魂也跟著走了，只留下一個(gè)軀殼茍延殘喘，連話也說(shuō)不得了。書(shū)中最感人的是陳媽，她數(shù)年如一日思念兒子，總是不斷為兒子做衣服，總是不停地尋找兒子，從不放棄。而木蘭、莫愁的母愛(ài)則是一種理性的母愛(ài)。在送兒子到前線打日本人時(shí)，在國(guó)家與家庭的選擇中，她們除了一種出于母性本能的愛(ài)，即對(duì)送兒子的不舍與心疼，她們更多的表現(xiàn)了一種理智、一種理性。尤其是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)逃難中，木蘭收養(yǎng)了幾個(gè)小孩，她感到一種奇妙的快樂(lè)，不是為了自己，而是為了中國(guó)的將來(lái)，是綿延中華民族的生命。這種母愛(ài)，由個(gè)人升華了民族、國(guó)家，母愛(ài)的意義得到了升華。母愛(ài)是一種天職，我真想不出比母愛(ài)更無(wú)私、神圣、永久、實(shí)在的愛(ài)！

在書(shū)中，不僅有父母對(duì)子女的無(wú)私的愛(ài)，也塑造了一些孝敬奉養(yǎng)老人的形象。如木蘭、莫愁、陳三等。他們作為子女對(duì)父母老人一往情深，養(yǎng)老送終，極盡子女的職責(zé)，使得老人的晚年幸福安詳，像一處平靜的風(fēng)景。如姚思安在臨終時(shí)，子女圍繞，奉孝敬養(yǎng)，他再也沒(méi)有遺憾了，在睡眠中逝世。這些表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)美、淳厚的良知和德性。

書(shū)中所塑造的木蘭、莫愁姐妹倆的性格是“賢妻良母”的形象，她們賢惠、善良、達(dá)觀，具有女性的氣質(zhì)，但這并不是傳統(tǒng)的賢妻良母，而是有著現(xiàn)代意識(shí)的，尊重自己個(gè)性、價(jià)值與尊嚴(yán)的，文化修養(yǎng)高的，聰慧的結(jié)合著傳統(tǒng)與現(xiàn)代氣息的女性，并以女性的魅力感染著丈夫，無(wú)疑是對(duì)丈夫在生活上、工作上、心靈上的一種提升。比如，木蘭在知道丈夫蓀亞拈花惹草時(shí)，憑借自己的聰慧、冷靜化解了一場(chǎng)危機(jī)。她既沒(méi)有懦弱的忍讓，也沒(méi)有像潑婦似的大吵大鬧，而是用她的包容大度解決一切，做法大方得體、成熟穩(wěn)重，既給丈夫、第三者一個(gè)臺(tái)階下，又挽留了丈夫的心，挽救了自己的家庭，三人也成了好朋友。這樣睿智的舉動(dòng)令我們?cè)S多女性都自愧不如、敬佩萬(wàn)分。

《京華煙云》中，我最欣賞的一個(gè)角色便是木蘭的父親，姚思安。他向我們傳遞著道家的思想，他的死很安詳，是真正的道家的仙逝。他很喜愛(ài)木蘭這個(gè)女兒，在他的思想中沒(méi)有“男尊女卑，重男輕女”的觀念，這在封建社會(huì)是很難得的。他喜歡結(jié)交朋友，特別是有學(xué)識(shí)、有內(nèi)涵的人，同時(shí)，他總是接受新事物，提倡新思想，其程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運(yùn)動(dòng)中，他把自己的長(zhǎng)辮率先剪下來(lái)，以支持這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。他漠視金錢(qián)、權(quán)力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈。他把一切看得皆空，選擇云游四海。他的老莊哲學(xué)思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個(gè)淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂(lè)趣的人。同時(shí)，也影響著孔立夫的人生，使立夫成為一個(gè)愛(ài)國(guó)勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國(guó)人。更是改變了牛素云的命運(yùn)。姚先生在臨終前勸告她：“在打仗時(shí)，你要記住你是一個(gè)中國(guó)人?！边@句話感染著素云，最終使素云不顧危險(xiǎn)，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務(wù)間諜，為中國(guó)辦事，做一個(gè)真正的中國(guó)人。雖然，姚先生逝世了，但他的思想仍然影響著后人。

《京華煙云》中，時(shí)刻流露一種道家思想，流露出老莊哲學(xué)思想。那是一種渾然天成，順應(yīng)天道，遵從自然，怡然隨和的生活藝術(shù)。書(shū)中的道家思想主要通過(guò)姚思安這位入世高人體現(xiàn)出來(lái)。每一次他與女兒木蘭的對(duì)話，每一次面對(duì)劫難時(shí)的淡定自若，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的獨(dú)自云游，到后來(lái)的驀然領(lǐng)悟，無(wú)不透露出道家的思想。這是一種浮生若夢(mèng)的徹悟，一種心曠神怡的陶冶，一種博大精深的震撼。

林語(yǔ)堂的女兒曾評(píng)價(jià)《京華煙云》：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂(lè)。”的確，這是一本包羅萬(wàn)象的巨著。如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，那么《京華煙云》無(wú)疑是一部中國(guó)近代社會(huì)的百科全書(shū)。因?yàn)樾≌f(shuō)里面的故事，真實(shí)得宛如人生，讓人感覺(jué)不是在看一本書(shū)，而是在讀生活。書(shū)中的件件史實(shí)，簡(jiǎn)直就是展現(xiàn)于舞臺(tái)上的話劇，而劇后的背景，則是中華民族博大精深的文化。

京華煙云讀后感【篇10】

我是先看的電視劇《京華煙云》，后看的林語(yǔ)堂的小說(shuō)，此劇對(duì)小說(shuō)改動(dòng)很大，由于先看的劇，倒沒(méi)有先入為主的感覺(jué)，電視劇拍得很好，每個(gè)演員都讓我感覺(jué)那就是人物，處處都是戲。這部劇從初中看完，偶爾心境不好，或者想起來(lái)了，都會(huì)再看，每看一次都會(huì)有不一樣的體會(huì)，猶如看《紅樓夢(mèng)》。

初中看時(shí)，一看到木蘭上了曾家的花轎，眼看和立夫的情感沒(méi)有了結(jié)局，我就心急如焚，如鯁在喉，耐不住性子。一對(duì)這樣好的人，簡(jiǎn)直天作之合，為什么命運(yùn)要將他們分開(kāi)我看不下去了，木蘭和曾蓀亞結(jié)婚那一段，我看得太揪心。正逢一個(gè)堂哥到家里玩，他不愛(ài)看這電視劇，于是換了臺(tái)?？晌矣植辉敢饬?，晚上翻來(lái)覆去睡不著，可我搶臺(tái)也搶可是他呀。哎呀，真是急死了。過(guò)了幾個(gè)晚上，堂哥最終回去了。太興奮了，不管怎樣樣，我還是看了下去。

對(duì)于木蘭和立夫的情感，我始終不能釋?xiě)?，總為倆人感到可惜。立夫第一次見(jiàn)木蘭，便一見(jiàn)如故。如同寶玉第一次見(jiàn)黛玉，“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”可陰差陽(yáng)錯(cuò)，木蘭要報(bào)答曾家的救命之恩，她對(duì)父親說(shuō)：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，更何況是救命之恩呢”于是忍痛放下對(duì)立夫的感情，嫁給了不愛(ài)她的曾蓀亞。嫁過(guò)去，可想而知，受了諸多委屈。我真為木蘭不值，放著志同道合的立夫不嫁，偏偏要替妹妹的任性承擔(dān)后果，太氣人了!

可是年歲漸長(zhǎng)，再看此劇，已經(jīng)不再僅僅糾纏于木蘭的這個(gè)痛苦的選擇了。木蘭這么重情重義的人，要她不去報(bào)答曾家的救命之恩，這是做不到的?？墒?，她心里的委屈，也許僅有立夫和她的父親最懂吧。

木蘭的父親曾對(duì)她母親說(shuō)過(guò)，有些人，雖然不能結(jié)合，可是他們是精神的伴侶，比如木蘭和立夫。這一句話，也讓我恍惚明白了什么。木蘭和立夫，雖未結(jié)合，但他們?cè)诰裆?，到達(dá)了高度契合。

立夫入獄，木蘭費(fèi)盡千方百計(jì)去見(jiàn)立夫。倆人淚眼相對(duì)，感慨萬(wàn)千。木蘭給立夫帶來(lái)了一本關(guān)于甲骨文研究的書(shū)，立夫一愣，木蘭問(wèn)：“你不是最?lèi)?ài)甲骨文嗎”立夫隨即點(diǎn)頭。看到那里，我不知哪兒來(lái)的眼淚，模糊了畫(huà)面。木蘭哪，你大概不明白，其實(shí)立夫是因?yàn)閻?ài)慕你，才喜歡研究的甲骨文啊。立夫讓木蘭唱一段《李陵碑》，他大概以為自我兇多吉少了，所以想再聽(tīng)聽(tīng)。聽(tīng)完后，他說(shuō)：“今生今世，有你這樣的紅顏知己，我知足了。”我真想說(shuō)，此情只應(yīng)書(shū)(劇)中有也。倆人之情深矣，也許已經(jīng)超越了感情。

立夫娶了莫愁，我想其中也有木蘭的原因在。莫愁與木蘭大不相同。莫愁一心想到的是立夫的安危，阻攔立夫?qū)懳恼箩橅緯r(shí)局。此情可理解，但與立夫的心性不合。而木蘭呢，會(huì)問(wèn)立夫：“你最近寫(xiě)什么文章了嗎”立夫用筆名寫(xiě)的文章，木蘭讀了，不明白是誰(shuí)寫(xiě)的，可總是會(huì)心一笑，深表同感，木蘭和立夫的心性可真遙相呼應(yīng)啊。

這讓我想到了寶黛釵三人，寶釵總是想為了寶玉好，勸他考取功名。而黛玉則不會(huì)，甚至與寶玉共讀俗人眼中的“穢書(shū)”――《西廂記》(想想畫(huà)面太美)。名義上的為人好，其實(shí)還不如惺惺相惜、情投意合難得。當(dāng)然立夫重情之人，娶了莫愁之后，一心對(duì)妻子，盡管他心中還是有木蘭的一席之地。

除了感情，最讓我感動(dòng)的是木蘭和父親之間的親情了。木蘭自嫁了蓀亞后，總受委屈。父親也很無(wú)奈，然而父親總是開(kāi)導(dǎo)她。父親讓她明白，人怎樣活，全靠自我。父親信道，崇尚莊子，常用道語(yǔ)開(kāi)導(dǎo)木蘭。木蘭又是極聰慧的人，一點(diǎn)即開(kāi)。

當(dāng)初曾家逼婚時(shí)，父親未曾逼過(guò)木蘭半分，他讓木蘭自我拿主意，因?yàn)樗靼?，木蘭有自我的想法。這樣一個(gè)父親，在鬼子來(lái)臨之時(shí)，他為了守住那一箱子甲骨文，不讓它落在鬼子之手，留在家中。他讓女兒先走，木蘭很舍不得，木蘭哽咽道：“從小到大，您為我費(fèi)了那么多心血，我還沒(méi)來(lái)得及報(bào)答您呢”看到那里，這些生離死別，我像經(jīng)歷過(guò)一遍似的，潸然淚下。父親，女兒，生離死別，人世間多么痛苦的時(shí)刻。

父親也許見(jiàn)不到女兒了，牽掛，思念涌上心頭。女兒可能再也看不到父親了，不舍、悲痛和擔(dān)心總在心上。而父親，為了大家，為了老祖宗留下來(lái)的甲骨文，忍痛舍小家，寧為玉碎，不為瓦全。放火燒了前來(lái)?yè)寲|西的鬼子，連同甲骨文和他自我。這悲壯的一幕，愛(ài)國(guó)之情油然而生。

一部《京華煙云》，不止感情，親情，愛(ài)國(guó)之情讓人動(dòng)容，還有很多細(xì)節(jié)值得回味。不明白下次看，還有什么體會(huì)呢。

京華煙云讀后感【篇11】

這場(chǎng)京城故事展開(kāi)在十幾個(gè)各具鮮明特色的年輕人身上。

首先是姚木蘭，名如其人，這個(gè)如木蘭花一般浪漫的女子，聰慧，美麗，善解人意，勇敢而又知性。在那個(gè)封建主義男尊女卑仍然盛行的年代，她卻從不拘泥于束縛，清楚的明白自我想要的是什么，以及最需要的是什么。所以，她義無(wú)反顧的選擇了命運(yùn)需要她選擇的蓀亞，即使自我真正想要的是孔立夫。她的聰慧與隱忍，使她在被動(dòng)理解命運(yùn)安排時(shí)，依然能按自我的意愿過(guò)自由的生活，而最終她也如愿得到了蓀亞的愛(ài)。

莫愁，這個(gè)溫潤(rùn)靜婉的姑娘，在這場(chǎng)京城的紛華中，堅(jiān)定又聰穎的守護(hù)著自我的初心。她聰慧堅(jiān)韌，知書(shū)達(dá)理，對(duì)立夫無(wú)微不至的愛(ài)護(hù)最終換回了立夫的尊重與一生的眷顧。

智慧端莊的曼娘注定一生悲慘的守護(hù)著自我的感情;如慈禧太后般自私，精明，冷酷殘忍的牛太太無(wú)奈的看著她摯愛(ài)的兩個(gè)兒子離她而去，卻毫無(wú)辦法;相較于牛家對(duì)于權(quán)財(cái)?shù)慕锝镉?jì)較，姚老卻泰然許多，他一生崇尚老莊哲學(xué)，主張無(wú)為而治，對(duì)于錢(qián)財(cái)全然視為身外之物。他的從容智慧無(wú)疑也在無(wú)形中影響了木蘭，最終促成了木蘭的率性與聰敏。

還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動(dòng)或被動(dòng)地，在這個(gè)浮世演繹離合悲歡。

京華煙云讀后感【篇12】

用了七天時(shí)間看完了《京華煙云》，書(shū)比電視好看，所以我喜歡看書(shū)，書(shū)中的人物更立體，更合理。我不是很相信現(xiàn)代的編劇們，經(jīng)他們修改后的名著們總是失了味道，走了調(diào)。

很喜歡看歷史，歷史總是那么的精彩，或許是因?yàn)榱粝聛?lái)的都是歷史學(xué)家們精選下來(lái)的史料。最近研究歷史偏重于封建社會(huì)的家庭組成，在封建社會(huì)，女人大都被認(rèn)為是男人的附屬，女主內(nèi)，男主外。女人操勞于家務(wù)與孩子。有些地位的家庭，女主人的工作則更為繁重，管理下人，家庭外交，節(jié)假禮儀。封建大家族更像現(xiàn)在的家族式企業(yè)，男主人是這個(gè)家族的品牌，大家要靠這個(gè)品牌過(guò)日子，所有的活動(dòng)都圍繞這個(gè)品牌開(kāi)展。女主人更像這個(gè)家族企業(yè)的CEO。管理家庭是一門(mén)很精深的學(xué)問(wèn)，家人的和睦相處，家族的外在聲譽(yù)的保持與提升，內(nèi)在精神的堅(jiān)持與傳承，家人和仆人的素養(yǎng)品德，子孫的教育，這都是耗人心血的。

在流傳下來(lái)的書(shū)籍里面，有很多類(lèi)似于《曾國(guó)藩家屬》《顏氏家訓(xùn)》之類(lèi)的書(shū)籍，看來(lái)子孫教育都一個(gè)家族來(lái)說(shuō)是一件很重要的事情。古時(shí)會(huì)有書(shū)香門(mén)第，官宦之家一說(shuō)，也是家教不同。

之前讀紅樓夢(mèng)，元春為這個(gè)家庭一直在隱忍，沒(méi)有自由。迎春太軟弱。探春太潑辣，惜春太執(zhí)拗。妙玉太孤傲。寶釵太圓滑。相比之下，黛玉比較真實(shí)，有才氣，但是對(duì)黛玉一直有說(shuō)不出的感覺(jué)，總覺(jué)得有什么地方不對(duì)。而湘云更為我所欣賞，有才氣，不必黛玉差，又性格豪爽。讀了京華煙云之后對(duì)她們則有更客觀一點(diǎn)的認(rèn)知，紅玉好比黛玉，太過(guò)聰明，凡是看的很明白，但是不知道如何排解，總是多愁善感，郁郁寡歡，心理上屬于不健全的哪種類(lèi)型，把紅玉和木蘭莫愁一比，就很明顯的感覺(jué)到紅玉的不健康，人格上的不健全。電視劇里木蘭成了寶釵，所以電視里莫愁才會(huì)一直怨她的姐姐，她的行為給人帶來(lái)太多的心理陰影。太不真實(shí)，太過(guò)完美，沒(méi)有了自我。書(shū)本上的木蘭很好，活潑浪漫，奇思妙想。像是湘云。書(shū)本上莫愁也比電視上的更加讓人喜愛(ài)，某些方面像是襲人。

看了京華煙云很喜歡木蘭，她的人格獨(dú)立是我最羨慕的。她是好的女主人，同時(shí)她不拘泥于世俗，對(duì)自己的精神有很好的追求，在這種追求中，她得到滿足。木蘭和立夫是很好的一對(duì)，但是他們?cè)谝黄鸩灰?jiàn)的很幸福，木蘭會(huì)助長(zhǎng)立夫的銳氣，不像莫愁可以克制立夫，木蘭也不見(jiàn)得會(huì)像莫愁那樣為立夫做出那么多的犧牲。那么木蘭就沒(méi)有那么多的精力去奇思妙想，立夫也不會(huì)像蓀亞那樣包容木蘭。所以愛(ài)情不見(jiàn)得就是兩個(gè)人結(jié)合的最好理由。

思維有些跳躍，想起什么寫(xiě)什么，希望這里會(huì)成我這個(gè)愛(ài)胡思亂想的水瓶座之人的涂鴉之地。

京華煙云讀后感【篇13】

林語(yǔ)堂先生，是我最鐘愛(ài)的作家之一。讀他的散文，清新、和藹、可親、平易、近人，但卻不乏人生哲理。讀他的小說(shuō)，《紅牡丹》、《京華煙云》，一個(gè)個(gè)人物，栩栩如生，躍然紙上，讀書(shū)如見(jiàn)其人。異常是《京華煙云》，更被譽(yù)為近代版的《紅樓夢(mèng)》。讀他的第一本讓外國(guó)人了解中國(guó)人的作品——《中國(guó)人》，對(duì)中國(guó)人性格的全面闡釋，兼收并蓄，既不像辜鴻銘先生那樣全盤(pán)肯定，也非全盤(pán)否定，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是站在一個(gè)比較中立的立場(chǎng)，頗有見(jiàn)地。

其中，在讀過(guò)《京華煙云》之后，久久不能平靜，仍沉浸于人物故事的曲折離奇之中。林語(yǔ)堂先生本人比較尊崇道教，書(shū)中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣賞的人物是書(shū)中的姚家二小姐——姚木蘭。以往說(shuō)過(guò)，養(yǎng)女當(dāng)如木蘭。林語(yǔ)堂先生有三個(gè)女兒，無(wú)一人上過(guò)學(xué)校，可是之后每個(gè)人都成為才女，成就非凡。最可惜的是大女兒，嫁給一個(gè)外國(guó)人，在美國(guó)生活一段時(shí)間后，因性格不合而離婚。她兼具東西方兩種文化的熏陶，在處理自我個(gè)人問(wèn)題的時(shí)候處于矛盾之中，既不能徹底放手，又沒(méi)辦法挽留。中年早逝。林語(yǔ)堂先生曾為大女兒寫(xiě)過(guò)悼文，十分的悲痛。

身為一個(gè)中國(guó)人，從小在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長(zhǎng)，骨子里烙的是中國(guó)印，即便之后理解了許多的西方文化影響，但在碰到棘手的問(wèn)題時(shí)，仍不免會(huì)轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)文化中來(lái)尋求答案。因?yàn)楣亲永锢拥氖侵袊?guó)印。許多中國(guó)人都是外儒內(nèi)道的思想。工作中要求“入仕”，忙碌的時(shí)候渴望“出仕”，從道家思想中尋找一些“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的東西。

心理學(xué)上有一個(gè)詞語(yǔ)叫“刺猬效應(yīng)”，說(shuō)的是兩只刺猬想要為對(duì)方取暖，可是彼此靠得越近，就越被對(duì)方身上的刺扎得鮮血淋淋。

通常人們會(huì)認(rèn)為跟一個(gè)人吵架必須是跟他感情不好，其實(shí)并不是這樣的。容易跟家人吵架，常跟情人吵架，會(huì)跟好朋友吵架。試想一下，原先常跟我們有爭(zhēng)執(zhí)的人竟然都是跟我們最親密的人，而能夠跟我們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的人也對(duì)我們有必須的了解，所以有人常說(shuō)“吵架”也是一種溝通，而愿意跟你吵架的人，才是真正想了解你的人。

京華煙云讀后感【篇14】

近來(lái)，在電視劇上看到林語(yǔ)堂先生同名小說(shuō)改編的電視劇《京華煙云》，在被劇終情節(jié)吸引的同時(shí)，也激發(fā)了我對(duì)原著小說(shuō)一探究竟的沖動(dòng)。而在看完小說(shuō)之后，內(nèi)心也是頗受觸動(dòng)。

《京華煙云》描述的是1900--1938年那個(gè)政權(quán)更迭，軍閥混戰(zhàn)，人心郁悶的北平城中，通過(guò)對(duì)姚家、曾家、牛家，這三大家族中各類(lèi)人物在那一特殊時(shí)期的恩怨糾葛，凸顯了儒、士、商階層由盛而衰的過(guò)程。

這本書(shū)塑造出形形色色的人:熱情似火的姚木蘭，溫婉如水的莫愁，崇尚自由的姚思安，才華過(guò)人的孔立夫，老實(shí)穩(wěn)重的曾經(jīng)亞，工于心計(jì)的牛素云，身世凄慘的銀屏，優(yōu)雅嫻靜的曼娘……一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)，有血有肉。小說(shuō)的描述，貼近日常生活，真實(shí)宛如人生。讓我覺(jué)得不是在看一本枯燥乏味的書(shū)籍，而是在品讀人生，汲取智慧。

《京華煙云》中，不得不提的便是姚木蘭這個(gè)女孩。林語(yǔ)堂說(shuō):“木蘭，乃真女子”她一面秉承道家女兒的隨緣自在，活潑灑脫，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，聰明多才。她會(huì)識(shí)甲骨，會(huì)京劇，會(huì)烹飪，懂女工，知人情……毋庸置疑，她是一個(gè)好女孩，好妻子，好兒媳，好朋友。曾蓀亞和孔立夫這兩個(gè)優(yōu)秀的男人被她深深吸引，也是情理之中。最令我意外的是她的胸懷。曾蓀亞在外面和曹麗華曖昧，還有了孩子，但她卻不計(jì)前嫌，讓麗華把孩子生下來(lái)，并且還幫她撫養(yǎng)孩子。而她對(duì)這件情感糾葛的巧妙處理，更是讓人心悅誠(chéng)服。當(dāng)她得知曾蓀亞和曹麗華之間的情感，她便滿懷激情與同情的給曹麗華寫(xiě)信，并勸告她:“揮利劍，斬情網(wǎng)，斷情絲”最終她憑借自己的智慧、真誠(chéng)、豁達(dá)和友善感化了曹麗華，是使其幡然醒悟。她用最平和的方式，平息了這場(chǎng)情感危機(jī)，挽救夫妻之間的感情。

在讀完本書(shū)后，對(duì)道家思想也有了新的認(rèn)識(shí)。不同于拘泥于三綱五常的儒家，道家思想更加強(qiáng)調(diào)一種自由無(wú)為，隨性灑脫。姚思安就是深受道家思想影響的人。他沒(méi)有讓木蘭和莫愁裹小腳，讓她們上新式學(xué)堂，既讓他們學(xué)習(xí)中國(guó)文化，也允許他們閱覽西方文化。同時(shí)還帶著木蘭四處走動(dòng)，去收集甲骨……正是這些思想的影響，兩個(gè)女兒也才有廣博的見(jiàn)識(shí)，坦蕩的胸襟，清新脫俗的氣質(zhì)。木蘭也才有“京城第一才女”的美稱。

讀此書(shū)確實(shí)花費(fèi)我諸多時(shí)間，因?yàn)樗_實(shí)有諸多可取之處。文章并不單純用文字勾勒出每個(gè)人的命運(yùn)變化，情感糾葛，而且還包含建筑知識(shí)，社會(huì)風(fēng)俗，歷史變遷，他的描寫(xiě)和《紅樓夢(mèng)》極為相似，兩本書(shū)都有極大的研究?jī)r(jià)值，并都在一定程度上反映社會(huì)的更迭。但平心而論，它的文學(xué)價(jià)值與《紅樓夢(mèng)》相比，確實(shí)稍遜一籌?？捎谖叶?，已足夠豐富我的見(jiàn)識(shí)，教會(huì)我去思考人生，處理感情，并對(duì)傳統(tǒng)文化和古代文學(xué)產(chǎn)生了許多新的認(rèn)識(shí)。

《京華煙云》寫(xiě)于1938年，歷時(shí)一年寫(xiě)完，那時(shí)的中國(guó)處于水深火熱之中，新無(wú)可待，舊無(wú)可取。即使這樣，林語(yǔ)堂仍盡力宣揚(yáng)著傳統(tǒng)的忠孝觀，家庭倫理觀，鼓吹仁愛(ài)與慈悲，高舉愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的旗幟，這一切都在文中人物身上有真實(shí)體現(xiàn):牛素云雖做盡壞事，卻在最后為國(guó)捐軀；孔立夫在國(guó)力微弱之際，做了自然科學(xué)家；木蘭在逃亡四川的途中，一再收留流亡孩童……他在這本書(shū)中處處描寫(xiě)世間的愛(ài)與溫暖，弘揚(yáng)民族精神和愛(ài)國(guó)熱情。

讀完此書(shū)一段時(shí)間了，如今仍覺(jué)回味無(wú)窮，哲思不斷。此讀后感寫(xiě)的略顯凌亂，但卻確實(shí)記錄著書(shū)中種種觸動(dòng)我的瞬間，那些形象飽滿的人物，至今浮現(xiàn)于眼前，久久不能忘懷……

京華煙云讀后感【篇15】

看完一部經(jīng)典的名著巨作往往心是有如釋重負(fù)的感覺(jué)，因?yàn)殡S著故事起伏變化，內(nèi)心也跟著波瀾起伏，文章看完內(nèi)心也得到了“解放”。但是心是釋放了，但是文章那獨(dú)特的見(jiàn)解、深邃的思想，還有那沉重的歷史、文化這一切交匯在一起的時(shí)候，但是大腦思維卻是沉重不已。只能一點(diǎn)一點(diǎn)去回味、去品讀。所以每每看完一部震撼較大的書(shū)，總是想用文字來(lái)回味消化。

前些日子偶然的機(jī)會(huì)在電臺(tái)悅讀心旅行聽(tīng)到了主播介紹林語(yǔ)堂老先生的人生，講述當(dāng)年林老原打算翻譯《紅樓夢(mèng)》將中華那古老大地上的文化向外傳播，讓世界看到這個(gè)可愛(ài)古老的國(guó)度。但因故無(wú)譯成，索性仿造了其結(jié)構(gòu)和形式寫(xiě)了這一長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》。也許是沒(méi)有好好讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的遺憾，也許是因?yàn)檫@是中國(guó)人第一部用英語(yǔ)來(lái)介紹中國(guó)清末民初的書(shū)吧，亦或許是對(duì)那段歷史的好奇罷了！我竟然對(duì)此書(shū)有很大興趣。但是前階段在圖書(shū)館翻來(lái)覆去找了幾遍，一直找不到這本書(shū)，卻又顯示在館，我一直都把這個(gè)情況叫做我與此書(shū)的緣分尚未來(lái)臨罷了。就如白巖松曾經(jīng)在《你幸福了嗎》中說(shuō)過(guò)“有些書(shū)只有在特定的時(shí)間或地點(diǎn)看來(lái)才會(huì)有更好的收獲，不要太早的去看與其心智和年齡閱歷不符的?！蔽乙源藖?lái)安慰自己找不到圖書(shū)的心情。不過(guò)不同的書(shū)陪伴我們走不同的青春是一件美好的事情。

在圖書(shū)館找不到之后我所幸先去看一遍電視版，先有一個(gè)清晰的脈絡(luò)，這樣閱讀起來(lái)可能也會(huì)有比較深刻的理解吧。你說(shuō)巧不巧，那天我起身活動(dòng)，游走于圖書(shū)架之間游走，結(jié)果才發(fā)現(xiàn)它竟然躲藏一個(gè)最不起眼的角落里，猶如一個(gè)隱居山林的老者，真是讓我好找哈。不過(guò)這讓我想起了扎西拉姆·多多的一首詩(shī)：“你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不來(lái)不去你愛(ài)，或者不愛(ài)我愛(ài)就在那里不增不減你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不棄來(lái)我的懷里或者讓我住進(jìn)你的心里默然相愛(ài)寂靜歡喜”。他也許正在那個(gè)角落里靜靜的等著喜歡聽(tīng)他訴說(shuō)故事的人去閱讀他，去發(fā)現(xiàn)他罷了。

不過(guò)在看完電視劇和原著之后，我為林老感到無(wú)奈，好好的一部名著就這樣被編劇和導(dǎo)演改編成一部清末民初的家庭宮斗、兒女情長(zhǎng)的電視劇。唉，但是話說(shuō)回來(lái)也怪不得，因?yàn)殡娨暶鎸?duì)著是絕大部分的觀眾，為了收視率為了成本利潤(rùn)的回報(bào)不得不考慮迎合大眾的口味吧！

萬(wàn)幸的是讓我與它的原著可以相遇，可以靜靜地聽(tīng)它訴說(shuō)著中國(guó)大地從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、軍閥混戰(zhàn)、北伐、到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)那半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的各種歷史、文化的故事變遷。讓我又一次了解了這個(gè)這個(gè)古老卻又不缺乏可愛(ài)的國(guó)度，所有的歷史大事件和故事中那九十多個(gè)有名有姓的人物構(gòu)成了這部現(xiàn)代戲劇的故事發(fā)展的重要線索，在這線索之后更有政治、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教等為背景，是這部戲劇得以活靈活現(xiàn)。由這樣的一部書(shū)來(lái)介紹宣傳我們這個(gè)古老的國(guó)度是最好不過(guò)了。

全書(shū)有很深的道教哲學(xué)思想和進(jìn)步科學(xué)相互碰撞，姚思安在臨死之前，鼓勵(lì)孔立夫要將其《科學(xué)與道教》學(xué)成一本書(shū)，用以科學(xué)的角度來(lái)注解道教的哲學(xué)思想。以此來(lái)為道教的科學(xué)性正名。還有姚思安那豁達(dá)的人生觀和處事的方式、無(wú)不讓人驚奇。姚思安信教卻不迷信，求道卻沒(méi)有求仙。給人一種感覺(jué)就是浮生若夢(mèng)，瀟灑自在坦然無(wú)畏的的道教精神。

與姚思安相對(duì)比的無(wú)非就是曾文璞那個(gè)滿嘴仁義道德，深受儒家傳統(tǒng)思想和八股取士的浸染。渾身上下散發(fā)著一種腐朽道德觀念，明知平亞的身體狀況極其惡劣，明知這樣的婚姻對(duì)曼娘是不公平，愚昧無(wú)知的曾家把一個(gè)將死之人的性命寄托于“沖喜”。對(duì)曼娘來(lái)說(shuō)很不公平，幸好曼娘和平亞有感情的基礎(chǔ)，曼娘骨子里受到了傳統(tǒng)的封建思想的禁錮。

關(guān)于京華煙云讀后感

我們?cè)谝簧拈喿x中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來(lái)，讀作者寫(xiě)的作品之后我們會(huì)有許多想法。一篇優(yōu)秀的讀后感，往往來(lái)自于及時(shí)準(zhǔn)確地記錄下自己的閱讀感受。編輯搜集了一些相關(guān)的內(nèi)容“京華煙云讀后感”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友！

京華煙云讀后感 篇1

各位書(shū)友，大家新年好，在這里先給大家拜年了。又到了該我和大家分享心得的時(shí)候了，最近被過(guò)年的各種瑣事所困擾，一直沒(méi)有真正的靜下心來(lái)讀書(shū)，碰巧看到了電視里在重播京華煙云，不由的想起了林語(yǔ)堂老先生這本《京華煙云》。

此書(shū)講述了北平曾、姚、牛三大家族將近40多年間的悲歡離合和恩怨情仇，從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，展示了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)歷史的風(fēng)云變幻。林語(yǔ)堂曾在《我的話》中說(shuō)自己"兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章"。他通過(guò)文字來(lái)構(gòu)架其東西方文化的橋梁，致力于向西方人介紹中國(guó)的傳統(tǒng)文化，原本是準(zhǔn)備將《紅樓夢(mèng)》翻譯成英文版展現(xiàn)給西方讀者的，因故未能翻譯完成，便仿照《紅樓夢(mèng)》用英文寫(xiě)出了這本《Monent in PeKing》，《京華煙云》是張振玉譯為中文后的書(shū)名。我一直比較偏愛(ài)以女性為視角的電視或者小說(shuō)，大學(xué)時(shí)候因?yàn)榕既豢吹竭^(guò)電視劇版的《京華煙云》，便把原著找來(lái)細(xì)細(xì)品讀，甚至為了追求所謂的原汁原味，還買(mǎi)來(lái)了英文版原著打算好好品味一番，奈何水平實(shí)在有限，英文版早已被擱置高臺(tái)，最近又將中文版翻出來(lái)重溫，雖然只讀了前半部分，但還是被書(shū)中情節(jié)和人物的個(gè)性所深深吸引。

我很喜歡姚木蘭，正如林語(yǔ)堂自己所說(shuō)：若為女兒身，必做木蘭也。有人說(shuō)，林語(yǔ)堂筆下的姚木蘭，正是他心中的完美女人。木蘭雖然出身高貴，但是卻沒(méi)有富家小姐的傲慢與嬌氣，雖然身處封建社會(huì)，但是卻沒(méi)有舊社會(huì)的陳腐與懦弱。既是道家之女，又是儒家之媳，外柔內(nèi)剛，才華橫溢。

容顏之美。書(shū)中有許多對(duì)曼娘、銀屏、桂姐等人物形象的具體描述，并沒(méi)有過(guò)多的對(duì)木蘭進(jìn)行具體的描述，只是在出嫁之日，突出的描述了新娘裝扮下木蘭的美麗。"除去她眼睛的迷人及低沉的音樂(lè)美，她的身段窈窕，令人目迷心蕩。一如我們常形容美女說(shuō)：‘增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短，增一分則太肥，減一分則太瘦。’……身體各部分配合比例的均勻完美，竟至于此極?？墒撬⒉还?jié)食，也不運(yùn)動(dòng)。造物自然賦予他如此地完美，奈何！奈何！"通過(guò)這一段描述，林老先生將木蘭的整體形象展示在了讀者的面前，并沒(méi)有任何具體的描述，但是卻給了讀者廣闊的想象空間，或許完美的定義就是無(wú)法用任何詞藻來(lái)形容，只能任由讀者憑心去界定。在我認(rèn)為，全文雖然沒(méi)有過(guò)多的文字用來(lái)形容木蘭的外貌，但是從故事的開(kāi)端到結(jié)束，每時(shí)每刻都無(wú)不襯托出一個(gè)完美女性的身影。

才華之溢。木蘭的美，并不僅僅是外在的，更體現(xiàn)在她的學(xué)識(shí)和才華上，這一特點(diǎn)，在她小小年紀(jì)就體現(xiàn)出來(lái)了，幼時(shí)逃難與家人失散后，被曾家碰巧相救后，曾老爺大聲叫道："對(duì)了！對(duì)了！她就是木蘭，天下之憂她一個(gè)小姑娘兒認(rèn)得這種甲骨！"并稱贊雖然自己多年一直搜求珠寶，但今天才找到一件真正的寶貝，那就是木蘭。木蘭文學(xué)上的造詣，和父親姚思安的教育有著莫大的關(guān)系，受道家思想的熏陶，木蘭崇尚自由，但是又尊重傳統(tǒng)。吹口哨、做家務(wù)、讀私塾等等等等，她敢于接受新潮的事物，甚至在成為曾家媳婦后遇到財(cái)務(wù)危機(jī)，也充分體現(xiàn)出了她的治家之道和經(jīng)商頭腦。正是因?yàn)樗牟湃A橫溢，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，才一次一次幫自己和家人度過(guò)難關(guān)。

脫塵之逸。木蘭是道家的女兒，在她身上可以看到道家順其自然、超塵脫俗的的精神，在我看來(lái)，全文有兩處特別能體現(xiàn)出木蘭的脫塵，一是木蘭面對(duì)婚姻的態(tài)度。木蘭一直渴望自由，她的內(nèi)心也是自由的，被立夫的才情所打動(dòng)，內(nèi)心極其喜愛(ài)立夫，但是為了妹妹，聽(tīng)從了命運(yùn)的安排嫁給了蓀亞，這正是她對(duì)自己最大的超越?；楹蟮乃托慕?jīng)營(yíng)家庭，面對(duì)出軌的丈夫、刁難的妯娌，通過(guò)自己的努力，妥善的經(jīng)營(yíng)著自己的"小家"和曾家的"大家"。二是對(duì)金錢(qián)的態(tài)度。在戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)蕩后，她甚至懇求蓀亞，放棄富家豪宅的生活方式，到鄉(xiāng)間過(guò)一種草木小民的純樸生活。甚至愿意做飯，洗衣裳，過(guò)著平平安安的日子。

此次分享比較潦草，內(nèi)容也有可能有出入的地方，還請(qǐng)大家見(jiàn)諒。可能書(shū)友會(huì)內(nèi)許多人都可能讀過(guò)此書(shū)，我覺(jué)得一本好書(shū)，就值得讀兩遍，讀多遍，每讀一遍就有不一樣的感受和體會(huì)，這次暫且就以木蘭為對(duì)象談了談自己的體會(huì)，等我讀完此書(shū)，再找機(jī)會(huì)和大家分享更多不一樣的感受。

最后祝大家新年快樂(lè)！在新的一年里工作順利，身體健康，萬(wàn)事順意。謝謝大家。

京華煙云讀后感 篇2

我的床頭有一本書(shū)，就是京華煙云，我一遍又一遍的讀著京華煙云。只專注著木蘭，看她講話時(shí)靈巧的模樣，看她聰明的眸子打量著人，看她冒出種種稀奇古怪的想法來(lái)，我就咧嘴傻笑起來(lái)。

不曉得自己有多么多么喜愛(ài)木蘭，這個(gè)蕙質(zhì)蘭心的女孩子。我喜歡稱木蘭女孩子，即便好多年以后的她已經(jīng)有了三個(gè)孩子，已經(jīng)為人妻為人母，已經(jīng)一次次在歲月與時(shí)代的波折間輾轉(zhuǎn)，我還是愛(ài)叫她女孩子。木蘭原本就該永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是個(gè)

最美麗最聰明最幸福的孩子。

以前讀紅樓的時(shí)候獨(dú)愛(ài)湘云，愛(ài)她的是真名士自風(fēng)流，愛(ài)她活潑伶俐大方自然，絲毫沒(méi)有扭捏矯柔之氣。喜歡湘云的時(shí)候，愛(ài)看她打扮得似個(gè)假小子，愛(ài)看她大嚼鹿肉，愛(ài)看她聯(lián)句的才思敏捷，愛(ài)看她醉臥芍藥的嫵媚天真，做女子本當(dāng)如此，自自在在，坦坦蕩蕩，方顯得可愛(ài)而不失本色。雖說(shuō)溫柔嫻靜是一種，可那率真自然卻更附和道家法自然的思想吧。于是便有了木蘭，這個(gè)道家的純真的女兒。

什么樣的家庭和教育才能造就木蘭這樣一位女孩兒呢，或許真的前無(wú)古人，來(lái)者也難追了。喜歡木蘭，最先傾倒于她的幸福。我喜歡幸福的人生，喜歡到即便把自己升騰到空中樓閣，即便把所有的感情建立在一個(gè)虛無(wú)的關(guān)于美好的故事上，那也是甘愿的。林先生或許賦予木蘭太多幸福了，以至于關(guān)于她的不幸似乎是不得已而為之的。一頁(yè)一頁(yè)翻過(guò)，充斥著的是時(shí)代的不幸和木蘭的幸運(yùn)，等到非要卷入時(shí)代洪流的時(shí)候，木蘭已經(jīng)為自己也為我們幸福了一生了。及至掩卷之時(shí)，我便明白，世間再也不會(huì)有比木蘭更完美的女孩兒了。

錢(qián)是很重要的東西，若姚家不是那么富裕，木蘭的一大半快樂(lè)的生活會(huì)隨之而去。但錢(qián)在木蘭的生命里卻被放到了一個(gè)更巧妙一些的位置，不是財(cái)富造就了木蘭完美，是木蘭使得這俗之又俗的銅錢(qián)雅了起來(lái)。最羨慕木蘭有這樣一位仙風(fēng)道骨的父親，可以在她懵懂的年紀(jì)就告訴她：“這些個(gè)寶物，若你當(dāng)它們是廢物，它們便是廢物?！鄙?，只有擺脫錢(qián)的束縛，人生才能真正瀟灑起來(lái)，而木蘭做到了。最?lèi)?ài)看木蘭在曾府里適性愉情的生活著，冬日里，穿著鮮藍(lán)的衣裳，擺弄花瓶里帶著小果實(shí)的紅石竹；春天里，慵慵懶懶的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在涼椅上讀小說(shuō)，秋日里與蓀亞去西山賞紅楓……不是無(wú)所事事的貴婦人，卻是個(gè)極懂得享受生活享受人生的聰慧女孩兒。

看到曾老太爺對(duì)這個(gè)“瘋少奶奶”頗有微詞便更覺(jué)木蘭可喜可愛(ài)。木蘭最?lèi)?ài)和蓀亞吃小館子，也喜歡隨蓀亞逛公園，于是這“兩大毛病”成了曾家二老很頭疼的問(wèn)題。他們的兒媳婦是那么開(kāi)朗，那么愉快的生活著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了儒家循規(guī)蹈矩的大門(mén)不出二門(mén)不邁，牽著夫君的手，自由自在得溜達(dá)在北京城的大街小巷，這個(gè)漂亮極了的道家女兒自然不在乎孔夫子的框框，真是要人怎么喜歡才好哦！

曾經(jīng)想，或許金庸筆下的俏黃蓉便有木蘭的影子，看她充滿浪漫的調(diào)調(diào)，看她精妙絕倫的手藝，讀到杭州隱居時(shí)木蘭烤叫花雞那段，真是讓人喜笑顏開(kāi)。難怪林語(yǔ)堂說(shuō)：若為女兒身，必做木蘭也。木蘭太叫人喜歡，太討人喜歡。

關(guān)于木蘭的不幸，我始終以為是時(shí)代的，而非木蘭的。阿滿與曼娘的死，阿通的離家從軍，是時(shí)代不得不要木蘭犧牲的'，換做別人，也有一樣的遭遇?？吹侥咎m為阿滿傷心欲絕，我也痛徹心扉，看到曼娘慘死，亦哽咽不能語(yǔ)。這一路走過(guò)來(lái)，情感上最深重的創(chuàng)痛莫過(guò)于此，但最終，留在記憶里的這份不幸終究不屬于木蘭，因?yàn)樗悄咎m，所以，她終會(huì)幸福，她有享福人的性情。

其實(shí)這個(gè)世界早已經(jīng)沒(méi)有了再培育一個(gè)木蘭的土壤。那份北京城古老而典雅的空氣早已經(jīng)煙化在文明的進(jìn)化中，中國(guó)人傳統(tǒng)含蓄的優(yōu)美也早已經(jīng)被嘈雜的都市生活攪得不留余地。于是便沒(méi)有了木蘭。木蘭必須是生長(zhǎng)在濃郁傳統(tǒng)中的女孩兒，有著世俗的智慧，有著中國(guó)傳統(tǒng)女性的一切美德，美麗，聰慧，寬容。她會(huì)應(yīng)付大宅門(mén)里的種種關(guān)系，巧妙而得體的周旋在纏著小腳的太太姨娘妯娌之間，懂得微笑的看著貪小的管家，讓下人知道這位三少奶奶的心知肚明，懂得關(guān)于習(xí)俗和傳統(tǒng)要求女子懂得的一切，這才能成就一個(gè)優(yōu)美而典雅的木蘭。木蘭也必須是長(zhǎng)在濃郁道家思想里的女孩兒，懂得道法自然，不做作，不刻意，率性并且接受新事物，明白人是需有能享福的德行才是福氣，懂得腰纏十萬(wàn)貫不如騎鶴下?lián)P州，可以輕易遠(yuǎn)離北京王府的富足生活，在杭州享受平淡而清靜的幸福，這才能成就一個(gè)自然而純真的木蘭。而必須的這兩種氛圍，恐怕再不會(huì)有了，這世上再不會(huì)有第二個(gè)姚木蘭了。

讀京華只為木蘭，固執(zhí)的只沉醉在她的一顰一笑一舉一動(dòng)里?；蛟S世間根本從來(lái)沒(méi)有過(guò)這份完美，可我寧愿相信，在一個(gè)動(dòng)亂紛爭(zhēng)的年代里，曾有這么個(gè)女孩兒，自然而幸福的過(guò)了一生。

京華煙云讀后感 篇3

英語(yǔ)

"Moment in Peking" ,an epic of modern China. It recorded the Chinese history from 1900 to 1938, which will never be forgotten.

This novel is the greatest work of Mr. Lin Yutang in his 25 books in both Chinese and English. It painted a vivid scene of Modern China .

"Moment in Peking," the name of this book attracted me, I could not help but want to understand the whole story under the layers of clouds . It attracted me to understand the history of this land I grew up in .

In my view ,this book mainly heroined Mulan Yao as the line , reflecting the Chinese society in that time that stretch from the comfort but corruption everywhere towarded explosive expansion at the end ,but also filled with unity and hope. Yao Mulan, one was born in Beijing, the daughter of wealthy family,. She wasn't pride and pampered as a Golden Bough's Pride and delicate green leaves, neither with the traditional stereotypes. she is completely a magnolia flower, elegant ,pure and clever. she is a woman with the quality of Both pliaBility and hardness. The story had written the whole of her life from Mulan's childhood to her death. It worte her funs of childhood; worte her love deeply buried in the bottom of heart; wrote her happy marriage; worte her the pain of dead daughter; wrote her the good deeds in the way to flee and the thought under the influence of Taoism Thinking.

The story displayed the old Chinese culture, politics and lifeis through the fate of two families. Various character personalities of various walks of life bringed to the city a thousand sensations. There is the painter Qi Baishi, philosopher Lin Qinlan, ideological radical young students, fearing not death advanced youth, extravagant dissolute politicians returned overseas scholars, as well as some wealthy businessmen, a Taoist monk, the Japanese officers and prostitutes. There is a sense that you will be within this story after reading.

The book's leading light is one of the natural Taoism. It seems full of wisdom. It seems that the life and death, wealth, the sweets and bitters of life was saw through. That made me feel deep respect for Zhuang Zi. Zhuangzi's philosophy in the book affected the Si Yao ,Yao Mulan and Kongli Cardiff.

"Moment in Peking" is the treasure that the older generation left for our young people. They want us to remember our history. It is a book that need you to think of it carefully and the the philosophy will benefit to your whole life.

譯文

“京華煙云”,現(xiàn)代中國(guó)的史詩(shī)。它記錄了中國(guó)歷史從1900年到1938年,它將永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記。

林語(yǔ)堂先生的這部小說(shuō)是最偉大的工作在他25書(shū)中英文。它描繪了一幅生動(dòng)的現(xiàn)代中國(guó)。

“在北京”,這本書(shū)的名字吸引了我,我不禁想知道整個(gè)故事在層云。它吸引我去了解這片土地的歷史我長(zhǎng)大。

在我看來(lái),這本書(shū)主要是女英雄木蘭姚明為線,反映了中國(guó)社會(huì)在此期間,從舒適但腐敗,到處對(duì)著爆炸性擴(kuò)張最后,但也充滿了團(tuán)結(jié)和希望。姚明木蘭,一個(gè)出生在北京,富裕的家庭的女兒。她不驕傲,金色的大樹(shù)枝的驕傲和精致的綠葉,既與傳統(tǒng)的刻板印象。她完全是玉蘭花,優(yōu)雅,純潔而聰明。她是一個(gè)女人與兩個(gè)柔軟的質(zhì)量和硬度。這個(gè)故事寫(xiě)了她生命的整個(gè)木蘭的童年對(duì)她死亡。寫(xiě)了她童年的樂(lè)趣;寫(xiě)了她的愛(ài)深深埋在心底,給她幸福的婚姻;寫(xiě)了她死去的女兒的痛苦,寫(xiě)她做好事的方式逃離和思想的影響下,道教的.思想。

這個(gè)故事展示了古老的中國(guó)文化,政治和生命是通過(guò)兩個(gè)家庭的命運(yùn)。各種人物性格的各種各業(yè)著一千年城市的感覺(jué)。有畫(huà)家齊白石,哲學(xué)家林Qinlan,思想激進(jìn)的青年學(xué)生,擔(dān)心不是死亡先進(jìn)青年,奢侈放蕩的政客們返回海外學(xué)者,以及一些富有的商人,一個(gè)道士和尚,日本警察和妓女。有一種感覺(jué),你將會(huì)在這個(gè)故事讀完。

這本書(shū)的重要人物是自然道教之一。似乎充滿了智慧?？磥?lái),生命和死亡,財(cái)富,看穿了人生的酸甜苦辣。讓我為莊子感到深深的敬意。莊子的哲學(xué)書(shū)影響了Si姚明,姚明木蘭和Kongli卡迪夫。

“北京”是老一輩的財(cái)富留給我們的年輕人。他們想要我們記住歷史。它是一本書(shū),需要你仔細(xì)想一想,你的整個(gè)人生的哲學(xué)將受益。

京華煙云讀后感 篇4

這本書(shū)主要以主人公姚木蘭的人生為主線，故事從木蘭兒時(shí)一直寫(xiě)到她人生之秋。寫(xiě)她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買(mǎi)最終獲救回家；寫(xiě)她的深深埋葬在心底的愛(ài)情；寫(xiě)她美滿的婚姻；寫(xiě)她的喪女之痛；寫(xiě)她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以三個(gè)家族的人物命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)了舊中國(guó)的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬(wàn)種風(fēng)情。有畫(huà)家齊白石、國(guó)學(xué)大師辜鴻銘、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛(ài)國(guó)青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來(lái)的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來(lái)頗令人有身在其中之感。

這本書(shū)最值得關(guān)注的是貫穿始終的道家思想，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)這部小說(shuō)的初衷是向西方人介紹中國(guó)，介紹中國(guó)人的價(jià)值觀、審美觀，其核心便是道家思想。正如林語(yǔ)堂先生的女兒林如斯在評(píng)介這本書(shū)時(shí)說(shuō)道：此書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫(xiě)得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。我想作為女兒的林如斯如此的評(píng)說(shuō)，是很有道理的。的確，當(dāng)我翻開(kāi)此書(shū)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。

書(shū)中首題便是“道家女兒”。林如斯在《京華煙云》序文中說(shuō)：“父親其實(shí)是把木蘭當(dāng)成一個(gè)時(shí)代女子的典范了，是心目中的理想女子，有自己的想法，認(rèn)真看世界，不為命運(yùn)所屈服。書(shū)中稱木蘭是道家的女兒，我想，這和她所受父親的清凈無(wú)為的思想熏陶較多?！蔽覀?cè)谛≌f(shuō)中也看到，盡管姚木蘭感情非常豐富，但內(nèi)心深處的思想感情，總的來(lái)說(shuō)是受到了道家思想的影響和制約，可以是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的天然反映。這也使得木蘭能在自己巨大的生活變遷中，從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適，到后來(lái)變?yōu)榇鍕D，過(guò)起了幽雅山居的生活，及最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民……面對(duì)生活的種種沉浮，她始終保持著胸襟開(kāi)闊又灑脫自然的心境；她天性活潑愉快，生氣充沛，作起文章來(lái)行思敏捷、振筆如飛；她也很會(huì)享受財(cái)富，但又從不依賴金錢(qián)，而是隨時(shí)準(zhǔn)備著失去了財(cái)富應(yīng)當(dāng)怎樣過(guò)日子。在富裕殷實(shí)的生活中，始終能夠保持一種質(zhì)樸厚實(shí)的心態(tài)，在平凡、寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活中，只求豐衣足食，無(wú)憂無(wú)慮，能夠知足長(zhǎng)樂(lè)。這樣的思想修成，最終使木蘭成為了一個(gè)聰慧、勇敢、忍苦、大氣的女性代表。這也許是我們讀這本小說(shuō)應(yīng)該得到的啟示吧。

京華煙云讀后感 篇5

我是先看的電視劇《京華煙云》，后看的林語(yǔ)堂的小說(shuō)，此劇對(duì)小說(shuō)改動(dòng)很大，由于先看的劇，倒沒(méi)有先入為主的感覺(jué)，電視劇拍得很好，每個(gè)演員都讓我感覺(jué)那就是人物，處處都是戲。這部劇從初中看完，偶爾心境不好，或者想起來(lái)了，都會(huì)再看，每看一次都會(huì)有不一樣的體會(huì)，猶如看《紅樓夢(mèng)》。

初中看時(shí)，一看到木蘭上了曾家的花轎，眼看和立夫的情感沒(méi)有了結(jié)局，我就心急如焚，如鯁在喉，耐不住性子。一對(duì)這樣好的人，簡(jiǎn)直天作之合，為什么命運(yùn)要將他們分開(kāi)我看不下去了，木蘭和曾蓀亞結(jié)婚那一段，我看得太揪心。正逢一個(gè)堂哥到家里玩，他不愛(ài)看這電視劇，于是換了臺(tái)?？晌矣植辉敢饬?，晚上翻來(lái)覆去睡不著，可我搶臺(tái)也搶可是他呀。哎呀，真是急死了。過(guò)了幾個(gè)晚上，堂哥最終回去了。太興奮了，不管怎樣樣，我還是看了下去。

對(duì)于木蘭和立夫的情感，我始終不能釋?xiě)眩倿閭z人感到可惜。立夫第一次見(jiàn)木蘭，便一見(jiàn)如故。如同寶玉第一次見(jiàn)黛玉，“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！笨申幉铌?yáng)錯(cuò)，木蘭要報(bào)答曾家的救命之恩，她對(duì)父親說(shuō)：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，更何況是救命之恩呢”于是忍痛放下對(duì)立夫的感情，嫁給了不愛(ài)她的曾蓀亞。嫁過(guò)去，可想而知，受了諸多委屈。我真為木蘭不值，放著志同道合的立夫不嫁，偏偏要替妹妹的任性承擔(dān)后果，太氣人了!

可是年歲漸長(zhǎng)，再看此劇，已經(jīng)不再僅僅糾纏于木蘭的這個(gè)痛苦的選擇了。木蘭這么重情重義的人，要她不去報(bào)答曾家的救命之恩，這是做不到的?？墒牵睦锏奈?，也許僅有立夫和她的父親最懂吧。

木蘭的父親曾對(duì)她母親說(shuō)過(guò)，有些人，雖然不能結(jié)合，可是他們是精神的伴侶，比如木蘭和立夫。這一句話，也讓我恍惚明白了什么。木蘭和立夫，雖未結(jié)合，但他們?cè)诰裆?，到達(dá)了高度契合。

立夫入獄，木蘭費(fèi)盡千方百計(jì)去見(jiàn)立夫。倆人淚眼相對(duì)，感慨萬(wàn)千。木蘭給立夫帶來(lái)了一本關(guān)于甲骨文研究的書(shū)，立夫一愣，木蘭問(wèn)：“你不是最?lèi)?ài)甲骨文嗎”立夫隨即點(diǎn)頭?？吹侥抢?，我不知哪兒來(lái)的眼淚，模糊了畫(huà)面。木蘭哪，你大概不明白，其實(shí)立夫是因?yàn)閻?ài)慕你，才喜歡研究的甲骨文啊。立夫讓木蘭唱一段《李陵碑》，他大概以為自我兇多吉少了，所以想再聽(tīng)聽(tīng)。聽(tīng)完后，他說(shuō)：“今生今世，有你這樣的紅顏知己，我知足了。”我真想說(shuō)，此情只應(yīng)書(shū)(劇)中有也。倆人之情深矣，也許已經(jīng)超越了感情。

立夫娶了莫愁，我想其中也有木蘭的原因在。莫愁與木蘭大不相同。莫愁一心想到的是立夫的安危，阻攔立夫?qū)懳恼箩橅緯r(shí)局。此情可理解，但與立夫的心性不合。而木蘭呢，會(huì)問(wèn)立夫：“你最近寫(xiě)什么文章了嗎”立夫用筆名寫(xiě)的文章，木蘭讀了，不明白是誰(shuí)寫(xiě)的，可總是會(huì)心一笑，深表同感，木蘭和立夫的心性可真遙相呼應(yīng)啊。

這讓我想到了寶黛釵三人，寶釵總是想為了寶玉好，勸他考取功名。而黛玉則不會(huì)，甚至與寶玉共讀俗人眼中的“穢書(shū)”――《西廂記》(想想畫(huà)面太美)。名義上的為人好，其實(shí)還不如惺惺相惜、情投意合難得。當(dāng)然立夫重情之人，娶了莫愁之后，一心對(duì)妻子，盡管他心中還是有木蘭的一席之地。

除了感情，最讓我感動(dòng)的是木蘭和父親之間的親情了。木蘭自嫁了蓀亞后，總受委屈。父親也很無(wú)奈，然而父親總是開(kāi)導(dǎo)她。父親讓她明白，人怎樣活，全靠自我。父親信道，崇尚莊子，常用道語(yǔ)開(kāi)導(dǎo)木蘭。木蘭又是極聰慧的人，一點(diǎn)即開(kāi)。

當(dāng)初曾家逼婚時(shí)，父親未曾逼過(guò)木蘭半分，他讓木蘭自我拿主意，因?yàn)樗靼祝咎m有自我的想法。這樣一個(gè)父親，在鬼子來(lái)臨之時(shí)，他為了守住那一箱子甲骨文，不讓它落在鬼子之手，留在家中。他讓女兒先走，木蘭很舍不得，木蘭哽咽道：“從小到大，您為我費(fèi)了那么多心血，我還沒(méi)來(lái)得及報(bào)答您呢”看到那里，這些生離死別，我像經(jīng)歷過(guò)一遍似的，潸然淚下。父親，女兒，生離死別，人世間多么痛苦的時(shí)刻。

父親也許見(jiàn)不到女兒了，牽掛，思念涌上心頭。女兒可能再也看不到父親了，不舍、悲痛和擔(dān)心總在心上。而父親，為了大家，為了老祖宗留下來(lái)的甲骨文，忍痛舍小家，寧為玉碎，不為瓦全。放火燒了前來(lái)?yè)寲|西的鬼子，連同甲骨文和他自我。這悲壯的一幕，愛(ài)國(guó)之情油然而生。

一部《京華煙云》，不止感情，親情，愛(ài)國(guó)之情讓人動(dòng)容，還有很多細(xì)節(jié)值得回味。不明白下次看，還有什么體會(huì)呢。

京華煙云讀后感 篇6

全書(shū)最耀眼的角色非要木蘭莫屬了，木蘭也許是語(yǔ)堂先生心中勾畫(huà)出的最完美的女子，美貌絕世，才華過(guò)人，蕙質(zhì)蘭心，家財(cái)萬(wàn)貫，知書(shū)達(dá)理，機(jī)智幽默，溫柔高雅，自在坦蕩。一方面她已經(jīng)開(kāi)始向現(xiàn)代女性過(guò)度，另一方面又具有中國(guó)傳統(tǒng)女性的所有優(yōu)秀品質(zhì)，“德、言、容、工”都是

豆瓣上面也看了一些書(shū)評(píng)，有人愛(ài)不釋手反復(fù)研讀，可我覺(jué)得也就那樣吧，不是對(duì)大師不敬，可能是之前的期望值過(guò)高，也可能是我還年輕，也許等年歲再大些，就能理解書(shū)中的莊子了。或者等有空的時(shí)候去讀一讀英文原著，也許又會(huì)有新的體會(huì)呢。

突然發(fā)現(xiàn)，有很多事情我們根本不能預(yù)料，比如，什么時(shí)候打仗，什么時(shí)候會(huì)死......

我最佩服的是姚木蘭，一個(gè)懷真情、持深情、涌激情、凝柔情、抒豪情、聚慈情、捧哲情的中國(guó)優(yōu)秀女性，她的大度是我最佩服的，沒(méi)有任何一個(gè)女人能容忍自己的丈夫在外面有女人的，可是呢，姚木蘭就能，很巧妙的化解了家庭的矛盾。姚木蘭常說(shuō)一句話：“人的命運(yùn)不是在于無(wú)可奈何的選擇，而是在于選擇了之后，如何去面對(duì)和走這條路?！彼菒?ài)曾蓀亞的，這一點(diǎn)我不會(huì)懷疑，也許這又是她偉大的另一個(gè)側(cè)面吧，愛(ài)一個(gè)人就要一輩子，無(wú)論對(duì)或者錯(cuò)，看姚木蘭對(duì)曾家的心,對(duì)蓀亞的心,對(duì)莫愁的心，對(duì)誰(shuí)都是那么謙和，都是那么禮讓。

或者愛(ài)一個(gè)人真的是很偉大的事情吧，你能夠容忍他的一切，他的所有的缺點(diǎn)在你的眼里都是優(yōu)點(diǎn)，而且會(huì)永遠(yuǎn)在他最需要你的時(shí)候幫助你，支持你，至少有個(gè)肩膀給你靠，愛(ài)要相互走完一生，愛(ài)要一輩子，不要一下子就輕易放棄，輕易傷害自己的愛(ài)人

京華煙云讀后感 篇7

讀《京華煙云》的心情與別的書(shū)完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷??林語(yǔ)堂的女兒說(shuō)：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂(lè)?！币稽c(diǎn)不假，讀者憑著這些可以全身心地融入其中。

在書(shū)中，給我印象最深的是要木蘭與紅玉。木蘭被稱之為妙想家一點(diǎn)也不夸張，她繼承了姚思安的道家思想：逍遙，自由，追求理想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂(lè)趣。蓀亞娶了她，是幾輩子修來(lái)的福氣。木蘭是適合做老婆的，她是一個(gè)妙想家，有你想不到的妙點(diǎn)子;她可以與你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會(huì)氣悶;她喜歡做菜，特別愛(ài)研究新奇的菜式，對(duì)于種花養(yǎng)草，琴棋書(shū)畫(huà)也有興趣;既能滿足你對(duì)生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事;有時(shí)候可能有些過(guò)于理想化，但木蘭也懂得適時(shí)調(diào)整。對(duì)于書(shū)中的人物，我卻更喜歡紅玉。也許是因?yàn)槌鲇谕椋灿锌赡苁菓z香惜玉，總之，她的印象深深印在我的腦海里。她象一個(gè)有著許許多多煩惱的青春期少女，想減少自己的煩惱，卻讓自己的煩惱越來(lái)越多。阿非對(duì)寶芬的仰慕，使紅玉對(duì)阿非產(chǎn)生誤會(huì)。紅玉愛(ài)阿非太深了，加上自己將阿非的話理解錯(cuò)誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。她的身體與林帶玉相似，多病;也像她那樣專情：整日擔(dān)心自己喜歡的男子不再愛(ài)自己。

全書(shū)就是《紅樓夢(mèng)》的影子。木蘭，不可否認(rèn)的，一個(gè)女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打動(dòng)讀者的心。是她的美貌?她過(guò)人的才智?她的氣魄?她的膽略???這些其實(shí)都是微不足道的。當(dāng)讀者看到她的寬容的時(shí)候，對(duì)她也許會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。在木蘭與曹麗華相見(jiàn)中，誰(shuí)也想不到，木蘭會(huì)對(duì)她丈夫的情人那么寬容。

寬容是一種很普通的美德，但要真正做到它，可以說(shuō)是很難很難。寬容就是一門(mén)藝術(shù)，一門(mén)做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們?cè)诮邮軇e人的長(zhǎng)處之時(shí)，也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會(huì)才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華，那么事情可能會(huì)變得更糟。也許孫亞會(huì)拋下木蘭與曹麗華結(jié)婚，這個(gè)結(jié)果也是木蘭最不想要的。但寬容也并不是說(shuō)一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴(yán)的，是大氣的，不是一味地縱容，抑或故作姿態(tài)，千人千面，有氣度的。這種寬容才是真實(shí)的。

《京華煙云》這一本書(shū)教我的不僅僅是這些，這本書(shū)也許只有中國(guó)人才能體會(huì)得到它的內(nèi)涵。對(duì)聯(lián)，甲骨文，道家經(jīng)典，詩(shī)詞歌賦，充滿中國(guó)文化的氣息。讓我在翻開(kāi)書(shū)，細(xì)細(xì)品嘗林語(yǔ)堂的最負(fù)盛名的傳世之作。