[薦]普羅米修斯盜火讀后感范文8篇

在讀作品中，讓我感受到作者精妙的文筆，寫好一篇讀書感是對讀過的文章的的一種印象的加深。作品是什么呢？欄目小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供普羅米修斯盜火讀后感范文，如果對這個(gè)話題感興趣的話，請關(guān)注本站。

普羅米修斯盜火讀后感范文 篇1

最近，我看了一本書——《古希臘神話故事》，我被這本書的一個(gè)故事感動(dòng)了。故事的名字叫《普羅米修斯盜火》。

古希臘神話中的盜火者——普羅米修斯，是一個(gè)既善良，又勇敢的神。他為人類盜取了火種，受到神之首——宙斯的懲罰，被鎖在高聳的巖石上，日夜不得入睡。在宙斯眼里，普羅米修斯，他觸犯天條，是個(gè)壞神，應(yīng)當(dāng)受罰?？稍谌藗冄壑校麉s是一個(gè)善良、勇敢，富有正義感的神，受到無數(shù)人們的敬仰。瞧！同一個(gè)神，不同的人，就會(huì)產(chǎn)生不同的看法。yjS21.coM

再來看看這個(gè)“盜”字?！氨I”字，通常我們是用來形容那些搶劫財(cái)物的人。而普羅米修斯，曾給人間帶來圣火的神，我們也稱他為“盜”。但普羅米修斯是為別人而“盜”，這樣的“盜”，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？你看，同一個(gè)字，用在不同人身上，它的意義就完全不一樣！

講到這兒，我突然想起，我曾經(jīng)讀過的一個(gè)“玫瑰花與刺”的故事。在一個(gè)玫瑰花花園里，花兒相繼開放，五彩繽紛?！鞍。婷?！”所有走過這里的路人都這么說?？墒怯幸惶欤粋€(gè)小女孩從這里走過。她卻說這花兒不美。為什么呢？因?yàn)樗豢吹搅嗣倒寤ㄏ碌男〈獭?/p>

世界上所有的事物都是這樣的，當(dāng)我們換一個(gè)角度看待它時(shí)，就會(huì)有完全不同的看法。

普羅米修斯盜火讀后感范文 篇2

最近我讀了一篇文章，名叫《普羅米修斯盜火》，這個(gè)故事很感人，主要講的是：

當(dāng)普羅米修斯得知人類沒有火時(shí)，他心里想：可惡的宙斯，你居然一點(diǎn)火也沒有給人類，我已經(jīng)想好了，幫人類盜取天火，無論我受到怎樣的懲罰，我都不會(huì)后悔，不會(huì)屈服。

第二天早上，普羅米修斯在太陽神阿波羅所經(jīng)過的路上，他悄悄地將茴香樹的枝條，插進(jìn)太陽車的烈焰中，偷取了火種。

普羅米修斯小心地把火帶到人間，從此，人類就用火來燒熟食物，驅(qū)寒取暖，用火來打造工具，還用火來驅(qū)趕野獸，人類文明向前邁進(jìn)了一大步。

主神宙斯站在奧林匹斯圣山上，發(fā)現(xiàn)人間煙火裊裊，立刻追查是誰盜取了天火。當(dāng)他得知是普羅米修斯盜取了天火，決定要狠狠懲罰他。

宙斯派天神用沉重的鐵鏈把普羅米修斯鎖在高加索山上，讓他受盡風(fēng)雨的折磨。就是這樣，宙斯還不覺得解恨，又派了一只鷲鷹每天去啄普羅米修斯的肝臟。可是，每當(dāng)鷲鷹啄完普羅米修斯的肝臟，他的肝臟就會(huì)奇跡般地復(fù)原。

普羅米修斯忍著巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服。不知過了多少年，他的英雄壯膽感動(dòng)了赫剌克勒斯，他不遠(yuǎn)萬里來到高加索山上，射死了鷲鷹，救了普羅米修斯。

讀了這個(gè)神話故事，我覺得普羅米修斯是一個(gè)很勇敢的神，我要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勇敢，樂于助人，不向困難低頭的精神。在學(xué)習(xí)上，如果遇到困難，就要?jiǎng)幽X筋，自己解決。在生活中，更要幫助他人，關(guān)心他人，做個(gè)熱心腸的好孩子。

普羅米修斯盜火讀后感范文 篇3

在我眼里，普羅米修斯是最正直的神仙，他冒死拿取了火種，把溫暖帶給了人間。他的舉動(dòng)隨觸犯了天規(guī)，激怒了眾神之王宙斯，但是卻永遠(yuǎn)成為我們?nèi)祟惖幕锇?。勇敢的英雄，普羅米修斯因拿取火種受到了眾神之王宙斯嚴(yán)厲的懲罰；但是，普羅米修斯卻說：“為人類造福，有什么錯(cuò)？我可以忍受各種痛苦，但絕不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種?！?/p>

聽了這些話，我不由自主地心頭一振：是正義，使普羅米修斯說出了如此有分量的話。

普羅米修斯在受刑期間，沒有屈服，為了人類他忍受著酷刑，鷲鷹每天啄食他的肝臟，白天吃光了，晚上又長出來，這種痛苦永遠(yuǎn)沒有盡頭。普羅米修斯人類不會(huì)忘記你！

大力神赫拉克勒斯，是他用弓箭射死了傷害普羅米修斯的鷲鷹，是他解救了人類的伙伴——普羅米修斯。他也成為了人類忠誠的朋友。大力神赫拉克勒斯是位同樣擁有正義的感的人。他不顧父親宙斯之王的命令，為正義而戰(zhàn)，他的崇高品格，讓我欽佩。

說起宙斯我就一肚子火，你憑什么把普羅米修斯關(guān)起來，憑什么派鷲鷹啄食普羅米修斯的肝臟。就連你的兒子都知道為人類造福，你自己知不知道我都為你感到臉紅呢！你太霸道了，我知道你好多次在人間拈花惹草，有了好多妻子，卻一點(diǎn)也不想為人類做點(diǎn)好事，太自私了！還是眾神之王呢，這不知道羞恥。

普羅米修斯盜火讀后感范文 篇4

利用假期，我讀了好幾本課外書，其中印象最深的還是《世界文化百科》。

這本書里講了許多的故事，雖然我看的似懂非懂，但里面有一個(gè)故事卻深深的吸引了我，那就是《盜火英雄普羅米修斯》，普羅米修斯在希臘語中的意思是“先知者”。普羅米修斯是一位仇視暴虐、主持正義、為人類謀利益，雖然經(jīng)受殘酷的懲罰，仍然不屈地堅(jiān)持自己的理想。當(dāng)宙斯把火種從人間取走，不給人類使用時(shí)。普羅米修斯偷走火種并帶給人類而得罪了宙斯。他讓火神給普羅米修斯最嚴(yán)厲的懲罰?；鹕窈芫磁逅蛯λf“只要你向宙斯承認(rèn)錯(cuò)誤并歸還火種，我一定請宙斯饒恕你?！彼麚u搖頭，堅(jiān)定地說“為人類造福，有什么錯(cuò)！我可以忍受各種痛苦，但決不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種！”普羅米修斯的事跡感動(dòng)了世人，奧運(yùn)會(huì)規(guī)定在開幕前必須進(jìn)行隆重的點(diǎn)燃圣火儀式，就是為了紀(jì)念普羅米修斯這位英雄的。

《世界文化百科》使我懂得了許多道理，明白了許多事情，如果我們想要知道更多的知識，就必須要多讀書、讀好書、愛讀書，才能從書中獲取更多的知識。才能得到真正的答案。。

普羅米修斯盜火讀后感范文 篇5

《普羅米修斯盜火》這篇課文，講述了普羅米修斯幫助人類盜取火種時(shí)經(jīng)歷的種種磨難。他那勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不屈服、舍己為人的偉大精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。

當(dāng)普羅米修斯得知人類在沒有火種的世界里艱難的生存時(shí)，他下定決心要去盜取天火，他知到這一去兇多吉少，可是他仍自告奮勇，不怕困難。而我呢？一遇到困難就退縮，記得那年學(xué)畫畫，因?yàn)橐筇?，上課又玩不認(rèn)真聽課，后來就半途而廢了?？墒瞧樟_米修斯即使被懲罰，他寧愿受苦，也不后悔，不屈服，可是我一有什么困難，心里的那顆釘子馬上就開始松動(dòng)了。今后我一定會(huì)勇敢地面對困難，堅(jiān)持到底。相信這樣我一定能成功的。

普羅米修斯那種舍己為人的精神深深地感染了我。我也要向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)勇敢、不怕艱苦、樂于助人、富有愛心的好學(xué)生好孩子.我要幫助老師抱作業(yè)本，幫助媽媽做家務(wù)，幫助同學(xué)排解憂愁盡自己的所能，去幫助我身邊的人。

普羅米修斯盜火讀后感范文 篇6

“好人有好報(bào)。”我們四年級上冊教材上的《普羅米修斯盜火》這篇課文就讓我深刻地認(rèn)識了這句諺語的真正含義。

這篇課文講述了普羅米修斯看見人類生活在寒冷和黑暗之中，決心為人類盜取天火。他從太陽神阿波羅那里盜得天火交給人類后，人類文明向前邁進(jìn)了一大步。宙斯知道后，大發(fā)雷霆，狠狠地懲罰普羅米修斯。他被鐵鏈鎖在高加索山的懸崖絕壁上，鷲鷹每天來啄食他的肝臟，最后他被希臘大英雄赫拉克勒斯救了下來，重新獲得了自由。

看到這兒，我不禁想起了報(bào)紙上看到的最美教師姜夢云的事跡。姜老師扎根農(nóng)村，默默耕耘，忘我工作，無私奉獻(xiàn)，已在農(nóng)村教育戰(zhàn)線上工作了16個(gè)春秋。她16年如一日，以校為家，一直工作在教育第一線，長期擔(dān)任小學(xué)畢業(yè)班班主任。她師德高尚，模范履行教師職責(zé)，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)同志，為農(nóng)村教育事業(yè)嘔心瀝血，教育、教學(xué)成效顯著，是位德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀老師。姜老師獻(xiàn)身教育、甘為人梯，用自己堅(jiān)實(shí)的臂膀托起學(xué)生攀登新的高峰；甘愿化春蠶，用才能讓知識與智慧延伸；甘愿當(dāng)園丁，用愛心和汗水培育桃李芬芳。日復(fù)一日的平凡歲月，默默耕耘的無悔人生，她憑著對教育事業(yè)執(zhí)著的追求和強(qiáng)烈的責(zé)任感，在“三尺講臺(tái)”上書寫自己的完美人生，受到人們的尊敬和愛戴。

“好人有好報(bào)”，只要你真誠善良，只要你無私奉獻(xiàn)，只要你心中有他人，就一定會(huì)受到別人的尊重和敬仰，從而得到理想的結(jié)果。

普羅米修斯盜火讀后感范文 篇7

從前有一個(gè)人叫普羅米修斯，是他在一個(gè)草原上創(chuàng)造了人類，然后仙女把人變成有靈性的人，它們繁殖的很快，生活的很好。

普羅米修斯很喜歡喜他造的人，有一次祭神活動(dòng)，人將一頭健壯的公牛祭給神，普羅米修斯把這頭牛壞的地方給神，把好的地方給人類。普羅米修斯看見人類沒有火的情形很傷心，人類每天遭受著痛苦，所以普羅米修斯決定去太陽車上偷火種，把火種帶給人類，并教他們怎么用。宙斯知道后，派了兩個(gè)具有強(qiáng)暴力量的天神手里，還叫一只惡鷹來啄食普羅米修斯的肝臟，普羅米修斯還每天被吊在高加索山上。

一個(gè)叫赫拉克勒斯的天神路過高加索山，看見普羅米修斯被吊在高加索山上，看見后憤憤不平然后就救了普羅米修斯。宙斯知道普羅米修斯被救出后，就要有一個(gè)人獻(xiàn)身，然后有一個(gè)半人半獸的天神——喀戒的英雄為獻(xiàn)身。讀了這個(gè)故事，我感到心情澎湃，有這么好的一個(gè)天神，在造福人類。我一定要做一個(gè)像他這樣的人，維護(hù)正義，除暴安良。

在班級里，如果有人做錯(cuò)事，我要幫助他改正；如果自己做錯(cuò)事，我會(huì)努力去改正，做一個(gè)想普羅米修斯這樣的人，我還要努力學(xué)習(xí)，打好基本功，掌握很多本領(lǐng)。將來我要當(dāng)一名對國家有用的人，不當(dāng)那些小人，不當(dāng)那些好吃懶做的人。

普羅米修斯盜火讀后感范文 篇8

我們學(xué)習(xí)了《普羅米修斯盜火》這篇課文，它的內(nèi)容像吸鐵石一樣深深地吸引著我，使我受益匪淺。

這個(gè)故事是一個(gè)經(jīng)典的希臘神話。故事的內(nèi)容是這樣的：傳說中地球并沒有火種人們生活在水深火熱之中，普羅米修斯知道了后，盜取了太陽車中的火種，挽救了人類，給了人類幸福和溫暖，可是這樣做會(huì)違反天規(guī)，他被宙斯鎖在高加索山上，每天經(jīng)受烈日、暴雨的折磨和鷲鷹啄食的痛苦，赫剌克勒斯被他的英雄壯舉所感動(dòng)，不遠(yuǎn)萬里救下了他，普羅米修斯終于獲得了自由。

故事中向我們介紹了三種類型的人物：有勇敢而極富同情心的普羅米修斯，他伸張正義，不畏惡勢力;有不怕勞苦、力大無窮的赫剌克勒斯，他清除惡勢力、維護(hù)正義;有兇狠、法力無邊的宙斯，他支持惡勢力，反對正義。

我的感想是，我也要做一個(gè)跟普羅米修斯一樣的人，要勇敢、要維護(hù)正義，除暴安良。如果發(fā)現(xiàn)同學(xué)們有缺點(diǎn)的話，我會(huì)幫助他改正缺點(diǎn)，如果發(fā)現(xiàn)我有缺點(diǎn)的話，我也要努力改正。讓我們一起向普羅米修斯學(xué)習(xí)吧!

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普羅米修斯盜火讀后感600字8篇

對于學(xué)生而言寫作文是常有的事情，寫作文可以讓我們更具想象力，寫作文時(shí)需要圍繞同一主題作深入闡述。如何寫出高質(zhì)量的作文呢？小編為大家呈上收集和整理的普羅米修斯盜火讀后感600字8篇，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

普羅米修斯盜火讀后感 篇1

今天，我讀了一篇文章叫《普羅米修斯盜火》。

傳說地球上本沒有火種，那時(shí)人類的生活非常困苦。沒有火燒食物，只能吃生的東西，沒有火來照明，就只好在那無邊無際的黑暗中，度過這一個(gè)又一個(gè)漫長的夜晚

普羅米修斯是個(gè)勇敢而富同情心的神。他看到人類生活在寒冷和黑暗中，決心為人類盜取天火。

這件事被宙斯知道后就派天神用沉重的鐵鏈把普羅米修斯鎖在高加索山懸崖絕壁上，讓他受折磨還派了一只兇惡的鷲鷹，每天去啄食普羅米修斯的肝臟。

普羅米修斯忍受著巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿為人類而受苦。不知過去了多少年，普羅米修斯的英雄壯舉感動(dòng)了希臘大英雄赫剌克勒斯，他用弓箭射死了鷲鷹，救下了普羅米修斯。

讀了這篇文章讓我學(xué)會(huì)了很多好詞好句，同時(shí)普羅米修斯這種為他人幸福而甘愿被罰的偉大壯舉令我很感動(dòng)，我要向他學(xué)習(xí)做一個(gè)勇敢、不怕艱苦、樂于助人、富有愛心的好學(xué)生。我要幫助老師抱作業(yè)本，幫助媽媽做家務(wù)，幫助同學(xué)排憂解難盡自己的所能，去幫助我身邊的每一個(gè)人。

普羅米修斯盜火讀后感 篇2

最近，我看了一本書——《古希臘神話故事》，我被這本書的一個(gè)故事感動(dòng)了。故事的名字叫《普羅米修斯盜火》。

古希臘神話中的盜火者——普羅米修斯，是一個(gè)既善良，又勇敢的神。他為人類盜取了火種，受到神之首——宙斯的懲罰，被鎖在高聳的巖石上，日夜不得入睡。在宙斯眼里，普羅米修斯，他觸犯天條，是個(gè)壞神，應(yīng)當(dāng)受罰。可在人們眼中，他卻是一個(gè)善良、勇敢，富有正義感的神，受到無數(shù)人們的敬仰。瞧！同一個(gè)神，不同的人，就會(huì)產(chǎn)生不同的看法。

再來看看這個(gè)“盜”字?！氨I”字，通常我們是用來形容那些搶劫財(cái)物的人。而普羅米修斯，曾給人間帶來圣火的神，我們也稱他為“盜”。但普羅米修斯是為別人而“盜”，這樣的“盜”，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？你看，同一個(gè)字，用在不同人身上，它的意義就完全不一樣！

講到這兒，我突然想起，我曾經(jīng)讀過的一個(gè)“玫瑰花與刺”的故事。在一個(gè)玫瑰花花園里，花兒相繼開放，五彩繽紛?！鞍。婷?！”所有走過這里的路人都這么說?？墒怯幸惶?，一個(gè)小女孩從這里走過。她卻說這花兒不美。為什么呢？因?yàn)樗豢吹搅嗣倒寤ㄏ碌男〈獭?/p>

世界上所有的事物都是這樣的，當(dāng)我們換一個(gè)角度看待它時(shí)，就會(huì)有完全不同的看法。

普羅米修斯盜火讀后感 篇3

最近我讀了一篇文章，名叫《普羅米修斯盜火》，這個(gè)故事很感人，主要講的是：

當(dāng)普羅米修斯得知人類沒有火時(shí)，他心里想：可惡的宙斯，你居然一點(diǎn)火也沒有給人類，我已經(jīng)想好了，幫人類盜取天火，無論我受到怎樣的懲罰，我都不會(huì)后悔，不會(huì)屈服。

第二天早上，普羅米修斯在太陽神阿波羅所經(jīng)過的路上，他悄悄地將茴香樹的枝條，插進(jìn)太陽車的烈焰中，偷取了火種。

普羅米修斯小心地把火帶到人間，從此，人類就用火來燒熟食物，驅(qū)寒取暖，用火來打造工具，還用火來驅(qū)趕野獸，人類文明向前邁進(jìn)了一大步。

主神宙斯站在奧林匹斯圣山上，發(fā)現(xiàn)人間煙火裊裊，立刻追查是誰盜取了天火。當(dāng)他得知是普羅米修斯盜取了天火，決定要狠狠懲罰他。

宙斯派天神用沉重的鐵鏈把普羅米修斯鎖在高加索山上，讓他受盡風(fēng)雨的折磨。就是這樣，宙斯還不覺得解恨，又派了一只鷲鷹每天去啄普羅米修斯的肝臟?？墒?，每當(dāng)鷲鷹啄完普羅米修斯的肝臟，他的肝臟就會(huì)奇跡般地復(fù)原。

普羅米修斯忍著巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服。不知過了多少年，他的英雄壯膽感動(dòng)了赫剌克勒斯，他不遠(yuǎn)萬里來到高加索山上，射死了鷲鷹，救了普羅米修斯。

讀了這個(gè)神話故事，我覺得普羅米修斯是一個(gè)很勇敢的神，我要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勇敢，樂于助人，不向困難低頭的精神。在學(xué)習(xí)上，如果遇到困難，就要?jiǎng)幽X筋，自己解決。在生活中，更要幫助他人，關(guān)心他人，做個(gè)熱心腸的好孩子。

普羅米修斯盜火讀后感 篇4

古希臘神話中的盜火者——普羅米修斯，是管委會(huì)善良又勇敢的神。他為人類盜取了天火。受到主神宙斯的懲罰。

在宙斯的眼里，他觸犯天規(guī)，是個(gè)壞神，應(yīng)該受到懲罰，而普羅米修斯在人們的心目中，他卻是一個(gè)善良勇敢、極富正義感的圣神，受到無數(shù)人的敬仰。你看，同一個(gè)神，不同的人會(huì)產(chǎn)生不一樣的看法。再來看看盜字，我們通常那些偷竊或搶劫的人為“盜”。而普羅米修斯是為他人而“盜”為他人的幸福而甘愿被罰，這樣的“盜”我們難道不應(yīng)該學(xué)習(xí)嗎？你看同一個(gè)“盜”字，用在不同人的身上它的意義就完全不一樣！說到這里，我想起了曾經(jīng)讀過的一個(gè)“花與刺”的小故事，在一個(gè)玫瑰花園里，花兒競相開放，紅的、黃的、白的、粉的等，蝴蝶，蜜蜂都飛來了，傳花粉，送花蜜，不時(shí)飄來陣陣芳香，啊，真美！

所有從這兒過的人都情不自禁地這么贊嘆?？墒怯幸惶?，一個(gè)小女孩從這兒路過，他卻說一切并不美。為什么？因?yàn)樗豢吹搅嗣倒寤ㄏ碌脑S多小刺。世界上的事情就是這樣的。無論對與錯(cuò)，好與壞，美與丑，當(dāng)我們換一個(gè)角度上它時(shí)，就會(huì)得出不同的結(jié)論與看法，就像大文豪蘇東坡說的那樣“橫看成嶺側(cè)成峰”。

普羅米修斯盜火讀后感 篇5

我們學(xué)習(xí)了《普羅米修斯盜火》這篇課文，它的內(nèi)容像吸鐵石一樣深深地吸引著我，使我受益匪淺。

這個(gè)故事是一個(gè)經(jīng)典的希臘神話。故事的內(nèi)容是這樣的：傳說中地球并沒有火種人們生活在水深火熱之中，普羅米修斯知道了后，盜取了太陽車中的火種，挽救了人類，給了人類幸福和溫暖，可是這樣做會(huì)違反天規(guī)，他被宙斯鎖在高加索山上，每天經(jīng)受烈日、暴雨的折磨和鷲鷹啄食的痛苦，赫剌克勒斯被他的英雄壯舉所感動(dòng)，不遠(yuǎn)萬里救下了他，普羅米修斯終于獲得了自由。

故事中向我們介紹了三種類型的人物：有勇敢而極富同情心的普羅米修斯，他伸張正義，不畏惡勢力;有不怕勞苦、力大無窮的赫剌克勒斯，他清除惡勢力、維護(hù)正義;有兇狠、法力無邊的宙斯，他支持惡勢力，反對正義。

我的感想是，我也要做一個(gè)跟普羅米修斯一樣的人，要勇敢、要維護(hù)正義，除暴安良。如果發(fā)現(xiàn)同學(xué)們有缺點(diǎn)的話，我會(huì)幫助他改正缺點(diǎn)，如果發(fā)現(xiàn)我有缺點(diǎn)的話，我也要努力改正。讓我們一起向普羅米修斯學(xué)習(xí)吧!

普羅米修斯盜火讀后感 篇6

從前有一個(gè)人叫普羅米修斯，是他在一個(gè)草原上創(chuàng)造了人類，然后仙女把人變成有靈性的人，它們繁殖的很快，生活的很好。

普羅米修斯很喜歡喜他造的人，有一次祭神活動(dòng)，人將一頭健壯的公牛祭給神，普羅米修斯把這頭牛壞的地方給神，把好的地方給人類。普羅米修斯看見人類沒有火的情形很傷心，人類每天遭受著痛苦，所以普羅米修斯決定去太陽車上偷火種，把火種帶給人類，并教他們怎么用。宙斯知道后，派了兩個(gè)具有強(qiáng)暴力量的天神手里，還叫一只惡鷹來啄食普羅米修斯的肝臟，普羅米修斯還每天被吊在高加索山上。

一個(gè)叫赫拉克勒斯的天神路過高加索山，看見普羅米修斯被吊在高加索山上，看見后憤憤不平然后就救了普羅米修斯。宙斯知道普羅米修斯被救出后，就要有一個(gè)人獻(xiàn)身，然后有一個(gè)半人半獸的天神——喀戒的英雄為獻(xiàn)身。讀了這個(gè)故事，我感到心情澎湃，有這么好的一個(gè)天神，在造福人類。我一定要做一個(gè)像他這樣的人，維護(hù)正義，除暴安良。

在班級里，如果有人做錯(cuò)事，我要幫助他改正；如果自己做錯(cuò)事，我會(huì)努力去改正，做一個(gè)想普羅米修斯這樣的人，我還要努力學(xué)習(xí)，打好基本功，掌握很多本領(lǐng)。將來我要當(dāng)一名對國家有用的人，不當(dāng)那些小人，不當(dāng)那些好吃懶做的人。

普羅米修斯盜火讀后感 篇7

在我眼里，普羅米修斯是最正直的神仙，他冒死拿取了火種，把溫暖帶給了人間。他的舉動(dòng)隨觸犯了天規(guī)，激怒了眾神之王宙斯，但是卻永遠(yuǎn)成為我們?nèi)祟惖幕锇?。勇敢的英雄，普羅米修斯因拿取火種受到了眾神之王宙斯嚴(yán)厲的懲罰；但是，普羅米修斯卻說：“為人類造福，有什么錯(cuò)？我可以忍受各種痛苦，但絕不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種?！?/p>

聽了這些話，我不由自主地心頭一振：是正義，使普羅米修斯說出了如此有分量的話。

普羅米修斯在受刑期間，沒有屈服，為了人類他忍受著酷刑，鷲鷹每天啄食他的肝臟，白天吃光了，晚上又長出來，這種痛苦永遠(yuǎn)沒有盡頭。普羅米修斯人類不會(huì)忘記你！

大力神赫拉克勒斯，是他用弓箭射死了傷害普羅米修斯的鷲鷹，是他解救了人類的伙伴——普羅米修斯。他也成為了人類忠誠的朋友。大力神赫拉克勒斯是位同樣擁有正義的感的人。他不顧父親宙斯之王的命令，為正義而戰(zhàn)，他的崇高品格，讓我欽佩。

說起宙斯我就一肚子火，你憑什么把普羅米修斯關(guān)起來，憑什么派鷲鷹啄食普羅米修斯的肝臟。就連你的兒子都知道為人類造福，你自己知不知道我都為你感到臉紅呢！你太霸道了，我知道你好多次在人間拈花惹草，有了好多妻子，卻一點(diǎn)也不想為人類做點(diǎn)好事，太自私了！還是眾神之王呢，這不知道羞恥。

普羅米修斯盜火讀后感 篇8

《普羅米修斯盜火》這篇課文，講述了普羅米修斯幫助人類盜取火種時(shí)經(jīng)歷的種種磨難。他那勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不屈服、舍己為人的偉大精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。

當(dāng)普羅米修斯得知人類在沒有火種的世界里艱難的生存時(shí)，他下定決心要去盜取天火，他知到這一去兇多吉少，可是他仍自告奮勇，不怕困難。而我呢？一遇到困難就退縮，記得那年學(xué)畫畫，因?yàn)橐筇?，上課又玩不認(rèn)真聽課，后來就半途而廢了?？墒瞧樟_米修斯即使被懲罰，他寧愿受苦，也不后悔，不屈服，可是我一有什么困難，心里的那顆釘子馬上就開始松動(dòng)了。今后我一定會(huì)勇敢地面對困難，堅(jiān)持到底。相信這樣我一定能成功的。

普羅米修斯那種舍己為人的精神深深地感染了我。我也要向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)勇敢、不怕艱苦、樂于助人、富有愛心的好學(xué)生好孩子.我要幫助老師抱作業(yè)本，幫助媽媽做家務(wù)，幫助同學(xué)排解憂愁盡自己的所能，去幫助我身邊的人。

普羅米修斯觀后感模板8篇

《作品名》觀后感如何寫得出色？觀后感是將對影視作品的專業(yè)分析與個(gè)人感悟有機(jī)地結(jié)合在一起。寫觀后感要能夠準(zhǔn)確把握作品所傳達(dá)的深層內(nèi)涵。通過閱讀《作品名》，您可能會(huì)對如何寫出精彩的觀后感有更深入的認(rèn)識，此文閱讀后，您的見識可能會(huì)得到更加廣泛的拓展！

普羅米修斯觀后感 篇1

這篇文章講述了普羅米修斯英勇盜火種的故事。我知道了我們不應(yīng)受強(qiáng)勢力的屈服，要犧牲自己的一切去幫助別人，維護(hù)正義不屈不撓的斗爭氣概。普羅米修斯是個(gè)英雄，他有正義感，不畏強(qiáng)權(quán)，為人類勇于犧牲，具有不屈不撓的斗爭精神；火神也有正義感，但懼怕宙斯的”強(qiáng)勢力“；大力神是維護(hù)正義、敢做敢為的人；而宙斯在我的印象中是冷酷無情、心狠手辣的人。

我喜歡普羅米修斯人所不及的正義感，平常我們經(jīng)常聽到”你出賣我“、”你想害我“等語言，出賣別人的人卻得到利益。而普羅米修斯卻無條件奮勇盜取火種，并說：”為人類造福，有什么錯(cuò)？我可以忍受各種痛苦，但決不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種！“ 普羅米修斯無條件為人類美好的生活赴湯蹈火；但”好人終好報(bào)“，大力神勇猛的把普羅米修斯救了出來。我想的火神說：”不要太柔弱，軟弱可欺，也要學(xué)學(xué)普羅米修斯勇往直前的精神！“

普羅米修斯觀后感 篇2

一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。

狠心的宙斯又派了一只兇惡的鷲鷹，每天站在普羅米修斯的雙膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝臟。白天，他的肝臟被吃光了，可是一到晚上，肝臟又重新長了出來。這樣，普羅米修斯所承受的痛苦，永遠(yuǎn)沒有了盡頭。

當(dāng)讀到這一情節(jié)時(shí)，我的心不由得顫抖了起來：這是一種什么樣的痛苦呀!是撕心裂肺的疼?還是肝腸寸斷的痛?腳下是萬丈深淵，身體又不能動(dòng)彈，只能眼睜睜地看著自己的肝臟被鷲鷹貪婪的啄食著，這種無能為力的感覺從眼睛蔓延至我的心底。我仿佛看見普羅米修斯的血液從可怕的山崖上緩緩流淌下來，汗水浸濕了普羅米修斯整個(gè)身軀，血淋淋的場景呈現(xiàn)眼前。

而這一切的主使宙斯，也是普羅米修斯曾經(jīng)的戰(zhàn)友。當(dāng)初正是因?yàn)槠樟_米修斯的預(yù)知及協(xié)助，宙斯才能夠打敗他的父親，站在奧林匹斯山山頂，成為眾神之主?？涩F(xiàn)在被冷漠與無情吞沒了的宙斯，眼里只剩下殘暴和兇狠!

我為普羅米修斯擔(dān)憂，他能堅(jiān)持住嗎?經(jīng)過日復(fù)一日，年復(fù)一年的折磨，他能依然不向宙斯屈服嗎?他會(huì)放棄人類嗎?慶幸的是，他不負(fù)眾望，選擇百折不撓，而且用預(yù)言中的諾亞方舟再次拯救了人類!

漫長的傳說里，神話的書卷中記載了舍己為人的盤古，堅(jiān)持不懈的精衛(wèi)，還有敢于盜火的英雄普羅米修斯!

普羅米修斯觀后感 篇3

黃俊浩

俗話說書中自有黃金屋，今天我給大家介紹一本書?！吨型馍裨捁适隆愤@本書里有特別多好看的神話故事，如《共工的故事》《牛郎與織女》《神農(nóng)嘗百草》…其中我最喜歡的是《普羅米修斯》。

故事是這樣的，很久很久以前有一位天神，叫普羅米修斯路過凡間?？吹搅巳藗儧]有火的悲慘情景。就下定決心一定要盜取火種，有一天，太陽車走過的時(shí)候，他就跟到哪里去和做賊似的從車輪上拿走一顆火種，宙斯得知消息后，讓火種赫準(zhǔn)斯扡斯用最嚴(yán)厲的懲罰來懲罰普羅修斯?；鹕窈諟?zhǔn)斯托斯把它鎖在山上。既不能動(dòng)，也不能睡覺。狠心，惡毒的宙斯又請來一只鷲鷹，一直啄食他的肝臟。白天，他的肝臟被吃光，夜晚又長出來了，普羅米修斯就這梓承受著永無盡頭的痛苦。不知過了多少萬年，有一個(gè)大力神赫拉克勅斯，看到他被鎖在了山上，還有一只鷹在吃他的肝臟，便把鎖頭打碎了，把鷹打死了。最后“盜火”的英雄獲得了自由。

我覺得普羅米修斯是一個(gè)勇敢善良，富有正義感的人。讀完這神話，我真佩服普羅米修斯啊，他承受“鎖身之悲”“啄臟之疼”！被鷲鷹啄食時(shí)還在心里想著為人們造福有什么錯(cuò)，想著可以忍受各種疼痛，但不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，決不會(huì)歸還火種。我怎么能不佩服你呢？

普羅米修斯觀后感 篇4

今天我讀了一篇《普羅米修斯》文章，本文通過寫普羅米修斯從天上拿取火種為人類造福，不惜犯了天規(guī)，勇敢的偷取火種，從而給人類光明和智慧，并與宙斯進(jìn)行不屈不撓斗爭的動(dòng)人傳說。贊揚(yáng)了普羅米修斯不畏強(qiáng)暴，犧牲自己一切的偉大精神。

“普羅米修斯被宙斯命令鎖在懸崖上，既不能動(dòng)彈，也不能睡覺，日夜遭受著風(fēng)吹雨淋的痛苦。盡管如此，普羅米修斯就是不向宙斯屈服。”“宙斯還派一只兇惡的鷲鷹，每天站在普羅米修斯的雙膝上，用它那尖利的嘴巴，啄食他的肝臟。白天，他的肝臟被吃光了，可是一到晚上，肝臟又重新長了起來。這樣，普羅米修斯所承受的痛苦，永遠(yuǎn)沒有盡頭了?！斑@兩段話寫出了普羅米修斯面對宙斯的最嚴(yán)厲的懲罰，沒有害怕和屈服，他的勇敢和獻(xiàn)身精神真讓我們感動(dòng)。想想在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我遇到一點(diǎn)小困難，就打退堂鼓，和人家普羅米修斯一比，真是有點(diǎn)羞愧。

記得有一次，我出去玩，看到有一個(gè)大一點(diǎn)的小朋友正在打我的好朋友，看到他被打，我很不好受，我就去拉開他們，并且也知道了是那個(gè)大的小朋友在欺負(fù)我的好朋友，我就說：“你都是大哥哥了，還來欺負(fù)我們這小朋友，我們一起好好玩吧。”可那大哥哥一聽我說話，也要打我，還說我就你這小孩子還來管我的事，是不是想讓我打你呀，說著就上來打我，我一看我也打不過他呀，就跑遠(yuǎn)了，眼看著我的好朋友被子打的鼻了都出血了，我也沒能幫上忙。

現(xiàn)在想想我真的是太不勇敢了，眼看著我的朋友被打，我卻躲起來，沒有一點(diǎn)正義感，我當(dāng)時(shí)也象大力神一樣就好了，應(yīng)該勇敢的站出來，和好朋友一起，把欺負(fù)人的大哥哥嚇走，我的好朋友也就不會(huì)被打了。

普羅米修斯觀后感 篇5

《普羅米修斯》這篇課文講的是一位英雄名叫：普羅米修斯。是這位英雄舍己為人，拯救沒有溫暖的人們從安全中救出來。

普羅米修斯是一個(gè)勇敢的人，他這種精神值得讓大家敬佩，雖然也有許多神同情人們，但他們?nèi)狈τ職?，所以相比而言，普羅米修斯是值得我們學(xué)習(xí)他勇敢和設(shè)計(jì)為人的精神。

雖然宙斯把普羅米修斯困在山谷上就讓鷹吞噬他的肝臟，但不從宙斯屈服，一心為老百姓造福，這種用一切東西的正義感是少有的，所以我要學(xué)普羅米修斯的正義感當(dāng)一個(gè)好人，當(dāng)一個(gè)為大家造福的好人。

大力神赫拉克勒斯看見了這樣的事情，便打死了鷹，打碎了鎖讓普羅米修斯重獲自由，讓這位拯救老百姓的英雄獲得自由，大力神的勇氣也來之不易。

普羅米修斯英雄所忍受的痛苦已到了盡頭，又重新獲得了自由。

普羅米修斯觀后感 篇6

古希臘神話中的盜火者普魯米修斯。他是一個(gè)聰明、善良、勇敢的神。他不忍心看著們吃生的食物，冬天不能烤火。于是，他就去天上盜走了火種。宙斯知道后，大發(fā)雷霆，派太陽神把他所在懸崖上，還派了一只兇狠的鷹每天啄他，逼他交出火種。普羅米修斯在宙斯眼里他觸犯天規(guī)，是個(gè)壞神；而在人們心中，他救助了大家，是個(gè)好神。只要你從不同的角度去看待事物，它的看法就不同。

當(dāng)我讀到這里時(shí)，不禁想起曾經(jīng)看過的一篇花與刺的小故事：在一個(gè)玫瑰花園里，各種奇異的花兒競相開放，蜜蜂和蝴蝶都來了，傳花粉、采花蜜。美麗極了！每一個(gè)路過這里的人都這樣贊嘆。而有一個(gè)路過這兒的小女孩卻說這一切并不美。為什么？因?yàn)樗吹降?，是玫瑰下的小刺?/p>

只要你從不同的角度去看待，說法和看法根本完卻不同！

婁底楚英四年級

普羅米修斯觀后感 篇7

一個(gè)真正的英雄，要有正義感，不畏強(qiáng)暴、勇于犧牲、為人類造福的決心和勇氣的精神。我讀了《普羅米修斯》這篇課文，深受感悟。

這篇課文是一個(gè)神話故事，本文的大意是普羅米修斯為了解除人類沒有火種的悲慘情景，不得不觸犯天規(guī)，勇敢地拿取天火，造福人類，而自己卻因?yàn)楸I取天火種遭受了慘酷的懲罰，但是，他并沒有屈服，后來被大力神赫拉克勒斯所救，重獲自由。這篇課文使我受到了很大的啟發(fā)，普羅米修斯很勇敢，他為造福人類不惜犧牲一切，卻忍受著宙斯的懲罰，無論誰怎么勸解他也不屈服。這篇文章告訴我一個(gè)道理：無論遇到任何困難，都不能退縮，強(qiáng)權(quán)面前絕不低頭，要有不屈不撓的斗爭精神。同時(shí)也感受到宙斯的冷酷無情，心狠手辣。他不配作眾神的首領(lǐng)，他太霸道、太殘忍。

平時(shí)我們遇到困難作文，可是有的人可能會(huì)放棄，有的人會(huì)堅(jiān)持不懈，結(jié)局一定是不一樣的。就像上次老師給我們留了《一張舊照片》的作文，我回家寫了一遍，到了老師那兒不通過，我不明白為什么？回家修改后，自己覺得已經(jīng)很好了，可是交給老師后還是沒有通過，我非常不高興，心想：這個(gè)老師怎么這么嚴(yán)格呢？我上課那么認(rèn)真，還認(rèn)真記筆記，為什么還是不行？作文于是，我把作文往旁邊一扔，心想：我不寫了。到了周五，老師又講了一遍，我才明白要怎么改，原來我自己以前的思路就是錯(cuò)的，這次修改起來就容易多了。通過這次作文修改，我真正領(lǐng)悟到遇到困難，不能輕言放棄，要堅(jiān)持到底，才能取得勝利。

在生活中，不管遇到什么困難，都要勇敢面對，不能輕易放棄，不能退縮，不要害怕，不能屈服，要做一個(gè)勇敢不認(rèn)輸，迎難而上的好孩子。

普羅米修斯觀后感 篇8

同學(xué)們，你們還記得古希臘神話中的盜火者―普羅米修斯嗎？他是一個(gè)即善良勇敢，又極富同情心的神。他為人類盜取了天火，受到主神宙斯的懲罰。在宙斯眼里，他觸犯了天規(guī)，當(dāng)然應(yīng)受懲罰，這是他罪有應(yīng)得；但在人們眼里，他卻是個(gè)令世人敬仰和崇拜的`神圣。你們看，同一個(gè)神，人們卻會(huì)對他另眼相看。

我們再來看看“盜”字，人們通常稱那些偷竊、搶劫財(cái)物的行為為“盜”。而普羅米修斯這位曾把神奇的火種帶到人間的神，我們也稱他為“盜”。普羅米修斯是為他人而“盜”，為他人的幸福生活而心甘情愿被罰，這樣的“盜”，難道不值得我們稱贊嗎？你們看，同一個(gè)“盜”字，用在不同人身上它的意義就截然不同！

講到這里，我想起了曾經(jīng)學(xué)過的一個(gè)《鹿角和鹿腳》的小故事。在一個(gè)深山老林里，有一只小鹿，那里的動(dòng)物都說它長得漂亮，它那對鹿角更是令動(dòng)物們贊不絕口?？墒怯幸辉冢瑥耐饨鐏砹艘恢还u，它說小鹿并不美。這是為什么呢？因?yàn)樗豢吹铰鼓_。

世間萬物就是這樣，無論對與錯(cuò)，好與壞，美與丑，善與惡……當(dāng)我們用另外一個(gè)角度看它時(shí)，就會(huì)得出完全不同的結(jié)論。這就像大文豪蘇東坡說的那樣“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。你們覺得是不是這樣呢？

普羅米修斯觀后感11篇

在觀看的時(shí)候，我們心中會(huì)呈現(xiàn)諸多想法。觀后感是觀眾與影視作品的情感互動(dòng)和交流，我們能在寫觀后感的過程中獲得感悟獲得成長，如何為自己撰寫作品名觀后感提供靈感呢？以下為編輯為你收集整理的“普羅米修斯觀后感”，請將本網(wǎng)頁加入您的瀏覽器收藏夾以方便下次訪問！

普羅米修斯觀后感(篇1)

《獅子普羅米修斯與象》是一篇我最喜歡的寓言故事，這個(gè)故事為我們展現(xiàn)了兩種完全不同的性格和行為方式。在這篇文章中，我將詳細(xì)描述這兩只動(dòng)物的品質(zhì)和故事的啟示。

在這個(gè)故事中，獅子被描述為智慧與尊嚴(yán)的象征，而象代表著忠誠與服從。普羅米修斯是一個(gè)聰明，有遠(yuǎn)見的獅子，可以通過他的指導(dǎo)來保護(hù)動(dòng)物們。而象則是一匹無私的動(dòng)物，能夠在任何情況下為群體利益服侍。這樣，作者通過生動(dòng)形象的比喻為我們描繪了這兩種完全不同的動(dòng)物性格，而且通過他們所代表的特點(diǎn)向我們展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的世界。

在這個(gè)故事中，獅子普羅米修斯的聰明和智慧使他得到了所有動(dòng)物的尊重和稱贊。獅子的領(lǐng)導(dǎo)能力是無與倫比的，在這篇故事中，他主持了一次機(jī)智的行動(dòng)，幫助了整個(gè)動(dòng)物園。這次行動(dòng)使得所有的動(dòng)物被拯救，并阻止了邪惡老虎的謀殺計(jì)劃。在這個(gè)故事中，獅子普羅米修斯所代表的就是智慧與領(lǐng)導(dǎo)能力，他是領(lǐng)袖，是指路明燈。

相比，象則代表了忠誠和服從。在這個(gè)故事中，象是普羅米修斯的得力助手，他忠實(shí)地站在普羅米修斯身旁，聽取并執(zhí)行他的任何命令。這個(gè)故事中，象像死腦筋一樣忠順，有時(shí)候顯得有些過于態(tài)度端正，有些缺乏主動(dòng)性。但是這不改變他為群體帶來的利益。他的犧牲覺得不起眼，但正是因?yàn)檫@些不起眼的貢獻(xiàn)，才讓整個(gè)動(dòng)物園得以和平共處。

這個(gè)故事最激勵(lì)人心的地方在于，智慧和忠誠只有齊頭并進(jìn)，才能夠創(chuàng)造真正的好處。獅子普羅米修斯的英明和象的忠誠是這個(gè)故事的中心，如果其中只有一個(gè)存在，那么整個(gè)動(dòng)物園都會(huì)遭受災(zāi)難。智慧使普羅米修斯能夠防止他的群體受到危害，而忠誠則讓象在每個(gè)時(shí)刻都能夠?yàn)樗念I(lǐng)袖保持穩(wěn)定的地位。他們共同承擔(dān)起照顧動(dòng)物們的責(zé)任，面對任何挑戰(zhàn)都不會(huì)輕易垮掉。

這個(gè)故事的啟示是，人與人之間，需要互相支持，互相信任。這個(gè)啟示適用于所有的領(lǐng)域，包括商業(yè)、家庭和政治等各個(gè)方面。我們需要在我們的生活中找到普羅米修斯和象的角色，朝著共同的目標(biāo)一起沖刺，才能夠創(chuàng)造出更加美好的未來。

總之，《獅子普羅米修斯與象》是一篇生動(dòng)而有啟示性的寓言故事，其深入分析人性，展示出智慧和忠誠對于我們所需要克服的挑戰(zhàn)的關(guān)鍵作用。我們可以從中學(xué)習(xí)并發(fā)揮我們最大的潛力，為我們身邊的世界做出更加美好的貢獻(xiàn)。

普羅米修斯觀后感(篇2)

同學(xué)們，你們還記得古希臘神話中的盜火者―普羅米修斯嗎？他是一個(gè)即善良勇敢，又極富同情心的神。他為人類盜取了天火，受到主神宙斯的懲罰。在宙斯眼里，他觸犯了天規(guī)，當(dāng)然應(yīng)受懲罰，這是他罪有應(yīng)得；但在人們眼里，他卻是個(gè)令世人敬仰和崇拜的`神圣。你們看，同一個(gè)神，人們卻會(huì)對他另眼相看。

我們再來看看“盜”字，人們通常稱那些偷竊、搶劫財(cái)物的行為為“盜”。而普羅米修斯這位曾把神奇的火種帶到人間的神，我們也稱他為“盜”。普羅米修斯是為他人而“盜”，為他人的幸福生活而心甘情愿被罰，這樣的“盜”，難道不值得我們稱贊嗎？你們看，同一個(gè)“盜”字，用在不同人身上它的意義就截然不同！

講到這里，我想起了曾經(jīng)學(xué)過的一個(gè)《鹿角和鹿腳》的小故事。在一個(gè)深山老林里，有一只小鹿，那里的動(dòng)物都說它長得漂亮，它那對鹿角更是令動(dòng)物們贊不絕口。可是有一在，從外界來了一只公雞，它說小鹿并不美。這是為什么呢？因?yàn)樗豢吹铰鼓_。

世間萬物就是這樣，無論對與錯(cuò)，好與壞，美與丑，善與惡……當(dāng)我們用另外一個(gè)角度看它時(shí)，就會(huì)得出完全不同的結(jié)論。這就像大文豪蘇東坡說的那樣“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。你們覺得是不是這樣呢？

普羅米修斯觀后感(篇3)

在很久很久以前，地球上還沒有火，人類只能吃生的東西。天神普羅米修斯知道了這件事，就從火神那里偷來一顆打火石帶到了人間，自從有了打火石，人類就開始吃熟食、用火取暖。眾神的領(lǐng)袖宙斯知道了他偷取火種的事，非常生氣，于是就讓火神去把普羅米修斯押到懸崖上，火神勸普羅米修斯歸還火種并且向宙斯承認(rèn)錯(cuò)誤，他就會(huì)替普羅米修斯向宙斯說情，饒恕他，但普羅米修斯不肯歸還火種，火神也沒辦法，只好按照宙斯的要求把他用鐵鏈拴在懸崖上。宙斯還派了一只鷹去折磨他，就這樣，不知道過了多少年，大力神經(jīng)過了這里，射死了那只鷹，砸碎了鐵鏈，普羅米修斯終于獲得了自由。

這篇?jiǎng)尤说纳裨?，頌揚(yáng)了普羅米修斯不畏強(qiáng)暴，不惜犧牲自己的一切為民造福的偉大精神。我感受到了他那種正直、善良、堅(jiān)定、偉大的英雄形象。他還很富有正義感，認(rèn)為是對的事情，就義無反顧地去做，即使宙斯用那種慘無人道的方法懲罰他，他也始終沒有屈服。他的這種品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。

普羅米修斯觀后感(篇4)

《普羅米修斯》是一則希臘神話故事，給我的感動(dòng)很深。

普羅米修斯在希臘神話中，是泰坦神族的神明之一，意思是"先見之明"。他教會(huì)了人類很多知識，人類很感激他，給了他最崇高的忠誠和敬意，可是卻因此得罪了天神的最高首領(lǐng)宙斯，宙斯為了懲罰人類，下令不讓人類使用最需要的：火。普羅米修斯聽說后想盡了辦法把火種帶到了人間。宙斯知道后大怒，要嚴(yán)懲普羅米修斯。于是他把普羅米修斯帶到高加索山，用一條永遠(yuǎn)也掙脫不斷的鐵鎖鏈把他捆在一個(gè)陡峭的懸崖上，讓他永遠(yuǎn)不能入睡，疲憊的雙腿不能彎曲，在他的胸膛上還釘上一顆金剛石的釘子。他忍受著饑餓，風(fēng)吹和日曬。

此外，宙斯還派出一只可惡的鷲鷹每天去啄食普羅米修斯的肝臟，白天肝臟被吃完了，但在夜里就會(huì)重新長出來，這樣一來普羅米修斯所承受的痛苦就沒有盡頭了。盡管如此他還是沒有向宙斯屈服。就這樣，一天天，一年年的過去了。直到一位著名的大力士赫拉克雷斯用箭射死了神鷹，用石頭砸碎鎖鏈，將他解救出來，他才不再忍受這難以描述的痛苦和折磨。

普羅米修斯為了人類能過上溫暖，幸福的生活，不惜犧牲自己也要把火種送到人類手中，這種行為讓我深深的感激；為了人類忍受著宙斯的百般折磨，始終堅(jiān)強(qiáng)不屈，這種精神使我敬佩。

普羅米修斯觀后感(篇5)

如果說技術(shù)讓我們變懶只是技術(shù)對人類的寵愛的話，那么技術(shù)的濫用就是面具下的魔鬼了。核能源技術(shù)，轉(zhuǎn)基因技術(shù)，克隆……都是足夠強(qiáng)大的，能把人推上頂峰，也足夠毀滅人類。

所以，技術(shù)帶來了很多麻煩。我們需要發(fā)展技術(shù)嗎？

我的回答是肯定的。

人不是一潭死水。我們知道，我們只是浩瀚宇宙中的一小滴，但我們應(yīng)該珍惜自己的存在，尋找一條更高更遠(yuǎn)的路去追求自己的幸福。技術(shù)便給我們這條路。技術(shù)要保持不變，就要升華到科學(xué)的高度，也就是說，要把哲學(xué)注入到技術(shù)中，保證技術(shù)不變質(zhì)、不受制約。

濫用的可怕就得到了一定程度上的制約。

接下來，是關(guān)于人的自知之明的。

這兩部古希臘戲劇都提到了人們認(rèn)識和不認(rèn)識自己的悖論。

也許最有遠(yuǎn)見的巨人并沒有認(rèn)真對待腳下的土地。

于是乎才有了“認(rèn)識你自己”的神諭。因?yàn)樽晕沂前l(fā)展的基礎(chǔ)。只有當(dāng)我們對自己一無所知時(shí)，我們才能被連根拔起。

做自己。這是一代又一代人的個(gè)性宣言，但自己是什么呢？我不知道。

在俄狄浦斯王中，俄狄浦斯這個(gè)智慧的君主與先知對話時(shí)顯示出的明眼人的無知真是可笑，他由絕對自信到懷疑自己轉(zhuǎn)至徹底絕望讓我深深地體會(huì)到人面對命運(yùn)的嘲弄的時(shí)候產(chǎn)生的無力感。

普羅米修斯得意洋洋向少女們和奧克阿諾斯炫耀自己的功績的時(shí)候，奧克阿諾斯嚴(yán)肅地說，認(rèn)識你自己。這是明哲保身的奧克阿諾斯在規(guī)勸驕傲的普羅米修斯認(rèn)清自己的局勢。事實(shí)上，如果普羅米修斯知道如何看待自己，他就不會(huì)淪落到高加索。

他的目標(biāo)，改變統(tǒng)治世界的基本原則，也可能實(shí)現(xiàn)。

最后，我想說說幸福。

《普羅米修斯》中，天神普羅米修斯為了人類的幸福，把火和技藝傳授給人們，并不讓人類看到何時(shí)死亡，“把盲目的希望放進(jìn)他們的胸膛”。天神用他自己的方式給人們幸福。

作為一個(gè)人，我明白人生的道路是坎坷的，但我們不能為這些東西而死，人生的道路上也有甜頭，我們必須為這些東西而活！縱然坎坷多于甜蜜，人們也千百年來生生不息的繁衍了下去，這就是人類向上的本能啊，我們是為了快樂而延續(xù)的。

所以，在此以后，我對生活中的苦與樂會(huì)豁達(dá)一些，超然一些。把每一份幸福當(dāng)做命運(yùn)的禮物，把每一秒的痛苦當(dāng)做升華的機(jī)會(huì)。人的素質(zhì)提高，才能受得起大悲大喜，才能在短短幾十載中嘗透人生的滋味啊。

正義，民主，科技。

劉小楓老師介紹道，希臘文中的“正義”和“懲罰”是同一個(gè)詞。普羅米修斯盜火是超越了正義的。要統(tǒng)治，技術(shù)、文明和權(quán)威必須結(jié)合。

正如毀滅性的核**，只有美國攻打日本廣島的時(shí)候用過，但是這被看做是正義的。只是因?yàn)槊绹鳛楫?dāng)時(shí)的權(quán)威超級大國，有權(quán)懲罰一個(gè)非同尋常的國家。我們看宙斯的統(tǒng)治，格局分明，權(quán)力集中，差別明顯而僵硬，可謂君君臣臣父父子子。

普羅米修斯觀后感(篇6)

讀了這篇文章，我知道了以前地球上沒有火，是普羅米修斯解除了人間沒有火的困境，但是他卻觸犯了天規(guī)，宙斯發(fā)現(xiàn)了，讓火神給他最嚴(yán)厲的懲罰。火神卻很敬佩普羅米修斯，對他說了一種逃路的辦法，那就是像宙斯投降，把火種歸還，但這被普羅米修斯拒絕了，因?yàn)樗X得幫別人做好事沒有什么錯(cuò)，所以就拒絕了，火神只好把普羅米修斯所在高加索山上。

普羅米修斯鎖在那個(gè)山上之后，宙斯又拍了一個(gè)鷲鷹，天天啄食他的肝臟，但是到夜里他的肝臟又長了起來，就這樣他受風(fēng)吹雨淋的痛苦，但他還是沒像宙斯屈服，從這可以看出普羅米修斯很堅(jiān)強(qiáng)。勇敢，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

一天大力神把普羅米修斯救了出來，這位勇敢的英雄得救了。

從這里我感受到了普羅米修斯不畏強(qiáng)暴，為民造福。不惜犧牲一切的偉大精神，而且我從普羅米修斯身上知道了他是一個(gè)正義。勇敢。無私無畏的英雄。

普羅米修斯觀后感(篇7)

今天，我們學(xué)習(xí)了第31課今天，我們學(xué)習(xí)了第31課《普羅米修斯》，文中的普羅米修斯給我留下了很深的印象。

文章主要講了這樣一件事：很久很久以前，有一位名叫普羅米修斯的天神。他看到人間沒有火種悲慘情景，決心冒著生命危險(xiǎn)去天上取火種。普羅米修斯從太陽神阿波羅那里盜了一顆火星，把火星帶到了人間。宙斯知道后，氣急敗壞，要給普羅米修斯最嚴(yán)厲的懲罰，讓火神立即執(zhí)行?；鹕窈芫磁迤樟_米修斯，讓他承認(rèn)錯(cuò)誤并歸還火種，這樣宙斯一定會(huì)饒恕他的。可普羅米修斯為了人類的幸福，就是不承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種?；鹕裰缓冒哑樟_米修斯所在了高加索山上。普羅米修斯受到了狠心的宙斯的各種懲罰手段，但還是不肯屈服。就這樣過了數(shù)年。終于有一天，著名的大力士赫拉克勒斯看到普羅米修斯被鎖在懸崖上，心中憤憤不平，便把普羅米修斯救了下來。

普羅米修斯多勇敢呀！為了人類的幸福，自己卻忍受著宙斯的懲罰。而且連火神勸他他也不向宙斯屈服。如果是我的話，我肯定會(huì)受不了這種懲罰的，早就會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤了。

《普羅米修斯》這一課告訴了我這樣一個(gè)道理：我們遇到困難絕不能退縮，要堅(jiān)強(qiáng)，用自己的堅(jiān)強(qiáng)去戰(zhàn)勝困難。，文中的普羅米修斯給我留下了很深的印象。

普羅米修斯觀后感(篇8)

古希臘神話中的盜火者普魯米修斯。他是一個(gè)聰明、善良、勇敢的神。他不忍心看著們吃生的食物，冬天不能烤火。于是，他就去天上盜走了火種。宙斯知道后，大發(fā)雷霆，派太陽神把他所在懸崖上，還派了一只兇狠的鷹每天啄他，逼他交出火種。普羅米修斯在宙斯眼里他觸犯天規(guī)，是個(gè)壞神；而在人們心中，他救助了大家，是個(gè)好神。只要你從不同的角度去看待事物，它的看法就不同。

當(dāng)我讀到這里時(shí)，不禁想起曾經(jīng)看過的一篇花與刺的小故事：在一個(gè)玫瑰花園里，各種奇異的花兒競相開放，蜜蜂和蝴蝶都來了，傳花粉、采花蜜。美麗極了！每一個(gè)路過這里的人都這樣贊嘆。而有一個(gè)路過這兒的小女孩卻說這一切并不美。為什么？因?yàn)樗吹降模敲倒逑碌男〈獭?/p>

只要你從不同的角度去看待，說法和看法根本完卻不同！

婁底楚英四年級

普羅米修斯觀后感(篇9)

今天，我看了《普羅米修斯》這篇文章。

一位叫普羅米修斯的天神來到人間，看到了人類沒有火的悲慘情景，冒著生命危險(xiǎn)，到天上盜取火種。然而，普羅米修斯盜取火種的事情被心狠手辣的宙斯知道了，他吩咐火神馬上抓捕?；鹕褚姷狡樟_米修斯，非常敬佩，為了他免受懲罰，勸普羅米修斯歸還火種，并向宙斯承認(rèn)錯(cuò)誤?？善樟_米修斯為了百姓，甘愿受罰。宙斯把普羅米修斯押到高加索山上，又派一只兇惡的鷲鷹，每天啄他的肝臟。最終一位敢做敢當(dāng)?shù)拇罅ι窬攘怂?/p>

看完這個(gè)故事，我真想對宙斯說：像你這樣心狠手辣的首領(lǐng)，沒有人喜歡你。普羅米修斯那么善良，為民造福，首領(lǐng)應(yīng)該他來當(dāng)。

普羅米修斯結(jié)束了他的苦難，但誰又能忘記他所遭受的痛苦呢？他是那樣勇敢，那樣不屈不撓，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他，并將她的精神發(fā)揚(yáng)光大。

普羅米修斯觀后感(篇10)

這個(gè)學(xué)期，我們新學(xué)了一篇課文名叫《普羅米修斯》。

這篇課文主要講述了在許多年前世界上還沒有火、人類總是吃生的東西，還要度過漫畫長的黑夜和寒冷的冬天……天神普羅米修斯實(shí)在是看不下去了，就冒著生命危險(xiǎn)取得了火種，人們開始用火取暖，照明，吃熟食……可是宙斯知道后很生氣，讓普羅米修斯歸還火種，可是普羅米修斯卻說：“這是為人類造福，為什么要還火種？”宙斯知道后，把普羅米修斯鎖在高高的山崖上，宙斯又讓一只鷲鷹天天吃普羅米修斯的肝臟白天他的肝臟被吃完了，晚上又長了出來，這樣他受到的痛苦就會(huì)永遠(yuǎn)也沒有盡頭。有一天，著名的大力神射死了鷲鷹，救下了普羅米修斯。

讀了這篇課文以后，我很敬佩普羅米修斯，他冒著生命危險(xiǎn)為人類取回了火種，他自己不怕受到各種懲罰舍己為人的這種精神很令我敬佩。所以我們要向普羅米修斯哪樣做一個(gè)勇敢，敢于奉獻(xiàn)的人。

普羅米修斯觀后感(篇11)

傳說有一個(gè)叫普羅米修斯的以安神為了人類去偷天火，這件事情被主神知道了，他大為惱火于是下令把普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖峭壁上，讓他飽受暴風(fēng)烈日的折磨，即使是這樣宙斯還是不解恨，又派出一只兇惡的鷲鷹每天去啄食普羅米修斯的心臟?？墒瞧孥E出現(xiàn)了，每次鷲鷹啄完的時(shí)候他的心臟就會(huì)復(fù)原。

這件事被希臘的大英赫刺克勒斯知道了，就去看了一下剛好那只鷲鷹要去啄普羅米修斯的心臟，克勒斯彎弓搭箭把那只兇惡的鷲鷹射死了。然后去把普羅米修斯解救出來使得他重獲自由。

從此以后普羅米修斯繼續(xù)保護(hù)著人類，造福著人類，宙斯也被他感動(dòng)了，于是不再無追究，不去阻止他。

這本書我很喜歡看，內(nèi)容也很豐富，通過閱讀讓我理解明白了許多的道理，做人要做高尚的人，無私的去幫助別人，讓我們這個(gè)世界充滿和平。

普羅米修斯觀后感通用9篇

隨著科技的發(fā)展，電影和電視劇逐漸走進(jìn)了我們的生活，我們在觀看時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生一些不一樣的想法。而我們在觀看后，應(yīng)該把思考的內(nèi)容寫進(jìn)自己的觀后感，觀后感可以讓我們更好地思考人生提高我們對人生的認(rèn)識，到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？根據(jù)您的需要我整理了以下信息：“普羅米修斯觀后感”，讓我們之間的聯(lián)系更加緊密分享一下這個(gè)有用的消息吧！

普羅米修斯觀后感(篇1)

四（3）班王元軼

“好人有好報(bào)?！蔽覀兯哪昙壣蟽越滩纳系摹镀樟_米修斯盜火》這篇課文就讓我深刻地認(rèn)識了這句諺語的真正含義。

本文告訴我們，普羅米修斯看到人類生活在寒冷和黑暗中，決心為人類竊取天火。在他從阿波羅那里偷走了大火并將其交給人類之后，人類文明向前邁了一大步。宙斯知道后，勃然大怒，嚴(yán)懲普羅米修斯。

他被鐵鏈鎖在高加索山的懸崖絕壁上，鷲鷹每天來啄食他的肝臟，最后他被希臘大英雄赫拉克勒斯救了下來，重新獲得了自由。

看到這里，我不禁想起報(bào)紙上最美老師姜夢云的故事。姜老師扎根農(nóng)村，默默耕耘，忘我工作，無私奉獻(xiàn)，已在農(nóng)村教育戰(zhàn)線上工作了16個(gè)春秋。她在教育第一線工作了16年。她長期擔(dān)任小學(xué)畢業(yè)班班主任。

她師德高尚，模范履行教師職責(zé)，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)同志，為農(nóng)村教育事業(yè)嘔心瀝血，教育、教學(xué)成效顯著，是位德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀老師。姜老師獻(xiàn)身教育、甘為人梯，用自己堅(jiān)實(shí)的臂膀托起學(xué)生攀登新的高峰；愿意改變蠶，有能力讓知識和智慧延伸；甘當(dāng)園丁，用愛心和汗水培育桃李芬芳。日復(fù)一日的平凡歲月，默默耕耘的無悔人生，她憑著對教育事業(yè)執(zhí)著的追求和強(qiáng)烈的責(zé)任感，在“三尺講臺(tái)”上書寫自己的完美人生，受到人們的尊敬和愛戴。

“好人有好報(bào)”，只要你真誠善良，只要你無私奉獻(xiàn)，只要你心中有他人，就一定會(huì)受到別人的尊重和敬仰，從而得到理想的結(jié)果。

普羅米修斯觀后感(篇2)

普羅米修斯讀后感（一）

《普羅米修斯》這篇課文講的是一位英雄名叫：普羅米修斯。是這位英雄舍己為人，拯救沒有溫暖的人們從安全中救出來。

普羅米修斯是個(gè)勇敢的人。他的精神值得欽佩。雖然有許多神同情人，但他們?nèi)狈τ職?。因此，普羅米修斯值得我們學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)。

雖然宙斯把普羅米修斯困在山谷上就讓鷹吞噬他的肝臟，但不從宙斯屈服，一心為老百姓造福，這種用一切東西的正義感是少有的，所以我要學(xué)普羅米修斯的正義感當(dāng)一個(gè)好人，當(dāng)一個(gè)為大家造福的好人。

當(dāng)大力神看到這樣一件事，他殺死了鷹，打破了鎖，讓普羅米修斯再次獲得自由，讓救人的英雄獲得自由。大力神的勇氣來之不易。

普羅米修斯英雄所忍受的痛苦已到了盡頭，又重新獲得了自由。

普羅米修斯讀后感（二）

《普羅米修斯》是一個(gè)古希臘神話故事。

故事的主人公普羅米修斯是死神的兒子。他非常關(guān)心人類的災(zāi)難，或者幫助人類做一些他們做不到的事情。這一次，當(dāng)他來到這個(gè)世界，看到人們沒有火的悲慘處境時(shí)，他冒著生命危險(xiǎn)從太陽神阿波羅那里偷走了火，人們過著溫暖的生活。但神的領(lǐng)袖宙斯知道這件事。他被帶到高加索山脈，一只禿鷹每天啄食他的肝臟。

他在那座山上待了三萬年，最后被赫拉克勒斯這位著名的權(quán)力之神救了出來。

我從這個(gè)故事中學(xué)到，我們應(yīng)該向普羅米修斯一樣善良、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。

普羅米修斯讀后感（三）

今天，我們新學(xué)了一篇課文《普羅米修斯》。

正文的主要內(nèi)容是普羅米修斯看到世界上沒有火，決定冒著生命危險(xiǎn)把火送到世界上。一天，他走到太陽汽車的前面，從火輪上取下一個(gè)火花。宙斯知道后，非常生氣，派火神把他帶到高加索，但最后，他還是自由了！

讀了這篇課文，我大為震撼！特別是宙斯派火神把普羅米修斯帶到高加索地區(qū)，火神非常敬佩普羅米修斯，悄悄地對他說：

只要你向宙斯承認(rèn)錯(cuò)誤并歸還火種，我就請他原諒你。普羅米修斯搖搖頭，堅(jiān)定地回答：為人類服務(wù)有什么不對？

我能忍受各種痛苦，但我永遠(yuǎn)不會(huì)承認(rèn)我的錯(cuò)誤，更不用說還火種了！

我覺的普羅米修斯對人類是如此的仁慈和愛。無論宙斯怎樣折磨他，他都沒有屈服。他很勇敢！

由此，我不禁想起了在汶川的人民解放軍大叔。大起義后不到三個(gè)小時(shí)，解放軍叔叔就到了汶川。由于山體滑坡和道路堵塞，他們不得不自己清理道路。有些叔叔累了！

最后，當(dāng)?shù)缆吠ㄜ嚂r(shí)，解放軍大叔急忙趕往汶川實(shí)施救援。他們在挽救一個(gè)又一個(gè)生命的同時(shí)，也面臨著危險(xiǎn)，因?yàn)橛嗾痣S時(shí)可能奪去他們的生命，但他們認(rèn)為救人是最重要的。

這些汶川**中不惜犧牲自己的生命、搶救生靈的解放軍叔叔，不就是中國當(dāng)代的普羅米修斯嗎？

普羅米修斯讀后感（四）

今天，老師讓我們預(yù)習(xí)第31課《普羅米修斯》。

這篇課文是關(guān)于很久以前，當(dāng)?shù)孛嫔蠜]有火的是候，普羅米修斯看到了世界上沒有火的悲慘情景，于是他冒著生命危險(xiǎn)，帶著火取了火星，讓人們過上了幸福的生活。

得知這一消息，宙斯立即將英雄鎖在高加索山脈，并派一只禿鷹啄食他的肝臟。

有一天大力神把普羅米修斯給救了，普羅米修斯獲得了自由。

本文通過寫普羅米修斯為了解除人類沒有火種的困苦，不惜觸犯天規(guī)，勇敢的盜取天火，從而給人類帶來光明和溫暖，并與宙斯進(jìn)行了不屈不撓的動(dòng)人傳說，告訴人們正義會(huì)戰(zhàn)勝**，頌揚(yáng)了普羅米修斯不畏**，為民造福不惜犧牲一切的偉大精神。

在這里我最佩服普羅米修斯，因?yàn)樗且粋€(gè)不顧個(gè)人生命危險(xiǎn)而造福他人的人。

普羅米修斯觀后感(篇3)

普羅米修斯是一個(gè)極富有同情心的人。當(dāng)時(shí)人間沒有火，人們只能吃生的東西，在黑暗中度過一個(gè)又一個(gè)夜晚，沒有火來照，人們非常辛苦勞累的生活著。這一切被普羅米修斯看見眼里，痛在心中，他決心偷取圣火。于是，有一天，在太陽神阿波羅駕駛太陽車經(jīng)過的路上，悄悄地將茴香樹的樹枝插進(jìn)太陽車內(nèi)，盜取了圣火，人類有了火，開始用火烤熟食物，用火來照明，用火來驅(qū)趕兇猛狡猾的野獸。

從此人類過著幸福美滿的生活。有一天，眾神之首宙斯看見人間有煙火，立即派人馬上去捉拿盜火之人歸案。宙斯查出是普羅米修斯觸犯天規(guī)，決定要狠狠地懲罰他，太陽神阿波羅曾在宙斯面前求情，但還是被宙斯一口拒絕，宙斯把善良的普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖絕壁上承受烈日的折磨，宙斯還覺得不解恨，就派了一只鷹去啄食普羅米修斯的肝臟，但每次都會(huì)復(fù)原，普羅米修斯對自己的作法無怨無悔，為了人類再大的痛也不會(huì)怕，他的一舉一動(dòng)、一言一行感動(dòng)了希臘的大英雄。是這位英雄把普羅米修斯救了下來，從此普羅米修斯又開始造福人類。

普羅米修斯是一個(gè)極富有同情心的人，他為了別人可以犧牲自己所有的一切，他這種舍己為人，臨危不懼的精神值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)也包括我。

蘇教版四年級上冊語文課文讀后感匯總

第1課

《老師，您好》課文讀后感

第2課

《但愿人長久》課文讀后感

第3課

《望洞庭》 《峨眉山月歌》課文讀后感

第4課

《秋天》課文讀后感

第5課

《天安門廣場》課文讀后感

第6課

《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫》課文讀后感

第7課

《虎門銷煙》課文讀后感

第8課

《泉城》課文讀后感

第9課

《九寨溝》課文讀后感

第10課

《田園詩情》課文讀后感

第11課

《桂花雨》課文讀后感

第12課

《開天辟地》課文讀后感

第13課

《普羅米修斯盜火》課文讀后感

第14課

《一路花香》課文讀后感

第15課

《說勤奮》課文讀后感

第16課

《李時(shí)珍夜宿古寺》課文讀后感

第17課

《維生素c的故事》課文讀后感

第18課

《奇妙的國際互聯(lián)網(wǎng)》課文讀后感

第19課

《誠實(shí)與信任》課文讀后感

第20課

《珍珠鳥》課文讀后感

第21課

《九色鹿》課文讀后感

第22課

《霧凇》課文讀后感

第23課

《春聯(lián)》課文讀后感

第24課

《元日》 《江雪》課文讀后感

網(wǎng)讀后感欄目整理

小學(xué)讀后感

普羅米修斯觀后感(篇4)

對于雷德利的《普羅米修斯》，我在沒出來前就聽說是什么大片，所以很期待。后來**的槍片，忍住沒有看。為的就是看高清版的，原汁原味的大片。

但說實(shí)話，我第一次看完，根本不懂第一個(gè)畫面那個(gè)外星人為什么要“服毒自殺”。后來，老師講解時(shí)才明白過了，原來他是要“創(chuàng)造”人類。對老師來說，這部電影是一部偽科幻電影，本質(zhì)上是人類的起源。

對此，我當(dāng)看了第二遍后還沒什么感覺，直到細(xì)細(xì)品嘗第三遍時(shí)才有所體會(huì)。

當(dāng)人們看到電影中有宇宙飛船時(shí)，大多數(shù)人對此電影的第一印象是“科幻片”。我就是這大多數(shù)人中的一個(gè)。但當(dāng)我仔仔細(xì)細(xì)看完第三遍時(shí)，并對機(jī)器人大衛(wèi)的話細(xì)細(xì)咀嚼后，我才認(rèn)識到老師所說“偽科幻”的含義。

讓我想到的第一件事是大衛(wèi)偷看伊麗莎白·肖的夢。童年的肖問她父親，自己的媽媽去哪了？她的父親回答說：

“每個(gè)人都有自己的歸屬?！毙∨⑿び謫査窃趺粗赖?？父親回答：

“我不知道，但我選擇相信，因?yàn)槟鞘俏业男叛?。你的信仰什么？”聽完這句話的我陷入沉思：

我信仰什么？我們中國人曾經(jīng)信仰過什么？現(xiàn)在的中國人有信仰嗎？

有時(shí)怎么樣的信仰？

當(dāng)其他人還在熟睡時(shí)，機(jī)器人大衛(wèi)的日?；顒?dòng)和人類一樣：吃飯、鍛煉、學(xué)習(xí)、理發(fā)。。。這可能是韋蘭編程的結(jié)果。但我不能理解大衛(wèi)在沒有人類在場時(shí)為什么表現(xiàn)的跟人類一樣，要吃飯，要鍛煉···雖然在之后的情景：

查理問他為什么要戴頭盔，他的回答是：“我被設(shè)計(jì)成這樣是因?yàn)槟銈內(nèi)祟惻c同類摸樣的人交流會(huì)比較愜意自然?！边@是為了在人類面前表現(xiàn)的像人類，而當(dāng)沒有人類在場時(shí)他為什么表現(xiàn)的這么像“人類”？

這時(shí)的我有點(diǎn)認(rèn)定機(jī)器人大衛(wèi)已經(jīng)有那么一丁點(diǎn)人類才具有的“靈魂”了。在隨后的情景，也多少讓我更為堅(jiān)信大衛(wèi)有了“靈魂”。

1． 大衛(wèi)問查理：人類為什么要?jiǎng)?chuàng)造我？

查理：我們創(chuàng)造你是因?yàn)槲覀冇心芰?chuàng)造你。（大衛(wèi)表情失落并有點(diǎn)憤怒）

大衛(wèi)：你會(huì)不會(huì)覺得很失望，如果你的造物者說出剛剛你說的話。（表情得意）

查理：好在你根本不懂什么叫“失望”

大衛(wèi)：的確是（大衛(wèi)附和著查理笑）

這里大衛(wèi)假裝自己不懂“失望”，并配合查理假笑起來。我覺的大衛(wèi)有感情。他對自己被人鄙視感到失望，對人鄙視自己感到憤怒。

2。肖對大衛(wèi)說：韋倫斯不在的時(shí)候，如果沒有人給你寫程序，你會(huì)怎么辦？

大衛(wèi)：我想我自由了。

肖：那就是你想要的？

大衛(wèi)：想要？我可不熟悉那個(gè)概念。真可悲。不是每個(gè)人都希望他父親死。

這里大衛(wèi)提到了“自由”，這個(gè)人類一直追求的東西，大衛(wèi)這個(gè)機(jī)器人居然也懂得追求了。雖然大衛(wèi)用自己不懂“want”這個(gè)概念來掩飾自己。但隨后的一句，讓大家看到了他的內(nèi)心。

他想他的父親韋蘭死。在后面的場景：韋蘭臨死說：

“this is nothing?！贝笮l(wèi)說：“i know···”其實(shí)大衛(wèi)知道韋蘭會(huì)白忙活一場，他或許是為自己的自由吧。

并且最后還希望肖救他，求生意識的體現(xiàn)。

綜上所述，我認(rèn)為大衛(wèi)有自己的意識和靈魂作為一個(gè)人。這種機(jī)器有人類的意識在《機(jī)械公敵》就有很大體現(xiàn)。

普羅米修斯觀后感(篇5)

在草原上，獅子普羅米修斯和大象是兩位英勇的戰(zhàn)士，他們的名字傳遍了整個(gè)動(dòng)物王國。他們的生活卻有著截然不同的命運(yùn)和境遇。在一次偶然的機(jī)會(huì)下，他們閱讀了一本《智慧的力量》，這改變了他們的生活軌跡。

普羅米修斯是一只獅子，他雖然勇猛無敵，但也有著孤獨(dú)的一面。在閱讀了《智慧的力量》之后，他開始思考生活的意義和價(jià)值，漸漸地，他明白了只有通過學(xué)習(xí)和智慧才能使自己變得更加強(qiáng)大。他開始讀書學(xué)習(xí)，不斷地提升自己的智慧水平，以便在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠游刃有余。他用智慧來解決問題，用知識來開創(chuàng)未來，最終成為了一個(gè)真正的智者。

大象是一只強(qiáng)壯的動(dòng)物，他擁有無比的力量和勇氣。但他也有著遲鈍和愚蠢的一面。在閱讀了《智慧的力量》之后，他開始反思自己的弱點(diǎn)和缺陷，明白了力量并非萬能，智慧的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過力量。他也開始學(xué)習(xí)知識，提升自己的思維能力和智慧水平，以便能夠更加從容地面對生活的挑戰(zhàn)。他用智慧來彌補(bǔ)力量的不足，用知識來拓展自己的視野，最終成為了一個(gè)真正的智者。

兩只動(dòng)物在讀完《智慧的力量》后，有了許多共同的感悟。他們明白了智慧的重要性，以及只有通過不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的智慧水平才能在這個(gè)世界上立足。他們意識到力量并非萬能，只有把力量與智慧結(jié)合起來才能做到事半功倍。他們還學(xué)會(huì)了互相幫助和合作，共同面對困難和挑戰(zhàn)，因?yàn)橹挥袌F(tuán)結(jié)一致才能使他們更加強(qiáng)大。

獅子普羅米修斯和大象的故事告訴我們，智慧是一種無形的力量，它可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，讓一個(gè)平凡的人變得偉大。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和提升自己的智慧水平，才能在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的世界里立于不敗之地。只有把力量與智慧結(jié)合起來，才能做到事半功倍。只有團(tuán)結(jié)一致，共同面對困難和挑戰(zhàn)，才能使我們更加強(qiáng)大。愿我們每個(gè)人都能像獅子普羅米修斯和大象一樣，用智慧去開創(chuàng)未來，用知識去拓展視野，用團(tuán)結(jié)去戰(zhàn)勝困難，成為一個(gè)真正的智者。

普羅米修斯觀后感(篇6)

一個(gè)真正的英雄，要有正義感，不畏強(qiáng)暴、勇于犧牲、為人類造福的決心和勇氣的精神。我讀了《普羅米修斯》這篇課文，深受感悟。

這篇課文是一個(gè)神話故事，本文的大意是普羅米修斯為了解除人類沒有火種的悲慘情景，不得不觸犯天規(guī)，勇敢地拿取天火，造福人類，而自己卻因?yàn)楸I取天火種遭受了慘酷的懲罰，但是，他并沒有屈服，后來被大力神赫拉克勒斯所救，重獲自由。這篇課文使我受到了很大的啟發(fā)，普羅米修斯很勇敢，他為造福人類不惜犧牲一切，卻忍受著宙斯的懲罰，無論誰怎么勸解他也不屈服。這篇文章告訴我一個(gè)道理：無論遇到任何困難，都不能退縮，強(qiáng)權(quán)面前絕不低頭，要有不屈不撓的斗爭精神。同時(shí)也感受到宙斯的冷酷無情，心狠手辣。他不配作眾神的首領(lǐng)，他太霸道、太殘忍。

平時(shí)我們遇到困難作文，可是有的人可能會(huì)放棄，有的人會(huì)堅(jiān)持不懈，結(jié)局一定是不一樣的。就像上次老師給我們留了《一張舊照片》的作文，我回家寫了一遍，到了老師那兒不通過，我不明白為什么？回家修改后，自己覺得已經(jīng)很好了，可是交給老師后還是沒有通過，我非常不高興，心想：這個(gè)老師怎么這么嚴(yán)格呢？我上課那么認(rèn)真，還認(rèn)真記筆記，為什么還是不行？作文于是，我把作文往旁邊一扔，心想：我不寫了。到了周五，老師又講了一遍，我才明白要怎么改，原來我自己以前的思路就是錯(cuò)的，這次修改起來就容易多了。通過這次作文修改，我真正領(lǐng)悟到遇到困難，不能輕言放棄，要堅(jiān)持到底，才能取得勝利。

在生活中，不管遇到什么困難，都要勇敢面對，不能輕易放棄，不能退縮，不要害怕，不能屈服，要做一個(gè)勇敢不認(rèn)輸，迎難而上的好孩子。

普羅米修斯觀后感(篇7)

我走過書桌，捧起書本，津津有味地看起了神話《普羅米修斯》，走進(jìn)了那個(gè)黑暗的世界。

天神普羅米修斯來到了人間，他看見了人類沒有火的悲慘情景，準(zhǔn)備冒著生命危險(xiǎn)，去天上“盜”取火種。當(dāng)他把太陽車車輪上的一顆火星帶到人間后，人類過上了幸福的生活?？墒?，眾神的領(lǐng)袖宙斯得知消息后，氣急敗壞，決定給普羅米修斯以最嚴(yán)厲的懲罰。普羅米修斯日夜遭受著風(fēng)吹雨淋的痛苦，每天都被兇惡的鷲鷹啄食肝臟。普羅米修斯承受著永無止境的痛苦。有一天，大力士赫拉克勒斯見普羅米修斯被鎖在懸崖上，憤憤不平，用箭射死了鷲鷹，用石頭砸碎了鎖鏈，讓他重獲自由。

普羅米修斯心中有愛，他為了我們?nèi)祟?，愿意忍受各種痛苦。普羅米修斯為民造福的決心，和勇敢無畏、頑強(qiáng)不屈的精神觸動(dòng)了我。

這種舍己為人的精神值得我們學(xué)習(xí)。在公交車上時(shí)，我們身體力行，可以站起身，把座位讓給有需要的人，每到這時(shí)，我相信我們的心一定像坐在座位上一樣舒服、溫暖。正所謂：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

我緩緩合上了書，看著窗外美好的世界，眼前浮現(xiàn)出了普羅米修斯被鷲鷹啄食肝臟的樣子……

普羅米修斯觀后感(篇8)

“人最寶貴的是生命，每個(gè)人的生命只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因庸庸碌碌而羞愧。在臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭!”這番話便出自故事的主人公保爾·柯察金之口。

保爾是蘇聯(lián)人，當(dāng)過童工，從小就在社會(huì)最底層飽受折磨和侮辱。后來在朱赫來的影響下，走上革命道路，其后他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，無論什么樣的困難，都不能擊敗他。

全書一共十八個(gè)章節(jié)，令我印象最深刻的是第十一章——搶修鐵路。在修筑鐵路的過程中，保爾所在的潘克拉托夫小隊(duì)“拼命地走在前頭”，以“瘋狂的速度”進(jìn)行工作。他們一邊火急火燎地?fù)屝掼F路，一邊還要時(shí)刻提防著匪徒來破壞他們的成果。而此時(shí)，傷寒這個(gè)無情的惡魔奪走了一個(gè)又一個(gè)同志的生命，連保爾也感染了傷寒，但并沒有奪走他的生命，這已經(jīng)是他第四次跨過死亡的門檻了。

保爾用他的堅(jiān)韌不拔、積極樂觀，戰(zhàn)勝了一次又一次的艱難險(xiǎn)阻。就像是新冠肺炎病毒并不能擊垮我們一樣，疾病并不是奪走我們奮斗意志的理由。

保爾的一生，經(jīng)歷了重重磨難。在戰(zhàn)場上負(fù)傷，繁重的體力勞動(dòng)造成身體狀況極度惡化，疾病幾乎奪走他的生命，在雙目失明的情況下，保爾還沒有放棄。他臥病在床，仍不向命運(yùn)屈服，以頑強(qiáng)的毅力寫作，以另一種方式踐行著自己的生命誓言，著成書作《暴風(fēng)雨所誕生的》?？墒敲\(yùn)并沒有停下對保爾的戲弄，書在郵寄給郵局的途中丟失了，這可是他耗時(shí)半年用血淚鑄就的啊!如果是常人，遇到這樣接二連三的打擊，可能早就倒下了，保爾不會(huì)!保爾依然堅(jiān)持口述，他的朋友加莉亞幫他記錄，第二次把這本書完成，《暴風(fēng)雨所誕生的》終于出版問世。

保爾頑強(qiáng)勇敢、堅(jiān)韌不拔、熱愛生活、奮發(fā)向上的精神都值得我們學(xué)習(xí)。我們并沒有像保爾這樣多舛的命運(yùn)和成長經(jīng)歷，但是只要我們像保爾一樣奮發(fā)圖強(qiáng)、珍惜時(shí)間和生命、面對困難永不退縮，就一定能像保爾一樣，一生都不會(huì)平平淡淡、碌碌無為。

讀完這本書，我相信，暴風(fēng)雨下所誕生的并不是一派荒涼，而是一種堅(jiān)韌不拔的精神和鋼鐵般的意志與信念，是一批擁有這般精神的國家棟梁之才。

普羅米修斯觀后感(篇9)

獅子普羅米修斯和大象這對意想不到的組合在動(dòng)物世界中總讓人感到驚奇，但他們之間的友誼卻是如此深厚而真摯。普羅米修斯是一只勇敢而強(qiáng)壯的獅子，而大象則是一只溫和而善良的動(dòng)物。他們之間的友情深厚，無論是在悲傷時(shí)刻還是歡樂時(shí)刻，他們總是互相支持和關(guān)心對方。

普羅米修斯和大象有著相似的經(jīng)歷，都曾被捕獵者困擾。普羅米修斯曾經(jīng)在一次狩獵中被捕獲，幸好大象出現(xiàn)及時(shí)將他解救，從此兩人結(jié)下了深厚的友誼。他們互相傾訴心聲，分享彼此的喜怒哀樂，成為了彼此生命中不可或缺的存在。無論是在狩獵、對抗其他動(dòng)物的時(shí)候，還是在尋找水源、覓食的時(shí)候，他們總是默契配合，無需言語便能瞬間理解對方的意圖。

普羅米修斯對大象的善良與寬容深感敬佩。大象是一只擁有巨大身軀的動(dòng)物，但他的心卻是如此溫柔善良。他從不傷害其他動(dòng)物，總是寬容地幫助別人。有一次，普羅米修斯在一次對抗中受了傷，大象立刻不顧自己的安危，毫不猶豫地保護(hù)了普羅米修斯，用自己的身軀擋住了攻擊，讓普羅米修斯感到無比感動(dòng)。他深深明白，自己之所以能夠幸存，都是因?yàn)榇笙蟮膶捜莺蜕屏肌?/p>

而大象對普羅米修斯的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)也是深感敬佩。普羅米修斯是一只勇猛而強(qiáng)壯的獅子，他總是無畏地面對各種挑戰(zhàn)，從不退縮。在一次遇險(xiǎn)中，普羅米修斯敢于直面危險(xiǎn)，保護(hù)了大象，讓大象對他的敬佩更甚。他明白，有了普羅米修斯的支持與保護(hù)，自己才能夠安心生活，不再為外界的威脅而擔(dān)憂。

他們的友情就像獅子和大象一樣，強(qiáng)大而不可動(dòng)搖。他們的關(guān)系讓其他動(dòng)物也為之感動(dòng)，紛紛贊嘆他們之間的深情厚誼。在他們之間，沒有嫉妒與恩怨，只有真摯的友情和互相扶持。他們教會(huì)了其他動(dòng)物們，友情的力量是如此偉大，能夠戰(zhàn)勝一切困難與挑戰(zhàn)。

不幸的是，悲劇總是在不經(jīng)意間降臨。有一天，森林中突然來了一隊(duì)捕獵者，他們打算捉拿大象和普羅米修斯。面對危險(xiǎn)，普羅米修斯和大象并肩作戰(zhàn)，竭盡全力保護(hù)彼此。捕獵者太過狡猾，他們終究還是將大象和普羅米修斯抓獲，分開了這對好朋友。

大象被帶到一個(gè)陌生的地方，被囚禁在一個(gè)籠子里，無法再見到普羅米修斯。而普羅米修斯則被帶到了另一個(gè)地方，也被困在了籠子里，思念著大象。他們都在心里默默祈禱著，希望對方能夠平安無事。

在困難時(shí)刻，普羅米修斯和大象終于再次相遇了。他們在捕獵者的囚禁下重新聯(lián)合，決心要一起奮斗，一起逃脫囹圄。他們默契配合，相互扶持，克服了一個(gè)又一個(gè)障礙，最終成功逃離了險(xiǎn)境。

普羅米修斯和大象感到了無比的幸福和喜悅，他們知道，只有彼此相互扶持，才能夠戰(zhàn)勝一切困難。他們再次回到了自由的世界，繼續(xù)著他們的友情之旅。

這對獅子和大象的友情讓人感動(dòng)，他們之間的深情厚誼，無需言語便能感知。他們的友情如同磁鐵一般，緊密相連，永遠(yuǎn)不會(huì)分離。他們用行動(dòng)詮釋了友情的真諦，讓我們明白，只有真摯的友情才能夠戰(zhàn)勝一切。

正如普羅米修斯和大象所說的那樣：“我們之間的友情是永恒的，無論遇到什么困難或挑戰(zhàn)，我們都將緊緊相依，永遠(yuǎn)不會(huì)分開。我們會(huì)一直在一起，共同面對未來的一切?！彼麄兊挠亚榻虝?huì)了我們，友情是如此珍貴，如此寶貴，需要我們用心去呵護(hù)，用行動(dòng)去詮釋。

獅子普羅米修斯和大象的友情故事將永遠(yuǎn)被人們銘記，他們的友情之旅將會(huì)激勵(lì)著更多的人，讓他們明白友情的真諦。他們用真摯的友情將溫暖傳遞給每一個(gè)人，讓我們明白，友情是如此偉大，如此珍貴。愿友情永遠(yuǎn)長存，愿我們都能像普羅米修斯和大象一樣，擁有一份真摯深厚的友情。

俠盜羅賓漢讀后感

這篇文章將以多個(gè)角度深入探討和分析“俠盜羅賓漢讀后感”，當(dāng)我們閱讀了作者所創(chuàng)作的作品后，我們獲得了獨(dú)特的領(lǐng)悟。讀后感重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了作品所傳達(dá)的思想和理念的重要性，如果您覺得這篇文章十分有趣，不妨與您的朋友們分享一下！

俠盜羅賓漢讀后感(篇1)

已經(jīng)很久沒讀過那么“簡單”的“名著”了。幾乎一個(gè)小時(shí)就看完了，簡單有趣的故事，基本上算不了是“名著”，也許它更接近“童話”，例如睡美人之類的，看了《紅樓夢》再看這個(gè)，有點(diǎn)緩不過來，不是說它太過于幼稚膚淺，而是太美好了，沒有你儂我詐的對白，奸邪無奈的陰謀，連壞人都壞得很徹底，一根腸子到底的單純，呵呵，讓人不免笑出聲來。好人很好，壞人很壞，仿佛回到了白雪公主的時(shí)代，人們嘴里罵的只有那個(gè)后母。

男主角羅賓漢武藝高強(qiáng)，風(fēng)流倜儻，是典型的俠盜，又或者說是俠盜的典型？！劫富濟(jì)貧，有一幫很有特色的綠林朋友（有點(diǎn)水滸的味道），假裝貴族參加比賽，看上壞頭頭的女兒，最后劫富和劫女人并舉——最后：王子和公主過著幸?？鞓返娜兆印?/p>

有時(shí)候生活和小說一樣，簡單就好，雖然沒有讓人不斷揣摩體會(huì)的艱澀含義，沒有隱含的陰暗背景，陽光明媚雖然不能體現(xiàn)語文功底之深，可也帶來了溫暖，帶來了簡單的快樂，不必一定要找出“揭露了什么什么的本質(zhì)”，不一定要去體會(huì)“作者什么社么的思想情感”，看過之后覺的身心愉悅，也就達(dá)到了目的，這也是文學(xué)作品帶給我們最最寶貴的財(cái)富。

生命的張顯并不是因?yàn)樗腻e(cuò)綜復(fù)雜，它的千姿百態(tài)才有意義，有時(shí)候，簡單快樂，平平淡淡也是一種奇遇。放下包袱，放下尋找歷練的糾結(jié)的神經(jīng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，沙灘上值得尋找的不單單是五彩的貝殼，就連遍地的沙礫也是獨(dú)具意義的。

俠盜羅賓漢讀后感(篇2)

書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟

《俠盜羅賓漢》讀后感_750 字

“文章即案頭之山水”是大家耳熟能詳?shù)囊痪湓?。我們的生活雖充實(shí)多彩，但偶爾遇到不順心的事也是家常便飯，我們也許會(huì)看看書來得到心靈的慰藉。悠閑的午后，拿本**看看也是十分愜意的享受。

書籍是生活中不可或缺的伙伴，甚至成為我們生活的指導(dǎo)者，讓我們茁壯成長。

從小我就喜歡看書，尤其是關(guān)于行俠仗義的英雄人物故事，更是我愛不釋手的寶典。從羅貫中《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》到林佩芬的《努爾哈赤》……都是我滾瓜爛熟的故事。而《俠盜羅賓漢》是我最喜歡的一本書，那種劫富濟(jì)貧的情節(jié)，對抗魚肉鄉(xiāng)民、囂張跋扈郡長的方式，都是令人回味無窮的。

一個(gè)大有前途的壯碩青年羅賓漢，在前往射箭比賽的途中，因別人的挑釁，誤殺了國王珍貴的鹿，而得面臨一輩子躲躲藏藏的生活。正當(dāng)走投無路之際，他加入了受貧窮及壓榨，有著相同命運(yùn)的綠林好漢們。在一次縣射箭比賽中，羅賓漢擊敗了綠林中最好的弓箭手威爾，成為綠林的領(lǐng)隊(duì)。他開始帶領(lǐng)一批技藝高超的英雄與強(qiáng)者抗?fàn)?，幫助窮人。

而一個(gè)個(gè)的得力助手，像是小約翰、塔克修士也對羅賓漢的名聲、武術(shù)及處世態(tài)度甘拜下風(fēng)，紛紛加入綠林的陣營。

當(dāng)”雄心查理”聽到了郡長、強(qiáng)權(quán)的惡行，以及綠林好漢的聲望和百姓對他們的尊崇，就赦免了他們的罪，讓小約翰當(dāng)了郡長，而綠林好漢們也紛紛為國王效力，幫國王打出了一片天下。而這些綠林好漢的傳奇故事，傳說直到現(xiàn)在還是令人口耳相傳、愛不釋手！只要我想起羅賓漢或者再次讀到他們的傳說，我似乎還能聽到羅賓漢的號角在森林里回蕩，給附近的居民帶來和平！

專注下一代成長，為了孩子

俠盜羅賓漢讀后感(篇3)

俠盜羅賓漢讀后感 （一）

羅賓漢600多年前住在英國。他生來是一個(gè)貴族，但由于被誤**國王的鹿而逃到山上而被通緝。在那里，他和一群志同道合的綠林英雄交上了朋友。

那些人是俠義的，敢于與不公做斗爭。

后來，羅賓漢贏得了諾丁漢的射箭冠軍，成為綠林英雄的領(lǐng)袖，也贏得了瑪麗安小姐的心。羅賓漢和他的朋友們在綠林里搶劫富人，幫助窮人奪回他的情人海倫，并為他舉行了盛大的婚禮。但是婚禮讓羅賓漢想起了瑪麗安小姐。

羅賓漢和他的綠林朋友本領(lǐng)出眾，贏得了與國王侍衛(wèi)比賽射箭的勝利，并因此而受到了國王的欣賞和赦免，獲得了絕對的自由。在女王的幫助下，羅賓漢和瑪麗安小姐終于走到了一起。

羅賓漢的精神很讓我佩服。當(dāng)今社會(huì)，見義勇為、樂于助人的人太少了。比如：路上看到有人搶東西，趕緊躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，生怕連自己都受傷了?？吹接腥艘X，我想知道他是不是個(gè)**。

也可能是因?yàn)閴娜死萌藗兊耐樾淖隽颂鄩氖?，讓很多人不再相信社?huì)上有真愛。

但是看了《羅賓漢》之后，我覺得這個(gè)社會(huì)需要真情實(shí)感，我們需要更多地關(guān)心別人，而不僅僅是我們自己。比如我小時(shí)候坐公交車，看到高年級學(xué)生搶同學(xué)的座位。沒有大人的幫助，我甚至沒有看他們一眼。

也許有一個(gè)人可以站出來，然后會(huì)有很多人站出來支持那個(gè)小同學(xué)。如果我是那個(gè)孩子，我會(huì)很委屈的。慢慢地，有了對社會(huì)的不滿，這樣的事情看得多了，有了想報(bào)復(fù)社會(huì)的心理。

因?yàn)槿颂淠运?，連孩子都學(xué)會(huì)了不去關(guān)心自己的事情。

如果有更多像羅賓漢這樣的人，社會(huì)會(huì)變得更加和諧和美好！我想做一個(gè)有仗義之心、勇敢、頂天立地的男子漢。

俠盜羅賓漢讀后感 （二）

因?yàn)槲铱纪炅?，所以我很放松。今天，我和媽媽去逛街，鄰居的小弟弟要買英文歌磁帶，媽媽讓我也挑一盒磁帶，我便挑了我喜歡的《俠盜羅賓漢》。

俠盜羅賓漢讀后感(篇4)

羅賓漢是英國的大俠，本書通過少年的狄康的經(jīng)歷，描述了羅賓漢的故事。

羅賓漢同情那些走投無路的人，少年狄康用箭射殺了國王的鹿被收林人追捕，羅賓漢收留了他。

窮苦人忍饑挨餓，有錢人花天酒地，坐監(jiān)牢的是好人，羅賓動(dòng)員百姓，救出坐牢的好人。

只要有人幫助過他們，羅賓漢總是想辦法不讓他們吃苦頭，所以他的朋友越來越多，所以他的消息就像鳥兒一樣快而準(zhǔn)。

羅賓漢英勇善戰(zhàn)，箭射得奇準(zhǔn)，好友奧蘭機(jī)智滑稽，小約翰勇敢無比……

羅賓漢動(dòng)員受苦人們：“團(tuán)結(jié)起來，只有戰(zhàn)勝爵爺！建立平等自由的國家，才能過上安全舒適的生活?！彪m然他組織的農(nóng)奴起義沒有成功，羅賓漢也傷亡了，但羅賓漢永遠(yuǎn)活在英國人民的心中。

少年狄康的手緊緊握著約翰的大手：“我們繼續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)羅賓漢的理想！”

《羅賓漢》是外國文學(xué)中的精粹，編成劇本、電影和電子游戲，流行全世界，認(rèn)識羅賓漢，他的好友，英國農(nóng)奴社會(huì)，是必讀的書目。

我喜愛書中的小狄康，他勇敢善良，小小的年紀(jì)經(jīng)歷了那么的驚險(xiǎn)，而且總是大難不死，可是我整天上學(xué)做作業(yè)，生活的那么平淡。小狄康的眼中，羅賓漢已經(jīng)顯得這樣偉大，我想那些描寫羅賓漢的專作一定更為精彩！有時(shí)間一定要再讀讀大仲馬的《俠盜羅賓漢》！

俠盜羅賓漢讀后感(篇5)

今天我看了一本書，名叫《俠盜羅賓漢》。

羅賓漢只有17歲，雖然他還年輕，但事實(shí)上，他的射箭和武術(shù)已經(jīng)練到了極致。有人會(huì)問，為什么要叫羅賓漢俠盜呢？哈，那就請聽我慢慢告訴你吧。

羅賓漢在我的認(rèn)知里是一個(gè)愛路見不平的人。每當(dāng)他遇見誰被別人打，便會(huì)上前來阻止。每次他遇到一些惡毒的貴族或修士，他都會(huì)搶他們的錢。

他要這些錢干什么呢？占為己有？不是，搶來的財(cái)物都被他分給了窮苦的百姓們。

這就是他被叫做“俠盜”的緣故。我感覺羅賓漢還是一個(gè)正直的人。正是他的正直是他認(rèn)識了小約翰、塔克和尚和許多其他大師。

最后，我想告訴你一個(gè)秘密。羅賓漢有個(gè)情人叫瑪麗安！

聽了我的介紹后你想看嗎？如果你想看，就去買本書。你會(huì)喜歡的。

小貼士：作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識和能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。

它離不開對周圍事物的觀察。除了學(xué)習(xí)知識外，還要了解外面的世界，仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤奮實(shí)踐，這對提高作文水平是非常有幫助的。

俠盜羅賓漢讀后感(篇6)

從小我就喜歡看書，尤其是關(guān)于行俠仗義的英雄人物故事，更是我愛不釋手的寶典。從羅貫中《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》到林佩芬的《努爾哈赤》……都是我滾瓜爛熟的故事。而《俠盜羅賓漢》是我最喜歡的一本書，那種劫富濟(jì)貧的情節(jié)，對抗魚肉鄉(xiāng)民、囂張跋扈郡長的方式，都是令人回味無窮的。

一個(gè)大有前途的壯碩青年羅賓漢，在前往射箭比賽的途中，因別人的挑釁，誤殺了國王珍貴的鹿，而得面臨一輩子躲躲藏藏的生活。正當(dāng)走投無路之際，他加入了受貧窮及壓榨，有著相同命運(yùn)的綠林好漢們。在一次郡中的箭術(shù)比賽里，羅賓漢擊敗了綠林最好的射箭好手威爾，而成為綠林的領(lǐng)導(dǎo)者，開始帶領(lǐng)著一群武藝高超的好漢們對抗強(qiáng)權(quán)，幫助貧苦的老百姓們。而一個(gè)個(gè)的得力助手，像是小約翰、塔克修士也對羅賓漢的名聲、武術(shù)及處世態(tài)度甘拜下風(fēng)，紛紛加入綠林的陣營。

當(dāng)“雄心查理”聽到了郡長、強(qiáng)權(quán)的惡行，以及綠林好漢的聲望和百姓對他們的`尊崇，就赦免了他們的罪，讓小約翰當(dāng)了郡長，而綠林好漢們也紛紛為國王效力，幫國王打出了一片天下。而這些綠林好漢的傳奇故事，傳說直到現(xiàn)在還是令人口耳相傳、愛不釋手!只要想起羅賓漢或再一次的閱讀他們的傳奇，似乎都還可以聽到羅賓漢的號角在森林中回蕩，帶給附近居民安心的力量呢!

其實(shí)現(xiàn)在的社會(huì)中，我們也會(huì)害怕一些強(qiáng)權(quán)的人士，屈就自己的心聲，讓多數(shù)社會(huì)低層心中的吶喊無處宣泄。羅賓漢教會(huì)了我勇氣，路見不平就要挺身而出，以及不危害社會(huì)的觀讀。盡管一個(gè)人多么有權(quán)有勢，都不該對他人的權(quán)力視若無睹;而有能力的人該做的事就是盡己所能的多幫助他人，絕不能當(dāng)欺壓弱勢者的大壞蛋喔!

俠盜羅賓漢讀后感(篇7)

書籍是生活中不可或缺的伙伴，甚至成為我們生活的指導(dǎo)者，讓我們茁壯成長。

從小我就喜歡看書，尤其是關(guān)于行俠仗義的英雄人物故事，更是我愛不釋手的寶典。從羅貫中《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》到林佩芬的《努爾哈赤》都是我滾瓜爛熟的故事。而《俠盜羅賓漢》是我最喜歡的一本書，那種劫富濟(jì)貧的情節(jié)，對抗魚肉鄉(xiāng)民、囂張跋扈郡長的方式，都是令人回味無窮的。

一個(gè)大有前途的壯碩青年羅賓漢，在前往射箭比賽的途中，因別人的挑釁，誤殺了國王珍貴的鹿，而得面臨一輩子躲躲藏藏的生活。正當(dāng)走投無路之際，他加入了受貧窮及壓榨，有著相同命運(yùn)的綠林好漢們。在一次縣射箭比賽中，羅賓漢擊敗了綠林中最好的弓箭手威爾，成為綠林的領(lǐng)隊(duì)。他開始帶領(lǐng)一批技藝高超的英雄與強(qiáng)者抗?fàn)?，幫助窮人。

而一個(gè)個(gè)的得力助手，像是小約翰、塔克修士也對羅賓漢的名聲、武術(shù)及處世態(tài)度甘拜下風(fēng)，紛紛加入綠林的陣營。

當(dāng)雄心查理聽到了郡長、強(qiáng)權(quán)的惡行，以及綠林好漢的聲望和百姓對他們的尊崇，就赦免了他們的罪，讓小約翰當(dāng)了郡長，而綠林好漢們也紛紛為國王效力，幫國王打出了一片天下。而這些綠林好漢的傳奇故事，傳說直到現(xiàn)在還是令人口耳相傳、愛不釋手！只要我想起羅賓漢或者再次讀到他們的傳說，我似乎還能聽到羅賓漢的號角在森林里回蕩，給附近的居民帶來和平！

其實(shí)現(xiàn)在的社會(huì)中，我們也會(huì)害怕一些強(qiáng)權(quán)的人士，屈就自己的心聲，讓多數(shù)社會(huì)低層心中的吶喊無處宣泄。羅賓漢教會(huì)了我勇敢面對不公，不傷害社會(huì)的勇氣。盡管一個(gè)人多么有權(quán)有勢，都不該對他人的權(quán)力視若無睹；而有能力的人該做的事就是盡己所能的多幫助他人，絕不能當(dāng)欺壓弱勢者的大壞蛋喔！

俠盜羅賓漢讀后感(篇8)

羅賓漢不僅正直，而且機(jī)智勇敢。他不僅多次救了他的伴侶，也多次救了他的余生。有一次，他化裝成老太太，躲過了敵人的追捕?；氐缴趾螅笥褌兌汲靶λ?，說**的老太太來了。羅賓漢把這個(gè)故事講給他們聽后，大家都很欽佩他。

聽了這個(gè)故事，我很佩服羅賓漢。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的智慧、勇氣和正義。我真是太佩服他了！

俠盜羅賓漢讀后感（三）

俠盜羅賓漢這本書主要講述的是劫富濟(jì)貧的羅賓漢隊(duì)伍一邊把從惡霸們手中繳械來的財(cái)物分給平民百姓，一邊與惡霸們戰(zhàn)斗救出了許多無辜的百姓，所以有很多人加入他們的隊(duì)伍，并且深受大家的贊揚(yáng)的故事。

從書中我知道了羅賓漢的原名叫羅賓，后來因?yàn)橐蛺喊詡冏龆窢帲卤还俑澈?*，所以改名為羅賓漢。我還了解到，羅賓漢在戰(zhàn)斗中是勇敢而足智多謀的：他勇敢地用劍刺向敵人，準(zhǔn)確判斷敵人的伏擊位置。

為了救無辜的百姓他奮不顧身。有一次，他為了救被關(guān)押在地牢里的無辜的理查爵士，他從大本營出發(fā)一路上受到了許許多多的惡霸手下的攔截，在于惡霸手下的戰(zhàn)斗中羅賓漢失去了的兄弟，來到地牢里羅賓漢苦苦尋找，才找到了理查爵士，后來還為他花錢出力幫助他解決了債務(wù)，要回了土地。

我應(yīng)該向羅賓漢學(xué)習(xí)他幫助別人的好品質(zhì)。我應(yīng)該在今后的學(xué)習(xí)和生活中盡力幫助別人。

俠盜羅賓漢讀后感(篇9)

我們的生活雖充實(shí)多彩，但偶爾遇到不順心的事也是家常便飯，我們也許會(huì)看看書來得到心靈的慰藉。

悠閑的午后，拿本**看看也是十分愜意的享受。

書籍是生活中不可或缺的伙伴，甚至成為我們生活的指導(dǎo)者，讓我們茁壯成長。

從小我就喜歡看書，尤其是關(guān)于行俠仗義的英雄人物故事，更是我愛不釋手的寶典。

從羅貫中《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》到林佩芬的《努爾哈赤》……都是我滾瓜爛熟的故事。

而《俠盜羅賓漢》是我最喜歡的一本書，那種劫富濟(jì)貧的情節(jié)，對抗魚肉鄉(xiāng)民、囂張跋扈郡長的方式，都是令人回味無窮的。

一個(gè)大有前途的壯碩青年羅賓漢，在前往射箭比賽的途中，因別人的挑釁，誤殺了國王珍貴的鹿，而得面臨一輩子躲躲藏藏的生活。

正當(dāng)走投無路之際，他加入了受貧窮及壓榨，有著相同命運(yùn)的綠林好漢們。

在一次縣射箭比賽中，羅賓漢擊敗了綠林中最好的弓箭手威爾，成為綠林的領(lǐng)隊(duì)。他開始帶領(lǐng)一批技藝高超的英雄與強(qiáng)者抗?fàn)?，幫助窮人。

而一個(gè)個(gè)的得力助手，像是小約翰、塔克修士也對羅賓漢的名聲、武術(shù)及處世態(tài)度甘拜下風(fēng)，紛紛加入綠林的陣營。

當(dāng)雄心查理聽到了郡長、強(qiáng)權(quán)的惡行，以及綠林好漢的聲望和百姓對他們的尊崇，就赦免了他們的罪，讓小約翰當(dāng)了郡長，而綠林好漢們也紛紛為國王效力，幫國王打出了一片天下。

而傳說中的這些綠林英雄，傳說到現(xiàn)在還口口相傳，愛不釋手！只要我想起羅賓漢或者再次讀到他們的傳說，我似乎還能聽到羅賓漢的號角在森林里回蕩，給附近的居民帶來和平！其實(shí)現(xiàn)在的社會(huì)中，我們也會(huì)害怕一些強(qiáng)權(quán)的人士，屈就自己的心聲，讓多數(shù)社會(huì)低層心中的吶喊無處宣泄。

羅賓漢教會(huì)了我勇敢面對不公，不傷害社會(huì)的勇氣。

盡管一個(gè)人多么有權(quán)有勢，都不該對他人的權(quán)力視若無睹；而有能力的人該做的事就是盡己所能的多幫助他人，絕不能當(dāng)欺壓弱勢者的大壞蛋喔！

俠盜羅賓漢讀后感(篇10)

“文章即案頭之山水”是大家耳熟能詳?shù)囊痪湓?。我們的生活雖充實(shí)多彩，但偶爾遇到不順心的事也是家常便飯，我們也許會(huì)看看書來得到心靈的慰藉。悠閑的午后，拿本小說看看也是十分愜意的享受。書是生命中不可或缺的伙伴，甚至成為我們生命的主任，使我們成長、茁壯。

從小我就喜歡看書，尤其是關(guān)于行俠仗義的英雄人物故事，更是我愛不釋手的寶典。從羅貫中《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》到林佩芬的《努爾哈赤》……都是我滾瓜爛熟的故事。而《俠盜羅賓漢》是我最喜歡的一本書，那種劫富濟(jì)貧的情節(jié)，對抗魚肉鄉(xiāng)民、囂張跋扈郡長的方式，都是令人回味無窮的。

一個(gè)大有前途的壯碩青年羅賓漢，在前往射箭比賽的途中，因別人的挑釁，誤殺了國王珍貴的鹿，而得面臨一輩子躲躲藏藏的生活。正當(dāng)走投無路之際，他加入了受貧窮及壓榨，有著相同命運(yùn)的綠林好漢們。在一次郡中的箭術(shù)比賽里，羅賓漢擊敗了綠林最好的射箭好手威爾，而成為綠林的領(lǐng)導(dǎo)者，開始帶領(lǐng)著一群武藝高超的好漢們對抗強(qiáng)權(quán)，幫助貧苦的老百姓們。而一個(gè)個(gè)的得力助手，像是小約翰、塔克修士也對羅賓漢的名聲、武術(shù)及處世態(tài)度甘拜下風(fēng)，紛紛加入綠林的陣營。

當(dāng)“雄心查理”聽到了郡長、強(qiáng)權(quán)的惡行，以及綠林好漢的聲望和百姓對他們的尊崇，就赦免了他們的罪，讓小約翰當(dāng)了郡長，而綠林好漢們也紛紛為國王效力，幫國王打出了一片天下。而這些綠林好漢的傳奇故事，傳說直到現(xiàn)在還是令人口耳相傳、愛不釋手！只要想起羅賓漢或再一次的閱讀他們的傳奇，似乎都還可以聽到羅賓漢的號角在森林中回蕩，帶給附近居民安心的力量呢！

其實(shí)現(xiàn)在的社會(huì)中，我們也會(huì)害怕一些強(qiáng)權(quán)的人士，屈就自己的心聲，讓多數(shù)社會(huì)低層心中的吶喊無處宣泄。羅賓漢教會(huì)了我勇氣，路見不平就要挺身而出，以及不危害社會(huì)的觀讀。盡管一個(gè)人多么有權(quán)有勢，都不該對他人的權(quán)力視若無睹；而有能力的人該做的事就是盡己所能的多幫助他人，絕不能當(dāng)欺壓弱勢者的大壞蛋喔！

最新羅斯福讀后感

探索“羅斯福讀后感”這個(gè)主題的奧秘讓我們一起去揭開它們，在閱讀完作品這本書之后，作者的文筆讓我折服。其實(shí)我們常?？梢酝ㄟ^書寫讀后感來更好的記錄我們閱讀作品的感悟，你是否對寫一篇作品讀后感不知從哪里入手？如果這篇文章對您有所幫助請分享給您的朋友讓他們也能夠受益！

羅斯福讀后感 篇1

回顧羅斯福的一生，到處都是傳奇，很多地方都值得學(xué)習(xí)。他的生活也為我們教育工作者指明了出路。

羅斯福的成功主要在于以下幾點(diǎn)：

1.良好的外界環(huán)境的影響。正如他小時(shí)候的家庭教師所說：

“羅斯福是在一個(gè)美好的環(huán)境下長大的?！彼赡曛竽軌驌碛凶孕哦鴥?nèi)斂的性格，和這種優(yōu)越的成長環(huán)境有著直接的關(guān)系。除了父母的影響外，皮博迪博士在格羅頓的四年對羅斯福的影響也是巨大的。

在皮博迪博士80歲生日聚會(huì)上，他高度評價(jià)羅斯福是一位真正的勇士和一位自豪的朋友。他的贊許增加了羅斯福的個(gè)人魅力，為后來的運(yùn)動(dòng)奠定了一定的群眾基礎(chǔ)。還有一個(gè)人是羅斯福的堂叔西奧多，可以說正是他的偶像作用引領(lǐng)羅斯福走向了白宮。

羅斯福的最大夢想就是按照堂叔走過的腳步一步步走向**之路，而他確實(shí)也是這樣做的?？梢哉f，沒有他的堂兄，羅斯福的獨(dú)立之路將很難準(zhǔn)備。這可能只是他一輩子的夢想。

2.把握機(jī)會(huì)的能力?？梢哉f，正是羅斯福抓住了一個(gè)難得得機(jī)會(huì)，使他的民主之路成為可能。

“希恩事件”羅斯福抓住的機(jī)會(huì)。利用這一事件，他成功地讓人們記住了這位新的政治實(shí)習(xí)生，成為了一位得到公眾認(rèn)可的政治人物。通過這次政治訓(xùn)練，羅斯福學(xué)會(huì)了如何?；ㄕ校绾纹胶鈴?fù)雜的政治關(guān)系，并開始利用新聞為自己造勢。

同時(shí)，他也遇到了郝，一個(gè)影響他一生的伙伴和朋友。正是像這次事件一樣，羅斯福緊緊的抓住了以后的每次機(jī)會(huì)，是他的政治人生平步青云。

3.獨(dú)特的人格魅力。羅斯福的人格魅力是獨(dú)一無二的。

在競選期間，羅斯福以其個(gè)人魅力征服了無數(shù)選民。這就是他經(jīng)常以絕對優(yōu)勢獲勝的原因之一。正是他獨(dú)特的人格魅力吸引了眾多優(yōu)秀人士的終身支持。

豪伊和法利的單親支持（豪伊甚至死于勞累過度的疾?。⑷R汗德小姐的終身護(hù)理等等，可以說完全被羅斯福的人格魅力所吸引。

4.敏銳的洞察。從最初的超越黨的政治政策確立到后來的三次連任，羅斯福表現(xiàn)出敏銳的洞察力，使他對當(dāng)前形勢有了清醒的認(rèn)識，同時(shí)做出了最有利、最合理的選擇。

這些選擇幫助他避免了許多不必要的麻煩，為自己鋪平了道路。

5.超強(qiáng)的人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力。從事政治很大一部分是在處理協(xié)調(diào)人際。

羅斯福就是這方面的一個(gè)天才。從最開始的協(xié)調(diào)妻子與母親的關(guān)系到后來的“左右手”，再到后來三巨頭的會(huì)晤，羅斯福展示了高超的協(xié)調(diào)藝術(shù)。我記得有一次羅斯福和他的老朋友摩根索談?wù)撝袊伯a(chǎn)黨部長之間的一些爭端。他對摩根索說：

“切記，永遠(yuǎn)不要讓你的左手知道你的右手在做什么?！本褪牵_斯福的左右手原則。他利用這一原則控制內(nèi)閣，操縱共產(chǎn)黨，使之保持秩序。

正是這種智慧讓許多人樂于為他工作，并將他推上歷史的頂峰。

6.雄辯的口才。不管競選什么，都要到各州各地做許許多多的演講來為自己拉選票。

作為一個(gè)成功的政治家，口才是必要的。憑借雄辯的口才和豐富的演講技巧，羅斯福在各州贏得了無數(shù)寶貴選票，樹立了自己的良好形象。這也是他政治成功的關(guān)鍵之一。

7.堅(jiān)毅頑強(qiáng)的性格?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵葎谄浣罟?，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

”可以說羅斯福的前半生風(fēng)平浪靜，水波不驚。但一次意外差點(diǎn)毀了他的一生。小兒麻痹癥使他的雙腿癱瘓，一個(gè)政客被判死刑。

但羅斯福并沒有放棄。他選擇了面對困難，用自己的努力與命運(yùn)抗?fàn)?。最后，他做到了。他在兒子的支持下宣誓就職。他克服了命運(yùn)的阻礙，創(chuàng)造了一個(gè)不可戰(zhàn)勝的奇跡。

8.勇于打破傳統(tǒng)的勇氣。羅斯福的偉大不僅在于他卓越的政治成就，還在于他四屆任期的奇跡。

無論是新政還是連任，都體現(xiàn)了羅斯福率先垂范、擺脫傳統(tǒng)束縛、勇于創(chuàng)新的勇氣。沒有這種勇氣，美國可能不會(huì)再這么短的時(shí)間內(nèi)走出經(jīng)濟(jì)蕭條的陰影。如果沒有這種勇氣，當(dāng)羅斯福第二次任期屆滿時(shí)，美國可能會(huì)進(jìn)入一個(gè)更加混亂的局面?？梢哉f，美國今天的實(shí)力與羅斯福的政績有很大關(guān)系。

羅斯福用勇氣打破傳統(tǒng)，創(chuàng)造了美國傳奇。

9 激情。羅斯福的一生都對自己的事業(yè)充滿了激情。這種激情變成了生活的動(dòng)力，促使羅斯福不斷努力，不斷接近自己的夢想。

即使在人生最困難的時(shí)候，他也不會(huì)用沮喪來打發(fā)時(shí)間。他與生俱來的熱情迫使他不斷讀書，以豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，使他回來后成為小兒麻痹癥理論專家。激情就是羅斯福永遠(yuǎn)充滿活力的真正原因。

羅斯福讀后感 篇2

這篇文章寫了美國總統(tǒng)羅斯福因?yàn)樾郝楸园Y導(dǎo)致輕度殘疾。在他自己都想要放棄的時(shí)候，他的父親在一次植樹活動(dòng)中給予了他信心：他父親知道他不會(huì)去管那棵小樹苗，便暗中幫他照料那棵小樹，想使他充滿信心。當(dāng)羅斯福發(fā)現(xiàn)自己的小樹苗茁壯成長時(shí)便充滿信心，去照料小樹苗。

在一天夜里羅斯福睡不著，想去看看小樹苗。他發(fā)現(xiàn)身影在施肥，那就是他父親，這一刻他心里充滿感動(dòng)。正是這次他知道有人關(guān)心他，他便充滿信心，當(dāng)上了美國總統(tǒng)。

生命的養(yǎng)料是什么，是無私的愛澆灌了那棵不幸的小樹，是小樹，使兒子從不幸陰影中走出來，像其他人一樣沐浴在溫暖的陽光下成長。正是父親這樣偉大的愛，最終走上了總統(tǒng)的寶座。

雖然不是每個(gè)人每個(gè)人都可以成為總統(tǒng)，但是每個(gè)人都可以在感恩中成長，在感恩中成長的人，也應(yīng)該給予別人幫助。

羅斯福讀后感 篇3

今天，我看了一本書《羅斯?！?。這本書講述了羅斯福的一生，有快樂，有痛苦；有成功，有失敗

羅斯福的全名為富蘭克林德拉諾羅斯福，他生于美國紐約赫德遜河畔的一個(gè)荷蘭裔家族，從小生活條件就很好，富裕的生活使他自小就受到了良好的教育，長期隨父母在歐洲旅游使他從小就見多識廣。加上他天資聰穎，學(xué)生時(shí)期就顯得卓而不群。長大以后，他如愿考進(jìn)了舉世聞名的哈佛大學(xué)，高質(zhì)量的教育給他以后的前進(jìn)道路起了非常大的作用。畢業(yè)后，他就涉足政壇，由議員做到助理海軍部長，紐約州長，直至美國總統(tǒng)，可謂一帆風(fēng)順。在羅斯福上任之前美國經(jīng)濟(jì)正陷于崩潰的邊緣，人民在呼喚：我們需要新政。羅斯福一上任，就迅速調(diào)整政策，施展手段，短短的兩個(gè)星期，美國就大變樣了，人們看到了未來。

二戰(zhàn)爆發(fā)后，羅斯福又走向了世界。他率領(lǐng)美國人民和軍隊(duì)，同殘暴的法蘭斯政權(quán)展開了搏斗，為戰(zhàn)爭的勝利增加了一個(gè)巨大的砝碼。人類和平與正義的勝利，美國和羅斯福功不可沒最后，羅斯福死于嚴(yán)重的腦溢血。

看完了這本書，我仿佛看到了羅斯福那偉大的一生。羅斯福是一個(gè)公平而又堅(jiān)定的人物，他用自己的努力，為美國百姓建立了不朽的功績。羅斯福已經(jīng)去世半個(gè)世紀(jì)了，他一直被世人所認(rèn)為是美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，也成為美國歷史上唯一的四連任總統(tǒng)，他那無以倫比的膽略和智慧，會(huì)被人們所銘記的。

羅斯福讀后感 篇4

美國第32任總統(tǒng)富蘭克林·d·羅斯福是美國歷史上唯一一位連任四屆的總統(tǒng)，他拯救了美國人民，拯救了美國經(jīng)濟(jì)，使美國成為二戰(zhàn)世界大聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者……他的成就如漫天的星斗，每一項(xiàng)都璀璨奪目，光耀千秋。

羅斯福的輝煌不是命中注定的，也不是靠運(yùn)氣獲得的`，更不是用陰謀取得的，他的輝煌成就離不開他人的鼎力相助。最令我敬佩并值得我借鑒的便是羅斯福善于舉賢任能、懂得協(xié)調(diào)各方面關(guān)系的能力，在這方面羅斯福不愧為大師！

羅斯福出身名門望族，影響和財(cái)力首屈一指。但羅斯福卻沒有富家紈绔子弟的驕奢淫逸和自負(fù)，他從不恃才傲物，他為人謙遜，從小就顯示出政治家的潛質(zhì)。他在中學(xué)時(shí)期就知道如何處理和他人的關(guān)系，如何取悅于人。他始終保持著紳士特有的風(fēng)度，這些都為他步入政壇夯實(shí)了基礎(chǔ)。

步入政壇的羅斯福能用各種方式協(xié)調(diào)各方關(guān)系，始終保持著關(guān)系鏈條的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。豪就是受到羅斯福的感染，誓死追隨羅斯福，在關(guān)鍵時(shí)刻總能給羅斯福最大援助的人之一。羅斯福也非常感激豪，在重大決策前總要和豪商議，倆人形影不離，其親密程度堪比三國時(shí)期的劉關(guān)張。

我也很想搞好人際關(guān)系，但是有時(shí)候我的做法欠妥，結(jié)果總是事與愿違，有時(shí)候，同學(xué)問我問題，如果在我看來是很幼稚甚至是很無聊的問題，我就時(shí)常表現(xiàn)出不耐煩，或以厭煩的態(tài)度敷衍了事，長此以往，使得一些朋友認(rèn)為我不合群，或是認(rèn)為我心高氣傲，不大愿意和我交往了。這不能不說是一種失敗。

讀完《羅斯福傳》以后，我有了很大的收獲。

人是群居的動(dòng)物，大家在一起生活，就不可避免要和他人交往。交什么樣的朋友？如何擇友？如何對待不同的朋友？如何維持人際關(guān)系鏈條的正常運(yùn)轉(zhuǎn)？……這些問題都需要我們認(rèn)真思考、正確解決。尤其是在自己的地位提升或影響力增大時(shí)，處理人際關(guān)系的能力就更顯出它獨(dú)特的作用和魅力。

羅斯福通過自己的努力和智囊團(tuán)的鼎力相助，成功當(dāng)選為美國總統(tǒng)。但是羅斯福并沒有因自己的地位的改變而對他的朋友有任何改變，相反，他第一次成功當(dāng)選美國總統(tǒng)后，第一件事情就是感謝他的伙伴相助并和他們共同慶祝。他組建了新的內(nèi)閣，成員基本上都是先前追隨他的“智囊團(tuán)”成員，而且羅斯福還能將每一個(gè)人放在最適合自己的位置。羅斯福的一位好友，少年時(shí)期的伙伴因?yàn)榻?jīng)營并擔(dān)任過地方的農(nóng)業(yè)局長，才能和智慧首屈一指，很快被羅斯福任命為農(nóng)業(yè)部長。事實(shí)證明，羅斯福沒看錯(cuò)人。這位朋友在位期間，通過頒布一系列的條令以及刺激舉措，使美國農(nóng)業(yè)安然度過了經(jīng)濟(jì)大蕭條。這使得許多人對羅斯福更加欣賞，認(rèn)為自己沒有跟錯(cuò)人，從而更加努力地投入到工作中去，為羅斯福，為全美國人民著想。以至于在他去世時(shí)，英國等數(shù)個(gè)國家為羅斯福降半旗致哀。整個(gè)美國為偉人的離去而落淚。

羅斯福作為一個(gè)人是成功的，是偉大的。

處理人際關(guān)系是一門藝術(shù)，是一種能力，是一種技巧。處理人際關(guān)系的能力不是一舉就能掌握的。它需要我們在日常的交往中，通過不同的交往總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，它是一種積累。人際關(guān)系就是一個(gè)改錯(cuò)本，他記錄著我們交往時(shí)的瑕疵以及正確的答案，以防我們重蹈覆轍；它又是一種修養(yǎng)，在它的下面，個(gè)人魅力盡情地得以展現(xiàn)。

學(xué)會(huì)交往吧，它是每個(gè)人的必修課；學(xué)會(huì)交往吧，在彼此的交流中，我們會(huì)有意想不到的收獲；學(xué)會(huì)交往吧，它會(huì)助你走向成功；學(xué)會(huì)交往吧，它會(huì)使你一路與快樂相伴。

最后，送大家一句話：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

羅斯福讀后感 篇5

樹立共同目標(biāo)

有句話叫做“領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值在于有愿景”，在羅斯福競選州長、**、連任**期間，豪等團(tuán)隊(duì)成員對他的跟隨就如同一個(gè)企業(yè)在雛形管理、繼后管理變革中樹立的共同愿景和目標(biāo)，是企業(yè)的主要任務(wù)之一,也是對企業(yè)管理能力的一種特殊的挑戰(zhàn)。他畢生致力于激發(fā)目標(biāo)的原則和愿景，讓每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都相信并愿意為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力。

具有爭議的領(lǐng)導(dǎo)人影響力

敏銳的洞察力：對于州長、**競選、連選、各種決策通過國會(huì)，羅斯福都會(huì)對當(dāng)前的形式有很清晰的認(rèn)識，從而做出最有利于自己、也作為當(dāng)下時(shí)局里最合理的抉擇；

超強(qiáng)的人際關(guān)系：羅斯福和老朋友摩根索聊天，談到**各部長之間的一些糾紛，他對摩根索這樣說道：“切記，永遠(yuǎn)不要讓你的左手知道你的右手在做什么。

”這就是羅斯福的左右手原則。他利用這一原則控制內(nèi)閣，操縱共產(chǎn)黨，使之保持秩序。正是這種智慧讓許多人樂于為他工作，并將他推上歷史的頂峰。

堅(jiān)毅頑強(qiáng)的性格：“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”可以說羅斯福的前半生風(fēng)平浪靜，水波不驚。

但一次意外差點(diǎn)毀了他的一生。小兒麻痹癥使他的雙腿癱瘓，一個(gè)政客被判死刑。但羅斯福并沒有放棄。他選擇了面對困難，用自己的努力與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

最后，他做到了。他得到兒子的支持，走上宣誓的講臺(tái)。他克服了命運(yùn)的阻礙，創(chuàng)造了一個(gè)不可戰(zhàn)勝的奇跡

激情：羅斯福一生都對他的事業(yè)充滿激情。這種激情變成了生活的動(dòng)力，促使羅斯福不斷努力，不斷接近自己的夢想。

即使在人生最困難的時(shí)候，他也不會(huì)用沮喪來打發(fā)時(shí)間。他與生俱來的熱情迫使他讀書以豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，所以當(dāng)他回來時(shí)就成了小兒麻痹癥理論家。熱情是羅斯福一直活著的真正原因。

我想單靠這些簡單、淺薄的文字遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法抒寫這位偉人對世人、對美國在國際地位上的時(shí)局的影響。

讀完這本書我尤為感謝前輩當(dāng)時(shí)一定要將此書同我分享的良苦用意，非常感謝您。這本書也將成為我良好工作和工作的教科書。

xx201x年x月x日

羅斯福讀后感 篇6

內(nèi)容簡介：《羅斯福（最新版修訂本）》是公認(rèn)的有關(guān)羅斯福傳記作品中的權(quán)威之作，除了政治與社會(huì)生活以外。還詳盡論述了羅斯福的個(gè)人生活，因?yàn)楣ぷ靼堰@位偉大政治家的一切都無情地卷入它的漩渦。其中也包括他的家庭?！读_斯福（最新版修訂本）》以洗練生動(dòng)的筆觸勾勒出羅斯福通權(quán)達(dá)變、折沖樽俎的一生。關(guān)于羅斯福的性格和成就。至今猶有激烈爭論。一方面。在時(shí)代背景的襯托下審視羅斯福。他勇敢、樂觀、朝氣蓬勃、充滿信心：另一方面。在偉大的才能中羅斯福也交織著各種弱點(diǎn)和缺陷，他變幻無常、翻云覆雨的手段，時(shí)常表現(xiàn)得像一只“狐貍”。所有這一切。在這本傳記中都有著充分而精彩的演繹。羅斯福是美國第32任總統(tǒng)。1933年就職后實(shí)施“羅斯福新政”，帶領(lǐng)美國渡過大蕭條引發(fā)的嚴(yán)重危機(jī)。此后連續(xù)三次當(dāng)選。打破美國有史以來總統(tǒng)不得連任三次的傳統(tǒng)。在執(zhí)政期間，羅斯福對于美國內(nèi)政、第二次世界大戰(zhàn)反法西斯斗爭都發(fā)揮了重要作用，被譽(yù)為美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。

羅斯福：獅子與狐貍的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：世界上最經(jīng)典的羅斯福傳記版本，普利策獎(jiǎng)獲得者、歷史學(xué)家伯恩斯代表作。我們所不得不畏懼的唯一東西，就是畏懼本身，這種難以名狀、失去理智和毫無道理的恐懼，麻痹人的意志，使人們不去進(jìn)行必要的努力，從而將退卻變成前進(jìn)。

羅斯福：獅子與狐貍的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：幸福并不僅僅取決于擁有多少錢財(cái)，而在于成功的喜悅和創(chuàng)造活動(dòng)所帶來的心靈震顫……單純坐而論道是完全于事無補(bǔ)的，我們必須行動(dòng)起來，而且必須迅速行動(dòng)起來。

羅斯福讀后感 篇7

利用假期的時(shí)間，我讀完了《羅斯福傳》這本書。富蘭克林·羅斯福的事跡不僅令我驚嘆，也為我今后的學(xué)習(xí)和生活提供了參考。

羅斯福是美國歷史上惟一連任4屆的**，在1933年3月至1945年4月長達(dá)12年的任期中，他使美國擺脫了大蕭條的陰影，使瀕臨絕境的美國經(jīng)濟(jì)得以復(fù)蘇；在第二次世界大戰(zhàn)中，他又使美國放下孤立閉關(guān)的觀念，投入到反法西斯戰(zhàn)爭的洪流之中，并最終贏得了勝利，通過戰(zhàn)爭的勝利，以及聯(lián)合國的建立，都確立了美國在世界上的影響力。可以說，沒有羅斯福，美國就沒有今天的國際地位。

49歲那年，小兒麻痹癥險(xiǎn)些斷送了他的政治生命，他是怎么重新“站立”起來的？堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，樂觀，不屈不撓

我最欣賞他的不屈不撓和勇敢的精神。如果說失敗是成功之母，那么羅斯福在他的官場生涯中經(jīng)歷了坎坷，最終走向了輝煌。這說明失敗并不可怕，甚至沒有價(jià)值。

他幾經(jīng)競選美國**，都沒有被選上，競選失敗后，羅斯福掩飾住內(nèi)心的失落感，興致勃勃的為自己的競選班子開了一個(gè)別開生面的“慶功會(huì)”，還命人特地為每人做一條金制的項(xiàng)鏈。上面分別刻著自己的名字和受贈(zèng)人的名字，以示永遠(yuǎn)記住這次的失敗，后人戲稱這是一個(gè)“項(xiàng)鏈俱樂部”。后來他退隱了，經(jīng)過幾年的準(zhǔn)備和努力，他東山再起，一邊與病魔抗?fàn)帲贿吶讨⊥从梦⑿γ鎸Υ蠹已葜v，終于，他得到了民眾的信賴與支持,當(dāng)上了美國**。

通過羅斯福競選**的這件事，我明白了，失敗并不可怕，可怕的是自己一蹶不振，被一時(shí)的困難嚇昏了頭，連爭取的勇氣都沒有了。

我們的生活中有許多困難。最接近我們生活的是我們在學(xué)習(xí)中遇到的困難。有的同學(xué)只不過是一次期中考試沒有考好，就整天愁眉苦臉，放棄自己，無心繼續(xù)學(xué)習(xí)，以至于期末考試也沒有考好，這使自己更加難過，便更不想學(xué)了，成了惡性循環(huán)。還有一些高中生也是這樣，高考沒有考好，就想用自殺來尋求解脫，李白說的好“天生我材必有用”，上大學(xué)不過是為自己走向社會(huì)多了一條出路，只要品德好，肯吃苦，到社會(huì)上去，還是能闖出一片屬于自己的天地。

所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)羅斯福的精神，永不放棄，永不說死。

這本書讓我欣賞了偉人的風(fēng)采，也讓我學(xué)習(xí)了偉人的精神，讓我受益匪淺。我將在它的激勵(lì)下繼續(xù)努力，實(shí)現(xiàn)我的理想。

羅斯福讀后感 篇8

今天，我讀了一本書——羅斯福。這本書講述了羅斯福幸福和痛苦的一生。有成功也有失敗...羅斯福的全名是富蘭克林·德拉諾·羅斯福。

他出生在美國紐約哈德遜河的一個(gè)荷蘭家庭。從小生活條件就很好。他的豐富生活從小就給他良好的教育。他和父母在歐洲的長期旅行使他從小就消息靈通。除了天賦和智慧，他在學(xué)生時(shí)代也很出色。長大后，他如愿以償?shù)乇皇澜缰墓鸫髮W(xué)錄取了。高質(zhì)量的教育在他未來的進(jìn)步中起了非常重要的作用。

畢業(yè)后，他涉足政壇，從國會(huì)議員到助理海軍部長、紐約州長，再到美國總統(tǒng)，一切都一帆風(fēng)順。羅斯福就職前，美國經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，人們呼吁“我們需要一項(xiàng)新的協(xié)議”羅斯福一上任，就迅速調(diào)整了政策，運(yùn)用了自己的方法。在短短兩周內(nèi)，美國發(fā)生了巨大變化，人們看到了未來。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，羅斯福再次走向世界。

他領(lǐng)導(dǎo)美國人民和軍隊(duì)與殘暴的法國政權(quán)作戰(zhàn)，為戰(zhàn)爭的勝利增添了巨大的分量。美國和羅斯福為人類和平與正義的勝利做出了貢獻(xiàn)...最后，羅斯福死于嚴(yán)重的腦出血。讀完這本書后，我似乎看到了羅斯福的偉大生活。羅斯福是一個(gè)公正而堅(jiān)定的人物，他用自己的努力為美國人民做出了不朽的貢獻(xiàn)。羅斯福已經(jīng)去世半個(gè)世紀(jì)了。他被認(rèn)為是美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，也是美國歷史上唯一的四任總統(tǒng)。

他無與倫比的勇氣和智慧將被人們銘記。

羅斯福讀后感 篇9

長垣縣東關(guān)小學(xué)

四年級（2）班

劉鵬振

輔導(dǎo)老師：翟鳳君

我讀了《羅斯福集郵》這一課后，獲得了很多集郵的知識，它讓我懂得了集郵的價(jià)值。原來，集郵是一種友誼的文化活動(dòng)，它集思想性、知識性、價(jià)值性和娛樂性于一體，能增長知識，培養(yǎng)情趣。

羅斯福是從八歲開始集郵的。通過集郵讓他不僅記住了一些難記的國家的名字，也了解了那些國家的地理位置、風(fēng)土人情以及郵票中所涉及的種種歷史事件和偉人事跡。尤其值得一提的是，從集郵中，他也了解了中國這個(gè)文明的古國。就像他說的“集郵是要付出代價(jià)，但收獲卻比付出更多，因?yàn)樗鼛淼氖菤g樂和獲得了知識”。

雖然身為國家總統(tǒng)，但他并沒有因?yàn)榉泵Χ艞壖]。相反，在稍有閑暇的時(shí)刻里，他便會(huì)拿出那珍貴的集郵簿，在那些包羅萬象、趣味無窮的郵票中，去放松自己愉悅自己。

他用幾乎一生的時(shí)間來堅(jiān)持自己的業(yè)余愛好，這種堅(jiān)持不懈的精神，這種堅(jiān)韌不拔的毅力深深打動(dòng)了我。我想如果課下我能堅(jiān)持寫作，明年，后年，……我也會(huì)碩果累累。

羅爾斯正義論讀后感

現(xiàn)在是一個(gè)寫作的時(shí)代，寫作文可以提高我們的表達(dá)能力。好的作文體現(xiàn)一種情懷，什么樣的作文會(huì)讓你影響深刻？請你閱讀小編輯為你編輯整理的《羅爾斯正義論讀后感》，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

羅爾斯正義論讀后感(篇1)

本書被譽(yù)為是二戰(zhàn)后倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的理論著作。本書涉及法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)諸領(lǐng)域，對正義問題進(jìn)行了深入的剖析，以無知之幕和原初狀態(tài)的理論預(yù)設(shè)為前提，提出了作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機(jī)會(huì)公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。什么是公平？羅爾斯的回答絕了：無知才能公平。沒有偏見就是無知，也就是不知道自己是什么人。當(dāng)一個(gè)人不知道自己在社會(huì)中的地位，不知道自己屬于哪個(gè)階層，不知道自己的天賦和才能，甚至不知道自己喜歡什么追求什么的時(shí)候，他的決策就是毫無偏見的。當(dāng)所有的人都在這樣一重?zé)o知之幕背后作決策時(shí)，他們所一致公認(rèn)的社會(huì)契約，就是正義的。這就是我讀完《正義論》后的最深的感受！

羅爾斯的正義論提出的人們會(huì)選擇的對制度的設(shè)計(jì)的兩個(gè)原則第一個(gè)是平等的自由原則，第二個(gè)是機(jī)會(huì)的公正平等與差別原則的結(jié)合。其中第一原則優(yōu)先于第二原則。而第二個(gè)原則的機(jī)會(huì)公平原則優(yōu)于差別原則。第一個(gè)原則是有關(guān)公民政治權(quán)利部分，一是有關(guān)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)利益部分。

在《正義論》的閱讀中，我感觸很深，想知道什么是正義，就要知道為什么需要正義。羅爾斯借鑒了啟蒙者盧梭的確信每個(gè)人都應(yīng)該是自由而平等的，他認(rèn)為這是人類社會(huì)制度的根本前提，只有這樣的制度才是公正的、有生命力的思維方式，提出了正義的理想國。羅爾斯提出，正義的定義首先需要三個(gè)前提，其實(shí)這也和盧梭定義社會(huì)契約的前提有點(diǎn)類似，那就是：理性的人、原始狀態(tài)和無知之幕。這自然也是一種純粹假設(shè)的狀態(tài)，但也是得到真正正義必須的狀態(tài)。

那么，反省我們中國的現(xiàn)狀，又有什么感

羅爾斯正義論讀后感(篇2)

讀完了這部巨著，對我觸動(dòng)還是挺大的。剛逛了下豆瓣，發(fā)現(xiàn)給這本書作評論的人特別少，而且很多人反應(yīng)這部書難度，我就突然對自己的信心倍增，因?yàn)槲覜]有覺得它難度，只是覺得羅爾斯是個(gè)太謹(jǐn)慎的學(xué)者了，總是不斷給自己設(shè)置理論上的限制，并且從先驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)兩條路徑來系統(tǒng)而仔細(xì)的論證自己的正義原則。

在第一編理論部分，羅爾斯主要從原初狀態(tài)出發(fā)，為了讓原則更加的簡單而且易于推出，他還預(yù)設(shè)了無知之幕，由此，他論證了處于無知之幕狀態(tài)下的人們會(huì)傾向于統(tǒng)一兩個(gè)正義原則，第一原則即自由平等原則，第二原則即機(jī)會(huì)均等及差別原則。雖然主要內(nèi)容只有這么多，但是謹(jǐn)慎的羅爾斯花了整整一編來說明這些問題，包括對無知之幕的限定，對原初狀態(tài)的說明，以及為什么要假設(shè)這樣一個(gè)前提，通過與功利主義、直覺主義的對比，說明人們?yōu)槭裁磿?huì)選擇正義原則（最大最小值推理），正義原則有著什么樣的特征，而這兩個(gè)正義原則之間以及內(nèi)部又有怎樣的詞匯序列，這種詞匯序列是如何形成的總之，羅爾斯在不斷的與各種功利主義對比中，詳細(xì)而又全面的說明了正義的兩個(gè)原則是如何被選擇的。

第二遍制度部分，羅爾斯主要是描述滿足兩個(gè)正義原則的社會(huì)基本結(jié)構(gòu)并考察它們給個(gè)人所帶來的義務(wù)和職責(zé)。應(yīng)該說，這是理論應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的制度和個(gè)人的部分。這也是使理論不至流于形而上的思考的重要一環(huán)。在應(yīng)用于制度時(shí)有四個(gè)階段的序列，即接受正義原則、立憲階段、立法階段、法官和行政官員把指定的規(guī)范應(yīng)用于具體個(gè)人階段，這四個(gè)階段也是去無知之幕的過程。而正義原則的第二原則即機(jī)會(huì)均等和差別原則在經(jīng)濟(jì)分配制度中也將發(fā)揮著重要的作用。羅爾斯還考慮用儲(chǔ)蓄正義來解決代際間的正義問題。至于在個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)部分，羅爾斯基于正義原則推導(dǎo)出了許多個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任，如忠誠、承諾等。另外，羅爾斯還特別考察了社會(huì)出現(xiàn)不正義法律的情況，他強(qiáng)調(diào)這種情況是可能發(fā)生的，而且人們還必須去遵守，因?yàn)檫@是過半數(shù)原則所通過了的，但是人們也可以通過非暴力的反抗和良心的拒絕等方式來表示抗議。總之，在這一編里，羅爾斯更多的是將理論上的正義原則和現(xiàn)實(shí)情況結(jié)合起來，從而為政治制度和經(jīng)濟(jì)體制的安排提供了一些具體的方案。

第三編目的部分，羅爾斯主要是對正義原則的一些補(bǔ)充說明，解決其穩(wěn)定性以及和善的一致性的問題，這涉及到討論什么是善，在選擇善時(shí)所需要的合理選擇原則及審慎合理性原則，正義感與善的一致以及它在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面的重要作用，正義感如何獲得等等。我感覺這部分的條理不是很清楚，但是主要論述的還是關(guān)于穩(wěn)定性和一致性的問題，而其中牽扯到了很多道德哲學(xué)的概念。

應(yīng)該說，羅爾斯《正義論》的邏輯還是挺清楚的，而且論證也特別的仔細(xì)而清晰，從演繹的和經(jīng)驗(yàn)的兩條路證明了正義的兩個(gè)原則，成為能替代功利主義的新的倫理觀。羅爾斯走的是一條契約論的路線，繼承而又超越了傳統(tǒng)的霍布斯、洛克的思想，并借鑒的吸收了康德的某些思想。他試圖恢復(fù)社會(huì)的正義，堅(jiān)持公平正義的理想，這樣一種堅(jiān)持而崇高的理想我是十分欽佩的，而且我覺得這是當(dāng)下社會(huì)的每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持的理想，如果每個(gè)人都能堅(jiān)持了這樣的原則，那么社會(huì)也就會(huì)治理的更好了?？墒牵?dāng)前在西方國家尤其是中國，人們的思想都太過于功利了，人們把人當(dāng)做手段而不是目的，從而更加注重發(fā)展一些工具性的東西，賺錢甚至成為很多人的人生理想和追求，整個(gè)社會(huì)成為了一個(gè)技術(shù)型工具型的社會(huì)，我深深的感到悲哀和無助。我總在想，這樣一種社會(huì)風(fēng)氣的形成到底是社會(huì)體制的問題還是教育的問題還是歷史的必然呢？

羅爾斯的回答必然是社會(huì)體制的問題，因?yàn)檎x的原則還沒有被人們普遍的意識到接受并貫徹：平等自由并沒有放在第一位，并且人們往往同意犧牲平等自由而換取更大的經(jīng)濟(jì)效益，或者國家打著和諧的旗號去肆意的踐踏人民的自由權(quán)，機(jī)會(huì)也不是對每個(gè)人都敞開，往往富裕的有權(quán)的人有更多的機(jī)會(huì)并且更容易取得成功，這也就是為什么中國出現(xiàn)了富二代官二代的現(xiàn)象，并不是具有相同才能的人就能獲得同等的地位，另外社會(huì)的發(fā)展也并沒有把最少受惠者的利益的提高放在重要地位，農(nóng)民，農(nóng)民工們作為社會(huì)最底層的人并不安居樂業(yè)，他們對于自己所受到的損失和不公平待遇往往表示極其的不滿和憤慨，整個(gè)社會(huì)的貧富差距越來越大。

可以看到，在中國，正義原則的任何一條原則都沒有得到貫徹和落實(shí)，一個(gè)真正公平正義的社會(huì)在中國能建立起來嗎？中國的政治體制改革之路還有多遠(yuǎn)呢？我希望在我有生之年可以看到，而我也要為著中國的民主自由平等而不懈努力奮斗！

羅爾斯正義論讀后感(篇3)

本書被譽(yù)為是二戰(zhàn)后倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的理論著作。本書涉及法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)諸領(lǐng)域，對正義問題進(jìn)行了深入的剖析，以無知之幕和原初狀態(tài)的理論預(yù)設(shè)為前提，提出了作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機(jī)會(huì)公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。什么是公平？羅爾斯的回答絕了：無知才能公平。沒有偏見就是無知，也就是不知道自己是什么人。當(dāng)一個(gè)人不知道自己在社會(huì)中的地位，不知道自己屬于哪個(gè)階層，不知道自己的天賦和才能，甚至不知道自己喜歡什么追求什么的時(shí)候，他的決策就是毫無偏見的。當(dāng)所有的人都在這樣一重?zé)o知之幕背后作決策時(shí)，他們所一致公認(rèn)的社會(huì)契約，就是正義的。這就是我讀完《正義論》后的最深的感受！

羅爾斯的正義論提出的人們會(huì)選擇的對制度的設(shè)計(jì)的兩個(gè)原則第一個(gè)是平等的自由原則，第二個(gè)是機(jī)會(huì)的公正平等與差別原則的結(jié)合。其中第一原則優(yōu)先于第二原則。而第二個(gè)原則的機(jī)會(huì)公平原則優(yōu)于差別原則。第一個(gè)原則是有關(guān)公民政治權(quán)利部分，一是有關(guān)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)利益部分。

在《正義論》的閱讀中，我感觸很深，想知道什么是正義，就要知道為什么需要正義。羅爾斯借鑒了啟蒙者盧梭的確信每個(gè)人都應(yīng)該是自由而平等的，他認(rèn)為這是人類社會(huì)制度的根本前提，只有這樣的制度才是公正的、有生命力的思維方式，提出了正義的理想國。羅爾斯提出，正義的定義首先需要三個(gè)前提，其實(shí)這也和盧梭定義社會(huì)契約的前提有點(diǎn)類似，那就是：理性的人、原始狀態(tài)和無知之幕。這自然也是一種純粹假設(shè)的狀態(tài)，但也是得到真正正義必須的狀態(tài)。

那么，反省我們中國的現(xiàn)狀，又有什么感想呢？我突然想到了這一方面，.我們中國現(xiàn)實(shí)中的道德社會(huì)是什惡魔樣的呢？。例如，范跑跑事件中，中國人的道德表現(xiàn)，指責(zé)范的人幾乎全部是建立在傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)上混淪吞棗的道德觀念。很多都是僅僅在心領(lǐng)意會(huì)的共同道德認(rèn)識基礎(chǔ)上做出。責(zé)任義務(wù)，權(quán)利自由，善惡公私等握在一塊。指責(zé)起來頭頭是道，但永遠(yuǎn)缺乏社會(huì)根據(jù)和理論根據(jù)。沒有一定清晰的邏輯，如果叫他解釋，不可能解釋清楚的。那么他只有通過二條途徑來反擊。1,就是通過中國民眾的傳統(tǒng)道德觀念，孝道和性善論來進(jìn)行，即在把人同動(dòng)物的區(qū)別中，而不是人同人的區(qū)別中進(jìn)行認(rèn)識，所以我覺得讀約翰羅爾斯的《正義論》對于我們的道德建設(shè)和道德理論也很有意義。

正義在某種意義上可以說是正當(dāng)?shù)囊粋€(gè)子范疇，或者說，正義即是應(yīng)用于社會(huì)制度時(shí)的正當(dāng)。按羅爾斯的說法，倫理學(xué)必須包括正義論，而正義總是意味著某種平等，這等于是說，設(shè)計(jì)一種正義的社會(huì)制度就是要使其最大限度地實(shí)現(xiàn)平等。羅爾斯的兩個(gè)正義原則也確實(shí)透露出這樣一種平等乃至平均主義的傾向；他認(rèn)為他的差別原則達(dá)到補(bǔ)償原則的某種目的，即給那些出身和天賦較低的人以某種補(bǔ)償，縮小以至拉平他們與出身和天賦較高的人們的出發(fā)點(diǎn)方面的差距。在他看來，天賦不是道德上應(yīng)得的，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人的天賦看成是一種社會(huì)的共同資產(chǎn)，雖然自然資質(zhì)的分布只是一個(gè)中性的事實(shí)，但社會(huì)制度怎樣對待和處理它們卻表現(xiàn)出正義與否的性質(zhì)。他反復(fù)申明這兩原則決不會(huì)導(dǎo)致一個(gè)英才統(tǒng)治的社會(huì)，不會(huì)導(dǎo)致一個(gè)差別懸殊的社會(huì)，甚至不無天真地表現(xiàn)出這樣一種預(yù)期：倘若始終遵循這兩個(gè)原則的話，未來社會(huì)的人不僅將在制度形式上保證平等，而且能夠接近事實(shí)上的平等。

羅爾斯正義論讀后感(篇4)

約翰·羅爾斯，美國政治哲學(xué)家、倫理學(xué)家、普林斯頓大學(xué)哲學(xué)博士，哈佛大學(xué)教授。《正義論》是他代表作，他被譽(yù)為西方最好的政治哲學(xué)家之一。正義論，是他針對現(xiàn)在西方主流政治價(jià)值觀——功利主義而作的。

在文中的第一句話就表達(dá)出了作者的核心觀點(diǎn)：正義是社會(huì)制度的第一美德。他認(rèn)為公平就是正義。公平的正義在這些著作中被詮釋為在一個(gè)憲法民主制社會(huì)中人們關(guān)于一個(gè)健全的、持久的社會(huì)合作體系的條件的共同觀念，因而是一種內(nèi)含于關(guān)于一個(gè)健全持久的社會(huì)合作體系的觀念中的正義觀。

在我看來，正義的實(shí)現(xiàn)首先要保證人們都能了解到什么是正義，如果人們都不認(rèn)可正義，那么我們所說的正義是第一美德也只是空中樓閣。所以在書中，他以盧梭，康德的社會(huì)契約論為基礎(chǔ)，在此之上建立發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自由的力量。自法國啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，西方國家一直在強(qiáng)調(diào)人性的自由和人自身的能力的發(fā)揮。以自由為基調(diào)的正義論在先天上就被西方社會(huì)所認(rèn)可。

在當(dāng)今的社會(huì)，我們被物質(zhì)欲望所迷惑，無止境的追求物質(zhì)上的享受。人們內(nèi)心的道德觀、正義觀已經(jīng)開始變的扭曲。當(dāng)看見老人摔倒之時(shí)，想的不是趕快上去幫助老人，而是抱著一種看戲的態(tài)度，冷眼相看。當(dāng)問及為什么不上去幫助時(shí)，給出的答案卻是：我怎么知道他會(huì)不會(huì)敲詐我的錢？

如此可笑的邏輯，讓我們的社會(huì)價(jià)值觀變得丑陋、扭曲。我們一直在強(qiáng)調(diào)制度上的失衡，要從制度層面對中國進(jìn)行改革。羅爾斯的《正義論》中就對制度提出了兩個(gè)原則，其中第二個(gè)原則就是對社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)作如下安排，即人們能合理地指望這種不平等對每個(gè)人有利，而且地位與官職對每個(gè)人開放。對個(gè)人來說的正義原則，首先也是公平的原則，即如果制度是正義的，個(gè)人自愿接受并能從中獲得利益，在這種情況下，個(gè)人就應(yīng)當(dāng)遵守這種制度。

其次，在法律的角度上，我們要保證法律的至高無上性和強(qiáng)大的執(zhí)行力。不能讓法律僅僅是針對平民階層的，對那些官員，富商的約束力小的可憐。在現(xiàn)在西方的觀點(diǎn)中，法律正是對理性的人所發(fā)出的公共規(guī)則的強(qiáng)制命令，目的在于調(diào)節(jié)人們的行為，提供社會(huì)合作的結(jié)構(gòu)。正義要成為社會(huì)的第一美德，除去要在道德、制度等層面上營造一個(gè)好的環(huán)境，還要有強(qiáng)大的法律為其保駕護(hù)航。

中國古代所提倡的忠義孝悌、廉恥誠信不正是對羅爾斯所最求的正義的另外一種體現(xiàn)嗎？所以，對社會(huì)健康，正確的發(fā)展的觀點(diǎn)以及健康人性的追求。古來今往都是大都一致的。

羅爾斯正義論讀后感(篇5)

正義是人類社會(huì)永恒的主題。它不僅是構(gòu)建法制社會(huì)體系的理論基礎(chǔ)，也是構(gòu)建道德體系的理論基礎(chǔ)。它廣泛地滲透在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)中。自古以來，它就一直是新事物，成為哲學(xué)家和思想家的一個(gè)根本問題。

20世紀(jì)70年代美國著名政治哲學(xué)家約翰·羅爾斯的《正義論》(1971年) ,從公平正義入手,全面系統(tǒng)深刻地論證了自由與公平、個(gè)人與國家、機(jī)會(huì)與結(jié)果等廣泛的社會(huì)政治問題,力圖為現(xiàn)代西方社會(huì)重建“公平正義”的道德基礎(chǔ)。他的學(xué)說,對西方政治哲學(xué)產(chǎn)生了重要的影響,引發(fā)了西方學(xué)界對“公共理性”與社會(huì)行為、個(gè)人權(quán)利與社會(huì)共同體要求、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)正義、社會(huì)多元與社會(huì)統(tǒng)

一、自由與平等、民主與秩序等重大理論問題的廣泛討論,從而形成了當(dāng)今西方社會(huì)政治哲學(xué)的大繁榮局面,以致人們將《正義論》的出版視為“羅爾斯時(shí)代”或“羅爾斯軸心時(shí)代”開始的標(biāo)志。

羅爾斯的正義理論可以追溯到其起源于古希臘的柏拉圖和亞里士多德。但它不同于柏拉圖和亞里士多德的正義思想。柏拉圖和亞里士多德強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序，認(rèn)為正義體現(xiàn)了民族和諧的秩序。

羅爾斯強(qiáng)調(diào)人的自由和平等，認(rèn)為人的自由是正義的核心。柏拉圖從他的理念論出發(fā),認(rèn)為一個(gè)理想的國家應(yīng)該是不同能力的人得到最恰當(dāng)?shù)陌才?使所有的需要都得到滿足,從而使社會(huì)成為協(xié)調(diào)一致的那種國家。社會(huì)上不同能力的人(即柏拉圖所說的統(tǒng)治者、武士和生產(chǎn)者三個(gè)階層)各司其職,不相僭越,國家就達(dá)到了正義。

可見，柏拉圖的正義是建立等級從屬的社會(huì)秩序，以利于統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。亞里士多德認(rèn)為人是自然理性動(dòng)物和社會(huì)政治動(dòng)物。從人的這種本性出發(fā)，提出了人具有參與社會(huì)生活的欲望。

另一方面，正義自然源于這種社會(huì)關(guān)系。公正的行為是符合公眾利益的一種善。而且因?yàn)榉审w現(xiàn)了人民的共同利益，所以守法就是正義的。

亞里士多德的正義可以說是法治的正義。由此可見，亞里士多德和柏拉圖一樣，強(qiáng)調(diào)正義是社會(huì)秩序。如果有什么不同，柏拉圖在人治的基礎(chǔ)上確立了正義，亞里士多德則通過法治實(shí)現(xiàn)了社會(huì)正義。

摘要古希臘以社會(huì)秩序?yàn)橹行牡恼x，已演變?yōu)楫?dāng)代羅爾斯以人的自由和權(quán)利為中心的正義

正義。羅爾斯的正義思想與其說是古代正義思想在長期社會(huì)發(fā)展中的演變,勿寧說是近代資產(chǎn)階級啟蒙主義思想的繼承和發(fā)展更為恰當(dāng)。古希臘哲學(xué)家的正義思想,像古希臘其他文化一樣,在經(jīng)過西歐中世紀(jì)千年冬眠之后,隨著近代資產(chǎn)階級的產(chǎn)生、人文主義思潮的興起而重新煥發(fā)出光輝。

資產(chǎn)階級啟蒙思想家繼承了古希臘的優(yōu)秀文化，宣揚(yáng)人文主義，批判神學(xué)，提倡人性，譴責(zé)神性。在資產(chǎn)階級啟蒙理性精神的滋潤下，以霍布斯、洛克為代表的自由主義正義觀應(yīng)運(yùn)而生。他們在近代資產(chǎn)階級自然權(quán)利理論的基礎(chǔ)上，建立了自然狀態(tài)理論和社會(huì)契約理論。

自由主義的正義思想是從自然狀態(tài)論和社會(huì)契約論中演繹出來的政治哲學(xué)理論。英國哲學(xué)家霍布斯是自然狀態(tài)理論和社會(huì)契約理論的第一倡導(dǎo)者。他設(shè)想人的自然狀態(tài)是“一切人對一切人”的戰(zhàn)爭狀態(tài),為了自我保存,人們互相訂立契約,將所有權(quán)利交給一個(gè)人或一些人組成的社會(huì)組織,建立一個(gè)強(qiáng)大無比的社會(huì)公共權(quán)利來保障人們的生命安全,這就是國家的起源。

因此，國家擁有至高無上的權(quán)力，人民必須絕對服從國家權(quán)力，這是正義的。洛克同樣以自然狀態(tài)說和社會(huì)契約說為基礎(chǔ),但他所推演出的正義觀與霍布斯的迥然不同。駱家輝認(rèn)為，人的自然狀態(tài)是人人自由平等的和平狀態(tài)。只有人與人之間的利益沖突，才能引發(fā)戰(zhàn)爭。

人們訂立契約,也不是如霍布斯說的將所有權(quán)利轉(zhuǎn)讓與他人,而是轉(zhuǎn)讓部分權(quán)利,即保衛(wèi)和平的權(quán)力轉(zhuǎn)讓給公共權(quán)力;國家雖是契約的產(chǎn)物,但只是契約的一方。如果國家不能保護(hù)人民的自由權(quán)利，人民由權(quán)推翻它，建立新的統(tǒng)治者。

人民的自由權(quán)是衡量正義的根本標(biāo)準(zhǔn)。洛克的政治哲學(xué)確立了現(xiàn)代政治哲學(xué)的主流和方向。羅爾斯的正義理論繼承了啟蒙時(shí)期自由主義的傳統(tǒng)。

但更重要的是，他修正和發(fā)展了啟蒙思想家的正義思想。這主要表現(xiàn)在:羅爾斯從人都處在“無知的面紗”中的“原初狀態(tài)”(類似于“自然狀態(tài)”)出發(fā),推出正義的兩條根本原則。

第一條原則:“每個(gè)人都在最大程度上平等地享有和其他人相當(dāng)?shù)幕镜淖杂蓹?quán)利。”第二條原則:

“社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等被調(diào)解,使得(1)人們有理由指望它們對每個(gè)人都有利;并且(2)它們所設(shè)置的職務(wù)和崗位對所有人開放”。羅爾斯的第一條原則叫做自由原則，它保證人們享有平等的自由。羅爾斯認(rèn)為正義的核心就是平等,在他看來“正義即公平”。

具體來說:“公平”是指社會(huì)權(quán)利、利益的公平分配。羅爾斯把社會(huì)成員的責(zé)任、義務(wù)和權(quán)利作為基本利益。

可見,平等地享有自由權(quán)利,是羅爾斯正義論的首要原則。第二條原則簡稱為差別原則。它規(guī)定了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)福利領(lǐng)域的不平等權(quán)利的適用范圍和條件,要求社會(huì)利益和經(jīng)濟(jì)利益的不平等分配應(yīng)該對處于社會(huì)最不利地位的人最有利。

這一原則的實(shí)質(zhì)是要求國家調(diào)整社會(huì)成員的社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異，最大限度地改善最差的地位。在這兩個(gè)原則中，自由原則是第一原則，區(qū)別原則是以自由原則為基礎(chǔ)，從屬于自由原則。只有在貫徹自由原則的前提下，才能貫徹差別原則，決不能以犧牲差別原則為代價(jià)去滿足差別原則。

羅爾斯正義理論的兩大原則反映了個(gè)人與國家的關(guān)系是其正義理論要**的根本問題。其實(shí),

這個(gè)問題也是所有政治哲學(xué)都要討論的根本問題。但羅爾斯的正義論在對待個(gè)人和國家關(guān)系問題上,為**的制度建設(shè)提供了更為深刻、合理的理論依據(jù),是古希臘的正義思想和近代資產(chǎn)階級思想家的正義思想所不可企及的。古希臘柏拉圖和亞里士多德的正義思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從國家秩序，以國家利益消解個(gè)人利益。

而17 - 18世紀(jì)的啟蒙時(shí)期的社會(huì)契約論,既產(chǎn)生了以霍布斯為代表的典型君主**論,也產(chǎn)生了以洛克、孟德斯鳩為代表的有限**論,它們雖然代表了啟蒙時(shí)代在個(gè)人和國家關(guān)系上的兩種對立的傾向,但共同的是,都沒有解決好個(gè)人和國家之間的關(guān)系。一個(gè)是國家對個(gè)人自由的吞并，另一個(gè)是對個(gè)人自由的國家干預(yù)的排除。19世紀(jì)初，個(gè)人自由被排除在國家干預(yù)之外的思想傾向發(fā)展到功利主義哲學(xué)家手中，趨于極端。

功利主義者邊沁、密爾認(rèn)為追求功利是人的本性,個(gè)人利益是真實(shí)的,社會(huì)利益是虛構(gòu)的,社會(huì)利益不過是個(gè)人利益的總和,最大限度的追求個(gè)人利益,必然會(huì)帶來全社會(huì)的繁榮。因此，他們主張國家應(yīng)采取自由放任或不干涉?zhèn)€人經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的原則?！肮艿米钌俚?*是最好的**”。

功利主義完全否定和否定了國家對個(gè)人的干預(yù)和調(diào)節(jié)。羅爾斯雖然繼承了近代資產(chǎn)階級自由主義傳統(tǒng),但他關(guān)于個(gè)人和國家關(guān)系的理論,既和古希臘哲學(xué)家的正義論大相徑庭,也遠(yuǎn)甚過啟蒙主義和功利主義的正義觀。羅爾斯的深刻之處在于他不僅看到了個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一,更看到了兩者的對立,并深刻揭示了人類自由的悖論現(xiàn)象,即:

當(dāng)個(gè)人充分享有自由權(quán)利的同時(shí),由于人類理性的缺限和迷誤,也必然會(huì)造**們利益的沖突,造**們實(shí)際社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活結(jié)果的差別和不平等,從而最終限制和破壞了個(gè)人對自由權(quán)利的充分享有。同時(shí),羅爾斯還為我們提供了解決這一矛盾的途徑和辦法,那就是在實(shí)施自由原則的同時(shí)實(shí)施差別原則,通過國家調(diào)節(jié)以保障自由和不斷解決由之產(chǎn)生的矛盾。

羅爾斯關(guān)于自由與平等的矛盾以及解決這一矛盾的兩個(gè)正義原則的思想，對我們的改革開放具有重要意義

中國的社會(huì)主義建設(shè)具有重要的借鑒和啟示意義。自由和平等的矛盾在任何社會(huì)形態(tài)里都是必然存在的,不僅在資本主義社會(huì)有深刻的表現(xiàn),在我們社會(huì)主義社會(huì)里亦是如此。尤其我們正在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)政治體制的改革,隨著經(jīng)濟(jì)生活市場化、政治生活民主化的進(jìn)程不斷向前發(fā)展,個(gè)人和社會(huì)的矛盾也隨之在更廣泛的層面以更復(fù)雜的形式表現(xiàn)出來。

為了保障公民個(gè)人充分享有政治經(jīng)濟(jì)的自由權(quán)利,又保持社會(huì)的長治久安,使我國成為高度民主和法制的國家,必須合理確立個(gè)人和國家之間的關(guān)系,建立合理的**管理制度。當(dāng)然，這樣的**不應(yīng)該是霍布斯式的或自由放任的。只有羅爾斯在正義論中所闡述的有條件的**干預(yù)理論,才能為我們提供建立**和個(gè)人關(guān)系的較為合理的模式,也才能為我們提供解決個(gè)人自由與社會(huì)平等、發(fā)展民主與加強(qiáng)法治、**對個(gè)人的保護(hù)干預(yù)等一系列重大社會(huì)問題的具有借鑒和啟迪意義的指導(dǎo)原則。

羅爾斯的正義理論，對于我們正確認(rèn)識和解決公平與效率的關(guān)系，確立正確的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，

也有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。羅爾斯認(rèn)為，公平是正義的首要原則。限制或損害個(gè)人權(quán)利的自由和公平享受是違反正義的。

羅爾斯指的是公平，不是公民個(gè)人的地位、財(cái)富的結(jié)果，而是社會(huì)提供的機(jī)會(huì)的平等享受。**應(yīng)保證每個(gè)人機(jī)會(huì)均等,讓每個(gè)人平等地享有接受教育、自由擇業(yè)、自由經(jīng)營、自由競爭的權(quán)利,自由享受**所提供的種種優(yōu)惠、機(jī)遇等。**社會(huì)經(jīng)濟(jì)差距的調(diào)整只能是人們最終形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)差距的調(diào)整，不能損害機(jī)會(huì)均等原則。

這一規(guī)定不應(yīng)超出有利于保護(hù)個(gè)人自由和平等權(quán)利的限度。羅爾斯的這種正義觀非常適合公平競爭的市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)。公平競爭是市場經(jīng)濟(jì)的必然要求。

在市場經(jīng)濟(jì)中，**應(yīng)為每一主體提供和創(chuàng)造平等的**機(jī)會(huì)和條件，使市場主體享有平等的機(jī)會(huì)和公平競爭。

沒有公平的競爭,是不平等的競爭,只會(huì)挫傷勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,降低工作效率,束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,甚至造成動(dòng)亂。公平是效率的基礎(chǔ)。效率在于公平。沒有公平，就沒有效率。因此,**應(yīng)該在為勞動(dòng)者提供一個(gè)完全公平開放的機(jī)會(huì)中,在為勞動(dòng)者營造和建立公平、公正、自由的經(jīng)濟(jì)環(huán)境過程中追求勞動(dòng)效率的提高,不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。

羅爾斯的正義論,對于我們在市場經(jīng)濟(jì)條件下如何公平分配社會(huì)財(cái)富,縮小個(gè)人之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)差距,保護(hù)貧困社會(huì)群體的基本利益,也是很有現(xiàn)實(shí)意義的。在我國20多年的改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,雖然每個(gè)社會(huì)成員擁有**所提供的大體相同的發(fā)展機(jī)遇,享有基本同等的各項(xiàng)權(quán)利,但由于人們的個(gè)體素質(zhì)的差異、崗位條件的差別、各地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等諸多因素的制約,造成了人們收入分配的差距正在擴(kuò)大。如果社會(huì)財(cái)富不合理地過分集中到一小部分人手中,公民收入差距過大,不僅會(huì)使集中到少數(shù)人手中的財(cái)富得不到有效地利用和發(fā)揮,還會(huì)造成這部分社會(huì)成員的浪費(fèi)性消費(fèi),甚至還是產(chǎn)生社會(huì)腐敗的重要因素。

這部利于這部分人自身的發(fā)展，也引起了社會(huì)許多成員的不滿。同時(shí)，社會(huì)財(cái)富過度集中，必然導(dǎo)致一些成員的貧困和邊緣化，形成一些貧困和弱勢的社會(huì)群體。這不僅違背了社會(huì)主義社會(huì)的根本宗旨，也不利于社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步。

社會(huì)財(cái)富分配不公，最終會(huì)使我們付出犧牲社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的沉重代價(jià)。為了縮小社會(huì)成員收入差距,保障貧困社會(huì)群體的基本權(quán)利,使得社會(huì)全面發(fā)展和繁榮,**的干預(yù)調(diào)節(jié)就是非常必要的了,而這正是羅爾斯差別原則的意義所在。羅爾斯的差別原則雖然從屬于自由原則，但其意義不亞于自由原則。

因?yàn)殡x開差異性原則，最終會(huì)導(dǎo)致自由原則實(shí)施的失敗。這兩個(gè)原則實(shí)質(zhì)上是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。自由原則關(guān)系到自由的過程，差異原則關(guān)系到自由的結(jié)果。

差異原則是對自由原則實(shí)施過程中形成的差距進(jìn)行不斷修正，以確保自由原則的徹底實(shí)施?？梢?羅爾斯的差別原則要求**應(yīng)采取種種干預(yù)手段,調(diào)節(jié)人們收入差距過大的問題,以實(shí)現(xiàn)分配的真正公平正義。諸如:

**通過種種辦學(xué)方式、發(fā)放各種助學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金、教育貸款等,保障每個(gè)人都享有平等的接受教育的機(jī)會(huì);**通過對企業(yè)經(jīng)營業(yè)主的管理,避免某些人壟斷某些好的社會(huì)地位和機(jī)會(huì);**采取各種辦法和措施,消除一些****的尋租現(xiàn)象;**采取各種對貧困家庭、生病、失業(yè)者獲得特別補(bǔ)助的福利政策等等,使社會(huì)上最不利者獲益,從而保障每一公民能充分享有自由平等的權(quán)利。

羅爾斯正義論讀后感(篇6)

《羅爾斯的正義論》讀后感

《羅爾斯的正義論》是美國哲學(xué)家約翰·羅爾斯的重要著作之一，該書全面探討了正義的概念及其實(shí)踐意義。讀羅爾斯的著作，我深感其思想的深邃和前瞻性。通過對人類社會(huì)正義的深入思考，羅爾斯提出了具有普遍意義的正義原則，對于我們的社會(huì)建設(shè)和個(gè)人行為都有深刻的啟示。

首先，羅爾斯在書中提出的正義原則以“公正的原則”為中心。他認(rèn)為，人們站在一個(gè)公正的起點(diǎn)，不知道自己將來的才能、地位和社會(huì)角色。在這個(gè)情況下，人們應(yīng)當(dāng)假設(shè)，大家都追求一個(gè)公正的社會(huì)，而不是以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)。因此，羅爾斯提出了兩個(gè)基本原則：第一個(gè)原則是自由原則，即每個(gè)人都享有最廣泛的自由，只要不侵犯他人的自由；第二個(gè)原則是差別原則，即不平等只有在最不利于社會(huì)最弱勢群體的情況下才能存在。通過這兩個(gè)原則，羅爾斯試圖建立一個(gè)既體現(xiàn)自由又保護(hù)弱勢群體的正義社會(huì)。

其次，羅爾斯在書中對社會(huì)契約論進(jìn)行了深入闡述。他認(rèn)為，人們應(yīng)當(dāng)在一個(gè)假設(shè)的公正起點(diǎn)上通過契約來制定社會(huì)規(guī)則和法律。這種契約是普遍適用的，并不僅僅適用于特定的文化或歷史時(shí)期。通過社會(huì)契約，人們可以形成一個(gè)既能夠保障個(gè)人自由又能夠保護(hù)弱勢群體權(quán)益的正義社會(huì)。羅爾斯的社會(huì)契約論引發(fā)了我對于社會(huì)的思考，它不僅是對現(xiàn)行社會(huì)秩序的批判，更是對未來社會(huì)建設(shè)的啟示。

此外，書中還深入探討了正義的實(shí)踐問題。羅爾斯提出了一種稱為“反省平等”的實(shí)踐方法，即在制定正義原則時(shí)，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地想象自己是其他人，不能僅僅以自己的角度來思考問題。這種反省平等的方法不僅考慮到個(gè)人的利益，更重要的是關(guān)注社會(huì)中弱勢群體的利益。通過這種方法，羅爾斯試圖實(shí)現(xiàn)正義的普遍適用。

讀完《羅爾斯的正義論》，我深感其思想的生動(dòng)和深邃。羅爾斯的理論不僅僅是哲學(xué)家們的討論題，更是對于我們每個(gè)人的行為指南。在實(shí)際生活中，我們常常面臨著選擇和決策，而如何在這些選擇和決策中追求公正和正義是我們作為人的責(zé)任。羅爾斯的正義理論為我們提供了一種理性而堅(jiān)定的基準(zhǔn)，可以幫助我們思考和行動(dòng)。

總的來說，約翰·羅爾斯的《正義論》是一篇思想深刻且具有前瞻性的著作。通過對正義概念的探索和正義原則的提出，羅爾斯為我們的社會(huì)建設(shè)和個(gè)人行為指明了方向。他強(qiáng)調(diào)了公正和反省平等的重要性，呼吁人們在思考和行為中追求社會(huì)的正義。讀完這本書，我不僅受益匪淺，更對于社會(huì)的未來充滿了希望和期待。

羅爾斯正義論讀后感(篇7)

在書中，羅爾斯告訴我們?nèi)绾谓⒁粋€(gè)公平的社會(huì)制度。書中說， “正義的主要問題是社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，是社會(huì)主要制度分配基本權(quán)利和義務(wù)，決定由社會(huì)合作產(chǎn)生的利益之劃分的方式。 ”看到這里才發(fā)現(xiàn)自己對正義的理解真的過于幼稚和天真阿。

羅爾斯還說“一個(gè)社會(huì)體系的正義，本質(zhì)上依賴于如何分配基本的權(quán)利疑問， 依賴于在社會(huì)的不同階層中存在著的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)和社會(huì)條件。 ” 論述完羅爾斯心中的正義論之后，他開始介紹如何構(gòu)建這樣一個(gè)他心中的公平社會(huì)制度。

在我們的社會(huì)，如何建立一個(gè)公平的制度。我自己也有想過這個(gè)問題。但發(fā)覺，自己的想法肯定時(shí)站在自己的利益角度上想的。

要是資本家，或許他就會(huì)想如何盡力剝削工人們剩余勞動(dòng)力。如果允許工人選擇自己的社會(huì)公正制度，那可能是另一種情況。因此，我認(rèn)為如何建立這樣一個(gè)社會(huì)體系真是令人難以置信。

然而，羅爾斯提出了“無知之幕”這樣一個(gè)概念。開始我是不大理解這個(gè)概念的。后來上課聽老師提到過，就有點(diǎn)了解了。

羅爾斯認(rèn)為，我們都應(yīng)該躲在無知的帷幕后面來構(gòu)建我們的體系。其原因是功利原則與平等社會(huì)合作的理念相沖突。人們應(yīng)該在原始的狀態(tài)中選擇。

對于原始狀態(tài)，譯者前言中介紹到的要點(diǎn)有：選擇對象（包括兩個(gè)正義原則、古典目的論觀點(diǎn)、直覺主義觀念、利己主義觀念、混合觀念） 、正意的客觀環(huán)境、各方的主觀動(dòng)機(jī)和理性、知識的限制、對原則的形式限制、選擇兩個(gè)正義原則的論證 、 其他選擇對象的被排除。 其中我對知識的限制這一要點(diǎn)很感興趣。

羅爾斯假設(shè)各方處在一種無知之幕之后進(jìn)行選擇，他們不知道他們的身份地位、階級出身、天賦和氣質(zhì)，以及他們善的觀念的具體內(nèi)容， 也不知道他們所處的世代和所處社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治狀況和文明水平；他們只知道他們所處的社會(huì)是處在正義的環(huán)境之中，只知道有關(guān)人類社會(huì)的一般事實(shí)、 政治和經(jīng)濟(jì)理論原社會(huì)組織基礎(chǔ)和人們的心理學(xué)法則。也就是說，所有會(huì)引起人們爭論的特殊信息都被排除在外。蒙蔽無知之幕的設(shè)想是為了達(dá)成一種一致的契約?？吹竭@一點(diǎn)，我真的很佩服羅爾斯的深思熟慮，想到用無知的簾子來實(shí)現(xiàn)這種奇妙的達(dá)成合同的方式。

這讓我想起了分蛋糕的公平方法，一個(gè)人切蛋糕，另一個(gè)人選蛋糕。因?yàn)榉值案獾娜讼胂氲竭x蛋糕的人，所以他必須以最公平的方式分蛋糕。二者有異曲同工之妙阿。

這只是我的一個(gè)小感受。前言中寫到羅爾斯認(rèn)為， “無知之幕+互相冷淡”的假設(shè)勝過“仁愛+知識”的假設(shè)，它簡潔、清楚、合理，而且是一種弱的條件，后者則太強(qiáng)要求太高。對原始狀態(tài)的假設(shè)應(yīng)盡可能少。它是解釋軋輥原始狀態(tài)的基本思想和簡化方法。

是的，大多數(shù)人認(rèn)為公平制度往往是出于善意，本能地認(rèn)為所有人都充滿善意，所有人都是高素質(zhì)的知識分子。但顯然，這種假設(shè)確實(shí)很困難，而且條件也太苛刻。這樣的話，要實(shí)現(xiàn)公平的契約關(guān)系便是難上加難了吧。

相反，如果，從相反的思路出發(fā)，無知之幕+相互冷淡，這樣情況便是大不想同了，這樣就可以較為輕松的避開可以引起紛爭與爭吵的因素，因?yàn)槊總€(gè)人都不知道，在穿過無知之幕后，自己會(huì)處在什么樣的一個(gè)狀態(tài)，或許會(huì)使會(huì)是有錢人，或許會(huì)使乞丐，或許是殘疾人，因?yàn)闊o知，說一必須為自己假設(shè)一個(gè)最壞的情況，按照這個(gè)情況去建立契約，以防出現(xiàn)不利于自己的社會(huì)制度， 這樣，我們就可以顧及社會(huì)弱勢群體的利益，制定出一套最為公平的制度了吧。

剛開始不理解無知之幕的時(shí)候， 的確讓我很困惑為什么要這樣假設(shè)， 但了解以后， 真的讓我為這位哲學(xué)大師所驚嘆，凡他人思維而行，推出一種如此精妙的假設(shè)。

接下來， 羅爾斯則考慮到正義原則怎樣應(yīng)用于制度和適應(yīng)于我們目前所考慮到和腿腫得正義判斷。在后面的章節(jié)中，羅爾斯通過描述一個(gè)滿足兩個(gè)正義原則的基本社會(huì)結(jié)構(gòu)，并考察兩個(gè)正義原則所帶來的義務(wù)和責(zé)任，展示了兩個(gè)正義原則的內(nèi)容。 這是我對這本正義論的小小感受。

因?yàn)槲业谝淮谓佑|**的作品時(shí)很難理解，所以我還用了一些其他的材料。盡管難懂，但是收獲很大，覺得值得花時(shí)間去看。

羅爾斯正義論讀后感(篇8)

正義是人類社會(huì)永恒的主題。它既是構(gòu)建合法社會(huì)制度的理論基礎(chǔ)，也是構(gòu)建道德體系的理論基礎(chǔ)。它廣泛滲透在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)中，自古至今，歷久常新，成為哲學(xué)家、思想家探究的根本問題。20世紀(jì)70年代美國著名政治哲學(xué)家約翰羅爾斯的《正義論》（1971年），從公平正義入手，全面系統(tǒng)深刻地論證了自由與公平、個(gè)人與國家、機(jī)會(huì)與結(jié)果等廣泛的社會(huì)政治問題，力圖為現(xiàn)代西方社會(huì)重建公平正義的道德基礎(chǔ)。他的學(xué)說，對西方政治哲學(xué)產(chǎn)生了重要的影響，引發(fā)了西方學(xué)界對公共理性與社會(huì)行為、個(gè)人權(quán)利與社會(huì)共同體要求、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)正義、社會(huì)多元與社會(huì)統(tǒng)一、自由與平等、民主與秩序等重大理論問題的廣泛討論，從而形成了當(dāng)今西方社會(huì)政治哲學(xué)的大繁榮局面，以致人們將《正義論》的出版視為羅爾斯時(shí)代或羅爾斯軸心時(shí)代開始的標(biāo)志。筆者認(rèn)為羅爾斯的正義觀，其視野雖然限于一種國內(nèi)社會(huì)，但是對于處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國來說，回顧和探討他關(guān)于公平與正義、平等與效率等一系列觀點(diǎn)，并對我國的社會(huì)先行制度作出合理的反思，對我國社會(huì)的發(fā)展將大有裨益。

應(yīng)該說，羅爾斯《正義論》的邏輯還是挺清楚的，而且論證也特別的仔細(xì)而清晰，從演繹的和經(jīng)驗(yàn)的兩條路證明了正義的兩個(gè)原則，成為能替代功利主義的新的倫理觀。羅爾斯走的是一條契約論的路線，繼承而又超越了傳統(tǒng)的霍布斯、洛克的思想，并借鑒的吸收了康德的某些思想。他試圖恢復(fù)社會(huì)的正義，堅(jiān)持公平正義的理想，這樣一種堅(jiān)持而崇高的理想我是十分欽佩的，而且我覺得這是當(dāng)下社會(huì)的每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持的理想，如果每個(gè)人都能堅(jiān)持了這樣的原則，那么社會(huì)也就會(huì)治理的更好了?？墒牵?dāng)前在西方國家尤其是中國，人們的思想都太過于功利了，人們把人當(dāng)做手段而不是目的，從而更加注重發(fā)展一些工具性的東西，賺錢甚至成為很多人的人生理想和追求，整個(gè)社會(huì)成為了一個(gè)技術(shù)型工具型的社會(huì)，我深深的感到悲哀和無助。我總在想，這樣一種社會(huì)風(fēng)氣的形成到底是社會(huì)體制的問題還是教育的問題還是歷史的必然呢？

羅爾斯的回答必然是社會(huì)體制的問題，因?yàn)檎x的原則還沒有被人們普遍的意識到接受并貫徹：平等自由并沒有放在第一位，并且人們往往同意犧牲平等自由而換取更大的經(jīng)濟(jì)效益，或者國家打著和諧的旗號去肆意的踐踏人民的自由權(quán)，機(jī)會(huì)也不是對每個(gè)人都敞開，往往富裕的有權(quán)的人有更多的機(jī)會(huì)并且更容易取得成功，這也就是為什么中國出現(xiàn)了富二代官二代的現(xiàn)象，并不是具有相同才能的人就能獲得同等的地位，另外社會(huì)的發(fā)展也并沒有把最少受惠者的利益的提高放在重要地位，農(nóng)民，農(nóng)民工們作為社會(huì)最底層的人并不安居樂業(yè)，他們對于自己所受到的損失和不公平待遇往往表示極其的不滿和憤慨，整個(gè)社會(huì)的貧富差距越來越大。

可以看到，在中國，正義原則的任何一條原則都沒有得到貫徹和落實(shí)，一個(gè)真正公平正義的社會(huì)在中國能建立起來嗎？中國的政治體制改革之路還有多遠(yuǎn)呢？我希望在我有生之年可以看到，而我也要為著中國的民主自由平等而不懈努力奮斗！

米開朗琪羅傳讀后感范例十篇

經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)在網(wǎng)絡(luò)上的搜尋以下是“米開朗琪羅傳讀后感”的相關(guān)文章，隨著自己在作者寫的作品中看到了更多的感悟之后。?讀后感呈現(xiàn)了對書中人物性格和行為的理解和解讀，你有沒有搜過有參考價(jià)值的作品讀后感呢？歡迎引用將知識傳遞給更多人！

米開朗琪羅傳讀后感 篇1

在我心中，米開朗琪羅是一個(gè)傳奇人物，不僅因?yàn)樗簧切﹤ゴ蟮淖髌?，還有他在文藝復(fù)興時(shí)期的影響力。所以我在翻開米開朗琪羅傳時(shí)，用的是一種崇敬的心態(tài)。正如羅曼?羅蘭所說：“我若是他，會(huì)有怎樣的宿命，他艱辛痛苦德顛沛流離和他的美德給這個(gè)世界帶來了福運(yùn)!”

“大衛(wèi)用他的彈弓，

這是一句意蘊(yùn)深長的話，語句中透露出驕傲，自信與一種擁有榮耀的興奮。米開朗琪羅一生是艱苦的，畢竟，在文藝復(fù)興時(shí)期那種瘋狂的境遇之下，天才總是會(huì)被所敵對的人攻擊和排擠。

米開朗琪羅生于佛羅倫薩。佛羅倫薩是一個(gè)狂熱，驕傲，神經(jīng)質(zhì)的城市，動(dòng)輒耽于盲目的信仰，不斷淫宗教與社會(huì)的歇斯底里動(dòng)蕩不停。佛羅倫薩也是一個(gè)動(dòng)蕩不安，充滿自由狂妄和腥味的城市。

在這個(gè)動(dòng)蕩與和平共處的城市，米開朗琪羅也和這個(gè)城市的居民一樣，聰明、偏執(zhí)、熱情、易怒、嘴尖舌利，生性多疑。

他很有錢，非常富有，但他卻說自己貧窮，用這種臆想的貧窮來折磨自己。

米開朗琪羅傳讀后感 篇2

米開朗基羅是一位杰出的雕塑家，教皇朱利葉二世要求他為西提安教堂繪制頂部壁畫?？墒?，米開朗琪羅對壁畫技術(shù)一竅不通，但教皇卻不依不饒，堅(jiān)持一定要他來做這件事情。他的敵人們甚至還近不及待的為他搭建了一個(gè)工作用的架臺(tái)，還為他召來了幾個(gè)壁畫家來幫助他。

米開朗琪羅為此苦惱不已，他一看到那個(gè)架臺(tái)和那幫所謂的助手們，氣就不打一處來。他拆除了腳手架，重建了一個(gè)。他把所有的壁畫家都趕回去了，只留下幾個(gè)工人。

“如果面對這樣的困難就畏縮不前的話，米開朗琪羅絕對稱不上什么天才或者不朽的藝術(shù)家，面對困難，面對對手們的挑戰(zhàn)和侮辱，他不僅沒有退縮，反而把原來的計(jì)劃擴(kuò)大了，他不僅要畫教堂頂部的壁畫，還要畫四周的壁畫?！?/p>

米開朗琪羅他為何給自己找來這么大的困難，他完全可以推脫掉的，但為什么他沒有推掉?因?yàn)樗怯啦谎詳?、勇往直前的精?這不正是我們中學(xué)生所需要、所應(yīng)具備的嗎?

有些同學(xué)，一聽說有困難，便嚇的退了又退，更別說硬加給他別的困難了。有點(diǎn)困難與挫折，便被壓地再也不起。

從現(xiàn)在起，讓我們養(yǎng)成面對困難時(shí)從不退縮、害怕和接受的習(xí)慣。相信吧，陽光總在風(fēng)雨后!

他中等身材，肩膀?qū)掗?，骨骼和肌肉?qiáng)壯。因?yàn)閯谧鬟^度，身材變了形，走路時(shí)，頭往上仰著，背佝僂著。這是米開朗基羅的倒影，站著，穿著黑色的衣服；肩上戴著一頂軟帽子，圓圓的頭，方方的額頭，滿是皺紋，十分寬闊。

黑色的頭發(fā)亂蓬蓬的結(jié)著。眼睛很小，悲哀而又強(qiáng)烈的光黑的常在變化，或是黃的或是藍(lán)的。鼻子很寬很直，曾托里賈尼的拳頭打破。

雖然米開朗基羅很平庸，但他是一位頂級雕塑家。世界巨作”大衛(wèi)”就在他的汗水的澆灌下完成了。

米開朗琪羅傳讀后感 篇3

米開朗琪羅，文藝復(fù)興時(shí)期意大利最重要的藝術(shù)家之一，他把他的生命無私地獻(xiàn)給了藝術(shù)事業(yè)，直到一年之中二月的一個(gè)星期五，約下午五時(shí)，又正值落日時(shí)分，這位藝術(shù)巨匠轟然倒下，他告別了人世，神秘步入和平天國......

他一生的價(jià)值用肉眼是無法識別的，當(dāng)然無論借助什么儀器也都是無法察覺的。他的成就是千百代藝術(shù)青年的仰慕，他的人格信仰是他對藝術(shù)的狂熱，他對自由的極大關(guān)懷和渴望，以及他真誠的追求。他有自己獨(dú)特的秉性：

全神貫注地塑造《大衛(wèi)像》，仰著頭精心刻畫天花板和穹頂上的壁畫，直到夕陽西下......這一切的一切，靠的就是信念與他對藝術(shù)的熱愛，正如他晚年的詩一般：“幸福的靈魂，在他那兒，時(shí)光不再流逝!

”米開朗琪羅是富麗堂皇的，卻又是痛苦絕望的。社會(huì)的混亂使他擔(dān)憂，藝術(shù)界的坎坷讓他“剪不斷，理還亂”，使他前進(jìn)的腳步欲出又止，正如他說的，“有英雄的才能，卻沒有英雄的意志，有強(qiáng)烈的激情，卻沒有這樣的愿望”。正是社會(huì)壓力和無數(shù)人的致命欺騙，讓他進(jìn)入了絕境，但他沒有失去希望，他對生活依然樂觀。

回首自身，我們何嘗沒有經(jīng)歷過苦難，又何嘗沒有步入過挫折呢?但又有多少人選擇繼續(xù)堅(jiān)持下去，并且更為樂觀，更為自信地活下去呢?米開朗琪羅身為藝術(shù)家，并不說明他與眾不同，他的一切都與平常人一樣，只不過他或許有一個(gè)比常人更為純凈，更有思想的靈魂。

他對藝術(shù)事業(yè)的熱愛和依戀，是他在困難中唯一的精神支柱和營養(yǎng)，這是他活著不是為了錢，而是為了理想的事業(yè)。就算他受盡欺騙，也不會(huì)痛心疾首，因?yàn)樯鐣?huì)無論多殘酷，只能消滅他所有的物質(zhì)財(cái)富與一些微乎其微的地位，卻永遠(yuǎn)無法打敗他不屈的信念與高尚的節(jié)操，正如海明威所說，“你可以消滅他，可就是打不敗他”。他的生命只能與藝術(shù)融為一體，但沒有人可以毀滅藝術(shù)，正如沒有人可以毀滅生命一樣，因?yàn)樗且环N精神，一種無限的力量。

我想像在一座宮殿深處，米開朗琪羅仰著頭刻畫的模樣，我想，他的默默奉獻(xiàn)、他的不屈信念，使他能仰天長嘯?！睹组_朗琪羅傳》讀后感【二】

他畢生致力于藝術(shù)創(chuàng)作，試圖將真善美保存到永恒。

他狂野，他不羈，他高貴。他很欣賞自己。他不允許別人把他看作藝術(shù)家。他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。

他父親也勸他不要過度勞累，但這個(gè)建議不起作用。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來支持他的生命。

他，就是是與列奧納多·達(dá)芬奇和拉斐爾并稱“文藝復(fù)興三杰” 的米開朗基羅。　在《名人傳》中，羅曼·羅蘭以其文字向我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)鮮活，有血有肉的米開朗琪羅。他平易，但又超凡脫俗。

他無與倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力都致力于藝術(shù)。他在追求藝術(shù)真善美的表達(dá)上的執(zhí)著和忠誠，更令人感動(dòng)。米開朗基羅無愧于那個(gè)時(shí)代，無愧于巨人的稱號。

米開朗基羅出生在文藝復(fù)興的發(fā)源地意大利佛羅倫薩。早期的資本主義萌芽為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)——這場弘揚(yáng)新興資產(chǎn)階級文化的思想解放運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，而米開朗基羅便是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表——米開朗琪羅的作品以力量和氣勢見長，具有一種雄渾壯偉的英雄精神，就連他塑造的女性形象，也都具有剛勇的氣概。

寫到這兒，我不由想起了米開朗基羅的代表作——《大衛(wèi)》。大衛(wèi)在圣經(jīng)中是個(gè)年輕的英雄。他曾經(jīng)殺了侵略猶太人的巨人歌利亞，保衛(wèi)了他的祖國的城市和人民。與前人不同，米開朗基羅沒有沿用少年大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后將敵人頭顱踩在腳下的場景，而是選擇了青年大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時(shí)的狀態(tài)——發(fā)達(dá)的肌肉，勻稱的體格，堅(jiān)定而又炯炯有神的目光凝視著遠(yuǎn)方，仿佛正在向地平線的遠(yuǎn)處搜索著敵人，隨時(shí)準(zhǔn)備投入一場新的戰(zhàn)斗。

米開朗基羅用他獨(dú)特的技巧凍結(jié)了這一獨(dú)特的瞬間，使作品在藝術(shù)上更具吸引力，從而為我們呈現(xiàn)了一個(gè)不同的英雄大衛(wèi)。

是的，米開朗基羅的作品總是充滿力量、毅力和決斷力。和他一樣，他畢生致力于藝術(shù)創(chuàng)作，追求藝術(shù)完美，堅(jiān)持自己的藝術(shù)理念。雖然他本人和達(dá)芬奇，拉斐爾有所不和，但毫無疑問，他們的作品都深深影響了后人，他們對于美的追求，對于人性的贊美，對之后的啟蒙運(yùn)動(dòng)有著巨大的推動(dòng)作用——如果沒有他們，我想現(xiàn)今世界的光彩，會(huì)暗淡不少。

米開朗琪羅傳讀后感 篇4

米開朗琪羅終身苦楚，但他仍把悉數(shù)的生命獻(xiàn)于作業(yè)，米開郞羅琪終身圣神，由于他巨大的心靈雕塑了永久的魂靈！米開羅琪是一個(gè)作業(yè)狂，一腔熱血的不斷作業(yè)。他沒有歡喜，只需超乎常人所能接受的苦楚，他也因而變得郁悶，孤單，軟弱，但他仍是為了繪畫和雕琢傾盡終身，雖然換來的總是期望的幻滅和毅力的糟蹋，但那是一個(gè)巨大的魂靈！

他在極度苦楚折磨中卻還能把他的悉數(shù)奉獻(xiàn)給作業(yè)，他終身經(jīng)歷過很多的波折，但是總是沒有什么能將他打到。咱們的波折，在他眼里不過是一顆沙子，小小的沙子比起沉重的巨石，還算得了什么？底子何足掛齒。我信任，只需咱們飽嘗住了日子中的波折和苦難，就必定能收成成功的果實(shí)，而不會(huì)像米開朗琪羅那樣直到身后才“從可怕的風(fēng)暴中回到香甜的安靜之中?！庇⒂陆邮懿ㄕ邸Ｈ瞬慌碌?，就怕站不起來。

但要想英勇地接受波折，還要有堅(jiān)決的崇奉。深信自己必定能成功必定能跳過波折的檢測！米開朗琪羅失望過，但他總能在失望中找到崇奉。咱們怎能不可？

米開朗琪羅是為苦楚而生，為了自己的藝術(shù)尋求而接受極點(diǎn)的苦楚，咱們是為換了而生，咱們徹底能以天天開心的狀況度過終身啊！只需咱們接受住了那一點(diǎn)點(diǎn)的苦難，日子中不就處處春暖花開了嗎？咱們的生命多么夸姣！

米開朗琪羅傳讀后感 篇5

在《名人傳》中，我介紹了貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰三位偉人。米開朗基羅給我留下了深刻的印象。

米開朗琪羅，他是最純粹的天才。羅曼羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需特別的觸動(dòng)和培養(yǎng)，就擁有了長流不竭的創(chuàng)作潛力。但他一生都任憑別人擺布，在各種紛爭中掙扎。

盡管在繪畫和雕塑上，他的成就稱得上驚人的偉大，但就自身的想法來說，他并沒有將自己頭腦里最完美的構(gòu)思予以真正的實(shí)踐，身外之事總是制約著他的創(chuàng)作藝術(shù)，很多作品都是草草收尾，這對一個(gè)追求完美的藝術(shù)家來說，無疑就是一種失敗。米開朗基羅的一生可以說是一個(gè)充滿屈辱和矛盾的一生，但他相信，只要他的靈魂能夠忍受，而不是因?yàn)榍瓒翛]，它就會(huì)沖破精神的枷鎖。

米開朗琪羅一生是勞累的。他不斷給教皇當(dāng)傭人。教皇讓米開朗基羅為自己的愿望而建造。

但卻不給他一分錢，迫使他無法 ，家庭破裂，父親、哥哥一直逼著米開朗琪羅把在佛羅倫薩的財(cái)產(chǎn)全部分給

米開朗琪羅身上所體現(xiàn)的堅(jiān)持、忍耐的精神是我們所需要的。有時(shí)候，耐心是最好的選擇。有時(shí)候，堅(jiān)持自己的方向，你就會(huì)成功。

米開朗琪羅傳讀后感 篇6

幸福的靈魂，在他那兒，時(shí)光不再流逝了。--題記

如果把貝多芬和米開朗琪羅放在一起相比，兩人截然不同;貝多芬本人開朗快樂，但由于社會(huì)，他變得悲憤;米開朗琪羅生性孤僻，缺乏意志，性格懦弱，他在高處看別人，別人在低處看他。他曾說過一句話：“我的歡樂是悲哀。

”恐懼，常常讓他感到羞恥，以至于病倒了，但是，人本能的強(qiáng)烈的求生欲望，把他從死神手里拉了回來。

米開朗基羅用自己的藝術(shù)作品訴說內(nèi)心的痛苦，這種痛苦源于社會(huì)和他膽小的性格。

米開朗基羅為藝術(shù)做了很多，但就在希望即將破滅的時(shí)候，另一個(gè)希望出現(xiàn)了——愛。

米開朗基羅對維多利亞的愛并沒有持續(xù)多久。1547年2月25日，維多利亞去世，米開朗基羅悲痛地看著她死去。

自從維多利亞死后，愛情就離米開朗基羅很遠(yuǎn)了。

他的兄弟相繼死去，撫養(yǎng)子女事情就落在了米開朗琪羅身上。和貝多芬相似，米開朗琪羅也撫養(yǎng)著一個(gè)侄子，但是卻沒有另米開朗琪羅感到欣慰，甚至打聽米開朗琪羅會(huì)給自己留下怎樣的遺產(chǎn)。這讓他的伯父感到非常地氣憤。

終于，死神來了。甚至在他臨死的時(shí)候，他還在說：“我把靈魂獻(xiàn)給上帝，把肉體還給塵土?！?/p>

看完這個(gè)悲劇故事，我不禁感到米開朗基羅用自己的鮮血鑄造了一部后人仰望的戲劇。那么，微不足道的我們又該做些什么呢?

米開朗琪羅，他是最純粹的天才。羅曼羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需特別的觸動(dòng)和培養(yǎng)，就擁有了長流不竭的創(chuàng)作潛力。但他一生都任人擺布，在各種紛爭中掙扎。

盡管在繪畫和雕塑上，他的成就稱得上驚人的偉大，但就自身的想法來說，他并沒有將自己頭腦里最完美的構(gòu)思予以真正的實(shí)踐，身外之事總是制約著他的創(chuàng)作藝術(shù)，很多作品都是草草收尾，這對一個(gè)追求完美的藝術(shù)家來說，無疑就是一種失敗。米開朗基羅的一生可以說是一個(gè)充滿屈辱和矛盾的一生，但他相信，只要他的靈魂能夠忍受，而不是因?yàn)榍瓒翛]，它就會(huì)沖破精神的枷鎖。

米開朗琪羅一生是勞累的。他不斷給教皇當(dāng)傭人。教皇讓米開朗基羅為自己的愿望而建造。但卻不給他一分錢，迫使他無法，家庭破裂，父親、哥哥一直逼著米開朗琪羅把在佛羅倫薩的財(cái)產(chǎn)全部分給

米開朗琪羅身上所體現(xiàn)的堅(jiān)持、忍耐的精神是我們所需要的。有時(shí)候，耐心是最好的選擇。有時(shí)候，堅(jiān)持自己的方向，你就會(huì)成功。

米開朗基羅是文藝復(fù)興時(shí)期偉大的工匠。他的作品具有戲劇興的效果，氣勢恢宏，充滿了人間悲劇。

四十年前，菲冷茲大寺組委會(huì)曾雕刻了一個(gè)先知像，但那作品動(dòng)工不久便終止了，一向沒有人敢上手的那塊巨大的白石，現(xiàn)在由米開朗琪羅得回來，交托到他的手上。據(jù)傳說，塑像落成后，菲冷茲的行政長官去看塑像，批評塑像意見很高：先知的鼻子太高。

米開朗基羅拿起剪刀和一些石粉，爬上了石架。他輕輕地動(dòng)了幾下剪刀。他慢慢地在手上撒了一些藥片，但他沒有改變他的鼻子。于是，他轉(zhuǎn)身問道：“現(xiàn)在請看——”“現(xiàn)在”，長官說，我更喜歡他了，你把他改的有生氣了。

”于是，米開朗琪羅走**架，開始暗暗的發(fā)笑。

在生活中，我們不能像那個(gè)長官不懂裝懂，我們要實(shí)事求是，為此我更加佩服米開朗琪羅了，他的作品體現(xiàn)了“想飆風(fēng)一樣兇猛的強(qiáng)大生命力。”

米開朗琪羅傳讀后感 篇7

“他中等個(gè)子，肩膀和背部很寬，手腳有力，肌肉發(fā)達(dá)。由于過度勞累，背有點(diǎn)駝，走路的時(shí)候，抬著頭，彎著腰，挺著肚子，”“從相貌上看，他始終充滿憂傷和狐疑?！?/p>

這是羅曼·羅蘭為我們描述的意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的雕刻藝術(shù)家――米開朗基羅的形象。在書中，我們看到了一個(gè)活生生的生活，一個(gè)真正的米開朗基羅。他把自己無與倫比的藝術(shù)才華和創(chuàng)造力奉獻(xiàn)給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美的執(zhí)著和奉獻(xiàn)更是感人。

但他的生活充滿了孤獨(dú)、挫折和痛苦。他是個(gè)孤獨(dú)的英雄。

他狂野，他不羈，他高貴。他觀賞自己，贊嘆自己，他不答應(yīng)他人把他當(dāng)藝術(shù)家來看到，他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。他是個(gè)貴族，有各種階級偏見。他甚至說：

“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)由貴族不是老百姓去搞。”他總是生活在無止境的狂熱中。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔(dān)。

“我怠倦不堪，從來不曾有人像我一樣不停地工作，”“我任何事情都不考慮，只想晝夜不停地工作。”在藝術(shù)創(chuàng)造的不斷沖動(dòng)中，他什么都想做：工程師、操作工、鑿石工，他樣樣自己動(dòng)手，什么都想讓自己一個(gè)人完他除了夜以繼日的工作，除此以外什么都不想，他在繼續(xù)不斷的興奮中狂熱地生活。

他孤單，他無奈，他痛苦。因?yàn)槿藗儫o法選擇自己的存在，他們生來就有痛苦。他恨人；他亦被人恨。

他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。他孤單地生活著，他孤單地思考著，他孤單地工作著，他孤單地看著這個(gè)世界，他孤單地看著自己。

他說：“叫我痛苦吧！痛苦吧！

在我的生活中，我找不到那一天是完全由我自己安排的。”死對于他來說是一種解脫，一種高興，但更是一種可望而不可及的奢侈品。他嘆道：

“我愛死亡，我的生命就在其中?！彼簧铝τ谒囆g(shù)的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒，他在令他痛苦的折磨中完成了一件又一件有名的作品，給后人留下了名貴的藝術(shù)瑰寶。

在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，“偉大的心靈就像崇山峻嶺，我并不是說普通的人都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以改變肺部的呼吸和靜脈的血液流動(dòng)。

在那里，他們將感到自己離永恒更近。隨后，他們再回到人生的平地上來，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。在我看來，米開朗基羅是一個(gè)傳奇。他是個(gè)真正的英雄。

在欣賞他偉大的藝術(shù)作品的同時(shí)，其他生活的經(jīng)歷也給了我很多啟示：悲劇的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨到普通人身上，也降臨到偉人身上。所以，挫折其實(shí)不可怕，要有戰(zhàn)勝艱難的勇氣，勇敢地朝著自己的目的堅(jiān)決地走下去。

米開朗琪羅傳讀后感

想要了解“米開朗琪羅傳讀后感”的原理或者相關(guān)技巧考慮看看這篇文章，作者寫的作品在我們的心里留下了很深的印象。讀后感應(yīng)該是你看書后思考的收獲的提煉總結(jié)，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助！

米開朗琪羅傳讀后感 篇1

晴朗的宮殿，矗立著高尚的塔尖如長矛普通，柔和而又苦索的山崗細(xì)膩地映在天際，崗上搖曳著杉樹的圓蓋形的峰巔，和閃閃作色、穩(wěn)定如水浪似的橄欖林；

熱狂、驕傲、神經(jīng)質(zhì)的氣息，易于沉溺在一切盲目的信奉中，守著一切宗教和社會(huì)的狂潮聳動(dòng)，人人是自由的，人人是民主的，生存是那么溫馨，可是這里的人生無疑是地獄。

就在這個(gè)天堂般又魔鬼般的中央，升起過一輪紅熱的太陽，明麗，扎眼。他從沒有落過，隨著工夫的推移，不斷懸掛在咱們頭頂，發(fā)光發(fā)熱，直至永久。

他，就是米開朗基羅。

他狂野，他不羈，他高貴。他觀賞本人，贊嘆本人，他不許可別人把他當(dāng)藝術(shù)家來看到，他以為，天才這個(gè)詞都不配于他。

天才，總有過人的品性。他的意志簡直是一無所能；甚至可說他的肉體與他的心也是一無所能。這是一種狂亂的迸發(fā)，一種駭人的.生命，為他太弱的精力與靈魂所不能勝任的。“他在持續(xù)始終的興奮中生存。它的過火的力氣使他感到苦楚，這苦楚逼迫他舉動(dòng)，不息地舉動(dòng)，以小時(shí)也不得勞動(dòng)?！彼麑懙?；“我為了任務(wù)而筋疲力盡，從沒有一個(gè)體像我這樣地任務(wù)，我除了披星戴月地任務(wù)之外，什么都不想。”這種病態(tài)的需求流動(dòng)不特使他的業(yè)務(wù)天天積攢起來，不特使他承受他所不能實(shí)現(xiàn)的任務(wù)，而且也是他陷入偏執(zhí)的癖性中去。他要雕琢整個(gè)的山頭。當(dāng)他要建造什么紀(jì)念物時(shí)，他會(huì)費(fèi)掉幾年的光陰到石廠中去篩選石塊，建筑搬運(yùn)石塊的大路；他要成為一切：工程師、手工人……他要獨(dú)個(gè)子干完一切；建造宮殿、教堂，由他一個(gè)體來。這是一種判罰苦役的生存。他甚至不愿分出工夫去飲食睡眠。

他的父親也勸說他不要?jiǎng)谧鬟^度，然而勸說業(yè)不起影響。他從不肯把本人的生存安排得更合野性些。他只以極少的面包與酒來反對他的生命。自然，他的安康狀況每日愈下，他的肉體因他苦難的生存也極度樂觀起來。他猜疑，他不安，他孤獨(dú)。他甚至說過：“我的快樂是悲哀?！睕]有一個(gè)體比他更不靠近快樂而更偏差于苦楚的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全副的樂觀主義都蘊(yùn)含在這失望的呼聲，這極其悲傷的語句中。

他也是孤苦的?！奕?；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是敬仰，又是畏懼。他孤獨(dú)地生存著，他孤獨(dú)地思考著，他孤獨(dú)地任務(wù)著，他孤獨(dú)地看著這個(gè)世界，他孤獨(dú)地看著本人。死對于他來說是一種擺脫，一種快樂，但更是一種可望而不可及的樸素品。由于他還無心志，又思想，有謀求。

興許，孤獨(dú)可能讓人靜靜地掃視本人，掃視世界，它協(xié)助咱們驅(qū)除世俗的嘈雜，給咱們一片靜謐的森林。興許，孤獨(dú)讓咱們更能堅(jiān)決本人的意志，讓咱們變得更堅(jiān)強(qiáng)，好讓咱們在苦海中尋覓救命的稻草。

或者，孤獨(dú)創(chuàng)造意志，而意志，則創(chuàng)造英雄！

米開朗琪羅傳讀后感 篇2

在我心中，米開朗琪羅是一個(gè)傳奇人物，不僅因?yàn)樗簧切﹤ゴ蟮淖髌罚€有他在文藝復(fù)興時(shí)期的影響力。所以我在翻開米開朗琪羅傳時(shí)，用的是一種崇敬的心態(tài)。正如羅曼?羅蘭所說：“我若是他，會(huì)有怎樣的宿命，他艱辛痛苦德顛沛流離和他的美德給這個(gè)世界帶來了福運(yùn)！”

米開朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩，那是文藝復(fù)興的'發(fā)源地。他是一個(gè)精神的貴族。他是個(gè)天才。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的ròu tǐ與靈魂有所不能承擔(dān)。

在創(chuàng)造的不斷沖動(dòng)中，他除了夜以繼日的工作，除此以外什么都不想。他在繼續(xù)不斷的興奮中生活。

他一生致力于藝術(shù)的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒。

他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當(dāng)藝術(shù)家來看。他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。

他的父親也勸告他不要?jiǎng)谧鬟^度，但是勸告并不起作用。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來支持他的生命。

大師留存下來的作品，無論是建筑、雕塑還是繪畫，任何一件都已成為不朽，它們與他一樣名垂千古。

米開朗基羅生于一四七五年三月六日，安息于一五**年二月十八日下午五時(shí)。享年90歲。

他的一生就在不息的藝術(shù)沖動(dòng)與創(chuàng)造中渡過。無數(shù)的失敗，無數(shù)的成功，他走完了自已充滿坎坷的一生。最終他用自已的精神和生命為人類留下了無限寶貴的財(cái)富。

米開朗琪羅傳讀后感 篇3

米開朗琪羅是意大利偉大的繪畫家和雕塑家。他從小就有機(jī)會(huì)接觸一些古代的書籍，被古代的大師深邃的思想吸引，夢想著將來成為一個(gè)類似于古希臘雕塑家的人。

米開朗琪羅在一所雕塑學(xué)校學(xué)會(huì)了雕塑，之后家庭的全部負(fù)擔(dān)都壓在他一個(gè)人身上。他的健康受到了嚴(yán)重的影響。

隨后他一次又一次不斷地遇到難以想象的各種困難、打擊、誣告，而米開朗琪羅是一個(gè)胸懷寬廣的人，在重重打擊和百般刁難的環(huán)境下，他沒有消沉，沒有后退。專心一意地搞藝術(shù)創(chuàng)作。病弱的身體折磨著他，他只沉浸在藝術(shù)創(chuàng)作的激動(dòng)中。他除了夜以繼日地工作外，什么都不想。父親勸告他不要太勞累，他卻根本不顧及自己的生活，只以極少的面包和酒來度日。但是他卻感覺這樣才是快樂。跟貝多芬一樣，貝多芬說：“歡樂由痛苦獲得?！泵组_朗琪羅說：“越使我痛苦的就越讓我喜歡?！?/p>

故事里還說：“米開朗琪羅終其一生總是從一個(gè)磨難轉(zhuǎn)到另一個(gè)磨難，從一個(gè)主人手下轉(zhuǎn)到另一個(gè)主人手下，就這樣不停地消磨著他那天才的生命。”米開朗琪羅依然能夠堅(jiān)持下來，絕不后退。他沒有向命運(yùn)屈服，直到他生命的最后仍在抗?fàn)?。他勝利了。他給世界留下了許多珍貴、不朽的繪畫和雕塑作品。

讀過《米開朗琪羅傳》后，我懂得了，不管做什么都必須具有吃苦耐勞的精神，必須具有不怕困難和挫折的精神，才能最后取得成功。我也明白了，艱苦、困難和挫折是對每個(gè)人最好的鍛煉，只要努力堅(jiān)持，總會(huì)成功。

米開朗琪羅傳讀后感 篇4

晴朗的宮殿，矗立著高尚的塔尖如長矛普通，柔和而又苦索的山崗細(xì)膩地映在天際，崗上搖曳著杉樹的圓蓋形的峰巔，和閃閃作色、穩(wěn)定如水浪似的橄欖林；

熱狂、驕傲、神經(jīng)質(zhì)的氣息，易于沉溺在一切盲目的信奉中，守著一切宗教和社會(huì)的狂潮聳動(dòng)，人人是自由的，人人是民主的，生存是那么溫馨，可是這里的人生無疑是地獄。

就在這個(gè)天堂般又魔鬼般的中央，升起過一輪紅熱的太陽，明麗，扎眼。他從沒有落過，隨著工夫的推移，不斷懸掛在咱們頭頂，發(fā)光發(fā)熱，直至永久。

他，就是米開朗基羅。

他狂野，他不羈，他高貴。他觀賞本人，贊嘆本人，他不許可別人把他當(dāng)藝術(shù)家來看到，他以為，天才這個(gè)詞都不配于他。

天才，總有過人的品性。他的意志簡直是一無所能；甚至可說他的肉體與他的心也是一無所能。這是一種狂亂的迸發(fā)，一種駭人的生命，為他太弱的精力與靈魂所不能勝任的?！八诔掷m(xù)始終的興奮中生存。它的過火的力氣使他感到苦楚，這苦楚逼迫他舉動(dòng)，不息地舉動(dòng)，以小時(shí)也不得勞動(dòng)?！彼麑懙?；“我為了任務(wù)而筋疲力盡，從沒有一個(gè)體像我這樣地任務(wù)，我除了披星戴月地任務(wù)之外，什么都不想?！边@種病態(tài)的需求流動(dòng)不特使他的業(yè)務(wù)天天積攢起來，不特使他承受他所不能實(shí)現(xiàn)的任務(wù)，而且也是他陷入偏執(zhí)的癖性中去。他要雕琢整個(gè)的山頭。當(dāng)他要建造什么紀(jì)念物時(shí)，他會(huì)費(fèi)掉幾年的光陰到石廠中去篩選石塊，建筑搬運(yùn)石塊的大路；他要成為一切：工程師、手工人……他要獨(dú)個(gè)子干完一切；建造宮殿、教堂，由他一個(gè)體來。這是一種判罰苦役的生存。他甚至不愿分出工夫去飲食睡眠。

他的父親也勸說他不要?jiǎng)谧鬟^度，然而勸說也不起影響。自然，他的安康狀況每日愈下，他的肉體因他苦難的'生存也極度樂觀起來。他猜疑，他不安，他孤獨(dú)。他甚至說過：“我的快樂是悲哀?！睕]有一個(gè)體比他更不靠近快樂而更偏差于苦楚的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全副的樂觀主義都蘊(yùn)含在這失望的呼聲，這極其悲傷的語句中。

他也是孤苦的?！奕?；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是敬仰，又是畏懼。他孤獨(dú)地生存著，他孤獨(dú)地思考著，他孤獨(dú)地任務(wù)著，他孤獨(dú)地看著這個(gè)世界，他孤獨(dú)地看著本人。死對于他來說是一種擺脫，一種快樂，但更是一種可望而不可及的樸素品。由于他還無心志，又思想，有謀求。

興許，孤獨(dú)可能讓人靜靜地掃視本人，掃視世界，它協(xié)助咱們驅(qū)除世俗的嘈雜，給咱們一片靜謐的森林。興許，孤獨(dú)讓咱們更能堅(jiān)決本人的意志，讓咱們變得更堅(jiān)強(qiáng)，好讓咱們在苦海中尋覓救命的稻草。

或者，孤獨(dú)創(chuàng)造意志，而意志，則創(chuàng)造英雄！

米開朗琪羅傳讀后感 篇5

《名人傳》是法國作家羅曼羅蘭的傳世之作，他因此書而獲得了1915年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。而我最近剛將此書讀完，感受頗多。

我最喜歡其中的《米開朗琪羅》，米開朗基羅在我心中是個(gè)偉大的人物，他與達(dá)芬奇，拉斐爾合稱為意大利文藝復(fù)興三杰，而看完后我才知道他的生活竟是三人中最為悲慘的。

他生來就很自傲，而這自傲的性格卻是他受了很多苦頭，他的父親和兄弟都靠他養(yǎng)活，而他的兄弟卻認(rèn)為這是應(yīng)該的，他們不停揮霍米開朗基羅的血汗錢，誰都不知這個(gè)偉大的人物因此而受了多大的苦，他覺得當(dāng)自己的`兄弟向他借錢時(shí)，自己就應(yīng)竭盡所能的幫助，但從不為自己考慮，所以他經(jīng)常為了給自己兄弟錢而負(fù)債累累。

所有教皇都想讓米開朗基羅全心全意為自己服務(wù)卻從不考慮他的想法，所以米開朗基羅經(jīng)常與教皇鬧不和，但結(jié)果總是米開朗基羅退步告終。他是個(gè)自傲的人，卻整日被這種侮辱所籠罩，這會(huì)使他尊嚴(yán)受到多么大的傷害，而這種痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)比身體上所受的要難受得多！

當(dāng)時(shí)米開朗基羅與拉斐爾是對手，教皇將所有的寵愛都給了拉斐爾，卻把所有的“粗活”，“累活”都給了米開朗基羅，拉斐爾因此時(shí)常難為米開朗基羅，并且那時(shí)米開朗基羅生活的非常窘迫。

米開朗基羅是個(gè)不輕言放棄的人，但生活卻使他不得不放棄，他曾在自己最具活力的時(shí)候去開山鑿石，準(zhǔn)備將自己以前的愿望實(shí)現(xiàn)，但結(jié)果卻失敗了。同一時(shí)期的拉斐爾卻創(chuàng)造了許多傳世之作，他也在所有人的崇拜和敬重之中安詳?shù)碾x世了。一切痛苦與煎熬都在米開朗基羅這邊，卻無人問津！

米開朗基羅是偉大的，是堅(jiān)強(qiáng)的，他在黑暗中頑強(qiáng)的屹立著，終被所有人所尊敬，這是必然的！

米開朗琪羅傳讀后感 篇6

題目：《米開朗琪羅傳》

米開朗琪羅，一個(gè)天才的雕塑家，他的一生一波三折。他出生于意大利卡森蒂諾的卡普雷賽，父親是法官。

在他六歲時(shí)便死去，米開朗琪羅被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子家里。十三歲時(shí)，他進(jìn)入多梅尼科·吉蘭達(dá)約的畫室。由于他的成績優(yōu)秀，他的為之嫉妒。

一年后，米開朗琪羅轉(zhuǎn)入另一所雕塑學(xué)校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開了那里√餑浚后來，他又先后到過威尼斯、羅馬等名城，不過在不斷地交流中，米開朗琪羅的雕塑水平不斷地得到了提高。

他被貴族指使，每天做著他不愿意的事，他有著與眾不同的創(chuàng)造力，可命運(yùn)卻好像注定他只能在無休止的干涉中替別人干活。

他的一生都在為雕塑而奮斗，他并沒有因?yàn)榻袒实膲浩榷纯?，而是把他?nèi)心的情感都注入他的作品中，一鑿子，一鑿子，一點(diǎn)一滴，是他對未來的渴望，是他對現(xiàn)實(shí)的諷刺，他是個(gè)想象的天才，他愿為了雕塑花上六年、八年，但命運(yùn)卻讓他在輾轉(zhuǎn)中、老去，他沒有怨言，只是至始至終的從事他的職業(yè)。

米開朗琪羅，一個(gè)雕塑家，他是偉大的天才，也同在人生的道享受著艱辛帶給他們的。他們被羅曼。羅蘭寫成英雄，米開朗琪羅沒有自由，卻用想象雕出了讓都贊嘆的雕塑。

我們沒有他的天才，卻可以具備他們的品質(zhì)，不被風(fēng)擊倒，做一棵屹立在風(fēng)中的柏松！

米開朗琪羅傳讀后感 篇7

米開朗琪羅，一個(gè)杰出的雕塑家，而教皇于勒二世卻讓米開朗琪羅為西斯延教堂畫頂部壁畫?？墒牵组_朗琪羅對壁畫技術(shù)一竅不通，但教皇卻不依不饒，堅(jiān)持一定要他來做這件事情。他的敵人們甚至還近不及待的為他搭建了一個(gè)工作用的架臺(tái)，還為他召來了幾個(gè)壁畫家來幫助他。米開朗琪羅為此苦惱不已，他一看到那個(gè)架臺(tái)和那幫所謂的助手們，氣就不打一處來，他把架臺(tái)拆了重建一個(gè)，把壁畫家們都趕了回去，只留了幾個(gè)工人在身邊。

“如果面對這樣的困難就畏縮不前的話，米開朗琪羅絕對稱不上什么天才或者不朽的藝術(shù)家，面對困難，面對對手們的侮辱，他不僅沒有退縮，反而把原來的計(jì)劃擴(kuò)大了，他不僅要畫教堂頂部的壁畫，還要畫四周的壁畫?！?/p>

讓我們從現(xiàn)在起，養(yǎng)成遇到困難永不退縮、畏懼，樂觀接受的習(xí)慣。相信吧，陽光總在風(fēng)雨后！

米開朗琪羅傳讀后感 篇8

　《米開朗琪羅傳》主要寫文藝復(fù)興時(shí)期的意大利偉大的繪畫家、雕塑家米開朗琪羅一生的傳奇經(jīng)歷。米開朗琪羅，一個(gè)杰出的雕塑家，而教皇于勒二世卻讓米開朗琪羅為西斯延教堂畫頂部壁畫?？墒?，米開朗琪羅對壁畫技術(shù)一竅不通，但教皇卻不依不饒，堅(jiān)持一定要他來做這件事情。他的敵人們甚至還近不及待的為他搭建了一個(gè)工作用的架臺(tái)，還為他召來了幾個(gè)壁畫家來幫助他。米開朗琪羅為此苦惱不已，他一看到那個(gè)架臺(tái)和那幫所謂的助手們，氣就不打一處來。他把架臺(tái)拆了重建一個(gè)，把壁畫家們都趕了回去，只留了幾個(gè)工人在身邊。

如果面對這樣的困難就畏縮不前的話，米開朗琪羅絕對稱不上什么天才或者不朽的藝術(shù)家，面對困難，面對對手們的挑戰(zhàn)和侮辱，他不僅沒有退縮，反而把原來的計(jì)劃擴(kuò)大了，他不僅要畫教堂頂部的壁畫，還要畫四周的壁畫。

米開朗琪羅他為何給自己找來這么大的困難，他完全可以推脫掉的，但為什么他沒有推掉?因?yàn)樗怯啦谎詳?、勇往直前的精?這不正是我們中學(xué)生所需要、所應(yīng)具備的嗎?有些同學(xué)，一聽說有困難，便嚇的退了又退，更別說硬加給他別的困難了。有點(diǎn)困難與挫折，便被壓地再也不起。

讓我們從現(xiàn)在起，養(yǎng)成遇到困難永不退縮、畏懼，樂觀接受的習(xí)慣。相信吧，陽光總在風(fēng)雨后!