長滿書的大樹讀后感

發(fā)布時間:2024-08-30 長滿書的大樹讀后感

最新長滿書的大樹讀后感5篇。

毫無疑問，作為一名新時代的優(yōu)秀教師，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個人成長。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？經(jīng)過搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“最新長滿書的大樹讀后感5篇”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

長滿書的大樹讀后感篇1

最近，我讀了一本書，叫《長滿書的大樹》這本書對我啟發(fā)很大，他讓我明白了書是人類的精神食糧，讓我明白了，一本書對人的一身都很重要！

讓我印象最深的是《走遍天下書為侶》和《《魔毯》這兩篇文章。

今天，我就向大家講講我對這本書的看法。

《走遍天下書為侶》這篇文章講的是如果獨自駕舟旅行，作者會帶一本書為自己的伴侶，并說明了為什么作者會以書為侶，作者利用這篇文章，說了一本書對于一個人或世界的意義，號召人們剛開行動，開始讀書！。這篇文章讓我明白了本文在假定和選擇中，告訴我們要與書為伴，以書為侶，其樂無窮；提出善于讀書，要常讀常新，百讀不厭必有所獲！這篇文章，對我啟發(fā)非常大，你們也去看看吧！還有一篇叫做《魔毯》，這篇文章是澳大利亞作家帕特里莎寫的。魔毯主要敘述了有一些居住在偏僻角落中的人，他們對外面的世界充滿了幻想，來了一些發(fā)明家，發(fā)明了很多東西，使這些人開始對外面的世界有了了解和認(rèn)識。但他們并不滿足，還想要更多的東西，一位哲學(xué)家告訴他們通過學(xué)習(xí)每個人都可以成為發(fā)明家。，但它卻激起我的想象力和創(chuàng)造力，讓我懂得了，人應(yīng)該要不斷創(chuàng)新，這其中，都少不了書！《長滿書的大樹》這本書讓我明白了很多很多道理，它讓我知道，人的一身都有一本對他很重要的書。像我，我讀的第一本書是童話，叫做《格林童話》這本書讓我對書有著不可言喻的情誼，我也不知道這是為什么，可能這就是書的魔力吧。書讓我成長，讓我填飽我的腦子，它讓我在知識的海洋里暢游；讓我有無限想象力；讓我有位好老師；讓我明白了許許多多的道理；書，我愛你！倚欄軒文學(xué)網(wǎng)

小時候我常想：為什么這個世界上有書呢？書到底是干嘛用的呢？為什么人要讀書才有知識？為什么那些作家都能寫出那么好的故事呢？現(xiàn)在，我一一找到了答案。世界上有書是因為書是人類的精神食糧，它讓人們明白許多道理，讓人們有無限想象力，作家們都是小時候愛看書，知識一點點積累，才有一本好書的。而我們，作為新時代的花朵，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)我們的長輩，向他們學(xué)習(xí)他們的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)他們的寫作方法，是自己變?yōu)槎皇兰o(jì)的新星！從現(xiàn)在起，我要勵志成為一名優(yōu)秀的作家，寫出的作品每個孩子都喜歡！我愛這本書！大家也去讀讀吧！

長滿書的大樹讀后感篇2

唯有一本書——一本你喜愛的書，才仿佛是一位親切、有趣的伙伴。它能帶你周游世界，能讓你領(lǐng)略這世界的善惡與美丑。它將伴隨你，讓你感到無窮無盡的想象和快樂，使你百讀不厭，常讀常新，不斷地感知和發(fā)現(xiàn)新的真理。

這本書講的是歷年國際兒童圖書節(jié)兒童文學(xué)作家為孩子們寫的獻詞。這些文章能讓孩子們跟隨者作者的步伐去環(huán)球旅行，能讓孩子們在書里感受到前所未有的快樂，感受這世界的`奇妙，吸取更多的知識。著名作家阿森·波謝在他的獻詞中想象，他和全世界無數(shù)不相識的朋友一起愛、一起讀著同樣的一些書。澳大利亞作家柯林·提利在他的獻詞中提醒我們：我們在書中能結(jié)識許許多多的人：非洲人和亞洲人，大沙漠和叢林中的人，高山和平原上的人。再稀奇的的東西也能從書中找到，整個活生生的世界都能從書中找到。另一位澳大利亞著名作家帕特里莎·拉伊森則在她寫的獻詞中告訴我們：“每個人都有一塊魔毯，只不過是藏在你們的腦海中，它能帶你們滿處飛。”瑞典女作家阿斯特德·林格倫讓我們相信，只有書才是點亮探照燈的最好工具。

是的，書為我們開啟了瞭望世界的窗口。它能告訴你你該呼吁什么，何時開始改變世界。書能讓你不再孤獨，讓傷心的人感到快樂，讓絕望的人重生。你可以伴著書中的故事夢幻，你既學(xué)了知識又有所發(fā)現(xiàn)，你隨時可以拿起書來重讀，書就像你的好朋友。

在生活中，一些孩子不是非常愛看書，但是在種種情況下，孩子們都會跟書奇遇。我再看書或雜志的時候看到了這樣一篇文章：從前，我不太喜歡看書，父母為我買的大堆的書，只能老老實實地躺在書櫥里睡大覺。媽媽還是三天兩頭把書往家?guī)В钗曳锤胁灰?。一個陽光明媚的早晨，媽媽把我一個人丟在了圖書館，對我說：“盈穎，媽媽有事先離開一會兒，你就在這兒等我。”說完，轉(zhuǎn)身就急匆匆地走了。沒辦法，只好乖乖地等嘍。我東瞧瞧，西看看，這地方除了書，還是書。環(huán)顧四周，大人、小孩有的伏在書桌上看書，有的倚在高高的書架旁翻書。

似乎閑著的，就只有我了。百無聊賴之下，我只好隨手從架子上抽出一本《安徒生童話》翻看起來。看著看著，我入了迷。為賣火柴的小女孩傷心，為聰明的漢斯高興，為美人魚深深地嘆息，為拇指姑娘暗暗地叫好。真沒想到，一本不起眼的書里有這么精彩的故事。我貪婪地讀著書中的每一個文字，簡直與“饑餓的人撲在面包上”沒有區(qū)別。當(dāng)媽媽來接我時，我才發(fā)現(xiàn)時間已接近中午。媽媽笑瞇瞇地說：“回來啦！”我依依不舍的了得離開了圖書館。打那以后，我就喜歡上了看書，不，應(yīng)該是熱愛看書了。滿櫥的書，再也不能滿足我求知的欲望。我開始向別人借書，也自己買書了。書店、圖書館更是我假日必去的地方。從這篇文章我知道了，就算不熱愛讀書的人看書，如果看入迷了，一定也會愛上書的。

一本你喜愛的書就是你喜愛的朋友，它是一處你想去就去的故地。他能帶你環(huán)球旅行，讓你了解更多的知識。

長滿書的大樹讀后感篇3

最近，我讀了一本書，叫《長滿書的大樹》這本書對我啟發(fā)很大，他讓我明白了書是人類的精神食糧，讓我明白了，一本書對人的一身都很重要！

讓我印象最深的是《走遍天下書為侶》和《《魔毯》這兩篇*。

今天，我就向大家講講我對這本書的看法。

《走遍天下書為侶》這篇*講的是如果獨自駕舟旅行，作者會帶一本書為自己的伴侶，并說明了為什么作者會以書為侶，作者利用這篇*，說了一本書對于一個人或世界的意義，號召人們剛開行動，開始讀書！。這篇文章讓我明白了*在假設(shè)和選擇中，告訴我們要以書為伴，以書為伴，有無窮的樂趣；提出要善于閱讀，要常讀常新，要讀百遍，有所收獲！這篇文章對我很有啟發(fā)。去看看吧！

還有一篇叫做《魔毯》，這篇*是澳大利亞作家帕特里莎寫的。魔毯主要描寫一些生活在偏僻角落的人。他們對外界充滿幻想。一些發(fā)明家來發(fā)明了許多東西，使這些人開始了解和了解外面的世界。但他們并不滿意。他們想要更多。一位哲學(xué)家告訴他們，人可以通過學(xué)習(xí)成為發(fā)明家。

但它激發(fā)了我的想象力和創(chuàng)造力，讓我知道人們應(yīng)該不斷創(chuàng)新，其中，書籍是不可或缺的！《長滿書的大樹》這本書讓我明白了很多很多道理，它讓我知道，人的一身都有一本對他很重要的書。像我，我讀的第一本書是童話，叫做《格林童話》這本書讓我對書有著不可言喻的情誼，我也不知道這是為什么，可能這就是書的魔力吧。

書籍讓我成長，讓我充實我的大腦，它讓我在知識的海洋里暢游；讓我擁有無限的想象力；讓我有一個好老師；讓我明白許多理由；書籍，我愛你！

小時候我常想：為什么這個世界上有書呢？書到底是干嘛用的呢？

為什么人要讀書才有知識？為什么那些作家都能寫出那么好的故事呢？現(xiàn)在，我一一找到了答案。

世界上有一本書，因為它是人類的精神食糧。它是人們理解許多原則，是人們有無限的想象力。作家年輕的時候喜歡讀書，積累了一點知識，所以他們有一本好書。而我們，作為新時代的花朵，我們應(yīng)該學(xué)***的長輩，向他們學(xué)***的學(xué)***，學(xué)***的寫作方法，是自己變?yōu)槎皇兰o(jì)的新星！從現(xiàn)在起，我想成為一名優(yōu)秀的作家，寫下每個孩子都喜歡的作品！

我愛這本書！大家也去讀讀吧！

長滿書的大樹讀后感篇4

書，真好，我愿意看書，看書，真有意思，有一本書，名字叫《長滿書的大樹》，推薦給大家。

這本書里面有很多小文章，是一些獲得國際兒童文學(xué)大獎的作家的演講。他們告訴我們要多讀書、讀好書，讀書可以幫助我們開闊視野、增長知識。

書中，我記憶最深刻的一篇是《書，世界之窗》。它以書信的格式告訴我們：書是世界之窗，透過這扇窗戶，我們可以看到世界的七大洲。

通過讀書，我認(rèn)識了很多事情。我跟著哈克貝利在美國冒險旅行；我跟著魯濱孫在海島獨自生活；我跟著鄧肯號在全球航海。通過讀書，我到達(dá)了世界的各個角落，我認(rèn)識了世界各地的很多人物，豐富了我的知識。很多課外的問題，我都在書中找到答案。有一次，我們學(xué)到李白的一首詩，老師問：“有誰知道，李白寫這首詩的時候距離現(xiàn)在有多少年了嗎？”我想起我讀的歷史書，毫不費力地回答出來：“大約一千年了?！蔽抑溃瑫梢詭椭覀兞私馐澜?，增長知識，讀書是件非常有用的事情。

我的語文老師也經(jīng)常讓我們多讀書，她經(jīng)常告訴我們要多讀課外書，而且還給我們推薦了很多好書，這本《長滿書的大樹》也是她給我們推薦的，經(jīng)過她的努力，我們班的每個人都知識豐富，在學(xué)校老師中一直受到好評，這就是讀書的好處。

書的用處很大很大，通過書，我們能看到很多很多東西。

長滿書的大樹讀后感篇5

世界上有千千萬萬的作品格調(diào)高雅，由始至終充滿美感，讓我印象最深的是一一長滿書的大樹里面有許多精彩的故事，能讓人有一種新鮮感，他讓我明白了書是人類的精神食糧，讓我明白了，一本書對人的一身都很重要！使我讀得津津有味。

這本書講述了許多作者小時侯不喜歡看書，后來發(fā)現(xiàn)了‘書的秘密’，童年是一本打開的書，有多少秘密在等待著你。有一棵常青樹樹尖有一顆特大號的星星,亮閃閃的,郁郁蔥蔥的枝葉上掛滿了燈燭、彩花和玩具,最重要的是還有許多美麗的書,每本書都記錄了人類的發(fā)展歷程,每本書都閃爍著其特有的光輝.他們的書頁在空中隨風(fēng)飛舞,仿佛一隊隊潔白的天使翅膀.我很喜歡這本書,因為這本書中有很多比喻句,作者也寫得很美。

書不僅可以給大腦知識，而且可以得到快樂，書里的人們快樂，我讀到之后就不由自主的跟它們享受快樂的時光，書里的人們悲傷，我也跟著一起難過。，它讓人們明白許多道理，讓人們有無限想象力，作家們都是小時候愛看書，知識一點點積累，才有一本好書的。一本書小孩子意味著什么?

也許，它意味著一丁點幸福、快樂。對我們當(dāng)中一些人來說，一本書可能會激起他們干一件人生大事的愿望。而對另外一些人，書就像一只魔術(shù)箱，不為人知的世界、精彩的故事和平凡的人全從里面鉆出來了就像丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)拟弮阂粯?，我們只須讀下去就能看到他們。有許多大人覺得只有小孩子讀的，但我看來讀書不僅小孩要讀，大人也可以讀。

我希望讓更多的兒童、少年和成年人知道‘書的秘密’，打開通向人類生活的大大小小的窗口；也希望這些書也為人與人之間、國與國之間開通一條條道路，給全世界的人帶來和平與幸福，讓兒童、少年有一個好的前途,讓大人越來越有文化

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大學(xué)讀書筆記篇1

生活中，很多人都有過這樣的經(jīng)歷：工作忙碌之余開個小差，往往會被老板看到；菜刀鈍得什么都切不動，卻能很輕松地把手弄傷；乘公交車沒座位的時候，總是自己站的位置附近的座位沒人下站；有座位的時候，越是累越是有老人和小孩子上車站到你旁邊；堵車的時候，總是旁邊車道的車走的快些。

其實，你不必疑惑，也不用郁悶，因為這就是著名的“墨菲定律”。它就象一個神秘的幽靈，不時地捉弄我們，讓人哭笑不得，心神不寧。

什么是墨菲定律？墨菲定律又譯為“莫非定律”，也有人詼諧地稱它為“倒霉定律”：“如果一件事有可能出錯，他就一定會出錯”。

墨菲定律的由來是：墨菲是一名畢業(yè)于西點軍校的航空工程師，1949年，他到愛德華茲空軍基地參與美國空軍高速載人工具火箭橇MX981發(fā)展計劃，為了研究人能承受多大的超重壓力，他和同事們一起對此進行了試驗。其中一個實驗是把一套16個精密傳感器裝在超重實驗設(shè)備上，然后加壓，只要傳感器沒有發(fā)出警報，就可以不斷地加壓?？墒?，超重實驗設(shè)備在巨大的壓力下都變形了，傳感器指針居然一點都沒動？經(jīng)過仔細(xì)檢查才發(fā)現(xiàn)，負(fù)責(zé)裝配的同事把這16個傳感器全都裝反了！

沮喪的墨菲不經(jīng)意間開了這個同事一個玩笑：“如果一件事有可能出錯，讓他去做就一定會弄錯！”

隨即，這個玩笑就風(fēng)靡開了，一旦有人把事情弄糟了，大家就會這樣嘲笑他。為了保住面子，基地的每個人都全力避免出錯，認(rèn)真仔細(xì)檢查自己做的工作，結(jié)果，試驗任務(wù)很快順利完成了。

墨菲的上司斯塔普認(rèn)為，實驗成功的核心原因就是這個玩笑使基地人有了自尊心，隨之工作都開始仔細(xì)認(rèn)真了。在隨后的記者招待會上，斯塔普把這句話稱為“墨菲定律”，并表述為：“如果一件事有可能出錯，它就一定會出錯！”

墨菲定律告訴了我們，人永遠(yuǎn)不可能成為上帝，與茫茫宇宙相比，人類渺小得可以忽略不計，人類有自身的局限性，即使再有智慧也永遠(yuǎn)無法完全了解世間萬物，即使再聰明的人也不可避免地會犯各種錯誤；不論科技有多進步，有些不幸總會發(fā)生，而且人類越自以為手段高明，面臨的麻煩就越嚴(yán)重。

正是墨菲定律告訴了我們，不要盲目樂觀、狂妄自大。它提醒我們，錯誤是這個世界的一部份，與錯誤共生是人類不得不接受的命運；面對人類自身的缺陷，我們要學(xué)會如何接受錯誤，并不斷從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以防止人為失誤導(dǎo)致的損失和空難。

人生不如意事十之_，這是人生的自然現(xiàn)象，我們要正視它，要靠自己的努力使自己的人生更加完美，要靠自己的努力克服自己的缺點，而不是總關(guān)注不如意之事因此而沉迷于沮喪的心理不能自拔。

大學(xué)讀書筆記篇2

我拿到《圣經(jīng)故事》這本書以后，以為這本書是講一些經(jīng)文，讓我們信宗教。原來是講神和他的子民發(fā)生的故事。

在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個故事了。這個故事講了一個少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因為他沒有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒被殺死。還有一個原因，神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。

我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，一個人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會受到應(yīng)有的懲罰。誰從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他，贊美他。不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報。

這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對待每一個人。不管那個人是善良，還是__，神都會寬容他。這使我想起一句話：“宰相肚里能撐船?！?/p>

神非常信守諾言。一旦神說的話，神都會信守。一諾千金。掃羅的嫉妒心會使他輸給大衛(wèi)，所以嫉妒心很可怕，我們應(yīng)該沒有嫉妒心。

神是由光明和愛組成的。神仁愛慈善,公義，他是自有永有的神,他是萬王、萬主之主，我們要相信他，贊美他。

大學(xué)讀書筆記篇3

我是不大讀散文的，總覺得那是需要一個閑暇的午后，坐在一個藤椅上，再泡上一杯茶，不急不緩的翻開書，靜靜的品讀，一直讀到夕陽西下，那才能跟上散文的美。還有一些散文，我是沒有感覺的，讀不出其中的韻味來。

讀罷沈從文的《湘行散記》，有一種真實擺在面前，那可能是人性，“我”心里是這么想的，便就這么說這么做了；有一種清新，那可能是湘西美麗的風(fēng)景，是《邊城》里淳樸的自然風(fēng)光；還有一種淡淡的憂傷，那可能是生而為人的無奈，桃花源式的理想社會不會到來，我們只能在追隨的路上。

散文前部分都是他和張兆和的信件，讀起來好像在和我們對話，感情濃厚。他看見的每一處景色，聽說的每一個故事，吃的每一頓飯都想要跟張兆和分享，那時的他一定是非常喜歡仰慕她的，不然怎么能夠?qū)懗瞿敲炊嗟那樵?，雖然他們最后矛盾多多，那可能是距離太近產(chǎn)生了諸多不和諧的音調(diào)，也可能是之前不夠了解對方，但那些都不妨礙我們欣賞他有過的真心真意，欣賞他和張的故事。“我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人”，我們記得他許多中的唯一，而《湘行散記》里“日子在旅行人看來真不快，因為這一禮拜來，我不為車子所苦，不為寒冷所苦，不為飲食馬虎所苦，可是想你可太苦了”也是同樣的精彩。后部分就是旅行中的故事了，湘西的風(fēng)土人情養(yǎng)育了沈從文，成為他靈感的源泉，經(jīng)過改編潤色，加以豐富的想象，一部部小說就應(yīng)運而生了。整體說來是比較愉快的閱讀，如果忽略這本書中的個別錯字的話。

大學(xué)讀書筆記篇4

今天的每個大學(xué)，都有自己的校（院）訓(xùn)、校（院）風(fēng)，如清華大學(xué)“自強不息，厚德載物”的校訓(xùn)，“行勝于言”的校風(fēng)；北京師范大學(xué)“學(xué)為人師，行為示范”的校訓(xùn)。西安交通大學(xué)校訓(xùn)“愛國愛校，追求真理，艱苦樸素，勤奮踏實”。北京大學(xué)校風(fēng) “愛國、進步、民主、科學(xué)”等?！洞髮W(xué)的聲音》中幾乎每位校長或書記都談到了文化和精神。正如浙江大學(xué)楊衛(wèi)校長所說：“大學(xué)精神是推進世界一流大學(xué)建設(shè)的靈魂，是指明高校前進方向的燈塔”。清華大學(xué)王大中校長說：“清華百年歷史證明，大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂和動力?！?/p>

什么是大學(xué)精神？百度上有許多不同的定義，我選擇其中一條：“大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心和靈魂，它是在長期的辦學(xué)歷史中，通過對自己辦學(xué)理念的倡導(dǎo)、踐行、提煉和升華，并在這個過程中形成了獨特的價值判斷和理性訴求?！耙虼?，大學(xué)精神一旦形成，就將為學(xué)校穩(wěn)固建設(shè)，迅速發(fā)展注入堅強的生命底蘊，并發(fā)揮出強有力的價值導(dǎo)向、群體凝聚和社會輻射等一系列功能。在新的時代中，如何理解大學(xué)精神，我覺得要關(guān)注兩個方面。

一是傳承與發(fā)展。“精神”一定是傳承基礎(chǔ)上的發(fā)展。也就是說一個學(xué)?！熬瘛钡漠a(chǎn)生和凝練一定有其歷史背景，一定是在繼承歷史和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上賦予時代的聲音和內(nèi)涵。比如，復(fù)旦大學(xué)是中國民間集資、自主創(chuàng)辦的第一所高等學(xué)校，校名取自《尚書》里的“日月光華，旦復(fù)旦兮”。在100多年的發(fā)展歷程中“復(fù)旦”沒有改名，校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”一直也沒有改變。他們傳承著復(fù)旦的歷史積淀和文化積累，用秦紹德書記的話，那就是：“深深的水，靜靜地流?！边€比如，四川大學(xué)謝和平校長說，“大學(xué)之大，最寶貴的是大學(xué)有精神，大學(xué)有文化”。川大的建設(shè)過程中，不斷根據(jù)時代的.發(fā)展，進行川大文化底蘊的發(fā)掘和拓展，川大精神的豐富和弘揚。形成了以校訓(xùn)“海納百川，有容乃大”、校風(fēng)“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求是、創(chuàng)新”為核心的川大精神。還有，哈爾濱工業(yè)大學(xué)堅守校訓(xùn)“規(guī)格嚴(yán)格，功夫到家”。盡管聽起來比較土，但是隨著時代的發(fā)展不斷闡述其新的內(nèi)涵，包括社會責(zé)任感、文化傳承、創(chuàng)新意識、團隊精神等新內(nèi)容。

二是普適與特色?！洞髮W(xué)的聲音》中浙江大學(xué)校長楊衛(wèi)院士說：“大學(xué)精神要體現(xiàn)基本內(nèi)涵和終極目標(biāo)，因此，要具有普適性、引領(lǐng)性、包容性”。我理解還要加上一個特色性，這個特色既包括中國特色、時代特色，也包含自身特色。因為，“中國大學(xué)的精神既不是西方大學(xué)歷年的仿制，也不應(yīng)是儒家書院傳統(tǒng)的回歸?！辈⑶?，每個學(xué)校都有著自己獨特的發(fā)展歷程，也必然形成自己獨特的文化和精神。“積極進取、文化包容、求是創(chuàng)新”應(yīng)該是具有中國特色的大學(xué)精神的基本內(nèi)涵。在這種普適性基礎(chǔ)上，還要有反映各自學(xué)校特色的精神。比如，廈門大學(xué)的“愛國、革命、自強、科學(xué)”的四種精神，正是廈大從創(chuàng)辦至今，陳嘉庚、羅揚才、薩本棟、王亞南、陳景潤等前輩留下的獨特精神財富。

電影《無問西東》講述了幾代清華人如何傳承清華精神的故事，也告訴了我們大學(xué)精神不可磨滅，大學(xué)精神無比重要。面對當(dāng)今浮躁和功利的大學(xué)校園，我們更應(yīng)該讓精神傳承成為信仰，讓精神火炬點亮角落，讓精神力量推動前進。

大學(xué)讀書筆記篇5

《愛的教育》一書，雖然出自于一位意大利小學(xué)生的日記，但是其中所蘊含的道理卻可能是一位成年人都不曾懂得的。

作者記錄了他在上三年級時一學(xué)年的所見所聞，還有他自己的想法，這本書中的故事令人不禁陷入深深的思考：在現(xiàn)在這個社會，人與人之間的愛究竟還有多少？

書中寫到過一件事，是一個名叫洛佩諦的二年級學(xué)生，在去學(xué)校的時候，一個一年級的小學(xué)生，忽然離開了母親的手，在街上摔倒了。這時，剛好有一輛街車正在向他倒下的地方開過去，洛佩諦眼見著這個小學(xué)生即將被車子碾壓，立刻跳了過去，把他救出來。但是因為來不及挪開自己的腳，反而被車子軋傷了自己。這件事令我深深地受到感動。同時，也令我想起了曾經(jīng)發(fā)生在我們身邊的一件類似的事：20xx年5月8日，在黑龍江省佳木斯市第四中學(xué)門前，一輛客車因駕駛員誤操作而失控撞向走在車前的學(xué)生，女教師張麗莉奮不顧身地將學(xué)生推到一旁，自己卻因躲閃不及被卷進車輪下，造成了雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至于生命垂危，后來雖然已經(jīng)脫離了生命危險，但是卻要經(jīng)過一段艱苦的康復(fù)訓(xùn)練，并且要終身與假肢打交道。

前者是同學(xué)之愛，后者是師生之愛，雖然雙方的身份地位不一樣，但所展現(xiàn)出來的舍己為人的精神卻是如出一轍。在正常生活中，可能沒有那么驚險的時刻需要我們?nèi)ド嵘砭热?，但是我們?nèi)匀灰獞阎活w善良的心去關(guān)愛別人，幫助別人。

試問一句：如果有一位乞討者向你走來，你會怎么做？對于現(xiàn)今的我們，絕大多數(shù)人的第一反應(yīng)就是：無視他或者看看他，然后走開。作者也同樣是這么做的，但是作者的父親對這種做法表示了明確的否定和批評。他認(rèn)為，不幸的人伸了手求乞時，我們是不應(yīng)該假裝不知道的。在你求奢侈的時候，世界上還有很多人在求不死。他們是多么可憐，多么無助。中國人的善良之心何在？但是反過來想，現(xiàn)在的乞丐有多少是真的？有多少是為了錢故意裝成乞丐博取人們的同情心的？假的乞丐實在太多了，以至于我們不再相信任何人，不再去同情別人，連帶著那些真正不幸的人也得不到一絲同情。出現(xiàn)這樣的原因是什么？歸根結(jié)底，是我們沒有信仰。我們沒有信仰來保持我們的誠實，我們沒有信仰來約束我們不正當(dāng)?shù)男袆?，我們沒有信仰來使我們的心靈充滿愛。

有句話說：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。讓我們的心中充滿愛，讓我們的愛去美化這個世界。

周末，我背著一文。背時并沒覺得什么，只當(dāng)作一篇普通的文章來看，背完后靜下心來默默思考，我悟出很多道理，受益匪淺。

本文圍繞“匆匆”，細(xì)膩的描寫了時間的流逝，生命的短暫，最后作者發(fā)出對匆匆的感慨。從簡簡單單生命輪回的現(xiàn)象到作者對時間復(fù)雜的理解，短短的筆墨寫出了時間的.匆匆，生命的匆匆。

燕子去了，是有再來的時候，可每一次飛去的和再來的都不一樣，不是同一只。一個舊的生命去了，一個新的生命就會再來。桃花柳樹也是這樣，它們再開再綠的中間，有很多來來去去，隨著時間失去的生命，將會化為動力和營養(yǎng)，只有這些營養(yǎng)，才會產(chǎn)生新的生命。是呀，在大自然不斷的生命輪回中，時間又算得了什么呢？去匆匆來匆匆，生命更是匆匆《匆匆》讀后感。天下萬物隨著時間的考驗，都將匆匆起來。

今天正在度過，并沒覺得時間多么的快，反而認(rèn)為會有些漫長，可今天過去了，明天再來回憶，就想剛剛發(fā)生，可今天已如同手里握著的沙子，飛快流失，盡管你握的再緊，很緊，非常緊，那明天也不在是今天了。今天已經(jīng)變?yōu)榛貞?，滴在時間的流里，滴在茫茫的腦海里。正如文中所說，沒有聲音，也沒有影子，留下的只有回憶。

時光飛快，時間不會在等給你。伸出手遮挽匆匆的日子，伸手時日子在過，時間在過，遮挽時也一樣，在飛快流逝。掩著面嘆息時日子也在閃過，時間永遠(yuǎn)不會停止。除非生命的停止，時間也將在你一個人的世界里停止，沒有了生命，還談得上什么時間呢？

我們來到這世界，不久也將離開這世界。老天讓自己走這一遭不是白白的，而是讓自己在短暫的生命中，在匆匆的時間中利用一切充實自己，將來為社會做貢獻，位子隨后代造福。

只要一個人做到了這一點，他一去不復(fù)返的匆匆日子將會成為一本精美的相冊，以后會有很多人翻開它，了解他的匆匆，學(xué)習(xí)他的精神。盡管他匆匆地去了，可他的精神會永遠(yuǎn)活在人們心中，那時，他的日子不會匆匆，他的時間不會匆匆。自然而然，他也會知道原來匆匆的日子為什么會一去不復(fù)返了。。

誡子書讀后感篇1

《誡子書》寫于公元234年(屬漢建興十二年)。是時任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。全文共八十多字，以其凝練的筆法闡明了修身養(yǎng)性的重要性，勸勉兒子勤學(xué)勵志，奮發(fā)圖強要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險躁的危害性。

圍繞如何做人和怎樣做人的問題，諸葛亮教導(dǎo)兒子，靜以修身，儉以養(yǎng)德。鼓勵兒子從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。意思是說，不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長與發(fā)揚自己的才干；沒有堅定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法，立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；講明了寧靜淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果。

《誡子書》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?。既?yán)格要求，又循循善誘，耐心引導(dǎo)，容情于理。讀后實在讓人感佩不已！

寫《誡子書》時，諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰(zhàn)。他為了屬漢國事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長的希望凝結(jié)在紙筆上，留做兒子成長的永恒動力。

《誡子書》以獨到的卓見，寥寥數(shù)語，高度概括了做人的道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想，對于封建社會身居顯要位置的諸葛亮來說，提出這樣的觀點，很不容易，由此看來，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來被人們所推崇，不僅在當(dāng)時對受勸者起到很好的激勵作用，而且在今天，對于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗。

誡子書讀后感篇2

《誡子書》顧名思義，就是告誡子嗣的一篇文章，是54歲的諸葛亮寫給八歲兒子諸葛瞻的一封家書。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)短短的86個字，卻闡述了修身養(yǎng)性，治學(xué)做人的深刻道理。

文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個靜字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個躁字，對比鮮明。靜，安靜、寧靜、心靜、身靜。躁，煩躁、急躁、險躁、暴躁。靜有寧靜的力量，并告誡我們靜以修身，只有靜下心來才能修身，才能學(xué)有所成。而躁則告訴我，性格決定成敗，險躁則不能冶性。

生活中的我，就是一個急躁的人。寫作文的時候總想著快一點寫，再快一點，寫完早解放。而寫出來的質(zhì)量總是不理想，如果別人都寫完了，就剩下我時，我的心里就會止不住的煩躁，字寫得七上八下，作文也是草草結(jié)尾，淡然無味。學(xué)習(xí)了《誡子書》后，靜字常常圍繞在我的心頭。

心只有靜，才能明志；心只有靜，才能成學(xué)；心只有靜，才能修身。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，乃是修身養(yǎng)性，治學(xué)做人之道啊！

誡子書讀后感篇3

近日，讀了諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家信，題目為《誡子書》。區(qū)區(qū)幾百字，從諄諄教誨中，感受到了那顆慈父晶瑩剔透的心，從正反論述中，領(lǐng)悟到“靜”對于一個人成才的至關(guān)重要。

何為靜？“靜”就是淡泊、寧靜，是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。“靜以修身”“非寧靜無以致遠(yuǎn)”“夫?qū)W須靜也”文中的名言警句充分道出了寧靜專一是學(xué)習(xí)和修身的基礎(chǔ)和前提，只有寧靜專注才有利于學(xué)習(xí)和修養(yǎng)身心，品德修養(yǎng)足夠好，學(xué)有所成才能達(dá)成遠(yuǎn)大目標(biāo),才能成才。

古往今來，在國內(nèi)外，在某一領(lǐng)域有突出成就的人，一般都有淡泊、平和的生活態(tài)度。

晉代陶淵明做了短短八十幾天的彭澤縣令，就厭惡了官場的虛偽黑暗，他毅然改變了人生的航向，選擇了歸隱田園，過上了淡泊寧靜，專注詩文的生活，于是后人才有幸能讀到“采菊東籬下，悠然見南山”這樣的清新舒暢的名句。試想如果當(dāng)時他沒有選擇“開荒南野際，守拙歸園田”，而是繼續(xù)周旋于官場，浮躁地過完一生，那么世上就會少了一位田園詩人。

居里夫人亦是不逐名利的人，最厭煩那些無聊的應(yīng)酬.她或許覺得太多的酒會舞會，太多的喧鬧會打破內(nèi)心的寧靜，沒有了寧靜就不能專注于實驗研究。清醒的頭腦讓她醉心于科學(xué)，在沒有紛擾的實驗室里揮灑青春和智慧，在1903年12月她獲得了諾貝爾物理學(xué)獎,1911年,居里夫人又獲得諾貝爾化學(xué)獎.

一位女科學(xué)家,在不到10年的時間里,兩次在兩個不同的科學(xué)領(lǐng)域里獲得世界科學(xué)的最高獎,這在世界科學(xué)史上是獨一無二的事情。這其中的原因是不言而喻的。

“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼?！泵鎸π鷩痰膲m世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風(fēng)景線。

誡子書讀后感篇4

今天，我在學(xué)習(xí)了《誡子書》，《誡子書》是諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封信，信中告訴諸葛瞻要修身養(yǎng)性，治學(xué)做人，與其說告訴諸葛瞻，還不如說是告誡全天下的孩子。

靜以修身，非寧靜無以致遠(yuǎn)，這是寧靜的力量。險躁則不能冶性，這是性格險躁的后果。諸葛亮意思是說內(nèi)心寧靜才可以修身養(yǎng)性，冒險急躁不能陶冶性情。靜下心來，做事從容不迫，不要急躁，險燥是不對的。

諸葛亮說的這兩點，可真是戳我的內(nèi)心，我的性格就很急躁，不會靜下心來做事。記得有一次，數(shù)學(xué)老師留了一項很難的作業(yè)，我真是很著急，靜不下心思考。就越來越煩躁，越煩躁越寫不好，看什么都煩，最后我一生氣把作業(yè)本撕了?？擅髅鲿r間很充足，我卻那么急躁，一心想要早點寫完?？粗滥敲磸娜莶黄?，我忍不住問他為什么不著急，還能寫得這么好？他只回答不要那么急躁，心要靜下來，自然就寫得又快又好。我同桌不就像是《誡子書》中所說的靜以修身嗎？

往往一個人太過急躁，一心只想著成功，這樣不僅不會成功，反而會適得其反。只有內(nèi)心寧靜，做事從容不迫才會真正的成功。我以后也要像《誡子書》所說的那樣，要修身養(yǎng)性，治學(xué)做人。

誡子書讀后感篇5

讀《誡子書》反思

讀完了《誡子書》，也備完了這一課，真真切切感受到一位父親對兒子的愛。在兒子面前，沒有臥龍在隆中做主，沒有蜀相與文人打斗，沒有孔明燒新野，只有54歲的父親對8歲兒子的教誨。

全篇僅86個字，卻把修身治學(xué)的大道理談得透徹深刻。

文章開篇就明確提出修身養(yǎng)德的要求，并指出具體要求：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。儒家經(jīng)典論著《大學(xué)》中說：

“欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意”，這是儒家人士的理想人生規(guī)劃，這其中最為基礎(chǔ)的就是修身。如何修身呢？“靜”與“儉”，接著明確“靜”與“明志”，“成才”的關(guān)系，最后殷殷叮嚀要珍惜時間，正如孔子所說：

逝者如斯夫，不舍晝夜。培根曾經(jīng)說過，所有的節(jié)省歸根結(jié)底都是節(jié)省時間。

越是年輕越應(yīng)該珍惜時間。

讀完《誡子書》想起了筷子兄弟那首《父親》，想借用幾句中歌詞對父親說：

時光時光慢些吧，不要再讓你變老了

我愿用我一切換你歲月長留

我是你的驕傲嗎？還在為我而擔(dān)心嗎？

你牽掛的孩子啊，長大啦

感謝一路上有您

誡子書讀后感篇6

學(xué)生誡子書讀后感作文三篇

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。下面是小編分享學(xué)生誡子書讀后感作文，提供參考，能幫助到你，歡迎大家閱讀。

作文一

昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會到了中國語言文學(xué)的博大精深。這個令人入迷的文字就是文言文。我小學(xué)的時候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!這就是《誡子書》的原文。

這篇文章不長，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會說英雄所見略同，就一定會佩服這個才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮。

諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會有大作為。這篇文言文的中心句子就是非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這句話讓我深刻體會到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)的生活，這樣的生活才有意義。

而我也向往這種生活。

作文二

《誡子書》全文不足百字，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。

一、勤于開卷，敏于探索。

《誡子書》中說:“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也;非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，同時也是一種責(zé)任，一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個肯讀書、肯學(xué)習(xí)的人，總會給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。一個不學(xué)習(xí)的人，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚。有些人之所以 “翻身落馬”，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。

二、立于清廉，致于高遠(yuǎn)。

清廉是人的立身之本，高遠(yuǎn)是人的境界所在?！墩]子書》中說:“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！眱?nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。人如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認(rèn)識到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會責(zé)任。清代學(xué)者胡達(dá)源說:“簡默沉靜者，大用有余;輕薄浮躁者，小用不足。”人要用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務(wù)實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實實地干一番事業(yè)。俗話說:“高飛之鳥，死于美食;深水之魚，亡于誘餌?！泵鎸艏t酒綠的誘惑，面對權(quán)力、金錢、美色的考驗，人不能心態(tài)失衡，以身試法。要時刻堅守道德防線。

? ? ? ? ?三、勇于開拓，敢于作為。

《誡子書》中說得好:“怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性?！庇袨椴庞形?，有為才有威。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴(yán)格要求。一是要創(chuàng)新執(zhí)政理念。

為政一方就是要對一方的民生負(fù)責(zé)，對一方的資源負(fù)責(zé)，對一方的發(fā)展負(fù)責(zé)，既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求;又要著眼長遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。二是要堅持集思廣益。一個人的能力總是有限，一個人的見識總有不足，領(lǐng)導(dǎo)干部要以對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅持科學(xué)民-主決策。三是要力求開拓創(chuàng)新。破除故步自封、墨守成規(guī)的守舊觀念，在服務(wù)經(jīng)濟、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破;破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀念，在精心謀事、潛心干事、專心成事上下功夫。要把堅持對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)結(jié)合起來，把他山之石與本地實際結(jié)合起來，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實事、求實績。

作文三

諸葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

《誡子書》說:夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!文章主張通過靜來個修身，通過儉來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。

諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。

《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒有澹泊明志、寧靜致遠(yuǎn)。

諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小寧靜致遠(yuǎn)，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，寧靜修身、勤儉養(yǎng)德，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強。

誡子書讀后感篇7

誡子書讀后感范文一“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫君子須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及!

”這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給8歲的兒子諸葛瞻的家書，是諸葛亮一生經(jīng)驗的總結(jié)和對兒子殷切的期望和要求。多么偉大的父愛??！這也是后代教育孩子的典范。

《諫書》的主要內(nèi)容是：大丈夫要修身養(yǎng)性，以儉樸陶冶情操，淡泊名利。學(xué)***清靜，努力而有毅力，要有遠(yuǎn)大的志向。

如果怠慢就不能學(xué)以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時日流逝，意志也隨時日消磨，就會變得如枯黃的葉子一樣，被時代拋棄。最后，我只能傷心地呆在我可憐的小屋里，后悔來不及！

諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標(biāo)，有志向?！靶闹袥]目標(biāo)，一根稻草壓彎腰;心中有目標(biāo)，泰山壓頂不彎腰!”但是，光說是不行的，要緊的是抓緊時間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。

年少的時候要扎實基礎(chǔ)，充分地汲取知識，好好學(xué)習(xí)。不然年與時馳，意與日去，等到老的時候，才后悔，空悲切，時不再來。所以我們要珍惜時間，把有限的時間用在無限的知識海洋中。

現(xiàn)在我已經(jīng)上六年級了，我必須明確我的目標(biāo)，盡我所能進入一流的中學(xué)?？忌侠硐氲闹袑W(xué)就要付諸于行動。這段時間，我的收獲本寫的作文進步不小，這與楊老師倡導(dǎo)的課外閱讀影響極深。

我要把課外閱讀積累的材料，充實我的收獲，有質(zhì)有量，每天都有一個有價值的收獲！

“夫君子須靜也，才須學(xué)也”這句話，讓我印象深刻。學(xué)任何東西，首先要靜，這我深有體會，從小學(xué)毛筆時，就是練靜心，心里急躁，是學(xué)不好的。偶爾的時候，作業(yè)多了，又想看電視，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。

當(dāng)本子發(fā)下來，錯的一塌糊涂，好慚愧!這就是首先沒有靜下來，長期草率、浮躁就會荒廢學(xué)業(yè)。

戒子書——一篇意義深遠(yuǎn)的古詩文。它讓我反省自己，讓我明白很多道理，終身受益！

范文二諸葛先生是我國古代著名的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)***果。

《誡子書》說："夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

文章主張通過“靜”、“儉”來修身養(yǎng)性。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)***才干來實現(xiàn)志向，而要學(xué)***識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。

諸葛亮老師這樣教他的兒子，相信他也這樣做了。

《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)***起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒有"澹泊明志"、"寧靜致遠(yuǎn)"。

諸葛老師之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小"寧靜致遠(yuǎn)"，博覽群書。我想，如果我從現(xiàn)在開始專心學(xué)習(xí)，如果我不能通過“平和修身”、“節(jié)儉修身”成為諸葛的老師，我會比諸葛的兒子強。

讀了《誡子書》后，雖然是兩千多年前寫的，但仍值得細(xì)讀。

《誡子書》強調(diào)“靜”、“儉”，是學(xué)習(xí)、能力、志向的基礎(chǔ)，是修養(yǎng)、修養(yǎng)、自強的關(guān)鍵。什么是真正的寧靜？“靜”在身體外部的表達(dá)可以理解為冷靜、穩(wěn)重、禮貌、安靜、含蓄等。

“靜止”在身體中的表現(xiàn)可以理解為滿足、專注、快樂、充實、激情、樂觀、向上等等。一切能使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的事物，都應(yīng)稱之為“靜”。

在"小窗幽記"中講"多躁者，必?zé)o沉潛之識;多畏者，必?zé)o卓越之見;多欲者必?zé)o慷慨之節(jié);多言者，必?zé)o篤實之心;多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅"。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到"靜"的最佳狀態(tài)。

我認(rèn)為諸葛亮是對的。只有努力學(xué)習(xí)，多讀書，我們才能成為一個有用的人。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，多看書，長大就是一個沒用的人。我長大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實現(xiàn)目標(biāo)，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，通過刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達(dá)到。

誡子書讀后感篇8

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代化來說：”不把眼前的名利看的輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。

“誡子書”強調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等?！办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為“靜”。

在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。

在眾多名人中都有一個共同的特點：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司CEO陳天橋說過：“想要成功，就要耐得住寂寞”；孟子也有云：“故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，曾益其所不能”。

“誡子書”給了我許多啟示，大家可以看一下哦！

誡子書讀后感篇9

《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，讀來給我們一種恍然大悟的感覺。不得不說《誡子書》，令我們受益匪淺。

古言今象

“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性?！痹诂F(xiàn)代社會中隨著獨生子女人口的大幅度增長，越來越多的獨生子女處在溺愛的環(huán)境中。在家庭中，子女們大多被溺愛，這就使得他們越來越肆無忌憚。漸漸得欲望愈來愈大，相比對于學(xué)習(xí)的熱情愈來愈少，因為家中只有一個孩子，沒有其他孩子與之競爭，所以在這種情況下，孩子沒有任何的學(xué)習(xí)緊張感。最終當(dāng)他們的成績下降到一定的程度時，他們就會喪失信心，自此一蹶不振，從而使自己的人生走上“下坡路”。此乃“淫慢則不能勵精”也。

而下一句則更符合如今的一部分獨生子女，那就是“險躁則不能治性。”即輕率和浮躁的行為會讓人無法陶冶性情而失去自己高尚的氣節(jié)和品性。這話絕不是危言聳聽，想一想幾年前的一個新聞一個十來歲的孩子因為母親不給他買心愛的東西，于是就用力地撕扯母親的頭發(fā)，對母親發(fā)泄心中的不滿，而這時一位善良的女路人過來勸解，也被這名孩子惡語相加趕走。這難道不是因為輕率浮躁的行為失去了中國應(yīng)傳承至今的“百事孝為先”的品性嗎？是啊，品性喪失了，傳統(tǒng)喪失了，反觀現(xiàn)在不少的孩子因為父母不讓玩游戲，不給買一些東西就對父母惡語相向，甚至大打出手，這樣的例子生活中比比皆是。

挑戰(zhàn)自己

難道這些孩子只得像文中所說的一樣“意與日去，遂成枯落，多不接世”嗎？不，我相信這是不會的。只要我們?nèi)杂幸活w“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的心。就仍會成為一位對社會有用的正人君子，而不會最終悲傷困守自己貧窮破舊的家，而是變成一位有著光明前途的志士。在當(dāng)代，《誡子書》仍然可以是我們的行為規(guī)范，是我們的人生信條，為我們指引正確的人生道路。

所以《誡子書》不愧為一篇流傳至今的古文，它的價值，對后人的警醒，都是值得我們?yōu)橹钏嫉摹?/p>

項鏈讀后感篇1

路瓦栽夫人一夜風(fēng)流，得到的卻是十年辛酸——項鏈丟失了。別的讀者認(rèn)為這是路瓦栽夫人一生的不辛，但我認(rèn)為這樣值得慶辛，因為項鏈的丟失，使路瓦栽夫人從幻想回到現(xiàn)實生活中，使她生活更有意義，更加充實了。

丟失項鏈，路瓦栽夫婦東借西湊終于用三萬六千法郎巨款買回鉆石項鏈，還給了佛來恩節(jié)夫人。欠下這一大筆錢后，路瓦栽夫人“一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定主意，她來償還這可怕的債務(wù)。她辭退了女仆，遷移了住所，租憑了一個小閣樓住下?！奔偃缢龥]有丟失項鏈，假若她沒有掉這筆款子，她一定還是跟過去一樣，夢想那些幽靜廳堂，那里裝飾著東方的帷幕，還夢想那些華美的，香氣撲鼻的小客室和精美的晚餐。可路瓦栽夫人現(xiàn)在呢？

她懂得了窮人的艱辛生活，她得干家里的一切粗笨活兒和廚房里的討厭雜事。每天早晨她把垃圾從樓上提到樓下。她的穿著想個窮苦女人，胳膊跨著籃子到水果店里、雜貨店里、肉鋪里，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子得節(jié)省。這一切為了什么？當(dāng)然是為了償還這可怕的債務(wù)，假如不需要償還這筆債務(wù)，她也不會勞動也不會上街買菜，她一定做著甜夢，穿戴華麗地去參加舞會，大出風(fēng)頭。

十年后，債還清了，她帶著天真的得意神情笑了。這笑充滿還債務(wù)的輕松感，充滿了對自食其力上午生活的自豪感。假若項鏈沒有丟失之前她還會笑嗎？不她一定還在追尋享受，夢想過豪華的生活，永遠(yuǎn)貪得無厭，還會為不能過高雅和華麗的生活感到痛苦。

“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”挫折、失敗有時不是壞事，倒是好事。

《項鏈》這篇文章出自于《莫泊桑短篇小說精選》，它是由法國著名作家莫泊桑撰寫的，讀了這篇文章，讓我有很深的感觸。

故事主要敘述的是：天生麗質(zhì)的馬蒂爾德因為貧窮卻嫁不到一個好人家，最后嫁給了教育部的小職員。后來為了在部門舞會上彰顯風(fēng)姿，馬蒂爾德從朋友那里借了一條鉆石項鏈?？墒牵钑貋砗箜楁溦f不見就不見了。為了贖回那條項鏈，馬蒂爾德付出了十年的青春和心血，最后才知道那條項鏈?zhǔn)羌俚?.....

馬蒂爾德為了一條項鏈，她付出了十年的青春歲月。

十年后，她青春不再，美貌不再，按莫泊桑的話說，就是失去了做貴婦人唯一的資本。她為了這條項鏈，不惜犧牲自己青春，熬走了易失的韶華......

在當(dāng)時那個弄虛作假的社會，馬蒂爾德怎么也沒想到，她十年最美的青春年華為了的竟是一條假項鏈。

當(dāng)她知道這件事肯定會絕望的吧？可是她又能怪誰呢？這不就是她虛榮的后果嗎？如果馬蒂爾德一開始就是一個自尊、自愛、自強不虛榮的女人，那么結(jié)局會是這樣的嗎？所以，條件優(yōu)越不一定就是一件好事，逆水行舟，也并不是一無是處。遇到生活中的困難，我們應(yīng)該選擇的不是回避，而是勇敢面對。因為逆境能讓我們成熟起來，冷靜處事。所以，在人生的路上，我們要腳踏實地的走好每一步，做一個自強自立的人，不去貪圖名利、金錢，面對困難不退縮，人生的舞臺上，不斷攀登上了一個又一個新的臺階，成為生活的強者！

項鏈讀后感篇2

項鏈，鎖鏈，其實就差一步。

——題記

今年暑假我閱讀了莫泊桑的小說《項鏈》后感觸頗深。

瑪?shù)贍柕率墙逃恳粋€小書記員的妻子，是一個資本主義的犧牲品，她為了“堂堂皇皇”的參加舞會，從朋友那里借來一條鉆石項鏈，結(jié)果，項鏈丟了。這也許是上帝為了懲罰愛慕一心想被羨慕的人。于是厄運開始了，美麗動人的瑪?shù)贍柕卤粨Q上一個沉重的無形的鎖鏈——18000法郎的債務(wù)。虛榮的孽根，帶給她和丈夫xx年的勞作，迫使瑪?shù)贍柕伦兂梢粋€粗壯耐勞的貧家婦女。

莫泊桑通過描寫馬蒂爾德——路瓦栽的夫人，這個追求享受，夢想過豪華生活的小資產(chǎn)階級婦女的形象，尖銳地諷刺了可悲的虛榮心。作者既批評又同情女主人公的遭遇。我讀后也陷入深深的思考中。俄國文學(xué)家列夫·托爾斯泰說得好：“人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛而美麗?！边@句至理名言，多么發(fā)人深省?。」倘弧懊馈笔且粋€十分令人向往的字眼，誰不希望美？誰又不追求美呢？高爾基曾說過：“我無論在什么地方，總是希望把‘美’帶到我的生活中去?！?/p>

然而，怎樣去把“美”帶到身邊的方法就各不相同了。目前很多人追求“裝備”的“現(xiàn)代化”，而不去注重道德、素質(zhì)的“高科技”，難道這樣的事例還少嗎？這正如古希臘哲學(xué)家德謨克里特說的那樣：“有些偶像的裝飾和穿戴看起來很華麗，但是很可惜，它們是沒有心的?！?/p>

唐代大詩人杜甫在《絕句漫興》中寫道：“顛狂柳絮隨風(fēng)去，輕薄桃花逐水流。”愛慕虛榮使瑪?shù)贍柕路蛉烁冻鍪陝诳?，可是，它又何止只坑害了瑪?shù)贍柕路蛉艘粋€人?。勖乐娜私杂兄?，對未來充滿信心的人，誰不希望把生活變得更美一些呢？但是，人如果一味地追求“時尚”，到頭來就會像那輕薄的桃花一樣，被生活的激流沖到漩渦里去。在現(xiàn)實生活中，有些人由于愛慕虛榮，不能夠正確的講究美德而誤入歧途，美好的裝飾生活的“項鏈”，就會變成冰冷的“項鏈”。

這正如歌德所說：“外表美，只能取悅一時，心靈美才經(jīng)久不衰?！?/p>

美，呼喚著我們，讓我們一起去追求真正的美吧！

項鏈，項鏈，就差一步。

項鏈讀后感篇3

這是美國東部的一個風(fēng)雪交加的夜晚，推銷員克雷斯的汽車壞在了冰天雪地的山區(qū)。野地四處無人，克雷斯焦急萬分，因為，如果不能離開這里，他就只能活活凍死。這時，一個騎馬中年男子路過此地，他二話沒說，就用馬將克雷斯的小車?yán)隽搜┑?，拉到了一個小鎮(zhèn)上。當(dāng)克雷斯拿出錢對這個陌生人表示感謝時，中年男子說："我不要求回報，但我要你給我一個承諾。當(dāng)別人有困難的時候，你也盡力去幫助他。"

在后來的日子里，克雷斯幫助了許許多多的人，并且將那位中年男子對他的要求同樣告訴了他所幫助的每一個人。

6年后，克雷斯被一次驟然發(fā)生的洪水圍困在一個小島上，一位少年幫助了他。當(dāng)他要感謝少年時，少年竟然說出了那句克雷斯永遠(yuǎn)也不會忘記的話："我不要求回報，但你要給我一個承諾......"克雷斯的心里頓時涌起了一股暖流。

故事雖短，但對我的影響卻極為深刻。故事中所倡導(dǎo)的“助人理念”與平常我們提到的助人為樂似有呼應(yīng)，但是其推己及人的博愛思想?yún)s深廣許多。在我們長期的社會教育中，助人為樂往往會與“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”這樣的俗語聯(lián)系在一起，這樣的助人讓人深感負(fù)擔(dān)，受助者受助之后總是會想著如何回報，這樣的思想澆灌下的果其實有一個你不能不懂的名子——人情。在“人情”泛濫的今天，助人為樂、拾金不昧這傳承了千年的地美德竟變成了拾金索惠的法律規(guī)定。

我喜歡這個故事，欣賞助人的無私，并努力的在自己的生活中身體力行。如果你也看到這個故事并從中受益，那么歡迎你成為“愛心項鏈”中的一顆珍珠，在心上銘“我不要求回報，但我要你給我一個承諾。當(dāng)別人有困難的時候，你也盡力去幫助他?！?/p>

項鏈讀后感篇4

法國作家莫泊桑的小說《項鏈》以一個小資產(chǎn)階級家庭的鬧劇影射了17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級貪污腐化的生活，抨擊了當(dāng)時社會物欲橫流的生活，同時也批判了資產(chǎn)階級可笑的虛榮心，堪稱是世界短篇小說的經(jīng)典。

故事是圍繞一個小資產(chǎn)階級家庭展開的。家庭的女主人（也是故事的女主人公）是個愛慕虛榮的小婦人，她總是幻想過上富有而又奢侈的生活，當(dāng)她的丈夫接到上流舞會的請?zhí)麜r，她欣喜若狂，但是又為沒有很好的首飾而失落不已。所以她去管朋友借了一條美麗而又看似價值連城的項鏈，這讓她在舞會上風(fēng)光出盡。她的美麗在項鏈的襯托下耀眼奪目，在場的上流人士為之傾倒，她感到無比的驕傲與滿足，她陶醉在自己的美貌與別人的羨慕之中。

《項鏈》中的主人公路瓦栽夫人，是一個追求享受，夢想過豪華生活的小資產(chǎn)階級婦女，我認(rèn)為這是對她片面的概括。

誠然，路瓦栽夫人曾有過追求享受，夢想過豪華生活的幻想她每每沉湎于海市蜃樓般的夢幻之中，也常常陷入失望、痛苦的`泥潭，然而，這僅僅是她生活中的昨天。

生活本來不會盡心如意，也不會盡失人意，如意和不如意同處在“人”這個矛盾體中。

正當(dāng)路瓦在夫人久積在心中的欲望得到最大限度滿足的時候，她的不幸，也就接踵而來——借來的項鏈丟失了。正是這不幸，成了她生活中的一塊里程碑，面臨著那足以使她家破人亡的三萬六千法郎，她要么沉淪、墮落，要么向生活挑戰(zhàn)，而她選擇了后者，毅然打定主意，她要償還這筆可怕的債務(wù)。一個強者最可貴的品質(zhì)，往往是在遭受重大挫折后才能表現(xiàn)出來。路瓦栽夫人，一個普通婦女，面對這個巨大不幸，不但沒有絕望沉淪，反而勇于向命運之神挑戰(zhàn)，這需要多大的勇氣和魄力啊?。ò賵F大戰(zhàn)讀后感）

然而，關(guān)鍵不在于有了決心，而在于做。路瓦栽夫人做了，她奮斗了整整十年。不難想象，在那金錢萬能的資本主義社會，背負(fù)巨債的路瓦栽夫人是怎樣度過這十年的。而路瓦栽夫人硬是挺過來了，十年后，債終于還清了，連同那高額利息，這即使不是奇跡，也足以證明路瓦栽夫人已和原來的“她”徹底決裂了，十年艱辛完全改變了她。她在“雜貨店里，肉鋪里。爭價錢，受嘲罵，一個銅板一個銅板地節(jié)省她那艱難的錢；她胡亂的綰著頭發(fā)，歪斜地系著裙子，露著一雙通紅的手，高聲大氣地說著話，用大桶的水刷地板……”一個地地道道的勞動婦女形象站在我們面前，再也不是美麗動人的少婦。在十年磨練中，她塑造了一個嶄新的自我，在現(xiàn)實生活中，她找到了自己的位置。是啊，勞動不但能創(chuàng)造財富，而且也能創(chuàng)造人的本身。項鏈讀后感1000字項鏈讀后感1000字。

一個人，如果總是幻想過豪華生活，追求享樂，而在奮斗的路上沒有留下一個腳印，一滴汗水，當(dāng)他閉上眼睛時，對自己的一生莫名其妙，這才是人生的最的悲劇。因為生活的真諦在于奮斗，拼搏。

一個生活在19世紀(jì)法國社會的婦女，能夠在生活的海洋里奮斗搏擊，勇于自新，已是難能可貴。我想，十年后的路瓦栽夫人一定會幸福的，因為幸福是建立在自強、奮斗的基礎(chǔ)之上的。因為一個曾經(jīng)失去過生活的人將更懂得熱愛生活。從她身上，我們看到一個新型小資產(chǎn)階級婦女的閃光。因為，盡管它有過不甚光彩的歷史疵點，然而，她畢竟走上了一條“自強、奮斗、新生”的光明大道。

項鏈讀后感篇5

當(dāng)全部人的目光都集合到這個綺年玉貌，著裝富麗的女性身上，誰會想到她僅僅一個一般到不能再一般的勞動婦女，誰會料到她為了這一刻卻支付了十年的芳華，而全部悲慘劇的本源，卻歸功于主人公靈魂深處的虛榮心。

故事的布景發(fā)生在十九世紀(jì)的法國，美麗動人但身世下賤的女主人公蒂爾德，不甘落入一個小職工的手中，過著平淡無味，茶余淡飯的日子，她的愿望，以及社會的這全部也誘使了她虛榮心的繁殖。

在這個虛榮的舞會上，全部的全部也是為了粉飾自我的虛榮心，全部的全部也是為了粉飾在這物欲橫流的年代，貪圖享樂的浮躁心里。她無疑是舞會上最亮麗的焦點，可是她不會想到這是她用10年芳華換來的一個夢。

總算，她為自己的虛榮心支付了價值，掠奪她的芳華無疑是對她最大的賞罰。蒂爾德為補償朋友的項圈欠下了巨額債款。日子再度跌入了低谷，為提前還清債款，她任勞任怨，拼命勞動，閱歷了十年令人不可思議的日子。她的虛榮到了潰散的邊際，她逐漸認(rèn)識到了何謂掩耳盜鈴。莫泊桑筆下結(jié)局更是對這全部的挖苦與戲弄。

在其時的社會，過度的虛榮心也不用感到古怪，正是由于在這個金錢至上，思維關(guān)閉的資本主義社會，人們的行為也自然而然發(fā)生了極大的歪曲。虛榮是人們的遍及行為。其實咱們不用太介意某些東西，不需求在他人面前打腫臉充胖子。表面上的榮耀都是虛有其表的，只要從心中浸透出來的氣質(zhì)與質(zhì)量才是最實在的自己。

莫泊桑寫作的目的無非要是沖擊其時社會的思維，以及挖苦人們過度虛榮的愚笨，他們終將會像女主人公相同支付相應(yīng)的`價值。

大自然的語言讀后感【篇1】

近日，閱讀李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》，感嘆于他時刻對教育教學(xué)的反思，感嘆于他用整個身心與學(xué)生融為一體，感嘆于他的生命與使命同行，讓自己手足舞蹈于校園，心靈飛翔于社會。

李鎮(zhèn)西老師的一篇隨筆《讓孩子們走向大自然》，引起了筆者的共鳴!文中引用了孔子對學(xué)生志向的引導(dǎo)頗耐人尋味：一次聊天，當(dāng)孔子問及學(xué)生們的志向時，子路等人躊躇滿志地大談治國安邦的理想，孔子不以為然?？鬃拥牡茏釉c則認(rèn)為：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！痹拥囊馑际钦f，在暮春三月的時候，穿上春天的服裝，相約上五六個成年人，六七個小孩，在沂水里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒走回來。曾子的志向和子路等人比起來，似乎并不崇高，但他的話立即引起了孔子的共鳴，孔子情不自禁長嘆一聲道：“吾與點也!”

這個故事讓我看到了一個真性情的孔子，一個推崇教育和諧的孔子。中國是個泱泱大國，孔子的儒家思想貫穿至今，成為很多教育家乃至整個社會加以推崇的學(xué)派。但我們同樣發(fā)現(xiàn)，我們可能還沒有完全真正理解孔子的思想，而是潛意識地加入了我們不同朝代對人才的要求，致使孔子的思想越來越傾向于我們所希望出現(xiàn)的教育局面。而這個故事卻讓我們發(fā)現(xiàn)，孔子追求地恰恰是我們現(xiàn)在所提倡的“和諧”社會的美麗畫面。想想這樣一幅圖景：在春光明媚的原野上，孔子和他的學(xué)生們或席地而坐談經(jīng)論道，或迎風(fēng)而跑歌詠舞蹈，他們的歌聲在春風(fēng)和陽光之中流淌，他們的笑聲在藍(lán)天和白云之間飄蕩……

現(xiàn)如今，我們的孩子生活應(yīng)該是不單調(diào)的，至少比起我們這一代的人，他們身邊的資源絕對是豐富的。電視、電腦和書籍讓現(xiàn)在的孩子早早地見識到山外的山，人外的人，見識可謂寬廣、視野可謂開闊，如果有機會在假期出去游覽大好河山時，學(xué)生完全可以從中學(xué)到很多。但是現(xiàn)在更多的孩子往往是在家長的意愿下生活，被關(guān)在屋子里學(xué)這個，學(xué)那個，少了很多與大自然接觸的機會，少了很多和伙伴游戲的機會，少了很多實現(xiàn)自己想法的機會，少了很多動手實踐的機會。

想起自己小時候，生活因沒有玩具、沒有電視等，恰恰一直在大自然中徜徉。春天，借著割草的時間，我們躺在油菜地里捉迷藏，以致玩到天黑才發(fā)現(xiàn)自己的草籃子里只有零星的幾把草而已。無奈何，為了不至于挨罵，胡亂的扯上幾把嫩草，惶惶然地回去，偷偷地溜進家門。假若父母勞作還沒回家，這劫也算過了;反之，一頓臭罵肯定少不了。即使這樣，第二天，這幫頑童又會湊在一起，玩磨石子、拋沙包、翻軍旗、跳橡皮筋等一些自創(chuàng)的游戲。那時，我們的玩具都是自己動手制作的，游戲規(guī)則也是幾個孩子湊在一起一起決定的。那時，我們游戲的場所不在現(xiàn)在的公園和游樂園，而是身邊的大自然。而大自然也給足了我們這幫孩子最富足的一面，讓我們的童年在它的懷抱中自由舒暢地呼吸和成長。如今回想起來，所有美的場景都是在大自然中。而筆者不能肯定我們的孩子長大后回想童年最美的場景也會是在大自然中嗎?

教育家蘇霍姆林斯基曾說：“讓孩子們在沒有打開書本去按音節(jié)讀第一個詞之前，先讀幾頁世界上最美妙的書――大自然這本書?！教镆啊⒌焦珗@去吧，要從源泉中汲取思想，那溶有生命活力的水會使你的學(xué)生成為聰慧的探索者，成為尋求真知、勤于治學(xué)的人，成為詩人……詩的創(chuàng)作始于目睹美。大自然的美能銳化知覺，激發(fā)創(chuàng)造性思維，使言語為個人體驗所充實。”李鎮(zhèn)西老師說：“我們的教育什么時候能夠讓我們的孩子用身心直接閱讀大自然這本博大精深的書呢?”

筆者想借著這些教育先行者們的諄諄教導(dǎo)，呼吁我們所有的老師，請讓我們的孩子走向大自然吧!只要我們解放孩子的時間和空間，不把他們的功課表填滿，不逼他們趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑的時間消化所學(xué)，并且學(xué)一點他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點他自己高興干的事情，使他能到大自然大社會去取得更豐富的學(xué)問，那么我們會發(fā)現(xiàn)我們的孩子會因為豐富多彩、一輩子也挖掘不完的大自然而富足一輩子!

大自然的語言讀后感【篇2】

大自然的語言讀后感《大自然的語言》是一篇介紹物候?qū)W知識的科普文章。作者是我國著名的氣象和地理學(xué)家竺可楨，文章從一年四季的物候變化談起，形象說明什么是“大自然的語言”，在此基礎(chǔ)上自然引出什么是物候和物候?qū)W，并以具體事例說明物候?qū)W對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，接著談決定物候現(xiàn)象來臨的四個因素，最后則說明物候?qū)W對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要意義。

文章開頭生動地描繪了自然四季的物候景觀，這是一種描寫的方法，向讀者展示了一幅四季的圖畫?！按蟮亍薄疤K醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放”兩個結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個長句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來一片撲面而來的春色。“次第”用得非常典雅。

燕子是“翩然歸來”，#p#分頁標(biāo)題#e#活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹葉在秋風(fēng)中是“簌簌”地落下來，有聲有色，讓人如聞其聲，如見其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風(fēng)雪載途”等詞語，典雅、簡練、生動，富有表現(xiàn)力，如一個個電影鏡頭。

“迎接風(fēng)雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個擬人“大自然的語言”作準(zhǔn)備。最后，作者用“年年如是，周而復(fù)始”八個字概括這一段的四季更替情況，極其簡潔。總之，作者在第一段運用的優(yōu)美詞語，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語為主，又構(gòu)成一幅幅生動形象的畫面，簡直像一篇寫景散文的開頭。

第二段的“草木榮枯，候鳥去來”和“花香鳥語，草長鶯飛”兩組詞，一句四字，極其概括、雅致，文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運用：“杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地”“桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語”“暗示”“唱歌”把大自然中無比豐富的物候?qū)懟盍?，它們似乎都有人的思想感情，似乎都在為農(nóng)民操心，惟恐他們誤了農(nóng)事，這種手法大大加強了說明的生動性，增強了文章的可讀性。

文章語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了說明文語言的科學(xué)性。如第三段中“古代流傳下來的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識”一句中的“許多”一詞說數(shù)量，有范圍，不一概而論，措詞嚴(yán)謹(jǐn)。在說明物候現(xiàn)象的時候，先分說“植物”和“動物”，再概說“生物”，用詞處處都經(jīng)過推敲。

在說明影響物候現(xiàn)象的四個因素時列出了精確的數(shù)字，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期?！蓖瑫r還使用了下定義的說明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。

”說起大自然，人人都會神往。是啊，過慣了城市生活的人們，有誰不想去放松一下，走近自然，走入自然呢!那里空氣清新，有柔和的輕風(fēng)，幽靜的草地，綠色的森林……讓人有種不受限制，無拘無束的感覺。

在那里，你可以感到無拘無束，你也有自己的語言，這是廣泛和深刻的漢字。就像那首詩：“看天上的云，這是自然的語言：云高飄揚，明天就是晴天。”。

你可以看到地面上的螞蟻，這也是自然語言：螞蟻正忙著搬家，出門時需要帶上雨傘。蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗號”?

大自然在水面寫著：春天來到人間。大雁在編隊南飛，不就像“省略號”一串。

大自然在藍(lán)天寫著：秋天就在眼前……

“大自然也有語言。”的確如此，大自然的語言處處可見，大自然孕育了我們，記載著點點滴滴我們鮮知的話題：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……這就是大自然的語言。

能傾聽自然之聲的人才是真正的贏家。詩中提到的阿基米德和富蘭克林不正是我們學(xué)到的嗎？只有走進大自然，了解大自然的語言，才能領(lǐng)略大自然的美。同學(xué)們，讓我們沖向擁抱自然，擁抱自然。

大自然的語言讀后感今天，萬里無云。我獨自在家里閱讀了《大自然的語言》這篇美文!

文章描述了人不僅會說話，自然也有語言。這語言到處都有，睜開眼就能發(fā)現(xiàn)。你看那天上的白云，這就是大自然的語言。

如果白云飄得高高，明天準(zhǔn)是個睛天。你看那地上的螞蟻，這也是大自然的語言。如螞蟻忙著搬家，出門就要帶好雨傘。

蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗點”?大自然在水面寫著：春天已到人間。

大雁集隊南飛，不就“省略號”一串?大自然在藍(lán)天寫著：秋天已在眼前。

讀了這篇美文，使我的感觸很深。懂得善于觀察，勤于思考，才會發(fā)現(xiàn)大自然的奧秘！

但現(xiàn)在這個社會的孩子們，怎么會這樣！每天都不是坐在電視機前，或者坐在電腦旁。讀到這里，使我想起了以前爸爸小時候：

我父親小時候，經(jīng)常一個人出去觀察溪水和天空的變化，跑到草地上捉一些昆蟲，把它們養(yǎng)在家里，每天觀察它們的生活習(xí)性和特點。

我們也要多多去發(fā)現(xiàn)、多多去觀察。總之一句話：“世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛!”

大自然的語言讀后感石頭老師，我想對你說：“謝謝你教會了我們要仔細(xì)觀察?！甭淙~老師，我想對你說：

“謝謝你教會了我們落葉終究要歸根的自然規(guī)律和無私奉獻的精神?！彼卫蠋?，我想對你說：“謝謝你教會了我們堅持不懈、勇往直前的品質(zhì)。

”……大千世界，萬物都是我們可以學(xué)***師，花、草、樹、木，無一不例外。人不是我們唯一的老師。

一塊石頭是何等的堅硬啊!可誰能想到，一滴水就這樣成年累月的滴著、流淌著，一把斧子都錘不開、砸不開的石頭，一滴水竟然辦到了!硬是硬生生地砸出了一個“洞”，可不就是要堅持不懈嗎?

水都能這樣堅持，何況人呢!

萬物不能只教我們一種知識，就像老師一樣，那么水只能教我們一種品質(zhì)？

看過流水吧，你們可能沒有注意過，水在往前流的過程中，常常會有石頭、水草冒出水面，而水卻沒有因為這些東西擋住自己的去處，而是分開自己，越過它們，繼續(xù)向自己的目標(biāo)流淌。是的，這些石頭和水草不是我們路上的絆腳石嗎？克服它們，踏上它們，繼續(xù)朝著我們的目標(biāo)前進。

可不就是要勇往直前、永不放棄嗎?

世界上總有源源不斷的知識需要我們?nèi)W(xué)習(xí)和探索。只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，任何謎團都會為你揭開！

大自然的語言讀后感【篇3】

今天，我讀了一本名叫《神秘的大自然》的科學(xué)普及書，它是以知識性和趣味性為出發(fā)點，精選了各個領(lǐng)域最有研究價值、最具探索意義和最為人們所關(guān)注的100多個神秘現(xiàn)象的書。

其中，使我感受最深的是《烏龜殼給人們的啟示》。剛看到題目時，我不屑地想：“烏龜殼太普通了，平時我們吃剩下的龜殼不是隨手扔掉的嘛？有什么好發(fā)現(xiàn)的呢？”但隨著我慢慢看書了解到：烏龜殼是世界上最有名的薄殼結(jié)構(gòu)。雖然它只有 2 mm的厚度，但使用鐵錘敲砸也很難破壞它。據(jù)科學(xué)家研究，龜殼結(jié)構(gòu)包括了許多力學(xué)原理，具有很強的抗壓能力。建筑學(xué)家模仿它進行了薄殼建筑設(shè)計。這類建筑有許多優(yōu)點：用料少，跨度大，堅固耐用。據(jù)我所知采用了薄殼結(jié)構(gòu)的建筑有：悉尼歌劇院、水立方、奧體中心、北京鳥巢、國家博物館、人民大會堂、北京火車站等。

大自然是那么奇妙，它好像一本書，一本讓人琢磨不透的書，讓我們留意世界的各處各角，讓世界變得更加多彩吧！

大自然的語言讀后感【篇4】

這是作家張煒寫的一篇文章，最深的一句是最后一句：我想一個不熱愛大自然的人，也很難培養(yǎng)起很強的美的感受能力。我總覺得一個對大自然滿腔柔情的人，很難是一個品行低下的壞人?！弊畛醯南敕ㄊ牵瑸榱顺蔀橐粋€人們心目欣賞的好人，我要堅持熱愛大自然，這是一個正確的、值得堅持下去的愛好。

文章開頭寫了作者生活地方，膠東半島，寫了中學(xué)時代的生活環(huán)境和上學(xué)生活，周圍美麗的樹林草地和人給了作者深刻的印象，他熱愛那時生活，熱愛關(guān)于大自然的美好回憶。

中學(xué)時期是幼稚走向成熟的時期，作者說的對，我們很多人中學(xué)要離開父母自己在學(xué)校獨立學(xué)習(xí)和吃飯，雖然不像那大學(xué)那樣，但已經(jīng)是脫離幼稚時代的開始了，很多名人在這時都看了很多大自然的景象，像著名作家托爾斯泰等，他們作品中都有很多謳歌大自然的篇章，我們的成長離不開大自然，但不是每一個人都能那么熱愛大自然，由于生活的環(huán)境不同和由于受工作等影響，有的人并不能經(jīng)常接受大自然的陶冶，我想這會讓他們?nèi)菀讐毫Υ螅菀鬃呷氩缓玫牡缆钒伞?/p>

中學(xué)和學(xué)校都是每個人難忘的記憶，大自然也是我們不能離開的東西，我覺得重要的是我們要有空去欣賞、去觀察大自然，就是時常讓自己有空去看看大自然，那樣自己會收獲很多，也能培養(yǎng)起自己美好的思想見識。

大自然的語言讀后感【篇5】

今天，萬里無云。我獨自在家里閱讀了《大自然的語言》這篇美文!

文中描述了不是人才可以說話，大自然也有語言。這語言到處都有，睜開眼就能發(fā)現(xiàn)。你看那天上的白云，這就是大自然的語言。如果白云飄得高高，明天準(zhǔn)是個睛天。你看那地上的'螞蟻，這也是大自然的語言。如螞蟻忙著搬家，出門就要帶好雨傘。蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗點”?大自然在水面寫著：春天已到人間。大雁集隊南飛，不就“省略號”一串?大自然在藍(lán)天寫著：秋天已在眼前。

讀了這篇美文，使我的感觸很深。懂得了要善于觀察，勤于思考，才會發(fā)現(xiàn)大自然的奧妙!

可是現(xiàn)在這社會的孩子，哪會這樣啊!天天不是坐在電視前，就是坐在電腦旁。讀到這里，使我想起了以前爸爸小時候：爸爸小時候常一個人跑出去觀察小溪流和天空的變化，跑到草叢中捉一些昆蟲放在家里養(yǎng)，每天觀察它們的生活習(xí)性、特點。

我們也要多多去發(fā)現(xiàn)、多多去觀察?？傊痪湓挘骸笆澜缟喜⒉蝗鄙倜?，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛!”

說起大自然，人人都會神往。是啊，過慣了城市生活的人們，有誰不想去放松一下，走近自然，走入自然呢!那里空氣清新，有柔和的輕風(fēng)，幽靜的草地，綠色的森林……讓人有種不受限制，無拘無束的感覺。

在這能讓你感到無拘無束的地方，也有著自己的語言，也像中國的漢字那樣博大精深，就像詩中寫的：你看那天上的云，這就是大自然的語言：白云飄得高高，明天準(zhǔn)是個晴天。你看到地上的螞蟻，這也是大自然的語言：螞蟻忙著搬家，出門要帶雨傘。蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗號”?大自然在水面寫著：春天來到人間。大雁在編隊南飛，不就像“省略號”一串。大自然在藍(lán)天寫著：秋天就在眼前……

“大自然也有語言?！钡拇_如此，大自然的語言處處可見，大自然孕育了我們，記載著點點滴滴我們鮮知的話題：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……這就是大自然的語言。會聆聽大自然聲音的人，才是真正的成功者，詩中提到的阿基米德、富蘭克林不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎?只有走進大自然，聽懂大自然的語言，才能領(lǐng)略大自然的妙不可言。同學(xué)們，讓我們一起撲向大自然的懷抱，擁抱大自然吧!

感恩中成長讀后感【篇1】

《在感恩中成長》講的是：有一天，33歲的艾麗莎帶著7歲的女兒和1歲半的兒子去上學(xué)，誰知道這是一個噩夢的開始，一群匪徒?jīng)_了出來，有一個匪徒不知是心軟還是想玩貓捉老鼠的游戲，他對艾麗莎說：“你只能從女兒和兒子中選擇一個帶走?！卑惿癁殡y了，要知道，這可是一個非常困難的選擇。猶豫了一會，艾麗莎把1歲半的兒子抱起來帶回家，女兒在后面?zhèn)牡睾埃骸皨寢專灰獊G下我!”艾麗莎頭也沒回，只在心里默默地說：“我會回來的?！边^了一會，她果然回來了，這讓匪徒很驚訝，也很感動，居然讓他們回家去了!

讀了這篇文章之后，我突然感覺到母愛是多么偉大，母愛的力量是可以戰(zhàn)勝一切的!我們每個人的成長都離不開爸爸媽媽的細(xì)心呵護和辛勤付出。

記得小時候，我什么都不懂，是媽媽每天在我耳邊嘮嘮叨叨，告訴我什么是圓的，什么是方的，什么是長的，什么是短的……

人說父愛如山，我說母愛如海。父母親含辛茹苦把我們撫養(yǎng)成人，我們怎樣才能報答他們呢?正如大詩人孟郊所以說：“誰言寸草心?報得三春暉!”讓我們好好學(xué)習(xí)，快樂生活，以優(yōu)異的成績、陽光的心態(tài)、健康向上的人生態(tài)度去回報父母，回報社會吧!

感恩中成長讀后感【篇2】

今天，我讀了《在感恩中成長》這篇作文，讓我懂得了要感謝身邊每一位默默地為你奉獻的人。通過這篇作文，讓我對“感恩”這個詞有了更深刻的理解，首先，我要感謝大自然，大自然是萬物賴以生存的基礎(chǔ)，人的生命活動一時一刻也離不開它，我們的衣食住行等都是從大自然中獲得的，因此，我們該感謝它。其次，我要感謝我的祖國，祖國是我們的根，我們的源，沒有祖國就沒有我們的安息之所，沒有祖國就沒有我們做人的尊嚴(yán)，沒有祖國就沒有我們所擁有的一切，我們應(yīng)該感謝祖國。再者，我們應(yīng)該感謝老師，老師是我們的領(lǐng)路人，是我們的朋友，他們言傳身教，讓我們受益終身，老師為我們付出了心血和汗水，我們應(yīng)感謝老師的恩情。我們還要感謝同學(xué)，同學(xué)是我們學(xué)習(xí)生活的同伴，同學(xué)間的互相幫助，互相鼓勵，共同戰(zhàn)勝困難與挫折，共同品嘗學(xué)習(xí)的成功與快樂，我們應(yīng)該感謝天天與我們相伴的同學(xué)。這個世界值得我們感恩的事太多太多了，我們要用感恩的心生活每一天。

人們常說：“滴水之恩成涌泉相報”，意思是說給你一點點的幫助，你也要盡全力的回報給你幫助的人；“吃水不忘挖井人”、“一日為師終身為父”···這些熟悉而又深刻地語句，人人都要熟記在心，但現(xiàn)實中“感恩”的缺失，使得“忘恩負(fù)義”、“過河拆橋”、“恩將仇報”的事時常出現(xiàn)。“羊尚有跪乳之舉，鴉尚有反哺之義”，而我們不應(yīng)該感激父母，感謝他們給了我們血肉之軀，教會我們做人的道理嗎？

讓我們一起在感恩中成長吧！

感恩中成長讀后感【篇3】

最近，我讀了散文名家朱自清的著名散文《背影》，讀后令我受益匪淺。

這篇*，用優(yōu)美流暢的語言，和曲折動情的情節(jié)講述了作者對父親的感恩。用父親拖著胖胖的身體穿過鐵道去對面的月臺給“我”買橘子的故事，體現(xiàn)了父親對“我”重如泰山的愛。父親提的只是橘子嗎？

不，不是，是深深的父愛呀！走幾步，回頭看我不情愿地分手了。只是看幾眼嗎？

不，不是，那是擔(dān)心、期盼和關(guān)心，令“我”不能忘卻。兩年后，父親的思念隨著他的信來了，朱自清讀到此處，又在那晶瑩的淚花中看到了那肥胖的青布棉袍，黑布馬褂的背影。這時，作者竟感嘆道：

我不知何時才能再與他相見。就是這句話，歉意、思念都在晶瑩的淚花中化開了……

讀著讀著，我似乎身臨其境，看見了朱自清的淚花在眼眶里打轉(zhuǎn)，還看到了父親在穿過鐵道時的艱難，令“我”揪心，讓“我”痛苦。

“誰言寸草心，報得三春暉“父親不會用華麗的語言來表達(dá)自己對子女的愛，而是在默默地奉獻，他付出的心血一顆一粒堆積起來就是一座高山，一點一滴凝聚起來就是一片汪洋大海。你是否還記得心中那沉重的父愛，是我父親為我們做的平凡而不平凡的事。

感恩中成長讀后感【篇4】

這本書的作者是E.B.懷特寫的。一個蜘蛛和一個小豬的故事，寫給孩子，也寫給大人。

這本書講的是在朱克曼家的谷倉里，快樂地生活著一群動物，它們幽默、可愛，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛特建立了最真摯的友誼。可是一個最丑惡的消息打破了谷倉的平靜：威爾伯的命運竟是成為熏肉火腿！作為一只豬，悲痛欲絕的威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運了。然而，看似渺小的夏洛特卻說：“我救你。”于是，夏洛用自己的絲在谷倉的門框上織出了被人類視為奇跡的文字，它織了又拆，拆了又織，終于，它織的“王牌豬”、“了不起“、”光彩照人“、這些字眼徹底地逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運，最終讓它在集市的大賽中贏得了特別獎，得到了一個安享天年的未來。但是，但這時，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭……

這時，這個小小的蜘蛛夏洛給我了啟發(fā)——生活中，，同學(xué)有不會的問題，我?guī)退鉀Q；同學(xué)摔倒了，我扶她起來……我也要向小小的蜘蛛夏洛學(xué)習(xí)，好好學(xué)習(xí)，天天向上！

蜘蛛夏洛真了不起，我要向小小的蜘蛛夏洛學(xué)習(xí)！

感恩中成長讀后感【篇5】

書，引發(fā)了我對人生的思考，啟迪了我對事物的想象，激起了我對未知的探求。“理想的書籍是智慧的鑰匙。”，“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?，“書是人類進步的階梯?！?/p>

古今中外的名人都對書的作用有著極大的肯定。在當(dāng)今社會上，只有擁有知識的人才擁有立足之地，可見書對一個人的重要性。在我讀過所有書中，《三國演義》更是有著無可取代的意義，它引發(fā)了我對歷史的思考，教會了我做人的道理?！度龂萘x》是由明朝小說家羅貫中所著，為中國四大名著之一。

小說描寫了距今一千多年的東漢末年以曹操，劉備，孫權(quán)為首的魏，蜀，吳三個居軍事，政治集團的斗爭與矛盾。這是一部偉大的文學(xué)作品，它將處于同一時代卻有著不同性格與理想的人物刻畫得入木三分，通過人物性格的對立，引發(fā)人們對于人性與禮義的思考。如義薄云天的關(guān)羽和逢主必叛的呂布，挾天子以令諸侯的曹操和不復(fù)漢室心不死的劉備等。作者借助劉備這一沒落于民間仍不忘復(fù)興漢室的皇叔形象，表達(dá)了自己憂國憂民，渴望推翻元朝統(tǒng)治，復(fù)興漢族的愛國思想。

三國爭雄，神州盡歸司馬，這一結(jié)局自古引得無數(shù)人嗟嘆不已。三國歸晉，意味著三國時代的結(jié)束，同時意味著統(tǒng)一時代的到來。三國，一個英雄輩出的時代。最終只能湮沒于時代變革的洪流中。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！?/p>

感恩中成長讀后感【篇6】

這幾天，我又讀了一遍《假如給我三天光明》，一股感動再次油然升起。海倫·凱勒一生只擁有過19個月的光明與聲音，可是她卻看到了整個美好的世界，后來缺少光明與聲音的世界帶給海倫許多的困難，但也有許多的好心人幫助她。所以在海倫所想擁有三天光明的第一天，海倫就想看人，看那些賜予她友誼、溫暖，使她的生活充滿意義的善良的人們；第二天，海倫想把從古至今的世界瀏覽一遍，她想看人類進步的奇觀，看那變幻無窮的萬古千年；第三天，海論想再一次迎接光明，渴望發(fā)現(xiàn)新的快樂，到為生活奔波的人們經(jīng)常去的地方去。

最后，海倫想給那些能夠充分利用天賦視覺的人一個忠告，一定要善用自己的眼睛。海倫是個多么善良，多么會感恩的女孩啊，盡管命運對她很不公平，可她卻知道感恩，感謝那些許多曾經(jīng)幫助過她的人。可是現(xiàn)在的孩子呢？經(jīng)常見到有同學(xué)向家長發(fā)火，對同學(xué)不友善，對老師不尊重，嫌棄長輩……這都應(yīng)該是一個好孩子做出來的事嗎？不，這不是。海倫，一個又瞎又盲又聾的人，都知道感恩，作為新時代孩子一員中的你，更應(yīng)該常懷感恩之情。你要感謝父母，感謝他們給了你生命；你要感謝老師，感謝他們教會了你知識；你要感謝pol。ice，感謝他們保護了你的生命……

要感謝的人，實在是太多太多了！其實，只要你感恩他人，別人也會用感恩來回報你的；如果人人都能懷有感恩之心，我們的社會不就能更加和諧、和睦了嗎？讓我們共同努力吧，一起在感恩中成長……

感恩中成長讀后感【篇7】

那次讀了那篇名為《永不刪除的短信》，心中很是感動。

人生中總有些事情是我們不想忘記的，那往往是一份值得我們珍藏的回憶，就像媽媽手機里那條永不刪除的短信一樣。雖然那條短信很短，只有可憐的“媽媽，對不起，我愛你！”這八個字，但它卻足以讓一位為兒女操勞的母親露出開心的笑容，足以讓她不斷地付出后依然覺得無怨無悔，也足以讓她在忙碌后體會到一份回報，得到一絲來自兒女的慰藉。這就是一位母親的心啊，她付出的很多很多，索要的卻很少很少，只是一句簡單的問候，一條偶爾心血來潮的短信就已經(jīng)讓她無比幸福，心花怒放了！可見感恩并不是什么金錢和物質(zhì)的回報，它往往只是一聲電話的問候，一雙攙扶的手，一條簡單的短信，還有短信里那聲感謝，那聲我愛你！

還記得20xx年的7月，《機會》雜志在意大利米蘭創(chuàng)刊，為了能一炮打響，董事長提議讓比爾蓋茨來寫發(fā)刊詞，比爾蓋茨答應(yīng)了在飛機上接受一分鐘的采訪，記者草擬了三個問題：第一，你認(rèn)為最不能等待的事是什么？第二，你認(rèn)為誰不會第二次前來敲門？第三，你認(rèn)為現(xiàn)在最需要抓住的是什么？

針對這三個問題，比爾蓋茨說：“根據(jù)我的經(jīng)驗，我認(rèn)為天下最不能等待的事情是孝敬父母；對第二個問題，假如你問的是一位不可一世的年輕人，他也許會說被他打敗的對手不會第二次前來敲門，然而對于一位四十歲的男人而言，他一定會認(rèn)為不會第二次前來敲門的只有一件事情，那就是初戀；至于第三個問題，恕我直言是行善?！?/p>

比爾蓋茨給年輕人建言要感恩和孝敬這真是語重心長，我們也許有太多的選擇，但唯一不能選擇的就是父母，父母也許不能給予我們金錢、地位、名譽、豪宅或者一副美麗的容顏，但他們給了我們世界上唯一最重要的東西：那就是生命！

對于我們來說，理解父母的艱辛，學(xué)會感恩父母，懂得親情的重要，這樣的一堂人生大課比什么都重要，因為這是人生的起點！有人說：“還有什么比父母心中蘊藏的情感更為神圣呢？父母之心是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的火焰照耀溫暖凝集在我們心靈深處的意向?！比绻@個世界上只有一種永恒不變的愛-那就是父母對子女的愛！

愛無價，親情更無價！文中的母親為了子女任勞任怨，無怨無悔，卻不求回報！讓人肅然起敬的是文中的母親將女兒發(fā)給母親告訴愛她的短信視如珍寶。在這近千條的短信里，女兒給的愛和媽媽給的愛是那么的不成比例，它們是1:999.從十月懷胎、呱呱墜地、嗷嗷待哺到男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁、成家立業(yè)，我們的父親母親操碎了心，她們帶著一顆心來，不帶一片草去，而做子女的該用什么才能回報這份殷殷之情呢？做父母的都渴望在年老時能享受到天倫之樂，做兒女的，無論身在何方也都從心底里珍視父母的關(guān)懷！

在如今熙熙攘攘的人流中，請你千萬不要讓親情變得淡漠，讓我們在感恩中茁壯成長

感恩中成長讀后感【篇8】

世界上的經(jīng)典作品，都是沉甸甸的，它們是經(jīng)過歲月磨礪而沉淀下來的作品，是經(jīng)過時間檢驗而存留下來的作品?！侗瘧K世界》就是這樣一部讓人終生受益的經(jīng)典作品。它就像一輪太陽，照亮我前進的方向，告訴我更多關(guān)于這個世界的精義、神髓與真諦，讓我經(jīng)歷了一次巨大的精神洗禮。

主人公冉阿讓本是一個本性善良的勞動者，但社會的殘害、法律的懲罰、現(xiàn)實的冷酷使他決心向這個社會報復(fù)?？墒悄锇е鹘虒λ麩o私的包容、信任和幫助讓他在小瑞爾威事件后由悔恨轉(zhuǎn)為一種更深刻的覺悟，這成為了他精神發(fā)展的起點。他從此開始感恩，開始盡其所能幫助他人，開始回報社會，成為了一個善良正直的人。

讀完這本書，我的心靈受到了極大的震撼，我對“感恩”這個詞語也有了更深刻的理解。常懷感恩之心，就會使人性熠熠生輝。

感恩父母，父母給了我們生命，因此我們得以感受這個大千世界；父母哺育了我們，因此我們得以健康成長；父母給了我們精神上的關(guān)愛，因此我們生活得幸?？鞓贰！傍f有反哺之孝，羊有跪乳之恩?！备改笧槲覀兏冻隽诉@么多，作為兒女，在學(xué)習(xí)上自主自覺，是一種感恩，這讓我們學(xué)會自律；多幫父母分擔(dān)一些家務(wù)，是一種感恩，這讓我們理解父母的辛苦，感受勞動的艱辛；在父母結(jié)束一天的辛苦工作后，為他們送上一杯茶，幫他們捶捶背，揉揉肩，也是一種感恩，這讓我們知道如何盡心盡力地孝順父母。

感恩老師。老師教會我們知識，更教會我們做人。老師是我們成長路上的指明燈，指引我們前進，所以即使身處黑暗之中，即使前方有障礙重重，我們也不會迷失方向?！耙蝗諡閹?，終生為父。”老師為我們傾注了這么多心血，作為學(xué)生，上課認(rèn)真聽講，積極思考，課后認(rèn)真完成作業(yè)，是一種感恩，這讓我們懂得堅持真理，用科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待學(xué)術(shù)問題；遵守校紀(jì)校規(guī)，是一種感恩，這讓我們學(xué)會約束自己；在教師節(jié)的時候向老師送上一朵花、一張賀卡、一聲祝福，也是一種感恩，這讓我們學(xué)會尊重老師——人類靈魂的工程師。

感恩朋友。在我們心情沮喪的時候，是朋友的安慰使我們樂觀面對生活；在我們遇到挑戰(zhàn)的時候，是朋友的鼓勵使我們信心十足；在我們面臨困難和挫折的時候，是朋友的幫助使我們渡過難關(guān)?！奥愤b知馬力，日久見人心?！迸笥呀o了我們這么多的關(guān)心，使我們不再孤單寂寞，所以，像朋友對待自己那樣真誠地對待朋友，便是一種感恩，這讓我們了解尊重、理解和關(guān)愛都是相互的，自己怎樣對待別人，別人就會怎樣對待自己。

感恩社會。我們生活在社會這個大家庭中，無時無刻不在接受著他人的奉獻和幫助。是農(nóng)民的辛勤勞作使我們有食物吃，是工人的辛苦工作使我們有各種生活用品，是建筑工的汗水換來了我們居住的樓房……如果沒有社會上其他人的付出，我們也就不能過上正常的生活?！皞€人離不開社會，社會也離不開個人?！痹谒诵枰獛椭臅r候伸出援助之手，是一種感恩，這讓我們真正感受到了幫助他人后的快樂和滿足感；利用暑假時間做一名志愿者，到社區(qū)或公園里打掃衛(wèi)生、到敬老院看望孤寡老人等，也是一種感恩，這讓我們體會到了我們作為一個人的價值。

我們在感恩中懂得道理，在感恩中學(xué)會付出，在感恩中感受快樂，在感恩中得到鍛煉，更在感恩中，成長。

感恩中成長讀后感【篇9】

讀《在感恩中成長》有感我小時候一直以為社會沒有一點災(zāi)難，想不到一點人們很窮很苦的生活，我以為家家戶戶都是富裕的，可自從我五周歲時，爸爸幫我買了一本書，名叫《賣火柴的小女孩》，爸爸講給我聽以后，我知道了，原來并不是家家戶戶都是幸福富裕的，也有苦難與悲哀，同時我非常同情那個賣火柴的小女孩。這篇童話主要講的是：一個賣火柴的小女孩在大年夜被凍死的悲慘故事。我們每個人都知道一年里最美好的夜晚就是大年夜了。

因為這個晚上各家各戶都聚在一起，一起吃團圓飯，邊吃邊看著精彩的聯(lián)歡晚會，每個孩子都穿上了新的衣服，而且收到了長輩的幾百元或一千元的壓歲錢。小女孩卻都沒有這些，就連一點保暖的衣服都沒有??！還“赤著腳”在街上賣火柴?？吹竭@里，我真恨不得馬上見到小女孩，多給她點錢買東西吃或買衣服穿，這樣也是好的。在這樣冷的冬天，她只好點燃自己的火柴來取暖，她一共點燃了五次火柴，但這五次都是在幻覺中，她在幻覺中看到了她自己想要的東西：溫暖的大火爐、香噴噴的烤雞、美麗的圣誕樹、慈愛的奶奶和美好的地方?？墒敲看嗡茧S著火柴的熄滅而不斷失望。最后，她被凍死了。我多么希望火柴永遠(yuǎn)不要滅，這樣小女孩就可以高高興興的過年了。讀完《賣火柴的小女孩》這本書，我哭了。因為我們在老師、爸爸媽媽的呵護下幸福的學(xué)習(xí)、生活，但是我們有時侯卻因為學(xué)習(xí)、生活上的事讓老師、爸爸媽媽們生氣，認(rèn)為我們是應(yīng)該的，沒有一點感恩的心情。

今天我要對老師說：老師感謝您！感謝您教給我知識，引領(lǐng)我做人，使我從一個懵懵慥慥的小孩子學(xué)到了各種知識與做人的道理。在我最灰心的時候，是您的話鼓舞了我，使我有了學(xué)習(xí)的動力。我真心的尊重您，感激您，我要用我的行動報答您:在上課時認(rèn)真聽講，按時保質(zhì)保量地完成老師布置的作業(yè)，不撒謊欺騙老師。我要對父母說：感謝父母，他們給予我生命。人們說：父母對子女的愛是最無私的。沒有父母，我們來不到這個世界；沒有父母，我們不可能長到現(xiàn)在；沒有父母，我們就沒有求學(xué)的機會。每當(dāng)我生病時，他們總忙碌在床前。這就是愛，父母平凡而偉大的愛。我感激你們。我要對同學(xué)說：感謝同學(xué)，你們讓我感受到班級的溫暖，享受了一起玩耍的樂趣，也體會到了同學(xué)之情的珍貴。在我學(xué)習(xí)遇到困難的時候，是你們給予我無私的支持和幫助，使我學(xué)習(xí)成績步步上升。我感謝你們。

我要改正我身上的缺點，做到和你們和諧相處，互幫互學(xué)，在老師的幫助下共同提高學(xué)習(xí)成績與做人待物的道理。感謝一切，感謝你們，感謝我生命中的每一人、每一物。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，就會感受到陽光原來是那么的燦爛；只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，《賣火柴的小女孩》的悲劇就不會重演，我們就能創(chuàng)建真正的和諧社會、和諧生活，世界就會變得更加美好！

感恩中成長讀后感【篇10】

因為你的體形上有鏗鏘的樂章，跳動的音符會減慢節(jié)奏。用心聆聽，你那意味深長的呼喚在空曠的山谷中回蕩——感恩。

為報答劉備的知遇之恩，你放棄了清閑悠然的隱遁生活，而他的如魚得水也正如你邂逅伯樂。于是你開始畢生之力于幫助劉大叔重振漢朝。

舌戰(zhàn)群儒，三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲，哪一件豐功偉績不是凝結(jié)著你智慧的結(jié)晶呢?

拋開封建觀念與現(xiàn)代觀念的沖突，略去歷代的神化。你謙虛、謹(jǐn)慎、真誠、善良的性格足以使你成名。如果說你對劉備的感恩源自他的知人善用，那么我對你的感恩則源自你高大雄偉的形象對我成長的推動和促進。

因為有你，我明白了智慧是邁向成功的基石;因為有你，我體會了化機遇為動力的重要性;因為有你，我開始理解忠貞之于理想的可貴;因為有你，我終于感悟到即使理想與現(xiàn)實無法撞出耀眼璀璨的火花，也要永遠(yuǎn)堅守永恒的夢。

以你為鏡，我逐漸體會到現(xiàn)實對那些沒有野心的人的殘酷。馬謖看不起敵人，失去了街亭。關(guān)羽驕傲地失去了麥城。后主無能，士臣腐敗，而你卻鞠躬盡瘁，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，在漫長的北伐之路上揮灑著熱淚，也最終倒下了你年邁的身軀。

你的雄心壯志被挫折摧毀，我在挫折中成長。我走的路把我嚇壞了。我面前有多少泥濘和荊棘！

“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”現(xiàn)實沒有成就你的理想，但后世卻給了你最公正的評價。是你讓感恩的涵義不再狹隘。你不僅是智慧的化身，也是感恩的天使。

幾十載風(fēng)雨兼程，我愿與你“對酒高歌”，追憶那風(fēng)塵仆仆的歲月，“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。也許你還在對無法完成劉備的遺志而深感愧疚，也許你還在對未信劉備之言而誤用馬謖悔恨不已，也許你還在對沒能開導(dǎo)劉禪而感慨萬千。但我想告訴九泉下的你，你不用擔(dān)心。感恩的過程本身遠(yuǎn)比結(jié)果重要。

只要我們懷揣虔誠真摯的心靈，讓感恩蕩滌心田的雜質(zhì)，就能融化人們心中的堅冰，就能粉碎人與人之間相處的隔膜，讓溫暖沁滿心田，讓馨香浸入靈魂。

感恩中成長讀后感【篇11】

在上海喧鬧的街道上，我擠著公共汽車，只是為了去新華書店買一本我奢望已久的書《畢淑敏散文——有愛的日子》。很多人都說畢淑敏的文章似心靈的聲音，有種靈魂的感覺。的確，晚上躺在床上，開著泛黃的臺燈，周圍靜悄悄的，那就走進畢淑敏心靈的世界吧?。?！

還記得《精神的三間小屋》中的第一間小屋嗎？里面乘裝的是我們的愛和恨。對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關(guān)愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……而在這些偉大卻又平凡的愛中，我們最值得做的就是感恩。感恩是人的一種美好的情感。當(dāng)我們身陷困難時，這時，別人的幫助會使你的身心都感覺到溫暖，這時，你也會情不自禁地向他（她）會心一笑，這也許不是世俗的約定，而是你心靈深處的莫名的感動。那他（她）呢？同樣也會會心一笑，這時，痛苦就被分擔(dān)掉一般，而快樂就變成雙倍的了。

《當(dāng)我們想家的時候》，常常想家。確實，一切的一切，歸根結(jié)底，都是從家這個神圣的地方出發(fā)的。每個人的誕生，不是因為家的建立而出發(fā)的嗎？生活在都市的我們，每天不也是要回家嗎？家里有你休息的地方，家里有你吃飯的地方，家里有你工作學(xué)習(xí)的地方，家里有你想要的一切，不僅是物質(zhì)上，而且更重要的，是心靈的上的滿足，家人永遠(yuǎn)是最親的，無需思考，無需猜忌，只要是親情，都可真心流露。我一直在想，一個人有一個完整的家庭是多么幸福??！看著身邊那些缺少父愛或者母愛的同學(xué)，我總會有一種莫名的感傷，不想說出口，也就默默地承受著。還是快快樂樂的生活吧。細(xì)細(xì)想來，世界上那么多的人，不都是靠家聯(lián)系到一起的嗎？小到2人世界，大到追溯到幾百年前的家族譜，這樣，我們都不孤獨了。身邊的人，有時，就像是你的家人，或者勝似你的家人。這一切的一切，我們是在開心享受，而不是默默承受，不是嗎？懷著感恩的心吧，用感恩，面對這個世界，面對每一個小小小小的家。

《有愛的日子》。孩子的眼中，愛是晴朗而堅定地。

我?guī)蛬寢屬I醋來著。她看我沒打了瓶子，也沒灑了醋，就說，閨女能幫媽媽干活了……我特高興，從那會兒，我知道她是愛我的。翹翹辮女孩說。

我爸下班回來，我給他倒了一杯水，因為我們剛在幼兒園里學(xué)了一首歌，詞里說的是給媽媽倒水，可我媽還沒回來呢，我就先給我爸倒了。我爸只說了一句，好兒子……就流淚了。從那次起，我知道他是愛我的。光頭小男孩說。

我給我奶奶耳朵上夾了一朵花，要是別人，她才不讓呢，馬上就得揪下來?？晌也迳希恢睅е?，見著人就說，看，這是我孫女打扮我呢……我知道她最愛我了……另一個女孩說。

驚訝而又感動，這些細(xì)碎的事情，在孩子的眼中是多么神圣。只孩子的一個小小舉動，孩子們就感覺到了一個幼小生命的意義。

大人們深深受到愛的感染，能有的只是感動。我想：愛是比天空和海洋更博大的宇宙，在哪個獨特的穹窿中，有著億萬顆愛的星斗，閃爍光芒。一粒小行星劃下，就是愛的雨絲，綴起滿天星光。

徜徉于畢淑敏心靈的世界里，我緊張的心逐漸松弛下來了。漸漸地，漸漸地，我看到了愛的神圣，家的溫暖，感恩的美好。我突然想起了鄰家小女孩兒天真無邪的笑臉，那燦爛的笑容，就像一縷春風(fēng)，吹拂著我脆弱的心靈，鼓勵著我永遠(yuǎn)懷著感恩的心，在感恩中成長！

大地上的事情讀后感篇1

其實當(dāng)初知道葦岸是因為什么，已經(jīng)不記得了。只記得下載到他的影印版的《太陽升起之后》讀了幾段，便十分喜歡，滿世界搜尋他的書讀。也漸漸對他的生平有了一些了解。很有共鳴的一個人?？上呀?jīng)去世了。那時還興致勃勃地想要重新出版他的書。他的書大都是很早的版本，已經(jīng)買不到了。去豆瓣他的小組“上帝之子”豆郵了組長，他極熱心回復(fù)了我，可是他也只是知道版權(quán)似乎在他妹妹手里云云，所以一直作罷。也心想這去他出生的地方詢問村民，終也無果。

知道這本書出版，其實還是很開心的。是參加活動收的這本書。其實并不是很喜歡的封面。內(nèi)文排版字間距也頗大，所選的文章也并不全，可是還是很喜歡。因為是葦岸的文字啊。

他書里寫得農(nóng)事，田間的觀察，對鳥雀的喜愛，都是我所熟悉的。他寫麻雀的跳著走，寫雪后的大地“斑斑點點，放佛一頭在牧場垂首吃草的花斑母?！保瑢懚墓?jié)氣，也寫了布谷鳥，都是大地上的事情。他也感懷工業(yè)文明以及高速發(fā)展的經(jīng)濟對于農(nóng)業(yè)、對于土地的侵害。他傷感于土地的萎縮。

他是一位詩人作家，他的散文寫得像詩。我極喜歡他一段寫三月的斷章。簡直就是一首詩。“三月是遠(yuǎn)行者上路的日子，他們從三月出發(fā)，就像語言從表達(dá)出發(fā)，歌從歡樂出發(fā)。三月連羔羊也會大膽，世界溫和，大道光明，石頭善良。三月的村莊像籃子，裝滿陽光，孩子們遍地奔跑，老人在墻根下走動。三月使人產(chǎn)生勞動的欲望，土地像待嫁的姑娘。三月，人們想得很遠(yuǎn)，前面有許許多多要做的事情。三月的人們滿懷信心，仿佛遠(yuǎn)行者上路時那樣。”

看到他寫這樣的句子，我的心都要輕輕然醉了。飛了。好輕盈的感覺?？蛇@就是三月的大地，是北方四季分明的天氣所獨有的感觸。我大學(xué)之前一直生活在小城鎮(zhèn)里。鄉(xiāng)下的家留下了我很多的美好印象。我深深諳知在大地上發(fā)生過的事情。

打春時節(jié)，從爺爺奶奶鄉(xiāng)人談話中冒出的那句有著欣喜和希望的、方言味濃重的“打春了”，至今我仍能在腦海里清晰的回應(yīng)到。還有陰雨天毛毛細(xì)雨里我和奶奶走路上時，遠(yuǎn)處雨霧里傳來的潮乎乎的布谷鳥的聲音，似乎仍縈繞在谷雨的氤氳雨氣中，裊裊不斷。果園里春天的果樹――蘋果樹、杏樹、李子樹、桃樹、梨樹――發(fā)芽抽花，到慢慢地長出小小的果子，到我們小孩子迫不及待摘剛長大的青色蘋果去吃，到最后全家人出動在果園里一果不落地收獲果子，然后還有監(jiān)試落在草叢里的果子去賣給果汁廠。

麻雀是葦岸書里常常提到的，確實，麻雀似乎是北方大地上常見的鳥類。我家院子極大，每次都會落很多麻雀。在堆放牛和豬草料的窯洞壁縫里，麻雀也曾隱蔽地將它的巢筑在里面，可還是讓精靈淘氣的小弟弟發(fā)現(xiàn)，并掏出了好一些雛雀，粉嫩嫩的尚未有羽毛覆蓋身體，那倒是出乎我的意料。筑巢在房檐的燕子，我最喜歡。因為人都說燕子在家里筑窩，說明這家是和睦友愛有福氣的家庭。

葦岸在書里說：目前人造的東西多了，神造的東西少了。信然。那時候，我常隨爺爺下地，割草、種菜、翻地、澆水，掰玉米、挖土豆，收西瓜……那時，也會因為翻開的土里有肉肉的小蟲子而嚇得很久不去踩踏那塊地兒，也會被豆葉上蠕動的大大豆蟲嚇得跳著走路，還有各種蚜蟲，都是我怕的?？墒沁€是喜歡在田間游蕩。春天跟著奶奶去挖野菜，雨天后跟著奶奶滿山溝的撿一種雨后的“地番”，拿回來后洗凈剁餡兒蒸包子吃。

大地供養(yǎng)了很多樂趣給人類?？墒侨祟悈s不珍惜。土地越來越少。我也很久未曾回家了。似乎便少了地氣兒。結(jié)實的有揚塵的土地永遠(yuǎn)是人與神的一種媒介的聯(lián)結(jié)，可是人摒棄了土地。

人天生是有神性的，可是遠(yuǎn)離了土地，人的神性便丟了。

大地上的事情讀后感篇2

家鄉(xiāng)的土地令葦岸魂牽夢繞，于是他花費大半生精力，寫下這部《大地上的事情》。

大地上發(fā)生過、也正在發(fā)生著許多事情，而葦岸正是這一切的追隨者。

這是書中一段關(guān)于日出的描述，令我印象最深：

觀看落日，大有守侍圣哲臨終之感，我看過日落，大約3分鐘。觀看日出，則像等待偉大英雄輝煌的誕生。太陽從露出一絲紅線到伸縮著跳上地表，用了約五分鐘。世界上的事情在速度上，衰落勝于崛起。

衰落勝于崛起。

這一段描寫，雖然寥寥數(shù)筆，卻引出了一個作者經(jīng)過深思熟慮的大發(fā)現(xiàn)，這條或許有些悲傷的哲理之所以產(chǎn)生，是源于他的親眼所見、源于他無比豐富的內(nèi)心。這是自然的定律，也是作者自身作為一個人注定的結(jié)局。

葦岸的一生只留下寥寥十幾萬文字，這是因為他致力于描寫自然，追隨自然，同時融于自然。他以自然界變化的速度，以家鄉(xiāng)金黃的麥稈作筆，以清凌凌的河水為墨，隨四季輪回而寫作。

他的這些樸素的觀念使他成了一個素食主義者，使他開始懼怕新世紀(jì)工業(yè)大發(fā)展的到來，使他在自然和自身發(fā)展之間做著掙扎，也使他留下了這樣明亮真切的文字。

人們腳下這塊神奇的土地自從人類漸漸從農(nóng)耕社會走向遠(yuǎn)離與土地接觸的生活，自從人們?yōu)榱艘稽c蠅頭小利，遺忘了她，毀滅著他，就一直在哭泣。而葦岸與他人不同，他是一個善于觀察的人。通過感悟，他聽到了大地母親的哭訴，感受到了她的脈搏，理解她的痛楚。葦岸的筆下，轉(zhuǎn)述的是大地的傾訴。

葦岸已去，但大地上的事情還在發(fā)生著，等待我們?nèi)ビ^察、去感悟。

大地上的事情讀后感篇3

2018年7月30日，作者講述了一幅畫面：一個孩子有一個非常幸福的家庭：周末可以和父母一起玩，有自己的玩具，還有自己的漫畫書庫。

但他媽媽對他很嚴(yán)格。他放學(xué)后必須直接回家。他回家后第一件事就是洗手。

為此他又感到非常不幸，恨自己的媽媽。

作者在這段文字結(jié)尾寫了這樣一句話：每一匹新駒都不會喜歡給他套上羈絆的人。

我想發(fā)表一些看法。請暫時原諒我的無禮。

我，一匹馬若真生于某個社會、改變不了自己成為坐騎的命運，那么也只好坦然面對。

一旦堅決拒絕被殺賣肉，那就比什么都?xì)埧帷?/p>

生命終究還是很重要的。如果你活得不輕松或被淘汰，你就得接二連三地接受挑戰(zhàn)。

為了找到自由，它可以擊倒束縛他的人，然后踩在他身上，直到他再也站不起來。

如果被馴服，只能怪自己技不如人。

火可以逆風(fēng)而燃，是它的頑強。

風(fēng)吹得越狠，火燒得越旺。

它固執(zhí)，它偏不向命運低頭。

為什么小馬沒有這樣的勇氣？他只想燃燒，即使只有一點火。

風(fēng)可以把火吹向四面八方，火可以追溯到風(fēng)。沒有人能動搖它的堅定意志。

看著風(fēng)中的這一幕，也許我會感動得流淚，羨慕火的無畏，感嘆自己的懦弱。

終于知道了什么叫做強大--馬在風(fēng)中跑，馬比風(fēng)的速度快，卻永遠(yuǎn)跑不出風(fēng)的世界。

只記得搬家前，每次我打開陽臺的門，我都聽到隔壁的貓跟我爸爸打招呼。

這真的只是為了我父親。這只貓的主人不善于對待它。他經(jīng)常把它關(guān)在屋里，不能呼吸新鮮空氣。

父親有時吹口哨逗貓癢癢，他順從地回答。

過了很長一段時間，主人沒有打開陽臺的門，所以我們再也聽不到那個友好的門了。

現(xiàn)在搬了家，不知那只貓住得還好不好，新的鄰居在打開陽臺門的時候，還有沒有可此文**于網(wǎng)的貓問候。

大地上的事情讀后感篇4

葦岸在自述中說，在中國文學(xué)里，人們可以看到一切：聰明、智慧、美景、意境、技藝、個人恩怨、明哲保身等等，唯獨不見一個作家應(yīng)有的與萬物榮辱與共的靈魂。我想，這便是葦岸情愿與大地對話來表達(dá)自我的原因吧，他看到了文學(xué)最終的歸宿與使命。

梭羅無微不至地描述自己兩年零兩個月在瓦爾登湖畔的獨居生活，留給世人最美好的作品《瓦爾登湖》，正是這部作品及眾多的國外優(yōu)秀文學(xué)作品曾帶給葦岸深深的觸動，確立了他的個人信仰與寫作風(fēng)格，使他與大地上的事情無限接近。自然帶給人類的啟示，是世界的是永恒的。

不同大小的螞蟻營巢有著不同的趣味，從麻雀的喊叫與跳躍間看出鳥兒的單純，田野上空徒勞盤旋的鷂子還有幾人能夠得見身影，壯觀的麥田、地表的積雪、日出日落、月光星空，這些事物如此平常，但細(xì)細(xì)想想，竟離我們越來越遠(yuǎn)。生活的粗糙鈍化了我們對于大自然的熱愛，即便身在其中也如盲人。而敏感的葦岸不肯讓這一切平常化為虛無，他傾盡全力去收集大地的故事，于平常中尋覓到意味深長。

久久地停留在蟻穴前，為鳥兒的叫喊所欣喜，這似乎是一個孩子才愿意去做的事情，或者說成人在某些方面成熟了，某些方面卻羞澀了，一個發(fā)呆或者蹲下的成年人總難免是難堪的。況且現(xiàn)代人過于忙碌與現(xiàn)實，沒有時間去關(guān)注這些免費并產(chǎn)生不出更多資本的事物，當(dāng)一個時代都在迷茫時，還有多少人能夠慢下來，告訴自己，讓靈魂跟上腳步？葦岸是獨特的一個，他以一顆赤子之心將時間交給大地上所有的事情，有如頑強的草根，緊緊地匍匐于大地，他感受每一天細(xì)微的差別，他傾聽每一種大自然的孩子發(fā)出的呼喚。我想，葦岸是大地的孩子，所以他懷有熱愛。

他是葦岸，大地上的葦岸，漢語世界里最后一位孤獨的放蜂人。5月19日19時，因肝癌醫(yī)治無效辭世。終年三十九歲。他的靈魂最終棲息于這無邊的大地。

大地上的事情讀后感篇5

葦岸《大地上的事情》中，最讓我感動的部分，是他的日記。不管是視角和內(nèi)容，還是表達(dá)和形式，都讓我感動。

小學(xué)就開始寫日記，卻一直不知道日記怎么寫。后來，漸漸明白，日記就是記錄進入視線留下印象的那些事物事件。我一直很疑惑男人怎么寫日記，他們怎么看待每一天的生活，他們是否會在日記里記下一天的雞零狗碎。葦岸的日記告訴我，一個有自然屬性，農(nóng)民屬性，詩人屬性的男人怎么看世界。他的筆下，是一個廣闊、原始、安靜、溫柔的世界。他寫自然，大地，野火，麥田，他寫看到麻雀時的感動和反省，他寫自己的愿望是每周有一天在土地上愉快地勞動。

葦岸能在自然萬物中看到無限美感，他寫《二十四節(jié)氣》，一年中，不同的節(jié)氣在固定的地點，拍下麥田和樹木的照片。經(jīng)由這些照片和文字，我重新認(rèn)識二十四節(jié)氣，麥田原來這樣美，四季原來這樣變化，節(jié)氣原來有這樣重要的意義。他寫對自然的三大發(fā)現(xiàn)：黃河水是溫暖的，白樺有體溫，野火逆風(fēng)而行。這樣的發(fā)現(xiàn)，是多么簡單卻又多么難得的發(fā)現(xiàn)，必須得有細(xì)膩的心，溫柔的眼，觸摸的手才能發(fā)現(xiàn)。我是不能發(fā)現(xiàn)這些了，我甚至不習(xí)慣于光腳踩在泥土上，我體會不到葦岸的感覺，“我有意光著腳，踩在松軟、濕潤、略帶涼意的土壤上，我感覺我已與大地溶為一體。人早已與土壤隔絕，人再也體會不出此刻的幸福感。”我就是那個踩在泥土上感覺不到幸福感的人。

看著葦岸寫的日記，驚嘆于語言的簡約而質(zhì)樸，同時精準(zhǔn)，而且有一種詩意的美。他寫剛剛來臨的冬天，“季節(jié)像一匹衰老的馬，已失去光澤。這時的冬天好像是一個終于到達(dá)目的地的客人，開始安頓下來。天氣總是搖擺在陰與晴之間，太陽形同虛設(shè)?；颐擅傻沫h(huán)境與背景，使任何一種顏色都鮮艷?！笨粗@些文字，真的是不由拍案叫絕，簡單幾句話，描寫出一個黯淡的冬天。

我想起我小時候?qū)懙娜沼洠瑸榱藴愖謹(jǐn)?shù)，會寫出“萬里無云，天空飄著朵朵白云”類似的錯誤句子，覺得無事可記，就編造幫老奶奶過馬路的故事，故事編完了，就開始記無聊的流水賬?？赐耆敯兜娜沼?，我就想，如果小時候我就知道日記應(yīng)該這么寫，我的世界會不會有趣很多。

感謝葦岸的文字，告訴我在光怪陸離的世界之外，還有一個質(zhì)樸文明的世界。

大地上的事情讀后感篇6

《葦岸大地上的事情》是一本以生命力和自然為主題的圖書。作者暗示出的情境和氣氛充滿著參考意義和科技啟發(fā)性，讓我深受啟發(fā)。

這本書的標(biāo)題《葦岸大地上的事情》讓人感到神秘而又令人向往。它給我們描繪出一幅大自然的畫卷：那是一片河流兩岸都是茂密的蘆葦叢生的土地，溪流飛瀑，葦筏穿往其間，在這片廣袤的土地上，生命欣欣向榮，如此多的生命形式在這片土地上居住。在這書中，作者把自己寫成一位植物學(xué)家，進行了一些嘗試。他研究阿拉斯加蘆薈橙，并試圖研究這個突然出現(xiàn)的物種以及它的意義。他用微妙的方式傳遞了他對自然的敬畏和欣賞之情，同時也帶給了我們關(guān)于大自然的探究思考。

由于作者的寫作風(fēng)格非常生動活潑，令人深受啟迪。比如，在書中作者描寫了一個不斷變化的地貌圖案，特別是大陸和海洋的交匯處。他詳細(xì)地介紹了地質(zhì)構(gòu)造，展示了生命的進化與變異。在另一章節(jié)中，作者從生態(tài)學(xué)的角度切入，解釋了如何應(yīng)對日益增長的人口壓力和日益嚴(yán)重的環(huán)境問題。他提供了許多實際可行的解決方案，這些方案是基于對環(huán)境的充分理解和尊重而提出的，包括草地和土壤管理、種植和栽培、水資源管理、環(huán)境恢復(fù)和大自然的保護等重要話題。

在這樣的情境下，作者的寫作風(fēng)格和他對于自然的熱愛，令我深受感動和啟迪。通過這本書，作者讓我們看到了自然演化的歷程，展現(xiàn)了人與自然之間相互依存的生態(tài)關(guān)系，同時也向我們展示了人類生命意義的深度。我們被他扣住了，仿佛站在一個大自然的展現(xiàn)中心，欣賞著這片獨特的土地上肆意繁衍的美麗生態(tài)，也在深深地意識到我們應(yīng)該如何更好地保護和尊重自然。

總的來說，《葦岸大地上的事情》給了我很多關(guān)于自然的思考，讓我逐漸明白，自然不是人類的掌控對象，相反，我們應(yīng)該擁有對自然更多的尊重和敬畏，這樣才能讓人與自然始終協(xié)調(diào)一致，共同生命共榮。這本書相應(yīng)地強調(diào)了自然的重要性和價值，更深層次地啟示了我們，讓我們意識到保護自然是人類現(xiàn)代文明發(fā)展之路上必須迎面挑戰(zhàn)。無論是呼吁我們多做功課或者付出更多，讓我們務(wù)必要抓緊時間，采取行動，以拯救人類生命所需要的自然資源，保護我們珍視的大自然。

大地上的事情讀后感篇7

葦岸的《大地上的事情》以心靈的承載，博愛的情懷，將散文與生命重新系結(jié)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)世界所呈現(xiàn)的物質(zhì)與精神的悖謬，物質(zhì)文明、現(xiàn)代進程是“一個剝奪了精神的時代，一個不需要品德、良心和理想的時代，一個人變得更聰明而不是美好的時代”，因此，他執(zhí)著地把尋找生命“彼岸”的感悟，上升為理性的文化思考。

這篇散文由許多札記式的片段組成，記錄自然界或作者身邊的種種事物，并記錄了作者的哲理式感悟和評價。文章所謂的“大地上的事情”，比如螞蟻窩的樣子、熊蜂的尸體、一只飛翔的鴿子、空地上的孩子、黎明時鳥的叫聲、五月的麥田、陽臺上的兩只麻雀等，都是一些往往被人群忽略的事物。但文章的描述方式，卻使我們仿佛第一次看到這些事物，興致盎然地去觀察雖微小卻蘊涵著生命的莊嚴(yán)和奇妙的自然界。

注意體味每一段落中白描——以簡潔的文字勾勒事物的行狀，取喻——采用擬人或比喻，議論——從普通事物中挖掘出意義，這三者的融合，從而使每一段文字既是對實物的描繪也是充滿詩意的哲理性片段

葦岸在《大地上的事情》里以飽含深情的筆墨書寫了對季節(jié)的懷念：“秋天，大地上到處都是果實，它們露出善良的面孔，等待著來自任何一方的采取。每當(dāng)這個季節(jié)來臨，我都很難平靜下來。我禁不住被世界上永無止境的崇高所感動。我應(yīng)該去那片土地看看。我應(yīng)該和所有的人一起工作，得到啟迪和啟迪。

第一場秋風(fēng)已經(jīng)刮過去了，所有結(jié)滿籽粒和果實的植物都豐足的頭垂向大地，這里任何成熟者必致的謙遜之態(tài)，也是對孕育了自己的母親一種無語的敬祝和感激。”

葦岸自稱“觀察者”。他仔細(xì)而耐心地觀察自然節(jié)的季節(jié)變化，對古代很敏感。他所擁有的時間總是與播種、勞動和繁衍聯(lián)系在一起。直到生命的盡頭，他仍然背誦著與農(nóng)業(yè)有關(guān)的四個節(jié)氣。

沒有形而上學(xué)的時間。他觀察和贊美太陽、月亮、大地和小麥，它們是自然界最可愛的生物：黃蜂和各種蜜蜂、蝴蝶、麻雀、其它鳥類、樹木和巢穴。

在《我的鄰居胡蜂》中，他詳細(xì)地記錄了胡蜂的活動，還有極其悲壯的告別場景。在胡蜂離巢以后，文中這樣寫到書房窗外的情景;“它們?yōu)槲伊粝碌某?，像一只籽粒脫盡的向日葵盤或一頂農(nóng)民的褪色草帽，端莊地高懸在那里。在此，我想借用來訪的詩人黑大春的話說：

這是我的家徽，是神對我的獎勵?！?/p>

他寫蜜蜂：“它們就在我們身邊，似一種光輝，時時照耀、感動和影響著我們，也使我們經(jīng)常想到自己是普通勞動者和合生忘死的英雄?！彼麑懙教幜骼硕c自然一體的放蜂人：

“他常于現(xiàn)代進程之外，以往昔的陌生面貌，出現(xiàn)在世界面前。他孤獨的存在，同時也是一種警示，警示著人類：在背離自然、追求繁榮的道路上，我們應(yīng)該思考自己的起源和出生地。

”他去看白樺林，說：“我相信，白樺樹淳樸、正直的形象，是我靈魂與生命的象征?！痹谶@里，正直是生存的首要條件、方向，同時構(gòu)成了品質(zhì)。

他贊美羊，因為那是“人間溫暖的和平精神”。由此，他譴責(zé)“羊奸”，“賊鷗”之類，譴責(zé)**與陰謀，為動物界的不幸和無情的搏噬感到震驚。悲憫和憤慨。

他的和平主義、非暴力主義是一貫的

葦岸的筆下，流淌著一種博大的人類之愛。他贊美自然界的一切。他的螞蟻、麻雀、樹木、太陽、麥田和冬雪都被視為他的家人和平等的伙伴。他的代表作《大地上的事情》。

就突出地表明了他已經(jīng)把愛心，從人類自身擴展到了自然萬物。葦岸關(guān)注著“大地的道德”，他吸收了西方生態(tài)倫理學(xué)的思想精華，反對人類無節(jié)制地向大自然索取，希望人們愛護動物，愛護一草一木，愛護山川河流，并身體力行。20世紀(jì)，人類長期處于戰(zhàn)爭和動蕩之中。

經(jīng)過長期的血與火的洗禮，人類逐漸認(rèn)識到和平的價值，開始關(guān)注人類的發(fā)展?？梢哉f，“讓世界充滿愛”已經(jīng)成為我們這個時代的主題，而葦岸正是對時代呼喚的有力回應(yīng)。

葦岸，原名馬建國，漢族，1960年1月7日生于北京昌平縣北小營村，他被稱為二十世紀(jì)最后一位“大地上的詩人”，1999年5月19日因肝癌醫(yī)治無效辭世，享年39歲?！洞蟮厣系氖虑椤肥侨敯稄?988年開始寫作直到臨終時才完成的75節(jié)長篇散文。《大地上的事情》呈現(xiàn)在我們眼前的是一種讓我們熟視無睹甚至產(chǎn)生審美疲勞的大自然景觀：

螞蟻營巢的三種方式;日出日落的時間和速度;田野上空徒勞盤旋的鷂子;彩色蜘蛛的危險羅;季節(jié)的生命力;遷徙的鳥群;原野上逆風(fēng)而行的火首;整整齊齊擺在遼闊大地上的麥田;賦予大地神性的雪;飛行迅疾、使人聞其聲難見其影的布谷;富于傳奇色彩和神秘氣氛、以警覺和逃遁茍存于世的野兔。

法國著名的雕塑家羅丹曾說過：“生活從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”讀了葦岸開放性系列的散文《大地上的事情》后，我深深地覺得，世界上從不缺少美，而是缺少感受美的心靈。

沒有了葦岸先生溫暖、干凈、樸素、簡潔的話語，他對美麗自然的深情溢于言表。他的文字簡樸凝練而又富有生命力;他的語言生動活潑、新鮮而又充滿詩情畫意;他的思想與人生智慧深邃、精湛而又頗有感染力。

葦岸先生不僅是一位用眼睛發(fā)現(xiàn)美的詩人作家，也是一位用心去感受美的詩人。說他是詩人型作家，是因為他的創(chuàng)作是從人格出發(fā)，從心靈的道路上通往文學(xué)的。他是一個熱愛生活的人，他對生活的觀察非常細(xì)致。

他很敏感，想象力豐富，是一位感情細(xì)膩的詩人。他用敏感的心觸摸著古時的萬物，甚至與世上的萬物融為一體。他可以從物候、氣候的微妙變化中敏感地感受到季節(jié)的變化，“(驚蟄)這是一個帶有‘推進’和‘改革’色彩的節(jié)氣，它反映了對象被動消極、依賴和等待狀態(tài)，顯現(xiàn)出一絲善意的冒犯和介入，就像一個鄉(xiāng)村客店老板凌晨輕搖他的諸事在身的客人：

‘客官，醒醒，天亮了，該上路了?！比绱松鷦蛹?xì)膩的描寫，便可以讓人們可以從他的只言片語中感受到了“驚蟄”這個節(jié)氣的特點。

葦岸先生是一位充滿愛心的作家。他愛世界上的一切。愛培養(yǎng)他的美，引導(dǎo)他進入自然，引導(dǎo)他欣賞生命的圣潔。在他眼里，一切都充滿活力——季節(jié)，陽光，甚至綠色。

他與世間萬物融為一體，他的寫作內(nèi)心充滿了積極的陽光。從他筆下記敘的小小事件，我們卻能窺見偌大乾坤，品讀出無窮的智慧與哲理。在《大地上的事情》中，葦岸先生多次提到了鳥類，特別是麻雀和喜鵲。

我特別喜歡他那有關(guān)麻雀和喜鵲的文字。或許因為我是來自農(nóng)村的孩子，對兩者有著一種特殊的情感，而葦岸先生對兩者的喜愛讓我有種終于找到志同道合的友人的親切感。對于自然，對于許多小生命，葦岸先生總是充滿關(guān)愛。

他對自然界小生命頑強的生命力充滿崇敬。他關(guān)心蘆葦鶯、風(fēng)箏、野兔等動植物的生存狀況?！叭赋哺叨鹊慕档?，表明了喜鵲為了它們的生存而顯現(xiàn)出的勇氣;同時，也意味著被電視等現(xiàn)代文明物品俘獲的鄉(xiāng)下孩子，對田野的疏離?！焙喓唵螁蔚囊痪湓?，既表明了他對人類大量砍伐樹木，導(dǎo)致麻雀被迫選擇低處造巢的事實，也傳達(dá)了他對現(xiàn)代科技的不滿與擔(dān)憂。

鄉(xiāng)下孩子的童年本應(yīng)是在田野里度過的，而今卻被現(xiàn)代科技電子產(chǎn)品束縛在封閉的樓房里了，這將讓孩子們的童年失去多少難得的童趣呀!

然而，天公不作美，葦岸先生走了。他不能再繼續(xù)把《二十四節(jié)氣》給寫完，他還有許許多多的事情要去做，他的思想與文學(xué)的創(chuàng)造幾乎是剛剛開始便被迫宣告結(jié)束了。這是多么遺憾的事情呀!

但幸運的是，他的品質(zhì)和精神留了下來。葦岸先生《大地上的事情》是他存在的另一種形式，他將與大自然同在，他這二十世紀(jì)最后一棵會思想的蘆葦將永遠(yuǎn)與大地同在。

大地上的事情讀后感篇8

我看到葦岸說他小時候就不能看屠宰牲畜，且后來對非暴力主義一見傾心，于是聯(lián)想到自己小時候?qū)⒇i基本沒什么感覺，只想吃豬肉，并非因為心狠，而是對生與死、痛苦與歡樂并沒有體驗與經(jīng)歷，而對大人過于信任，以為他們做的一切都是對的，既然他們?nèi)プ觯涂隙ㄓ欣碛伞?/p>

葦岸選擇散文創(chuàng)作的理由很特別，他是將散文作為詩歌以另一種手段來寫作的，這說明他是以一個詩人起步的，但他對中國文學(xué)的疏遠(yuǎn)卻是我并不首肯的，比如對《紅樓夢》的陌生，讓他得出中國文學(xué)“唯獨不見一個作家應(yīng)有的與萬物榮辱與共的靈魂。”讓人感覺到他在這里存在偏見，一種缺乏反思的因子存于其中，所以對他影響較大的作家如泰戈爾、愛默生、安徒生、紀(jì)伯倫，在不少詩人看來都不算是格局最大的詩人，所以他的世界觀也顯得過于簡單，“眼里無歷史，心中無怨恨”?？赡馨褍?nèi)心與外在世界過于簡化了，影響了它的進一步博大，所以他也只停留在“理想和浪漫”階級，我唯獨同意他“愛，以神奇的力量，使我出類拔萃”。

讀到作者寫那些昆蟲，我明顯感覺自己心境不夠平靜，人世的紛擾在攪動我的心緒，我沒法只專注于動物世界而不想到人，由此我想我也許從未變過，以前讀《昆蟲記》就不太怎么看得進去，我似乎是在人的世界里磨礪著自己的心，是一種將出世的意融進入世的心情的狀態(tài)。雖然《瓦爾登湖》也是我的最愛，但我卻從里面的字里行間處處能讀到人，雖然看似寫景更多一些。

作者認(rèn)為智慧出自弱者，我以為很新鮮，原來我不停地追尋適智慧，本因為我很弱，而強者是不屑于此的，莊子的“絕圣棄智”，想來也是因為他是強大的吧。

作者變?yōu)楹⒆觽兠刻煸谡n堂精心編造他們美麗的網(wǎng)，而以我在學(xué)校讀書的經(jīng)歷，除了讀書不用掙錢以外，也面臨競爭，人際，流言蜚語，學(xué)校遠(yuǎn)不象作者所說的那樣簡單，而是一個小社會，是孩子進入社會前的準(zhǔn)備，然而與人的接觸和交往讓他開始懂得人性，如果正面發(fā)展，他會學(xué)會愛與包容，成為孩子不是唯一的出路，長大成人的美好也許才是通往天　的必經(jīng)之路。

一生僅僅只接觸大自然，不深入人世，人最多只在塵世外觀望一番，而一旦跨入人世的大門，便發(fā)現(xiàn)應(yīng)付自然的心智無法適應(yīng)人世，很有可能成為仇人世者。所以自然、人世，皆無可逃避。

作者對秋天的贊美，是因為它是夏天到冬天的過渡，有自身的獨立價值，且更飽滿與豐富。我小時候不知是巧合，還是有意，獨愛秋天的嫵媚，還多少將它歸因于秋天是我出生的季　，且有菊花的美麗。而蒲寧則說出了潛意識那隱約潛伏的原因，因為秋天有著色彩與天空。

但我現(xiàn)在的心境，更愛春的溫暖與平安，而讀過海德格爾以后，我就知道世間的一切都需要重新打量了，甚至我以前一直不喜歡的技術(shù)。

大地上的事情讀后感篇9

做一條清澈的河流《大地上的事情》

早就讀過葦岸的書《大地上的事情》，當(dāng)年是一本小小的小書，作為游心者文叢的一本出版的，那一套書都很漂亮，都很精彩。葦岸只寫了這一本書就得病去世了，可是就因為這一本書，人們并沒有忘記他。我有個習(xí)慣，就是在報紙上如果看到介紹和評論我擁有的相關(guān)的書籍的文章，就剪裁下來，放到這本書里面。這次打開以后，才發(fā)現(xiàn)里面前前后后竟然夾進去了三篇。

沉寂了十多年以后，終于等到了這本書的再版，兩本書對比一下才發(fā)現(xiàn)，原來的版本竟然那么小那么薄，回想一下，民國的書其實更小更薄，那《繁星春水》那《朝花夕拾》，小得那么精致，薄得那么可愛。不知不覺見，書就長得那么大了，可是有多少書是因為注水而增肥的呢?

很好奇新版怎么會增加了幾倍的內(nèi)容，打開目錄才知道，《大地上的事情》只是新版的第一部分，還增加了葦岸未能夠完成的《一九九八二十四節(jié)氣》。還有去看白樺林等散文，還有葦岸的日記，還有我最喜歡的前言和后記。在這前言和后記中，介紹了詩人葦岸的簡單的生平，初上在北京昌平的鄉(xiāng)村，恢復(fù)高考考入了中國人民大學(xué)哲學(xué)系，那是一九七八年，然后開始接觸朦朧詩，開始寫詩，后來接觸了海子，喜歡上了《瓦爾登湖》，喜歡上了梭羅，也喜歡上了散文。

新版的前面還有一頁葦岸的手稿，用筆和稿紙寫出來的文字讓人有一種久違了的親切，那時候還沒有電腦，那時候人們被稱為讀書熱，那時候是詩人最被尊敬和崇拜的年代，可惜詩人的生命往往都那么短暫，還不到四十歲，葦岸就離開了我們。

十多年前看過的書，已經(jīng)記不住任何細(xì)節(jié)了，不過每一本好書都會在你的心中留下一種味道，那味道是永遠(yuǎn)也不會忘記的，《大地上的事情》留下的就是一種大自然的芳香。這次正好再次重讀一遍，在書里面和葦岸重新相遇。必須承認(rèn)經(jīng)歷了十年的光陰，我現(xiàn)在更喜歡葦岸的文字了，在詩人的筆下，小草，蟲子，鳥兒，太陽都是有生命的，更可貴的是詩人描繪出了他們別我們忽略了的形象。大型螞蟻筑巢把顆粒遠(yuǎn)遠(yuǎn)的任意一丟，就像大步奔走撒種的農(nóng)夫?，F(xiàn)在我們還會帶著欣喜和發(fā)現(xiàn)的目光去觀察螞蟻嗎?如果我們看不到了，那么我們失去了多少美好。

書中最讓我心動的是這一段，“成人世界是一條濁浪滾滾的大河，每個孩子都是一支歡樂地向它奔去的清澈小溪。孩子們的悲哀是，仿佛他們在世上的唯一出路，便是未來的同流合污?！?/p>

葦岸就是一條拒絕同流合污的清澈的小溪流，讓我們看到了清澈原本有多么美好。葦岸告訴我們，也許我們無法改變被河流所污染，但是我們應(yīng)該記住，河流本來的樣子應(yīng)該是什么樣，一條拒絕被污染的小溪，也拒絕流入污穢的大河里，所以葦岸的離去，也許是詩人維持清澈與純凈的唯一選擇。

并不是說清澈是高尚的，污染了就不再美好，我想詩人期望的是被污染的河流，總會有一天會想起來自己應(yīng)該是什么樣子，自己應(yīng)該渴望成為什么樣子，并且會因為一條一條小溪的漸漸清澈，而變得越來越回到小溪的美好。當(dāng)我們的河流在未來變得越來越清澈的時候，讓我們不要忘記葦岸，不要忘記曾經(jīng)拒絕流入污水中的一條如詩如畫的清澈小溪流。

瀾本嫁衣讀后感篇1

新城中學(xué)初二（9）班蔣圓圓

讀七堇年的《瀾本嫁衣》，從自序開始，便給人一種實幻不定的感覺。連那家引發(fā)作者創(chuàng)作動機的名為“瀾本嫁衣”的店子，也在兩個月后，作者再次抵達(dá)津城時，無跡可尋。這場幻覺一般的“邂逅”是不是隱喻了《瀾本嫁衣》所書寫的亦是一個幻覺一般的世間？

真幻難定，因此令人難以把持腳下的方向。

葉知秋和葉一生，這兩個看似有著完全不同生活軌跡的女子，卻同樣為求得一個所謂的歸宿而心血耗盡，身心俱憊。她們?nèi)顼w蛾撲火般奮不顧身地奔赴這樣一場在劫難逃的宿命，大概正源于成長過程中的那一份“缺失”。所以，無論未來的生活如何發(fā)展，總會被一種未知的、無法控制的力量引向一條充滿曲折和荊棘的道路，仿佛偏執(zhí)已經(jīng)成為一種習(xí)慣，挫折也成為一種必然。

看葉知秋，總?cè)菀琢钊讼肫稹侗瘋媪鞒珊印返闹魅斯走b，那個同樣因為生長于失溫的家庭而在一連串的噩夢中不斷掙扎，最后死于夢魘中的可憐女孩。“一個人若生性不被人喜愛，得不到憐惜和幫助，就注定要為同一個結(jié)果付出更多代價。”知秋如此，易遙亦同，她們那被扭曲的人格與陰冷沉郁的個性注定了自己不可能被“灼灼艷陽”下的“盛世”所收容與認(rèn)同，因此她們掙扎、跌撞，別人唾手可得的幸福她們卻要頭破血流地去爭取那么一絲一毫，最后卻依然淪陷于泥沼之中。

不同的是易遙面對不公的世道依然選擇隱忍，即使被三番四次地誤解乃至虐待，卻一再退讓和求全。而葉知秋則鐵下心背離至親，并將自己狠狠放逐，她對于自我，對于世俗的叛逃，比任何人都徹底！

于葉知秋相比，葉一生似乎是一個沉靜的女人，但她在作品中的諸多自我分析表明，她并不是一個甘于平庸、滿足于近乎靜止的生活狀態(tài)的人。葉一生其實與葉知秋命運的來路與去向如出一轍，她們同樣有著一個不幸的至少是不能令初生人世的自己得到圓滿安撫的童年，只是知秋的苦難顯得具體易感，而一生的傷與憾則較為抽象難言。但缺憾是共同的。

因家的完整與幸福感于她們是那么緣淺。康以明是葉知秋宿命般的依戀，何耀輝是葉一生原想托付終身的真命之人，她們都曾以為能與他們揮著“至死不渝”的旗幟打贏這一場絕世的愛情戰(zhàn)役，只可惜最后都以悲劇告終，無一幸免。以致到最后，這一生到底缺少了什么，自身需要的是什么也已經(jīng)說不清、算不完，只剩一份異常清晰的“有缺感”與過于長久的漂泊令靈魂顯得過分空曠。

如此空虛的靈魂，擁擠瑣碎的世界，沒有容身之處。因此，無論是知秋選擇的那種放縱、奔放的生活方式，看似平靜、庸俗，實則是一種虛無。只有死亡才能讓靈魂真正安息。是的，死亡并不算作一種歸宿，只不過是所有生命最后都必須的一場終結(jié)，但卻是一種最為真實有效的告退與解脫。

瀾本嫁衣讀后感篇2

瀾本嫁衣讀后感（一）《瀾本嫁衣》是我很欣賞的一位作家七堇年寫的。在《最**》里面也看過不少她的作品，但我還是覺得本書是她的文筆頂峰。這本書帶給我們的是一個遙遠(yuǎn)而近在咫尺的是界。我們徘徊在這個骯臟的世界。

為了我們的欲望。所有沉重的、黏稠的、繁雜的、冗長的欲望混合在一起散發(fā)出腐肉一般的味道，像是黑色的潮汐覆蓋過身體的每一個角落，每一個毛孔，而后是窒息一般的長嘆，如同隔過了另外的一個世紀(jì)。我們之所以對這個世界和我們的生活有各種抱怨、期望、抗拒和渴望，是因為當(dāng)我們沒有時間看清這個世界時，我們已經(jīng)愛上了它。

但當(dāng)我們真正看到這個世界時，有多少人愿意去愛它呢？可以用“還沒有來得及悲傷就已經(jīng)哭出聲音”這樣的句子來形容這本書。知秋，知秋。

我心中反復(fù)呼喚她的名字。她真的存在嗎？我們曾深深的記住那么多的人，記住那么多的事情，記住那么多好看的景象，但我們所忽略的永遠(yuǎn)都是些不想在以后記起來的事情。一如知秋，多少人在合上書的時候想要忘記這個“葉知秋”，他們認(rèn)為知秋的一生的確齷齪難當(dāng)，但是他們又不得不接受這一切，那一刻，他們是可憐的。

在我們極力的想要忘記一件事情之前我們不得不想起它。對于這個骯臟而艱難的世界，它不存在，我們離它不遠(yuǎn)，但我們根本不認(rèn)識它，或者根本不想認(rèn)識它。“入乎其內(nèi)，則能書之；出乎其外，則能觀之。

”王國維的《人間詞話》中有這樣一段話，他教會我們?nèi)绾斡^察這個世界，如何體驗這個世界，如何書寫這個世界，如何記住這個世界。七堇年的《瀾本嫁衣》中真正揭開這個世界巨大的面罩是我們看到的是“敗絮其內(nèi)”。你可能會失望，你可能會憎恨，你可能會選擇逃避，但你必須承認(rèn)這個世界確實存在。

生命帶給我們什么，我們需要珍惜什么。沒有人記得，沒有人研究，沒有人知道。于是我們行尸走肉一般的在這個世界上揮霍著我們的青春，我們的歲月。

《瀾本嫁衣》已經(jīng)不再是那個青春美好的時代了，它讓我們看到了這個光明世界的背后，它讓我們看到了浩瀚的陰影。一葉一生。一葉知秋。

既然我們無法改變這樣蒼白的生活，既然我們無法抗拒這些莫名的痛苦，請愛。堅持愛這個世界，用力愛這個世界。即使有一天它巨大的身體會在我們面前坍塌。

瀾本嫁衣讀后感（二）這是一篇讀后感，《瀾本嫁衣》的讀后感，還是七堇年的**，是我這段時間連續(xù)看的第三本七堇年的**。記得寫上一本《大地之燈》的讀后感是看完當(dāng)晚就寫的，那是我還記得些**里的內(nèi)容情節(jié)?？墒乾F(xiàn)在看完《瀾本嫁衣》已經(jīng)有兩天時間了，能夠回憶的似乎只有感覺。

《大地之燈》使用了兩天看完的；《瀾本嫁衣》用了一天半時間。七堇年的文字就是這樣順口，悲傷的順暢，嗟嘆的悠揚?？粗@兩本書靠得很近，讀完后我覺得又黑又累。我知道這是不可觸摸的，因為我的心是一樣的。

就像瀾本嫁衣，“滾邊的金線和飽滿的排穗，看上去有悲劇感的華麗。斜襟領(lǐng)子上綴有刁鉆細(xì)膩的盤扣絞花，()一顆一顆細(xì)細(xì)靜靜地扣上去，仿佛藏有凄涼笑意的紅唇漸漸隱去，密封身體的本相，帶著女子對未卜的婚嫁之命的戰(zhàn)栗?！边@種生命的悲哀是說康以明，何耀輝？

還是從頭悲慘到尾，貫穿始終的知秋，或者是作者對比想來襯托出的一生？或者書中的每一個人物，每一個字，這是一個悲哀的社會，這是一個悲哀的**！悲傷的根源是我們給了對方太多的希望。希望越大，失望越大。

大部分來自于人們自以為是的愛，這是最大的悲哀。“愛情與世界上任何一件事沒有區(qū)別，好比吃飯有食欲，擇食，咀嚼，消化，排泄這樣平凡的過程，每一件事情都一樣。原來世間萬事都像一段愛情。

但可悲的是，愛情其實不過是一段事情?！眱H此而已。無論你贊不贊同，最起碼有一句話是對的，愛情只不過是一個平凡的過程。

瀾本嫁衣讀后感（三）《瀾本嫁衣》是表姐推薦給我看的，她說這本書蠻好看的，于是我也就是懷著隨便看看的心情來看，卻不知后來竟然越看越入迷，甚至還為里面的主人公的遭遇所哭泣。這本書給我們帶來了一個遙遠(yuǎn)而近在咫尺的世界。我們在這個混亂的世界里徘徊，為了我們的欲望。所有的沉重，凌亂，粘粘的欲望混合在一起就像腐爛的味道。

就像黑夜，覆蓋著身體的每一個角落，每一個毛孔，然后一聲令人窒息的悲嘆，掠過前世的靈魂。而這本書主要講的就是葉一生的姐姐她酗酒，吸毒，**，可是她那令人鄙視的身軀寫卻有著一顆渴望平凡，與子偕老的心。但這個社會是不允許有這個女人為本的，她被背叛、拋棄，畢竟不能忍受自己的生活，而鴉片自殺。

而瀾本嫁衣是專門做嫁衣的，葉一生的外婆做了一生的嫁衣，卻沒有為自己女兒做做上一件嫁衣，葉一生的母親把嫁衣給了葉一生，希望她有一天走上婚姻的殿堂，而葉一生卻沒有沒有如愿以償?shù)牟缴匣橐龅牡钐??；榧喪菓c祝的象征，但最后卻變成了悲劇。作者作品中的婚姻是不幸的，與嫁妝形成鮮明對比。

當(dāng)我看完這本書的時候，為里面的人傷心過，也哭泣過，也為他們的貪婪的欲望說悲哀著。我也想過我未來的道路是否會如此坎坷和曲折。我甚至不敢想下去，我怕我會變成他們的“復(fù)制人”。

親情，愛情和友情，在里面的結(jié)局沒有一個是好的，卻也幫我們訴說了如今的社會是多么的殘忍，而這本書，也只是其中的一個例子罷了。我看過時悲劇的書也不少，但是這本卻令我感觸最深，認(rèn)清了大人們的世界，以及感情之間的糾紛和仇恨?；蛟S這是一個可怕的世界吧！

到處都是悲劇，這讓我對未來的社會有了更多的聯(lián)想，認(rèn)清了社會的真實面目?！稙懕炯抟隆穼ξ业母杏|很大，牽動了我的情絲，感動了我的內(nèi)心，也拉動了我的心弦。

20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計劃

指導(dǎo)思想以新一輪課程改革為出發(fā)點，更新教育觀念，積極推進教學(xué)改革。努力實現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教與學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。同時，在新課程理念的指導(dǎo)下，在全面實施新課程的過程中，要加強教學(xué)研究與改革，深化教學(xué)方法與學(xué)習(xí)研究。

要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，按照新課程理念積極探索自由教學(xué)法和自主化學(xué)。主要工作

1、在教研組建設(shè)方面：1。深入學(xué)習(xí)理論，積極實施課程改革實踐。、以七年級新教材為“切入點”，強化理論學(xué)***學(xué)實踐。

充分發(fā)揮教研組的作用，把先進的理念學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)實踐有機結(jié)合起來，以學(xué)促研，以研促教，真正實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。2、強化教學(xué)過程管理，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***，提高課堂效益，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。

（3）作業(yè)關(guān)。首先要控制學(xué)生作業(yè)的量，本著切實減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的精神，要在作業(yè)批改上狠下工夫。（4）考試關(guān)。

以確保給學(xué)生一個公正、公平的評價環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。3、加強教研組凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)老師的團結(jié)合作精神，做好新教師帶教工作。

二、常規(guī)教學(xué)方面：1加強教研組建設(shè)。興教研之風(fēng)，樹教研氛圍。

特別要把起始年級新教材的教研活動作為工作的重點。2、教研組要加強集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時間定內(nèi)容，對下一階段教學(xué)做到有的放矢，把握重點突破難點.3、教研組活動要有計劃、有措施、有內(nèi)容，在實效上下工夫，要認(rèn)真落實好組內(nèi)的公開課教學(xué)。

4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽課，評課”之風(fēng)，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽隨堂課。5、進一步制作、完善教研組主頁，加強與兄弟學(xué)校的交流。我們將繼續(xù)本著團結(jié)一致，勤溝通，勤研究，重探索，重實效的原則，在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗教訓(xùn)的前提下，出色地完成各項任務(wù)。

校內(nèi)公開課活動計劃表日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組xx-920xx下學(xué)期生物教研組工作計劃范文20xx年秋季生物教研組工作計劃化學(xué)生物教研組的工作計劃生物教研組工作計劃下學(xué)期生物教研組工作計劃年下學(xué)期生物教研組工作計劃20xx年化學(xué)生物教研組計劃20xx年化學(xué)生物教研組計劃中學(xué)生物教研組工作計劃第一學(xué)期生物教研組工作計劃

20xx—2019學(xué)年度第二學(xué)期高中英語教研組工作計劃

xx—xx學(xué)年度第二學(xué)期高中英語教研組工作計劃一．指導(dǎo)思想：本學(xué)期，我組將進一步確立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)***究新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極、穩(wěn)妥地實施和推進中學(xué)英語課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強課程改革，緊緊地圍繞新課程實施過程出現(xiàn)的問題，尋求解決問題的方法和途徑。

加強課題研究，積極支持和開展校本研究，提高教研質(zhì)量，提升教師的研究水平和研究能力。加強教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊伍建設(shè)，進一步提升我校英語教師的英語教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭創(chuàng)“三星”級高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動：

1．加強理論學(xué)習(xí)，推進新課程改革。組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》及課標(biāo)解度，積極實踐高中英語牛津教材，組織全組教師進一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點，探索新教材的教學(xué)模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學(xué)***臺和機會。2。加強課堂教學(xué)常規(guī)，提高課堂教學(xué)效率。

強化落實教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，抓好上課、課后作業(yè)、輔導(dǎo)、評價等環(huán)節(jié)，從而有效地提高課堂教學(xué)效率。

加強教學(xué)方法、手段和策略的研究，引導(dǎo)教師改進教學(xué)方法的同時，引導(dǎo)學(xué)生改進學(xué)***和學(xué)***。3．加強課題研究，提升教科研研究水平；加強師資隊伍建設(shè)，提升教師的教學(xué)能力。組織教師有效開展本組的和全校的課題研究工作做到有計劃、有研究、有活動、有總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上撰寫教育教學(xué)**，并向報刊雜志和年會投稿。

制訂好本組本學(xué)期的校公開課、示范課、匯報課計劃，并組織好聽課、評課等工作。三．具體安排：二月份：

制訂好教研組工作計劃、課題組工作計劃和本學(xué)期公開課名單。三月份：1、組織理論學(xué)習(xí)。

2、高一英語教學(xué)研討活動。3、組織好高三第一次?？?、閱卷、評卷和總結(jié)等工作。四月份：

1、組織好高三英語口語測試。2、高三英語復(fù)***會。五月份：

1、組織好高三第二次?？?、閱卷、評卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級公開課。六月份：

1、組織好高考的復(fù)***工作。2、收集課題活動材料。

2019學(xué)年春季學(xué)期小學(xué)語文組教研計劃

一、指導(dǎo)思想堅持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)***課程改革精神，以貫徹實施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學(xué)為重點，以促進教師隊伍建設(shè)為根本，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，全面實施素質(zhì)教育。本學(xué)期教研組重點加強對教師評課的指導(dǎo)，使教師的評課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會診式行動研究”，促進新教師的成長，加快我鎮(zhèn)小學(xué)語文教師隊伍成長速度和小學(xué)語文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)里的活動安排，開展各項有意義的學(xué)生活動，培養(yǎng)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，調(diào)動啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)***。

二、工作目標(biāo)1、以課改為中心，組織教師學(xué)***課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深入課堂教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生主動**意識，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，努力提高學(xué)生語文素養(yǎng)。2、進一步加強語文教師隊伍建設(shè)，讓“語文研究小組”，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

3、組織教師開展切實有效的說課沙龍、評課沙龍，提高教師說課能力，和評課能力，能夠結(jié)合主題教研活動，對典型課例進行互動研討，開展教例賞析活動。4、加強教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點課文，進行文本細(xì)讀，交流教學(xué)心得。讓備課不再是走場，形式主義，而是真真實實為提高課堂效率服務(wù)，提高教師的素質(zhì)服務(wù)。

5、根據(jù)上學(xué)期制定的語文常規(guī)活動計劃，開展形式多樣的學(xué)***活動、過關(guān)活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)***的興趣，在自主活動中提高學(xué)生的綜合實踐能力，促進個性和諧發(fā)展。6、加強學(xué)***調(diào)查、檢測工作，及時分析，尋找得失，確保完成各項教學(xué)指標(biāo)。

三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關(guān)，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”。1、本學(xué)期，語文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實效性語文課堂教學(xué)模式”這個主題，深入開展精讀課文教學(xué)有效性研討活動。

低段（1-2年級）則繼續(xù)進行識字教學(xué)的有效性的**。分層、有序地開展教研活動，使教研活動更成熟、有效，切實提高我校語文老師的專業(yè)水平。2、開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（二）年輕教師取經(jīng)、學(xué)習(xí)，爭取出成績。1、為了提高教學(xué)質(zhì)量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學(xué)期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過**名師的關(guān)盤、**或者教學(xué)實錄等途徑，根據(jù)個人教學(xué)需要，有選擇性地進行局部模仿，從而使新教師形成個人的教學(xué)風(fēng)格。

2019年高二歷史第二學(xué)期教學(xué)工作計劃范文1

一、指導(dǎo)思想高二的歷史教學(xué)任務(wù)是要使學(xué)生在歷史知識、歷史學(xué)科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級的文科歷史教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學(xué)***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測試更加強調(diào)考生對文科各學(xué)科整體知識的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運用知識的能力。教師在教學(xué)中要體現(xiàn)多學(xué)科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。

教師要認(rèn)真學(xué)***究教材,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊跟高考形勢的發(fā)展，研究考試的變化，力爭使高二的教學(xué)向高三教學(xué)的要求靠攏。按照《教學(xué)大綱》和《考試說明》的要求，認(rèn)真完成高二階段的單科復(fù)***。堅持學(xué)科教學(xué)為主，落實基礎(chǔ)知識要到位，適當(dāng)兼顧史地政三個學(xué)科的綜合要求，培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)科內(nèi)綜合的能力。

從學(xué)生的實際出發(fā)，落實基礎(chǔ)，提高學(xué)科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。

二、教學(xué)依據(jù)和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學(xué)生能掌握所學(xué)內(nèi)容，少部分學(xué)生由于反映要慢一些，學(xué)***死板，沒有人進行輔導(dǎo)，加之缺乏學(xué)***動性，不能掌握學(xué)***容。能跟上課的學(xué)生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽講，完成作業(yè)認(rèn)真，學(xué)***積極主動，課后也很自覺，當(dāng)然與家長的監(jiān)督分不開。

部分學(xué)生解答問題的能力較強，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當(dāng)?shù)暮喗?。有的學(xué)生只能接受老師教給的方法，稍有一點變動的問題就處理不了。個別學(xué)生是老師怎么教也不會。

二、教材分析本冊的教學(xué)內(nèi)容：（1）混合運算和應(yīng)用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運算；（3）量的計量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊的重點：混合運算和應(yīng)用題是本冊的一個重點，這一冊進一步學(xué)***式題的混合運算順序，學(xué)***小括號，繼續(xù)學(xué)***兩步應(yīng)用題的學(xué)習(xí)，進一步學(xué)***比較容易的三步應(yīng)用題，使學(xué)生進一步理解和掌握復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系，提高學(xué)生運用所學(xué)知識解決得意的實際問題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生檢驗應(yīng)用題的解答的技巧和習(xí)慣。

第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運算，是在前三年半所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進行復(fù)習(xí)、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認(rèn)數(shù)范圍擴展到千億位，總結(jié)十進制計數(shù)法，然后對整數(shù)四則運算的意義，運算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學(xué)***，分?jǐn)?shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計量是在前面已學(xué)的基礎(chǔ)上把所學(xué)的計量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學(xué)生所學(xué)的知識更加鞏固，一方面使學(xué)生為學(xué)***名數(shù)或復(fù)名數(shù)改寫成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準(zhǔn)備。

三、教學(xué)目標(biāo)（一）知識與技能：1、使學(xué)生認(rèn)識自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進制計數(shù)法，會根據(jù)數(shù)級正確地讀、寫含有**的多位數(shù)。2、使學(xué)生理解整數(shù)四則運算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。

瀾本嫁衣讀后感篇3

這是一篇讀后感，《瀾本嫁衣》的讀后感，還是七堇年的小說，是我這段時間連續(xù)看的第三本七堇年的小說。

記得寫上一本《大地之燈》的讀后感是看完當(dāng)晚就寫的，那是我還記得些小說里的內(nèi)容情節(jié)?？墒乾F(xiàn)在看完《瀾本嫁衣》已經(jīng)有兩天時間了，能夠回憶的似乎只有感覺。

《大地之燈》使用了兩天看完的；《瀾本嫁衣》用了一天半時間。七堇年的文字就是這樣順口，悲傷的順暢，嗟嘆的悠揚。看著兩本書離得很近，看完后有種天昏地暗，精疲力竭的感覺，我知道不是觸覺因為我的心也是這樣的。

就像瀾本嫁衣，滾邊的金線和飽滿的排穗，看上去有悲劇感的華麗。斜襟領(lǐng)子上綴有刁鉆細(xì)膩的盤扣絞花，一顆一顆細(xì)細(xì)靜靜地扣上去，仿佛藏有凄涼笑意的紅唇漸漸隱去，密封身體的本相，帶著女子對未卜的婚嫁之命的戰(zhàn)栗。

這種生命的悲哀是說康以明，何耀輝？還是從頭悲慘到尾，貫穿始終的知秋，或者是作者對比想來襯托出的一生？

或者說是書中的每一個角色，每一個字，這是個悲哀的社會，這是本悲哀的小說！

悲哀的根源是我們在對方的身上給予了太大的希望，希望越大，失望越大。

大部分是來自人們自以為是的愛情，這是最大的悲哀。

愛情與世界上任何一件事沒有區(qū)別，好比吃飯有食欲，擇食，咀嚼，消化，排泄這樣平凡的過程，每一件事情都一樣。原來世間萬事都像一段愛情。但可悲的是，愛情其實不過是一段事情。

僅此而已。

無論你贊不贊同，最起碼有一句話是對的，愛情只不過是一個平凡的過程。

瀾本嫁衣讀后感篇4

從未像闔上《瀾本嫁衣》時的感覺那般，心底有著無限的落寞與沉重感，既想讓故事繼續(xù)，又但愿不要再有其他的悲傷，就此擱淺或許更讓人深沉。

如果非要定義，這最多只能是一本屬于具有更加悲痛劇情的書。但不得不說，七堇年還是一如既往的風(fēng)格，毫不忌諱地用最直白的言語把一些難以啟齒的丑陋暴露，不禁令人心驚以致虛脫。葉一生，葉知秋，兩個性情大相徑庭的半路姐妹，一寸一寸鋪就了整個故事的脈絡(luò)。她們像是一出舞臺劇上相隔甚遠(yuǎn)卻又緊密相連的主角，與點綴在黑暗布景之中各式各樣的配角周旋，最終墜入深淵，卻似乎與任何人無關(guān)。一切都只不過是些別人殘酷的過去，留下來的是我們所謂的思考。

一直單方面地認(rèn)為，這個世界是美多于劣的。因為我不知道我是否能得到肯定的答復(fù)，所有我傾入所有的信任，不停地讓自己相信存在著的不堪是無奈的，是無法選擇的。當(dāng)有一天，原本清新舒暢、令人安心的文字被突如其來的另一種字符赤裸裸地揭開了自己不愿相信也難以承認(rèn)的真相的那層如同蟬翼的薄紗時，尷尬也許是最好的遮蓋，遮蓋闃靜之下默默破裂的純真。

與自我意識相悖的世界，令人不敢茍同，不敢面對，算是麻木嗎？如果是，那我被困在所有安好里太長時間了。不知道為何，在看罷最后一個字的時候，我感覺自己也翻離了之前的軌道，是好是壞，無從知曉?？粗R中的自己，陌生又熟悉，辨別不了虛實，只想沉默。

對于自己沒有像葉知秋那般過早地感受人生而慶幸，慶幸我有她心心念念的尋常，也慶幸我可以在適時的年紀(jì)做著該做的事，沒有旁人能顫抖地給予心疼的悲傷。“外面的世界不一定有多好，但你不要因為它不好就不敢走進它”，這是知秋即將離開之際，告訴一生的。我不愿想象知秋的眼神，因著現(xiàn)在的我正如還佇立在那時的葉一生一樣，什么都不明了。不否認(rèn)，我缺少一種勇氣，就像所有不幸都是相似的輪回，其中總免不了傷及了他人與自己棱角，混雜著淚水與心碎，夜一般覆蓋了一些真切的時日。

總覺得自己與葉一生很相像，但我比她幸運太多太多，同樣的是默認(rèn)了自己的現(xiàn)狀，沒有出格的想法，也沒有應(yīng)有的夢想追求，卻固執(zhí)地堅持著自己所謂的原則，雖然我也不清楚到底是些什么。我膽怯，怕改變，怕不確定，怕回不了頭的深淵。世間有太多的傷痛，飄飄灑灑，也不見得找到落腳的地方，判斷一個人，不是糾結(jié)他到底過了多少日子，而是看他此刻真正距離死亡的步伐。很多時候，我們總是不自覺地抹掉了那些還未蒸發(fā)的痛楚，似擦去塵埃般簡單，但我好像老是忘了等它們落下。因人心是期盼溫暖、陽光的，至少我不愿在不曾到來的以后，透徹而深刻地體會“除了自己，誰也不要相信”，如此浸透孤寂心酸的話語。

我明白，此刻自己的情緒還波蕩著，難道人真的會在突然與自己所持真相不符的現(xiàn)實面前，轟然暈眩，以至于久久呆滯？這一刻，我想我沒有資格回答。還好，還好。還好我不是孤身一人在黑暗里摸索，還好我擁有大把大把已逝去卻明亮依舊的美麗時光，還好我對明天的氣息滿懷依戀與期待。幸虧，你們在，還好。生，若這樣看來，竟是如此絲縷柔弱、萬般牽繞的存在。

有人之處，便不乏心暖，更不乏寒心。想有一顆寬厚寧靜的心，原諒包容一切絕望中過激的掙扎，安撫疼惜每一個迷失的靈魂，只是想而已。

書中給出的結(jié)局僅僅是個簡單的概括，我們每個人必然會有不一樣的經(jīng)歷，或有著相似的酸楚，或有著相識的笑顏，但一生短暫，當(dāng)知秋而行。

瀾本嫁衣讀后感篇5

直至落筆，我還是如此震撼，作為一名還未涉世的少年而言，這部小說給予我的，是一個與我視覺截然不同的世界。難以置信，雖知娼妓生活是如此骯臟。但從未發(fā)覺，不再是那個罪惡的地獄的娼妓圈，整個世界，在其看似乎和平的外表之下，隱藏著如此的令人可怖的的黑暗生活。似乎此話會過于絕對，但是那些反對者一論點的人，是不相信這一存在?還是不敢承認(rèn)呢?

或許有些人會覺得，這部小說完全是一部小說，但是，對此我會堅決的回答：《瀾本嫁衣》不只是一本描述娼妓生活的寫照，它給大家的是一種超越世俗的理想，所謂二字只是因為你個人覺得而生成的。一個少女的墮落與她的“齷齪”經(jīng)歷，是超越了人世的愛，欲望，夢想的一種崇高的，令人同情，令人畏懼的生活。

在一次有一次的人性與欲望的十字路口，知秋毅然選擇了人性，即使她出現(xiàn)與那社會中最低級，最卑賤最黑暗的階層，但她仍舊沒有放棄自己心中唯一一個純潔的夢想—有一個完整溫馨的家。

記得課本上說過，當(dāng)你身處春天，千萬別去做秋天的事，或許，洞察這一個污濁的人間是秋天的事，我卻卻不會把它放到秋天再做，我并不希望當(dāng)我滿心歡喜步入社會之后，才發(fā)現(xiàn)這個人間并非大家理想的天堂，而是一個充斥著欲望的形同垃圾場的地獄。

我難以設(shè)想在這個地獄中我會沖破一切去做一位天使，因為天使的美譽是比罪惡高尚一點的稱號。一個人是天使還是魔鬼，靠的是心靈。有些人身處天使般的高層，卻有一副比魔鬼還可怕的內(nèi)在。但相反的，有些地獄之魂般的人卻長著天使般的心靈。佛家人說過，人與魔，往往只在一念之間，有些長的像人，心卻是魔鬼，有些雖是魔，卻有一顆人心。我想人心。我想，這應(yīng)該最好的概述了吧。

借用作者的話：我沿著她走過的路，便從一個幻滅望見另一個幻滅?；脺缰g的空白是如風(fēng)中殘燭一般純凈的希望。我不寄望于寫此篇文章能改變什么，我希望更多人那個似與生俱來的包袱，洞察這個世界，不要讓一個個靈魂在我們面前墜入深淵。

來自地獄之魂的眼淚，訴說著這個人性欲望與夢想混雜的人間。

至此，我掩卷，停筆深思。

鶴讀后感篇1

禿鶴我喜歡《草房子》這本書，喜歡年齡小，卻能撐起整個家的細(xì)馬；喜歡缺少了被人理解的秦奶奶；喜歡有我們每個人童年影子的桑桑；也喜歡能屈能伸，苦愿擔(dān)出的男子漢杜小康?？墒?，讓我最有感觸的，是期待被需要，被尊重的“小禿子”禿鶴。

禿鶴是一個禿頭的男孩，他原名叫陸鶴，就因為他是個十足的小禿子，大家都叫他“禿鶴”。白鶴一開始并不介意他的頭，但他不知道什么時候開始。他的頭摸不著，他開始感到自卑。一次，他帶了一頂白色的帽子來上學(xué)，因為這頂帽子搶了正在“表演”的桑桑的風(fēng)頭，桑桑對他進行了報復(fù)。

禿鶴當(dāng)然不甘心被欺負(fù)，在一年一度的會操比賽上，他使自己的油麻地小學(xué)從勝利跌落至失敗，他這么做，換來了所有同學(xué)對他的冷落與漠不關(guān)心，這讓他感到沮喪。直到一次表演，演出中缺少了一位禿頭演員，誰都演不好，禿鶴他自告奮勇，向校長申請讓他來演，校長同意了，禿鶴盡職盡責(zé)的演了一場好戲，也使學(xué)校拿了第一名。比賽結(jié)束時，大家一起慶祝，但白鶴跑到了油麻地河。最后，他忍不住哭了。大家都找到他哭了。

皎潔的月光，映襯著一個英俊的少年……

禿鶴的故事，我慢慢的讀著，有時會生氣，有時會打抱不平，有時會開心快樂，有時又淚流不止。他就是這樣一個男孩，一個自尊心很強的男孩，一個需要關(guān)愛的男孩，一個充滿勇氣的男孩，一個經(jīng)常被忽視的男孩。

他是社會上一個群體的縮影。這個群體是脆弱的，被戲弄的，經(jīng)常被忽視和忽視。他們默默地付出，卻沒有引起人們的注意。也許，我們真的需要關(guān)心這樣一群人。

人，就像老師說的那樣，“人真正需要的是被需要，被尊重”。禿鶴，就是如此。

鶴讀后感篇2

《小姨多鶴》讀后感400字！

用最爛的紙，寫最好的故事。

每當(dāng)讀到諸如多鶴這種時代式的悲劇人物時，我常常想，這背后究竟有多少個“多鶴”，她到底是幸還是不幸。

多鶴是怯懦的，從她逃跑回鄉(xiāng)的那一刻注定了她悲劇式的展開，但無疑她又是溫柔而又善良的。我只能抨擊戰(zhàn)爭的殘酷以及泯滅人性，來緩解悶在心里長長的一口氣。

小環(huán)就是嫁出去的女兒潑出去的水，貪小便宜，好吃的好用的先給丈夫孩子，只是在這樣一個特殊的家庭中，形象更加偉岸化了。

其實大多數(shù)的舊時女子都如小環(huán)一般，諸如我的母輩，只是每個母親的表達(dá)方式不同，但默默無聞并不能遮掩她們身上像小環(huán)一樣的光。

小說寫的很好，完全可以放棄邏輯以及思考，任由感性支配，會唏噓，感慨，五味陳雜，眼眶打轉(zhuǎn)。那個時代的人和事，透過煉鋼滲透的火紅色，緩緩的映出血與淚的帷幕。

可能前面太過去悲壯，難以自抑，孤獨也許是最好的結(jié)局，但終究覺得有點倉促。

鶴讀后感篇3

《禿鶴》是一篇很讓人感動地故事，它講述的是一個叫陸鶴的禿頭小孩在油麻地小學(xué)一到六年級的成長經(jīng)歷。他還有個小伙伴叫莎莎是校長的兒子。

讀完故事我不知不覺的想到禿鶴是一個有生理上缺陷的小孩，這樣的人使同學(xué)們中間醒目的。在小孩們心里，他們從來不愿意承認(rèn)自己是這個群體，是弱勢群體。他們希望證明自己有力量，有智慧，有勇氣，能替大人分擔(dān)，能體現(xiàn)自己的存在價值。禿鶴之所以要戴帽子，就是想保護這個秘密，不被人關(guān)注，不引起人們的注意。我們應(yīng)該知道，此類人心理石極度敏感的。而且，還有點自卑。當(dāng)我們遇到這類人我們應(yīng)該幫助他們而不是嘲笑、諷刺，這只會讓他們更傷心更自卑。

理解了故事后我又總結(jié)出寫好作文的方法。

一本小說沒有高潮肯定是一部失敗的小說。而一篇文章沒有高潮肯定會被人評為“平鋪直斜，索然無味”，高潮的產(chǎn)生，一靠故事，整體的故事，二靠細(xì)節(jié)，故事發(fā)展到焦點時刻的細(xì)節(jié)。

這樣一總結(jié)我發(fā)現(xiàn)，我從故事中還學(xué)到了不少有用知識。這對我以后寫作有不盡的用處。我一定要多讀好文章讓自己的寫作水平在看書中提高。

鶴讀后感篇4

今天，我讀完了屠格涅夫的文章《鶴鶉》，它給我，留下了深刻的印象?！耳Q鶉》這篇文章寫了一只母鶴鶉不惜犧性自己的生命救自己的小鶴鶉。我想作者一定是一個心地善良的人。這篇丈章細(xì)節(jié)寫得很好。作者寫母倩鶉飛的時候的奇怪樣子是翻著跟頭，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，落在地上，好像受了傷，或者翅膝壞了。短短的幾句話，把鶴鶉的動作形象就推到你面前了。面這些動作，都是為了引開獵狗，搶救小鶴鶉，一下予把讀者引到母鵝物身上，會想它往下會怎樣呢?

它在父親的掌心里一動也不動，搭拉著小小的頭，甩扮只褐色的小眼睛斜看著我。我忽然非?？蓱z起它來衛(wèi)我覺得它在看著我，井且想:為什么我應(yīng)該死呢?為什么?我是盡做母親的貴任，我盡力把狗引開，好讓我那些孩子得救。結(jié)呆我堯了1我真可憐啊里真可憐，這是不公平的！不公平！作者界健面描寫和心理刻劃的手法，寫出了鵝鶉死去的慘挑它們你擠我。我擠你，個個伸長了脖子，急促地端慈氣

這句寫出了母鶴鶉修死后，小鶴轉(zhuǎn)被獵狗嚇得哆哆嗦嗦的樣子，十分可憐，使人們聯(lián)想到當(dāng)時俄國抄皇統(tǒng)治下的人民生活，表明作者對當(dāng)時的黑暗是非常不滿的。讀了這篇文章，母鶴鶉和小鶴鶉的形象就像在眼前晃動，很久都忘不了。。

鶴讀后感篇5

這是嚴(yán)歌ing寫的歷史書。當(dāng)我讀這本書時，我還在上學(xué)。后來，因為這本書被改編成同名電視劇，當(dāng)我看完電視劇后，我拿起書又看了一遍。聽到多鶴這個名，不是個中國名啊，的確這不是個中國名，這是一個日本人的名字，這本書講述的是二戰(zhàn)末期，日本兵戰(zhàn)敗，大批當(dāng)年被移民來中國東北企圖對中國實施長期殖民統(tǒng)治的普通日本國民被拋棄，16歲的多鶴就是其中之一，在逃難中她憑借著機智與本能逃出了死亡。

被裝進麻袋論斤賣給了東北某小火車站站長的二兒子張儉作為傳宗接代的“工具”。張儉的哥哥據(jù)傳因為抗日而被日本人殺害，張儉的老婆朱小環(huán)因日本鬼子的驚嚇導(dǎo)致流產(chǎn)，從此不能生育，留下深深遺憾。在民族仇恨的背景下，日本女孩多鶴的介入使得整個家庭關(guān)系變得曖昧和怪異。

新中國成立后，日本女人多鶴的身份不僅在張家成為重大的情感和倫理問題，在整個社會主義新中國的民間生活中也成了巨大的政治問題。因為多鶴是張儉欲拒還休、欲罷不能的另一個女人，是生活在朱小環(huán)身邊的情敵，也是張家三個孩子的生身之母，她的身份和地位成了糾纏張家?guī)资甑念^疼事。同時，如何掩蓋多鶴的日本人身份也成為張家揮之不去的噩夢。

張儉的解決之道是，讓多鶴成為朱小環(huán)的“妹妹”，孩子們的 “小姨”；然后通過不斷的搬遷來隱藏日本人的身份和畸形的家族關(guān)系。這個奇怪的家庭群體生活在動蕩的政治環(huán)境和艱難的經(jīng)濟生活中。幾十年下來，日本人多鶴默默而固執(zhí)地以“整潔、較真”等品質(zhì)影響著這個家庭，而朱小環(huán)等張家人則以 “隨遇而安”、“湊合活著”等生活理念改變著多鶴。

殘酷無奈而又充滿吸引力的生活因著他們善良的本性使他們活成了不能分開的一家人。

看完這本書，我覺得多鶴的一生是坎坷不平的，尤其還是剛解放那一段中國人對日本人的仇恨是最最深刻的，多鶴又憑借著自己的機智和張家人的幫助保住了自己的身份，多鶴生了三個孩子，卻又不能叫她媽，只能叫她為小姨。想想每天面對孩子的母親是多么的悲傷。就像一盆美食放在你面前，你只能看，只能味，卻不能吃，你可以說我可以不看，看不到總可以了嗎，但是多鶴呢，她天天和孩子們在一起，卻又幸福的活著，她要的不是孩子們叫一聲媽，而是看著自己的孩子快樂的成長。

是什么剝奪了本應(yīng)屬于多鶴幸福的生活，我想說的是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭奪去了多鶴的幸福生活，是戰(zhàn)爭奪去了朱小環(huán)當(dāng)母親的權(quán)力，是戰(zhàn)爭奪去了張儉大哥的生命。一切的源頭應(yīng)該有發(fā)動戰(zhàn)爭的人承擔(dān)，不應(yīng)有多鶴一個普通日本女人來承擔(dān)，她在這一生中已經(jīng)付出了太多太多了。

鶴讀后感篇6

周淳嚴(yán)歌苓的**《小姨多鶴》。

這個**故事的情節(jié)跌宕起伏，非常感人。精彩的情節(jié)和生動的語言深深地吸引了我

嚴(yán)歌苓的**《小姨多鶴》。

這個**故事的情節(jié)跌宕起伏，非常感人。精彩的情節(jié)和生動的語言深深地吸引了我。

**背景發(fā)生在從1945-1978年里，是我們所不熟悉，又渴望熟悉的時代，那個時代人的思想、行為都是我們陌生的，我們對那個時代的人和事充滿了好奇。

在一場血腥的戰(zhàn)爭中有多少人喪生？影響了多少人的命運？竹內(nèi)多鶴一個美麗的日本女孩，如果一直在本土生活，也許她會像許多同齡的女子一樣，讀書，嫁人，生兒育女，相夫教子，過著安定、幸福的日子，可是偏偏鬼使神差離開故土踏上陌生的土地，人生軌跡完全改寫。

戰(zhàn)爭使多少像多鶴一樣的**離失所，家破人亡，嘗盡人間艱辛，幾乎命喪黃泉。

我們用獵奇的心在看那樣一個離我們的東北普通人家，買了個日本滿洲墾荒開拓團的姑娘，為了避開調(diào)查，叢東北農(nóng)村到江南小城的鋼廠，生了3個孩子，一夫二妻的生活了幾十年，嚴(yán)歌苓在處理人物的心理和細(xì)微情節(jié)的處理上都是那樣的順其自然，一個奇怪的家庭，每個人的心理，大老婆和老公的關(guān)系、大老婆和小老婆的關(guān)系、小老婆和老公的關(guān)系、和孩子們的關(guān)系等等這樣的一個家庭是怎樣的看似波瀾不驚的經(jīng)過了幾十年，生動地描述了一個特殊家庭三四十年顛沛流離、愛恨情仇、生活困難重重和生活的喜怒哀樂。

日本婦女多鶴在日本戰(zhàn)敗后逃離滿洲墾殖開發(fā)集團，被張家人買做生育工具。

一個人，改名，小心，躲藏。

她勤勞能干，為張家勤苦勞作，整天無怨無悔打理家務(wù)，外出務(wù)工。

她含辛茹苦，忍辱負(fù)重。

經(jīng)過幾十年的努力，多鶴真誠地對待家人，贏得了張家人的信任和愛戴。

《小姨多鶴》就像響在耳邊的警鐘，提醒我們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，遠(yuǎn)離殺戮，遠(yuǎn)離仇恨。

這部因戰(zhàn)爭導(dǎo)致的人生悲歌直擊我的心靈，讓我在喧囂的現(xiàn)實面前保持一份清醒，企盼和平，不希望再有這樣的人和事，因殘酷的戰(zhàn)爭，而遭遇人生不幸，命運的殘酷。

企盼世界的永久和平。

《小姨多鶴》讀后感二

三群廷媽

故事要從一九四五年講起，二戰(zhàn)結(jié)束，日本戰(zhàn)敗投降，大批當(dāng)年被移民來東北企圖對中國實施長期殖民統(tǒng)治的普通日本國民被拋棄，十六歲的少女多鶴即為其一。

在食品市場上，每個日本女人都被裝在麻袋里，就像賣大白菜一樣，一角錢一斤

多鶴是不幸的，她只是一個普通的日本人，跟著父母哥哥來到中國,也只是想和普通的中國女孩子一樣，過正常人的生活，健康快樂的長大。

可是由于戰(zhàn)爭，爸爸和哥哥戰(zhàn)死,媽媽也在逃亡中死去，最后只剩她一人，在這個異國他鄉(xiāng)，她成了一名真正的孤兒；多鶴又是幸運的,因為她遇到了一個好人家,張家起初買她,就是一個單純的目的——傳宗接代。

因為他們的兒媳發(fā)生了一場意外,從此不能生育了。

傳統(tǒng)的封建家庭，無后為大，所以即便是買來的日本女人，張家老兩口也認(rèn)了，只要能跟他們的兒子張儉生孩子，給他們張家留后就行，于是多鶴以特殊的身份留在了張家，為張家生下了三個孩子，并親自撫養(yǎng)長大。

還有一位女主角朱小環(huán)，她是張儉的妻子。

她潑辣伶俐，似乎生活中的任何事情都可以湊合，即使丈夫為了生孩子，找了一個日本女人，她也只是鬧了鬧，回娘家住了幾天，又放不下自己的男人，自個兒回來了，就是這樣一個畸形的家庭，一個男主人，兩個女人，過了幾十年，就像書中說的那樣三個缺了誰也不行，打打吵吵一輩子，但都吵鬧成一塊骨肉了。

多鶴隱藏在異國的土地上，隱藏在這個普通的家庭里，安靜柔和，如水般柔弱溫軟，幾十年來，她執(zhí)著地堅持著媽媽從小給她培養(yǎng)的習(xí)慣，家里的地板擦得一塵不染，所有的家人都穿著她親手做的木屐，雪白的襪底找不到一絲灰塵，同時她也是堅強的，在家里入不敷出的日子里，拖著一副瘦弱的身板，天天到工地上砸礦石貼補家用。

張儉入獄后，家里的日子更加艱難，她會每天背著一個筐子去菜場上撿菜葉維持生計，在這個瘦瘦小小的女子身上，我看到一種野草般的精神，在那個苦難的年代，卓爾不群的生長。

嚴(yán)歌苓很會講故事。二戰(zhàn)后她把一個日本女孩留在了中國。這種情況足以讓讀者想象。

但是她又是冷靜的，她沒有把民族的意識強加到這個異國女孩身上，而是任她在夾縫中自由地活著，如野草一般活出了自己的精彩，讓這本書有了獨特的魅力。

小姨多鶴讀后感三

文許健作家嚴(yán)歌苓這部《小姨多鶴》講述了一個哀傷的故事。

一切皆起于戰(zhàn)爭！日本投降后，滯留在東北的日本移民驚恐地喊著中國人來了！不久前，整個中國人都驚恐地向日本人喊叫！形成對比鮮明的諷刺。

戰(zhàn)爭是血腥的，又是丑惡與殘酷的倍增器，所帶來的惡果持久而讓人觸心，承受這些的卻是戰(zhàn)爭雙方無法掌握命運的民眾。

16歲的日本小姑娘竹內(nèi)多鶴在逃回日本的路上家人盡喪成了孤兒，歷經(jīng)險境后被七塊大洋賣到了張家，成了張家傳宗接代的工具。

張家的第二個孩子張儉和妻子小環(huán)與多鶴陷入了一種扭曲的愛恨關(guān)系。

這是一種沒有平等的關(guān)系，多鶴非妻非妾，只是一個工具和附庸，她想將這里當(dāng)作自己的家，想將張儉當(dāng)作自己的男人，可惜并不能擁有，只能通過自己的**去生出自己真正的親人，而這些親人卻也不能光明正大地?fù)碛小?/p>

當(dāng)她被張儉拋棄，看著陽臺上張儉和小環(huán)親密的背影時，多鶴能不崩潰嗎？作者對多鶴種種美好的細(xì)節(jié)描寫，掙扎中對不可知的未來微小的希冀，更凸顯她在生存本能下的屈辱和妥協(xié)。

不知怎地，便將她與張家的狗——黑子聯(lián)系起來。

事實上，在扭曲和不正常的關(guān)系下，受害者不僅僅是鶴。

而小環(huán)在逃避日本兵的**中，喪失了作母親的權(quán)利，被迫接受自己的丈夫被別的女人分享，最終在孤寂的期待中一無所有。

張儉對小環(huán)和多鶴，和睦的外表之下，不自覺中積蓄了他自己欲念，保護的本能甚至在那一刻下意識地害死了小石，細(xì)品之下把人性的自私與貪婪在無形中表現(xiàn)的十分充分。

張家的三個孩子生在與眾不同的家庭中，在對未來的不確定的恐懼下，也成了扭曲關(guān)系的犧牲品。

甚至張家以外的小彭、小石，也被攪進這種扭曲的關(guān)系之中，欲恨不能，欲罷不止，將生命和情感賭了進去。

當(dāng)閱讀到民政干部尋找到多鶴的那一刻，我終于忍不住落淚了，替多鶴這些年所受的委曲，替她的苦盡甘來而喜悅，對世事的無常而感嘆。

我不知道該如何評價，無法贊揚人物的善，也無法指責(zé)他們的惡，人性的善與惡交織在一起，惡的一面固然令人厭惡，但善的一面也泛著變味的酸楚。

正是因為故事中的一切似乎井然有序，故事中的人物具有人性本善的本色，更注重悲劇色彩。

日本右翼是否會否認(rèn)歷史史事，試圖再次打開戰(zhàn)爭的大門？潘多拉的盒子還會被打開嗎？作家王蒙在評價《小姨多鶴》時說過我們與你們是怎么樣被劫持、被污辱與被蹂躪的？什么時候才能夠醒轉(zhuǎn)過來？

真是點中了主題。

嚴(yán)歌苓在控訴戰(zhàn)爭，控訴那個時代的荒謬，控訴人性的蒙昧，但她對個體不僅不是用批評指責(zé)的態(tài)度，對人物表示出的人性光亮有所贊揚。

然而，普通人在世界的波濤中是微不足道的，他們只能在裂縫中生存。這才是真正悲哀的地方。

我們渴望一個沒有戰(zhàn)爭，每個人都能享受正常的人倫，每個人都被尊重的時代，每個人可以自由而全面發(fā)展的社會。

作者是中國開放大學(xué)西安殘疾人教育學(xué)院讀者俱樂部會員、社會工作專業(yè)學(xué)生。

鶴讀后感篇7

《小姨多鶴》讀后感800字：

很震撼，這是我第一次在讀完一本書之后的奇特感觸。從人物到情懷，從語言到思想，從個人到民族，這種漫不經(jīng)心卻又氣勢如虹的筆調(diào)帶領(lǐng)著你在那一群人里熱熱鬧鬧走了一遭。寫盡了人情冷暖，讓人或哭或笑。溫暖里面的不寒而栗，蕭索里的暖色希翼像一縷輕柔的絲綢纏繞在整個過程里。

一時不知如何書寫自己的情緒。我不想拿所謂女性主義去分析和透視，怕把人物割的血肉模糊。這分明就是一首纏綿悱惻的詩歌，想要體味就要調(diào)整好自己的審美位置，這樣你才能明白多鶴的低眉斂聲里的野性美，和小環(huán)顧盼神飛間的知性美。

兩個互為異族的女人，通過一個中國男人聯(lián)系在一起，這個滿頭蠻夷密發(fā)的日本女人多鶴，用她的緘默和笨拙編織著屬于自己的地盤，溫吞而霸道，緩慢而不容分說――刷的發(fā)藍(lán)的地板，整潔而自尊的補丁，干凈而炸眼的窗玻璃，散發(fā)香氣的白手絹，她用自己的柔軟以一種近乎野蠻的姿勢侵占每個人家庭成員的內(nèi)心，讓人有一種不忍發(fā)作的別扭感。

我不由想每一個智慧的女人都該是這么柔中帶剛，小環(huán)是了。每一次的嘻笑怒罵，每一場的登臺亮相都讓人覺得酣暢淋漓，她總說“湊合”，可最不湊合的是她，她的哲學(xué)是在不完美里“湊合”出完美。在每一個緊要關(guān)頭她用她的“湊合”哲學(xué)力挽狂瀾，是她熱情洋溢的生命力稀釋了多鶴的自殺情節(jié)，是她寬厚如海的胸懷承載著老二孩的命運多舛，是她仁愛慈悲的母性擔(dān)負(fù)著三個異族兒女的親疏遠(yuǎn)近。嚴(yán)歌苓是偏愛她疼惜她的，不然為什么把最知冷暖的二孩安排給小環(huán)。

可是，怎么安排都逃不過命運里安排好的孤單。老二孩離世，二孩駐守西南，多鶴帶著丫頭、大孩遠(yuǎn)赴日本。留下她和黑子在灑滿陽光的慢坡前等候一封封信箋。

還好，這到還好，雖說慘不能比，就像多鶴――在心心念念的等候里千辛萬苦地回到故鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)，誰說上帝不是跟人總開玩笑呢?到底故鄉(xiāng)在哪里，這個流著日本血液的女人打上了中國的烙印，不知哪一種鄉(xiāng)愁才算得上正兒八經(jīng)的愁，不是余光中的郵票就能承載的，因那故鄉(xiāng)已不是憧憬中的故鄉(xiāng)，更因那故鄉(xiāng)亦不是懷念中的故鄉(xiāng)。

鶴讀后感篇8

人們常常覺得嚴(yán)歌苓的寫作技巧出人意料。講那么一團血肉模糊的》故事，居然可以橫沖直撞，不帶拐彎兒。一頭一臉的血腥，忽喇喇潑將過來，黏得你坐臥不寧，她卻舉重若輕。

始終堅持小人物的故事，在大而廣的時代背景下。就像多鶴的故事，冷酷卻溫暖，離奇又平實，讓我們激起愛和恨的能力，回過頭來思考自身的情感和記憶。戰(zhàn)爭和硝煙使人們在生活中步履維艱。民族的義憤和血仇使人們失去了溫情和殘余的人性意識。

在家國矛盾和人性溫暖間誰都會些許遲疑，但記憶和情感不應(yīng)該會忽視，愛與恨的能力也不應(yīng)忘卻，我們不能無動于衷。小姨多鶴的隱忍、無奈、堅韌和名族骨氣都在提醒著我們，生而為人，應(yīng)該釋放出更多的人性情懷和更加豐沛的道德想象力。

有一天，當(dāng)我想起這個名叫多鶴的日本女子，也許是清淺掠過心頭，也許是沉重一擊，但柔軟而堅韌的蒲草始終生長，一如最初的模樣。

鶴讀后感篇9

最近看一部電視劇，劇情非常離奇狗血，也非常吸引人，那就是由嚴(yán)歌苓作品改編的電視劇——【小姨多鶴】。

該劇曾經(jīng)獲得第五屆電視觀眾節(jié)最佳電視劇金獎和第14屆華語榜最佳電視劇獎，劇情非常曲折離奇。講的是中國東北農(nóng)民的一家人，因為媳婦生不出娃，然后家婆在荒郊野外偶然發(fā)現(xiàn)了正在逃難的一個日本的女人【由孫儷飾演】。

這老兩口就尋思著，反正兒媳婦沒生育能力，能不能把這日本的女人先給救活，然后？——嘿嘿，都說東北人心思多，心眼活，那還真不假，——一開始吧，很多觀眾也或許以為老兩口是好心相救，不計前嫌，不會因為她是日本人而撒手不管。 ?其實不是的，他們救人還是帶有某些功利性目的的——那就是想給自己兒子收納為二房。

也就是說，我救了你一命，你就為我兒子生個孫子，不枉費我們的救命之恩！其實某種程度上說國人善良，其實說善良也不善良，這其實也存在這赤裸裸的等價交換。就因為兒媳婦朱小環(huán)不能生育，所以老兩口費盡心思，因為媳婦和兒子感情好，兒子也不愿娶二房，但是不娶二房哪來的孩子呢？——這下可好，機會來了，略微施展一下好心，就可以又當(dāng)好心人，又可以使自己家【延續(xù)香火】?！涝谀莻€封建的年代，一個家庭里要是沒個兒子，是會被人戳脊梁骨的！ ? ? 所以管他是什么日本的女人還是越南女人，能生孩子就行。 ? ? ?可是為何不娶咱國內(nèi)的女人為二房呢？剛才說了嘛，兒子兒媳感情好，姑且不說兒媳不答應(yīng)，兒子也不愿意啊，娶了二房生了孩，也不好打發(fā)人家走啊。因為畢竟是本地人，但是這個日本的女人就不一樣了：她不是本地人，本地沒有娘家給她撐腰，利用她生完孩子，就可以打發(fā)她走！——可見東北人的心思非常之細(xì)，并不像我們平時想的那么粗枝大葉，有時心思細(xì)密會打算并不亞于我們南方人哦！

但是后來為何又沒有趕她走呢？只是因為形勢所迫：一個老媽子和多鶴處出了感情，一個孩子要喂奶——這個日本的女人給他們家生了三個孩子呢。。因為妻子朱小環(huán)非常厲害，——某些東北女人的勢利有時可不是一般的厲害，她不允許孩子們叫多鶴為媽，要改口喊小姨，這就是原著書名【小姨多鶴】的`由來。。。其實后來多鶴為了避嫌掩人耳目也主動把名字改成了中國化——叫朱二環(huán)，意為小環(huán)的妹妹。

一個生不出蛋的母雞，居然還不讓別人認(rèn)自己的親生孩子，非得鳩占鵲巢，讓孩子們認(rèn)她為【娘】，隨后整個家庭成員的關(guān)系為之混亂——日本的女人變成了小環(huán)的妹妹，孩子們的小姨，而小環(huán)不費吹灰之力就當(dāng)上了娘！——劇情果然夠狗血吧！

不過當(dāng)時多鶴的處境也非?？蓱z，因為身在他國異鄉(xiāng)，不給別人當(dāng)二房也沒處可去，只好任人擺布和宰割啦。。。。。可憐的多鶴，一輩子沒有愛情，就這樣淪為了當(dāng)時中國北方農(nóng)民的生育工具。而心甘情愿為他人生育的理由居然只是為了報答別人的【救命之恩】！——所以在一定程度上來說，多鶴這么做也只是為了保命而已。 ? ? ? 而最可惡的就是那老兩口，為了能讓自己兒子有后，居然想出如此損人利己的方法，先假好心把姑娘救上來，然后道德綁架，意思就是我們救你一命，你就為我兒子生一孫子，好自私的封建思想的農(nóng)民啊。。。其實說到算計和精明，我們南方的農(nóng)民或許還沒有北方的心眼活，能算計。。。。。唉，，這部劇越看越讓人心酸，越看越讓人流淚。?？蓱z的小姨子多鶴啊。。。。 ? ? ? ? ? 而且當(dāng)多鶴生完第一胎時，還一度被男主扔進雪地里，企圖把她餓死，讓她自生自滅，也就是說，不想要她了，可見男人們心狠起來比我們女人還狠。。。男人真是不可交。。。——要知道這可是在東北，零下幾十度的極寒天氣，人家剛為你生了孩子，你就這樣對待人家。。。最后還是朱小環(huán)看不過去了，主動去把多鶴給找了回來。——雖然她也有自私的一面，但是畢竟有一顆母性的慈愛之心在心底隱藏著，再說了，救回多鶴她也不虧啊，自己不用費力，平白無故的做了母親，要知道多鶴一口氣給她生了仨呢！

這部劇確實非常精彩，劇情也夠大膽狗血，得空的朋友們無論是原著還是電視劇都可以拿來看看，受益匪淺。。。。

鶴讀后感篇10

陳鶴琴是我國現(xiàn)代著名的教育家和兒童教育專家，作為我國現(xiàn)代家庭教育的開創(chuàng)者，他的家庭教育論著曾經(jīng)產(chǎn)生過廣泛的影響，其中《家庭教育》一書，被陶行知譽為近今最有價值的專著，愿為天下父母共讀之。

現(xiàn)代的幼兒教育，越來越重視家園共育，我是一名幼兒教師，又是一個孩子的母親，帶著雙重身份，認(rèn)真的研讀了陳鶴琴先生的《家庭教育》一書，深感他的家庭教育思想具有豐富深刻的科學(xué)性和實踐性。鮮明的中國性和民主性，并具有大眾化的特點，不僅是我國家庭教育理論的寶貴財富，對幼兒園的教育活動也有著較強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

陳鶴琴先生說：一切活動，凡是兒童能夠自己做的，都要讓他自己做。做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就能得到直接的經(jīng)驗，就知道做事的困難，就認(rèn)識事物的性質(zhì)。做事的興趣，愈做愈濃，做事的能力愈做愈強的。他還經(jīng)常風(fēng)趣的說：做父母的最好只有一只手！因為父母的責(zé)任，是幫助孩子生活，是幫助孩子自立，是幫助孩子做人，孩子要自己做，自己生活，自己從中得到快樂，從做中獲得各種知識，學(xué)習(xí)各種技能。做是孩子的權(quán)利。陳鶴琴先生的兒子一鳴，一歲半的時候，要自己吃飯，開始時勺子拿不穩(wěn)，飯菜裝得不好，飯菜弄得一塌糊涂。還讓不讓孩子自己吃呢？陳鶴琴想，自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴巴也得到相當(dāng)?shù)淖涛?，即使做的不頂好，也是必?jīng)的步驟。于是陳鶴琴堅持讓他自己吃飯，漸漸的一鳴就吃的好起來了。兩歲多的時候，已經(jīng)能夠非常熟練地用小錘子把釘子一根根敲進木板里。三歲多的時候能準(zhǔn)確地剪出圖案，用小噴壺澆花很在行這些都是做的結(jié)果。

陳鶴琴認(rèn)為，要善于激發(fā)孩子做事的主動性，不必要去命令孩子做什么，怎么做。而要啟發(fā)他自己去想，自己去做，給他自動的機會。

現(xiàn)在，一個孩子往往要有6位直接的扶持者，父母、祖父母、外祖父母、此外加上叔姑舅姨，可以說是眾人扶一。幼兒在家庭中被置于高貴的地位，受到十分優(yōu)厚的待遇，家長都十分重視孩子智力的開發(fā)，生活上的一切事情都由家長包辦代替，總怕孩子累著，怕孩子出危險，當(dāng)孩子穿著棉衣爬來爬去拿玩具（購買玩具）時，就覺得孩子太難受，急忙把玩具（購買玩具）遞到孩子手里；當(dāng)孩子蹣跚著上下樓梯時，總擔(dān)心孩子會摔壞，就抱著他上來下去；當(dāng)孩子用小勺學(xué)著吃飯時，總擔(dān)心孩子吃涼飯會鬧肚子，就一口一口地喂到孩子嘴里對孩子的吃、喝、拉、撒、玩家長照顧的無微不致，至使孩子的手、腳、口、腦等都失去了用武之地。

包辦代替的事情也經(jīng)常在我身上發(fā)生，女兒五歲的時候，看電視想自己插電源試一試，我沒有同意，女兒生氣的說：你沒有故事《小馬過河》中的馬媽媽好！馬媽媽還讓小馬淌水試試呢，你連試，都不讓我試以試。女兒的話讓我猛醒，實際上，包辦代替的害處我很明白，可是在孩子中、生活中，我總是情不自禁的幫孩子做這做那。我靜下心來認(rèn)真地反思了一下自己，平時在家里，在幼兒園的工作中，我自覺不自覺地到底為孩子包辦代替做了多少事情？今天這事是發(fā)生在女兒身上，如果是發(fā)生在幼兒園的孩子身上，幼兒園的孩子敢不敢給我提意見？做為一名受過專業(yè)教育的幼兒教師，都舍不得讓自己的孩子動手做事，又怎么要求家長不包辦代替？

再看看書上陳鶴琴先生分析家長包辦代替的害處：一是剝奪了孩子肌肉發(fā)展的機會；二是養(yǎng)成了孩子怠惰的習(xí)慣；三是養(yǎng)成孩子不識世務(wù)，不知勞苦的習(xí)慣；四是阻止兒童發(fā)展獨立自主的精神。在今后的工作中，我要必須做到：

第一、對孩子的關(guān)照要適度

孩子的許多事情需要父母或老師幫助去做，但這種幫助應(yīng)隨著年齡、時間、地點和事物的不斷變化進行調(diào)整。能讓孩子自己做的事情，盡量讓孩子自己做，避免處處以代勞，一百個不放心。

第二、在幼兒中適當(dāng)開展獨立工作與創(chuàng)新活動。

鼓勵、誘導(dǎo)與指導(dǎo)孩子說出自己想說出來的話，做自己想出來的好事，獨立地做些力所能及的事。從實際出發(fā)，逐步培育幼兒的獨立精神，教會孩子獨立行走。

第三、家園同步施教，形成教育的一致性

加強學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，提高自己的理論水平，業(yè)務(wù)能力及交往和應(yīng)變能力，不放過每個與家長溝通交流的機會。使家園雙方能夠針對孩子的具體情況，共同研討教育對策，進行同向、同步教育。

改革開放，社會對人才素質(zhì)要求越來越高。今天的孩子將是21世紀(jì)中華民族騰飛的生命軍，每一個真正具有愛心的家長，幼教工作者，請放手讓孩子自己去做任何事情，讓他們從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，增長知識。惟有這樣，才能使他們能夠充滿自心地立足于現(xiàn)代化的社會主義建設(shè)；才能為祖國輸送出優(yōu)秀的創(chuàng)造型人才；我們的祖國才會更加繁榮富強。

鶴讀后感篇11

種畜場學(xué)校三年級富盈搏

我看了一個動畫片，叫“神鶴丹丹”，這個動畫片是講一天上有很多神鶴，有一個叫丹丹的神鶴，它看見別的神鶴頭頂上都有紅頂寶石，它也想要，但是它的頭頂上沒有紅頂寶石，它就問百鳥仙子：“為什么它們頭頂上都有紅頂寶石，而自己頭上沒有呢？”百鳥仙子告訴它：

“它們頭頂上的紅頂寶石是它們做了很多好事得來的，是天上的陽光神仙給它們的?！钡さふf：“我也想去做好事，得到紅頂寶石。

”仙子就叫南極仙翁來幫助丹丹到凡間做好事，南極仙翁站在一朵云上出來了，那個神仙就帶著丹丹去下凡做好事去了。

到了半路上，神仙坐上了一個彩虹橋，丹丹也上這個彩虹橋，它們坐的時候都會哈哈大笑，所以這個橋的名字叫歡樂彩虹滑梯，坐了會讓人大笑的。

丹丹下了凡，看見了一只青蛙，青蛙和丹丹都嚇了一跳，青蛙說：“媽呀！這是什么動物呀？”丹丹說：“我想和你做朋友，可以嗎？”可是，青蛙已經(jīng)跳進水里了。

突然，有一只鴨子從草叢中出來，說：“你不是雞，不是鳥，又不是鷹，還不是鵝，怎么跟別人交朋友??？”丹丹說：

“那你和我交朋友?。　兵喿诱f：“我才不要跟你做朋友呢！

”鴨子跑了，丹丹也追了上去，鴨子游到水里，丹丹以為鴨子溺水了呢，趕緊下水去救它，丹丹就把鴨子救了上來，丹丹飛到榆樹爺爺那里，鴨子看到了榆樹爺爺，說：“我還以為是誰呢，嚇我一跳。”丹丹說：

“你是誰呀？”鴨子說：“榆樹爺爺可是我們這里最聰明的人了。

”“你怎么了？”榆樹爺爺說，“我在草叢里，它一下子出來，我上**，它就跟到**?！庇軜錉敔斚肓讼胝f：

“你是從天上飛下來，想做好事，得到紅頂寶石的，對嗎？”丹丹說：“哇！

榆樹爺爺真是太聰明了！”

突然，一只鷹從天而降。丹丹以為是獵鷹。他要吃鴨子。

這就是我看的“神鶴丹丹”了，我覺得丹丹是個很聰明的神鶴，我要向它學(xué)習(xí)。

鶴讀后感篇12

小學(xué)生讀后感范文：《千只鶴》讀后感

記得余華曾經(jīng)在一篇文章中提到過川端康成的語言，說到川端的語言是所有文學(xué)家中最柔軟的（同時他也提到了卡夫卡，說他的語言是最為堅硬的）。我的感覺就是川端的文字不但柔軟，簡直就是粘稠?！肚е机Q》也繼承了這種特點，當(dāng)然這種感覺并不是一兩句話能夠看出來的，而是一種基于氛圍，細(xì)節(jié)，情感的整體感受。比如，《千只鶴》中對夕陽的描寫，易謝的牽?；ê凸爬系暮J相互輝映的細(xì)節(jié)等等，這一切的一切都是構(gòu)成川端柔軟語言的棋子。這種柔軟是美的，它有著棉布一般的紋理和絲綢一般的細(xì)膩，而且當(dāng)它和川端心中的悲傷之美結(jié)合起來后，有著難以想象的感染力。它們的結(jié)合使小說成為了一個獨立于作者本身而存在的個體，超越了情節(jié)，沖突等的羈絆，只有揮之不去的濃濃傷感縈繞在讀者心中。

當(dāng)然《千只鶴》的情節(jié)是簡單的，就象其他所有川端康成的小說一樣——一個一流的小說家是不屑于用離奇的情節(jié)來吸引讀者的。但是一個一流的小說家往往很在意小說中的人物，因為他們是小說的靈魂，用昆得拉的話來說就是：他們并不一定是作者觀點，立場的代言人，而是小說超越作者而得以存在的原因，他們聆聽的是小說的智慧，上帝的笑聲而不是作者的說教（大意）。在這篇小說中，川端刻畫了菊治，太田夫人，文子，近子和稻村小姐等幾個人物。就象所有優(yōu)秀的小說一樣，他們的'命運，他們的思想都在小說創(chuàng)作的過程中自然而然的顯現(xiàn)，并不一定是川端預(yù)先所想，一切的發(fā)展就如一個不受控制的夢境，充滿矛盾卻無比真實：

太田夫人深深的愛著菊治已故的父親，與菊治一次偶然的見面卻不可抑制的將這種愛轉(zhuǎn)移到情人的兒子身上。這種背負(fù)著道德淪喪的愛是如此的不可抵擋，最后她只有用自殺的方法企圖來減輕自己的罪孽。文子是太田夫人的獨生女兒，背負(fù)著太田夫人不忠和倫喪的雙重不幸，太田夫人生前，她深深為自己母親的行為感到羞恥。但是卻無可奈何的接受。而在太田夫人死后她卻認(rèn)為這種罪孽只是一種深深的悲傷。近子是菊治父親的茶道學(xué)生，也是菊治父親的情人之一，她出于太田夫人的嫉恨想撮合菊治與稻村小姐，讓菊治徹底擺脫那個充滿妖氣的女人。而菊治卻不可思議的拒絕了近子的安排，接受了溫柔太田夫人，開始并沒有感到什么道德上的責(zé)備，后來卻在罪孽的陰影中感到了太田夫人不可思議的美。并且與太田夫人一樣，將對這種美的深切思念轉(zhuǎn)移到了溫柔堅韌的文子身上。

在這篇小說中，我們可以看出那種悲傷的唯美并不是產(chǎn)生于純潔與實在。恰恰相反，它產(chǎn)生于丑陋，不協(xié)調(diào)與道德的缺陷（這種不協(xié)調(diào)也表現(xiàn)在〈雪國〉中的駒子身上）。在道德和美無比復(fù)雜的纏結(jié)中，川端真實的再現(xiàn)了人心理深沉的孤獨感和不可抹殺的罪惡感。人們因為孤獨而陶醉于罪孽，因為丑陋而傾倒于悲傷。人的天性（對唯美的向往）與人的存在本身有著不可調(diào)和的矛盾，而恰恰是這種矛盾使人不可挽回的向往唯美。

在菊治的記憶中，美是抽象的，就象光一樣不可捉摸，而丑陋卻是具體的，就象近子乳房上可怕的黑痣一樣無比鮮明不可抹殺，川端康成在寫完《千只鶴》后說，他憧憬著在夕陽中的樹林和天空下純白的千只鶴翩翩翱翔。并且提詩曰：春空千鶴若幻夢。的確，一切美的的憧憬，美的向往都是虛無縹緲的，好象幻夢一般！

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