育兒經(jīng)驗(yàn)：父母如何對(duì)孩子進(jìn)行家庭科學(xué)教育

育兒經(jīng)驗(yàn)：父母如何對(duì)孩子進(jìn)行家庭科學(xué)教育

古人有詩(shī)：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹”，意思是做事要化繁為簡(jiǎn)，就像秋天的樹木，更加美觀?？茖W(xué)的特點(diǎn)是講究簡(jiǎn)練，因?yàn)榇笞匀槐旧砭褪呛椭C的。本篇我們說說家庭的科學(xué)教育?？茖W(xué)的重要性不用多說，我們要富強(qiáng)，過幸福生活，靠?jī)晌幌壬?，除了“德”先生民主以外，就是“賽”先生科學(xué)。

1．科學(xué)解決問題的程序是怎樣的？

我們家長(zhǎng)想教育孩子從小愛科學(xué)，就是不太清楚科學(xué)方法是怎么回事。您能說說科學(xué)解決問題的程序是怎樣的嗎？

在當(dāng)今信息時(shí)代，幫助孩子學(xué)會(huì)科學(xué)解決問題的程序是很重要的。我們可以從科學(xué)家哈雷的研究中得到重要啟示。

世界上最有名的彗星叫做哈雷彗星。其實(shí)，這顆現(xiàn)在命名為“哈雷”的彗星，還是我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)和記載它的，古書《竹書紀(jì)年》中提到：“周昭王59年春，有星孛于紫微”。這是公元前900年前的事了。古書《春秋》中記載：“魯文公14年秋7月，有星孛于北斗?！边@時(shí)是公元前613年，是可靠記載哈雷彗星的第一次。在歐洲，1531年阿皮亞尼斯首先發(fā)現(xiàn)了這顆星，但為什么這顆彗星命名為“哈雷”？是因?yàn)楣子每茖W(xué)的方法對(duì)它的周期進(jìn)行了研究。

生于1656年的英國(guó)人哈雷，從小熱愛天文學(xué)。1682年當(dāng)哈雷26歲時(shí)，這顆彗星靠近了地球。哈雷就在夜空中觀察這顆“掃帚星”，哈雷對(duì)24顆彗星的軌道進(jìn)行了計(jì)算，他還搜集各種書刊，考查過去的記錄，把從1337年起300多年來有關(guān)彗星的記載整理成一張表。他用微積分計(jì)算，精確又慎重。終于，他發(fā)現(xiàn)了1682年他看到的那顆彗星的軌道，與1531年、1607年出現(xiàn)的彗星軌道有相似性。哈雷天才地得到一個(gè)猜想：這3顆大彗星實(shí)際上是同一顆彗星的3次重現(xiàn)，這顆彗星以76年左右的時(shí)間為周期，沿著一個(gè)扁長(zhǎng)的橢圓軌道繞日運(yùn)行。他預(yù)測(cè)道：“我堅(jiān)決預(yù)言，這彗星在1758年還要回來的?！比说膲勖邢蓿子?742年1月14日離開了人間，沒能等到這顆彗星回歸。但天文學(xué)家們?cè)诘却?759年3月10日，這顆彗星果然歸來，輝映在夜空之中。后來在1835年、1910年、1986年，這顆彗星每隔76年左右就準(zhǔn)時(shí)回來，證明哈雷的假說是成立的，他的預(yù)測(cè)是準(zhǔn)確的。人們?yōu)榱思o(jì)念和表彰哈雷的創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)，把這顆彗星命名為哈雷彗星。

因?yàn)楣族缧堑闹芷谶_(dá)76年左右，所以一個(gè)人見一次也頗不容易，能見到兩次就更困難得多。我們這些成年人1986年見到哈雷彗星出現(xiàn)在夜空，它那婀娜多姿的身影風(fēng)靡了全世界，明亮的頭部，像把掃帚的尾巴顯得古怪而神秘。哈雷彗星下一次回歸的時(shí)間是2061至2062年。

哈雷解決問題的程序，就是科學(xué)中解決問題的程序，可以總結(jié)為如下的4個(gè)階段：

——發(fā)現(xiàn)和提出問題；

——分析和研究問題；

——提出一個(gè)假設(shè)；

——驗(yàn)證或否定這個(gè)假設(shè)。

家長(zhǎng)可以教孩子3點(diǎn)：首先，設(shè)計(jì)研究或?qū)嶒?yàn)的步驟，就是把自己的想法或別人的建議設(shè)計(jì)成研究或?qū)嶒?yàn)的方案；其次，一絲不茍地進(jìn)行研究或?qū)嶒?yàn)，在研究或?qū)嶒?yàn)中獲得數(shù)據(jù)，認(rèn)真觀察和記錄；最后，分析和討論研究或?qū)嶒?yàn)的結(jié)果，得出結(jié)論，看是否與假設(shè)吻合。

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如何對(duì)"富二代"進(jìn)行家庭教育

如何對(duì)"富二代"進(jìn)行家庭教育

第一是平等，父母分配食品，4個(gè)孩子無論大小，每人都是一個(gè)樣的一份，幾乎不近人情，難怪我的朋友覺得奇怪。第二是財(cái)產(chǎn)觀，每個(gè)孩子分得一份，那就是屬于他的。如何支配這份財(cái)產(chǎn)是他自己的事情。第三是理性協(xié)商，大孩子不夠吃，不能恃強(qiáng)凌弱，到小的那里去搶。他要取得額外的食物，就必須通過他們彼此認(rèn)可的公平交易向小的去交換。這種交換是理性的，而孩子則懂得講理，能夠運(yùn)用這種理性。

這些講理的孩子沒有一個(gè)是不自私的，他們并不愿意無代價(jià)地把食品分給別人，或無代價(jià)的替別人干活。孩子們雖然都自私，但卻都受洛克所說的“榮恥心”(EsteemandDisgrace)約束，知道什么是可以做到(交易)，什么是不可以做到(硬搶)。洛克說，“榮恥心”可以將人引向理性之善，看來適用于這個(gè)美國(guó)人家的孩子們。

洛克兒童道德教育的目標(biāo)是啟蒙，讓他們知道自己的自我利益，并在理性的自我克制中去理解自我利益。對(duì)這一啟蒙來說，人的尊嚴(yán)意識(shí)是關(guān)鍵的，一個(gè)人的自我克制因他的尊嚴(yán)而堅(jiān)實(shí)(我自己的自由、理性選擇，不是因他人的強(qiáng)制)，而自我利益則因尊嚴(yán)而擴(kuò)大為與他人有關(guān)的利益(同等尊嚴(yán)的其他個(gè)體)。這種尊嚴(yán)不是超然的“善”，而是扎根在經(jīng)營(yíng)自己私有財(cái)產(chǎn)的土壤中，一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的人才能有獨(dú)立、自由的道德選擇，這樣的土壤并不美妙，但卻很實(shí)在。一個(gè)人能好好經(jīng)營(yíng)私產(chǎn)，有克制，不侵占他人的私利，便會(huì)被同樣能做到這些的鄰人所尊敬，成為“好鄰居”意義上的道德之人。這家的孩子便是“好鄰居”意義上的好兄弟。

洛克道德教育是要從小開始的，讓孩子從小就學(xué)習(xí)能控制自己的“自然傾向”，照洛克的說法，人有“自然不良傾向”(自私)。洛克在“人性”自然傾向上的看法與霍布斯是相似的。人天生就貪圖權(quán)力，有霸占欲，免不了有暴力沖突，只有看看小孩如何游戲便可知道。人必須學(xué)習(xí)一種并非自然的理智能力，用理智在內(nèi)心形成約束，這樣才能避免一種暴力相向、人人為敵的社會(huì)化模式，以及它自然野蠻的社會(huì)教育。教育是違背人類自然天性的努力，學(xué)會(huì)用理性駕馭人的自然本性，這必須由教育來完成。

洛克教育觀的更高目標(biāo)是培養(yǎng)“社會(huì)美德”，社會(huì)美德是理性的，用以克服人在社會(huì)化過程中會(huì)碰到的非理性的和惡的影響。兒童接受抽象“公正”(justice)的教育有困難，但不是不能以適合他們的方式加以引導(dǎo)。“公正”在洛克那里取決于尊重私人財(cái)產(chǎn)，兒童不擁有私人財(cái)產(chǎn)，所以無法理解正義。由于“財(cái)產(chǎn)”的概念是與“勞動(dòng)”相聯(lián)系的，所以可以讓孩子通過勞動(dòng)(如在家長(zhǎng)和老師的幫助下制作自己的玩具)和鼓勵(lì)他們慷慨與玩伴分享，學(xué)習(xí)正義，在他與別人分享時(shí)，“應(yīng)該對(duì)他給予極大的稱贊和信任，以此鼓勵(lì)他，……告訴他慷慨不使他喪失任何東西。他每一次的慷慨行為也應(yīng)該受到回報(bào)，并有盈余；讓他明智地發(fā)現(xiàn)，他對(duì)別人仁慈表現(xiàn)，對(duì)他自身來說不是一件不上算的事情?！?/p>

財(cái)產(chǎn)是許多富家子弟驕橫、糜爛、墮落的原因，但是財(cái)產(chǎn)也可以成為一種正確價(jià)值觀教育的手段。如洛克所說，只要在兒童心智混沌初開之時(shí)就開始教育這樣的價(jià)值，便能將理智和自我克制精神牢牢“打進(jìn)他們的心里”。

如何對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。

素質(zhì)教育要求讓受教育者全面發(fā)展，即讓受教育者在生理方面、心理方面、智力方面、品德方面、審美能力方面、社交能力方面等得到全面和諧的發(fā)展。單突出某一方面的教育，或者過早引導(dǎo)幼兒的興趣朝一個(gè)狹窄的方向發(fā)展而忽略其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)幼兒的發(fā)展都是不利的。當(dāng)前在家庭教育中還存在著重視才藝學(xué)習(xí)，忽視“做人”教育的做法。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)，幼兒從誕生那一刻起，就是一個(gè)活生生的獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性，有自己的種種需要和權(quán)力。教育者要尊重兒童的人格尊嚴(yán)，滿足他們的合理要求和情感需要，根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異實(shí)施教育，要相信每個(gè)孩子都有巨大的自我發(fā)展?jié)摿?，面向所有孩子，在教育中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)作用。

要細(xì)心關(guān)注孩子在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，抓住可施教的機(jī)會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行教育，要細(xì)心關(guān)注孩子的言談舉止，了解孩子的潛能、特點(diǎn)，因材施教，使教育符合孩子的天性；要細(xì)心觀察孩子的各方面發(fā)展是否平衡，對(duì)不足的方面強(qiáng)化訓(xùn)練，以培養(yǎng)和造就完美人才；要細(xì)心觀察孩子對(duì)教學(xué)的反應(yīng)，以了解教學(xué)的內(nèi)容是否適時(shí)、適度、適量，使教育更符合孩子的成長(zhǎng)規(guī)律；要細(xì)心關(guān)注孩子的日常生活行為，防微杜漸，發(fā)現(xiàn)有不良的行為即以糾正，只有這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量。

幼兒素質(zhì)教育離不開家庭教育，需要每位家長(zhǎng)都能當(dāng)好孩子們的老師。幼兒素質(zhì)教育的核心目標(biāo)是幫助兒童在他們的生命之初，就種下在整個(gè)成長(zhǎng)階段必備素質(zhì)的種子，并且呵護(hù)它們，期待著有朝一日，這些種子能夠開出絢麗的人生之花。

如何進(jìn)行幼兒家庭禮儀教育

有“禮”走遍天下，無“禮”寸步難行。我們中國(guó)是世界著名的禮儀之邦。講文明、用禮儀，是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。禮儀素質(zhì)，小則屬個(gè)人修養(yǎng)，影響事業(yè)和人生成敗；大則屬社會(huì)公德，影響國(guó)家形象。說起幼兒禮儀教育，有家長(zhǎng)認(rèn)為，從小培養(yǎng)禮儀素質(zhì)，使他們成為品德優(yōu)秀的人，能為他們將來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。也有家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子還小，長(zhǎng)大了自然懂禮了。其實(shí)，一個(gè)人不是天生就懂禮儀、有禮貌的。從小培養(yǎng)孩子謙恭禮讓、與人為善、尊重別人，對(duì)孩子良好品質(zhì)的形成非常重要。

在家庭中實(shí)施幼兒禮儀教育父母要以身示范，樹立典范

對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育的核心是教育孩子做到與人交往時(shí)相互尊敬，相互謙讓。日本人頻繁地深度鞠躬，美國(guó)人常說的“我能為你做些什么?”就是尊敬人和克己謙遜的體現(xiàn)。幼兒的模仿性強(qiáng)，他們是在模仿中學(xué)習(xí)做人的。父母是孩子的啟蒙老師，是孩子在生活中模仿的主要對(duì)象。如果父母平時(shí)敬老愛幼，關(guān)心幫助有困難的人，這種善良的情感行為會(huì)深深地影響孩子。因此，在我們的現(xiàn)實(shí)家庭生活中，家庭成員之間要和睦相處，互諒互讓，互相尊重。晚輩要尊敬長(zhǎng)輩，謙虛接受長(zhǎng)輩的正確教導(dǎo)和意見；吃飯要請(qǐng)長(zhǎng)輩先就坐，要給長(zhǎng)輩盛飯，拿碗筷；晚輩上學(xué)，放學(xué)，外出及回家都應(yīng)該向長(zhǎng)輩打招呼、問好；親友來訪要熱情接待，親友帶來禮物應(yīng)該表示真誠(chéng)地感謝；禮物要由家長(zhǎng)處理，孩子不要當(dāng)著客人的面迫不急待地開包、分發(fā)或分吃；親友告辭時(shí)應(yīng)該起身相送，對(duì)老者要攙扶照顧乘車等。每個(gè)家庭都有自己約定俗成的禮節(jié)、規(guī)范，每個(gè)成員遵守這些規(guī)范，才能造就和睦溫馨的幸福家庭，培養(yǎng)出有教養(yǎng)的孩子。

在家庭中實(shí)施幼兒禮儀教育要注重傳統(tǒng)節(jié)日

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，祖先們遺留下來了許多的傳統(tǒng)節(jié)日，在每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后都有著獨(dú)特的意義。因此，每逢傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，家長(zhǎng)可以帶著孩子一起參與，除了讓孩子能夠銘記我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)外，還讓孩子們?cè)趨⑴c的過程中了解我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)禮儀，讓孩子們知道禮儀在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。譬如元旦、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)等。在春節(jié)期間，一家人團(tuán)聚在一起過一個(gè)熱鬧、快樂的節(jié)日，孩子們也能從中感受到尊老愛幼、家人相互關(guān)心的美好道德風(fēng)尚。

在家庭中實(shí)施幼兒禮儀教育要講究方法

家長(zhǎng)應(yīng)經(jīng)常把孩子帶入社會(huì)大課堂，參加有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中幫助幼兒形成良好的禮儀行為(如不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不損壞公物等)。家長(zhǎng)要善于結(jié)合日常生活對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。如，看見奶奶蹲在地上摘菜，有心的媽媽可以提醒孩子：“奶奶為咱們摘菜，蹲在那兒多累啊?！奔议L(zhǎng)要抓住教育契機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行愛的教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)禮儀禮貌不當(dāng)時(shí)，家長(zhǎng)要及時(shí)地告訴孩子這種不禮貌的言行錯(cuò)在何處。同時(shí)，還要監(jiān)督孩子改正，教會(huì)他怎樣做。

播下禮儀的種子，收獲“博愛”的果實(shí)。作為家長(zhǎng)，我們要“以禮帶禮、以小帶大、以練導(dǎo)行”，相信孩子一定會(huì)成為知規(guī)范、懂禮儀的文明人。

如何對(duì)孩子進(jìn)行挫折教育？

有一次，一名叫妞妞的小女孩兒在朗讀結(jié)束后，孩子們又照例說妞妞這兒讀錯(cuò)了，那兒表現(xiàn)得還不夠好。小女孩兒不等聽完就大聲地反駁，后來趴在課桌上哭起來。她奶奶在旁邊看了很不高興，希望老師說說班里的孩子別提意見了。這時(shí)老師沒有聽家長(zhǎng)的意見，而是說：“妞妞，你先別哭，你在臺(tái)下給別人提意見的時(shí)候別人哭過嗎？同學(xué)們喜歡你，愿意幫助你才給你提意見??！你聽聽同學(xué)們提的意見對(duì)不對(duì)？如果再這樣老師不喜歡你了。其實(shí)你已經(jīng)非常棒了，如果再聽聽同學(xué)們的意見，提高一點(diǎn)點(diǎn)，那就更棒了?！甭牭竭@話，妞妞破涕為笑。

替孩子擺平挫折不可取

國(guó)家二級(jí)心理咨詢師張惠新說，這是一起典型的挫折教育案例。我們有太多孩子像妞妞一樣平時(shí)嬌生慣養(yǎng)，享受的是“贊美教育”，聽不進(jìn)批評(píng)，受不了挫折，遇到困難就覺得天塌下來了。如果遇到小挫折不進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃翘嫠龜[平挫折，等她真正遇到人生大挫折時(shí)就會(huì)一蹶不振。她說，同學(xué)們的意見對(duì)妞妞而言就是一次小挫折，這位老師處理得非常好，通過一次小挫折讓妞妞認(rèn)識(shí)到自己的不足，理解同學(xué)們的善意，又用換位法啟迪孩子接受同學(xué)們的意見，最后又用“威脅”加表?yè)P(yáng)的方式讓妞妞走出挫折。

張惠新說，家長(zhǎng)首先要認(rèn)識(shí)到，挫折對(duì)孩子的成長(zhǎng)并不全是壞事，一個(gè)人的成長(zhǎng)不可能總是順風(fēng)順?biāo)倳?huì)遇到這樣那樣的困難。挫折可以磨煉孩子的意志，提高孩子對(duì)挫折的心理承受力，很多情況下，挫折處理得適當(dāng)，會(huì)成為今后孩子受用不盡的財(cái)富。

按挫折強(qiáng)度引導(dǎo)孩子

遇到挫折不可怕，關(guān)鍵是孩子遇到挫折我們家長(zhǎng)該怎么辦。

挫折的大小程度不同，孩子的性格各異，家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行挫折教育的方式也要不同。對(duì)平時(shí)一帆風(fēng)順、心高氣傲的孩子要讓孩子通過挫折認(rèn)識(shí)到自己的不足和缺點(diǎn)，重新審視自己，從失敗中總結(jié)教訓(xùn)，然后讓孩子嘗試獨(dú)立尋找克服困難的方法。通過克服挫折，幫助孩子擺脫對(duì)大人的依賴感，找到成功感。

對(duì)性格內(nèi)向自尊心強(qiáng)又有自卑心理的孩子，遇到挫折時(shí)不要埋怨、批評(píng)，要以鼓勵(lì)為主。本來他信心不足，遇到挫折自信心又受到打擊，如果這時(shí)再采取批評(píng)的方式，只會(huì)雪上加霜，將孩子逼進(jìn)死胡同。家長(zhǎng)和老師要做的是幫助孩子分析失敗的原因，與孩子一起尋找克服困難的方法。讓孩子從克服困難、戰(zhàn)勝挫折中找到自信。

挫折教育是為了教孩子學(xué)會(huì)應(yīng)付挫折，培養(yǎng)孩子的堅(jiān)強(qiáng)意志，提高耐挫力。但挫折強(qiáng)度太大或受挫的頻率太高，超過孩子的承受力，則適得其反，會(huì)造成孩子的自卑感，畏懼挫折，遇事不敢去做，變得縮手縮腳。有些孩子甚至?xí)纱俗兊美淠?、憂郁、情緒過度緊張。所以，我們必須要注意孩子的可接受度。

吃苦教育不是挫折教育

張惠新說，我們提倡挫折教育并不是讓家長(zhǎng)人為地為孩子創(chuàng)造挫折，不要誤解“吃苦教育”就是挫折教育，其實(shí)，孩子在成長(zhǎng)中挫折無處不在，關(guān)鍵是遇到挫折該如何處理。

有很多挫折本來是不應(yīng)該有的，有時(shí)孩子會(huì)被家長(zhǎng)“創(chuàng)造的挫折”徹底打垮。張惠新每年接觸上百起案例，有很多就是因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)孩子的期望值過高，要求孩子學(xué)這學(xué)那，只能第一不能第二，甚至將自己不能實(shí)現(xiàn)的愿望強(qiáng)加到孩子身上，逼孩子去實(shí)現(xiàn)。孩子因?yàn)榻邮苣芰?、年齡等所限，達(dá)不到父母的要求，就認(rèn)為自己很失敗，父母的期望值越高，孩子的挫折感就越強(qiáng)，甚至有的孩子因?yàn)槭懿涣硕l(fā)生性格扭曲。這樣人為的挫折不會(huì)教育好孩子，反而可能傷害孩子。