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[收藏]信仰觀后感1000字精選

發(fā)布時間:2023-01-11 信仰觀后感

觀看電影是帶給我們心靈震撼最強(qiáng)烈的途徑之一,我們在觀看時也會產(chǎn)生許多優(yōu)秀的想法,觀后感就是自己的一種思想感悟。此時寫一篇觀后感,就能幫助我們更好的去分析作品,相信您也在搜索作品的觀后感吧!下面,幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的“信仰觀后感”,如果合你所需,不妨馬上收藏本頁。

信仰觀后感【篇1】

生活于物質(zhì)豐沛的年代,在每天的奔波忙碌中不知道為什么而活著,于是,信仰對于許多人來說成為了一種觸及不到的東西。歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》用不爭的事實(shí),用一幕幕珍貴的歷史畫面告訴我們,是什么造就了我們的黨?是什么支撐著我們的黨走過了這風(fēng)風(fēng)雨雨的91年?為什么在各個時期會涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員?答案就是信仰。

人有了信仰,就是有了精神力量。中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)是馬克思主義及其中國化的成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產(chǎn)黨人信仰的社會形態(tài),是社會主義和共產(chǎn)主義,今天,我們叫做中國特色社會主義,他的未來,是共產(chǎn)主義!歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革三個大的歷史時期,將近一個世紀(jì)過去了,曾經(jīng)令人心潮澎湃的信仰故事是不是已經(jīng)變得平淡?曾經(jīng)光芒閃耀的信仰真諦,將怎樣成為我們矢志不移堅守的精神家園?

無論時代如何變遷,對信仰的豐富和完善,對信仰的忠誠和實(shí)踐始終是共產(chǎn)黨人如磐的根,不變的魂。中國共產(chǎn)黨被跟隨的最大理由是為普通百姓,為人民,為大多數(shù)人謀福利的宗旨。中國共產(chǎn)黨之所以獲得人民的信任,正是因為她信仰“為人民服務(wù)”的真理,且前仆后繼,舍生忘死地去捍衛(wèi)真理。然而在堅守信仰的路上,有人在鮮血和死亡面前膽怯,在金錢或功名面前迷失,不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅守信仰。中國共產(chǎn)黨建黨之初,曾經(jīng)有13位代表參加黨的一大,然而其中的三個人陳公博、周佛海、張國燾最終沒有經(jīng)受住考驗,都先后背叛了自己的信仰。選擇信仰很艱難,堅守信仰更難。在和平年代,我們不需要像戰(zhàn)爭年代的先烈們一樣所面對生死抉擇的考驗,只需時時拷問自己,是否曾為一己私利放棄原則?是否已在聲色犬馬中渾渾噩噩?網(wǎng)絡(luò)上被曝出的一條條官員的新聞一再刺痛著人們脆弱的神經(jīng)。人們不禁要問:這些共產(chǎn)黨人還有信仰嗎?還值得人民群眾托付和信任嗎?今天讓我們重拾信仰的話題,正是因為我們的信仰放在蜜罐中,已有變成紙面的文字,思想上的空中樓閣。別把信仰踩在腳下。在最危險的情形下,信仰支撐著我們活下來;在最嚴(yán)重的困難面前,信仰幫助我們艱難渡過。共產(chǎn)黨人只有時刻保持為人民服務(wù)的公仆本色,堅定理想和信仰,才能不被歷史的洪流淹沒,共產(chǎn)主義才能成為一桿不倒的旗幟。

《信仰》的播出使我們重溫紅色經(jīng)典,從不同歷史時期共產(chǎn)黨人為信仰奮斗的光輝事跡中體會先烈們視死如歸、前赴后繼的英雄情懷,從而堅定了我們共產(chǎn)主義信仰,為中國特色社會主義事業(yè),為我們最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高目標(biāo)而不懈奮斗!

信仰觀后感【篇2】

通過歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》的觀看,我認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨是光榮、正確的黨,在這樣一個先進(jìn)的、堅強(qiáng)的集體中,始終有無數(shù)馬列主義的信仰者,為了追求人類最美好的共產(chǎn)主義事業(yè)不辭勞苦甚至不惜犧牲,觀后感《《信仰》觀后感》。在社會主義建設(shè)的新時期,作為一名大學(xué)生黨員,我要成為社會主義核心價值體系的堅定信仰者,積極傳播者和模范踐行者,首先要緬懷先輩們的豐功偉績,從他們身上找到前進(jìn)的信心、榜樣的力量,要充分了解和認(rèn)識社會主義核心價值體系的意義和構(gòu)成,充分了解其先進(jìn)性合理性和偉大性,以此樹立正確的價值觀和世界觀,只有在認(rèn)識上根本的認(rèn)可和接受了社會主義核心價值,才可能去積極的傳播和踐行,所以大量的社會主義書籍是必看的,各種先進(jìn)模范的視頻是要看的,因為這是改變一個人觀念的大問題,是對所有新時代人們進(jìn)行的精神領(lǐng)航。

本篇電影以黨的90多年歷程為背景,以理想信念教育為主題,通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事,闡述了中國共產(chǎn)黨人的核心價值觀。我們黨員青年應(yīng)該怎么辦!如何做好黨員的信仰!我們做好自己學(xué)習(xí)的本職工作,為社會主義建設(shè)發(fā)展添磚加瓦。

我認(rèn)為應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)教育科學(xué),學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。把理想信念融入到平凡的學(xué)習(xí)生活中,重要的是行動和實(shí)干,要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。人活著要有目標(biāo),有了目標(biāo),才會有奮斗的激情。勇于創(chuàng)新,銳意進(jìn)取,積極進(jìn)行各種對學(xué)習(xí)的實(shí)踐,不斷探索,不斷總結(jié),有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)造,開拓前進(jìn),不斷提高思想覺悟。服從分配,團(tuán)結(jié)同學(xué),堅持正義,少說空話廢話,多干實(shí)事正事。適應(yīng)新時代青年的要求,不斷提高自身學(xué)習(xí)水平和文化修養(yǎng)。任勞任怨、對人真誠、熱愛生活、人際關(guān)系和諧融洽,處處以一名新時代大學(xué)生的要求來規(guī)范自己的言行,努力地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng),創(chuàng)先爭優(yōu),為黨的事業(yè)奮斗終身。

信仰觀后感【篇3】

電視片《信仰》用不爭的事實(shí),用一幕幕珍重的畫面再現(xiàn)著歷史,呈現(xiàn)著現(xiàn)實(shí),啟迪著未來。讓久已不聞槍炮聲,血腥味的我們,又回到那個為信仰敢舍身的年代。

烈士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠(yuǎn)去的身影,可否讓這天的我們汗顏?

也曾為一己私利放下原則,也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩。或者喪失了斗志,輾轉(zhuǎn)在夜鶯與玫瑰之間,把人民的請陳扔在了一邊。或者放松了自檢,驕縱了體格,無視方圓規(guī)則,愚蠢地自戀。

信仰被踩在腳下。我們可曾為自己是個共產(chǎn)黨人而羞赧??稍鵀槟莿⒑m一句“怕死不是共產(chǎn)黨”而震撼;為人民做些事就邀功請賞,而忘記了張思德屢立戰(zhàn)功,卻仍樂意從一個小兵做起,最終為救同志犧牲在窯洞里,無怨無悔。

當(dāng)信仰被高高舉起,人的頭顱昂揚(yáng)向上,我們的軀體挺拔健壯,我們敢于為了人民去付出鮮血與生命,人民把我們高高舉起。

這天讓我們重拾信仰的話題,并不是我們?nèi)狈π叛?,只是我們的信仰放在蜜罐中,已有變成紙面的文字,思想上的空中樓閣之危。這且不是危言聳聽,烈士的血跡未干,我們切不能忘記了肩頭職責(zé)。人民,只有人民才是我們可依靠的強(qiáng)大后盾。為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰。共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。如果我們丟棄了信仰,那么未來將暗淡一片。如魚兒離了水,是蛟龍也困在異域。請讓我們記住,我們要堅守,要獲取的是什么,是人民的安危,是百姓的福祉。每個人的力量是有限的,但為人民服務(wù)的信仰是強(qiáng)大的,她能夠把不一樣的生命力量凝聚在一齊,讓共產(chǎn)主義的光輝灑播在每一個人身上,喚起我們奮進(jìn)的斗志。

其實(shí)選取信仰不難,但為信仰堅守太難。戰(zhàn)爭年代的鮮血與生命是慘烈,但和平年代的堅守更加錯綜復(fù)雜,與戰(zhàn)爭年代非黑即白相比,我們面臨的誘惑與選取更多,考驗更苛刻。我想這也是《信仰》播出的一個原因吧。時刻督促自己,持續(xù)警惕,堅定信念,在當(dāng)今更加需要。

馬·普頓爾說過:人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產(chǎn)黨人一旦認(rèn)定了自己的信仰,就要堅定地去踐行。我想,只要我們付出了,人民和歷史必須會給我們一個滿意的答案吧。

感謝《信仰》的播出,愿她如一劑良藥,把當(dāng)今中國的微恙早日治愈。

信仰觀后感【篇4】

近日,在上?;鶎狱h建網(wǎng)觀看了黨員教育電視片《信仰》, 備受教育。該片分“只要主義真”、“壯志換新天”“時代先鋒行”三集,以黨的90多年歷程為背景,通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事,闡述了不同歷史時期中國共產(chǎn)黨員的發(fā)展面貌和黨員的信念。在影片中,中國共產(chǎn)黨人勇于獻(xiàn)身革命事業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì),犧牲“小我”保全“大我”的精神,讓我備受感動,雖然不同時期黨員的使命和職責(zé)不同,但他們都有著同樣的信仰,那就是全心全意為人民服務(wù)。現(xiàn)在的社會,有許多人面對利益和欲望的誘惑時,有的黨員信仰那么脆弱,有的道德底線不堪一擊,這都是關(guān)系黨和國家生死存亡的大問題。作為一名黨員我認(rèn)為一定要堅信共產(chǎn)主義信仰,為人民謀利益:

一、“不斷施與,不求索取”的高尚品志,是我精神的楷模

《信仰》電視片中反映的建國初期王進(jìn)喜等全國勞動模范,以及在新時期社會主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來的徐虎等模范人員,雖然他們并沒有什么驚天動地的事跡,但他們在信仰旗幟感召下展現(xiàn)了一名踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨的中國共產(chǎn)黨的形象。在這樣一個生活節(jié)奏快速的時代,“克己奉獻(xiàn)”、“全心全意為人民服務(wù)”仍是我們每個人需要進(jìn)修的課程。

二、“不斷奮斗,學(xué)無止境”的思想境界,是我努力的方向

影片中各位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡告訴我們,他們的信仰不是紙上談兵,而是實(shí)實(shí)在在付出自己的行動,全心全意為人民服務(wù)不是一時的行動,而是從點(diǎn)滴小事做起,不能好高騖遠(yuǎn)。必須立足崗位,腳踏實(shí)地,端正心態(tài),勤勉敬業(yè)。

三、要把信仰融入到平凡的工作中去,始終保持黨員的先進(jìn)性

要在工作中始終履行黨員的宗旨——全心全意為人民服務(wù),充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。作為紅十字會的一名普通黨員,要為群眾服務(wù)特別是困難人群服務(wù),要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感,在自己的工作崗位上做到弘揚(yáng)“人道、博愛、奉獻(xiàn)”精神,按照黨政關(guān)注、群眾急需、紅會所能原則,做好本職工作,克己奉公,無私奉獻(xiàn),用實(shí)際行動踐行黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨,樹立正確的人生觀和價值觀,經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)和反復(fù)實(shí)踐,不斷鞏固理想信念。

信仰觀后感【篇5】

近日,我十分投入的讀了一本讓我受益匪淺的好書,書名是《信仰的力量》,這是一本由中宣部《黨建》雜志社和紅旗出版社組織編寫的中宣部、新聞出版總署紀(jì)念建黨90周年重點(diǎn)圖書之一。該書分為精神卷理論卷踐行卷三卷,全書圍繞信仰這一主題,從信仰之本、信仰之旗、信仰之光、信仰之論、信仰之思、信仰之美、信仰之魂、信仰之行、信仰之范、信仰之火、信仰之路等方面重溫紅色經(jīng)典,全面解讀了中國馬克思主義的精神源泉。翻開該書,目光略過這些質(zhì)樸無華卻蘊(yùn)涵深情和感動的文字,一度躁動不安的心靈頓時沉靜下來,這一則則在我們蒼茫遼闊的神州大地上真實(shí)發(fā)生過的有關(guān)信仰的故事,讓生活在繁華塵世的我們分明觸摸到了信仰最純粹的本質(zhì),感受到了信仰最觸動人心的力量。書中的毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等為代表的非常之人,成就了非常之事,立下了非常之功。他們經(jīng)天緯地的雄才大略、超凡絕倫的戰(zhàn)略眼光、掌控大局的驚人睿智、不計榮辱的坦蕩胸懷、果斷決策的卓越膽識,讓我深深感受到這份信仰的力量是多么強(qiáng)大、堅貞、純粹和厚重。他們是中國共產(chǎn)黨的脊梁、是中華民族的脊梁、是中國人民的脊梁,他們是馬克思主義信仰的靈魂、是中國人民奮進(jìn)的旗幟、是13億多人民前行的燈塔,他們的信仰里面,沒有自我利益、沒有膽怯懦弱、沒有猶豫彷徨,有的只有一份沉甸甸的救國救民、振興中華的責(zé)任,永遠(yuǎn)值得我們景仰和學(xué)習(xí)。

信仰是什么?托爾斯泰認(rèn)為:信仰,是人生的動力; 詩人惠特曼說:沒有信仰,則沒有名副其實(shí)的品行和生命;沒有信仰,則沒有名副其實(shí)的國土。通過閱讀《信仰的力量》,筆者認(rèn)為:信仰是馬克思主義的靈魂。每一個共產(chǎn)黨員都是馬克思主義的信仰者。對他們來說,信仰是毛澤東所指的為人民服務(wù),是鄧小平的聯(lián)系實(shí)際、團(tuán)結(jié)同志、依靠群眾,是江澤民的三個代表,是胡錦濤的立黨為公、執(zhí)政為民;對廣大干部來說,對共產(chǎn)黨主義的信仰是一種默默無聞地追隨,對共產(chǎn)黨主義的信仰是一種執(zhí)著的理念,上升到一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰的責(zé)任情懷。信仰是人類對崇高價值目標(biāo)的敬仰和追求,它關(guān)乎一個人的精神境界,關(guān)乎一個政黨的目標(biāo)指向,關(guān)乎一個民族的興衰存亡。不同的信仰,反映的是不同的世界觀、價值觀、人生觀,體現(xiàn)的是觀察事物的不同的方法論。信仰是萬事之基、是萬之源、是萬物之魂。對馬克思主義的信仰一直是我們每一個黨員學(xué)習(xí)、工作和生活前進(jìn)的動力和力量源泉;對馬克思主義的信仰,就是我們每一個共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)的追求,是我們黨員心中的燈塔,更是我們幾代人、十幾代人、幾十代人,無數(shù)代人為之畢生奮斗的終極目標(biāo)。

隨著改革開放步伐的加快,可以肯定的是我們物質(zhì)生活有了很大的提高,但不可忽視的是人們的信仰失重、行為失規(guī)、心理失衡、道德失范現(xiàn)象卻越來越嚴(yán)重。面臨體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、文化多樣、利益多元、國際多端等新情況、新問題時,有許多人,包括黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,他們當(dāng)中有的開始搖擺思想,有的開始動搖信仰,有的開始放棄理想,有的開始追求榮華。他們不信馬列信鬼神,燈紅酒綠使他們迷失了方向,金錢物質(zhì)腐蝕了他們的靈魂。因此,導(dǎo)致一些領(lǐng)導(dǎo)干部陷入了犯罪的泥潭。對此,習(xí)近平同志最近有針對性的指出:現(xiàn)在,我們有些黨員在矛盾面前畏縮不前,在困難面前悲觀失望,在誘惑面前不能保持應(yīng)有的純潔以至腐敗墮落,說到底是理想信念出了問題。

領(lǐng)導(dǎo)干部能否真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,最根本的問題,就是要解決信仰問題。當(dāng)前,少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、與民爭利,甚至損害群眾利益,說到底,正如習(xí)近平副主席所言就是信仰缺失。因此,對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行正確的信仰教育,幫助他們重建信仰大廈,喚回信仰的力量,在今天顯得尤為重要,已經(jīng)成為擺在我們面前一個十分嚴(yán)峻的問題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),領(lǐng)導(dǎo)干部要干干凈凈辦事,培養(yǎng)樹立信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、程序意識和民主意識等六種意識。習(xí)副主席為什么把信仰意識放在六種意識首位?通過品讀《信仰的力量》,筆者找到了答案:信仰是一種理想和精神,是人生的指南和人生的最高追求;信仰是我們黑夜里的燈,是催人奮進(jìn)的號角,信仰是馬克思主義的紅色基因:革命陷入低潮時,他們堅信英特納雄耐爾一定要實(shí)現(xiàn);實(shí)踐探索遭遇挫折時,他們決心殺出一條血路來;執(zhí)政新時期,他們牢記務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁作風(fēng),務(wù)必保持艱苦奮斗作風(fēng)的警示。從這紅色歷史中我們品味到,理想、信念、犧牲、奉獻(xiàn)是那樣具體、形象和厚重。實(shí)踐證明,共產(chǎn)黨員只有堅定馬克思主義信仰,追求和樹立遠(yuǎn)大理想,才能始終不為任何風(fēng)險所懼,不被任何干擾所惑,才能堅定不移地沿著中國特色社會主義方向勇往直前。

今天,我們不能不談信仰。我們既要學(xué)習(xí)馬克思主義的模范和榜樣,更要談?wù)摦?dāng)代馬克思主義的修養(yǎng)、品位、責(zé)任等。對信仰是牢記還是淡忘、是持守還是迷茫,這是檢驗我們每個馬克思主義合格與否的試金石。有信仰與沒有信仰是不一樣的,信仰的有無,在很大程度上決定著一個人的發(fā)展的可能性。一個人如果沒有信仰,就如同沒有精神脊梁,就會失去把握自身命運(yùn)的力量,其發(fā)展的可能性會大大減低。有信仰的人,會為自己的信仰調(diào)動自身的一切力量,集中到既定的目標(biāo)上,其知識、能力、內(nèi)心世界都會得到充實(shí)和提高,從而推動個人及社會的發(fā)展。

信仰是我們前行的燈塔,是振興中華的旗幟,是推動國家又好又快科學(xué)發(fā)展與共建和諧小康盛世的核心精髓,更是奮斗90年的中國共產(chǎn)黨贏得中國人民信賴和尊重的根基。信仰,支撐起人的精神世界,并給國家和民族帶來生存、發(fā)展的無窮力量與勃勃生機(jī)。它可以讓一支軍隊攻無不克,讓一個民族堅強(qiáng)站立,讓一個國家重新崛起。堅定信仰,我們會更加自覺地以祖國和人民利益為重,永遠(yuǎn)保持勞動人民本色,為祖國的美好明天努力工作、學(xué)習(xí)與奮斗不息!堅定信仰,我們才能團(tuán)結(jié)人民、喚醒人民、依靠人民、服務(wù)人民,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想乘風(fēng)破浪、奮勇向前!

信仰觀后感【篇6】

收看了央視電視片《信仰》三集,雖然《信仰》只有短短三集,卻包含了許多鮮為人知的鏡頭資料,是我們黨克服重重困難走向勝利的縮影,是幫助我們重新認(rèn)識歷史的寶貴教科書,《信仰》觀后感?!缎叛觥吩忈屃酥袊耸侨绾芜x擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰,如何堅守信仰,如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級和政黨,用手中的槍桿和心中的信仰,用對歷史的感觸,和對未來的預(yù)測,在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國大地上,在進(jìn)行一次猛烈的碰撞,中國的命運(yùn)也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族獨(dú)立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。

持續(xù)學(xué)習(xí),不斷鞏固理想信念。我有一種體驗,每次參觀烈士紀(jì)念館或者觀看類似于《信仰》這類紀(jì)錄片時,總是心潮澎湃、熱血沸騰,但是看過之后不久這種感覺就失掉了。因為作為人而言,惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服?那只有不斷地學(xué)習(xí)。古人講“學(xué)而時習(xí)之”,在克服人性的學(xué)習(xí)上,沒有一個人是學(xué)一次就能記住一輩子的,必須反反復(fù)復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐,印象才能深刻,偶爾的一次兩次不起作用。作為預(yù)備黨員,我不敢講對照《黨的章程》標(biāo)準(zhǔn)自己是完全合格的,與革命先輩和時代先鋒相比,我差得太遠(yuǎn)了,只有通過學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)。就我個人的體會而言,多看優(yōu)秀黨員的先進(jìn)事跡,對我自己的觸動比較大,這種學(xué)習(xí)比較有效果。

在工作生活中,踐行信仰并檢驗自己理想信念的牢固程度。信仰是否堅定,不是嘴上說說的,需要通過具體的事情才能檢驗出來。理想信念是否牢固,不局限于驚天動地的大事上,日常生活中,時時處處都看得出來。工作馬虎不認(rèn)真,這就是信仰不堅定;工作偷懶,這也是信仰不堅定。在和平年代里,沒有敵人拿著刺刀架在我們脖子上來考驗我們信仰的堅定與否,可是惰性的誘惑、金錢的誘惑、權(quán)利的誘惑,似乎比刺刀更具殺傷力,如何克服自己的欲望,是我們要作的長期斗爭。

我想,我們必須通過長期的學(xué)習(xí)和反復(fù)的實(shí)踐,鞏固我們的理想信念,可能需要用一生去落實(shí)!

信仰觀后感【篇7】

《種子的信仰》是梭羅繼《瓦爾登湖》之后留個世人的有一部力作。在這部書中,作者用詳細(xì)的筆觸介紹了關(guān)于種子的一切。梭羅明亮的眼睛不斷深情凝視每一顆形狀不一的種子,他以日記的形式細(xì)細(xì)觀察種子的活動區(qū)域,記錄下種子成熟和傳播過程中所有環(huán)節(jié),幽默地與種子對話,快樂地與種子交流,從種子堅定的生存意志中,探尋大自然的神奇與玄奧。

1、在學(xué)生心里種下美麗的種子

在書中,給我印象最深的一句話莫過于“我不相信,沒有種子,植物也能發(fā)芽,我心中有對種子的.信仰。讓我相信你有一顆種子,我等待著奇跡?!币舱沁@句話,讓我感到深深的震撼并反觀自身。對我們每一個老師而言,每一個學(xué)生都是一片肥沃的土壤,而一個學(xué)生能否成才,最重要的莫過于在他們的心田中種下種子。這些種子,可以是一份自信,可以是一份鼓勵,可以是一份期許,也可以是一份真誠的贊美,讓這些美麗的種子在學(xué)生的心底默默的破土而出。必將能長成一片茂盛參天的廣袤森林。

2、每一顆種子都值得熱愛

也許,在常人看來,一粒種子從孕育到破土而出,再到成長為一株成熟的植物,是非常的瑣屑無聊的事情。而在作者梭羅看來,這所有平淡的一切中都蘊(yùn)含著無限詩意與無窮樂趣。他很認(rèn)真地記錄下第一株勿忘我開始結(jié)籽的時間,第一顆五針?biāo)煞N子掉落的季節(jié),第一顆被紅松鼠折斷的果球,第一枚白楓木大大的翅果如何漂浮在河上。他用生動形象的語言,敘說著種子的傳播、生長繼而形成茂密森林和碧綠田野的足跡。而在閱讀的時候,我也恍然領(lǐng)悟,每一顆種子都是值得期待,值得熱愛的。不管他們是低矮的灌木,高大的喬木,所有的種子不分高低貴賤在作者眼中都是可歌可泣值得贊美的。而我們所教育的每一個學(xué)生何嘗不是如此。他們就是一顆顆的種子,他們之中或許有著不同的出身,有著不同的資質(zhì),有著截然不同的性格,可是這每一顆種子都值得我們平等的對待與熱愛,他們的未來都有著無限的可能。

信仰觀后感【篇8】

信仰,是一個民族不斷維持新鮮活力的強(qiáng)心劑,也是每個人都應(yīng)該具備的思想維度。

吾本向陽,我們就像是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽,充滿青春的蓬勃朝氣使我們不斷的為自己美好的未來而不斷拼搏、努力進(jìn)取,可同時,也應(yīng)該不斷的反思自己的行為,有目標(biāo)不代表有方向,有方向不代表具備不斷前進(jìn)的信念。

人有了信仰,就有了精神力量。無論時代如何變遷,對信仰的豐富和完善,對信仰的忠誠和實(shí)踐始終是我們當(dāng)代青年人不變的信念,我記得在看《信仰》第二集的時候,就有一位外國友人重走長征路,自己的內(nèi)心受到了極大的震撼,腦海中浮現(xiàn)出紅軍的不畏犧牲,英勇頑強(qiáng)的堅定革命信念,當(dāng)時的我就在想,這是一種什么樣的力量支撐著中國共產(chǎn)黨人征服了兩萬五千里的征途,是一種什么樣的堅定信念使他們覺得中國共產(chǎn)黨是正確的黨。現(xiàn)在我明白了,那就是信仰的力量,是一種無條件為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念和決心。

從建國到改革開放,再從改革開放到如今,中國共產(chǎn)黨把一個貧窮落后滿目瘡痍的國家變成了幾乎快要擠進(jìn)全球國力第一梯隊的國家,我們不難看出,一方面來自于國際發(fā)展的適宜環(huán)境,更多的一方面還是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),帶領(lǐng)我們步入幸福健康和富裕的道路,帶領(lǐng)中華民族走向了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的征程。

我們的自信來源于我們的血脈,我們的不屈不撓源自于我們的信仰,擁有屬于自身的信仰可以更深層次的認(rèn)識和糾正自己,以中國共產(chǎn)黨作為信仰能夠讓我們更自信的立足于世界。

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《信仰》觀后感


怎樣寫觀后感才能更加突出我們的感悟呢?觀看電影同樣也是讓人成長的一種方式,好的作品能直擊人心,給我們帶來震撼的感受。觀后感簡單來說就是看了作品之后內(nèi)心有什么感悟,觀后感可以讓我們更好地欣賞和理解藝術(shù)作品的審美價值,幼兒教師教育網(wǎng)根據(jù)您的需求承諾提供一篇符合您要求的“《信仰》觀后感”,祝你在學(xué)習(xí)和工作中越來越有成就感!

《信仰》觀后感 篇1

革命戰(zhàn)爭年代,信仰是無數(shù)革命先烈為著新中國前仆后繼的堅守,那是對中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民取得革命勝利無比堅定的信念;新中國建設(shè)中,正是那來自信仰的抗美援朝精神、大慶精神、雷鋒精神、紅旗渠精神,給了共產(chǎn)黨人無窮的力量;在新的歷史時期,信仰也隨著時代的發(fā)展被賦予了更加豐富的內(nèi)涵,不畏困難、甘于奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨人,讓信仰傳承發(fā)出耀眼奪目的光芒。

選擇信仰不難,但為信仰堅守太難,為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰,共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。所以傳承信仰,貴在堅守,堅守之要在于行動。作為當(dāng)代基層黨員干部切不能忘記了肩頭責(zé)任,每個人的力量是有限的,但為人民服務(wù)的信仰是強(qiáng)大的,一旦認(rèn)定了自己的信仰,就要堅定地去踐行。我想基層黨員干部的信仰就是要體現(xiàn)在扎扎實(shí)實(shí)為人民群眾服務(wù)的工作中,具體而又實(shí)在,來不得半點(diǎn)虛假與做作;就要體現(xiàn)在微小而平凡的工作細(xì)節(jié)上,在實(shí)踐中總結(jié)提煉,親身體驗,用內(nèi)心去把握、去領(lǐng)悟。

作為一名新時期的基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,更能感受到信仰的力量,如何將信仰化成實(shí)際行動,對我們有著更高的要求。我認(rèn)為忠誠的信仰需要在堅守與奉獻(xiàn)中傳承,需要以實(shí)實(shí)在在的行動來詮釋。

一是要心懷大局。不謀全局者不足謀一域,不謀萬世者不足謀一時。在革命、建設(shè)、改革的每一個歷史關(guān)口,是共產(chǎn)黨人審時度勢、當(dāng)機(jī)立斷帶領(lǐng)人民邁上了一個個成功的臺階。作文基層黨員干部在平時的工作中要主動增強(qiáng)跟著中心走、貼著中心做的意識和能力。面對新的發(fā)展形勢,要高度關(guān)注上級黨委的決策部署,學(xué)習(xí)各種利于提高工作質(zhì)量、提升個人素養(yǎng)的知識,不畏難艱難險阻,事事沖在前面,甘當(dāng)社會主義建設(shè)的急先鋒,不斷自我加壓,鍛煉提高自己各方面的技能,爭當(dāng)坐下來能寫,站起來能說,走出去能干的復(fù)合型干部。

《信仰》觀后感 篇2

一是要心懷大局。不謀全局者不足謀一域,不謀萬世者不足謀一時。在革命、建設(shè)、改革的每一個歷史關(guān)口,是審時度勢、當(dāng)機(jī)立斷帶領(lǐng)人民邁上了一個個成功的臺階。基層黨員干部在平時的工作中要主動增強(qiáng)跟著中心走、貼著中心做的意識和本事。應(yīng)對新的發(fā)展形勢,要高度關(guān)注上級黨委的決策部署,學(xué)習(xí)各種利于提高工作質(zhì)量、提升個人素養(yǎng)的知識,不畏難艱難險阻,事事沖在前面,甘當(dāng)社會主義建設(shè)的急先鋒,不斷自我加壓,鍛煉提高自我各方面的技能,爭當(dāng)坐下來能寫,站起來能說,走出去能干的復(fù)合型干部。

二是要開拓創(chuàng)新。要把創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)作為一種素質(zhì)來要求,始終堅持一種創(chuàng)新的熱情,一種超越自我的活力。把改革創(chuàng)新作為立足新起點(diǎn)、開辟新境界、開創(chuàng)新局面的根本動力,把基層工作的熱點(diǎn)、難點(diǎn)作為改革創(chuàng)新的重點(diǎn),集中力量調(diào)研攻關(guān),敢于沖破一切妨礙發(fā)展的思維桎梏,敢于改變束縛發(fā)展的陳規(guī)陋習(xí),學(xué)會用不斷發(fā)展的眼光謀劃基層工作,培養(yǎng)優(yōu)良的作風(fēng);把黨和國家的政策方針不折不扣落到實(shí)處,拓寬思路,投入精力讓創(chuàng)新成果跟上新形勢的發(fā)展。

三是要服務(wù)群眾。全心全意為人民服務(wù)是黨員的宗旨。新時期的人在點(diǎn)點(diǎn)小事上、在平凡崗位上閃耀著灼眼的光輝。當(dāng)今時代已經(jīng)不需要用斷頭流血來彰顯我們家國天下的情懷。作文我們要做的,更多的是堅守自我的崗位、實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的根本利益。要學(xué)會真心體察民情,主動深入群眾,切身體驗基層工作的甘與苦、得與失;主動走出機(jī)關(guān)、走進(jìn)基層、走入農(nóng)家,真正俯下身子、放下架子,與群眾交朋友、解實(shí)事、訴真情;做群眾歡迎的事、關(guān)心的事、滿意的事,干老百姓看得見、摸得著的實(shí)惠。

《信仰》觀后感 篇3

這個時代不能沒有信仰

威廉·詹姆斯說,信仰是人類賴以生存的眾多力量之一。沒有它,就意味著崩潰。在我們這個時代,信仰顯得更是彌足珍貴,

自古以來,我們大都被儒家思想所深埋。儒家講求入世,求功奪權(quán),幾千年的封建帝國莫不以爭戰(zhàn)權(quán)力為王。但帝王變幻,權(quán)力更迭,沒有哪個朝代真正讓百姓跟從、信服。

中國共產(chǎn)黨采取了為絕大多數(shù)人謀利益的方式,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn),當(dāng)共產(chǎn)主義的星星之火燃成燎原之勢,我們才發(fā)現(xiàn),其實(shí)中國并不缺乏信仰,中國式的信仰讓整個世界都嘆為觀止,自愧拂如。

當(dāng)救國步伐受阻時,十月革命給中國革命帶來了希望。孫中山講“三民主義”,提出了客觀歷史下的三大斗爭任務(wù);毛澤東題寫“為人民服務(wù)”,把中國革命真正的意義寫得更實(shí)。鄧小平提出了建設(shè)中國特色社會主義,又一次把我們追求的目標(biāo)推向前進(jìn)。

這三者都是以《共產(chǎn)黨宣言》為理論基礎(chǔ),提出了為人民謀福利的宗旨。對于這樣一種信仰,即使是在小米加步槍的時代,即使付出了巨大而悲慘的代價,先輩們也為了實(shí)踐和堅守自己的信仰而向前邁進(jìn)。

老一輩無產(chǎn)階級革命家們?yōu)槭裁茨軌蚋吆爸爸袊伯a(chǎn)黨萬歲”倒在敵人槍下?因為他們相信,在他們的生命結(jié)束后,他們的信仰、原則和國家繁榮、人民幸福的社會形態(tài)將在中國實(shí)現(xiàn)。改革開放三十年,黨把一個被西方主流意識形態(tài)孤立的、窮困潦倒百廢待興的貧弱中國建設(shè)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,讓西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者雖然不能運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理很好的解釋“中國經(jīng)濟(jì)模型”,卻再也不敢小覷了曾經(jīng)的“東亞病夫”。

中國共產(chǎn)黨更是以自己對中國特色社會主義道路的探索和執(zhí)政經(jīng)驗,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系,統(tǒng)籌兼顧**與市場的矛盾,提出了 “二個百年”。

中國共產(chǎn)黨的世界觀是馬克思主義辯證唯物主義的世界觀,它認(rèn)為死后什么都不存在,更不用說靈魂和輪回了。中國共產(chǎn)黨人面對死亡的勇氣和力量,來自他們的內(nèi)心,來自他們對事業(yè)和民族未來的信心。

黨性與德性的方向永遠(yuǎn)是一致的。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)繁榮、民主、文明、和諧、自由。中國共產(chǎn)黨員要講政治,講黨性,更要講道德,講社會主義核心價值觀。

社會主義的核心價值觀是當(dāng)前人們的思想和行為準(zhǔn)則。是我們矯正意識形態(tài)動蕩、呼喚公平正義誠信、回應(yīng)固步自封的老路與改旗易幟的邪路最有力的**,是我們的“興國之魂”。

生命是短暫的、脆弱的;一個人的力量是渺小的、是什么事業(yè)也做不成的。因此,我們需要團(tuán)結(jié)起來,團(tuán)結(jié)起來,團(tuán)結(jié)起來!一聲“同志”,在戰(zhàn)爭年代真的是可以以命相托的。

但我們不是一個人戰(zhàn)斗。我們有中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),我們有科學(xué)強(qiáng)大的理論體系的武裝頭腦,我們有弘揚(yáng)過去、開拓未來的武裝頭腦,我們有中國特色社會主義制度的不斷完善

今天,當(dāng)我們重拾信心,并不是因為我們?nèi)狈π判?。只是我們的信仰被放進(jìn)了蜜罐,在紙面和意識形態(tài)上變成了空中樓閣。面對新舊觀念的沖撞,面對激烈的社會挑戰(zhàn),面對撲面而來的經(jīng)濟(jì)大潮,面對現(xiàn)存的各種矛盾,當(dāng)代中國人更多把信仰放在了個人的成功,放在了物質(zhì)的獲得,在忙忙碌碌的工作生活中,卻實(shí)實(shí)在在的為著一份好的收入疲于奔命。不可否認(rèn),當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展取得了巨大成就,也帶來了諸多挑戰(zhàn)和考驗。這些挑戰(zhàn)和考驗,不僅影響著我國和社會的利益,也影響著每一個公民的思想和價值觀。

烈士的血是不干的。我們不能忘記肩上的責(zé)任。如果我們放棄信仰,未來將是暗淡的。有人說過:

“國家無信仰則亡,民族無信仰則衰,社會無信仰則亂,大學(xué)無信仰則爛,教授無信仰則墮,人無信仰則躁,家庭無信仰則變”。

中國革命歷史上,一大批先行者舍棄了“小我”,為了實(shí)現(xiàn)一個“大我”,尋找信仰,踐行信仰,為了整個民族和國家的發(fā)展、振興選擇了共產(chǎn)主義。在革命年代,他們所有奮斗,都為了一個目標(biāo),那就是民族獨(dú)立,人民解放,在信仰的碰撞和交鋒中,共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理,還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。因此,全心全意為人民謀利益的共產(chǎn)黨,得到了人民的全心全意擁護(hù)。

解放后,圍繞社會主義建設(shè),中國共產(chǎn)黨人開始用自己的信仰旗幟抒寫新的傳奇。自此,信仰融合了自強(qiáng)不息的精神,凝聚了創(chuàng)業(yè)精神,鑄就了公仆本色,承載了愛國情懷。

新時期,解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,實(shí)踐共同富裕的理想成為共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)。在這一信念的支撐下,涌現(xiàn)出一大批為民奉獻(xiàn)的優(yōu)秀黨員干部。他們一輩子堅守著“立黨為公,執(zhí)政為民”的堅定信仰,樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀,他們在崗位上的自覺奉獻(xiàn),辛勤付出,經(jīng)受住了長期、復(fù)雜、嚴(yán)峻的考驗,始終保持著共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。

新中國能夠得以建立,中華民族能夠得以復(fù)興,中國共產(chǎn)黨能夠獲得人民的信任,靠的是什么,靠的正是信仰的力量;正是因為有了信仰的力量,中國共產(chǎn)黨的歷史才能一直得以譜寫,社會主義新中國才能得以創(chuàng)造出一個又一個偉大的奇跡。無論在什么樣的歷史階段,在什么樣的艱苦環(huán)境條件下,共產(chǎn)黨人都會因為忠于自己的信仰、恪守自己的信仰而綻放出人性的光輝。

彈指一揮間,偉大的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)建黨91周年,在我們的黨領(lǐng)導(dǎo)下,中國已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國。跟著共產(chǎn)黨,繼續(xù)建中國。

正是各行各業(yè)中成千上萬個共產(chǎn)黨員的默默無聞和成績斐然的付出,以及廣大人民群眾的齊心協(xié)力,才使我們黨的事業(yè)不斷向前,使我們中國的發(fā)展不斷向前,使我們?nèi)嗣竦纳畈粩嗟玫礁纳啤?/p>

信仰是黨員干部最基礎(chǔ)、最重要、最給力的“生命支點(diǎn)”。我黨以及仁人志士為了自己的信仰而戰(zhàn),甚至拋頭顱,灑熱血,也在所不惜。只有共產(chǎn)黨人的信仰之燈亮起來,黨才能立于不敗之地,黨的事業(yè)才能不斷創(chuàng)造輝煌。

要穩(wěn)定共產(chǎn)黨人的信仰,堅守共產(chǎn)黨人的精神家園,就必須忠于黨、忠于人民、忠于事業(yè),永遠(yuǎn)忠于黨、忠于人民、忠于事業(yè)。要堅定為共產(chǎn)主義奮斗終身的理想信念。無論是在革命戰(zhàn)爭時期,還是在社會主義建設(shè)時期,共同的理想信念凝聚了人心,凝聚了力量,激勵著一代又一代黨員干部投身于黨和人民的事業(yè),走向晚年。

要堅守心系人民,甘于奉獻(xiàn)的精神。黨的基礎(chǔ)在于人民,人民的血,人民的力量。一切事情都要根據(jù)群眾的需要,按照群眾的意愿,以群眾滿意為最終目的。只要生前不結(jié)束,服務(wù)人民不停止,持之以恒地為群眾辦好事,辦實(shí)事。

要堅持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的好事,堅持“兩袖清風(fēng)”的作風(fēng)。人民不怕我的權(quán)利,不怕我的正直。

信仰是快樂之源泉。雨果認(rèn)為信仰對人來說是必要的,不相信任何事情的人都不會幸福。在革命年代,中共創(chuàng)始人李大釗即使?fàn)奚?,亦快樂至上,因為他為國、為主義獻(xiàn)出了寶貴生命;在創(chuàng)業(yè)年代,雜交水稻之父袁隆平心中有百姓,為了中國人民的溫飽問題,奉獻(xiàn)了一生心血,到老都很快樂。

信仰是人生之燈塔。一位哲人如此相信:沒有信仰的人如同盲人。人生如同航海,路漫漫,海茫茫,如果人生有信仰,如果海上有燈塔,人就不會迷失方向。

信仰是行動之力量。巴金說,支配戰(zhàn)士行動的力量是信念,它使他能夠忍受一切艱難困苦,實(shí)現(xiàn)自己選擇的目標(biāo)。我們?nèi)魬{信仰戰(zhàn)斗,就有雙重的武裝,雖然如今英雄輩出的年代早已消逝,但是先進(jìn)模范人物依然存在,他們用自己的信仰在艱苦中奮斗,他們用自己的信仰在人生中磨礪。

信仰不論對一個人或一個民族而言,它都能夠為人們提供一種關(guān)于行為善惡的最高標(biāo)準(zhǔn),為社會道德體系提供正確的方向和依據(jù)。對人的思維意識、行為取向具有支配作用,它深深地影響著人們的思想、評價、選擇與行動。體現(xiàn)在對改造自然的情感沖動,或是對生存狀態(tài)的美好憧憬和不懈追求。

信念的傳承離不開青年人。而真正堅定的信仰是在實(shí)踐中錘煉形成,是在實(shí)踐中綻放光彩的。因此,青年人傳承信仰就要體現(xiàn)在扎扎實(shí)實(shí)的行動中、體現(xiàn)在立足崗位的奉獻(xiàn)中,用信仰的力量結(jié)合扎實(shí)的行動來實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)。

自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦。帶頭講政治,顧大局,守紀(jì)律,更好的立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu),進(jìn)步自己的理論水平和政治素養(yǎng),更要牢記黨的宗旨是為人民服務(wù)。端正自己的作風(fēng),樹立正確的人生觀和價值觀,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。

開拓創(chuàng)新,埋頭苦干,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,發(fā)揚(yáng)一鼓作氣、一馬當(dāng)先的魄力,發(fā)揚(yáng)擁當(dāng)標(biāo)兵、爭當(dāng)尖兵的銳氣。干一行,愛一行,鉆一行,精一行.堅持少說空話,多干實(shí)事。

不斷提高自身水平和修養(yǎng),創(chuàng)造和諧融洽的人際關(guān)系。加強(qiáng)學(xué)習(xí)是堅定信仰和信念非常重要的一個方面。通過學(xué)習(xí),做到“博學(xué)之,慎思之,明辨之。

篤行之”。只有不斷地學(xué)習(xí),才能緊跟時代的節(jié)拍,才能更好地服務(wù)社會,體現(xiàn)價值,才能始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性要強(qiáng)化理論學(xué)習(xí),增強(qiáng)對馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“****”重要思想的學(xué)習(xí)自覺性。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,開闊的視野,學(xué)會敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化,才能始終走在時代發(fā)展、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。

我作為一名入黨積極分子,隨時接受黨對我的考驗,也在將在未來的生活中,學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨人的信仰,并將其發(fā)展下去,為黨的事業(yè)奮斗終身,為社會主義建設(shè)發(fā)展添磚添瓦。

《信仰》觀后感 篇4

9月12日,法政學(xué)院召集全體黨員共同觀看慶祝中國共產(chǎn)黨建立90周年大型紀(jì)錄片《信仰》,《信仰》讓大家重溫了黨的歷史,更加清醒的認(rèn)識到了,我們黨經(jīng)過浴血奮戰(zhàn),是無數(shù)的先烈用生命和鮮血才換來了建國大業(yè);正是有了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅定信仰,無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血,才換來今天的幸福生活。 《信仰》是一部與眾不同的紀(jì)錄片,它記錄著偉大,也記錄了默默無聞,讓我認(rèn)識到很多我黨的優(yōu)秀前輩,他們的事跡深深打動了我,閃耀著黨員的光輝。朱光亞,研制我國第一枚原子彈的先驅(qū),在美國學(xué)成之后,毅然而然的返回百廢待興的祖國,要將自己所學(xué)回報祖國,他曾經(jīng)說過“科學(xué)是沒有祖國的,但科學(xué)家是有祖國的;回國不需要理由,不回國才需要理由。”。這樣的拳拳赤子之心,怎能不讓人感動,這樣偉大的愛國之情,怎能不激勵我們新一代黨員繼續(xù)報效祖國!張秉貴,他是一名普通的王府井大街上的售貨員,但他同時也是一名光榮的中國共產(chǎn)黨員,他有著燕京第九景的稱號,緣于他秤糖時總能一抓準(zhǔn),其實(shí)他并非與生俱來就能一抓準(zhǔn),只因為他有著對工作的熱愛之情,有一顆服務(wù)群眾的心,才將原本普通的工作變換成人們津津樂道的故事。張秉貴的事跡告訴我們,即使是在普通的崗位,也能發(fā)揮黨員的光和熱!王進(jìn)喜的名字并不陌生,但我并不知道他是如何帶領(lǐng)著大家將一臺高60米,重40噸的鉆井臺樹立起來的,也不知道他是如何帶領(lǐng)大家靠著端一盆盆的水讓打井機(jī)器運(yùn)作起來的,這些看起來不可思議的事情,正是有了“鐵人精神”的支撐,才成就了這一個個奇跡!還有“紅旗渠精神”、“兩彈一星精神”等等,這些前輩們的感人事跡,都是我們后輩學(xué)習(xí)的榜樣,也將永遠(yuǎn)激勵著一代又一代人,為將我國建設(shè)成社會主義現(xiàn)代國家、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!

觀看完《信仰》之后,我認(rèn)為作為一名新時期的共產(chǎn)黨員應(yīng)在改革開放的道路上,在平凡的崗位和生活中,做有益于黨的發(fā)展的事,有益于社會進(jìn)步的事,有益于人民的事。把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中;作為一名新時期的共產(chǎn)黨員要始終堅持用中國特色社會主義理論武裝自己,不斷提高自己的政治素養(yǎng)和服務(wù)能力;作為一名新時期的共產(chǎn)黨員要把理想信念融入到平凡的工

作中,融入到日常的生活中,用自己的行動在潛移默化中去影響工作氛圍,凈化社會環(huán)境;作為一名新時期的共產(chǎn)黨員要始終牢記黨的宗旨,充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用,全心全意為人民服務(wù),時刻準(zhǔn)備為黨的事業(yè)而獻(xiàn)身。

人的信仰如果是崇高的,他就會努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質(zhì)的人,并不斷努力去追求自己的理想,塑造一個美好的社會角色。人的信仰如果是扭曲的,他會為扭曲的信仰而瘋狂,從而危害黨、危害人民、危害社會,最終成為人民的罪人。我將為成為一個有著崇高信仰的優(yōu)秀黨員而努力!

《信仰》觀后感 篇5

《信仰》這部紀(jì)錄片分為“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集,它以黨的90多年歷程為背景,采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法,通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事,深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。它向我們展示了共產(chǎn)黨人是如何選擇信仰,如何堅守信仰,如何取得信仰的勝利的。

作為一名大學(xué)生,觀看了這部紀(jì)錄片后,我內(nèi)心有很大的觸動,我深深的感受到了信仰的力量,同時也為我是這個偉大、光榮、正確的共產(chǎn)黨中的一員而驕傲、自豪。在這樣一個先進(jìn)的、堅強(qiáng)的集體中,始終有無數(shù)馬列主義的信仰者,為了追求人類最美好的共產(chǎn)義事業(yè)不辭勞苦甚至不惜犧牲。紀(jì)錄片中,在與敵人斗爭的危情時刻,在建設(shè)初期貧困潦倒的山間鄉(xiāng)村,在百廢待興建設(shè)祖國的時候,都有共產(chǎn)黨員敢為人前的身影,展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人矢志不渝地堅守理想信仰的崇高精神它用不爭的事實(shí),用一幕幕珍貴的畫面再現(xiàn)著歷史,呈現(xiàn)著現(xiàn)實(shí),啟迪著未來。讓久已不聞槍炮聲,血腥味的我們,又回到那個為信仰敢舍身的年代。正是這樣的信仰,這樣的力量,讓幾代共產(chǎn)黨人肩負(fù)使命,將中國從積貧積弱帶向富強(qiáng)民主,穿越那血與火的煙云,我們見證了一個民族的抗?fàn)帲?jīng)歷了苦與汗,我們目睹了一個民族的崛起,跨過那時光的江河,我們迎來了一個民族的復(fù)興。

雖然今天,我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了戰(zhàn)煙烽火,遠(yuǎn)離那為祖國拋頭顱,灑熱血的時代,但作為新時代的青年,我們?nèi)稳粦?yīng)堅守共產(chǎn)主義信仰。一個沒有信仰的人,正如一個沒有靈魂的人,而一個沒有信仰的民族就會如一艘沒有燈塔的漁船,不知走向何方。所以,身在和平年代的我們,更應(yīng)堅定信念,沿著前輩們的足跡,堅持這條社會主義的光輝大道,并最終走向共產(chǎn)主義。

新時期堅守馬克思主義信仰,是全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)和諧社會建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。這個時期是發(fā)展的增長期,同時也是各種社會矛盾的凸顯期。每位中國共產(chǎn)黨人都應(yīng)當(dāng)堅定馬克思主義信仰,全心全意為人民服務(wù),謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗,不被物質(zhì)消費(fèi)所誘惑,警惕腐化、墮落的風(fēng)險。

作為一名入黨積極分子的我應(yīng)該堅定馬克思主義信仰,增強(qiáng)共產(chǎn)黨人的純潔性,在各自崗位上做好本職工作,為中華民族偉大復(fù)興盡心盡力。

無論歷史如何變遷,無論時代如何發(fā)展,對信仰忠誠和實(shí)踐的,對信念的執(zhí)著和追求,對理想的豐富和完善,始終是我們共產(chǎn)黨員如磐的根,不變的魂。作為一名預(yù)備黨員,我要結(jié)合自身工作實(shí)際,認(rèn)真查找不足之處,從現(xiàn)在做起,進(jìn)一步增強(qiáng)為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性,扎根基層,獻(xiàn)身事業(yè),努力在自己平凡的崗位上做好本職工作,爭做為人民服務(wù)的表率、勤奮敬業(yè)、無私奉獻(xiàn),為黨的事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量

《信仰》觀后感 篇6

2012年10月15日,黑板上寫著:十月三會一課——《信仰——只要主義真》,信通部用紀(jì)錄片的形式給學(xué)員們是上了寶貴的一刻,同學(xué)認(rèn)真觀看著,接受黨的思想的熏陶。

記錄片中提到黨員入黨宣誓儀式,“我宣誓,我志愿加入中國共產(chǎn)黨,擁護(hù)黨的綱領(lǐng),遵守黨的章程,履行黨員義務(wù),執(zhí)行黨的決定,嚴(yán)守黨的紀(jì)律,保守黨的秘密,對黨忠誠,積極工作,為共產(chǎn)主義奮斗終身,隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切,永不叛黨。這段入黨儀式的宣誓詞,歷經(jīng)土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、建設(shè)時期、改革開放,幾經(jīng)調(diào)整和修改,而誓詞最后的四個字,“永不叛黨”,最終被保留了下來。

什么是信仰?信仰可以說體現(xiàn)了自己的價值觀和世界觀。

在入黨儀式前半年,4月12日發(fā)生的反革命政變震驚了上海全國。國共合作的大革命失敗了。歷史有情也無情,它以最嚴(yán)苛的方式淘汰那些投機(jī)和懦弱分子。

有些人在面對鮮血和死亡時畏縮不前,在金錢或名譽(yù)面前迷失方向。不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅持自己的信仰。黨的一大的3位代表陳公博、周佛海、張國燾都先后背叛了自己的信仰,投身敵對陣營,甚至投靠外國侵略者。歷史史無情和感傷的。更多的共產(chǎn)黨人總是堅持自己的信仰,做出另一種選擇。

富家子弟澎湃用自己的方式消除與農(nóng)民子弟之間的差別,當(dāng)著農(nóng)民的面把田契鋪約在大樹下當(dāng)眾燒毀;1935年1月,紅10軍團(tuán)軍政委員會主席方志敏在北上抗日途中因叛徒出賣被國民黨軍隊抓住。在獄中,面對敵人的嚴(yán)刑和誘降,他的回答是:“拋棄自己原來的主義信仰,撕毀自己從前的斗爭歷史……去出賣可愛的中國,去殘殺無辜的工農(nóng),那還算是人?!

是狗!是豬!是畜生!

不,是豬狗畜生不食的東西!”……人的生命只有一次,還有什么比生命更大的考驗?zāi)??無數(shù)抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)士為我們今天的和平與安寧換血。

今天我們正處在和平年代,但我們?nèi)匀灰獔猿中拍?、愛國主義、孝道、誠實(shí)信用、忠誠奉獻(xiàn),努力成為黨和人民有用的人才。

《信仰》觀后感 篇7

一是要樹立堅守信仰的堅定信心。對信仰一旦選擇就毅然堅守,而堅守所付出的代價有時遠(yuǎn)比選擇時還要巨大。當(dāng)前的社會當(dāng)然是不完美的,但這正是我們共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)堅持信仰和理想的理由,而不是放棄信仰和理想的道理。

信心的道路并不平坦,布滿荊棘,甚至陷阱。社會的陰暗面和腐敗,人們對共產(chǎn)主義的懷疑、誤解和動搖,敵人的反對,都是自然的事情,都是擺在共產(chǎn)黨人面前的斗爭任務(wù)。作為組織干部,我們的使命是掃清前進(jìn)道路上的障礙,一點(diǎn)一點(diǎn)接近理想的地方。

二是要有堅守信仰的毅力和勇氣。在革命年代,劉胡蘭在敵人的鍘刀前大聲地說:“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨!

”用死來捍衛(wèi)自己的信仰。在**《信仰》的時候,我們還要學(xué)會跳出影片來看信仰,在新的歷史時期面臨新的歷史難題,面臨新的歷史任務(wù)和矛盾,如何正確處理、應(yīng)對,對于我們黨來說是一個挑戰(zhàn)。但是,作為組織干部,我們永遠(yuǎn)不能忘記,我們要堅持的仍然是黨的本質(zhì)。

我們在正面學(xué)習(xí)《信仰》的同時,更要查找和重視黨內(nèi)和工作中存在的問題,真正予以合理解決,只有如此,人民群眾對黨的信任才會更加堅定,黨的生命力才會更加旺盛。

三是要讓信仰在現(xiàn)實(shí)中扎根。作為組織干部,要把信念落到實(shí)處,在平凡的崗位上閃耀光芒。當(dāng)今時代已經(jīng)不需要用斷頭流血來彰顯我們家國天下的情懷。

我們要做的,更多的是堅守自己的崗位、實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的根本利益。要學(xué)會真心體察民情,主動深入群眾,切身體驗基層工作的甘與苦、得與失;主動走出機(jī)關(guān)、走進(jìn)基層、走入農(nóng)家,真正俯下身子、放下架子,與群眾交朋友、拉真事、訴真情;做群眾歡迎的事、關(guān)心的事、滿意的事,干老百姓看得見、摸得著的實(shí)惠。只有這樣,才能讓信仰在現(xiàn)實(shí)中彰顯活力。

讓我們胸懷遠(yuǎn)大理想,踏踏實(shí)實(shí)走好人生的每一步,做好共產(chǎn)黨員工作,積極為社會和人民服務(wù)?,F(xiàn)在,讓我們用自己的實(shí)際行動歡迎黨的十八大召開。

《信仰》觀后感 篇8

8月4日晚上,單位組織**了電影《信仰者》。看完之后回到家,坐在電腦前,滿腦子思緒亂飛,就是無法凝成成句的文字,后面幾天也是如此,總靜不下心。也看了一些其他人寫的觀后感,有自己寫的,大多屬應(yīng)付式(上級相關(guān)部門要求觀影并寫心得體會),數(shù)網(wǎng)上抄襲的多。

倒很佩服他們的“勇氣”,看了《信仰者》,居然仍舊“假、大、空”??梢娦叛鲆坏﹣G失,要重新拾起來是何其難也!

方志敏烈士對于上饒人來說,應(yīng)該都不會陌生。小時候?qū)W***《清貧》時,就牢記著方志敏烈士是我們上饒人,是個值得我們崇拜的本土英雄。待到上大學(xué),政治學(xué)一位教授講《中國革命史》講到**蘇區(qū)第五次反圍剿失敗,**紅軍被迫長征時,教授特意花大量時間談到了方志敏同志。

這位上饒籍教授認(rèn)為,沒有方志敏同志組建北上抗日先遣隊深入敵區(qū)牽制敵人,化解失敗后的**紅軍被國民黨重兵圍追堵截的壓力,**紅軍可能連江西都走不出去,更別說后來舉世驚詫的兩萬五千里長征了。雖然這是教授的一見,但從中可以看出,方志敏烈士對中國革命的成功是重要的。方志敏烈士和毛主席都是我黨、我軍早期卓越領(lǐng)導(dǎo)人,兩人都是“農(nóng)**動”家,兩人一直惺惺相惜。

建國后毛主席對方志敏烈士多次做出高度評價——“方志敏同志創(chuàng)建的贛東北革命根據(jù)地,方向路線是正確的。我們雖然不在一起,但我們的思想是一致的”,“方志敏以身殉職,不亦偉乎”......

電影《信仰者》就是一部反映方志敏、尋淮洲、王如癡、劉疇西、胡天桃等一大批江西紅土地上的革命志士,執(zhí)著信仰,不為利誘,堅貞不屈,慷慨赴死,為重讓中華民族這個貧窮且滿身傷痕的“母親”美麗,立志重建“可愛的中國”的革命歷史劇?!缎叛稣摺肥墙陙黼y得的一部反映共產(chǎn)黨之所以鬧革命的電影,這是十八大以來意識形態(tài)領(lǐng)域一大改觀。

在過去的40年里,物質(zhì)文明得到了極大的發(fā)展,但我們似乎失去了精神文明。我們似乎忘記了黨員來自中國共產(chǎn)黨的初衷是什么?大家阿諛奉承、爾虞我詐、一切都往錢看;大家都是“精致的利己主義者”;年青人沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,不上進(jìn)且沒有自知之明;到處鶯歌燕舞,黃賭毒泛濫;大家互不關(guān)心,不再學(xué)雷鋒,不再以勞動為美;商家、資本家利欲熏心,地溝油、蘇丹紅、毒奶粉、假疫苗事件層出不窮;**文化影視劇更是歷史虛無、推墻反黨、玄幻弱智、低俗八卦、娛樂至死.....

這一切似乎都在毛主席的預(yù)言中:“美帝為首的西方對我們的“和平演變”只能發(fā)生在我們的第

三、***身上”,“意識形態(tài)領(lǐng)域,我們不去占領(lǐng),敵人就要占領(lǐng)”。錢學(xué)森錢老曾經(jīng)痛心疾首的說過,“經(jīng)濟(jì)落后了,我們努努力,十幾二十年都可以趕上去,社會風(fēng)氣敗壞了,那得幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來”。

“敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動搖我們的信仰!因為我們的信仰,那是宇宙的真理!為著共產(chǎn)主義犧牲,為著蘇維埃流血,那是我們十分情愿的??!

”但愿方志敏烈士的臨終遺筆能夠警醒處于“奶頭樂”中的中國人。

我自認(rèn)為良心未泯,黨性尚存,這一生絕不會辜負(fù)千千萬萬為創(chuàng)建人民當(dāng)家作主的新中國而拋頭顱、灑熱血的革命志士!

《信仰》觀后感 篇9

--時代先鋒行

《中國共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定:黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。始終保持堅定的政治信念是黨員先進(jìn)性的動力源泉。

一個人如果沒有信仰,就不會有堅定不移的追求,就不會經(jīng)受住失敗和挫折的考驗,就不會真正體現(xiàn)人生最重要的價值,也不會追求人生的最高理想。那么,我們該如何來堅定自己的信仰呢?信仰,生命的力量,來自我們內(nèi)心的認(rèn)知。

我認(rèn)真的**了《信仰》這部歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片,在**的同時,不僅僅是讓我們看到了在每個年代的重大歷史事件和涌現(xiàn)出的黨的優(yōu)秀群體和個人的感人事跡,那種以人帶事,以事說理,展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)和全心全意為人民服務(wù)的執(zhí)政理念,以及我們中國人民選擇中國共產(chǎn)黨的必然性;《信仰》以其細(xì)膩、通俗的手法用現(xiàn)代語境,以黨的90多年的光輝歷程為背景,通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨中堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范、保持先進(jìn)性和純潔性的感人故事,深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。他們在與敵人斗爭的危情時刻、在困難重重的險境;他們在建設(shè)初期貧困潦倒的山間鄉(xiāng)村,在祖國百廢待興的每時每刻,都能看到我們共產(chǎn)黨人沖鋒在前,奉獻(xiàn)在前的壯麗身影。

以黨的十一屆三中全會為標(biāo)志,中國進(jìn)入了改革開放的新的歷史時期,其中最鮮明的特點(diǎn)就是改革開放。改革開放的偉大實(shí)踐豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨對“什么是社會主義”、“怎樣建設(shè)社會主義”的認(rèn)識,豐富和發(fā)展了對“社會主義本質(zhì)(即解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力)”的認(rèn)識。

作為新時期共產(chǎn)黨員,我們要堅信社會主義的本質(zhì)內(nèi)容并轉(zhuǎn)化為踐行信仰的新風(fēng)采。安徽省財政廳的沈浩為全黨同志樹立了榜樣。小崗村雖然是實(shí)施改革的先鋒村,但是發(fā)展一直很慢,老百姓的日子過得很艱苦。

xx年2月,沈浩同志帶著黨交給他的發(fā)展使命來到了小崗村,他帶領(lǐng)全村父老進(jìn)行土地治理、發(fā)展種植,短短三年時間便取得了顯著成就,老百姓的口袋鼓了,生活水平好了,然后,沈浩同志繼續(xù)帶領(lǐng)小崗村發(fā)展生產(chǎn)、紡織等產(chǎn)業(yè)。小崗村走上了20年沒有走上的發(fā)展快車道。沈浩為小崗村的發(fā)展日夜奔波,終于在11月xx日因勞累過度而倒下工作。

誰把人民放在心里,人民就會把他們舉過頭頂。為小崗村發(fā)展而努力奮斗的沈浩,將永遠(yuǎn)留在小崗村,留在小崗村人民心中。

在改革發(fā)展道路上,共產(chǎn)黨人最根本的價值取向是為人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的利益,帶領(lǐng)人民走上共同富裕的道路。這是共產(chǎn)黨為中國特色社會信仰和共產(chǎn)主義崇高理想奮斗的重要體現(xiàn)和保證。1978年,改革浪潮沖向我國農(nóng)村,華西村開始探索自己的道路,即共同富裕。

30年來,華西村一直走在共同富裕的前列,一個村可以創(chuàng)造1000億元的工農(nóng)業(yè)總價值。

在改革發(fā)展的道路上,共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡數(shù)不勝數(shù)。共產(chǎn)黨人的信仰,已經(jīng)變成了今天的旗幟。在這面旗幟的指引下,越來越多的年輕人加入了黨。在中國8000多萬黨員中,35歲以下的黨員約有xx萬人,占四分之一。

他們以年輕的活力為信仰的旗幟增添了新的光彩。

那么,我作為一名預(yù)備黨員,只有長期堅持學(xué)習(xí),不斷鞏固理想信念,多看優(yōu)秀黨員的先進(jìn)事跡,努力克服自已人性上的惰性和自私自利的天性,在實(shí)際工作和生活中,反復(fù)學(xué)***,讓自己身邊的黨員、群眾通過我的工作,來感受到我們黨的溫暖,讓他感受到信仰的力量!

以上是我在**《信仰》后的真情實(shí)感。

《信仰》觀后感 篇10

2014年5月27日,領(lǐng)導(dǎo)推薦給我一篇文章它的名字是《信仰驅(qū)動未來》,午餐后的休息時間我打開了這篇文章,第一句話就深深的吸引住了我:“如果你想造一艘船,別只是叫一群人收集木材、聽你發(fā)號施令、分派任務(wù),而是要誘導(dǎo)人們向往海的深邃與遼闊?!碑?dāng)即我就在想有多少夢想成為領(lǐng)導(dǎo)的人走入了這個誤區(qū)呢,原來真正的領(lǐng)導(dǎo)不是你去指揮別人而是別人心甘情愿的讓你指揮。

也許從這篇文章中我可以學(xué)到很多……

說實(shí)話我對京東的了解并不是很深,讀完整篇文章,對于京東十幾年的發(fā)展史也有了初步的了解,“客戶為先、誠信、團(tuán)隊、創(chuàng)新、激情”的核心價值理念可謂是京東的心臟。京東人堅守著這些是他們成功的基石。

客戶為先!客戶至上!現(xiàn)如今每個行業(yè)領(lǐng)域無不奉行的準(zhǔn)則,可見客戶對于廣大經(jīng)營者是多么的重要,無論是大企業(yè)還是小商戶又有誰不說客戶才是大家的衣食父母。

縱觀現(xiàn)下社會一個質(zhì)變與不確定的時代,房價直上不下,70.80.90這幾個具有購買力的群體他們的購買力都用來買房了,物價飛升如何給其它的經(jīng)營者創(chuàng)造客戶己經(jīng)成為一個新的課題。

由此可見“創(chuàng)造顧客”才是一個企業(yè)存在價值的真正理由。所有的運(yùn)作都是以顧客的需求為中心,根據(jù)顧客的實(shí)際需求開發(fā)和生產(chǎn)產(chǎn)品,從而確立組織的整體職能。企業(yè)生存的基本邏輯是創(chuàng)造顧客價值,滿足顧客,服務(wù)顧客。

不難看出,中低端商品時代已經(jīng)到來。由于我們不能改變我們的購買力,我們將開發(fā)和生產(chǎn)能夠滿足客戶購買力和需求的商品和商業(yè)方法。這也就是京東從客戶那里尋找到的商機(jī)。

誠信!所有企業(yè)商家立身的根本!在這樣一個質(zhì)變與不確定的時代,沒有誠信,怎能信任?沒有信任,企業(yè)和企業(yè)只會面臨客戶減少,最終倒閉。

誠信要做到不難,但是要長此以往的堅持確絕非易事,由其是一個團(tuán)隊要做到那就更是難上加難了。《圣經(jīng)》里講“誠信與公平是你寶座的根基。”由此我想起了我一個遠(yuǎn)房親戚,他們家在鎮(zhèn)上的菜市場擺了一個菜攤,那里的菜攤并不只他一家,一條小巷子走過去全是一樣的菜攤,這一擺就將近十年了,生意紅紅火火的還在鎮(zhèn)上買了房子和一臺大眾的小汽車,我就問我那伯伯是怎么做到發(fā)家致富的,這小生意還真沒幾人都能做到這么火的!

他的回答很簡單:無論什么時候什么客戶準(zhǔn)時把菜送到家保證菜的新鮮絕不短斤少兩,一來二往他們滿意也會給我?guī)聿簧傩碌目蛻簟?梢娬\信是金這句話一點(diǎn)都沒錯呀,而京東人也是用他們時時堅持的誠信堅立起了良好的口碑。

一個企業(yè)的團(tuán)隊由兩個要素組成:一是團(tuán)隊成員:團(tuán)隊成員之間不說謊,相互尊重,有包容精神,不抱怨,形成一個相互信任、相互合作的團(tuán)隊;二是企業(yè)與團(tuán)隊之間的相互信任與合作:

互信合作的前提,一定是基于互利。而京東這點(diǎn)就做得很全面,他不僅給員工帶來好的薪水待遇、**,而且不斷通過培訓(xùn)體系完善希望讓員工在京東工作幾年后,個人職業(yè)生涯、職業(yè)能力、眼光、眼界、知識和能力都能上升到一個新的高度。這對于團(tuán)隊與個人能力的提升不失為一個好的辦法,并且對于京東留住人才與吸引人才加入京東都是有利而無弊的。

這點(diǎn)是值得其它的企業(yè)與商家借鑒的。

京東人說:把問題轉(zhuǎn)化為機(jī)遇的創(chuàng)新能力是京東的動力。在這個創(chuàng)新的時代,一個不能自我創(chuàng)新的公司注定要衰落和滅亡。不計得失,激情滿懷、百折不撓的戰(zhàn)斗精神和忠于職守、盡職盡責(zé)其根源其實(shí)是對職業(yè)的虔敬。

事實(shí)上,當(dāng)一個企業(yè)擁有一支充滿激情的團(tuán)隊和員工時,在不斷出現(xiàn)問題、面臨問題、解決問題的過程中,就會有不斷的創(chuàng)新,而這種創(chuàng)新就是一個企業(yè)的新活力。

一個百年企業(yè)就像一棵大樹,它的萌芽和成長應(yīng)該得益于核心力量。在它初生的土壤人們給了他肥料這就是他的客戶;它在不斷的成長中有了枝桿和樹葉這就是它不斷壯大的團(tuán)隊;在陽光雨露中他不斷生長這就是激情;當(dāng)它發(fā)現(xiàn)一個枝桿延伸的空間己經(jīng)不夠時,它開始發(fā)展分枝向不同的地方延伸這就是它在創(chuàng)新;而它生長的過程中回饋給大家的是樹枝上豐碩的果實(shí)、樹陰下肥沃的土地和人類無時無刻不需要的氧氣而且從不間斷這就是他的誠信;而這也讓人們更加尊敬和依賴它,而這也就是它存在的價值與創(chuàng)造客戶的理由。

其實(shí)每個企業(yè)的核心理念字面也許都不同,但他們的意義一定都是如此,那就是經(jīng)營者團(tuán)隊帶著誠信的態(tài)度服務(wù)于客戶,用他們的激情不斷創(chuàng)新以滿足客戶不同的需求。

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觀賞一部優(yōu)秀作品就像是閱讀一本優(yōu)秀的書籍,受益匪淺,欣賞影視作品時,我們都想抒發(fā)內(nèi)心的想法。觀后感是一種特殊的應(yīng)用文,是指看過某部作品后,根據(jù)自己的感想所寫的文章,寫觀后感時不能脫離原片,只說自己的感想,我們要怎么寫作品的觀后感呢?幼兒教師教育網(wǎng)小編特地為大家精心收集和整理了“仰望星空觀后感”,歡迎大家閱讀收藏,分享給身邊的人!

仰望星空觀后感 篇1

《仰望星空》是為了中國偉大的科學(xué)家紀(jì)念錢學(xué)森誕生100周年而創(chuàng)作的電影幾乎真實(shí)的記錄了錢學(xué)森一生的思想與作為,本片是紀(jì)實(shí)的程度%95的真實(shí)性。

中宣部宣教局副局長劉樹新說,人民科學(xué)家錢學(xué)森始終將個人前途命運(yùn)深深融入國家、民族發(fā)展之中,始終保持著對黨的事業(yè)的高度忠誠、對祖國和人民的無限深情,他的事跡對于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)具有重要意義。

他的夫人在與孩子在本片里真實(shí)的講述他思想,理想,性格,怎樣用行動來幫中國的航天事業(yè),他的胸懷可以承攬所有在國外受到的屈辱,他被稱為威脅美國安全的第一人因為他的腦袋里所存儲的智慧是他們沒辦法留在美國的,

之后輾轉(zhuǎn)歸國,滄桑變遷。他成了受人敬仰的兩彈一星功勛,她是蜚聲海外的聲樂教育家歌唱家。她是站在他背后默默付出的女人,他也是她臺下永恒微笑的聽眾

20世紀(jì)50年代、60年代是極不尋常的時期,當(dāng)時面對嚴(yán)峻的國際形勢,為抵制帝國主義的武力威脅和核訛詐,50年代中期,以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體,根據(jù)當(dāng)時的國際形勢,為了保衛(wèi)國家安全、維護(hù)世界和平,高瞻遠(yuǎn)矚,果斷地作出了獨(dú)立自主研制兩彈一星的戰(zhàn)略決策。1964年10月16日我國第一顆原子彈爆炸成功

大批優(yōu)秀的科技工作者,包括許多在國外已經(jīng)有杰出成就的科學(xué)家,以身許國,懷著對新中國的滿腔熱愛,響應(yīng)黨和國家的召喚,義無反顧地投身到這一神圣而偉大的事業(yè)中來。

他們和參與兩彈一星研制工作的廣大干部、工人、解放軍指戰(zhàn)員一起,在當(dāng)時國家經(jīng)濟(jì)、技術(shù)基礎(chǔ)薄弱和工作條件十分艱苦的情況下,自力更生,發(fā)憤圖強(qiáng),完全依靠自己的力量,用較少的投入和較短的時間,突破了原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星等尖端技術(shù),取得了舉世矚目的輝煌成就,這其中起到重要作用的就是錢學(xué)森。

我們不妨靜想一下,如果沒有錢學(xué)森他們那樣一批愛國

仰望星空觀后感 篇2

為了紀(jì)念錢學(xué)森這位偉大的科學(xué)家,今天,老師讓我們?nèi)w同學(xué)在班里的電腦屏幕上觀看了《仰望星空》這部電影。

這部電影主要講的是:錢學(xué)森在美國遇到重重重阻撓,無法回國,后來,終于在周總理的幫助下,回到了祖國的故事。

錢學(xué)森的這些故事深深的感動了我,感動于他回國的執(zhí)著,感動于他學(xué)習(xí)的刻苦,更感動于他那善良美好的心靈。

錢學(xué)森生活在戰(zhàn)爭時期,被迫簽下不能回國的不平等條約,而且每天都要到政府簽字說明自己還在美國他每天都在受著對祖國的思念之苦,以及不能用自己的所學(xué)報效祖國的深深自責(zé)之中。

如今的我們,生活在一個和平的國家里每天過著幸??鞓返娜兆?,而我們的前輩卻在那么艱難的環(huán)境中生活,憶往昔,看今朝,我們有什么理由不努力學(xué)習(xí)呢?

看完這部《仰望星空》,每當(dāng)想起錢學(xué)森爺爺所受到的欺負(fù),我就暗下決心:一定要好好學(xué)習(xí),為我們親愛的祖國,為維護(hù)和平而努力!

仰望星空觀后感 篇3

星空,充滿神秘感,令人有無限想象空間、是人們無比向往的地方,那里是我們無數(shù)科學(xué)家無時不刻想探索的地方,那里隱藏著無數(shù)人的夢,無數(shù)人的理想。仰望星空,這不禁讓我想起錢學(xué)森那為了夢而追逐的一生。在他一生中,體會到了他那愛國情懷,理想與祖國并存著。

李四光說:“我是炎黃子孫,理所當(dāng)然地要把學(xué)到的知識全部奉獻(xiàn)給我親愛的祖國?!卞X學(xué)森不就是這樣的嗎?早年他在美國學(xué)習(xí)和工作,成為國際知名學(xué)者,擁有優(yōu)越的工作和生活條件。但在他聽到新中國成立時,他決定要以自己的科學(xué)成就為過服務(wù),卻因此引起了美國的不滿,并被美國非法逮捕、軟禁。盡管受到如此的折磨與打擊,他回歸祖國的決心一如既往,并在軟禁的期間為回歸祖國做準(zhǔn)備。由此的深深地體會到他那顆堅貞愛國的心,他在覺得理想、事業(yè)、榮譽(yù)只有與祖國并存才有意義。與他有相同情懷的中國人還有很多,讓我印象深刻的是李四光,他曾被派往日本學(xué)造船,派往英國改學(xué)地質(zhì),取得了地質(zhì)學(xué)碩士學(xué)位。他不為國外優(yōu)厚的待遇和工作所動,學(xué)成后毅然回國了。李四光地質(zhì)科學(xué),從事科學(xué)研究,一向是一絲不茍,對學(xué)生的要求也是嚴(yán)格的,要求學(xué)生做的,自己首先做到。他熱愛科學(xué)研究,李四光甚至到了晚年仍極大地關(guān)注地震研究。他經(jīng)常分析大量的觀察資料,還冒著動脈瘤破裂的危險,多次深入實(shí)地考察地震的預(yù)兆。逝世的前一天,他還懇切地對醫(yī)生說:“只要再給我半年時間,地震預(yù)報的探索工作就會看到結(jié)果的?!笨梢娝菒蹏榈膹?qiáng)烈,為了祖國的富強(qiáng)可以奉獻(xiàn)出一切的決心之堅毅。雖然他們所付出的力量有所不同,但是他們的出發(fā)點(diǎn)是共同的,所堅持的都一樣——為了祖國的富強(qiáng),他們的理想與祖國是緊緊相連的,他們的理想也只有一個——祖國的富強(qiáng)。

“理想如晨星,——我們永不能觸到,但我們可以像航海者一樣,借著星光的位置而航行?!边@一句是史立茲說的。這一句道出了理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離,但盡管距離遙遠(yuǎn),只要有付出、有行動、肯努力并咬緊牙關(guān)、堅持不懈,終有一天你會收到勞動的果實(shí),成功的喜悅。理想是指路明燈。沒有理想,就沒有堅定的方向,從而失去前進(jìn)的方向。盡管現(xiàn)實(shí)無比殘酷地打擊著我們前進(jìn)的身軀,但是理想那么好的光環(huán)吸引著我們不斷前進(jìn),永不言敗??戳诉@部紀(jì)錄片讓我更加堅信理想不是“可望而不可即”的。它并沒有想象中的那么遙遠(yuǎn)。

雨果說:“正因為有了理想,生活才變得如此甜蜜;正因為有了理想,生命才顯得如此寶貴?!彪m然現(xiàn)在的我猶如灰塵般渺小,但是我相信只要付出就會有收獲。我要做一個對社會有用的人,活出自己的精彩,讓我的人生充滿意義。盡管我的付出微不足道,但是人多力量大。星空是由一顆顆星星組成,盡管一顆星星所閃耀的光芒微弱,但是沒有無數(shù)的星星都聚集又怎么會有如此美麗的風(fēng)景呢?“世界上最可憐的事,莫過于為理想而奮斗?!蔽視榱死硐?,為了祖國,為了未來而獻(xiàn)出我這一微薄之力。

仰望星空觀后感 篇4

《仰望星空》是為了紀(jì)念中國偉大的科學(xué)家錢學(xué)森而創(chuàng)作的。錢學(xué)森的一生以其取得舉世矚目的驚人科學(xué)成就服務(wù)于祖國。他對中國航天軍事科技最主要的貢獻(xiàn)很多:特別是兩彈一星,(原子彈、氫彈和運(yùn)載導(dǎo)彈);第二個貢獻(xiàn)是組建中國第一個火箭、導(dǎo)彈研究所。并主持完成了噴氣和火箭技術(shù)的建立規(guī)劃,參與了近程導(dǎo)彈、中近程導(dǎo)彈和中國第一顆人造地球衛(wèi)星的研制,直接領(lǐng)導(dǎo)了用中近程導(dǎo)彈運(yùn)載原子彈兩彈結(jié)合試驗,參與制定了中國近程導(dǎo)彈運(yùn)載原子彈兩彈結(jié)合試驗,參與制定了中國第一個星際航空的發(fā)展規(guī)劃等。第三個主要貢獻(xiàn)是培養(yǎng)一大批航天科技人才,這些人才在中國航天軍事科技的發(fā)展過程中發(fā)揮了極其重要的作用,給我們留下催人奮進(jìn)的兩彈一星精神,兩彈一星精神不斷鼓舞中國科技的創(chuàng)新和發(fā)展。

錢學(xué)森的夫人和孩子在《仰望星空》里真實(shí)的講述他理想和性格,一心用行動來鞏固中國的航天事業(yè)。他的胸懷可以承攬所有在國外受到的屈辱,他被稱為威脅美國安全的第一人,因為他的腦袋里所存儲的智慧是美國人沒辦法把他留在美國的。

今天的我們是幸運(yùn)的,我們出身在和平年代,我們都過著有尊嚴(yán)的生活,看到的是一個蒸蒸日上,逐漸發(fā)展壯大的龐大中國。我們有很好的生活條件和學(xué)習(xí)環(huán)境,而我們沒有經(jīng)歷過任何苦難考驗。錢學(xué)森處那樣惡劣的壞境也依然堅持奮斗,自強(qiáng)不息,我們以他為榮,以他為榜樣,學(xué)習(xí)他的拼搏精神和愛國精神,堅持不懈的精神。

看了《仰望星空》這部電影,錢學(xué)森這三個字深深地印在我的腦海里,錢學(xué)森給中國留下了寶貴的精神財富和科技財富,在他身上閃爍三種精神:第一,高尚的愛國主義精神,50年代錢學(xué)森放棄了在美國優(yōu)越的工作生活環(huán)境,毅然決然地沖破重重阻撓回到他深愛的祖國,決心將自己的才華貢獻(xiàn)給祖國的現(xiàn)代化建設(shè)。第二,積極的創(chuàng)新精神,兩彈一星精神就是創(chuàng)新精神。在沒有充分的資料可查,沒有現(xiàn)成模式可依的情況下,以錢學(xué)森為代表的中國航天軍事科技人員銳意創(chuàng)新,僅用不到十年時間就成功地研制出了中國自己的原子彈、氫彈和導(dǎo)彈。第三,自強(qiáng)不息的奉獻(xiàn)精神,20世紀(jì)50-60年代,錢學(xué)森帶領(lǐng)中國航天軍事科技人員在中國自然環(huán)境最惡劣的地區(qū)堅持研制、試驗尖端科技武器,幾十年如一日默默奉獻(xiàn),為中國國防尖端科技作出了巨大貢獻(xiàn)。錢學(xué)森把建設(shè)祖國作為他的責(zé)任,他是中國航天科技事業(yè)的奠基人,作為知識分子,他為中國的航天事業(yè)默默地奉獻(xiàn)了自己全部才華和精力。沒有他就沒有中國航天科技事業(yè)的今天,他在中國航天科技事業(yè)中的地位,甚至在中國科技界的地位無人可以替代,而我在教育事業(yè)上也有自己的責(zé)任,我們能做什么呢!就是努力工作,培養(yǎng)很多具有錢學(xué)森精神的優(yōu)秀創(chuàng)新人才。

我要具備無私奉獻(xiàn)和開拓進(jìn)取的職業(yè)精神。無私奉獻(xiàn)著重于強(qiáng)調(diào)我的工作態(tài)度,開拓進(jìn)取著重于強(qiáng)調(diào)我們的工作方法和精神。在工作中,我總要遇到很多困難,這時我要有一種無私的、甘于奉獻(xiàn)和自我犧牲的精神,要有一種為教育事業(yè)漚心瀝血的品質(zhì),辛苦我的一些時間,將會幸福我的所有學(xué)生;在工作中,開拓進(jìn)取,努力激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體意識,發(fā)揮他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性,讓他們與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,暢想新途徑和新方法,取得最大的最優(yōu)秀的成績,開拓一片創(chuàng)新的天空,為祖國事業(yè)的繁榮和發(fā)展,奉獻(xiàn)全部的智慧和精力。

仰望星空觀后感 篇5

為什么我們的學(xué)??偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?這是中國導(dǎo)彈之父錢學(xué)森提出的關(guān)于中國教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題。錢老的精神,錢老的學(xué)識,錢老的貢獻(xiàn)是很多人難以企及的。為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,學(xué)習(xí)錢老的光榮事跡,學(xué)校組織我們觀看了錢學(xué)森紀(jì)錄片《仰望星空》,看完之后,我被深深的震撼了,內(nèi)心久久不能平靜。

影片《仰望星空》記錄了錢老從立志求學(xué)救國到經(jīng)歷重重阻撓回到祖國并作出各類貢獻(xiàn)的事情,從錢老的一生中我主要得到以下幾點(diǎn)啟發(fā):

首先,我們是祖國的一份子,我們的榮辱與祖國的興亡強(qiáng)盛息息相關(guān),我們從小就要擁有我為祖國的繁榮而自豪,并時刻準(zhǔn)備著充實(shí)自己為祖國奉獻(xiàn)自己的力量的意向。錢老青年時在國內(nèi)求學(xué)期間,正值日本入侵中國之際,面對被日本飛機(jī)轟炸的國土,面對每日從學(xué)校上空飛過的日本轟炸機(jī),錢老深刻感受到祖國的被動,從此立志出國求學(xué),要用自己的學(xué)識拯救中國。錢老這種為國而憂,從小將國家的興亡與自己聯(lián)為一體的精神極大的鼓舞了我。

其次,成大事者要學(xué)會取舍。我的事業(yè)在中國,我的成就在中國,我的歸宿在中國。當(dāng)中華人民共和國宣告誕生的消息傳到美國后,錢學(xué)森和夫人蔣英按捺不住內(nèi)心的喜悅,商量著早日趕回祖國,為自己的國家效力。此時的錢老已經(jīng)在美國任加州理工學(xué)院噴氣推進(jìn)中心主任、教授。但新中國的成立,對他產(chǎn)生了無以倫比的吸引力,他毅然決然的準(zhǔn)備放棄在美國打下的一片天地,攜妻兒回國為祖國貢獻(xiàn)力量。錢老的這種,一心靠近祖國,大義取舍的精神深深的感動了我。

再次,世界正在走向一個終身學(xué)習(xí)的時代,我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。從錢老的夫人蔣英女士的回憶來看,錢老幾十年如一日,每日飯后一杯茶,獨(dú)自一人進(jìn)入家中的小書房,學(xué)習(xí)到晚上十二點(diǎn),這樣的堅持震撼了我。社會的高速發(fā)展,信息的飛速更替,要求我們時刻學(xué)習(xí)著,這樣我們才能在這個世界擁有一席之地,才不會被這個社會所淘汰,也才有可能為社會作出貢獻(xiàn)。

最后,錢老經(jīng)歷了回國之前的軟禁之苦,也經(jīng)歷了新中國的十年動亂,他的一生并不是一帆風(fēng)順的,他為祖國設(shè)定的第一個星際航空的發(fā)展規(guī)劃也因為國家的動亂而推遲,以及好有的去世等等,都給他帶來了比較大的打擊,但他沒有倒下,也沒有動搖自己立志為國家的發(fā)展做出應(yīng)有貢獻(xiàn)的決心,這種不放棄的精神也給我留下了極深的映像。與錢老比起來,我所經(jīng)歷的一切又算得了什么了,我應(yīng)該學(xué)習(xí)錢老這種堅韌的精神,這樣,我才會更正確的對待生活中的小挫折。

錢老已經(jīng)與世長辭了,但他留給整個中國甚至是全世界的財富確是無可比擬的,他將在人們心中與世長存。

仰望星空觀后感 篇6

北斗星移,宇宙中有很多耀眼的星系。然而,19xx年11月一顆星落在中國的大地上,他帶領(lǐng)著中國沖出宇宙,了解宇宙。我們仰望星空時,就會想到宇宙的奧秘的而充滿渴望探求的求知欲。而解開我們的求知欲的人——錢學(xué)森。其實(shí),他曾經(jīng)也是我們這樣的一員,對宇宙充滿興趣。

《仰望星空》記錄了錢學(xué)森的一生的紀(jì)錄片。他曾經(jīng)為求落后的中國赴美國學(xué)習(xí),走上愛國的道路;他曾經(jīng)面對重重的困難依然堅持回到中國的家庭,為中國付出自己的一點(diǎn)微薄力量;他曾經(jīng)被人誤解,但堅持自己的觀點(diǎn);他沉默寡言,而堅持在寂寞的知識海洋中尋找著宇宙的知識。他為中國發(fā)展的航空事業(yè)、導(dǎo)彈事業(yè)中一直默默的付出,就連她的妻子也不知他在干什么。他為自己的家庭付出很少,因為他一直相信他家人會了解他的理想,很支持他的理想。我觀看《仰望星空》后,心情久久不能平靜。除了感動,“他知道所有美國導(dǎo)彈工程的核心機(jī)密,一個錢學(xué)森抵得上5個海軍陸戰(zhàn)師,我寧可把這個家伙槍斃了,也不能放他回中國去!”最后面對這樣的困境中,他被美國的無理理由留在美國不能回到中國。但是,他一直沒有放棄,一直在尋找機(jī)會回到自己的國家中。這一幕,我不由自主的流下眼淚。他放棄自己輝煌的地位回到自己國家,甚至面對軟禁的情況而沒有一點(diǎn)放棄的念頭。這是何等強(qiáng)大的意志了?。『蔚鹊膫ゴ蟀。∷貒蟮囊痪湓捜晃液芨袆??!拔乙恢毕嘈牛乙欢軌蚧氐阶鎳?,今天,我終于回來了!”這是中國著名科學(xué)家和火箭專家錢學(xué)森對接待他回國的中國科學(xué)院科學(xué)家代表朱兆祥同志所說的一句萬分感慨的話。他的愛國精神,絕對是我們年輕人的榜樣。

有一個畫面深深埋在我的心中,永不能忘!錢學(xué)森的妻子蔣英和他結(jié)婚到美國生活。錢學(xué)森只有在吃飯時和她簡單的一二句話交流,除此以外,他不是在書房遨游知識,就是在學(xué)校中尋找知識。你能理解這位偉人嗎?一位覺得永遠(yuǎn)都不夠時間的求學(xué)者。最后就是這一位求學(xué)者開創(chuàng)中國的導(dǎo)彈,航空的歷史,成為中國天空中的一顆閃亮的星,照耀著中國。他的一生都在為中國事業(yè)的付出自己的光芒,一直默默地奉獻(xiàn)。

20xx年10月31日上午8時6分,那一顆星慢慢地閉上自己的眼睛,他離開了我們。但是,這顆星,會在宇宙的上空永遠(yuǎn)照耀中國的航空事業(yè),照耀中國的未來!

我們,也會一直銘記這一位老人。

仰望星空觀后感 篇7

二年級結(jié)束時,家里的書已經(jīng)被我消滅干凈了。暑假里,媽媽只得帶我去書店補(bǔ)充庫存。來到書店,我突然被一本封面絢麗的書吸引住了,書名《一帶一路上的童年仰望星空的眼睛》跳入眼底。嗬,好夢幻的書名呀!我懷揣著無限的好奇,買下了它。

這本書陪伴了我整個暑假,這和我以往看的兒童讀物完全不同。隨著文字的鋪展,我仿佛來到了這個陌生又遙遠(yuǎn)的國家文萊,穿著華麗的文萊服飾,吃著豐富香甜的水果,游走在茂密又充滿驚險的森林里。主人公阿喬的一舉一動也讓我牽掛在心。文萊大學(xué)的研究生,一定很優(yōu)秀吧!放棄成為科學(xué)家的工作機(jī)會,毅然來到水村小學(xué)支教,這得多大的勇氣啊!阿喬雖然長期居于文萊,可是骨子里中國人的善良和韌勁沒有褪色,一帶一路的宏偉藍(lán)圖鼓勵著她,為中國和文萊兩國文化交流貢獻(xiàn)力量!這,不是看似平凡,卻更偉大的事業(yè)嗎?

書中那個樂觀的阿喬,勇敢的阿喬,善解人意心思細(xì)膩的阿喬,聰明努力樂于奉獻(xiàn)的阿喬,就是一個小天使,為小朋友們開啟智慧,點(diǎn)亮了孩子們對中國的向往,對世界的向往!水村小學(xué)的孩子們也一定和我一樣,特別特別喜歡阿喬,才會在阿喬即將離開時,深切呼喚:老師,別走!

讀完這本書后,我收獲了很多。原來,我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅僅是考個好大學(xué),找份好工作。我們還有更重要的使命,還有更多樣的工作可以做。祖國的強(qiáng)大需要我們來建設(shè),國家文化需要我們來傳播,世界各國的交流與合作也需要我們來一點(diǎn)一滴來努力促成。

夜晚,我仰望星空,仿佛看到了阿喬帶領(lǐng)水村小學(xué)的孩子們在水村小學(xué)努力讀書的場景。我想,即使星光再燦爛,也不如這群心懷夢想的孩子們的眼睛明亮吧!在同一片星空下,我們共同努力著,為了祖國的強(qiáng)大,為了世界的繁榮!

仰望星空觀后感 篇8

《在深淵里仰望星空》讀后感3000字:

深淵,仰望星空(聯(lián)想到梵高),魏晉名士,卑微和驕傲,風(fēng)骨和風(fēng)流,封頁上映入眼簾的這些個關(guān)鍵字,讓我毫不猶豫地買下這本書,看完《夜照白》之后,就饒有興致地端起它。

薄薄的一本,裝幀精美,讀這種書最有成就感,一倆晚就能讀完,而且不同于其它哲思深刻的書籍,這本書,不需要用腦,也不需要動筆,可以快速又輕便地讀,充其量,他只是一本小說,是一本微型小說的合集,一章一個人物,一章一個故事,寫法上也是現(xiàn)在比較流行的插科打諢法,就是易中天老師比較擅長的手法,古文今演,舊事新說,所以,很自然地,會吸引當(dāng)下很多人的注意,此書也是豆瓣上非常受歡迎的書籍之一。

翻了幾篇之后,特別是翻了幾個耳熟能詳?shù)拿啃《涛闹?,要不是最近看多了太費(fèi)腦的書籍,想消遣消遣,我應(yīng)該早已撇下不看了,嘩眾取寵吸引眼球的語言氣氛太濃,這種寫法確實(shí)是相當(dāng)好玩而有趣,比較適合很多年輕人的口味,可是于我,不適合,之所以讓我耐著性子看完,還是因為偶然翻到本書最后的大事年表,短短200年左右的魏晉南北朝,從黃巾起義開始,戰(zhàn)亂從未停止,起義,打仗,復(fù)辟,稱帝,然后又被篡位被謀殺,不是你殺了我,就是我殺了你,殺戮從不曾停止,混亂也從未停歇,沒一天是消停的,好一個動蕩的年代,好一段混亂不堪的歷史。

在這樣惡劣的社會環(huán)境下,人如何成為一個人?就是很值得玩味和思索的一個問題,所以我又重新拿起了書,想看看那些古代的風(fēng)流人士,如何完成了自己??赐?,發(fā)現(xiàn),確實(shí)是精彩非常,非常精彩,當(dāng)然指的是人性的精彩,這些個古人們,在實(shí)現(xiàn)自己理想的人生道路上,到處不適應(yīng),到處碰壁,到處格格不入,到處委曲求全,到處小心翼翼而又險象環(huán)生,用其短暫的一生做了各種各自獨(dú)特的注釋,成就了一部浩氣長存的魏晉名士的風(fēng)流史,其人性的光輝,影響了中國文化千年,至今還在閃爍照耀著,光彩照人,璀璨奪目,讓人至今高山仰止,頂禮膜拜。

曹操,有作為一代梟雄的才干和霸氣,文能倚馬賦詩,武能安邦定國,雄糾糾氣昂昂地完成了跌倒爬起跌倒又爬起的波瀾壯闊的一生,其風(fēng)度和風(fēng)骨,開創(chuàng)了魏晉文化人所追求的“風(fēng)流”的先河;

曹植的才氣著實(shí)讓人佩服,可是其狂傲又讓人為之著急跺腳,其人生就在這個大錯位中走完;

曹丕在其弟光芒四射的光環(huán)籠罩之下,郁郁寡歡,才不及人的悲苦無法訴說,只好選擇隱忍,私底下發(fā)憤用功,盡其洪荒之力寫就最早的論文集子,徘徊失眠中創(chuàng)造出了最早的七言詩,還成了主編和散文家,生活的磨練和人格的磨礪,最終被老爹提拔到權(quán)力的頂峰,作為一個平常人他盡善盡美地完成自己;

孔融的迂腐和耿介是讓人又好氣又好笑,為了捍衛(wèi)心中理想的道德模樣,最終壯烈赴死,雖然死得可惜也有點(diǎn)滑稽,不過還是讓人覺得跟其小時讓梨一樣的清爽甘冽,不由得不佩服其人格的純凈和高尚;此類在亂世中為維護(hù)道德以死殉道的,還有作為竹林七賢之首的嵇康,是絕對的瀟灑的個人主義自由人士,同時又有傳統(tǒng)道德的堅定維護(hù)者,跟孔融一樣有著慷慨激昂的迂儒,為了捍衛(wèi)內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn),不惜赴死,赴死之時索琴而彈的灑脫,讓多少人佩服不已;嵇康雖然死了,可是他的精神沒有死,還激勵了好多的后來人,其中就包括他自己的兒子,嵇紹,父子都死在了以生命維護(hù)傳統(tǒng)道德的梗上,這也說明,亂世中,以儒治國的理想主義注定是不合時宜的;

跟上面幾位直愣愣的儒士作風(fēng)不同,墻頭草行徑卻也不失為在亂世中保全自己的一種方法,典型如陳琳,剛幫東家罵完仇家,又不得不站在仇家一邊立馬罵回老東家,人格是多么的分裂,內(nèi)心上應(yīng)該是劇痛的,也不曉得他在夜深人靜的時候,如何與這種痛苦相處又是如何麻痹自己的;

還有在亂世中耍小聰明求生存的,聰明反被聰明誤的王衍腰最軟,一開始順風(fēng)順?biāo)贿^最終還是死在其討好諂媚上,還被恥笑,想想也不免唏噓;心機(jī)男王導(dǎo),也是亂世之中的善終幸存者,不過因為其敬小慎微,結(jié)果卻害了至友周顗,人生不免留下一大無法彌補(bǔ)的遺憾;嵇康的絕交至友山濤,也秉持了差不多的處世原則,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,運(yùn)籌帷幄,茍且偷生,保得自身,也保全了至友的血脈,算是這類人中比較成功地完成了自己的一個人;

在這亂世中,有才的人必定是得經(jīng)受更多磨礪的,大才子王粲,小小年紀(jì)就才氣橫溢,不過也被時局和掌權(quán)者磨平了傲氣,飽嘗人情冷暖的同時留下了流傳千古的文章,而在最終棱角圓潤之時,厚積薄發(fā),守得云開見白日;同樣有才的還有被罰去磨了n年石頭的大才子劉楨,再有大氣晚成的謝鯤,也經(jīng)歷了幾乎同樣的打磨和最后有所成就。不過也有實(shí)在太驕傲了,始終磨不平的庾亮,最后重蹈百年前同名名士“瑜亮”的覆轍;也有有才又有德行,可是結(jié)局卻很悲催的樂廣,玩才氣玩德行都玩不過命運(yùn)的捉弄,一句話,聰明的腦袋并沒有給他們帶來更安穩(wěn)的生活。

也有不堪亂世的騷擾,甘愿做好好好好的老好人,阮籍爸爸阮瑀就是一輩子躲躲藏藏,柔聲細(xì)語,誰都不得罪而能善終,死后其后代還被當(dāng)權(quán)者特別關(guān)照,結(jié)果照顧出一個看似極端浪漫極端自由極端不合作的風(fēng)流人士阮籍,其實(shí)內(nèi)心卻是極端糾結(jié)的怪胎,他對當(dāng)權(quán)者始終站在十步開外,不靠近,也不走遠(yuǎn),想靠近,又怕靠近,只能借酒借琴抒發(fā)自己的郁郁之情,個人清譽(yù)和政治擔(dān)當(dāng)這種魚和熊掌如何兼得的問題始終未曾參透,糾結(jié)中蹉跎老去;不過他的悲劇卻給了后來的風(fēng)流宰相謝安和竹林七賢的后起之秀向秀以啟示,在不斷地磕碰磨合實(shí)踐中,完美解決了個人自由和社會擔(dān)當(dāng)兼得的問題,此類名士還有王承,不顯山不露水但是潛流洶涌,暗地里掀起了巨大的風(fēng)浪,這類人算是這亂世中的辨證思考者,并真正做到了知行合一。

看過了太多鮮血淋漓的事實(shí),有聰明人干脆選擇了躲在書桌邊,慧眼如炬的徐幹就是最早的一只,早已看透這亂世,遂將自己的匡扶天下的濟(jì)世情懷放到了枯燥的哲學(xué)思辨之中,用文學(xué)哲學(xué)麻痹自己的靈魂,做此同樣選擇的還有美男子何晏,傲嬌小青年王弼,玉樹臨風(fēng)的裴楷,還有深情公子哥衛(wèi)玠,都將其一生奉獻(xiàn)給哲學(xué)文學(xué)這片凈土;

除了哲學(xué)文學(xué),酒也成了那個時代的最忠實(shí)的好友,不僅阮籍經(jīng)常躲在里頭,應(yīng)?和劉伶則希望自己一輩子躲在里頭,劉伶還為酒歌功頌德;

當(dāng)然,也不乏有軍人氣質(zhì)的名士,夏侯玄戎馬一生,最后從容就義,還感染了一幫揚(yáng)州城的倔犢子,被俘之時,個個昂首挺胸,引頸慷慨自戮;

也有裝瘋賣傻避世的亂世狂子,不同于嵇康的為道德而狂,阮咸只為自己而狂,活得完全自我,對政治從不感興趣也從不參與,真正把莊子學(xué)到了家;此類狂徒還很多,而且基本都不是身負(fù)家國重?fù)?dān)的長子,庾敳,衛(wèi)玠,荀粲,王澄,石崇,個個吊兒郎當(dāng),玩世不恭,都好像是爹不管娘不顧的放浪形骸的野孩子;

各種活法,無奇不有,也有作為市井小人的名士,作為竹林七賢之一的王戎,清高,自由,愛錢,怕死,怕老婆,也喜歡權(quán)力,最后還留了全尸,也算完成得不錯;

還有還有,清高做作的殷浩;小人物但野心勃勃的桓溫;風(fēng)流倜儻的書法大家王羲之王獻(xiàn)之父子;以及渾然天成的王家浪蕩子王徽之;王家還出了個女中豪杰—媳婦謝道韞,魏晉風(fēng)流人士,數(shù)不盡數(shù)。

一個個有血有肉,都是鮮活的生命,在那亂世中,奮斗,發(fā)光,隕落,他們的光榮和失敗,他們的不屈和抗?fàn)?,一直在照耀著我們這些后人,給我們以啟示以激勵,這么一番歸攏總結(jié)下來,卻也不失為一本值得一看的休閑好書,可能寫讀后感的意義也在于此,把好的孬的給篩選出來。

不過,此書讓我感觸更深的是,生命太短暫了,不由得內(nèi)心波瀾,感慨感嘆。這些大名鼎鼎的活過的魏晉古人,有活得長一點(diǎn)的,不過不多,更多的都是死于非命,大哲學(xué)家王弼20幾歲就死了,再聰明,再成就,再瀟灑,再不堪,再榮耀,都已灰飛煙滅。一滅就過去了2000年,人生短短那么幾十年,在歷史長河中,算啥?何其之短,轉(zhuǎn)瞬即過。蕓蕓眾生,何其之多,真正活過的又有多少,這些風(fēng)流人物好歹是活過的,還留下了鮮活的活過的證明,更多人,寂寂無名到人間走一遭,我輕輕地來,正如我輕輕地走,不帶走一片云彩,我亦是其中之一,我來人世一趟,我是不是也該留下點(diǎn)什么?目前為止,沒有,只有一些苦痛的回憶,這算是我生命最深的印記,可是這些苦痛算得了啥,前人所經(jīng)歷的苦痛遠(yuǎn)比我深刻痛苦得多,到如今,也都已經(jīng)不算個啥了,只能從他們留下了的只言片語中,依稀能聽到他們的喘息聲,依稀知曉一點(diǎn)點(diǎn)他們的苦痛,惆悵,郁郁不得志,也依稀能聽見,他們與社會與命運(yùn)頑強(qiáng)不屈地抗?fàn)幍膮群奥暋?/p>

“一生復(fù)能幾,倏如流電驚,鼎鼎百年內(nèi),持此欲何成?”,陶淵明也早就思考過這個問題,不過他并沒有給出明確的答案,即便給了答案,我們也還得找尋自己的答案,我相信每個人都在尋找一條路,一條完成自己的路,一條留下印記的路,這條路到底在哪里?好像有答案,好像又沒有,吾將不斷求索,也許這求索的過程就是答案?也是不置可否。

仰望星空觀后感 篇9

網(wǎng)友:我們來到這個世上,要懂得“雁過留聲、人過留名”,若是匆匆而來、空空而去,對這個社會沒有絲毫的貢獻(xiàn),那就枉為人生。也就是說,即便某人通過商業(yè)手段獲取了財富,卻也不能說明此人已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了其自身最為高遠(yuǎn)的人生理想。一個精明、敏銳與尖刻之人,通常是讓人反感與討厭的,因為這些人的成功是建立在他人的痛苦之上。那些世俗眼中所謂成功的人,只不過在自己的范圍內(nèi),不斷地累積財富而已。我認(rèn)識許多世人所認(rèn)同的成功人士,但我不敢說他們都是真正的成功者。這些人一般都是非常自信的,而他們明顯的缺點(diǎn),就是對一些無能之人有著與生俱來的蔑視。而另一方面,熱衷于沉思的人往往會變得出乎意料的冷漠,讓人倍感沉郁與壓抑,他們給人的感覺,似乎是別人的所作所為與他毫無干系。但換個角度來看,沉思之人有時的確能思考出對這個社會有所幫助和貢獻(xiàn)的方法。倘若我們將一生的精力用于指導(dǎo)或是建議別人,那么,自我的良好感就會膨脹得不可收拾。有時候,我們的干練或是自身的能力讓自己得意忘形,其實(shí)在很多時候,別人只是在容忍我們,而非真正地需要我們。我們最好還是在上帝賜予的休閑時光中徘徊,不要不耐煩地將上帝之手強(qiáng)加于別人。真正讓一個國家或民族成長、進(jìn)步或是繁榮的力量,并非是社會的立法機(jī)構(gòu)或是組織,而是每個個體不斷提升的道德力量。有時,機(jī)構(gòu)與組織只是后者的一個標(biāo)志而已,并不能挑起社會進(jìn)步的擔(dān)子。一個在智慧、善良與知足心態(tài)上做出榜樣的人,要比一個追求實(shí)用功利者更為有益。看到本森在論述更高層面的道德力量時候,即我們需要的仰望星空的精神層面的追求,更深滴體會了實(shí)用主義者思維和眼界的局限。同時,也更體會到兩者之間的相輔相成,和非對立的或不容的方面,往往我們可以理……

仰望星空的讀后感,來自滬江的網(wǎng)友:讀本森的書最強(qiáng)烈的一個感受就是,這種閱讀就像在與本森先生進(jìn)行著一次次交談。他說你聽,偶爾你會發(fā)問,他或者直接笑而作答,或者講一個故事,然后等著你恍然大悟。這些談話有時是在餐桌旁,有時是在火爐邊,有時是在小河畔。讀完一本書,就像與這位睿智而慈愛的老人相處了一段時日,然后他遠(yuǎn)足而去,接下來就需要我們自修自悟了。六個月之后,本森先生帶著他的《仰望星空》歸來,他此行是去了埃里島,一個“悠閑與安靜的地方”,他在那里隱居,休養(yǎng)身心?,F(xiàn)在,是我們相互交流心得的時候了。我們在“追隨本心”之后覺悟到了什么?埃里島歸來,本森先生又會帶給我們哪些驚喜?如果說本森先生在《追隨本心》中更多地講的是生活中拉拉雜雜的各種瑣事、隨感,諸如怎樣對待工作、怎樣對待批評、怎樣對待嫉妒、怎樣對待誤解,以及怎樣與人談話、怎樣閱讀、怎樣學(xué)英語等等問題,那么在《仰望星空》中本森先生則帶我們來到了“更高處”,他的目光從大地轉(zhuǎn)向了星空,他的思考從具象的生活過度到了抽象的人生,他在更高層面啟示我們怎樣才能讓人生更有意義、更快樂。在書的一開篇,本森先生就交代了他隱居埃里島的原因——“生活,我很熱愛它,但我并不被它所奴役;自由,我很向往它,但我從未被它所束縛?!彼碾[居并不是真的躲入深山老林過上與世隔絕的生活,而是住進(jìn)寧靜的鄉(xiāng)村里一處裝修得特別舒適、溫馨的房子,與熱情、勤勞、純樸的村民為鄰,本森先生在這里閱讀、寫作、靜坐或踱步,有時還會有朋友“慕名而來”,與他分享這份快樂的生活。所以,與其說是隱居不如說是棲居。對于本森先生來說,這并不是一個多么艱難的決定,而“只不過是一場無關(guān)痛癢的實(shí)驗”,一次有趣的人生體驗,即使失敗了也會從中領(lǐng)悟到某些智慧。也就是在這里,本森先生參透:世上真正的樂趣,無法用金錢來衡量,也與成功沒有任何瓜葛。那么,這個所謂“世上真正的樂趣”究竟是什么呢?在接下來的十幾個章節(jié)中,本森先生談到了批判、友情……

仰望星空觀后感 篇10

曠野之下,仰望星空-《梵高》讀后感500字!

這是我的第一本與畫家生平有關(guān)的書,之前對梵高的了解,僅僅停留在一幅《向日葵》上,讀完最深的感覺是一種壓抑和孤獨(dú)之感,果然想要與現(xiàn)實(shí)作對就要承受不尋常的質(zhì)疑和無人理解的孤獨(dú)。還好,梵高還有弟弟——一個即使會吐槽他但仍然愛他支持他相信他的弟弟。家人的支持永遠(yuǎn)都是那么重要,在這群港灣里好像連愧疚都會變成是一種堅強(qiáng)。

每一次,整幅的畫面占據(jù)書頁,金黃色的麥田大片大片,沒有一句對白,我都能感受到梵高奔走于自然又陶醉又孤單的心情,或許獨(dú)處的靜謐過后,我們能走進(jìn)紫羅蘭色的神秘世界里,那里所有的真善美都純粹的讓我們心疼心動又欣喜。

尤其令人感動的,是在等待好友到來的那段日子,在向日葵地里,他采下幾株嬌艷的向日葵,插入瓶中,又精心對照、勾勒,最后完成可以裝飾臥室的溫馨之作,美麗且永恒。在生活中我們也曾這樣等待,無論是那個放在心間的朋友,還是那個被世界接受和理解的機(jī)會。

最后,分享一句最觸動我的句子:我希望你將擁有的家庭之于你就像大自然之于我一樣。我沒有妻小,孑然一身,當(dāng)我看著麥穗、松枝和草葉片時,卻感到無比安心。當(dāng)我來到當(dāng)我來到郊外作畫,我就能感覺到聯(lián)系我們所有人的共同之處。

最大的治愈也許就是離開這些喧囂,走進(jìn)自然吧。

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