從細微處看美國素質(zhì)教育

美國，不僅在綜合國力、科學技術(shù)等方面處于世界領(lǐng)先地位，而且其教育發(fā)展也令世界刮目相看。美國對幼兒進行的素質(zhì)教育具體表現(xiàn)在日常生活的細枝末節(jié)之中，是值得我們借鑒的小中見大的素質(zhì)教育。

多種多樣的體育運動

美國家長對孩子的教育，包括多種多樣的體育運動。他們不是把幼兒的體育運動看成是一種單純的身體運動，而是把它看成教育的一部分。體育運動的種類很多，有些運動注重培養(yǎng)孩子的耐力，比如游泳；有些注重培養(yǎng)孩子的勇敢和主動，比如冰球；有些是要培養(yǎng)孩子的競爭和謙讓，比如跆拳道；有些是要培養(yǎng)孩子的團體精神，比如足球……美國家長重視孩子的健康，認為孩子良好的身體素質(zhì)是決定一切的基礎(chǔ)。他們在孩子體育運動上的開支很大，并支持孩子從事各種各樣自己喜歡的運動。一般來講，美國小孩子都會喜歡幾種不同的運動。很多家長會安排好自己的時間，每天下班后，家長就成了孩子的司機，到家還要充當“陪練”。那些體育運動的目的，是每個教練必講和必教的東西，孩子學著體育，也學到了體育精神，不僅體格強健，而且意志也變得堅強。美國家長對幼兒從小進行多種多樣的體育運動教育，不僅提高了孩子的身體素質(zhì)，還無形中增強了孩子的心理素質(zhì)。

啟發(fā)式的創(chuàng)新教育

美國的家庭教育從小重視對孩子創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。家長重視培養(yǎng)孩子的好奇心和冒險精神，鼓勵孩子有獨立的想法，家長經(jīng)常帶孩子到科技館去做各種創(chuàng)造性游戲，開發(fā)孩子的想象力。父母很重視對孩子動手能力的培養(yǎng)，給孩子做各種組裝玩具，鼓勵孩子從不同的角度去拼裝各式各樣的玩具模型，加強孩子的動手能力和創(chuàng)造性。小孩子具有好動的天性，比如在墻壁上亂畫，拿剪子或刀子在書本、衣服等物品上亂剪，這在我們國家，大人大多會堅決制止。而在美國，父母們看到的是孩子學會了某種技能，而不是痛惜某件東西被孩子損壞了。事后他們會耐心地教給孩子一些操作上的技巧和知識。

有一個發(fā)生在美國的真實故事：1968年，美國內(nèi)華達州的一位叫伊迪絲的3歲女孩告訴她媽媽，她認識禮品盒上“open”的第一個字母“O”。這位媽媽非常吃驚，問她是怎么認識的，小女孩說是薇拉小姐教的。結(jié)果這位媽媽一紙訴狀把薇拉小姐所在的幼兒園告上了法庭，理由是該幼兒園剝奪了孩子的想象力，因為她的女兒在認識“O”之前，可能會把“O”說成蘋果、太陽、足球、鳥蛋之類的圓形東西，然而自從幼兒園教孩子認識了英文字母之后，孩子便失去了這種想象的能力。她要求幼兒園對這種后果負責。伊迪絲的媽媽認為幼兒園這種做法損傷了小孩子幻想的翅膀，而法庭也最終因為伊迪絲媽媽有力的說法而判幼兒園敗訴。

美國家長也時時處處為孩子優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成做典范。凡是有停車牌的路口，不論有沒有車，美國人都會遵守路規(guī)停下來，看過左右街口以后才重新起步。在沒有紅綠燈或者停車牌的路口，四面車輛一定都會停行，按照先來后到和右手車先行的路規(guī)，依次過路口，極少有人不守規(guī)矩，亂闖搶先。孩子每天看到大人這樣開車，自然也就守同樣的規(guī)矩了。

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美國的幼兒心理素質(zhì)教育

導讀：幼兒的素質(zhì)教育包括以下幾個方面：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、法規(guī)素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)。美國人重視培養(yǎng)幼兒的自我價值感。孩子認為自己是優(yōu)秀兒童，值得別人尊重，他就會朝著目標中的“更優(yōu)秀”發(fā)展。多少年的教育實踐證明，我

幼兒的素質(zhì)教育包括以下幾個方面：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、法規(guī)素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)。

美國人重視培養(yǎng)幼兒的自我價值感。孩子認為自己是優(yōu)秀兒童，值得別人尊重，他就會朝著目標中的“更優(yōu)秀”發(fā)展。

多少年的教育實踐證明，我們的“德、智、體”全面發(fā)展的教育方針，其實并不“全面”。記得上世紀80年代初，我在某重點中學接手重點班的語文課，班主任給我介紹了一位每年都被評為“三好生”的女同學，印象最深的是他說這女生特要強，即使考了99分，也要為丟掉的那一分懊惱、哭泣。我當時立即就聯(lián)想到自家的孩子不爭氣，考上八十多分就心滿意足，于是以該女生為榜樣，把自家的孩子狠狠訓了一頓。語文課上，果然感受到這女生的厲害，你要求到什么高度，她都要攀上這高峰。人人都說是“清華”、“北大”的苗子了。誰知那一年高考中的理科數(shù)學試題特別難，從考場上下來，那女生簡直哭得喚不起斗志，班主任連哄帶勸，好不容易才送上考場繼續(xù)考試。就在那時，老師們就強烈地意識到我們的學生在關(guān)鍵時刻“差一點什么”(這就是現(xiàn)在所說的心理承受力)。當然，這不是學生的過錯。隨著教育改革的深入，素質(zhì)教育已成為共識。老師和家長的教育觀念也發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。但從應試教育往素質(zhì)教育過渡，似乎還缺乏科學、有效的橋梁。到底該怎樣做？我們不妨借鑒一下美國的素質(zhì)教育。

美國的素質(zhì)教育是從幼兒抓起的。一般認為幼兒的素質(zhì)教育應包括以下幾個方面：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、法規(guī)素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)。在這一系列素質(zhì)中，美國人尤其重視心理素質(zhì)的教育。如果把幼兒比喻成一棵樹，那么心理素質(zhì)的幾要素：情感、意志、個性和健全的人格等就仿佛是這棵樹的根系。假若一棵樹的根系不頑強、不健全，不能和諧地在“社會”沃土中滋生旺長，這棵樹就很難頂天立地，成為棟梁。

自尊和自信，又被美國人視為良好的心理素質(zhì)的基礎(chǔ)。也就是根系中扎得最深的主干。因此，美國人培養(yǎng)幼兒良好的心理素質(zhì)又是從培養(yǎng)其自尊和自信心開始的。他們不是靠說教，抽象地教孩子要自信、自愛、自強，而是把家長對孩子的尊重既作為營養(yǎng)大餐，又作為獨具特色的小零食，隨時隨地、毫不吝嗇地送給他們。

美國人碰了面，遇到家長帶著孩子，一般是先與孩子打招呼，而且，特別講究對孩子說話的口氣和方式。不但大人要認真傾聽孩子的話，而且還常常蹲下來同孩子對話，使孩子感到你在尊重他，避免他“低一等”的感覺。如果孩子畫兔子畫成了老鼠，便夸他有想像力，讓他享受成功，而不是失敗、沮喪。如果帶孩子外出做客，主人若拿食物或玩具給孩子，家長忌諱提早代替孩子回答“不吃”、“不要”之類的話，也不會在孩子想要或想吃時呵斥他，而是尊重孩子選擇的權(quán)力、自主的權(quán)力。孩子如果做錯了事，家長也不會橫加訓斥，只能根據(jù)當時當?shù)氐那闆r做出引導和說明?；蛘咴诹硪粋€場合，孩子在同樣的境況中又表現(xiàn)良好時，加以表揚、鼓勵。美國人更反對人前教子。如果你當著別人的面斥責自己的孩子“不爭氣”、“笨蛋”、“沒出息”，會被人看做是沒教養(yǎng)，是父母的“犯罪”。因為這會深深地傷害孩子的自尊心。

因為教育理念的不同，中國的奶奶、姥姥們到美國帶孩子，常常感到不適應。比如：我的大外孫玩著一個別人剛送的新鮮玩具，小外孫也想要。當姥姥的往往是袒護小的，隨口就命令：“牛牛，讓弟弟先玩一會兒?！迸ＥＨ绻豢?，姥姥就正色教育他：“你是當哥哥的，要讓弟弟！”如果他還在興頭上仍然不肯，姥姥就難免強制執(zhí)行。其實，即使你不“強制執(zhí)行”，從開頭就犯了錯誤。家長不能命令孩子讓步，讓他做不情愿做的事。這是對兒童的不尊重。那么兩個外孫發(fā)生爭執(zhí)時怎么辦呢？女兒教給我，每逢這時，你就給他們定個“規(guī)則”，比如數(shù)數(shù)。規(guī)定數(shù)到二十下，這玩具的主人就得換一換。孩子的著眼點轉(zhuǎn)移到(One、Two……)遵守規(guī)則上，也就不存在“強權(quán)”剝奪他權(quán)利的意味了。

相反，表揚和鼓勵的話卻常常得掛在嘴邊。只要孩子表現(xiàn)出優(yōu)點和長處，家長就以積極的、正面的贊賞肯定他的行為。像“真棒”、“真聰明”、“真能干”、“真漂亮”這類話，就是孩子們的家常小菜了。他們認為，孩子在享受成功中會增強進取心，取得更大的成功。

美國的家長們這樣尊重孩子，不僅僅是因為他們年齡小，需要愛護、關(guān)心和培養(yǎng)，還在于他們的獨立觀念：他們認為孩子從出生就是獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性，而不是父母的附屬品。無論父母、老師都沒有特權(quán)去隨意支配或限制他們的行為。作為“人”，就要讓孩子感受到自己是自己的主人。

美國人重視培養(yǎng)幼兒的自我價值感。孩子認為自己是優(yōu)秀兒童，值得別人尊重，他就會朝著目標中的“更優(yōu)秀”發(fā)展。而這時，成人的評價在很大程度上影響著幼兒的自我評價。偉大的教育家洛克說過：“父母越不宣揚子女的過錯，則子女對自己的名譽就越看重，因而會更小心地維護別人對自己的好評?！?/p>

其次，美國人還特別重視培養(yǎng)幼兒的自立意識和自主性。也就是遇到難題自己思考、自己判斷并力求自己解決的行為方式。有一則發(fā)生在我外孫所在的幼兒園的故事，讓人很受觸動。一個小男孩和一個小女孩在玩滑梯時，小男孩擠了小女孩的手。小女孩就惱惱地嘟了嘴。這時，老師并沒有像“裁判”一樣評判誰是誰非，也不說“玩時要當心，誰也別碰了誰！”而是和藹地問那小男孩：“你知不知道她為什么不開心呢？”小男孩沮喪地說：“因為我擠了她的手。”老師就笑著說：“噢，原來是這樣。那么，你試試用個什么好辦法，讓她愉快起來?！蹦悄泻⑾肓讼耄妥叩侥切∨⒚媲?，說：“對不起，我不是故意的。原諒我吧?！蹦切∨⒉豢月?，但臉色好多了。老師便蹲下來，問那女孩：“你感覺好些了么？”小女孩提出自己的要求，說：“我覺得用涼水洗洗手會好些?！崩蠋熅挖s緊表示贊成，啟發(fā)那小男孩陪小女孩去洗手間洗手。一會兒，兩個孩子就手牽著手從洗手間出來了。小男孩高興地報告老師：“她感覺好多了?！庇谑?，兩個小朋友和好如初。這件小事之所以引起我的觸動，是因為我曾當過12年中學語文教師和班主任，也曾經(jīng)歷了學生中的諸多摩擦，但多數(shù)情況下是充當了“裁判”的角色，評判誰是誰非，而沒有想到這正是培養(yǎng)他們自己解決糾紛的實踐機會。

還有一則故事是發(fā)生在美國家庭中的。有一家四個男孩，發(fā)生了爭執(zhí)，老大、老三、老四似乎真理在握，他們唇槍舌劍面向老二。老二明知勢單力薄，但毫不示弱，憤激到唾沫飛濺、比手跺腳。這時，那父親就上前把兩手搭成個“T”字，意思是“Time-out(暫停)”。他鼓勵并誘導四個孩子來看他做一個實驗。他首先點燃了酒精燈，然后把一個盛了冷水的玻璃器皿放在燈上，讓孩子們觀察那水是怎樣地滾沸。當水中有了動靜，開始出現(xiàn)上升的水泡時，爸爸就對孩子們說，你們剛才的情形與這燒水相似，如果你想讓對方接受自己的觀點，就要冷靜，盡量不用激烈的言辭，因為那等于升火加溫。現(xiàn)在，你們雙方都已經(jīng)接近沸點，就同這開水一樣咕嘟嘟地蒸騰，怎能聽得進對方的觀點呢？最好的辦法是出去玩一會兒，把這件事晾一晾，彼此都冷靜下來再說。盡管那父親沒有介入他們的話題，也沒有評判誰是誰非，幾天之后，兄弟們的意見還是趨于一致，他們化干戈為玉帛了。

美國家長、學校在教育問題上采取民主的態(tài)度，放權(quán)給孩子，有助于孩子獨立性、自主意識的發(fā)展。這是孩子走出家門面向社會的必備能力，即個體社會化的必由之路。這種自立、自主的早期教育，會減少孩子對父母的依戀和依賴，對我國在優(yōu)越環(huán)境中成長的獨生子女尤其重要。

另外，良好的幼兒心理素質(zhì)教育還包括平等競爭的意識、面對挫折的心理承受力和良好的社交能力。別以為中國學生從小考到大，就具備了平等競爭的意識。這種能力的培養(yǎng)，遠非那么簡單。本文開篇提及的那位“三好生”，除了不會享受成功，心理上太患得患失外，恰恰是在于她沒有“平等競爭的意識”，不能理智地正視挫折。事實上，她感覺數(shù)學題難，別人會更難，因為考題對大家來說是平等的；而她的功夫卻比同學們扎實得多。她雖然也去了重點大學，但她的心態(tài)要是放松些、平和些，結(jié)果會更好。

西方教育和心理衛(wèi)生專家普遍認為，對待挫折的良好心態(tài)是從童年時不斷受挫折和解決困難中學來的。在美國，一種旨在提高孩子對挫折的心理承受能力的教育正逐漸興起。比如家長支持并鼓勵孩子參加“棒球賽”、“小鐵人三項賽”等活動，激發(fā)他們與強者抗衡的勇氣和信心。即使家長明白自己的孩子拿不到名次，他們認為膽略和頑強并不總來源于勝利，“心態(tài)決定一切”。培養(yǎng)孩子自強不息的意識和超越自我的精神是最重要的，鍛煉孩子在困境和挫折面前不低頭的堅強意志和性格是最重要的。

筆者在匹茲堡時，經(jīng)?？吹焦策\動場的籃球架下、旱冰場里孩子們自發(fā)的比賽。他們盡管年齡大小不齊、技術(shù)水準差異也很大，但都態(tài)度積極、遵守規(guī)則，互相表現(xiàn)得很寬容和配合。一次，打半場籃球中出現(xiàn)了三對二的格局，那兩個孩子盡管非常努力，可總也難以扭轉(zhuǎn)比分落后的局面。我因中學時在?；@球隊練過球，一時技癢，就提議加入他們的行列。五個孩子很友好地接納了我。那兩個小孩積極為我助攻，使我的三步上籃連連得手，一下使他們反敗為勝，兩個小隊友便不停地跑過來與我擊掌，以示鼓勵。起初，我還擔心對方那三位小朋友不高興，提出異議，因為孩子們比賽(后來才知道他們年齡最大的十二歲，小的才八歲)，大人加入本身就不公平，又且人家都是男孩子，我一個外鄉(xiāng)女人加入也不倫不類。所以玩了幾個回合，我就要退出。不料，是對方三個孩子不愿讓我走。他們那意思是他們把比分再扳回來，才同意我離開。他們像旋風般拼命地跑，又攔又堵，嘴里還念念有詞，說：“怎么突然來了個女喬丹呢！”結(jié)果我這邊一位九歲的叫皮特的小隊友認真地說：“什么女喬丹，是我們合作成功！”孩子們在運動場上表現(xiàn)出的不屈不撓、積極進取的精神不能不叫人在心底折服??后來漸漸知道那小皮特父母離異，他是跟著單身父親生活。可從他的舉動上一點兒也看不出這種變故給他造成的心理陰影。

當然，這些活動還能培養(yǎng)孩子寬和容眾的協(xié)作精神，鍛煉幼兒的社交能力。

在美國的幼兒心理教育中，人際交往的能力也被列入重中之重。因為未來社會的許多工作需要眾人通過協(xié)作來完成，兒童從小就習慣了與他人態(tài)度平和地相處、協(xié)調(diào)地配合，長大才不會產(chǎn)生心理障礙。但這種交往不是無原則的遷就，也不是屈從。在美國家庭中，家長們經(jīng)常傾聽孩子的建議，讓孩子在家庭決策中起一定作用；但不能胡來，孩子對自己的行為和選擇要負一定責任。筆者在洛杉磯時，曾聽一位從杭州去探親的老奶奶講了這樣一段經(jīng)歷，很為那小孫女的應變能力吃驚。有一次，她與在美國的孫女發(fā)生了爭執(zhí)，因為是剛從中國去的，奶奶不適應美國的教育方式，孫女不適應奶奶的強硬語氣，孫女就哭了起來。這老奶奶一見孫女哭就慌了，本來是勸慰她，但越急，說話的調(diào)門兒就越高。鄰居聽到后，以為是老奶奶體罰幼女，就打電話報了警(在美國打罵孩子是違法的)。一會兒，警笛聲大作，警察來敲門。老奶奶一開門，莫名其妙，根本不知道警察的來由。結(jié)果那小孫女反倒不哭了，立即便明白了事態(tài)的嚴重。警察問：“你奶奶打你了？”小女孩搖搖頭，說：“奶奶沒有打我?！本煊謫枺骸澳敲?，她罵你了？”小女孩又搖搖頭，說：“她很愛我，不舍得罵。”警察看一看懵懵怔怔的老太太，接著問：“那你為什么要哭呢？”小女孩說：“我很煩，可奶奶總想讓我好起來。”警察還不放棄，繼續(xù)追問：“你為什么煩呢？”小女孩反問道：“我煩需要理由么？”警察聳聳肩，只好說“對不起，打擾了”，自討沒趣地離開。這老奶奶每講起這故事，就夸耀說：如果孩子說奶奶與她爭吵，或者說對她不好，警察就會帶走孩子，甚至通過法律剝奪家長的監(jiān)護權(quán)?！扒莆覍O女多聰明?！边@件事后，老奶奶以為遇上了天才，對孫女愛護有加。關(guān)鍵時刻，這孩子態(tài)度從容，懂得負責任，不僅知道自己的立場應站到哪一方，而且能隨機應變，反守為攻，讓見多識廣的警察也無言以對。從這一件小事上，也可以看出在美國長大的孩子處變不驚的心態(tài)和強大的社會應變能力。

從美國小學教學目標看國內(nèi)基礎(chǔ)教育

即使是在美國的華人，都不是太清楚美國小學生究竟要達到什么樣的知識水平，這里只有一個粗略的標準可以參考：

1.幼稚園畢業(yè)

能識別數(shù)字，能用小石頭、小紙片、小木棍等具體的物體，表達抽象的數(shù)學概念；

認識26個英文字母，區(qū)別母音和輔音；

區(qū)別不同職業(yè)的人大致做什么事，譬如醫(yī)生、教師、郵遞員、警察、消防人員……了解生物生命的演變過程，包括人的生、老、病、死，毛毛蟲變蝴蝶；

從地球儀、拼圖上學習地理，了解地球上有很多居民、很多國家，人有不同的膚色；

懂得人要住在房子里，孩子要上學，成年人要上班。

2.一年級

能夠從1數(shù)到100，能數(shù)雙數(shù)或者5的倍數(shù)，知道奇數(shù)和偶數(shù)，會簡單的加減法；

學會觀察，對不同的事物和物品分門別類；

能例證生命的演變過程，了解自然界動植物之間互相依存的關(guān)系；

學習使用圖片和照片來表達文字以外的意思；

懂得衣、食、住之于一個家庭的必要性；

明白家庭成員之間、鄰里之間的關(guān)系。

3.二年級

會讀、寫三位元數(shù)的數(shù)位，從隨意取的五個數(shù)中，能夠從小數(shù)到大或從大數(shù)到??；

熟練運用兩位數(shù)的加減法，會用英寸或厘米等度量單位測量長度，看懂鐘表上的時間；

學會用圖片和資料來表達，理解不同職業(yè)的謀生方式；

堅持寫讀書筆記或日記，學會寫總結(jié)，懂得區(qū)別詩、散文、小說、傳記等不同的文學形式，了解虛構(gòu)作品與非虛構(gòu)作品之間的區(qū)別；

開始學習獨立研究動物，諸如昆蟲生態(tài)等問題。

4.三年級

學會如何把資料做成曲線圖；

會比較10萬以內(nèi)數(shù)字的大小及加法，熟練三位數(shù)的加、減、乘、除法；

能夠從周圍的環(huán)境就地取材，搜集、組織材料，了解人如何保持健康，明白青蛙、蝴蝶、小雞、小白鼠等小動物的生命演變過程；

懂得如何使用字典；

能夠明白自己所喜愛的作家、書畫家透過作品所表達的思想，善于閱讀不同文化背景的文學作品。

5.四年級

用電腦運算很大的數(shù)位，比較100萬以內(nèi)的數(shù)字大小，學習小數(shù)和分數(shù)，畫圖表；

能通過地圖、照片、圖表來解釋世界上各地區(qū)氣候的不同；

通過閱讀，進一步了解不同的文學形式，譬如科幻作品、傳記等。

6.五年級

會列、讀各種表格，熟練分數(shù)的加、減、乘、除運算；

能夠利用圖書館的系統(tǒng)和資料進行研究；

通過做筆記對各種資訊進行比較和綜合；

開始撰寫非虛擬的報告和五段體式的短文；

學會寫正式、非正式，以及朋友間的書信；

懂得對不同類型的書籍進行分門別類，能掌握一本書的主要內(nèi)容，并針對其構(gòu)思、背景、人物塑造、表達方式、語言藝術(shù)進行評論。

也許國內(nèi)的讀者會覺得，一個已經(jīng)讀到五年級，馬上就要畢業(yè)的美國小學生，對其數(shù)學能力的要求，僅僅限于加、減、乘、除運算，未免水平太低了。

在美國有一位華人朋友，她婆婆退休前是搞少兒教育的，看到美國小學生整天“都在玩”不免嘆氣，她對我朋友說，“孩子今年五年級，馬上就小學畢業(yè)了，要是在中國，學生的壓力已經(jīng)很大，整天埋頭做功課?？墒悄憧催@孩子，每天放學就出去和一群野孩子打美式橄欖球、踢足球……瘋玩，做作業(yè)、彈鋼琴的時間那么少，你做母親的要抓緊??！”

美國的小學教育不是精英教育，而是更注重運動、課外活動、交友聯(lián)誼等各方面的全面發(fā)展。在教育過程中，美國教育也更重視“授人以魚，不如授人以漁”，培養(yǎng)孩子能夠獨立收集、分析資料，從小鍛煉兒童的團隊協(xié)作、演講演示、項目管理的意識和能力?！袄脠D書館的系統(tǒng)和資料進行研究”，這類獨立學習的能力，對于孩子們今后建立、完善“未來領(lǐng)導力”意義深遠，而這些也恰恰是國內(nèi)少兒基礎(chǔ)教育最為欠缺的！

美國對幼兒進行的素質(zhì)教育

美國，不僅在綜合國力、科學技術(shù)等方面處于世界領(lǐng)先地位，而且其教育發(fā)展也令世界刮目相看。美國對幼兒進行的素質(zhì)教育具體表現(xiàn)在日常生活的細枝末節(jié)之中，是值得我們借鑒的小中見大的素質(zhì)教育。

多種多樣的體育運動

美國家長對孩子的教育，包括多種多樣的體育運動。他們不是把幼兒的體育運動看成是一種單純的身體運動，而是把它看成教育的一部分。體育運動的種類很多，有些運動注重培養(yǎng)孩子的耐力，比如游泳；有些注重培養(yǎng)孩子的勇敢和主動，比如冰球；有些是要培養(yǎng)孩子的競爭和謙讓，比如跆拳道；有些是要培養(yǎng)孩子的團體精神，比如足球……美國家長重視孩子的健康，認為孩子良好的身體素質(zhì)是決定一切的基礎(chǔ)。他們在孩子體育運動上的開支很大，并支持孩子從事各種各樣自己喜歡的運動。一般來講，美國小孩子都會喜歡幾種不同的運動。很多家長會安排好自己的時間，每天下班后，家長就成了孩子的司機，到家還要充當“陪練”。那些體育運動的目的，是每個教練必講和必教的東西，孩子學著體育，也學到了體育精神，不僅體格強健，而且意志也變得堅強。美國家長對幼兒從小進行多種多樣的體育運動教育，不僅提高了孩子的身體素質(zhì)，還無形中增強了孩子的心理素質(zhì)。

啟發(fā)式的創(chuàng)新教育

美國的家庭教育從小重視對孩子創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。家長重視培養(yǎng)孩子的好奇心和冒險精神，鼓勵孩子有獨立的想法，家長經(jīng)常帶孩子到科技館去做各種創(chuàng)造性游戲，開發(fā)孩子的想象力。父母很重視對孩子動手能力的培養(yǎng)，給孩子做各種組裝玩具，鼓勵孩子從不同的角度去拼裝各式各樣的玩具模型，加強孩子的動手能力和創(chuàng)造性。小孩子具有好動的天性，比如在墻壁上亂畫，拿剪子或刀子在書本、衣服等物品上亂剪，這在我們國家，大人大多會堅決制止。而在美國，父母們看到的是孩子學會了某種技能，而不是痛惜某件東西被孩子損壞了。事后他們會耐心地教給孩子一些操作上的技巧和知識。

有一個發(fā)生在美國的真實故事：1968年，美國內(nèi)華達州的一位叫伊迪絲的3歲女孩告訴她媽媽，她認識禮品盒上“open”的第一個字母“O”。這位媽媽非常吃驚，問她是怎么認識的，小女孩說是薇拉小姐教的。結(jié)果這位媽媽一紙訴狀把薇拉小姐所在的幼兒園告上了法庭，理由是該幼兒園剝奪了孩子的想象力，因為她的女兒在認識“O”之前，可能會把“O”說成蘋果、太陽、足球、鳥蛋之類的圓形東西，然而自從幼兒園教孩子認識了英文字母之后，孩子便失去了這種想象的能力。她要求幼兒園對這種后果負責。伊迪絲的媽媽認為幼兒園這種做法損傷了小孩子幻想的翅膀，而法庭也最終因為伊迪絲媽媽有力的說法而判幼兒園敗訴。

美國家長也時時處處為孩子優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成做典范。凡是有停車牌的路口，不論有沒有車，美國人都會遵守路規(guī)停下來，看過左右街口以后才重新起步。在沒有紅綠燈或者停車牌的路口，四面車輛一定都會停行，按照先來后到和右手車先行的路規(guī)，依次過路口，極少有人不守規(guī)矩，亂闖搶先。孩子每天看到大人這樣開車，自然也就守同樣的規(guī)矩了。

從國外教師素質(zhì)研究得到的啟示

從國外教師素質(zhì)研究得到的啟示

教師角色應賦予新內(nèi)涵，美國心理學家林格倫說：“角色是建立在我們對自己的期望上面的。這些期望，從另一方面說來，是來自別人對我們期望的主要方面?！币虼?，教師角色特點體現(xiàn)了社會對教師角色的素質(zhì)要求和教師對自己承擔的任務(wù)的自覺意識。

國外社會學家普遍認為，教師在社會變革中所擔負的使命及角色起了變化。歐美一些人士認為，未來教師角色，應具有人文特質(zhì)，指導學生過智慧型生活，它不再是傳統(tǒng)社會中的只傳授知識的嚴師，也不全是只顧眼前利益的“靈師”，而應該是拓展心靈智慧的“人師”。

林格倫認為現(xiàn)代教師實際上是擔負著多種職責和功能的，扮演著許多心理角色。這種角色大致可以分成三類。第一是“教學與行政的角色”，其中教員角色最重要，還有模范、社會的代表、課堂管理員、辦事員、青年團體工作者，公眾的解釋者等次要角色。第二是相對地扮演的新角色，即“心理定向的角色”，包括教育心理學家、人的關(guān)系的藝術(shù)家、社會心理學家、催化劑和心理衛(wèi)生工作者等角色。第三是“自我表現(xiàn)的角色”，包括社會服務(wù)工作者，學習者和學者、家長等形象。林格倫說：“近些年角色的著重點和教師扮演方式有了新內(nèi)容”。

“教師扮演許多角色。這些角色相互聯(lián)系并且相互重疊。有些角色相互補充，而有一些又彼此矛盾”。

教師角色理論的研究中，近二、三十年來，國外學者在對教師“心理定向角色”有了新的認識。按傳統(tǒng)的看法，教師的智力、知識水平與其教學效果密切相關(guān)。

然而，莫斯和懷爾德、巴爾和瓊斯等研究表明，在教師具備一定的智力和學歷后，其智商同教學效果相關(guān)極低，知識水平與學生學習成績相關(guān)微弱。

而達到了必要的智力和知識水平后，對教學效果有重要的因素，西方研究者希勒及其同事的許多研究指出，是思維的條理性、邏輯性、口頭表達能力、組織教學能力等。西方學者進一步證明，在具備了教學能力后，教師的人格因素是學生學習和成長有重大影響的要素或“變量”。勒溫等人的實驗和羅森塔爾的“皮格馬利翁效應”的實驗表明，教師作風民主、態(tài)度熱忱、關(guān)心幫助學生、期待學生進步這些良好的人格特征，對學生的成長有積極作用。

國外這些教師角色的研究成果啟示我們：教師角色應賦予新內(nèi)涵。要改變過去那種認為教師只教書，可以不去全面關(guān)心學生成長的觀點，而要扮演全面關(guān)心學生成長的多種角色。每個教師只有自覺地意識到社會需要自己扮演全面關(guān)心學生成長的角色，并注意培養(yǎng)那種育人所必備的優(yōu)良的心理品質(zhì)和人格因素，才能成為一位受歡迎的人民教師，才能提高教學效果?，F(xiàn)代教師不僅應該成為“嚴師”、“靈師”，更重要的是努力使自己成為“人師”。