劉長銘:教育需要追求高貴的品質
發(fā)布時間:2021-03-22 新生開學需要做哪些調整 幼兒園選擇需要哪些準備 幼兒園工作總結長導讀:課堂無小事,教學關人生。這句話的寓意十分深刻。今天的教育關乎著人類的未來。越來越喜歡四中,不是因為它的高考成績多么出眾,而是因為:很多我30多歲才明白的道理,這個學校在人十幾歲的時候就會去教了。。。
在思考今天發(fā)言的時候,我記起了前不久的一次教師文化沙龍。那次的主題是關于教育與人性的,沙龍從晚上一直延續(xù)到第二天的清晨,討論中還涉及了其他有關歷史文化和人類信仰的問題。當沙龍進行到深夜時我說,我相信此時此刻,在全中國只有我們這些人在討論教育和人性的問題。其實當時在我腦子里還有一句話沒有講出來,這句話就是“高貴的靈魂總會與現實保持一定距離”。我想今天就用這句話作為發(fā)言的題目。
“高”本身是一個距離的概念。沒有這個距離,“高”就顯現不出來,沒有“高”當然也就無所謂“貴”。我之所以想到這句話,是由于我忽然覺得高貴這個詞在今天看來,仿佛距離我們十分遙遠,顯得十分陌生,以至于我們今天很多人不理解它,讀不懂它。也許是因為我們今天的很多人都太現實了。這里不妨借用羅馬皇帝馬可奧勒留(《沉思錄》的著者)的一句話:他們是多少事情的奴隸??!
我們的教育需要追求高貴的品質。
李明贊老師平日不善言辭,但在今天的文章中佳句迭現,妙語連珠。憑著我十幾年來對他的了解,我肯定地說,這是他思想深處文化積淀的自然流露。我想,我們很有必要強調他的一些重要思想和觀點,以使我們對教育有更多地思考。他說:
歷史是人類精神的故鄉(xiāng)。科學強調客觀規(guī)律,藝術注重主觀情感,人文則既有深刻的理性思考,又有深厚的情感魅力。一個人的精神世界,不能沒有科學,也不能沒有藝術,更不能沒有人文。
歷史在學生眼中已經不僅僅是一堆知識,而是一種精神和理想……是一把丈量人類精神世界的尺度。……學生透過歷史看到的不僅僅是物化的過去,更是對今天和明天的求索。
讓學生……將個人智慧與歷史智慧相碰撞,喚起對良知、生命、人生目的新的追索。
歷史學科的定位,是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的基礎學科。不能強求所有學生都十分鐘愛歷史,但希望歷史教育對所有學生都有所啟迪。
歷史知識既要塑造學生厚重歷史傳承品性,又要塑造學生開放的現代人文精神品性。
北京四中歷史教學的重要目標:突出以愛國主義為核心的國情教育,突出開放共融國際意識教育,突出以人為本的人格教育和人生觀教育。
……
我很贊同李明贊老師的這些觀點。我以為,培養(yǎng)青少年的人文精神是教育的最重要的目的,這是遠遠高于技能訓練的價值追求,這也正是教育的高貴品質的一種體現。
李老師說,課堂無小事,教學關人生。這句話的寓意十分深刻。今天的教育關乎著人類的未來。也許我們都讀過一位美國校長寫給教師的信,“親愛的老師,我是一名集中營的幸存者,我親眼看到人類不應該見到的情境:毒氣室是有學有專長的工程師建造,兒童被學識淵博的醫(yī)生毒殺,幼兒被訓練有素的護士殺害??吹竭@一切,我懷疑:教育究竟是為了什么?我的請求是:請您幫助學生成長為有人性的人。只有當我們的孩子具有人性時,讀、寫、算的能力才有真正的價值?!?/p>
也許我把話題扯得太遠了,還是說近一些的事情吧。今天在座的五十多歲的人,大多數都經歷了四十多年前的社會動蕩,甚至有些是那場浩劫的幸存者。很多人不能理解,為什么在課堂上連回答問題都怯生生的少男少女,卻突然在幾天之中性情大變,能夠沖到街頭,搶劫破壞,殘害生命,甚至用難以想象的手段折磨曾與自己朝夕相處的老師和無辜的人。每當回憶起這些,我深信我們的教育和文化中一定出了問題。但是遺憾的是,直到今天,我們仍沒有多少人從教育的角度和文化的層面上去對這些歷史現象進行深刻的思考。
也許我說的還是太遠。大家還記得數年前社會上流行的關于狼性的討論吧。有不少人認為,我們中國人在近幾百年之所以備受欺辱,是因為在我們的身上缺少狼性。但是,我們想一想,如果這樣的觀點在社會上盛行,如果是人們的身上都具有狼性,那么,我們對于那些漠視親情,漠視生命的現象,對于大學生淪落為殺人犯或者殘害動物、殘害生靈的事件還有什么可值得大驚小怪的呢?
也許大家認為我列舉的都是過于極端的事例。那么我可以引用一位作家所記述的他親身遭遇的一件事情:
有一回,我的懷孕的妻子發(fā)熱到40度,住進我家附近的一所醫(yī)院。因為青霉素皮試過敏,那個值班的年輕女醫(yī)生便一籌莫展,入院數小時未采取任何治療措施。征得她的同意,我通過電話向一家大醫(yī)院求援,試圖從那里得到某種批號的青霉素,我的妻子當天上午曾在那家醫(yī)院注射過這種批號的青霉素,已被證明不會引起過敏。可是,我的聯系很快被這個女醫(yī)生制止了,理由竟是這會增加她們科的電話費支出。面對高熱不退的妻子和吉兇末卜的胎兒,我心急如焚,這理由如此荒唐,使我無法置信,以至于說不出話來……我感到寒心的是,雖然他們名義上也是知識分子,我卻覺得自己是面對著一群野蠻人。直覺告訴我,他們是沒有真正意義上的讀書生活的,因而我無法用我熟悉的語言對他們說話?!抑荒芷谕幸惶?,在我們的醫(yī)學院培養(yǎng)出的醫(yī)生中,多一些有良知和教養(yǎng)的真正的知識分子,少一些穿白大褂的蒙昧人。
生活中這種冷冰冰的事例我們絕對能夠遇到和想象得到,它反映出了我們的教育所留給人的全部痕跡中所缺失的東西。歷史學科是承載人文教育的重要學科,但是我并不認為人文教育或者人性的教育僅僅是文史類學科教師的責任。這應當是全體教育者共同的責任和使命。著名物理學家費曼曾說,科學這把鑰匙既可以開啟天堂之門,也可以開啟地獄之門,究竟打開那扇大門,則取決于人文的指引。我還不能對什么是人文精神進行完整的概括,因為我不是這方面的學者。但我知道,一個具有人文精神的人,應當表現出他對人特別是弱者的尊重,表現出對生命的尊重,表現出對公眾利益與規(guī)則的尊重,表現出對人類道德普適價值的追求,表現出對生活中真正美好事物的發(fā)自心靈的向往。但是,有許多事實告訴我們,這種人文精神與一個人受教育的年限并沒有必然的聯系,這不得不使我們對今天的教育產生憂思。我常想,學生應當掌握的知識都已經明明白白地寫在了課本里,為什么還要通過老師的嘴來說一遍?其實這個問題,李明贊老師已經作了最好的回答:“課堂,本來是師生共同營造的一方天地”。學生在這方天地中不僅要完成他們的學習生活,更重要的是要完成他們生命的一段歷程,享受這段生命歷程中的情感生活。經過這段生命的歷程,他們應當變得成熟,豐富、熱情、善良、富有情感和人性,而不是相反。實現這個目的,絕不僅僅限于掌握書本中的知識。因此,教師的教學過程,與其說是傳授知識的過程,不如說是傳遞教師的精神、情感、態(tài)度、理想和價值觀的過程。這首先需要我們教師能成為一個精神豐滿的人。這也正是直到今天,盡管數字信息技術已經發(fā)展到了如此高的程度,但仍不能取代教師的原因。盡管人文教育在以考試成績作為對學校和學生評價的重要標準甚至是唯一標準的今天顯得無足輕重,但這的確是教育的最重要的價值。坦率地講,對這一問題的態(tài)度以及所采取的實際有效的行動,在很大程度上反映出了教育者的良知以及一所學校的品位,反映出作為教育者的那些人的靈魂與世俗之間的距離。
我對社會未來的美好前景充滿信心。之所以如此,是因為我看到有越來越多的教育者已經認識到了在教育以及在我們文化中存在的問題。但我覺得我們的反思精神還遠遠不夠。我們必須深刻地認識到,在未來我們能不能避免再次出現人類曾出現過的悲劇,很大程度上取決于我們今天的工作,用李明贊老師的話來說,就是我們每一位教師是做人師,還是僅僅滿足于做一個經師。
對于李明贊老師嚴謹的治學精神,我是深有體會的。記得前些年,我想請李老師開設新的歷史選修課,他爽快地應允了,但是提出要用一年的時間查閱和收集資料。我當時頗有些不快,覺得準備十幾個課時的內容,大可不必如此小題大做,磨磨蹭蹭?,F在看起來,這正體現出他對學問的一種態(tài)度。也許正是在他這種精神的帶動下,四中歷史組才充滿濃厚的書香,而且我知道他們讀的書內容龐雜,涉獵廣泛,有些老師有著自己的研究領域,這使得他們在講課時游刃有余。這也許正是四中歷史教學頗受學生青睞的原因吧。這使我聯想到當今的一些治學風氣,我們姑且把這些做法統統稱為治學。我總覺得今天有不少人的所謂治學太過追求“短、平、快”,僅僅注重窄專業(yè)的發(fā)展,使得他們缺少個人學養(yǎng)的厚重。我們應當多讀書,但讀書不能追求功利,更不能為了拼湊論文而讀,這樣拼湊出的論文不會有真實的情感和生命的活力,也就不會具有真正的價值。我們需要一些“形而上之學”,我們的靈魂需要與現實保持必要的距離。我覺得一名老師讀書應當雜一些,涉獵面寬泛一些,但正如李老師所說,一定要讀大家之作。一個文科教師如果完全拒絕科學的思想和方法,我不能想象他的講課能體現出令人信服的邏輯之美;一個理科教師如果不曾熟讀幾本名家經典,我也不能想象學生能從他的課堂上享受到語言的藝術魅力;如果教師沒有超乎現實世俗之上的高貴的心靈,我更不能想象他能成為學生生命歷程中真正的良師益友。因此,每一位老師要適當地超越自己的學科邊界,吸取更廣泛的知識,在不同的領域開設課程,使自己的各種知識融會貫通,這樣就會使我們的教學變得更有韻味,使我們的文章更加豐滿,使我們的思想和情感更加豐富。我們希望每位老師都能有自己的研究領域,并且做出成果。學校將積極鼓勵和支持老師出版?zhèn)€人學術專著。如果每一位老師不僅是本專業(yè)的行家里手,還有其他的研究領域,并能成為這一領域里的專家,我想這就是一流的教師隊伍。北京四中有了這樣的教師,距離建設世界一流學校的目標就會更加接近。
老師們!今天的研討會具有特別重要的意義。這是四中繼世紀慶典之后,對自己的歷史、傳統和文化再次的回顧和挖掘。我們每一位生活和工作在四中的人,都能深深感受到四中這片沃土對自己的養(yǎng)育,我們的成長和成熟都離不開四中得天獨厚的文化環(huán)境的滋潤,我們的發(fā)展都離不開同事的熱情幫助,離不開學生的促進和支持。從這個意義上講,我們的經驗和思想,不僅僅是個人的財富,也是四中的財富,是全體四中人的財富。我接觸過不少年輕教師,盡管他們的教育教學能力還有待提高,業(yè)務還有待成熟,但有很多人已經在某一方面或某一領域具有獨到的、精辟的見解,這些都值得總結出來供大家分享。我們利用研討會的形式,將這些財富挖掘和整理出來,將個人的經驗和思想貢獻于群眾、貢獻于四中,這是每一個四中人應盡的責任和義務,這決不是為了個人的名利和地位。因此,我們希望包括青年教師在內的每一位教師都能勇敢地突破傳統文化觀念所造成的心理障礙,展現和貢獻自己的智慧與才華,使四中這片沃土更加豐沃,使四中這顆大樹更具活力,使四中的教育品質更加高貴,使四中為國家的基礎教育事業(yè)作更多的貢獻。
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劉長銘:讀再好的名校,都比不上家長重要
中國的學校教育——“炫車技”
在中國,進名校是很多孩子和家長的愿望,但是我們必須認識到,大多數中國的學校教育是存在嚴重問題的。
首先,我國的很多校長如同賽車手,考慮的是如何展示自己嫻熟的車技,但是卻不知道要把車開到哪里。也就是說,對于教育要培養(yǎng)怎樣的人,學校是沒有考慮的。沒有哪個國家的教育像中國教育這樣,改革措施令人眼花繚亂,校長們總想把學校搞得今天和昨天不一樣,明天和今天不一樣;其次,中國的學校教育缺少文化,滿嘴口號卻沒落地,若將中國學校與國外學校來做比較,沒有哪個國家的學校校長像中國校長,滿嘴有這么多的口號和理念,談起來都一套套的,但是,最缺少的是在現實中的落地;再次,我們的學校教育沒有突破“放羊娃”的邏輯:讀書、學奧數,上大學,找個好職業(yè),然后買車、買房、娶媳婦,然后生子,然后孩子讀書、學奧數……這是我們的教育想要的結果嗎?顯然不是。最后,我們的教育價值最初是知識本位,學校塞給學生盡可能多的知識;后來是能力本位,我們讓學生具備各種能力,解決各種問題。但無論是容器還是機器,我們都沒有把學生當成一個活生生的人,公民意識、生活、情感、交往、悲憫等人的基本屬性,都被忽視。中國學校把“以人為本”的口號喊得最響,但是“中國教育卻是最不以人為本”。
“如何成為好學校
學校的教育實際上就是師生相處的一段生活,青少年需要在這段生活中得到一種全面的成長。創(chuàng)新的目的是為了改善學校的生活品質,創(chuàng)造更好的學校教育。所以,好的學校教育不外乎就是能夠給學生提供高質量的學習生活。這需要將學生資源科學有效地進行整合。
好學校里,學生應享有發(fā)展的自由,學生多樣化發(fā)展的愿望在今天的學校中應該能夠得到尊重、理解、鼓勵和支持;學生個體應受到足夠的關注,特別是在精神和心靈層面得到關注;學校要形成和諧的人際關系氛圍,學生在學校里如果找不到偶像,找不到自己欽佩的人,他們不會成長得很好,也不會在這個學校的學習生活中感到幸福。所以,我們要培育一些讓學生喜歡和崇拜的老師;學生多元的價值觀應該得到尊重。比如我校的優(yōu)秀學生表彰大會,學生自己選了兩個學生去發(fā)言,一個是非常陽光的女孩,一個是籃球隊的隊長,盡管他們成績都不是最好的。在一個年輕人的群體里面,這樣的孩子應該成為偶像,因為他們會給這個群體帶來一種積極向上、頑強團結的品格;學校教育的風格應該體現師生關系的平等、民主、尊重、理解、包容、支持等。這樣的關系需要師生之間、生生之間要相互學習,相互幫助,友善相處。
總的來說,學習不是一個單純的認知,必須從青少年全面成長的角度來理解學校的教育,學校不是一個書齋,而是一個社會。今天的中國教育,太過注重技能和訓練,嚴重忽視精神、心靈與健康,而對于后者的教育,才是真正關注學生一生的教育。
“家庭教育:別熱衷于“搶跑”
在很多場合,我們常常聽到家長們會說這樣一句話:“把孩子送到你們那兒我就放心了!”這句話聽起來是家長表達了對老師和學校的信任,但是同時我們也可以用另外一個含義來理解家長在推卸自己教育孩子的責任。實際上,在孩子的教育問題上,需要家長和學校的共同努力,中國的學校教育存在著諸多問題,但是必須認識到的是,讀再好的名校,都比不上家長重要。
現在奧數已經開到了幼兒園,幼兒園已經開始分快慢班,今天我們社會上有更多的現象說明,我們更加看重的是“搶跑”。其實人生是一場馬拉松,我們可能都看過馬拉松比賽的場景,其實起跑的時候誰站在第一排、第二排根本不重要。甚至跑完了一萬米誰在第一、誰在第二也不能決定哪一個就是最先達到終點的。但是,今天許許多多的家長都在拼命的“搶跑”,沒有哪一個國家的家長,像今天中國學生的家長如此的熱衷于“搶跑”。
其實“搶跑”是沒有那么必要的,家長的強制“搶跑”可能丟失了家庭最自然和美好的幸福。家庭教育不應當過于藝術化、也不要過于技術化。一個和諧的家庭、一個和睦的家庭最重要。有了和睦的家庭,孩子在家庭中能夠很自然、很幸福的成長。我相信孩子的教育一定是成功的。至于是不是那么早的學更多的東西,我個人的建議是希望家長不要看重“搶跑”。希望今天能夠更加理性的來對待家庭教育,對待孩子的成長。
“如何擁有好的家庭教育
北京四中曾經做過調查,87%的學生認為他的人格和品格來自于家長,導致這一結果80%的責任在于家長。這說明很多的教育問題是教師無法代替的。剛出生的孩子并沒有什么區(qū)別,為何三年、六年、九年成長之后就產生了很大的差異,走出了不同的道路?這個差異就是由家庭造成的。這個差異是在孩子進入學校之前形成的,而不是進入學校以后形成的,甚至可以說進入學校以后很多的差異來自于家庭。眾所周知,父母長輩都是疼愛后代的,但是這種疼愛往往是適得其反的,父母可能是造成孩子人生悲劇的第一禍首。
采取什么樣的教育最好?這是一個沒有答案的問題。教育是藝術,也是科學,教育的原則是科學,教育的方法是藝術,科學意味著違反了一定要失敗,藝術意味著在符合科學的原則上可以采取這種方式。
如何開展家庭教育,我總結了家庭教育的幾條箴言,對家長們進行教育引領:
1.家庭教育決定孩子的一生,千萬不要認為上名校才是決定一生;
2.夫妻關系永遠第一重要,千萬不要把孩子放在第一位,凡是把孩子放在第一位的,等待這個家庭的多半是悲劇,所以在構建自己的家庭教育環(huán)境的時候,首先想到夫妻之間要和諧的相處;
3.永遠要保持溝通,家長的言行會影響孩子的一生;
4.孩子的任何缺點和優(yōu)點都與家長有關,不了解孩子就沒有成功的教育;
對于家庭來說,教育是天大的事情,因為它決定了孩子的一生,但是教育又源于小事,越是細節(jié)的地方越體現教育。
總而言之,好的家庭教育,比上重點中學更重要
教育需要家長們的一致
在孩子教育的問題上,作為我們家長們,有一點是非常值得大家所注意的,那就是教育的一致性。無論是什么樣的事情,只要是關系到孩子的教育,我們家長之間一定要有一個一致。
父親舉著雞毛撣帚追打孩子,孩子向媽媽呼叫。妻子怒目圓睜沖向丈夫,形成了一場熱鬧非凡的追逐比賽,究竟誰勝誰負,一時還難以裁決。
要教導好孩子,爸媽態(tài)度、要求的一致性是非常重要的。前蘇聯教導家馬卡連柯說得好:"家庭集體的完整和一致,是良好教導的必要條件。而這個一致,不但僅可能被教導者破壞……它也可能被爸媽的矛盾,被父親的橫暴、母親的輕率所破壞。誰想真正地、正確地教導自己的孩子,那么她就應當非常好地愛護這個一致。這不但對孩子是需要的,而且對爸媽也是不可缺少的。
當然,在教導孩子的具體問題上,爸媽會有不完全一致的意見,此時,爸媽要盡可能地求同存異、去異,密切配合,即使夫妻中一方對另一方采取的教導辦法不同意,也不應當著孩子的面表露出來,更不能互相指責,甚至爭吵,丈夫或妻子,不論誰對孩子提出了要求,另一方都不要當著孩子的面進行干預或變更。此外,爸媽不但教導孩子的態(tài)度要1致,而且對孩子前后的要求也要一致,不能忽而親昵,忽而打罵。
在家庭教導中,爸媽之間有了一致性,就能使孩子感到父親和母親是彼此尊重、互相體貼的,無論是父親還是母親的意見,都是必須照辦的。只有在這種民主、一致、和睦的家庭環(huán)境中,爸媽對孩子的教導才能收到良好的效果。否則,只會使孩于無所顧忌,恣意任性,結果是誰也管教不了孩子
孩子成長的七大教育需求
在成長的過程中,孩子的頭腦需要輸進什么嗎?教育心理學家列出下列7項:
第一,孩子需要學習語言,這是語言教育。
嬰孩一出世,最迫切需要學習的,就是語言。生下不久,父母一抱上孩子便對他說話,其實就是教他語言。學習母語,對一般孩子來說,都不成問題。正常的孩子,不到6足歲,都能運用母語應付日常生活遇到的各種狀況。除了母語,孩子還應學一門外語,首選自然是國際語言--英語。精通英語可以擴大一個人的視野,提高一個人成就的上限。學習英語顯然也和學習母語一樣重要和迫切!
為什么說迫切呢?因為語言是一種很奇怪的能力,愈早學習,學習的效果愈好。晚學,不只是辛苦,而且很難學好。還有,對幼年孩子來說,同時學習多種語言,不會互相干擾。對孩子來說,每一種語言都是外來語。另外,孩子學習語言,對他來說,是游戲,不是功課。
第二,孩子需要認識生活環(huán)境,這是知識教育。
孩子所有能接觸到的人、物和現象,他都好奇。最早,孩子對環(huán)境做到能區(qū)別就夠:這個人是媽媽,這個人是爸爸,那個人是叔叔,那個人是阿姨;這是桌面,這是椅子,那是床;這是汽車、這是火車,那是飛機、那是船……孩子逐漸長大,對環(huán)境的認識增多了:媽媽陪我的時間最長,爸爸只有晚上出現;叔叔和阿姨很多,便并不常見到……
孩子的好奇心擴大得很快。有些孩子還未認識家、學校和他的國家,他就要認識地球和宇宙了;孩子還會好奇過去和未來;好奇森林里的鱷魚和蟒蛇,也好奇要靠顯微鏡才能看到的細菌和原子。
孩子在他很小的時候,已經感覺到環(huán)境可以加以利用:哭了,大人會著急,因此知道哭可以給他帶來方便;火是燙的,最好遠遠躲開,但是控制在火爐里,可以炒菜、燒開水;坐著汽車可以到公園,那你就不必走路……這是孩子最初對環(huán)境的利用觀念。孩子認識環(huán)境越多,他就越想控制和利用。這就是科學發(fā)明的起源。
孩子對環(huán)境的觀察和認識,片面而且膚淺,深入的認識需要大人的幫助,而更深入的認識就非靠讀書不可了。
孩子對他生活的環(huán)境認識越多,他越有自信。幫助孩子有計劃、有選擇地觀察和認識生活環(huán)境,鼓勵他閱讀,孩子將會自信地進入成人世界。
第三,孩子需要發(fā)展想象世界,這是創(chuàng)意教育。
孩子整天玩玩具,他不覺得寂寞,為什么?因為他不覺得玩具是沒有生命的,他認為玩具是他的朋友,它和他一樣,會餓、會渴、會哭、會笑。孩子讀童話故事,或者聽大人講童話故事,他很快融入故事的情節(jié)中,故事里的人就是他自己,或者是他的好朋友。童話故事對孩子來說,不是幻想,是真實的故事。
幻想是孩子的世界。孩子的幻想不是逃避現實。孩子從幻想游戲中,學習語言,認識環(huán)境,學習做人做事?;孟雽⒆拥拈L大有重要的意義。
孩子的幻想就是人類的夢想?;孟胧莿?chuàng)作和發(fā)明的開始。反應遲鈍的孩子幻想世界很窄。孩子的幻想,需要父母的刺激和鼓勵。為什么有些大人會被覺得單調、乏味?很簡單,他的童年生活的幻想世界太窄--他因為少聽少讀童話故事,而狹窄了他的想象世界,長大成人后,自然顯得較少創(chuàng)意,讓人感到他單調而乏味。顯而易見的,多讀童話故事,可豐富孩平的幻想世界,增強孩子的想象能力。
第四,孩子需要學習做人做事,這是品格教育。
怎樣和自己相處,怎樣和別人相處,怎樣和環(huán)境相處,這是做人。事情要怎樣進行,才容易達到目標,這是做事。懂得做人做事,他愉快,別人也愉快;相反的,不會做人做事的,他難過,別人也難過。
和自己相處困難嗎?當然,許多大人到老都不懂得怎樣和自己相處;不但別人討厭他,自己也不喜歡自己。不喜歡自己的人,表示他不能和自己相處。
和別人相處得好也不容易。動作、說話少考慮別人,多考慮自己的,在大人世界里處處可見。這種人也許不討厭自己,但是別人人定討厭他。
和環(huán)境相處得好更不容易。因為環(huán)境有所抱怨的話,不會馬上反應,不會馬上給你臉色。當代發(fā)現環(huán)境不高興的時候,你差不多沒有時間后悔了。隨便丟垃圾袋,隨便砍掉一棵樹,不節(jié)省用水,不節(jié)省用電,不節(jié)省用紙……都是和環(huán)境作對的行為。
人和人在一起,游戲或者工作,都不免有沖突。什么時候堅持己見,什么時候讓步,怎樣讓步,讓多少。這是很難的決定。做一件事情,如果純粹只是一個人的,不妨埋頭苦干,不理別人。做人做事的問題,隨著年齡的增加,會越來越困擾著孩子。父母應該幫助孩子、教導孩子學習做人做事。
第五,孩子需要認識人生,這是生涯教育。
孩子要長大,最后要成為能獨立生活的大人,因此,在童年的時候,多認識不同的人生,就不是哲學上的考慮,而是實際上的需要。
“我長大要做什么?”這一個問題并不困擾著孩子,孩子認識人生,是從看電視卡通和電視連續(xù)劇,講童話故事和連環(huán)漫畫開始。故事中的主角(英雄或者美麗的公主)就是孩子最早認同并想模仿的對象,而主角的冒險經歷和神奇遭遇,就是孩子最早想要體驗的生活。
孩子上了學校,課本上的大人物:偉大的科學家、偉大的將軍、偉大的藝術家、偉大的政治家……是他們另一個認同并想模仿的對象。
當孩子向往的目標鎖定于有限的幾種之后,對他自己,挫折將多于鼓勵;對別人,他將很難識別的方向的成就。顯然,父母有責任告訴孩子:人生之路百條千條,條條道路認真走下去,路上都有許多動人、感人之處;所謂“行行出狀元”就是這種意思。
尊重別人的選擇,努力于自己的方向。只有人生認識廣泛的人才有這樣的胸襟。
第六,孩子需要培養(yǎng)智慧,這是思想教育。
有人累積了許多經驗,但是他不能從中得到教訓;有人讀了許多書,但是他不能從中得到心得;有人獲得各方傳來的消息,但是他不能分析和判斷;有人現象呈現在他面前,但是他不能看出意義。這種人,我們便說他缺乏智慧。
什么是智慧?智慧,簡單說,就是創(chuàng)造新東西,創(chuàng)造新觀點的能力。他不但比別人能更快從現象中、消息中、知識中、經驗中讀出不同的意義,而且能從中發(fā)展出新的技術、新的發(fā)明、新的作品、新的觀念。
創(chuàng)意是智慧的表達。許多人認為智慧是天賦。不錯,有一些人的確比另一些人有創(chuàng)意而被認為有智慧。但是,智慧大部分還是靠后天訓練來的。和語言的能力一樣,訓練孩子的智慧,不但要從早,而且要從?。褐笇Ш⒆釉鯓佑^察事物;和別人有不同的發(fā)現、看法和做法的時候,鼓勵他表達出來,做出來;更進一步,訓練他非難別人的和自己的觀點,推翻別人的和自己的做法,然后引導他試著發(fā)展新的看法和新的做法。訓練孩子的智慧,當然由小而大,由易而難;孩子小小的發(fā)現,小小的發(fā)明,小小的心得,都加以鼓勵。成就獲得肯定是孩子繼續(xù)努力的原動力。
第七,孩子需要培養(yǎng)幽默感,這是氣質教育。
滑稽常常被看做是幽默。會說調皮話的人,會說笑話的人,善于諷刺的人,常常被看做是有幽默感的人。這些雖然和幽默感沾上邊,但是還是不能正確地說明什么是幽默感。什么是幽默感呢?幽默感就是使心情恢復寧靜的能力;幽默感對一個人的作用,很像彈簧對汽車和飛機的作用。汽車有了彈簧裝置,才能在不平的道路上行駛,上下震動不會過于劇烈。飛機有了彈簧裝置才能安穩(wěn)著陸,不致摔壞。
幽默感不管對自己、對別人都是潤滑劑、清涼劑。當你沮喪于或狂熱于某些事情上的時候,幽默感將平撫你的情緒,而回到平日的寧靜。和有幽默感的人相處,富于智慧是你最直接的感受,他的智慧放出來的,是清風,不是熏風;是清泉,不是烈酒;他的智慧不叫你太悲傷、太悲觀,也不叫你太興奮、太樂觀。
幽默感是一個人最高尚的氣質,是一個人人生最高的境界。這種氣質怎樣培養(yǎng)呢?
和培養(yǎng)智慧一樣,幽默感可以從訓練得來。從小訓練,從小事訓練,從小處訓練;多閱讀,多觀察,多思考是訓練的內容。幽默感是人生態(tài)度,所以必須從小訓練;嚴肅緊張的孩子長大成人之后也一樣嚴肅緊張。一個人的人生態(tài)度、個人氣質形成后是很難改變的。
從小事訓練,從小處訓練,目的在于把幽默感變成孩子的生活習慣,并內化成孩子的氣質。
孩子成長最需要的7個教育
你知道在孩子成長的過程中,他的頭腦需要輸進什么嗎?教育心理學家列出了下列7項:
1、語言教育,孩子需要學習語言
嬰孩一出世,最迫切需要學習的,就是語言。生下不久,父母一抱上孩子便對他說話,其實就是教他語言。學習母語,對一般孩子來說,都不成問題。正 常的孩子,不到6足歲,都能運用母語應付日常生活遇到的各種狀況。除了母語,孩子還應學一門外語,首選自然是國際語言——英語。精通英語可以擴大一個人的 視野,提高一個人成就的上限。學習英語顯然也和學習母語一樣重要和迫切!
為什么說迫切呢?因為語言是一種很奇怪的能力,愈早學習,學習的效果愈好。晚學,不只是辛苦,而且很難學好。還有,對幼年孩子來說,同時學習多種語言,不會互相干擾。對孩子來說,每一種語言都是外來語。另外,孩子學習語言,對他來說,是游戲,不是功課。
2、知識教育,孩子需要認識生活環(huán)境
孩子所有能接觸到的人、物和現象,他都好奇。最早,孩子對環(huán)境做到能區(qū)別就夠:這個人是媽媽,這個人是爸爸,那個人是叔叔,那個人是阿姨;這是 桌面,這是椅子,那是床;這是汽車、這是火車,那是飛機、那是船……孩子逐漸長大,對環(huán)境的認識增多了:媽媽陪我的時間最長,爸爸只有晚上出現;叔叔和阿 姨很多,便并不常見到……
孩子的好奇心擴大得很快。有些孩子還未認識家、學校和他的國家,他就要認識地球和宇宙了;孩子還會好奇過去和未來;好奇森林里的鱷魚和蟒蛇,也好奇要顯微鏡才能看到的細菌和原子。
孩子在他很小的時候,已經感覺到環(huán)境可以加以利用:哭了,大人會著急,因此知道哭可以給他帶來方便;火是燙的,最好遠遠躲開,但是控制在火爐 里,可以炒菜、燒開水;坐著汽車可以到公園,那你就不必走路……這是孩子最初對環(huán)境的利用觀念。孩子認識環(huán)境越多,他就越想控制和利用。這就是科學發(fā)明的 起源。
孩子對環(huán)境的觀察和認識,片面而且膚淺,深入的認識需要大人的幫助,而更深入的認識就非讀書不可了。
孩子對他生活的環(huán)境認識越多,他越有自信。幫助孩子有計劃、有選擇地觀察和認識生活環(huán)境,鼓勵他閱讀,孩子將會自信地進入成人世界。
3、創(chuàng)意教育,孩子需要發(fā)展想象世界
孩子整天玩玩具,他不覺得寂寞,為什么?因為他不覺得玩具是沒有生命的,他認為玩具是他的朋友,它和他一樣,會餓、會渴、會哭、會笑。孩子讀童 話故事,或者聽大人講童話故事,他很快融入故事的情節(jié)中,故事里的人就是他自己,或者是他的好朋友。童話故事對孩子來說,不是幻想,是真實的故事。
幻想是孩子的世界。孩子的幻想不是逃避現實。孩子從幻想游戲中,學習語言,認識環(huán)境,學習做人做事。幻想對孩子的長大有重要的意義。
孩子的幻想就是人類的夢想?;孟胧莿?chuàng)作和發(fā)明的開始。反應遲鈍的孩子幻想世界很窄。孩子的幻想,需要父母的刺激和鼓勵。為什么有些大人會被覺得 單調、乏味?很簡單,他的童年生活的幻想世界太窄——他因為少聽少讀童話故事,而狹窄了他的想象世界,長大成人后,自然顯得較少創(chuàng)意,讓人感到他單調而乏 味。顯而易見的,多讀童話故事,可豐富孩子的幻想世界,增強孩子的想象能力。
4、品格教育,孩子需要學習做人做事
怎樣和自己相處,怎樣和別人相處,怎樣和環(huán)境相處,這是做人。事情要怎樣進行,才容易達到目標,這是做事。懂得做人做事,他愉快,別人也愉快;相反的,不會做人做事的,他難過,別人也難過。
和自己相處困難嗎?當然,許多大人到老都不懂得怎樣和自己相處;不但別人討厭他,自己也不喜歡自己。不喜歡自己的人,表示他不能和自己相處。
和別人相處得好也不容易。動作、說話少考慮別人,多考慮自己的,在大人世界里處處可見。這種人也許不討厭自己,但是別人人定討厭他。
和環(huán)境相處得好更不容易。因為環(huán)境有所抱怨的話,不會馬上反應,不會馬上給你臉色。當代發(fā)現環(huán)境不高興的時候,你差不多沒有時間后悔了。隨便丟垃圾袋,隨便砍掉一棵樹,不節(jié)省用水,不節(jié)省用電,不節(jié)省用紙……都是和環(huán)境作對的行為。
人和人在一起,游戲或者工作,都不免有沖突。什么時候堅持己見,什么時候讓步,怎樣讓步,讓多少。這是很難的決定。做一件事情,如果純粹只是一個人的,不妨埋頭苦干,不理別人。但是一牽涉到別人,你就要考慮別人怎么想、怎么講。這些都是做人做事困難的地方。
做人做事的問題,隨著年齡的增加,會越來越困擾著孩子。父母應該幫助孩子、教導孩子學習做人做事。
5、生涯教育,孩子需要認識人生
孩子要長大,最后要成為能獨立生活的大人,因此,在童年的時候,多認識不同的人生,就不是哲學上的考慮,而是實際上的需要。
“我長大要做什么?”這一個問題并不困擾著孩子,孩子認識人生,是從看電視卡通和電視連續(xù)劇,講童話故事和連環(huán)漫畫開始。故事中的主角(英雄或者美麗的公主)就是孩子最早認同并想模仿的對象,而主角的冒險經歷和神奇遭遇,就是孩子最早想要體驗的生活。
孩子上了學校,課本上的大人物:偉大的科學家、偉大的將軍、偉大的藝術家、偉大的政治家……是他們另一個認同并想模仿的對象。
當孩子向往的目標鎖定于有限的幾種之后,對他自己,挫折將多于鼓勵;對別人,他將很難識別的方向的成就。顯然,父母有責任告訴孩子:人生之路百條千條,條條道路認真走下去,路上都有許多動人、感人之處。所謂“行行出狀元”就是這種意思。
尊重別人的選擇,努力于自己的方向。只有人生認識廣泛的人才有這樣的胸襟。
6、思想教育,孩子需要培養(yǎng)智慧
有人累積了許多經驗,但是他不能從中得到教訓;有人讀了許多書,但是他不能從中得到心得;有人獲得各方傳來的消息,但是他不能分析和判斷;有人現象呈現在他面前,但是他不能看出意義。這種人,我們便說他缺乏智慧。
什么是智慧?智慧,簡單說,就是創(chuàng)造新東西,創(chuàng)造新觀點的能力。他不但比別人能更快從現象中、消息中、知識中、經驗中讀出不同的意義,而且能從中發(fā)展出新的技術、新的發(fā)明、新的作品、新的觀念。
創(chuàng)意是智慧的表達。許多人認為智慧是天賦。不錯,有一些人的確比另一些人有創(chuàng)意而被認為有智慧。但是,智慧大部分還是后天訓練來的。和語言的能 力一樣,訓練孩子的智慧,不但要從早,而且要從?。褐笇Ш⒆釉鯓佑^察事物;和別人有不同的發(fā)現、看法和做法的時候,鼓勵他表達出來,做出來;更進一步,訓 練他非難別人的和自己的觀點,推翻別人的和自己的做法,然后引導他試著發(fā)展新的看法和新的做法。
訓練孩子的智慧,當然由小而大,由易而難;孩子小小的發(fā)現,小小的發(fā)明,小小的心得,都加以鼓勵。成就獲得肯定是孩子繼續(xù)努力的原動力。
7、氣質教育,孩子需要培養(yǎng)幽默感
滑稽常常被看做是幽默。會說調皮話的人,會說笑話的人,善于諷刺的人,常常被看做是有幽默感的人。這些雖然和幽默感沾上邊,但是還是不能正確地 說明什么是幽默感。什么是幽默感呢?幽默感就是使心情恢復寧靜的能力,幽默感對一個人的作用,很像彈簧對汽車和飛機的作用。汽車有了彈簧裝置,才能在不平 的道路上行駛,上下震動不會過于劇烈;飛機有了彈簧裝置才能安穩(wěn)著陸,不致摔壞。
幽默感不管對自己、對別人都是潤滑劑、清涼劑。當你沮喪于或狂熱于某些事情上的時候,幽默感將平撫你的情緒,而回到平日的寧靜。和有幽默感的人 相處,富于智慧是你最直接的感受,他的智慧放出來的,是清風,不是熏風;是清泉,不是烈酒;他的智慧不叫你太悲傷、太悲觀,也不叫你太興奮、太樂觀。
幽默感是一個人最高尚的氣質,是一個人人生最高的境界。這種氣質怎樣培養(yǎng)呢?
和培養(yǎng)智慧一樣,可以從訓練得來。從小訓練,從小事訓練,從小處訓練;多閱讀,多觀察,多思考是訓練的內容。幽默感是人生態(tài)度,所以必須從小訓練;嚴肅緊張的孩子長大成人之后也一樣嚴肅緊張。一個人的人生態(tài)度、個人氣質形成后是很難改變的。
從小事訓練,從小處訓練,目的在于把幽默感變成孩子的生活習慣,并內化成孩子的氣質 。
育兒知識:寶寶成長的需要
育兒知識:寶寶成長的需要
實際上,孩子在幼兒時期有很多情感需要,這些情感需要的滿足,對于成長發(fā)育中的孩子來說十分重要的。
家長朋友們知道孩子情感需要嗎?------孩子成長的六大情感需要被別人愛的需要家長要經常給孩子以鼓勵和贊揚,對他提出的正當要求盡可能地接受并幫助解決,從而讓他感受到:父母喜歡我,希望我能進步。取得好成績的需要如果孩子在日常生活中老是有失敗的感受,他就會變的灰心喪氣。
因此,家長一方面應注意向幼兒提出的要求不宜過高,以免超出孩子的能力限度而使他受挫;另一方面,在提要求時要考慮孩子的特點,使他能夠在某一方面取得進步成績,并享受到由此帶來的樂趣。歸屬集體的需要孩子往往很喜歡和別的小朋友一起玩,一起學習,在集體中得到快樂。
如果長時間獨處,孩子的情緒就會受到壓抑產生抑郁情緒。家長應該設法為孩子創(chuàng)造與幼兒園同伴共同學習和娛樂的機會。即使孩子暫時不得不離開集體(如生病住院、放假回老家等),家長也要設法通過捎口信等多種途徑,讓孩子了解到伙伴對他的思念,從而讓他時刻體會到幼兒園集體的溫暖。自尊的需要孩子學什么、怎么學,玩什么、怎樣玩等不要由家長硬性規(guī)定,家長應明智地激發(fā)孩子開動腦筋去想去做,并讓他在自我評價中增強責任感。孩子一旦有了進步,則應及時作出肯定的評價和積極的鼓勵。擺脫過失感的需要有些孩子犯了過錯或經歷了幾次失敗,就精神不振,家長此時若再盲目指責,就更容易使其形成心理壓抑的狀態(tài)。
因此,家長要心平氣和地對待孩子的過失,讓他知道每個人都會犯錯誤,只要改正了就是好孩子??朔懬拥男枰敽⒆訉δ吧幕顒赢a生膽怯的心理而不愿參加時,家長的任務不是催逼他去做或嚇唬他,而是有意識地引導他避免不幸和傷害。當孩子不小心跌倒磕破膝蓋,這時家長千萬不能大驚小怪地制造恐怖氣氛,而是安慰他:不要緊張,血流出來還會在身體里長出來的。對孩子害怕的事情,家長要加以解釋,以消除他的顧慮。情感的建立會形成一種無聲的動力,情感過程也是相互影響、相互作用的過程。家長心里有了孩子,孩子就愿意和家長在一起,就產生了親切感,
家長尊重、理解、關心孩子,孩子就更加尊敬家長。這樣不僅可以促使孩子自覺地接受家長的教誨,還可以使孩子的學習興趣得以提高,良好的學習習慣得以養(yǎng)成。