復(fù)旦教授錢文忠說(shuō)：以愛(ài)的名義對(duì)孩子讓步是在毀孩子！

下文是錢文忠教授在“第三屆家庭教育高峰論壇”上的演講，題目是《教育，請(qǐng)別再以愛(ài)的名義對(duì)孩子讓步》。文章很有深度，如果耐心讀完，你一定會(huì)對(duì)家庭教育有更深層次的理解。

正文：

各位尊敬的校長(zhǎng)、老師，非常高興來(lái)到本次論壇。本來(lái)，我的演講題目是俞敏洪校長(zhǎng)規(guī)定的，但是，聽(tīng)了四中校長(zhǎng)和鄭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)的發(fā)言之后，我想臨時(shí)改改。我打算以一個(gè)學(xué)生、一個(gè)家長(zhǎng)、一個(gè)老師的身份，來(lái)談一談我對(duì)教育的看法。

對(duì)于中國(guó)當(dāng)下教育的看法，坦率地說(shuō)，我只有四個(gè)字——“我不相信”。我不相信中國(guó)今天的教育。為什么？因?yàn)樵谖铱磥?lái)，今天我們對(duì)中國(guó)教育所有的看法也許都起源于一種錯(cuò)誤，今天我們沒(méi)有認(rèn)真思考到底什么是教育。

我們?cè)诓粩嘧尣?，為自己找理由，為孩子們開(kāi)脫。我想說(shuō)，教育不是這樣，也不應(yīng)該是這樣。中國(guó)的教育已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，而我不相信所有問(wèn)題都有解決辦法。我們這個(gè)民族現(xiàn)在有一個(gè)奇怪的心態(tài)，就是不怕有問(wèn)題，只要找到辦法，問(wèn)題總能解決。我要告訴大家，這是謊言，有些問(wèn)題將永遠(yuǎn)無(wú)法解決。

舉一個(gè)例子：一個(gè)人得了癌癥，如果早期發(fā)現(xiàn)還可以治療，如果發(fā)現(xiàn)了卻不去治療，或者用更壞的辦法去對(duì)待，或者說(shuō)縱容它發(fā)展，到了癌癥晚期再去治療，還有用嗎？沒(méi)有用。我想，中國(guó)教育可能就是這個(gè)情況。今天，我們看到了太多的教育的問(wèn)題，我們也給出了很多理由，也有很多理論，也在做很多努力。但是請(qǐng)大家捫心自問(wèn)，你們相信中國(guó)的教育還有救嗎？恐怕很難說(shuō)。我個(gè)人不相信。為什么？我們的腦海里有太多似是而非的想法。中國(guó)正面臨著很多人類歷史上從來(lái)沒(méi)有面臨過(guò)的問(wèn)題。

比如獨(dú)生子女，獨(dú)生子女是自地球上有人類這個(gè)物種以來(lái)所出現(xiàn)的一個(gè)從來(lái)沒(méi)有過(guò)的“亞種”，在人類歷史上，從來(lái)沒(méi)有那么多沒(méi)有兄弟姐妹的人在那么短時(shí)間內(nèi)，有計(jì)劃地出現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家。請(qǐng)別忘記了，我們所有的教育理念、教育方法、教育手段都是針對(duì)有兄弟姐妹的孩子。今天，我們的教育者在拼命反思，但是別忘了，接受教育的對(duì)象的主體已經(jīng)是人類歷史上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)亞種了。我們沒(méi)有辦法，不知道怎么教育這些孩子。千萬(wàn)不要以為他們和我們是一樣的，他們和我們不一樣，甚至可能完全不一樣。

我們今天講快樂(lè)教育，講我們的童年很快樂(lè)?？墒?，我們的童年快樂(lè)嗎？至少我一點(diǎn)都不快樂(lè)?；貞浺话愣际翘摶玫?、快樂(lè)的，“好了傷疤忘了疼”。在座的我們誰(shuí)不是一路考試拼上來(lái)的？我們小時(shí)候也有那么多作業(yè)，我們小時(shí)候還吃不飽飯，有時(shí)候還被老師揍兩下。Yjs21.CoM

憑什么教育是快樂(lè)的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂(lè)的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。我們憑什么對(duì)注定將要接替我們的子孫讓步，我想不明白。

現(xiàn)在，我們對(duì)孩子的教育大多是鼓勵(lì)。那么，懲戒呢？教育可以沒(méi)有懲戒手段嗎？單憑鼓勵(lì)就可以完成教育了？我也不相信。剛才鄭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)說(shuō)，家長(zhǎng)無(wú)論在任何情況都下不要看孩子的日記。我不敢茍同。為什么不讓看？我從小的日記父母就看，也沒(méi)把我看傻了。

聽(tīng)說(shuō)前段時(shí)間教育部發(fā)了一個(gè)文件，內(nèi)容是“賦予老師批評(píng)學(xué)生的權(quán)利”。老師批評(píng)學(xué)生的權(quán)利要賦予？何況什么時(shí)候剝奪過(guò)？沒(méi)有剝奪要重新賦予嗎？現(xiàn)在的孩子罵不得、說(shuō)不得、批評(píng)不得，一點(diǎn)挫折就接受不了。小時(shí)候，我的老師懲戒過(guò)我，但我們的感情到今天都很好?，F(xiàn)在對(duì)孩子一味表?yè)P(yáng)，那懲戒呢？

我們講跟國(guó)際接軌，接軌了嗎？我看是“接了個(gè)鬼”。我是在歐洲留學(xué)的，我們常講歐洲的教育怎么怎么好。好啊，大家看看英國(guó)的好學(xué)校規(guī)矩嚴(yán)到什么地步。英國(guó)議院通過(guò)了一條法規(guī)，大意是“允許教師在歷經(jīng)勸告無(wú)效的情況下采取包括身體接觸在內(nèi)的必要手段，迫使不遵守紀(jì)律的學(xué)生遵守紀(jì)律?！闭f(shuō)白了，就是可以適當(dāng)?shù)刈?。大家都說(shuō)新加坡的教育好，新加坡的中小學(xué)教室后面墻上不是經(jīng)常懸著一把戒尺？據(jù)說(shuō)，孩子表現(xiàn)不好，按規(guī)定打三下，只許打手心，不許打手背，必須兩個(gè)老師在場(chǎng)的時(shí)候才允許執(zhí)行。

但是我們教育的主體思路是對(duì)孩子不停地讓步，給孩子更多的快樂(lè)，給孩子更多的游戲時(shí)間。天底下哪有這樣的教育？如果說(shuō)過(guò)去的教育都不對(duì)，那俞敏洪校長(zhǎng)是怎么培養(yǎng)出來(lái)的？徐小平、王強(qiáng)是怎么培養(yǎng)出來(lái)的？我們不是過(guò)去的教育教育出來(lái)的嗎？我們是隨地吐痰了還是耍流氓了，我們什么都沒(méi)干，挺好。我覺(jué)得教育不能再一味讓步，我們對(duì)孩子要真的負(fù)責(zé)任。不要迎合社會(huì)上一些似是而非的說(shuō)法，什么素質(zhì)教育、什么應(yīng)試教育。應(yīng)試是最基本的素質(zhì)。

人類社會(huì)沒(méi)有絕對(duì)的公平，美國(guó)也不公平，中國(guó)也不公平?，F(xiàn)在幾乎可以說(shuō)唯一的一條公平線就是高考了。如果說(shuō)按照所謂的素質(zhì)來(lái)招生，那么，中國(guó)的平民子弟有多少能進(jìn)北大、清華？一個(gè)孩子連公平競(jìng)爭(zhēng)都競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)人家，還說(shuō)素質(zhì)很高，誰(shuí)會(huì)相信？所以，不要迎合社會(huì)上有些所謂的專家的話。

我現(xiàn)在提倡恢復(fù)全國(guó)高考，而且是裸考，不要加分。王強(qiáng)是內(nèi)蒙古高考的第二名，我是那年高考的上海第二名，我們都是這么考到北大的。如果高考制度不能改，我們的教育就不能改，高考是指揮棒??！高考制度之所以不能改，是因?yàn)槲覀冋也坏奖雀呖贾贫雀粔牡闹贫?。高考制度不是最好的制度，但它是最不壞的制度?/p>

問(wèn)題是，我們面臨的矛盾我們必須自己心里清楚。有人問(wèn)我：“錢老師，您這幾年講國(guó)學(xué)，講《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，您覺(jué)得推廣《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的最大難處在哪里？”我一般的說(shuō)法是希望有關(guān)部門大力推廣，進(jìn)入學(xué)校。其實(shí)這不是最大的困難，最大的困難是，如果按照《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，按照出席今天論壇的名校的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)孩子，那么，這些孩子到社會(huì)上90%要吃虧。你把按照《弟子規(guī)》那樣忠誠(chéng)、守信、孝悌、守規(guī)矩的孩子放到社會(huì)上看看，很可能就吃虧！這說(shuō)明，我們的社會(huì)出了大問(wèn)題。誰(shuí)能否認(rèn)？我們要講傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的最根本的理由正在于此。

我自己也在教書，跟學(xué)生有接觸，我想告訴大家，對(duì)于中國(guó)的教育，我們要有一種極度的憂患意識(shí)，而且應(yīng)該是在接近絕望基礎(chǔ)上考慮的，可能就是沒(méi)治的。很多人問(wèn)我，“錢老師，你的孩子怎么辦？”我的回答是，“聽(tīng)真話還是假話？如果是真話，我就把他送出去，沒(méi)有辦法，沒(méi)有選擇。”我兒子在華東師大附中，那是我的母校，上海的名校，當(dāng)然很好。但是社會(huì)環(huán)境跟我們那個(gè)時(shí)候不再一樣了。所以我想，我贊成對(duì)孩子真的要嚴(yán)格。孩子畢竟不是成年人，孩子還必須管教、必須懲戒，必須讓他知道教育絕不僅僅是快樂(lè)，學(xué)習(xí)絕不僅僅是快樂(lè)。當(dāng)你意識(shí)到學(xué)習(xí)是快樂(lè)的時(shí)候，這位學(xué)生就很可能將來(lái)要成為俞校長(zhǎng)了。如果一個(gè)人能夠在學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，那就很可能成為大師級(jí)人物。絕大多數(shù)人是不會(huì)的。絕大多數(shù)人是不得不學(xué)，是為了某種目的去學(xué)。

我們要告訴孩子，犯了錯(cuò)誤要付出代價(jià)。如果在全社會(huì)形成家長(zhǎng)對(duì)孩子讓步的氛圍，以后的孩子是很可怕的，我們的未來(lái)是很可怕的，這樣教育出來(lái)的孩子是接不住中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重?fù)?dān)的。中國(guó)30年的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富、社會(huì)發(fā)展的奇跡，是誰(shuí)干出來(lái)的？鄧小平老人家、江澤民主席、胡錦濤主席，他們都是了不起的領(lǐng)袖，但領(lǐng)袖之外也得有人干活吧。

在中國(guó)歷史上，無(wú)意識(shí)造成的真正精英是“老三屆”。這一批人在文革前完成了初高中教育，文革前的初中高中教育水平恐怕不比今天一般的本科教育低，這批人由于歷史原因被分散到了社會(huì)的各個(gè)角落。1978年，一切回到了原點(diǎn)。這批人是中國(guó)人的精英，是中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的真正的精英，懂知識(shí)、受得了委屈、懂擔(dān)當(dāng)?，F(xiàn)在，這批人要退休了。而現(xiàn)在，孩子進(jìn)一步，社會(huì)讓一步；孩子進(jìn)一步，老師讓一步；孩子進(jìn)一步，家長(zhǎng)讓一步。這樣的教育怎么行？更何況，現(xiàn)在的教育面臨著巨大的沖突，根本就不能按照一般的教育學(xué)理論思考。

我父親受過(guò)很好的教育，但他就看不得兒子教育孫子。有一次，我教訓(xùn)孩子，我父親在旁邊就有些不愉快。我兒子說(shuō)：“爸爸，你為什么用這種口氣跟我說(shuō)話？”我說(shuō)：“因?yàn)槟沐e(cuò)了?！彼f(shuō)：“錯(cuò)了也不能用這樣的口氣跟我說(shuō)話?！蔽艺f(shuō)：“《三字經(jīng)》沒(méi)讀過(guò)？”他說(shuō)：“你不就是想說(shuō)‘養(yǎng)不教，父之過(guò)’嗎？”我說(shuō)：“是啊?！彼f(shuō)：“你前兩天不還講《弟子規(guī)》的嗎？《弟子規(guī)》里說(shuō)‘守孝悌，次謹(jǐn)信’你都不讓你老爸高興，憑什么我讓我老爸高興？”這件事就說(shuō)明，我們的傳統(tǒng)教育在今天已經(jīng)全然崩塌，我們正面臨著根本的沖突。作為家長(zhǎng)，我倒是希望如果我兒子的老師看他不成器，揍他兩下，罰站一會(huì)兒，這是應(yīng)該的。教育部就應(yīng)該定出這樣的規(guī)則，對(duì)學(xué)生要有懲戒。

我們現(xiàn)在都說(shuō)鼓勵(lì)孩子的自信心，贊揚(yáng)他，鼓勵(lì)他有自信，這是對(duì)的，但是不能過(guò)度。在這種教育下的孩子將來(lái)到社會(huì)，他面臨的反差足以把他摧毀。我們應(yīng)該告訴孩子，這個(gè)社會(huì)是殘酷的，要準(zhǔn)備受到很多委屈。

如果校長(zhǎng)懲戒確實(shí)犯了錯(cuò)的我的孩子，甚至揍他幾下，我會(huì)感謝老師。我相信，大多數(shù)老師是有大愛(ài)的。我希望老師一手拿著胡蘿卜，一手還得拿著大棒。新東方創(chuàng)造了不起的教育界奇跡，我是覺(jué)得這個(gè)論壇要發(fā)出一點(diǎn)真實(shí)的聲音，要告訴這個(gè)社會(huì)，教育不是這樣。再不要簡(jiǎn)單地這么說(shuō)了，快樂(lè)教育、快樂(lè)學(xué)習(xí)、成功教育，都成功還了得？

我覺(jué)得，教育是最真實(shí)的事情，不應(yīng)該去揣摩家長(zhǎng)、孩子的心思，不停地對(duì)孩子讓步。所以，到今天我對(duì)中國(guó)教育還是四個(gè)字——“我不相信”。

我現(xiàn)在只希望孩子生理健康、心理健康。孩子考不考國(guó)內(nèi)的大學(xué)我無(wú)所謂，我只希望他生理健康、心理健康，好好過(guò)完這樣一輩子。更何況，人類到底有多少年誰(shuí)都不知道?；艚鹫f(shuō)還有200年，如果真的是這樣，我會(huì)跟我的孫子說(shuō)不要生孩子了。這是一句笑話嗎？

我們現(xiàn)在要讓孩子盡量生理健康、心理健康，我們把未來(lái)的選擇權(quán)放開(kāi)給他，因?yàn)槲覀儗?duì)孩子負(fù)不起責(zé)任。不像我們小時(shí)候，生活很困難、社會(huì)不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)也不發(fā)達(dá)，但是我們的父母還能對(duì)我們負(fù)責(zé)任。我覺(jué)得我現(xiàn)在非常羨慕我父母，他們敢罵孩子、揍孩子，但是我們依然愛(ài)他們。今天的孩子打不得、罵不得，哪怕是一個(gè)眼神，沒(méi)準(zhǔn)明天就能把長(zhǎng)輩殺了。

我講《弟子規(guī)》講到“守孝悌”時(shí)，叫我的助手搜索一年以內(nèi)的“不孝、殺父”的反面例子，然后打印出來(lái)，以備我選用作反面例子。不一會(huì)兒，助手告訴我：打印紙沒(méi)有了。我們對(duì)孩子沒(méi)有一些控制、抑制、約束，一味以愛(ài)的名義對(duì)他們讓步，這樣的教育是不對(duì)的。

也許這個(gè)想法很突兀，應(yīng)該想辦法如何讓孩子學(xué)習(xí)更成功，但我內(nèi)心“不相信”，所以我選擇把我的真實(shí)想法跟各位校長(zhǎng)、老師匯報(bào)。如果我們?cè)俨话岩恍┨摶玫臇|西弄清楚，我們是要完蛋的。

教育，特別是基礎(chǔ)教育，恐怕未必應(yīng)該全然簡(jiǎn)單地隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。這是一個(gè)大問(wèn)題，我們簡(jiǎn)單地認(rèn)為，教育就應(yīng)該跟著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。在某種程度上，教育是應(yīng)該跟社會(huì)“對(duì)著唱的”。是社會(huì)在教育教育，還是教育在教育社會(huì)？應(yīng)該是教育在教育社會(huì)?，F(xiàn)在是社會(huì)在教育教育，這樣教育的本體性就不存在了，教育最基本的價(jià)值理念就不存在了。我們這個(gè)民族原來(lái)給教育賦予那么高的地位和價(jià)值，在今天都已經(jīng)被打亂了。

我們這個(gè)社會(huì)最后一道防線是教育。我們不要輕易向社會(huì)讓步，我們也不要輕易向我們的孩子讓步，也不要輕易向家長(zhǎng)讓步。我們這個(gè)社會(huì)要賦予校長(zhǎng)、老師更大的權(quán)利、更高的榮譽(yù)、更好的待遇，但是也應(yīng)該賦予他們更大的責(zé)任。

只有這樣，經(jīng)過(guò)幾十年的努力，我大概在那時(shí)候還能考慮讓我的孫子留在國(guó)內(nèi)受教育。這是我的真心話，有不對(duì)的地方，請(qǐng)各位校長(zhǎng)首先把我當(dāng)成一個(gè)學(xué)生，其次把我當(dāng)成一個(gè)家長(zhǎng)，最后把我當(dāng)一個(gè)晚輩老師，給予批評(píng)教育。我剛才講的沒(méi)有一句假話，全是真話。當(dāng)然，季羨林先生教過(guò)我“假話全不說(shuō)，真話不全說(shuō)?！?/p>

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別讓孩子的聰明毀在你手里

請(qǐng)別以“愛(ài)”的名義剝奪孩子愛(ài)的權(quán)利

我正埋頭在主題環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，就聽(tīng)到陳老師在給孩子們講《媽媽愛(ài)吃魚頭》的故事：媽媽把魚肉小心翼翼地夾到了兒子碗里，卻把魚頭放到了自己的碗里。兒子問(wèn)媽媽為什么吃魚頭，媽媽說(shuō)：“我最喜歡吃魚頭”。兒子長(zhǎng)大后，媽媽老了，每次吃魚兒子都會(huì)把魚頭放到媽媽碗里，說(shuō)：“媽媽，我知道你一直喜歡吃魚頭”。

講到這兒，陳老師問(wèn)：“孩子們，你覺(jué)得媽媽真的喜歡吃魚頭嗎？”大部分孩子想都沒(méi)想就回答：“是！他媽媽真的喜歡吃魚頭！”“你為什么這么認(rèn)為呢？”“他媽媽自己說(shuō)的喜歡吃嘛！”

孩子就像是一張白紙，你給他涂抹什么色彩，他便會(huì)留有什么色彩。然而，家長(zhǎng)給予孩子正確的引導(dǎo)了嗎？善意的謊言讓孩子體會(huì)到媽媽的愛(ài)了嗎？他不認(rèn)為也不知道其實(shí)媽媽喜歡吃的也是魚肉！他認(rèn)為給媽媽吃魚頭就是愛(ài)媽媽！不難理解：家長(zhǎng)們把好吃的、好喝的、好玩的，把自己認(rèn)為好的一切都給了孩子，讓孩子從一開(kāi)始就在一味的接受，孩子把別人的愛(ài)和關(guān)心都當(dāng)成了理所當(dāng)然，把被愛(ài)、被滿足當(dāng)成了一種習(xí)慣。家長(zhǎng)不給孩子正確的引導(dǎo)，這樣對(duì)孩子真的好嗎？我們?cè)趷?ài)孩子的同時(shí)，教會(huì)他們?cè)鯓尤?ài)別人了嗎？他們不會(huì)愛(ài)，不懂得愛(ài)，就不會(huì)對(duì)自己的親人、朋友付出關(guān)心；就不會(huì)知道如何在集體中關(guān)愛(ài)他人；就不會(huì)從自我中心中走出來(lái)與同學(xué)、同事和諧相處……

而改變這一切只需從家長(zhǎng)有意識(shí)的引導(dǎo)孩子“分享”開(kāi)始，分享快樂(lè)、分享美食、分享玩具、分享電視節(jié)目……學(xué)會(huì)分享，孩子便會(huì)與你一起感受，感受你的喜怒、感受你的哀樂(lè)；學(xué)會(huì)分享，孩子便能學(xué)會(huì)分擔(dān)，分擔(dān)你的煩惱、分擔(dān)你的憂愁；于是，孩子在分享中學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，在分擔(dān)中了解責(zé)任，孩子小小的心靈由此迅速成長(zhǎng)，于是懂得：生活絕不是以自我為中心，被愛(ài)的深層含義是學(xué)會(huì)去愛(ài)！我有義務(wù)關(guān)愛(ài)父母，關(guān)心朋友，關(guān)注他人！

一個(gè)懂愛(ài)的人，才會(huì)得到更多的愛(ài)！所以，請(qǐng)您不要以“愛(ài)”的名義剝奪孩子愛(ài)的權(quán)利！讓孩子從小就知道：“媽媽也喜歡吃魚肉！”

不要以愛(ài)的名義殘害孩子的童年

最好的興趣培養(yǎng)是在日常生活和游戲玩樂(lè)中完成的，許多不合格的興趣班不但不能培養(yǎng)孩子良好的興趣愛(ài)好，反而會(huì)危害兒童的身心健康和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

最近一位朋友愁眉苦臉地念叨：這兩天，5歲的女兒起床后的第一件事就是揉著惺忪的睡眼可憐巴巴地哀求，“爸爸，今天能不能不去舞蹈班呀？我想和小朋友去科技館”。無(wú)獨(dú)有偶，另一位朋友也感嘆：每天早上催好幾遍，兒子才很不情愿地去上幼小銜接班。雖然大人也感覺(jué)孩子比自己還累，有些于心不忍，但一想到“不能讓孩子輸在起跑線上”，還是狠狠心堅(jiān)持送孩子去“上班”。

事實(shí)上，“不能讓孩子輸在起跑線上”，這看似“充足”的理由早已受到眾多教育專家的駁斥。很多令人痛心、發(fā)人深省的現(xiàn)象，如有的孩子因?yàn)閷?duì)所謂的“興趣班”不感興趣而裝病逃學(xué)，有的孩子因?yàn)椴辉妇氫撉俣詺埵种浮辉倬炯议L(zhǎng)：不要再以愛(ài)的名義摧殘孩子純真而寶貴的童年了。

學(xué)齡前兒童正是天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮、享受快樂(lè)童年的時(shí)候，但很多孩子卻不堪忍受學(xué)習(xí)的重負(fù)，被迫學(xué)會(huì)了欺騙和偽裝。很多家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳心切，忽視了兒童生理、心理成長(zhǎng)的規(guī)律，或拔苗助長(zhǎng)，或強(qiáng)行灌輸，讓孩子過(guò)早地承擔(dān)起并不一定適合他們的重?fù)?dān)。豈不知孩子的成長(zhǎng)有規(guī)律可循，如此心急只會(huì)適得其反。此外，有些家長(zhǎng)根本就沒(méi)有認(rèn)識(shí)到童年本身所具有的獨(dú)特價(jià)值。一些急功近利的家長(zhǎng)往往忽視了一個(gè)重要的道理，那就是人生的每一個(gè)階段都是不可跨越、不可替代、不可再生的，人生的每一個(gè)階段都有其獨(dú)特的價(jià)值，童年亦然。許多大人在回憶自己美好童年的同時(shí)，經(jīng)?？霖?zé)年幼的孩子完成超越年齡階段的事情，讓幼小的心靈“往事不堪回首”。這其實(shí)是一種具有分裂性質(zhì)的雙重價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，往往會(huì)造成孩子童年價(jià)值和美好童年記憶的缺失，為日后生活缺乏幸福感埋下隱患。

我們不反對(duì)適合孩子個(gè)性特征和成長(zhǎng)規(guī)律的興趣培養(yǎng)，也不反對(duì)自然而然融學(xué)習(xí)于日常生活和游戲玩樂(lè)之中，但前提是要尊重兒童的成長(zhǎng)規(guī)律，尊重童年本身具有的獨(dú)特價(jià)值。只有真正做到尊重兒童，才能真正促進(jìn)兒童健康發(fā)展，幫助兒童快樂(lè)成長(zhǎng)。

是在養(yǎng)育孩子還是教育孩子？

父母在孩子的生命里，首先扮演的角色是物質(zhì)的供養(yǎng)者，孩子作為一個(gè)有機(jī)體，需要吃、喝、呼吸、保暖等等物質(zhì)條件的供應(yīng)才能活下來(lái)，并逐漸發(fā)育成一個(gè)成年人。就像有機(jī)體需要物質(zhì)供應(yīng)一樣，孩子的精神人格同樣需要適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)分才能發(fā)育成長(zhǎng)。

亞里士多德曾說(shuō)：“人在出生的狀態(tài)，不是完整意義的人，經(jīng)過(guò)二十幾年的人化過(guò)程，才使他變成了人?！边@句話提醒我們，把孩子變成人需要教化，需要按人的方式對(duì)其進(jìn)行初始化。意大利教育家蒙臺(tái)梭利博士說(shuō)：“人作為一個(gè)精神的存在，要借由肉體把自己表達(dá)出來(lái)?！倍《壤呛⒌陌l(fā)現(xiàn)，更使我們明確了，人在出生的狀態(tài)下，作為“精神的人”還是一粒種子，如果給它“人”的養(yǎng)分，它就可能發(fā)育成人，而給其“狼”的習(xí)性的熏陶，就可能使它發(fā)育成狼。

常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，任何人其實(shí)都是兩個(gè)人：即“肉體的人”和“精神的人”。決定一個(gè)人行為的原因是“精神的人”。一個(gè)孩子好學(xué)上進(jìn)、學(xué)習(xí)自覺(jué)、體諒大人、幫助同學(xué)、協(xié)助老師等良好行為表現(xiàn)取決于他的“精神的人”狀況，而與他的“肉體的人”幾乎沒(méi)有關(guān)系。同樣一個(gè)孩子好吃懶做、無(wú)心學(xué)習(xí)、桀驁不馴、與人沖突、自私自利等行為表現(xiàn)，也是他的“精神的人”的狀況決定的。一個(gè)人是好是壞，是高尚還是卑下，是偉大杰出還是平庸無(wú)為，是才華橫溢還是愚笨遲鈍，主要取決于他的“精神的人”的發(fā)育狀況而與他的“肉體的人”基本無(wú)關(guān)。因此作為家長(zhǎng)，要想使自己的孩子成長(zhǎng)為杰出的人，我們教育孩子的重點(diǎn)就是按正確的方式培育“精神的人”。

通過(guò)多年的研究，我們發(fā)現(xiàn)，要把一個(gè)孩子培養(yǎng)成一個(gè)杰出的人，就必須給他的“精神的人”提供豐富的養(yǎng)分，使孩子的“精神的人”健康發(fā)育。為了區(qū)別物質(zhì)供養(yǎng)，我們把精神的養(yǎng)分供應(yīng)寫成“精神供氧”，意思指給“精神的人”提供氧氣。要使孩子的“精神的人”健康發(fā)育成長(zhǎng)，在孩子生命之初，至少得有一個(gè)精神供氧者。

這個(gè)精神供氧者（絕大多數(shù)情況下是媽媽，少數(shù)情況下是爸爸，極特殊情況下是其他人），在孩子剛剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，站在他的背后，持續(xù)地給他精神供氧，他的“精神的人”才能發(fā)芽、發(fā)育并健康成長(zhǎng)。也就是在一個(gè)孩子的最初生命里，至少有一個(gè)成年人，無(wú)條件地接納他，無(wú)條件地愛(ài)他，用欣賞的目光關(guān)注他，不斷地鼓勵(lì)他，經(jīng)常地表?yè)P(yáng)他，及時(shí)地確認(rèn)他的優(yōu)點(diǎn)，花大量的時(shí)間陪伴他等等。這樣做的結(jié)果，相當(dāng)于給孩子輸入精神的養(yǎng)分。由于有人陪伴，因而消除了孩子與生俱來(lái)的恐懼。他感到自己是安全的，由于被愛(ài)和接納，使他找到了“自我價(jià)值”，他的生命才打破原來(lái)的封閉狀態(tài)開(kāi)始向外擴(kuò)張，就像小雞沖破了蛋殼，種子沖破堅(jiān)硬的外殼一樣，他開(kāi)始探究周遭的世界——學(xué)習(xí)與了解物質(zhì)世界的知識(shí)；由于被鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，他不再害怕“人”——他開(kāi)始產(chǎn)生與人交往的欲望。如果在孩子的生命初期，沒(méi)有精神供氧者或供氧不足或供給有害成分（打罵或恐嚇），那孩子的“精神的人”的發(fā)育成長(zhǎng)就一定受到影響，致使孩子的外在行為出現(xiàn)偏差。

美國(guó)心理學(xué)家們?cè)诠聝涸褐?，發(fā)現(xiàn)那些沒(méi)有父母愛(ài)的孩子，盡管物質(zhì)生活一點(diǎn)也不差，甚至要好于那些家庭生活困難的有父母的孩子，可是他們明顯存在行為的偏差：注意力不集中，無(wú)法正常與人互動(dòng)，無(wú)法學(xué)習(xí)知識(shí)，情緒低落，與人沖突，不守規(guī)則等等。當(dāng)心理學(xué)家招募女大學(xué)生志愿者，每周定期到孤兒院去給這些沒(méi)有人愛(ài)的孩子洗臉、梳頭、擁抱和親吻等愛(ài)撫了一段時(shí)間后，這些孩子的行為偏差得到明顯的糾正。

孩子在學(xué)校表現(xiàn)出多動(dòng)的傾向，他不停地動(dòng)，頻繁地轉(zhuǎn)換注意力在不同的事情上，上課不能集中注意力聽(tīng)講，不停地和同學(xué)講話和做各種各樣的小動(dòng)作；正規(guī)場(chǎng)合讓他回答問(wèn)題時(shí)，他唯唯諾諾不敢講話，而私下里他卻胡作非為，表現(xiàn)出調(diào)皮搗蛋；對(duì)自己和別人缺乏尊重，沒(méi)有自律精神以適應(yīng)學(xué)校有組織的生活等行為表現(xiàn)。并不是他的神經(jīng)系統(tǒng)出了什么毛病，這實(shí)際上是他內(nèi)心世界的外化。這些行為背后的真實(shí)原因是他沒(méi)有被接納、沒(méi)有被關(guān)愛(ài)、沒(méi)有被關(guān)注、沒(méi)有被承認(rèn)、沒(méi)有被欣賞、沒(méi)有被贊美、沒(méi)有被鼓勵(lì)以及沒(méi)有被表?yè)P(yáng)。他的內(nèi)心世界里由于缺乏接納、愛(ài)、關(guān)注、承認(rèn)、欣賞、贊美、鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)等“精神營(yíng)養(yǎng)”而導(dǎo)致他的“精神的人”營(yíng)養(yǎng)不良。這種精神營(yíng)養(yǎng)不良的直接后果是孩子的“自我價(jià)值”嚴(yán)重缺乏，導(dǎo)致孩子外表雖然長(zhǎng)的與人一樣，但是他的精神世界里的人，沒(méi)有發(fā)育或發(fā)育畸形，他沒(méi)有按“人”的方式來(lái)行為，他是一種“類人生物”——類似于人的生物。

要把孩子培養(yǎng)成為杰出的人，我們認(rèn)為家長(zhǎng)最重要的角色是孩子的精神供氧者。在與孩子一起生活的過(guò)程中，通過(guò)接納、愛(ài)、關(guān)注、欣賞、贊美、鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)等方式給孩子輸入精神的養(yǎng)分，才能使孩子的“精神的人”健康成長(zhǎng)。

授孩子“魚”不如授孩子“漁

現(xiàn)在的獨(dú)生子女居多，都很寵溺孩子，特別是有老人一起生活的家庭，先不糾結(jié)隔代教育上的分歧，就寵溺孩子這一點(diǎn)而言，老人在心理上對(duì)孩子是更加的放縱和包容，摔一跤趕緊去扶起來(lái)、孩子和誰(shuí)沖突也趕緊過(guò)去維護(hù)、家務(wù)活不讓干、不管要求如何都想盡辦法去滿足，時(shí)間一長(zhǎng)，孩子就養(yǎng)成了驕縱、懶惰、目空一切的壞習(xí)慣，有些則是只希望孩子學(xué)習(xí)好就行，其它的都可以忽略，孩子日常生活中一些力所能及的事情也是大包大攬，最終導(dǎo)致孩子成長(zhǎng)為生活自理能理為零。

xx三歲之前放養(yǎng)得比較多，吃完飯，我就帶她上外面找小伙伴玩，小朋友在一起玩經(jīng)常會(huì)有沖突，而我一般不會(huì)第一時(shí)間就上去做“調(diào)解員”，而是在一旁認(rèn)真看著事態(tài)的發(fā)展，這是孩子最初的社交，把處理問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)交給xx，讓她學(xué)會(huì)與小朋友如何相處；xx平時(shí)和孩子在一起玩的時(shí)候，分配玩具和玩的方法我都不會(huì)介入，孩子有孩子自己的語(yǔ)言和方式，如果我們時(shí)不時(shí)的介入反而會(huì)影響她們；帶著孩子走到大自然的時(shí)候讓她們自己去感受花香、鳥(niǎo)語(yǔ)及大自然的一切美妙，還可以趁著外出游玩時(shí)一起吃飯和分享零食的機(jī)會(huì)讓xx學(xué)會(huì)和小伙伴一起分享，佳爸在這方面一直被我強(qiáng)調(diào)，他總喜歡把好的留給xx，這樣很不好，家里只有一個(gè)孩子，沒(méi)有機(jī)會(huì)給xx體驗(yàn)分享的樂(lè)趣，而我們就更加要注意努力創(chuàng)造這樣的語(yǔ)言和行為環(huán)境。再長(zhǎng)大點(diǎn)，xx會(huì)自己穿衣服、襪子、鞋子、自己洗自己的小內(nèi)褲、小襪子、幫我掃地、擇菜、把垃圾帶下樓，不過(guò)這中間我一直有不斷的鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)她，這樣每次她都很樂(lè)意的幫忙。通過(guò)日常生活中的這些小事提高了xx的情智和動(dòng)手能力，還讓她明白了很多的道理，比如助人為樂(lè)、比如自己的事情自己做、比如勞動(dòng)的快樂(lè)、比如遇到問(wèn)題一些基本的處理方法、比如如何讓自己和小朋友更快樂(lè)的相處。

孩子漸漸的在長(zhǎng)大，假想一下，平時(shí)孩子的衣、食、住、行都是我們包辦的，那么孩子離開(kāi)了我們，她們還有生存的能力嗎？從小開(kāi)始，從小事開(kāi)始，我們要信任孩子，交給她們自己去實(shí)踐、去體會(huì)，只有經(jīng)歷了這些才會(huì)健康成長(zhǎng)，而我們，要授與她們的是更多的“漁”而不是“魚”。