法國(guó)：尊重幼兒人格，創(chuàng)意感性教育

法國(guó)幼兒教育的著重點(diǎn)放在幼兒(幼兒食品)的感性教育上，培養(yǎng)出了眾多的藝術(shù)家和科學(xué)家。

我們不得不承認(rèn)他們的教育是成功的。他們首先是尊重幼兒，然后再在這個(gè)基礎(chǔ)上培養(yǎng)孩子的感性認(rèn)識(shí)。YJS21.COM

尊重幼兒人格

孩子犯了錯(cuò)誤，大部分的父母都是先指責(zé)孩子。但是在法國(guó)，大部分父母總是先問事情原因，問問孩子當(dāng)時(shí)是怎樣想的，對(duì)孩子就像對(duì)大人一樣。聽完事情經(jīng)過，父母才開始對(duì)孩子進(jìn)行教育。

對(duì)剛過1周歲的孩子，他們也采取對(duì)話的方式進(jìn)行教育。他們從來不逼孩子做這個(gè)做那個(gè)，或者應(yīng)該這樣做應(yīng)該那樣做。他們明白讓孩子理解是最有效的教育方法。

創(chuàng)意感性教育

法國(guó)被稱作是熱愛藝術(shù)的國(guó)家，他們的幼兒教育都是圍繞著感性教育，教育的重點(diǎn)放在對(duì)孩子進(jìn)行音樂美術(shù)指導(dǎo)上，法國(guó)所有的幼兒園都把美術(shù)教育看成是教育的根本。幼兒園全部課程的80%以上都和美術(shù)教育有關(guān)。

法國(guó)的幼兒園很重視培養(yǎng)孩子把感覺到的和看到過的表現(xiàn)出來的能力，所以，他們更重視參觀和旅行之后的活動(dòng)。這樣的原則在文學(xué)教育方面也是一樣的，他們讓孩子把所讀到的畫出來。在地理、音樂等其他的科目中，也盡可能地使孩子們通過聯(lián)想找到感覺，創(chuàng)造出自己獨(dú)有的個(gè)性，培養(yǎng)了孩子們對(duì)藝術(shù)的熱愛。這就是他們進(jìn)行的感性教育。

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法國(guó)教育的著重點(diǎn)放在幼兒的感性教育上

法國(guó)教育的著重點(diǎn)放在幼兒的感性教育上

法國(guó)幼兒教育的著重點(diǎn)放在幼兒的感性教育上，培養(yǎng)出眾多的藝術(shù)家和科學(xué)家。我們不得不承認(rèn)他們的教育是成功的。他們首先是尊重幼兒，在這個(gè)基礎(chǔ)上培養(yǎng)孩子的感性認(rèn)識(shí)。

尊重幼兒人格

孩子犯了錯(cuò)誤，大部分的父母都是先指責(zé)孩子。但是在法國(guó)，大部分父母總是先問事情原因，問問孩子當(dāng)時(shí)是什么樣的想法，對(duì)孩子就像對(duì)大人一樣。聽完孩子講的事情經(jīng)過，父母才開始對(duì)孩子進(jìn)行教育，這樣就可以在孩子和父母之間形成一個(gè)互相信賴的關(guān)系，接下來即使是父母指責(zé)孩子，孩子也會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

對(duì)剛過1周歲的孩子他們也采取對(duì)話的方式進(jìn)行教育。法國(guó)家長(zhǎng)很善于通過對(duì)話使孩子明白自己該做什么，應(yīng)該怎么做，然后主動(dòng)地去做。他們從來不逼孩子做這個(gè)做那個(gè)，或者應(yīng)該這樣做應(yīng)該那樣做。他們明白讓孩子理解是最有效的教育方法。這意味著他們把孩子當(dāng)作是一個(gè)完整的人，尊重孩子的人格。

培養(yǎng)孩子的個(gè)性和獨(dú)立能力

如果家里有客人，法國(guó)的孩子都會(huì)回到自己的房間。他們清楚地知道那是自己的空間，在自己的空間里自己是自由的。他們?cè)趺囱b飾自己的房間，怎么玩兒，都是自己說了算。這是為了培養(yǎng)他們的自由和個(gè)性。法國(guó)的父母?jìng)冋J(rèn)為，讓孩子們明白自我獨(dú)立是十分重要的，他們認(rèn)為這是人性教育的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)經(jīng)常和孩子一起旅行，通過對(duì)文化藝術(shù)的親身體驗(yàn)來感受生活。遇到困難的情況，他們不是無條件地為孩子排除困難，而是讓孩子們自己面對(duì)困難，想辦法自己解決，從而提高孩子的判斷能力和獨(dú)立地解決問題的能力。

為了使孩子明確自己的想法，父母?jìng)儾幌量嘟o他們創(chuàng)造一個(gè)能夠使他們看得更多聽得更多的條件，從而增加他們的感性認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為培養(yǎng)孩子的判斷力和獨(dú)立性比什么都重要。

有創(chuàng)意性的感性教育

法國(guó)被稱作是熱愛藝術(shù)的國(guó)家，他們的幼兒教育都是圍繞著感性教育，教育的重點(diǎn)放在對(duì)孩子進(jìn)行音樂美術(shù)指導(dǎo)上，法國(guó)所有的幼兒園都把美術(shù)教育看成是教育的根本。幼兒園全部課程的80%以上都和美術(shù)教育有關(guān)。不僅如此，在一般人的家庭里，比起其他的玩具更多的是手工制作用的材料。為了使孩子們隨手就可以畫畫，墻上貼有很多可以繪畫的紙張或者是在家里到處都是繪畫用的工具。法國(guó)的孩子們對(duì)建筑物或者是對(duì)音樂和美術(shù)的認(rèn)識(shí)相比起其他國(guó)家的孩子更早熟，他們看見一幅畫，就能談到其配色、素材、明暗、構(gòu)圖等等，能夠說出對(duì)畫的感想。

法國(guó)的幼兒園很重視培養(yǎng)孩子的創(chuàng)意性，他們重視培養(yǎng)孩子把感覺到的和看到過的表現(xiàn)出來的能力。所以，他們更重視參觀和旅行之后的活動(dòng)。這樣的原則在文學(xué)教育方面也是一樣的，他們讓孩子把所讀到的畫出來。在地理、音樂等其他的科目中，也盡可能地使孩子們通過聯(lián)想找到感覺，創(chuàng)造出只是自己獨(dú)有的個(gè)性，培養(yǎng)了孩子們對(duì)藝術(shù)的熱愛。這就是他們進(jìn)行的感性教育。在這其中父母的作用是，比孩子先走一步，在前面拉一把，再站在孩子的后面推一把。

德國(guó)的幼兒教育注重人性化

德國(guó)教育以深厚的文化底蘊(yùn)和完美的系統(tǒng)著稱?？墒菍?duì)于兒童，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人似乎多了些寬容，他們尊重每一個(gè)孩子的個(gè)性，甚至于對(duì)于那些在常人眼里的“問題”兒童，他們也能找出孩子閃光的一面。

下面是2個(gè)兒童教育科研工作者考察德國(guó)時(shí)看到的德國(guó)教育片斷，也許能作為一個(gè)例證，幫助大家了解一種優(yōu)秀的文化背景和傳統(tǒng)是如何深入地滲入到教育各個(gè)環(huán)節(jié)的。

隨意進(jìn)出的安靜角

在德國(guó)的幼兒園、小學(xué)和中學(xué)教室里，都有一個(gè)獨(dú)立的區(qū)域，稱為安靜角。

幼兒園的安靜角是半開放和安全的，里面有柔軟的墊子和抱枕，還有洋娃娃，3~6歲的孩子可以在里面翻跟頭，也可以在里面與洋娃娃相擁，滿足自己肌膚貼近的要求。

小學(xué)的安靜角傾向于封閉，一般三面是柜子，一面是布簾，里面有沙發(fā)、桌子和書籍。在上課期間，如果哪個(gè)孩子想獨(dú)處，可以自行進(jìn)入這個(gè)區(qū)域，老師不會(huì)干涉他，但老師會(huì)格外關(guān)注這個(gè)學(xué)生，因?yàn)樗男袨楸┞读怂睦砩系男枨蟆?/p>

我們?cè)?jīng)與在安靜角獨(dú)處的學(xué)生聊天，他們的回答是———“只想一個(gè)人呆一會(huì)兒?！逼渌麑W(xué)生也是一副見怪不怪的表情。

這種制度讓我們感到非常新鮮。這種設(shè)計(jì)至少起到幫助孩子們積極面對(duì)自己的情緒和情感的作用，同時(shí)也給老師提供了可觀察的外部行為，為進(jìn)一步的支持性幫助提供了可能。記得在一本關(guān)于德國(guó)大學(xué)精神的書中，提到了寂寞，作者認(rèn)為德國(guó)大學(xué)的杰出成就與耐得寂寞有關(guān)系，而基礎(chǔ)教育安靜角的設(shè)計(jì)，其實(shí)已經(jīng)把對(duì)獨(dú)處的需求合理化了。獨(dú)處是精神的放飛，至少我是這樣理解的。

圣誕節(jié)的小馬

在一個(gè)特殊的小班里，10個(gè)可愛的孩子圍著一位老師上泥塑課。因?yàn)槭フQ節(jié)馬上要來到了，老師正神采飛揚(yáng)地給孩子講耶穌在馬槽里誕生的故事。桌面上擺滿了各種不同造型的小馬玩具，這堂課的主題就是用泥巴做一只小馬。一個(gè)可愛的金發(fā)小男孩吸引了我們，他專注地?cái)[弄著泥巴，其他孩子的嬉戲一點(diǎn)也干擾不了他，完全沉醉于自我世界之中。我坐在他旁邊，靜靜地觀察他的制作過程：揉、搓、拍、捏……手法熟練且很有激情。這過程顯然使這個(gè)男孩快樂。半個(gè)小時(shí)過去了，小馬終于做好了，小男孩笑了，得意地舉起它，讓我給他的小馬拍照?！斑€有?！毙∧泻⒆匝宰哉Z，又迅速地捏了一只像直升飛機(jī)般的翅膀安在小馬身上?！靶●R又會(huì)飛了！”我不由伸出大拇指，給小男孩一個(gè)無言的贊美。

課后，這個(gè)班級(jí)的老師告訴我，這些孩子都是不同類型的學(xué)習(xí)障礙兒童，經(jīng)過心理醫(yī)生的測(cè)試作出判斷后而組成這樣一個(gè)需要特殊輔導(dǎo)的班。這些孩子并無智力問題，他們甚至是智力超常的兒童，他們專注某樣他們感興趣的東西，并表現(xiàn)出極大的學(xué)習(xí)興趣與天分，但面對(duì)不感興趣的事物，大腦便會(huì)出現(xiàn)一片空白，無法正常聽老師講課，德國(guó)教師稱這種現(xiàn)象為“黑箱現(xiàn)象”。

這種教學(xué)班除了有正常教學(xué)的老師以外，還配有專門的心理輔導(dǎo)老師。這些孩子經(jīng)過一到兩個(gè)學(xué)期有效的訓(xùn)練后，百分之百都可以進(jìn)入正常班級(jí)學(xué)習(xí)，而做圣誕小馬的那個(gè)金發(fā)小男孩便是一個(gè)很有繪畫天分的孩子。積極鼓勵(lì)孩子天分的張揚(yáng)，而又采取措施極早糾正我們稱之為“偏科”的學(xué)習(xí)行為，這是德國(guó)教育中人性化感人的一面。

瑞典教子方法：尊重孩子的人格 人前不教子

中國(guó)有句古話：“人前教子，背后教妻”。然而在瑞典，做法卻正相反：人前不教子!這種教子理念和行為，真正體現(xiàn)了父母對(duì)孩子的人格尊重!

在瑞典的所見所聞，都讓我們耳目一新。在瑞典人眼中，從孩子降生那天起，便對(duì)孩子十分尊重。他們普遍認(rèn)為，孩子是一個(gè)生命個(gè)體，應(yīng)該有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性，任何人包括父母都無權(quán)去違背孩子的意愿、抹殺孩子的個(gè)性。

瑞典的父母把對(duì)孩子的尊重體現(xiàn)在生活的具體細(xì)節(jié)中，比如，瑞典父母在同孩子說話時(shí)，全都蹲下身來，與孩子在個(gè)頭上“保持一致”。這樣的動(dòng)作意在告訴孩子：咱們是平等的。家長(zhǎng)在和孩子講話時(shí)，語氣也是“和風(fēng)細(xì)雨”式的，絕少那種“命令”式的，大多是“如果你能那樣做，我和媽媽將感到十分高興”、 “你能這樣去做，我們感到非常的欣慰!”讓孩子在父母指引的“大框”下自由選擇正確的方法或做法。

瑞典人尊重孩子的最突出表現(xiàn)是：從不在人前教子。瑞典人普遍認(rèn)為，孩子也有自尊心，父母在任何情況下，都要尊重孩子的自尊，保護(hù)孩子的“面子”。這對(duì)培養(yǎng)他們的自信是一種捷徑和重要途徑。國(guó)內(nèi)，家長(zhǎng)當(dāng)著眾人的面大聲呵斥孩子，罵些“真沒出息”、“真是笨蛋”、“不爭(zhēng)氣的東西”等等，在國(guó)內(nèi)幾乎是司空見慣。

瑞典人認(rèn)為，這種教育方法，簡(jiǎn)直就是一種犯罪!因?yàn)樗鼤?huì)嚴(yán)重傷害孩子的自尊心，對(duì)孩子會(huì)產(chǎn)生終身性的“自卑癥”。我們也發(fā)現(xiàn)，瑞典父母尊重孩子的教育方法，收到了立竿見影的效果：在瑞典，我們看到，孩子們待人接物熱情大方，彬彬有禮，遇事不慌，總能開動(dòng)筋想出辦法，具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)精神，而且從不 “懼場(chǎng)”。這是瑞典父母長(zhǎng)期“尊重教育”的結(jié)果。

在瑞典首都斯德哥爾摩市普蘭頓學(xué)校的校園內(nèi)，鐫刻著18世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家、思想家、教育家約翰·洛克的一句名言：“父母越不宣揚(yáng)子女的過錯(cuò)，則子女對(duì)自己的名譽(yù)就越看重，因而會(huì)更小心地維護(hù)別人對(duì)自己的好評(píng)。若父母當(dāng)眾宣布他們的過失，使他們無地自容，他們?cè)接X得自己的名譽(yù)已受到打擊，維護(hù)自己名譽(yù)的心思也就越淡薄?！边@大概就是瑞典人“尊重教育”的“理論根由”吧。

育兒心得：尊重孩子的天性

育兒心得：尊重孩子的天性

著名的教育家陳鶴琴先生曾提出：“凡是孩子自己能做的,應(yīng)該讓他自己去做；凡是孩子自己能夠想的，應(yīng)該讓他自己想?！逼鋵?shí)，父母?jìng)冎灰戏砰_手，就會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)孩子的潛力是無窮的，他們能做許多父母認(rèn)為他們不可能做到的事情。

要想讓孩子具有自主性，父母應(yīng)該學(xué)會(huì)適當(dāng)放手。

1.給孩子空間，讓他自己往前走

孩子當(dāng)然喜歡依偎在母親的懷抱里，生活在爸爸媽媽打造的避風(fēng)港里，但是他不可能永遠(yuǎn)這樣。做父母的，應(yīng)根據(jù)孩子自身的特點(diǎn)和能力，擴(kuò)大孩子自由活動(dòng)的空間，如鼓勵(lì)他自己找朋友玩，讓他在這個(gè)空間里自己當(dāng)主人。

2.創(chuàng)造條件，讓孩子自己去鍛煉

我們應(yīng)該按照客觀規(guī)律，積極創(chuàng)造條件，讓孩子自己去鍛煉，這才是父母應(yīng)該采取的正確做法。

3.給孩子困難，讓他自己去戰(zhàn)勝

即便孩子在生活中碰到困難，也要要求他盡量自己去解決，從而培養(yǎng)孩子應(yīng)對(duì)未來的能力和意志。

4.給孩子沖突，讓他自己去解決

和我們大人一樣，孩子們?cè)谝黄饡r(shí)也難免有沖突，而解決沖突的過程，正是孩子健康成長(zhǎng)、走向成熟的過程。當(dāng)孩子向爸媽說自己遇到什么矛盾時(shí)，爸媽應(yīng)該鼓勵(lì)孩子去面對(duì)，引導(dǎo)孩子自己去解決，而不是回避，更不應(yīng)該有爸媽代替孩子解決。

5給孩子權(quán)利，讓他自己去選擇

孩子的自主性在他的自主選擇上表現(xiàn)得最為明顯。父母應(yīng)該主動(dòng)給孩子選擇的權(quán)利，并告訴孩子要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。

6.給孩子題目，讓他自己去創(chuàng)造

創(chuàng)造是自主性的最高層次的表現(xiàn)。但是孩子的創(chuàng)造性不是自然而然產(chǎn)生的，它需要父母的積極引導(dǎo)和巧妙激發(fā)，在父母的鼓勵(lì)下，孩子才能充分發(fā)揮自己的聰明才智。

尊重孩子的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)

在家里，父母要從小就把孩子當(dāng)做獨(dú)立的社會(huì)人來養(yǎng)育。這樣培育出的孩子，走上社會(huì)就能夠成為獨(dú)立的社會(huì)人，并具有“后生可畏”的勁頭。

許多父母對(duì)尊重孩子的人格不理解，小的孩子有什么人格呢？其實(shí)小孩子也渴望尊重，怎么會(huì)沒有人格呢？所以，認(rèn)為孩子沒有人格的父母，就不會(huì)尊重孩子的人格，也就不容易把孩子教育好。

所謂人格是人能作為權(quán)利、義務(wù)主體的資格。不尊重人格就不尊重人家的權(quán)利和義務(wù)，也就是父母必須認(rèn)識(shí)到孩子也有自己的權(quán)利和義務(wù)。

許多父母常以自己的“權(quán)威”威懾孩子，甚至動(dòng)之以武，有時(shí)讓孩子當(dāng)眾出丑。有時(shí)稍不隨心，就在孩子屁股上烙上自己的手印。

不可否認(rèn)，父母的愿望是好的，是為了教育孩子成材。但有一個(gè)事實(shí)你必須明白，你傷害了孩子，讓孩子的人格遭到侮辱，孩子對(duì)父母失去了尊重和信任，教育的效果就降低了，這樣怎么培養(yǎng)孩子呢？

專家們認(rèn)為，尊重孩子，同時(shí)也是尊重自己。因?yàn)橹挥凶鹬貏e人的人，才能獲得別人對(duì)自己的尊重。這樣孩子才會(huì)尊重父母的人格，在相互尊重中，教育的效果才會(huì)明顯。

孩子是需要教育的，不經(jīng)過長(zhǎng)期的科學(xué)的教育，孩子不能成人，也不能成才。然而，教育只有在尊重人格、維護(hù)尊嚴(yán)、保證權(quán)利的前提下進(jìn)行，才可能培養(yǎng)出“人”來。對(duì)孩子人格的尊重，會(huì)使孩子更加自尊，有了自尊，才可能自強(qiáng)。凡破罐破摔的孩子，首先是失去了自尊，為什么失去自尊，因?yàn)榈貌坏綉?yīng)有的尊重。

在此，列出某些父母不尊重孩子獨(dú)立人格的幾種表現(xiàn)，以期引起父母重視。

1.居高臨下，指揮一切

父母高高在上，一副威嚴(yán)的面孔，指揮孩子的一切，你必須好好念書，給我考大學(xué)；你必須給我上××班，不愛上也得上，沒商量；你的前途，服從我的設(shè)計(jì)……這樣指揮，已經(jīng)把孩子當(dāng)成一架“小機(jī)器”。

2.寵愛篤深，呵護(hù)備至

愛需要理智，寵愛往往走偏。視孩子為掌上明珠。飯來張口，衣來伸手，吃要高檔，穿要名牌。只要求念書，什么活也不用干，即使孩子該干、能干的事情，也一律由父母包辦代替……在這種狀態(tài)下，孩子還能學(xué)會(huì)過正常的人的生活嗎？做人的尊嚴(yán)被“瓜分”了。

3.訓(xùn)字當(dāng)頭，不許發(fā)言

有的父母誤把“訓(xùn)”當(dāng)教育，天天訓(xùn)孩子，有事沒事訓(xùn)幾句。最令人遺憾的是，不允許孩子解釋，更不許提出不同意見，不能表態(tài)：“懂了”，“是”，“我改”。這種情況下，孩子也沒有了尊嚴(yán)，沒有了權(quán)利。

4.濫施懲罰，不顧后果

有的父母不只口頭上對(duì)孩子進(jìn)行精神虐待，還濫用懲罰。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從城市到農(nóng)村，有8%—12%的父母對(duì)孩子常常采取打一頓的方法。挨打的孩子，往往開始害怕，過一段時(shí)間就被打“皮”了，更難教育。觸及皮肉的結(jié)果，可能造成靈魂麻木，或者造成怨恨反抗心理，孩子的人格就會(huì)扭曲。

以上列出的幾種現(xiàn)象，都是現(xiàn)實(shí)生活中存在的。父母?jìng)兪欠癫煊X到，的確有不尊重孩子獨(dú)立人格的問題。因此，父母需要認(rèn)真反思自己的教育思想和施教言行，認(rèn)真想想“教育者必先受教育”的道理。下面這則案例不妨值得我父母?jìng)儗W(xué)習(xí)。

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯非常尊重學(xué)生的人格。在他看來，尊重人、信任人是教育人的前提。

高爾基工學(xué)團(tuán)創(chuàng)辦不久，馬卡連柯到監(jiān)獄去領(lǐng)學(xué)員卡拉巴林。

當(dāng)馬卡連柯和監(jiān)獄長(zhǎng)一起替卡拉巴林辦理出獄手續(xù)時(shí)，馬卡連柯要卡拉巴林暫時(shí)離開辦公室。當(dāng)時(shí)，卡拉巴林對(duì)此并不理解。

十年后，當(dāng)卡拉巴林已經(jīng)是一名人民教師時(shí)，馬卡連柯才告訴他說：“我當(dāng)時(shí)所以叫你走出監(jiān)獄長(zhǎng)的辦公室，是為了使你看不見擔(dān)保你出去的條子。因?yàn)檫@個(gè)手續(xù)，可能會(huì)侮辱你的人格?！?/p>

卡拉巴林說：“馬卡連柯注意到我的人格，可是那時(shí)，我自己還不知道什么是人格。這是他對(duì)我的第一次溫暖、人道的接觸?！?/p>

從監(jiān)獄回來的路上，馬卡連柯和卡拉巴林并肩而行，同時(shí)跟他談話，但是，所談的都是關(guān)于工學(xué)團(tuán)的事，只字不提監(jiān)獄的情況和有關(guān)他過去的事。

有一次，卡拉巴林詢問馬卡連柯：“請(qǐng)你直爽地告訴我，你相信我嗎？”

馬卡連柯誠(chéng)懇地回答說：“過去的事不必提了……我知道你這個(gè)人跟我一樣的誠(chéng)實(shí)?！?/p>

馬卡連柯還接連兩次把帶槍取巨款的重任委托給卡拉巴林去辦理，這使這位學(xué)員深受感動(dòng)。后來，卡拉巴林終于成了自己老師馬卡連柯的得力助手和繼承者。

蘇霍姆林斯基曾說過：“只有教師關(guān)心人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育，教育的核心就其本質(zhì)而言，就是讓學(xué)生始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感。”因此，作為父母一定要尊重孩子的人格，不要把孩子當(dāng)成自己的私有財(cái)產(chǎn)。

把孩子當(dāng)“人”，尊重孩子的獨(dú)立人格尊嚴(yán)，父母應(yīng)努力做到以下幾點(diǎn)：

首先，清除頭腦中的封建父母制余毒，改變“我說你聽”、“我打你通”那種支配一切、指揮一切的錯(cuò)誤觀念。孩子必須管教，但又必須把孩子作為家庭的一個(gè)平等成員。父母與孩子，既有“領(lǐng)導(dǎo)”關(guān)系，又有“同志”關(guān)系。在施教中，要時(shí)刻提醒自己聽一聽孩子的想法。孩子年幼無知，認(rèn)識(shí)可能片面，可能錯(cuò)誤。父母了解了，才好有針對(duì)性地實(shí)施教育。

其次，學(xué)會(huì)控制自己的情感、情緒。父母對(duì)孩子的愛，天經(jīng)地義，但是決不可信馬由僵，走向極端。任何事情，物極必反。面對(duì)孩子，父母應(yīng)有一種自控意識(shí)，保持理智，保持清醒的頭腦。即使在孩子令自己特別生氣的情況下，也要暗示自己；我如果失控，教育就會(huì)失敗。

總之，尊重孩子的人格尊嚴(yán)，是每個(gè)父母的責(zé)任。不論孩子的大小，他們都是實(shí)實(shí)在在的一個(gè)人，這就是說父母要尊重孩子的人格，與孩子平等相待，保護(hù)孩子的自尊心，用欣賞的眼光，鼓勵(lì)性的話語去真誠(chéng)而積極地評(píng)價(jià)孩子。

在尊重孩子的前提下，父母要鼓勵(lì)孩子去承擔(dān)一定的任務(wù)，讓孩子擁有自主權(quán)、選擇權(quán)，獨(dú)立去完成。當(dāng)預(yù)見到任務(wù)中可能出現(xiàn)的困難時(shí)，成人可先讓孩子想辦法解決；若完成任務(wù)確有困難，成人要采取“幫助而不是替代”的態(tài)度，去幫助解決。這對(duì)培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、創(chuàng)造性、不畏困難的精神、健康自我意識(shí)等良好個(gè)性，有著積極的作用。

法國(guó)孩子的幽默創(chuàng)意

“我的小爸爸／我親愛的爸爸／沒有你我不能活了／你是那么地重要／你真是個(gè)好爸爸／我什么都可以給你／你是全世界最好的爸爸／我最愛的小爸爸”

C嫁到法國(guó)去有八年了。八年中，她總有些關(guān)于YY的故事和我們分享。YY雖然還是個(gè)孩子，但很多時(shí)候，他說的話往往讓我們這群阿姨無比驚訝。我們都說他有法國(guó)式的幽默，法華混血兒的英俊，長(zhǎng)大后必定“為害人間”。

印象最深刻的是去年的一封電郵。C說當(dāng)時(shí)他們一家三口正開著車在巴黎街上。等候綠燈的時(shí)候，突然傳來“噗”的一聲，是法國(guó)爸爸放了個(gè)屁。

YY明知故問：“喔，爸爸！那是什么呀？”

法國(guó)爸爸回答：“哦，兒子，那是一只蒼蠅?！?/p>

新加坡媽媽忍笑別過頭去，沒想到Y(jié)Y竟回了一句：“我還從沒聽過蒼蠅放屁呢，爸爸！”全家哄堂。

去年C到北京來找我，臨走時(shí)我送了她一張張洪量的光盤。C說她回去巴黎以后常播來聽。一天，YY就問她：“媽媽，他唱得真不錯(cuò)，他在唱些什么呀？”

C便給YY翻譯了幾句歌詞，然后乘機(jī)問他愿不愿意學(xué)中文：“學(xué)會(huì)中文，你就可以自己聽他的歌啦？”C高興地建議。

“噢不，媽媽！”YY一臉嚴(yán)肅：“那他就會(huì)用他的生平故事來煩我，我寧可只聽音樂呀！”

YY那些機(jī)智的反應(yīng)好象特別成熟，但他卻充滿了可愛的童真。像許多法國(guó)孩子一樣，他相信只要把自己脫落的乳牙放在枕頭底下，睡覺的時(shí)候，老鼠嬤嬤就會(huì)把乳牙搬走，還會(huì)賞一個(gè)銅錢。

因此當(dāng)他在學(xué)校把掉下來的乳牙給弄丟后，回到家里便一本正經(jīng)地坐在書桌邊，忙著給老鼠嬤嬤寫信。信中說自己丟了乳牙，希望老鼠嬤嬤還能賞個(gè)銅錢。當(dāng)然，老鼠嬤嬤圓了他的夢(mèng)……

我們都喜歡YY，我們都喜歡他的幽默創(chuàng)意，他的童趣，他的單純和無憂無慮。在YY身上，我們似乎看到許多新加坡孩子沒有的東西……