愛彌兒讀后感精選

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一本好書，就像新的世界，讓我們沉浸其中，廢寢忘食，閱讀作品后，一定給你留下了深刻的印象，也許是當時的歷史，也許是書中塑造的人物，寫讀后感應該寫書里最打動你的部分。你知道優(yōu)秀的作品讀后感是怎樣的嗎？為此，幼兒教師教育網(wǎng)編輯從網(wǎng)絡上精心整理了《愛彌兒讀后感 》，希望你更多關注本網(wǎng)站更新。

愛彌兒讀后感 篇1

《愛彌兒》還是一部關于人性教育的作品，盧梭在書中指出，收獲幸福是開展教育活動的唯一目標。他提倡自主教學，教師應一邊傳授知識，一邊激發(fā)學習興趣，進而提高學習自主性，從要我學順利過渡到我要學。

在該部作品中，絕不損害別人的思想給我的感受最為深刻，而這也是在向讀者滲透道德教育，無論在個人成長的任何時期，都應嚴格堅守這一教訓，與人為善，不允許損害他人利益。

盧梭主張兒童的教育應順應自然，以兒童為本位。他在《愛彌爾》中開宗明義地說，“一切出于自然的創(chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了。”盧梭認為教育遵循自然，順應孩子的天性，不要對孩子橫加干涉，把成人的思維強加在孩子身上，應該讓孩子自由自在地成長。

而社會對孩子任何的干涉，都會使孩子覺得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡;任何違背自然的教育方式，都會導致孩子的畸形發(fā)展，產(chǎn)生嚴重的后果。因此，盧梭極力主張：在兒童的理解力尚未發(fā)達之前，要讓兒童遠離社會，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽，不接受世俗的影響。

盧梭認為，兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。因此他主張教育應遵循兒童的自然本性，按照兒童自然發(fā)展的程序分階段進行。而在他之前的英國大哲學家洛克曾主張，兒童就像一塊白板，教育者可以任憑自己的意愿采用任何方式去塑造兒童。

在這種兒童觀下，教育就是重復訓練，兒童被當作一個容器，由成人隨意填充。這種兒童教育觀對教育的`影響十分巨大。在當今學前教育實際中，我們?nèi)匀豢梢钥吹竭@種影響。其實上述兒童教育誤區(qū)的例子也是洛克教育觀的流毒。作為一名教師，我應該清醒地認識到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長。

讀完《愛彌兒》這部偉大的著作，我認為在我們平時的教學當中應更加注重少年兒童思想情操的陶冶，要積極引導鼓勵學生到大自然中去體驗自然美，鍛煉孩子們獨立生活的能力，培養(yǎng)他們克服困難和團結互助的精神，并使之建立良好的人際關系。有必要讓學生盡可能地接觸、了解、掌握一些最新的科學技術知識，關心當代世界共同關心的問題，把當代和未來的科學發(fā)展的絢麗藍圖呈現(xiàn)在他們面前、教育的手段就是生活和實踐，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。盧梭主張采用實物教學和直觀教學的方法，反對抽象的死啃書本。這對現(xiàn)在的中小學教育體制也也是有很大的借鑒意義的。另外他所主張的從兒童的個人愛好和興趣出發(fā)進行教育的“兒童中心論”，充分體現(xiàn)了學生在教育中的主體地位。

愛彌兒讀后感 篇2

那些真正幸福的人一定是那些有能力滿足自己的欲望的人。那么，怎樣才能獲得真正的幸福和智慧呢?

最好的辦法是達到欲望和能力之間的平衡，用擁有的能力去滿足擁有的欲望。能力得到充分發(fā)揮的同時，欲望也得到了滿足，這樣人就能保持內(nèi)心的平靜，從而投入到有序的生活之中。

人越是接近自然狀態(tài)，能力和欲望之間的差距就越小，因而更容易獲得幸福。我們擁有的東西越少，所感覺到的痛苦也就越少，因為讓我們痛苦的不是缺乏什么，而是需要什么。

除了公認的幸福因素健康、體力、良知以外，每個人對人生幸福的理解都各不相同。事實上，除了身體上的不適和良心上受到的譴責，其他一切痛苦都源于個人的想象。

法沃蘭曾經(jīng)說過：“一個人的財富越多，他想要的東西也就越多。所以，要想獲得自己所缺少的東西，最好的辦法就是舍棄自己所擁有的東西?！?/p>

所有的痛苦都源自對幸福永無止境的追求。一個人如果能在自己現(xiàn)有的物質(zhì)基礎上安排自己的生活，那他就會很快樂。同時，他也會是一個善良的人，因為他根本就沒有做壞事的必要。人啊!把你的欲望限制在你的能力之內(nèi)吧，這樣痛苦就會離你而去。大自然有它本身的秩序，安心地堅守在大自然所賦予你的位置上，無論發(fā)生了什么事情都不要脫離了那里。

愛彌兒讀后感 篇3

盧梭關注和追求的核心是人的自由問題，把人的教育視為一個走向自由的過程。因此，盧梭的教育理念就是要培養(yǎng)自由人，這也是他的教育的最高目的。 在盧梭看來，自由就是自主，包括三個不斷進取的層面：自然自由，社會自由和道德自由。所謂自然狀態(tài)的自由，是天賦的，生而有之，不可剝奪。社會自由的實現(xiàn)是一個克服人性墮落、揚棄社會異化的動態(tài)歷史過程，道德的自由實現(xiàn)則是這一歷史過程中的自覺化，亦即是人性本身的完善化過程。因此與自然自由、社會自由和道德自由相應，盧梭在《愛彌兒》依次論述了自然教育、社會教育和公民教育三種教育形式。 本人對“自由人的教育”這一部分的閱讀，感觸最深的是自然教育。所謂自然教育就是遵循人的自然本性，使教育與人身心發(fā)展的各階段相一致，既不要超前，也不要滯后。當然，盧梭的自然教育有廣義和狹義之分，本人在閱讀過程中更傾向于狹義的理解，即針對0-12歲兒童的教育。 盧梭認為，0—12歲的教育是一種不教育，是自然在說話，亦即一種消極教育。所謂消極教育，就是設法避免環(huán)境的不良影響，讓自然說話，讓兒童自然成長的教育。消極教育不是給兒童養(yǎng)成品德，而是防止兒童趨于邪惡;不教兒童以知識，而是防止他們產(chǎn)生對于事物的誤解。 0-12歲，是人生中最危險的時期，如果在這段時間中不采取措施摧毀種種錯誤和惡習的話，那么它們就會發(fā)芽滋長，以后再采取手段去加以改正時，由于它們已經(jīng)是扎下深根而難以拔除了。因此，這個時期的教育，不是傳授新內(nèi)容的積極活動，而是要保護兒童的心理不受惡德或者錯誤思想的侵犯;不是要教兒童道德和知識，而在于防止他的心沾染罪惡，防止他的思想產(chǎn)生謬見。這個時期的教育，應當純粹是消極性的，就是要確保他周圍的一切合適他去看，去聽。兒童難免會犯一些錯誤，這樣情況下，就要用孩子惡行的自然結果來懲罰他們。 0-12歲的教育主要應該集中于身體訓練，讓兒童勞作，奔跑，喊叫，不停地活動。兒童在不停地活動中，仔細觀察，獲得經(jīng)驗，他的身體和頭腦同時都得到鍛煉。兒童用自己的雙腳、雙手和眼睛，去獲得認知與理性。每個兒童都應有一個快樂的童年。

愛彌兒讀后感 篇4

最近在看法國著名思想家盧梭的《愛彌兒》，其中有一部分關于孩子啼哭的論述，覺得對現(xiàn)今年輕的父母教育孩子很有裨益，現(xiàn)將其總結如下。

一、孩子啼哭的原因

孩子覺得有所需要，然而自己又不能滿足這種需要。如餓了、渴了、太冷、太熱等自然原因，自己解決不了，于是通過啼哭表達出來。又如需要活動或休息，而大人卻硬要他休息或打擾他，于是就啼哭。

當大人研究不出孩子需要什么，或者不能滿足孩子的需要時，孩子就會繼續(xù)啼哭。大人感到厭煩了，就哄哄他，好叫他閉嘴，不再啼哭，要不就輕輕地搖他，或者唱個歌兒催他入睡。如果孩子還啼哭，大人就忍耐不住了，于是嚇唬他，甚至打他，孩子或許會馬上閉嘴不哭，但隔一會兒，他又會大哭起來，并且哭聲中包含著怨恨、憤怒和失望，時間長了孩子就形成易于激動和憤怒的性情。

二、孩子啼哭的本質(zhì)

孩子起先哭的幾聲，是一種請求，如果大人不提防的話，它們馬上就會變成命令。孩子的啼哭，以請求大人幫助他們開始，以命令大人伺候他們告終。孩子起先是想依賴，隨后才想駕馭和使役大人。不過，這種想法的產(chǎn)生，其原因不是孩子的需要，而是由于大人的服侍。

當孩子知道，你要他不哭必須付出代價的時候，他不會隨便要一點點價錢就了事的。到最后，他索取的代價竟那么高，以至于你付不起。這樣一來，如果哭了一陣達不到目的的話，他就會拼命地哭，弄的精疲力竭。

一個孩子如果長時間哭個不完，其原因既不是受到了束縛，也不是因為生病或缺少什么東西，那么，這樣的哭就只是由于習慣或執(zhí)拗的脾氣。

當孩子一聲不響地使勁伸手的時候，因為他不能估計他同他想拿的東西之間的距離，所以他以為他是夠得著那個東西的;但是，當他一邊又在鬧又在哭，一邊又在伸手的時候那就不是他弄錯了距離，而是在命令那個東西到他那里去，或者命令你把它拿給他。

三、大人的對策

在上述第一種情況下，你一步一步慢慢地把他抱到他所要的東西那里。在第二種情況下，你不只是假裝沒有聽見，而且，他愈是哭，你就愈不理他。必須趁早使孩子養(yǎng)成這樣一種習慣：不命令人，因為他不是誰的主人;也不命令東西，因為東西是不聽他的命令的。

唯一能夠糾正或防止孩子啼哭的習慣的辦法，就是任他怎樣哭，大人也不去理他。孩子開始嘗試的時候，是很頑強的，但是如果大人堅定的程度比他倔強的程度還大的話，他就會打斷念頭，不再來這一套了。

此外，當孩子由于胡鬧或倔強任性而啼哭的時候，用一個吸引人的玩具去分他的心，使他忘記了哭。但重要的是，不要使孩子發(fā)現(xiàn)你是有意分散他的心的，要讓他在玩的時候不要以為你是在注意他。

總之，多給孩子以真正的自由，少讓他們養(yǎng)成駕馭大人的思想，讓他們自己多動手，少要別人替他們做事。

愛彌兒讀后感 篇5

早就聽說《愛彌兒》是一本很好的書，有一次在班里的讀書角發(fā)現(xiàn)了這本書，就拿回來看，但磕磕絆絆到目前只看了120多頁，沒想到這區(qū)區(qū)120頁也讓我受益匪淺。這里我摘錄一些觀點并附上一些我的感受。

“多給孩子們以真正的自由，少讓他們養(yǎng)成駕馭他人思想的習慣，讓他們自己多動手，少要別人替他們做事”。我們家長往往會想要讓孩子“乖”，順著自己的心意，尤其是看到“別人家的”孩子多么乖巧的時候，就會心態(tài)失衡，甚至還會發(fā)怒。其實我們不就是在“駕馭他人的思想”嗎？而心情好的時候，又是有求必應，毫無原則。

“辨別善惡，明了一個人之所以有種種天職的道理，這不是一個孩子的事情。大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛，我們將造就一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。

這個是我比較贊同的一點，孩子是很天真的，12歲之前是一個人對這個世界感知最強的階段，如果我們把這些寶貴的“天賦”都浪費到一些機械的、毫無靈性的事情上，簡直可以說是暴殄天物了。盧梭還認為，孩子在12歲之前的主要教育目標是體育，雖然我覺得有點極端了，但也確實有它的意義。這里的體育并不是狹義的體育或者某項體育訓練，而應該是“用身體感受世界”，去爬爬山是體育，去小區(qū)樓下的花壇里看看蟲子也是體育，把自己的自行車搬到樓道里也是體育……。而不是忙著往那個小腦袋里“塞東西”。

“你以為是用道理把他們說服了，其實是因為他們被你說得厭煩和害怕了。”

成年人其實大多因為太多所謂理性而沒有什么“靈性”了，且不自知。期望把所謂的“經(jīng)驗”和“生活常識”灌輸給孩子。而事實上，人都是感性動物，我們生活中大多數(shù)難解決的問題都是“感性問題（情感問題）”，而理性恰恰不是那么難獲得的。正如呂老師總說的：在任何事情上，你們的教育都應該是行動多于口訓的，（其實這句話盧梭也說過）。根據(jù)我個人的經(jīng)驗，孩子很容易忘記他們自己說的和別人說的話，但是對他們所做和別人替他們做的事情，就不容易忘記。

結論就是“少灌輸，多用行動影響”，收起自己“成年人的傲慢”。

最后回到題目-多給孩子真正的自由。這個自由到底是什么，恐怕每個人的想法都不盡相同，也許只能家長和孩子共同去探索了。

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簡愛小學生讀后感精選

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“簡愛小學生讀后感”。

光明給我們經(jīng)驗，讀書給我們帶來知識。小學生除了學習老師分配的作業(yè)，還可以多看看課外書籍。課外閱讀有助于開拓小學生的視野和知識面。在閱讀書籍后，心中感觸頗多，會有一些獨到見解。那么，一篇優(yōu)秀的小學生讀后感范文怎么寫呢？經(jīng)過我們精心整理，推出簡愛小學生讀后感，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！

簡愛小學生讀后感 篇1

讀了《簡·愛》這本書后，我百感交集:既同情簡·愛的悲慘遭遇，又驚嘆于她那不屈不撓的頑強毅力。這本書描述了一個“灰姑娘”令人憐憫，令人震撼，更令人佩服的奮斗精神。

簡·愛是個普通而平凡的女孩，可是上帝偏偏捉弄她，給予她無窮的苦難，將她推向痛苦的懸崖邊緣。她是個孤兒，從小父母雙亡，不得不寄居在舅舅家里?？墒?，舅母對她十分不好，每天都拿她當仆人對待，還經(jīng)常虐待她，就連跟她差不多大的孩子都欺負她。不屈強權的簡·愛實在受不了這般折磨，便毅然離開了這個“監(jiān)獄”。來到一所學校，又開始了一段漫長的新生活。長大后的她做了家庭教師，但感情卻受到挫折，經(jīng)過千辛萬苦之后，才擁有了一個美滿令人羨慕的家庭，擁有了一個完美的人生。

雖然簡·愛嘗盡了人生的苦難，卻仍然頑強不屈，與命運掰手腕，最終贏回了自己美好人生。簡·愛是個孤兒，而我們的條件卻非常好，但很少有人像她那樣堅強，那樣不屈不撓!難道我們就該當之無愧嗎?讀了這本書，我堅信只有在逆境中懂得堅強，勇于戰(zhàn)勝困難的人才是真正成功的人。記住海明威的一句名言:人可以被撕碎，但不可以被打倒。即使被挫折和失敗一百次打翻，也要一百零一次站起來，把苦澀的微笑留給昨日，用不屈的毅力和信念贏得未來!

簡愛小學生讀后感 篇2

《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它是英國文學的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對感情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的用心進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

在我的心目中，《簡愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學會了怎樣做人，而書中的主人公就是我學習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都不會感到恐懼。

她從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵她，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，主人公是一個頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當然，結果可想而知，受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。她用內(nèi)心的強大戰(zhàn)勝了她的表弟身軀的強壯。

書中說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們必須要狠狠地回擊?！蔽液苜澇珊喌倪@種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。

但是海倫彭斯，她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關心別人，多看到一些完美的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中必須會充滿陽光。

簡愛小學生讀后感 篇3

“苔花如米小，也學牡丹開?！?/p>

——題記

你是否也認為“沒有陽光，就沒有生命”?曾經(jīng)的我也這樣認為，但直到我遇到了簡愛，一個在沒有陽光的社會與家庭中成長，心中卻充滿了大愛，有著獨立人格的女孩。

她與苔花很相似，同樣普通，同樣微小，同樣身處黑暗，但也同樣心懷陽光，綻放出了自己的美。

當然，我說的.美并不是外貌和姿態(tài)，而是氣質(zhì)，由內(nèi)而發(fā)的氣質(zhì)。簡愛的氣質(zhì)就是因為她作為一位生活在十九世紀歐洲的女性，依然可以堅定底線，有著尊嚴和獨立的人格。

作為女性，我認為就應該如簡愛一樣，擁有獨立的人格與自己的價值觀。堅守底線與立場，并不是堅持錯誤，而是在自己的人生之路上遇到了與眾多人選擇不同的分岔路時，也可以不隨波逐流，堅守初心，簡愛便是如此。也正因為這樣，她在與羅切斯特先生的愛情中收獲了愛與尊嚴。

如果沒有太陽，就自己創(chuàng)造陽光;如果沒人欣賞，就自己走獨木橋。

簡愛小學生讀后感 篇4

在我的心目中，《簡愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學會了怎樣做人，而書中的主人公簡愛就是我學習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。

簡愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。簡愛從小父母早亡，她被送到舅舅家，但是舅舅不久也去世了，她只好跟著舅媽生活，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡愛是一各頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當然，結果可想而知，簡愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。舅媽越來越厭惡她，便把她送到了勞渥德教會學校。那里的孩子們受凍挨餓，伙食惡劣，還要遭到很多懲罰。那里生活環(huán)境不衛(wèi)生，結果斑疹傷寒奪去了好些孤兒的生命。簡愛痛恨那里。8年之后，她毅然決然地離開了那里，去了桑菲爾德，到羅切斯特先生家里給他的女兒做家庭教師。

在桑菲爾德，她追求自尊自愛，堅強勇敢。應對羅切斯特的輕視，她說出了那句“你以為因為我窮，低微，矮小，不美，我就沒有靈魂沒有心嗎?”她雖然愛羅切斯特，但當她以為羅切斯特先生要娶英格拉姆，又要把她留下的時候，她惱火地說：“你以為我會留下來，成為你無足輕重的人嗎?你以為我是一架自動機器嗎?一架沒有感情的機器碼?我們是平等的!”簡愛是一個堅強的人，也是一個靠個人奮斗的人，她想的只是自己怎樣在社會獲得一個平等地位。她有尊嚴，并且努力維護著自己的尊嚴。

懷抱著《簡愛》，我深深地明白：我就應堅強地活著，努力地活著。

簡愛小學生讀后感 篇5

第二十一章至第三十章：不久，里德太太派人來找簡，說她病危要見簡一面?；氐骄四讣抑校锏绿o她一封信，這封信是三年前簡的叔父寄來的，向她打聽侄女的消息，并把自己的遺產(chǎn)交給簡·愛。里德太太謊稱簡在孤兒院病死了，直到臨終前才良心發(fā)現(xiàn)把真相告訴簡。簡愛又回到桑費爾德莊園感覺像回到家一樣。人們都在猜測羅切斯特會向布蘭奇小姐求婚。羅切斯特向簡愛求愛，簡愛答應了，心里充滿了幸福感。羅切斯特與簡愛籌備婚禮。羅伯斯特很寵簡愛，簡愛視羅貝斯特為她的整個世界，他是簡愛的偶像?；槎Y前夜，簡·愛從夢中驚醒，看到一個身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚紗，然后把婚紗的面罩撕成碎片。羅切斯特告訴她那不過是一個夢，第二天當簡醒來時發(fā)現(xiàn)婚紗的面罩真的成了碎片。

婚禮如期舉行，一位不速之客闖進了教堂，聲稱婚禮不能進行，他說羅切斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森為妻。羅切斯特承認了這一事實，并領人們看被關 在三樓的瘋女人，那就是他的合法妻子。她有遺傳性精神病史，就是她在羅徹斯特的房間放火，也是她撕碎簡婚紗的面罩。簡愛經(jīng)歷一場嚴峻的考驗，法律阻礙了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個凄風苦雨之夜，簡·愛悲痛欲絕地離開了桑費爾德莊園。她僅有的積蓄花光后風餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后暈倒在牧師圣約翰家門前，被圣約翰和他的兩個妹妹救了。簡愛睡了三天三夜，終于清醒了過來，在圣約翰家人的照料下，漸漸恢復體力。簡·愛被圣約翰收留并為她謀了一個鄉(xiāng)村教師的職位。簡愛漸漸熟悉了這里的一切。不久，簡得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時還發(fā)現(xiàn)圣·約翰是她的表兄，簡決定將財產(chǎn)平分。

[實用]愛的教育讀后感精選

經(jīng)驗時常告訴我們，做事要提前做好準備。在幼兒教育工作中，我們都有會準備一寫需要用到資料。資料意義廣泛，可以指一些參考素材。有了資料的協(xié)助我們的工作會變得更加順利！所以，關于幼師資料你究竟了解多少呢？下面是小編幫大家編輯的《[實用]愛的教育讀后感精選》，歡迎您參考，希望對您有所助益！

今天我閱讀的是一本感人的書。書名叫《愛的教育》，是意大利作家亞米契斯寫的。

上作文班時，老師發(fā)給我們，叫我們閱讀。我讀了其中的一篇，標題是《弗洛倫薩的小抄寫匠》。講述了一個孩子的父親除了白天做工，每天晚上還抄寫便條掙錢。孩子為了為父親分擔，等父親十二點鐘上床入睡的時候，孩子便偷偷下床，幫父親抄其余的便條。那一個孩子又因睡眠不足，而影響到學習，被父親責備。有一次，那一個孩子晚上又在抄寫便條，抄著抄著，有一本書掉到地上。父親被驚醒，躡手躡腳地走到書房門前，看到兒子在幫自己抄便條，心里很感動。

我很喜歡這篇故事，因為那一個孩子不怕辛苦，一直幫父親抄便條，就算父親責備他，他也沒有怨言。

我覺得這本書最感人的地方，是父親發(fā)現(xiàn)自己以前抄的那么多的便條，原來有些是兒子在幫自己抄。自己感到很慚愧，之前還一直傷他的心。舉一個例子就是：父親使勁地吻著兒子的額頭，哽咽地說道：“我全明白了，全知道了，是我，是我請你原諒，我的小寶貝，來吧，跟我來?！薄翱煊H親這孩子吧，三個月來他一直不睡覺，為我受苦，給我們掙面包吃，我卻只管傷他的心！”父親不了解實情，就隨便指責那一個孩子，真不應該。

我覺得這本書很適合我們閱讀，我從書中收獲到：父母有困難的時候，要多幫父母分擔一下。

單篇精選： 讀愛的教育后感

居安思危，思則有備，有備無患。幼兒園教師在工作過程中，都需要提前尋找一些資料。資料是作用于人類社會實踐的一種可供參考的材料。資料可以作為參考給我們一些學習工作靈感。只不過，你是否知道有哪些幼師資料種類呢？以下是小編收集整理的“單篇精選： 讀愛的教育后感”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

讀完這本書我覺得愛很平凡又很不平，向書里寫的一樣，用的是一件很渺小的故事但能表示愛這不是很平凡嗎？但是用一個很大的故事不一定能表示愛這不是很不平凡嗎？愛有很多種友誼必須有的愛，老師必須有的愛，家長必須有的愛這都是愛。

安利柯有很多有愛朋友石匠的兒子愛做兔臉的小石匠，小紳士卡羅納，學習最好的潑來可西，小商人卡洛斐。他們都有愛，如果人人都有愛就會成一個感恩沒有小偷的世界，人人如果沒有愛就會成為一個小偷很多的世界，小偷一般都是在困難的時候沒有人愛他才偷東西，只要有愛就沒有小偷！

人間處處是真情！