國(guó)外舞蹈課的教學(xué)方式

5歲的女孩美美隨媽媽到加拿大后，參加了名為CreativeDance的舞蹈課程。美美的媽媽覺(jué)得，它在教學(xué)方式上與國(guó)內(nèi)有很大差別。讓我們分享一下美美的經(jīng)歷吧。

女兒一直很喜歡跳舞，在北京時(shí)我曾給她報(bào)過(guò)兩個(gè)舞蹈班，一個(gè)是使館區(qū)里用英語(yǔ)教學(xué)的芭蕾班，去了兩次后發(fā)現(xiàn)不過(guò)是按隊(duì)形排練老師編好的舞蹈，這和我對(duì)舞蹈班的期望值差距太遠(yuǎn)，當(dāng)即放棄；另一個(gè)是某著名歌舞團(tuán)辦的兒童舞蹈班，老師很?chē)?yán)厲地站在前邊監(jiān)督孩子們壓腿繃腳，幾次課下來(lái)后女兒就有了心理負(fù)擔(dān)，每次進(jìn)教室時(shí)總能看到有幾個(gè)孩子抹眼淚，何苦呢，我又一次放棄。我不甚了解兒童藝術(shù)教育理論，但是直覺(jué)告訴我，它至少不應(yīng)該把孩子作為附屬體，用于實(shí)現(xiàn)老師的既定目標(biāo)。

去年年末，我和美美來(lái)到了陌生的城市溫哥華。為了讓美美周末有活動(dòng)，有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)更多的小朋友，我在社區(qū)里面的CreativeDance班報(bào)了名。這個(gè)舞蹈班是針對(duì)4到5歲的孩子開(kāi)辦的，每班只招收10個(gè)孩子。報(bào)名說(shuō)明很簡(jiǎn)單：第一，孩子上課穿自己喜歡的舒適服裝，光腳；第二，課后家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子多多地進(jìn)行各種探索活動(dòng)，鼓勵(lì)孩子們多多地觀察周?chē)h(huán)境。

有過(guò)兩次舞蹈課經(jīng)歷的女兒?jiǎn)栁沂遣皇窍褚郧耙粯影l(fā)服裝，我說(shuō)沒(méi)有。起初她很失望，但聽(tīng)說(shuō)能夠自己選衣服，反而極大地刺激了她的“臭美”神經(jīng)。前一天晚上，她煞有介事地為自己挑選好一身粉紫色系練功服，臨睡前說(shuō)：“媽媽?zhuān)叶嫉炔患懊魈炝恕?/p>

終于上課了！10個(gè)孩子的服裝真是很特別，天使型、休閑型、武士型、運(yùn)動(dòng)型，孩子們顯然對(duì)自己的形象很滿意。舞蹈老師很年輕，準(zhǔn)備活動(dòng)過(guò)后，她邊作一個(gè)肢體動(dòng)作邊報(bào)出自己的名字，隨后就請(qǐng)小朋友也依次邊做一個(gè)肢體動(dòng)作邊報(bào)出名字。老師不厭其煩地將自己和第一個(gè)小朋友的名字動(dòng)作帶領(lǐng)全體做出來(lái)，然后慢慢地加入第二的小朋友的，直至十個(gè)小朋友全部做完。對(duì)每一個(gè)小朋友設(shè)計(jì)的動(dòng)作，老師都毫不吝惜贊美之詞，并且把孩子略顯拘謹(jǐn)?shù)膭?dòng)作舒展開(kāi)來(lái)，于是剛剛看到的不成樣的動(dòng)作居然漂亮了很多。孩子們似乎也發(fā)現(xiàn)了一些變化，開(kāi)始對(duì)老師充滿“敬意”，也“言聽(tīng)計(jì)從”了很多。

隨后，老師又提出將剛才的舞蹈想象成在很重的壓力下跳出來(lái)，于是師生們又演繹出了一段很吃力的自我介紹舞。這的確是另一種風(fēng)格，孩子們完全能體會(huì)到壓力的作用，臉上的表情沒(méi)有了剛才的輕松，仿佛在大風(fēng)大浪中做著剛才的動(dòng)作。我努力設(shè)想了一下，這些動(dòng)作如果要讓我做，都很難有孩子們的出色表現(xiàn)。

課間休息后另一個(gè)活動(dòng)開(kāi)始了，孩子們兩人一組，伴隨著音樂(lè)，一個(gè)扮演雕像，另一個(gè)成為“雕塑家”為“雕塑”造型。孩子們?cè)诮巧儞Q中非常投入，老師始終像一名參觀者，在各個(gè)雕像旁用欣賞的眼光和歡喜的動(dòng)作陪襯著每組創(chuàng)作。最精彩的要算孩子們的結(jié)尾亮相動(dòng)作了，這時(shí)候他們已經(jīng)沒(méi)有了陌生和拘謹(jǐn)，完全釋放著自己的天性。結(jié)束動(dòng)作有的優(yōu)美、有的奔放、有的儒雅，有的狂野，這可能也是孩子們個(gè)性的充分展現(xiàn)吧！

一個(gè)小時(shí)的課程結(jié)束了，老師在整堂課中除了放音樂(lè)之外一直在和孩子們一同起舞，開(kāi)始時(shí)她比孩子們還要興奮，當(dāng)孩子們被調(diào)動(dòng)起來(lái)后，她就變成了一名伴舞者，欣賞和贊許著孩子們的舞蹈。孩子們成了舞蹈課的主體，這可能是同國(guó)內(nèi)老師站在前面指導(dǎo)性的授課完全不同的方式吧，反過(guò)來(lái)說(shuō)，孩子們得到的東西也是完全不同的。離開(kāi)的時(shí)候，老師為每個(gè)孩子的掌心，扣上一個(gè)小印章。回家的路上，美美看著手上的印章說(shuō)：“媽媽下周我還來(lái)！”

編輯的話：付梓印刷之前，美美媽媽來(lái)信告訴我們，在最近一次舞蹈課上老師讓孩子們做出“輕輕地”的動(dòng)作，于是他們有的雙手輕輕捧在面前緩步前行，表演手捧水晶球；有把手臂交叉在胸前溫柔地晃動(dòng)，告訴大家她在哄小baby睡覺(jué)；美美則是把前一天在植物園看到的將花土輕輕地撒在小花苗上的樣子逼真地表現(xiàn)了出來(lái)。在這些小朋友的身上，舞蹈似乎回到了它誕生的本源：再現(xiàn)生活。

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舞蹈教學(xué)中的開(kāi)放性原則

導(dǎo)讀：要讓幼兒自己考慮，自己進(jìn)行，自己選擇，從面向21世紀(jì)這一大視野出發(fā)，要培養(yǎng)主動(dòng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)變化的能力。

開(kāi)放性教學(xué)即由老師和幼兒一起設(shè)計(jì)活動(dòng)、進(jìn)行活動(dòng)的模式。這一模式是以皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論為基礎(chǔ)的，主張幼兒不應(yīng)單純的在模仿教師、成人的過(guò)程中獲得發(fā)展，而是在積極的探索活動(dòng)中以及與同伴的交往中獲得發(fā)展。在這種模式中，教學(xué)主要是教師為幼兒提供探索的、豐富的、輕松的環(huán)境，幫助幼兒在主動(dòng)探索中達(dá)到智力提升的目的。日前新頒布的《新綱要》曾多次提到：“要讓幼兒自己考慮，自己進(jìn)行，自己選擇，從面向21世紀(jì)這一大視野出發(fā)，要培養(yǎng)主動(dòng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)變化的能力?！倍潭處拙湓?，就可以看出，我國(guó)的教育也與之有相交見(jiàn)解--中國(guó)的幼兒教育正進(jìn)行開(kāi)放性的探索。所謂的開(kāi)放教育，即為一種態(tài)度，一種自由。態(tài)度是指讓幼兒主動(dòng)參與自己組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)，允許孩子選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式；自由是指真正意義上的幼兒與老師站在平等的角度，以幼兒為中心的教育。現(xiàn)在已經(jīng)有很多的領(lǐng)域開(kāi)始對(duì)開(kāi)放性教學(xué)的研究，而它的提出對(duì)幼兒這個(gè)特殊的年齡段的舞蹈教學(xué)帶來(lái)了新的思路，新的生氣。

幼兒期是舞蹈發(fā)展的重要啟蒙期，但是這個(gè)年齡段的孩子對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)缺乏耐心、恒心。那么怎樣將開(kāi)放性的原則與舞蹈教學(xué)相結(jié)合呢？

一、教學(xué)方式的開(kāi)放性——從研究老師的教轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯坑變旱膶W(xué)

以往傳統(tǒng)的教學(xué)中，常以怎么教會(huì)幼兒為原則，我們研究的多的往往是怎樣教會(huì)孩子。在教學(xué)中，也是重視的是老師的教，忽視了學(xué)生的學(xué)。所以就出現(xiàn)了老師把自己的思維方式強(qiáng)加給幼兒，幼兒被動(dòng)接受局面。大大的局限了幼兒的思維力和創(chuàng)造力。接受開(kāi)放性原則后，我將教學(xué)的中心放到孩子的身上，著重引導(dǎo)幼兒觀察--思索--大膽發(fā)表意見(jiàn)。

--舉例：在學(xué)習(xí)提沉練習(xí)的時(shí)候，我沒(méi)有向以往一樣，單方面的貫述給幼兒。我找來(lái)一個(gè)吹氣娃娃，讓小朋友看看充足了氣后的樣子然后把氣放掉，讓小朋友比較說(shuō)出他們不同的特征。最后請(qǐng)幼兒嘗試吸氣呼氣，孩子們很感興趣，得到的效果也比生硬的示范講

二、教學(xué)環(huán)境的開(kāi)放性--給幼兒一個(gè)自由的學(xué)習(xí)環(huán)境

普通意義上的理解：首先要輕松、愉悅。因此，不管是幼兒還是老師，郁悶的環(huán)境是不可取的。試想如果連老師的激情都沒(méi)有，又怎么能夠奢望小朋友的投入。所以教師應(yīng)爭(zhēng)做和幼兒能互商互助，協(xié)調(diào)行動(dòng)的民主作風(fēng)型教師，還是幼兒能擁有在大家共商行為和行為為指引范圍內(nèi)相當(dāng)自由的條件。其次，也是最重要的就是探索培養(yǎng)孩子對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)有組織、決定、計(jì)劃的能力。通俗的意思也可理解為培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性和主動(dòng)性，即不依賴(lài)他人，自己主動(dòng)負(fù)責(zé)，有獨(dú)立的見(jiàn)解，有創(chuàng)造精神。這也是新的《大綱》中“以兒童為中心式”的教育精神。在舞蹈教學(xué)中體現(xiàn)在：

1、幼兒主動(dòng)提出自己的看法

傳統(tǒng)的兒童觀將兒童看成一個(gè)簡(jiǎn)單的受體，只能接受而不能加工，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。孩子本身就是一個(gè)“加工廠”，他們?cè)诮邮艿叫畔⒌耐瑫r(shí)，也在對(duì)其進(jìn)行加工處理。而孩子的想象里和創(chuàng)造力是最豐富的，因此對(duì)問(wèn)題都會(huì)有獨(dú)特的見(jiàn)解，在這個(gè)時(shí)候老師要給孩子充分發(fā)揮的空間。

---舉例：在學(xué)習(xí)壓跨練習(xí)的時(shí)候，小朋友趴在地面，雙腳收緊，手向前趴。在做這個(gè)練習(xí)的時(shí)

候很多小朋友都不能堅(jiān)持。小菲菲突然說(shuō)了句，我們都是小青蛙。我一看，這個(gè)動(dòng)作真的很像一只趴在地上的小青蛙。于是我提問(wèn)：“哪只小青蛙腳收的最緊呀？”“哪只小青蛙的肚子貼在地上最平？”小朋友一下子都變成了動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)的“小青蛙”。

2、讓幼兒提出自己不同于別人的觀點(diǎn)

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，大家都認(rèn)為幼兒是簡(jiǎn)單的“受體”，只會(huì)接受而不會(huì)“加工”，這其實(shí)是有誤區(qū)的。實(shí)際上，孩子本來(lái)就是一個(gè)“加工廠”，他們?cè)诮邮芡鈦?lái)信息時(shí)，也同時(shí)對(duì)其進(jìn)行加工處理，他們有一定的思維能力和豐富的想象力。因此對(duì)問(wèn)題有新穎的、獨(dú)特的見(jiàn)解。在這時(shí)候我們就可以給孩子充分的發(fā)揮空間。

---舉例：在創(chuàng)編動(dòng)作的時(shí)候，盡量鼓勵(lì)幼兒想想和別人不同的動(dòng)作，對(duì)于有獨(dú)特見(jiàn)解的孩子，要放開(kāi)思路，讓其大膽想象并創(chuàng)編。

總之，幼兒園環(huán)境教育宜引入“互動(dòng)式”的教育理念，以兒童為本，讓孩子成為環(huán)境的主人，是我們切實(shí)貫徹新大綱對(duì)環(huán)境的要求的主導(dǎo)思想。舞蹈教學(xué)也是探索的對(duì)象。

三、學(xué)習(xí)方法的開(kāi)放性---從幼兒的被動(dòng)的學(xué)習(xí)到主動(dòng)的探索

教育從語(yǔ)言、藝術(shù)、科學(xué)、體育、社會(huì)等幾大領(lǐng)域的教學(xué)方法的改進(jìn)。以幼兒為主體的宗旨，每個(gè)老師也可以通過(guò)自己的探索，實(shí)踐不同的教學(xué)方法。在舞蹈教學(xué)中我也以此為準(zhǔn)，得到了一些感悟。在舞蹈的學(xué)習(xí)方法的開(kāi)發(fā)體現(xiàn)在：

1、創(chuàng)設(shè)良好的舞蹈氣氛

幼兒的思維以具體形象為主，情感所指向的事物教為單純，活動(dòng)往往受環(huán)境、氣氛的影響。孩子對(duì)舞蹈的理解，與其說(shuō)是一種智力過(guò)程，不如說(shuō)是情感過(guò)程。因此在活動(dòng)中，結(jié)合舞蹈的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容設(shè)計(jì)相應(yīng)的氣氛，效果則更好。比如：在幼兒學(xué)習(xí)新的舞蹈后，我總是充當(dāng)主持人的角色。介紹小“演員”隆重登場(chǎng)，給孩子們發(fā)揮的舞臺(tái)

2、有趣的選材，知識(shí)的形象化

大家也都知道，幼兒其實(shí)是一個(gè)特殊的學(xué)習(xí)群體。他們年齡小，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與活動(dòng)本身就有著更為直接的聯(lián)系。因此要潛心構(gòu)思操作活動(dòng)，精心準(zhǔn)備，尤其有做大教材趣味化，知識(shí)點(diǎn)的形象化，以激發(fā)幼兒大膽創(chuàng)新，積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。比如：小碎步練習(xí)就可以把小朋友變成“小蝴蝶”，在游戲過(guò)程中傳授小碎步要踮起走才能表現(xiàn)蝴蝶的輕巧。

綜上所述，在新計(jì)劃的提出后，全國(guó)的幼教人員都在接受新觀念，研究新方法，我相信在我們的共同努力總有一天這一新趨勢(shì)-----開(kāi)放教育會(huì)實(shí)現(xiàn)和普及，藝術(shù)教育也不例外。

國(guó)外教育孩子的好方法

中國(guó)一直以來(lái)崇尚的都是應(yīng)試教育，而國(guó)外一直崇尚的則是自由教育，那么，相比國(guó)人的教育方式，外國(guó)人教育孩子的方式到底是怎樣呢？

●孩子跌一跤，讓他自己爬起來(lái)，讓他覺(jué)得成長(zhǎng)道路不會(huì)一帆風(fēng)順。

●讓孩子在看到自己國(guó)家的國(guó)旗時(shí)，注目?jī)煞昼姟?/p>

●帶孩子去動(dòng)物園，主要是為了獲得知識(shí)。

●帶孩子到公園、森林去，讓他們喜歡綠色，讓他們熱愛(ài)生命。

●讓孩子懂得，認(rèn)真為人做事，要成為每一個(gè)人生活中的好習(xí)慣。

●使孩子成為一個(gè)最熱情、具有積極向上精神的人。

●即使你的經(jīng)濟(jì)狀況很好，也要鼓勵(lì)孩子用自己的雙手去勞動(dòng)掙錢(qián)，讓孩子自己支付部分學(xué)習(xí)費(fèi)用，或支付保險(xiǎn)費(fèi)用。

●鼓勵(lì)孩子在16歲以后，在放假期間，找一個(gè)鐘點(diǎn)工的工作，做一些力所能及的事。

●教育孩子尊敬老人、軍人、警察、消防員、環(huán)衛(wèi)工人、教師和醫(yī)生。

●讓孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)，學(xué)會(huì)聽(tīng)懂貝多芬、肖邦、莫扎特等一切可以引以自豪的好作品。

●鼓勵(lì)孩子上臺(tái)演說(shuō)、演唱、跳舞、朗誦。

孩子是未成年人，他們的思維方式和行為能力與大人相比還有很大的差距。孩子只有到了5——7歲才開(kāi)始接觸外部事物，孩子到了七歲以后，就要跨入學(xué)校的大門(mén)，接受老師們的教育。

孩子們進(jìn)入了學(xué)校以后，老師就要與孩子們長(zhǎng)期相處，孩子和老師逐漸的相互了解，在彼此了解的同時(shí)，師生的感情也在漸漸的加深。老師對(duì)孩子們的教育方法很重要，有的老師講課學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)講，對(duì)老師講的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。有的老師講課學(xué)生們聽(tīng)不進(jìn)去，精神溜號(hào)感到厭倦。

在猶太人的學(xué)校里，每天上課時(shí)間為六小時(shí)，一般在上午九點(diǎn)到下午三點(diǎn)，其它時(shí)間用于孩子們自由活動(dòng)，有的孩子與小伙伴們?cè)谝黄鹱鲇螒?，有的孩子去學(xué)校游泳池洗澡，有的孩子去唱歌跳舞，有的孩子去學(xué)校理發(fā)店理發(fā)，有的孩子去畫(huà)畫(huà)。

日本人教育孩子的方法也很特別，他們主要培養(yǎng)孩子們的想象力。老師在黑板上畫(huà)一點(diǎn)，問(wèn)學(xué)生們一點(diǎn)像什么？有的學(xué)生回答像星星，有的學(xué)生回答像花生米，有的學(xué)生回答像米粒，有的學(xué)生回答象沙粒。老師對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“孩子們你們回答的都對(duì)，你們很有想象力。”這樣的問(wèn)題在中國(guó)，老師們只能說(shuō)那是一點(diǎn)，學(xué)生說(shuō)是別的老師肯定會(huì)說(shuō)答案不對(duì)。

在以色列國(guó)土中有一所“鯨魚(yú)學(xué)?！?，這所學(xué)校就是讓孩子們乘坐帆船在一年內(nèi)橫渡兩次大西洋，游遍三個(gè)海島。孩子們除了經(jīng)受大風(fēng)大浪外，還要忍饑挨餓。到了島上自己采集野果充饑，自己搭帳篷睡覺(jué)。

在俄羅斯有一所學(xué)校，每年冬天老師都讓孩子們，赤身裸體在冰雪中滾爬一定的時(shí)間，天寒地凍，孩子們被凍得渾身發(fā)抖，嘴唇發(fā)紫老師也不會(huì)讓他們停下。在俄羅斯的學(xué)校里，開(kāi)設(shè)體育課中，有一個(gè)特殊的體育項(xiàng)目冬泳，在寒冷的冬天砸開(kāi)冰，讓學(xué)生們?cè)诖坦堑乃镉斡?。俄羅斯孩子的家長(zhǎng)們無(wú)論天氣怎樣寒冷都讓孩子用冷水洗臉，孩子出門(mén)的時(shí)候大人也不讓孩子穿得太厚。

在原聯(lián)邦德國(guó)的法律條文中，有一個(gè)特殊的歸定，要求孩子幫助父母做家務(wù)，規(guī)定內(nèi)容如下：孩子在6歲之前可以不做家務(wù)。6——10歲偶爾幫助父母洗碗、掃地、買(mǎi)一些小的東西。10——14歲，要剪草坪上的花草、洗碗、掃地給全家人擦皮鞋。14——16歲，要洗汽車(chē)，整理花園。16——18歲，父母上班沒(méi)時(shí)間要每周給家里打掃除一次家庭衛(wèi)生。

美國(guó)：把尊重孩子放在第一位

美國(guó)家長(zhǎng)們認(rèn)為，除營(yíng)養(yǎng)和知識(shí)外，孩子們更需要的是尊重。因?yàn)樗麄儚某錾翘炱鹁褪且粋€(gè)獨(dú)立的個(gè)體。和孩子講話，美國(guó)家長(zhǎng)從不高高在上，而是平等地與孩子交流。孩子不肯吃飯時(shí)，美國(guó)家長(zhǎng)從不硬逼，而是婉轉(zhuǎn)地說(shuō)：“你看蘿卜餡餅在等著你，你不吃它，它就不高興了?！焙⒆幼鲥e(cuò)了事，家長(zhǎng)很少動(dòng)輒指責(zé)孩子，而是說(shuō)：“我想你不是有意的，下次就不會(huì)這樣做了。”如果孩子要換衣服，他們也很少以命令的口吻說(shuō)：“穿上這件白的?！倍且陨塘康目跉庹f(shuō)：“你看穿這件白的好呢，還是穿那件黃的好？”讓孩子擁有選擇的權(quán)利。帶孩子外出串門(mén)時(shí)，如果主人拿出什么東西給孩子，美國(guó)家長(zhǎng)不會(huì)像大多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)那樣，提前替孩子回答“他不吃”、“他不要”等，而是由孩子做主。當(dāng)然，這并不意味著對(duì)孩子的需要一概滿足，對(duì)于主人沒(méi)有主動(dòng)提供的東西而孩子又想要，家長(zhǎng)一般會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出解釋和說(shuō)明。比如，當(dāng)孩子想要主人家珍貴的玩物時(shí)，家長(zhǎng)就會(huì)告訴孩子每個(gè)人都有自己喜愛(ài)的東西，我們不能因?yàn)樽约旱男枨蠖活檮e人的感受，從而讓孩子明白為人處事的道理。不少中國(guó)家長(zhǎng)喜歡“人前教子”，常在別人面前指責(zé)、訓(xùn)斥自己的孩子不爭(zhēng)氣、笨蛋、沒(méi)出息等。而在美國(guó)，家長(zhǎng)們認(rèn)為這是一種犯罪，因?yàn)閷?duì)孩子當(dāng)眾的指責(zé)極大地傷害了孩子的自尊心。

英國(guó)：給孩子失敗的機(jī)會(huì)孩子

成長(zhǎng)的過(guò)程中，難免會(huì)有失敗的時(shí)候。如果孩子還小，中國(guó)家長(zhǎng)們就會(huì)一笑了之，搶著幫他把問(wèn)題處理掉，或者干脆讓孩子放棄。

英國(guó)家長(zhǎng)卻不這樣認(rèn)為。麥克的兒子查理今年10歲，這個(gè)小男孩不但會(huì)自己照顧自己的起居生活、修理家里的水管、電器，就連修汽車(chē)也能說(shuō)個(gè)頭頭是道。在中國(guó)，這些知識(shí)可能二十幾歲的大小伙子也未必了解。

查理第一次做事，是在2歲的時(shí)候，他看到麥克正在洗碗，感到很好奇。于是麥克把查理抱到洗碗池上。查理馬上跳進(jìn)洗碗池里干了起來(lái)。這是在洗碗，同時(shí)也等于是在洗澡，衣服褲子全都濕了，碗不但沒(méi)有洗干凈，而且還摔碎了一個(gè)。

麥克沒(méi)有制止他，一直站在旁邊，看著查理的一舉一動(dòng)。開(kāi)始，查理還在笑，慢慢地，他覺(jué)得這一點(diǎn)也不好玩，油污涂了滿身，涼水粘在身上……他求助似的看了看麥克，麥克把頭轉(zhuǎn)到了窗外……終于，他忍不住地哭了起來(lái)。直到這時(shí)，麥克才把他抱出來(lái)，換了干凈衣服，把他放到洗碗池邊，然后，在查理的注視下，一個(gè)個(gè)地把碗洗干凈。接著，把查理的玩具碗筷放到了水池里。

查理這一次洗玩具碗筷，衣服只濕了一半。第三次時(shí)，只有袖子濕了一點(diǎn)點(diǎn)。麥克又教他怎樣把碗洗干凈的方法，查理做得也就越來(lái)越好了。

麥克的想法很簡(jiǎn)單：“要給孩子失敗的機(jī)會(huì)，面對(duì)失敗，一次次改正錯(cuò)誤，直到成功，這不只是教孩子學(xué)習(xí)并掌握能力，同時(shí)也是教他一種人生態(tài)度。

澳大利亞：教給孩子生存能力

悉尼有錢(qián)人家的孩子，一般從小就被家長(zhǎng)送去學(xué)開(kāi)船，教練常常把船泊在淺灘上，船底船身難免會(huì)沾滿沙子。貓頭的工作就是用抹布、清水把它們清洗干凈。11歲那年，他趴在船身上，在太陽(yáng)下一天干上6個(gè)小時(shí)，整整干了一個(gè)暑假，他媽媽也不會(huì)因心疼而阻攔。因?yàn)樵谒挠^念里，貓頭有權(quán)也有能力安排自己的時(shí)間。魚(yú)生那陣子上課時(shí)老打盹，問(wèn)他原因，他自豪地說(shuō)：“我每周四上午5點(diǎn)到7點(diǎn)在我家的街區(qū)送報(bào)紙，一次可以掙14塊錢(qián)！”班上其他男孩羨慕不已。老師建議魚(yú)生把這個(gè)活轉(zhuǎn)讓給另一個(gè)男孩：“你可以只給他12塊，不用干活就可以掙兩塊錢(qián)?！闭l(shuí)知，他卻不以為然地說(shuō)：“為什么？我可以掙14塊錢(qián)干嗎只掙兩塊錢(qián)？”

以中國(guó)家長(zhǎng)的心態(tài)去考慮，我們是絕不會(huì)允許這類(lèi)事情發(fā)生的：讓孩子到淺灘擦船，除了意外事故怎么辦？為了掙14塊錢(qián)上課打盹，學(xué)不好功課怎么辦！而悉尼的家長(zhǎng)們卻不這樣想，他們認(rèn)為培養(yǎng)孩子的能力最重要，而不是看重孩子學(xué)了多少具體知識(shí)。

悉尼的孩子們都特別能忍耐，他們從小被教育：身上不舒服可以告訴家長(zhǎng)去看醫(yī)生，但不可以沒(méi)完沒(méi)了地報(bào)怨、呻吟，報(bào)怨是沒(méi)出息的表現(xiàn)。冬天里女生們都清一色穿裙裝校服，小男生則穿短褲西裝。即使是星期天，家長(zhǎng)也不給孩子們穿厚衣服，他們?nèi)允且桓倍檀虬缭诠珗@的草地上跑來(lái)跑去。悉尼家長(zhǎng)希望他們的孩子長(zhǎng)大后敢做敢當(dāng)，有能力，有創(chuàng)造力，同時(shí)還要有從小鍛煉出來(lái)的、不怕寒冷饑餓勞累的健壯的身體。

以色列：讓孩子不斷提問(wèn)

都說(shuō)猶太人做生意很成功，不知道教育孩子是不是也有一套？我不自覺(jué)地觀察利婭和拉米爾。利婭是以色列人，因老公在美國(guó)工作，她也帶著兒子拉米爾在美國(guó)生活。那天，拉米爾從幼兒園的接送車(chē)上回到家。利婭就問(wèn)拉米爾：“今天你提問(wèn)了嗎？”拉米爾連連點(diǎn)頭?！澳敲?，你都問(wèn)了些什么呢？”利婭繼續(xù)問(wèn)。拉米爾開(kāi)始復(fù)述他一天中所提的問(wèn)題：為什么樹(shù)葉有紅的也有綠的？為什么有的螞蟻會(huì)有翅膀？為什么牛奶不能換你的餅干……我略數(shù)了數(shù)，這小家伙一天問(wèn)了十幾個(gè)問(wèn)題。利婭滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭?！斑@是怎么回事？”我好奇地問(wèn)利婭?！疤釂?wèn)啊，”利婭笑瞇瞇地說(shuō)，“拉米爾就是個(gè)問(wèn)題簍子，總是問(wèn)個(gè)不停?！?/p>

隨著利婭的講述，我漸漸明白了。原來(lái)，每個(gè)猶太人在很小的時(shí)候，幾乎都會(huì)被長(zhǎng)輩提問(wèn)。利婭小時(shí)候，她爸爸就讓她每天都問(wèn)別人十個(gè)她不懂的問(wèn)題。如果沒(méi)有人回答她，就自己去找出答案?！斑@沒(méi)什么，”利婭說(shuō)，“幾乎每個(gè)猶太家庭的孩子，都是在提問(wèn)中長(zhǎng)大的?！?/p>

我忽然發(fā)現(xiàn)了我一直在探尋的秘密所在：猶太人崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，并不恥發(fā)問(wèn)，自己所積累的知識(shí)自然就越來(lái)越多。我不由得想到一則流傳甚廣的故事。幾乎每個(gè)猶太人家長(zhǎng)都會(huì)問(wèn)孩子一個(gè)問(wèn)題：“如果現(xiàn)在房子失火，你會(huì)帶什么跑出去？”如孩子回答的是金錢(qián)或貴重物品，母親就會(huì)再問(wèn)他一句：“有一種無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味的寶貝，你知道是什么嗎？”孩子答不出來(lái)，母親就會(huì)告訴他：“孩子，你要帶走的不是錢(qián)，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，只要你活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你?！倍腔?，恰恰就來(lái)自于提問(wèn)！

幼兒舞蹈《踏浪》舞蹈是很適合幼兒的運(yùn)動(dòng)

先放一段幼兒舞蹈的視頻，然后我們?cè)僬動(dòng)變何璧浮?/p>

視頻: 幼兒舞蹈-踏浪

舞蹈是比較適合幼兒學(xué)習(xí)的，對(duì)幼兒的身心發(fā)育都具有重要意義。

我們?yōu)槭裁匆囵B(yǎng)幼兒舞蹈能力?

幼兒舞蹈不僅可以陶冶幼兒的性格和品德，幼兒舞蹈還可以發(fā)展幼兒身體運(yùn)動(dòng)的機(jī)能。

1、培養(yǎng)兒童身體對(duì)節(jié)奏的敏感性，開(kāi)發(fā)他們的藝術(shù)潛能。

2、培養(yǎng)少兒的興趣、信心、毅力、意志等優(yōu)良品質(zhì)，從而促進(jìn)少兒智力全面發(fā)展。

3、培養(yǎng)兒童的舞蹈基本功，培養(yǎng)兒童的平衡、協(xié)調(diào)能力等，從而實(shí)現(xiàn)孩子身體素質(zhì)的全面提高。

4、培養(yǎng)兒童良好的姿態(tài)和氣質(zhì)。

5、培養(yǎng)和增強(qiáng)兒童的注意力、模仿力、表演能力、形象思維能力等學(xué)習(xí)能力，并且促進(jìn)兒童全腦的開(kāi)發(fā)。

幼兒舞蹈都有哪些特點(diǎn)

幼兒舞蹈邊歌邊舞，形象直觀，易于被兒童理解和接受，對(duì)兒童的身體素質(zhì)、情感、審美、注意力等方面有著十分重要的意義，明顯促進(jìn)兒童身心的健康成長(zhǎng)。

學(xué)習(xí)幼兒舞蹈能給孩子帶來(lái)什么好處

幼兒舞蹈通過(guò)科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，培育孩子們良好的姿態(tài)以及高貴的氣質(zhì)，增強(qiáng)孩子身體的協(xié)調(diào)能力，培育身體對(duì)節(jié)奏的敏感性，給孩子美和藝術(shù)的熏陶，開(kāi)發(fā)他們的藝術(shù)潛能。同時(shí)，學(xué)習(xí)幼兒舞蹈還能培養(yǎng)和增強(qiáng)兒童的注意力、模仿力、表演能力、形象思維能力等，提升兒童的學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)兒童學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，培養(yǎng)孩子的綜合能力，為孩子的全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。

幼兒舞蹈的教學(xué)方法

兒童天性好動(dòng)，喜歡模仿，喜愛(ài)看舞蹈節(jié)目，更渴看參與表演。在這些年的舞蹈教學(xué)中，我根據(jù)各年齡階段幼兒認(rèn)知發(fā)展水平的不同特點(diǎn)，總結(jié)出了適合兒童在學(xué)習(xí)和表演的四種模式的舞蹈創(chuàng)編和教學(xué)方法，逐步實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的主動(dòng)性，收到了良好效果。

1、啟發(fā)性的教，創(chuàng)造性的學(xué)。

2、加強(qiáng)音樂(lè)課的趣味性：激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的愛(ài)好，學(xué)習(xí)不僅有感知、記憶、想象、思維等熟悉成分參加的智力活動(dòng)，情感、意志非熟悉成分，也起著重要的作用。因此，必須從激發(fā)愛(ài)好進(jìn)手，激發(fā)幼兒的求知欲。幼兒偉大教學(xué)，就本質(zhì)來(lái)講，是一中藝術(shù)熏陶，因此我們要培養(yǎng)個(gè)幼兒對(duì)舞蹈的愛(ài)好，要重視培養(yǎng)過(guò)程，而不應(yīng)該夸大結(jié)果。要讓幼兒在有趣的音樂(lè)活動(dòng)中發(fā)展能力，把握一定的粗淺知識(shí)和技能后，感到快樂(lè)，進(jìn)步愛(ài)好，又促進(jìn)了能力的進(jìn)步。

3、在教學(xué)中以表?yè)P(yáng)為主，教師要以自己的情緒感染幼兒。教師本人興高采烈，幼兒才能精神飽滿，使幼兒沉醉在愉快的環(huán)境中，享受著音樂(lè)的美。

4、教師必須重視對(duì)舞蹈教材的分析：分析舞蹈音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、性質(zhì)、情緒、速度、力度以及動(dòng)作風(fēng)格，協(xié)調(diào)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，以及反映舞蹈情緒的動(dòng)作要點(diǎn)，研幼兒舞蹈大賽究教練的方法。分析好動(dòng)作要領(lǐng)后，老師再根據(jù)舞蹈動(dòng)作的規(guī)律：身體的重心與平衡，動(dòng)作的反作用，動(dòng)作的控制與松弛、正確、熟練、優(yōu)美示范。采用精講多練，舉一反三的方法，引導(dǎo)幼兒往發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)幼兒多思考，促進(jìn)幼兒積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。

德國(guó)所特有的而教育方式

家長(zhǎng)所了解，在德國(guó)的階層能夠深刻地反思這段歷史，甚至因此格外重視對(duì)孩子善良品質(zhì)的培養(yǎng)，并將其列為德國(guó)教育的有機(jī)組成部分。我們也應(yīng)該多了解一些這方面得內(nèi)容讓孩子可以接受最后意義的教育方式。

愛(ài)護(hù)動(dòng)物

愛(ài)護(hù)小動(dòng)物是許多德國(guó)幼童接受的“善良教育”的第一課。在孩子剛剛學(xué)會(huì)走路時(shí)，不少德國(guó)家庭就特意為孩子喂養(yǎng)了小狗、小貓、小兔、小金魚(yú)等小動(dòng)物，并讓孩子在親自照料小動(dòng)物的過(guò)程中，學(xué)會(huì)體貼入微地照顧弱小的生命。幼兒園也飼養(yǎng)了各種小動(dòng)物，由孩子們輪流負(fù)責(zé)喂養(yǎng)，還要求孩子們注意觀察小動(dòng)物的成長(zhǎng)、發(fā)育和游戲，有條件的還須作好“飼養(yǎng)記錄”。孩子們正式入學(xué)后，他們的作文中常常會(huì)出現(xiàn)有關(guān)小動(dòng)物的生動(dòng)描繪，其中優(yōu)秀的篇章會(huì)被教師推薦為范文在壁報(bào)發(fā)表。此外，利用自己積蓄的零用錢(qián)來(lái)“領(lǐng)養(yǎng)”動(dòng)物園里的動(dòng)物，或捐款拯救瀕臨滅絕動(dòng)物也是德國(guó)小學(xué)生熱衷的活動(dòng)。

德國(guó)人在這方面絕非小題大作——越來(lái)越多的德國(guó)人已有這樣的共識(shí)：小時(shí)候以虐待動(dòng)物為樂(lè)的孩子，長(zhǎng)大了往往更具暴力傾向。

寬容待人

“寬容待人”被德國(guó)人普遍認(rèn)定為一個(gè)人“善良品質(zhì)”的一方面。一個(gè)叫雪麗的7歲小女孩在自己的生日晚會(huì)上遭到好友梅芙的無(wú)端搶白而感到大丟面子，因而試圖報(bào)復(fù)以泄心頭之恨。但后來(lái)在母親的勸說(shuō)下，她通過(guò)和梅芙談心了解到：當(dāng)時(shí)梅芙喂養(yǎng)的小兔子突然死去，心情十分沮喪，故難免“出言不遜”。在經(jīng)過(guò)一番“將心比心”后，雪麗寬容地原諒了梅芙，兩個(gè)小伙伴的友誼更深厚了。

同情弱者

同情、幫助弱小者也是德國(guó)人對(duì)孩子進(jìn)行“善良教育”的另一重要內(nèi)容。在成人社會(huì)的倡導(dǎo)、鼓勵(lì)下，孩子們幫助盲人、老人過(guò)馬路早已蔚然成風(fēng)，為身有殘疾的同學(xué)排憂解難也并不是什么新鮮事。

法蘭克福有一個(gè)孩子粗暴地將上門(mén)乞食的流浪者驅(qū)趕出門(mén)，全家人特意為此召開(kāi)了家庭會(huì)議。大人們嚴(yán)肅、耐心地啟發(fā)孩子：流浪者盡管穿著邋遢，同樣享有人的尊嚴(yán)。使孩子明白了一個(gè)道理：仰慕強(qiáng)者也許是人之常情，而同情弱者更是美好心靈的體現(xiàn)。后來(lái)，孩子建議邀請(qǐng)此受辱的流浪者來(lái)家作客，大人們則毫無(wú)保留地支持。

唾棄暴力

對(duì)孩子進(jìn)行“善良教育”時(shí)，德國(guó)人還十分重視“反面教員”的作用。對(duì)那些中小學(xué)校校園里出現(xiàn)的恃強(qiáng)欺弱的所謂“小霸王”，校方的反對(duì)態(tài)度非常鮮明。據(jù)悉，凡經(jīng)2次記過(guò)仍不思悔改的“小霸王”，校方即果斷地予以開(kāi)除，接著再由“不良少年管教部門(mén)”給予管教。

對(duì)于影視節(jié)目中頻頻出現(xiàn)的暴力鏡頭，無(wú)論是教師還是家長(zhǎng)，都十分注意引導(dǎo)孩子以“批判”的眼光來(lái)審視。

德國(guó)制造的武器之精良舉世聞名，但德國(guó)人并不贊成玩具商開(kāi)發(fā)高科技“暴力玩具”，更不支持孩子(特別是男孩)與玩具槍炮、坦克為伴。因?yàn)榈聡?guó)研究者已找到了越來(lái)越多證據(jù)證實(shí)：小時(shí)如經(jīng)常用玩具“模擬殺人”，長(zhǎng)大后難保是否能成為和平人士。一些聯(lián)邦議員也指出：讓德國(guó)男童少與玩具槍炮為伴是“明智”之舉。也許，還能預(yù)防德國(guó)重蹈“歷史覆轍”！

德國(guó)是以精良的武器聞名于世界的，但是為了自己的孩子，他們并不贊同孩子接觸一些帶有暴力的玩具，為的就是孩子將來(lái)能夠成為一個(gè)和平使者。為國(guó)家甚至是世界的和平現(xiàn)出自己的一份力量。

美國(guó)式數(shù)學(xué)課：教孩子“學(xué)以致用”

帶孩子去逛賣(mài)場(chǎng)，交給他“管理錢(qián)包”的任務(wù)，會(huì)是一堂很好的“數(shù)學(xué)和理財(cái)課”。

郜媽愛(ài)說(shuō)笑

上數(shù)學(xué)課時(shí)老師問(wèn)小龍：

“如果你媽媽欠魚(yú)販80元，欠肉販96元，欠米店23元，欠電器行256元，那么她總共需付多少元呢？”

“一毛也不必付，因?yàn)槲覀兝习峒?！?/p>

郜媽侃一侃

定居美國(guó)的妹妹帶她讀中學(xué)的兒子Leo回臺(tái)灣度假時(shí)，Leo無(wú)意間看到他讀小四的表弟的數(shù)學(xué)課本，嚇得瞠目結(jié)舌說(shuō)：

“好險(xiǎn)，幸虧我沒(méi)在臺(tái)灣讀書(shū)。”

因?yàn)榕_(tái)灣小四的數(shù)學(xué)，教的就是美國(guó)中學(xué)生所需了解的內(nèi)容。

難怪朋友在臺(tái)灣數(shù)學(xué)成績(jī)總是不及格的女兒，跟著去美國(guó)做交換學(xué)者的父親到美國(guó)讀書(shū)，居然能“咸魚(yú)翻身”成為班上數(shù)學(xué)的“尖子生”。

據(jù)說(shuō)這是“美國(guó)奇跡”——

因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)數(shù)學(xué)成績(jī)?cè)侔⒇埌⒐返闹袊?guó)學(xué)生，入了美國(guó)學(xué)校，都能搖身一變成龍成鳳！

第一次去美國(guó)，是在計(jì)算機(jī)還沒(méi)普遍被利用之前，在小商場(chǎng)購(gòu)物時(shí)忍不住竊笑：

“美國(guó)人算錢(qián)真是笨?。　?/p>

因?yàn)槊绹?guó)人算錢(qián)的方式，是把你給他的錢(qián)攤成一桌，然后再一五一十地取去你所買(mǎi)東西的金額。

不像中國(guó)的小販，腦筋里似乎裝了個(gè)電子計(jì)算機(jī)，滴滴答答地三五下就算出了該找的錢(qián)，甚至還會(huì)偷偷地再多減去些“毛利”哩。

當(dāng)時(shí)心里就有個(gè)疑問(wèn)出來(lái)——

真是，加減乘除都算不過(guò)中國(guó)小販的美國(guó)人，居然還能培養(yǎng)出這么多優(yōu)秀的科學(xué)家、經(jīng)濟(jì)大師、經(jīng)營(yíng)之神……真是莫名其妙！

這個(gè)疑惑直到被妹妹領(lǐng)去逛農(nóng)牧品集市，巧遇一群由老師率領(lǐng)著，手握著長(zhǎng)紙條來(lái)購(gòu)物的小學(xué)生才被解開(kāi)。

我好奇地請(qǐng)那些小孩給我看看那些長(zhǎng)紙條，發(fā)現(xiàn)那些紙條上面，印有10分、20分、30分、40分、50分的數(shù)字。

妹妹說(shuō)這些小朋友是在上“數(shù)學(xué)課”和“理財(cái)課”，學(xué)校讓他們借著跟小販的交易，來(lái)學(xué)習(xí)辨認(rèn)不同的數(shù)字，學(xué)會(huì)加減，并了解不同種類(lèi)或分量的東西所富含的不同金錢(qián)價(jià)值。

這堂“美國(guó)小朋友的數(shù)學(xué)課”讓我恍然大悟：自認(rèn)為數(shù)學(xué)很不錯(cuò)，考試時(shí)看見(jiàn)任何雞兔與其它亂七八糟動(dòng)物同籠，都可以不少算或多加上一只腳的我，為何在“算錢(qián)”時(shí)，就會(huì)頭腦不清；我的理財(cái)專(zhuān)員，他的數(shù)學(xué)成績(jī)一團(tuán)糟，在投資理財(cái)上的眼光卻精準(zhǔn)獨(dú)到。

我同時(shí)也茅塞頓開(kāi)——

學(xué)數(shù)學(xué)和學(xué)任何學(xué)科，最重要也是最根本的目的，就是能“增加生活和工作能力”，也就是讓“所學(xué)能有所用”。

而能“用得上”才是維持“學(xué)習(xí)熱情”的最大動(dòng)力??！

郜媽老實(shí)招

帶孩子去逛賣(mài)場(chǎng)，交給他“管理錢(qián)包”的任務(wù)，會(huì)是一堂很好的“數(shù)學(xué)和理財(cái)課”。

可以在逛賣(mài)場(chǎng)前，先列出欲購(gòu)買(mǎi)之物品，然后將這張單子交由孩子保管，并由他記下物品價(jià)錢(qián)和予以結(jié)算，將錢(qián)交由他來(lái)付賬；出外用餐和全家外出游玩時(shí)，也可比照此法，先提出個(gè)預(yù)算金額，然后交由“小財(cái)務(wù)大臣”來(lái)記賬和控制消費(fèi)。

也可以利用擲骰子、玩麻將、玩大富翁等游戲，來(lái)讓孩子理解代數(shù)中的“或然率”和建立“投資報(bào)酬率”概念。

英國(guó)教育方式給我們的啟示

大家都知道，英國(guó)出紳士，有風(fēng)度的民風(fēng)和他們實(shí)行的教育方式是分不開(kāi)的。英國(guó)人普遍認(rèn)為，對(duì)孩子的溺愛(ài)和嬌寵是孩子獨(dú)立性格形成的最大障礙。要使孩子在日后能適應(yīng)社會(huì)的需要，獨(dú)立地去生活、工作，必須從小就培養(yǎng)他們獨(dú)立生活的能力，讓他們學(xué)會(huì)尊重他人和自我克制，知道對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任。如果孩子日后不能像其他人一樣適應(yīng)社會(huì)，作為父母就沒(méi)能盡到教育的職責(zé)。

道德不靠教導(dǎo)

英國(guó)中小學(xué)校里的道德教育不叫道德教育，而稱(chēng)“個(gè)人的社會(huì)健康教育”，或稱(chēng)“社會(huì)化過(guò)程”。目的是讓他們懂得平常做人的基本道理，如何自律以融入社會(huì)，成為社會(huì)的一分子。核心道德觀念有四：尊重生命、公平、誠(chéng)實(shí)、守信。

英國(guó)人還有個(gè)觀念，即“道德是被感染的，而不是被教導(dǎo)的”。它體現(xiàn)在英國(guó)中小學(xué)的道德教育里，那就是不要求孩子們?nèi)ニ烙浻脖车赖聹?zhǔn)則，但是，要求孩子們從心靈深處、從日常生活中懂得和理解倫理道德。

小孩不是白紙

我們小時(shí)候背毛主席語(yǔ)錄：“一張白紙，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，好寫(xiě)最新最美的文字，好畫(huà)最新最美的圖畫(huà)。”后來(lái)，大家以為小孩子也跟白紙一樣，大人教什么，小孩子將來(lái)就長(zhǎng)成什么樣子。一位英國(guó)朋友說(shuō)，西方人過(guò)去也有“白紙”論。認(rèn)為小孩子都是“TABULARASA”(即空白狀態(tài))，但現(xiàn)在科學(xué)研究已經(jīng)證明，孩子來(lái)到這個(gè)世上，先天就已經(jīng)部分地繼承了父母的脾氣、性格等心理基因，因此，“白紙論”是把事情過(guò)分簡(jiǎn)單化的觀點(diǎn)。

誠(chéng)實(shí)不是孤立的品德

英國(guó)學(xué)校一般不設(shè)專(zhuān)門(mén)的道德教育課，但開(kāi)設(shè)包括佛教和道教在內(nèi)的各種世界主要宗教信仰課供選修。這門(mén)課被認(rèn)為是對(duì)孩子品德和良知培養(yǎng)十分重要的一門(mén)課。

不僅如此，多數(shù)英國(guó)學(xué)校每周都組織班級(jí)討論，選取一些學(xué)校里或者社會(huì)上發(fā)生的事情，讓孩子們發(fā)表看法，共同討論，自己去領(lǐng)悟和判斷對(duì)錯(cuò)與是非。集體游戲也是一種重要方式，讓孩子懂得顧及與體諒別人，懂得如何與同伴合作。英國(guó)學(xué)校還普遍鼓勵(lì)孩子飼養(yǎng)小動(dòng)物，組織學(xué)生到敬老院陪老人聊天、為慈善組織募捐及參加其他公益或環(huán)?；顒?dòng)，培養(yǎng)孩子的愛(ài)心和社會(huì)交往能力。在英國(guó)教育工作者看來(lái)，誠(chéng)實(shí)不是一種孤立的品德，而是與自重和尊重別人，與對(duì)生命和大自然的愛(ài)緊密地聯(lián)系在一起的。

花錢(qián)“培養(yǎng)”孩子頑皮

我們小時(shí)候，父母總是以某個(gè)孩子從來(lái)不出去亂跑為榜樣來(lái)教育我們?？墒窃谟?guó)，孩子們永遠(yuǎn)頑皮或者說(shuō)父母是花錢(qián)培養(yǎng)他們頑皮。每個(gè)周末都有活動(dòng)，不是到某個(gè)朋友家吃飯(往往是全家一起去，父母輩的聊天，孩子輩的玩耍)，就是有某個(gè)小朋友的生日派對(duì)，或者是去游泳、踢球?？傊畈欢嗑褪歉改负秃⒆拥幕?dòng)日，很少呆在家里看電視之類(lèi)的。

英國(guó)的家庭教育

鼓勵(lì)孩子自己進(jìn)餐。孩子長(zhǎng)到一周歲至一周歲半時(shí)，開(kāi)始喜歡自己用湯匙喝湯吃菜。絕大多數(shù)英國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子想自己進(jìn)食，標(biāo)志著一種對(duì)“人格獨(dú)立”的向往，完全應(yīng)給予積極鼓勵(lì)。

杜絕偏食、挑食。英國(guó)人普遍認(rèn)為，一個(gè)人偏食、挑食的壞習(xí)慣多是幼兒時(shí)期家長(zhǎng)遷就造成的，因而他們特別重視幼兒時(shí)期的偏食、挑食情況，如幼兒一個(gè)勁兒地只吃某種菜而對(duì)其他菜不屑一顧時(shí)，家長(zhǎng)往往會(huì)把此菜收起來(lái)。他們還認(rèn)為，餐桌上對(duì)孩子的遷就，不僅會(huì)影響孩子攝入全面、充分的營(yíng)養(yǎng)，而且會(huì)使孩子養(yǎng)成任性、自私、難以自控等人見(jiàn)人厭的性格。

原來(lái)，英國(guó)家庭素有“把餐桌當(dāng)成課堂”的傳統(tǒng)，從孩子上餐桌起，家長(zhǎng)就開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行有形或無(wú)形的“進(jìn)餐教育”了。

韓國(guó)的幼兒教育與育兒方式

韓國(guó)是受中國(guó)文化影響很深的國(guó)家，在教育方面與中國(guó)有不少共通之處，以幼兒教育為例，韓國(guó)的幼教有這樣一些特點(diǎn)。

一、重視品德教育

韓國(guó)非常重視對(duì)青少年的道德品質(zhì)教育，從小學(xué)一年級(jí)到高中一年級(jí)都設(shè)有德育課，這其中的禮節(jié)教育最令人印象深刻。韓國(guó)學(xué)校中的禮節(jié)教育內(nèi)容包括：1、個(gè)人生活禮節(jié)，如坐、立、走的姿勢(shì)，與人談話時(shí)的語(yǔ)調(diào)、眼神及面部表情，接遞物品時(shí)的舉止；2、家庭生活禮節(jié)，如對(duì)父母長(zhǎng)輩、兄弟姐妹、親戚鄰里的禮節(jié)；3、學(xué)校生活禮節(jié)，如對(duì)老師、前輩、同窗的禮節(jié)，上學(xué)、放學(xué)時(shí)的見(jiàn)面禮、告別禮；4、社會(huì)生活禮節(jié)，如在社會(huì)交往中的鞠躬禮、舉手禮、注目禮、對(duì)拜禮以及各種稱(chēng)謂；5、國(guó)家生活禮節(jié)，如對(duì)國(guó)旗、國(guó)歌的禮節(jié)等。

至今韓國(guó)的每個(gè)家庭都有教育子女品德、修養(yǎng)的家訓(xùn)掛于家中的居室。這使得韓國(guó)的青少年大多講究禮貌、尊重長(zhǎng)輩。如果你有機(jī)會(huì)到韓國(guó)人家中做客的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不論多小的孩子，都懂得為客人和長(zhǎng)輩倒水時(shí)雙手捧著，恭敬地奉上。有一次我在韓國(guó)朋友家中吃飯，席中主人上大學(xué)的兒子回來(lái)了，這個(gè)二十歲出頭的小伙子見(jiàn)到家中有客，連忙十分恭敬地過(guò)來(lái)問(wèn)候。我的同伴邀請(qǐng)小伙子喝一杯酒，這小伙子看到他父親點(diǎn)頭，才低眉順眼地雙手拿起杯，先是面對(duì)客人高高舉起表示感謝，然后側(cè)過(guò)身掩著杯喝了這杯酒。

韓國(guó)是受中國(guó)儒家倫理思想影響頗深的一個(gè)國(guó)家，韓國(guó)人認(rèn)為一個(gè)不懂得尊敬長(zhǎng)輩、孝順父母的人，根本就不能愛(ài)國(guó)。

二、重視素質(zhì)教育

韓國(guó)非常重視幼兒教育。不論是公立還是私立幼兒園每學(xué)期開(kāi)學(xué)前，幼兒園會(huì)把當(dāng)年的教學(xué)計(jì)劃送給家長(zhǎng)，每周也會(huì)把具體的活動(dòng)內(nèi)容計(jì)劃送給家長(zhǎng)。不過(guò)最令人稱(chēng)道的還是，韓國(guó)幼兒園的教育在注重培養(yǎng)孩子的素質(zhì)的同時(shí)講究寓教于樂(lè)。我有一位朋友的孩子叫廉美，今年5歲半，在漢城市一家極為普通的公立幼兒園入托。該幼兒園四月、七月、十月和十二月的活動(dòng)主題則分別是春、夏、秋、冬，主要是圍繞這四個(gè)季節(jié)開(kāi)展教學(xué)，注重培養(yǎng)孩子觀察力。比如十月份的活動(dòng)主題就有：“領(lǐng)悟秋天的變化”、“中秋節(jié)”、“累累果實(shí)”、“韓國(guó)的秋天”、“世界的秋天”。

其它月份的教學(xué)則結(jié)合韓國(guó)的傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)生活來(lái)教育孩子。比如五月是韓國(guó)的家庭月，韓國(guó)的父母節(jié)、兒童節(jié)都在這個(gè)月份。廉美小朋友所在幼兒園五月的活動(dòng)主題就是“我和我的家庭以及鄰居”。主要是培養(yǎng)孩子的自我認(rèn)知能力、對(duì)家人鄰居的感情、對(duì)周?chē)h(huán)境的認(rèn)知能力。比如說(shuō)，在“我的鄰居”這一活動(dòng)中，要求孩子介紹自家的鄰居，這樣就自然而然地使孩子鍛煉與人交往和語(yǔ)言溝通的能力，讓孩子自然地除了關(guān)注自我家庭，也要關(guān)注周?chē)摹靶∩鐣?huì)”。

三、“粗放式”育兒

在中國(guó)常常有這樣的現(xiàn)象，家長(zhǎng)們很少帶小孩子們出外遠(yuǎn)行，即使出門(mén)也要捂得很?chē)?yán)實(shí)，做足各方面的準(zhǔn)備。而韓國(guó)人則采取“粗放式”育兒。

韓國(guó)人周末愛(ài)舉家到大自然里游山玩水。這時(shí)候經(jīng)常可以見(jiàn)到家長(zhǎng)們身背幾個(gè)月大的孩子，手拉著一個(gè)三歲左右完全能走的孩子一起爬山的情景。有時(shí)小孩子爬累了，走不動(dòng)了，家長(zhǎng)們也很少抱起他們，而只是在一邊等他們休息一會(huì)兒再接著走。有幾次和韓國(guó)朋友們一起出外玩，常見(jiàn)到他們帶自己的小孩子一起參加，碰到路途遠(yuǎn)，孩子顯得相當(dāng)辛苦。后來(lái)我就忍不住問(wèn)，這樣孩子會(huì)不會(huì)生病，是不是家里沒(méi)有老人照顧？韓國(guó)朋友覺(jué)得這是再自然不過(guò)的事，他們覺(jué)得只要有機(jī)會(huì)就應(yīng)該多帶孩子出去，雖然路途中辛苦一點(diǎn)，但對(duì)孩子也是鍛煉。

國(guó)外學(xué)前教育的原則

盡管世界各國(guó)關(guān)于學(xué)前教育的方法、形式繁多，但是其基本的教育原則大體上是一致的。現(xiàn)概括如下。

一、使所有幼兒均能適應(yīng)的原則

這是學(xué)前教育最基本的原則。因?yàn)橛變耗芊襁m應(yīng)學(xué)前階段的教育，直接關(guān)系到以后學(xué)校教育的成敗。因此，許多國(guó)家特別注意研究每個(gè)幼兒的家庭經(jīng)濟(jì)情況、社會(huì)地位、父母的職業(yè)和文化素養(yǎng)等因素對(duì)幼兒的影響，然后根據(jù)幼兒不同的經(jīng)歷、素質(zhì)、獨(dú)創(chuàng)性等進(jìn)行有針對(duì)性的教育，這樣自然會(huì)提高每個(gè)幼兒對(duì)教育的適應(yīng)性。

二、促進(jìn)思維的原則

學(xué)前教育一方面要適應(yīng)幼兒的思維發(fā)展水平，另一方面要幫助幼兒掌握越來(lái)越復(fù)雜的思維方法。要多讓幼兒接觸實(shí)際，觀察事物，并加以集中、分類(lèi)、比較。鼓勵(lì)幼兒經(jīng)常反復(fù)思考一個(gè)問(wèn)題，這是一種奠定思考方法基礎(chǔ)的手段。

三、依靠自身發(fā)展的原則

真正的教育并不是強(qiáng)加于人的。學(xué)前教育只能在幼兒毫無(wú)對(duì)抗情緒的情況下進(jìn)行，促使他們自愿地得到發(fā)展。匯集各種知識(shí)、印象，在自己頭腦中逐漸形成一個(gè)統(tǒng)一的世界，這一活動(dòng)過(guò)程是在成人指導(dǎo)下，靠幼兒自身的努力完成的，任何人都無(wú)法取代。因而，教師的主要任務(wù)就是創(chuàng)造各種能給幼兒帶來(lái)新感受的環(huán)境，以幫助他們從各種感受中獲取新知識(shí)。為此，許多國(guó)家址分重視激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，培養(yǎng)幼兒廣泛持久的興趣。這是幼兒自我教育的動(dòng)力。

四、重視能力培養(yǎng)的原則

學(xué)前階段，應(yīng)該讓幼兒依靠自己的努力去發(fā)現(xiàn)周?chē)宀世_紛的世界，逐漸豐富感性知識(shí)。知識(shí)只有成為智力活動(dòng)的推動(dòng)力才具有價(jià)值。因而，教師不應(yīng)該反精力放在毫無(wú)意義的知識(shí)羅列上，而應(yīng)該明白一切活動(dòng)都是為了發(fā)展幼兒的注意力、感覺(jué)能力、知覺(jué)能力、觀察能力、記憶能力、想象能力、推理能力、語(yǔ)言能力和審美能力等。

五、面向未來(lái)的原則

今天的學(xué)前教育不可能給予幼兒解決未來(lái)社會(huì)問(wèn)題的答案。但是，必須考慮怎樣才能使幼兒更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的生活。因此，最重要的是要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性。教師應(yīng)該引導(dǎo)幼兒思考，發(fā)現(xiàn)并鼓勵(lì)他們的新想法，在創(chuàng)造性方法的運(yùn)用中提高幼兒的創(chuàng)造能力。

六、追求人格平衡發(fā)展的原則

追求幼兒的全面、和諧發(fā)展，培養(yǎng)良好的個(gè)性，是當(dāng)前世界學(xué)前教育的一個(gè)重要趨勢(shì)。學(xué)前期是幼兒個(gè)性形成的重要時(shí)期，所以許多國(guó)家提出“學(xué)前教育應(yīng)為幼兒未來(lái)的人格形成打下基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)牢固，人格才能得到均衡發(fā)展。”幼兒的個(gè)性是在社會(huì)團(tuán)體中，依靠集體的力量得到發(fā)展的。心理學(xué)家瓦倫說(shuō)：“幼兒的‘自我’只有處在與他人的‘自我’相互作用的狀態(tài)下，才能得到發(fā)展?！币虼耍處熢诮o予幼兒個(gè)人活動(dòng)機(jī)會(huì)的同時(shí)，應(yīng)給予他們參加社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，并教給他們?cè)谏鐣?huì)中生活的方法。

韓國(guó)幼兒園主要招收三到五歲的幼兒，學(xué)前教育雖不是義務(wù)教育，但已成為學(xué)校教育的有機(jī)組成部分。

學(xué)前教育的目的是：使幼兒在身心兩方面都能得到健康發(fā)展，為入小學(xué)做好準(zhǔn)備，為將來(lái)成為有知識(shí)、有能力、有理想、有修養(yǎng)的新一代公民奠定良好的基礎(chǔ)。

學(xué)前教育的任務(wù)是：對(duì)幼兒進(jìn)行健康教育和安全教育，培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣和生活習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒對(duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)別人、對(duì)自己的正確態(tài)度，激發(fā)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣和對(duì)創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望，發(fā)展幼兒的觀察能力、思考能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，陶冶幼兒的情操，發(fā)展幼兒的美感。