《京華煙云》讀后感

《京華煙云》讀后感。

一篇作文的誕生，需要耗費(fèi)我們許多精力。作文也是一種強(qiáng)化大腦記憶的方式。好的文章形成就是一件優(yōu)美的藝術(shù)品的形成，什么樣的作文讓人眼前一亮呢？小編特意收集和整理了《京華煙云》讀后感，可能你會喜歡，歡迎分享。

《京華煙云》讀后感(篇1)

我是由《京華煙云》這部電視劇，才了解到《京華煙云》這部小說的。《京華煙云》的作者林語堂，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位帶有神秘色彩的傳奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美國文化界評選為“20世紀(jì)智慧人物”之一。他學(xué)貫中西，是我國最優(yōu)秀的雙語作家之一，在語言學(xué)的研究方面取得重大突破。他兼?zhèn)渖⑽拇蠹遗c著名長篇小說家雙重身份，是唯一一位長期用英文進(jìn)行文學(xué)文化創(chuàng)作的中國現(xiàn)當(dāng)代作家。《京華煙云》，被譽(yù)為“現(xiàn)代紅樓”的著作，諾貝爾文學(xué)獎提名作品，美國《時代》周刊推薦必讀之一，它生動描繪了一幅近代中國風(fēng)貌圖。

《京華煙云》，是一部將磅礴、華麗、完備、經(jīng)典、真實(shí)集于一身的著作?？梢哉f，它不是一部小說，它就是生活，就是中國近現(xiàn)代史的再現(xiàn)。它不加粉飾地呈現(xiàn)出中國的一切困境與紛擾，并積極地昭示著國家的希望，是作者揮淚寫就的民族心靈史，是一部只有中國人才能完全體會的經(jīng)典。代表了近代中國社會各個階層的人物一一出現(xiàn)在這幅畫卷中，這些人物是那樣的真實(shí)、形象，就好像出現(xiàn)在我們的身邊的行行式式的人物。這部史詩般磅礴的巨著寫得如此淋漓盡致、如泣如訴，是一部可以在寂寞長夜里獨(dú)自品位的佳作。

《京華煙云》以主人公姚木蘭的命運(yùn)發(fā)展為線索，講述了北平曾、姚、牛三大家族義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭30多年間的悲歡離合恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”運(yùn)動、“三一八”慘案、“雨絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、青年“左”傾、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件，全景式展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會風(fēng)云變動的歷史風(fēng)貌。

書中穿插的是近現(xiàn)代中國的發(fā)展史，那是一個多事之秋，一個動亂的時代，一個戰(zhàn)爭的年代。當(dāng)時的中國政府岌岌可危，社會上動亂不安，中國面臨著改朝換代的變化，但是，書中從無絕望的筆跡，反而到處都彰示著積極的希望，照射出勝利的光輝。尤其是在書中結(jié)尾處，人們喊著：“山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)”的口號，一個民族，由于一個共同的愛國熱情而結(jié)合，由于逃離一個共同的敵人而跋涉萬里。一個民族其雄偉的力量，像萬里長城之經(jīng)歷千年萬載而不朽。億萬的中國人共同在這偉大的史詩時代奮斗生活著。這就是中國的希望所在。

《京華煙云》讀后感(篇2)

最近在看林語堂的《京華煙云》，說來慚愧，長到20幾歲，很多名著都沒看過。記得當(dāng)時是看到網(wǎng)上書城有一個影視原著的欄目，瞥見《京華煙云》的原著者是林語堂先生，突然來了興趣開始讀這本書。

林先生的名字很熟悉，應(yīng)該是高中的時候讀過他做的文章，依稀記得他是我的老鄉(xiāng)，以及文字的功夫十分了得。我本是一個很挑剔讀書的人，喜歡的書，看上幾遍都不煩，比如《紅樓夢》，不喜歡的書，就算勉強(qiáng)自己去看也是怎么也看不完，比如狄更斯的《大衛(wèi).科波菲爾》，十年前讀到哪里，現(xiàn)在還是讀到哪里。說的是北京城里幾戶富家的少爺小姐們在動蕩年代的愛情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時候給人似曾相識見紅樓的感覺，比如銀屏說：我又不是你們家買下的人，總有一天要離開了這里，嫁給平實(shí)莊稼戶的。不是很像襲人對寶玉說的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說到木蘭大婚，有四人專管杯盤碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管.......等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場景;還說到姚家買下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺水榭等等。對林先生的生平并沒有研究，不過借著字里行間猜測莫非林先生也很喜歡《紅樓夢》，《京華煙云》里相似的場景是向曹先生致敬來著，不過僅僅猜測而已。這是我自己在讀書時發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)樂趣，覺得很有意思。 讀書真是一件可以讓人平復(fù)心情的好事，雖然我說不上什么具體的道理，不過確實(shí)對我有這樣的效果。每每看到精妙的句子，就覺得實(shí)在是絕妙之極，恨不得自己也能寫出這樣的佳作，把好詞好句收集起來，閑暇時候點(diǎn)評點(diǎn)評或做點(diǎn)發(fā)展擴(kuò)充，實(shí)在是一件有意思的事。年少的時候認(rèn)為讀萬卷書，不如行千里路，現(xiàn)在看來讀萬卷書和行千里路同樣重要。書中沒有黃金屋，也沒有顏如玉，書中卻自有一份韻味在。

《京華煙云》讀后感(篇3)

“小說”者，小故事也。無事可做時，不妨坐下看看。

《京華煙云》是林語堂先生旅居巴黎時于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的一部長篇小說，并題獻(xiàn)給抗戰(zhàn)期間“英勇的中國士兵”。小說英文名為《Moment in Peking》，后譯為《京華煙云》。在寫書之前，林語堂先生原本打算將《紅樓夢》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成。后決定仿照《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)寫一部長篇小說，于是便寫出了《京華煙云》。有趣的是此書成為他最具代表性的幾部小說之一，也成就了他文壇的地位。溫聞名遐邇的美國《時代》周刊評價稱《京華煙云》“極有可能成為關(guān)于現(xiàn)代中國社會現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典作品”?！毒┤A煙云》這部小說雖然是用英文寫成，卻極富中國文化底蘊(yùn)色彩，非中國人是很難看出來的。如小說對姚、曾兩家深宅大院的描寫：古色古香的紫擅木家具、屏風(fēng)、八仙桌、石獅把門;琳瑯滿目的亭臺樓閣、花園池塘。這些不僅使迪菲的外國朋友再三感嘆，也讓中國的讀者也有些應(yīng)接不暇。書中亦有涉及甲骨文、古董、陶瓷、古畫、京劇、二胡等內(nèi)容的描述，又有佛教、道教文化思想的滲透。此種極具中國特點(diǎn)的小說，對于西洋人看書的習(xí)慣，是很難能體悟出來。正如書中談《紅樓夢》之處，當(dāng)然非未讀《紅樓夢》者所能欣賞的。也有幾處諷刺某一派人，也得中國人才能領(lǐng)會。

本書大體上講述了北平曾，姚，牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭30多年間的悲觀離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國，張勛復(fù)辟，直奉大戰(zhàn)，軍閥割據(jù)，"五四”運(yùn)動，"三·一八"慘案，"語絲派"與"現(xiàn)代評論派"筆戰(zhàn)，青年"左傾"，二戰(zhàn)爆發(fā)等歷 史事件，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國當(dāng)時社會風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。但本書對現(xiàn)代中國人的生活，既非維護(hù)其完美，亦非揭發(fā)其罪惡;既非對舊式生活進(jìn)贊詞，亦非為新式生活做辯解。用林語堂先生本人的話來講：“本書只是敘述當(dāng)代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已” 。的確，讀完《京華煙云》會發(fā)現(xiàn)此書確向西洋人介紹了一個真實(shí)、深刻、完備的中國社會。

林語堂這位藝術(shù)大師，用《京華煙云》這樣一部中國近代的史詩。真實(shí)、深刻的記錄了從1900—1938年的中國歷史;記錄了那個時代老北京人的喜怒哀樂;記錄了那個時代中國人或沉睡或激憤的精神世界;記錄了那段不會被忘記的屈辱與傷痕。

《京華煙云》讀后感(篇4)

這部小說從1901年義和團(tuán)運(yùn)動，到抗日戰(zhàn)爭，跨越30多年時間，講述兩大家族祖孫三代的故事。

有點(diǎn)后悔，沒有早點(diǎn)看這本書，那樣或許我的歷史就不會那么糟糕了。差不多幫我理清了光緒是怎么掛的，義和團(tuán)是怎么回事，民國是怎么建立的，新文化運(yùn)動是怎么開展的，軍閥割據(jù)是怎么產(chǎn)生的，日本侵略等等。

全書中，談不上有哪個人物最讓我喜歡吧。如果非要有，姚思安可能算一個。他的豁達(dá)灑脫知天命，又兼容并包讓我很尊重。而其他人，都有自己的小世界，掙脫不開的俗世掛念。

書剛開始看的時候，忍不住和小雨說，我在看《京華煙云》，她說很好看的，她看的是電視劇。我說好的，等看完小說，再看看電視劇吧。一般而言，我只會喜歡其中一種形式，因?yàn)橄热霝橹靼伞?/p>

現(xiàn)在看完小說了，去翻電視劇，實(shí)在太失望了。電視劇只能說是小說的同人版吧，和小說真的很不一樣。情節(jié)被改的七零八落。體仁的故事被嫁接到蓀亞身上?？吹臅r候，蓀亞差不多就是潘粵明那個胖子形象，但是他演的角色和書里的蓀亞相差太遠(yuǎn)了。電視劇故事太像一個女人的家族成長史了，忍辱負(fù)重，深明大義之類，失去了小說里各人性格鮮明，百花齊放的特點(diǎn)。

前言里就說，林先生本來想翻譯《紅樓夢》，奈何故事離他們那個年代有點(diǎn)遠(yuǎn)，干脆寫一本《京華煙云》，里面每個人都有紅樓夢的影子呢。

木蘭的哥哥體仁有著賈寶玉的性格，愛近女色，吃掉銀屏的口紅。銀屏帶著晴雯的色彩，心比天高，命比紙薄。紅玉則像林黛玉，才高八斗，體弱多病，最后焚燒詩稿，投湖自盡也是和黛玉“寒塘渡鶴影”一樣的下場。

紅玉做的那副對聯(lián)“曲水抱山山抱水，閑人觀彾彾觀人”，道出了戲如人生人生如戲的空空哲理。

因?yàn)榧t玉的設(shè)定，林先生才給了紅玉一個如紫鵑般有情有義的丫鬟，甜妹吧?

書中也有一章談到大家對紅樓夢的看法。莫愁說木蘭同情林黛玉，體仁則說莫愁喜歡薛寶釵，體仁自己則喜歡賈寶玉，素丹喜歡史湘云，覺得她灑脫之至。立夫喜歡探春，但不喜歡探春對她母親的態(tài)度。而珊瑚被木蘭說喜歡李紈。珊瑚則回道：在那本小說里頭，每個人都喜歡和自己相似的人。

的確，他們身上有紅樓夢的影子，卻不盡相同。素丹喜歡灑脫的史湘云。紅樓夢中史湘云總是幸運(yùn)的，嫁了一個疼愛她的丈夫。然而書中的素丹第一個丈夫卻并不真心愛她。

當(dāng)年一起被木蘭拐賣的暗香，有點(diǎn)香菱的感覺。但她又比香菱幸運(yùn)。她被木蘭找到，一開始想讓她嫁給蓀亞，最后和經(jīng)亞結(jié)成一對。而且她還找到家人了呢。那香菱呢，雖然嫁給了薛蟠，最后還是被夏金桂逼死。

《京華煙云》讀后感(篇5)

第一條：看完《京華煙云》，床頭有本書。我是京華煙云。我讀了一遍又一遍。只專注著木蘭，看她講話時靈巧的模樣，看她聰明的眸子打量著人，看她冒出種種稀奇古怪的想法來，我就咧嘴傻笑起來。

不曉得自己有多么多么喜愛木蘭，這個蕙質(zhì)蘭心的女孩子。我喜歡稱木蘭女孩子，即便好多年以后的她已經(jīng)有了三個孩子，已經(jīng)為人妻為人母，已經(jīng)一次次在歲月與時代的波折間輾轉(zhuǎn)，我還是愛叫她女孩子。木蘭應(yīng)該永遠(yuǎn)是最漂亮、最聰明、最快樂的孩子。

以前讀紅樓的時候獨(dú)愛湘云，愛她的是真名士自風(fēng)流，愛她活潑伶俐大方自然，絲毫沒有扭捏矯柔之氣。喜歡湘云的時候，愛看她打扮得似個假小子，愛看她大嚼鹿肉，愛看她聯(lián)句的才思敏捷，愛看她醉臥芍藥的嫵媚天真，做女子本當(dāng)如此，自自在在，坦坦蕩蕩，方顯得可愛而不失本色。雖說溫柔嫻靜是一種，可那率真自然卻更附和道家法自然的思想吧。

于是便有了木蘭，這個道家的純真的女兒。什么樣的家庭和教育才能讓木蘭成為這樣的女孩？也許這真的是史無前例的，很難趕上其他人。喜歡木蘭，最先傾倒于她的幸福。

我喜歡幸福的生活，喜歡即使我登上空中樓閣，即使所有的感情都是建立在一個虛無主義的關(guān)于美的故事上，它也愿意。林先生或許賦予木蘭太多幸福了，以至于關(guān)于她的不幸似乎是不得已而為之的。一頁一頁翻過，充斥著的是時代的不幸和木蘭的幸運(yùn)，等到非要卷入時代洪流的時候，木蘭已經(jīng)為自己也為我們幸福了一生了。

說到躲，我知道再也沒有比木蘭更完美的女孩了。錢很重要。如果姚明的家庭沒有那么富裕，木蘭的大部分幸福生活都會隨之而來。但木蘭生活中的錢被放在了一個更巧妙的位置。不是財富讓木蘭變得完美，而是木蘭讓普通銅錢再次變得優(yōu)雅。

最羨慕木蘭有這樣一位仙風(fēng)道骨的父親，可以在她懵懂的年紀(jì)就告訴她：“這些個寶物，若你當(dāng)它們是廢物，它們便是廢物?！鄙?，只有擺脫錢的束縛，人生才能真正瀟灑起來，而木蘭做到了。

最愛看木蘭在曾府里適性愉情的生活著，冬日里，穿著鮮藍(lán)的衣裳，擺弄花瓶里帶著小果實(shí)的紅石竹；春天里，慵慵懶懶的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在涼椅上讀**，秋日里與蓀亞去西山賞紅楓……不是無所事事的貴婦人，卻是個極懂得享受生活享受人生的聰慧女孩兒。看到曾老太爺對這個“瘋少奶奶”頗有微詞便更覺木蘭可喜可愛。木蘭最愛和蓀亞吃小館子，也喜歡隨蓀亞逛公園，于是這“兩大毛病”成了曾家二老很頭疼的問題。

他們的兒媳婦是那么開朗，那么愉快的生活著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了儒家循規(guī)蹈矩的大門不出二門不邁，牽著夫君的手，自由自在得溜達(dá)在北京城的大街小巷，這個漂亮極了的道家女兒自然不在乎孔夫子的框框，真是要人怎么喜歡才好哦！曾經(jīng)想，或許金庸筆下的俏黃蓉便有木蘭的影子，看她充滿浪漫的調(diào)調(diào)，看她精妙絕倫的手藝，讀到杭州隱居時木蘭烤叫花雞那段，真是讓人喜笑顏開。難怪林語堂說：

若為女兒身，必做木蘭也。木蘭太叫人喜歡，太討人喜歡。至于木蘭的不幸，我一直以為是時代的，不是木蘭的。

阿滿與曼娘的死，阿通的離家從軍，是時代不得不要木蘭犧牲的，換做別人，也有一樣的遭遇?？吹侥咎m為阿滿傷心，我也很傷心。看到馬芒慘死，我哽咽著說不出話來。一路走來，最深的情感上痛不能超過這一點(diǎn)，但最終，留在我記憶重的不幸不屬于木蘭，因?yàn)樗悄咎m，所以她最終會幸福，她有享受幸福的氣質(zhì)。

其實(shí)這個世界早已經(jīng)沒有了再培育一個木蘭的土壤。北京古雅的空氣，在文明的演進(jìn)中，早已煙消云散，中國傳統(tǒng)的含蓄之美，也早已被喧囂的城市生活所擾亂。于是便沒有了木蘭。

木蘭一定是一個成長在強(qiáng)大傳統(tǒng)中的女孩，具有世俗智慧，具有中國傳統(tǒng)女性的一切美德，美麗、聰明、寬容。她會應(yīng)付大宅門里的種種關(guān)系，巧妙而得體的周旋在纏著小腳的太太姨娘妯娌之間，懂得微笑的看著貪小的管家，讓下人知道這位三少奶奶的心知肚明，懂得關(guān)于***傳統(tǒng)要求女子懂得的一切，這才能成就一個優(yōu)美而典雅的木蘭。木蘭也必須是長在濃郁道家思想里的女孩兒，懂得道法自然，不做作，不刻意，率性并且接受新事物，明白人是需有能享福的德行才是福氣，懂得腰纏十萬貫不如騎鶴下?lián)P州，可以輕易遠(yuǎn)離北京王府的富足生活，在杭州享受平淡而清靜的幸福，這才能成就一個自然而純真的木蘭。

而必須的這兩種氛圍，恐怕再不會有了，這世上再不會有第二個姚木蘭了。只為花木蘭讀京華，固執(zhí)只沉溺于她的一舉一動。也許世界從來沒有這么完美過，但我寧愿相信，在一個動蕩的時代，有這樣一個女孩，自然而幸福的生活。

篇二：京華煙云讀后感京華煙云是大家林語堂的作品， 《京華煙云》以曾、姚、牛三大家族從 1901 年義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭 30 多年間的悲歡離合和恩怨情仇為主線，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動、三一八**、“語絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌?！毒┤A煙云》作為一部長篇**，內(nèi)涵豐富，引人入勝，在實(shí)踐中做出了卓越的貢獻(xiàn)。幾十本關(guān)于中國的書并不像北京的中國書那樣有效地把中國介紹給西方國家。

此書介紹中國社會，可算是非常成功的，而雖為**其中的真實(shí)性又無法抹殺，所以說京華煙云值得一讀。其中，我覺得最真實(shí)的存在就是姚木蘭。木蘭是一個為自己的理想而生活的人。她很浪漫，但不失莊重。有了她的生活，她會填補(bǔ)很多瑣事；她很現(xiàn)實(shí)，禮儀是她的行為準(zhǔn)則。浪漫又現(xiàn)實(shí)，難怪有人說她是最理想的女人。

木蘭的愛情同樣也是曲折，她的婚姻是一場糾結(jié)的演繹，她因?yàn)闆_喜嫁到曾家，陰差陽錯嫁給了妹妹所愛之人，而丈夫卻對她更是冷冷冰冰，在曾家妯娌之間的矛盾，與所愛之人周立夫更是只能愛埋心底，丈夫的外遇，曾家的衰落，她的愛情婚姻之路走得很是艱難，雖然最后，她的丈夫蓀亞愛上了她，周立夫和她的妹妹也有了圓滿的結(jié)局，但個中酸楚旁人豈能體會。 我在文中最為同情的便是牛太太馬祖婆，她是一個實(shí)實(shí)在在的反面角色，她的榜樣， 就是那個慈禧太后，呼風(fēng)喚雨，專橫跋扈。她相信“有錢能使鬼推磨”的人生哲學(xué)，可到了， 這哲學(xué)卻破滅了。

在她的身體里，體現(xiàn)了**女人的自私、貪婪、冷酷和殘忍。真是誤人又誤己，害人也害己。但她的確是可憐的，錯誤的價值觀，被世人所唾棄與不齒，身為一位母親卻誤了自己的親身骨肉，何其可悲啊。

文中最幸運(yùn)的便是木蘭的丈夫曾蓀亞了吧，有一位賢良淑德的妻子，成功男人的首要要素他便就具有了，可是他卻不懂珍惜，外遇，臉色，不斷的招呼著她的妻子，還好他足夠了悟，最后應(yīng)了木蘭的感召，看到木蘭人性的光輝。 這部**向人們表述了很多東西，愛情，婚姻，家國，戰(zhàn)爭，上半部分愛情婚姻為著重，書的后半部分是在戰(zhàn)爭的大環(huán)境，從軍閥到抗日，亂世之中，隨波逐流，沒有人能完全主宰自己的命運(yùn)。**幾十年的時間跨度也是多種生命的縮影。

各有各的悲歡離別，各有各的苦樂哀傷，可是總是有茫茫的希望，讓人不忍放棄，平淡，動蕩，人生也就這般了。 讀本**，品段愛情，懂得悲喜，人生總要無奈，人們總要成長。篇三：

京華煙云讀后感讀《京華煙云》的心情與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷……林語堂的女兒說：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂。

”一點(diǎn)不假，讀者憑著這些可以全身心地融入其中。在書中，給我印象最深的是要木蘭與紅玉。木蘭被稱之為妙想家一點(diǎn)也不夸張，她繼承了姚思安的道家思想：

逍遙，自由，追求理想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂趣。蓀亞娶了她，是幾輩子修來的福氣。木蘭是適合做老婆的，她是一個妙想家，有你想不到的妙點(diǎn)子；她可以與你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會氣悶；她喜歡做菜，特別愛研究新奇的菜式，對于種花養(yǎng)草，琴棋書畫也有興趣；既能滿足你對生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事；有時候可能有些過于理想化，但木蘭也懂得適時調(diào)整。

對于書中的人物，我卻更喜歡紅玉。也許是因?yàn)槌鲇谕椋灿锌赡苁菓z香惜玉，總之，她的印象深深印在我的腦海里。她象一個有著許許多多煩惱的青春期少女，想減少自己的煩惱，卻讓自己的煩惱越來越多。

阿非對寶芬的仰慕，使紅玉對阿非產(chǎn)生誤會。紅玉愛阿非太深了，加上自己將阿非的話理解錯誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。她的身體與林帶玉相似，多??；也像她那樣專情：

整日擔(dān)心自己喜歡的男子不再愛自己。這部書不愧為現(xiàn)代版的《紅樓夢》。書中的主角姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘云的豪爽、王熙鳳的精明強(qiáng)干、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智……林語堂先生也說過：

“若為女兒生，必做木蘭也?！边@是對木蘭的最高評價了。也有人這么說：

紅玉就是林黛玉，木蘭就是史湘云，寶芬是寶琴，莫愁是寶釵……全書就是《紅樓夢》的影子。木蘭，不可否認(rèn)的，一個女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打動讀者的心。

是她的美貌？她過人的才智？她的氣魄？

她的膽略？……這些其實(shí)都是微不足道的。當(dāng)讀者看到她的寬容的時候，對她也許會有一個新的認(rèn)識。

在木蘭與曹麗華相見中，誰也想不到，木蘭會對她丈夫的情人那么寬容。寬容是一種很普通的美德，但要真正做到它，可以說是很難很難。寬容就是一門藝術(shù)，一門做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。

寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華，那么事情可能會變得更糟。

也許孫亞會拋下木蘭與曹麗華結(jié)婚，這個結(jié)果也是木蘭最不想要的。但寬容也并不是說一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴(yán)的，是大氣的，不是一味地縱容，抑或故作姿態(tài)，千人千面，有氣度的。

這種寬容才是真實(shí)的。《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些，這本書也許只有中國人才能體會得到它的內(nèi)涵。對聯(lián)，甲骨文，道家經(jīng)典，詩詞歌賦……充滿中國文化的氣息。

讓我在翻開書，細(xì)細(xì)品嘗林語堂的最負(fù)盛名的傳世之作。

《京華煙云》讀后感(篇6)

昨天晚上終于讀完了《京華煙云》，很厚的一本名著。有多久沒有完完整整的讀完一本厚厚的書了?自問自答：“好久了?！闭娴暮镁昧?，就到記不起來上一本讀的是什么，在什么時候。當(dāng)我看完這本書的最后一行字時，我莫名嘆氣。而后的一天時間里，仿佛還是在那段亂世之中，扎下根出不來，也不想出來，多呆一會兒，總是好的。

如今，我的腦袋里有了兩個木蘭的存在。一個木蘭，巾幗英雄稱豪杰，不懼強(qiáng)敵勇向前，是我們朝朝代代贊揚(yáng)的對象，古書記載，勵志故事，動畫形象，讓國人無人不知，家喻戶曉。而另一個木蘭，只是存在于林老的筆下，存在于讀過《京華煙云》的讀者心里。機(jī)靈活潑，端莊大方，時髦新派，拋棄舊習(xí)，思想自由奔放，敢作敢當(dāng)，是當(dāng)時整個時代的先鋒。書中的前言是林老之女林如斯所寫，她說林老當(dāng)時說過：“若為女兒生，必做木蘭也!”可見林老對于木蘭的鐘愛。此處的木蘭，沒有巾幗的英雄奇跡，更現(xiàn)實(shí)更生動，讓人不禁大聲感嘆：“不做巾幗此木蘭，必做書中彼木蘭”!

書中的人物和關(guān)系結(jié)構(gòu)是我讀過的所有書中第二復(fù)雜的，第一便是《紅樓夢》了。很巧，林語堂先生終生癡迷《紅樓夢》，對于龐大的人物體系細(xì)化之分，想必當(dāng)時也受益于《紅樓夢》。書中只是描述了曾，姚，牛三個富貴家庭的起落和變遷，僅僅三個家庭，伴隨著時代的變化，讓我們仿佛看到了當(dāng)時封建落后又努力掙扎的中國。

姚家，一個不參與政治的生意人家，產(chǎn)業(yè)遍布江浙。姚思安是道家的追崇者，這位老先生在整個過程中是唯一一個讓我想不出缺點(diǎn)的人，人無完人，也許我沒有參透看到。姚先生的思想的極度自由的，在看書時我就在想，如果他再年輕十歲二十歲，會不會和他的女兒一樣，積極適應(yīng)新社會，崇尚新思想。也許是因?yàn)槟昙o(jì)，姚先生的這種自由思想沒有明明白白的說出來，但是在兒女身上，得到了最明顯的體現(xiàn)。即使到最后先生云游四海十年，我沒有不理解，一個靈魂自由的人，即使山河破敗炮火連天，又怎么能擾他清凈?

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關(guān)于京華煙云讀后感

我們在一生的閱讀中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來，讀作者寫的作品之后我們會有許多想法。一篇優(yōu)秀的讀后感，往往來自于及時準(zhǔn)確地記錄下自己的閱讀感受。編輯搜集了一些相關(guān)的內(nèi)容“京華煙云讀后感”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友！

京華煙云讀后感 篇1

各位書友，大家新年好，在這里先給大家拜年了。又到了該我和大家分享心得的時候了，最近被過年的各種瑣事所困擾，一直沒有真正的靜下心來讀書，碰巧看到了電視里在重播京華煙云，不由的想起了林語堂老先生這本《京華煙云》。

此書講述了北平曾、姚、牛三大家族將近40多年間的悲歡離合和恩怨情仇，從義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭，展示了現(xiàn)代中國社會歷史的風(fēng)云變幻。林語堂曾在《我的話》中說自己"兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章"。他通過文字來構(gòu)架其東西方文化的橋梁，致力于向西方人介紹中國的傳統(tǒng)文化，原本是準(zhǔn)備將《紅樓夢》翻譯成英文版展現(xiàn)給西方讀者的，因故未能翻譯完成，便仿照《紅樓夢》用英文寫出了這本《Monent in PeKing》，《京華煙云》是張振玉譯為中文后的書名。我一直比較偏愛以女性為視角的電視或者小說，大學(xué)時候因?yàn)榕既豢吹竭^電視劇版的《京華煙云》，便把原著找來細(xì)細(xì)品讀，甚至為了追求所謂的原汁原味，還買來了英文版原著打算好好品味一番，奈何水平實(shí)在有限，英文版早已被擱置高臺，最近又將中文版翻出來重溫，雖然只讀了前半部分，但還是被書中情節(jié)和人物的個性所深深吸引。

我很喜歡姚木蘭，正如林語堂自己所說：若為女兒身，必做木蘭也。有人說，林語堂筆下的姚木蘭，正是他心中的完美女人。木蘭雖然出身高貴，但是卻沒有富家小姐的傲慢與嬌氣，雖然身處封建社會，但是卻沒有舊社會的陳腐與懦弱。既是道家之女，又是儒家之媳，外柔內(nèi)剛，才華橫溢。

容顏之美。書中有許多對曼娘、銀屏、桂姐等人物形象的具體描述，并沒有過多的對木蘭進(jìn)行具體的描述，只是在出嫁之日，突出的描述了新娘裝扮下木蘭的美麗。"除去她眼睛的迷人及低沉的音樂美，她的身段窈窕，令人目迷心蕩。一如我們常形容美女說：‘增一分則太長，減一分則太短，增一分則太肥，減一分則太瘦?！眢w各部分配合比例的均勻完美，竟至于此極。可是她并不節(jié)食，也不運(yùn)動。造物自然賦予他如此地完美，奈何！奈何！"通過這一段描述，林老先生將木蘭的整體形象展示在了讀者的面前，并沒有任何具體的描述，但是卻給了讀者廣闊的想象空間，或許完美的定義就是無法用任何詞藻來形容，只能任由讀者憑心去界定。在我認(rèn)為，全文雖然沒有過多的文字用來形容木蘭的外貌，但是從故事的開端到結(jié)束，每時每刻都無不襯托出一個完美女性的身影。

才華之溢。木蘭的美，并不僅僅是外在的，更體現(xiàn)在她的學(xué)識和才華上，這一特點(diǎn)，在她小小年紀(jì)就體現(xiàn)出來了，幼時逃難與家人失散后，被曾家碰巧相救后，曾老爺大聲叫道："對了！對了！她就是木蘭，天下之憂她一個小姑娘兒認(rèn)得這種甲骨！"并稱贊雖然自己多年一直搜求珠寶，但今天才找到一件真正的寶貝，那就是木蘭。木蘭文學(xué)上的造詣，和父親姚思安的教育有著莫大的關(guān)系，受道家思想的熏陶，木蘭崇尚自由，但是又尊重傳統(tǒng)。吹口哨、做家務(wù)、讀私塾等等等等，她敢于接受新潮的事物，甚至在成為曾家媳婦后遇到財務(wù)危機(jī)，也充分體現(xiàn)出了她的治家之道和經(jīng)商頭腦。正是因?yàn)樗牟湃A橫溢，在那個動蕩的年代，才一次一次幫自己和家人度過難關(guān)。

脫塵之逸。木蘭是道家的女兒，在她身上可以看到道家順其自然、超塵脫俗的的精神，在我看來，全文有兩處特別能體現(xiàn)出木蘭的脫塵，一是木蘭面對婚姻的態(tài)度。木蘭一直渴望自由，她的內(nèi)心也是自由的，被立夫的才情所打動，內(nèi)心極其喜愛立夫，但是為了妹妹，聽從了命運(yùn)的安排嫁給了蓀亞，這正是她對自己最大的超越?；楹蟮乃托慕?jīng)營家庭，面對出軌的丈夫、刁難的妯娌，通過自己的努力，妥善的經(jīng)營著自己的"小家"和曾家的"大家"。二是對金錢的態(tài)度。在戰(zhàn)爭的動蕩后，她甚至懇求蓀亞，放棄富家豪宅的生活方式，到鄉(xiāng)間過一種草木小民的純樸生活。甚至愿意做飯，洗衣裳，過著平平安安的日子。

此次分享比較潦草，內(nèi)容也有可能有出入的地方，還請大家見諒?？赡軙褧?nèi)許多人都可能讀過此書，我覺得一本好書，就值得讀兩遍，讀多遍，每讀一遍就有不一樣的感受和體會，這次暫且就以木蘭為對象談了談自己的體會，等我讀完此書，再找機(jī)會和大家分享更多不一樣的感受。

最后祝大家新年快樂！在新的一年里工作順利，身體健康，萬事順意。謝謝大家。

京華煙云讀后感 篇2

我的床頭有一本書，就是京華煙云，我一遍又一遍的讀著京華煙云。只專注著木蘭，看她講話時靈巧的模樣，看她聰明的眸子打量著人，看她冒出種種稀奇古怪的想法來，我就咧嘴傻笑起來。

不曉得自己有多么多么喜愛木蘭，這個蕙質(zhì)蘭心的女孩子。我喜歡稱木蘭女孩子，即便好多年以后的她已經(jīng)有了三個孩子，已經(jīng)為人妻為人母，已經(jīng)一次次在歲月與時代的波折間輾轉(zhuǎn)，我還是愛叫她女孩子。木蘭原本就該永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是個

最美麗最聰明最幸福的孩子。

以前讀紅樓的時候獨(dú)愛湘云，愛她的是真名士自風(fēng)流，愛她活潑伶俐大方自然，絲毫沒有扭捏矯柔之氣。喜歡湘云的時候，愛看她打扮得似個假小子，愛看她大嚼鹿肉，愛看她聯(lián)句的才思敏捷，愛看她醉臥芍藥的嫵媚天真，做女子本當(dāng)如此，自自在在，坦坦蕩蕩，方顯得可愛而不失本色。雖說溫柔嫻靜是一種，可那率真自然卻更附和道家法自然的思想吧。于是便有了木蘭，這個道家的純真的女兒。

什么樣的家庭和教育才能造就木蘭這樣一位女孩兒呢，或許真的前無古人，來者也難追了。喜歡木蘭，最先傾倒于她的幸福。我喜歡幸福的人生，喜歡到即便把自己升騰到空中樓閣，即便把所有的感情建立在一個虛無的關(guān)于美好的故事上，那也是甘愿的。林先生或許賦予木蘭太多幸福了，以至于關(guān)于她的不幸似乎是不得已而為之的。一頁一頁翻過，充斥著的是時代的不幸和木蘭的幸運(yùn)，等到非要卷入時代洪流的時候，木蘭已經(jīng)為自己也為我們幸福了一生了。及至掩卷之時，我便明白，世間再也不會有比木蘭更完美的女孩兒了。

錢是很重要的東西，若姚家不是那么富裕，木蘭的一大半快樂的生活會隨之而去。但錢在木蘭的生命里卻被放到了一個更巧妙一些的位置，不是財富造就了木蘭完美，是木蘭使得這俗之又俗的銅錢雅了起來。最羨慕木蘭有這樣一位仙風(fēng)道骨的父親，可以在她懵懂的年紀(jì)就告訴她：“這些個寶物，若你當(dāng)它們是廢物，它們便是廢物?！鄙?，只有擺脫錢的束縛，人生才能真正瀟灑起來，而木蘭做到了。最愛看木蘭在曾府里適性愉情的生活著，冬日里，穿著鮮藍(lán)的衣裳，擺弄花瓶里帶著小果實(shí)的紅石竹；春天里，慵慵懶懶的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在涼椅上讀小說，秋日里與蓀亞去西山賞紅楓……不是無所事事的貴婦人，卻是個極懂得享受生活享受人生的聰慧女孩兒。

看到曾老太爺對這個“瘋少奶奶”頗有微詞便更覺木蘭可喜可愛。木蘭最愛和蓀亞吃小館子，也喜歡隨蓀亞逛公園，于是這“兩大毛病”成了曾家二老很頭疼的問題。他們的兒媳婦是那么開朗，那么愉快的生活著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了儒家循規(guī)蹈矩的大門不出二門不邁，牽著夫君的手，自由自在得溜達(dá)在北京城的大街小巷，這個漂亮極了的道家女兒自然不在乎孔夫子的框框，真是要人怎么喜歡才好哦！

曾經(jīng)想，或許金庸筆下的俏黃蓉便有木蘭的影子，看她充滿浪漫的調(diào)調(diào)，看她精妙絕倫的手藝，讀到杭州隱居時木蘭烤叫花雞那段，真是讓人喜笑顏開。難怪林語堂說：若為女兒身，必做木蘭也。木蘭太叫人喜歡，太討人喜歡。

關(guān)于木蘭的不幸，我始終以為是時代的，而非木蘭的。阿滿與曼娘的死，阿通的離家從軍，是時代不得不要木蘭犧牲的'，換做別人，也有一樣的遭遇?？吹侥咎m為阿滿傷心欲絕，我也痛徹心扉，看到曼娘慘死，亦哽咽不能語。這一路走過來，情感上最深重的創(chuàng)痛莫過于此，但最終，留在記憶里的這份不幸終究不屬于木蘭，因?yàn)樗悄咎m，所以，她終會幸福，她有享福人的性情。

其實(shí)這個世界早已經(jīng)沒有了再培育一個木蘭的土壤。那份北京城古老而典雅的空氣早已經(jīng)煙化在文明的進(jìn)化中，中國人傳統(tǒng)含蓄的優(yōu)美也早已經(jīng)被嘈雜的都市生活攪得不留余地。于是便沒有了木蘭。木蘭必須是生長在濃郁傳統(tǒng)中的女孩兒，有著世俗的智慧，有著中國傳統(tǒng)女性的一切美德，美麗，聰慧，寬容。她會應(yīng)付大宅門里的種種關(guān)系，巧妙而得體的周旋在纏著小腳的太太姨娘妯娌之間，懂得微笑的看著貪小的管家，讓下人知道這位三少奶奶的心知肚明，懂得關(guān)于習(xí)俗和傳統(tǒng)要求女子懂得的一切，這才能成就一個優(yōu)美而典雅的木蘭。木蘭也必須是長在濃郁道家思想里的女孩兒，懂得道法自然，不做作，不刻意，率性并且接受新事物，明白人是需有能享福的德行才是福氣，懂得腰纏十萬貫不如騎鶴下?lián)P州，可以輕易遠(yuǎn)離北京王府的富足生活，在杭州享受平淡而清靜的幸福，這才能成就一個自然而純真的木蘭。而必須的這兩種氛圍，恐怕再不會有了，這世上再不會有第二個姚木蘭了。

讀京華只為木蘭，固執(zhí)的只沉醉在她的一顰一笑一舉一動里?；蛟S世間根本從來沒有過這份完美，可我寧愿相信，在一個動亂紛爭的年代里，曾有這么個女孩兒，自然而幸福的過了一生。

京華煙云讀后感 篇3

英語

"Moment in Peking" ,an epic of modern China. It recorded the Chinese history from 1900 to 1938, which will never be forgotten.

This novel is the greatest work of Mr. Lin Yutang in his 25 books in both Chinese and English. It painted a vivid scene of Modern China .

"Moment in Peking," the name of this book attracted me, I could not help but want to understand the whole story under the layers of clouds . It attracted me to understand the history of this land I grew up in .

In my view ,this book mainly heroined Mulan Yao as the line , reflecting the Chinese society in that time that stretch from the comfort but corruption everywhere towarded explosive expansion at the end ,but also filled with unity and hope. Yao Mulan, one was born in Beijing, the daughter of wealthy family,. She wasn't pride and pampered as a Golden Bough's Pride and delicate green leaves, neither with the traditional stereotypes. she is completely a magnolia flower, elegant ,pure and clever. she is a woman with the quality of Both pliaBility and hardness. The story had written the whole of her life from Mulan's childhood to her death. It worte her funs of childhood; worte her love deeply buried in the bottom of heart; wrote her happy marriage; worte her the pain of dead daughter; wrote her the good deeds in the way to flee and the thought under the influence of Taoism Thinking.

The story displayed the old Chinese culture, politics and lifeis through the fate of two families. Various character personalities of various walks of life bringed to the city a thousand sensations. There is the painter Qi Baishi, philosopher Lin Qinlan, ideological radical young students, fearing not death advanced youth, extravagant dissolute politicians returned overseas scholars, as well as some wealthy businessmen, a Taoist monk, the Japanese officers and prostitutes. There is a sense that you will be within this story after reading.

The book's leading light is one of the natural Taoism. It seems full of wisdom. It seems that the life and death, wealth, the sweets and bitters of life was saw through. That made me feel deep respect for Zhuang Zi. Zhuangzi's philosophy in the book affected the Si Yao ,Yao Mulan and Kongli Cardiff.

"Moment in Peking" is the treasure that the older generation left for our young people. They want us to remember our history. It is a book that need you to think of it carefully and the the philosophy will benefit to your whole life.

譯文

“京華煙云”,現(xiàn)代中國的史詩。它記錄了中國歷史從1900年到1938年,它將永遠(yuǎn)不會被忘記。

林語堂先生的這部小說是最偉大的工作在他25書中英文。它描繪了一幅生動的現(xiàn)代中國。

“在北京”,這本書的名字吸引了我,我不禁想知道整個故事在層云。它吸引我去了解這片土地的歷史我長大。

在我看來,這本書主要是女英雄木蘭姚明為線,反映了中國社會在此期間,從舒適但腐敗,到處對著爆炸性擴(kuò)張最后,但也充滿了團(tuán)結(jié)和希望。姚明木蘭,一個出生在北京,富裕的家庭的女兒。她不驕傲,金色的大樹枝的驕傲和精致的綠葉,既與傳統(tǒng)的刻板印象。她完全是玉蘭花,優(yōu)雅,純潔而聰明。她是一個女人與兩個柔軟的質(zhì)量和硬度。這個故事寫了她生命的整個木蘭的童年對她死亡。寫了她童年的樂趣;寫了她的愛深深埋在心底,給她幸福的婚姻;寫了她死去的女兒的痛苦,寫她做好事的方式逃離和思想的影響下,道教的.思想。

這個故事展示了古老的中國文化,政治和生命是通過兩個家庭的命運(yùn)。各種人物性格的各種各業(yè)著一千年城市的感覺。有畫家齊白石,哲學(xué)家林Qinlan,思想激進(jìn)的青年學(xué)生,擔(dān)心不是死亡先進(jìn)青年,奢侈放蕩的政客們返回海外學(xué)者,以及一些富有的商人,一個道士和尚,日本警察和妓女。有一種感覺,你將會在這個故事讀完。

這本書的重要人物是自然道教之一。似乎充滿了智慧?？磥?生命和死亡,財富,看穿了人生的酸甜苦辣。讓我為莊子感到深深的敬意。莊子的哲學(xué)書影響了Si姚明,姚明木蘭和Kongli卡迪夫。

“北京”是老一輩的財富留給我們的年輕人。他們想要我們記住歷史。它是一本書,需要你仔細(xì)想一想,你的整個人生的哲學(xué)將受益。

京華煙云讀后感 篇4

這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，故事從木蘭兒時一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家；寫她的深深埋葬在心底的愛情；寫她美滿的婚姻；寫她的喪女之痛；寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以三個家族的人物命運(yùn)來展現(xiàn)了舊中國的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬種風(fēng)情。有畫家齊白石、國學(xué)大師辜鴻銘、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛國青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來頗令人有身在其中之感。

這本書最值得關(guān)注的是貫穿始終的道家思想，林語堂先生寫這部小說的初衷是向西方人介紹中國，介紹中國人的價值觀、審美觀，其核心便是道家思想。正如林語堂先生的女兒林如斯在評介這本書時說道：此書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫得生動，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。我想作為女兒的林如斯如此的評說，是很有道理的。的確，當(dāng)我翻開此書，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢也。

書中首題便是“道家女兒”。林如斯在《京華煙云》序文中說：“父親其實(shí)是把木蘭當(dāng)成一個時代女子的典范了，是心目中的理想女子，有自己的想法，認(rèn)真看世界，不為命運(yùn)所屈服。書中稱木蘭是道家的女兒，我想，這和她所受父親的清凈無為的思想熏陶較多?！蔽覀冊谛≌f中也看到，盡管姚木蘭感情非常豐富，但內(nèi)心深處的思想感情，總的來說是受到了道家思想的影響和制約，可以是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的天然反映。這也使得木蘭能在自己巨大的生活變遷中，從富家生長享用一切物質(zhì)的安適，到后來變?yōu)榇鍕D，過起了幽雅山居的生活，及最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民……面對生活的種種沉浮，她始終保持著胸襟開闊又灑脫自然的心境；她天性活潑愉快，生氣充沛，作起文章來行思敏捷、振筆如飛；她也很會享受財富，但又從不依賴金錢，而是隨時準(zhǔn)備著失去了財富應(yīng)當(dāng)怎樣過日子。在富裕殷實(shí)的生活中，始終能夠保持一種質(zhì)樸厚實(shí)的心態(tài)，在平凡、寧靜的鄉(xiāng)村生活中，只求豐衣足食，無憂無慮，能夠知足長樂。這樣的思想修成，最終使木蘭成為了一個聰慧、勇敢、忍苦、大氣的女性代表。這也許是我們讀這本小說應(yīng)該得到的啟示吧。

京華煙云讀后感 篇5

我是先看的電視劇《京華煙云》，后看的林語堂的小說，此劇對小說改動很大，由于先看的劇，倒沒有先入為主的感覺，電視劇拍得很好，每個演員都讓我感覺那就是人物，處處都是戲。這部劇從初中看完，偶爾心境不好，或者想起來了，都會再看，每看一次都會有不一樣的體會，猶如看《紅樓夢》。

初中看時，一看到木蘭上了曾家的花轎，眼看和立夫的情感沒有了結(jié)局，我就心急如焚，如鯁在喉，耐不住性子。一對這樣好的人，簡直天作之合，為什么命運(yùn)要將他們分開我看不下去了，木蘭和曾蓀亞結(jié)婚那一段，我看得太揪心。正逢一個堂哥到家里玩，他不愛看這電視劇，于是換了臺?？晌矣植辉敢饬耍砩戏瓉砀踩ニ恢?，可我搶臺也搶可是他呀。哎呀，真是急死了。過了幾個晚上，堂哥最終回去了。太興奮了，不管怎樣樣，我還是看了下去。

對于木蘭和立夫的情感，我始終不能釋懷，總為倆人感到可惜。立夫第一次見木蘭，便一見如故。如同寶玉第一次見黛玉，“這個妹妹我曾見過的?！笨申幉铌栧e，木蘭要報答曾家的救命之恩，她對父親說：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報，更何況是救命之恩呢”于是忍痛放下對立夫的感情，嫁給了不愛她的曾蓀亞。嫁過去，可想而知，受了諸多委屈。我真為木蘭不值，放著志同道合的立夫不嫁，偏偏要替妹妹的任性承擔(dān)后果，太氣人了!

可是年歲漸長，再看此劇，已經(jīng)不再僅僅糾纏于木蘭的這個痛苦的選擇了。木蘭這么重情重義的人，要她不去報答曾家的救命之恩，這是做不到的。可是，她心里的委屈，也許僅有立夫和她的父親最懂吧。

木蘭的父親曾對她母親說過，有些人，雖然不能結(jié)合，可是他們是精神的伴侶，比如木蘭和立夫。這一句話，也讓我恍惚明白了什么。木蘭和立夫，雖未結(jié)合，但他們在精神上，到達(dá)了高度契合。

立夫入獄，木蘭費(fèi)盡千方百計去見立夫。倆人淚眼相對，感慨萬千。木蘭給立夫帶來了一本關(guān)于甲骨文研究的書，立夫一愣，木蘭問：“你不是最愛甲骨文嗎”立夫隨即點(diǎn)頭?？吹侥抢?，我不知哪兒來的眼淚，模糊了畫面。木蘭哪，你大概不明白，其實(shí)立夫是因?yàn)閻勰侥?，才喜歡研究的甲骨文啊。立夫讓木蘭唱一段《李陵碑》，他大概以為自我兇多吉少了，所以想再聽聽。聽完后，他說：“今生今世，有你這樣的紅顏知己，我知足了?！蔽艺嫦胝f，此情只應(yīng)書(劇)中有也。倆人之情深矣，也許已經(jīng)超越了感情。

立夫娶了莫愁，我想其中也有木蘭的原因在。莫愁與木蘭大不相同。莫愁一心想到的是立夫的安危，阻攔立夫?qū)懳恼箩橅緯r局。此情可理解，但與立夫的心性不合。而木蘭呢，會問立夫：“你最近寫什么文章了嗎”立夫用筆名寫的文章，木蘭讀了，不明白是誰寫的，可總是會心一笑，深表同感，木蘭和立夫的心性可真遙相呼應(yīng)啊。

這讓我想到了寶黛釵三人，寶釵總是想為了寶玉好，勸他考取功名。而黛玉則不會，甚至與寶玉共讀俗人眼中的“穢書”――《西廂記》(想想畫面太美)。名義上的為人好，其實(shí)還不如惺惺相惜、情投意合難得。當(dāng)然立夫重情之人，娶了莫愁之后，一心對妻子，盡管他心中還是有木蘭的一席之地。

除了感情，最讓我感動的是木蘭和父親之間的親情了。木蘭自嫁了蓀亞后，總受委屈。父親也很無奈，然而父親總是開導(dǎo)她。父親讓她明白，人怎樣活，全靠自我。父親信道，崇尚莊子，常用道語開導(dǎo)木蘭。木蘭又是極聰慧的人，一點(diǎn)即開。

當(dāng)初曾家逼婚時，父親未曾逼過木蘭半分，他讓木蘭自我拿主意，因?yàn)樗靼?，木蘭有自我的想法。這樣一個父親，在鬼子來臨之時，他為了守住那一箱子甲骨文，不讓它落在鬼子之手，留在家中。他讓女兒先走，木蘭很舍不得，木蘭哽咽道：“從小到大，您為我費(fèi)了那么多心血，我還沒來得及報答您呢”看到那里，這些生離死別，我像經(jīng)歷過一遍似的，潸然淚下。父親，女兒，生離死別，人世間多么痛苦的時刻。

父親也許見不到女兒了，牽掛，思念涌上心頭。女兒可能再也看不到父親了，不舍、悲痛和擔(dān)心總在心上。而父親，為了大家，為了老祖宗留下來的甲骨文，忍痛舍小家，寧為玉碎，不為瓦全。放火燒了前來搶東西的鬼子，連同甲骨文和他自我。這悲壯的一幕，愛國之情油然而生。

一部《京華煙云》，不止感情，親情，愛國之情讓人動容，還有很多細(xì)節(jié)值得回味。不明白下次看，還有什么體會呢。

京華煙云讀后感 篇6

全書最耀眼的角色非要木蘭莫屬了，木蘭也許是語堂先生心中勾畫出的最完美的女子，美貌絕世，才華過人，蕙質(zhì)蘭心，家財萬貫，知書達(dá)理，機(jī)智幽默，溫柔高雅，自在坦蕩。一方面她已經(jīng)開始向現(xiàn)代女性過度，另一方面又具有中國傳統(tǒng)女性的所有優(yōu)秀品質(zhì)，“德、言、容、工”都是

豆瓣上面也看了一些書評，有人愛不釋手反復(fù)研讀，可我覺得也就那樣吧，不是對大師不敬，可能是之前的期望值過高，也可能是我還年輕，也許等年歲再大些，就能理解書中的莊子了?；蛘叩扔锌盏臅r候去讀一讀英文原著，也許又會有新的體會呢。

突然發(fā)現(xiàn)，有很多事情我們根本不能預(yù)料，比如，什么時候打仗，什么時候會死......

我最佩服的是姚木蘭，一個懷真情、持深情、涌激情、凝柔情、抒豪情、聚慈情、捧哲情的中國優(yōu)秀女性，她的大度是我最佩服的，沒有任何一個女人能容忍自己的丈夫在外面有女人的，可是呢，姚木蘭就能，很巧妙的化解了家庭的矛盾。姚木蘭常說一句話：“人的命運(yùn)不是在于無可奈何的選擇，而是在于選擇了之后，如何去面對和走這條路?！彼菒墼p亞的，這一點(diǎn)我不會懷疑，也許這又是她偉大的另一個側(cè)面吧，愛一個人就要一輩子，無論對或者錯，看姚木蘭對曾家的心,對蓀亞的心,對莫愁的心，對誰都是那么謙和，都是那么禮讓。

或者愛一個人真的是很偉大的事情吧，你能夠容忍他的一切，他的所有的缺點(diǎn)在你的眼里都是優(yōu)點(diǎn)，而且會永遠(yuǎn)在他最需要你的時候幫助你，支持你，至少有個肩膀給你靠，愛要相互走完一生，愛要一輩子，不要一下子就輕易放棄，輕易傷害自己的愛人

京華煙云讀后感 篇7

讀《京華煙云》的心情與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷??林語堂的女兒說：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂。”一點(diǎn)不假，讀者憑著這些可以全身心地融入其中。

在書中，給我印象最深的是要木蘭與紅玉。木蘭被稱之為妙想家一點(diǎn)也不夸張，她繼承了姚思安的道家思想：逍遙，自由，追求理想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂趣。蓀亞娶了她，是幾輩子修來的福氣。木蘭是適合做老婆的，她是一個妙想家，有你想不到的妙點(diǎn)子;她可以與你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會氣悶;她喜歡做菜，特別愛研究新奇的菜式，對于種花養(yǎng)草，琴棋書畫也有興趣;既能滿足你對生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事;有時候可能有些過于理想化，但木蘭也懂得適時調(diào)整。對于書中的人物，我卻更喜歡紅玉。也許是因?yàn)槌鲇谕椋灿锌赡苁菓z香惜玉，總之，她的印象深深印在我的腦海里。她象一個有著許許多多煩惱的青春期少女，想減少自己的煩惱，卻讓自己的煩惱越來越多。阿非對寶芬的仰慕，使紅玉對阿非產(chǎn)生誤會。紅玉愛阿非太深了，加上自己將阿非的話理解錯誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。她的身體與林帶玉相似，多病;也像她那樣專情：整日擔(dān)心自己喜歡的男子不再愛自己。

全書就是《紅樓夢》的影子。木蘭，不可否認(rèn)的，一個女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打動讀者的心。是她的美貌?她過人的才智?她的氣魄?她的膽略???這些其實(shí)都是微不足道的。當(dāng)讀者看到她的寬容的時候，對她也許會有一個新的認(rèn)識。在木蘭與曹麗華相見中，誰也想不到，木蘭會對她丈夫的情人那么寬容。

寬容是一種很普通的美德，但要真正做到它，可以說是很難很難。寬容就是一門藝術(shù)，一門做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華，那么事情可能會變得更糟。也許孫亞會拋下木蘭與曹麗華結(jié)婚，這個結(jié)果也是木蘭最不想要的。但寬容也并不是說一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴(yán)的，是大氣的，不是一味地縱容，抑或故作姿態(tài)，千人千面，有氣度的。這種寬容才是真實(shí)的。

《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些，這本書也許只有中國人才能體會得到它的內(nèi)涵。對聯(lián)，甲骨文，道家經(jīng)典，詩詞歌賦，充滿中國文化的氣息。讓我在翻開書，細(xì)細(xì)品嘗林語堂的最負(fù)盛名的傳世之作。

京華煙云讀后感6篇

大家或多或少都寫過作文吧，寫作是在不斷的分解和提純的過程，可以提升自身的概括能力。好的文章是一種人生的修為，你知道怎樣才能寫出一篇有思想的作文嗎？小編經(jīng)過整理，為你編輯了京華煙云讀后感6篇，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

京華煙云讀后感【篇1】

看電視劇時一直覺得木蘭應(yīng)該和立夫在一起，可看完整部書，自始至終都沒覺得立夫是愛木蘭的。當(dāng)然，不可否認(rèn)木蘭對立夫有意。可那有如何，性格相似的人，性情上容易共鳴，也會有琴瑟和鳴的妙處，可如若單單只有敬慕，總歸缺了點(diǎn)什么。

喜歡莫愁，宜家宜室的女子，有智慧但不鋒芒畢露，有才情但不矯揉造作。無論是對父母的孝義還是對愛人的輔佐，不管是對兄妹的關(guān)愛還是對孩子的教養(yǎng)，都面面俱到。當(dāng)然，她也有自己的小自私，可終究瑕不掩瑜。比起木蘭，她才是那個真正繼承了姚先生風(fēng)骨的女子。

一直不喜歡銀屏和紅玉，可又為她們最后的結(jié)局甚感惋惜。不是不贊成銀屏想要擺脫身為下人命運(yùn)的想法，而是君子愛財，取之有道，想要飛上枝頭變鳳凰原本沒有錯，但也該以禮服眾，人品才是一個人安身立命的根本，如暗香，寶芬。誰又比誰高貴？結(jié)局卻大相徑庭。

不喜愛紅玉，是因?yàn)樽髡甙鸭t玉當(dāng)成了黛玉第二，也或許是作為讀者的我把遭遇雷同，性情相似的她與心中的林妹妹對號入座。于是，各種別扭，各種排斥。作者多處不惜筆墨的自我評價紅玉的才情與聰慧，卻弄巧成拙的讓人生了逆反心理，甚至生生的有了東施效顰的錯覺，還哪里有愛？即便形似十分，缺了骨子里的傲氣，靈魂深處的香氣，又如何相提并論？可是拋開這樣的代入，把她單單看做平常女子，反倒多了理解與疼惜。一念執(zhí)著，香消玉殞，那深愛著的人借著順?biāo)烀\(yùn)安排的理由，理所當(dāng)然的和心愛的人雙宿雙飛，幾滴鱷魚的眼淚就把所有的情債一筆勾銷。真替她不值！

木蘭想來是眾多男人心目中的妻子人選。聰明而善解人意，既有女子的溫婉又有男子的胸懷，既懂生活情趣，又甘于命運(yùn)安排，哪怕是自己的丈夫有了外遇，她也并不惱怒，甚至想過成人之美為丈夫納妾。好吧，恕我是個俗人，終究心小如針眼，無法理解這樣的大愛，大智慧。

最悲戚莫過于曼娘！若說當(dāng)初為愛而不悔，那么最終的白璧無瑕陷渠溝也真正是太過凄慘了些。當(dāng)然，那是戰(zhàn)爭的禍端，避之不及，可為何單單是她呢？她既是封建禮教的祭奠品，也是戰(zhàn)火硝煙的犧牲品。作者這樣的安排，真不知讓人說什么好……

其實(shí)什么也不必說，家國危難處，所有的人都被打回原形，聰慧于姚家女子，不一樣只想著讓自己的孩兒免于戰(zhàn)火，所謂大愛亦在母愛的強(qiáng)大光環(huán)下相形見拙，可同為母親，同為女子，面對她們這樣的選擇不曾有過絲毫的苛責(zé)，相反是深深的理解，愛子（弟）心切，這才是人本性中最溫良的部分。舍身取義的不得已，男人們做得極好，如立夫，如阿非，以及阿瑄……在那樣生死存亡的時候，原諒所有的不對，活著已不單單是茍且偷生……

最后想說，現(xiàn)在的電視劇真的坑了很多原著，所謂改編，改到面目全非，也是夠了！

京華煙云讀后感【篇2】

讀罷全書，意猶未盡，在作讀書筆記的時候，我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。

姚思安，一個深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下，才培育出兩個冰雪聰明的女兒，在那個時代，他的思想比較開放，他不叫他女兒裹腳，他讓女兒受現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處，還教木蘭識甲骨文。最后他因憂國憂民而病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見牛素云一面，他說了句“記住你是中國人?！币苍S正是因?yàn)檫@句話，才拯救了牛素云的靈魂。

我很喜歡木蘭，富有才情，柔美婉約，給人以靈動之美。她從小便識甲骨文，知書達(dá)理，而且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過著粗茶淡飯的生活，她用自己對生活的理解和熱愛，讓她的家庭充滿世俗的快樂和享受。她作的美食，她房子的布置，她悠閑快樂的生活，但是丈夫蓀亞卻放蕩不羈，不甘平淡，喜歡曹麗華那樣的新式女子。面對丈夫的背叛，她以她特有的方式，憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解，從而維持好她的婚姻。,我也很喜歡莫愁，莫愁是個沉穩(wěn)，節(jié)檢，教養(yǎng)好的富家小姐，她是個思想成熟，性格穩(wěn)健，遇事有主見的女子。后來立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后，她能沉著應(yīng)對，把立夫平時的文件都燒掉。她還很孝順，婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情，她能夠理解，能夠把事情處理得很好，不會讓他們?nèi)齻€人之間感到尷尬。

曼娘是中國傳統(tǒng)婦女的典型，謹(jǐn)守禮法，矜持自重。她接受了傳統(tǒng)的思想教育，并將這些思想貫徹到了行動上，甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者，但是我認(rèn)為那種感情，遠(yuǎn)不是這樣的話可以解釋的。書中還有一段是姚思安預(yù)言到中國戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性，把中國能否戰(zhàn)勝的問題歸在了曼娘對于中國是否應(yīng)該打仗的態(tài)度上，看似很荒謬。但其中應(yīng)該有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者，也能夠有反抗日寇的決心，那么中國又怎么會沒有希望呢？其實(shí)曼娘自己也很矛盾的，我認(rèn)為她也是不斷跨越傳統(tǒng)，她還和木蘭一起去看過電影呢。

京華煙云讀后感【篇3】

內(nèi)容簡介：《京華煙云》是林語堂旅居巴黎時用英文寫就的長篇小說，原書名為《Moment in Peking》。全書講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”動、“三·一八”案、“語絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件。全書結(jié)構(gòu)宏偉，線索交錯，全景式展現(xiàn)了近代中國社會發(fā)生的急劇而深刻的變化，被譽(yù)為現(xiàn)代版的《紅樓夢》。林語堂先生寫作此書的目的是為了向不了解中國而鄙視中國的外國人展示真正的中國社會和文化，因此字里行間都滲透著他對本土文化的鐘情以及對祖國深深的熱愛。誠如作者所言，“《京華煙云(紀(jì)念珍藏版)》曝呈中國的一切困惱紛擾，但由于此，也正表示我們對國家未嘗放棄我們的希望！無需加以粉飾，她將調(diào)整她自己，一如過去歷史上所昭示吾人者！誠盼此書將給予吾人以深刻的啟示，將我們深植于往昔的根蒂，開出燦麗的鮮花！”

京華煙云的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：最近在看林語堂的《京華煙云》，說來慚愧，長到20幾歲，很多名著都沒看過。記得當(dāng)時是看到網(wǎng)上書城有一個影視原著的欄目，瞥見《京華煙云》的原著者是林語堂先生，突然來了興趣開始讀這本書。林先生的名字很熟悉，應(yīng)該是高中的時候讀過他做的文章，依稀記得他是我的老鄉(xiāng)，以及文字的功夫十分了得。我本是一個很挑剔讀書的人，喜歡的書，看上幾遍都不煩，比如《紅樓夢》，不喜歡的書，就算勉強(qiáng)自己去看也是怎么也看不完，比如狄更斯的《大衛(wèi).科波菲爾》，十年前讀到哪里，現(xiàn)在還是讀到哪里。說的是北京城里幾戶富家的少爺小姐們在動蕩年代的愛情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時候給人似曾相識見紅樓的感覺，比如銀屏說：我又不是你們家買下的人，總有一天要離開了這里，嫁給平實(shí)莊稼戶的。不是很像襲人對寶玉說的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說到木蘭大婚，有四人專管杯盤碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管......等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場景；還說到姚家買下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺水榭等等。對林先生的生平并沒有研究，不過借著字里行間猜測莫非林先生也很喜歡《紅樓夢》，《京華煙云》里相似的場景是向曹先生致敬來著，不過僅僅猜測而已。這是我自己在讀書時發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)樂趣，覺得很有意思。 讀書真是一件可以讓人平復(fù)心情的好事，雖然我說不上什么具體的道理，不過確實(shí)對我有這樣的效果。每每看到精妙的句子，就覺得實(shí)在是絕妙之極，恨不得自己也能寫出這樣的佳作，把好詞好句收集起來，閑暇時候點(diǎn)評點(diǎn)評或做點(diǎn)發(fā)展擴(kuò)充，實(shí)在是一件有意思的事。年少的時候認(rèn)為讀萬卷書，不如行千里路，現(xiàn)在看來讀萬卷書和行千里路同樣重要。書中沒有黃金屋，也沒有顏如玉，書中卻自有一份韻味在。

京華煙云的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：大師最負(fù)盛名的傳世之作四獲諾貝爾文學(xué)獎提名，林語堂，一代國學(xué)大師，華語文壇最幽默睿智的一支筆?，F(xiàn)代版《紅樓夢》，三大家族半個世紀(jì)的中國往事。一部全景展現(xiàn)中國風(fēng)云變幻的人文、社會和文化的史詩巨著。

京華煙云讀后感【篇4】

這場京城故事展開在十幾個各具鮮明特色的年輕人身上。

首先是姚木蘭，名如其人，這個如木蘭花一般浪漫的女子，聰慧，美麗，善解人意，勇敢而又知性。在那個封建主義男尊女卑仍然盛行的年代，她卻從不拘泥于束縛，清楚的明白自我想要的是什么，以及最需要的是什么。所以，她義無反顧的選擇了命運(yùn)需要她選擇的蓀亞，即使自我真正想要的是孔立夫。她的聰慧與隱忍，使她在被動理解命運(yùn)安排時，依然能按自我的意愿過自由的生活，而最終她也如愿得到了蓀亞的愛。

莫愁，這個溫潤靜婉的姑娘，在這場京城的紛華中，堅定又聰穎的守護(hù)著自我的初心。她聰慧堅韌，知書達(dá)理，對立夫無微不至的愛護(hù)最終換回了立夫的尊重與一生的眷顧。

智慧端莊的曼娘注定一生悲慘的守護(hù)著自我的感情;如慈禧太后般自私，精明，冷酷殘忍的牛太太無奈的看著她摯愛的兩個兒子離她而去，卻毫無辦法;相較于牛家對于權(quán)財?shù)慕锝镉嬢^，姚老卻泰然許多，他一生崇尚老莊哲學(xué)，主張無為而治，對于錢財全然視為身外之物。他的從容智慧無疑也在無形中影響了木蘭，最終促成了木蘭的率性與聰敏。

還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動或被動地，在這個浮世演繹離合悲歡。

京華煙云讀后感【篇5】

開始認(rèn)識《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對原著產(chǎn)生了興趣，我明白了這是國語大師林語堂的經(jīng)典之作。

《京華煙云》文字典雅平和，亦柔亦剛，糅合古今。雖然原著是用英文寫的，但我卻認(rèn)為僅有能體會到其中的內(nèi)涵，沒有浮華的文字，卻依然美麗古樸，字字句句中流露著林語堂對這片土地與文化的熱愛。全書充滿濃濃的中華文化，中華情感。文中有有佳話，有哲學(xué)，有風(fēng)俗，有深談，有閑聊，更有時代變遷時特有的語言習(xí)慣?！毒┤A煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨(dú)奏，在黃昏的庭院里。

《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響，能夠看出林語堂很收道家思想的熏陶。每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如夢飲酒者，旦而哭泣;夢哭泣者，旦而田獵。雖然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的資料有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體此刻對民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺，好像對我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。

讀罷全書，意猶未盡，在作的時候，我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。

姚思安，一個深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下，才培育出兩個冰雪聰明的女兒，在那個時代，他的思想比較開放，他不叫他女兒裹腳，他讓女兒受現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的完美之處，還教木蘭識甲骨文。最終他因憂國憂民而病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見牛素云一面，他說了句記住你是中國人。也許正是因?yàn)檫@句話，才拯救了牛素云的靈魂。

我很喜歡木蘭，富有才情，柔美婉約，給人以靈86.動之美。她從小便識甲骨文，知書達(dá)理，并且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過著粗茶淡飯的生活，她用自我對生活的理解和熱愛，讓她的家庭充滿世俗的歡樂和享受。她作的美食，她房子的布置，她悠閑歡樂的生活，可是丈夫蓀亞卻放蕩不羈，不甘平淡，喜歡曹麗華那樣的新式女子。應(yīng)對丈夫的背叛，她以她特有的方式，憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解，從而維持好她的婚姻。

我也很喜歡莫愁，莫愁是個沉穩(wěn)，節(jié)檢，教養(yǎng)好的富家小姐，她是個思想成熟，性格穩(wěn)健，遇事有主見的女子。之后立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后，她能沉著應(yīng)對，把立夫平時的文件都燒掉。她還很孝順，婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情，她能夠理解，能夠把事情處理得很好，不會讓他們?nèi)齻€人之間感到尷尬。

曼娘是中國傳統(tǒng)婦女的典型，謹(jǐn)守禮法，矜持自重。她理解了傳統(tǒng)的思想教育，并將這些思想貫徹到了行動上，甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者，可是我認(rèn)為那種感情，遠(yuǎn)不是這樣的話能夠解釋的。書中還有一段是姚思安預(yù)言到中國戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性，把中國能否戰(zhàn)勝的問題歸在了曼娘對于中國是否應(yīng)當(dāng)打仗的態(tài)度上，看似很荒謬。但其中應(yīng)當(dāng)有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者，也能夠有反抗日寇的決心，那么中國又怎樣會沒有期望呢其實(shí)曼娘自我也很矛盾的，我認(rèn)為她也是不斷跨越傳統(tǒng)，她還和木蘭一齊去看過電影呢。

我對馮紅玉這個人印象深刻，可是還是不理解她的行為。我感覺她太多愁善感了，實(shí)在受不了。也許她自小多病，又是個才女的原因。最終她卻因?yàn)榘⒎菍毞业难瞿?，使紅玉對阿非產(chǎn)生誤會。紅玉愛阿非太深了，加上自我將阿非的話理解錯誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。太糾結(jié)了。

《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些，這本書也許僅有能體會得到它的內(nèi)涵。對聯(lián)，甲骨文，道家經(jīng)典，詩詞歌賦充滿中國文化的氣息。

京華煙云讀后感【篇6】

曼娘的這位深受孔儒“正統(tǒng)”文化教育的女子，一方面她身上折射出了中國傳統(tǒng)社會女性特有的古典氣質(zhì)與美德，溫順、服從、不越雷池一步等；另一方面通過她的遭遇也反映出了封建倫理對人天性的壓抑、對女子的荼毒與罪惡。

曼娘在曾家老祖母的安排下，自幼便被許配給了其長孫平亞，兩人相互愛慕，心里自有說不清道不明的情緒流轉(zhuǎn)。而曼娘因受禮教的影響，謹(jǐn)守禮法、矜持自重，她甚至認(rèn)為“在一個嚴(yán)格禮教中撫養(yǎng)長大的姑娘，叫男人一抱，那就一生非他莫屬了”。兩人感情的進(jìn)一步的升華是在曼娘父親死后，雖然兩人還沒有正式訂婚，但是平亞卻義無反顧的擔(dān)任起了為岳父守靈的重任，辦事利落大方，對曼娘更是疼愛有加，這就更增加了曼娘對平亞的感激和喜歡。其后平亞生病，曼娘更是迫不及待的想要來看望平亞，卻又處處受到禮法限制，壓抑自己渴望的內(nèi)心，甚至不敢承認(rèn)自己是來看望亞平的，她覺得那是“要被人笑話、被人看不起的”。她時時謹(jǐn)記禮法，既想照顧平亞，卻也要先有正兒八經(jīng)的理由（名分），她認(rèn)為自己是來伺候平亞的，對想成為平亞小妾的雪花也覺得是理所當(dāng)然、報以善意（她該為丈夫納妾，以便更好照顧他）。

她是小鎮(zhèn)上古樸的女孩，受了一套舊式女孩子的教育。這種教育是幾千年來沿襲下來的，根深蒂固的，拘束女性言行的“三綱五常”、“三從四德”，曼娘只是千千萬女性的代表。她對任何事情采取的是一種消極的適應(yīng)，她認(rèn)為人的命運(yùn)是在冥冥之中就被注定的，是無法改變的。她曾經(jīng)對木蘭說“咱們的命都受一種看不見的力量支配”，這種觀念甚至是價值觀在曼娘日后的生活或是愛情上都表現(xiàn)得較為明顯。曼娘是一個虔誠的佛教信徒，這些是在曼娘與蓀亞結(jié)婚婚后才表現(xiàn)出來的?！奥镄欧鹗菑奈椿榉蚱絹啿≈?，她來探病開始，從即時起，她就做好了舍身救人的準(zhǔn)備，而‘舍身’正是佛家的要義”，曼娘到曾家來探病，來到自己棲身的房間時，“一座細(xì)瓷的觀音像，大概又兩尺高，雪白的瓷精致高雅的圖形。臉上浮現(xiàn)出仁慈安詳?shù)奈⑿?，從容?zhèn)定，寧靜的心境，絕不為紅塵的擾攘繁華所動……曼娘不知不覺走到觀音菩薩面前，立在那，以虔誠之心默默禱告。這是女孩子在孤立無援無可奈何之下，來皈依一個大慈大悲的神靈，祈求對隱而未現(xiàn)的神秘，對尚未出現(xiàn)的命運(yùn)得到玄密的啟示”。這些為曼娘日后對觀音菩薩的來自心靈的依賴埋下了深深的伏筆。? ? ——部分借鑒于青青子衿

京華煙云讀后感熱門

古人云，讀萬卷書行萬里路，閱讀作品后很多人受益匪淺，也懂得了生活的道理。寫讀后感時，只有讀得認(rèn)真，才能深入理解內(nèi)容，你對于寫讀后感的方法了解嗎？我為了讓您滿意精心制作了這份“京華煙云讀后感”，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

京華煙云讀后感 篇1

看完一部經(jīng)典的名著巨作往往心是有如釋重負(fù)的感覺，因?yàn)殡S著故事起伏變化，內(nèi)心也跟著波瀾起伏，文章看完內(nèi)心也得到了“解放”。但是心是釋放了，但是文章那獨(dú)特的見解、深邃的思想，還有那沉重的歷史、文化這一切交匯在一起的時候，但是大腦思維卻是沉重不已。只能一點(diǎn)一點(diǎn)去回味、去品讀。所以每每看完一部震撼較大的書，總是想用文字來回味消化。

前些日子偶然的機(jī)會在電臺悅讀心旅行聽到了主播介紹林語堂老先生的人生，講述當(dāng)年林老原打算翻譯《紅樓夢》將中華那古老大地上的文化向外傳播，讓世界看到這個可愛古老的國度。但因故無譯成，索性仿造了其結(jié)構(gòu)和形式寫了這一長篇小說《京華煙云》。也許是沒有好好讀過《紅樓夢》的遺憾，也許是因?yàn)檫@是中國人第一部用英語來介紹中國清末民初的書吧，亦或許是對那段歷史的好奇罷了！我竟然對此書有很大興趣。但是前階段在圖書館翻來覆去找了幾遍，一直找不到這本書，卻又顯示在館，我一直都把這個情況叫做我與此書的緣分尚未來臨罷了。就如白巖松曾經(jīng)在《你幸福了嗎》中說過“有些書只有在特定的時間或地點(diǎn)看來才會有更好的收獲，不要太早的去看與其心智和年齡閱歷不符的?！蔽乙源藖戆参孔约赫也坏綀D書的心情。不過不同的書陪伴我們走不同的青春是一件美好的事情。

在圖書館找不到之后我所幸先去看一遍電視版，先有一個清晰的脈絡(luò)，這樣閱讀起來可能也會有比較深刻的理解吧。你說巧不巧，那天我起身活動，游走于圖書架之間游走，結(jié)果才發(fā)現(xiàn)它竟然躲藏一個最不起眼的角落里，猶如一個隱居山林的老者，真是讓我好找哈。不過這讓我想起了扎西拉姆·多多的一首詩：“你見，或者不見我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不來不去你愛，或者不愛我愛就在那里不增不減你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不棄來我的懷里或者讓我住進(jìn)你的心里默然相愛寂靜歡喜”。他也許正在那個角落里靜靜的等著喜歡聽他訴說故事的人去閱讀他，去發(fā)現(xiàn)他罷了。

不過在看完電視劇和原著之后，我為林老感到無奈，好好的一部名著就這樣被編劇和導(dǎo)演改編成一部清末民初的家庭宮斗、兒女情長的電視劇。唉，但是話說回來也怪不得，因?yàn)殡娨暶鎸χ墙^大部分的觀眾，為了收視率為了成本利潤的回報不得不考慮迎合大眾的口味吧！

萬幸的是讓我與它的原著可以相遇，可以靜靜地聽它訴說著中國大地從義和團(tuán)運(yùn)動、八國聯(lián)軍、辛亥革命、五四運(yùn)動、軍閥混戰(zhàn)、北伐、到抗日戰(zhàn)爭那半個多世紀(jì)以來的各種歷史、文化的故事變遷。讓我又一次了解了這個這個古老卻又不缺乏可愛的國度，所有的歷史大事件和故事中那九十多個有名有姓的人物構(gòu)成了這部現(xiàn)代戲劇的故事發(fā)展的重要線索，在這線索之后更有政治、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教等為背景，是這部戲劇得以活靈活現(xiàn)。由這樣的一部書來介紹宣傳我們這個古老的國度是最好不過了。

全書有很深的道教哲學(xué)思想和進(jìn)步科學(xué)相互碰撞，姚思安在臨死之前，鼓勵孔立夫要將其《科學(xué)與道教》學(xué)成一本書，用以科學(xué)的角度來注解道教的哲學(xué)思想。以此來為道教的科學(xué)性正名。還有姚思安那豁達(dá)的人生觀和處事的方式、無不讓人驚奇。姚思安信教卻不迷信，求道卻沒有求仙。給人一種感覺就是浮生若夢，瀟灑自在坦然無畏的的道教精神。

與姚思安相對比的無非就是曾文璞那個滿嘴仁義道德，深受儒家傳統(tǒng)思想和八股取士的浸染。渾身上下散發(fā)著一種腐朽道德觀念，明知平亞的身體狀況極其惡劣，明知這樣的婚姻對曼娘是不公平，愚昧無知的曾家把一個將死之人的性命寄托于“沖喜”。對曼娘來說很不公平，幸好曼娘和平亞有感情的基礎(chǔ)，曼娘骨子里受到了傳統(tǒng)的封建思想的禁錮。

京華煙云讀后感 篇2

《京華煙云》是著名作家林語堂先生的一本頗有名的書。它描寫了清朝滅亡后，民國時期是北平曾、姚、牛等幾個典型的大戶人家的恩怨及抗日爆發(fā)后的民族情仇，非常逼真的再現(xiàn)了那個時代的生活畫卷。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成為現(xiàn)代的中國的一本偉大小說。

整篇小說說的是北京城里幾戶富家的少爺小姐們在動蕩年代的愛情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時候給人似曾相識見紅樓的感覺，比如銀屏說：我又不是你們家買下的人，總有一天要離開了這里，嫁給平實(shí)莊稼戶的。不是很像襲人對寶玉說的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說到木蘭大婚，有四人專管杯盤碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管。等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場景；還說到姚家買下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺水榭等等。對林先生的生平并沒有研究，不過借著字里行間猜測莫非林先生也很喜歡《紅樓夢》，《京華煙云》里相似的場景是向曹先生致敬來著，不過僅僅猜測而已。這是我自己在讀書時發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)樂趣，覺得很有意思。和《紅樓夢》相比，《京華煙云》里的家族關(guān)系簡單得多，人們之間的心眼也相對少些，沒有那些劍拔弩張的氣勢，通篇都有一種平淡沖和的氣息。

小姐們雖然能言善道，不過都有著舊時期女性的溫婉賢淑，先生們即使再不長進(jìn)，也算孝順聽話，就是說，沒有什么讓人氣憤或者怒火中燒的場景和對話，稍嫌沉悶了些，卻很能平復(fù)心情。人家說，從一個人寫作的風(fēng)格可以看出一個人的性格脾氣以及當(dāng)時的心情，我想是很有道理的，比如看《紅樓夢》，就算是最簡單的家居生活，也能給人錯綜復(fù)雜的感覺；而林先生的《京華煙云》，即使主人公經(jīng)歷動蕩難測的年代，也能活得逍遙自在，頗有得色?？磥砹窒壬强赐噶似鹌鹇渎洌L(fēng)云變化，方能下筆如此豁達(dá)安詳。

《京華煙云》在實(shí)際上的貢獻(xiàn)，是介紹中國社會給西洋人。關(guān)于中國的書猶如從門外伸頭探入中國社會，而描寫中國的書卻猶如請你進(jìn)去，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你同中國人一起過日子，一起歡快，憤怒。而《京華煙云》介紹中國社會，可算是非常成功，宣傳力量很大。此種宣傳是間接的。書中所包含的實(shí)事，是無人敢否認(rèn)的。此書的最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫得生動，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟；何為人生，何為夢也?；蚩烧f，“浮生若夢”是此書之主旨。小說給人以一場大夢的印象時，即成為偉大的小說，直可代表人生，非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無涯的人生，就是偉大的小說。

京華煙云讀后感 篇3

京華煙云通過描述京城三大家族的起落沉浮，展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會的的深刻變化。該書無論是在背景、內(nèi)容、人物刻畫上，都是民國小說中的不二經(jīng)典！

有這樣一些作品，年少時喜歡讀，到中年了還是喜歡，而且每讀一遍你都能有新的收獲和感悟，《京華煙云》就是這樣一部讓我喜歡了近二十年并且將一直喜歡下去的作品。

第一次看《京華煙云》的時候我還不到十八歲，喜歡古典文學(xué)的我立刻就喜歡上了書中人物的那份韻味，喜歡上了超然淡泊的姚思安，溫文儒雅的孔立夫，身世堪憐、楚楚動人的曼娘當(dāng)然，我最最喜歡的還是書中的女主角姚木蘭，她知書達(dá)理、美麗溫婉、睿智聰慧、通達(dá)賢淑可以說，我能想到的形容女性的美好詞匯全部用在她的身上也不過分，在我的心中，木蘭就是完美女性的化身。

那時候的我情竇初開，愛憎分明，我認(rèn)為相愛的人就一定要走在一起，這是天經(jīng)地義的事情，所以我常常為了木蘭和立夫的結(jié)局耿耿于懷，當(dāng)木蘭和曾蓀亞結(jié)婚的時候，我氣憤地丟開書本不愿意再看，我覺得只有立夫才配得上木蘭，這么相愛默契的一對人兒不能相守在一起，太令人痛惜和惆悵了!我對林語堂老先生的這一安排非常地不滿意，對那個娶了木蘭的曾蓀亞充滿了敵意，對孔立夫和姚木蘭充滿了同情。

九十年代初，臺灣拍攝的根據(jù)《京華煙云》改編的同名電視劇在大陸播出了，那時候我剛剛上初中，但是守著家里那部黑白電視機(jī)，幾乎一集不落的觀看到底。趙雅芝扮演的木蘭無論從扮相到神韻都完全符合了我心中的木蘭形象，讓我心儀不已，癡迷萬分，這部萬人空巷、轟動一時的電視劇也改變了我對木蘭婚姻的認(rèn)識，在為木蘭和立夫惋惜的同時，我漸漸地接受了她和蓀亞的婚姻，正如現(xiàn)實(shí)生活中的我不得不接受命運(yùn)的安排，接受生命里突如其來的變故和傷痛。二十幾歲的我開始相信緣分，相信命運(yùn)的不可抗拒。

20xx年，大陸版的《京華煙云》在電視上播出了。年過而立的我再看《京華煙云》，少了些參與的激情，多了些旁觀的淡然。雖然趙薇扮演的木蘭無論從扮相還是氣質(zhì)都不盡人意，很多情節(jié)也改得面目全非，但黃維德扮演的立夫卻比以前版本的更飄逸瀟灑了，服裝和攝影更是精致華美。片尾曲《發(fā)現(xiàn)》優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，蕩氣回腸，讓我愛不釋耳。

再看《京華煙云》，再看木蘭的愛情，我的感覺和以前完全不同了，對她和立夫這份錯過了的情緣，我不再惋惜痛心，反而覺得林語堂先生的安排真是神來之筆啊!在婚姻的圍城里摸爬滾打了十四年的我忍不住想：要是立夫真的娶了木蘭，他們的愛情還會這么動人這么長久嗎?他們在彼此的心里還會這么完美嗎?

我不否認(rèn)，夫妻之間也有很多鶼鰈情深的佳偶，但像木蘭和立夫之間這樣完美的愛情在婚姻生活里是不可能存在的，它是一份集相知相惜、相愛相慕，集知己、情人、偶像為一體的情誼啊!它因?yàn)槎嗔瞬豢善蠹暗木嚯x美，多了無數(shù)個月白風(fēng)清之夜的相思，多了求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的遺憾，而變得異常美麗，每次看見立夫和木蘭對望時的眼神，我都深深地陶醉了，那樣的款款深情，那樣的傾慕理解，那樣的惺惺相惜，是生活在柴米油鹽里的夫妻之間會有的嗎?

京華煙云讀后感 篇4

之所以會有讀《京華煙云》的想法，是因?yàn)閷w薇版電視劇《京華煙云》的喜愛。很多人喜歡趙薇演的小燕子，我卻喜歡《京華煙云》中的姚木蘭。初次看《京華煙云》這部電視劇時，我并不喜歡姚木蘭的角色，覺得姚木蘭太喜歡說道，喜歡用自己的學(xué)識智慧來馴服自己的丈夫?？傆X得她和蓀亞不是一類人，和立夫才是，因?yàn)槲覍?shí)在是太愛電視劇中立夫的角色了?？上У氖怯星槿私K未成眷屬，木蘭和立夫只能活在彼此的心里。

當(dāng)我開始讀《京華煙云》這本書的時候，腦海中已經(jīng)形成了固定的人物見解。但是其實(shí)不得不說，電視劇版的《京華煙云》和小說差別很大，甚至可以說是披著《京華煙云》的書名，拍著民國時期的兒女情長。

我覺得書中的木蘭是中國文化和西方文明雙重影響下形成的一個近乎于完美女人。在書中我多次被木蘭的肚量，才智和灑脫所感染、所折服。木蘭對孔立夫的愛是真誠無暇的，對曾蓀亞的愛是忠貞不渝的。雖然木蘭沒能和自己喜歡的人走在一起，但木蘭和蓀亞也過得非常的幸福。木蘭和蓀亞在婚前沒有心蕩神怡的愛情，卻在年深月久中感情日漸濃厚。雖然這感情并不能占領(lǐng)木蘭心中孔立夫的位置，但足夠讓木蘭對蓀亞一生忠貞不渝。當(dāng)孔立夫陷害入獄，木蘭為營救孔立夫所表現(xiàn)出的勇敢和至情至性，讓我感嘆這真是少見的奇女子也！雖然木蘭營救孔立夫的舉動，遭到了蓀亞的吃醋和猜忌，但木蘭所表現(xiàn)出的淡定和從容，真的不是一般修養(yǎng)的女子能做到的。后來蓀亞在木蘭坦誠和肚量下，選擇信任自己的妻子，也是因?yàn)槟咎m的人格魅力讓他乃至觀眾折服。

書中還有另一個人物——我最喜歡的木蘭的父親。姚父精神世界寬廣，為人處事豁達(dá)開明。姚父的描寫，很多都和中國的道有關(guān)，很多時候都能看到姚父關(guān)于莊子道德的思考。姚父的一生對于木蘭影響很大。木蘭記得很多父親對她的忠告，這使得木蘭在遇到問題時能夠妥善處理。木蘭能夠養(yǎng)成這樣完美的品行也和她殷實(shí)的家庭背景密不可分，木蘭婚后和蓀亞到處玩耍，游山玩水，踏遍中國古跡，這使得木蘭一直不斷成長。我以為這就是我們現(xiàn)在流行說的“女兒要富養(yǎng)”的真正含義吧，既有物質(zhì)方面的大力支持，也有精神上的熏陶和培養(yǎng)。書中也描寫了木蘭人生的幾次重大變故，比如她的女兒參與學(xué)生起義被射擊，他們被迫離開北京逃離戰(zhàn)爭；她的兒子參加抗日戰(zhàn)爭等，這些災(zāi)難迫使木蘭成長，使她變得更加堅強(qiáng)。

林語堂還把《紅樓夢》融入到了自己的作品中，紅玉讓我想到了林黛玉，一位有才華，有個性卻體弱多病的女子，最終為了成全自己心愛的人，選擇了結(jié)束自己的生命。寶芬讓我想到了薛寶釵，一位沉穩(wěn)、冷靜又有些城府的女子。阿非讓我想到了賈寶玉，一個愛到處留情的男子。中卷部分的《庭院悲劇》顯然便是一出現(xiàn)代版的《紅樓夢》。我非常喜歡紅玉的那句對聯(lián)：閑人觀伶伶觀人。這句話放在現(xiàn)實(shí)生活中也是那么警醒世人。你以為你看到的別人是怎樣的怎樣的，你覺得自己是主觀意識上的人，被觀察的是伶，然而反過來你又何嘗不是那個伶？

所謂“人生如戲，戲如人生”便是如此吧！

京華煙云讀后感 篇5

在圖書館翻到了這一本英文版的《京華煙云》。雖然不能完全看懂，但好在看過電視劇及中文版，大體能夠理解.

林語堂先生一生多用英語來寫書向國外介紹中國悠久的文化和中國人民淳樸的生活。這正是他旅居海外時用嫻熟優(yōu)美的英文完成的巨著，向那些鄙視中國的外國人介紹中國真正的文化。

《京華煙云》主要描述了姚家、曾家、牛家三大家族中從19xx義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭三十多年間的悲歡離合和恩恩怨怨。在政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)的北平城中，在那一特殊歷史時期的性格演變、思想碰撞和命運(yùn)選擇，展現(xiàn)了儒、士、商階層由盛而衰的過程，從側(cè)面反映出中國社會歷史的風(fēng)云變幻。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成為現(xiàn)代世界的一本偉大小說。林語堂的女兒林如斯曾說過《京華煙云》是一本能夠隨時翻看的小說，并不是必須要有閑時才看，最好是夜闌人靜時獨(dú)自個兒看;困倦時，起來喝口清茶自問道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”

該書還被視作現(xiàn)代的《紅樓夢》林語堂先生曾提到：“(該書)重要人物約八、九十個，丫頭亦室來個。大約依紅樓人物擬之。木蘭似湘云(而加入陳蕓之雅素)，莫愁似寶釵，紅玉似黛桂姐似鳳姐而無鳳姐之貪婪，迪人似薛蟠，珊瑚似李紈，寶芬似寶琴，雪蕊似鴛鴦，紫薇似紫鵑，暗香似香菱，喜兒似傻大姐，李姨媽似趙姨媽，阿非則遠(yuǎn)勝寶玉?！?/p>

確實(shí)，該書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描述得生動，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最終覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢也。或可說，“浮生若夢”是此書之主旨。

《京華煙云》中描述的最出彩的是女人。古典的，現(xiàn)代的;年輕的，年老的;出身高貴的，身為丫鬟的;老實(shí)本分的，工于心計的;各式各樣的女人，個個個性鮮活，有血有肉;同一個女人，寫她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不一樣階段的女人，她們的心理變化也很真實(shí)的寫出來。例如木蘭和莫愁，這兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中成長，木蘭偏向繼承了父親的道家思想：逍遙，自由，追求夢想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂趣，也容易滿足;莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人，木蘭更適合做老婆，因?yàn)樗邢氩煌甑拿铧c(diǎn)子，能夠陪你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會氣悶;她喜歡做菜，異常愛研究新奇的菜式，對于種花養(yǎng)草，琴棋書畫也有興趣;既能滿足你對生活上的要求，也能夠陪你品茗賞月，99.，做風(fēng)雅之事;有時候可能有些過于夢想化，但木蘭也懂得適時調(diào)整。莫愁則適于做母親：她方正穩(wěn)重的性格會給孩子一個好榜樣;莫愁最懂得以柔克剛之道，對于立夫這樣個性激進(jìn)易沖動的人，也能懂得什么時候予以忍讓，什么時候堅持，什么時候暗暗責(zé)備，什么時候給予鼓勵，恰當(dāng)?shù)仨槕?yīng)立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩(wěn)重。相信這對

于孩子要容易得多。因?yàn)槟钣凶銐虻哪托模灿凶銐虻闹腔郏粫^分嬌慣，也不會過分嚴(yán)厲;莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，從她少女時代和立夫的幾次辯論就能夠明白，其實(shí)她思想鋒利，見解獨(dú)特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著意收斂，培養(yǎng)自我的穩(wěn)重方正。

但這兩姐妹，在很多方面，是十分相似的。就從莫愁和木蘭對待丈夫外遇(立夫甚至能夠不算，因?yàn)槟侵皇蔷駥用娴?的態(tài)度就能夠看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動聲色。可是在應(yīng)對立夫被捕這件事上兩人的態(tài)度迥乎不一樣，又能夠十分好的表現(xiàn)她們的不一樣——木蘭的沖動和夢想化，還有莫愁的冷靜穩(wěn)重和忍讓寬容。這兩個可愛的女子，是全書的靈魂所在，或許也是林語堂心中的完美女性形象吧。

當(dāng)然最讓人佩服的是木蘭——堅強(qiáng)而又有主見的木蘭。林語堂曾說：“若為女兒身，必做木蘭也!”

她落落大方，聰慧賢能;她追求時髦，談吐詼諧，這又不失新時代女性的優(yōu)點(diǎn)。她聰明勇敢，擁有自我對生活的主見，更令人驚嘆的是她那獨(dú)特的浪漫主義情懷。她的生活方式隨著季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來則慵倦無力，夏天則簡便悠閑，秋來則舒爽輕快”。應(yīng)對生活的變遷，應(yīng)對從富家生長享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最終變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過著幽雅山居的生活，堅韌地應(yīng)對所有困難，并在磨難中成長，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。

命運(yùn)早有天注定，哪由強(qiáng)弩硬上弓.書中雖未提及命運(yùn)，但命運(yùn)的造化隨處可見。銀屏硬碰硬的抗?fàn)?，最終葬送了自我。而姚太太的強(qiáng)硬，也沒有給她換回什么好下場，最終她的小兒子竟然還是娶了個丫鬟，何其諷刺!紅玉的死，是聽從了命運(yùn)還是聽從了自我呢?莫愁是個注定了幸福的女人，命運(yùn)，可能有時候，真的，有薄厚之分每一個人，不論生于安樂還是憂患，誰都不足矣改變整個生活。然而每個時代都會賦予我們特定的職責(zé)，京華煙云的時代，就是要齊心抗日保家國。一個民族的人只要有覺醒意識，只要團(tuán)結(jié)一致，什么樣的強(qiáng)敵都能夠戰(zhàn)勝!海明威說的好：“人能夠被毀滅，可是不能被打敗!”中華民族的兒女們，永遠(yuǎn)都是好樣的!!

京華煙云讀后感 篇6

《京華煙云》的確是好書，對于我高一的閱讀水平恐怕是個挑戰(zhàn)。讀完了，第一感覺是，書中故事娓娓道來，平淡如水，可是蘊(yùn)藏著極其深厚的中國文化底蘊(yùn)，尤其原文以英文著成，不啻是向外國打開一面解讀中國人、中國文化的窗子。

看書前就看過新版的《京華煙云》電視劇，讀過原著，才明白，電視劇改編的實(shí)在是太離譜了，簡直把應(yīng)有的內(nèi)涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來觀眾，恐怕也是很無奈的。對于書中關(guān)于中國的婚喪嫁娶、衣食住行，細(xì)致如怎樣用鳳仙花染指甲，怎樣裹腳，妻妾地位的差別，怎樣抽大煙、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機(jī)鉆營。這些知識的介紹只是自然而然的串場，更大的成功還在于一個個頗有個性的人物。

《紅樓夢》人物之多煞是壯觀，這部小說被稱為現(xiàn)代版《紅樓夢》，任務(wù)數(shù)量雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但每一個都很成功。木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達(dá)理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂。這兩姐妹可說是中國傳統(tǒng)的大家閨秀了，實(shí)在讓人喜愛。而立夫正直、爽朗、滿腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國近代那些知識分子的一個典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個現(xiàn)代人看來都太過“現(xiàn)代”了。

故事主要描述的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。

講那一階段的事，是不得不于政治相關(guān)的。他們因戰(zhàn)爭而逃離，因政變而恐慌，正是因?yàn)榘l(fā)生在那個年代，故事才更具現(xiàn)實(shí)意義。書中的木蘭想過平凡的生活，而縱觀整個歷史，若是真有這么一個大家族，在動蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉(xiāng)的游子。正因?yàn)槭菑钠矫竦囊暯牵羌兇鈶?zhàn)爭的描述，才更能體會到那種驚心動魄的可怕，因?yàn)樽x者和他們一齊成長，那種體會也更加深了一層。其實(shí)真正讓讀者覺得描述生動的，不是渲染血腥，而是讓讀者對遭遇恐怖的人“熟識”，仿佛他一向在你身邊。

這真的是一本好書，它包含的豐富的知識超越了一般的小說，也許還有些我此刻沒能深刻體會的資料，N年以后，也許我想起某一頁、某一段，又會心生感慨吧!

京華煙云讀后感 篇7

全書最耀眼的角色非要木蘭莫屬了，木蘭也許是語堂先生心中勾畫出的最完美的女子，美貌絕世，才華過人，蕙質(zhì)蘭心，家財萬貫，知書達(dá)理，機(jī)智幽默，溫柔高雅，自在坦蕩。一方面她已經(jīng)開始向現(xiàn)代女性過度，另一方面又具有中國傳統(tǒng)女性的所有優(yōu)秀品質(zhì)，“德、言、容、工”都是

豆瓣上面也看了一些書評，有人愛不釋手反復(fù)研讀，可我覺得也就那樣吧，不是對大師不敬，可能是之前的期望值過高，也可能是我還年輕，也許等年歲再大些，就能理解書中的莊子了。或者等有空的時候去讀一讀英文原著，也許又會有新的體會呢。

突然發(fā)現(xiàn)，有很多事情我們根本不能預(yù)料，比如，什么時候打仗，什么時候會死......

我最佩服的是姚木蘭，一個懷真情、持深情、涌激情、凝柔情、抒豪情、聚慈情、捧哲情的中國優(yōu)秀女性，她的大度是我最佩服的，沒有任何一個女人能容忍自己的丈夫在外面有女人的，可是呢，姚木蘭就能，很巧妙的化解了家庭的矛盾。姚木蘭常說一句話：“人的命運(yùn)不是在于無可奈何的選擇，而是在于選擇了之后，如何去面對和走這條路?！彼菒墼p亞的，這一點(diǎn)我不會懷疑，也許這又是她偉大的另一個側(cè)面吧，愛一個人就要一輩子，無論對或者錯，看姚木蘭對曾家的心,對蓀亞的心,對莫愁的心，對誰都是那么謙和，都是那么禮讓。

或者愛一個人真的是很偉大的事情吧，你能夠容忍他的一切，他的所有的缺點(diǎn)在你的眼里都是優(yōu)點(diǎn)，而且會永遠(yuǎn)在他最需要你的時候幫助你，支持你，至少有個肩膀給你靠，愛要相互走完一生，愛要一輩子，不要一下子就輕易放棄，輕易傷害自己的愛人

京華煙云讀后感8篇

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京華煙云讀后感 篇1

《京華煙云》是林語堂旅居巴黎時，于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長篇小說，講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭三十多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動、三一八慘案、“語絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

從光緒穿越到民國，京華煙云之愛發(fā)生在變革的時代，人的思想觀念都在改變中，而永恒不變的就是愛以及愛的結(jié)果。

曾家大少爺平亞與其真愛的曼娘，在封建社會有幸得到家人的祝福和支持，基于兩人的真愛進(jìn)入了婚姻，然而，平亞染了重病，乃至婚禮都在病床上舉行。他死不瞑目的就是直至離開這世界都沒有令深愛的人成為自己的女人，而就此釋然的是在家族法律關(guān)系上他們此生此世，來生來世都是夫妻。曼娘至此決定獨(dú)過余生，有了這份絕決的心，就不會感到痛苦，不會對漫漫無期的未來生活感到恐懼。

姚家最疼愛的女兒木蘭和平民出生的立夫彼此極為欣賞相吸，但也不能走到一起。因?yàn)樵诎敕饨ò胱杂傻臅r代，先進(jìn)和傳統(tǒng)思想互撞，她不能違逆父母的心去嫁個一個“不適合”的男人。而她對與蓀亞的婚事，從來沒有懷疑過，她只是坦然接受命運(yùn)的安排。木蘭對立夫的初心萌動始于兩人對文學(xué)、歷史、古董的愛好和探討。兩個年輕人可以擦出知識的火花是因?yàn)樗麄兌紝玫氖挛飵в幸环N熱情和期盼，那些甲骨、古墨和書法才會引發(fā)兩人強(qiáng)烈的共鳴，令他們可以長談忘倦。

木蘭和蓀亞這樣門當(dāng)戶對兩家又皆有官位財富和教養(yǎng)的婚姻，對于木蘭來說嫁的算是如意，她在良心上也是一片清白，因?yàn)樗龔臎]真正和立夫戀愛過。蓀亞愛她，她知道?；楹笏龝凵p亞，她也知道。只是在這種愛里，沒有魂牽夢繞，只有男女以身相許互相敬重，成為生活上的伴侶。數(shù)年后當(dāng)蓀亞愛上了比自己年輕又貌美的女生麗華的時候，他竟然佯裝自己未婚，被揭發(fā)后還謊稱自己的太太是個一無是處的鄉(xiāng)下女人。沒有了激情就會涌現(xiàn)一切的淡漠、虛偽和無奈。對于上天賜予的婚姻，青年的夫妻都應(yīng)當(dāng)珍視并感恩。否則要在漫漫人生長路上修補(bǔ)無數(shù)可能出現(xiàn)的裂縫、熨平婚姻衣裳上的皺痕，每天隨著晨光來臨依舊充滿愛，是幾近乃至完全不現(xiàn)實(shí)的事情。

體仁和銀屏，一個是姚家大少爺，一個是婢女，男尊女卑，注定悲劇。然而即便是一個只知道花天酒地不務(wù)正業(yè)的富家少爺，他能常年如一日，尤其在離開北京準(zhǔn)備遠(yuǎn)赴英國求學(xué)后依然對曾經(jīng)照顧自己的婢女念念不忘，也算是一份可貴的真情。銀屏因大太太，即體仁母親的怨恨和鄙視，被迫離開姚家。她日日盼月月盼年年盼，聽聞體仁回京的消息，每天梳妝打扮靜等他歸來，幻想重逢的喜悅。這份心意和耐心只有對自己真心期盼的男人才會如此?？上Ъ易宓亩窢幒团缘娜崛?，最終造成了銀屏上吊自縊的悲劇。面對愛人的離開，體仁在精神上遭遇致命的打擊。最后只是終日渾渾噩噩，抽大煙混日子過余生。

從民國到現(xiàn)代，我們曾經(jīng)以為父母之命媒妁之言的婚姻注定是沒有愛和悲劇的，殊不知自由戀愛的婚姻依然還是悲劇?；橐稣娴氖菒矍榈膲?zāi)姑?？愛情要保鮮與任何無關(guān)而只與兩人的心有關(guān)。但是在物欲橫流瞬息萬變的大環(huán)境里，如何才能保持兩人真愛的心不變呢？這是一個比哲學(xué)難題更難的題。

京華煙云讀后感 篇2

當(dāng)年初次看到的京華煙云是電視劇版的。

尤其記得潘粵明演的蓀亞，為了一個年輕新派的小姐，將家里的妻子置之不顧。趙薇演的木蘭非常嫻靜溫婉，對丈夫的出軌逆來順受，同時卻又暗戀著立夫，（劇中是一個油頭小開）飽受煎熬。

小時候就暗暗想，林語堂竟也是個俗人。

而今重看真正的京華煙云，所讀之處皆為先生的妙語妙喻，不禁痛恨起當(dāng)代惡俗的編劇。立夫本是寒門士子，哪里會油頭西裝呢。而木蘭則是我誤解最深的，先生筆下的木蘭，活脫一個新派女子，美貌卻又不失聰慧，并非對丈夫言聽計從之輩，甚至在蓀亞有了出軌的心思后，也能巧妙的挽回丈夫的心。就連曾經(jīng)痛恨的蓀亞，也只是喜歡女色，并非沉迷女色。

整本書細(xì)細(xì)讀來，有當(dāng)代紅樓夢的錯覺，不過是換了地點(diǎn)，發(fā)生在王府花園的一場幻夢，木蘭的父親云游十年，何嘗不是寶玉最后雪地辭別賈政，隨癩頭和尚去也呢。

我最愛的一段話，是木蘭和父親為了躲避戰(zhàn)亂，將古玩埋在地下，木蘭擔(dān)心寶物不見，父親說：物各有主。在過去三千年里，那些周朝的銅器有過幾百個主人了呢。在這個世界上，沒有人能永遠(yuǎn)占有一件物品。拿現(xiàn)在說，我是主人。一百年之后，又輪到誰是主人呢？

林語堂還是林語堂。

京華煙云讀后感 篇3

云淡風(fēng)輕——《京華煙云》讀后感2000字：

《京華煙云》是林語堂先生旅居巴黎時，于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長篇小說，英文書名為《MomentinPeking》。林語堂先生最初欲翻譯《紅樓夢》，后因種種原因未果才決定寫該部小說?！毒┤A煙云》充溢著濃厚的中國傳統(tǒng)文化之道家文化，從容豁達(dá)的語言讓讀者感受到淳樸與寂靜的基調(diào)，與當(dāng)時的國破家亡的背景形成了鮮明的對比，展示了中國特有的文化意境和哲學(xué)思想，展示了戰(zhàn)亂年代下中國社會的文化底蘊(yùn)。

《京華煙云》被譽(yù)為“現(xiàn)代版的《紅樓夢》”，讀者也可從不同的側(cè)面看到不同的風(fēng)景。本期推文從感情線入手，勾勒了“當(dāng)時只道是尋?！钡哪咎m與立夫之間具有濃郁中國古典文化氣息的感情。

逃難中不幸與父母走散，恰巧被相識的曾家搭救，知書達(dá)理，眉清目秀，曾家一家人都很喜歡她，老祖母一看見她就說：“給我們曾家做個兒媳婦就好了！”

三公子是喜歡她的，可是她似乎在感情方面并沒開竅，面對在曾家最好的玩伴——大公子的未婚妻的時候，她說：“我只愿一直跟你生活在一塊兒，曾家的兒子誰我也不愿意嫁……總而言之，我不喜歡男孩子，最好我自己是男孩子?！?/p>

不喜歡男孩子，誰都不愿意嫁，確實(shí)是她當(dāng)時的真心話?？墒悄軌蛉绱颂孤实卣f這句話，只是因?yàn)闆]有遇到而已。

來，就只是一個字、一瞬間的事情了。

她遇到了他。

那是一種什么樣的情愫呢？竟讓她不由自主的臉紅了，心怦怦跳了呢？

他經(jīng)老師推薦與她父親相見的時候，她就想起三個月前就已經(jīng)見過他了，只是為什么她一反常態(tài)沒有主動大大咧咧地說出來，只是等到妹妹說：“他就是那天打中銅錢的人，你記得嗎”的時候，僅僅淡淡地回了一句：“我想也是”呢？

他在她心里那股模糊的影子，三個月前第一次見到他的時候就已有了。

她再也說不出“我不喜歡男孩子”的話了。

感情上的觸動與動心，有時只是一瞬間的事情而已，這樣的一瞬間，誰都無力抗拒。感情的到來如此，婚姻的安排亦是如此。

曾家來提親了。

她是喜歡他的，她的父親尊重她自己的意見，那么她自己是否想過拒絕呢？誰知道呢？

她嫁給了三公子。

她的父親很賞識他，她的妹妹也很喜歡他，于是妹妹嫁給他了。

妹妹嫁給他的時候，她會是一種怎樣的心情呢？婚前她對妹妹意味深長的“你以后會比我幸福的”這句話妹妹多年以后才開始懂得。

他是她的妹夫，她是他的大姨子。

她爽快，具有新潮思想，但并不任性隨意，她知道自己的身份，她知道自己應(yīng)該恪守的倫理準(zhǔn)則，所以她懂得什么該做，什么不該做。

可是畢竟是他讓她懂得什么叫做喜歡，是他讓她會刻意地去思念一些事情，去關(guān)心一些事情，所以她還是會偶爾地想起，想起他們一起登泰山的那個傍晚，讀后感.他和她一起看到的西方的云彩，想起他們面對著泰山上秦始皇的無字碑，他沉默許久后意味深長的那句“這個沒字的碑文，已經(jīng)說出了無限的話”和她自己謎一般的回答“石頭無情”，想起第二天早上一起看日出時，他站在她身旁，那輕而均勻的呼吸聲，想起他還記得他和她之間還有一個要一起去游一次圓明園遺址的約定。

和他在一起的時候她就是幸福的，他們一起看泰山的日落日出，他緘默無言地站在秦始皇無字碑前的背影，她欲言又止的略帶禪意的答語，這些記憶中的得之不易的剎那和天造地設(shè)的機(jī)會，她都好好的珍惜著。

可能，這就是一種喜歡的感覺吧！

這種喜歡的感覺，會有多深？如果不是因?yàn)樗Z鐺入獄，也許她自己永遠(yuǎn)也不知道。

為了救他出獄，她湊齊十二粒珍珠，她為了救他，不顧自己名譽(yù)和性命的雙重危險，背著所有人，偷偷地要去將軍府。

去將軍府前，在監(jiān)獄里，她無論如何也控制不住自己的感情了：“我知道我不應(yīng)當(dāng)?shù)竭@兒來，可是萬一你若死……我……”

她告訴他：“你要知道，我為了救你的性命，付出再多再多，我都愿意。我并沒有做什么措施，難道我做錯了嗎？……你出去之后，帶著家眷，也離開北京吧，以后再埋頭研究學(xué)問。比知道你的安全對我妹妹是多么重要—還有對我…”

她微微遮住的眼睛在牢獄暗淡的燈光下閃動著，她臉上的表情溫柔而又勇敢，而她，卻不會告訴他下一步她要去做什么。

他何嘗不懂她的心意，可是……

雖然最終在她的機(jī)智下一切化險為夷，可是當(dāng)她走進(jìn)去的時候，她就已經(jīng)做好了最壞的打算了。

而當(dāng)后來他知道了她去做什么的時候，他無語吟噎，什么也沒有問，唯有斟沏一杯酒，對視著她的雙眼，緩緩飲盡。

他和她之間，終究只是一場相識啊！這份心照不宣的相識，從最初的陌生人走向最終的親人，走進(jìn)彼此的心扉，刻在彼此的心中。

亦慶幸這樣的一場相識啊！其情融融，其景綿綿，不曾跨越任何倫理上的界限，卻又始終把你牽掛在心中，把這份最純潔的感情呵，紀(jì)念在最美好的時光。

她是姚木蘭，他是孔立夫。

三石三路三世緣，怎惜半生不棄，相思相望亦相親，天為爾明。

京華煙云讀后感 篇4

最近，中央電視臺播放了根據(jù)林語堂先生同名小說改編的電視劇《京華煙云》，引起了我深讀林語堂先生原著的極大的興趣。

小說《京華煙云》描寫的是1900年1938年那個政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中，通過對姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物在那一特殊歷史時期的性格演變、思維撞擊和命運(yùn)選擇，凸現(xiàn)了儒、士、商階層由盛而衰的過程，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

作者還以其獨(dú)特而充滿睿智的女性審美觀和審美心理，深刻描寫了他心目中深愛的女子姚木蘭，塑造了一個知書達(dá)理、聰明美麗，浩然誠篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性形象，表現(xiàn)出了中國優(yōu)秀女性的落落大方之美、嫻淑端莊之美和剛?cè)峒鎮(zhèn)渲馈?/p>

應(yīng)該說改編的電視劇比林語堂原小說從某些方面有了一些突破，但也存有很大不足，主要是人物錯異、相互嫁接成分太多，攪亂了人物形象，引起了觀眾和讀者的不少爭議和批評。但我覺得改編者有一點(diǎn)把握的還是比較成功的，就是牢牢抓住了情感豐富深邃這一主線，向人們形象化地展示了一個中華優(yōu)雅女性光輝耀人的精神風(fēng)采。

懷一片知恩圖報的真情

知恩報恩，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。滴水之恩，涌泉相報，銜環(huán)結(jié)草，以報恩德，這些噲炙人口的詩句，中國綿延多少年的古老成語，講的就是要感恩。

作者就是通過姚木蘭這一藝術(shù)形象時時的心存感激和處處的體味感動，把中華民族的這一傳統(tǒng)美德得到了不斷地凈化與升華。小說中的姚木蘭小時候被人販子拐賣，曾家是她的救命恩人，姚木蘭始終顧念著這份無以為報的恩情。她幼年的經(jīng)歷從這里展開，婚姻從這里結(jié)緣、命運(yùn)從這里延展。

她視曾家二老為生身父母，言聽計從，孝順有加，正反映的就是知恩圖報的拳拳之心。電視劇中的姚木蘭，陷入了一次又一次的代嫁風(fēng)波，最終以放棄自己的愛情換來的代嫁，成全的也是曾家二老。

我們暫且不評價姚木蘭委曲求全的合理性，但對那個年代的一個奇女子始終銜著報恩的堅定情懷，還是應(yīng)該給予很大欣賞的。

持一縷終生相許的深情

林語堂對自己的婚姻也有著極強(qiáng)的信心，對自己的愛人寄托著無限的深情。據(jù)說，1919年林語堂與結(jié)發(fā)之妻廖翠鳳兩人結(jié)婚?；楹罅终Z堂和妻子商量，把婚書燒掉了。因?yàn)樗J(rèn)為婚書只是離婚時才用得著。姚木蘭是林語堂先生的最理想的女性形象。他曾說：若為女兒身，必做木蘭也！于是他就把這種對待婚姻的態(tài)度完全附在姚木蘭身上。

小說中的姚木蘭和丈夫是一對青梅竹馬的恩愛夫妻，他們有舊式夫妻的相敬如賓，也有新式夫妻的相互尊重，還經(jīng)常一起游山玩水，談詩論史，喜笑顏開，在淡雅雍容中演示了夫妻之間的愛慕。

我很欣賞木蘭自吟的那首小詩和曾蓀亞所喜愛的小詩：

兄拋魚網(wǎng)赴中流，

妹撒釣絲待上鉤；

盡日得來仍換酒，

雨后空舟歸去休。

人本過客來無處，

休說故里在何方；

隨遇而安無不可，

人間到處有花香。

在小說中，林語堂所描述他們的夫妻生活是波瀾不驚，輕松快樂，心曠神怡的。雖然各自的內(nèi)心深處，各有各的隱秘空間，也出現(xiàn)了一些漣漪，但木蘭對生活一直有一種淡淡的笑意，并主動調(diào)整了彼此間的不和諧因素，巧妙化解了可能出現(xiàn)的感情危機(jī)，堅守了婚姻圍城，堅守了愛情陣地。

我不贊同電視劇中對姚木蘭婚姻關(guān)系的設(shè)計，不贊賞塑造這樣一個逆來順受的姚木蘭形象。包括她所選擇的錯嫁，她對曾蓀亞這個不理想的丈夫的苦心善良和忍辱負(fù)重，忍受、痛苦和屈辱，甚至對情敵曹麗華的超乎正常的寬容。因?yàn)檫@不是語堂先生所崇尚的完美女性形象，是一種在封建社會中才有的對女性人格的扭曲，完全不符合時代特征和人文特征。

涌一脈妙想聯(lián)翩的激情

林語堂的姚木蘭是個會吹口哨，談吐詼諧，總是有著各種各樣奇思妙想的妙想家。她的妙想來自于她的家庭教養(yǎng)，來自于她的聰明才智，也來自于她的勤奮好學(xué)。

小說中許多描寫都反映了木蘭的智慧中具有堅實(shí)的根基。如莫愁生子，欲起名為小夫，孔立夫不同意，說：這名子聽來像個清道夫，又像個挑夫。莫愁堅持自己的提議，引起爭論。機(jī)靈的木蘭便接連提了孝夫、肖夫兩個建議，均取有其父必有其子之意。莫愁、立夫都對肖夫的名字感到滿意，使夫妻取得了一致。這表現(xiàn)了木蘭有對博大精深中華文字準(zhǔn)確把握與運(yùn)用的高人一籌的才能。

木蘭的天性中還有著追求理想的獨(dú)特浪漫。她的生活方式隨季節(jié)的改變而改變，在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來則慵倦無力，夏天則輕松悠閑，秋來則舒爽輕快。甚至連她頭發(fā)和服飾的式樣也隨之改變，以至最終成為了一個惟妙惟肖的村姑。她喜歡逛廟會、吃小館兒、逛公園、看電影，游覽名勝古跡；與丈夫在涼亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小說；還同丈夫到景山以西御河岸邊，趁清露未晞之時去聞荷香，收集荷葉上的露水珠兒。這都反映了這個美麗女性的多彩多姿和多情善感。

木蘭對曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理，可以說更是令人心悅誠服。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開的曹麗華一見鐘情，被精明細(xì)致的木蘭很快發(fā)覺。她滿懷同情與激情給曹麗華寫的那封規(guī)勸麗華揮利劍、斬情網(wǎng)，斷情絲的書信，全信堅持以情感人，以情動人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓盡致地表現(xiàn)了木蘭的精明、智謀、豁達(dá)與和善，使曹麗華幡然猛醒，迅即回頭，真可謂是妙手回春、化干戈為玉帛。她以最平和的方式平息了這次家庭危機(jī)，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸懷。

凝一段深藏偶露的柔情

有人說，人的一生會遇到的四個人，第一個是自己，第二個是你最愛的人，第三個是最愛你的人，第四個是共度一生的人，但很悲哀的，在現(xiàn)實(shí)生活中，這三個人通常不是同一個人。

京華煙云讀后感 篇5

小說結(jié)束得有點(diǎn)突然，意猶未盡，當(dāng)戰(zhàn)爭打響，已經(jīng)沒有兒女情長了，有志之士都去了戰(zhàn)場。

但是前期的幸福生活，尤其是木蘭及同伴的成長，描寫很細(xì)膩，從人物互動中，了解作者想表達(dá)或者想傳遞的為人處世的箴言。我理解的就是放下執(zhí)著與傲慢，平和地生活。

小說里，有幾個讓人心痛的悲劇人物，紅玉執(zhí)著于阿非的愛與不愛，深與不深；銀屏執(zhí)著于跨越階級，挾兒子以令兒母；姚太太執(zhí)著于掌控兒子的婚姻；作者給你的結(jié)局都不好，這都是不肯放下執(zhí)念的性格，造成了極端的悲劇，現(xiàn)實(shí)生活中，也許不會有這么擰的人，為人，靈活些好。

曼娘，代表了極度守舊，但是溫婉又忠誠的一生，是完整的，幸福的，美好的，尸體被侮辱，也沒有減弱她的純潔無瑕，喜歡這樣的女子，若她老公還活著，也會是一對幸福和諧的夫妻。

木蘭和莫愁，既有古典女人的溫婉和美麗，又有現(xiàn)代女性的學(xué)識和擔(dān)當(dāng)，有勇有謀，有這樣的夫人為伴，真是有幸。我覺得這樣的女性配置更利于家庭和睦。作文木蘭聽天命，隨天意加給老公，隱藏對立夫的愛，對于是事事順?biāo)斓乃?，這點(diǎn)不圓滿，就是求不得，一直深深折磨著她。距離產(chǎn)生美，也許這就是偉大的愛情的通病吧。作者也想告訴我們，求不得的愛情，可能會越來越濃，但是學(xué)會駕馭它，它只是一個虛幻的彩虹。

姚先生一生都在踐行道家思想，對人對事，豁達(dá)明亮，是代表作者發(fā)言的人物。此小說里傳達(dá)了很多的道家精神，值得再讀一遍。

所以我從這片小說里，得到的啟示就是：放下執(zhí)著與傲慢，享受生活，改變生活，豁達(dá)不糾結(jié)。

京華煙云讀后感 篇6

回首憑欄處，人影易散時。

將近四五年前放入書單的書終于在今天讀完。時過境遷，物是人非，我也不復(fù)當(dāng)初了。不過這種題材帶給我那種異樣的快感依然沒變。

其實(shí)全書看下來，留給我最深印象的不是木蘭或莫愁，甚至不是立夫和蓀亞，而是最不討喜的人物之二——銀屏和體仁，這是幾乎領(lǐng)盒飯最早的兩個角色，他們和這正直和諧的一大家子顯得格格不入，甚至都沒有像素云一般有一個令人惋惜和洗去前愆的結(jié)局。他們兩個作為兩個最該死的討厭鬼理所應(yīng)當(dāng)?shù)卦缡拧?/p>

除了姚夫人，幾乎是書里的角色和讀者無不拍手稱快。但我要叩問的是，他們到底做錯了什么呢？懦弱，欲望，嫉妒，貪財，哪個不是人之本性呢？人們說體仁不思進(jìn)取，但二十一世紀(jì)的我們還是認(rèn)為只有奮發(fā)向上，學(xué)習(xí)，找工作才是一條“進(jìn)取”的路嗎？人們說銀屏自甘墮落，不懂得尊卑有序，不懂得感恩，可是如此出身的女子，當(dāng)一世的丫鬟才是她的“正道”嗎？而二十一世紀(jì)的我們譴責(zé)著舊社會的封建，管木蘭不裹小腳叫做新時代的開放進(jìn)步青年，但指責(zé)著銀屏認(rèn)不清自己的地位，野雞想變鳳凰，這不矛盾嗎？相比較幾個正面主角來說，我反而喜歡這兩個性格更立體的“反派”，主角們一個個都太過理想化，即使是有微微瑕疵，更近乎于人性的地方，也只是在感情方面的拎不清。他們太過完美，完美得甚至不近人情。另外，我也很心疼紅玉，可能我就是對這種在我意料之外死亡的角色比較偏好吧……

京華煙云讀后感 篇7

曼娘的這位深受孔儒“正統(tǒng)”文化教育的女子，一方面她身上折射出了中國傳統(tǒng)社會女性特有的古典氣質(zhì)與美德，溫順、服從、不越雷池一步等；另一方面通過她的遭遇也反映出了封建倫理對人天性的壓抑、對女子的荼毒與罪惡。

曼娘在曾家老祖母的安排下，自幼便被許配給了其長孫平亞，兩人相互愛慕，心里自有說不清道不明的情緒流轉(zhuǎn)。而曼娘因受禮教的影響，謹(jǐn)守禮法、矜持自重，她甚至認(rèn)為“在一個嚴(yán)格禮教中撫養(yǎng)長大的姑娘，叫男人一抱，那就一生非他莫屬了”。兩人感情的進(jìn)一步的升華是在曼娘父親死后，雖然兩人還沒有正式訂婚，但是平亞卻義無反顧的擔(dān)任起了為岳父守靈的重任，辦事利落大方，對曼娘更是疼愛有加，這就更增加了曼娘對平亞的感激和喜歡。其后平亞生病，曼娘更是迫不及待的想要來看望平亞，卻又處處受到禮法限制，壓抑自己渴望的內(nèi)心，甚至不敢承認(rèn)自己是來看望亞平的，她覺得那是“要被人笑話、被人看不起的”。她時時謹(jǐn)記禮法，既想照顧平亞，卻也要先有正兒八經(jīng)的理由（名分），她認(rèn)為自己是來伺候平亞的，對想成為平亞小妾的雪花也覺得是理所當(dāng)然、報以善意（她該為丈夫納妾，以便更好照顧他）。

她是小鎮(zhèn)上古樸的女孩，受了一套舊式女孩子的教育。這種教育是幾千年來沿襲下來的，根深蒂固的，拘束女性言行的“三綱五?！?、“三從四德”，曼娘只是千千萬女性的代表。她對任何事情采取的是一種消極的適應(yīng)，她認(rèn)為人的命運(yùn)是在冥冥之中就被注定的，是無法改變的。她曾經(jīng)對木蘭說“咱們的命都受一種看不見的力量支配”，這種觀念甚至是價值觀在曼娘日后的生活或是愛情上都表現(xiàn)得較為明顯。曼娘是一個虔誠的佛教信徒，這些是在曼娘與蓀亞結(jié)婚婚后才表現(xiàn)出來的?！奥镄欧鹗菑奈椿榉蚱絹啿≈兀齺硖讲￠_始，從即時起，她就做好了舍身救人的準(zhǔn)備，而‘舍身’正是佛家的要義”，曼娘到曾家來探病，來到自己棲身的房間時，“一座細(xì)瓷的觀音像，大概又兩尺高，雪白的瓷精致高雅的圖形。臉上浮現(xiàn)出仁慈安詳?shù)奈⑿Γ瑥娜萱?zhèn)定，寧靜的心境，絕不為紅塵的擾攘繁華所動……曼娘不知不覺走到觀音菩薩面前，立在那，以虔誠之心默默禱告。這是女孩子在孤立無援無可奈何之下，來皈依一個大慈大悲的神靈，祈求對隱而未現(xiàn)的神秘，對尚未出現(xiàn)的命運(yùn)得到玄密的啟示”。這些為曼娘日后對觀音菩薩的來自心靈的依賴埋下了深深的伏筆。? ? ——部分借鑒于青青子衿

京華煙云讀后感 篇8

用了七天時間看完了《京華煙云》，書比電視好看，所以我喜歡看書，書中的人物更立體，更合理。我不是很相信現(xiàn)代的編劇們，經(jīng)他們修改后的名著們總是失了味道，走了調(diào)。

很喜歡看歷史，歷史總是那么的精彩，或許是因?yàn)榱粝聛淼亩际菤v史學(xué)家們精選下來的史料。最近研究歷史偏重于封建社會的家庭組成，在封建社會，女人大都被認(rèn)為是男人的附屬，女主內(nèi)，男主外。女人操勞于家務(wù)與孩子。有些地位的家庭，女主人的工作則更為繁重，管理下人，家庭外交，節(jié)假禮儀。封建大家族更像現(xiàn)在的家族式企業(yè)，男主人是這個家族的品牌，大家要靠這個品牌過日子，所有的活動都圍繞這個品牌開展。女主人更像這個家族企業(yè)的CEO。管理家庭是一門很精深的學(xué)問，家人的和睦相處，家族的外在聲譽(yù)的保持與提升，內(nèi)在精神的堅持與傳承，家人和仆人的素養(yǎng)品德，子孫的教育，這都是耗人心血的。

在流傳下來的書籍里面，有很多類似于《曾國藩家屬》《顏氏家訓(xùn)》之類的書籍，看來子孫教育都一個家族來說是一件很重要的事情。古時會有書香門第，官宦之家一說，也是家教不同。

之前讀紅樓夢，元春為這個家庭一直在隱忍，沒有自由。迎春太軟弱。探春太潑辣，惜春太執(zhí)拗。妙玉太孤傲。寶釵太圓滑。相比之下，黛玉比較真實(shí)，有才氣，但是對黛玉一直有說不出的感覺，總覺得有什么地方不對。而湘云更為我所欣賞，有才氣，不必黛玉差，又性格豪爽。讀了京華煙云之后對她們則有更客觀一點(diǎn)的認(rèn)知，紅玉好比黛玉，太過聰明，凡是看的很明白，但是不知道如何排解，總是多愁善感，郁郁寡歡，心理上屬于不健全的哪種類型，把紅玉和木蘭莫愁一比，就很明顯的感覺到紅玉的不健康，人格上的不健全。電視劇里木蘭成了寶釵，所以電視里莫愁才會一直怨她的姐姐，她的行為給人帶來太多的心理陰影。太不真實(shí)，太過完美，沒有了自我。書本上的木蘭很好，活潑浪漫，奇思妙想。像是湘云。書本上莫愁也比電視上的更加讓人喜愛，某些方面像是襲人。

看了京華煙云很喜歡木蘭，她的人格獨(dú)立是我最羨慕的。她是好的女主人，同時她不拘泥于世俗，對自己的精神有很好的追求，在這種追求中，她得到滿足。木蘭和立夫是很好的一對，但是他們在一起不見的很幸福，木蘭會助長立夫的銳氣，不像莫愁可以克制立夫，木蘭也不見得會像莫愁那樣為立夫做出那么多的犧牲。那么木蘭就沒有那么多的精力去奇思妙想，立夫也不會像蓀亞那樣包容木蘭。所以愛情不見得就是兩個人結(jié)合的最好理由。

思維有些跳躍，想起什么寫什么，希望這里會成我這個愛胡思亂想的水瓶座之人的涂鴉之地。

京華煙云讀后感15篇

大家接觸到作文的頻率是很高的，通過寫作可以幫我們提高思維理解能力。寫作文只要確定了骨架，你的寫作文方向就對了。怎么樣的作文才算寫得好？下面，小編為大家整理的“京華煙云讀后感15篇”，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

京華煙云讀后感【篇1】

之所以會有讀《京華煙云》的想法，是因?yàn)閷w薇版電視劇《京華煙云》的喜愛。很多人喜歡趙薇演的小燕子，我卻喜歡《京華煙云》中的姚木蘭。初次看《京華煙云》這部電視劇時，我并不喜歡姚木蘭的角色，覺得姚木蘭太喜歡說道，喜歡用自己的學(xué)識智慧來馴服自己的丈夫?？傆X得她和蓀亞不是一類人，和立夫才是，因?yàn)槲覍?shí)在是太愛電視劇中立夫的角色了。可惜的是有情人終未成眷屬，木蘭和立夫只能活在彼此的心里。

當(dāng)我開始讀《京華煙云》這本書的時候，腦海中已經(jīng)形成了固定的人物見解。但是其實(shí)不得不說，電視劇版的《京華煙云》和小說差別很大，甚至可以說是披著《京華煙云》的書名，拍著民國時期的兒女情長。

我覺得書中的木蘭是中國文化和西方文明雙重影響下形成的一個近乎于完美女人。在書中我多次被木蘭的肚量，才智和灑脫所感染、所折服。木蘭對孔立夫的愛是真誠無暇的，對曾蓀亞的愛是忠貞不渝的。雖然木蘭沒能和自己喜歡的人走在一起，但木蘭和蓀亞也過得非常的幸福。木蘭和蓀亞在婚前沒有心蕩神怡的愛情，卻在年深月久中感情日漸濃厚。雖然這感情并不能占領(lǐng)木蘭心中孔立夫的位置，但足夠讓木蘭對蓀亞一生忠貞不渝。當(dāng)孔立夫陷害入獄，木蘭為營救孔立夫所表現(xiàn)出的勇敢和至情至性，讓我感嘆這真是少見的奇女子也！雖然木蘭營救孔立夫的舉動，遭到了蓀亞的吃醋和猜忌，但木蘭所表現(xiàn)出的淡定和從容，真的不是一般修養(yǎng)的女子能做到的。后來蓀亞在木蘭坦誠和肚量下，選擇信任自己的妻子，也是因?yàn)槟咎m的人格魅力讓他乃至觀眾折服。

書中還有另一個人物——我最喜歡的木蘭的父親。姚父精神世界寬廣，為人處事豁達(dá)開明。姚父的描寫，很多都和中國的道有關(guān)，很多時候都能看到姚父關(guān)于莊子道德的思考。姚父的一生對于木蘭影響很大。木蘭記得很多父親對她的忠告，這使得木蘭在遇到問題時能夠妥善處理。木蘭能夠養(yǎng)成這樣完美的品行也和她殷實(shí)的家庭背景密不可分，木蘭婚后和蓀亞到處玩耍，游山玩水，踏遍中國古跡，這使得木蘭一直不斷成長。我以為這就是我們現(xiàn)在流行說的“女兒要富養(yǎng)”的真正含義吧，既有物質(zhì)方面的大力支持，也有精神上的熏陶和培養(yǎng)。書中也描寫了木蘭人生的幾次重大變故，比如她的女兒參與學(xué)生起義被射擊，他們被迫離開北京逃離戰(zhàn)爭；她的兒子參加抗日戰(zhàn)爭等，這些災(zāi)難迫使木蘭成長，使她變得更加堅強(qiáng)。

林語堂還把《紅樓夢》融入到了自己的作品中，紅玉讓我想到了林黛玉，一位有才華，有個性卻體弱多病的女子，最終為了成全自己心愛的人，選擇了結(jié)束自己的生命。寶芬讓我想到了薛寶釵，一位沉穩(wěn)、冷靜又有些城府的女子。阿非讓我想到了賈寶玉，一個愛到處留情的男子。中卷部分的《庭院悲劇》顯然便是一出現(xiàn)代版的《紅樓夢》。我非常喜歡紅玉的那句對聯(lián)：閑人觀伶伶觀人。這句話放在現(xiàn)實(shí)生活中也是那么警醒世人。你以為你看到的別人是怎樣的怎樣的，你覺得自己是主觀意識上的人，被觀察的是伶，然而反過來你又何嘗不是那個伶？

所謂“人生如戲，戲如人生”便是如此吧！

京華煙云讀后感【篇2】

信仰和愛情人類永遠(yuǎn)的主題，在人間有了男人和女人以來，男人和女人的話題一直是人們所專注的主題，無論文學(xué)也罷，現(xiàn)實(shí)生活也罷，對愛情的探索和思考似乎是無法回避的。里面的女主人翁姚木蘭可以說是林語堂濃墨重彩所打造的一個形象，也是他非常喜愛的一個人物，她集道家和儒家于一身，既有道家的瀟灑脫俗，又有儒家的銳意進(jìn)取。她的愛情無疑也是作者和讀者所關(guān)注的一個焦點(diǎn)，每個人都有自己不同的境遇，對姚木蘭也是如此，因?yàn)樽约簾o意的失蹤而結(jié)識了曾家，也許在冥冥之中，這是上天的一種安排，最后她嫁給曾家的小三，曾孫亞。就在曾家到姚家提親的時候，她的心里正充滿了對愛情的憧憬和幻想，而此時她心里的如意郎君確實(shí)逸夫，逸夫生于貧寒人家，卻天資聰慧，才智過人，深得大家的喜愛，對于生活在富裕之家的姚木蘭來說，家教很好，對財富和金錢向來看的很淡，人生需求的東西本來就很少，對于積累的財富來說，如果不能讓自己的生活變得更有意義和多彩，只是人生的一種拖累。所以她對逸夫的愛戀是發(fā)自心底的息息相通。亙古以來，人們對愛情的尋找，是不是都希望從中找到自我，從對方身上找到一種認(rèn)可。最后她還是接受了所謂“天意”和境遇的安排，嫁給了曾孫亞，在世人眼里她是幸福的，嫁到了官宦人家，而且孫亞容貌可人，性情溫和，顯然是人們眼中的幸?；橐?。也不能說她的婚姻就不幸福，但她的心里一直為逸夫留這一席之地，時刻伴隨這她。一直到最后逸夫被捕入獄，她冒死相救，是什么讓她有這種勇氣和決心。

婚姻是什么，可以有一個老婆或丈夫，可以和你一起煮飯，睡覺，盡著作為家庭成員的責(zé)任?？擅恳粋€人的心里也許都裝著一個屬于自己的理想伴侶，也許在生活中存在，也許只是一種概念，可每個人的心里是否都為這樣一個虛擬或真是的人留著位置？

京華煙云讀后感【篇3】

《京華煙云》讀后感1500字

“《京華煙云》是一本可以隨時翻看的小說，并不是一定要有閑時才看，最好是夜闌人靜時獨(dú)自個看。困倦時，起來喝口清茶自問道：人生人生，我也是其中一小丑否？”林如斯的這段話說得極妙。也許是機(jī)緣巧合，我讀這部小說時，大部分時間竟都是在夜深人靜之時。此時，萬籟俱寂，唯一可聽見的便是自己的心跳。假若偏巧窗外明月高懸，灑下的清輝伴著花香被陣陣微風(fēng)送入室內(nèi)，便是再好不過的享受了。

這本小說“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話”，小說講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭30多年的悲歡離合和恩怨情仇。并在其中穿插了袁世凱篡國，張勛復(fù)辟，直奉大戰(zhàn)，軍閥割據(jù)，“五四”運(yùn)動，“三一八”慘案，“語絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)，青年“左傾”二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。故事情節(jié)鏈接緊湊，扣人心弦，正如朱熹所言“看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般”，然而看此小說時，我卻常常陷入矛盾與掙扎之中——精彩絕妙的文字吸引著我“聳起精神”，想要一口氣看完。但由于小說故事太過精彩，我又舍不得短時間內(nèi)倉促讀完。于是不斷提醒自己，放慢節(jié)奏，細(xì)細(xì)品讀。仿佛一個孩童幸運(yùn)地得到了大人賞賜的一塊異常美味的糖果，既想一口氣吃掉，又舍不得馬上吃完，于是只好細(xì)咂慢品。但我內(nèi)心里是熱切地，迫不及待地，所以往往讀至深夜，仍意猶未盡。直至全書讀完，我腦子里緊繃的那根弦才得以松懈下來，連續(xù)幾日的寢食難安終于消失不見，心心念念牽掛的人物命運(yùn)都有了著落，心里反而有種悵然若失的感覺。在讀小說之時，我總是誠惶誠恐，小心翼翼，仿佛劉姥姥進(jìn)了大觀園，里面的一切都是那么精妙，都是我見所未見，聞所未聞的。讓我在大開眼界的同時，不自覺地肅然起敬。所以當(dāng)我讀完小說，想要寫點(diǎn)什么時，卻遲遲不敢動筆。怕自己沒有資格妄加評論，更怕自己笨拙的筆觸表達(dá)不出心中的感慨。但心中激蕩的情感卻猶如活躍的火山，即將噴薄而出，大有不吐不快之感。

有很多人習(xí)慣把這本書與《紅樓夢》相提并論，事實(shí)上這本書也確實(shí)是林語堂先生仿照《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)所寫成的。也許書中人物多少帶有《紅樓夢》中人物的影子，但我以為這本書所蘊(yùn)含的東西與《紅樓夢》是大不相同的。如果讀者細(xì)心觀察，不難發(fā)現(xiàn)，《京華煙云》這部小說全書蘊(yùn)含著到家精神，小說的開篇即為“道家女兒”。何為道？老子曰：凡道無根無基，無葉無榮，萬物以生，萬物以成，命之曰道?！兜赖陆?jīng)》里也指出，道生一，一生二，二生三，三生萬物。其實(shí)，道家精神是一種哲學(xué)，而不是一種宗教。它主張順其自然，無為而治。譬如小說中，木蘭與蓀亞訂婚，傅先生主張男女婚配，用命型配合。他說木蘭是金命，蓀亞是水命，金入與水則金光閃爍。莫愁是土命，立夫是木命，土養(yǎng)木，木就滋長繁榮。這種理論正是道教中陰陽五行在自然界中的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。小說中，牛財神治罪抄家，素云遭休棄都暗含了道家無為而治的思想。或者干脆可以說，小說中所有的事情都符合道家思想，因?yàn)槭虑榘l(fā)生了，變成自然。

關(guān)于書中人物，首先要說的必是姚木蘭。林語堂曾說：若為女兒身，必做木蘭也。可見木蘭是他心中最完美的女性。木蘭生于富貴之家，又受到了良好的教育，自然擁有優(yōu)雅從容的氣質(zhì)。而且她才華橫溢，思想自主。王國維有句詩，最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。然而不管在那個年齡階段，作者對她外貌的溢美之詞都是毫不吝嗇的。她不僅上得廳堂，更能入得廚房，洗衣、下廚、刺繡、治家，這些傳統(tǒng)女性具備的特質(zhì)，她照樣樣樣精通。她有“心底無私天地寬”的胸懷，有“會當(dāng)擊水三千里”的膽略，有“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，有“吾將上下而求索”的堅強(qiáng)，有“腹有詩書氣自華”的自信。她坦率真誠，尤其是看見美好的東西時會不自覺地流下眼淚，她完美得簡直如誤入人間的精靈！在這里不得不說的是她與立夫之間的感情。木蘭在少女時期擲銅錢時與立夫結(jié)緣，后來又一起看洪水，在泰山觀日出和無字碑，這些事件中的種種細(xì)節(jié)都表明了她深愛著立夫。然而她卻以超乎常人的隱忍和克制來處理這份感情。在與蓀亞訂婚后，她對妹妹莫愁說：妹妹，你比我有福?？此破降S意的一句話卻包含了多少無奈和傷感！讓人看了心酸不已。因?yàn)闊o可奈何，所以順其自然。畢竟她也愛著妹妹莫愁。然而木蘭是個至情至性的真性情之人，在立夫受誣陷入獄有生命危險之時，她不顧一切，身入險境到司令家說情。憑借著她的聰明和機(jī)智救出了立夫?！皭巯袼嗷ǎ螒謩x那芳華”，雖然木蘭此舉有些失態(tài)和魯莽并因此受到了蓀亞的質(zhì)疑。卻讓我們看到了她勇敢地真性情的流露，令讀者深深佩服，肅然起敬。至于立夫?qū)δ咎m的感情，書中沒有明確說明，但從種種細(xì)節(jié)表明，立夫?qū)δ咎m也有好感這是毋庸置疑的。然而最難能可貴的是，兩人至始至終都保持著純潔的“柏拉圖”式的情感。一個身在杭州，一個身在蘇州，平淡的日子里，山和水可以兩兩相忘，日和月可以毫無瓜葛。各有各的悲歡離合，各過各的細(xì)水長流。

與蓀亞的夫妻生活，木蘭也照樣過得有聲有色、有滋有味。做為一個“妙想家”，她想過效仿曼娘裹腳，還曾想要把丫鬟給丈夫做妾，她會陪著丈夫游山玩水，訪幽探勝；也會跟丈夫品茗賞月，探討人生。她腦子里蹦出的奇思妙想，會帶給丈夫許多驚喜與感動。她可以錦衣華服，雍容華貴；也可以布裙荊釵，樸素淡雅。她用不同的心態(tài)與妝容去適應(yīng)不同時期的生活。她用寬容和智慧把蓀亞與曹麗華的情感消滅在了萌芽之中，既顧全了丈夫的顏面，又悄無聲息地化解了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。在小說最后，木蘭帶領(lǐng)全家西遷之時，她仍然能夠淡定從容，此時她的身分已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，從富家千金便成了普通村婦，然而她的出眾的氣質(zhì)，對生活的激情一點(diǎn)都沒有改變。在艱難的逃難中仍可以讓大家充滿歡樂和希望。

然而我最喜歡的人物卻是姚莫愁。木蘭雖好，但正因太過完美，虛幻地讓我覺得不可觸摸。而莫愁展現(xiàn)在我面前的卻是一個血肉豐滿，鮮活生動的形象。如果說木蘭是一團(tuán)熊熊燃燒的火，莫愁則是一汪清澈柔美的水。莫愁與木蘭同樣生于富貴之家，姐妹倆可以說是花開并蒂。也許莫愁沒有木蘭那樣優(yōu)秀，不過莫愁的性格較木蘭而言多了一些成熟和穩(wěn)重。作為木蘭的妹妹，莫愁的才華毫不遜色，這一點(diǎn)在莫愁與立夫辯論時便可體現(xiàn)。但莫愁最大的智慧不在于文章詩詞中的才華，而在其處世的哲學(xué)上。莫愁比較現(xiàn)實(shí)，她從來都知道自己想要什么，知道該怎樣去得到，她比木蘭看得更透徹更實(shí)際。她也曾說自己已經(jīng)“由聰明轉(zhuǎn)入糊涂”，殊不知，“難得糊涂”才是人生最難得的境界！莫愁忠厚孝順，在姚母生病臥床期間，她默默承擔(dān)起了照顧母親的重任，任勞任怨，毫無怨言。與立夫結(jié)婚后，莫愁迅速地轉(zhuǎn)變了自己的角色，從風(fēng)花雪月的了浪漫之中退入到了相夫教子的現(xiàn)實(shí)生活中去。甘愿落盡繁華與心愛之人晨鐘暮鼓，安之若素地過平淡生活。立夫性格固執(zhí)，脾氣火爆。莫愁性格中水的特質(zhì)便發(fā)揮了出來，她深諳以柔克剛之術(shù)，懂得迂回曲折，繞過堅硬的石塊。照樣可以柳暗花明，達(dá)到自己想要的結(jié)果。她用自己的柔情似水，化解了立夫的偏執(zhí)，并堅韌得達(dá)到了“水滴石穿”的效果。

姐姐木蘭對立夫的感情，敏感的莫愁又何嘗不知？但聰明的她選擇了寬容與緘默，既然無傷大雅，又何需小肚雞腸！不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，這正是莫愁大智大慧的體現(xiàn)。莫愁似水，緊緊地環(huán)繞著立夫，卻又能給他足夠的空間和自由。她知道何時進(jìn)，何時退，張弛有度，于無聲處現(xiàn)驚雷，保證了立夫的安全，莫愁是當(dāng)之無愧的好妻子好母親。相較于莫愁的太極之術(shù)，木蘭則干脆的多。木蘭與立夫有著相似的性格，相同的愛好，相當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。假若二人結(jié)合，必定志同道合，木蘭絕對支持立夫所有的做法甚至是激憤冒險的行為。她會把立夫“推”出去，會給立夫帶來毀滅性的傷害。所以說，莫愁和立夫才是最合乎完美的結(jié)合。

這本小說塑造出了形形色色的人物，古典的、現(xiàn)代的、保守的、開放的、老實(shí)本分的、工于心計的，一個個鮮活生動，有血有肉。姚思安是道家思想的完美體現(xiàn)者，他崇尚自由，順其自然，這在當(dāng)時的社會是相當(dāng)難得的。尤其是他晚年放棄榮華，拋下家人，四處云游，在乞討中游遍了名山大川。最終大徹大悟，看破了很多東西。有這樣一位好父親才會有木蘭莫愁那樣出色的姐妹。說到立夫，我很欣賞他過人的才華，贊同他愛國的思想，佩服他報國的勇氣，但我卻不喜歡他其人?？傆X得他太過理想化，書生氣太重，做事易沖動，不夠成熟。都說：好女人是一所學(xué)校。立夫最幸運(yùn)地是他遇到了莫愁，能讓他在平淡中最大的發(fā)揮出自己的才華。正如小說中所說，蓀亞是個典型的老實(shí)人，沒有多大才華，也無明顯缺點(diǎn)。但就做丈夫而言，蓀亞是合格的。他有情趣，懂生活，知道體貼老婆關(guān)心孩子，并為家人的幸福而努力，這就夠了。小說中，我對曼娘的印象也比較深刻，曼娘長得很美，氣質(zhì)優(yōu)雅嫻靜，她更符合“女子無才便是德”的封建審美。為給曾家沖喜，她與母親千里迢迢趕到曾家，與平亞見面時，她心中積蓄的萬語千言只化為一句簡單的“平哥，我來了”，而平亞的一句“妹妹，你可來了”。這簡簡單單的七個字更飽含了多少相思之情！怎無奈造化弄人，曼娘不得不在新婚給平亞守寡，而這一守就是一輩子！曼娘的做法在現(xiàn)代人看來不免有些迂腐，甚至難以理解。曾經(jīng)有一度，我也對曼娘感到了乏味乃至厭惡。但讀到文末，日寇侵華，曼娘自縊時，我被曼娘那種所謂的“堅守”感動了。曼娘用她一生的時間信奉著自己心中的信仰，這正是這位平凡女性的偉大之處！

讀至文末，描述木蘭一家在逃難途中看到道路上整齊地駛過一列軍車，上面年輕血性的士兵高歌著：山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)。木蘭在廣大的緩緩移動的人群中深深地震撼了！這場面不僅僅是一場逃難，更是一個民族深厚耐心和雄偉力量的體現(xiàn)。盡管有數(shù)不盡的艱難困苦，但每一個人都懷有堅強(qiáng)的抗戰(zhàn)精神，不把日本人趕走，誓不罷休！作者寫到此處，眼睛里充滿了眼淚，作者自己寫得哭了，怎么會叫讀者忍著眼淚咽下去呢？我讀到此處時，早已是淚流滿面，相信每一個中國人看到此處時都會感動，會被震撼。這種深厚的情感非中國人是難以理解的，因?yàn)槲覀儾荒芡洑v史，也不會忘記歷史。我們會牢記歷史，牢記恥辱，只有牢記，才能使我們更強(qiáng)大，也只有更強(qiáng)大才能洗刷恥辱！

林語堂先生寫這本書的目的是想介紹中國社會于西洋人，叫人同中國人一起過日子，一起歡快、憤怒。林如斯有精辟的總結(jié)：你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙流動，其次接的悲哀，最后覺得雷雨前之黯淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。讀完全書，我確有此感，掩卷沉思，方覺“浮生若夢”。應(yīng)該說林語堂先生的目的達(dá)到了！也許僅有一句話可以形容這本書的精妙：此書只應(yīng)天上有！

《京華煙云》1500字讀后感

最近，中央電視臺播放了根據(jù)林語堂先生同名小說改編的電視劇《京華煙云》，引起了我深讀林語堂先生原著的極大的興趣。

小說《京華煙云》描寫的是1900年—1938年那個政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中，通過對姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物在那一特殊歷史時期的性格演變、思維撞擊和命運(yùn)選擇，凸現(xiàn)了儒、士、商階層由盛而衰的過程，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

作者還以其獨(dú)特而充滿睿智的女性審美觀和審美心理，深刻描寫了他心目中深愛的女子姚木蘭，塑造了一個知書達(dá)理、聰明美麗，浩然誠篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性形象，表現(xiàn)出了中國優(yōu)秀女性的落落大方之美、嫻淑端莊之美和剛?cè)峒鎮(zhèn)渲馈?/p>

應(yīng)該說改編的電視劇比林語堂原小說從某些方面有了一些突破，但也存有很大不足，主要是人物錯異、相互嫁接成分太多，攪亂了人物形象，引起了觀眾和讀者的不少爭議和批評。但我覺得改編者有一點(diǎn)把握的還是比較成功的，就是牢牢抓住了情感豐富深邃這一主線，向人們形象化地展示了一個中華優(yōu)雅女性光輝耀人的精神風(fēng)采。

懷一片知恩圖報的真情

知恩報恩，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。“滴水之恩，涌泉相報”，“銜環(huán)結(jié)草，以報恩德”，這些噲炙人口的詩句，中國綿延多少年的古老成語，講的就是要感恩。

作者就是通過姚木蘭這一藝術(shù)形象時時的心存感激和處處的體味感動，把中華民族的這一傳統(tǒng)美德得到了不斷地凈化與升華。小說中的姚木蘭小時候被人販子拐賣，曾家是她的救命恩人，姚木蘭始終顧念著這份無以為報的恩情。她幼年的經(jīng)歷從這里展開，婚姻從這里結(jié)緣、命運(yùn)從這里延展。

她視曾家二老為生身父母，言聽計從，孝順有加，正反映的就是知恩圖報的拳拳之心。電視劇中的姚木蘭，陷入了一次又一次的代嫁風(fēng)波，最終以放棄自己的愛情換來的代嫁，成全的也是曾家二老。

我們暫且不評價姚木蘭委曲求全的合理性，但對那個年代的一個奇女子始終銜著報恩的堅定情懷，還是應(yīng)該給予很大欣賞的。

持一縷終生相許的深情

林語堂對自己的婚姻也有著極強(qiáng)的信心，對自己的愛人寄托著無限的深情。據(jù)說，1919年林語堂與結(jié)發(fā)之妻廖翠鳳兩人結(jié)婚?；楹罅终Z堂和妻子商量，把婚書燒掉了。因?yàn)樗J(rèn)為“婚書只是離婚時才用得著”。姚木蘭是林語堂先生的最理想的女性形象。他曾說：“若為女兒身，必做木蘭也！”于是他就把這種對待婚姻的態(tài)度完全附在姚木蘭身上。

小說中的姚木蘭和丈夫是一對青梅竹馬的恩愛夫妻，他們有舊式夫妻的相敬如賓，也有新式夫妻的相互尊重，還經(jīng)常一起游山玩水，談詩論史，喜笑顏開，在淡雅雍容中演示了夫妻之間的愛慕。

我很欣賞木蘭自吟的那首小詩和曾蓀亞所喜愛的小詩：

兄拋魚網(wǎng)赴中流，

妹撒釣絲待上鉤；

盡日得來仍換酒，

雨后空舟歸去休。

人本過客來無處，

休說故里在何方；

隨遇而安無不可，

人間到處有花香。

在小說中，林語堂所描述他們的夫妻生活是波瀾不驚，輕松快樂，心曠神怡的。雖然各自的內(nèi)心深處，各有各的隱秘空間，也出現(xiàn)了一些漣漪，但木蘭對生活一直有一種淡淡的笑意，并主動調(diào)整了彼此間的不和諧因素，巧妙化解了可能出現(xiàn)的感情危機(jī)，堅守了婚姻圍城，堅守了愛情陣地。

我不贊同電視劇中對姚木蘭婚姻關(guān)系的設(shè)計，不贊賞塑造這樣一個逆來順受的姚木蘭形象。包括她所選擇的錯嫁，她對曾蓀亞這個不理想的丈夫的苦心善良和忍辱負(fù)重，忍受、痛苦和屈辱，甚至對情敵曹麗華的超乎正常的寬容。因?yàn)檫@不是語堂先生所崇尚的完美女性形象，是一種在封建社會中才有的對女性人格的扭曲，完全不符合時代特征和人文特征。

涌一脈妙想聯(lián)翩的激情

林語堂的姚木蘭是個會吹口哨，談吐詼諧，總是有著各種各樣奇思妙想的“妙想家”。她的妙想來自于她的家庭教養(yǎng)，來自于她的聰明才智，也來自于她的勤奮好學(xué)。

小說中許多描寫都反映了木蘭的智慧中具有堅實(shí)的根基。如莫愁生子，欲起名為“小夫”，孔立夫不同意，說：“這名子聽來像個清道夫，又像個挑夫?！蹦顖猿肿约旱奶嶙h，引起爭論。機(jī)靈的木蘭便接連提了“孝夫”、“肖夫”兩個建議，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都對“肖夫”的名字感到滿意，使夫妻取得了一致。這表現(xiàn)了木蘭有對博大精深中華文字準(zhǔn)確把握與運(yùn)用的高人一籌的才能。

木蘭的天性中還有著追求理想的獨(dú)特浪漫。她的生活方式隨季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來則慵倦無力，夏天則輕松悠閑，秋來則舒爽輕快?！鄙踔吝B她頭發(fā)和服飾的式樣也隨之改變，以至最終成為了一個惟妙惟肖的村姑。她喜歡逛廟會、吃小館兒、逛公園、看電影，游覽名勝古跡；與丈夫在涼亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小說；還同丈夫到景山以西御河岸邊，趁清露未晞之時去聞荷香，收集荷葉上的露水珠兒。這都反映了這個美麗女性的多彩多姿和多情善感。

木蘭對曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理，可以說更是令人心悅誠服。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開的曹麗華一見鐘情，被精明細(xì)致的木蘭很快發(fā)覺。她滿懷同情與激情給曹麗華寫的那封規(guī)勸麗華“揮利劍、斬情網(wǎng)，斷情絲”的書信，全信堅持以情感人，以情動人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓盡致地表現(xiàn)了木蘭的精明、智謀、豁達(dá)與和善，使曹麗華幡然猛醒，迅即回頭，真可謂是“妙手回春”、“化干戈為玉帛”。她以最平和的方式平息了這次家庭危機(jī)，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸懷。

凝一段深藏偶露的柔情

有人說，人的一生會遇到的四個人，第一個是自己，第二個是你最愛的人，第三個是最愛你的人，第四個是共度一生的人，但很悲哀的，在現(xiàn)實(shí)生活中，這三個人通常不是同一個人。

京華煙云的讀后感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：看了一半，越看越想看，故事情節(jié)很吸引人，和電視劇完全不一樣啊。

京華煙云讀后感【篇4】

第一部《道家女兒》，寫1900年到1909年。八國聯(lián)軍入侵的風(fēng)聲日緊，京城擁有百萬資產(chǎn)的富商又是道家信徒的姚思安舉家離京南下時，在兵荒馬亂之中，姚家十歲的姑娘姚木蘭同家人失散，后由京官魯文樸接到家中。木蘭與魯家三兒子新亞被看做天賜的良緣。幾年后，姚木蘭長成美麗過人、心靈手巧的少女。這時接二連三的人世波瀾打破了這兩家寧靜的生活。奮發(fā)有為的青年孔立夫走進(jìn)姚家生活的圈子，也走進(jìn)姚木蘭的心靈。木蘭與新亞結(jié)婚，這樣，道家的女兒成了儒家的媳婦，而木蘭心里愛的卻是孔立夫。

第二部《庭院悲劇》，敘述牛家惡勢力的作威作福及衰敗崩潰過程，之后，筆觸又回到姚家庭院，展現(xiàn)一幕幕悲?。阂议L子迪人身亡，迪人的母親得了怪病久治不愈，姚木蘭舅父馮澤安女兒馮紅玉投湖自盡，姚思安自認(rèn)為對家庭的職責(zé)已盡，削發(fā)改裝，走出庭院，外出云游。宣布十年后回來。

第三部《秋季歌聲》，描寫了五四運(yùn)動前夕到日本侵略軍占領(lǐng)京、滬、杭之后二十年間姚魯兩家的生活。隨著時光的流逝，魯、姚兩家的第三代逐漸長大。日本帝國主義的侵略給中國人民帶來了深重的災(zāi)難。木蘭一家遠(yuǎn)離杭州西行。沿途都是逃難的人群。木蘭在西行途中收留了三個孤兒和一個剛出生的嬰兒，她感到自己雖已到了生命的秋季，但下一代卻處于春季，“在晚秋的落葉之歌里含著青春的催眠曲”。小說在“秋季歌聲”中結(jié)束。

京華煙云讀后感【篇5】

讀《京華煙云》還另外想起《家》。故事的背景都很相似，都是一個大家族的悲歡離合為主線來寫。有《家》的影子，我想大概是因?yàn)槠渲袑τ谝粋€丫鬟的描寫，其悲劇之處和《家》中的另一個丫鬟有相似。至于這本書，如果說是草蛇灰線的話，我覺得還是不恰當(dāng)?shù)??！毒┤A煙云》總共45回，《紅樓夢》有80回，如果說是伏延千里的話，那還真是不夠長。我真想一句話說，《京華煙云》讀起來不如《紅樓夢》有意思。《紅樓夢》，怎么講，不愧是歷史地位，以及價值很高的書。書中又有對對聯(lián)啊，詩啊，賦啊的精彩描寫，連對藥材，對各種食物的描寫也是各處都有伏筆的。所以，雖然《京華煙云》有可能可以獲得諾貝爾獎，但是還是《紅樓夢》更有意思的。但是呢，關(guān)于后面的日本侵華戰(zhàn)爭，以姚木蘭自己家庭為視角的描寫還是很有可讀性的。另外，姚木蘭也是一個個性很鮮明的人物，同樣，曼娘，銀屏也是

《京華煙云》中，我最喜歡的人物是姚木蘭，雖然是富家小姐，但總是表現(xiàn)出身手不凡，不管是對于未來的規(guī)劃，還是對于復(fù)雜人際關(guān)系的處理。唯一不足的是，她對于自己的婚姻不是自己掌控的，雖然她自己深愛的人是立夫，但是卻只有和他做朋友。所以說嘛，還是挺遺憾的。另外，姚木蘭見多識廣，從小就受到家族中各種文化的熏陶，是一個很渴望自由的靈魂。同時，她身上也很有莊子思想的影子，繼承于她的父親。雖然我比較喜歡老子的思想，但不得不承認(rèn)，在那個時代，姚木蘭的父親給她灌輸莊子的思想還是很明智的一件事情。

京華煙云讀后感【篇6】

內(nèi)容簡介：《京華煙云》是林語堂旅居巴黎時用英文寫就的長篇小說，原書名為《Moment in Peking》。全書講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”動、“三·一八”案、“語絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件。全書結(jié)構(gòu)宏偉，線索交錯，全景式展現(xiàn)了近代中國社會發(fā)生的急劇而深刻的變化，被譽(yù)為現(xiàn)代版的《紅樓夢》。林語堂先生寫作此書的目的是為了向不了解中國而鄙視中國的外國人展示真正的中國社會和文化，因此字里行間都滲透著他對本土文化的鐘情以及對祖國深深的熱愛。誠如作者所言，“《京華煙云(紀(jì)念珍藏版)》曝呈中國的一切困惱紛擾，但由于此，也正表示我們對國家未嘗放棄我們的希望！無需加以粉飾，她將調(diào)整她自己，一如過去歷史上所昭示吾人者！誠盼此書將給予吾人以深刻的啟示，將我們深植于往昔的根蒂，開出燦麗的鮮花！”

京華煙云的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：最近在看林語堂的《京華煙云》，說來慚愧，長到20幾歲，很多名著都沒看過。記得當(dāng)時是看到網(wǎng)上書城有一個影視原著的欄目，瞥見《京華煙云》的原著者是林語堂先生，突然來了興趣開始讀這本書。林先生的名字很熟悉，應(yīng)該是高中的時候讀過他做的文章，依稀記得他是我的老鄉(xiāng)，以及文字的功夫十分了得。我本是一個很挑剔讀書的人，喜歡的書，看上幾遍都不煩，比如《紅樓夢》，不喜歡的書，就算勉強(qiáng)自己去看也是怎么也看不完，比如狄更斯的《大衛(wèi).科波菲爾》，十年前讀到哪里，現(xiàn)在還是讀到哪里。說的是北京城里幾戶富家的少爺小姐們在動蕩年代的愛情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時候給人似曾相識見紅樓的感覺，比如銀屏說：我又不是你們家買下的人，總有一天要離開了這里，嫁給平實(shí)莊稼戶的。不是很像襲人對寶玉說的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說到木蘭大婚，有四人專管杯盤碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管......等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場景；還說到姚家買下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺水榭等等。對林先生的生平并沒有研究，不過借著字里行間猜測莫非林先生也很喜歡《紅樓夢》，《京華煙云》里相似的場景是向曹先生致敬來著，不過僅僅猜測而已。這是我自己在讀書時發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)樂趣，覺得很有意思。 讀書真是一件可以讓人平復(fù)心情的好事，雖然我說不上什么具體的道理，不過確實(shí)對我有這樣的效果。每每看到精妙的句子，就覺得實(shí)在是絕妙之極，恨不得自己也能寫出這樣的佳作，把好詞好句收集起來，閑暇時候點(diǎn)評點(diǎn)評或做點(diǎn)發(fā)展擴(kuò)充，實(shí)在是一件有意思的事。年少的時候認(rèn)為讀萬卷書，不如行千里路，現(xiàn)在看來讀萬卷書和行千里路同樣重要。書中沒有黃金屋，也沒有顏如玉，書中卻自有一份韻味在。

京華煙云的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：大師最負(fù)盛名的傳世之作四獲諾貝爾文學(xué)獎提名，林語堂，一代國學(xué)大師，華語文壇最幽默睿智的一支筆?，F(xiàn)代版《紅樓夢》，三大家族半個世紀(jì)的中國往事。一部全景展現(xiàn)中國風(fēng)云變幻的人文、社會和文化的史詩巨著。

京華煙云讀后感【篇7】

讀罷掩卷，思維卻依舊停留在那曾經(jīng)風(fēng)云變幻的神州大地，我不禁感嘆：浮生若夢。試想，在當(dāng)時風(fēng)起云涌，變幻莫測的中國，生活在這片土地上的人們，他們或貧或富，或老或幼，來自不同的社會階層，有著不同的教育背景，然而，當(dāng)國家民族面臨生死存亡之際，有一種強(qiáng)大的凝聚力將四萬萬中華同胞團(tuán)結(jié)在了一起。頓時，卷尾那首軍歌縈繞在耳邊：“上戰(zhàn)場，為家為國去打仗。山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)！”那是怎樣的豪邁，怎樣的振奮人心??！

古人常說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”萬事皆非完美無缺，就好似潮水，時漲時落。一本《京華煙云》，不一樣的世界：穿越到光緒年義和團(tuán)運(yùn)動，目睹中國大門如何被洋槍洋炮猛烈轟擊；穿越到軍閥混戰(zhàn)，爾虞我詐的時代，冷眼袁世凱竊國稱帝的滑稽鬧劇；穿越到一九一九年“五四”時期，體會炎黃兒女渴望血洗國恥，贏得勝利的愛國熱情；穿越到思想最為活躍的新文化運(yùn)動，重溫新舊思潮互相碰撞所留下的壯麗詩篇。

清晨，神清氣爽，翻開《京華煙云》的扉頁，便被林語堂先生的獻(xiàn)詞深深吸引：“全書寫罷淚涔涔，獻(xiàn)予殲倭抗日人。不是英雄流熱淚，神舟誰是自由民。”寫罷此書，作者竟都感動得流淚，怎么會叫讀者忍著眼淚咽下去呢？

書中人物可謂規(guī)模宏大，雖不及紅樓，然亦可發(fā)現(xiàn)，無論是木蘭，莫愁，立夫，曼妮，亦或是暗香，姚思安，曾文伯，牛雅琴，牛素云等，大多可在紅樓原著中找到原型。想必林先生當(dāng)年沉醉《紅樓夢》之際，一定認(rèn)識到了二者驚人的相似性，難怪他在給郁達(dá)夫的一封信上說：“重要人物約八九十，丫頭亦十來個。大約以《紅樓》人物擬之，木蘭似湘云，莫愁似寶釵，紅玉似黛玉，桂姐似鳳姐而又無鳳姐之貪辣，迪人似薛蟠，珊瑚似李紈，寶芬似寶琴，雪蕊似鴛鴦，紫薇似紫鵑，暗香似香菱，喜兒似傻大姐，李姨媽似趙姨娘，阿非則遠(yuǎn)勝寶玉。孫曼娘為特出人物，不可比擬……”

縱覽全書，漸漸發(fā)覺獨(dú)愛木蘭，她，蕙質(zhì)蘭心，溫柔嫻靜，率真自然，絕無一絲扭捏矯揉；她，清靈慧俏，才高貌美，博學(xué)多識，不愧為新式女子之典范。喜金石，識甲骨，愛京戲，懂收藏，擅鑒賞，真乃天下奇女子也！深受父親姚思安教導(dǎo)與影響，這位道家女兒有著天馬行空般的奇思妙想，難怪其丈夫稱其為“妙想家”。她渴望自由，幻想著她這位姚家千金有一天成為船娘，與夫君游山玩水，共享那一片自由天地；她渴望騎鶴下?lián)P州，萍蹤浪跡般暢游名山大川；她渴望成為一名村婦，親臨自然，享受那世間的寧靜。你可以說，木蘭是一個妙想家，或者是理想主義者，但是她那淡泊名利的心志又怎能不令人佩服呢？就像木蘭最心愛的詩所說那樣：“兄拋漁網(wǎng)赴中流，妹撒釣絲待上鉤。盡日得來仍換酒，雨后空舟歸去休。”木蘭留給讀者的，是對自由的向往，而那朦朧的幻想?yún)s最終化為泡影。可以說，木蘭是道家與儒家的集合體，其父沉潛于黃老之道，亦道亦儒，亦禪亦莊，年幼的木蘭耳濡目染，再加之父親的循循善誘，成就了木蘭近乎矛盾的性格。她不拘傳統(tǒng)，聰靈俊俏，敏于思考，寬厚待人，樂觀豁達(dá)，深受老莊哲學(xué)的影響，然而在其內(nèi)心深處卻依舊無法擺脫傳統(tǒng)封建禮教對她的束縛，她愛立夫，但只能把這少女情愫深藏心底，苦于無處表達(dá)，曾家對她有恩，她別無選擇，不得不服從兩家長輩的安排嫁給了曾家的孫亞，她記得與立夫共游圓明園的約定，記得幼年同游西山的喜悅，記得杉木洞下那短暫的談話，立夫在那兒，注視著她，感受著她那柔和的聲音，從容的態(tài)度，高雅而美麗，和杉木的微風(fēng)細(xì)語相混合，短暫而又值得珍惜。而世間最為難過的便是情愛無法直接表達(dá)，對妹妹莫愁的尊重，對立夫的信任使得這兩個精神眷侶無法走在一起，也許是遺憾，也許又不是。木蘭自己也說，愛是永遠(yuǎn)不能封口的創(chuàng)傷。女人愛別人之時，一定覺得自己失去了什么，那是她心靈的一部分，她于是各處去尋找失去的那部分靈魂，因?yàn)樗?，若不去找到，自己便殘缺不全，便不能寧靜下來。只有在和自己的意中人在一起時，她才又完整如初；但是自己的意中人一旦離開，自己又失去意中人攜走的那一部分，就直到重新和意中人團(tuán)聚時，才又得到安寧。

提示：沒有學(xué)會秒刷的用戶，快去幫助中心學(xué)習(xí)吧。如此看來，木蘭并非完美，至少在精神層面上是如此，對立夫，她只能保留心中的愛慕，當(dāng)立夫因?yàn)閲?yán)詞激烈批判政府而鋃鐺入獄之時，她再也無法顧及深埋心里的感情，利用自己的智慧，給予立夫巨大的精神和物質(zhì)支持，最終拯救立夫于水火之中。木蘭是理想的，有人說木蘭根本不存在，而我卻堅信，在當(dāng)時動蕩不安，人心思變的近代中國，有那么一個女子，存在過，生活過，成長過。

翻開《京華煙云》，仿佛遨游到了另一個時代?！?qiáng)

木蘭，已然打破了自己當(dāng)初的避世幻想，望著中國老百姓跋涉萬里，這是四萬萬同胞向西部的大遷移，是啊，她看見，中國同胞不愿當(dāng)亡國奴，她變了，不再有以前的個體感，就像曼妮所說：“中國抗戰(zhàn)即便不想打，也不得不打了?！甭莸脑捯恢痹谒哪X海中，她知道，此時此刻，自己也是偉大老百姓的一份子了，她的身影漸漸消失在龐大的抗戰(zhàn)隊伍當(dāng)中。

后記：《京華煙云》讀完后給人所帶來的所思所感，也絕不是我在這篇日志的三言兩語就能說完的，小說中線索眾多，人物繁雜而又互相聯(lián)系，更不用說里面所體現(xiàn)的儒家學(xué)說，尤其是老莊哲學(xué)了，就像《紅樓夢》一樣，書中的每一個角色都值得研究，尤其是木蘭父親姚思安先生的處世哲學(xué)。好書帶給我們更多思考，活躍年青人的思維，甚好，但我深知這并不知最后一篇關(guān)于該小說的讀后感，文中我僅僅分析了姚木蘭一人，站在了她的角度去思考問題，而殊不知，角度不同定會帶來偏差，對于這部經(jīng)典作品，今后在閑暇之余我會繼續(xù)重讀，只有這樣才會帶來新思考，新感受。

京華煙云讀后感【篇8】

民國版的石頭記，越看越像紅樓夢，王府花園像大觀園，紅玉像極了黛玉，銀屏對命運(yùn)的抗?fàn)幍詈笥炙烙趯ΜF(xiàn)實(shí)的無可奈何，傳統(tǒng)教育禮教下的曼娘，她眼里的一切言行舉止都要謹(jǐn)遵克己復(fù)禮，甚至于有些壓抑自己的真實(shí)情感和情緒，在她看來只要和對方牽了手，就已認(rèn)定這輩子都是他的人，盡管最后和平亞還未好好享受新婚之喜就陰陽兩隔，但其對感情的守護(hù)確也是真的至死不渝。姚家兩姐妹雖都出于富貴人家，但不曾有小姐病，不僅很有家教，而且洗衣做飯各種女生該會的家務(wù)事也都一應(yīng)俱全。一句天下誰人不知只有姚木蘭才會識得甲骨文，迅速將孔立夫和姚木蘭的志趣相投聯(lián)系在了一起，但或因幼時受曾家救命之恩或因姻緣之說，最終兩人并未結(jié)為夫妻，而是和更適合做一個好丈夫的曾蓀亞相伴一生，而在曾蓀亞的寵溺之下，也更是直接贈與其妙想家，妙想夫人的稱號。盡管后來曾蓀亞曾因?qū)Σ茺惾A小姐心生愛慕，但也被木蘭和木蘭的父親以智慧和寬容使二人的生活又重歸于好，從那以后木蘭也不再過分沉迷于鄉(xiāng)間生活的純樸，而是繼續(xù)像他們剛結(jié)婚時那幾年一樣總是在嘗試不同的新花樣，使他們的生活也不斷的充滿了新鮮感。而性格雖與木蘭大相徑庭的莫愁卻也在以自己獨(dú)特的魅力和智慧與孔立夫琴瑟和諧。盡管在后來孔立夫因一篇樹木皆有感情之說，而被人故意以與共產(chǎn)黨有牽連遭遇牢獄之災(zāi)時，木蘭再也無法壓抑自己內(nèi)心的擔(dān)心，只身一人前往司令部拿到解救立夫的手令，而引起四人間的隔閡，但也都被巧妙化解了。而隨著歷史的發(fā)展，兒女情長背后的國家大義，又讓人不得不為其遭遇而扼腕痛惜，清末民初的義和團(tuán)運(yùn)動，維新變法，袁世凱奪權(quán)等使新舊思想交替下的人們，有堅持三綱五常老思想的，也有提倡新思想新道德的，其中因受父親姚思安接觸維新思想而保持天足的木蘭，更是率先步入了新思潮的行列，若說姚家兩姐妹的不同之處，大概就在于既有著傳統(tǒng)大家閨秀該有的禮節(jié)，又有著對新學(xué)科新思想的見解獨(dú)到之處，既知性又摩登。盡管后來在學(xué)生運(yùn)動中痛使大女兒的木蘭身心倍受打擊，但在后來日本軍隊大肆燒殺搶掠屠殺我國同胞時，還是同意了兒子前去參軍報效國家的愿望。文章的最后，在木蘭和蓀亞避難途中幫助一位產(chǎn)婦接生時，木蘭的一句我們不僅要保住咱們家的血脈，現(xiàn)在更重要的是保住中國的血脈更是讓人值得欽佩和深思。

京華煙云讀后感【篇9】

我是由《京華煙云》這部電視劇，才了解到《京華煙云》這部小說的。《京華煙云》的作者林語堂，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位帶有神秘色彩的傳奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美國文化界評選為“20世紀(jì)智慧人物”之一。他學(xué)貫中西，是我國最優(yōu)秀的雙語作家之一，在語言學(xué)的研究方面取得重大突破。他兼?zhèn)渖⑽拇蠹遗c著名長篇小說家雙重身份，是唯一一位長期用英文進(jìn)行文學(xué)文化創(chuàng)作的中國現(xiàn)當(dāng)代作家?！毒┤A煙云》，被譽(yù)為“現(xiàn)代紅樓”的著作，諾貝爾文學(xué)獎提名作品，美國《時代》周刊推薦必讀之一，它生動描繪了一幅近代中國風(fēng)貌圖。

《京華煙云》，是一部將磅礴、華麗、完備、經(jīng)典、真實(shí)集于一身的著作?？梢哉f，它不是一部小說，它就是生活，就是中國近現(xiàn)代史的再現(xiàn)。它不加粉飾地呈現(xiàn)出中國的一切困境與紛擾，并積極地昭示著國家的希望，是作者揮淚寫就的民族心靈史，是一部只有中國人才能完全體會的經(jīng)典。代表了近代中國社會各個階層的人物一一出現(xiàn)在這幅畫卷中，這些人物是那樣的真實(shí)、形象，就好像出現(xiàn)在我們的身邊的行行式式的人物。這部史詩般磅礴的巨著寫得如此淋漓盡致、如泣如訴，是一部可以在寂寞長夜里獨(dú)自品位的佳作。

書中穿插的是近現(xiàn)代中國的發(fā)展史，那是一個多事之秋，一個動亂的時代，一個戰(zhàn)爭的年代。當(dāng)時的中國政府岌岌可危，社會上動亂不安，中國面臨著改朝換代的變化，但是，書中從無絕望的筆跡，反而到處都彰示著積極的希望，照射出勝利的光輝。尤其是在書中結(jié)尾處，人們喊著：“山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)”的口號，一個民族，由于一個共同的愛國熱情而結(jié)合，由于逃離一個共同的敵人而跋涉萬里。一個民族其雄偉的力量，像萬里長城之經(jīng)歷千年萬載而不朽。億萬的中國人共同在這偉大的史詩時代奮斗生活著。這就是中國的希望所在。

《京華煙云》以家庭為主要描繪對象，是一本家庭觀念很重的書，深受儒家思想影響。在書中，我們看到的家庭是安寧與和諧的，家庭成員父與子、母與子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆與仆仆之間的關(guān)系是自然的、和諧的。

書中的“母愛”很神圣，很偉大，很感人。姚木蘭的母親姚太太的母愛可以說是溺愛，她對兒子體仁的愛有著舊的家庭觀念，是縱容的、盲目的，但這并不能否認(rèn)她對兒子體仁那種深厚的、純潔的愛，這是只有母愛所擁有的深厚真摯的母愛。姚太太的生命仿佛是為著兒子而活，她每天等著兒子回家，經(jīng)常到深夜，只要能看到兒子便心滿意足。兒子死后，她的靈魂也跟著走了，只留下一個軀殼茍延殘喘，連話也說不得了。書中最感人的是陳媽，她數(shù)年如一日思念兒子，總是不斷為兒子做衣服，總是不停地尋找兒子，從不放棄。而木蘭、莫愁的母愛則是一種理性的母愛。在送兒子到前線打日本人時，在國家與家庭的選擇中，她們除了一種出于母性本能的愛，即對送兒子的不舍與心疼，她們更多的表現(xiàn)了一種理智、一種理性。尤其是在抗日戰(zhàn)爭逃難中，木蘭收養(yǎng)了幾個小孩，她感到一種奇妙的快樂，不是為了自己，而是為了中國的將來，是綿延中華民族的生命。這種母愛，由個人升華了民族、國家，母愛的意義得到了升華。母愛是一種天職，我真想不出比母愛更無私、神圣、永久、實(shí)在的愛！

在書中，不僅有父母對子女的無私的愛，也塑造了一些孝敬奉養(yǎng)老人的形象。如木蘭、莫愁、陳三等。他們作為子女對父母老人一往情深，養(yǎng)老送終，極盡子女的職責(zé)，使得老人的晚年幸福安詳，像一處平靜的風(fēng)景。如姚思安在臨終時，子女圍繞，奉孝敬養(yǎng)，他再也沒有遺憾了，在睡眠中逝世。這些表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)美、淳厚的良知和德性。

書中所塑造的木蘭、莫愁姐妹倆的性格是“賢妻良母”的形象，她們賢惠、善良、達(dá)觀，具有女性的氣質(zhì)，但這并不是傳統(tǒng)的賢妻良母，而是有著現(xiàn)代意識的，尊重自己個性、價值與尊嚴(yán)的，文化修養(yǎng)高的，聰慧的結(jié)合著傳統(tǒng)與現(xiàn)代氣息的女性，并以女性的魅力感染著丈夫，無疑是對丈夫在生活上、工作上、心靈上的一種提升。比如，木蘭在知道丈夫蓀亞拈花惹草時，憑借自己的聰慧、冷靜化解了一場危機(jī)。她既沒有懦弱的忍讓，也沒有像潑婦似的大吵大鬧，而是用她的包容大度解決一切，做法大方得體、成熟穩(wěn)重，既給丈夫、第三者一個臺階下，又挽留了丈夫的心，挽救了自己的家庭，三人也成了好朋友。這樣睿智的舉動令我們許多女性都自愧不如、敬佩萬分。

《京華煙云》中，我最欣賞的一個角色便是木蘭的父親，姚思安。他向我們傳遞著道家的思想，他的死很安詳，是真正的道家的仙逝。他很喜愛木蘭這個女兒，在他的思想中沒有“男尊女卑，重男輕女”的觀念，這在封建社會是很難得的。他喜歡結(jié)交朋友，特別是有學(xué)識、有內(nèi)涵的人，同時，他總是接受新事物，提倡新思想，其程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運(yùn)動中，他把自己的長辮率先剪下來，以支持這場運(yùn)動。他漠視金錢、權(quán)力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈。他把一切看得皆空，選擇云游四海。他的老莊哲學(xué)思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂趣的人。同時，也影響著孔立夫的人生，使立夫成為一個愛國勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國人。更是改變了牛素云的命運(yùn)。姚先生在臨終前勸告她：“在打仗時，你要記住你是一個中國人?！边@句話感染著素云，最終使素云不顧危險，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務(wù)間諜，為中國辦事，做一個真正的中國人。雖然，姚先生逝世了，但他的思想仍然影響著后人。

《京華煙云》中，時刻流露一種道家思想，流露出老莊哲學(xué)思想。那是一種渾然天成，順應(yīng)天道，遵從自然，怡然隨和的生活藝術(shù)。書中的道家思想主要通過姚思安這位入世高人體現(xiàn)出來。每一次他與女兒木蘭的對話，每一次面對劫難時的淡定自若，經(jīng)過漫長的獨(dú)自云游，到后來的驀然領(lǐng)悟，無不透露出道家的思想。這是一種浮生若夢的徹悟，一種心曠神怡的陶冶，一種博大精深的震撼。

林語堂的女兒曾評價《京華煙云》：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂?！钡拇_，這是一本包羅萬象的巨著。如果說《紅樓夢》是一部中國封建社會的百科全書，那么《京華煙云》無疑是一部中國近代社會的百科全書。因?yàn)樾≌f里面的故事，真實(shí)得宛如人生，讓人感覺不是在看一本書，而是在讀生活。書中的件件史實(shí)，簡直就是展現(xiàn)于舞臺上的話劇，而劇后的背景，則是中華民族博大精深的文化。

京華煙云讀后感【篇10】

我是先看的電視劇《京華煙云》，后看的林語堂的小說，此劇對小說改動很大，由于先看的劇，倒沒有先入為主的感覺，電視劇拍得很好，每個演員都讓我感覺那就是人物，處處都是戲。這部劇從初中看完，偶爾心境不好，或者想起來了，都會再看，每看一次都會有不一樣的體會，猶如看《紅樓夢》。

初中看時，一看到木蘭上了曾家的花轎，眼看和立夫的情感沒有了結(jié)局，我就心急如焚，如鯁在喉，耐不住性子。一對這樣好的人，簡直天作之合，為什么命運(yùn)要將他們分開我看不下去了，木蘭和曾蓀亞結(jié)婚那一段，我看得太揪心。正逢一個堂哥到家里玩，他不愛看這電視劇，于是換了臺?？晌矣植辉敢饬耍砩戏瓉砀踩ニ恢?，可我搶臺也搶可是他呀。哎呀，真是急死了。過了幾個晚上，堂哥最終回去了。太興奮了，不管怎樣樣，我還是看了下去。

對于木蘭和立夫的情感，我始終不能釋懷，總為倆人感到可惜。立夫第一次見木蘭，便一見如故。如同寶玉第一次見黛玉，“這個妹妹我曾見過的。”可陰差陽錯，木蘭要報答曾家的救命之恩，她對父親說：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報，更何況是救命之恩呢”于是忍痛放下對立夫的感情，嫁給了不愛她的曾蓀亞。嫁過去，可想而知，受了諸多委屈。我真為木蘭不值，放著志同道合的立夫不嫁，偏偏要替妹妹的任性承擔(dān)后果，太氣人了!

可是年歲漸長，再看此劇，已經(jīng)不再僅僅糾纏于木蘭的這個痛苦的選擇了。木蘭這么重情重義的人，要她不去報答曾家的救命之恩，這是做不到的?？墒?，她心里的委屈，也許僅有立夫和她的父親最懂吧。

木蘭的父親曾對她母親說過，有些人，雖然不能結(jié)合，可是他們是精神的伴侶，比如木蘭和立夫。這一句話，也讓我恍惚明白了什么。木蘭和立夫，雖未結(jié)合，但他們在精神上，到達(dá)了高度契合。

立夫入獄，木蘭費(fèi)盡千方百計去見立夫。倆人淚眼相對，感慨萬千。木蘭給立夫帶來了一本關(guān)于甲骨文研究的書，立夫一愣，木蘭問：“你不是最愛甲骨文嗎”立夫隨即點(diǎn)頭。看到那里，我不知哪兒來的眼淚，模糊了畫面。木蘭哪，你大概不明白，其實(shí)立夫是因?yàn)閻勰侥?，才喜歡研究的甲骨文啊。立夫讓木蘭唱一段《李陵碑》，他大概以為自我兇多吉少了，所以想再聽聽。聽完后，他說：“今生今世，有你這樣的紅顏知己，我知足了。”我真想說，此情只應(yīng)書(劇)中有也。倆人之情深矣，也許已經(jīng)超越了感情。

立夫娶了莫愁，我想其中也有木蘭的原因在。莫愁與木蘭大不相同。莫愁一心想到的是立夫的安危，阻攔立夫?qū)懳恼箩橅緯r局。此情可理解，但與立夫的心性不合。而木蘭呢，會問立夫：“你最近寫什么文章了嗎”立夫用筆名寫的文章，木蘭讀了，不明白是誰寫的，可總是會心一笑，深表同感，木蘭和立夫的心性可真遙相呼應(yīng)啊。

這讓我想到了寶黛釵三人，寶釵總是想為了寶玉好，勸他考取功名。而黛玉則不會，甚至與寶玉共讀俗人眼中的“穢書”――《西廂記》(想想畫面太美)。名義上的為人好，其實(shí)還不如惺惺相惜、情投意合難得。當(dāng)然立夫重情之人，娶了莫愁之后，一心對妻子，盡管他心中還是有木蘭的一席之地。

除了感情，最讓我感動的是木蘭和父親之間的親情了。木蘭自嫁了蓀亞后，總受委屈。父親也很無奈，然而父親總是開導(dǎo)她。父親讓她明白，人怎樣活，全靠自我。父親信道，崇尚莊子，常用道語開導(dǎo)木蘭。木蘭又是極聰慧的人，一點(diǎn)即開。

當(dāng)初曾家逼婚時，父親未曾逼過木蘭半分，他讓木蘭自我拿主意，因?yàn)樗靼祝咎m有自我的想法。這樣一個父親，在鬼子來臨之時，他為了守住那一箱子甲骨文，不讓它落在鬼子之手，留在家中。他讓女兒先走，木蘭很舍不得，木蘭哽咽道：“從小到大，您為我費(fèi)了那么多心血，我還沒來得及報答您呢”看到那里，這些生離死別，我像經(jīng)歷過一遍似的，潸然淚下。父親，女兒，生離死別，人世間多么痛苦的時刻。

父親也許見不到女兒了，牽掛，思念涌上心頭。女兒可能再也看不到父親了，不舍、悲痛和擔(dān)心總在心上。而父親，為了大家，為了老祖宗留下來的甲骨文，忍痛舍小家，寧為玉碎，不為瓦全。放火燒了前來搶東西的鬼子，連同甲骨文和他自我。這悲壯的一幕，愛國之情油然而生。

一部《京華煙云》，不止感情，親情，愛國之情讓人動容，還有很多細(xì)節(jié)值得回味。不明白下次看，還有什么體會呢。

京華煙云讀后感【篇11】

這場京城故事展開在十幾個各具鮮明特色的年輕人身上。

首先是姚木蘭，名如其人，這個如木蘭花一般浪漫的女子，聰慧，美麗，善解人意，勇敢而又知性。在那個封建主義男尊女卑仍然盛行的年代，她卻從不拘泥于束縛，清楚的明白自我想要的是什么，以及最需要的是什么。所以，她義無反顧的選擇了命運(yùn)需要她選擇的蓀亞，即使自我真正想要的是孔立夫。她的聰慧與隱忍，使她在被動理解命運(yùn)安排時，依然能按自我的意愿過自由的生活，而最終她也如愿得到了蓀亞的愛。

莫愁，這個溫潤靜婉的姑娘，在這場京城的紛華中，堅定又聰穎的守護(hù)著自我的初心。她聰慧堅韌，知書達(dá)理，對立夫無微不至的愛護(hù)最終換回了立夫的尊重與一生的眷顧。

智慧端莊的曼娘注定一生悲慘的守護(hù)著自我的感情;如慈禧太后般自私，精明，冷酷殘忍的牛太太無奈的看著她摯愛的兩個兒子離她而去，卻毫無辦法;相較于牛家對于權(quán)財?shù)慕锝镉嬢^，姚老卻泰然許多，他一生崇尚老莊哲學(xué)，主張無為而治，對于錢財全然視為身外之物。他的從容智慧無疑也在無形中影響了木蘭，最終促成了木蘭的率性與聰敏。

還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動或被動地，在這個浮世演繹離合悲歡。

京華煙云讀后感【篇12】

用了七天時間看完了《京華煙云》，書比電視好看，所以我喜歡看書，書中的人物更立體，更合理。我不是很相信現(xiàn)代的編劇們，經(jīng)他們修改后的名著們總是失了味道，走了調(diào)。

很喜歡看歷史，歷史總是那么的精彩，或許是因?yàn)榱粝聛淼亩际菤v史學(xué)家們精選下來的史料。最近研究歷史偏重于封建社會的家庭組成，在封建社會，女人大都被認(rèn)為是男人的附屬，女主內(nèi)，男主外。女人操勞于家務(wù)與孩子。有些地位的家庭，女主人的工作則更為繁重，管理下人，家庭外交，節(jié)假禮儀。封建大家族更像現(xiàn)在的家族式企業(yè)，男主人是這個家族的品牌，大家要靠這個品牌過日子，所有的活動都圍繞這個品牌開展。女主人更像這個家族企業(yè)的CEO。管理家庭是一門很精深的學(xué)問，家人的和睦相處，家族的外在聲譽(yù)的保持與提升，內(nèi)在精神的堅持與傳承，家人和仆人的素養(yǎng)品德，子孫的教育，這都是耗人心血的。

在流傳下來的書籍里面，有很多類似于《曾國藩家屬》《顏氏家訓(xùn)》之類的書籍，看來子孫教育都一個家族來說是一件很重要的事情。古時會有書香門第，官宦之家一說，也是家教不同。

之前讀紅樓夢，元春為這個家庭一直在隱忍，沒有自由。迎春太軟弱。探春太潑辣，惜春太執(zhí)拗。妙玉太孤傲。寶釵太圓滑。相比之下，黛玉比較真實(shí)，有才氣，但是對黛玉一直有說不出的感覺，總覺得有什么地方不對。而湘云更為我所欣賞，有才氣，不必黛玉差，又性格豪爽。讀了京華煙云之后對她們則有更客觀一點(diǎn)的認(rèn)知，紅玉好比黛玉，太過聰明，凡是看的很明白，但是不知道如何排解，總是多愁善感，郁郁寡歡，心理上屬于不健全的哪種類型，把紅玉和木蘭莫愁一比，就很明顯的感覺到紅玉的不健康，人格上的不健全。電視劇里木蘭成了寶釵，所以電視里莫愁才會一直怨她的姐姐，她的行為給人帶來太多的心理陰影。太不真實(shí)，太過完美，沒有了自我。書本上的木蘭很好，活潑浪漫，奇思妙想。像是湘云。書本上莫愁也比電視上的更加讓人喜愛，某些方面像是襲人。

看了京華煙云很喜歡木蘭，她的人格獨(dú)立是我最羨慕的。她是好的女主人，同時她不拘泥于世俗，對自己的精神有很好的追求，在這種追求中，她得到滿足。木蘭和立夫是很好的一對，但是他們在一起不見的很幸福，木蘭會助長立夫的銳氣，不像莫愁可以克制立夫，木蘭也不見得會像莫愁那樣為立夫做出那么多的犧牲。那么木蘭就沒有那么多的精力去奇思妙想，立夫也不會像蓀亞那樣包容木蘭。所以愛情不見得就是兩個人結(jié)合的最好理由。

思維有些跳躍，想起什么寫什么，希望這里會成我這個愛胡思亂想的水瓶座之人的涂鴉之地。

京華煙云讀后感【篇13】

林語堂先生，是我最鐘愛的作家之一。讀他的散文，清新、和藹、可親、平易、近人，但卻不乏人生哲理。讀他的小說，《紅牡丹》、《京華煙云》，一個個人物，栩栩如生，躍然紙上，讀書如見其人。異常是《京華煙云》，更被譽(yù)為近代版的《紅樓夢》。讀他的第一本讓外國人了解中國人的作品——《中國人》，對中國人性格的全面闡釋，兼收并蓄，既不像辜鴻銘先生那樣全盤肯定，也非全盤否定，應(yīng)當(dāng)說是站在一個比較中立的立場，頗有見地。

其中，在讀過《京華煙云》之后，久久不能平靜，仍沉浸于人物故事的曲折離奇之中。林語堂先生本人比較尊崇道教，書中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣賞的人物是書中的姚家二小姐——姚木蘭。以往說過，養(yǎng)女當(dāng)如木蘭。林語堂先生有三個女兒，無一人上過學(xué)校，可是之后每個人都成為才女，成就非凡。最可惜的是大女兒，嫁給一個外國人，在美國生活一段時間后，因性格不合而離婚。她兼具東西方兩種文化的熏陶，在處理自我個人問題的時候處于矛盾之中，既不能徹底放手，又沒辦法挽留。中年早逝。林語堂先生曾為大女兒寫過悼文，十分的悲痛。

身為一個中國人，從小在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長，骨子里烙的是中國印，即便之后理解了許多的西方文化影響，但在碰到棘手的問題時，仍不免會轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)文化中來尋求答案。因?yàn)楣亲永锢拥氖侵袊?。許多中國人都是外儒內(nèi)道的思想。工作中要求“入仕”，忙碌的時候渴望“出仕”，從道家思想中尋找一些“寧靜致遠(yuǎn)”的東西。

心理學(xué)上有一個詞語叫“刺猬效應(yīng)”，說的是兩只刺猬想要為對方取暖，可是彼此靠得越近，就越被對方身上的刺扎得鮮血淋淋。

通常人們會認(rèn)為跟一個人吵架必須是跟他感情不好，其實(shí)并不是這樣的。容易跟家人吵架，常跟情人吵架，會跟好朋友吵架。試想一下，原先常跟我們有爭執(zhí)的人竟然都是跟我們最親密的人，而能夠跟我們發(fā)生爭執(zhí)的人也對我們有必須的了解，所以有人常說“吵架”也是一種溝通，而愿意跟你吵架的人，才是真正想了解你的人。

京華煙云讀后感【篇14】

近來，在電視劇上看到林語堂先生同名小說改編的電視劇《京華煙云》，在被劇終情節(jié)吸引的同時，也激發(fā)了我對原著小說一探究竟的沖動。而在看完小說之后，內(nèi)心也是頗受觸動。

《京華煙云》描述的是1900--1938年那個政權(quán)更迭，軍閥混戰(zhàn)，人心郁悶的北平城中，通過對姚家、曾家、牛家，這三大家族中各類人物在那一特殊時期的恩怨糾葛，凸顯了儒、士、商階層由盛而衰的過程。

這本書塑造出形形色色的人:熱情似火的姚木蘭，溫婉如水的莫愁，崇尚自由的姚思安，才華過人的孔立夫，老實(shí)穩(wěn)重的曾經(jīng)亞，工于心計的牛素云，身世凄慘的銀屏，優(yōu)雅嫻靜的曼娘……一個個鮮活生動，有血有肉。小說的描述，貼近日常生活，真實(shí)宛如人生。讓我覺得不是在看一本枯燥乏味的書籍，而是在品讀人生，汲取智慧。

《京華煙云》中，不得不提的便是姚木蘭這個女孩。林語堂說:“木蘭，乃真女子”她一面秉承道家女兒的隨緣自在，活潑灑脫，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，聰明多才。她會識甲骨，會京劇，會烹飪，懂女工，知人情……毋庸置疑，她是一個好女孩，好妻子，好兒媳，好朋友。曾蓀亞和孔立夫這兩個優(yōu)秀的男人被她深深吸引，也是情理之中。最令我意外的是她的胸懷。曾蓀亞在外面和曹麗華曖昧，還有了孩子，但她卻不計前嫌，讓麗華把孩子生下來，并且還幫她撫養(yǎng)孩子。而她對這件情感糾葛的巧妙處理，更是讓人心悅誠服。當(dāng)她得知曾蓀亞和曹麗華之間的情感，她便滿懷激情與同情的給曹麗華寫信，并勸告她:“揮利劍，斬情網(wǎng)，斷情絲”最終她憑借自己的智慧、真誠、豁達(dá)和友善感化了曹麗華，是使其幡然醒悟。她用最平和的方式，平息了這場情感危機(jī)，挽救夫妻之間的感情。

在讀完本書后，對道家思想也有了新的認(rèn)識。不同于拘泥于三綱五常的儒家，道家思想更加強(qiáng)調(diào)一種自由無為，隨性灑脫。姚思安就是深受道家思想影響的人。他沒有讓木蘭和莫愁裹小腳，讓她們上新式學(xué)堂，既讓他們學(xué)習(xí)中國文化，也允許他們閱覽西方文化。同時還帶著木蘭四處走動，去收集甲骨……正是這些思想的影響，兩個女兒也才有廣博的見識，坦蕩的胸襟，清新脫俗的氣質(zhì)。木蘭也才有“京城第一才女”的美稱。

讀此書確實(shí)花費(fèi)我諸多時間，因?yàn)樗_實(shí)有諸多可取之處。文章并不單純用文字勾勒出每個人的命運(yùn)變化，情感糾葛，而且還包含建筑知識，社會風(fēng)俗，歷史變遷，他的描寫和《紅樓夢》極為相似，兩本書都有極大的研究價值，并都在一定程度上反映社會的更迭。但平心而論，它的文學(xué)價值與《紅樓夢》相比，確實(shí)稍遜一籌。可于我而言，已足夠豐富我的見識，教會我去思考人生，處理感情，并對傳統(tǒng)文化和古代文學(xué)產(chǎn)生了許多新的認(rèn)識。

《京華煙云》寫于1938年，歷時一年寫完，那時的中國處于水深火熱之中，新無可待，舊無可取。即使這樣，林語堂仍盡力宣揚(yáng)著傳統(tǒng)的忠孝觀，家庭倫理觀，鼓吹仁愛與慈悲，高舉愛國奉獻(xiàn)的旗幟，這一切都在文中人物身上有真實(shí)體現(xiàn):牛素云雖做盡壞事，卻在最后為國捐軀；孔立夫在國力微弱之際，做了自然科學(xué)家；木蘭在逃亡四川的途中，一再收留流亡孩童……他在這本書中處處描寫世間的愛與溫暖，弘揚(yáng)民族精神和愛國熱情。

讀完此書一段時間了，如今仍覺回味無窮，哲思不斷。此讀后感寫的略顯凌亂，但卻確實(shí)記錄著書中種種觸動我的瞬間，那些形象飽滿的人物，至今浮現(xiàn)于眼前，久久不能忘懷……

京華煙云讀后感【篇15】

看完一部經(jīng)典的名著巨作往往心是有如釋重負(fù)的感覺，因?yàn)殡S著故事起伏變化，內(nèi)心也跟著波瀾起伏，文章看完內(nèi)心也得到了“解放”。但是心是釋放了，但是文章那獨(dú)特的見解、深邃的思想，還有那沉重的歷史、文化這一切交匯在一起的時候，但是大腦思維卻是沉重不已。只能一點(diǎn)一點(diǎn)去回味、去品讀。所以每每看完一部震撼較大的書，總是想用文字來回味消化。

前些日子偶然的機(jī)會在電臺悅讀心旅行聽到了主播介紹林語堂老先生的人生，講述當(dāng)年林老原打算翻譯《紅樓夢》將中華那古老大地上的文化向外傳播，讓世界看到這個可愛古老的國度。但因故無譯成，索性仿造了其結(jié)構(gòu)和形式寫了這一長篇小說《京華煙云》。也許是沒有好好讀過《紅樓夢》的遺憾，也許是因?yàn)檫@是中國人第一部用英語來介紹中國清末民初的書吧，亦或許是對那段歷史的好奇罷了！我竟然對此書有很大興趣。但是前階段在圖書館翻來覆去找了幾遍，一直找不到這本書，卻又顯示在館，我一直都把這個情況叫做我與此書的緣分尚未來臨罷了。就如白巖松曾經(jīng)在《你幸福了嗎》中說過“有些書只有在特定的時間或地點(diǎn)看來才會有更好的收獲，不要太早的去看與其心智和年齡閱歷不符的。”我以此來安慰自己找不到圖書的心情。不過不同的書陪伴我們走不同的青春是一件美好的事情。

在圖書館找不到之后我所幸先去看一遍電視版，先有一個清晰的脈絡(luò)，這樣閱讀起來可能也會有比較深刻的理解吧。你說巧不巧，那天我起身活動，游走于圖書架之間游走，結(jié)果才發(fā)現(xiàn)它竟然躲藏一個最不起眼的角落里，猶如一個隱居山林的老者，真是讓我好找哈。不過這讓我想起了扎西拉姆·多多的一首詩：“你見，或者不見我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不來不去你愛，或者不愛我愛就在那里不增不減你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不棄來我的懷里或者讓我住進(jìn)你的心里默然相愛寂靜歡喜”。他也許正在那個角落里靜靜的等著喜歡聽他訴說故事的人去閱讀他，去發(fā)現(xiàn)他罷了。

不過在看完電視劇和原著之后，我為林老感到無奈，好好的一部名著就這樣被編劇和導(dǎo)演改編成一部清末民初的家庭宮斗、兒女情長的電視劇。唉，但是話說回來也怪不得，因?yàn)殡娨暶鎸χ墙^大部分的觀眾，為了收視率為了成本利潤的回報不得不考慮迎合大眾的口味吧！

萬幸的是讓我與它的原著可以相遇，可以靜靜地聽它訴說著中國大地從義和團(tuán)運(yùn)動、八國聯(lián)軍、辛亥革命、五四運(yùn)動、軍閥混戰(zhàn)、北伐、到抗日戰(zhàn)爭那半個多世紀(jì)以來的各種歷史、文化的故事變遷。讓我又一次了解了這個這個古老卻又不缺乏可愛的國度，所有的歷史大事件和故事中那九十多個有名有姓的人物構(gòu)成了這部現(xiàn)代戲劇的故事發(fā)展的重要線索，在這線索之后更有政治、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教等為背景，是這部戲劇得以活靈活現(xiàn)。由這樣的一部書來介紹宣傳我們這個古老的國度是最好不過了。

全書有很深的道教哲學(xué)思想和進(jìn)步科學(xué)相互碰撞，姚思安在臨死之前，鼓勵孔立夫要將其《科學(xué)與道教》學(xué)成一本書，用以科學(xué)的角度來注解道教的哲學(xué)思想。以此來為道教的科學(xué)性正名。還有姚思安那豁達(dá)的人生觀和處事的方式、無不讓人驚奇。姚思安信教卻不迷信，求道卻沒有求仙。給人一種感覺就是浮生若夢，瀟灑自在坦然無畏的的道教精神。

與姚思安相對比的無非就是曾文璞那個滿嘴仁義道德，深受儒家傳統(tǒng)思想和八股取士的浸染。渾身上下散發(fā)著一種腐朽道德觀念，明知平亞的身體狀況極其惡劣，明知這樣的婚姻對曼娘是不公平，愚昧無知的曾家把一個將死之人的性命寄托于“沖喜”。對曼娘來說很不公平，幸好曼娘和平亞有感情的基礎(chǔ)，曼娘骨子里受到了傳統(tǒng)的封建思想的禁錮。