中班：費紙利用

但效果并不明顯，每次都是我一提醒，孩子們就趴在地上撿，剛撿不一會兒，地上又一片。甚至還有的孩子玩起了“踢球”游戲，一團廢紙被孩子們踢來踢去，誰也不承認是自己扔的。怎么解決這個問題呢？

一天，一博小朋友的一句話提醒了我，“老師，你要這么多廢紙干什么呢？每天都讓我們撿，真麻煩?！痹瓉?，孩子們并沒有意識到隨手扔紙有什么不好，但撿紙卻成了一項負擔，他們也并不了解廢紙的價值。

了解到孩子的想法后，一天早上，我故意沒搞教室的衛(wèi)生，教室里亂七八糟的，孩子們來園后，都很驚訝，“今天怎么這么亂呀？真不舒服?！蔽夜室鈫??！敖淌覟槭裁催@么亂呀？”孩子們不吭聲了，我讓孩子們真切地感受到，教室就是小朋友的家，我們每個小朋友都有責任愛護它。如果家里亂糟糟的，客人來了不喜歡，我們自己也不舒服，時間久了還容易生病。接下來，我又以故事的形式讓孩子們了解了廢紙的用處。

在以后的日子里，不用我特別提醒，孩子們都會主動把廢紙扔在垃圾箱了。

仔細想想這件事，我明白了：好多時候，我們自以為采取了孩子們樂于接受的方式，其實不然，我們只有從孩子們的角度看待問題，才能最終解決問題。

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他用畫紙是浪費

”不一會就完成了，我正想指導，卻見仲仲小朋友面前沒有畫紙。

我剛要責問瑞卿，他卻湊到我面前，大聲說：“老師，他才不會畫呢，他用是在浪費。

”我連忙制止說：“他不會畫我們才要幫他，讓他練習用呢。

”于是我給了仲仲一張，看到仲仲的眼神我突然想起，瑞卿剛才的那句話我好像前幾天批評仲仲時說過。

他在添畫時把一張紙全涂成了黑色，我當時生氣……此刻我的心不僅一顫，不經(jīng)意的責備造成了今天的結(jié)果，我這是什么“言傳身教、為人師表”呀，為了彌補這次失誤，我走到仲仲身邊，認真地輔導起來，希望孩子重新找到自信，為他日后的健康發(fā)展提供保障，作為幼兒老師，在日常的生活中，不管是鼓勵還是批評，都必須三思而后行，因為面對的是懵懵懂懂的孩子。

在他們心中老師是神圣，老師的話是“圣旨”我們怎能不謹慎言行呢。

(壽光市營里單家幼兒園單愛云)

幼兒園隨筆：老師你浪費紙

孩子們的心靈猶如清澈的湖水，在孩子們純潔的童心世界里，有他們自己天真無邪的道德觀。對錯與否，也自有他們的評判標準。從事幼教十幾載的我，一直想與孩子們?nèi)缒缸影阈馁N心的相處，雖付出了諸多努力，但似乎一直徘徊于孩子的心靈之外，未能真正走進他們那豐富多彩、純真的孩童世界。

一次英語活動中，我讓孩子們學習有關(guān)顏色的英語單詞。用油畫棒演示各種顏色在白紙上讓幼兒認知的過程中，我先拿出一張白紙，在上面畫上了黃色讓孩子認知。然后我又拿出了另一張紙，在上面畫上了紅色。這時，只聽班上一位男孩子小宇大聲地叫起來：“老師，你浪費紙!”聽見一個人在叫，其他的孩子也跟著一起大叫起來：“老師浪費紙，老師浪費紙……”頓時，我被這樣混亂的場景搞得措手不及，于是，我嚴厲地訓斥了帶頭大叫的小宇：“小宇，你怎么能這樣說老師呢?老師是在上課，你知道嗎?這是在浪費紙嗎?”出現(xiàn)了這樣的狀況，活動無法繼續(xù)下去。小宇被我訓斥得低下了頭，眼睛里閃著淚花?？粗皖^認錯的小宇，我的心為之一顫：為什么一定要采取這樣的方法?是不是應該蹲下去問問他，說不定孩子有什么其他的想法呢?過了一會兒，我輕輕地把小宇叫到跟前，把他抱到我的腿上，親切地問他：“你為什么說老師浪費紙呢?”孩子這才抬起頭來，看著我說：“我們要節(jié)約用紙，因為老師說過紙是用木頭做的，不能浪費……”孩子的言語如鞭子一般抽打著我的心。是啊，教室里有多媒體，為什么我事先沒有想到使用多媒體來呈現(xiàn)顏色，或是如孩子所說的，在一張紙上呈現(xiàn)多種顏色。僅憑自己的隨意性，使得活動有疏漏之處。我的孩子們啊，童真卻執(zhí)著，頑皮卻真誠，而我卻忽略了他們的感受。此時，我的心里充滿了無窮的愧疚。我緊緊地把小宇摟在了懷里：“對不起，小宇。老師明白了……”

蹲下來聆聽孩子的心聲，了解孩子的需要。這不就是打開孩子心靈之門的鑰匙嗎?直到今天，我終于找到了這把鑰匙。只有關(guān)注孩子成長的每時每刻，了解他們的需要，從他們思考的角度出發(fā)，去認真聆聽孩子們的心靈之聲，才能真正走入他們的心靈世界，去欣賞這個世界里的精彩。

此后，我努力地用這把金鑰匙打開了孩子們的心靈之門，于是，與孩子們的相處中，我覺得和他們之間的交流變得非常的輕松，孩子們也不再與我隔閡。他們有悄悄話愿意向我傾訴，有快樂也愿意與我分享，我們之間變成了零距離。我自然成為了了解他們心底秘密的老師媽媽，我的工作也因此而變得更輕松、更有意義!

中班如何開展剪紙活動

燦爛的民間剪紙藝術(shù)在中國存在了上千年。它的發(fā)明創(chuàng)造者是具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊的勞動人民。為了使這一門藝術(shù)在我國能夠代代相傳、源遠流長，作為一名幼兒教師，我有責任讓這門藝術(shù)發(fā)展下去。

剪紙活動是幼兒藝術(shù)教育的一個重要組成部分，是開展幼兒智力教育的一個手段。當今越來越多的幼兒教育工作者都在其理論上有了新的建樹。不少專家學者及美術(shù)工作者為此付出了辛勤的勞動。但這遠遠不夠。中國剪紙理論上的建設還處于初級階段。它的完善成熟與發(fā)展，不是靠一兩個人，或一兩個時代的努力所能達到的。她需要每一個時代中的每一位實踐經(jīng)驗的作者，包括我們站在傳統(tǒng)第一線上的幼兒教師共同努力去發(fā)展光大。下面我就具體談一談我是怎樣開展中班剪紙活動的。

一.重視幼兒良好剪紙習慣的培養(yǎng)。

在剪紙活動中，我非常注意教幼兒在學習活動前怎樣放置各種物品，在活動中怎樣有條理地使用工具材料，尤其是怎樣安全的使用剪刀(教師用剪紙圖案表示出來)，怎樣保持桌面地面的整潔。在活動結(jié)束后，又怎樣收拾整理。有意培養(yǎng)幼兒良好的剪紙習慣。有的教師認為剪紙活動中的寓教于樂，就是體現(xiàn)輕松，幼兒說說笑笑沒啥關(guān)系，我卻不是這么想。因為在剪紙活動中說笑不但分散自己剪紙的注意力，而且還對安全不利。(因為安全要擺在頭一位)，還會干擾別人的思考和操作活動；而且幼兒只有專心致志的剪紙，始終如一的努力，才能體會成功的樂趣。幼兒完成了一幅作品，放下剪刀。幼兒可以互相討論、互相學習，談談自己的體會。因而，在剪紙活動中我一直要求幼兒安靜專心。

二.畫中剪、剪中畫，培養(yǎng)幼兒對剪紙活動的興趣。

興趣是一種內(nèi)在的動機，因此兒童剪紙教育必須把興趣的培養(yǎng)放在第一位.有了濃厚的興趣，他們的活動才是積極、主動、輕松的，才能充分展示他們的創(chuàng)造力和想象力，并體現(xiàn)在作品中，比如：我們幼兒在做動物頭飾的過程中，畫好動物后用剪紙的方法，去鏤空動物眼睛，剪動物身上的花紋，還有的幼兒剪好動物的外形后又去畫動物的眼睛和身上的花紋。通過幼兒的畫畫剪剪。幼兒不僅了解了動物的外形特征，而且發(fā)展了幼兒的想象力、創(chuàng)造力。因此作為幼兒剪紙的組織者，必須遵循幼兒的心理特點，為幼兒創(chuàng)造良好的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，鼓勵幼兒大膽的根據(jù)自己的能力和興趣進行剪紙。我們班有一名叫張成華的幼兒，喜歡剪恐龍，于是我就給他找來了書、圖片、還有玩具恐龍，鼓勵他大膽的畫，大膽的剪，我們還一同講關(guān)于恐龍的故事?，F(xiàn)在他既會畫恐龍，也會剪恐龍，而且剪的恐龍形態(tài)各異，非常漂亮。我還親自帶幼兒到大自然中去，引導幼兒觀察花草樹木，充分調(diào)動幼兒的各種感官，通過幼兒思想、畫畫、玩玩、做做、剪剪，激發(fā)幼兒的創(chuàng)作欲望，培養(yǎng)幼兒的觀察力、記憶力，鼓勵他們大膽剪，大膽的畫，給幼兒一個廣闊的空間，讓他們的繪畫和剪紙才能隨興趣得以施展。

三.給幼兒提供多樣化的欣賞內(nèi)容，讓幼兒自己確定剪紙的主題。

我們選擇了能促進幼兒認知能力發(fā)展的各類作品、材料，比如：有關(guān)海底世界的書，各種各樣花的圖片、樹的圖片，還有各種形狀的房子。孩子們在看書、看圖片的過程中，了解了動物的神態(tài)動作，以及畫面的背景及畫面的整體色調(diào)、構(gòu)圖等方面的知識，幼兒從中獲得了美感，豐富幼兒對各種動物的體驗，對各種植物的體驗，通過欣賞，最終多數(shù)幼兒對剪魚有了濃厚的興趣。在確定了主題之后，我們盡可能的叫幼兒親近大自然、親近生活，我們還讓家長帶幼兒參觀科技館的海底世界。教師還給幼兒放了海底世界的錄象，講了一些常見魚的知識。在幼兒積累了一定生活和情感體驗的基礎上，自然地呈現(xiàn)出了幼兒的剪紙藝術(shù)作品。在幼兒作品展示角中，你會看到形態(tài)各異的魚，它們千姿百態(tài)，各有特色。每一條魚都有一個美好的故事，沒有一條魚是別的魚一模一樣的。從幼兒的表達中可以看出，通過多樣欣賞和幼兒自己確定主題，擴大了幼兒的眼界，使幼兒審美體驗的同時，還獲得了豐富的情感體驗，打開了他們的聯(lián)想通路，為今后的剪紙活動進一步發(fā)展，奠定了基礎。

四.評價幼兒的剪紙作品時要注意多鼓勵少批評。

評價幼兒剪紙作品是一個很重要的環(huán)節(jié)，只要幼兒認真去剪了，積極參與了，老師就應該多表揚多鼓勵。不要以“象不象”為標準，有的教師只注意剪的好的幼兒，忽略了大多數(shù)。這樣會扼殺幼兒創(chuàng)造的積極性。我的做法是讓每個幼兒互相觀看評價。通過評價自己找出不足，評價時教師要正面評價每一個幼兒，哪怕是細微的變化都應加表揚，對不足的地方教師應用商量的口吻提出建議，幫助幼兒獲得成功的體驗，從而增強自信心，提高幼兒對剪紙活動的興趣，教師還可以啟發(fā)幼兒互評作品，鼓勵同伴，贊美同伴。讓幼兒的天性得到充分發(fā)揮，激勵幼兒剪出只有幼兒才能剪出的真正幼兒作品。讓幼兒通過教師的正確評價，使得今后的剪紙活動開展的更好。

哈克貝利費恩歷險記讀后感(范文五篇)

每個人在閱讀一篇書籍后都會獨屬自己的感悟。不同的讀后感體現(xiàn)了每個人不同的看法和思考，小編特意為大家推薦一篇題目為“哈克貝利費恩歷險記讀后感”的閱讀材料，熱烈歡迎您的閱讀同時請務必收藏備用！

哈克貝利費恩歷險記讀后感(篇1)

《哈克貝利·費恩歷險記》讀后感

《哈克貝利·費恩歷險記》是美國作家馬克·吐溫的經(jīng)典作品之一，講述了哈克貝利·費恩這個叫“陋習”的男孩在河流中的冒險故事。這本小說講述了哈克貝利逃離糟糕家庭環(huán)境的決心，并與逃奴吉姆一同穿越密西西比河展開一段關(guān)于自由、友誼和成長的歷險。

這本小說給了我很深的印象，首先是作者對于人性的揭示。小說中，作者描繪了人們內(nèi)心的善良和邪惡。哈克貝利雖然生活在充滿歧視和偏見的社會中，但他對真實、自由的渴望使他能夠超越種族歧視，將逃奴吉姆視為自己最好的朋友。他對吉姆的關(guān)愛、保護和相互幫助，不僅展現(xiàn)出了人性的溫暖和善良，也向讀者表達了對于人類平等和自由的思考。

小說中呈現(xiàn)了嚴酷的現(xiàn)實社會問題。通過哈克貝利的冒險旅程，作者對當時的奴隸制度、種族歧視等社會問題進行了深層次的揭示。小說中，逃奴吉姆是一位具有人性和智慧的角色，他的形象幫助讀者深刻理解了奴隸制度下黑人所受到的不公和苦難。而哈克貝利的心靈成長也讓讀者對于種族歧視和人性的誤解有了更深刻的認識。

最重要的是，這本小說給了我關(guān)于自由的思考。在哈克貝利的冒險過程中，自由始終貫穿全書。無論是哈克貝利逃離惡劣家庭環(huán)境追求自由，還是逃奴吉姆希望爭取自己的自由，抑或是兩人共同追求河流的自由，自由一直是他們奮斗的目標。通過描述兩人同河流的親密關(guān)系，作者傳達了對于自由的向往和追求的意義。這讓我不禁思考，人們對于自由的追求是否僅僅是生存的需要，還是內(nèi)心深處對于真實和純粹的向往。

我認為《哈克貝利·費恩歷險記》是一本充滿智慧和思考的作品。善良的人性、嚴酷的現(xiàn)實社會問題以及對于自由的思考都讓這本小說成為一部值得深思和品味的文學之作。通過讀這本書，我深刻認識到每個人都應該擁有自由，不論種族、社會地位和身份，都應該追求真正的自由和平等。希望這本書能夠帶給更多的人們思考和啟迪，讓共同為一個更加公正和自由的社會而努力。

哈克貝利費恩歷險記讀后感(篇2)

這是馬克吐溫的代表作，也是美國文學一部意義深遠的作品。

故事的主人公是哈克貝利，哈克貝利是一個聰明、善良、勇敢的白人男孩，習慣了自由的流浪生活，后來成了寡婦道格拉斯的兒子，都穿著清爽的衣服，無休止的學習真的讓他傷心的清規(guī)戒律。當他習慣了這種生活和接受教育后，一個失蹤了一年多的酗酒父親突然出現(xiàn)，強迫他的兒子和他住在一個遠離森林的收容所里。生命的盡頭在樹林里過于循規(guī)蹈矩，狩獵魚，過著自由自在的生活，但父親喝了酒瘋了，常常發(fā)起打他，忍無可忍。為了避免哈克酗酒的父親的虐待，杰佛遜逃到了島上，他逃離了奴隸吉姆，兩人手拉手，試圖逃離密西西比河上的北部自由州。為了逃避追捕，他們白天躲在樹林里，夜里才出來。幾經(jīng)千辛萬苦，他們終于漂流到一個大的河灣，以為到了安全的地方，就上岸去打聽，然后就越來越深入奴隸區(qū)了。在路上，吉姆被兩個騙子賣。最后，哈克救了吉姆被賣的騙子，他的好朋友湯姆的幫助下，得知吉姆的奴隸狀態(tài)解除了。最后，哈克貝利決定去那里的印第安人居住的地方，并過著流浪、自由的生活。

Haq是一個非常勇敢的男孩。當時，逃亡者帶著逃跑的奴隸，需要勇氣，并幫助奴隸自由需要更多的勇氣，即使他知道這不僅是違反法律，會去地獄，但他是如此勇敢地去做。作為一個在白人社會中長大的孩子，哈克貝利不可避免地受到民族主義、反動說教和社會風氣的影響。他不知道如何看待種族主義和奴隸制，社會傳統(tǒng)與年輕人的正直和善良發(fā)生了激烈的沖突。事實上，哈克貝利一直在苦苦掙扎。他不知道自己的想法是對的還是社會所說的是對的。雖然根據(jù)法律，吉姆是一個黑人奴隸，但在道義上，他認為他應該幫助吉姆擺脫奴役，獲得自由。他的良心總是提醒他這是綁架的奴隸是不道德的?！碑斔K于無法忍受內(nèi)心的掙扎，這是無法反駁的“良心”的指責，寫信給吉姆的主人，突然想起在河上漂流的時間過去，吉姆認為他們在木筏隨著生活，覺得吉姆的心，覺得他們之間的友誼，認為吉姆稱他為“世界上的和的朋友”。最后，他接過信說：“好吧，那就下地獄去吧?！比缓笏⒖贪研潘毫讼聛怼?/p>

有人認為這部小說是一部優(yōu)秀的兒童文學作品，但馬克吐溫本人并沒有承認這本書不是在序言中看到他提到的孩子，只有成年人才能理解，這是專門為未成年人寫的!馬克吐溫，被譽為“美國文學中的林肯”，是文學戰(zhàn)爭中的偉大人物，他的作品被評為兒童文學作品。我相信文學是不是很高，但哈克貝利的冒險主題仍然是一個有點明白了：反種族主義和批判的奴隸制，是小說的基本思想。

當然，小說也有明顯的局限性。作為一個反英雄的存儲系統(tǒng)，一個14歲的孩子，將把小船的葉子當作避風港，解放了基姆的一張紙上，那是吉姆主人的赦免之意……這一切都顯示出馬克吐溫不滿和無奈的心情。

“哈克貝利·芬歷險記”是一本書來讀，你不僅可以享受書中簡單的修辭，也可以給美國奴隸制的黑人的經(jīng)歷和苦難，一個誠實的孩子的心。

哈克貝利費恩歷險記讀后感(篇3)

《哈克貝利·費恩歷險記》讀后感

《哈克貝利·費恩歷險記》是美國作家馬克·吐溫所著的一部小說，講述了主人公哈克貝利·費恩在密西西比河上的一次歷險故事。這本書引人入勝，讓我留下了深刻的印象。

這本書以哈克貝利·費恩為主人公，他是一個貧困、未受良好教育的孩子。哈克貝利在童年時，由于家庭的問題沒有接受到正規(guī)的教育，而是流浪在密西西比河邊。他的生活并不容易，但他依然樂觀，充滿著對自由的渴望。在小說中，哈克貝利開始了一段奇幻的歷險旅程。

這次歷險中，哈克貝利結(jié)識了各種各樣的人物，其中最印象深刻的是他與另一個逃亡奴隸吉姆的友誼。吉姆在小說中形象鮮明地展現(xiàn)了奴隸的悲慘生活，而哈克貝利則展現(xiàn)了對真理和正義的追求。他們在一起經(jīng)歷了許多危險和困難，但他們在困境中保持著互相幫助和信任，最終成功逃脫了。

通過讀這本書，我理解了友誼的珍貴和人性的善良。哈克貝利和吉姆的友情讓我感受到了人與人之間的情感紐帶，無論是貧窮還是種族，都不能阻擋友誼的力量。他們的友誼超越了社會的偏見和束縛，體現(xiàn)了人類之間的平等和互助。

這本書還批判了當時美國社會的黑暗面，尤其是對奴隸制度的揭露。通過吉姆的形象，作者生動地描繪了奴隸的悲慘命運，引發(fā)了讀者對奴隸制度的思考和反省。這本書的出版時間正值美國南方奴隸制度的最后階段，作者對社會問題的關(guān)注和批判性的描寫讓讀者對此充滿思考。

此書中文字簡而意賅，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。它使我深思，不僅了解了哈克貝利·費恩的歷險，還讓我對道德、人性、友誼、自由等問題有了更深入的理解。在這本書中，我看到了作者對自由的熱愛和對社會問題的關(guān)注，也看到了人性中善良的一面。這讓我對人類的本質(zhì)有了更為深刻的認識。

小編認為，《哈克貝利·費恩歷險記》是一本引人入勝的小說，它以樸實的文字，深刻地描繪了主人公哈克貝利·費恩所經(jīng)歷的一場歷險。同時，它也給讀者帶來了對友誼、正義、自由以及社會問題的思考。這本書的魅力和深度讓我印象深刻，我相信更多的讀者也會被它所吸引。

哈克貝利費恩歷險記讀后感(篇4)

孩子的無聲反抗——讀《哈克貝利·費恩歷險記》有感

摘要：兒童形象是文學形象中的一種特殊形象。人們常常從**世界的角度來看待兒童的思想和行為。通過對《哈克貝利·費恩歷險記》的閱讀，可以讓我們通過兒童的聲音來聽取兒童真實的內(nèi)心，看到一個鮮明的真實的兒童形象------探索、反抗、逃避、絕望。

關(guān)鍵詞：無聲反抗探索逃避絕望兒童形象

abstract:.peopleusuallytreatchildren’sthoughtandbehaviorwiththemsleveseyes.passtoreadthe《theadventuresofhuckleberryfinn》,whichcanletuspassthevoiceofthechildren’shearttohearthechildren’sreality,seeafreshandclearrealityofchildren’simage-----exploration,resistance,escapei**,desperate.

keywords:silentresistance,escapei**,desperate,theimageofchildren

在美國19世紀中期，霍桑的《紅字》就具有了兒童形象作品的雛形，但到了二三十年后，在馬克·吐溫的兩本歷險記《湯姆·伊索歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》中，兒童才第一次在美國文學中以主人公的形象出現(xiàn)。它以一個13-14歲的少年兒童的冒險經(jīng)歷為線索，描寫了資產(chǎn)階級生活方式的墮落和奴隸制的罪惡。**生動真實的社會生活場景和幽默幽默的言講風格贏得了讀者的喜愛。

非凡的思想和獨特的藝術(shù)創(chuàng)造力使**成為一部杰作。因此，海明威說：“一切現(xiàn)代美國文學來自一本書，即馬克·吐溫的《哈克貝利·費恩歷險記》……這是我們所有書中最好的。

所有的美國文學都來自這本書。在它之前，或之后，從來沒有一部作品能與它相比。”

綜觀整部作品，發(fā)現(xiàn)其中的兒童形象具有非常突兀的特點。在閱讀文本的過程中，不難發(fā)現(xiàn)，哈克作為**的主人公，不同于其他傳統(tǒng)文學中**的特殊文學形象，具有**的視覺無法解釋的特點——孩子氣的天性。他用他那雙童話的眼睛去看這個世界，當他睜開清澈的雙眼看到的世界和他從幼兒時代就深烙的童話世界相差如此大時，他會用他童話里的心去分辨是是非非，去思考……直到他發(fā)現(xiàn)世界是如此的混沌不堪，于是他的探索逐漸的轉(zhuǎn)變?yōu)樘颖埽ǔＫ麜跃芙^**世界的文明、向往沒有開發(fā)的自然來作為逃避的方向，他的這種反抗在某種程度上超越一條界線，就很微妙的轉(zhuǎn)變成他對于**世界的反抗，他也很希望能通過他的反抗來改變這個世界的混沌和黑暗，這種試圖常常在**世界的重重壓力之下，瓦解，要么被同化，要么被吞噬。

但是這種探索和反抗從來沒有斷過，在一代又一代的兒童身上重續(xù)，也許有一天，他會改變這個世界的色彩，讓世界折射出屬于太陽的光彩……

文章中哈克正處于青春期結(jié)束(1~21),這一年齡段的特殊的社會群體.按照傳統(tǒng),人們并不把兒童看成社會群體的正式成員,認為他們是一類沒有個人身份的雛形**,是父母的私有財產(chǎn).其實在呀呀學語時他們就喜歡用不同的表情和音調(diào)來表達他們心中的想法。

在每一處、每一刻，兒童都有他們的聲音。

（一）童話里的聲音

首先，總是伴隨著孩子們的是童話里的聲音。它是一種追求善、向往自然的活生聲的聲音。在孩子們被**世界同化之前，童話故事將被同化，成為對現(xiàn)實的詮釋。清脆的童聲才將被糟啞的聲音掩蓋……哈克也不例外，他崇尚自然，他覺得在樹林里聽這自然的聲音，睡得才是最安穩(wěn)的，“穿上我原來的破衣爛衫，重新躲到我那只裝糖的大木桶里，自在逍遙、心滿意足?！边@就是他潛在意識里喜歡的聲音，這才是童話里的聲音，這才是真實與自然的聲音。

（二）、內(nèi)心的聲音

其次，在執(zhí)著的童話聲音的內(nèi)心又是怎么樣一個心境，又發(fā)出怎樣的一個聲音，這個內(nèi)心的聲音就是兒童本身面對社會的一個理解態(tài)度和對于社會的渴望。哈克是個酒鬼的兒子，經(jīng)常遭受酒鬼父親的毒打，他***自然中睡覺，“天氣不太冷的時候，我經(jīng)常溜出去睡在林子里，那樣我才睡得輕松些?！毕矚g吃泔水桶里的飯，“在泔水桶里就不一樣了，所有的東西都混在一起，湯湯水水一攪和，那味道才會更好。

”在寡婦收養(yǎng)了他后，雖然他開始接受正常生活的一些方式，但是他接受的很勉強，那種處處講規(guī)矩的生活，對于他而言就是一種受罪，在哈克的眼里“一舉一動都要講規(guī)矩，那日子叫人沒發(fā)過?！钡人麑嵲谑懿涣四欠葑锏臅r候，他就溜走，換上原先的那件破衣服，又鉆回到那個盛糖用的大木桶去住了。哈克向往自然的生活方式，喜歡探險。

在哈克設置了自己被殺的假象之后，他開始尋找自己的空間，在路途間遇見黑人杰姆，在當時的法律和正統(tǒng)教育下發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人不舉報主人家是一種罪過，哈克在不斷的受著內(nèi)心的煎熬的過程中，幾次幾乎舉報杰姆逃跑的事，但是在歷險的過程中他發(fā)現(xiàn)杰姆的善良和友好，同時發(fā)現(xiàn)所謂文明世界和上流世界的骯臟、虛偽、罪惡。在這個過程中，哈克逐漸走向成熟。哈克的冒險是對權(quán)力的無意識探索，也是他內(nèi)心聲音的方向。

事實上，他的探索是在內(nèi)心聲音的指引下，尋求自由、接近自然、擺脫文明桎梏的過程。

（三）、試圖發(fā)出聲音

然后，當內(nèi)心的聲音積壓到一定程度，總想能發(fā)這個內(nèi)心的聲音發(fā)出聲來，這就是從探索走向反抗的一個過程。哈克在歷險的過程中看到兩岸形形色色的所謂文明人的生活，大河上經(jīng)常漂浮著尸體；到處是“公爵”“國王”式的**；貴族出身的南方舊派格藍奇福德家族與謝潑德森家族因一件小事就大打出手，兩家?guī)缀跞克涝谝靶U的相互廝殺中……這一切都是哈克在游歷中親身經(jīng)歷的。他看了看人類社會的罪惡，比較了黑人逃亡奴隸杰姆的忠誠、善良和真誠的關(guān)懷。

杰姆在和哈克走散后，焦急的尋找哈克，以為哈克被水沖走了而嚎啕大哭；為了三百美金試圖抓住杰姆的女人，雖然因為那筆金錢的誘人而試圖抓住節(jié)目，但是她還帶著溫柔的光芒，對于哈克男扮**的包容；這些都讓哈克感覺到了人類社會“善”的微光。他試圖幫助黑人正義運動逃跑的想法，是他通過一種社會思維作出的決定，也是一個從探索到反抗的決定過程。這是哈克試圖在內(nèi)心發(fā)出真實聲音的表現(xiàn)。

（四）、無聲的**

最后，兒童的無意識逃逸行為，在一定程度上，實際上是他們反抗的一種方式。在他們試圖去發(fā)出內(nèi)心的聲音的情況下，面對著周圍世界到處遍布著嘈雜的**聲音，他們的聲音顯得十分的微弱，他們在潛意識里就會以逃避這樣的無聲的**作為他們反抗的一種表現(xiàn)方式。在無聲的過程中，他們希望走出這個喧囂的**世界，來到一個屬于他們的、沒有干擾自己發(fā)聲的世界，那個地方就是沒有**世界的自然。

在這個反抗的途中，兒童往往采用各式各樣的逃避方式來以示他們的**，無論他們的方式是怎么樣的，由于他們在社會中的姿勢太微弱，都只能是無聲的**。

哈克在寡婦的教導下，也能每天都讀圣經(jīng)，雖然他不明白其中的意思，他甚至弄不清為什么要去天堂，只要能和好朋友湯姆在一起就好；也在餐前餐后都禱告，雖然他不相信上帝真的能實現(xiàn)人們的愿望，起碼上帝就沒有實現(xiàn)他一直想要有桿釣魚桿的愿望；也能讀懂華盛頓將軍和戰(zhàn)爭的故事；也能去學校上學，認識幾個字，并因為學***得了一張用藍黃兩色畫著個牧童趕著幾頭牛的**。但是哈克覺得穿著新衣服他象是被綁住手腳一樣，在他那個酒鬼父親把他帶走，住到一個島上以后，他反倒很快的適應了那個地方，喜歡上了那里的生活，除了鞭子那部分?！懊刻焓娣靥稍谀莾撼闊?、釣魚、不必讀書，不用做功課，就那么懶懶地、痛痛快快地過日子。

兩個多月后，我的衣服變形了，我不想再回去了。... 總的來說，在樹林里度過了一段美好的時光?！惫说倪@種意識其實就是逃避**社會的文明教育，逃避教育，雖然是在他那個酒鬼老爸的逼迫下逃學的，但是他卻怡然自得。

哈克對于文明的教育是簡單的逃避了，但是他依然沒能逃脫**的喧雜，他那酒鬼老爸的叫罵聲、鞭打聲也是**聲音的一類，仍然掩蓋著哈克內(nèi)心真實的聲音，所以他在周密的計劃后，不引發(fā)正面的沖突，詐死逃離了那個小木屋。這也是哈克無聲的**的一面。哈克想通過拯救來實現(xiàn)自己的個人英雄主義理想，哈克要拯救的黑奴杰姆，是和文明世界所不同的純真的人，是當時所謂文明的白人世界所堅決否認的階層；這是他對于所謂的文明的**世界的一種反抗表現(xiàn)。

但是最終，哈克拯救杰姆之后才發(fā)現(xiàn)，杰姆已經(jīng)不是逃跑黑奴，是個自由人了。

**結(jié)尾哈克又回到了這個“文明”社會，但卻一心向往美國西部的生活，但想象中的西部并不存在了，無形中這個西部相當于“絕望”，那個連孩子幻想的自然的地方都被**開化了。

兒童對于**世界也就是定義中的文明世界的理解，是用他們兒童的眼光來分析得出的。他們試圖用自己微弱的力量去表達和改變一些東西，但最終，他們只是沉默，導致了他們的絕望。兒童也將走過他們兒童的那一年齡段，成為下一個時期壓制兒童的**，歷史在反復，這其實是整個人類文明造成的。

這種探索和逃避伴隨著反抗，在絕望的同時，往往會留下一絲重新探索和逃避的希望，因為這個世界上永遠都會有孩子！

哈克貝利費恩歷險記讀后感(篇5)

《哈克貝利芬歷險記》的故事情節(jié)緊接《湯姆索亞歷險記》其后，該故事開始于湯姆索亞與費恩發(fā)現(xiàn)寶藏，小鎮(zhèn)的人開始瘋狂挖掘?qū)毑嘏c哈克貝利芬被道格拉斯寡婦收養(yǎng)，開始學習禮儀和文化知識之后。當費恩的酒鬼父親聽說費恩有寶藏，二話不說便將費恩從道格拉斯寡婦那里搶回來，并把他關(guān)在自己在河邊的木屋子里，變相軟禁起來。由于受不了道格拉斯家刻板的生活與父親這邊的打罵，哈克貝利芬在一天夜里趁機從家中逃脫，并在河心的小島上遇見了逃跑的黑奴吉姆，兩人為了逃避追捕，乘坐一條木筏沿著密西西比河順流而下，于是費恩的傳奇冒險經(jīng)歷也就此展開。

《哈克貝利芬歷險記》的具體創(chuàng)作前后經(jīng)歷了八年。馬克吐溫于1876年開始寫作本書，寫到第十六章時擱筆，三年后續(xù)寫，全書于 1884年夏完成，1885年出版。小說以第十六章的故事為界，小說前后的故事情節(jié)稍有偏離。第十六章以前，哈克貝利芬和吉姆打算找到俄亥俄河流入密西西比的入河口，然后沿俄亥俄河而上，直到廢奴各州。但是在第十六章時，作者安排兩人錯過了俄亥俄河，密西西比河上的逃亡被迫延長，顯然作者是處以對密西西比河的熱愛，而一如《湯姆索亞歷險記》是作者對過去童年有趣生活的回憶一樣，《哈克貝利芬歷險記》也是作者對密西西比河水手經(jīng)歷與對沿途風景的熱愛，正是這份熱愛，作者才故意不不讓費恩走上正確的道路，而是欣賞密西西比河沿路的自然風光與風土人情。 作者熟悉所有的這些細節(jié)，就像艾略特說的那樣，意象來自于童年開始的整個感性生活，在一生的所見所聞所感之中，某種意象屢屢出現(xiàn)，充滿感情。

相較于湯姆索亞，費恩的反抗精神表現(xiàn)得更加明顯，由于費恩從小獨自一人生活，母親去世，父親不管他，這使他養(yǎng)成了喜歡無拘無束的天性，造就了他不會逆來順受的性格，所以他會因為待在寡婦家里不痛快而選擇逃離了生活條件優(yōu)越的寡婦家，他會因為在父親那里得不到應有的溫暖而選擇離開自己的父親，又由于對現(xiàn)實生活的反叛，他結(jié)識了逃亡的黑人奴隸，并與他相伴，成為最好的朋友，并在密西西比河上進行一場驚心動魄的冒險。費恩的舉動在很多時候都表現(xiàn)出一個孩子的心性，但他也心思縝密，比如在跑向孤島決定當海盜時，他戴上了食物與獵槍，這是為了迎接他的好朋友湯姆索亞，讓遠道而來的志同道合的朋友不用挨餓，在關(guān)鍵時刻總能想出奇招脫險，比如在密西西比河與追捕黑人奴隸的獵手斗智斗勇，情節(jié)的精彩程度可以讓讀者拍案叫絕了。

這兩部歷險記，雖說寫的是小孩歷險的故事，但更是寫給大人的成人童話。小孩子愛冒險的天性正是大人所失去的。而哈克與湯姆，有著每一個大人身為小孩時的影子，閱讀這兩本書籍能體會到自己失去的童年的勇氣，也能體會到作者對自己童年生活的美好回憶。

中班教學隨筆：學折紙盒子

這次我沒有像往常那樣先示范講解，而是把折紙盒的步驟一一地畫下來，讓幼兒仔細地觀察，便于學習。然后我按著畫出來的步驟，一步一步慢慢地往下折，邊折邊講解，很快一個紙盒子就折好了。

接下來我讓幼兒自己看著圖示來折一折?？捎袔讉€幼兒剛拿到紙就習慣性地嚷起來：“老師

，我不會折，你幫幫我吧！”我走過去，耐心地對他們說：“你試都沒有試過，怎么知道不會折呢？今天老師把折紙盒的圖示畫了出來，剛才老師在示范的時候看到你們都看得很仔細，聽得也很認真。你只要按著圖示上的步驟，一步一步地往下折，要相信自己能行的。不要著急，慢慢折，老師相信你一定折得很好的?！?/p>

聽到我的鼓勵后，嚷著說不會折的幼兒也開始嘗試自己動手折了。我也時不時地走到他們跟前看一看，指點一下。很快，這些孩子就折好了紙盒，高高興興地來到我的面前給我看，興奮地說：“老師，你看我折得好嗎？我再要折一個小的紙盒。”我及時地表揚了他們，并把他們通過自己努力折出來的紙盒展示給全班小朋友看。我從這些孩子的臉上看到了成功的喜悅。

這次折紙活動大多數(shù)的孩子都能獨立地看圖示折出大小不同的紙盒子。通過這次活動，我看到了更多小朋友對自己有了信心，也更愿意通過自己的嘗試完成一件手工作品。

只要孩子們對自己有信心，相信自己能行的時候，不管他們在生活中會碰到什么困難，都會勇于去克服的。

餐巾紙的妙用

點心后，一個孩子用餐巾紙擦嘴后隨手一扔，一旁的孩子隨口叫到：“這張餐巾紙真象一只鳥”。

順著他的話音我朝前一瞥，可不，還真有點像呢!于是我馬上組織幼兒對這張餐巾紙展開了討論：請每個孩子說說它像什么?是不是所有的餐巾紙都能折疊出這些樣子呢?于是在第二天的電腦創(chuàng)意繪畫活動中我安排了這樣一個內(nèi)容：發(fā)給每個孩子一張餐巾紙請他們?nèi)我庹郫B，而后請每個孩子來說一說你的餐巾紙像什么?隨后我挑選了兩張較為典型、并有代表性的餐巾紙進行掃描處理，作為孩子們上機操作的素材。

由于孩子有了一個平面想象繪畫過渡到電腦想象繪畫的活動過程，這樣一來解決了幼兒在電腦上剛上手的難處，有了一個緩沖過渡的過程。

而正因為有了這樣的過渡，孩子在后面的電腦操作中不再感到困難和無從著手。

經(jīng)過孩子的想象創(chuàng)作一張普通的“餐巾紙”變成了“蝴蝶”“小魚”“芭芘娃娃”“球鞋”等等。

為了培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，我提出了“電腦繪畫活動中培養(yǎng)大班幼兒創(chuàng)造力的實驗研究”的課題。

其研究的根本價值不在于孩子運用繪畫工具的技能有多熟練或是畫出的作品有多驚人，而在借純樸的一草一木、一個玩具等繪畫素材，將創(chuàng)造與想象融于一體，讓孩子在電腦這個天地中展開想象的翅膀，用他們獨特的電腦繪畫語言描繪出富有童趣、情趣、樂趣的畫卷。

從而使電腦繪畫一舉成為發(fā)展幼兒創(chuàng)造潛能的現(xiàn)代化教育平臺。

使幼兒創(chuàng)造力得到很好的發(fā)展與培養(yǎng)。

通過此次活動我感到教師為幼兒提供的想象素材必須符合幼兒的年齡特點和興趣愛好。

“餐巾紙”是幼兒在日常生活中天天接觸的及其普通的物品，選擇這樣的物品作為電腦創(chuàng)意畫的想象素材幼兒感到新鮮有趣，加之“餐巾紙”折疊的形狀又很能引起幼兒的想象，由此幼兒展開了想象的翅膀，用他們獨特的電腦繪畫語言描繪出富有童趣、情趣、樂趣的繪畫作品。

在整個活動中我和孩子一起沉浸在想象的天地中，在與他們一起交流與討論中我欽佩孩子們的想象力如此的豐富與大膽，同時也對教師在活動中的指導作用有了更一步的認識。

讓孩子在想象中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中想象是我開展此次活動的真正目的。

班有“犀利娃”

教育沒有捷徑，更無止境，那么如何教育犀利娃，是許多老師頭疼的問題，認真梳理自己的教學之路，平凡而溫暖，平淡而美麗，我渴望自己能夠擁有駕馭課堂的魅力，但往往又為一節(jié)糟糕的課堂而苦惱，但是我并沒有放棄自己的教學夢想，不斷鞭策自己努力學習，努力認識孩子、努力走進孩子。

放眼看去，現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，沒有兄弟姐妹的孤單寂寞可想而知，特別是那些留守兒童，他們長期得不到父母的關(guān)愛，導致嚴重叛逆，甚至讓你捉摸不透他們的心思，可稱之為“人小鬼大、古靈精怪”啊，他們心里不但隱藏著自己的小秘密，而且不肯與別人訴說，更不愿與別人交流，包括親人與老師，這就是犀利娃長期得不到關(guān)愛而變得孤僻、冷漠。

班有犀利娃，真是時刻讓你意外，時刻讓你目瞪口呆，他們嚴重地考驗老師們貌似堅強的意志力，課堂里大聲喧嘩，課堂外不安分守己，事事都要和老師對著干，斗嘴成了習慣，反而還振振有詞、強詞奪理。

其實老師不需要言聽計從的孩子，但是也不喜歡沒有觀念的孩子。

如今我們大班就有不少犀利娃，接觸時間長了，逐漸了解這些犀利娃叛逆的信號，了解他們“犀利”的外表下，其實都隱藏著一顆渴望關(guān)愛的心靈，渴望老師一份關(guān)注的目光，渴望媽媽式的溫暖，有時家長必須對自己的管教態(tài)度做一番檢討，老師也應該抓住時機，正面教育孩子的叛逆心理。

如果你用心就會發(fā)現(xiàn)，這些叛逆的孩子內(nèi)心潛藏著一種他自己都沒有意識到的沒有得到滿足的需要，孩子往往就會通過一定的行為表現(xiàn)出不滿。

這種需要往往是來自于家長和老師的密切關(guān)心，而不是忽略、不經(jīng)意等等。

這個時候老師就應該試著蹲下來，與孩子談心交流，表示出老師特有的關(guān)愛，孩子也許會接受你，慢慢的原意與你溝通，原意與小朋友有好的玩耍，而不是一味的以強欺弱。

每一天的工作結(jié)束之后，我都會反思自己的行為，反思自己的言語，是否提供足夠的關(guān)愛給孩子，是否提供足夠的快樂給孩子，如果孩子是快樂的，那么我就是快樂的，如果孩子的是開心的，那么我就是開心的!

垃圾的有效利用

本網(wǎng)站為各位幼兒教師解決教案難題，下面給大家?guī)硪黄袄挠行Ю谩保?/p>

我們讓孩子在親身實踐中理解教材內(nèi)容。

在具體實踐中我們讓孩子起主體作用，隨其所欲，教師可以參與他們的活動，但只能充當引導者或“伙計”。

在孩子完成初步的分類(可回收和不可回收)之后，老師幫助幼兒在第一步的基礎上進行二次分類。

為了加深對垃圾分類的認識，在幼兒間及時展開于垃圾回收利用的討論。

這樣的活動實踐，避免了孩子們對枯燥的書本知識的理解，他們可以在輕松愉快的實踐中積累生活經(jīng)驗。

再如中班的《廢報紙的利用》、小班的《飛舞的塑料袋》等許多回收垃圾、變廢為寶方面的問題，我們也采用了實地實踐性的教學方法。

通過實踐和知識的整合，給孩子樹立了自信心，同時教師教學中一些難點也迎刃而解。

垃圾的回收利用為幼兒游戲開拓了空間，豐富了材料。

幼兒園開展游戲需要大量的材料，我們將部分有利于幼兒動手操作的安全可靠的材料經(jīng)過清洗消毒后投放到各種區(qū)角中去。

如在角色游戲中，老師和小朋友一起利用紙盒、紙筒、飲料罐開展“咖啡屋”、“小賣部”、“娃娃家”等，使幼兒在游戲中提高了環(huán)保意識，并懂得如何減少垃圾和利用廢物，以培養(yǎng)幼兒參與環(huán)境保護的自覺性。

手工區(qū)中，孩子們用蛋殼、塑料瓶、泡沫等制成自己喜歡的不倒翁、民族娃娃、雪花片、……建構(gòu)區(qū)中，這些能工巧匠們，用易拉罐、禮品盒、木塊等設計成精美的音樂廳、科學泡泡、糕點作坊……一件件變廢為寶的作品，設計新穎，構(gòu)思巧妙，易于操作。

其中融入了全園師生的綠色環(huán)保、健康、文明、節(jié)約的生活理念，進一步豐富了幼兒區(qū)角活動內(nèi)容。

關(guān)于“垃圾的有效利用”的精彩內(nèi)容就給大家介紹到這里了，不知道你是否都了解了呢，關(guān)注我們了解更多內(nèi)容！