網(wǎng)絡(luò)時(shí)代美國(guó)老師怎么教育學(xué)生

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代美國(guó)老師怎么教育學(xué)生

如果我們把舊的教育體系比作一條裝配線，學(xué)生就是這條裝配線上的產(chǎn)品。在這樣的裝配線上，學(xué)生完全處于被動(dòng)地位。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，老師、家長(zhǎng)不停地把各種各樣的知識(shí)組裝上去。如今，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，學(xué)生與家長(zhǎng)、老師的關(guān)系也就發(fā)生了重要的變化。

在我們的生活中，這樣的現(xiàn)象已經(jīng)越來越多：一個(gè)普通中學(xué)生的計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的家長(zhǎng)和老師，許多學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)了解到的知識(shí)超出了家長(zhǎng)和老師的知識(shí)范圍。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教育技術(shù)學(xué)教授林曉冬告訴筆者，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來給教育帶來了深層挑戰(zhàn)，它觸及到了教育體制的實(shí)質(zhì)。在這樣一個(gè)時(shí)代，對(duì)學(xué)生的人格、意志的培養(yǎng)和幫助他們掌握學(xué)習(xí)的方法已經(jīng)成為教育的最重要目標(biāo)。

上世紀(jì)六十年代，如果問某人：“你是做什么的？”絕大多數(shù)人都會(huì)回答“我在某某公司做某項(xiàng)工作”。而現(xiàn)在的回答卻大多是“我是網(wǎng)絡(luò)工程師”、“我是電腦程序員”。這表明，人們現(xiàn)在是以知識(shí)來決定自身的價(jià)值。另一個(gè)變化是，以往人們不大愿意更換工作。可現(xiàn)在如果你在一個(gè)公司呆上幾年，別人就會(huì)覺得很奇怪。因?yàn)樾碌睦砟钍牵挥胁煌５馗鼡Q工作，才能更好地發(fā)掘個(gè)人的潛力，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

美國(guó)的基礎(chǔ)教育與這種觀念有著十分密切的聯(lián)系。教育的目的在很大程度上是為未來自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)打好基礎(chǔ)。一些中國(guó)留學(xué)生大都對(duì)美國(guó)教育重視獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)深有感觸。他們認(rèn)為，這與美國(guó)學(xué)校重視“活的教育”有很大關(guān)系。筆者曾采訪過30年前來中國(guó)訪問的美國(guó)女子乒乓球隊(duì)隊(duì)員朱迪。她告訴筆者，她的孩子14歲，學(xué)校要求他們采訪家庭成員，寫一篇家庭歷史的論文。在她的指導(dǎo)下，孩子查閱了大量資料，最后根據(jù)她的經(jīng)歷寫成了一篇“乒乓外交”的論文。筆者還曾聽過新澤西州一所小學(xué)五年級(jí)的地理課，那堂課就是老師講解作業(yè)，而作業(yè)就是學(xué)生畫的自己家的位置圖和從學(xué)?；丶业穆肪€圖。老師通過對(duì)這些作業(yè)的分析，生動(dòng)地講授了基本的地圖知識(shí)。

中國(guó)學(xué)生都非常勤奮，專業(yè)課的學(xué)習(xí)普遍要比美國(guó)學(xué)生優(yōu)秀。但是，在寫論文的時(shí)候，中國(guó)學(xué)生與美國(guó)學(xué)生就顯示出了不同的能力。給中國(guó)學(xué)生出一個(gè)題，他可以做得非常好，但你要讓他自己設(shè)想一個(gè)題目，卻非常困難，美國(guó)學(xué)生則恰恰相反。

許多留美的中國(guó)學(xué)者告訴筆者，中國(guó)大學(xué)生4年畢業(yè)出來后，可能是一個(gè)專業(yè)人才?？擅绹?guó)大學(xué)的學(xué)分設(shè)計(jì)能防止文、理、史、哲各學(xué)科的知識(shí)互相隔絕，畢業(yè)生下一步無(wú)論再學(xué)什么專業(yè)，都有底子?！肮鹋ⅰ眲⒁噫酶嬖V筆者，哈佛本科4年，要學(xué)32門課。16門專業(yè)課，8門核心課，再加上8門選修課，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)混合。二年級(jí)才選專業(yè)。劉亦婷雖然主修定量經(jīng)濟(jì)學(xué)，選修的卻是實(shí)用物理、醫(yī)學(xué)與美國(guó)社會(huì)發(fā)展等課程。哈佛要培養(yǎng)的不是具有某種特殊技能的人才，而是一個(gè)更完整的人，所以更注重教授學(xué)生基本的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)、工作的能力。

美國(guó)的教育還十分看重社會(huì)活動(dòng)。在哈佛讀書的另一名華裔學(xué)生王淵，在中學(xué)時(shí)就參加了校報(bào)的編輯工作。她說，校報(bào)版面的大小與設(shè)計(jì)完全是大報(bào)的風(fēng)格，每期都有13頁(yè)左右，最多時(shí)可達(dá)七八十頁(yè)。這么大的報(bào)刊，從采訪到排版印刷都由學(xué)生自己組織。王淵說，前三屆的主編盡管學(xué)習(xí)成績(jī)均不太理想，但都被哈佛等名牌大學(xué)錄取了。

不少來美華裔學(xué)者告訴筆者，美國(guó)的中等教育質(zhì)量相對(duì)來說并不高，但美國(guó)的大學(xué)教育卻在全球名列前茅，這與中小學(xué)教育中注重培養(yǎng)人格、培養(yǎng)獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)的能力有很大關(guān)系。比如，進(jìn)了美國(guó)的大學(xué)很大程度上要靠自學(xué)。在哈佛，每堂課老師講授的內(nèi)容很多，除了當(dāng)堂講授的內(nèi)容外，老師要發(fā)大量的課外閱讀材料。一般除正式教科書之外，一門課下來都有多達(dá)幾百頁(yè)的附加講義。每堂課結(jié)束之后，老師要給學(xué)生留很多的課外作業(yè)，課后學(xué)生要花大量的時(shí)間來消化，閱讀課外附加材料和完成作業(yè)。如果沒有在中小學(xué)經(jīng)過良好的自學(xué)訓(xùn)練，是很難掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)的。

人一旦學(xué)習(xí)掌握了正確的方法，有了健全的人格，樹立了遠(yuǎn)大的志向，他就能夠更輕松地掌握更多的知識(shí)。

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家長(zhǎng)平時(shí)怎么教育孩子

馮老師是我大學(xué)時(shí)最喜歡的老師，被男同學(xué)們奉為精神父親，至于女同學(xué)們么，我下課的時(shí)候都不敢問題，一是擠不進(jìn)去，二是害怕被她們的眼神殺死。

老師是大射手，除了聰明、才華和幽默，身上的純真、樂觀和正直常?；蔚梦冶牪婚_眼。摩羯可能需要花一輩子時(shí)間變回小孩，而他們生下來就是然后就停在那里了，因?yàn)槌嘧又囊恢倍荚冢约仁切『⒁彩钦嬲拇笕?。這是他的一篇演講，標(biāo)題是講教育，實(shí)際是講愛和我們自己，發(fā)在這里與重要意見的你們分享。

——趙

有人問，馮老師如果你有孩子，你會(huì)不會(huì)也有把小孩掐死這樣的可能性？我說肯定沒有。不是因?yàn)槲矣蟹梢庾R(shí)或是其他，只是我肯定對(duì)我孩子不會(huì)有那么高的期望。

現(xiàn)在父母普遍都有的那種對(duì)孩子的期望，我肯定沒有。

為什么呢，是因?yàn)槲腋改笍膩砭蛯?duì)我沒什么期望。我記得我十二三歲的時(shí)候，我父親有幾個(gè)客人來，我聽他們問我父親，說對(duì)倆孩子有什么期望，我父親就說了一句，女兒嫁得出去，兒子不進(jìn)監(jiān)獄，完啦。

是不是因?yàn)槲腋赣H特別會(huì)做父親呢，不是，而是因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，對(duì)孩子有期望也沒用。我們都知道那個(gè)時(shí)候的教育表面上遵守兩個(gè)原則，一個(gè)叫"紅"，一個(gè)叫"專"，所謂"又紅又專"。實(shí)際上，那時(shí)候一個(gè)人有沒有前途，是看你夠不夠"紅"，而且往往是"專"的人會(huì)被套上"白專"的帽子，不管你紅不紅，只要你夠"專"，就有可能給你先套個(gè)白專的帽子。

于是，"專"在那個(gè)時(shí)代其實(shí)是被壓制的一個(gè)東西，而"紅"是什么呢？"紅"，不是我們今天講的"好"，"紅"是一種忠誠(chéng)，對(duì)某個(gè)領(lǐng)袖，某個(gè)組織的一種無(wú)限忠誠(chéng)，所以只有這個(gè)東西他才能決定一個(gè)人的命運(yùn)和前途。

而對(duì)于我來說，我父親恰恰不期望我"紅"，而"專"呢又沒用，那怎么辦呢，于是他不抱任何期望，你只要不進(jìn)監(jiān)獄就行。事實(shí)上也是，那個(gè)時(shí)候讀書讀得好，反而可能給你帶來災(zāi)難，作為學(xué)生，功課好了，那不是件好事啊。弄不好就會(huì)當(dāng)成白專的典型給你弄去批斗了，所以說"讀書讀好就有前途"在我們那個(gè)年代是不存在的，根本不存在這個(gè)事情。

最極端的就是發(fā)展到文化大革命的時(shí)候，到文革的時(shí)候，這個(gè)"紅"就是"左"，越左越好，那"專"呢，最好的典型就是張鐵生，工農(nóng)兵考大學(xué)的時(shí)候他給交了一張白卷，于是，白卷就是對(duì)"白專"的否定，這樣他就被錄取啦。也就是說，你越?jīng)]有文化，越不學(xué)習(xí)，我就越提倡。那你想，在這種背景下，父母怎么會(huì)對(duì)孩子有什么期望呢。

所以，我不會(huì)對(duì)我的孩子有多大期望，是因?yàn)槲业母赣H對(duì)我就沒有期望，我就是在一個(gè)沒有期望的家庭里成長(zhǎng)起來的，我知道它的好處。所以即便今天我有孩子了，我也不會(huì)給他那么多期望，但是現(xiàn)實(shí)問題是，剛才很多搞教育的同志都講到這個(gè)問題，高考問題。

高考的確是千軍萬(wàn)馬過獨(dú)木橋，現(xiàn)在的孩子，我聽了不知道多少了，說你如果考不上大學(xué)，你怎么跟"富二代"拼，你怎么跟"官二代"拼，你根本拼不過。你唯一還可能拼的，就是你如果考進(jìn)大學(xué)，你可能還有希望?？墒钱?dāng)80%的考生都可以被錄取的時(shí)候，那就得考名校了，對(duì)吧。事實(shí)上我們大學(xué)也是，這個(gè)名校不光是什么小學(xué)進(jìn)中學(xué)，中學(xué)進(jìn)高中，高中進(jìn)大學(xué)，都是擇名校。

我們招研究生，不是211，不是985，一般不要。我們?nèi)绻M(jìn)教師，要招聘教師，第一個(gè)就看本科是哪個(gè)學(xué)校的，不管你博士是哪里讀的。如果本科是211以外的，985以外的，對(duì)不起，根本不考慮，甚至連面試資格都不給你。所以，確確實(shí)實(shí)，我覺得剛才那個(gè)魯校長(zhǎng)講的，它這個(gè)用人制度，選拔制度，是一種極其偷懶的外行管內(nèi)行。因?yàn)楣芾碚咚⒉恢肋@個(gè)學(xué)生好或不好，他要一個(gè)個(gè)的去甄別，他沒有這個(gè)機(jī)器，于是只能用一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。985出來的，211出來的，就是好的，其他都不好。事實(shí)上哪是這么回事??？

我們有時(shí)候碰到一些考生，挺好的，我就說，除了他，再985我都不要，我就是要他，看怎么辦。破格一兩個(gè)可以，但是面積一大就不行。而且破格錄取你要負(fù)責(zé)任到底的，如果到時(shí)候畢不了業(yè)，那就是你的問題了。所以我們一般都不敢破格要985、211以外的學(xué)生。

改革開放以來，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，年輕人可以通過學(xué)習(xí)，至少通過考上大學(xué)選擇自己的道路，至少有個(gè)奔頭了，這比我們那個(gè)時(shí)候強(qiáng)得多了。我們那個(gè)時(shí)候，你不管干什么你都不能自己選擇的，到最后國(guó)家把你安在哪個(gè)地方你就在哪個(gè)地方了，這個(gè)坑是安你這個(gè)蘿卜的，就安你這個(gè)蘿卜，通常這輩子就別動(dòng)了。現(xiàn)在，孩子們畢竟還可以通過考大學(xué)去跟"富二代"拼、去跟"官二代"拼，但是這條路太窄了，他只有這一條路啊。哪怕"官二代"、"富二代"他不跟你拼高考，他出國(guó)了，你們自己拼自己都拼得要死。這為什么呢？

實(shí)際是從上世紀(jì)90年代后，國(guó)家改革開放以來，這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的變化開始逐漸固定化了，逐漸凝固化了。這個(gè)凝固就使得社會(huì)向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)越來越少了。當(dāng)年，韓寒不考大學(xué)還能混到現(xiàn)在這個(gè)樣子。今天，誰(shuí)敢試？沒有一個(gè)敢試?yán)?。如果說一個(gè)社會(huì)，能夠向上流動(dòng)的渠道只有一條，就是考大學(xué)，那么無(wú)論教育部門怎么改革，還是沒有辦法的，絕對(duì)沒有辦法的。

如何才能改變這種情況呢，只有不考大學(xué)，也能過好的日子，這樣我們這個(gè)高考指揮棒才會(huì)失效。這就需要社會(huì)結(jié)構(gòu)的多元化，然后是社會(huì)流動(dòng)渠道的多元化。向上流動(dòng)的可能性增大，或者講是社會(huì)流動(dòng)自由度的增大。那么反過來說，正是因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)的固化使得社會(huì)流動(dòng)的可能性減少，使得那么多年輕人不得不在高考這條路上去拼，于是才會(huì)造成那么多家長(zhǎng)的焦慮。

"贏在起跑線上"或者"輸在起跑線上"，魯老師說，這個(gè)口號(hào)不對(duì)。我個(gè)人覺得對(duì)或不對(duì)都不重要，口號(hào)什么的都不重要，重要的是面對(duì)現(xiàn)實(shí)怎么辦，怎么處理這個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題。

"成長(zhǎng)還是成功"這個(gè)命題，我們說改革開放以后的教育，變成了一條不帶成長(zhǎng)的追求成功之路。也就是說，在成長(zhǎng)的最早階段，成長(zhǎng)就被忽視了，只知道去追求成功。不注重孩子的成長(zhǎng)，滿腦子只有追求成功。這種成功的要求不是孩子自己的，而是他的父母，他的家庭，他的學(xué)校硬塞給他的，"你輸不起"！

我覺得這個(gè)要比文化大革命那個(gè)時(shí)候說的"白專道路"更可怕。如果說對(duì)"又紅又專"還可以做另外一種解釋的話，我們需要對(duì)"紅"有另外一種解釋，從而跟"專"結(jié)合起來，做到"既紅又專"。我覺得那個(gè)"紅"是什么，就是做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)正直的人，或者說做一個(gè)知道禮義廉恥的人。

我記得我小時(shí)候我父親基本上沒有什么道德教育，但是有一句話我是終生記住的，到現(xiàn)在為止，在很多場(chǎng)合下我都會(huì)用它來檢驗(yàn)自己，也很簡(jiǎn)單："記住，不要讓人討厭你"。有時(shí)候，我在公共場(chǎng)合說話聲音大了一點(diǎn)，我一看邊上，人家用眼睛看我，哎喲你看，惹人討厭了吧，這不對(duì)啦。

我后來發(fā)現(xiàn)這句話很管用，凡是被人討厭的一定不是好事兒。那么，一個(gè)孩子如果從小就有恪守這條戒律，不要讓人討厭，我覺得他就會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)好孩子，就是在成長(zhǎng)?？墒乾F(xiàn)在很多獨(dú)生子女缺乏這種教育，我朋友常帶他小孩到我家來，小孩在我家比在他家還自由，到處抽屜亂翻，乒乒乓乓的，我作為主人我都已經(jīng)忍不住了，他父母還沒感覺，這就是不知廉恥。

所以成長(zhǎng)要比成功要重要得多得多了，要有一個(gè)成長(zhǎng)目標(biāo)，但千萬(wàn)別把這目標(biāo)等同于成功目標(biāo)。

我記得我的自傳里面，第一句話就是說，人不應(yīng)該有自我設(shè)計(jì)，雖然我們從小接受的教育就是你必須要有理想，而且要努力一步步地去實(shí)現(xiàn)這理想，否則就是鼠目寸光，就是沒出息。但是事實(shí)上，我們最終成為一個(gè)什么樣的人，是我們?cè)O(shè)計(jì)的嗎？

我們最終成為一個(gè)什么樣的人，是我們無(wú)數(shù)的行動(dòng)一個(gè)一個(gè)累加起來的，而每一個(gè)行動(dòng)，都是受到當(dāng)時(shí)的環(huán)境和條件限制的。對(duì)于這些環(huán)境和條件的限制，我們是根本無(wú)法預(yù)先知道的，所以每一個(gè)自我設(shè)計(jì)最后都會(huì)泡湯的。與其讓這種烏托邦式的東西來誤導(dǎo)我們，不如就做好眼前的事。

我是建議我的學(xué)生做好當(dāng)下的每一件事，就是做好你當(dāng)下該做好的事。你不要把當(dāng)下的每一件事，都跟它后邊的那一件事功利地聯(lián)系起來。比如說，我今天讀中學(xué)，我為什么讀中學(xué)啊，是因?yàn)槲乙x大學(xué)。于是讀中學(xué)的全部意義都在于讀大學(xué)，如果考不上大學(xué)，那這個(gè)讀中學(xué)就是沒意義啦。我讀大學(xué)的意義在哪里啊，我要找到個(gè)好工作，如果找不到好工作我大學(xué)也白讀了，于是你當(dāng)下任何事都沒有意義，意義都在后面，最后這個(gè)地方是什么地方？墳?zāi)埂?/p>

根本沒意義，整個(gè)人生都沒有意義。那你不如當(dāng)下就做好當(dāng)下的每一件事兒，在當(dāng)下這件事里面找到它的本來意義，找到它的樂趣，而不要那么功利地去看待每一件事它們之間的關(guān)系。

我覺得其實(shí)有很多這種成長(zhǎng)的道理，我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中有很多這種知識(shí)的積累。

我說我們的教育現(xiàn)在缺的一大塊內(nèi)容就是公民教育，我們把整個(gè)教育都變成了一個(gè)技能教育，這是最不好的一件事情。我記得前一段時(shí)間，哪個(gè)大學(xué)的一個(gè)本科生，好像解了一個(gè)數(shù)學(xué)難題，結(jié)果從本科生一下直接提升到教授。前天我看到一個(gè)報(bào)道，寧夏的一個(gè)學(xué)生，高考落榜，卻被哈佛錄取了，而且給了全額獎(jiǎng)學(xué)金。為什么呢，因?yàn)樗麩嶂杂诟愎娼逃聵I(yè)，哈佛大學(xué)表示，我們需要的是今后能改變世界的人。所以兩個(gè)理念就完全不一樣了，一種是公民教育，甚至世界公民的教育，另一種是謀生手段的技能教育。

這個(gè)問題，事實(shí)上，我們從解放以來就一直沒有好好地把它弄清楚。當(dāng)我們說"紅"要壓倒"專"的時(shí)候，我們那個(gè)紅，我剛才講，不是公民教育，它是一種對(duì)某個(gè)領(lǐng)袖某個(gè)組織的忠誠(chéng)，它不是具有普世價(jià)值的公民教育。這樣，在文革中就完全取消了文科教育，只承認(rèn)"理工科大學(xué)還是要辦的"。在文革以后，在改革開放中，把它翻過來了，說"專"是好的，而原來那個(gè)"紅"是不好的，可是好的"紅"在哪里呢？好的那個(gè)"紅"，應(yīng)該有的那個(gè)"紅"在哪里呢？這就是最基本的公民教育。

而談到兒童權(quán)利這個(gè)問題的時(shí)候，我是始終強(qiáng)調(diào)一個(gè)問題，就是說父輩怎么待我們，我們就會(huì)怎么待我們的兒子。我們?yōu)槭裁磿?huì)忽略了兒童的權(quán)利益？是因?yàn)槲覀冏陨淼臋?quán)利益本身就被忽略了。

我們不知道什么是個(gè)人的權(quán)利，一個(gè)不知道自己權(quán)利是什么的人，他怎么會(huì)知道他自己孩子的權(quán)利是什么呢？我也經(jīng)常在想這個(gè)問題。

這個(gè)問題跟我們政治學(xué)經(jīng)常在講的問題相似，主權(quán)和人權(quán)的問題。我們強(qiáng)調(diào)主權(quán)，至少主權(quán)在人權(quán)之上。那么好，兒童的權(quán)利被忽視往往與"孩子是父母的私有財(cái)產(chǎn)"的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起。于是我們就否認(rèn)了孩子自身具有獨(dú)立于父母之外的權(quán)利。我們很少看到父母敢去承認(rèn)說，孩子具有獨(dú)立與父母的自身權(quán)利，或者說一旦父母侵害了孩子的權(quán)利，我們父母應(yīng)該受到制裁。因?yàn)槲覀內(nèi)ダ斫夂⒆拥臋?quán)利的時(shí)候，我們首先想到的是"這是我的孩子"。他這是個(gè)"主權(quán)"意識(shí)。于是在這個(gè)"主權(quán)"之下，孩子本身的人權(quán)就被忽略了。

所以我有時(shí)候會(huì)想，降臨在這個(gè)孩子身上的災(zāi)難，在很大程度上也是我們家長(zhǎng)的災(zāi)難，是上一代人的災(zāi)難，延續(xù)到了孩子的身上。

那么孩子的這種權(quán)利在目前這種狀態(tài)下，怎么樣才能夠獲得社會(huì)意識(shí)，并且得到一種社會(huì)維護(hù)。這個(gè)實(shí)際是我們成年人先得有一種我們自己社會(huì)權(quán)利的意識(shí)。這種社會(huì)權(quán)力的意識(shí)，比如說，包括我們應(yīng)該有的結(jié)社權(quán)，我們只有在形成了社會(huì)組織，才能依靠社會(huì)來維護(hù)我們的個(gè)人權(quán)利，包括兒童權(quán)利。如果有侵害兒童權(quán)利的情況發(fā)生，我們這些組織就有權(quán)去干預(yù)，就像剛在講的，就可以把孩子接過來托管了，不給你父母啦，你什么時(shí)候改正了我再交還給你。

社會(huì)要有這個(gè)權(quán)力，就必須先組織起來，只有組織起來了，那么國(guó)家才會(huì)把這個(gè)權(quán)力下放給社會(huì)。讓國(guó)家來做這些事，確實(shí)可能做不好，但國(guó)家不會(huì)隨隨便便就把權(quán)力交給社會(huì)。一幫黑社會(huì)或一盤散沙，國(guó)家就把權(quán)力給你啦？不行的，社會(huì)得組織起來，并且讓政府知道你是可靠的，才會(huì)把權(quán)力移交給社會(huì)。政府并不是不想放權(quán)，政府是不敢放權(quán)，放了權(quán)更亂了怎么辦。而我們現(xiàn)在社會(huì)組織和整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)也確確實(shí)實(shí)沒有多少能讓政府放心的特征，你就看網(wǎng)絡(luò)好了，很熱鬧但也很混亂。就這樣子，政府放權(quán)還不打翻天了。所以只有通過社會(huì)的自我組織，在社會(huì)組織過程當(dāng)中逐漸意識(shí)到自己的權(quán)利以及怎么正當(dāng)?shù)木S護(hù)自己的權(quán)利，這樣我們才會(huì)有可能去幫助別人維護(hù)權(quán)利，包括維護(hù)我們自己孩子的權(quán)利。

第三個(gè)問題，講到愛和傷害的問題，其實(shí)我覺得這個(gè)問題可能更深刻一點(diǎn)，因?yàn)槲覀儗?duì)愛好像只有一種理解，好像母親對(duì)孩子的愛，父親對(duì)孩子的愛，這就是一種解釋。但我們有沒有想過，當(dāng)我們講愛的時(shí)候，常常都可以是有條件的愛。比如說前兩天我看那個(gè)《心術(shù)》，那里面重復(fù)了好幾遍一句話："我只看到你為人人，我怎么看不到人人為你呢"。我們講我愛人人的前提也是人人愛我，或者說我愛人是因?yàn)槿藧畚?，我們的愛是有條件的，這是一種交換，是一種功利的愛。這個(gè)愛是對(duì)稱的，但這個(gè)愛一定會(huì)出問題的。

西方基督教講的愛，是上帝放在你心里的一個(gè)特質(zhì)，一個(gè)人之所以是人就因?yàn)橛袗?，它是無(wú)條件的，如果你沒有愛你就不是一個(gè)人，你不能愛你的鄰人，你不能愛你的同胞，那你還是人嗎？我不需要知道為什么愛。

我們現(xiàn)在說我愛孩子，所以我會(huì)打他，會(huì)懲罰他，我會(huì)要他好好學(xué)習(xí)，我會(huì)要她去做他不開心的事情，甚至他不愿意去做的事情，這都是為他好。但這種愛在很大程度上是對(duì)孩子的功利性，她是一種"私愛"，而不是剛才講的"博愛"，就那種"大愛"。這種私愛是以交換為條件的，所以愛的教育，這個(gè)不僅僅是家庭的事情，也是我們學(xué)校的事情。

我們學(xué)校里面還真的沒有人去開一門關(guān)于愛的課，我們只有在基督教哲學(xué)范疇里面，才能看到一個(gè)說法，不需要有任何理由的愛，甚至可以說人家打你左臉，你可以把右臉伸過去，因?yàn)樗膼蹧]有理由，愛是絕對(duì)的。

可是我們只有那種功利的愛，那種交換的愛，那種私愛，發(fā)生在兩個(gè)人之間的時(shí)候，她才可能造成傷害。就像兩個(gè)人談戀愛，真正的愛是什么，即便你不愛我，我也愛你，這才叫真愛。你不能說你要不愛我，我就不愛你，這是做買賣，做交易，在這個(gè)基礎(chǔ)上的戀愛和婚姻，早晚要出問題的。

所以有些人曾經(jīng)問過我，如果你老婆出軌了你怎么辦，我說哪怕她出軌我也愛他，我還愛她的出軌，你怎么辦，我老婆聽了感動(dòng)死了，她說我絕對(duì)不會(huì)。

所以為什么我們對(duì)孩子的愛會(huì)對(duì)他造成傷害，我們往往應(yīng)該從我們作為愛的主體這個(gè)角度去看，而且我們還得要去考慮孩子。你希望孩子的那個(gè)愛是個(gè)什么愛，你是希望孩子只愛你呢，還是愛所有人，愛這個(gè)社會(huì)，愛這個(gè)世界，當(dāng)然也把你也包含在這里面。如果你希望你孩子以后長(zhǎng)大了就愛我，不愛別人，于是你對(duì)你孩子的愛和你要求孩子給你的愛之間就是一個(gè)自私的交換，那么這種交換的愛一定會(huì)造成傷害。

國(guó)外的老師怎樣批評(píng)學(xué)生

國(guó)外的老師怎樣批評(píng)學(xué)生

最近，學(xué)校班主任被“授權(quán)”可以批評(píng)學(xué)生，引起了不少議論。這使我想起了上學(xué)期我的說理寫作班上的一次作文，學(xué)生作文的議題是，學(xué)校是否應(yīng)該允許教師打?qū)W生(spanking)。美國(guó)的一些地方還保留英國(guó)傳統(tǒng)的spanking，這種體罰觸及的學(xué)生身體部位和方式都是有明確規(guī)定的。一般是用手掌、小棍子或木片打?qū)W生的臀部，所以又可以叫做是“打屁股”。

我的學(xué)生在討論中有兩種不同意見。一些學(xué)生認(rèn)為，打屁股是一種體罰，而所有的體罰都會(huì)對(duì)學(xué)生造成肉體和精神傷害，因此應(yīng)予禁止。另一些學(xué)生則認(rèn)為， “打屁股”是一種教育方式，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)到賞罰分明的社會(huì)規(guī)則。

持不同意見的雙方在說理辯論中，都把“打屁股”上升到一個(gè)較高層次的概念之中：“教育” 或“體罰”，然后再以“教育”或“體罰”的合理性或不合理性來判斷該不該“打屁股”。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是“打屁股”，不是“教育”或“體罰”。所以，如果學(xué)生在作文中用“老師是否有權(quán)教育學(xué)生”來代替“是否有權(quán)打?qū)W生屁股”，那就是寫偏了論題。

在授權(quán)班主任可以批評(píng)學(xué)生的時(shí)候，有沒有想過“批評(píng)”應(yīng)該是一個(gè)什么樣的概念呢？與“打屁股”這個(gè)明確的行為相比，“批評(píng)”顯然是一個(gè)含義很模糊的行為。例如，學(xué)生犯了錯(cuò)，老師對(duì)他大聲斥責(zé)，責(zé)令他寫檢查，甚至罰他站墻角、餓飯，這是批評(píng)嗎？我們是不是因?yàn)槔蠋熡袡?quán)批評(píng)學(xué)生，就允許老師以這類手段對(duì)付學(xué)生呢？對(duì)這樣的問題肯定是會(huì)有不同看法的。在這種具體情況下，問題的關(guān)鍵就不再是老師可以不可以批評(píng)學(xué)生，而是應(yīng)該用什么合適的方法批評(píng)學(xué)生。由于“批評(píng)”不是教師具體行為的一個(gè)確切指稱，因此它在實(shí)際教學(xué)中并無(wú)可操作的意義。

在美國(guó)學(xué)校里，老師對(duì)待學(xué)生的第一原則是尊重。老師的用意再好，也不能用使學(xué)生覺得羞辱的方式去批評(píng)學(xué)生。老師在對(duì)學(xué)生指出錯(cuò)誤之前，都會(huì)先聽聽學(xué)生怎么說，然后再以規(guī)勸的口氣提出自己的想法和要求。有時(shí)候，老師不知不覺嗓門大了，學(xué)生就會(huì)說：“你怎么對(duì)我大吼大叫呀?！边@時(shí)老師再有理也會(huì)頓時(shí)變得理虧了。學(xué)校允許老師批評(píng)學(xué)生(指出錯(cuò)誤)，但決不會(huì)授權(quán)老師大聲吼叫地訓(xùn)斥學(xué)生。如果不涉及批評(píng)的具體方式，籠統(tǒng)地授權(quán)老師批評(píng)學(xué)生是沒有意義的。

老師批評(píng)學(xué)生，這本是他教育工作的一部分，學(xué)校既然聘請(qǐng)他任教，表?yè)P(yáng)和批評(píng)學(xué)生就是他分內(nèi)的事，是他教師職責(zé)的一部分。老師批評(píng)一個(gè)學(xué)生，不僅僅要告訴他什么事做錯(cuò)了，而且還要告訴他為什么錯(cuò)了，這就需要與學(xué)生講道理。老師在與學(xué)生講道理的過程中，言傳身教地教會(huì)學(xué)生如何講道理、如何按道理做事。這是一種比傳授任何專門學(xué)科知識(shí)更基本、更重要的教育。這樣的批評(píng)難道不是老師份內(nèi)的事嗎？還需要特別的授權(quán)嗎？

學(xué)校里的“批評(píng)”出了問題，那一定是師生之間理性溝通和講道理的機(jī)制先已經(jīng)出了問題。師生間理性溝通的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是一種相互平等、善意的信任關(guān)系：老師信任學(xué)生可以以理說服，而學(xué)生則信任老師是為他好，不是存心與他過不去、給他穿小鞋。

說實(shí)在的，“批評(píng)”這個(gè)說法本身就未必有助于這種雙方平等的信任關(guān)系。批評(píng)往往先就有了一種我對(duì)你錯(cuò)的不平等含義，接下來便是，我說了，不管愿意不愿意，你都得服從，都得照我的意思辦。這樣的批評(píng)不知不覺地把社會(huì)中上級(jí)對(duì)下級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)群眾的那一套搬到學(xué)校里，與老師教學(xué)生講道理的應(yīng)盡責(zé)任先已經(jīng)背道而馳。這樣的批評(píng)當(dāng)然會(huì)引起學(xué)生的抵觸。學(xué)生有抵觸，就會(huì)對(duì)老師有反感，不信任他的好意。這時(shí)候老師的批評(píng)即使是授權(quán)的，又怎么會(huì)有效果呢？

看看美國(guó)家庭是怎么育兒的？

寶寶從一出生開始，就要受到家庭的熏陶、父母的教育，從而一天天長(zhǎng)大，一步步成長(zhǎng)。每個(gè)家庭都有自己的教育方式，我們來看看美國(guó)家庭是怎么教育自己的孩子的。

1.讓嬰幼兒從小單獨(dú)睡覺。

2.孩子跌跤，父母不管，讓他自己爬起來。

3.父母要幾歲的孩子做家務(wù)勞動(dòng)，如洗碗、掃地、洗衣服等。

4.讓孩子在看到國(guó)旗時(shí)，注目?jī)煞昼?。在聽到?guó)歌時(shí)，把手按在心口，心中默唱國(guó)歌。

5.即使家庭經(jīng)濟(jì)狀況很好，也鼓勵(lì)孩子自己勞動(dòng)掙錢，讓孩子自己支付保險(xiǎn)費(fèi)用或部分學(xué)習(xí)費(fèi)用及其他費(fèi)用。

6.幼兒沒有午睡的習(xí)慣。

7.大人鼓勵(lì)孩子做登山、攀巖、跳海等危險(xiǎn)性運(yùn)動(dòng)，孩子們也樂于參與這些冒險(xiǎn)活動(dòng)。

8.絕大多數(shù)18歲以上的孩子都自己掙錢讀書。有的人把錢賺夠了才進(jìn)學(xué)校讀書，也有人一邊找工作一邊讀書，或讀讀停停，用十幾年時(shí)間拿個(gè)博士學(xué)位。孩子們認(rèn)為，長(zhǎng)這么大還伸手向父母要錢，很不光彩，會(huì)被人家瞧不起，說你無(wú)能。

9.在用錢上，即使是那些富裕家庭的孩子，對(duì)自己也很“吝嗇”，與人交往也不“大方”。無(wú)論是一起進(jìn)公園或到舞廳，還是在餐館用餐，一切費(fèi)用都是“AA制”。

10.父輩一般不給孩子財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。美國(guó)人認(rèn)為，讓孩子坐享其成是人生中最糟糕的事，這會(huì)使孩子沒有機(jī)會(huì)去經(jīng)歷他們自己的成功和失敗，而真正的幸福來自自身的努力。企業(yè)家如果覺得自己的子女不爭(zhēng)氣、不成材時(shí)，他們寧肯花錢去雇傭一個(gè)有才干的經(jīng)理來經(jīng)營(yíng)他們的事業(yè)。

美國(guó)人這樣教育小學(xué)生！

當(dāng)我把九歲的兒子帶到美國(guó)，送他進(jìn)那所離公寓不遠(yuǎn)的美國(guó)小學(xué)的時(shí)候，我就象是把自己最心愛的東西交給了一個(gè)我并不信任的人去保管，終日憂心忡忡。這是一種什么樣的學(xué)校啊！學(xué)生可以在課堂上放聲大笑，每天至少讓學(xué)生玩二個(gè)小時(shí)，下午不到三點(diǎn)就放學(xué)回家，最讓我大開眼界的是沒有教科書。

那個(gè)金發(fā)碧眼的美國(guó)女教師看見了我兒子帶去的中國(guó)小學(xué)四年級(jí)課本后，溫文爾雅地說：“我可以告訴你，六年級(jí)以前，他的數(shù)學(xué)不用學(xué)了！”面對(duì)她充滿善意的笑臉，我就像挨了一悶棍。一時(shí)間，真懷疑把兒子帶到美國(guó)來是不是干了一生最蠢的一件事。

日子一天一天過去，看著兒子每天背著空空的書包興高采烈的去上學(xué)，我的心就止不住一片哀傷。在中國(guó)，他從小學(xué)一年級(jí)開始，書包就滿滿的、沉沉的，從一年級(jí)到四年級(jí)換了三個(gè)書包，一個(gè)比一個(gè)大，讓人感到“知識(shí)”的重量在增加。而在美國(guó)，他沒了負(fù)擔(dān)，這能叫上學(xué)嗎？一個(gè)學(xué)期過去了，把兒子叫到面前，問他美國(guó)學(xué)校給他最深的印象是什么，他笑著給我一句美國(guó)英語(yǔ)：“自由！”這兩個(gè)字像磚頭一樣拍在我的腦門上。

此時(shí)，真是一片深情懷念中國(guó)教育。似乎更加深刻地理解了為什么中國(guó)孩子老是能在國(guó)際上拿奧林匹克學(xué)習(xí)競(jìng)賽的金牌。不過，事已致此？也只能聽天由命。

不知不覺一年過去了，兒子的英語(yǔ)長(zhǎng)進(jìn)不少，放學(xué)后也不直接回家了，而是常去圖書館，不時(shí)就背回一大書包的書來。問他一次借這么多書干什么，他一邊看著借來的書一邊打著電腦，頭也不抬地說：“作業(yè)?！?/p>

這叫作業(yè)嗎？一看孩子打在電腦屏幕上的標(biāo)題，我真有些哭笑不得――《中國(guó)的昨天和今天》，這樣大的題目，即使是博士，敢去做嗎？

于是我嚴(yán)聲厲色地問是誰(shuí)的主意，兒子坦然相告：老師說美國(guó)是移民國(guó)家，讓每個(gè)同學(xué)寫一篇介紹自己祖先生活的國(guó)度的文章。要求概括這個(gè)國(guó)家的歷史、地理、文化，分析它與美國(guó)的不同，說明自己的看法。我聽了，連嘆息的力氣也沒有了，我真不知道讓一個(gè)十歲的孩子去做這樣一個(gè)連成年人也未必能做的工程，會(huì)是一種什么結(jié)果？只覺得一個(gè)十歲的孩子如果被教育得不知天高地厚，以后恐怕是連吃飯的本事也沒有了。

過了幾天，兒子就完成了這篇作業(yè)。沒想到，打印出來的是一本二十多頁(yè)的小冊(cè)子。從九曲黃河到象形文字，從絲路到五星紅旗……熱熱鬧鬧。我沒贊成，也沒批評(píng)，因?yàn)槲易约河悬c(diǎn)發(fā)楞，一是因?yàn)槲铱匆妰鹤影堰@篇文章分出了章與節(jié)，二是在文章最后列出了參考書目。我想，這是我讀研究生之后才運(yùn)用的寫作方式，那時(shí)，我三十歲。

不久，兒子的另一篇作文又出來了。這次是《我怎么看人類文化》。如果說上次的作業(yè)還有范圍可循，這次真可謂不著邊際了。兒子真誠(chéng)地問我：“餃子是文化嗎？”為了不耽誤后代，我只好和兒子一起查閱權(quán)威的工具書。費(fèi)了一番氣力，我們完成了從抽象到具體又從具體到抽象的反反覆覆的折騰，兒子又是幾個(gè)晚上坐在電腦前煞有介事地作文章。我看他那專心致志的樣子，不禁心中苦笑，一個(gè)小學(xué)生，怎么去理解“文化”這個(gè)內(nèi)涵無(wú)限豐富而外延又無(wú)法確定的概念呢？但愿對(duì)“吃”興趣無(wú)窮的兒子別在餃子、包子上大作文章。在美國(guó)教育中已經(jīng)變得無(wú)拘無(wú)束的兒子無(wú)疑是把文章作出來了，這次打印出來的是十頁(yè)，又是自己的封面，文章后面又列著一本本的參考書。他洋洋得意地對(duì)我說：“你說什么是文化？其實(shí)超簡(jiǎn)單――就是人創(chuàng)造出來讓人享受的一切?！蹦亲孕诺臉幼?，似乎發(fā)現(xiàn)了別人沒能發(fā)現(xiàn)的真理。后來，孩子把老師看過的作業(yè)帶回來，上面有老師的批語(yǔ)：“我安排本次作業(yè)的初衷是讓孩子們開闊眼界，活躍思維，而讀他們作業(yè)的結(jié)果，往往是我進(jìn)入了我希望孩子們進(jìn)入的境界?！眴杻鹤舆@批語(yǔ)是什么意思。

兒子說，老師沒為我們感到驕傲，但是她為我們感到震驚?！笆遣皇牵俊眱鹤訂栁?。

我無(wú)言以對(duì)，我覺得這孩子怎么一下子懂了這么多事？再一想，也難怪，連文化的題目都敢做的孩子，還有什么不敢斷言的事嗎？

兒子六年級(jí)快結(jié)束時(shí)，老師留給他們的作業(yè)是一串關(guān)于“二次世界大戰(zhàn)”的問題?！澳阏J(rèn)為誰(shuí)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)有責(zé)任？”“你認(rèn)為納粹德國(guó)失敗的原因是什么？”“如果你是杜魯門總統(tǒng)的高級(jí)顧問，你將對(duì)美國(guó)投原子彈持什么態(tài)度？”“你是否認(rèn)為當(dāng)時(shí)只有投放原子彈一個(gè)辦法去結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)？”“你認(rèn)為今天避免戰(zhàn)爭(zhēng)的最好辦法是什么？”――如果是兩年前，見到這種問題，我肯定會(huì)抱怨：這哪里是作業(yè)，分明是競(jìng)選參議員的前期訓(xùn)練！而此時(shí)，我已經(jīng)能平心靜氣地循思其中的道理了。

學(xué)校和老師正是在這一個(gè)個(gè)設(shè)問之中，向孩子們傳輸一種人道主義的價(jià)值觀，引導(dǎo)孩子們?nèi)リP(guān)注人類的命運(yùn)，讓孩子們學(xué)習(xí)思考重大問題的方法。這些問題在課堂上都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，它的答案，有些可能需要孩子們用一生去尋索?？粗q的兒子為完成這些作業(yè)興致勃勃地看書查資料的樣子，我不禁想起當(dāng)年我學(xué)二戰(zhàn)史的樣子，按照年代事件死記應(yīng)背，書中的結(jié)論明知迂腐也當(dāng)成《圣經(jīng)》去記，不然，怎么通過考試去奔光明前程呢？此時(shí)我在想，我們?cè)谧非笾R(shí)的過程中，重復(fù)前人的結(jié)論往往大大多于自己的思考。而沒有自己的思考，就難有新的創(chuàng)造。

兒子小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，已經(jīng)能夠熟練地在圖書館利用電腦和微縮膠片系統(tǒng)查找他所需要的各種文字和圖象資料了。有一天，我們倆為獅子和豹的覓食習(xí)性爭(zhēng)論起來。第二天，他就從圖書館借來了美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)拍攝的介紹這種動(dòng)物的錄像帶，拉著我一邊看，一邊討論。孩子面對(duì)他不懂的東西，已經(jīng)知道到哪里去尋找答案了。

兒子的變化促使我重新去看美國(guó)的小學(xué)教育。我發(fā)現(xiàn)，美國(guó)的小學(xué)雖然沒有在課堂上對(duì)孩子們進(jìn)行大量的知識(shí)灌輸，但是他們想方設(shè)法把孩子的目光引向校外那個(gè)無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋，他們要讓孩子知道，生活的一切時(shí)間和空間都是他們學(xué)習(xí)的課堂；他們沒有讓孩子去死記硬背大量的公式和定理，但是，他們煞費(fèi)苦心地告訴孩子怎樣去思考問題，教給孩子們面對(duì)陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒?；他們從不用考試把學(xué)生分成三六九等，而是竭盡全力去肯定孩子們一切努力，去贊揚(yáng)孩子們自己思考的一切結(jié)論，去保護(hù)和激勵(lì)孩子們所有的創(chuàng)作欲望和嘗試。

有一次，我問兒子的老師：“你們?cè)趺床蛔尯⒆颖秤浺恍┲匾臇|西呢？”老師笑著說：“對(duì)人的創(chuàng)造能力中有兩個(gè)東西比死記硬背更重要：一個(gè)是他要知道到哪里去尋找所需要的比它能夠記憶的多得多的知識(shí)；再一個(gè)是他綜合使用這些知識(shí)進(jìn)行新的創(chuàng)造的能力。死記硬背，就不會(huì)讓一個(gè)人知識(shí)豐富，也不會(huì)讓一個(gè)人變得聰明，這就是我的觀點(diǎn)?！?/p>

我不禁記起我的一個(gè)好朋友和我的一次談話。他學(xué)的是天文學(xué)，從走進(jìn)美國(guó)大學(xué)研究所的第一天起，到拿下博士學(xué)位的整整五年，他一直以優(yōu)異的成績(jī)享受系里提供的優(yōu)厚獎(jiǎng)學(xué)金。他曾對(duì)我說：“我覺得很奇怪，要是憑課堂上的學(xué)習(xí)成績(jī)拿獎(jiǎng)學(xué)金，美國(guó)人常常不是中國(guó)人的對(duì)手，可是一到實(shí)踐領(lǐng)域，搞點(diǎn)研究性題目，中國(guó)學(xué)生往往沒有美國(guó)學(xué)生那么機(jī)靈，那么富有創(chuàng)造性?！蔽蚁耄母惺芸赡苷莾煞N不同的基礎(chǔ)教育體系所造成的人之間的差異。中國(guó)人太習(xí)慣于在一個(gè)劃定的框子里去施展拳腳了，一旦失去了常規(guī)的參照，對(duì)不少中國(guó)人來說感到的可能往往并不是自由，而是慌恐和茫然。

我常常想到中國(guó)的小學(xué)教育，想到那些課堂上雙手背后坐得筆直的孩子們，想到那些沉重的課程、繁多的作業(yè)、嚴(yán)格的考試……它讓人感到一種神圣與威嚴(yán)的同時(shí)，也讓人感到巨大的壓抑和束縛，但是多少代人都順從著它的意志，把它視為一種改變命運(yùn)的出路。這是一種文化的延續(xù)，它或許有著自身的輝煌，但是面對(duì)需要每個(gè)人發(fā)揮創(chuàng)造力的信息社會(huì)，面對(duì)明天的世界，我們又該怎樣審視這種孕育了我們自身的文明呢？

育兒知識(shí)：老師應(yīng)該怎么做

發(fā)現(xiàn)孩子自信心不足

幼兒園中班上課表現(xiàn)：上課舉手少，發(fā)言不積極，

育兒對(duì)策：幼兒園老師要做到一視同仁，孩子發(fā)言后，一定要鼓勵(lì)為主。

幼兒園中班上課表現(xiàn)：注意力渙散

育兒對(duì)策：中班老師可以通過用一些拍手的方式，讓孩子集中注意力。

幼兒園中班上課表現(xiàn)：游戲中發(fā)現(xiàn)，容易退讓，放棄主見、順從他人。

育兒對(duì)策：平時(shí)可以給家長(zhǎng)一些建議，不要包辦孩子的一切，多帶孩子多參與戶外活動(dòng)，開闊視野，多溝通，性格也會(huì)變得開朗。平時(shí)孩子如果提出建議，不要駁斥孩子，聽聽他是這么說。小事讓他自己做主。

幼兒園中班上課表現(xiàn)：游戲中發(fā)現(xiàn)，不愿做領(lǐng)導(dǎo)者，喜歡選擇最為容易完成的任務(wù)。

育兒對(duì)策：對(duì)于缺乏挑戰(zhàn)、不夠自信的孩子，幼兒園中班的老師應(yīng)該在分配任務(wù)的時(shí)候，就有意識(shí)的輪換，并且在孩子完成后，給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，讓其他孩子說說他完成的怎么樣。

二胎生不生？聽聽美國(guó)專家怎么說

二胎生不生？聽聽美國(guó)專家怎么說

生不生二胎這個(gè)問題會(huì)引發(fā)家庭的拉鋸戰(zhàn)。如何確定一個(gè)家庭已經(jīng)準(zhǔn)備好了再要一個(gè)孩子？你可以先問問自己以下10個(gè)問題。

1.我的配偶對(duì)二胎持什么態(tài)度？

真誠(chéng)地去和配偶探討自己對(duì)二胎的想法，不要試圖用一個(gè)你覺得不好的決定來取悅對(duì)方。如果你和你的配偶都心口不一，那么就會(huì)導(dǎo)致你們的婚姻岌岌可危。所以，如果兩個(gè)人的意見相左，那么就給彼此多留一些時(shí)間，理性地表達(dá)為什么你想要或者不想要另一個(gè)孩子，看看你能不能想出一個(gè)折衷方案。夫妻二人越真誠(chéng)、溝通越多，這個(gè)問題就越容易解決。

2.我的孩子會(huì)如何對(duì)待他的小弟弟或妹妹？

一個(gè)7歲的獨(dú)生子女，有可能會(huì)對(duì)你有第二個(gè)孩子感到非常興奮，也有可能會(huì)感到難以置信的背叛，更有甚者可能同時(shí)感受到兩種情緒。

雖然在你決定再生一個(gè)孩子時(shí)，你的第一個(gè)孩子沒有最終決定權(quán)。但你應(yīng)該和他說明：當(dāng)你們的家庭再次迎接一個(gè)新的生命的時(shí)候，他的生活一定會(huì)發(fā)生一些變化，他應(yīng)該做好準(zhǔn)備，不過你們也會(huì)采取一些措施來幫助他，更好地適應(yīng)一個(gè)有新的兄弟姐妹的家庭。

3.我們能再生一個(gè)孩子嗎？

2014年，美國(guó)農(nóng)業(yè)部(USDA)的一份報(bào)告指出，撫養(yǎng)一個(gè)2013年出生的孩子要花費(fèi)245340美元，而且這個(gè)數(shù)字還在逐年上升。

你不僅應(yīng)該考慮這些總體費(fèi)用，而且也要考慮到眼前的細(xì)碎開支：尿布、洗發(fā)水、保險(xiǎn)賬單、醫(yī)院賬單等等。

當(dāng)你考慮要一個(gè)孩子的時(shí)候，“家庭財(cái)務(wù)狀況”和“一個(gè)新的生命”似乎并不應(yīng)該放在天平的兩端做比較。但是清楚地了解你的家庭財(cái)產(chǎn)狀況可以幫助你決定，你現(xiàn)在是否能夠在經(jīng)濟(jì)上為另一個(gè)孩子做好準(zhǔn)備，或者你是否應(yīng)該再等待一段時(shí)間，重新評(píng)估你的財(cái)務(wù)狀況。

4.我們能容納另一個(gè)孩子嗎？

增加一個(gè)新的家庭成員，可能會(huì)改變目前你房子的空間布局：你三居室的房子可能會(huì)失去一個(gè)書房，否則孩子們就得共用一個(gè)房間。你需要購(gòu)置一個(gè)新的雙人嬰兒車，餐廳要配上高腳椅……提前想一想你需要做的各種改變，這樣當(dāng)你在懷孕測(cè)試中看到兩條粉紅色的線條時(shí)，你就不會(huì)那么驚慌失措了。

5.二胎將會(huì)如何改變我們的生活方式？

隨著你的第一個(gè)孩子的成長(zhǎng)和獨(dú)立，你獲得了更多的自由。但是當(dāng)?shù)诙€(gè)孩子出生的時(shí)候，你的生活又將回到原點(diǎn)。起床去某個(gè)地方并不像以前那么容易；曾經(jīng)想要環(huán)游世界一周，但是現(xiàn)在連周末郊游也是一種折磨：嬰兒車必須折疊放進(jìn)車?yán)?、尿布袋需要打包……許多變化是微妙的，但它們?nèi)匀恍枰屑?xì)考慮。

6.再生一個(gè)孩子會(huì)如何改變我們的家庭？

生孩子確實(shí)會(huì)改變一切，這不僅適用于你的第一個(gè)孩子，當(dāng)你有第二個(gè)孩子的時(shí)候，你的家庭重心也會(huì)隨著之改變。

如果你的家庭要從一個(gè)孩子變成兩個(gè)孩子，那么曾經(jīng)對(duì)于第一個(gè)孩子100%的關(guān)注就會(huì)被另一個(gè)分散。你很容易感到不知所措，因?yàn)槟悻F(xiàn)在需要同時(shí)照顧兩個(gè)孩子的需求和感受。即使有最體貼人的配偶，以及其他家庭成員和朋友的幫助，你也需要一段時(shí)間來適應(yīng)，如何成為兩個(gè)孩子的父母。

7.我想要另一個(gè)孩子的主要原因是什么？

問問自己你為什么想要再生一個(gè)孩子：你想讓你的第一個(gè)孩子有兄弟姐妹嗎？你喜歡培養(yǎng)年輕的生命嗎？你覺得你桌子上的空椅子應(yīng)該有人坐在那里嗎？你有壓力再生一個(gè)孩子嗎？你擔(dān)心這可能是你在老得不能再生孩子之前的最后一次機(jī)會(huì)了嗎？

一旦你把這個(gè)主要的原因確定好，那么再當(dāng)你遇到困難，或者有些許疲憊的時(shí)候，你就能更加堅(jiān)定地明白如何地去支撐這個(gè)家庭。

8.從懷孕到午夜喂奶，我準(zhǔn)備好再做一次了嗎？

嬰兒聞起來很香，而且超級(jí)可愛，和一個(gè)可愛的新生兒在一起會(huì)讓人身心愉悅。

但是當(dāng)新鮮感消失時(shí)，你就得面對(duì)現(xiàn)實(shí)：你必須做好隨時(shí)去哄一個(gè)尖叫的嬰兒的準(zhǔn)備，整日與臟尿布為伴，你的日程安排也緊緊圍繞著你的寶寶……

你既要享受為人父母的喜悅，也要明白產(chǎn)后恢復(fù)的艱辛、照顧嬰兒的壓力……嬰兒確實(shí)很可愛，但是你也必須要明白隨之而來的挑戰(zhàn)。

9.如果我沒有了另一個(gè)孩子，我會(huì)有什么感覺？

我們常常會(huì)想，如果我們給家庭添加一些東西，我們的生活會(huì)是怎樣的。但是這一次，去想想如果你不給你的家庭添加一些東西，或是一個(gè)生命。你的生活又會(huì)如何？

這個(gè)簡(jiǎn)單的問題可以揭示一系列的情緒，也許是從后悔到解脫……探索這些情緒，因?yàn)樗鼈兡茏屇闾拐\(chéng)地了解你對(duì)生二胎的真實(shí)感受。

10.我真的想要另一個(gè)孩子嗎？

你的底線：你真的想再生一個(gè)孩子嗎？這是最重要的問題，它需要一個(gè)完全誠(chéng)實(shí)的答案。

很多原因都會(huì)動(dòng)搖你原本的想法，迫使你想要一個(gè)孩子：來自他人的壓力，試圖挽救婚姻，以及一個(gè)滴答作響的生育時(shí)鐘……但是你必須除去任何外界的影響，真誠(chéng)地問自己：我想要再生個(gè)孩子嗎？

記住，答案沒有對(duì)錯(cuò)。每個(gè)家庭都是獨(dú)一無(wú)二的。你決定只撫養(yǎng)一個(gè)孩子，或是想要滿屋的孩子，這對(duì)你和你的家人來說都是正確的。

富裕時(shí)代的家庭教育

生活富裕當(dāng)然是好事情，誰(shuí)不希望日子越過越好呢？但是"日子天天向上"不等于"孩子天天向上"。相反，我們現(xiàn)在見到的情況往往是"生活充滿希望"，"孩子令人失望"。

為什么生活好了，孩子反倒弄不好了呢？

千萬(wàn)別認(rèn)為這是因?yàn)槟慵业暮⒆犹貏e頑皮、特別不可救藥，其實(shí)這可能正是家庭教育中一種近似規(guī)律性的東西--不但北方南方有共同性，甚至中國(guó)外國(guó)都可能差不多。美國(guó)夠富強(qiáng)了吧？在史蒂芬·格來和簡(jiǎn)·納爾森所著的《城里的孩子早當(dāng)家》一書中，就有這樣一段關(guān)于兩代美國(guó)孩子的論述：

在20世紀(jì)30年代，成人們整日為溫飽奔波忙碌，孩子們也都非常積極地設(shè)法為家庭生活做出自己的貢獻(xiàn)。"窮人的孩子早當(dāng)家，"在那時(shí)，他們必須具有自理能力，他們還不得不幫助父母取得經(jīng)濟(jì)收入。在家庭里，家長(zhǎng)作為家庭的養(yǎng)育者和收入的主要來源，是非常受尊重的。孩子們都順從父母的教導(dǎo)，處處以父母的行為為榜樣。孩子從辛勤的父母那里繼承了這樣的價(jià)值觀--自我約束，責(zé)任，良好的判斷和耐心。他們也往往非常重視學(xué)校的功課，把取得好成績(jī)作為對(duì)父母養(yǎng)育的一種回報(bào)。

但是"二戰(zhàn)"后美國(guó)人的生活發(fā)生了很大的變化。整個(gè)國(guó)家變得富裕到了可以使美國(guó)人達(dá)到自我放縱的程度。因此在60年代成長(zhǎng)起來的一批孩子，他們從來不需要為什么事情去工作。由于缺乏為生活而奮斗、掙扎的體驗(yàn)，所以他們也不再覺得要為家庭作出貢獻(xiàn)，也不再覺得需要為自己負(fù)責(zé)。對(duì)這樣的孩子來說，發(fā)展自己、改進(jìn)自己是沒有意義的，學(xué)校學(xué)習(xí)似乎是強(qiáng)加給他們的，因此也是枯燥乏味的。他們的要求就是圣旨，他們的愿望必須馬上滿足；他們的生活中充斥著電視、毒品、酒精和性；對(duì)于長(zhǎng)輩，他們顯得非常傲慢，毫無(wú)敬意。他們那可憐的學(xué)習(xí)成績(jī)單更進(jìn)一步表明了其自暴自棄的動(dòng)機(jī)和低下的能力。

……

今天，與我們的前輩相比，我們的孩子幾乎無(wú)能到了驚人的地步。但是他們卻擁有幾乎不可想象的豐富的機(jī)會(huì)。我們今天所面臨的挑戰(zhàn)是如何幫助他們發(fā)展自理能力、責(zé)任感和技能，而這些品質(zhì)在30-50年前是孩子們自然而然形成的。

不論是中國(guó)還是美國(guó)，不論這個(gè)世紀(jì)抑或上個(gè)世紀(jì)，家庭教育狀況竟然如此驚人地相似?？梢姡罡辉Ｆ饋?，對(duì)家庭教育確實(shí)構(gòu)成了一種挑戰(zhàn)：我們的家長(zhǎng)究竟能不能跟上家庭教育的新形勢(shì)，能不能做一個(gè)學(xué)習(xí)型的家長(zhǎng)，將決定這場(chǎng)挑戰(zhàn)的最后輸贏。

那么我們?cè)撛趺醋瞿?？希望下面這15條基本注意事項(xiàng)能給家長(zhǎng)以啟示：

1、孩子的物質(zhì)要求，凡是過分的，絕對(duì)不可以滿足；合理的要求，除非急需，也不要立刻滿足，要延緩時(shí)間，讓孩子學(xué)會(huì)忍耐和等待。父母雙方必須統(tǒng)一思想，意見一致，以免孩子鉆空子。

2、絕不要出于虛榮心和攀比心理給孩子買名牌玩具、名牌服裝等?；议L(zhǎng)的錢擺闊，會(huì)對(duì)孩子的自尊、自信和自立造成他們自己覺察不到的極大的暗傷，使他們外強(qiáng)中干。

3、在孩子面前絕不要露富，寧可裝窮。特別是不可以把存款告訴孩子，否則就可能引導(dǎo)他成為寄生蟲和無(wú)能之輩。

4、適當(dāng)降低生活水準(zhǔn)，粗茶淡飯足矣。學(xué)校要告訴學(xué)生："家長(zhǎng)有義務(wù)滿足你們的基本需要，沒有義務(wù)滿足你們的虛榮、奢侈和貪婪。"

5、千萬(wàn)不要過早教孩子消費(fèi)，不要刺激孩子的消費(fèi)欲?；ㄥX太簡(jiǎn)單，孩子什么時(shí)候?qū)W都來得及，而掙錢的本事長(zhǎng)大再學(xué)怕就遲了。

6、凡是孩子自己能做到的事情，家長(zhǎng)絕不要幫忙，除非你想刻意培養(yǎng)孩子的自卑和無(wú)能。不清楚孩子能不能做到的事情，應(yīng)該讓孩子先試一試，家長(zhǎng)不要急于插手，絕不要試圖掃除孩子前進(jìn)道路上的一切障礙，那是在剝奪孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

7、孩子做了錯(cuò)事，一定要讓他自己負(fù)責(zé)任。家長(zhǎng)不可以代孩子受過，更不可以簡(jiǎn)單地花錢消災(zāi)，否則就是在培養(yǎng)孩子的軟弱、自卑和不負(fù)責(zé)任。好漢做事好漢當(dāng)。從小不負(fù)責(zé)任，長(zhǎng)大怎成好漢？

8、要邀請(qǐng)而不是簡(jiǎn)單地命令孩子分擔(dān)一些家務(wù)，而且要長(zhǎng)期堅(jiān)持。要讓孩子明白，"家庭需要我出力，我的工作是別人無(wú)法代替的。"這對(duì)培養(yǎng)孩子的自尊、自信和責(zé)任感都很重要。

9、不要就事論事地抓學(xué)習(xí)。研究表明，學(xué)習(xí)不好的孩子絕大多數(shù)不是學(xué)不會(huì)，而是不愿學(xué)。不愿學(xué)是性格問題、非智力問題，單純補(bǔ)課是補(bǔ)不上去的。

10、不要送禮物賄賂老師特殊照顧自己的孩子，那樣等于鞏固和發(fā)展孩子的缺點(diǎn)。這種目光過于短淺，后果很不好。而且它可能是家長(zhǎng)心理脆弱的表現(xiàn)。

11、從小注意孩子的智力類型，根據(jù)其特點(diǎn)，引導(dǎo)孩子樹立職業(yè)理想。如果家長(zhǎng)缺乏這方面的知識(shí)，可以向?qū)＜易稍儭?/p>

12、少看電視多聊天。電視是單向的信息傳遞，聊天是雙向的交流；電視是虛擬的生活，別人的生活，聊天是實(shí)在的、自己的生活。但要注意，聊天時(shí)必須平等，不能只是家長(zhǎng)一味訓(xùn)斥孩子。

13、寒暑假或休息日，盡量讓孩子承擔(dān)一些負(fù)責(zé)任的工作，如給人打工，體驗(yàn)自食其力的感覺。不要怕因此而耽誤學(xué)習(xí)，磨刀不誤砍柴工。

14、孩子的品質(zhì)和基本性格的培養(yǎng)，主要靠家庭，而不是學(xué)校。不可把孩子推給學(xué)校了事，更不要以為花錢上個(gè)好學(xué)校就萬(wàn)事大吉了。教育孩子靠自己，花錢買不來好孩子，這一點(diǎn)家長(zhǎng)頭腦一定要清醒。[!--empirenews.page--]

15、家長(zhǎng)不管工作多忙，都要抽時(shí)間讀點(diǎn)家庭教育的雜志或者參加家庭教育培訓(xùn)班，以提高自身素質(zhì)。中國(guó)有中國(guó)的國(guó)情，孩子教育不好、掙多少錢也挺不起腰桿來。

以上15條，講起來并不深?yuàn)W，做起來卻不容易。為什么？因?yàn)樵S多家長(zhǎng)總是心太軟，只顧眼前，這就是家長(zhǎng)的見識(shí)和素質(zhì)問題了。生活富裕起來以后，對(duì)家長(zhǎng)素質(zhì)的要求更高了。不是說要家長(zhǎng)都成為家庭教育的專家，而是要求家長(zhǎng)意志更加堅(jiān)強(qiáng)，更善于控制自己的感情，目光更加遠(yuǎn)大。教育好孩子的前提是家長(zhǎng)成為學(xué)習(xí)型的、心理健康的家長(zhǎng)。