鼓勵(lì)孩子從家里帶來(lái)圖書

葉檸來(lái)到圖書區(qū)很興奮地拿起圖書《不方便》從第一頁(yè)開始認(rèn)認(rèn)真真地看了起來(lái)，看了一會(huì)兒，她開始皺眉頭，然后拿著書去找吳予凱，說(shuō)：“吳予凱這本書是你帶來(lái)的，能給我講一講嗎？我看不懂?！眳怯鑴P馬上收起自己的玩具，來(lái)到圖書區(qū)非常樂(lè)意地給葉檸一頁(yè)一頁(yè)的講起來(lái)，兩個(gè)邊頭緊挨在一起，邊看邊交流著：“他的腳怎么啦？”“小猴子呢？他的腿也受傷了！”“葉檸你如果要看書可以問(wèn)我借！”整個(gè)活動(dòng)區(qū)時(shí)間他倆都在看這本書。還有很多孩子也去看吳予凱帶來(lái)的書，他們看不懂的會(huì)進(jìn)行交流或咨詢吳予凱。

分析與措施：

吳予凱從家里帶來(lái)的圖書，他的爸爸媽媽已經(jīng)給他講了很多遍，而他本身也很喜歡看書，自然而然就成為了伙伴們的小老師。而他也很喜歡為大家講述，幫助大家閱讀，這對(duì)于帶書的孩子及全班小朋友都有很大收益。在幼兒相互交流的過(guò)程中語(yǔ)言表達(dá)能力及邏輯思維水平都會(huì)有相應(yīng)提高，而且我們還可以看出孩子感興趣的內(nèi)容，熟悉的故事情節(jié)仍然是他們主動(dòng)閱讀的前提與契機(jī)。n4507.cn

措施：1、教師還應(yīng)有重點(diǎn)的選擇圖書為孩子講述使孩子了解圖書內(nèi)容。

2、鼓勵(lì)帶來(lái)書的孩子為全班或有需要的孩子講述。

3、與家長(zhǎng)溝通配合鼓勵(lì)、堅(jiān)持將這種好的方法。

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我從哪里來(lái)讀書筆記

我們根據(jù)您的需求為您準(zhǔn)備了一份詳細(xì)的“我從哪里來(lái)讀書筆記”，閱讀作品的過(guò)程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。讀后感要抓住體會(huì)最深的一點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，展開聯(lián)想，有感而發(fā)，您是否也在為寫作品的讀后感而感到棘手？本文供你參考，希望能幫到你！

我從哪里來(lái)讀書筆記(篇1)

這本書從“教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問(wèn)題”五個(gè)方面節(jié)選了100個(gè)發(fā)生在小學(xué)的典型教育案例，并結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些教育案例進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)和剖析，讓我更深刻地感受到要真正成為一個(gè)好的教師是多么不易，

讀一本好書，可以凈化一個(gè)人的心靈，豐盈一個(gè)人的智慧，開闊一個(gè)人的眼界。 王老師做教育確實(shí)是有心人，正是由于他對(duì)教育的那份全身心的投入與激情，從而讓他對(duì)案例研究情有獨(dú)鐘，書中的一個(gè)個(gè)教學(xué)故事他似乎是信手拈來(lái)，而細(xì)細(xì)讀來(lái)，每一個(gè)案例是那么真實(shí)、科學(xué)、經(jīng)典而又富有典型性。以前我也和很多老師一樣，認(rèn)為一個(gè)好老師只要有愛(ài)心，有耐心就能解決一切問(wèn)題。但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)在那些問(wèn)題學(xué)生面前，即使一個(gè)老師的出發(fā)點(diǎn)是好的，如果沒(méi)有對(duì)他們進(jìn)行深入的研究，了解他們?yōu)槭裁磿?huì)有這種行為，靠老師的愛(ài)心和耐心不能解決根本問(wèn)題。我開始思考孩子行為背后的原因，嘗試著去研究學(xué)生的心理、學(xué)生的家庭，然后采取一些相應(yīng)的辦法，反而取得了好的效果。像我們班的隨班就讀生，王瓊瑤同學(xué)是班中一位女同學(xué)，這個(gè)孩子智商不足，有時(shí)候自己都無(wú)法照顧自己，身上總有很重的臭味，大家經(jīng)過(guò)她時(shí)，都要捂著鼻子走，還有人罵這個(gè)女孩子了，王老師常常見(jiàn)她低著頭坐到了教室最后面。經(jīng)了解，這個(gè)孩子根本沒(méi)人管她，王老師找出自己孩子的鞋子衣服給她穿，現(xiàn)在這個(gè)女孩愛(ài)干凈也變得漂亮了，不再自卑，能快快樂(lè)樂(lè)地跟大家一起玩。

《教育智慧從哪里來(lái)》的100個(gè)案例，無(wú)一不是日常生活中我常常會(huì)碰到的真真切切的事情，實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題。王老師在對(duì)多篇的教學(xué)案例的剖析中，用他切身的體驗(yàn)給我們做教師的一忠告：教師應(yīng)形成研究與反思的習(xí)慣，要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)理性思考。王老師注重于深沉的思考和理性的診斷，想辦法把原因和結(jié)果分析得深入淺出，讓人心服口服，應(yīng)該說(shuō)書中的每一個(gè)案例經(jīng)得起質(zhì)疑和推敲。我會(huì)好好的思索，細(xì)細(xì)的去品味感悟?qū)W習(xí)教育的智慧，把它應(yīng)用的教學(xué)當(dāng)中。

我從哪里來(lái)讀書筆記(篇2)

有幸拜讀了王曉春老師的《教育智慧從哪里來(lái)》，書中是王老師對(duì)100個(gè)教育案例的點(diǎn)評(píng)。當(dāng)我翻看目錄時(shí)，那一句句經(jīng)?？M繞在耳旁的話出現(xiàn)在我的眼前?！八彩遣粚懽鳂I(yè)?！薄皩W(xué)生在課堂上搗亂怎么辦”“學(xué)生對(duì)我出言不遜”。這些不都是我們?yōu)橹疅赖膯?wèn)題嗎？我迫不及待地翻開了書，想從中尋找答案。

一口氣讀完這部書，我卻沒(méi)有找到我要的答案。我只是覺(jué)得，王老師真是位有責(zé)任心，充滿智慧的老師。針對(duì)每個(gè)案例，他總不斷地提出問(wèn)題，尋找病因。然后對(duì)癥下藥。在工作中，他總是做到一個(gè)“勤”字。他勤觀察、勤思考、勤于問(wèn)、勤于學(xué)。這是一位具有高度責(zé)任心的教師才能做到的。

可是在教育中，光有責(zé)任心，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)生感受到你的關(guān)心，他就會(huì)認(rèn)真從你的教誨嗎？我們知道，學(xué)生的行為是反復(fù)無(wú)常的。要讓學(xué)生真正受到教育，到底還需要什么呢？這不禁又讓我想起一直思考的問(wèn)題——怎樣才能讓學(xué)生把注意力集中在你的身中，成為學(xué)生眼中獨(dú)具魅力的老師呢？

我再次翻開這部書，仔細(xì)研讀，我不禁深深為王老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)所折服。做表面功夫誰(shuí)不會(huì)，但只有像王老師那樣真正去熱愛(ài)教育事業(yè)，把每一個(gè)孩子當(dāng)作自己的孩子去教，才能成為一名魅力老師吧！到底該怎么做呢？

一要有外表的魅力。外表是學(xué)生接觸教師的最直觀的一面。儀態(tài)舉止端莊大方，學(xué)生自然賞心悅目。你每天面帶微笑，學(xué)生更是如沐春風(fēng)。假如你是一位氣質(zhì)與美貌兼?zhèn)涞睦蠋?，學(xué)生就更易親近你，愿聽(tīng)你的諄諄教誨。當(dāng)然，只靠外表去吸引學(xué)生注意力，未免太小看他們了。那是華而不實(shí)的。我們應(yīng)該不斷充實(shí)自己，具備由內(nèi)而外的吸引力，才能得到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)。

二要有語(yǔ)言魅力。語(yǔ)言是課堂的生命所在。語(yǔ)言風(fēng)趣、幽默，學(xué)生聽(tīng)來(lái)樂(lè)呵呵，但是不是能真正學(xué)到東西呢？我想，教師要想把話說(shuō)到學(xué)生的心里，一定要深入研究教材，研究學(xué)生的心理，思考讓學(xué)生樂(lè)于接受的方式。那么不管你是什么教育內(nèi)容，學(xué)生都理易于接受。例如，有些班級(jí)的學(xué)生特別容易受老師的影響，無(wú)論是寫字還是讀書，一看（聽(tīng)）便知道是誰(shuí)的學(xué)生，據(jù)我了解，這樣的教師，都是在課前經(jīng)過(guò)認(rèn)真的練讀，反復(fù)的訓(xùn)練，課堂上更是用心去讀、去寫。教師首先入境，學(xué)生才能設(shè)身處地。融進(jìn)感情的教學(xué)語(yǔ)言是最美的，我想這是勿庸置疑的。

三要具備藝術(shù)魅力。于永正老師是我們熟知的一位教育專家，他并沒(méi)有突出的外表，但他的親和力隨處可見(jiàn)。他的教學(xué)語(yǔ)言平易，其意蘊(yùn)卻充沛，表現(xiàn)形式更是自然生動(dòng)，為學(xué)生所樂(lè)于接受。記得于老師教學(xué)古詩(shī)《草》，結(jié)束時(shí)，親自扮演學(xué)生的奶奶、哥哥。以表演的形式，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有了進(jìn)一步的了解。于老師把單向的考問(wèn)變得富有情趣。正因有了新的立意，新的教學(xué)，加上于老師惟妙惟肖的模仿。學(xué)生在不知不覺(jué)中已然接受了加深印象的教育。比起枯燥的抄、讀、背，學(xué)生怎能不喜歡這位滿頭銀發(fā)的于老師。

四要具備人格魅力。曾讀得一則新聞：籃球明星姚明簽訂了自愿捐贈(zèng)骨髓的協(xié)議，并表示只要有人需要，他隨時(shí)捐贈(zèng)，當(dāng)記者追問(wèn)：假如當(dāng)時(shí)你有一場(chǎng)非常重要的比賽呢？姚明簡(jiǎn)短地答道：“當(dāng)然是去捐贈(zèng)骨髓，有什么比生命更重要呢？”一句簡(jiǎn)短的話，讓我深深感受到他的人格魅力。一顆懂得施愛(ài)的心靈，永遠(yuǎn)值得敬重。一位體育明顯尚且如此，更何況我們教師，處處為人師表。更應(yīng)以自身為表率，把愛(ài)的“種子”播撒到學(xué)生的心中，讓師生之間都以付出一份關(guān)愛(ài)為追求目標(biāo)。教師具備高尚的人格，才能教育出品格高尚的學(xué)生。

只有真正熱愛(ài)教育事業(yè)，才更有動(dòng)力去追求更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。做一名魅力老師，我將孜孜以求。

我從哪里來(lái)讀書筆記(篇3)

《教育智慧從哪里來(lái)》這本書中沒(méi)有高深的教育理論，沒(méi)有滿天飛的教育口號(hào)，有的只是王曉春老師對(duì)一個(gè)個(gè)教育案例的點(diǎn)評(píng)，有的甚至沒(méi)有給出完美的結(jié)局，但它依然那吸引著我。因?yàn)樗o了我很大的啟迪。

學(xué)生上課不聽(tīng)講，課間的安全也是一再?gòu)?qiáng)調(diào)，但似乎不見(jiàn)效果，有的孩子甚至是屢教屢犯。面對(duì)這些問(wèn)題，我們是費(fèi)盡了九牛二虎之力，想盡各種辦法，用愛(ài)去感化孩子，但這些卻都收效甚微。讀了王老師這本書，我這才恍然大悟，面對(duì)這樣的事情我所充當(dāng)?shù)闹皇且粋€(gè)管理者的角色，而不是一個(gè)研究者。王老師的第一篇教育案例的題目就叫做智慧與愛(ài)心同等重要。是的，智慧與愛(ài)心同等重要，而事實(shí)卻恰恰相反，工作中，似乎我有的只是愛(ài)心，對(duì)于智慧就有所欠缺。“用愛(ài)去感化孩子”、“愛(ài)的力量是很大的”對(duì)于這樣的話語(yǔ)我們?cè)缫讯炷茉敚珜?shí)際運(yùn)用到工作中，對(duì)于“愛(ài)的力量”我卻感到是那么的渺小。就像王老師說(shuō)的“光有愛(ài)心和耐心可能是一個(gè)好人，但未必能成為一個(gè)優(yōu)秀的老師。愛(ài)心和耐心是感性的，不需要多少‘技術(shù)含量’，我們還需要理性，需要智慧。智慧，即使不比愛(ài)心更重要，起碼也和愛(ài)心同等重要”。

智慧來(lái)源于研究，我們要做一個(gè)研究型教師，而不是一個(gè)高高在上的管理者。遇到問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該先想想為什么，再去想怎么辦？沒(méi)找到原因就去教育孩子，其效果是可想而知的。很多情況下，我們所運(yùn)用的方法就是王老師所說(shuō)的“看到現(xiàn)象——進(jìn)行教育——達(dá)到教師目的”。這種思考問(wèn)題的主線是“管理”，讓學(xué)生知道錯(cuò)誤，在老師面前認(rèn)個(gè)錯(cuò)，很多情況下我們對(duì)于一件事情的處理就算完成了，但在王老師那里連個(gè)開頭都算不上。那是因?yàn)槲覀儾](méi)有搞清楚孩子為什么會(huì)犯錯(cuò)誤，我想的只是怎么辦，怎么才能讓孩子不再犯？王老師認(rèn)為，解決問(wèn)題的思路應(yīng)該是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——分析問(wèn)題——促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)”，這才是研究型教師的思路。這樣才有利于學(xué)生問(wèn)題的根除，有利于教師自身的成長(zhǎng)。

我從哪里來(lái)讀書筆記(篇4)

假期里，讀了王曉春的《教育智慧從哪里來(lái)》這本書，給了我很大的啟發(fā)和思考。尤其是第一部分，教師問(wèn)題。文中的一篇篇案例就好像是實(shí)實(shí)在在發(fā)生在我們身邊的事情，是我們每天工作的寫照。讀過(guò)這本書后，我最大的體會(huì)和收獲就是，教師除了要有“愛(ài)的能力”之外，還要有學(xué)習(xí)和研究的能力，要提高自身的綜合素質(zhì)。

很長(zhǎng)一段時(shí)間，社會(huì)呼吁我們教育群體要愛(ài)學(xué)生。尤其是體罰和變相體罰的現(xiàn)象一出現(xiàn)，對(duì)學(xué)生造成傷害以后，媒體的報(bào)道更是讓社會(huì)質(zhì)疑教育者的愛(ài)心。我們每一位做教師的，捫心自問(wèn)，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)覺(jué)得自己對(duì)不起孩子，我們都是真心真意地愛(ài)著我們的學(xué)生。但是為什么還會(huì)對(duì)教育者有質(zhì)疑的聲音呢？在讀了這本書之后，似乎找到了答案。我們的教育中并不是缺少愛(ài)，而是缺少“愛(ài)的方法”。所以，我們愛(ài)的很累?？傆X(jué)得對(duì)學(xué)生付出了那么多，卻沒(méi)有什么回報(bào)，卻不見(jiàn)學(xué)生有明顯的進(jìn)步。因此，我們的愛(ài)就顯得蒼白無(wú)力了。

細(xì)細(xì)反思我們的教育，有時(shí)候我們認(rèn)為自己已經(jīng)了解了所教學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)掌握了很好的教學(xué)方法，對(duì)教材把握的也比較準(zhǔn)確，能較好地組織課堂教學(xué)，還能全心全意地愛(ài)學(xué)生，以為這樣就能做一名好老師了。其實(shí)不然。怎樣才能讓智慧與愛(ài)并存，讓我們的教育生動(dòng)而有意義呢？我想，我們要學(xué)習(xí)和研究的內(nèi)容其實(shí)還有很多。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的兒童，他們每天都在身體上、心理上和思想上發(fā)生著各種各樣的變化。所以，我們只靠自己積累的那些“經(jīng)驗(yàn)”，現(xiàn)在看來(lái)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。那么，我們就要不斷地充實(shí)自己，讓自己學(xué)會(huì)智慧的愛(ài)。那么教育智慧來(lái)自于哪里呢？我想這種智慧應(yīng)該來(lái)自于淵博的學(xué)識(shí)，來(lái)自于對(duì)教育和課程的理解，來(lái)自于嫻熟的教學(xué)技能，來(lái)自于對(duì)學(xué)生的了解程度等等多個(gè)方面。當(dāng)下的教育，所謂的“經(jīng)驗(yàn)”已經(jīng)不再是最重要的，我認(rèn)為要從多方面豐富自己，提高自身的綜合素質(zhì)才是最為重要的。那樣我們才能成長(zhǎng)為一名名符其實(shí)，高素質(zhì)的優(yōu)秀教師。

我從哪里來(lái)讀書筆記(篇5)

《模仿,從哪里做起》讀后感范文

閑暇之余會(huì)翻翻一些幼教雜志，了解當(dāng)前的幼教動(dòng)態(tài)，在學(xué)習(xí)同行們的專業(yè)之余也會(huì)梳理著一些為自己所用的內(nèi)容?！渡虾Ｍ杏住繁闶菚r(shí)常翻閱的一類書，其中的相約名師欄目常會(huì)刊登一些上海的名師對(duì)一些常見(jiàn)的教育現(xiàn)象或是一些教育問(wèn)題的思考，雖然從沒(méi)有機(jī)會(huì)與這些名師近距離的接觸，但從這些文字中卻讓我感受到了她們的儒雅與端莊，更讓我感受到了這些名師所蘊(yùn)含的'深厚底蘊(yùn)。

在近期應(yīng)彩英老師的《模仿，從哪里做起》一文中，她從近期爆到不行的《中國(guó)好聲音》的模仿歌手說(shuō)起，肯定了模仿是通往成功的一條有效途徑，但讓人印象深刻記憶憂新的卻是智慧的模仿，不可忽視的仍然是自身的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。

明星的出道模仿是這樣，作為我們老師的教學(xué)模仿何嘗又不是呢？應(yīng)老師在文章中提到自己在模仿時(shí)會(huì)首先思考“為什么”。如為什么用3張桌子而不是4張桌子，為什么用圖片而不是用幻燈片、為什么要先問(wèn)候做而不是先做后問(wèn)、為什么是教師與孩子互動(dòng)而不是孩子彼此間互動(dòng)等。經(jīng)過(guò)這樣的一番思考，教學(xué)的過(guò)程、方法雖然是模仿的，但教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的把握是清晰明了的，因而現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)才能做到出境不變和從容淡定。的確，有些老師在看到了一些精彩的活動(dòng)常會(huì)覺(jué)得激動(dòng)不已，談?wù)摰妙^頭是道，但在請(qǐng)她再次模仿著上一遍時(shí)卻讓人覺(jué)得說(shuō)得遠(yuǎn)比上的好，究其原因正是這種模仿的執(zhí)教僅僅停留在了對(duì)教學(xué)方法、策略的模仿，而往往會(huì)忽視了選用這些方法和策略背后的真正的原因，忽視了這些老師如此精彩背后的底蘊(yùn)。如果我們能夠靜下心來(lái)細(xì)細(xì)去品、去思這些精彩背后所蘊(yùn)含的內(nèi)容，那么相信我們的模仿中也透露出了智慧的火花，相信在一次次模仿后我們將會(huì)實(shí)現(xiàn)超越。

分享一下應(yīng)老師的一段話：別人的教學(xué)風(fēng)格很奔放，自己做不到那就著眼于營(yíng)造優(yōu)雅的課堂氣氛；別人的教具設(shè)計(jì)得很“炫”，自己擅長(zhǎng)畫畫那就邊說(shuō)邊畫；別人口齒伶俐能說(shuō)會(huì)講，自己內(nèi)秀巧手就多做示范……同樣是模仿，教學(xué)活動(dòng)依然能帶給大家別樣的風(fēng)采。

不管是別人多精彩的，我們的模仿也要選擇適合自己的，就如去商場(chǎng)買衣服一樣并不是越貴、越漂亮越好，適合自己的才是最好的。衣服如是，教學(xué)活動(dòng)亦是如此！

我從哪里來(lái)讀書筆記(篇6)

今年寒假，我讀了《教育智慧從哪里來(lái)》一書，受益匪淺，今天和大家一起分享一下。該書是教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問(wèn)題，作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從“教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問(wèn)題”這五個(gè)部分，就當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析。書中的案例真實(shí)，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問(wèn)題，讀后令人深受啟發(fā)。

王曉春老師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中，一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對(duì)他進(jìn)行個(gè)別教育，通常會(huì)采取兩種方式，“告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）?；蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛簦▏?yán)厲地或者溫和地）?！薄暗谝痪湓捠窍蚝⒆佣淅镙斎虢處熢u(píng)價(jià)。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令?！边@兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”，并且評(píng)價(jià)說(shuō)，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢(shì)就擺出來(lái)了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育，不需要多少專業(yè)知識(shí)，靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說(shuō)得很流利?！蹦敲丛趺崔k呢？王曉春老師結(jié)合案例說(shuō)，“幫助式教育”才是科學(xué)的方法，也是真正有效的巧辦法。

此外，王老師還通過(guò)一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛(ài)心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正如醫(yī)生與病人的關(guān)系，但缺乏醫(yī)術(shù)的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)能力，能對(duì)癥下藥。教師也一樣，面對(duì)學(xué)生中存在的問(wèn)題，不能光靠愛(ài)心，還應(yīng)在愛(ài)學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問(wèn)題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見(jiàn)到成績(jī)，可以建立信心。事實(shí)證明解決教學(xué)中各方面的問(wèn)題，老師的愛(ài)心固然重要，但千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病，其實(shí)起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛(ài)心更重要，起碼也和愛(ài)心同等重要。因此，我們教師應(yīng)克服工作方法簡(jiǎn)單、思維方式單一等問(wèn)題，練就一身教的好本領(lǐng)，以科學(xué)的態(tài)度來(lái)從事教育教學(xué)工作，以智慧來(lái)幫助學(xué)生，讓智慧與愛(ài)心同行。

每每看到這本書里面那些鮮活的案例,心中的那些氣憤就會(huì)少點(diǎn),雖然教育生活中總是存在缺憾,但每一次的缺憾都能讓我們?cè)俅蔚某砷L(zhǎng)。教師之間的問(wèn)題,學(xué)生存在的問(wèn)題,師生關(guān)系,教師與家長(zhǎng)關(guān)系,管理問(wèn)題等等,有時(shí)候想一口氣讀完它,有時(shí)候想反復(fù)地讀某一個(gè)案例,覺(jué)得老師的無(wú)奈,老師的智慧,老師的愛(ài)心,都在王曉春老師的點(diǎn)評(píng)中得到全新的,更深的認(rèn)識(shí)。

我常常想：如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞――換位思考。并不陌生，卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。

家長(zhǎng)把孩子送進(jìn)學(xué)校，就是把一份信任送給了老師，我們就要把每個(gè)孩子銘記在心，放下姿態(tài)，蹲下身去，親近孩子，主動(dòng)和他們交流。做教師的`千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得。

《教育智慧從哪里來(lái)》這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少,只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。作為一名教師，要從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的教學(xué)水平。

我從哪里來(lái)讀書筆記(篇7)

近期拜讀了王曉春先生的《教育智慧從哪里來(lái)》，書中向我們呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)教育案例和問(wèn)題。這些問(wèn)題既細(xì)小，又普通，在我們的日常教育教學(xué)工作中天天更替出現(xiàn)，如學(xué)生不做作業(yè)、上學(xué)遲到、調(diào)皮搗蛋、破環(huán)公物等等；卻又是我們?yōu)閹熣卟荒芾@過(guò)的一道道坎。生動(dòng)的教育故事，具體的教育細(xì)節(jié)，真實(shí)的教育主體……細(xì)細(xì)品讀，一問(wèn)一答間，作者深刻的理性思考，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇袛?，使人在輕松的閱讀引發(fā)思考與共鳴，一股強(qiáng)烈的教育智慧躍然紙上。

談到教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來(lái)，讓看似冰冷枯燥的數(shù)學(xué)變得溫柔豐滿。因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔?，?huì)讓優(yōu)異的孩子靈機(jī)閃現(xiàn)，會(huì)讓吃力的孩子在錯(cuò)誤之后一步一步的引向成功，感悟到思考的神奇。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，當(dāng)我問(wèn)到植樹節(jié)是什么時(shí)候時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都啞口無(wú)言，我就抓住契機(jī)適時(shí)教育他們要與自然和諧相處，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境意識(shí)與生態(tài)意識(shí)。三尺講臺(tái)，40分鐘，孕育了無(wú)限的智慧，捕捉教育機(jī)會(huì)，閃現(xiàn)教育智慧。

有些時(shí)候，我們老師、父母確實(shí)是緣木求魚，我們忽視了最寶貴的做人教育。我們心甘情愿地、一門心思地把自己、孩子綁上了"分?jǐn)?shù)"的應(yīng)試車，盡管歷盡顛簸和坎坷，甚至中途翻車、拋錨，我們也樂(lè)此不疲，前赴后繼。孩子們也為了一個(gè)又一個(gè)高分絞盡腦汁，以至他們錯(cuò)過(guò)了人生旅途中許多美麗的風(fēng)景，錯(cuò)過(guò)了生活中酸甜苦辣豐富多彩的滋味品嘗……所以在家庭，要培養(yǎng)孩子做一個(gè)善良有愛(ài)心的人，應(yīng)格外重視孩子情商的培養(yǎng)，在學(xué)校，要以愛(ài)育人，以情育人，以境育人。

我們經(jīng)常會(huì)發(fā)出如此的感慨："現(xiàn)在的孩子怎么啦？"事實(shí)上我們沒(méi)有反思過(guò)："我們老師、父母究竟怎么啦？"在生活中，我們的父母、老師要么是在生活中無(wú)微不至的呵護(hù)孩子，造就生活無(wú)能兒；要么是在學(xué)習(xí)上讓學(xué)生俯首帖耳，造就了書呆子；要么是在社會(huì)利欲的熏陶下，培養(yǎng)了俗人。對(duì)于孩子，我們必須呵護(hù)好心靈，這是教育的底線。力促孩子求真、求善、求美；生活和學(xué)習(xí)上，放放手，多讓孩子自己去闖蕩，去體驗(yàn)；為他們擦擦傷口，聽(tīng)聽(tīng)傾訴，為他們的行囊補(bǔ)充食糧，對(duì)孩子們說(shuō)，繼續(xù)去闖，前面風(fēng)光旖旎……我想，一旦我們的教育做到了讓孩子時(shí)刻保持舒展的心靈這個(gè)境界，那么孩子的學(xué)習(xí)與生活該是多么幸福！

想成為一個(gè)好教師，就應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的典范，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的課堂成為智慧的課堂。我們不僅要向書本、向?qū)＜?、向同行學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論提高自己，同時(shí)也向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)：認(rèn)真積累學(xué)生在課堂上、作業(yè)中的奇思妙想、精彩提問(wèn)和回答；也重視收集學(xué)生們出現(xiàn)的共同錯(cuò)誤；從而反思自己的教學(xué)行為，更好的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)他們發(fā)展的平臺(tái)，同時(shí)促進(jìn)自己的發(fā)展，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。

教育智慧從哪里來(lái)？這也許是我們?nèi)荼M一生也不能回答全面的問(wèn)題。但是，走進(jìn)《教育智慧從哪里來(lái)》，與王先生晤談，卻能得到一點(diǎn)啟示：關(guān)注教育現(xiàn)象，揭示教育問(wèn)題，為了我們光榮的育人職責(zé)，執(zhí)著地思考，教育智慧將從中汩汩生成。

風(fēng)兒，你從哪里來(lái)？

一天中午，隨著蘇老師推開門，掛在教室頂墻上的裝飾花、小鳥掛件在剎那間飄動(dòng)了起來(lái)，孩子們見(jiàn)了，歡笑著，不停地叫著：“噢……，小鳥飛啦……”“噢……起風(fēng)了”，看著孩子門興高采烈地模樣，我想，關(guān)于風(fēng)的問(wèn)題，也許可能就是孩子的興趣熱點(diǎn),可以激發(fā)他們觀察自然的興趣,發(fā)展他們的觀察力和思維能力。于是，我就給孩子們提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“你們知道風(fēng)是從那里來(lái)的呢？”，孩子開始七嘴八舌地議論起來(lái)了：有的說(shuō)是天上的神仙吹出來(lái)的氣，有的說(shuō)是從海洋上刮過(guò)來(lái)的……對(duì)于幼兒的回答，我并沒(méi)有給予回答，而是提出了一個(gè)要求，請(qǐng)孩子們?nèi)ナ占P(guān)于風(fēng)的一些資料，然后再來(lái)討論。

在孩子知道風(fēng)的形成之后，通過(guò)制作風(fēng)車和玩風(fēng)車游戲，讓幼兒想想為什么風(fēng)車有時(shí)轉(zhuǎn)得快，有時(shí)轉(zhuǎn)得慢？讓幼兒體會(huì)到空氣流動(dòng)快，風(fēng)就大；空氣流動(dòng)小，風(fēng)就??；還通過(guò)放風(fēng)箏，幼兒真實(shí)地感受風(fēng)的存在和風(fēng)產(chǎn)生的力量；通過(guò)找找風(fēng)在哪里，使幼兒用自己的感官去感知風(fēng)的存在：我看見(jiàn)樹葉在抖動(dòng)；大風(fēng)把我家曬的衣服給吹走了；風(fēng)把門給帶上了；風(fēng)會(huì)翻書；風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，小風(fēng)鈴就叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨懥?；我的頭發(fā)給風(fēng)吹亂了……孩子們興奮地討論著交流著，在他們純凈的眼神中閃現(xiàn)著因發(fā)現(xiàn)而喜悅的光芒。

我從哪里來(lái)的讀書筆記6篇

不容爭(zhēng)辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們需要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn)，提高主觀能動(dòng)性。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“我從哪里來(lái)的讀書筆記6篇”，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

我從哪里來(lái)的讀書筆記 篇1

今年寒假，我讀了《教育智慧從哪里來(lái)》一書，受益匪淺，今天和大家一起分享一下。該書是教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問(wèn)題，作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從“教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問(wèn)題”這五個(gè)部分，就當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析。書中的案例真實(shí)，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問(wèn)題，讀后令人深受啟發(fā)。

王曉春老師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中，一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對(duì)他進(jìn)行個(gè)別教育，通常會(huì)采取兩種方式，“告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）?；蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛簦▏?yán)厲地或者溫和地）?！薄暗谝痪湓捠窍蚝⒆佣淅镙斎虢處熢u(píng)價(jià)。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令?！边@兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”，并且評(píng)價(jià)說(shuō)，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢(shì)就擺出來(lái)了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育，不需要多少專業(yè)知識(shí)，靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說(shuō)得很流利。”那么怎么辦呢？王曉春老師結(jié)合案例說(shuō)，“幫助式教育”才是科學(xué)的方法，也是真正有效的巧辦法。

此外，王老師還通過(guò)一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛(ài)心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正如醫(yī)生與病人的關(guān)系，但缺乏醫(yī)術(shù)的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)能力，能對(duì)癥下藥。教師也一樣，面對(duì)學(xué)生中存在的問(wèn)題，不能光靠愛(ài)心，還應(yīng)在愛(ài)學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問(wèn)題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見(jiàn)到成績(jī)，可以建立信心。事實(shí)證明解決教學(xué)中各方面的問(wèn)題，老師的愛(ài)心固然重要，但千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病，其實(shí)起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛(ài)心更重要，起碼也和愛(ài)心同等重要。因此，我們教師應(yīng)克服工作方法簡(jiǎn)單、思維方式單一等問(wèn)題，練就一身教的好本領(lǐng)，以科學(xué)的態(tài)度來(lái)從事教育教學(xué)工作，以智慧來(lái)幫助學(xué)生，讓智慧與愛(ài)心同行。

每每看到這本書里面那些鮮活的案例,心中的那些氣憤就會(huì)少點(diǎn),雖然教育生活中總是存在缺憾,但每一次的缺憾都能讓我們?cè)俅蔚某砷L(zhǎng)。教師之間的問(wèn)題,學(xué)生存在的問(wèn)題,師生關(guān)系,教師與家長(zhǎng)關(guān)系,管理問(wèn)題等等,有時(shí)候想一口氣讀完它,有時(shí)候想反復(fù)地讀某一個(gè)案例,覺(jué)得老師的無(wú)奈,老師的智慧,老師的愛(ài)心,都在王曉春老師的點(diǎn)評(píng)中得到全新的,更深的認(rèn)識(shí)。

我常常想：如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞――換位思考。并不陌生，卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。

家長(zhǎng)把孩子送進(jìn)學(xué)校，就是把一份信任送給了老師，我們就要把每個(gè)孩子銘記在心，放下姿態(tài)，蹲下身去，親近孩子，主動(dòng)和他們交流。做教師的`千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得。

《教育智慧從哪里來(lái)》這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少,只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。作為一名教師，要從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的教學(xué)水平。

我從哪里來(lái)的讀書筆記 篇2

王曉春，北京教育科學(xué)院基礎(chǔ)教育研究所退休教師。主要研究方向：教師觀念更新、語(yǔ)文教學(xué)改革、家庭教育。已發(fā)表的專著有《尋找素質(zhì)教育的感覺(jué)》、《開辟素質(zhì)教育的綠地》、《走進(jìn)孩子的心靈》、《家庭教育難題會(huì)診》、《家教參謀》等十余部。經(jīng)常在報(bào)刊發(fā)表家教研究文章，多次在中央電視臺(tái)、中國(guó)教育電視臺(tái)做家教專題講座。多年來(lái)應(yīng)邀給全國(guó)各地家長(zhǎng)及老師做報(bào)告，目前已達(dá)數(shù)百場(chǎng)，受到廣泛好評(píng)。

多年的家教研究、咨詢、培訓(xùn)工作，使他在家教領(lǐng)域顯示出獨(dú)到的見(jiàn)解和深刻的洞察力，并致力于幫助家長(zhǎng)解決當(dāng)代家教難題，被廣大家長(zhǎng)稱為“家教救星”.

《教育智慧從哪里來(lái)》精選了100個(gè)小學(xué)發(fā)生的真實(shí)案例。全書五個(gè)部分，分別就“教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問(wèn)題”的當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的熱門的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析，深入淺出，入情入理，發(fā)人深省，每每閃爍著王老師深邃的教育功底和教育智慧。本書既是教師的得力助手，又是教師進(jìn)行案例研究的范本，是一本難得的好書！

案例1:“宇”是一個(gè)新生，文化基礎(chǔ)比較差，上課基本上不聽(tīng)講，上課看漫畫書，老師沒(méi)收了也無(wú)所謂，考試成績(jī)不及格，但足球技術(shù)還算不錯(cuò)。宇的班主任misspuck老師就用心教育他、關(guān)懷他，收到了一些效果。我的班級(jí)里也遇到這樣的學(xué)生，思路和做法和misspuck老師差不多，認(rèn)為用心靈感化心靈，學(xué)生就會(huì)慢慢變好。

但王曉春老師指出這是目前中小學(xué)教師工兒的普遍弱點(diǎn)。我們的思路：“學(xué)生學(xué)習(xí)不起勁，是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的.重要性；一旦認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，就會(huì)努力學(xué)習(xí)，而且能學(xué)好”.這種已經(jīng)公式化了，不是教育的智慧，經(jīng)不起推敲。因?yàn)閷W(xué)生從家長(zhǎng)和老師天天的說(shuō)教中早就知道學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生口頭上和心里都知道但學(xué)習(xí)還是不起勁，特別是差生，這是問(wèn)題不是單單就是愛(ài)心就能解決的?，F(xiàn)在的學(xué)生一點(diǎn)都不缺少愛(ài)，家長(zhǎng)給他們的愛(ài)太多太多了。“愛(ài)”不能包治百病，雖然有愛(ài)心的教師才能做好教育，但愛(ài)不屬于教師的專業(yè)能力，要想解決問(wèn)題，老師要給家長(zhǎng)和學(xué)生提供理智的、智慧的、科學(xué)的教育觀念和方法。所以現(xiàn)代的老師在遇到家長(zhǎng)和學(xué)生的問(wèn)題中要牢記教育智慧和愛(ài)心同等重要。

首先看到這篇文章的時(shí)候，我的第一印象是“智慧”二字。是的，智慧，教師在工作中除了要有扎實(shí)的知識(shí)和一份對(duì)孩子的滿滿的愛(ài)心之外，還要有智慧。而這種智慧，并不是多聽(tīng)其他教師的講解或是上網(wǎng)多查相關(guān)的知識(shí)就可以擁有的，那么這種智慧從哪里來(lái)呢？

智慧來(lái)自了解。在教育教學(xué)過(guò)程中，作為教師必須時(shí)時(shí)站在學(xué)生角度上來(lái)思考問(wèn)題：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？當(dāng)我們?cè)O(shè)身處地地多替孩子們想想，師生彼此間就會(huì)多一份理解，多一份包涵，多一份寬容，多一份耐心和期待，同時(shí)也會(huì)讓師生多收獲一份快樂(lè)和欣幸！教學(xué)中，我們?nèi)绻芏紫律韥?lái)，認(rèn)真地傾聽(tīng)孩子們的心聲，知道他們?yōu)槭裁茨菢酉?，才能根?jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)采取行之有效、靈活多變、富有創(chuàng)造性的德育方法，用最少的時(shí)間和精力去獲得最佳的教育教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程的最優(yōu)化。在研究、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生，運(yùn)用科學(xué)的教育理念創(chuàng)造性地指導(dǎo)班級(jí)工作。

智慧來(lái)自善思。沒(méi)有思考的教育，教育方法就會(huì)簡(jiǎn)單，甚至是野蠻。在我們的身邊，人人都是教育工作者，但更多的和我一樣，每天在疲憊中掙扎，難以享受作為班主任教師的幸福和愉悅，更多的是蒙在鼓里的教育者。我們?nèi)鄙俚木褪撬伎迹鲋腔坌偷陌嘀魅我P(guān)注教育現(xiàn)象、會(huì)靜心思考、會(huì)潛心體會(huì)。不僅遇到問(wèn)題要盡心思考，事后還要善于反思。孔子說(shuō)“吾日三省吾身”,也就是告訴我們，要有反思的習(xí)慣。反思，能使自己對(duì)工作更清楚，哪里做得好，哪里做得不夠，還有待改進(jìn)，該如何改進(jìn)。如果一個(gè)老師從來(lái)都不反思的話，那么他就只能在原地踏步，永遠(yuǎn)也不會(huì)向前邁進(jìn)哪怕一步。反思，是改進(jìn)的源泉。沒(méi)有反思，哪來(lái)的改進(jìn)策略？

教育智慧從哪里來(lái)？這也許是我們窮盡一生也不能回答全面的問(wèn)題。但是，走進(jìn)《教育智慧從哪里來(lái)》，使我獲得了一種積極向上的活力與動(dòng)力。讓我明白了沒(méi)有教育智慧就沒(méi)有教育的成功！也更堅(jiān)定了我做一名智慧型教師的信心，在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)水平，在實(shí)踐中執(zhí)著地思考，深入地研究，教育智慧將從中汩汩生成。

1、愛(ài)不屬于專業(yè)能力（雖然它對(duì)于教師是必須的，非常重要）。愛(ài)，誰(shuí)不會(huì)？家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)，難道比教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)少嗎？為什么他們反而常常求老師教育他們的孩子？他們?nèi)鄙俚牟皇菒?ài)，而是理智、是智慧，是科學(xué)的教育觀念和方法。

2、沒(méi)有研究的教育是盲目的、情緒化的教育，是教師素質(zhì)提高的最大的障礙。

3、成功的關(guān)鍵不是知道答案，而在于知道如何尋找答案。

4、為了解決某個(gè)問(wèn)題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無(wú)法研究，因?yàn)檠芯烤褪撬伎迹伎际切枰胁牧系?，人的腦子不能空轉(zhuǎn)），然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)（假說(shuō)），即初步診斷。有了診斷，就可以開藥方了，于是采取措施對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)進(jìn)行干預(yù)，再根據(jù)反饋回來(lái)的干預(yù)結(jié)果，調(diào)整假說(shuō)，調(diào)整診斷，調(diào)整藥方？？如此循環(huán)往復(fù)，認(rèn)識(shí)不斷深入，問(wèn)題也就逐漸得到解決。

5、我們把習(xí)慣“審視自己思維方式”的教師稱之為“反思型教師”.反思型教師才是名副其實(shí)的專業(yè)人員。

我從哪里來(lái)的讀書筆記 篇3

《你的權(quán)利從哪里來(lái)》讀書筆記范文

艾倫·德肖維茨所著《你的權(quán)利從哪里來(lái)》系統(tǒng)論證了“權(quán)利從哪里來(lái)”這個(gè)富有深意且爭(zhēng)論不斷的法理學(xué)命題。這一通俗權(quán)利理論切入問(wèn)題的角度依舊是自然法學(xué)派和實(shí)證法學(xué)派之爭(zhēng)。從形式上看，區(qū)分二者的標(biāo)志是權(quán)利來(lái)源于法律之外——造物主和自然，還是法律本身。而德肖維茨立足于自然法學(xué)派的“自然權(quán)利”和實(shí)證法學(xué)派的“實(shí)定權(quán)利”之外，將權(quán)利定義為“培養(yǎng)權(quán)利”，即經(jīng)驗(yàn)權(quán)利理論。德肖維茨用親切平實(shí)的文筆，論據(jù)充分，觀點(diǎn)直抒胸臆，提出了權(quán)利來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)尤其是不義的經(jīng)驗(yàn)，人們要做的是從這些不義經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，總結(jié)，反思以致修改或者提出新的權(quán)利，防止重大惡行的重演，從而使人類社會(huì)更加接近于公平正義。

1、權(quán)利來(lái)源于造物主嗎？

如果權(quán)利出自“上帝之手”，且世間只有一個(gè)造物主，那么權(quán)利將神圣而不可剝奪，并不受時(shí)空更迭的影響。然而面對(duì)同一個(gè)上帝，不同的人群所獲得的待遇卻是截然不同的。在美國(guó)種族隔離的時(shí)代，蓄奴的權(quán)利，乃至當(dāng)奴隸的權(quán)利，據(jù)說(shuō)是來(lái)自造物主的圣經(jīng)。在同一個(gè)上帝面前，黑人所得到的并不是所謂的“人人生而平等”而是劣等?！丢?dú)立宣言》的起草人之一杰斐遜曾經(jīng)協(xié)助起草了弗吉尼亞州的《奴隸法典》，否認(rèn)黑奴擁有自由權(quán)利與追求幸福的權(quán)利，懷疑“黑人……在肉體與心智上的稟賦劣于白人?！?/p>

或許這些觀念在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)看來(lái)是理所當(dāng)然的，但是現(xiàn)在看來(lái)其變化則顯而易見(jiàn)。諸如此類，在同一個(gè)上帝面前不同種族得到完全不同兩種待遇的例子還有很多，如日耳曼民族對(duì)猶太人的大屠殺，胡圖力量所造成的盧旺達(dá)種族滅絕等等，這些惡行的組織者往往會(huì)以上帝的名義聲稱這是造物主賦予的權(quán)利，然而但凡理性的人都會(huì)輕易識(shí)破他們的謊言。因此，權(quán)利并非神圣不可剝奪的，如果權(quán)利來(lái)源于造物主，那么會(huì)使權(quán)利有很大的隨意性，甚至成為一部分人掩飾罪行的工具。

2、權(quán)利來(lái)源于自然嗎？

自然法學(xué)派認(rèn)為自然法高于一切實(shí)定法，權(quán)利來(lái)源外在于實(shí)定的人類法律，是以某種方式衍生出來(lái)的。自然法假定了我們不可能獨(dú)自創(chuàng)造權(quán)利，權(quán)利本身存在于某處，身為人類，我們的任務(wù)就是找出這個(gè)來(lái)源，所有的法律與權(quán)利都與這個(gè)探索過(guò)程有關(guān)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“權(quán)利永恒不變，等待人們發(fā)現(xiàn)?！比欢?dāng)我們追問(wèn)權(quán)利來(lái)源的時(shí)候，持自然法觀點(diǎn)的人會(huì)回答“權(quán)利最終來(lái)源于自然或者自然上帝”。

首先，權(quán)利無(wú)論是來(lái)源于造物主還是自然上帝，權(quán)利都是源于法律之外某個(gè)特定的客觀存在，而這個(gè)客觀存在則有很大的隨意性，會(huì)被某些人蓄意歪解。其次，自然從本質(zhì)上來(lái)講是價(jià)值中立的，無(wú)所謂好與壞。無(wú)論秉持“自然的都是好的”還是“好的就是自然的”哪一種觀點(diǎn)，都容易陷入“自然主義謬誤”或者“道德主義謬誤”，現(xiàn)實(shí)中的實(shí)然與理想中的'應(yīng)然很難完全重合，現(xiàn)實(shí)中的情況往往要比想象中復(fù)雜的多。譬如自然法學(xué)派認(rèn)為生命權(quán)是人類的一項(xiàng)基本自然權(quán)利，那么未出生的嬰兒是否享有生命權(quán)？如果他享有生命權(quán)，那么是否侵犯了未出生嬰兒的生命權(quán)？如果侵犯了未出生嬰兒的生命權(quán)，那么不是否就違反了部分懷孕婦女想的意愿，侵犯了她們的自由權(quán)？這些是自然法所說(shuō)的生命權(quán)這一單純自然權(quán)利所不能解釋的，而經(jīng)驗(yàn)權(quán)利理論所主張的根據(jù)人類經(jīng)驗(yàn)討論權(quán)利的設(shè)定則有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

3．什么才是權(quán)利的來(lái)源。

外在之路走不通，回到法律自身尋找答案，又難免落入畫地為牢的陷阱，“對(duì)既有法律的判斷將缺乏依據(jù)”。在實(shí)證法學(xué)派看來(lái)，法律是實(shí)證的，權(quán)利的依據(jù)是民主程序，即多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的勝利。民主從不能被看作是世上最好的制度，而只能是世上最不壞的制度。保障大多數(shù)人的權(quán)利，有利于維護(hù)社會(huì)正常的秩序和運(yùn)行，但同時(shí)，在極端狀況下，易釀成“多數(shù)人的暴政”。遠(yuǎn)到蘇格拉底之死，近到德國(guó)納粹以立法形式對(duì)猶太人的屠殺和前蘇聯(lián)對(duì)異議分子處理，無(wú)一不是民主之殤。權(quán)利，對(duì)于少數(shù)來(lái)說(shuō)，只是一件那么輕易就被剝落掉的外衣。因此，處理好少數(shù)人的權(quán)利與多數(shù)人的意志兩者的關(guān)系顯得尤為重要。

（1）經(jīng)驗(yàn)權(quán)利理論是惡行理論。

權(quán)利起源于最惡劣的不義，十字軍、奴隸制度、猶太人大屠殺、斯大林時(shí)期的饑荒與整肅、盧旺達(dá)種族滅絕等公認(rèn)為是惡行的事件，人們從這些惡行經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)，反思，修改或者提出新的權(quán)利，防止這些惡行的重演。

（2）權(quán)利取向是自下而上。

不同于亞里士多德“確定人們的權(quán)利或者理想政治制度的性質(zhì)，首先要探索出人類‘最可欲的生活方式’的性質(zhì)”這種自上而下的權(quán)利取向，德肖維茨認(rèn)為權(quán)利取向應(yīng)該是自下而上的，首先辨識(shí)出我們?cè)噲D避免重演的最大惡行有哪些，接著提問(wèn)某些權(quán)利的喪失是否導(dǎo)致這些惡行的發(fā)生；如果權(quán)利喪失真會(huì)造成重大惡行，這樣的經(jīng)驗(yàn)便能稱為強(qiáng)大的論據(jù)，說(shuō)明這些權(quán)利為什么建立。

（3）權(quán)利化是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。

源自經(jīng)驗(yàn)的權(quán)利是不斷演進(jìn)的，不斷變動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)證明了對(duì)不斷變動(dòng)的權(quán)利的需求。作者認(rèn)為我們必須致力從事的，不是使權(quán)利臻于完美，而是不斷地提出實(shí)用的權(quán)利，使之跟上人類創(chuàng)造新一輪恐怖惡行的能力。

艾倫·德肖維茨對(duì)“權(quán)利來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)”的理論為我們提供了一個(gè)區(qū)別于自然法學(xué)派和實(shí)證法學(xué)派的全新的視角，讓我們能夠更加真切地體會(huì)到權(quán)利為何如此重要。我始終認(rèn)為這一通俗權(quán)利理論相比較其他觀點(diǎn)而言，對(duì)于我們培養(yǎng)權(quán)利意識(shí)來(lái)的更加實(shí)在，也更有價(jià)值。

我從哪里來(lái)的讀書筆記 篇4

教育教學(xué)觀支配著教師的教教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，決定著教師在教育教學(xué)活動(dòng)中采取的態(tài)度和方法。由教師的教向?qū)W生的學(xué)轉(zhuǎn)化是現(xiàn)代的教育教學(xué)觀，現(xiàn)代教育教觀要求使用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，即著眼于培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷創(chuàng)新的能力，以適應(yīng)不斷變化的世界，所以說(shuō)我們?nèi)绾胃淖兘逃虒W(xué)觀做有智慧的教育者是十分重要的。那么在課堂中我們?nèi)绾螌?duì)學(xué)生進(jìn)行有智慧的教育呢？

教育的前提是理解，只有充分了解和理解學(xué)生的需要，教育才有針對(duì)性。不了解、不理解學(xué)生有時(shí)就容易出現(xiàn)“冤假錯(cuò)案”。如：“遇到過(guò)個(gè)別學(xué)生不聽(tīng)課的問(wèn)題，我們?cè)撊绾谓鉀Q呢？其實(shí)我們要具體問(wèn)題具體分析，有些學(xué)生感到教師所講的內(nèi)容自己已經(jīng)懂了，就沒(méi)有必要聽(tīng)了，所以自己去主動(dòng)探求別的知識(shí)。這類學(xué)生其實(shí)是很優(yōu)秀的，我們沒(méi)有必要批評(píng)他。也有個(gè)別學(xué)生是因?yàn)槁?tīng)不懂教師的課，干脆不聽(tīng)的，所以我們?cè)谡n后應(yīng)該及時(shí)摸清情況，對(duì)癥下藥”。

教育機(jī)智是指教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的一種隨機(jī)應(yīng)變的能力。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)：“不論教育工作者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他缺乏教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者”。這是因?yàn)?，課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的人與人之間的活動(dòng)，它充滿著變化和問(wèn)題。有位教育工作者對(duì)此有過(guò)生動(dòng)的描述：課堂教學(xué)不是一潭死水，它應(yīng)當(dāng)像大海，永遠(yuǎn)變幻，就是在寧?kù)o的時(shí)候，也孕育著豐富多彩的波瀾。

是的，大海是富于變化的。課堂教學(xué)也莫不如此。

就像我們班里的孩子一樣，參差不齊什么樣子的都有，在我的課堂中就有一名學(xué)生很與眾不同：他上課時(shí)經(jīng)常是坐在那里一動(dòng)不動(dòng)，我對(duì)他真是想盡一切辦法，他經(jīng)常不帶學(xué)具，我就耐心的下課后多次提醒囑咐他，為了他能在課堂中動(dòng)一動(dòng)，我總是偷偷的幫他帶一套學(xué)具備用，上課時(shí)他要是沒(méi)帶我就拿出來(lái)讓他用，他的作品剛剛看出點(diǎn)眉目，我就及時(shí)表?yè)P(yáng)，起初效果不錯(cuò)，他真開始動(dòng)手了，好景不長(zhǎng)，這招沒(méi)用了，他又開始了靜坐，當(dāng)我問(wèn)他的時(shí)候，他說(shuō)我累著呢，或者說(shuō)我不會(huì)，我想這孩子真不省心，怎么辦？沒(méi)辦法我就手把手的教，他看到我這樣，很無(wú)奈的自己開始動(dòng)手了，呵呵，我成功了。顯然我為他付出的比別的孩子多！但在我們的教育教學(xué)工作中，我們就是要具體問(wèn)題具體分析。

興趣是教育的起點(diǎn)，又是教育的結(jié)果。有些原本有興趣學(xué)習(xí)的學(xué)生，變得沒(méi)有興趣了！這跟老師課堂教學(xué)難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是很有關(guān)系的，所以我們要在課堂中充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)積極性，才能夠讓每個(gè)孩子在課堂中都有所收獲。如：“我們班里有個(gè)孩子，上課紀(jì)律很差，不光自己經(jīng)常不完成作業(yè)，還在別人完成作業(yè)時(shí)給人家搗亂，可是說(shuō)是個(gè)讓人很頭疼的孩子，但一個(gè)小發(fā)現(xiàn)，讓我覺(jué)得他在手工制作上是很有能力的，這個(gè)孩子很喜歡在課下，自己折點(diǎn)兒什么、粘點(diǎn)兒什么，效果還不錯(cuò)，很多孩子愿意圍著看和他一起玩。上課時(shí)，我就發(fā)揮他特長(zhǎng)，把他叫到實(shí)投下為學(xué)生演示紙?jiān)煨偷闹谱鞑襟E，作品剛一成型，我就帶領(lǐng)學(xué)生們及時(shí)給予鼓勵(lì)的掌聲，他可高興了，還說(shuō)以后的演示都由他來(lái)做，而且以后他的課堂紀(jì)律好像也好多了?！边@就是我們把學(xué)生的興趣用智慧的教育方法展現(xiàn)了出來(lái)，并取得了很好的效果。

恩格斯在《自然辯證法中說(shuō)：“地球上最美麗的花朵，是人類的智慧，是獨(dú)立思考著的精神。人之所以為萬(wàn)物之靈，就在于人能夠思維，進(jìn)行創(chuàng)造性的思考與實(shí)踐”。所以作為現(xiàn)代的教師，我們就要做有智慧的教育者，才能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需要。

我從哪里來(lái)的讀書筆記 篇5

有人說(shuō)：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書就是一本好書，讀了書中的一個(gè)個(gè)案例，以及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。

這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。在教育生活中，愛(ài)更應(yīng)該是教育力量的源泉?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！蔽覀儗?duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該是無(wú)私的，是沒(méi)有功利性的。老師對(duì)學(xué)生一句小小的鼓勵(lì)，抑或是一個(gè)無(wú)意的微笑，都能讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給他（她）身邊的人。

“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例的標(biāo)題之一，是啊，老師對(duì)每個(gè)學(xué)生老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊常常發(fā)生下列現(xiàn)象：學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，老師利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)上；學(xué)生在校內(nèi)跌了，碰了，老師能小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系……這可能會(huì)令家長(zhǎng)感動(dòng)，得到同仁的稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變，收效不一定如你所愿。我想，其中的原因主要是我們的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決學(xué)生身上或者家庭當(dāng)中真正存在的問(wèn)題等。

學(xué)生之間打打鬧鬧和斗嘴絆腳，看似是小兒科，老師們習(xí)慣用簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決，卻很少會(huì)深度剖析矛盾發(fā)生的真正原因，是孩子自身的性格原因？還是和家庭環(huán)境有關(guān)？王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，多花一點(diǎn)耐心，走近學(xué)生的心里，這樣我們的收獲才會(huì)帶來(lái)驚喜。

我在書上看到這樣一個(gè)詞―換位思考。這個(gè)詞似曾相識(shí)，卻有點(diǎn)陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷地設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓學(xué)生和自己多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，看到他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，感受他們的喜怒哀樂(lè)，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。

“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要花更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”“偏科生”“潛能生”“灰色兒童”。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。老師的慧眼識(shí)金，能挖掘出每一個(gè)學(xué)生的潛能，幫助其健康的成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變量”，他們?cè)诎l(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。

總之，《教育智慧從哪里來(lái)》中的“智慧”招數(shù)如天上繁星，就像一個(gè)海洋，它不是我一時(shí)之間就能理解和領(lǐng)悟的，還有待以后慢慢地品味，慢慢地實(shí)踐，慢慢地學(xué)習(xí)，慢慢地成長(zhǎng)。

我從哪里來(lái)的讀書筆記 篇6

這本書從“教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問(wèn)題”五個(gè)方面節(jié)選了100個(gè)發(fā)生在小學(xué)的典型教育案例，并結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些教育案例進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)和剖析，讓我更深刻地感受到要真正成為一個(gè)好的教師是多么不易，

讀一本好書，可以凈化一個(gè)人的心靈，豐盈一個(gè)人的智慧，開闊一個(gè)人的眼界。 王老師做教育確實(shí)是有心人，正是由于他對(duì)教育的那份全身心的投入與激情，從而讓他對(duì)案例研究情有獨(dú)鐘，書中的一個(gè)個(gè)教學(xué)故事他似乎是信手拈來(lái)，而細(xì)細(xì)讀來(lái)，每一個(gè)案例是那么真實(shí)、科學(xué)、經(jīng)典而又富有典型性。以前我也和很多老師一樣，認(rèn)為一個(gè)好老師只要有愛(ài)心，有耐心就能解決一切問(wèn)題。但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)在那些問(wèn)題學(xué)生面前，即使一個(gè)老師的出發(fā)點(diǎn)是好的，如果沒(méi)有對(duì)他們進(jìn)行深入的研究，了解他們?yōu)槭裁磿?huì)有這種行為，靠老師的愛(ài)心和耐心不能解決根本問(wèn)題。我開始思考孩子行為背后的原因，嘗試著去研究學(xué)生的心理、學(xué)生的家庭，然后采取一些相應(yīng)的辦法，反而取得了好的效果。像我們班的隨班就讀生，王瓊瑤同學(xué)是班中一位女同學(xué)，這個(gè)孩子智商不足，有時(shí)候自己都無(wú)法照顧自己，身上總有很重的臭味，大家經(jīng)過(guò)她時(shí)，都要捂著鼻子走，還有人罵這個(gè)女孩子了，王老師常常見(jiàn)她低著頭坐到了教室最后面。經(jīng)了解，這個(gè)孩子根本沒(méi)人管她，王老師找出自己孩子的鞋子衣服給她穿，現(xiàn)在這個(gè)女孩愛(ài)干凈也變得漂亮了，不再自卑，能快快樂(lè)樂(lè)地跟大家一起玩。

《教育智慧從哪里來(lái)》的100個(gè)案例，無(wú)一不是日常生活中我常常會(huì)碰到的真真切切的事情，實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題。王老師在對(duì)多篇的教學(xué)案例的剖析中，用他切身的體驗(yàn)給我們做教師的一忠告：教師應(yīng)形成研究與反思的習(xí)慣，要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)理性思考。王老師注重于深沉的思考和理性的診斷，想辦法把原因和結(jié)果分析得深入淺出，讓人心服口服，應(yīng)該說(shuō)書中的每一個(gè)案例經(jīng)得起質(zhì)疑和推敲。我會(huì)好好的思索，細(xì)細(xì)的去品味感悟?qū)W習(xí)教育的智慧，把它應(yīng)用的教學(xué)當(dāng)中。

家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子自己吃飯

導(dǎo)讀：孩子的健康，與家長(zhǎng)有著密切的關(guān)系，從幼小的包辦，到現(xiàn)在的依戀，才使孩子丟失自理的能力，因此家長(zhǎng)應(yīng)放棄對(duì)孩子的生活包辦，使孩子自由健康的成長(zhǎng)。

陳宇騫是我們班上的一位小男生，長(zhǎng)得很可愛(ài)，平時(shí)也不太愛(ài)講話。我剛到他們班時(shí)，也不覺(jué)得他和別的小朋友有什么不同，但時(shí)間一長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)他吃飯不是很好，每到吃飯時(shí)，小朋友都能大口大口地把飯和菜都吃下去，只有陳宇騫小朋友總是挑一點(diǎn)點(diǎn)菜，吃半小勺飯，還時(shí)不時(shí)地看看別人，舔舔勺子，要不然就是看著一個(gè)地方發(fā)呆。當(dāng)老師問(wèn)他為什么不吃飯時(shí)，他也不理老師。每次遇到這種情況，我們總是耐心地跟他講道理，告訴他菜里面有很多很多營(yíng)養(yǎng)，只有吃下去，身體才會(huì)健康，否則會(huì)生病的。但是，這些話用的次數(shù)多了，時(shí)間長(zhǎng)了，也就不管用了。

我和主班老師決定用鼓勵(lì)的方式激勵(lì)他多吃飯。我和他說(shuō)只要你每天吃飯的時(shí)候，都能大口大口的吃，而且在吃飯時(shí)不東張西望，不挑食，把碗里的飯和菜都能吃干凈，桌子和地上不掉飯菜。我就會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)你一顆小星星，如果湊夠了十顆小星星，就可以到老師這里換一個(gè)禮物。剛開始這種方法對(duì)他很有效，幾乎每天他都能按時(shí)按量的吃完，而且桌子和地上也都很干凈。但是這個(gè)方法只堅(jiān)持了一個(gè)星期，到了第二個(gè)星期又和以前一樣了。這讓我很苦惱，真的不知道要用什么方法幫他了。

后來(lái)我和班長(zhǎng)研究了一下，決定和他的媽媽說(shuō)一下他在幼兒園吃飯的情況。他媽媽告訴我們，陳宇騫在家也是這樣的情況，不愛(ài)吃菜，還要用家里人喂他，從來(lái)都不會(huì)自己動(dòng)手吃。我們就和他媽媽進(jìn)行了溝通，告訴他平時(shí)在家要讓孩子自己動(dòng)手吃飯，而且還要讓他把飯和菜都吃下去，不要太依著他，否則就會(huì)害了他。經(jīng)過(guò)我和他媽媽的努力，陳宇騫愛(ài)發(fā)呆和挑食的壞習(xí)慣已經(jīng)慢慢的改正了。這讓我們很高興。這樣使陳宇騫的健康有了保證。媽媽和我們都放心了！

教育隨筆：鼓勵(lì)帶給孩子自信的力量

戶外活動(dòng)開始了，孩子們有的玩沙包、有的扔飛盤、有的拍皮球……院子里熱鬧非凡，生機(jī)勃勃，到處都是孩子們的笑臉，開心的笑聲，就連最內(nèi)向的堯堯小朋友臉上也樂(lè)開了花。由于堯堯小朋友是經(jīng)常生病缺勤，性格內(nèi)向，很少與同伴接觸，一日活動(dòng)中，總覺(jué)的這孩子少了些童稚，多了些憂郁，在集體中顯得郁郁寡歡，因此戶外活動(dòng)時(shí)，他總是自己躲在一個(gè)角落，不愿跟其他的小伙伴一塊做游戲，一塊活動(dòng)，很多的活動(dòng)技巧也掌握不了。

我常用愛(ài)的眼光去看他，用溫暖的手去牽他的小手，摸摸他的頭，蹲下身來(lái)傾聽(tīng)他，并且讓班里的孩子們都去接近他。一天，孩子們告訴我：“老師，堯堯會(huì)拍皮球了！”于是我高興的抱起他：“你太棒了，繼續(xù)努力！”孩子的眼睛里放出了平時(shí)不多見(jiàn)的興奮之光，笑臉也生動(dòng)起來(lái)。我又不失時(shí)機(jī)的在全班孩子們面前表?yè)P(yáng)了他，還讓他拍皮球給大家看，從此以后，琪堯堯時(shí)不時(shí)不地展示拍球的本領(lǐng)，慢慢地學(xué)會(huì)了很多花樣技巧，別的活動(dòng)也隨之增進(jìn)，整個(gè)人都變了，變得愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑，活潑自信。

這件事，讓我看到表?yè)P(yáng)在幼兒教育中有著不可估量的作用，它可以幫助孩子建立自信，形成自己肯定與自我欣賞的良好心態(tài)。同時(shí)，讓我意識(shí)到不管哪一個(gè)孩子，都需要愛(ài)，需要溫暖，尤其是來(lái)到我們集體中，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，真誠(chéng)的伸出援助之手，一切都會(huì)變得那么美好！

從正面來(lái)引導(dǎo)孩子

為了促使幼兒遵守課堂紀(jì)律和游戲規(guī)則，有的老師喜歡從反面防備和堵截幼兒出錯(cuò)。例如，對(duì)自由玩耍時(shí)爭(zhēng)搶玩具，午睡時(shí)高聲喧嘩等現(xiàn)象，老師往往會(huì)沉下臉來(lái)大聲制止。如“不要搶了”“別鬧了”等，但收效卻不盡如人意。美國(guó)密執(zhí)安州大學(xué)心理學(xué)家埃林斯特羅姆門認(rèn)為：幼兒難以接受“不要”的指令，告訴幼兒不要做已經(jīng)開始的事，反而強(qiáng)化了他們正在做的事，起不到制止的作用，相反，幼兒更需要成人從正面告訴他們應(yīng)該做什么，怎樣去做。

有一次，我要求幼兒看黑板上的圖片，可有個(gè)孩子卻一直盯看著自己的腳子。這時(shí)，我說(shuō)：“請(qǐng)小朋友不要看自己的腳?！边@下，全班小朋友全都去看自己的腳，好像腳上有什么東西似的。

后來(lái)，我想，如果我換一種說(shuō)發(fā)：“請(qǐng)小朋友看看黑板上有什么”效果肯定會(huì)不錯(cuò)。這樣，既強(qiáng)化了幼兒的正面行為，也削弱了負(fù)面影響。

我們?cè)谌粘Ｉ钪幸步?jīng)常會(huì)遇到這類事情，應(yīng)該根據(jù)幼兒的思維特點(diǎn)從正面引導(dǎo)孩子該做什么，這樣去做。

給孩子的鼓勵(lì)

進(jìn)入中班后，孩子們對(duì)幼兒園的環(huán)境已經(jīng)非常熟悉了。這讓孩子在園內(nèi)如魚得水，同時(shí)對(duì)老師的話也是“這個(gè)耳朵進(jìn)，那個(gè)耳朵出”，班級(jí)常規(guī)不是很好。為了讓孩子遵守各項(xiàng)常規(guī)，教師一般都會(huì)用“紅蘋果”，“五角星”進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，但是一般“紅蘋果”貼上后，還沒(méi)到放學(xué)就已經(jīng)都在垃圾桶里了。孩子們?cè)趧偟脮r(shí)很驕傲，但是得到后就不珍惜了。為了使“紅蘋果”、“五角星”的鼓勵(lì)作用更大。我給孩子制定了新的規(guī)則，每周評(píng)一次“最佳寶寶”。

每周制定一個(gè)主題“吃飯最好的寶寶”、“睡覺(jué)最好的寶寶”……在這一周內(nèi)每天都能達(dá)到老師制定的要求的，在周五就會(huì)得到一個(gè)大“五角星寶寶”、沒(méi)有完全達(dá)到老師要求的就獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)“小五角星”，很差的就沒(méi)有任何獎(jiǎng)勵(lì)，還請(qǐng)所有的班級(jí)成員一起做“評(píng)審”。這樣孩子們的積極性被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，在監(jiān)督別的小朋友的同時(shí)，也在時(shí)刻的提醒自己。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的嘗試，收倒了良好的效果，小朋友對(duì)“五角星”也更為珍惜?，F(xiàn)在，孩子們吃飯、睡覺(jué)都不需要教師時(shí)時(shí)提醒。

家長(zhǎng)如何鼓勵(lì)孩子的好奇心

一、從毀壞中訓(xùn)練好奇心

如果孩子對(duì)一些玩具或者其他事物產(chǎn)生好奇心，想進(jìn)一步了解時(shí)，與其擔(dān)心孩子毀壞東西，不如教給孩子這些東西的使用方法。

爸爸媽媽可以和孩子一起來(lái)玩玩具，并且在玩的過(guò)程中，告訴孩子這些東西為什么會(huì)自己動(dòng)起來(lái)，必要的時(shí)候可以和孩子一起拆開玩具來(lái)研究一下它的內(nèi)部構(gòu)造。

1、訓(xùn)練好時(shí)機(jī)

媽媽在廚房里忙著做飯，讓孩子一個(gè)人在客廳里玩耍。

一個(gè)人玩著沒(méi)意思，看著漂亮的玩具汽車，孩子突然有了想把它拆開來(lái)的想法，看看汽車的輪子為什么會(huì)轉(zhuǎn)呢?一會(huì)兒，地上就多了一堆零件，可是當(dāng)孩子想把它裝起來(lái)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)怎么也裝不上去了。

孩子把玩具拆開來(lái)，只是想了解它為什么會(huì)自己動(dòng)起來(lái)。

孩子因?yàn)閷?duì)玩具產(chǎn)生了好奇心，想知道自己不知道的事情，這是孩子邁開了探索未知世界的腳步。

如果大人在這個(gè)時(shí)候?qū)⒆优u(píng)，甚至打罵，都會(huì)讓孩子剛剛萌生的好奇心一下子受到打擊，阻止了孩子探索未知世界的進(jìn)取心，對(duì)孩子將來(lái)的創(chuàng)造能力都有很大的影響。

2、媽媽不要這樣說(shuō)

當(dāng)媽媽從廚房出來(lái)，看到被孩子拆成一堆零件的玩具汽車時(shí)，怒火一下子爆發(fā)了。

媽媽非常生氣地對(duì)著孩子說(shuō)：“爸爸給你買的玩具汽車，你怎么剛玩幾天就把它拆了，下回再也不給你買玩具了。

”

二、從模仿中訓(xùn)練好奇心

如果孩子對(duì)媽媽在廚房忙碌的動(dòng)作產(chǎn)生興趣時(shí)，媽媽可以安排孩子干些力所能及的事情，如讓他洗黃瓜、西紅柿等，幫著媽媽拿調(diào)料等。

在這一過(guò)程中，孩子就可以了解一些蔬菜的特性，觀察食物生熟前后的變化等，使好奇心得到了進(jìn)一步的滿足。

而且，還有可能更好地激發(fā)孩子更深層次的好奇心，培養(yǎng)探索事物的能力。

1、訓(xùn)練好時(shí)機(jī)

看著媽媽進(jìn)了廚房準(zhǔn)備做飯，孩子也跟進(jìn)去在媽媽的周圍打轉(zhuǎn)，不是摸摸這里，就是看看那里。

看著媽媽在擇菜，孩子也學(xué)著媽媽的樣子拿起一根大蔥來(lái)。

孩子學(xué)習(xí)和模仿的能力很強(qiáng)，當(dāng)看到媽媽在廚房忙碌時(shí)，孩子也想幫媽媽來(lái)做一些事情。

這時(shí)如果媽媽認(rèn)為孩子這是在搗亂，不讓孩子參與這些家務(wù)活，會(huì)打擊孩子參加勞動(dòng)的積極性。

孩子在探索周圍環(huán)境時(shí)受阻攔或受挫，那么他做事就很容易放棄，這種性格甚至?xí)灤┢湟簧@樣的孩子長(zhǎng)大后往往很聽(tīng)話、很順從，遇事聽(tīng)天由命，但是，他們會(huì)沒(méi)有主見(jiàn)，遇到很復(fù)雜的事情時(shí)，往往不知所措。

2、媽媽不要這樣說(shuō)

媽媽看到孩子拿起了大蔥，一把搶下來(lái)，說(shuō)：“你別在這給我搗亂了，去外面客廳自己玩去!”然后拉著孩子的手，把他帶到客廳的沙發(fā)上，自己回到廚房繼續(xù)忙碌，并隨手關(guān)上了廚房門。

三、從實(shí)踐中訓(xùn)練好奇心

如果孩子想要弄明白“花生是怎樣產(chǎn)生的”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，媽媽可以找兩個(gè)花盆，讓孩子在兩個(gè)花盆里分別種下炒熟的花生和生花生。

等過(guò)一段時(shí)間，一盆花生長(zhǎng)出幼苗，一盆沒(méi)有長(zhǎng)出來(lái)時(shí)，再告訴孩子事情的真相。

1、訓(xùn)練好時(shí)機(jī)

孩子吃著媽媽買來(lái)的花生，問(wèn)媽媽：“花生是怎么來(lái)的?”媽媽說(shuō)：“花生是花生豆在地里長(zhǎng)出來(lái)。

”隔幾天，孩子拿著鏟子在地上挖了一個(gè)坑，把剝好的花生豆一粒一粒地種在土里。

孩子的想法和做法在我們成人看來(lái)可能很可笑，這時(shí)候千萬(wàn)不要嘲笑孩子。

面對(duì)孩子的這種探索和實(shí)踐的方法，媽媽一定要認(rèn)真對(duì)待，千萬(wàn)不要用成人的思維來(lái)告訴孩子這樣做是錯(cuò)誤的，這樣就會(huì)束縛孩子的想象力。

2、媽媽不要這樣說(shuō)

看見(jiàn)孩子把花生豆種在土里，媽媽又是生氣又是好笑，對(duì)孩子說(shuō)：“你怎么這么笨啊!炒熟的花生怎么能種呢?”

四、從聲音中訓(xùn)練好奇心

如果孩子對(duì)敲打東西產(chǎn)生的響聲感興趣時(shí)，媽媽可以專門找一些不同質(zhì)地的物品，比如說(shuō)，塑料盆子、不銹鋼鍋、玻璃杯子、瓷碗等等，讓孩子用筷子來(lái)敲，看看筷子敲打到這些不同質(zhì)地的物品上的聲音有什么不同。

這樣反復(fù)敲打一段時(shí)間以后，可以用布蒙上孩子的眼睛，媽媽用筷子來(lái)敲打這些不同質(zhì)地的物品，讓孩子根據(jù)這些不同的聲音來(lái)判斷媽媽敲打的是什么物品。

這樣不但滿足了孩子的好奇心，還能讓孩子在玩中知道一些簡(jiǎn)單的物理學(xué)知識(shí)。

1、訓(xùn)練好時(shí)機(jī)

到吃飯的時(shí)間了，大家都坐在餐桌旁準(zhǔn)備吃飯，孩子也坐到了他的小椅子上了。

看著桌子上擺放的筷子和碗，孩子拿起筷子敲了一下玩，聽(tīng)到筷子敲碗發(fā)出“叮叮當(dāng)當(dāng)”的響聲，孩子很高興，拿著筷子不停的敲碗，媽媽說(shuō)了讓孩子別敲了，孩子就是不聽(tīng)，“叮叮當(dāng)當(dāng)”地響聲吵得大家都沒(méi)法安靜吃飯了。

孩子敲碗時(shí)，會(huì)對(duì)發(fā)出的響聲感覺(jué)很好奇，而且敲不同的碗或者盤子都能發(fā)出不同的聲音，這讓孩子有了探索的欲望，他想知道敲這些東西為什么會(huì)發(fā)出這些不同的聲音。

這時(shí)媽媽的呵斥或者阻止，都會(huì)限制孩子的求知欲望，讓孩子失去了學(xué)習(xí)知識(shí)的好機(jī)會(huì)。

2、媽媽不要這樣說(shuō)

媽媽搶過(guò)孩子手里的筷子和碗，說(shuō)：“讓你別敲了，你怎么不聽(tīng)呢?你這么不聽(tīng)話，我以后不喜歡你了!”

五、從游戲中訓(xùn)練好奇心

孩子在玩搭積木的游戲時(shí)，突然推倒剛搭起來(lái)的“小房子”時(shí)，媽媽可以問(wèn)孩子為什么要推倒這些剛搭起來(lái)的房子呢?然后可以讓孩子把搭好的房子按照順序一塊一塊地拆下來(lái)，告訴孩子在拆的時(shí)候房子不會(huì)塌就說(shuō)明孩子搭的房子很結(jié)實(shí)。

通過(guò)這種非常規(guī)的玩法，才能讓孩子的好奇心得到正常地發(fā)揮。

1、訓(xùn)練好時(shí)機(jī)

媽媽和孩子在地毯上玩搭積木的游戲，在媽媽的指導(dǎo)下，孩子好不容易才搭起了房子，媽媽還沒(méi)來(lái)得及表?yè)P(yáng)孩子，孩子卻一把推到了剛剛搭起來(lái)的房子。

孩子將搭好的房子推倒可能是想知道房子推倒后會(huì)發(fā)生什么樣的事?房子被推倒時(shí)積木會(huì)朝著哪些方向散落?孩子這種不按常規(guī)方式玩游戲的態(tài)度，正是說(shuō)明了孩子有很強(qiáng)烈的好奇心，如果爸爸媽媽引導(dǎo)好的話，孩子的這種探索欲望會(huì)轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新思維，這會(huì)為孩子將來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)會(huì)獨(dú)立思考打下了很好的基礎(chǔ)。

2、媽媽不要這樣說(shuō)

媽媽看著自己費(fèi)了九牛二虎之力幫孩子搭起來(lái)的積木房子在頃刻間“土崩瓦解”，非常生氣地對(duì)孩子說(shuō)：“看看你，好不容易把房子搭好，就這么推倒了，下回再不陪你搭了。

”