讀《百年孤獨》有感6篇
發(fā)布時間:2023-01-16 讀《百年孤獨》有感當今社會,信息儲備非常多,所以離不開文檔的幫助,看看范文可以讓我們的創(chuàng)作更有思緒,通過范文寫出質量比較高的文檔,范文的思路和框架是什么樣的?為了讓你在使用時更加簡單方便,下面是幼兒教師教育網整理的“讀《百年孤獨》有感”,歡迎你參考,希望對你有所助益!
讀《百年孤獨》有感 篇1
我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己,有許多孤獨者,并不是不懂得愛情。那個意大利樂手,為失去而孤獨,而自殺,他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里,他是一個異數(shù)。他的死那么美,“手腕上的靜脈已給刀子割斷,兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”,連馬爾克斯都被他的自殺而感動,寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情,他對雷麥黛絲的愛,那么深沉,“使他經常感到痛苦。這是肉體上的感覺,幾乎妨礙他走路,仿佛一塊石子掉進了他的鞋里”。
在閱讀之后,我所能夠得到的印象仍然是片斷,依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大,最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨感?!耙环N休戚與共的感情”,這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說,孤獨感原來產生于忘卻,如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后,我們就會感到孤獨。
從這個意義上說,孤獨感原來產生于忘卻,如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后,我們就會感到孤獨。從這個意義上,也僅僅是從這個意義上來說,20世紀彌漫著的孤獨感是可以戰(zhàn)勝的,這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現(xiàn),記住我們大家生死與共的命運,記住這個世紀來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災難,唯有記憶才能讓我們大家團結起來,因為只有這樣,永不孤獨的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的,在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后,他仍舊滿懷信心地認定團結的可能性,愛情的可能性,他讓馬孔多這個孤獨的小鎮(zhèn)最終從地球上消失:“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn),遭受百年孤獨的家族,往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?!?/p>
后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學獎,成為“拉美文學風暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實主義也借此書開山立派。
《百年孤獨》一部不可不讀的好書,我們打開它吧,讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
讀《百年孤獨》有感 篇2
第一次參加公司早會,很榮幸能夠和大家一起分享《百年孤獨》這本書。
《百年孤獨》是哥倫比亞作家馬爾克斯的代表作,它被譽為 再現(xiàn)拉丁美洲歷史宏圖景的鴻篇巨著,第一次閱讀這本作品是在我上高中的時候,一來是被這個孤獨的名字所吸引,二來是因為我的朋友曾告訴我這本書很難讀下去,我便想試一試。
剛讀的時候就嘆服于拉美人名字的長度和復雜度,這本書描寫了七代人,每一代人子孫的名字又承襲于上一代長輩們的名字,總的來說,男性不是叫做何塞阿爾迪奧,就是叫奧雷里亞諾,女性不是叫做蕾梅塞絲,就是叫做阿瑪蘭旦,有時候看幾頁就要翻回去回想一下這個人物是誰,且作者運用倒敘,插敘的多種手法,更讓我讀起來艱澀難懂,思緒混亂。
《百年孤獨》這本小說主要講的是在一個叫馬孔多的小鎮(zhèn)上布恩迪亞家族又衰轉盛歷經一百年輪回又由盛轉衰又回到原點的故事。小說通篇采用魔幻主義色彩,人物怪誕,情節(jié)荒唐。
這個家族的第一代創(chuàng)始人叫做何塞阿爾卡迪歐布恩迪亞,因家族命運的詛咒,產下一名長著豬尾巴的畸形兒,受族人恥笑,之后又在一次斗雞比賽中失手殺了他的鄰居,后來他便攜他的親友搬遷到了一片荒地,開墾后并給這里取名叫馬孔多,被外界稱為世外桃源的馬孔多由于吉普賽人的到訪,給這里帶來了許多文明、知識和宗教。
第一代的后人,霍阿布恩迪亞是一個很有科學頭腦的人,他一直想走出馬孔多,想將外界的科技和文明引入馬孔多,卻始終不被族人理解,最終被眾人綁在一棵榕樹上直到老死。
第二代的奧雷利亞諾布恩迪亞,他最終走出了馬孔多,一生發(fā)動了32場戰(zhàn)役,卻沒有一次成功,在這之后,他放棄了戰(zhàn)爭,也厭倦了世界,回到了原點,最終在原來綁著他父親的那顆榕樹下死去。
而后的第三代、第四代、帶五代一代不如一代,各種荒唐的怪事也在這個家族中反復循環(huán)的發(fā)生,直到第七代被螞蟻啃噬掉,仿佛為這個詛咒畫上了句號。
這里的每一個人都活在自己的世界里,每個人都有自己想做的事情,但他們從不溝通,不理解也不接納別人,他們孤獨且倔強,有些人的孤獨是從出生就失去一切,有些人是在對抗孤獨中變得癲狂,失去自我,有些人孤獨一生,卻不自知,比如烏爾蘇拉,她一生熱情積極、正直堅強,她也是我最喜歡的人物之一,在她發(fā)現(xiàn)自己的兒子成為軍閥以后,丟失了人性,屠殺無辜,甚至至親,對一切求情置若罔聞,在她兒子屠害至親行刑的前一夜,她不顧軍令去找她兒子,一身黑衣,嚴肅不容侵犯的神情,保持挺立的站姿,莊重的向她兒子宣告:我怎么做也攔不住你,但我告訴你,我以我父親和我母親的骨頭發(fā)誓,以何塞阿爾卡迪奧布恩迪亞的名義在上帝面前發(fā)誓,我只要一看見他們的尸體,不管你在哪兒都會立刻把你揪出來,親手殺死你。沒等他兒子回答,轉頭就走,最后又丟下一句話:就跟你出生時,如果長著豬尾巴一樣處理。這一段把我看的熱血沸騰,也正是這位母親的這一番話,把幾乎喪心病狂的軍閥兒子從良心的懸崖上拉了回來。
整個故事圍繞著馬孔多開始,也最終圍繞著馬孔多結束。梅爾基亞維斯老頭是最初同第一代人一起來到馬孔多的,他死后留下了幾卷羊皮卷,每一代布恩迪亞家族的人都回來破譯這個羊皮卷,直到第六代人來破譯時,羊皮卷上記載:家族的第一個人將被膀子樹上,家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉。隨后一場突如其來的颶風,馬孔多不復存在,一場家族的百年歷史就此終結,消失于世上。
讀到這里,合上書,仿佛做了一場歷經馬孔多百年歷史的夢,一瞬間恍然大悟卻又云里霧里滿懷心事。
這本書以魔幻現(xiàn)實主義著名,以荒誕的形式反映現(xiàn)實,回到馬爾克斯身處的時代背景上,不難看出《百年孤獨》就是對當時拉丁美洲歷史的縮影,這份孤獨它不止是個人的,它其實是民族的愚昧和文明的停滯不前,孤獨帶來封閉,封閉導致落后,最后將整個家族、整個拉丁美洲帶往毀滅的深淵。
然而孤獨是永恒的,愛是在漫長孤獨中的一點零星的光。我相信每個人都有過這么一個時候,周圍人都在開心的笑鬧,你也身在其中,但笑著笑著就停下了,沉默下來,仿佛熱鬧都是別人的自己什么都沒有。其實孤獨感如影隨形,工作中自己的見解沒能得到機會賞識的時候,生活上的喜怒哀樂的沒有懂得人分享的時候,你是選擇在孤獨中突破自我,還是在孤獨中自甘墮落呢。孤獨是一把雙刃劍,要么促使你百煉成鋼,要么助推你碌碌無為,如何對待孤獨成為優(yōu)秀和平庸的分水嶺,能在孤獨中學會思考,并和孤獨達成平衡的人,會明白孤獨好似四季之冬,在給你時間蘊藏和積蓄能量,有朝一日在春日里綻放,在盛夏里磨練,在仲秋里成熟,最終成為自信自強有所作為的人,而那些害怕孤獨,甚至肆意深陷孤獨的人,要么自甘墮落自怨自哀,要么自得其樂自我安慰,把孤獨當成借口,把所有的虛榮和當初的目標都消磨于蕓蕓瑣碎之中,所以有人說,優(yōu)秀的人往往是最孤獨的,沒錯,孤獨給成功的人帶來的是越來越出眾,而不是越來越合群。
《百年孤獨》 是一本不可多得的好書,喜歡得人讀它,如獲至寶,不喜歡的人則晦澀難懂,我大概處于兩者之間,我相信這本書在人生中不同的階段和經歷,帶給你的感受和深度也一定不同,雖然不會帶給你多少感動,但它帶給你更多的是內心的平靜,讓你更加從容的對待人生,在孤獨中破繭而出,向陽而生。
讀《百年孤獨》有感 篇3
《百年孤獨》這本書我第一次聽說是在高三的時候,那時候我有個同學說他想看這本書。我當時也挺搞笑的,畢竟沒有聽說過這本書,一個只知道讀書和看小說的讀書少的糙漢子理科女,所以很是疑惑,被人家鄙視了一通才知道原來是本著作。從此對這本書印象很深,但是太厚了,我一點想去讀的欲望都沒有。
大三那年我舍友剛好帶了這本書,出于好奇,然后我就跟他借了書,看了大概一個多月,看完了。
這本書講的是一個隱居的家庭變成家族,后來又滅亡的故事。這個家族由于后來渴望外面的世界,做出的一系列讓人匪夷所思的事件,所有的故事發(fā)展遵照著書中一位預言家的預言,最終這個家族在與命運的抗爭中宣告失敗,整個家族的最后一個生命都沒有存活下來。——這是我看完一年之后的記憶
然后我們來看一下百度百科的簡介:
作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。讀后感·作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻,展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界,成為20世紀重要的經典文學巨著之一。
然后我覺得非常抱歉,我完全沒有讀出來這里面的各種暗含的東西。
然后講一下印象最深刻的幾個片段吧:
1、恩,這個應該不是片段,而是整本書。就是這本書吧,它里面的人物關系以及名字的重復率已經達到了一種我十分頭疼的程度,可能是我記外國人的名字的能力比較差吧。有興趣的朋友可以上網搜索一下關系圖輔助閱讀。
2、就是書上有一位最漂亮的女孩子蕾梅黛絲(如果我沒記錯的話),她喜歡用手指摳墻上的灰土下來吃,,我一度不能理解。后來好像有個女孩子出生了也叫這個名字,就是為了紀念她。
3、何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞(也就是第一個叫何塞的人),他因為沉迷煉金最后精神失常被綁到樹上,但是一直過了幾十年才去世。作為一名愛干凈的讀者,我對此非常不能茍同。
4、還有就是最后一幕,描述這個布恩迪亞家族的最后一代被預言命中,最后淪落為螞蟻的食物,這個家族的歷史結束在那一刻。這一幕我印象深刻。
看了快一年了,也都記不清了。恩,綜上所述,我是一位非常不合格的讀者哈哈哈。
不過我有個朋友和我說,《百年孤獨》這本書,在一個人不同的年紀會讀出不一樣的感悟?;蛟S,22歲的我讀出來的是無法理解的文化和各種詭異以及混亂的場面,未來32歲的我可以讀出不一樣的人生感悟吧。
然后我剛才網卡的時候搜索了一下別人寫的書評,深感自己丟人不學無術!
讀《百年孤獨》有感 篇4
“妄圖在虛幻中尋找真實感的人,腦子一定有問題?!?/p>
我在網上看到這句話時不禁一笑,右手邊是看了一半的《百年孤獨》。這本諾獎得主的魔幻現(xiàn)實主義的代表作品聲名遠揚,但此刻,我只是借翻閱它來消磨一個長長的無聊的下午。亦實亦虛的魔幻故事,龐雜的網絡虛擬世界,以及虛擬世界里的一句話,和真實的我湊在永恒的時間里,就發(fā)生著奇妙的化學反應。
我看了很多遍《百年孤獨》。最初的觀感是晦澀痛苦的,因為一長串反復出現(xiàn)的名字、人物癲狂而奇怪的行為、神秘而混亂的環(huán)境。作為一個學著“三觀端正”現(xiàn)實主義課文長大的學生,這種將與真實生活毫不相干的靈異傳說放在極具真實感的現(xiàn)實里的敘述,實在別扭難過。但不可否認,故事非常精彩。當我翻到最后一頁,看到這個茍延殘喘的家族永遠地消失不見,一群啃食著血肉的螞蟻,一棵被綁著“瘋子”的大樹,我心中空落落的,意猶不止,也好像“大雪白茫茫真干凈”的惘然。我可能自己也沒有發(fā)現(xiàn),我正走向一條不那么普通的文學之路。偉大的作家布下隱形的指示,指示著每一個讀者,去虛幻中尋找真實。
我曾一度認為自己的閱讀是膚淺的,因為富有特色的文學表達相較于它的內核仿佛更能吸引我,這種隱蔽的羞愧在閱讀《百年孤獨》時尤甚。魔幻現(xiàn)實主義的描寫實在太迷人了,幻想現(xiàn)實碰撞,重彩寫實融合,爭鋒相對的矛盾,水到渠成的和諧。而我這才發(fā)現(xiàn),正是這種獨特的寫法,讓虛幻的文字處處體現(xiàn)著真實的張力。比如奧雷良若上校的孤獨。他整天埋頭于作坊中做小金魚,他的頭發(fā)上可以長出蘑菇,口中長滿青苔,明明是陽光燦爛的日子,卻感覺“空氣中浸滿雨水的潮濕”。這是上校行將死亡之前的感受。我知道現(xiàn)實中,一個活著的人不可能頭上長著蘑菇口中長著青苔,但是這并不妨礙我感受、觸碰他的孤獨,一種隔絕與世的荒蕪,一種壓抑到窒息的孤獨,就好像生活在充滿雨水的空氣中一樣。故事是虛假的,但孤獨一樣沉重。
于是,我越來越熱衷于在虛擬故事中去尋覓真實,我不得不去尋找真實。先前我以為真實觸手可及,周圍的一物一物皆為真實,牛頓三大定律,科學唯物主義?!栋倌旯陋殹穮s告訴我,真實無處不在,但也極難尋覓。人們在真實的物質里狂歡,不知覺將靈魂的真實亂丟一地,要么偽裝成虛偽的美麗。于是我們身處熱鬧人群,依舊如一個百年家族那樣孤獨。真摯純粹的孤獨,也是人類存在最后的依靠。如果,有一天連孤獨都能物化,真實又何處可言?
美麗的姑娘微笑,人們真正動心于一瞬間靈魂的美好,而不是皮囊的功勞。
讀《百年孤獨》有感 篇5
第一次接觸《百年孤獨》是在高中的語文課本里面,我被作者筆下虛實交錯、曲折離奇、色彩斑斕的壯闊畫卷所吸引了。在教書的空余時間,我斷斷續(xù)續(xù)讀完了這部“再現(xiàn)拉丁美洲
歷史社會圖景的鴻篇巨著“。讀得不深,姑妄言之吧。
一般談及《百年孤獨》,肯定不能不談的三個方面就是史詩、魔幻、孤獨三個方面。下面就從這三個方面和大家分享我的感受吧。
雖為魔幻,但作者的創(chuàng)作靈感來源于真實的社會歷史現(xiàn)實?!栋倌旯陋殹分械鸟R孔多鎮(zhèn)其實就是拉丁美洲的縮影,布恩迪亞家族的苦難歷史其實就是拉丁美洲的苦難歷史。作者在書中對拉丁美洲的苦難歷史表示了深切的同情和積極的探索,書中種種魔幻的情節(jié)看似荒誕,其實就是拉丁美洲苦難現(xiàn)實的反映。
從1830年至十九世紀末的70年間,哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內戰(zhàn),使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實,并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。表達了作者對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議。書中的“魔幻”情節(jié)雖然已經經過作者的藝術加工,但卻是在拉丁美洲大陸(比如哥倫比亞)確實發(fā)生過的。作者在描寫布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的百年歷史時,把歷史和現(xiàn)實架構成循環(huán)往復的情節(jié):馬孔多從最初的開發(fā)、內戰(zhàn)、香蕉熱、罷工、死亡等,又回到初建時的貧困落后和與世隔絕,最終被風吹得無影無蹤。這一百年,從零開始又回復到零,增加的只是人民的苦難。這說明拉丁美洲的百年,并沒有改變貧困、落后、愚昧的困境,人民只能在無助的循環(huán)中繼續(xù)尋找適合自己民族的道路。
讀《百年孤獨》有感 篇6
很多人可能認為《百年孤獨》人物關系混亂,難以讀懂,但實際上,這是一本值得多次讀,反復讀的名著。
第一次讀時,我們就可以感受到書中有著加西亞·馬爾克斯的經典特點——時間、空間上的混亂。例如:書中第一段“多年以后,奧雷連諾上校站在行刑隊面前,準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時,馬孔多是個二十戶人家的村莊,一座座土房都蓋在河岸上,河水清澈,沿著遍布石頭的河床流去,河里的石頭光滑、潔白,活象史前的巨蛋?!钡诙巫x時,就能明白其實整個布迪恩亞家族就像一個車輪,不斷的前進,不斷的重復,不斷的磨損,最終走向覆滅。他們族中人不斷重復前人的名字就是這個意思,這也是羊皮卷中的秘密,暗示著他們重復的命運,重演著相同的悲劇。第三次讀時,就可看到書中各件事中和他們各個人身上的悲劇色彩。例如:他們家族初到馬孔多時,馬孔多鳥語花香,充滿活力;后來,阿瑪蘭塔·烏蘇娜帶來的每對黃鸝鳥在被放生在馬孔多后,都毫不留情地飛離。這不僅僅是指馬孔多的逐步消亡,更多的是指布迪恩亞這個家族的改變,從新生般的活力四射到老去般的暮氣沉沉,最終無可抑制的走向覆滅。還有一個最令我印象深刻的人,最美的姑娘——梅梅(雷納塔),她的結局頗具奇幻色彩,書中寫她和白床單一起飛向了天空。就我的理解而言,有兩種可能,一是加西亞真的給了梅梅一個奇幻的結局,她因過于美麗,在曬床單時,被上帝帶走,和白床單一同飛離。二是暗指她死了,美人早消。白床單就暗示死亡。無論是哪種可能,這樣的描寫都是美麗的,為她的離去渲上了一種神秘美麗的奇幻色彩。美麗而單純的她走了,和潔白的床單一起飛向天空,這又給書多添上了一抹感傷。
一直喜歡《百年孤獨》,一次又一次地讀,每一次都有新的發(fā)現(xiàn),新的體會。希望有更多的人來品讀這本經典。
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看《百年孤獨》有感通用
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看《百年孤獨》有感(篇1)
烈日照在蒙塵的巴旦樹上的嗡響,午休的昏厭中響起的火車汽笛,撥開爬滿這棟房子的蔓藤條,我推開了奧雷里亞諾封塵已久的大門,這里曾經發(fā)生的一切都像一場無聲電影以迅雷不及掩耳浮現(xiàn)在我的眼前,我看到了他,以及他的父親,在那個遙遠的下午…
如果真的像敘述普通小說一樣講述這本著作的話,我不知道該如何下筆,因為這是一個主旨深邃冗長且沒有多少波瀾的故事,在整個主線中,布恩迪亞經歷了從淳樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭、革命,接著殖民思想的侵蝕,再到一切歸于平靜后的絕望、滅失,任何作品與之所處時代的陰影都是密不可分的,在賦予了它拉丁美洲歷史反抗的背景的同時誕生了一個家族。但如果只是這樣,經典將不再是永恒的經典,我們會發(fā)現(xiàn)很多細節(jié)都明明白白地折射著人類生活的發(fā)展過程,暗含著某個成長哲理。
“多年之后,奧雷里亞諾上校站在行刑隊面前,準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午….”《百年孤獨》最值得懷戀與思索的一句話(也就是它的開頭),短短的一句話,卻容納了未來過去和現(xiàn)在三個層面,而這一切就像是一場預言,在人還未出生時就已被規(guī)劃好的,是梅爾加德斯用他超乎尋常的眼光看到了一個家族的消亡,并記在羊皮古卷上等待他們自己去破譯自己的命運。愛默生認為:“我們應當假設某種預定的'諧和計謀中必然要有被未來應驗的遠見?!蔽也徽f愛默生的“預定諧和有多適用于這個家族,至少梅爾加德斯有這樣的智慧,而我們也需這樣的智慧,而我們也需這樣未卜先知的能力,清楚地知道做一件事的后果,承擔的風險以及自己努力會挽回怎樣的回報。
海明威說:“必須面對永恒的東西,或者面對缺乏永恒的狀況。”布恩迪亞家族就是不滿足于純粹的生存,有無法達到完美的境地,才選擇了獨樹一幟的生活方式,譬如捆綁自我,封閉自我,沉淪自我,在反抗孤獨的同時又暗暗接受著孤獨所持有的高傲感,布恩迪亞家族就是這樣的一個矛盾體。黑格爾說過:“人格的偉大和剛強的程度,只有借矛盾對立才能衡量出來?!瘪R爾克斯正是抓住了這樣的矛盾點。
可是,“孤獨”究竟是什么?
生命的神秘性是不言而喻的。史懷哲稱人與人之間的關系式“在黑暗中并肩行走,”人們可以給予彼此鼓勵與寬慰,可人類最終將孤身前往自己的歸宿,就如同來時的只身一人。
孤獨的本身就具有它的意義。孤獨是在這樣一個大千世界找不到一個真正理解你的內心,而是產生的情感。這種孤獨是從自身而言的,是帶著一定的疏離感的。就像《百年孤獨》里的麗貝卡,那個將自己包裹在高傲的厚殼里,孤老終身的女人,她沒有奧雷里亞諾上校那種與生俱來的孤獨,但我卻從她的身上找尋到了自己的影子。
一直以為自己自命不凡,不愿和同學們深交,很多人都說我是一條泥鰍,圓滑,通宵事故,處理事情游刃有余卻不平易近人。而當我在書中找到了自己可能的未來時,我也明白該該變了,就如馬爾克斯所說“等他們睜眼,看到的已成現(xiàn)實?!蔽蚁MF(xiàn)實是我能放下高冷的架子,真誠地交朋友。
《百年孤獨》告訴了我另一個真理——別讓時光停在過去。如果一直在為自己過去因習慣而養(yǎng)成改不掉的借口,那么人便被空氣里彌漫著惰性所感染,最終令一切衰朽,停滯的熾烈塵埃所降服。過去只能用來懷戀而不能成為今日的復制品。
馬孔多的夏日一去不復返了,這座鏡子之城將在奧雷里亞諾全部譯出羊皮卷之時被颶風抹去,我靜默地合上了這本經典之作——《百年孤獨》。
看《百年孤獨》有感(篇2)
第一次讀《百年孤獨》的時候,讀到70多頁就停在那了。說實話,讀不下去。但是,這本書的各種評價其中包括余華、莫言,讓我對這本書又產生了興趣。開始第二次從頭閱讀《百年孤獨》又沒有堅持下去,讀了一小半。
而這個假期我第三次從頭開始閱讀?;蛟S是我頭腦簡單,對于作品所傳達的內容,實在是一知半解,讀書的時候凌亂、復雜、想不通。所以,只能夠根據(jù)我的一知半解來寫一篇讀后感。
這是一本需要耐心去讀的書,百年孤獨里的情節(jié)跌宕、人物關系復雜、敘事結構又有些反復。尤其是七代人物,名字類似,關系極其復雜。建議讀這本書的時候記一下人物關系筆記。
這本書里的人物都有些孤獨,在我看來是。我從中挑出我印象深刻的人物。第一代人中的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞,一個充滿幻想腦洞極大的人,在猛然感到孩子的存在以及孩子妻子在受苦后,一種強烈的情感將他拉了出來。馬孔多的傳奇由他開始。當他接觸到梅爾基亞德斯帶來的文明,他驚訝同時也對自己無知的害怕,對文化的自卑與對科學的自信,讓他逐漸執(zhí)迷不悟。對于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞會瘋,我也沒想太明白,還有他口中的星期一。最具有神秘色彩的人應該是梅爾基亞德斯,第一個死去的人,卻又回來,治療失眠癥的人,還有羊皮卷。
而烏爾拉蘇我認為是這幾代人中較理性的人,一直為整個家族努力著,還是孤獨的奮斗者,一直是一個人在努力。何塞·阿爾卡蒂奧是一個身強力壯、繁殖能力……很強的人。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校,感覺他失敗的比較徹底。蕾梅黛絲認了他和庇拉爾的兒子為長子,和十七個女人生了十七的兒子,加入自由派,被暗殺。阿瑪蘭丹和麗貝卡從小一起長大,但為了一個男人互相仇恨。小何塞·阿爾卡蒂奧,回到馬孔多后發(fā)現(xiàn)了烏蘇拉爾藏起了外鄉(xiāng)人的金幣,因此而喪命。阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉隨丈夫回到馬孔多,最后與奧雷利亞諾·巴比倫相戀并產有帶豬尾巴的男嬰后失血而死。烏爾拉蘇的第六代孫長大后研究各種文字和羊皮卷,卻也生下帶尾巴的男嬰。奧雷里亞諾巴比倫最終譯完了羊皮卷,布恩迪亞家族自此從大地上消失。
孤獨是這個家族的共同點,他們不斷的陷入孤獨、對抗孤獨卻離不開孤獨。最偉大而理性并且貫穿書本始終的人物是烏蘇拉爾。她很剛正,一直在做努力,但他們的子孫卻無一例外都走向孤獨。在這片馬孔多的土地上,是一個歷史的縮影,科技的發(fā)展,文化的推進,被入侵,反抗斗爭到最后的聽天由命。
書里的每個人都有自己對抗孤獨的辦法,有的人參加革命,有的人遠航,有的人暴政,有的人沉溺于情愛……所有人都在對抗,卻沒有人能夠讓孤獨消失,就連我們自己本身也是這樣??傆幸恍r刻讓你感受到孤獨。
看《百年孤獨》有感(篇3)
《百年孤獨》,真是一本好書,當我決心要寫這本書時,我竟不明白我的文字夠不夠分量去評價它。自我不是一名專業(yè)的文學評論者,可是作為一名學生,一位讀者,我覺得,這本書寫的真不錯。借鑒一位網友的話,讀外國名著,翻譯者很關鍵,而我好像是恰恰讀了一本不錯的譯版,整本書從頭至尾,就像是作者的經歷過的生活,雖然是第三人稱寫的,但還是有一種真實而奇特的感覺。
說實話,第一次讀這本書時,翻開第一頁,看到第一段文字,腦子里頓時一片發(fā)麻,雖然開始是一段優(yōu)美的環(huán)境描述,但看著密密麻麻的文字,還有繞來繞去的語言,感覺這本書必須很難讀。之后我發(fā)現(xiàn),書真的不好讀,可是我居然停不下來,一口氣讀完了全書。讀完全本,合上書,再看看書的封頁,“百年孤獨”四個大字,頓時有一種難以表達的惆悵與失落感涌遍全身,這可能就是整本書的偉大之處吧,讓人從書中感受到現(xiàn)實。
偶爾在另一本書中看到了作者的簡介,我感到大為震驚,原先作者和中國還有一段崎嶇歷史。在1990年,作者加夫列爾·加西亞·馬爾克斯曾到訪過中國,然而看到了當時中國隨處可見的盜版作品,憤怒至極,并表示他死后150年內不授權中國出版他的作品。2017年,馬爾克斯再次到訪中國進行兩個月的考察,并在2017,中國才最終獲得《百年孤獨》的出版授權??磥怼栋倌旯陋殹吩谥袊⒉皇且环L順,可是這些絲毫不能影響一本著作的質量,相反,這段崎嶇的歷史更給了《百年孤獨》這本神秘著作,更加豐富的神秘色彩。
《百年孤獨》,全書講述了布恩迪亞家族的興衰歷史,從定居馬孔多,到全鎮(zhèn)消失在大風中;從第一代人的探索與衰敗,到之后六代人的奮進與頹廢;從一個與世隔絕的小村落,到之后變成一個復雜奇特的“人群聚集地”,整個家族與村落的發(fā)展,細膩的與整個世界的變化結合到一齊,既是對孤獨的詮釋與理解,又是對當時世界的映照與感觸。全書充分發(fā)揮了魔幻現(xiàn)實主義的獨特魅力,既像是對一個家族的真實描述,又如同一個神話故事,書中語言巧妙,神奇而不可思議的故事幾乎每一章節(jié)都有,但在傳奇中不失真實感,細膩的人物刻畫和環(huán)境描述,讓情節(jié)有條不紊的發(fā)展下去,在看似普通的家族發(fā)展過程中,讓讀者感受到一點點侵來的孤獨之感。直到讀完全書的最終一刻,一種強大而又莫名的感覺出現(xiàn),于是自我最終明白了,這就是孤獨,這就是百年孤獨的靈魂所在。
可是說實在的,讀這本書真的需要強大的想象力和耐心,因為作為一本大書,語言說不上優(yōu)美,結構說不上巧妙,而唯一卻又最能吸引人的,就是故事看似平常卻有極大吸引力的情節(jié),一個家族的一個個小故事,一章一章,好像平平淡淡,但就是這種平淡讓讀者能真正進入到書中,直到讀完,才發(fā)現(xiàn)原先家族變化了這么多啊。可又是這種看似平淡的描述,要求讀者有足夠的耐心,又因為這是一本外國名著,對于中國讀者來說,最頭疼的就是相似甚至重復的人名了,再加上復雜的人物關系,沒有強大的想象力與耐心,真的很難把全書讀完。可這又正是一本著作的偉大之處,僅有讀完了全書,書中的靈魂才會一下子貫穿讀者全身,讓讀者感受到書中濃烈的精神。
值得慶幸的是,我確實把書讀完了,我確實沒有半途而廢,所以我能看到了如此震撼的故事,如此偉大的著作。今日我又再一次拿起這本書,又再次認真的看了看極富震撼力的文字——《百年孤獨》!
看《百年孤獨》有感(篇4)
我常戴著沉默的耳機,我也沉默,就好像整個世界都沉默。
我喜歡一切美好的事物,我欣賞所有通透的靈魂。
我禮遇孤獨。
孤獨是與生俱來的,從帶著孤獨呱呱墜地,到逐漸與這個世界建立更廣泛更深層次的聯(lián)系,去認識孤獨、去逃脫孤獨、去享受孤獨,最終帶著孤獨而去。誕生伊始,我們用“哇哇大哭”對來自陌生孤獨的深深恐懼做出回應;到稍微熟悉了一些,待在母親的襁褓里“嗷嗷待哺”,一個“小把戲”就能把我們逗笑;然后又長大了些,我們與玩具、與卡通書、與動畫片為伴,我們試著與孤獨相抗,去擺脫,甚至妄圖去戰(zhàn)勝孤獨,卻不知道如蚍蜉撼樹、螳臂當車般不知量力;再長大一些,我們發(fā)明了更多的花樣,逃脫孤獨也有了更多的選擇,錦衣美食、美景佳人,甚至黨派政治、戰(zhàn)爭、宗教倫理也是我們抗拒孤獨的產物;再長大一些,我們終于明白孤獨是無法戰(zhàn)勝的,試著與孤獨達成最后的諒解,簽下不失尊嚴的“投降書”。
段評:勤于積累,學以致用,詞語的'巧妙運用為文章錦上添花。有意識的使用具有夸張效果的詞句,起到了一定的強調效果,引發(fā)讀者想象和共鳴。
《百年孤獨》的“百年”,是布恩迪亞家族的百年,從第一代布恩迪亞到第七代布恩迪亞之間,這個家族長達一個世紀的歷史。
《百年孤獨》的“孤獨”,是布恩迪亞家族的孤獨和布恩迪亞家族以外的人的孤獨,也就是所有人的孤獨。
從宏大的隱喻來講,由第一代布恩迪亞開拓、創(chuàng)建,在第七代布恩迪亞被螞蟻吃掉時被颶風從世界上抹除的小鎮(zhèn)“馬孔多”,就是整個的人類文明社會。
這個社會也有由生到死的過程。在這個過程中,每一代布恩迪亞都在“個人的奮斗”和“歷史的進程”的交互作用下上演著一出出、一幕幕。這一出出、一幕幕隨時在發(fā)生,又隨時在消亡。
眼見他起高樓,眼見他宴賓客,眼見他樓塌了。
發(fā)生如何?不如何。
消亡如何?不如何。
有誰在意嗎?只有“個人的奮斗”會在意,甚至當風云撥清之后,“個人的奮斗”也不覺得在意。
多年以后,面對行刑隊。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校懷念的父親帶他去見識的“冰塊”,而不是三十二場失敗的武裝起義,與十七個女人生下的十七個兒子,十四次暗殺,七十三次伏擊和正在發(fā)生的一次槍決。上校衰敗的余生,在鑄造小金魚、融化小金魚的循環(huán)往復和徒勞中變得稀薄,稀薄到消失于家人的視線、稀薄到生命悄無聲息的湮滅、稀薄到第六代的布恩迪亞詢問馬孔多居民的時候,他們已經遺忘了上校和他的家族。
“無論走到哪里,都應該記住,過去都是假的,回憶是一條沒有盡頭的路,一切以往的春天都不復存在,就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現(xiàn)實。”
段評:語言簡潔,描寫細膩生動。
在孤獨面前,生命變成一場背負著洶涌情欲和罪惡感的漫無盡期的放逐,一道一道疼痛的傷痕,手在黑暗中凝固成孤獨的姿勢,生命像鳥一樣遷徙。
烏爾蘇拉是阿爾卡蒂奧的妻子,她活了一百一十五歲,死的時候只有胎兒大小,一百多年的壽命,她卻不覺得自己曾經活過。她為布恩迪亞家族奉獻了一生,以至于徹底瞎了以后還不愿承認自己的無用,“她暗中記下東西的位置、人們的聲音,繼續(xù)憑記憶‘觀看’患白內障后看不到的事物”,“沒有人覺察到她的失明”。在馬孔多那場長達四年十一個月零兩天的雨還沒停的時候,年幼的第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞和阿瑪蘭妲總是把烏爾蘇拉“當作一個陳舊的玩偶在角落里拖來拖去,給她披上花布條,往她臉上涂滿油煙和胭脂,掛上蜥蜴和蟾蜍干尸、念珠和阿拉伯人的古舊項鏈”。雨停之后,烏爾蘇拉才發(fā)現(xiàn)這一切,她難過地哭了一場,可她明明大喊著自己活著,孩子們卻說著祖母死了,祖母死了。她還能做什么呢,也許哭就是她所能做的最瘋狂的舉動了吧,。
布恩迪亞家族的每一個人都經歷過一個有一個的孤獨時刻,就像我們所有活在世上的人一樣。其實在閱讀過程中,這些孤獨大都沒那么起眼,但也有那么些個時刻,比如何塞·阿爾卡蒂奧被綁在栗樹下風吹雨淋好多年、奧雷里亞諾上校在小金魚的重復熔鑄中終其一生、烏爾蘇拉瞎眼多年卻一直不被發(fā)現(xiàn)、蕾梅黛絲不流世俗隨風飛去、麗貝卡幽居暗室?guī)资昊鞲墒?、阿瑪蘭妲經歷兩次深刻愛情卻終生不嫁、桑德索菲亞為家族操持一生卻又從來不被注意到、費爾南達為了家族名譽努力奮斗最終只能眼睜睜看著巨大的宅子破敗、第六代奧雷里亞諾喪妻喪子又不得不獨自面對家族的百年歷史……仔細想想,孤獨蝕骨。
馬爾克斯說:“只是覺得人的內心苦楚無法言說,人的很多舉措無可奈何,百年一參透,百年一孤寂。”那什么是孤寂,我想起的不是孤單和路長,也不是那些沒有燈光的夜晚一個人的悲傷,而是波瀾壯闊的海和天空中閃耀的星光,在我的理解里,孤獨是一個人的狂歡,狂歡是一群人的孤獨。周國平說:“無聊者自厭,寂寞者自憐,孤獨者自足”那么如果你經常感到孤獨的話,不要見怪,整個城市也不過是幾百萬個人一起孤獨生活的地方。
你曳著長發(fā)向黑暗中游去,落了一池清明與水秀。
有人輕輕打亮了一束光,微微照亮臉龐,躊躇著,心存感激。
后來萬丈迷津,你義無反顧地遁于黑暗之中,甚至萬劫不復。
我說,匪夷所思。
我想,不足為奇。
看《百年孤獨》有感(篇5)
具體也沒計算是用了多少的時間,最終還是把《百年孤獨》這本書給看完了。首先里面的名字真是讓我覺得好糾結,七代人的名字都是反反復復相同或者相似,好幾次讓我覺得自己身在凌亂的時光機里來回奔波卻無法清醒。
“孤獨”一詞穿梭本書,不知為何,從頭到尾,只要我進入到里面的內容,就會有一種無形的壓抑包裹著我,那種壓抑有時候把我推到難受的邊緣可是我卻沉溺其中無法自拔,還愈演愈烈。
這種孤獨讓我覺得是距離現(xiàn)實那么的遙遠,可是忽然間在某一個節(jié)點又讓我深感此種孤獨和現(xiàn)實生活是如此之貼近。人之天性與人之欲望貫穿本書,可是里面的人卻沒有把握好度,從而讓七代人在扮演著惡性循環(huán)的角色以至于最后銷聲匿跡。
伴侶真的是很奇妙的兩個字,兩個人要同時讓靈魂和肉體都相互依存,相互欣賞,隨時沒有鴻溝地交流真是世上的一大奇跡。但是在當下的現(xiàn)實生活中,如果兩個人在一起,沒有過多的話,沒有最基本的溝通與交流,即使是發(fā)泄欲望的時候是有多么的歡快,那這種關系也維持不了很久吧,因為無法分享或者無法分擔的孤獨一旦產生,那兩個人就不再屬于同一個世界,漸漸地就成了兩條平行線,沒有交集。近期肯定不會再讀這本書啦,以后若是時間和興致使然,重拾此書,我想會有不同的一番感悟。又或許我此時壓根就沒有讀懂這本書,需要待我未來的某一天從書架上的最頂端的灰塵堆里拿下來這本書,重新開始真正讀懂。
看《百年孤獨》有感(篇6)
在喧鬧中,人們時常尋覓寧靜;在不安中,人們時常尋親冷靜。他們卻在不知不覺中進入了孤獨的境界。
在模糊的記憶中,第一次觸及到這本書,還是不求甚解地背著“守信是一種財富,不應該隨意虛擲”在無數(shù)次凝神的瞬間,就會想起這本書,可以稱得上與他神交已久。當我懷著虔誠的心靈翻開這本名著后“正入萬山圈子里”的眩暈與迷茫感隨著頁數(shù)的增加而愈發(fā)縈繞在我心間——立刻就被書里面各種復雜的人物關系以及人物名弄的思緒混亂。但唯—慶幸的是,整個布恩迪亞家族的性格正如題目所展示的一樣——孤獨。
孤獨,成為了他們家族的名片。但又會有人疑惑了,難道作為家中頂梁柱的個、烏蘇娜,也孤獨嗎?沒有錯,她眼睜睜地看著子孫后代一個個地陷入孤獨的深淵,她努力地料理著家庭,裝飾著房屋,難著這不是種逃避孤獨的積極表現(xiàn)?但她最終也無法擺脫寫在羊皮紙上的命運,遺憾而逝。家族的第一人被綁在樹上,家族中的最后一人被螞蟻吃掉的結局也不出意外地接踵而至。
冰凍三尺非一日之寒,悲劇性的結局與時代的改變有著密不可分的關系。就像前言介紹的那樣,這一本書映射的則是拉丁美洲的興衰史。這本書巧妙地領著我們去見證了拉丁美洲的歷史變遷:科技的發(fā)展,新道路的探索,現(xiàn)代化的推進,殖民者的入侵,原著居民的反抗以至最后對命運的安排舉手投降。在起于孤獨到歸于孤獨中,亦或有人以各種各樣的方式與孤獨斗爭,亦或終其一生溺身于情欲,成了拉丁美洲興衰史的真實寫白。
這個興盛近百年的家族以及整個馬孔多在一夜之間消失在拉丁美洲的大地上,永永遠遠的與孤獨為伴。說到孤獨,孤獨是每個人的宿命,愛與友誼不能根除它,只能安撫它。不要寄希望于消除孤獨,這是天方夜譚。孤獨在我們的生活中,無處不在,看看那些垂頭喪氣的,看看那些望洋興嘆的,心中不免有著孤獨,連那些外表開朗的人,也會有承受孤獨的那一時刻。顯得忙碌的都市人,也不免孤獨,這時他們就三兩成群,沉迷于燈紅酒綠,喧鬧繁華之中,然而最后一切又是歸于孤獨。
孤獨不是在山上而是在街上,不在一個人里面而在許多人中間。即使不是一個人,我們也會感到孤獨??粗鴦e人與同學分享暑期的趣事,聽著一些游戲愛好者滔滔不絕地談論著游戲。即使在眼前,在耳畔,也瞬間有著鄰若天涯的孤獨感,既然我們無法抵抗,為什么不去好好地享受孤獨呢?!栋倌旯陋殹分械募易?,努力地抵抗孤獨,但心有余而力不足,無奈的被孤獨埋葬。他們成了歷史,從上古到現(xiàn)在流淌了近千年的歷史被孤獨所侵蝕。孤獨不會隨著時光的滔滔江水而匯入大海,也不會隨著有佳人的陪伴成燭火焰影。不如以巨人的姿態(tài)站起來俯視它,去找尋孤獨,去了解孤獨,去適應孤獨。
孤獨,我們不妨將它看成是我們的朋友,一個能讓我們看清自己的朋友,一個會陪著自己一路走下去的朋友,一個在萬般喧鬧中讓你聆聽自己心跳的朋友,直至化成一抔黃土之后,他也會一直陪伴著你。
看《百年孤獨》有感(篇7)
“許多年之后,面對行刑隊,奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起,他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。當時,馬孔多是個20戶人家的村莊,一座座土房都蓋在河岸上,河水清澈,沿著遍布石頭的河床流去,河里的石頭光滑、潔白,活像史前的巨蛋?!瘪R爾克斯站在未來,回望過去。這是影響無數(shù)作家的經典。那是一個家族的命運,是一個時代的沒落,是人性的孤獨。
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨,在每段感情中,不管是暗戀還是相愛,到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求,心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你,我是我,難免孤獨。你我都是一條直線,有人與我永遠很近但永遠不能相交;而相交后的兩條線必然愈行愈遠。
對我而言,單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說,是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同,百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候,總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景,也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。
整本書中,每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧,到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽,從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。
至于奧雷里亞諾布恩迪亞,這位最為孤獨的前行者,一生發(fā)動了三十二大大小小的起義,卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創(chuàng)造的戰(zhàn)爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決,官至革命軍總司令,卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風般浩蕩壯烈,又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人們,不論生時建立了多大的功績,死后依然被大多數(shù)人遺忘。
一個村莊中,有著一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中,在旱季無邊的干旱中,在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中,品嘗著人間的各種苦澀和孤寂。但是,如馬爾克斯所說:注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?,F(xiàn)代化的社會用文明將孤獨消除,還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣,在新的社會環(huán)境中,他們會忘掉內心的迷茫,贏得充實的人生。
一部拉丁美洲血淚史,一部魔幻主義開山之作,一部被博爾赫斯譽為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。加西亞·馬爾克斯,將他用想象力構建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前,從一個家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠無法抹去的烙印--孤獨。
一百年,一個家族的興衰道路,鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅強如一的心靈,若能讀懂,輕輕拾起,摩挲,傾聽它們柔軟的訴說,那一刻你能感覺,人類歷史天空中不滅的孤獨光環(huán),是無比的美麗,那是窮通天地、震爍古今的凄美,是在毀滅世界的大洪災之后,諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹。
有關百年孤獨讀書心得
幼兒教師教育網在這里為您搜羅并整理了“百年孤獨讀書心得”的相關內容,我相信這篇文章會讓您對某個領域更加熟悉。當我們覺得自己成長了許多的時候,文字讓我們的一篇篇心得體會在紙上浮現(xiàn)。這樣可以提高我們對思維方式的訓練。
百年孤獨讀書心得 篇1
一開始接觸這本書,是因為媽媽特別喜歡看,后一直說拿看呢,由于各種原因就拋之腦后了。這次單位為大家創(chuàng)辦這個圖書閱覽室,我覺得非常好,正好借看看。
開始讀《百年孤獨》時,就被書里面各種復雜的人物關系以及人物名字弄得思緒混亂,在看了將近五十頁后無奈宣告放棄,一直放在抽屜里。最近看了網上的好多評價,整理了相關的人物關系圖后,終于勉強看完,并理清了一絲頭緒。這本書深刻反映了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現(xiàn)實,給我的感覺更像是一本預言書,一個人在為一個家族近百年的歷史所作的預言全面記載在羊皮卷上,最后全部實現(xiàn),這個家族在一個世紀中的崛起與衰落的整個過程。
故事中的每個人都生活在自己的世界里,有自己的信仰、想法、標準、動機和規(guī)范。每個人都有光明和陰影,用自己的方式為家庭付出生命。他們在馬孔多生活,在這里他們完成了生命的升華,為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念,履行著他們從生下就擔負的職責,為一些荒誕可笑的理由,匆匆的完成他們認為必須非做不可的事情。他們每個人都是獨立的。他們既有相似之處,也有不同之處。他們是家庭的一部分,似乎不屬于這個家庭。他們最大的相似之處是孤獨這個詞。
說實話,我挺同情布恩迪亞這個家族,這個家族的子孫一代又一代被取同樣的名字,他們盡管相貌各異,膚色不同,脾性、個子各有差異,但從他們的眼神中,一眼便可辨認出這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨神情。孤獨已經變成了這個家族的代名詞,這種孤獨持續(xù)了將近百年,這個家族的每一個成員都用自己的方式排遣自己的孤獨:奧雷里亞諾上校周而復始地制作他的小金魚,做了化掉,化了再做;阿瑪蘭姬為自己織裹尸布,日織夜拆;貝麗卡閉門風窗,把自己關在房間里直到死亡;蕾梅黛絲每天在浴室里整小時整小時地消磨時間。
而這一切,在任何一個正常的家庭里,都是難以想象的、可怕的,甚至是強烈的窒息感,讓人想逃離。這個家族之中,夫妻、父子、母女,甚至是兄弟姐妹之間,始終沒有心心相印的感情溝通,沒有推心置腹的切磋商討,相互之間缺乏信任和了解,缺乏關心和支持。盡管他們?yōu)榇蚱乒陋氉隽烁鞣N艱苦的探索,但都以失敗告終。
也許正是這一百年的孤獨,導致了邦迪亞一家在一場猛烈的颶風中從地球上消失。
從人類開始,人就是社會性的動物,人與人之間的交流是必不可少的。如果一個人拒絕與他人交流,封閉自己,他所要面對的將是永恒的孤獨和黑暗。也有人會說,要學會享受孤獨,在孤獨中尋找自己,了解自己,可是,在空虛、黑暗而封閉的世界里又怎么能真正的看清自己呢,(fsir)有的也許只是胡思亂想和莫名的猜忌吧。我覺得,還是要加強交流溝通,使我們可以融入到社會,家人親緣之間需要交流與溝通,血脈在交流和溝通中才越發(fā)的濃厚,朋友間需要溝通,友誼才會長存,同事間需要溝通,工作才能更好的完成。
當今,隨著現(xiàn)代生活方式的不同和"代溝"一詞的不斷夸大,可交流的人際越越小,交流和溝通就顯得更為重要,它是人與人之間的真誠相處,不僅是思想與意見的交換,更是生活與情感的交流,對我們事業(yè)的發(fā)展,社會的進步也有著不可忽視的作用。當然在交流中也許會因為生活成長環(huán)境的迵異,對待事物的角度,對事情的理解,人生閱歷的不同而難以達成共識,但這正是互相學習、取長補短、合作共進、不斷提高之際。最低限度,我們不奢求他人接受與否,但至少可以互相理解,這樣人與人之間才會除卻隔閡,社會才會更加和諧,事業(yè)才能騰飛。
孤獨并不可怕??膳碌氖?,要保持它,不要讓它消失。百年孤獨真的變成了孤獨。每個人都有不同的態(tài)度、人生觀和人生原則。合上整本書,如卸重負。這本書使我飽受頭痛,說實話,其實我并沒有完全理解作者的深刻含義,這本書的偉大之處是讓我看到了一種寫作手法,構思巧妙,龐大的結構如此貫穿始終,想象力豐富,卻也不失現(xiàn)實的殘酷,社會問題的映射,我想,這便是著作的獨特體現(xiàn)吧。
百年孤獨讀書心得 篇2
說來讀完《百年孤獨》,也一直想寫點什么,可是總是無從落筆。一是人們一直對這部著名的經典作品心存疑慮。另一個是我始終感覺我自己無法進入這本書,明明很接近,卻仿佛始終隔了一層紗,無法掀開。
或許,這就是孤獨?總之,每個人在生命的盡頭都是孤獨的,每個人都會回到自己的心里,去品味最后一次的孤獨。我們的人生道路是一條直線,通向不同的終點,有些人總是近在咫尺卻總是平行,無法接近。
即使兩個人相遇,也只是很短的時間,而結局是兩條線越來越遠,再也見不到對方。
讀完第二天,合上書本,在寂靜的夜晚感受孤獨。那時,整個人都會安靜,籠罩在孤獨中,卻不會感到恐懼。書中的每一個人都意味著一個孤獨的人在與他抗爭,但他無能為力,最后他孤獨地死去。
而也有沒有意識到孤獨的人,比如阿爾蘇拉,黑暗的生活,也沒能阻止她,整本書中,她是那么的與眾不同,讓人眼前一年亮,雖然她事實上也從始至終都生活在孤獨中,從未走出。
反正最后每個人都孤獨,不如去擁抱孤獨。我想是的,在這喧鬧的街道上,孤獨保護著我;一個人的ktv,獨自一人唱歌,就能表達自己;在黑暗寂寞的夜晚,孤獨在角落里擁抱著我,陪伴著我等待另一個夕陽升起。
現(xiàn)在,我一個人輸入這些單詞,修改,刪除和修改。奧雷里亞諾上校重復的小金魚有什么區(qū)別?我享受這一刻,享受孤獨。
當我們與人交流,在學校和社會中前進時,我們每個人都是在戰(zhàn)場上戰(zhàn)斗的上校。而當一切歸于平靜,幽靜的夜降臨。我們不也正是,沉睡在那顆樹下嗎。
百年孤獨讀書心得 篇3
團結,是由多種情感聚集在一起而產生的一種精神。團結并不止存在于志同道合的人群當中。要成為一個團結、優(yōu)秀的集體,只需要真誠地面對集體中的每一個人,讓集體中的每一個人都能感受到內心的溫暖。
如果一個團隊沒有團結的精神,那么這個團隊就不能稱為一個團隊,只是一群志同道合的人。團結是成功的基石。當然,沒有團結,就沒有成功。這是千年不變的真理。有兩只驢子,綁在同一根繩子上,兩邊各有一堆草。
它們相互背對著,各去吃自己這邊的草??墒抢K子不夠長,兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。經過思考,它們共同協(xié)作,先吃一邊的草再吃另一堆。
它們能看到共同的利益并合作。如果它們不相對方屈服,只看到自己的切身利益,就沒有人能吃草。由此可見,團結必不可少。
只要人人都獻出一點愛,世界將會迎來美好的明天。同樣,只要大家團結起來,我們的世界就會更加美好和諧。
百年孤獨讀書心得 篇4
最近看完了馬爾克斯的《百年孤獨》,對孤獨、人性、宿命有了更深刻的理解。
一百年是一個世紀,既是結束又是開始;換句話說,是永遠。
百年孤獨,永遠的孤獨。
表親烏蘇拉和何塞阿爾卡蒂奧邦迪亞離開村莊,在馬孔多有孩子。每一代布恩迪亞家的人身上都有一種落落寡合的氣質:所有的奧雷里亞諾都性格孤僻,但頭腦敏銳,富于洞察力;所有的阿爾卡蒂奧都性格沖動,富于事業(yè)心,但命中注定帶有悲劇色彩。
不斷繁衍壯大的布恩迪亞家族,一個個小生命在孤獨中降生,度過漫長一生,又在孤獨中死去。不斷重復的名字與性格,屢禁不止的不倫之戀,歷史似乎在一遍遍重復上演。
他們沉浸在自己的孤獨中,擁有自己的世界,即使在最困難的時候也從未想過要分享孤獨。
他們似乎失去了愛的能力,所有的行動都是由本能和命運的齒輪驅動的。
他們連自己都拯救不了,更遑論他人。
最后,阿瑪蘭妲·烏蘇拉和奧雷里亞諾這對處于姑姑和侄子關系中的情侶,不可避免地被對方吸引,陷入瘋狂的愛情。阿瑪蘭妲烏爾蘇拉在待產期間滿懷期待,想給孩子起名為羅德里戈以打破家族的宿命,卻生出了一個長著豬尾巴的孩子,母親也大出血死亡。
通過對羊皮紙的解讀,奧雷里亞諾發(fā)現(xiàn)邦迪亞家族的命運已經注定。而就在譯出羊皮卷的瞬間,整個馬孔多被颶風一掃而光,就像從來沒有出現(xiàn)過一樣。
《百年孤獨》的結局讓我想起了《紅樓夢》中的“好似食盡鳥投林,落得個白茫茫大地真干凈”。后者預示著腐朽的封建制度將走向衰落。前者呢?
越文明,越孤獨。在經歷了吉卜賽人帶來的新發(fā)明、香蕉公司的入駐、罷工導致的殘忍大**,以及長達數(shù)年的暴雨后,馬孔多這個小鎮(zhèn)由封閉走向開放,由蠻荒走向文明,繁盛到極點后又不可避免地走向滅亡。
馬孔多永遠不會再出現(xiàn)在這個世界上,但孤獨將永遠存在。在現(xiàn)代社會,孤獨和幻滅甚至已經成為一種正常的狀態(tài)。
人生而孤獨。孤獨有兩種解釋,一種是孤獨,另一種是情感上的孤獨。作為一個單獨的個體,人在漫長歲月中總會有那么一個瞬間感受到孤獨,有時是情感上無法產生共鳴,有時是高處不勝寒,有時是眾人皆醉我獨醒,或者,死亡到來的那一刻。
人生十惡不赦,寂寞隨時可能出現(xiàn)。也許生活只是一個幻覺。當你發(fā)現(xiàn)時間在某個時刻停滯不前,一切都來自造物主的欺騙。幸好有《百年孤獨》來安慰你,在這個繁華喧鬧的世界里,無數(shù)人陪你一起孤獨著。
再說了,孤獨著也挺好的,不是嗎?
百年孤獨讀書心得 篇5
▲讀百年孤獨讀后感篇一馬貢多是孤獨的,布恩地亞一家七代是孤獨的,這是時代的孤獨,然而馬爾克斯的眼確是明亮的,散發(fā)著不一樣的光芒,《百年孤獨》傾吐出時代的光輝。在這里**何為孤獨之因。
從歷史角度看,《百年孤獨》這本書主要是寫布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經歷和馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史,但作者的目的遠遠不只是再現(xiàn)這個家族的歷史,在剛剛開始讀這本書的時候,我們就會發(fā)現(xiàn),書中訴說的故事大都大相徑庭,再就是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同的怪事的重**生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年的雨,一個老年神父不可能只喝了一口可樂就能浮在空中,死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間…但這一切都發(fā)生在了這個家族中,男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾,而家族中各種奇怪的事情,在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著,說到作者的創(chuàng)作時間和生存環(huán)境,不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實,哥倫比亞擺脫殖民枷鎖獲得獨立后,國家政權完全為土生白人(即所謂的“克里奧約”人們)大地主、大商人所操縱。
他們分為兩類:一類是代表大地主和教會大資產階級利益的保守黨;另一類是代表工業(yè)資產階級和其他階級利益的自由黨。他們的內外政策原則上沒有區(qū)別。正如**所說,他們只是在管理方法和手段上有所不同:
只有一組在早上五點鐘去教堂,而另一組在八點鐘去教堂。自由黨和保守黨為爭權奪利展開了激烈的斗爭,選舉也僅僅流于形式,憲法無異于一紙空文,政變迭起,內戰(zhàn)頻繁,從1830年至上世紀末的七十年間,全國爆發(fā)了大大小小的戰(zhàn)役不下二十七次,單是1899年至1902年的那次全國內戰(zhàn),就有十多萬人喪失了寶貴的生命?!罢蝿觼y——綏靖行動——動蕩不定“成了這個國家政治社會生活的惡性循環(huán)。
《百年孤獨》描繪了眾多這方面的史料,并且馬爾克斯通過魔幻現(xiàn)實主義在奧雷郎諾?布恩家族表現(xiàn)出來的可謂是無可炮制。這也正是孤獨的歷史原因之所在。
在馬爾克斯《百年孤獨》通過馬貢多深刻的反映出了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現(xiàn)實。
從發(fā)展觀的角度來看,任何事物都處于不斷變化發(fā)展之中,馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史過程。。馬貢多從一個不毛之地不斷發(fā)展到鼎盛繁榮時期,人口越開越多,樓房瓦礫建設的越來越多,馬爾克斯筆下運用的魔幻現(xiàn)實主義將馬貢多變化發(fā)展描寫的荒誕而又不失真。比如在**里這樣寫道:
一批吉普賽人將一塊巨大透明物體——冰塊,帶到馬貢多來,霍塞?阿卡迪奧?布恩地亞都看懵了,他在向吉普賽人付錢之后,將手伸到冰塊上放了許久,就像把手放到《圣經》上為人作證那樣,并且大聲高呼道:
這是我們時代最偉大的發(fā)明。這里也可以看出布恩迪亞一家與歷史的發(fā)展潮流是脫軌的。反映出了布恩迪亞的愚昧與無知,布恩迪亞一家七代人的眼睛就想這冰塊一樣冷、一樣的孤獨寂寞。
《三國演義》中開篇即談天時不如地利,地利不如人和,從這里也可以看出群眾的力量是強大的,俗話說團結就是力量,馬貢度的革命還是變遷都是自己地區(qū)的獨立發(fā)展的,是孤獨的。沒有得到廣大的人民群眾支持,沒有深層次發(fā)動人民群眾,這也是馬貢多消亡原因之所在。
我認為應該說,加西亞·馬奎茲本人對自己國家乃至拉丁美洲的未來充滿了希望和信心。1982年12月上旬他曾今表示,他不相信”除了靠世界上兩位強大的主子活命之外我們就沒前途可言“的說法。
他說:”面對壓迫、掠奪和遺棄,我們的回答是生活。無論是洪災還是瘟疫,無論是饑餓還是社會政治動蕩,甚至是饑個是饑以來無休止的戰(zhàn)爭,都沒有減弱生死攸關的不屈不撓的勢頭。
“他表示相信:”面對人類有史以來就可能是某種烏托邦這一令人震驚的現(xiàn)實,著手建造一個與之抗衡的理想社會還為時不晚。這將是一個嶄新的、燦爛如錦的、生意盎然的烏托邦,在那里任何人都不會被他人決定生死的死亡方式、愛情真摯無欺,幸福得以實現(xiàn),而命中注定一百多年處于孤獨的世界上的第二次機會“。
《百年孤獨》是一部劃時代的作品,具有時代性的主題和思想。她沒有宏大的情節(jié),故事的發(fā)展更令人費解。當你看完她,你能感覺到作者對歷史的重復。
對拉美的孤獨百年的思考。從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。
▲讀百年孤獨讀后感篇二被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》,是加西亞·馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學作品的代表作。全書近30萬字,字數(shù)眾多,情節(jié)復雜。此外,神話、宗教典故、民間傳說以及作者創(chuàng)造的從未來的角度回憶過去的**倒敘手法也令人眼花繚亂。但讀完這本書,讀者可以理解,作者是要通過本地亞家族七代人的神秘沉浮,反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實。
從1830年到上世紀末的70年間,哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場內戰(zhàn),幾十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實,并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政治家的虛偽,統(tǒng)治者的殘酷,人民的盲目服從和愚昧,都寫得淋漓盡致。
作者以生動的筆觸刻畫了許多個性鮮明的人物,描寫了家庭的孤獨精神。在這個家庭里,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流,缺乏信任和理解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索,但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來,最后均以失敗告終。
這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn),而且滲入了狹隘思想,成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。所以,《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感,其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和**,是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則,經過巧妙的構思和想象,把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話、傳說的幻想結合起來,形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫,使讀者在“似是而非,似非而是”的形象中,獲得一種似曾相識又覺陌生的感受,從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。
此外,作者還創(chuàng)造了一種新穎的倒敘技巧,從未來的角度回憶過去。例如**一開頭,作家就這樣寫道:“許多年之后,面對行刑隊,奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起,他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。
”短短的一句話,實際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面,而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著,作家筆鋒一轉,把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時期。這種時間結構再重國共產黨屢屢出現(xiàn),并不斷為讀者創(chuàng)造新的懸念。
最后,值得注意的是,該書深刻的歷史內涵、犀利的批判視野、深刻的民族文化內省、龐大的神話隱喻體系,都被一種令人耳目一新的神秘語言貫串其中。有的評家認為這部**出自8歲兒童之口,加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。
因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角,一種落后民族(人類兒童)的自我意識。當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚,“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析,更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
▲讀百年孤獨讀后感篇三在拉美文學百余年的發(fā)展過程中,出現(xiàn)過許多不同的流派:智利詩人聶魯達對人性的思考,委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆,都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞?
馬奎茲以其神奇的思維和對現(xiàn)實世界的講述,創(chuàng)造了魔幻現(xiàn)實主義這一文學體裁,并獲得了諾貝爾文學獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時,我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方,其一是書中訴說的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重**生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨,一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是,書中這個綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾,而家族中各種奇怪的事情,在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。
說到作者的創(chuàng)作時間和生存環(huán)境,不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,文明的出現(xiàn),繁衍與生存,愛情與背叛,光榮與夢想,資本主義的產生,內戰(zhàn)的爆發(fā),壟斷資本主義的進入,民主與共和之爭等足以影響拉美的大事,卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。
家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說:“這里面所有的一切,我都曾經看到過,也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口,表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復的,拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞,即家族的創(chuàng)始人,和他的妻子烏蘇拉,帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地,那個時候這片未開墾的**地尚未命名,而這片新天地的主人,也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里,他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上,給他起名叫馬貢多。
但隨著時間的推移,老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為,老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚,但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多,乃至整個拉美的近代史,從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代,可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海,十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路,并掀起了幾乎影響全國的內戰(zhàn)。而內戰(zhàn)的起因則是由于f將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。
這象征著在文明的初創(chuàng)后,即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾,即書中的布恩迪亞上校,是一位有著傳奇經歷的人,他帶領部下經過無數(shù)次戰(zhàn)斗,終于使f坐在了談判桌的對面??墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种小?/p>
當他發(fā)現(xiàn)這一切時已經垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻,又漸漸的老去,第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的**。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業(yè)在這片**地上最后而短暫的繁榮。
原始的繁榮很快就結束了,取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時,這個百年世家很快陷入了衰敗,直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命,是永遠也走不出的循環(huán),才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉,她從未看過羊皮書卷,卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前,她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經見過,也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?
是普通的人有著永恒的智慧,抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨》是一部有趣的作品,她沒有宏大的情節(jié),故事的發(fā)展更令人費解。擔當你讀完他,掩卷長思,你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。
并情不自禁的沉浸其中。我想,這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
百年孤獨讀書心得 篇6
這是另一個屬于加西亞·馬奎茲的世界,一個凝聚的宇宙。
晚上,我突然醒來,書中人物的精神世界以一種無形的形式在我的腦海里來回回蕩。馬貢多小鎮(zhèn),的布恩地亞家族。在這個家庭里,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流,缺乏信任和理解。
盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索,但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來,最后均以失敗告終。這種孤獨感不僅滲透到布恩地亞家庭和馬貢多鎮(zhèn),也滲透到整個拉丁美洲。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧,以及拉美生來的孤獨感和某些人曾經的努力,在他的筆下,他們的孤獨,有的是因為不滿足現(xiàn)狀,想要改變馬貢多的情況;有的是在吉普賽人長期的孤獨中長大,從小就有一種難以言語的洞察力和掩藏自己的本領;有的明明有著強烈的欲望,可是在那種氣氛中只能壓抑自己;有的則用一種挑戰(zhàn)世俗和躲避世人的方法表示著自己的**,最后卻只能用離開來表示自己的不滿;有的將自己整日禁錮在煉金室和那一卷羊皮書中,借此忘記現(xiàn)實中的孤獨,更滿足了自己骨子里那一種孤獨的本質。
布恩迪亞家族的每個成員都有自己的孤獨感。他們飽受精神折磨,同時獨處孤獨。孤獨是什么,也許是內心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠也**不去的東西,它好似心靈的黑洞,甚至連自己都難以窺透。
每個人都有自己的孤獨。有時候你不想告訴任何人你的痛苦。你在忍受孤獨。你喜歡躲在無人的角落,靜靜地享受孤獨。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰,因為你體會不到他的孤獨,你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷,使他倍感孤獨,適宜的離開也是一種默默的關懷。也許他需要一段悲傷的**,也許他需要一段文字,他需要的只是表達孤獨的藝術,在這段時間里,只有他知道。
孤獨的希望和安靜黑暗的陪伴,但人們不得不面對太陽,在無限的孤獨中會被黑洞吞噬。
百年孤獨讀書心得 篇7
以很快的速度看完了《百年孤獨》,印象最大的不是所謂的魔幻現(xiàn)實主義手法,而是近一百年來布恩迪亞家族里那一種流傳已久的孤獨感。這種孤獨感雖然在最后的那場颶風中消散了,可是,這種孤獨感不是因也不會因為墨爾基阿德斯的預言或許是詛咒而消散,這種孤獨感是發(fā)自內心的。
家里的每個人都像烏蘇拉長大前說的那么好,但胡子長大后,就像變了個人一樣。這種變革,我認為大概是他們自己的生命到了與自己的孩提時代告別的時候就突然迷惘了。這種困惑在于人與環(huán)境、生活的關系。
突然發(fā)現(xiàn)自己的生命在這樣一個環(huán)境下沒有了方向,在建立馬貢多之后,霍塞阿卡迪奧布恩迪亞率領著他的朋友們去尋找外面的世界,布恩迪亞上校發(fā)動的那三十二場不成氣候的戰(zhàn)爭其實是為了一種高傲,奧雷良諾第二先前的花天酒地難道不是一種空虛嗎,連這個家的主心骨烏蘇拉,誰能說他的內心不也是孤獨的嗎?每個人的孤獨,導致最后的心理畸形,也就演變成了命運的畸形。忽然想到了余華的《活著》,福貴的家里最后那么多人都死了,可福貴卻活著,磨難使得他的內心里必然有一種活著的態(tài)度,使得他即使在那么多親人離去之后都不孤獨。
人是應該自經歷某些磨難,經歷某些事情,或者是在無風無浪的生活中悟出一種態(tài)度,這一種態(tài)度可以使我們不孤獨,也許身邊沒有多少人,可不會讓我們?yōu)橐晃兜墓掳寥グl(fā)動戰(zhàn)爭,在失敗后把自己鎖在房子里作
小金魚。不會讓我們有勇氣去追求我們的愛。其實每個人都有書中的那些人孤獨的趨勢,都可以找到自己的影子,可要不要那樣的活著,像布恩迪亞家族的那些人無病而老死?
答案肯定是否定的,我們的生活是現(xiàn)實的,有時候想得太多,會導致這種孤獨的困惑。孤獨讓自己把自己鎖起來,自己把自己鎖起來又增加了孤獨感,烏蘇拉不會明白,他想把自己的子孫培養(yǎng)成教皇的想法的關鍵不在于看住他,而是在于教育那種溫暖,家庭的溫暖,生活的美好向往,自己的人生仍是空白,可以在這張白卷上寫下輝煌。這樣,孤獨不會持續(xù)一百年。
讀百年孤獨有感【二】
孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀,拉丁美洲幾乎都處在軍人**政權的統(tǒng)治下。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧,拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈,不是前進,而是徘徊。
在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候,作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長:孤獨就是不團結。這本書的目的是希望拉丁美洲人民團結起來,走向文明、開放、繁榮。
在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色,像是一個個有血有肉的人,但更像是空虛無比的靈魂。在讀這本書的時候,我從書中的人物身上看到了我們在生活中可能遇到的孤獨。
如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞,一位屢經失敗,卻又百折不撓的科學家,總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學先驅者的影子,狂熱和冷淡,魯莽和沉著,探知的欲望和放棄的意念,各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵來挖月球,用望遠鏡來做月球,并把水銀熔煉成**。
他的努力并沒有得到很多人的理解,就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動。但當他揭開生命的所有奧秘時,他被視為一個瘋子,被**在栗子樹的樹干上,很快就被遺忘了。他忍受著生與死之間的痛苦和孤獨。
馬奎茲似乎用這個來表達他對所有先驅者的深切同情。
從代的布恩迪亞,直到第七代的奧雷良諾·布恩迪亞,他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想,無論是建立屬于自己的村落、土地、工廠、鐵路,還是愛情、親情、友情,還是戰(zhàn)爭、權力、金錢,他們在從無到有,從盛至衰的過程中,極度渴望,卻又無法溝通,這使他們浪費了大量的精力和財力,甚至揮霍了一生的青春,始終都沒有找到正確的道路,最終他們都無力地、無奈地陷入到不可救藥的孤獨中,在無人理解中孤獨地老去、死去
我不喜歡這本書。它沉重而深刻,但不同的人有不同的看法。如馬爾克斯所說:“注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。
”現(xiàn)代化的社會用文明將孤獨消除,還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣,在新的社會環(huán)境中,他們就會忘記內心的困惑,贏得充實的人生。
有關百年孤獨心得
問題來了,應該如何寫心得體會呢?當我們對某件事有自己的想法時,我們可以將其都記錄下來,這對于我們是真的很有幫助。通過心得體會體會可以看出自己的思想方面的成長,以下是我們?yōu)榇蠹揖臏蕚涞陌倌旯陋毿牡?,希望你能從中找到有用的內容?/p>
百年孤獨心得 篇1
時光如梭,歲月飛逝,一轉眼就到了暑假,漫漫長假中我覺得不能浪費,我看了一些書,雖然寥寥數(shù)本,但是給我印象最深的是《百年孤獨》。這本書是是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作。被譽為為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
《百年孤獨》內容龐雜,人物眾多,情節(jié)曲折離奇,再加上神話故事、宗教典故、明間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等,令人眼花繚亂。但閱畢全書,讀者可以領悟,作者是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實,要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因,從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。
讀第一遍的時候,我被完全雷同的姓名,無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了,根本不解其義;讀第二遍的時候,我把七代人進行了排列,終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候,我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解,于是,我被深深地震憾了,為作者,為書本,為拉丁美洲。20年來,我在孤獨中體會其中的孤獨并飽受折磨。為了排遣孤獨,我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》,分享孤獨,理解孤獨。
這是我對這本書的理解。
百年孤獨心得 篇2
如果不是結尾奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生出了那個有著豬尾巴的兼具阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的終結者,這百年孤獨還會繼續(xù)延續(xù)地滾動下去,直到下一個世紀的孤獨如潮水般不可抗拒地奔赴而來。
孤獨的結尾正如孤獨的開始一般巧妙,從近親結婚生出豬尾巴的恐懼開始,從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結束,尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀。從何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞扎根馬孔多的孤獨,到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚,到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨縫紉機,繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨,還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨,還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預言的孤獨,還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪,理由萬千不同,沒有誰的孤獨誰更優(yōu)誰稍劣,只有存在形式的無奈和本質孤獨本性的膨脹發(fā)展。
感覺讀完腦中倍感混亂,理不清任何一條線索可以充當這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了,剛以為這是無關緊要的馬上就要消失的任務卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨,剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶著更巧妙的孤獨故事竄出。最后,真的走到了百年,孤獨也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨感走向了颶風的終結。
孤獨是最難以詮釋的感受,也是最籠統(tǒng)、最復雜的體驗。唯一與之近似的或許是愛情,而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能,愛情也注定是由孤獨所催生。
百年孤獨心得 篇3
一本《百年孤獨》,一個家族七代人百年的坎坷歷程,百年的歲月,如同長江黃河滔滔如流,最終在百年之中,從無到有,再從有到無,終點回到起點,社會的發(fā)展,家族的變遷,都畫著一個圓形的軌跡。
小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多,布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛,又由盛轉衰,一百年的歷程,轉來轉去,又回到原來的樣子,一切都逃不出一個詛咒?;?阿?布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結婚,阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍?阿?布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候,布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧,布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺,但是隨著內戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,布恩地亞氏的命運急轉直下,一代不如一代,甚至奧雷良諾?布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾?布恩地亞的時候,因為與姑媽烏蘇拉通婚,結果生下一個帶尾巴的女嬰,正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼,而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾?布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰,被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后,小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。
讀這本書感覺最強烈的便是書名所啟示的悲涼的孤獨感。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭,一代代相同的名字,似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓,他們從小就孤獨,冷漠,古都似乎是這個家族每代人共同的特點,成如小說中寫道:“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情,長大后,他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈,但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪,他們又以不同方式,一個個陷入更深沉的孤獨之中,對他們來說,孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒?!苯K點最終回到起點,讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。
讀這樣的小說,感覺就像看作者站在一個高的平臺上,去俯視整個布恩地亞家族的命運,聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多,無論時間上,還是空間上,都是一個孤獨的島嶼,而湊近了看家族七代人的悲歡離合,便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中,夫妻之間,父子之間,母女之間,兄弟姐妹之間,沒有感情溝通,缺乏信任和了解,盡管很多認為打破孤獨進行種種艱苦探索,但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來,最后終以失敗告終,如書中烏蘇拉在非常孤單之時,只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫,對他說:“你看看這個空蕩蕩的家吧,看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧,咱們又像當初那樣只剩你我兩個了?!倍艋?阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞,她這些話好象是在講給一個死人聽,對于烏蘇拉來說,豈止只是剩兩人,其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧,在他生命的最后兩個小時,他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了,在對人生的回顧中,他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們,面對死亡,他感受到的不是害怕而是懷戀,他似乎時有所覺悟了,或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼,人的存在就是選擇,就是選擇他的獨特生活行動的方式,一直以來他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼,但最終未能如愿。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時,他說過:“孤獨的反義詞是團結?!边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運,他希望于整個民族的團結?!安级鞯貋喖易宥疾欢異矍?,不通人道,就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔,因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞,而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜,這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此,馬爾克斯是告訴人們,孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學,它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活,事實上,你以怎樣的態(tài)度去對待生活,生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你,一個陷入孤獨的民族是沒有前途的,只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義,在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會,每個人都固守著一份自己的孤獨,事實上,這種孤獨會使人走向冷漠,最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅,消失于無形。
其實只要人人都獻出一點愛,世界將會迎來美好的明天。同理,只要人人團結在一起,我們的世界將會更加精彩、和諧。也不會不至于停滯不前!
百年孤獨心得 篇4
這是另一個屬于加西亞馬爾克斯的世界,一個凝聚的宇宙。
夜里,我猛然驚醒,書中人物的精神世界以一種無形的形式在我腦海里來回回蕩。馬孔多鎮(zhèn)的布恩迪安一家。在這個家庭中,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流,缺乏信任和理解。雖然很多人都在努力打破孤獨,但都失敗了,因為他們找不到有效的方法來統(tǒng)一分散的力量。這種孤獨感不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn),也彌漫在整個拉丁美洲。政客的虛偽,統(tǒng)治者的殘酷,民眾的盲從與無知,拉丁美洲天生的孤獨,還有一些人的努力。在他的作品中,有一部分是因為對現(xiàn)狀不滿意,想改變馬孔德的處境而感到孤獨;有的在吉普賽人長期的孤獨中長大,從小就有一種難以形容的洞察力和隱藏自己的能力;有的明明欲望很強,卻只能在那種氛圍中壓抑自己;還有的以挑戰(zhàn)世界、回避世界的方式表達抗議,但最后只能以離開來表達不滿;有的整天把自己禁錮在煉金房和羊皮書里,從而忘記了現(xiàn)實中的孤獨,滿足了骨子里的孤獨天性。
布恩迪亞家族的每個人都有自己的孤獨。他們被內心折磨,獨自享受那種孤獨。孤獨是什么,可能是我心里最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠無法根除的東西。它就像是靈魂中的黑洞,連它自己都很難看透。每個人都有自己的孤獨,有那么一瞬間你不想把自己的痛苦告訴任何人,而是在折磨中忍受孤獨,你喜歡躲在無人的角落里,默默享受這份孤獨。
人一旦遇到傷心的心境就不需要有人出來安慰了,因為你感受不到他的孤獨,但是你的善意勸說刺痛了他的孤獨,讓他感到孤獨。適當?shù)碾x開也是一種默默的關心。也許他需要一首悲傷的曲子,也許他需要一段文字,他需要的只是表達孤獨的藝術,只有他自己懂。
孤獨希望與沉默和黑暗聯(lián)系在一起,但人要面對陽光,是否會在無限的孤獨中被黑洞吞噬。
百年孤獨心得 篇5
今日特意讀一篇外國名著《百年孤獨》,我額,覺得里面的人物塑造的很好,然后后作者對戰(zhàn)爭的理解很獨特,百年孤獨》的作者是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學獎和哥倫比亞語言科學院名譽院士稱號。
諾貝爾文學獎的頒獎詞是這樣評價他的“加西亞.馬爾克斯以小說作品創(chuàng)立了一個自我的世界,一個濃縮的宇宙,其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實,映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。”
的確,《百年孤獨》就是一個很好的體現(xiàn)。全書講述了布恩迪亞家族的興衰。書中人物眾多,卻又獨具特色。有堅毅的奧雷里亞諾上校,性格孤傲的阿瑪蘭妲,墨守成規(guī)的費爾南達以及神秘的梅爾基亞德斯,這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經歷和錯綜復雜的關系。他們用自我的雙手在馬孔多建了這棟豪宅,可隨之而來的戰(zhàn)爭改變了他們,讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨、忙碌之中尋找安寧。
戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭對這個家庭的破壞是巨大的,使他們變得沒有人情味。
同時,隨著科技的不斷邁進,馬孔多也在不斷地發(fā)展,可是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨,十年的干旱在不斷考驗著這片土地,最終它在風暴中消失得無影無蹤。
文中那近親結婚就會生下長豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應驗。
這個神秘的家族中人丁興旺,甚至讓人哭笑不得。因為不明白什么時候就會冒出一個孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個兒子一樣他們在同一天不約而同地到來,又在同一天全部被殺。
這一家人奇特的經歷讓人眼花繚亂,與此同時我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細膩的筆觸所折服。
我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨!
百年孤獨心得 篇6
003010中,奧雷連諾是個開朗的胖子。他精力充沛,經營彩票生意,喜歡邀請很多朋友一起喝酒,并且在拉手風琴的時候,他不停地喝醉。然而,他還是不停地說人生苦短。畢竟會很安靜很孤獨。每個人都深受折磨,但臨床表現(xiàn)各不相同。
晚年時,奧雷連諾上校把自己鎖在梅爾基阿德斯的一個作坊里,制作小金魚,每次制作時,他都把金魚放入熔煉的火焰中燃燒。如此反復,他在那羞澀而冷靜的思考時間里等待死亡。阿瑪蘭達坐在糖漿般的陽光下,日復一日地編織裹尸布,白天編織,晚上撕掉。麗貝卡把口袋裝滿泥土,從小就偷偷咀嚼,喜歡那種像蚯蚓一樣接近死亡的香味,而她父母的頭骨在每次噩夢中總是嘎嘎作響。而老布恩迪亞,他的思維像一個滑動的螺絲釘,整天被綁在棕櫚樹上,風吹雨打。他睜大了眼睛。他到底在想什么?沒有人喜歡享受孤獨。為什么我還是希望更多人喜歡這本書?借用那些搖著存在主義旗幟的人的理論,我們應該先把自己推向絕望的盡頭,然后再回來建設希望的王國。只有這樣,我們才能懂得珍惜生命。我們不需要悲劇,但我們要有悲劇精神。即使你只活一次,也應該沉下心來,在這個五彩繽紛、喧鬧的世界里,走在土地的旁邊。
在時間里,所有活著的生命都在節(jié)奏上行走,不僅僅是第五交響曲,還有命運的旋律。即使是獨自行走的人,也不僅僅只有一次吸氣和一次呼氣,每分鐘心跳50—80次。生命還活著,還在蔓延,也許,下一秒就會開滿春花。