父母需要再學(xué)習(xí)嗎？

父母需要再學(xué)習(xí)嗎？

沒升級(jí)成為媽媽前還真沒想到原來為人父母其實(shí)是需要有很多學(xué)問的。雖然奇奇是我們計(jì)劃而來的，可是在逐漸養(yǎng)育他長大的過程中越來越覺得自己的育兒知識(shí)的欠缺，因?yàn)槿绻潜粍?dòng)的處理出現(xiàn)的各種狀況教育效果肯定不會(huì)太理想，只有提前了解了他每個(gè)年齡段的發(fā)育特點(diǎn)才會(huì)做足心里準(zhǔn)備，能有更好的教育效果。我在家里就經(jīng)常批評(píng)不愛學(xué)習(xí)育兒知識(shí)的奇爸：“你要花時(shí)間多看看育兒書或者上網(wǎng)多查閱些育兒知識(shí)，這樣，你才更有資格教育他！”奇爸卻總是不以為然，反駁我說：“咱們父母有這么多知識(shí)嗎？你看，把我們不也一樣教育得很好嗎？”我們很好嗎？當(dāng)然不夠優(yōu)秀，起碼在我看來，嘿嘿。（我愛我的爸媽，可不是想說兩位老人家的壞話喲）想養(yǎng)大一個(gè)孩子還是很容易的，但是父母的育兒境界和知識(shí)是否淵博絕對(duì)直接決定了育兒的成果，我就相信，愛學(xué)習(xí)有學(xué)問的父母培養(yǎng)出來的孩子會(huì)更優(yōu)秀。

家庭永遠(yuǎn)是孩子的第一個(gè)課堂，父母也是孩子的第一任老師。自古做父母難，在今天這樣的社會(huì)做父母是不是更難了？我們現(xiàn)在的孩子成長在一個(gè)變化非?？旖莸臅r(shí)代，孩子從小對(duì)網(wǎng)絡(luò)、音樂、美術(shù)、文學(xué)、體育等方面產(chǎn)生的需求也日益在增長，是不是變相的也要求我們父母與時(shí)俱進(jìn)，不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而滿足孩子的好奇心和未知欲，從而可以樹立起父母在孩子心目中的威信。

在我看來，有幾點(diǎn)是需要我們父母再學(xué)習(xí)的：

1.對(duì)孩子的態(tài)度。學(xué)習(xí)傾聽孩子說話，和孩子進(jìn)行真誠的溝通，不但有利于建立親密的親子關(guān)系，還可以每天了解孩子的心理精神狀態(tài)，進(jìn)行有效的教育。

2.言談舉止。永遠(yuǎn)需要我們記住的一句話是：身教重于言教。對(duì)于孩子來說，榜樣的力量是無窮的，也是最好的激勵(lì)。父母的言談舉止自然而然的就成為了孩子進(jìn)行模仿的榜樣。

3.讓孩子自己進(jìn)行學(xué)習(xí)。明智的父母會(huì)給孩子提供多樣的選擇，在民主尊重的原則下，讓孩子做自己感興趣的事兒，孩子會(huì)快樂的進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而也會(huì)堅(jiān)持學(xué)下來，不會(huì)半途而廢。

4.讓孩子自己做主。把決定權(quán)交還給孩子，在不同的年齡段給予不同的責(zé)任，要相信孩子絕對(duì)有能力成為自己的主人。

學(xué)做好父母也是一門愉快的功課喲，雖然永遠(yuǎn)拿不到畢業(yè)證書，但其過程卻是非常有意義的。

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做親子鑒定需要父母都去嗎

如果選擇去做親子鑒定，親子鑒定需要夫妻雙方都到場(chǎng)嗎，其實(shí)并不是硬性要求，最好能雙方到場(chǎng)。雙方親子鑒定的效力如何，法院是否承認(rèn)效力仍需看情況。

一、親子鑒定需要夫妻雙方都到場(chǎng)嗎？

親子鑒定不一定夫妻雙方都要到場(chǎng)，在當(dāng)前情況下，父親可以帶孩子到司法鑒定中心做父子(女)親子鑒定，證明孩子和自己有沒有血緣關(guān)系。母親也可以帶孩子到司法鑒定中心做母子(女)親子鑒定，證明孩子和自己有沒有血緣關(guān)系，進(jìn)一步證明有沒有在醫(yī)院生孩子抱錯(cuò)的情況。凡只做父子(女)或母子(女)鑒定的情況，我們稱單親親子鑒定，現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)條件，除了基因突變情況外(占1。4%)，完全可以獲得準(zhǔn)確的鑒定結(jié)果。當(dāng)然，親子鑒定父母雙方均到場(chǎng)(雙親鑒定)是最好的。

二、雙方親子鑒定的效力如何？

夫妻雙方私下去做親子鑒定是允許的，法律還是承認(rèn)具有親子鑒定資格的醫(yī)療機(jī)構(gòu)出具的證明。至于一些民間鑒定機(jī)構(gòu)聲稱本人無需到場(chǎng)，只要有毛發(fā)、唾液等樣本就可以進(jìn)行鑒定的說法，是不負(fù)責(zé)任的，因?yàn)樵跀y帶的過程中，這些樣本很可能被其他人的DNA信息“污染”，得出的結(jié)果也會(huì)不可信。

三、親子鑒定的效力如何？

由于鑒定結(jié)果本身具有一定的證據(jù)屬性，所以這個(gè)問題首先要擺在證據(jù)的角度來看。從現(xiàn)有的民事法律和民事訴訟法律來看,，有條文或權(quán)威司法解釋表明“親子鑒定”可以作為法定證據(jù)使用。

對(duì)于一個(gè)家庭而言，這就意味著你自己確信你與某個(gè)家庭成員確實(shí)沒有血緣關(guān)系，然后你做出某種倫理層面的舉動(dòng)，比如不再承認(rèn)他是你的父母或子女，但于法律關(guān)系而言，尚有很多問題值得思考，如在法律上能否因“親子鑒定”結(jié)果否定了血緣關(guān)系存在就否定法律上的父母或子女關(guān)系。

由此引伸出“親子鑒定”能否作為證據(jù)使用來否定法律上的親屬身份關(guān)系?筆者認(rèn)為，“親子鑒定”結(jié)果在訴訟當(dāng)中應(yīng)能作為證據(jù)使用，但其直接證明效力只能停留在證明是否具有血緣上的身分關(guān)系，而且一般是倫理層面上證明，如要超出此證明力，就需與其他證據(jù)來形成證據(jù)鏈。尤其是不能僅憑“親子鑒定”結(jié)果就否認(rèn)鑒定人之間法律上的父母或子女關(guān)系。

大家如果要去做親子鑒定，一定要去正式的鑒定機(jī)構(gòu)做鑒定，這是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，也是對(duì)家庭的負(fù)責(zé)。不管親子鑒定是為了肯定親子關(guān)系還是否定親子關(guān)系，這都是迫不得已的一種判斷方法，為了在訴訟中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，被鑒定人是否應(yīng)該同意鑒定呢？如果心存疑惑，對(duì)訴訟局面的分析不夠清楚，可以咨詢一些法律方面的專業(yè)人士，這對(duì)自己贏得訴訟有著不容忽視的作用。在專業(yè)的分析之后再做出抉擇，對(duì)孩子的身心也是一種細(xì)心的保護(hù)。

兒童需要學(xué)拼音嗎？

現(xiàn)在這個(gè)困惑是多數(shù)家長都有的，一方面，教委不讓教，另一個(gè)方面學(xué)校里學(xué)拼音速度又很快，要是沒點(diǎn)基礎(chǔ)還真是有些吃力，若再趕上孩子慢一點(diǎn)的那可真是跟不上。這樣一來導(dǎo)致孩子家長全都?jí)毫Υ蟆５?，拼音是兒童成長學(xué)習(xí)階段必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容，然而，學(xué)前兒童一開始的學(xué)習(xí)只能去認(rèn)識(shí)拼音字母，而達(dá)不到拼的能力，因?yàn)楹⒆拥乃季S還沒有發(fā)展到抽象思維，4歲左右孩子才能從表象思維轉(zhuǎn)向抽象思維，所以不要求之過急。單獨(dú)去認(rèn)識(shí)拼音字母，是和認(rèn)識(shí)漢字一個(gè)道理，但是去把聲母和韻母和拼起來，這個(gè)年齡的孩子還做不到，即使有的孩子可能做到了，也是背誦下來的。所以不要求之過急，弄不好孩子還會(huì)厭煩，失去學(xué)習(xí)的興趣。因此，學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)拼音，主要是學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)拼音字母，為以后讀小學(xué)真正學(xué)會(huì)用拼音打下基礎(chǔ)。

拼音字母表

拼音字母表-聲母表

b [玻] p [坡] m [摸] f [佛]

d [得] t [特] n [訥] l [勒] g [哥] k [科] h [喝]

j [基] q [欺] x [希]

z [資] c[;雌] s [思] r [日] zh[知] ch [嗤] sh [詩]

y [醫(yī)] w [巫]

拼音字母表-韻母表

a[阿] an[安] ao[奧] ai[哀] ang[昂]

o[喔] ong[翁] ou[歐]

e[鵝] en[恩] er[兒] ei[唉] eng[摁]

i[衣] ia[呀] iu[由] ie[耶] in[因] ing[英]

u[烏] un[溫] ua[蛙] uo[窩] ue[月] ui[威]

ü[迂]

iao[腰] ian[煙] iang[央] iong[用]

uai[外] uan[彎] uang[往]

拼音字母表-整體認(rèn)讀音節(jié)

zhi chi shi ri zi ci si

yi wu yu

ye yue

yin yun yuan ying

幼兒園也需要復(fù)習(xí)功課嗎

很多家長都不知道在家怎么幫孩子復(fù)習(xí)在幼兒園里的所學(xué)，更有些家長來問，為什么課上了，孩子回家后問他學(xué)了些什么，卻什么都說不出來。

其實(shí)，在幼兒園里，小班一堂課學(xué)習(xí)的時(shí)候，最多只有短短的20來分鐘，因?yàn)樾“嗟男∨笥炎⒁饬€不太集中，過長的課時(shí)會(huì)讓他們對(duì)以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡的感覺。

課時(shí)，老師教授的目標(biāo)，只是讓孩子對(duì)這堂課有濃厚的興趣，和對(duì)這堂課的理解，小朋友能做到這一點(diǎn)，可以說這堂課是成功的。而上兒歌課時(shí)，尤其是在小班，兒歌是主要的課時(shí)，因?yàn)閮焊枵n能鍛煉小朋友的語言表達(dá)能力和記憶力。而4-5歲的小朋友的記憶屬于短暫性的記憶，可能在課時(shí)，能完全靠身體動(dòng)作和教師的引導(dǎo)背誦下來整篇兒歌，但是直到放學(xué)回家時(shí)，這段記憶可能已經(jīng)淡忘。這個(gè)時(shí)候就需要家長的配合。

在助孩子復(fù)習(xí)的這一環(huán)節(jié)，千萬不要操之過急，尤其在孩子說不出今天教了什么時(shí)，特別不能批評(píng)孩子，比如說他笨之類的話；這樣子會(huì)無意識(shí)的打擊了孩子的自尊心和學(xué)習(xí)的興趣度。小班的孩子在家里比較愛玩，我們家長每天只能少量的時(shí)候，或者是在陪同幼兒玩耍時(shí)，可以跟孩子一起念兒歌，來帶動(dòng)他來念，讓他自己念會(huì)給予他很大的壓力感。慢慢的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子在無意識(shí)當(dāng)中已經(jīng)不知不覺不知道什么時(shí)候會(huì)背這首兒歌了，而同時(shí)的，在幼兒園里，課間或游戲的時(shí)候，我也會(huì)經(jīng)常性的跟小朋友一起朗誦，并給予適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)！

孩子需要老師的教導(dǎo)，但更需要的是家長的陪伴。以我教了多年的經(jīng)驗(yàn)中，有很多的家長都沒有發(fā)現(xiàn)這一問題所在，要么在家里非常強(qiáng)迫性的逼著孩子背或者念，要么就因?yàn)楣ぷ魈Χ韬隽藢?duì)孩子的陪伴，到后來，孩子漸漸長大了，孩子之間的優(yōu)良差距拉開了，家長才來反應(yīng)，說為什么我家的孩子特別笨，為什么我家的孩子什么都沒學(xué)到。

其實(shí)，在課堂，老師教的是同樣的東西，但是孩子學(xué)習(xí)的成果卻不一樣。有的孩子接受的好，有的孩子接受得差。孩子接受差的，并不代表老師沒有上課，也不代表你的孩子笨；而是家長跟老師配合的不夠，或者是家長復(fù)習(xí)時(shí)用的方法錯(cuò)誤。也不要輕易就說自己的孩子膽小，全班這么多小朋友，就讓他一個(gè)人上來表演，他都敢，那還怎么說他膽小呢？

這個(gè)時(shí)候，做為家長千萬不能急，如果您發(fā)現(xiàn)你的孩子哪個(gè)方面欠缺的，可以及時(shí)的和老師溝通，老師經(jīng)驗(yàn)豐富，大略知道怎樣的復(fù)習(xí)方式適合怎樣的小朋友，可以互相溝通一下，交流一下，但是，要切記的一點(diǎn)，千萬不能當(dāng)著孩子的面說他笨！現(xiàn)在孩子的自信心和自尊已經(jīng)超乎我們大人的想像！相信你自己的孩子！他是最棒的

嬰兒更需要父母尊重

早教模式強(qiáng)調(diào)的是“做孩子的伙伴，尊重孩子”。當(dāng)父母面對(duì)的是一個(gè)有獨(dú)立意志的大孩子時(shí)，這種理念容易接受；但如果面對(duì)的是一個(gè)尚在襁褓中的0歲嬰兒，很多父母會(huì)有疑問：這只是一個(gè)需要我們照顧才能生存的孩子，難道還需要尊重嗎？

其實(shí)，答案需要你去選擇。

面對(duì)剛出世的嬰兒，是把他看成被動(dòng)地吃飽喝足就夠了的接受者，還是看成同成人一樣，希望主動(dòng)運(yùn)用自己的能力控制與支配環(huán)境，需要精神交流與智慧發(fā)展的獨(dú)立的人？很顯然，如果你選擇了前者，你處于賜予者的位置，完全有理由不去尊重；但如果選擇了后者，一定會(huì)從孩子一出世就開始尊重他。

有人會(huì)認(rèn)為，不管怎樣看待他，對(duì)嬰兒還不是一樣地滿足他的吃喝需要去撫養(yǎng)嗎？其實(shí)大不一樣。理念上的區(qū)別決定了我們完全不同的0歲教養(yǎng)方案，也決定了孩子未來是成為一個(gè)時(shí)刻感覺自己能夠控制外界環(huán)境的自信的人，還是處處受到環(huán)境壓制的被動(dòng)接受者。

經(jīng)過長期的研究發(fā)現(xiàn)：每一個(gè)孩子從出世，就是一個(gè)對(duì)外部世界充滿學(xué)習(xí)精神的探索者。他不斷地伸展自己的能力所及，想盡辦法去了解身邊的世界，并學(xué)習(xí)控制環(huán)境，達(dá)到滿足自己需要的目標(biāo)。如，他會(huì)用哭聲表達(dá)自己的饑餓、不舒服和與人交往的愿望；也會(huì)用伸手、蹬腳和各種動(dòng)作去逐漸發(fā)展自己對(duì)外界的作用力。瞧，他與我們成人一樣，都是在日復(fù)一日地設(shè)法發(fā)展自己的能力，以便更好的適應(yīng)環(huán)境，滿足生存需要。

但嬰兒又與成人不同，他需要強(qiáng)有力的支持，要求成人從嬰兒成長的初始，就隨時(shí)滿足他這種主動(dòng)發(fā)展的需要。例如，在新生兒初期，雖然他還沒掌握語言，但仍要利用一切機(jī)會(huì)，盡可能多地給他充滿關(guān)愛的話，以滿足他對(duì)這個(gè)陌生世界的安全感、交流欲望及語言發(fā)展的需要；在他能夠伸手抓握時(shí)，給他設(shè)立一些游戲，像一抓繩就能有玩具飛到眼前或有變化出現(xiàn)，這樣利于他看到自己的能力對(duì)外界的作用，增加他發(fā)展自己能力的愿望和興趣等。假如我們這樣尊重嬰兒的發(fā)展需要，一點(diǎn)一滴地滿足著嬰兒的發(fā)展愿望，孩子的每一分探索精神得到充分鼓勵(lì)，每一種能力都得到充分的發(fā)展，他就會(huì)從一開始認(rèn)識(shí)世界，就建立起對(duì)自己能力的信心，自信的種子便深深根植于孩子的精神世界之中。

反之，如果我們僅把0歲的嬰兒看成是吃飽喝足就夠了的被動(dòng)接受者，無視他們的發(fā)展需求，在他不會(huì)說時(shí)就不提供充滿愛意的語言，對(duì)他各種能力的萌芽也只當(dāng)作無意義的動(dòng)作予以忽視，那么，孩子的探索熱情總是受到壓制，能力發(fā)展的愿望也得不到鼓勵(lì)，他與生俱來的學(xué)習(xí)熱情就會(huì)消退，孩子會(huì)感覺這個(gè)世界不支持他，他是無助的。與處處受到鼓勵(lì)的嬰兒相比，這種在無助感中成長的孩子，會(huì)大大降低對(duì)外界與對(duì)自己能力的信任感，在他長大后，無論怎樣重建自信，根基總是搖擺的。

早期教育大師蒙特梭利告誡我們：兒童的成長沒有一樣是由母親來完成的，它屬于兒童自己的成就?！獘雰旱恼Z言不是來自與母親，而來自于嬰兒自覺的學(xué)習(xí)。承認(rèn)兒童這種不同尋常的能力，父母要說服自己從兒童成長過程的主角位置上退出來，甘當(dāng)這一成長過程的配角，他們的職責(zé)就會(huì)履行得更好。他們對(duì)兒童的幫助就顯得更有價(jià)值。如果這種幫助以適當(dāng)?shù)姆绞浇o予的話，兒童就會(huì)健康成長。

相信每一位父母最大的期望都是讓孩子成才。但無論是成人，還是尚未成年的孩子，獲取“成功”最重要的人格特征就是自信。因此，為人父母者一定要認(rèn)識(shí)從生命的初期就開始尊重孩子的重要意義，拋掉做孩子的權(quán)威，設(shè)計(jì)、指揮他們的觀念，確立科學(xué)的早期教育方案，那樣才會(huì)為孩子奠定一生自信的穩(wěn)固基石。

好父母只需要做到60分

孩子的生命需要“神”

對(duì)孩子來說，父母就是一個(gè)小小的上帝，年齡越小越是如此。因?yàn)橛變菏菬o助的，他們獨(dú)立生存能力幾乎為零，沒辦法給自己帶來食物，也沒能力保證自己的安全。在這樣的情況下，將父母想象得很厲害，且非常慈愛就是幼兒唯一的出路。

在孩子眼里，父母就是慈愛的上帝，不論遇到什么，上帝總是有辦法，上帝總是能知道我的需要，因?yàn)樗菒畚业摹Ｕ麄€(gè)幼兒的童年以和這樣的一個(gè)理想化的父母在一起作為自己安全感和幸福的源泉。

有一本繪本讀物叫《爺爺一定有辦法》就描述了這樣一個(gè)典型的心理，總是有辦法解決問題的爺爺讓孩子生活在幸福和輕松當(dāng)中。作為成年人，虔誠的信仰一個(gè)慈愛且全能的神也是讓我們活在一個(gè)全能式人物的庇佑之下，安全和幸福溢于言表。

父母要配得起“神”的稱號(hào)

作為一名合格的父母，你要配得起神的稱號(hào)。這或許會(huì)讓很多父母惶恐，因?yàn)樗麄儠?huì)覺得這實(shí)在是一件難以辦到的事情，他沒辦法做到盡善盡美。

實(shí)際上我們經(jīng)?？吹剑⒆尤烁竦慕】岛图彝キh(huán)境是否優(yōu)越，父母社會(huì)地位是否崇高并沒有必然的聯(lián)系。所謂的“神”，其實(shí)是指父母在孩子面前始終要表現(xiàn)得鎮(zhèn)定、樂觀，對(duì)生活充滿信心。不管家庭得經(jīng)濟(jì)狀況如何，只要父母不趴下，精神上不被擊垮，孩子就會(huì)覺得有安全感。

我們能夠理解很多父母忙碌于工作和事業(yè)，就是希望給孩子帶來更加優(yōu)越和穩(wěn)定的生活，認(rèn)為這樣能夠減輕自己的愧疚感并且給自己的孩子帶來自信。但是往往事與愿違：對(duì)于孩子情感需求的缺乏回應(yīng)，在孩子面前表現(xiàn)出對(duì)自己的不滿和對(duì)事業(yè)前景的焦慮，這些不合乎“神”的要求的表現(xiàn)已經(jīng)讓孩子失去了產(chǎn)生自信的源泉。

成長的孩子和從“神壇”上退下來的父母

隨著孩子年齡漸長，能力增強(qiáng)，孩子對(duì)父母的認(rèn)識(shí)也越來越合乎現(xiàn)實(shí)。孩子會(huì)認(rèn)識(shí)到，很多事情父母也沒辦法，父母也是有缺陷的人。這樣的認(rèn)識(shí)使得孩子能夠?qū)Ω改笍睦硐牖臓顟B(tài)中走出來，并且愿意發(fā)展自己、滿足自己、學(xué)會(huì)如何在社會(huì)中適應(yīng)的本領(lǐng)。

對(duì)父母的逐步失望造成了孩子的逐步獨(dú)立，這個(gè)過程不能走得太急也不能走得太緩，父母需要以孩子能夠忍受的程度從神壇上逐步退出。

走得太急或太緩都使孩子不能放棄對(duì)理想化的、全能式人物的追求，始終想和全能的人物在一起，借助于他的力量以獲得幸福。瘋狂的追星行為和信奉某種全能神的宗教就是基于這樣的心理。

好父母只需做到60分

心理學(xué)里有一種說法叫：60分鐘的媽媽就是最好的媽媽。100分的媽媽就是做到對(duì)孩子完美的體貼，而完美的體貼對(duì)孩子的成長是不利的，因?yàn)楹⒆邮冀K無法將精力從父母的身上轉(zhuǎn)移到自我控制和自我滿足上。父母的完美抑制了孩子發(fā)展自我能力的興趣，因?yàn)橛辛送昝赖母改杆筒恍枰白约簞?dòng)手，豐衣足食”了。當(dāng)然低于60分的不及格的父母也是不可取的，因?yàn)闊o助感和過大的挫折也會(huì)使得孩子對(duì)自己喪失信心。60分的媽媽就是在孩子喪失信心和絕望之前給到孩子情感的撫慰和行為的指導(dǎo)，但同時(shí)也讓他承受一定的焦慮和不安全的鍛煉，這就是所謂的恰到好處的挫折。

做到恰到好處的挫折需要考察兩個(gè)條件：

1.孩子本身的行為能力

2.孩子情感的承受能力

我們給到的任務(wù)或者讓孩子做的事情必須在孩子的能力范圍之內(nèi)超出一點(diǎn)點(diǎn)，同時(shí)我們也要考察孩子承受挫折的耐受力。這涉及到每一個(gè)孩子先天的特質(zhì)，有些孩子耐挫折力強(qiáng)，父母可以遲一點(diǎn)給予幫助和情感的支持，讓孩子自己多耐受一會(huì)；有些比較脆弱、耐受力比較差的孩子很容易絕望，父母就要在孩子絕望之前給予孩子情感上的撫慰。

父母是孩子心目中的“神”，這個(gè)神需要在孩子苦難不能忍受時(shí)出現(xiàn)，而不應(yīng)該隨時(shí)出現(xiàn)。每一次的出現(xiàn)給到的幫助恰好是可以幫助到孩子可以依靠自己的能力解決問題。漸漸地，隨著孩子年紀(jì)漸長、能力增強(qiáng)、情感獨(dú)立，這個(gè)神給到的支持應(yīng)該越來越少，父母便慢慢從神壇上退下來。