《圣經(jīng)》讀后感

《圣經(jīng)》讀后感(實用8篇)。

您是不是也想讓自己的讀后感出類拔萃呢？好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心。?寫讀后感有助于我們更好地應對人生中的困難和挑戰(zhàn)，小編特別選擇的“《圣經(jīng)》讀后感”一定值得您一試。

《圣經(jīng)》讀后感 篇1

人常說“人不可貌相”但生活中第一印象卻是至關重要的。那如何言語才能讓別人對你印象深刻呢？要展示好的說話水平就要有禮、有節(jié)、有度。

為了塑造良好形象，尤其在公眾面前給人以美好印象，講話有檔次有藝術，就要避免犯忌，爭取做到“八戒”：

一戒連篇累牘、語無倫次、無的放矢、文不對題的廢話。

二戒顛三倒

四、七拼八湊、文理不通、是非混淆的胡話。

三戒荒誕怪論、子虛烏有、裝腔作勢、故作高深的玄話。

四戒濫用辭藻、自鳴得意、吟風弄月、華而不實的俏話。

五戒牽強附會、大言不慚、含糊其詞、模棱兩可的混話。

六環(huán)張冠李戴，漫無邊際，平淡，冗贅空話。

七戒言不及義、陳詞濫調(diào)、千篇一律、人云亦云的套話。

八戒無中生有、低級趣味、風花雪月、斗雞走狗的俗話。

做好這八戒，也許還不能讓別人對你印象極深，也會對你有所好感，想去接近你，給予好評的。近距離是溝通的前提、容納的基礎和溝通的橋梁。

“語言不是蜜，但它能站住一切?！边@一俄羅斯民諺道出了語言的魅力。高中時聽過很多名師的演講，那會很多學生就迷上了演講，它有號召力，它風趣幽默，有時又感人至深，這就是演講的魅力：

它是一種面對面的、快速、高效、有感染力的交流活動。大學里會有一些很普通的簡單演講，但是演講的效果如何呢？演講的能力是需要鍛煉培養(yǎng)的。

以下是演講的一些成功要素。

演講的開場白是演講者和聽眾之間的第一座橋梁，所以應該是靈活生動的。我們可以運用隱喻、典故、自嘲、即興創(chuàng)作等形式，力求和諧自然地切入主題，引起觀眾的興趣。

演講話不在多而在精。馬寅初二先生的一句話尤為著名，他把自己的意思濃縮成一句話，猶如一粒沉甸甸的石子，在聽眾平靜的心湖里激起層層波浪，或者顯示了戰(zhàn)斗的鋒芒，或者造成了諧趣的氛圍。

演講時應靈活運用，善于托物寓意，常常從人們意想不到的角度切入話題，使得聽眾在會心誤解后，從心底里生成一片喜悅之情，造成熱烈的氛圍，效果也就不言而喻了。

演講的語言一定要口語化?？谡Z較通俗易懂，易引發(fā)共鳴，口語表達又可以聲傳意，如口氣語調(diào)，抑揚頓挫等。

運用幽默增強語言感召力。如果能運用幽默的語言來增強語言的感召力，聽眾就會對你所講的感興趣，也就是說你要用趣味的語言來吊起聽眾的胃口，讓聽眾感到極度興奮，他才會全神貫注聽你的演講。

杰克·韋爾奇是通用電氣公司杰出的領導者，曾任通用電氣公司一個部門的主管。有一次他要召開全體員工大會，但會場上大多數(shù)人居然昏昏欲睡，于是韋爾奇抬手看了一下表，說：“勞駕諸位——請大家對一下表。

”全場人都大吃一驚，心想開會對表干什么？但都將自己的表拿在手上?！艾F(xiàn)在是下午4點30分，不準的請撥正。

我的發(fā)言只需15分鐘，也就是說4點45分你們就可以離開這里，請前排的各位注意，如果到時間我講不完，你們可以將我從窗戶扔出去！”頓時全場大笑，接著大家都在全神貫注的聽他只有15分鐘的發(fā)言。

幽默的語言會使你很受歡迎，并受益匪淺。每個人都想要幸福的生活。幽默的語言自然會讓別人對你另眼相看。

語言是博大精深的科目，從遠古至今每個時代都有他們不同的語言，教育家改革家站在歷史的前沿，曾這樣說過：“現(xiàn)代社會需要很高明的說話能力。”也如汪縛元所寫：

在重大的國際爭端中，有時一席話可以化干戈為玉帛；在外交談判中，有時一句話就能保護祖國的榮譽和尊嚴；在與外商洽談中，有時一席話就能掙得億萬財富；發(fā)表施政演說，有時一席話可以使聽眾熱血沸騰，信心倍增。是啊，語言的文學、語言的博學我想我只學到萬分之一，如果像是和我一樣的同學們更應該加強培養(yǎng)和鍛煉我們的語言能力交際能力，以便未來能在任何場合叱咤風云。

《圣經(jīng)》讀后感 篇2

客服圣經(jīng)讀后感

第一條：客戶服務圣經(jīng)客戶服務圣經(jīng)感覺客戶服務就是客戶服務，客戶是主體，服務就是行動。

服務最基本的就是要養(yǎng)成習慣。

做任何事都是以態(tài)度決定一切。你的態(tài)度決定了你為顧客提供什么樣的服務。

所以首先，我們應該提高我們的認知、熱情、自信、耐心等等。

其次就是服務是需要交流的，那就需要我們本身的專業(yè)性，凡事都要試著從客戶的角度想問題，用心為客戶服務。

這些基本的修養(yǎng)已經(jīng)達到，也就是開始行動了。

需要對你的客戶的資料詳細收集，進行分類整理建成檔案。

在特別的日子的時候給客戶適當?shù)捏@喜。

這就是感動服務。

客戶服務工作不僅需要與客戶進行面對面的溝通，還需要與客戶進行定期的**溝通。

你永遠要記得即使我們沒有面對客戶，我們也要保持坐姿以及儀態(tài)穿著要得體。

因為客戶你此時在**中的語氣，客戶真的能感覺的出來你的狀態(tài)是怎樣的。

所以和客戶交流你永遠要是完美的，不論是你的語言還是穿著，那里面有篇文章印象很深，說有個銷售員有天晚上忽然想起來還有個客戶的**沒有打，他就立刻起來穿著整齊，然后筆直的給客戶打**，他的家人就不明白了，可是他說要用最好的狀態(tài)給客戶，不想讓客戶感覺到他是在睡覺。

同樣不論你是不是和你的客戶面對面的交流一定都要注意你的禮儀，這些都是最基本的。

不要以為客戶不知道。

面對顧客，我們應該向他們展示我們最美的一面。當你快樂的時候，顧客會因為你的微笑而微笑。

快心情是可以傳染的。

所以我們在為客戶服務的時候，應該用專業(yè)的知識為客戶提供最好的服務。

因為你把最好的給別人，同樣的人也不會吝嗇。

服務=專業(yè)知識+態(tài)度+禮儀+心篇二：客服部服務圣經(jīng)客服部服務圣經(jīng)從今天起,我要在萬博達生存下去,我要成為萬博達的客服明星!今天,我發(fā)現(xiàn)了萬博達客服沉淀的法則服務80%的客戶是因為找到了客戶生意不好的原因,20%才是解決了客戶的問題萬博達客服的最大秘密就是每天要給3個客戶打**,因為只要一個月能保證5個客戶業(yè)績上升,我們客服就是成功的,我要把它融入我的血液,即可行動!

今天，我會打**給5**確認我能了解4位顧客的日常情況。今天，我想了解4家客戶店存在的問題，并確保我能幫助2家客戶解決問題。今天，我會對我的同事微笑，因為我已經(jīng)做到了！今天我要精挑細選明天要打**的5個客戶,這是我生存下去的口糧今天我依然可以入睡,因為今天是成功的一天!只要我的明天還能給5個客戶打**,我的人生將與眾不同！

客服最荒唐的事情就是沒有找到客戶店鋪的現(xiàn)有問題,身邊絕大多數(shù)倒下的兄弟皆失敗與此!因為只要能找到客戶店鋪現(xiàn)有的問題,才能幫助客戶真正解決問題,因為,唯有找到店鋪真正的問題,才是業(yè)績提升的真正開始！從今天起，我不會毫無目的地與顧客交談，因為漫無目的的交談不能直接為商店創(chuàng)造業(yè)績。從今天開始，我只和顧客談論商店的問題，因為這才是顧客真正關心的！

從今天開始,如果在客戶那里只做一件事情,那就是幫助客戶解決問題從今天開始,我一定主動幫助客戶找到問題,因為客戶很難看到自己的缺點!從今天開始,我一定幫助客戶解決問題,因為解決問題才是真正的幫助到客戶!從今天開始,我一定比客戶還著急,因為這樣店鋪的問題才能更快的解決!

我在萬博達的成功不是因為我知道羊皮卷，而是因為我做到了！客服部來吧，來吧，來吧

《銷售圣經(jīng)》讀后感杰弗里?吉特默是全球知名的銷售及客服專家，被譽為全球最佳的銷售教練。

他每年為……可口可樂、希爾頓酒店、西門子等企業(yè)組織150多個培訓項目和銷售會議。

他的一系列暢銷書如《銷售圣經(jīng)》《銷售紅寶書》等擁有眾多的銷售員“粉絲”，許多銷售總監(jiān)推薦下屬閱讀的第一本入門書就是《銷售圣經(jīng)》在《銷售圣經(jīng)》一書中，吉特默以他的經(jīng)歷，給我們詳細分析了銷售。

最讓我印象深刻的是堅持——拒絕、收尾和跟進。

銷售中，面對最多得事情就是拒絕。

為了有一個良好的銷售狀況，我們必須確定什么是延遲拒絕，什么是真正的拒絕。

堅持跟進，才有可能贏得客戶。

很多銷售能手，他們遇到的拒絕并不比其他推銷員少，但是他們卻能創(chuàng)造出比別人出色得多的業(yè)績，原因就是不論遭受怎樣的挫折，他們都不會淡化自己的熱情，還會通過自己堅持不懈地向客戶證明他們推銷的商品有多么的出色，通常會使購買這些商品的客戶認為自己花在這些商品上的錢有多么值得。

當顧客冷淡拒絕時，我們的銷售人員正面臨著巨大的考驗。

畢竟，當順利成交時，我們都會開心；而被拒絕時，肯定會不高興。

不斷拜訪，得到的卻只是拒絕，但還要堅持下去，這需要耐心和勇氣。

有時候很難堅持下去。面對客戶的冷漠和冷嘲熱諷，面對不可**的銷售業(yè)績，需要強有力的信息來支撐。

經(jīng)驗告訴我們，通過一次的擺放就達到的簽單目的少之又少，從第一次解除到促成簽單大約要經(jīng)歷好多步驟，每次拜訪如能達到一個目的就不錯了。

如果你想簽一次訂單，成功的紀律是很小的，結(jié)果必須被客戶無情地拒絕。

盡管潛在客戶可能沒有購買需求或購買力今天，情況將改變。今天不催促的需求，明天可能會變成緊急需求，所以需要跟進，反復走訪。

我發(fā)現(xiàn)在杰弗里?吉特默的每本書如《銷售圣經(jīng)》《銷售紅寶書》《帕特森銷售法則》等中，都會論及信心和信念。

雖然這只是一個及其淺顯易懂的道理，然而，即便如此，仍有數(shù)以千計，甚至是數(shù)以百萬計的銷售員從未為自己樹立過任何信心，他們只會關心如果一筆交易做成，自己能夠賺多少錢。

你的信念體系決定你的銷售。

這并不僅僅局限于銷售過程，而且也同樣適用于你的事業(yè)。

如果你想在事業(yè)上取得成功，你必須相信你所代表的公司，相信它是市場上最好的公司來提供或創(chuàng)造你所銷售的產(chǎn)品。

你要相信他們的經(jīng)營理念。

你要相信他們的經(jīng)營模式。

你要相信你的同事。

你必須相信公司提供給你的產(chǎn)品會給你帶來顧客忠誠度。

你要相信你提供的汽車和服務不僅是市場上最好的，而且對顧客來說也是最有價值的。

我想相信我能把自己和競爭對手區(qū)別開來，你能（通過相關材料）證明你的產(chǎn)品和你說的一樣，不夸張。

這是銷售領域的一個永恒的鐵律：銷售員首先要把自己推銷出去。

也就是說，只有顧客接受了你，他們才能認同你的公司，購買你的產(chǎn)品或服務。

要做到這一點，你必須要相信自己。

要想成功，你必須先推銷自己。

在傳遞你的信息、在與顧客接觸以及向他們推銷你的產(chǎn)品時，你的這種自我信念會決定你的激情、你的熱情和你的自信。

你的信念在你的大腦中。

同樣，你的銷售也在你的大腦中。

吉特默告訴我們，客戶的第一次拒絕，并不是真正的拒絕，我們應該相信重復的力量，要重視客戶的跟進，只有進行詛咒的次數(shù)的跟進，才有可能征服客戶。

一個銷售員的一生中，會挺過超過116萬次“不”。

作為銷售人員，我們需要做的是，把這當中的個“不”變成“是”。

而把“不”變成“是”的過程，是不斷面對更多的“不”。

多數(shù)銷售，是在客戶說錯多個“不“后才達成的。

面對客戶的拒絕，只有不斷地堅持，不斷地跟進，才能征服客戶。

事實上，不僅是銷售，人生碰到的任何事情，都需要堅持。

如采購，只有不斷發(fā)掘不斷比較，才能買到質(zhì)優(yōu)價廉、服務又好的商品；如學習，是一輩子的事情，畢業(yè)后就把書本扔了，只能限制自己的發(fā)展；如是也失敗或碰到瓶頸，只有堅持奮斗，才能走出低谷，重溯輝煌；如信念，只有堅持才有意義。

如何建立一個完整的信念體系呢？杰弗里?吉特默在書中為我們提供了詳細的問題解決方案。

第一步，行動。

寫下這四個為什么：為什么我相信我的公司？為什么我相信我的產(chǎn)品和服務？為什么我相信我自己？為什么我相信顧客更愿意從我這里購買？第二步，方式。

要想樹立牢固的信念，那么在每次拜訪顧客時，都要問一下他們?yōu)槭裁磿嘈拍悖瑫嘈拍愕墓?，會相信你的產(chǎn)品。

然后問他們?yōu)槭裁磿x擇從你這里購買？第三步，技巧。

信念的樹立需要時間。

創(chuàng)建信念體系是一個龐大的工程，這涉及到你的感想、你的公司的執(zhí)行力和你的產(chǎn)品的性能。

隨著你的成功經(jīng)歷不斷增加，你的整個信念體系也會不斷深化。

你的顧客越喜歡你，越喜歡你的產(chǎn)品，越喜歡你的公司，那你就會越喜歡銷售，而且銷售也會隨之水漲船高。

那些喜歡你的顧客將幫助你進一步深化你的信念體系，并最終達到牢不可破的境地。

沒有信心就沒有銷售，這是一個真理最后，借用書中一句話來結(jié)束這篇讀后感，你的堅持必須像潮水一樣無情，滾滾向前。。。。。

《圣經(jīng)》讀后感 篇3

當今社會為孩子們的學習“全民緊張”：“決不能讓孩子輸在起跑線上”。這是他們唯一的宗旨。于是，紛紛為孩子們補報各種提高班，孩子們的周末被塞得滿滿的，連走路也是一陣小跑。走親戚、找同學串門、逛公園……總之，一切與學習無關的活動統(tǒng)統(tǒng)讓位，家長們可惜一天沒有25小時，對于孩子們來說，能在被窩里睡個懶覺就已經(jīng)是他們莫大的享受了。

孩子們的智商的確是提高了，但情商卻大大減低。生活在農(nóng)村，卻沒有去過田埂，對自然界的植物更是一無所知；為了學習的提高，和朋友“爭風吃醋”，對于他們來說，或許已經(jīng)不是朋友了。

大自然的鬼斧神工何等神奇，清晨婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，含情脈脈的野花，蒼翠挺拔的大樹，日月星辰，風雪雷電，花草樹藤，蟲魚鳥獸，山水大地，沙石云霧以及霞光倒影。這一切的一切多么美妙，為什么不能把你們的'眼球從書本這邊吸引過來，欣賞這良辰美景呢？

白發(fā)蒼蒼的牧師聲淚俱下地祈禱：多接觸自然吧！和自然結(jié)為好朋友吧！大自然也是一所很好的提高班啊……

家長們！覺醒吧！世界上再也找不到一所比大自然更好的提高了！

童年，尋覓，發(fā)現(xiàn)，追求，實踐，艱辛的成長路上應當伴隨著快樂。每個人只經(jīng)歷一次童年，何日我們的童年才不被課堂作業(yè)所吞噬呢？這時，耳畔突然想起鄰居家小弟弟稚嫩的聲音：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙，兒童放學歸來早，忙珍東風放紙鳶……”

《圣經(jīng)》讀后感 篇4

最近我讀了《圣經(jīng)

》一書，它給我留下了深刻的印象，使我久久不能忘懷。

這本書從萬物的起源開始，生動地講述了猶太人及相關國家的歷史。其中我最感興趣的是《諾亞》一文。那時，上帝要毀掉一切罪惡多端的人類，但始終不忍毀掉心地善良的諾亞，于是他讓諾亞建造方舟，是諾亞一家能活下來。

因此，諾亞開始日復一日地工作，面對人們的嘲笑和嘲笑，他的信仰永不動搖。120年過去了，諾亞終于制造出了方舟，上帝便用洪水毀滅了所有人類，唯獨他們一家存活了下來。

書中的諾亞給我留下了巨大的影響，他建造方舟時，很多人都對他冷嘲熱諷，還有人說他是神經(jīng)病，根本沒有什么“世界末日”。但這并沒有動搖他建造方舟的信心，他也一直相信上帝。終于，他的努力獲得了回報。

我們很多人常常盲目地追隨別人，對自己總是沒有信心，這就導致了失敗。

諾亞，你給我們的教導我會銘記在心的

《圣經(jīng)》讀后感 篇5

》這本書分四大塊，每一塊下面都有好些具體的子目錄，每一個目錄下的編排是按：引用家教圣經(jīng)〈〈塔木德〉〉中的幾句話開頭，然后論述，再然后插入經(jīng)典故事

三部分組成。經(jīng)典故事引用的都是有史以來猶太人各行各業(yè)杰出的代表的成長，發(fā)家成就的小故事，具有勵志性質(zhì)，很吸引人。

這本書，我覺得最深的是：猶太人，是真正強調(diào)教育的人。它教育孩子立足于傳承民族精神，把家庭、**對教育的指導思想和具體要求都寫進“圣經(jīng)”里面去，且每一個猶太公民在他們成年之初，就已經(jīng)能夠熟練的背誦這么一些圣經(jīng)了。

他們崇尚智慧，愛讀書，講道義，守信用，把對金錢的追求視為是“第二上帝”，光明磊落的運用自己的智慧去換取財富。在早期家庭教育中，注重通過背誦、對談發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，鼓勵孩子接受挑戰(zhàn)，從小就培養(yǎng)孩子的賺錢理財意識，閱讀意識……相比之下，很多方面是值得我們反思的。

一個飽受苦難和滄桑的民族；一個長期流離失所，沒有自己國家的民族；一個誕生了馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等世界上有影響力的人的國家；諾貝爾獎獲得者最多的國家。

縱觀猶太民族歷史，無論是從3200年前摩西帶領剛剛脫離奴隸身份的猶太人逃出埃及回到巴勒斯坦，還是中世紀歐洲各國對猶太人的**，二戰(zhàn)納粹對猶太人的大**。一路走來他們歷經(jīng)磨難，顛沛，流離走到現(xiàn)在，能清晰的看到這是一個百折不撓的民族，是一個重視學習的民族，是一個重視讀書的民族。

1猶太人非常重視家庭教育，他們的閱讀行為已經(jīng)融入了濃厚的宗教信仰之中

猶太人有三部經(jīng)典：一是《圣經(jīng)·舊約全書》、二是《塔木德》、三是《米得拉什》。猶太人從懂事就開始研讀《塔木德》，甚至達到背誦的程度，有時幾個小時只讀十幾句話，足見其認真的程度。

因為《塔木德》是一部記錄猶太民族三千年智慧的百科全書，是猶太人世代相傳的寶典，是猶太人的靈魂。

學習是一種完美德行為，是一切美德的源泉。

2、酷愛讀書的民族

“把書本當作你的朋友，把書架當做你的庭院，你應該為書本的美麗而驕傲，采其果實，摘其花朵?！?/p>

在猶太人家庭里，小孩子稍微懂事，母親就會翻開《圣經(jīng)》，背著孩子滴一些蜂蜜在上面，然后叫孩子去舔《圣經(jīng)》上的蜂蜜，讓孩子初步感知書本是甜的。

一條看似荒唐的法律條文，“在1736年，拉脫維亞的猶太人社區(qū)通過一項法律，該法律規(guī)定，當有人借書的時候，如果書本的擁有者不把書本借給他人，應該罰以重金?！?/p>

《圣經(jīng)》讀后感 篇6

《操盤圣經(jīng)》是著名投資顧問傅吾豪先生在20年**投資研究和長期市場檢驗的基礎上，為機構(gòu)和個人投資者撰寫的股票投資與技術分析重要工具書。受到中國大陸和中國臺灣地區(qū)眾多**投資機構(gòu)的高度認同，并經(jīng)他們的實踐檢驗而奉為"操盤圣經(jīng)"?！恫俦P圣經(jīng)：股票直效技術分析（第2版）》所闡述的核心技術和分析方法在臺灣地區(qū)推行多年，傅吾豪先生用此法成功輔導過中國大陸和中國臺灣地區(qū)各大**公司的從業(yè)人員，并做培訓和演講上千場，幫助無數(shù)投資者走向成功之路。

《圣經(jīng)》讀后感 篇7

金魚小痣，生活在一個很大的魚缸里。他是一條彩色的金魚，身上至少有七種顏色，嘴邊長著一顆金黃色的小痣。他住在魚缸最下角的邊緣，那里有一個水草做成的小窩，那是他在魚缸里翻遍了每個角落，找了四天四夜，才找出了一些完美的水草做出來的。他總是感嘆生活艱辛，因為那些魚食總是無法按時出現(xiàn)，還得和其他大魚小魚爭搶一陣……小痣并不知道他們是被飼養(yǎng)的，并不知道世界上有飼養(yǎng)者的存在，更不了解那些魚食是被飼養(yǎng)者放在魚缸里的，他只知道，每天吃飽是一件不容易的事，有時候，夜里他都會因憂慮而失眠，生怕自己明天因為多睡了一會而搶不到早餐。

日子在平靜中過去。雖然百無聊賴，但和鄰居們聊聊天，互相數(shù)數(shù)背上的鱗片，日子也在水清水濁中很快度過。直到有一天，一個新成員加入了。那是一條藍色的小魚。他一來了就開始激動地四處嚷嚷，說起當年他爺爺講給他的一段神奇故事：他們的祖先曾經(jīng)住在一個牙醫(yī)的魚缸里，有一天，突然從窗戶里跳進一條金黃色的小丑魚，他說他是從大海來的，他一直在尋找他的父親。他說大海是一個無邊無際的美麗世界。所有的魚的祖先都曾生活在那里，并最終回到那里去，他說大海是無法言說的，水波浩淼，所有的魚都會在里面感覺到自由和溫暖……后來呢?所有的金魚都吃驚地問小藍，后來?后來小丑魚仿佛就死了，然后被扔到下水道里去，然后據(jù)說，他沒有真的死，他只是回大海去了，而且，找到了他的父親……

大海??所有的金魚都覺得匪夷所思，他們都是誕生在各個寵物店和飼養(yǎng)場，他們生下來就住在魚缸里，魚缸里常年渾濁不堪的水，一直是他們熟悉而真實的家。大海是他們從來沒有聽說過的東西，以前確實聽一個很老很老的金魚老太太提起過，但被大家傳為笑談，以為她是老而糊涂，腦子里出現(xiàn)幻覺。小藍說，從爺爺?shù)淖嫦葌冮_始，就一直有金魚們在講著小丑魚的故事，并一代代在魚缸里把大海這個神話流傳下來……

小痣感到從未有過的震撼，為這世界上還有自己根本沒有到達過，無法想象的地方而感到疑惑驚悸，而且，居然還大得無邊無際?他覺得這是一個不可思議的謊言，與金魚們生來善于夸耀色彩的本性如出一轍。誰不知道魚缸才是我們的家園，也許不是惟一的家園，至少我們確實聽說過還有別的一些魚缸，我們的姊妹兄弟有的就生活在其他的'魚缸里。但怎么還會有和魚缸截然不同的地方?而且是我們魚類的家園?我們的誕生地?我們的回歸地?不可能絕不可能，他們一定是瘋了!小丑魚一定僅僅是一條瘋掉的金魚，大海一定是他的臆想。這樣想著，小痣才覺得安心而坦然了。

但從此，七彩的小痣開始感到總有什么事情開始不對勁。當陽光照進魚缸，照到他的小窩里，他似乎從亮光里嗅到一點神秘而歡欣的氣息，是什么呢?小痣想，是大海吧?無論怎樣，大海的概念還是種在了他的心里，他奇怪，自己怎么從來就沒夢想過會有無邊無際的地方呢?難道我不是一直很討厭魚缸嗎?不是每次游到魚缸的玻璃邊界時都很絕望嗎?我不是一直都渴望暢游無阻嗎?難道我天性里的這些渴望都來自大海?想到這些，他有點快樂起來了，開始吐著泡泡，并夢想也許跳出窗外，就能落進大海里……魚缸里其他的金魚開始嘲笑小痣，他怎么能把一個傳說當真呢?誰能證明那是真的?就算那是真的，與我們又有什么關系?他們驕傲地背過身去，決定冷落這個頭腦發(fā)熱的家伙，讓他自己犯傻，他們相信，過不了兩天他就會清醒過來……

有一天，我路過一條小街，在某個窗口外面的路上，發(fā)現(xiàn)了兩條小金魚，一條是七彩的，一條是藍色的，他們躺在地上，鮮艷的魚鱗異常干凈美麗。他們也許沒有如小丑魚一樣，跳出窗外,進入大海，但至少，他們跳出了魚缸，知道了在這個世界上，有一種叫陸地的東西，是與魚缸截然不同的，可以讓他們枯竭而死。至少，他們曾在魚缸里夢想并相信過大海，于是，他們也就在大海里了。

《圣經(jīng)》讀后感 篇8

不學禮，無以立。，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。，我們的祖國是聞名世界的禮儀之邦，禮儀，一直是國家在發(fā)展過程中十分重要的一個環(huán)節(jié)。自古以來就有許許多多對禮儀的要求與規(guī)范，也有很多贊美禮儀的格言流傳后世，這些內(nèi)容無不彰顯著我們國家作為泱泱大國、禮儀之邦對禮儀的重視程度。而禮儀，也不是某一個時代的特定產(chǎn)物或者什么迂腐的老古董，而是隨著時代改變的一個自我發(fā)展的體系。

在今天，人與人之間接觸交流的機會隨著交通和科技的進步變得越來越多，也越來越頻繁了。在這樣的情況下，傳統(tǒng)的禮儀有時會顯得不那么能順應這一變化，與人交往的禮儀不與時俱進的話，便無法達到它本來應該起到的作用了，何況現(xiàn)在很多人交往時根本不會注重禮儀。

所以我們需要有新的行為準則來指導大家的行為。美國的佩吉波斯特女士就幫助大家做到了這一點，她出版了多本經(jīng)典的禮儀指導書籍，是公認的禮儀權(quán)威人士。在她的諸多著作中，《禮儀圣經(jīng)》為當前時代背景下的讀者，提供了現(xiàn)代行為規(guī)范行為準則，內(nèi)容涵蓋了從日常生活行為到儀容儀表、書信來往、約會用餐、接打電話、職場生活內(nèi)容涵蓋面極廣且內(nèi)容詳實易懂，閱讀之后使我受益匪淺，知道自己以前有些做的不對的地方，也學到了正確的做法。

本書中，并不是單純地介紹禮儀的操作流程，它還介紹到了人與人交往時應該注意的態(tài)度和原則。畢竟，現(xiàn)實生活中的人際關系往來，并不是只要有得體的行為舉止就能稱得上是懂得交往禮儀的；同樣的，如果把態(tài)度和原則擺正了，就算行為舉止不那么完美無缺，也不一定會被看做是一個無禮之徒。

書中介紹的行為基本原則有三：尊重、體諒、誠實，以及和善和尊重的重要素質(zhì)。尊重，不只是保持一顆寬容、不偏見的心尊重他人，也包括尊重自己，讓自己和他人都充滿信心。體諒，書中提到的黃金法則：你希望他人以怎樣的方式對待你，你就應該以同樣的方式對待別人。這不正是己所不欲，勿施于人嗎？我們中國古人的智慧可見一斑了。誠實，誠實是一種可貴的道德品質(zhì)，還有什么比欺騙更失禮的呢？在誠實的前提下的交往才是值得的。

禮儀，并不是刻板不變的死規(guī)矩，也不是只適用于富裕的人家和所謂上層社會，學習禮儀，更不意味著是諂媚的表現(xiàn)。這是開始學習禮儀知識之前首先要破除的幾個嚴重的誤區(qū)，說實話，在學習本書之前，我對禮儀的認識也存在一些誤區(qū)。禮儀是一種適用于所有社會階層和社會團體、適用于所有年齡段的，可以幫助使與人交往變得舒適、并提高生活質(zhì)量的一系列行為的指導。

除了校園生活中可以用到禮儀知識，在之后走出校園、走入職場時，它也同樣能發(fā)揮極大的作用。如果能在面試環(huán)節(jié)表現(xiàn)得行為舉止更得體，是不是可以算是給自己增加了一份籌碼和競爭力？所以學習這些知識的用處不是一時的，而是可以使人終身受益的，學到了，就是一生的財富。

禮儀規(guī)范的要求之中，保持不變的一個原則就是幫助人們培養(yǎng)出一個完善的人格，以及正直誠實的美好品質(zhì)。它所具備的與時俱進的靈活的特點，也使得禮儀學習者能夠保持一份開明坦然的態(tài)度，去尊重那些和他們生活習慣與信仰傳統(tǒng)都有差異甚至截然不同的人。禮儀就像是人與人之間的一種調(diào)和劑一樣，讓相像或是不同的人能夠聯(lián)系在一起，并且能夠和諧相處，從而幫助人們團結(jié)起來，將社會緊密地聯(lián)系在一起。我想，這是禮儀除了在個人生活層面的長久作用以外的，另一個更大的更宏觀的社會作用。

人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。讀完《禮儀圣經(jīng)》一書之后，在獲得收獲的同時，也應該認識到，其中所說的都是西方禮儀規(guī)范，直接套用過來或許會顯得有些不合適，所以在實踐時，也應該結(jié)合生活中的實際情況來考慮，才能更好地發(fā)揮其作用。

原創(chuàng)：冀鏡瑜。

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愛和自由讀后感(實用8篇)

你是否在苦惱怎么去寫作品的讀后感呢？不同的人對于作品會有不同的感受。?讀完書后，我們需要認真思考和歸納我們的思考和感受，您需要的相關信息幼兒教師教育網(wǎng)編輯已經(jīng)為您整理好了：“愛和自由讀后感”。

愛和自由讀后感(篇1)

二、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能，他所要學的是掌握技能的智力?！睂Υ擞^點我是贊同的，為人父母，應該清楚知道對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：

“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人!”，玫琳凱的媽媽，從小就一直告訴她“寶貝，你一定行!”，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來一定會是美好的，他會學會享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。

哈佛大學的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能，今天很多學校，從幼兒園到大學的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于“事實與數(shù)字”僅有10%在于“感覺與態(tài)度”，花90%的時間來研究只有15%和我們幸福相關的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢?個人成長是我們一生中最重要的一個課題，“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。

”我認為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際情況結(jié)合起來，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。

愛和自由讀后感(篇2)

讀了《愛與自由》，我有三點體會：

一、不要讓家長和教師不由的成了孩子成長的羈絆

孩子從出生到成長的過程當中，要經(jīng)過觀察、觸摸、操作、參與、活動來認識世界。家長和教師在孩子探索未知事物的過程當中，要發(fā)揮孩子的主動性，不能壓制、包辦、脅迫。比如孩子不細心受了傷，他哭了起來，家長就說：“你要堅強，不能哭?！边@是壓制。孩子在成長過程中，家長不讓孩子干力所能及的家務，這是包辦。孩子不愿意上各種興趣班，家長就硬逼著孩子去上各種輔導班，這就是脅迫。

二、從孩子的角度出發(fā)，科學地愛孩子

科學地愛孩子，就是讓我們的愛能真正成為孩子成長的營養(yǎng)。讓孩子體會到我們真正在愛他，如果他會表達，他會由衷的說“媽媽，我愛你!”“爸爸，我愛你!”“教師，我愛你!”多站在孩子的角度研究問題，就容易做到科學地愛孩子。在澡堂洗澡時，常見到一些媽媽拿著澡巾給孩子搓背，孩子的肉被搓紅，哇哇大哭，可是媽媽仍不停手，還說：“凈會鬧人!”兒童的皮膚是多么嬌嫩，可是媽媽無情的傷害了孩子卻渾然不知!我們有些學生作業(yè)做到很晚卻做不完，這是對學生身體的摧殘。

三、讓孩子成為自我的主人

讓孩子自信、陽光的成長，這樣的孩子抗挫折本事強，善于解決問題。這種有獨立性的、自主性的孩子將來才會成為人類各行各業(yè)中的優(yōu)秀勞動者。正所謂“人各有志，生財有道?！薄斗哆M中舉》中的范進之所以最終瘋了，就是他沒有成為自我的主人，成了封建科舉制度的犧牲品。

最終，我用《愛與自由》中的一段話與大家分享：你幫忙了他，但他真正的心里過程是由他自我完成的，而你的幫忙中最重要的是:沒有從根本上打擾過他，在關鍵時刻愛過他，你喚起了他，使他找到了內(nèi)在的感覺，幫忙他讓他自我建立了清晰準確的概念。

愛和自由讀后感(篇3)

——教學資料參考參考范本——

______年______月______日部門由于職業(yè)性質(zhì)的關系，對于幼兒教育的書籍也自然特別上心，讀大學時看了孫瑞雪老師的《捕捉兒童的敏感期》一書，書中鮮明的例子幫助我更加清楚地了解孩子言行舉止的含義，而今又看了孫老師的《愛和自由》這本書，同樣深有感觸。

孫瑞雪老師是國內(nèi)第一所蒙特梭利幼兒園的創(chuàng)辦者，20xx年 10月舉行的首屆中國教育創(chuàng)新論壇上，作為全國幼教領域唯一的大會發(fā)言人，孫老師做了“愛和自由”的主題演講；僅在20xx年期間，孫老師就作了數(shù)十場育兒講座，這些講座改變了千萬個家長的育兒觀，也改變了千萬個孩子的人生?！稅酆妥杂伞酚谝徊垦葜v稿，最初有學員們根據(jù)錄音整理出來，在家長中、在網(wǎng)上廣泛流傳，后經(jīng)作者整理，20xx年8月出了第一版。正如書名所寫，本書致力于詮釋兒童成長中最重要的兩個因素———愛和自由，書中用精辟的理論和大量實例深入說明了什么是愛，什么是自由，糾正了**對于愛和自由的一些錯誤理解。

而愛與自由的重要性也被提升到了一個前所未由的高度，對于中國人來說，紀律、獨立、智慧、道德這些我們期待的品質(zhì)都取決于我們給予孩子的愛與自由。這本書的每一章都用生動的例子解釋了一個概念。這些思想和觀念引導我重新審視自己的教育思想和行為，幫助我更深刻地理解愛、自由和規(guī)則。我明白了孩子們真正需要的是什么樣的愛。孩子們渴望的是一個自由的環(huán)境，自由是建立在規(guī)則之上的。自由和規(guī)則并不矛盾，而是相互依存的。

關于愛：世界上最崇高和最偉大的真理是愛。

如果問：你愛孩子嗎？所有的家長都可以立即給出一個堅定和肯定的答案。

但如果問：你會愛孩子嗎？也許就需要我們認真想一下了。

我們可能認為愛是簡單的，只要它來自內(nèi)心。但這是主觀的誤區(qū)！美國心理學家弗洛姆說：

“愛同我們掌握其他藝術一樣，它是需要學***掌握的?！辈涣私夂⒆拥某砷L規(guī)律和精神世界，就無法給孩子真正需要的愛。大多數(shù)時候，我們對孩子所做的只是我們認為正確的，我們認為對他們有益的，但這真的是他們所需要的嗎？

孩子需要什么我們真的明白嗎？當這些問題出現(xiàn)在我的腦海里時，我真的感覺很糟糕。原來，我們對孩子所做的并不是真正的愛，而是我們所認為的愛。我們需要學會愛我們的孩子。對于愛情的理解，書中提到了以下幾個方面：

愛情語言，愛情行為，愛情心理和愛情關系。

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愛和自由讀后感(篇4)

—悠悠《愛和自由》是一本充滿愛的書，它在教我們?nèi)绾螑酆⒆?，而不是教孩子?/p>

在讀這本書之前，我一直認為優(yōu)秀的孩子是受教育的。其實不是，孩子是帶著精神胚胎來到這個世界的，他們的內(nèi)心有自己的發(fā)展規(guī)律，父母不需要扮演上帝的角色，教孩子如何成為一個優(yōu)秀的人。我們所能做的就是給孩子們提供充分、持久、無條件的愛和自由的空間。

只需這么做，孩子便足以成為一個優(yōu)秀的人。

很多父母都聲稱自己是愛孩子的，他們給孩子提供最好的衣食住行，給孩子報各種興趣班，給孩子說自己是多么的愛他們。然而這些所謂的愛，背后的真相是：父母小時候無法享受到優(yōu)越的物質(zhì)條件，他們就會盡可能給孩子提供，以彌補自己童年的缺失；對孩子的特殊訓練只是為了跟上潮流，或者成為同事和朋友之間炫耀的資本。至于，不停地向孩子灌輸自己的愛意，想來是給不夠強大的內(nèi)心多一些安全感。

其實，這不是愛孩子，而是愛你自己。當父母的心智發(fā)展的不夠好，自己都還是個缺愛的“大孩子”時，又怎么能夠給孩子真正的愛呢？

作為一個80后，我深深地感到我的成長是父母教育不當?shù)慕Y(jié)果。我不是要責怪父母，因為沒有人教他們?nèi)绾巫鲆粋€合格的父母，他們也在摸索著用自己的愛來養(yǎng)育孩子。父母是愛我的，這一點毋庸置疑，只是他們表達愛的方式不正確。

當我犯錯時，我媽媽的臉會很尷尬，然后她會罵我或打我。用媽媽的話說，我很犟。哥哥挨打時是默不作聲的，而我，媽媽要求我跪下時，我不會照做。

媽媽便用按的，但按下后我會立刻站起來，我是不服氣的，是不愿意接受這種對待的。這是我媽媽告訴我的。我沒有這個記憶。但是媽媽難堪的臉色一直在我心中，那種表情是憤怒，是恨，還是什么？

我說不清楚，只是我很恐懼。于是每當有人生氣時，那種臉色都讓我非常不安，即使他們生氣和我沒什么關系，但我會莫名的緊張和恐懼。原來這是我的心理障礙。我變成了一個看人的臉和生活的人。

都說打是疼，罵是愛。我相信，不僅是母親，很多父母也會用這種扭曲的方式來愛自己的孩子。而且更可怕的是，這種方式是會延續(xù)的。

我小時候，哥哥經(jīng)常被媽媽打?，F(xiàn)在我哥哥的兩個孩子也被他哥哥打了。原因也驚人地相似：工作壓力大，孩子不聽。

是的，父母希望他們的孩子聽話聽話。但他們沒有耐心用愛來表達自己，卻用打罵來要求。從小到大，我媽媽說的最多的就是你要聽話。

我常常羨慕那些被父母擁抱親吻的孩子。但是我媽媽認為如果我這么大的話我會被寵壞的。是的，媽媽需要我做個乖孩子。

一個尊敬長輩，順從兄長，謙讓弟妹的乖孩子。于是我一直是一個：“乖孩子”，一個壓抑的“乖孩子”。

只有不斷壓抑自己的思想和行為，才能在媽媽的心里裝成一個好孩子。

我記得小時候，我特別喜歡捉蜻蜓。天空中飛舞的彩色蜻蜓真是美麗而自由。那天，我抓到了一只蜻蜓，很享受。我表弟經(jīng)過，被蜻蜓嚇壞了，大聲喊道。媽媽聞聲而來，立即要求我放飛蜻蜓，我不肯，我不明白這么美的蜻蜓有什么好怕的。

()但是媽媽奪過了蜻蜓，摔在地上，我眼睜睜的看著蜻蜓在地上痛苦的掙扎，我的內(nèi)心也隨著它痛苦的掙扎，但是我什么都做不了，這是多么殘忍的一幕。所以很長一段時間我不喜歡表妹，我討厭她跟著我，粘著我，更討厭她和媽媽告狀。但我不能表達，因為這是不允許的。

所以當我情緒低落的時候，我不想表達自己。我會擺出一副不好的樣子，不愿意和別人交流。原來這是我的情緒侵入。

非常感謝您提供這本書，這使我意識到我的缺點和缺點是我父母的教育不當。正是因為這些經(jīng)歷，我更愿意用真正的愛來對待別人或我未來的孩子。他們不會露出孩子的臉，不打不罵，不罵，不剝奪孩子的喜好。

我知道這很難，因為媽媽的這種教育方式已經(jīng)潛移默化的深入我的內(nèi)心，我需要學習，不斷努力的學習，才能堅定愛和自由的道路。

有一次，媽媽用打罵來愛我，爸爸用鼓勵來愛我。只可惜爸爸在我上小學的時候就到外地做生意去了，在正負能量的抗衡中，我沒有很好的成長。幸運的是，我的父母和哥哥愛我，我也愛他們。

只是錯誤的愛折磨了我們很長一段時間。但沒關系。我們可以用真愛來改變它。雖然我們已經(jīng)**，但我們?nèi)匀恍枰趷酆捅粣壑谐砷L。

感恩！ 有感》

愛和自由讀后感(篇5)

安鎮(zhèn)實驗小學華益

與其說被作者的觀點吸引了，不如實話實說是被作者描述的兒童成長過程中的一個個鮮活的例子深深吸引了，因為她所描繪的現(xiàn)象跟我兒子曾經(jīng)經(jīng)歷過的與現(xiàn)在正在發(fā)生著的一切是多么的相像。帶著好奇讀完全書，讀過后欣喜滿懷，豁然開朗，對“愛”和“自由”有了更深的體會。

“一個沒有玩過水玩過沙，沒有領略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，確可能離幸福很遠。”這是本書前言中的一段話，也是我一直踐行的觀點。在我讀書之前，我一直認為我做得很好。

其實我所想的我所做得少之甚少，如井底之蛙，非常狹隘。

兒童處于虛弱狀態(tài)，需要* *的幫助才能長大。但幫助孩子成長，并不是說孩子的精神是由**塑造的。我們應該是孩子們的精神仆人，而不是主人。

人的發(fā)展和人的精神必須從感覺中發(fā)展。人的成長過程實際上是心理成長的過程，而不是智力成長的過程。在智力中，沒有什么東西不是一開始就源于感覺的。智力的成長是附著在心里成長之上的。

因此，兒童時期不需要**的“灌輸”，而是需要條件準備，兒童會自己吸收。

閱讀完整的書并接受一個新的想法：兒童的智力取決于他們的感覺，并且他們的感覺經(jīng)驗無法替代；個性與創(chuàng)造力是平等的，創(chuàng)造力是不可教的；在打罵中成長的孩子，由于發(fā)展的時間和空間，看不到客觀現(xiàn)實，這樣的孩子永遠不會停止成長。長大**后，他不會象父輩一樣歷經(jīng)坎坷尋找自我。

因此，他有著巨大的潛力和創(chuàng)造力，有著無人能撼動的尊嚴和信心

一次偶然的機會，在電視上了解到了曾經(jīng)轟動一時的中國科技大學78界少年班的“神童”，雖然曾經(jīng)背負相同的成長過程，但今天的他們確有著各自不同的職業(yè)，或許成功，或許失意，不再是人們眼中的神童，但他們在教育觀點上完全一致，那就是：不要試圖包辦孩子的未來，重在順其自然的引導。

我想今天作為一名教師，我應該重新審視教育的真諦，教育是一種事業(yè)，事業(yè)的意義是奉獻；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。無論是教育自己的孩子還是學生，我們要做的是創(chuàng)造和諧的氛圍和有效的環(huán)境讓學生在學習的過程中親歷體驗，在體驗中獲得知識的增長與心智的成熟。我們不能用引誘和獎勵來喚起孩子的熱情，而是要給孩子一個自主認識事物內(nèi)在規(guī)律的機會與過程。

用愛打開學生心靈的窗戶，用愛支撐每個孩子美好的未來。

愛和自由讀后感(篇6)

走上愛如是二樓就是手工區(qū)，我一眼看到一位寶貝正用幾張白紙在制作小書冊!她的工作狀態(tài)是那樣的平穩(wěn)，不因我的出現(xiàn)有任何變化，看著她，有種寧靜的感覺從心底升起，是的，她的投入讓我覺得寧靜。而給我沖擊的是她正在制作的小冊子。她是怎么想到的呢?這個想法一直一直在我腦海徘徊。后來了解到這真的是寶貝們自己的想法，我又一次感嘆了。雖說寶貝制作過程中各種動作還不能算是靈活，但每一個動作都是那么的清晰，折紙、拉膠帶、黏上膠帶，最后，給“書”添上內(nèi)容，給“書”取個名字……我還在想，她是怎么做到的呢!給孩子資源選擇上的自由，可以使孩子在無限的空間中暢想并實踐，這是寶貝們能付諸行動的第一要點。足夠的資源，自由的選擇。直到現(xiàn)在，每次看到寶貝們做手工書，我的心都還有著深深的觸動，他們在使用膠水或膠帶時從不是很連貫到一氣呵成，他們的“書”從各路縱橫到有點書的樣子，從空白到每頁都添上了圖畫，每一個步驟都連接著他們動作及智力的發(fā)展，而這些發(fā)展，因為有著行動的自由，是會多么深刻的印在他們的身體上，我又如何能知!

每天，寶貝們最喜歡在手工區(qū)流連，早上，中午，傍晚，無時無刻不見孩子們的身影，在這里，給我的另一個巨大的沖擊是寶貝們的繪畫。一節(jié)傳統(tǒng)的美術課會從涂色、添畫、著色、布局等各個方面來向孩子講解如何作畫，當孩子們拿起畫筆便被要求開始畫直線、遠、曲線等，如此深的概念，如何跟一個三歲的寶貝清晰的講解畫圓呢?他們的手部動作發(fā)展可能才剛發(fā)展到能拿穩(wěn)一支筆而已!沒有的自由的環(huán)境，孩子們不能想畫就畫，更不可能想畫什么就畫什么。看到愛如是寶貝們的畫作，我真的無比的感慨，我深深的感受到了在自由中寶貝們的各種發(fā)展成果，什么著色，什么色彩，什么布局，我覺得都應該由寶貝們來教我們才是!看寶貝們畫畫也讓我更加深刻的了解了個體發(fā)展的差異性，每個寶貝的發(fā)展都是有所不同的，如果我們使用同一的標準去衡量寶貝們的發(fā)展進度，那只會讓更多的寶貝受到傷害。每一個孩子，在每一個不同的年齡階段，喜歡做的，會做的，能做的都是不一樣的。孩子繪畫過程的發(fā)展從隨意畫線段開始，再是畫曲線，再是閉合曲線，然后才會慢慢的開始有形象出現(xiàn)。但太多傳統(tǒng)的東西要求我們的孩子們在還未能達到某個層面便要去學習，這使得寶貝們原本所有的無限想象力被固定思維化了，本應該有的我們意想不到的發(fā)展被禁錮了。由此我發(fā)現(xiàn)給孩子全然的愛和全部的自由，由著孩子順從他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律去發(fā)展，尊重并守望著他們成長的每一個印跡，是一件如此幸福的事情。

接下來我想分享的是寶貝們對教具操作所帶給我的感觸。曾經(jīng)一年的蒙氏助教工作也讓我有很多的固定思維。曾經(jīng)，未經(jīng)過示范的工作，孩子是不可以隨意動的。因為怕孩子以游戲的態(tài)度對待教具而影響他真正能操作此教具時的操作態(tài)度，也因為害怕孩子能力不足時所造成了混亂(包括不能自己取放教具，不能有序操作等)。在我了解后知道，愛如是教室里的所有教具寶貝們都是可以操作的。自由便顯現(xiàn)了。就是這樣一個簡單的操作自由，可以讓孩子感受到這整個環(huán)境所帶給他的自由，他是自由的，他內(nèi)心便多了一份安全感，他便能更深的融入這個環(huán)境之中。而在操作教具的時候，他能從中得到什么，我們誰也無法預知。只要寶貝們不是在游戲，一切都是被允許的。正是這份允許，使得孩子能聽從自己內(nèi)心的話語去做一份他想做的工作，又因為是他自己的選擇，所以他便更容易有探索的意思，當他不停的去探索時，專注便產(chǎn)生了，當寶貝專注于工作時，便能從工作中得到滿足與獲得成就感。

曾有的工作經(jīng)驗是老師每天都在計劃著引導孩子做哪些工作，想著哪些工作時這個孩子年齡發(fā)展階段所需的，也會根據(jù)對孩子發(fā)展的觀察不停的計劃著，但是，卻總不見孩子們真正的投入工作之中。每天的工作時間里，真正全然投入工作的總是很極少數(shù)的孩子，更多的孩子是迷茫的，雖然我們也說給孩子自由，但這里的自由更像是在孩子身上拉了一根線，在這根線的范圍之內(nèi)你可以是自由的，但是，如果想到超過這根線的地方去，那是不被允許的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所謂自由之中，孩子們很茫然，他們不知道自己為什么一定要去工作，不愿意去看到并體驗眼前的工作，他們開始討厭工作，開始厭惡，直到遇到他們想要做的那個，但是，又由于各方面可能出現(xiàn)的干擾，孩子的工作總不能完善的做完，使得他們無法在工作中獲取任何信息。在這種情況下孩子其實連真正的喜歡工作都是很困難的。

愛和自由讀后感(篇7)

當我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的，。也許我們真的需要傾聽，看看我們是否基于我們自己的想法，我們自己的恐懼，我們自己的焦慮和習慣。

愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，思考就是思考，一切都是這樣。我有候就會覺得，我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣，學會從一切如是里面將愛剝離出來，那樣的時候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。

在今年六月份的時候，我聽過一堂孫瑞雪老師關于《愛和自由》的講座，那時候，對于一切還是很茫然，包括對于孫老師這個人都是一樣的，充滿好奇，可是，當見到她的時候，原來，她給人的感覺不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個大姐姐一樣，樸實，真誠，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫在書中的一首最愛的詩：讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。

如果兒童要創(chuàng)造自己，他就必須生活在愛和自由里，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機會，就像兒童成長在自由當中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣東西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學中常說的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。

好多的家長看到這本書的時候，都覺得很慶幸，因為每一個人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書里面又有太多值得學***方，對于每一個孩子的每一階段的成長期，敏感期的關注，看完這本書的時候，我認為自己的內(nèi)心會得到一個豁然開朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長去讀有深度的好書。

書中說：以愛的感情喚醒兒童成長的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識，以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會秩序和內(nèi)在智慧，以平等的關系引導未來社會的和諧和文明。的確，幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認識，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內(nèi)涵，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人，這并不是我們以往認為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識，執(zhí)行自己的計劃，你的計劃不被任何人破壞。

可能有的家長在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時間來看看這本《愛和自由》，當讀完這本書的時候，你便會發(fā)現(xiàn)，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。

我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛。

愛和自由讀后感(篇8)

之后，一幕驚心動魄的場面發(fā)生了，老師說：笨，連一個球都不會扔！

怎樣著都是孩子的錯!可想而知，經(jīng)常被這么指責的孩子必然會膽怯、不自信、內(nèi)向、對別人也不會寬容到哪兒去，并且對什么都沒信心，也不敢去挑戰(zhàn)自我，更不用提什么創(chuàng)造力了!

事實上，不僅僅是孩子。在一個充滿指責、冷漠和抱怨的環(huán)境中，沒有人會感到快樂或努力工作。相反，如果周圍環(huán)境充滿愛、自由、溫暖，人們相互理解、相互包容，家庭就會和諧，工作就會更快樂、更有效率

當我們理解了這一點，我們會更寬容地面對這個混亂的世界嗎

愛和自由讀后感（十三）：

看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就立刻被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認同，合上書本，內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動。

都說僅有切身感受的事物才會異常認同，此刻卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動了自我，只明白一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自我從小能在愛和自由的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信?？傊?，由此愛和自由的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為教師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由。

愛是什么呢？愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動怒……只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛是永不止息的等待。書中是這樣的定義愛的。

不動怒、相信、盼望、永無止息的等待是打動我最深的字眼。

在愛孩子的問題上，我們不能用已有的經(jīng)驗來對待孩子，因為已有的經(jīng)驗已經(jīng)過時了。以往，我也認同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人鎮(zhèn)得住他；認同孩子小的時候講不通道理的時候，至于道理，長大了就會懂了；認同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的威嚴……因為，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著乖孩子的模式去聽話、不惹事、好好學習、不貪玩，就是好孩子。

病隙碎筆讀后感(實用8篇)

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關于“病隙碎筆讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

病隙碎筆讀后感 篇1

這個冬季似乎有些懶散，而且無聊。不想寫作畢業(yè)論文，也不想看書。但，什么都不做是絕對不行的，打起精神把畢業(yè)論文初稿撰寫完成后，就隨便看了兩本從學校帶回的書，其中一本就是著名作家史鐵生先生的《病隙碎筆》。

史鐵生的筆墨讓我無地自容。要知道，我是一個健全的人，一個什么大風大浪都沒有經(jīng)歷的年輕人，與那個二十來歲就坐在輪椅上的史鐵生相比，不知道要幸運多少倍了?？墒怯袝r候，就是我這樣一個健全的人，卻感覺自己在某種時候某個方面竟然是如此的不健全——我懶散、懈怠、不知進取、自以為是……史鐵生在重病之下還寫了《病隙碎筆》，一如既往地思考著生死、愛情、苦難、信仰、寫作、藝術等重要的人生問題，顯示出他那頑強的生命和高尚的品質(zhì)，他的生命，在他孜孜不倦的與殘缺與病魔斗爭的過程中怒放著。

《病隙碎筆》是史鐵生四年來用生命寫就的唯一一部新作。他用生動而通俗甚至是優(yōu)美的語言追尋和探索了關于我們?nèi)松囊阎臀粗牡览恚喝松?、愛情、命運、金錢、道義、信仰、健康的心態(tài)、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶……共分為六大部分，243則，字字珠璣，充滿著智慧和安詳，讀來使我們每一個普通人油然而生熱愛生命、珍視生命的無限感慨。的確，人就是不知道什么叫做珍惜，只有到真正失去之時，才感覺后悔。史鐵生能夠在重病之下寫出如此的文字，在透析之余還努力地耕耘，那么我們有何理由不去努力呢?也許我們還來得及，而且一定可以讓自己不后悔。

在《病隙碎筆》里，史鐵生寫道：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。這游歷當然是有風險，但去大河上漂流就安全嗎?不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防;漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字?！庇纱?，我們可以想見，史鐵生對于人之生老病死，已是習以為常，達到了一種禪的徹悟境界。

在這個浮躁的世界中，史鐵生面對死亡卻能夠真正做到與心靈對話，用心靈寫作，以寧靜來呈現(xiàn)那種平實中的非凡，從而為活著找尋理由。沒有做作的文字成就了沒有做作的人生。這是一個可敬的人，一個可以與之心靈對話的朋友，一個給你以生命教悔的長者，一個真正意義上的令人尊敬的平凡的勇者。

《病隙碎筆》這部透視著一個健康的靈魂對人生基本命題的哲學思考與辯析，對生命做出了生動詮釋的著作，我們細細品味其中每一小節(jié)的內(nèi)容——甚或說是人生的哲學，都無不受益匪淺。通過對史鐵生《病隙碎筆》的品味，或許能夠改變我目前的這種無序狀態(tài)，這種對大學畢業(yè)后盲目無所適從的恐懼，這種毫無斗志精神的病態(tài)的生活，從而成為一個真正健全的人。而且，我想，人讀了《病隙碎筆》這部“生命的哲學”，一定會有的體味和心得，捫心自問，自我反省，從而成為一個生活中的強者——至少，是一個心靈的強者。

無疑，史鐵生用他半生的領悟，以其怒放的生命，在激勵著一代又一代的人，為了自己的理想自己的事業(yè)不斷去奮斗，力爭成為一個靈魂上健全且成功的人。

我想，對于人而言，猶如卷柏，盡管平凡，但未有其怒放的生命，才是最有價值的。

病隙碎筆讀后感 篇2

望著接踵而至的，懷著各種愿望來這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調(diào)侃：“為求實惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺?！眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴肅整所震撼了，但不一會兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無比虔誠的心，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照，頓覺充滿諷刺。

史鐵生，我反復地咀嚼著這“鐵生”二字，一個因雙腿癱瘓而投身寫作的人?；蛟S上天給了他過多的信任，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅強的活著。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫點東西。對于一個有著這樣經(jīng)歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對他的認識，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。

他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會看著別人一帆風順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉?。　睗M腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續(xù)過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實很幸運?。　辈贿^這樣的時候畢竟少，在一句句的“我怎么.....”“我其實.....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個確切的答案?！吧咸鞛槭裁创疫@么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。

但史鐵生說不，上天對每個人都很公平！他雖然剝奪了“我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關上一扇門的時候會為你開啟另一扇窗，其實生命的答案就在于我們自己能否堅信我們能活著并頑強的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對生的意志。

我常常想當一個人面對自己身體上的殘疾時得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個事實，而是在接受這個事實后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態(tài)度，于是，不再苦苦追問“公平嗎？”“為什么？”我會抓緊每一寸的時間，繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。

病隙碎筆讀后感 篇3

武侯高級中學高2018級14班陳希

他的寫作和他的生活是完全結(jié)合在一起的。他用殘缺不全的身體寫出了最健全、最充實的思想。他后半輩子都在輪椅上度過。他的一生被疾病纏住，留下了許多不朽的杰作。他是史鐵生——一個令人敬佩的作家。

翻開這本書，第一頁便是他明媚的笑臉。字里行間流露出他的樂觀，他沒有感嘆命運的不公，還把生活比作一出戲劇，有矛盾和沖突才精彩。他曾說:

“我的職業(yè)是生病，副業(yè)是寫作。”話雖幽默，卻讓人惋惜難過。他認為苦難是必經(jīng)的，人不能總哀嘆:

“我怎么這么倒霉。”因為“幸運很多，人卻不嫌多啊”。是啊，我們把幸運當做理所當然，而厄運卻不該到來，人往往只會看到事物陰暗的一面，這樣也只能天天哀嘆，為何不樂觀一點?

人生苦短如夢，生死正常，何不珍惜眼前的一切？

人什么都可以躲過，唯有死不逃脫，史鐵生在書中寫道:“作惡者怕地獄當真，行善者怕天堂有詐”我最愛這句話，三言兩語道清人的心理，他將生死描寫的如此云淡風輕，生命會不斷重復，但總有一天太陽會黯淡，地球會老去，甚至宇宙都會不復存在，能永生又如何?

人與人類不同，史鐵生這么認為。他認為人類的文化傳承，指的是記憶。一個人的記憶是由許多細胞連接起來的，是許多經(jīng)驗的積累、延續(xù)和創(chuàng)造；人類文化也是如此。

他認為人的特點似乎只是肉身功能(比至于其他生命)的空間復雜。人性卻有種種丑惡，肉身也有種種限制，唯愛愿于人間翱飛飄繚歷千古而不死。不要悲哀這世界有一天會沒有你，要知道這世界曾經(jīng)也沒有你。

在《人的殘缺證明了人的完美》中，他說:“ 我覺得人是應該有一個信仰的信仰，就像剛才的我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界，那么這就成為了我的信仰了，信仰和夢差不多，沒有那么多實際的好處，它只是給你一種心靈的安慰。”心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越其他各種東西了，這個世界從來就不擁有完美，完美的體現(xiàn)就是殘缺，當你有了缺點，才會看見別人的完美，你也變得完美了，你的殘缺確定，你的心靈閃現(xiàn)著神圣的完美。

病隙碎筆讀后感 篇4

他的寫作和他的生命完全構(gòu)在了一起，他用他殘缺的身體寫下了最為健全而豐滿的思想，他的后半生在輪椅上度過，一生被病魔所糾纏，留下了許多不朽的杰作。他是史鐵生——一個令人敬佩的作家。

翻開這本書，第一頁便是他明媚的笑臉。字里行間透露出他的樂觀向上，他不感嘆命運不公，還將人生比作話劇，有矛盾和沖突才精*。他曾說：“我的職業(yè)是生病，副業(yè)是寫作。”話雖幽默，卻讓人惋惜難過。他認為苦難是必經(jīng)的，人不能總哀嘆：“我怎么這么倒霉?！币驗椤靶疫\很多，人卻不嫌多啊”。是啊，我們把幸運當做理所當然，而厄運卻不該到來，人往往只會看到事物*暗的一面，這樣也只能天天哀嘆，為何不樂觀一點？人生一世短暫如夢，生死離合已是常態(tài)，何不珍惜眼前所擁有的？

人什么都可以躲過，唯有死不逃脫，史鐵生在書中寫道：“作惡者怕地獄當真，行善者怕天堂有詐”我最愛這句話，三言兩語道清人的心理，他將生死描寫的如此云淡風輕，生命會不斷重復，但總有一天太陽會黯淡，地球會老去，甚至宇宙都會不復存在，能永生又如何？

人與人類不同，史鐵生這么認為。他認為人類的文化傳承，指的是記憶。一個人的記憶是由許多細胞互相聯(lián)絡，諸多經(jīng)驗的積累，延續(xù)和創(chuàng)造；人類的文化也是如此。他認為人的特點似乎只是肉身功能（比至于其他生命）的空間復雜。人*卻有種種丑惡，肉身也有種種限制，唯愛愿于人間翱飛飄繚歷千古而不死。不要悲哀這世界有一天會沒有你，要知道這世界曾經(jīng)也沒有你。

在《人的殘缺*了人的完美》中，他說：“我覺得人是應該有一個信仰的信仰，就像剛才的我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界，那么這就成為了我的信仰了，信仰和夢差不多，沒有那么多實際的好處，它只是給你一種心靈的安慰?！毙撵`的慰藉在這里，已經(jīng)超越其他各種東西了，這個世界從來就不擁有完美，完美的體現(xiàn)就是殘缺，當你有了缺點，才會看見別人的完美，你也變得完美了，你的殘缺確定，你的心靈閃現(xiàn)著神圣的完美。

病隙碎筆讀后感 篇5

這本書創(chuàng)作之時，史鐵生雙腎功能已經(jīng)衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能強忍著痛楚與疲憊動筆。他一邊與病魔斗爭，一邊在病痛的小小空隙里記錄下自己平易而精辟的只言片語。

曾經(jīng)在他的字里行間里，我讀懂過人生，解析過信仰，構(gòu)建了一個只屬于自己的精神世界。而如今，予我這一切的人卻已走遠，魂歸地壇。我只能捧著這本書，想象著他的筆尖，歷經(jīng)了怎樣的世事變遷，才能書寫出這樣充滿哲理又樂觀詼諧的句子。

這并不是一本普通的散文集。它充滿了對人生的詰問、探索與解答，解答著那些超越生命的難題。它來自一個苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。

在書里，史鐵生老師曾經(jīng)笑說，生病是他的職業(yè)，業(yè)余寫一點東西。他這一生，總是此病未去彼病又來，“鐵生”二字必定是暗合了某種意思，讓他一直活著。然而，讀他的東西，從來感覺不到一絲病痛的陰影，反而總是讓讀者沐浴在開朗的思想之中。譬如，通過生病與游歷的比較，通過生病的經(jīng)驗，他說：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。

加一個“更”字，發(fā)人深省，教人樂觀。生之為人，我們必須接受世界的全部，不能單單從中拿掉苦難。但是，我們又何嘗不是幸運的。當你在為無法升遷或戀愛不順而煩惱時，世界上的某個角落卻有人正在為生存掙扎。史鐵生老師人生的一半都用來生病，他自己更一度認為不能直立行走是丟掉了人的特點，在大部分人看來，他是不幸的。然而，他足夠強大的內(nèi)心，不屈于命運的勇氣，樂觀的精神，讓他不卑不亢地在生命路上前行——凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。

又譬如，全書中我最喜歡的這一段話：

痛苦和幸福都沒有一個客觀標準，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多地感受幸福。生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程。這就是命運，任何人都是一樣。在這過程中我們遭遇痛苦，超越局限，從而感受幸福。

看，這本書中你可以隨處找到像這樣的句子。史鐵生老師是幸福的，并不是因為他不痛苦。病痛折磨著他，殘缺使他疲憊，痛楚是人之常情。他幸福，是因為他勇敢，超越了自身局限，他用殘缺的身體去感受，去健全自己的智慧與心靈，豐滿筆下的哲理與思考。他從未向神靈行賄，祈求身體的康復，他選擇完善信仰，正如他寫到的一樣，身體的殘疾不可怕，心靈的殘疾才可怕。

當寫到死亡的時候，史鐵生老師又有自己獨到的見解：你要是悲哀于這世界上終有一天沒有了你，你要是恐懼于無限的寂滅，你不妨想一想，這世界上曾經(jīng)也沒有你，你曾經(jīng)就在那無限的寂滅中。誠然，我曾經(jīng)無數(shù)次幻想過死亡，也為此恐懼苦惱，曾經(jīng)因為自己終究的幻滅而感到悲傷與無奈，但讀到這一段，我竟豁然開朗。是啊，我曾經(jīng)就在那無限的寂滅中，生命本就是一個輪回，我不過是回到了我來時的位置罷了。我曾什么也不是，卻有幸來人世走了一次，有幸擁有燦爛的人生，也有幸經(jīng)歷沉重的世事，不論是福祉還是苦難，我既然從無形化為有形，這已經(jīng)是一種幸運。如今離去，是帶著滿載的收獲，是另一種形式的落葉歸根，這又似是應了徐志摩的那一句詩，我走了，正如我悄悄地來。

而關于輪回與繼承，史鐵生老師又寫道：生命的意義卻似輪回，每個人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合。唯當走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時，你才能說繼承。我忍不住想，究竟何時、何地，我才能走過林莽，走過激流，走過深淵，經(jīng)由山水，經(jīng)由時間，經(jīng)由光陰，在尋找中與前賢匯合，讓寂寞而欲動的文思，能與窗外那不知是多少年前的明月相望呢?史鐵生老師沒有給我答案，也永遠不會給我答案，因為人生就是在探求生命，在解那一道難題，人生因這種探求的過程而無比美麗。

史鐵生老師又將生死的意義與愛結(jié)合起來，寫道：如果意義只是對一己之肉身的關懷，它當然就會隨著肉身之死而煙消云散。但如果，意義一旦牽系著無限之在和絕對價值，它就不會隨著肉身的死亡而熄滅。事實上，自古至今已經(jīng)有多少生命死去了呀，但人間的愛愿卻不曾有絲毫的減損，終極關懷亦不曾有片刻的放棄！當然困苦也是這樣，自古綿綿無絕期?？烧蛉绱耍瑦墼覆趴匆娨粭l永恒的道路，終極關懷才不至于終極地結(jié)束，這樣的意義世代相傳，并不因任何肉身的毀壞而停止。

也許你會說：但那已經(jīng)不是我了呀！我死了，不管那意義怎樣永恒又與我何干?可是，世世代代的生命，哪一個不是“我”呢?哪一個不是以“我”而在?哪一個不是以“我”而問?哪一個不是以“我”而思，從而建立起意義呢?肉身終是要毀壞的，而這樣的靈魂一直都在人間飄蕩，“秦時明月漢時關”，這樣的消息自古而今，既不消逝，也不衰減。生命的延續(xù)與輪回，人類的有限與無限，或許很難有準確的定義。但是史鐵生老師堅守著自己的內(nèi)心，向未知與有知不斷追索，不斷賦予愛的意義，將世間光明與美好的一切奉獻給讀者。肉身必然會有毀壞與消失的一天，然而人的思想與愛是無止境的，是生生不息永遠相傳的。這亦是他的人生收獲，他看淡生死的超然物外，他經(jīng)歷與思考后而得到的真諦，是光陰深處的羈絆，必將成為我一生的珍藏。

病隙碎筆讀后感 篇6

當我翻開《病隙碎筆》時，那位與病魔作戰(zhàn)的勇士，又出現(xiàn)在我眼前。

“所謂命運，就是說，這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色，雖然不能做到最好，但至少要努力做到更好！人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回新魂的酣暢表達每個人都有自己的戲劇，而我們同時又在別人的戲劇中扮演著或輕或重的角色，加油吧，扮演好自己的角色！ 當然，它里面還有對信心的理解?！靶判募热徊恍枰孪鹊脑S諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受?！彪m然對于這句話我的理解還不是很透徹，但是現(xiàn)在我面臨著高考，對于信心我有自己的理解吧，信心是在我面對困難停滯不前的勇氣，是我彷徨時的引路燈，是我失敗時激勵我前進的動力！

我是一個普通的女生，在那些漂亮的女生的光環(huán)下，確實有點自卑，但是，這本書中“自卑，歷來送給人間兩樣東西：愛的期盼，與怨憤的積累?！弊员埃蛘咴谧员暗亩囱ɡ锊讲缴铍U，或者轉(zhuǎn)身，在愛的路途迎候解放。所以，我選擇解放。這本書，我會永遠珍藏的！好好研讀！

病隙碎筆讀后感 篇7

持續(xù)看了很久的這本書，今天上午花了一上午，看完了最后一百多頁，讓我對于史鐵生這位當代作家有了更深的感受。

最初接觸到這位文學家還是在語文課本上，不過，這次的機緣巧合是數(shù)十年后的重逢了，而這本《病隙碎筆》光看書名，就一下子吸引了我，我沒有猶豫就買了回來，不過，起先看了幾頁并沒有很迫切的愿望要看下去，也是源于這是一本哲思方面的書，但是，這幾天，當我身體抱恙，心態(tài)不佳的時候，重新翻出了這本書，打開之前書簽的地方，繼續(xù)看下去，倒是有了很多不同的感受。

這本書剛剛看完，所以，印象還是留在我腦海中比較深刻的，書中對于史先生支持“安樂死”的觀點，我非常認同，雖然這本書是差不多10多年前出版的，但是，時至今日，安樂死還是沒有被法律認可，也是一種無奈。

書中還寫到對于“尷尬”的獨到見解，史先生的觀點讓我對“尷尬”一詞也有了新的思考，史先生的見解有他的道理，而且，他的人生經(jīng)歷非一般人能有，想必這番解讀自有其深意。

這本書，我起先以為是一本病重的時候的隨筆，沒想到，里面談了很多人生的思考，我一下子也消化不了許多，倒是讓我覺得這本書有機會可以再讀，我的感受是，這本書在不同的年齡看會讀出不同的感受，體會到不同的內(nèi)容和新意。

病隙碎筆讀后感 篇8

我一向不喜歡看隨筆的，但史鐵生的隨筆《病隙碎筆》卻一下子吸引了我。

這部作品是史鐵生在重病時躺在輪椅上所寫的。他把他的文字命名為《病隙碎筆》是很有道理的。1998年之后，史鐵生的病情轉(zhuǎn)為尿毒癥，病情一直在惡化。發(fā)展到后來，每隔三天就要透析一次。靠血液透析的他只能在一天的某個空閑時刻才能動動筆，而大部分時間他都在和病魔作斗爭。他的寫作是不折不扣的病隙寫作。這樣的空隙又是小得可憐的。

很難想象，這樣一個在病床上癱瘓二十多年的的人是怎樣寫作的。在他的《我的地壇》和《務虛筆記》里我們讀到的是一個唯物論者對于人生對于命運深刻的思考。而就在他的《病隙碎筆》里我們依然看到的是一個堅強的智者對于神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而有輝煌壯麗的追問與眺望。讀完這本書，我在思考，史鐵生到底是一個什么人，為什么他的文字里就看不到病的痛苦和陰影呢？

是的，在他的文字里我們絲毫看不到痛苦和陰影，我們看到的是他對生命、信仰、愛情、神性、寫作和藝術的深刻坦直的思考。在寫作時，他已經(jīng)完全忘記了他是一個重癥病患者，他的思想已經(jīng)完全游離于自己所創(chuàng)造的心魂世界里，“可以這樣說，在史鐵生身上業(yè)已形成了一種堅固的東西，足以使他的精神歷盡苦難而依然健康，備受打擊而不會崩潰”。這種堅固的東西我認為就是對文字的熱愛和信仰。在他的《碎筆3》中有這樣一句話：“寫作不過是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船?！笔疯F生文中所謂的心魂就是超出或分裂于肉體的思想靈魂。在病床上的他是一個患者，隨時都可能死亡。而在寫作時的他卻是一個人格思想完全健全、能夠靜觀和俯視塵世一切的哲學家。他認為一個人的缺陷殘疾不完美是普通的，困境也并不是絕對的?！皻埣玻渥钗ｋU的一面，就是太渴望被社會承認了，渴望之后又走進殘疾”。史鐵生真正認識到了這一點，所以他在病痛折磨二十多年內(nèi)從不氣餒妥協(xié)，而是心平氣和地完成了他的一部部作品?；诖?，他就是一個生命的強者，一個有著無限崇高思想的智者，一個可以蔑視一切災難和痛苦的先行者！

困在輪椅上的史鐵生的心魂已經(jīng)超出了他的肉體，他不再像常人一般萎縮在自己的病體中，他的頭腦里是另一個世界，開闊而豐厚，精神自我在他的世界里變得如此的高大，他可以“居高臨下俯瞰自己的塵世命運”，可以“冷眼旁觀自己的執(zhí)迷和嘲笑自己的妄念”，可以不被病體限制而天馬行空。他對寫作的執(zhí)著熱愛和信仰戰(zhàn)勝了肉體所遭遇的接二連三的災難。盡管如此，史鐵生還是離開了我們。精神性自我再強大，還是無法不讓病魔毀壞他的血肉之軀。堅不可摧的精神縫隙下永遠流淌著一個智者無奈而高尚的血液。他的《病隙碎筆》帶給世人的將是永遠的感動和神圣的的金色光輝。他為我們開拓了精神領域的方向，他的精神將鼓勵我們前行，我們將會永遠記住他，永遠懷念他！

葉圣陶童話讀后感8篇

書籍隔絕了愚笨和鄙陋，每次閱讀作者寫的作品，心里都是滿滿的感動。?記錄書籍的重要內(nèi)容，能讓我們?nèi)娴靥剿鲿械乃枷耄闶欠襁€不知道怎么寫作品讀后感？下面幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理了一些“葉圣陶童話讀后感”，如果您在閱讀本文時感到一些教益那就是我的心愿！

葉圣陶童話讀后感(篇1)

葉圣陶，中國兒童文學的奠基人。《稻草人》、《古代英雄的石像》……中國兒童文學中的經(jīng)典童話。它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。這就是《中國名家經(jīng)典童話之葉圣陶專集》。

我覺的哲本書特別好看。雖然這本書是一本童話集，都是童話，但如果你能仔細閱讀童話，你就會知道里面有很多哲理。

在這本書里讓我印象最深的就是《玫瑰和金魚》這一文，這一文中玫瑰和金魚都以為自家主人對自己好就是愛自己，可從來沒想過自家主人為什么對自己那么好，在這一文其中桑樹勸玫瑰不要以為人類對自己好就是愛自己，人類是想利用自己來滿足他們的要求。桑樹對玫瑰說：“是個小孩子，沒有經(jīng)過什么事情，難怪你不信我的話。

我經(jīng)歷了許多世事。從我的經(jīng)歷，老實告訴你，你說的全是癡話。讓我把我的故事講給你聽吧。

我和你一樣，受人家栽培，受人家灌溉。我抽出長長的樹枝，長出又肥又綠的葉子。我在花園里也很開心和自豪。照你的意思，人家這樣愛護我，單只為了愛我。

誰知道這根本不對。人們不愛我，因為我的葉子很有用，可以養(yǎng)蠶，所以他們愿意這么努力。現(xiàn)在我老了，葉子又薄又小，不需要再和我說話了。孩子，我告訴你，這個世界上沒有不值得付出的回報，也沒有只有愛的回報。

”在這棵桑樹說的話中我能體會到：如果一個人千般萬般的照顧你，你不要誤解成是愛你，有可能是利用你來滿足自己的需要需求，不過有可能一個人千般萬般的照顧你真的是愛你，可是這樣的人寥寥無幾，甚至10個人里面有9個人都是利用你，剩下那一個有可能對你是真心的，可是也有可能是愛你可對你不真心，所以你不要吧千般萬般的愛護你誤以為是愛，這樣你有可能犯下很大的錯誤。

文中還有一條魚，也是和上面的玫瑰一樣，把主人無微不至的關心當成是愛，一只綿羊勸他說：“你還是個小東西，事情經(jīng)得太少了，難怪你不服氣。我經(jīng)歷了許多世事。

從我的經(jīng)歷，老實告訴你，你說的全是癡話。讓我把我的故事講給你聽吧。我和你一樣，受人家飼養(yǎng)，受人家愛護。

我有過綠草平鋪的院子，也有過暖和的清潔的屋子，在牧場上也算是極舒服極滿意的一個。照你的意思，人家這樣愛護我，單只為了愛我。誰知道完全不對！

人們不愛我，因為我的牛奶是有用的，可以養(yǎng)活他們的孩子，所以他們愿意承擔這么多的麻煩。現(xiàn)在我老了，我沒有牛奶給他們的孩子，他們不管心我。小事情，我告訴你，世界上沒有不期望得到回報的回報，也沒有只有愛的回報。

”而這玫瑰和金魚都犯下了一樣的錯，之后玫瑰和金魚的下場都是一樣的殘忍，都被人丟棄，而且丟棄在那又臟又臭的垃圾堆里，這時它倆已經(jīng)奄奄一息，這時的它們己經(jīng)知道自己錯了……

讀完這篇文章，我為玫瑰和金魚感到難過。雖然它們終于知道自己錯了，但它們遲到了，因為它們已經(jīng)到了無法挽回的地步。

這本書介紹了一個又一個經(jīng)典的童話故事，告訴我們更深刻的生活真相。這些童話反映了當時的現(xiàn)實生活，語言簡練生動，故事寓意深刻，富有教育意義，這些小故事受到小讀者的歡迎。讀著書，我漸漸喜歡上了他的童話，他的文章曲折有趣，紙上一個孩子般的飛躍，讓我也體會到了童年的快樂。

葉圣陶童話讀后感(篇2)

葉圣陶，中國兒童文學的奠基人?！兜静萑恕?、《古代英雄的石像》……中國兒童文學中的經(jīng)典童話。它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。這就是《中國名家經(jīng)典童話之葉圣陶專集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美麗的田野里。他的骨架是竹園里的細樹枝，他的肌肉是來年的黃色稻草。

破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子；帽子下面的臉平板板的，分不清**是鼻子，**是眼睛。他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子（其實也不能算拿，不過用線拴住扇柄，掛在手上罷了）。他的骨架很長，腳下有一段。農(nóng)夫把這塊地放在地**的土里，整日整夜站在那里。

稻草人不能動也不能說，但和我們一樣，他有感情，比如幸福、悲傷、快樂等等。田間沒有蟲害，他就快樂；莊稼豐收，他就快樂；莊稼被蟲害吃光，他就悲傷

他特別負責任。他心平氣和地看著田野。他手里的扇子輕輕地搖著，趕走了飛來的麻雀。他們來吃新米。他總不肯吃飯，也總不肯睡覺，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那里。

稻草人樸實、負責、艱苦的工作值得學習。他沒有抱怨環(huán)境差，待遇差，也從不想去更舒適的地方，做更輕松的工作。它總是盡著自己的能力，做著平凡的工作。

每個人都有自己的立場，每個人都有自己的責任，每個人都有自己的價值。這就是《稻草人》給我們的啟示。

《古代英雄的石像》也是一篇發(fā)人深省的童話。站在石臺上的英雄石俯視腳下的普通石。終于有一天，他被腳下的石頭扔在地上摔得粉碎。

不要看不起別人，也不要看不起自己。每個人都是平等的，每個人都是有價值的。這就是葉圣陶爺爺在童話里告訴我們的。永不放棄，永不放棄，這是我們對生活的態(tài)度。

【點評：

祝遙的這篇讀后感也是獲得妙筆獎的。

葉圣陶先生的童話現(xiàn)在讀的人不多了。然而，他卻是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的開拓者。祝遙童話在中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作史上具有里程碑式的意義。而且正如祝遙在讀后感的第一段里寫的那樣，這些童話“它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。”

葉圣陶童話讀后感(篇3)

《葉圣陶童話》這套書是以散文的形式寫童話，語言非常優(yōu)美，還蘊含著許多道理。下面是葉圣陶通話讀后感，歡迎閱讀。篇一：葉圣陶童話讀后感

葉圣陶，中國兒童文學的奠基人?！兜静萑恕?、《古代英雄的石像》……中國兒童文學中的經(jīng)典童話。它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。這就是《中國名家經(jīng)典童話之葉圣陶專集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美麗的田野里。他的骨架子是竹園里的細竹枝，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子；帽子下面的臉平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子（其實也不能算拿，不過用線拴住扇柄，掛在手上罷了）。他的骨架子長得很，腳底下還有一段，農(nóng)夫把這一段插在田地中間的泥土里，他就整天整夜站在那里了。

稻草人不能動，不能說話，但他和我們一樣，也有感情，高興、悲哀、歡喜，等等等等。當田里的害蟲沒有了，他就高興了；莊稼得到了好收成，他就歡喜了；莊稼被害蟲吃光了，他就悲哀了……

他特別負責任。他安安心心地看著田地，手里的扇子輕輕搖動，趕走那些飛來的小麻雀——他們是來吃新結(jié)的稻穗的。他總不肯吃飯，也總不肯睡覺，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那里。

稻草人的樸素、負責任和不辭辛苦，值得我們學習。他不怨環(huán)境差，不嫌待遇差，也從不想著去一個更舒適的地方，做更輕松的工作。它總是盡著自己的能力，做著平凡的工作。每個人都有自己的位置，每個人都有自己的責任，每個人都有自己的價值。這就是《稻草人》給我們的啟示。

《古代英雄的石像》也是一篇發(fā)人深省的童話。站在石臺上的英雄石像，看不起腳下的普通石子。終于有一天，他被腳下的石子掀翻在地，摔得粉碎。

不要看不起別人，也不要看不起自己。每個人都是平等的，每個人都是有價值的。這就是葉圣陶爺爺在他寫的童話里告訴我們的道理。不離不棄，永不言敗，這就是我們對待生活應有的態(tài)度。

我是一個小書蟲，看過很多書?，F(xiàn)在我給你們講一講我讀過的一本書：《葉圣陶童話集》。這本書最有特色的就是，一個小故事卻隱藏著一個大道理?，F(xiàn)在，我就帶著你們走進童話的世界里吧！

我最喜歡兩個故事，第一個故事是《火車頭的經(jīng)歷》?；疖囶^是一個大人的名字，作者發(fā)揮了豐富的想像力，讓火車頭把煤塊當力量，火車頭還被別人控制著，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必須停。作者把送學生去什么地方當題材，使我很感興趣，途中不太順利，經(jīng)過了重重難關，終于把學生送過去了。讓我感受到火車頭是那么善良，那么關心他人。

第二個故事是《稻草人》，講的是稻草人一夜看見了許多事件。它的主人是一個可憐的老太太，一夜之間，好好的稻穗被毀了，稻草人好心提醒老太太，可老太太并沒理會，它很傷心。它又看到了病孩子，更傷心了。稻草人想救離開水的鯽魚，可它不會動，反而被鯽魚誤會它不愿意幫忙。它看見有人尋死，自己先昏了過去。一夜間，事情變得不可收拾，一塌糊涂！最后稻草人倒在了田地中間。我相信，稻草人的心是永遠不會被摧毀的！

《葉圣陶童話集》給我留下了好印象，大家也去讀一讀吧。

今天，我想向大家推薦一下葉圣陶爺爺?shù)耐捈?/p>

葉圣陶是我國現(xiàn)代著名的作家、教育家。也是我國現(xiàn)代童話的創(chuàng)始人。他非常重視兒童教育，他寫了很多短篇小說、童話。著名的童話《稻草人》、《古代英雄的石像》等都已成為永恒的經(jīng)典。魯迅先生曾經(jīng)說過：葉圣陶的《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路。下面就讓我介紹一下這部著名童話——《稻草人》。

《稻草人》講述的是一個幫老奶奶看守稻田的稻草人，在一個晚上親眼目睹了幾件悲慘事情：飛蛾的幼蟲在一個晚上吃光了老奶奶的一大片濃綠的稻葉稻穗，使命苦的老奶奶顆粒無收；窮苦的孩子生病了也沒法得到他媽媽的照顧，因為他媽媽為了生活，不得已硬著心腸暫時扔下孩子不管；一個被親人拋棄絕望的女人，來到河邊投河自盡。所有的這一切，稻草人感到很痛心無助。

這本書感動我的是，通過葉圣陶爺爺細膩樸實的文筆，生動地寫出了稻草人的善良與無奈。寫出了它在一個晚上眼睜睜看著發(fā)生在面前的幾件慘事，自已卻無能為力地去阻止，去幫助的強烈心酸與無助。其實，葉圣陶爺爺是想通過這些童話，告訴我們成一人的悲哀及一些失望的呼聲。把這些顯示給我們，是因為我們需要知道社會的真實現(xiàn)狀是存在這些無奈的。

葉圣陶童話讀后感(篇4)

葉圣陶童話讀后感 （一）

我是一個小書蟲，看過很多書?，F(xiàn)在我給你們講一講我讀過的一本書：《葉圣陶童話集》。這本書最顯著的特點是在一個小故事里隱藏著一個大道理?，F(xiàn)在，我就帶著你們走進童話的世界里吧！

我最喜歡兩個故事，第一個故事是《火車頭的經(jīng)歷》?；疖囶^是一個大人的名字，作者發(fā)揮了豐富的想像力，讓火車頭把煤塊當力量，火車頭還被別人控制著，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必須停。作者把送學生去什么地方當題材，使我很感興趣，途中不太順利，經(jīng)過了重重難關，終于把學生送過去了。

讓我覺得火車頭是如此的善良和關心他人。

第二個故事是《稻草人》，講的是稻草人一夜看見了許多事件。它的主人是一位可憐的老太太。一夜之間，一頭好稻穗被毀。稻草人善意地提醒老太太，但老太太沒有注意到。很傷心。它又看到了病孩子，更傷心了。

稻草人想把鯽魚從水里救出來，但它不會動，但卻被鯽魚誤解為它不愿意幫忙。它看見有人尋死，自己先昏了過去。一夜間，事情變得不可收拾，一塌糊涂！

最后稻草人倒在了田地中間。我相信，稻草人的心是永遠不會被摧毀的！

《葉圣陶童話集》給我留下了好印象，大家也去讀一讀吧。

葉圣陶童話讀后感 （二）

《葉圣陶童話》這套書是以散文的形式寫童話，語言非常優(yōu)美，還蘊含著許多道理。

有一篇叫《一粒種子》。這是一顆非常珍貴的種子，它先后落入國王、富人和士兵手中。他們都看著種子很嬌嫩，細心呵護，想讓它開出美麗的花朵，結(jié)果就是種子怎么不發(fā)芽。

后來，一個農(nóng)民撿起種子，把它和其它種子一起埋在地里。他對種子和其它種子一視同仁，一起澆水和施肥。不久，這粒種子便開出了美麗的花朵。

從這個故事中，我明白我們應該尊重一切事物的生長規(guī)律，掌握適當?shù)淖鍪路绞胶头椒?，從而取得成功?/p>

葉圣陶童話讀后感(篇5)

葉圣陶，中國兒童文學的奠基人?！兜静萑恕?、《古代英雄的石像》中國兒童文學中的經(jīng)典童話。它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。這就是《中國名家經(jīng)典童話之葉圣陶專集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美麗的田野里。他的骨架子是竹園里的細竹枝，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子；帽子下面的臉平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子（其實也不能算拿，不過用線拴住扇柄，掛在手上罷了）。他的骨架子長得很，腳底下還有一段，農(nóng)夫把這一段插在田地中間的泥土里，他就整天整夜站在那里了。

稻草人不能動，不能說話，但他和我們一樣，也有感情，高興、悲哀、歡喜，等等等等。當田里的害蟲沒有了，他就高興了；莊稼得到了好收成，他就歡喜了；莊稼被害蟲吃光了，他就悲哀了

他特別負責任。他安安心心地看著田地，手里的扇子輕輕搖動，趕走那些飛來的小麻雀他們是來吃新結(jié)的稻穗的。他總不肯吃飯，也總不肯睡覺，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那里。

稻草人的樸素、負責任和不辭辛苦，值得我們學習。他不怨環(huán)境差，不嫌待遇差，也從不想著去一個更舒適的地方，做更輕松的工作。它總是盡著自己的能力，做著平凡的工作。每個人都有自己的位置，每個人都有自己的責任，每個人都有自己的價值。這就是《稻草人》給我們的啟示。

《古代英雄的石像》也是一篇發(fā)人深省的童話。站在石臺上的英雄石像，看不起腳下的普通石子。終于有一天，他被腳下的石子掀翻在地，摔得粉碎。

不要看不起別人，也不要看不起自己。每個人都是平等的，每個人都是有價值的。這就是葉圣陶爺爺在他寫的童話里告訴我們的道理。不離不棄，永不言敗，這就是我們對待生活應有的態(tài)度。

葉圣陶童話讀后感(篇6)

《葉圣陶童話》這套書是以散文的形式寫童話，語言非常優(yōu)美，還蘊含著許多道理。

有一篇叫《一粒種子》。講的是一粒非常寶貴的種子，先后落到了國王、富翁和士兵那里。他們都把種子看得很嬌貴，精心呵護，想讓它開出美麗的花朵，結(jié)果種子怎么也不發(fā)芽。后來，種子被一位農(nóng)夫撿到了，便把這粒種子和其它種子一起埋到地里，對這粒種子和其它種子一視同仁，一起澆水、一起施肥。不久，這粒種子便開出了美麗的花朵。

從這篇故事中我明白了對任何事物都要尊重它的生長規(guī)律，做事情要掌握合適的方式、方法，才能取得成功。

《葉圣陶童話》這本書，里面有好多好詞好句，里面有稻草人、古代英雄的石像、一粒種子、小白船等等故事，其中令我最感興趣的是古代英雄的石像、和最有意義的生活。古代英雄的石像是寫了以前有一個英雄，由于大家都想紀念他，就讓雕刻家雕了下來，把它搬到了廣場的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撐住。每個人只要一經(jīng)過廣場，就會給石像鞠一個躬。后來石像驕傲了，但是下面的小石頭不高興了，就趁晚上沒人的時候把石像摔了下來，都變成了零散的石頭，石像終于知道了驕傲是不好的。但是這個世界很公平，誰都沒有后悔藥吃。最有意義的生活是講一顆小青石和一顆小黑石有了怎樣的幸福的生活。這個故事還讓小青石了解了一個道理：為大眾服務才是最有意義的生活。要為大家服務。

葉圣陶童話讀后感(篇7)

俗語有言：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，即便是同一本書，不同的人閱讀感受也是不一樣的。下面是小編為你整理了“葉圣陶童話讀后感”，希望能幫助到您。葉圣陶童話讀后感（1）

《葉圣陶童話》這本書，里面有好多好詞好句，里面有“稻草人”、“古代英雄的石像”、“一粒種子”、“小白船”等等故事，其中令我最感興趣的是“古代英雄的石像”、和“最有意義的生活”?！肮糯⑿鄣氖瘛笔菍懥艘郧坝幸粋€英雄，由于大家都想紀念他，就讓雕刻家雕了下來，把它搬到了廣場的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撐祝每個人只要一經(jīng)過廣場，就會給石像鞠一個躬。后來石像驕傲了，但是下面的小石頭不高興了，就趁晚上沒人的時候把石像摔了下來，都變成了零散的石頭，石像終于知道了驕傲是不好的。但是這個世界很公平，誰都沒有后悔藥吃?！白钣幸饬x的生活”是講一顆小青石和一顆小黑石有了怎樣的幸福的生活。這個故事還讓小青石了解了一個道理：為大眾服務才是最有意義的生活。要為大家服務。

讀了《葉圣陶童話》這本書，我發(fā)現(xiàn)里面用了擬人的手法來寫的童話故事。期中在我腦中印象最深的是“稻草人”，他寫出了稻草人的樣子、稻草人是怎樣造的，還講了稻草人夜間做的事情。讓我明白了稻草人都你呢個不管白天、黑夜、風中雨中為老百姓做事，不怕苦，不怕累，還有同情心，我們也要學習稻草人那種無私奉獻，具有愛心、同情心……的好精神。

我是一個小書蟲，看過很多書?，F(xiàn)在我給你們講一講我讀過的一本書：《葉圣陶童話集》。這本書最有特色的就是，一個小故事卻隱藏著一個大道理?，F(xiàn)在，我就帶著你們走進童話的世界里吧！

我最喜歡兩個故事，第一個故事是《火車頭的經(jīng)歷》。火車頭是一個大人的名字，作者發(fā)揮了豐富的想像力，讓火車頭把煤塊當力量，火車頭還被別人控制著，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必須停。作者把送學生去什么地方當題材，使我很感興趣，途中不太順利，經(jīng)過了重重難關，終于把學生送過去了。讓我感受到火車頭是那么善良，那么關心他人。

第二個故事是《稻草人》，講的是稻草人一夜看見了許多事件。它的主人是一個可憐的老太太，一夜之間，好好的稻穗被毀了，稻草人好心提醒老太太，可老太太并沒理會，它很傷心。它又看到了病孩子，更傷心了。稻草人想救離開水的鯽魚，可它不會動，反而被鯽魚誤會它不愿意幫忙。它看見有人尋死，自己先昏了過去。一夜間，事情變得不可收拾，一塌糊涂！最后稻草人倒在了田地中間。我相信，稻草人的心是永遠不會被摧毀的！

《葉圣陶童話集》給我留下了好印象，大家也去讀一讀吧。

讀了《葉圣陶的童話》這本書后我仿佛認識了這本書的作者葉圣陶爺爺。他有著超強的想象力和幻想力，她的童話內(nèi)容出人所料。籽和籽的功能可以對調(diào)，一個小小的蒲公英竟會說話、寫信……

我記得葉圣陶爺爺曾經(jīng)說過“一個孩子離開母親的身體來到這個世界，他所看到的這個世界，是一個童話世界童話世界時一個孩子來到這個世界的第一個朋友。孩子是離不開童話的，孩子在，必有童話在”。

讀了這本書后，我明白了擁有金錢不等于有了一切，雖然金錢是生活之需，但跟快樂相比，它只不過是陣享受的風，如果人的一生沒有了快樂，那就沒有必要生活下去！

葉圣陶，中國兒童文學的奠基人?！兜静萑恕?、《古代英雄的石像》……中國兒童文學中的經(jīng)典童話。它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。這就是《中國名家經(jīng)典童話之葉圣陶專集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美麗的田野里。他的骨架子是竹園里的細竹枝，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子；帽子下面的臉平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子（其實也不能算拿，不過用線拴住扇柄，掛在手上罷了）。他的骨架子長得很，腳底下還有一段，農(nóng)夫把這一段插在田地中間的泥土里，他就整天整夜站在那里了。

稻草人不能動，不能說話，但他和我們一樣，也有感情，高興、悲哀、歡喜，等等等等。當田里的害蟲沒有了，他就高興了；莊稼得到了好收成，他就歡喜了；莊稼被害蟲吃光了，他就悲哀了……他特別負責任。他安安心心地看著田地，手里的扇子輕輕搖動，趕走那些飛來的小麻雀——他們是來吃新結(jié)的稻穗的。他總不肯吃飯，也總不肯睡覺，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那里。

稻草人的樸素、負責任和不辭辛苦，值得我們學習。他不怨環(huán)境差，不嫌待遇差，也從不想著去一個更舒適的地方，做更輕松的工作。它總是盡著自己的能力，做著平凡的工作。每個人都有自己的位置，每個人都有自己的責任，每個人都有自己的價值。這就是《稻草人》給我們的啟示。

《古代英雄的石像》也是一篇發(fā)人深省的童話。站在石臺上的英雄石像，看不起腳下的普通石子。終于有一天，他被腳下的石子掀翻在地，摔得粉碎。

不要看不起別人，也不要看不起自己。每個人都是平等的，每個人都是有價值的。這就是葉圣陶爺爺在他寫的童話里告訴我們的道理。不離不棄，永不言敗，這就是我們對待生活應有的態(tài)度。

《葉圣陶童話專集》我非常喜歡。童話里包含著許多道理，給我們有益的啟示。比如《畫眉》、《最有意義的生活》。

《畫眉》講述了一只畫眉被公子爺養(yǎng)，整天為公子哥唱歌，但畫眉始終不明白自己想唱歌的意義和趣味。有一次，它走進外面，發(fā)現(xiàn)不幸的人，便為他們歌唱，這時他才懂得歌唱的意義和趣味。這則童話使我懂得：一個人高興時，可以把高興分享給痛苦的人，這樣會使他們忘了勞累、愁苦，覺得很快樂，而給予快樂的人，也會懂得生活的意義。

《最有意義的生活》講述小青石和小黑石被沖到小溪旁，過許多年，他倆覺得太安靜，想到城市里去，有一天一個人把小青石倒在車上，運到城市里做成路。小青石醒來，發(fā)現(xiàn)有許多人的腳踏過他，他覺得這才是有意義的生活。這使我懂得：一個人在生活里無私奉獻，這才是最有意義的。

《葉圣陶童話專集》的童話很感人，寓意深刻，建議大家讀一讀。

葉圣陶童話讀后感(篇8)

《葉圣陶童話》這本書，里面有好多好詞好句，里面有“稻草人”、“古代英雄的石像”、“一粒種子”、“小白船”等等故事，其中令我最感興趣的是“古代英雄的石像”、和“最有意義的生活”。“古代英雄的石像”是寫了以前有一個英雄，由于大家都想紀念他，就讓雕刻家雕了下來，把它搬到了廣場的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撐祝每個人只要一經(jīng)過廣場，就會給石像鞠一個躬。后來石像驕傲了，但是下面的小石頭不高興了，就趁晚上沒人的時候把石像摔了下來，都變成了零散的石頭，石像終于知道了驕傲是不好的。但是這個世界很公平，誰都沒有后悔藥吃?！白钣幸饬x的生活”是講一顆小青石和一顆小黑石有了怎樣的幸福的生活。這個故事還讓小青石了解了一個道理：為大眾服務才是最有意義的生活。要為大家服務。

讀了《葉圣陶童話》這本書，我發(fā)現(xiàn)里面用了擬人的手法來寫的童話故事。期中在我腦中印象最深的是“稻草人”，他寫出了稻草人的樣子、稻草人是怎樣造的，還講了稻草人夜間做的事情。讓我明白了稻草人都你呢個不管白天、黑夜、風中雨中為老百姓做事，不怕苦，不怕累，還有同情心，我們也要學習稻草人那種無私奉獻，具有愛心、同情心……的好精神。

今天，我看了葉圣陶童話里的一個故事名叫《快樂的人》。

這里主要寫了一個快樂的人，他是靠著一層無質(zhì)透明的幕來生活的。因此，他只感到自己的快樂，完全感覺不到別人的痛苦與煩惱。也正因為那層幕，他看不清是與非，總是被騙子欺騙，騙去他的黃金。有一天，突然來了一個惡神，他想把人間所有的快樂都帶走，惡神發(fā)現(xiàn)了這個快樂人，就把他的無質(zhì)透明的幕刺破，快樂人就死了。

在這個故事中，我覺得，最深刻是就是最后一個自然段，這個惡神把快樂人弄死了。我想不明白這是為什么。我很驚奇。

這個故事令我想起了在這個社會上，有些人奉行“事不關己高高掛起”的生存之道。他們看見身邊的壞人做壞事，只要沒有危及到自己，他就不聞不問。這實際上的對壞人壞事的一種縱容。最終他自己也會成為受害者。

因此，我覺得，生活中，我們不能只想著自己的快樂，也要懂得關心他人的。大家快樂，才是真正的快樂!

蜂讀后感(實用九篇)

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關于“蜂讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

蜂讀后感 篇1

今天下午又跑去看了《青蜂俠》。本來我是對jaychou的演技抱有懷疑的態(tài)度的，但今天的觀影還是令我覺得耳目一新！

1劇情：不老套，這個青蜂俠不是一心一意要掃除社會敗類，后來由于對方抓住他的心愛的女人或親人逼他出現(xiàn)并對他大打特打，最后大俠神奇出力把壞人打死。如果是這樣那編劇就凹凸了。到底是什么劇情啊，一波三折，雖然有一兩個部分比較老套，但不影響，您可以自己去看~~~~~~

2元素：仍是特技，特技，特技。但是特技中含有中國元素，不強調(diào)chinesekongfu，卻讓人對功夫心生佩服。很明顯，編劇有點中國情結(jié)。

3演員：個人覺得最大的亮點是青蜂俠和他的拍檔坐在專門的坐騎里的那個情節(jié)，在這里面jay和音樂很好地融合在一起，體現(xiàn)了他的音樂氣質(zhì)，我有點被感動難得啊，外國電影中的中國人如此吸引人的眼球！好樣的jay！

4雜感：里面有個部分，jay說他來自上海，老板卻緊跟著說他到過日本，他以為上海在日本驢唇不對馬嘴?？墒?，jay沒有糾正他，觀眾尤其是外國觀眾會誤會上海在日本的！像今天，影院里就沒有笑聲。按常理應該要糾正一下比較好。外國人很不了解中國的。

5花瓶：卡梅隆成了最大的花瓶。可惜了。老戲精了都，卻成了花瓶，雖然是有點智慧的花瓶。同時，花瓶也有了皺紋了，光陰易逝啊。

6猜測：可能會有第二部，因為這部拍得很不錯，估計票房好就會有人呼吁第二部，就會促產(chǎn)續(xù)集來繼續(xù)撈金。

總之，很不錯，數(shù)字的就覺得很不錯了。如果能看3d，估計效果會更好些。燕林電影城的3d我還沒看過，但估計差不到哪里去。下次有冰河世紀的時候帶兒子去看。目前，只能看看數(shù)字的。電影很電影院離我越來越近了。我喜歡。

電影和電影院不能沒落，所以我希望它能繼續(xù)繁榮下去，留給我們一個真正的文化陣地！希望以后電影院能做一些活動讓我們大多數(shù)人能夠輕松地走進電影院。

蜂讀后感 篇2

生命在于奉獻

實驗小學六年一班徐梓騫

盡管貝殼死了，但它把美麗留給了世界；雖然蠶死了，但它用絲綢來溫暖世界；蜜蜂雖然死了，卻留下了永恒的甜蜜。（舉例式開頭，令人沉思，值得借鑒。）

本文主要論述了作者再次購買蜂蜜的過程。他發(fā)現(xiàn)蜂蜜茶已經(jīng)翻了一番還問為什么。女孩卻答：“不貴，一杯蜜是練過幾只蜂的。（簡單介紹，過渡。）

一杯在我們手里也許不算什么的蜜茶，是許多蜜蜂歷盡千辛萬苦才采集到的。我們喝一杯蜂蜜茶，就像我們喝了幾只蜜蜂的靈魂一樣。蜜蜂很可愛。 它們一直在尋找鮮花中的蜂蜜。

世界上又多少人能像蜜蜂一樣給予？

以前讀過一則傳說：“有年近

七、八十老人，自愿舍身濟眾，絕不飲食，惟澡身啖蜜經(jīng)月，便溺皆蜜，即死，國人殮以石棺，乃滿用蜜浸之，鐫年月之棺蓋之，俟百年后啟封，責成蜜劑，遇人折傷肢體，服少許，立愈，雖彼中也不可多得，俗曰蜜人?！保ㄒ霉适聜髡f，文獻資料，盡量不要大篇幅的全是文言文，內(nèi)容過長也不好。）這個蜜人的傳說不一定可信，但是一個人在年邁之時還能濟助眾人，可貴的不在于他化成了一杯蜜，而是他的奉獻精神流傳了下來。

普通人從貪婪中追求幸福，從個人角度擁有幸福，從物質(zhì)享受中尋求幸福。而要想獲得內(nèi)心真正的平衡，（快樂）一定要去除自私自利的觀念，凈化自己的身心，變化自己的氣質(zhì)，莊嚴自己的思想，從奉獻中獲得快樂。（深入議論，升華主題，這一段寫的很精彩，值得借鑒。

）人們生活在世界上時，必須時刻保持警惕，以幫助他人并努力尋找世界上的美好事物。那么，從社會的反映中，你將發(fā)現(xiàn)一個可愛的自我，假如你在即將離開人間的時候，身邊沒有一個人緊緊握住你的手，這說明你在一生中從未伸出友愛之手去幫助他人，這是多么可悲的人生?。。▽Ρ茸h論，使富有內(nèi)涵。

)肥皂一旦使用，就會逐漸融化直至消失，但在兩這之間，它可以使衣服更干凈。不融于水的肥皂是無用的。不知自我犧牲，以裨益社會，而只知吝惜一己之力的人，宛如這不會融化的肥皂豈不可悲？

（比喻示范，形象生動，反問結(jié)束，令人深思！原句結(jié)尾，畫蛇添足，全部刪去，會顯得更加凝練！）

蜂讀后感 篇3

《非州蜂讀后感》

作為一本關于非洲文化和生活的專題書籍，非州蜂讀后給我留下了深刻的印象。在這本書中，作者通過自己的經(jīng)歷和觀察，深入挖掘了非洲的文化和生活方式，讓我們對非洲的真實情況有了更深層次的了解。

在這本書中，作者用大量的篇幅描寫了非洲的自然環(huán)境，特別是非洲蜜蜂的生活和繁殖方式。作者用生動的語言和細致的描繪，讓讀者感覺像親身經(jīng)歷一般，更加深刻理解了非洲蜜蜂的生活和文化。此外，作者還分享了自己在非洲生活的點滴，從習俗到婚姻制度，從食品到家庭，一一呈現(xiàn)一個真實生活中的非洲。

讀完這本書，深深感受到非洲文化的多樣性和豐富性，同時也對非洲的經(jīng)濟和社會狀況有了更加深刻的認識。雖然非洲面臨著諸多問題，但也呈現(xiàn)出了自己的獨特之處和生機。

最后，非州蜂是一本令人感動和鼓舞的書籍。通過讀這本書，讀者可以更好地理解非洲的文化和生活方式，從而更好地欣賞和尊重非洲的獨特之處。此外，也能夠從中得到啟發(fā)和教益，在自己的日常生活中變得更加寬容、開放和包容。因此，在我們的生活中，還需要更多像非州蜂一樣的書籍，來讓我們更好地認識這個多樣而又絢麗的世界。

蜂讀后感 篇4

啊！這是多么神氣啊！這是我第一次讀《昆蟲記》后與其他文章不同的感受。正如世人所稱贊的科學界的詩人一樣，法布爾把礦蜂在地下做蜂巢、敵人與礦蜂對峙等細節(jié)描寫的非常生動，仿佛是我身臨其境地在觀察一樣。

法布爾筆下的昆蟲世界是那么神奇，礦蜂在他的筆下更是被表現(xiàn)的淋漓盡致。礦蜂如同人一樣：在一個龐大的家族中各有分工，互相都不打擾，過著安寧、和諧的生活；采蜜歸來，有序地排隊飛回家，他們之間似乎有著某種默契，互相謙讓，當家人受到侵害時，會一起對抗外敵

在我讀過的說明文中，《昆蟲記》比任何一篇都更能吸引我，文章不僅運用了大量的說明方法，而且運用詩一樣的語言在描寫，還添加了自身的感受，真是美倫美奐，不愧是一部世界巨著。我要學習法布爾老人勇于實踐的態(tài)度和細膩而富有詩意的筆觸，學會用眼睛觀察身邊的人和事，觀察生活，享受生活。

蜂讀后感 篇5

蜂

唐·羅隱

不論平地與山尖，

無限風光盡被占。

采得百花成蜜后，

為誰辛苦為誰甜。

詩中講蜂采花配蜜不是為了自己，而是為了人們。這首詩歌頌了蜜蜂默默奉獻，不求回報的高尚情操。蜜蜂為采蜜終日忙碌，走遍山野田地，從來沒有偷懶過，而配出誘人的、又香又甜的蜜卻不是留給自己享用，而是留給人們享用的。詩人用詩句寄托自己對蜜蜂無私奉獻的精神所贊嘆。讀到最后2句，不禁讓我想起了我們的班主任林老師。清秀的她做事細心，勤勤懇懇，無微不至愛護我們，對教學認真負責。今天，我發(fā)現(xiàn)林老師放學前不時地咳嗽，但她還是不停地說話，那聲音十分沙啞，比平時小聲了點，但遠比平時吃力，還一個一個點名叫那些作業(yè)做錯的同學的名字，請他們上到講臺，輔導他們補做和訂正。

林老師就像默默無聞的蜜蜂一樣，總是辛勤地工作、無私地奉獻，從來不求回報。上課時，老師總是把自己的知識無私地傳給我們，愛護關懷著我們。

我喜歡蜜蜂，讀著這首詩，還讓我懂得了一個做人的道理：要學習蜜蜂這種默默無私奉獻和不求回報的精神，這樣你也會永遠受到別人的歡迎。

蜂讀后感 篇6

今天下午又跑去看了《青蜂俠》。本來我對賈樟柯的演技很懷疑，但今天看電影還是讓我覺得新鮮！1劇情：

不老套，這個青蜂俠不是一心一意要掃除社會敗類，后來由于對方抓住他的心愛的女人或親人逼他出現(xiàn)并對他大打特打，最后大俠神奇出力把壞人打死。如果是這樣那編劇就凹凸了。到底是什么劇情啊，一波三折，雖然有一兩個部分比較老套，但不影響，您可以自己去看~~~~~~2元素：

仍是特技，特技，特技。但這些特技包含了中國元素，不強調(diào)中國功夫，卻讓人佩服功夫。很明顯，編劇有點中國情結(jié)。

3演員：個人覺得最大的亮點是青蜂俠和他的拍檔坐在專門的“坐騎”里的那個情節(jié)，在這里面jay和**很好地融合在一起，體現(xiàn)了他的**氣質(zhì)，我有點被感動——難得啊，外國電影中的中國人如此吸引人的眼球！好樣的jay！

4扎根：這其中有一部分。杰伊說他來自上海，但老板說他去過日本。他以為上海在日本——驢子的嘴唇不適合馬的嘴。然而，杰伊沒有糾正他。觀眾，尤其是外國觀眾，會誤解日本的上海！

像今天，影院里就沒有笑聲。按常理應該要糾正一下比較好。外國人很不了解中國的。

5花瓶：卡梅隆成了最大的花瓶。可惜了。

老戲精了都，卻成了花瓶，雖然是有點智慧的花瓶。同時，花瓶也有了皺紋了，光陰易逝啊。6猜測：

可能會有第二部，因為這部拍得很不錯，估計票房好就會有人呼吁第二部，就會促產(chǎn)續(xù)集來繼續(xù)撈金。總之，很不錯，數(shù)字的就覺得很不錯了。如果能看3d，估計效果會更好些。

燕林電影城的3d我還沒看過，但估計差不到**去。下次有冰河世紀的時候帶兒子去看。目前，只能看看數(shù)字的。

電影很電影院離我越來越近了。我喜歡。電影和電影院不能倒下，所以我希望它能繼續(xù)繁榮，給我們留下一個真正的文化位置！

我希望將來電影院能做一些活動，使我們大多數(shù)人都能很容易地進入電影院。

蜂讀后感 篇7

《放蜂人》讀后感

《放蜂人》是作者奧爾·賽克雷瑞寫的一本小說，通過主人公的故事展現(xiàn)了一個充滿勇氣和堅忍不拔的人物形象。這本書詳細地描述了主人公放蜂人的生活，同時也勾勒出了人與自然之間的微妙關系。在這部小說中，我不僅感受到了主人公的激情和決心，還學到了一些關于生活和人性的重要教訓。

這本書的故事背景設定在一個寧靜的小村莊中。主人公是一個貧困的農(nóng)夫，他傾盡所有的力氣去照顧他的蜜蜂。盡管他并不富有，但他對養(yǎng)蜂的熱愛卻無法計量。他對自然的熱愛以及對蜜蜂的熱愛使他成為了一個非常勇敢的人。他細心地制作蜜蜂窩，并努力保護蜜蜂的生活環(huán)境，使得蜜蜂能夠產(chǎn)出更多的蜜。

主人公的勇氣并不僅限于此。面對困境，他從未退縮。當村莊的水源干涸時，他不只是坐視不管，而是主動行動起來。他去山上尋找水源，攀爬陡峭的山坡，用盡全力才找到了一處水源，然后帶著村民一同解決水源問題。他的行動展現(xiàn)了他對他人的關心和奉獻精神。盡管他自己只是一個農(nóng)夫，但他卻用實際行動證明了一個人可以做出巨大的改變。

在這本書中，我還看到了主人公對自然的敬畏之情。他不僅了解蜜蜂的生活習慣，還知道如何與蜜蜂和諧相處。他觀察著蜜蜂在花叢中采蜜和建窩，雖然蜜蜂似乎一無所知地進行著自己的活動，但放蜂人卻能夠感受到它們的存在和意義。他敏銳地觀察到蜜蜂的行為和動態(tài)，從中得到了啟示和靈感。這也提醒了我，在日常生活中，如果我們能夠靜下心來，仔細觀察周圍的自然，我們也許能夠發(fā)現(xiàn)它們給予我們的啟示和智慧。

通過閱讀《放蜂人》，我認識到了一個人的毅力和決心是無法估量的。即使在遭遇艱難和困境的時候，我們也不能放棄，我們要勇敢地面對和解決問題。這本書還教會了我要用心去觀察和體會生活中的小細節(jié)，因為它們可能會給我們帶來啟迪和收獲。

《放蜂人》是一本振奮人心的書籍，通過主人公富有冒險精神的故事，向讀者傳遞了很多生活的真理和哲理。故事中的主人公以他的努力和勇氣成為了村民們的榜樣，并展示了我們每個人在生活中應有的品質(zhì)。這本書讓我反思自己的生活態(tài)度，并教會了我勇敢面對困難，保持熱愛并從中獲得快樂。我相信這本書的故事會激勵更多的人去追尋他們的夢想，勇敢地面對生活中的挑戰(zhàn)。

蜂讀后感 篇8

《泥水匠蜂讀后感》

《泥水匠蜂》這本書是一本引人入勝的科普讀物，通過講述蜜蜂的生活，展現(xiàn)了大自然的奇妙與美妙。作者在書中以生動的語言、詳實的描述和細致入微的觀察，全面呈現(xiàn)了蜜蜂的生活軌跡，帶領讀者進入一個充滿神秘和奇異的昆蟲世界。

作者通過對蜜蜂生活環(huán)境的介紹，讓讀者了解到蜜蜂是如何利用泥水修建自己的巢穴。蜜蜂會利用自己的唾液與泥土混合，不斷運輸、塑形，耐心地構(gòu)造屬于它們的巢穴。它們的巢穴看似簡單，卻蘊含無盡的智慧與團結(jié)，每個蜜蜂都牢記自己的任務和責任，無私地為整個蜂群奉獻。

作者詳細介紹了蜜蜂種群的組成和分工。蜜蜂分為工蜂、雄蜂和蜂王，每個成員都有各自獨特的任務。工蜂是蜂群中最多的一種，它們忙碌地采集花蜜、建筑巢穴，也擔負著喂養(yǎng)幼蜂和保護蜂巢的職責。雄蜂則負責繁殖新的后代，而蜂王則成為整個蜂群的中心，掌控著整個蜂巢的運作。通過對蜜蜂分工與協(xié)作的描述，讀者對蜜蜂的集體智慧和團隊精神有了更深刻的了解。

另外，作者還講述了蜜蜂的蜜采集過程。蜜蜂是大自然中最重要的傳粉媒介，它們采集花草的花蜜，不僅滿足了自身的能量需求，也為其他生物提供了寶貴的食物資源。蜜蜂在采集蜜過程中會與各種花卉相互合作，它們攜帶著花粉從花朵間飛舞，將花粉傳送到下一朵花上，從而實現(xiàn)了花的授粉過程。這個過程中，蜜蜂起到了至關重要的作用，保護了生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

作者還深入探討了蜜蜂的社會結(jié)構(gòu)和傳世之謎。蜜蜂具有非常嚴密的社會結(jié)構(gòu)，它們通過一種復雜的舞蹈語言，相互傳遞著信息，告知其它蜜蜂附近的花朵位置和可采集的資源。蜜蜂飛行的航跡、距離、時間以及舞蹈的方向與頻率，都傳達著豐富的信息。而蜜蜂的繁殖方式更是引人入勝，蜂王通過控制其他雌性卵的發(fā)育過程，決定其是否成為雌蜂或工蜂，這種獨特的生殖方式令人驚嘆。

通過閱讀《泥水匠蜂》，我對蜜蜂的生活方式、行為習性和社會結(jié)構(gòu)等方面有了更加深入和全面的了解。蜜蜂的生活如此復雜而精彩，每一個細節(jié)都蘊含著生命的力量和智慧的奧秘。我對蜜蜂的敬仰之情油然而生，同時也更加深刻地意識到保護環(huán)境和生物多樣性的重要性。

《泥水匠蜂》這本書通過可讀性強、描繪細膩的文字和鮮活生動的插圖，生動展現(xiàn)了蜜蜂的奇妙世界。它不僅滿足了對昆蟲科學的好奇心，也深情地渲染了大自然的美麗與神秘。這本書讓我受益匪淺，感嘆大自然的鬼斧神工，也對蜜蜂這種小小生物的偉大和智慧心懷敬意。我相信，更多人通過閱讀這本書，也會對蜜蜂產(chǎn)生好奇與關注，從而更加積極地保護和珍惜的生態(tài)環(huán)境。

蜂讀后感 篇9

《昆蟲記斑紋蜂讀后感》

《昆蟲記斑紋蜂》是法國作家讓·亨利·法布爾所著的一部勵志小說，講述了一只斑紋蜂的成長與奮斗故事。這本書給我的感受非常深刻，它讓我我們知道了蜜蜂并不只是美麗的昆蟲，它們也有著巨大的智慧和勇氣。下面我來詳細具體且生動的分享我讀后的感受。

我被書中的主人公斑紋蜂的勇氣所震撼。斑紋蜂出生在一個喧囂的蜜蜂巢穴中，一開始被其他成員排擠，生活在一個困難的環(huán)境中。他沒有因此而氣餒，相反，他勇敢地面對各種挑戰(zhàn)，積極主動地努力尋找食物和建筑蜂巢。斑紋蜂不僅在食物采集方面表現(xiàn)出色，還在和敵人的斗爭中展現(xiàn)出非凡的勇氣。他用自己的獨特技巧和機智對抗著由數(shù)不清的敵人組成的大軍，最終保護了自己和同伴的安全。這樣的勇氣讓我非常欽佩和敬佩。

我被書中描繪的蜜蜂社會的細致和復雜程度所震撼。在斑紋蜂的世界中，每只蜜蜂都有自己的角色和職責，它們團結(jié)一致地為整個蜂巢的發(fā)展做出貢獻。比如，有些蜜蜂負責采集食物，有些負責修建蜂巢，還有些負責保護蜂巢的安全。這種高度組織化的社會結(jié)構(gòu)讓我對蜜蜂的智慧和團隊合作能力感到震撼。同時，蜜蜂的努力工作和付出也是我們應該學習的榜樣，只有大家齊心協(xié)力，才能共同創(chuàng)造出美好的生活。

我被書中對自然和生命的描繪所感動。斑紋蜂作為蜜蜂的一部分，對自然和生命有著非常細膩的感受力。他能夠感知到花朵的香氣和草地的顏色，能夠感受到風的輕拂和陽光的溫暖。斑紋蜂通過觀察和感受自然，不僅認識到了自己的存在價值，也明白了生命的寶貴與無限的可能性。這對我來說是一種非常深刻的啟示，讓我更加珍惜自己的生命和與自然的連接。

《昆蟲記斑紋蜂》是一本令人感動和激勵人心的勵志小說。通過斑紋蜂的成長經(jīng)歷，我深刻體會到了勇氣、智慧、團隊合作以及與自然和生命的聯(lián)系。這本書讓我明白了每個個體都有自己的價值和貢獻，只有積極面對生活，勇往直前，才能在困境中獲得成長和突破。同時，書中對蜜蜂社會的描繪也讓我深刻認識到團隊合作的重要性，只有大家攜手合作，共同努力才能實現(xiàn)更大的目標。通過斑紋蜂與自然的互動，我也明白了生活中的美好和生命的寶貴，這讓我更加懂得珍惜每一天。

《昆蟲記斑紋蜂》這本書給了我許多的啟示，它讓我懂得了勇氣和毅力的重要性，同時也讓我更加珍惜自己的生命和與自然的連接。我相信，只要我們保持積極向上的心態(tài)，勇敢地面對困難和挑戰(zhàn)，我們也能像斑紋蜂一樣，不斷成長和進步。

巴黎圣母院美與丑讀后感8篇

一本好的書籍就像一把鑰匙一樣，可以打開智慧的大門，我們閱讀作者的作品，能從中收獲古人的智慧。你有整理過作品有關的讀后感嗎？如果您需要“巴黎圣母院美與丑讀后感”相關的推薦請參考下面的建議。

巴黎圣母院美與丑讀后感(篇1)

我的慘淡源自丑陋，你的不幸來自美麗。

——題記

耳畔突然響起了鐘聲，沉郁而渾厚的，一絲不茍地剝開夜色，叩問著你的靈魂。那是巴黎圣母院的鐘聲。

巴黎圣母院，對于很多沒去過巴黎的人，她更多時候是一個書名和一個建筑。感謝雨果，這位19世紀法國偉大的詩人、小說家，憑借自己的智慧和心血，為一塊塊毫無生氣的、冰冷的石頭注入了血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙。

《巴黎圣母院》講述的是相貌丑陋、身體殘缺的敲鐘人卡西莫多對美麗的吉普賽女郎愛斯梅拉達執(zhí)著無悔、生死相隨的愛。世間萬物都并非完美，丑就在美的身邊，畸形緊靠著優(yōu)美，黑暗與光明并肩，詩人用“愛”將它們串聯(lián)，運用對照把美與丑描繪的淋漓盡致。

“人家想把他和他抱著的那具尸骨分開，他就倒下化作了灰塵”。

詩人用靈魂鑄造了卡西莫多。他外貌丑陋，身體畸形，五官失靈，但心地善良，行動勇敢，心靈高尚，與外表道貌岸然，內(nèi)心卑鄙齷齪的副主教克洛德形成了鮮明的對比，也許正是這樣，他對愛斯梅拉達的愛才尤其的崇高與偉大?？ㄎ髂嗍嵌酶卸鞯?，恥辱柱上的一口水，讓他流下了他一生中的第一滴眼淚，從此他對愛斯梅拉達這個吉普賽姑娘心存感激。最終感激變成了崇敬，崇敬演化成愛，最初的一次善意之舉換來了卡西莫多絞刑架上的舍身相救。他從絞刑架上搶過愛斯梅拉達后在鐘樓上興奮狂喜的吼叫，他一個人用種種殘忍的手段擊潰幾千流浪漢的堅毅，他望著自己心愛的姑娘絞死在廣場上的瘋狂……那種無尚的愛打破他二十年來對養(yǎng)父的忠誠感恩，化作仇恨悲憤的沖動。這一切夸張近乎瘋狂的行為都是那顆純凈的心靈對愛對美最好的詮釋?？ㄎ髂嗟膼哿钊送锵?，又讓人敬佩。

“絞刑架還沒有你使我害怕”。副主教克洛德是文中一個飽受爭議的人物。他對愛斯梅拉達的愛是病態(tài)、自私、畸形的，三十幾年的宗教教育讓他不得不壓抑自己欲望還要偽裝出君子的模樣，他一直在苦苦的內(nèi)心掙扎，他的道德倫理與愛情之間的矛盾時時刻刻在折磨著他的心靈，于是由愛生恨，最終釀成悲劇。

天真、純樸、善良、熱情的吉普賽女郎愛斯梅拉達對弗比斯這個花花公子一往情深，然而弗比斯雖然外表華麗俊朗，卻是個薄情寡義的勢利小人，對愛斯梅拉達說的花言巧語不過是逢場作戲，他可以在愛斯梅拉達接受絞刑的時候還無動于衷與自己的未婚妻調(diào)情，絲毫沒有為這個愿意為他付出生命的女子留有一絲的愛憐。所謂金玉其外敗絮其中，弗比斯無疑比克洛德更加卑劣。

每一座建筑都有它所蘊含的平靜與虔誠，巴黎圣母院亦然。雨果描繪了不僅僅是封建專制的中世紀里一段愛恨交織的故事，更濃墨重彩地渲染出一座飽經(jīng)滄桑的建筑。一個王朝不需要用言語和文字才能體現(xiàn)，卻就在這一磚一瓦中了。

“一千個讀者心目中會有一千個哈姆萊特?！蹦敲次蚁?，一千個讀者也會有千萬種《巴黎圣母院》。每讀一遍，都會多一種不同的感受和理解。最重要的是，讓我懂得了如何辨別美與丑，感受愛與恨。

當鐘聲響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……

巴黎圣母院美與丑讀后感(篇2)

美與丑的對立

——讀《巴黎圣母院》所感

永合中學高婷雯

封面上，愛斯梅達拉穿著一身明媚的紅裙，燦爛美麗的笑臉永恒的印入我的心中，身旁她那只聰明的小山羊正歪頭用犄角頂著她的腿撒嬌。背后，卡西莫多溫柔的注視著她，他可怖的面貌和他的眼神完全不符。他的身后，是暗金色的，莊嚴肅穆的教堂，如一座大山一般壓在了他們身旁，叫人喘不過氣來。

而左上角，克羅德那張刻薄麻木的臉突兀的出現(xiàn)在愛斯梅達拉的身后，他尖銳的視線透過薄薄的書頁落在我的身上，我仿佛感受到了那目光里的冷漠刻薄。

“巴黎圣母院”這五個字用金色條紋裝飾著，這暗色的封面仿佛緩緩向我揭示了古老的法國街頭，那個巴黎曾經(jīng)的黑色時代。

在這本書中，我能最直接感受到的是善與惡、美與丑的明確區(qū)分。

主人公之一，那個天真善良的女孩，愛斯梅拉是這本書中善良和美麗的代表。她的心靈如同她美麗的外貌一般美好。在卡西莫多于烈日下承受著鞭刑時，她取了水給卡西莫多讓他活了下去。

她接受甘果瓦做她的名義丈夫，是為了保全他的性命。據(jù)說這樣一個善良的女孩是個女巫和殺人犯。最后，愛斯梅拉的悲劇結(jié)局使我們認識到了教堂莊嚴而迂腐的形象。

這本書中另一個善良形象的代表，是那個長相丑陋的敲鐘人卡西莫多，他一路成長過來，承受的無一不是人們的嘲笑，懼怕和厭惡，因為他的相貌。難得的是，他仍然保持著一顆熾熱的心，一顆善良真誠的心。在遇到愛斯梅拉之前，他的生活是單調(diào)、孤獨和絕望的。

斯梅達拉的仁慈使他第一次喚醒了那顆溫暖的心。所以他會盡一切努力讓愛斯梅拉開心?？杀氖?，害死少女的，是養(yǎng)育了他的教會。

愛斯梅拉死的那天，他殺了克萊德，和她一起死了。

書中既有如此美麗的人物，也有極其丑陋的負面人物。

這個看上去清心寡欲的教士，吃人的教會已經(jīng)將他的心靈完全扭曲了。他對世俗的快樂產(chǎn)生了妒羨，他渴望融入世俗，可框框條條的教規(guī)束縛著他，他追逐愛斯梅達拉的步伐，求而不得便殘忍地把她毀掉。這是個可恨卻也可悲的人。

雨果通過這本書讓我深深感受到巴黎那個時代的黑暗、教會的癱瘓、貴族的冷酷自私。但在生活在底層的人們身上，我也看到了脫離黑暗的曙光。他們可能衣衫襤褸，粗魯無禮，但他們只是有正義感和激情的人。

當我看到這群流浪漢沖進教堂組織拯救愛斯梅拉時，我被這群人的行為震驚了，他們在那個階級分明的時代有如此的勇氣。

可以說，在《巴黎圣母院》這部書中，美與丑的巨大反差，恰恰也展示出了人性中真善美與假惡丑的勢不兩立。這種極端對立同時出現(xiàn)在一本書中，給人們帶來了更強大的力量。我想，這也是這本書的魅力之一。

當我讀這本書時，我經(jīng)常想起我們中國的作家。魯迅不是總是用少數(shù)人的生命來反映社會現(xiàn)狀嗎？老舍在他的《駱駝祥子》中不也是通過描繪眾人的命運，從側(cè)面讓我們看到了那時腐朽的社會嗎？

雨果先生大抵也是懷揣著人們擺脫苦難的希望，親手將巴黎圣母院這顆種子埋到土地里面的吧。

現(xiàn)在，雨果先生的種子已經(jīng)悄然發(fā)芽，甚至開出了燦爛的花朵！即便那些曾經(jīng)用文字來喚醒國人靈魂的先人大都不在了，但我想說，如今，這樣黑暗的社會早已經(jīng)消弭在了歷史的長河之中了，人們不會再陷入苦難之中了。我想我們的后代會認真守護這來之不易的平等美好生活。

愿世界永遠如此美麗。愿所有的人都有一顆真善美的心！

巴黎圣母院美與丑讀后感(篇3)

美與丑，極致演繹

我相信人性的偉大，無論在什么情況下都可以面對。

我也懂得，善惡之間糾纏，終究在整個人世皆是這般，難以抉擇，且又必須抉擇。

沒人認識他，沒人認識他。他愛一個不愛自己的人。他最愛她，最想保護她。即使最終結(jié)果他們永遠在一起，但愛斯梅拉達愿意嗎？無人知曉。

可是世人皆是以貌取人，我承認我偏執(zhí)，拋去**所展示的社會背景和所要反映的一系列社會問題，偏執(zhí)地喜歡克洛德·弗羅洛這個有雙重性格的人。他可恨卻又可憐，只是為了自己所失去的人間歡樂，偏執(zhí)狂般地愛著愛斯梅拉達，用同樣偏執(zhí)的手段愛著自己得不到的東西。所有人都**斯梅拉達，到他的身上卻變成了貪圖美色。

可他終究在這部作品中是最**的代表，他的丑，被卡西莫多的美反映得淋漓盡致。

但世人也是向往心靈之美的，我不得不被我的道德之心所束縛，這個可愛的鐘樓怪人，奇丑的外表**現(xiàn)的是一顆純潔美好極致的心靈，他在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的**；他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……

他無奈，他抗爭，可終究違抗不了這命運，也終究逃脫不了這個可怕的社會。正如《紅樓夢》中“莫失莫忘，不離不棄”，卡西莫多對自己心愛的人亦是將這句話演繹到了極致，這是他極致的美。

戲劇化的場景給了我驚心動魄的震撼，人物與自己內(nèi)心的沖突讓我驚嘆不已。這些場景栩栩如生，我仿佛身臨其境。

至此，熱淚盈眶。

巴黎圣母院美與丑讀后感(篇4)

前段時間，巴黎圣母院的大火刷屏了朋友圈，我懷著好奇且復雜的心情拜讀了這部經(jīng)典名著。作者雨果是十九世紀法國文壇最閃亮的明星，他是偉大的劇作家，小說家，又是法國浪漫主義文學的旗手和領袖。這本書突顯“美丑對比”，書中的人物和事件，源于現(xiàn)實但也被夸大和強化。整個小說如一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳得難以置信的善與惡，美與丑的對比。河水永恒的嗚咽，清風無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經(jīng)意中打開?????

大概是我的心智還年輕，不能參透其中妙處。不論是怎樣的面孔，不過身在迷局，行動身不由己而已。愛斯梅拉達是美與善的化身，她心靈、外在兼美，卻遭受厄難，使讀者對封建教會和王權(quán)的強烈憤恨油然而生。美也需要堅持，需要勇氣。她圣潔，不容許任何骯臟去玷污。而深諳人性的雨果卻道：“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美?！?/p>

另外兩個截然不同的形象――克洛德和卡西莫多，克洛德表面上過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴望淫樂，對世俗的享樂充滿妒羨，他自私，陰險，不擇手段。而卡西莫多，一個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌，在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此將自己的全部生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，為了她的幸福犧牲自己的一切。在網(wǎng)上看過一個對弗羅洛和卡西莫多的比喻，頗有文采，摘錄如下：一個是水晶花瓶，十分漂亮，閃閃發(fā)亮，但有裂縫，里面的水已經(jīng)全部漏光。一個是陶制花瓶，粗糙、平凡，但保留著滿滿的水?；蛟S，注定了美與丑的交融才能讓這個世界變得激烈，慷慨，驚心動魄，讓每個讀者的心里重新確立了“美”的價值。美的.魅力就是如此讓我們震撼，雨果靠他浪漫的文筆觸動讀者去洗刷心靈的污垢。

主教的心路歷程令我深深思索，主教并不懂得怎么去愛一個人，他的滿腔熱愛不論是對于他弟弟、卡西莫多還是愛斯梅拉達，都是錯誤的。一個失敗的教育家和戀人，在失敗的方向犯下了一個個錯誤的決定。在他的知識體系里有過用刑罰來拯救自己這樣的事情，所以才決定如法炮制對待愛斯梅拉達的。欲望被教會壓制并不完全是他的責任，人以為自己能一輩子堅持的事最后被時間所腐蝕。愛情是讓人身不由己的，他本來只是希望過簡單的生活，卻意識到自己也像只小小的蒼蠅一般飛入了蜘蛛網(wǎng)，逃無可逃！猶如墮落的路西法，被黑暗吞噬了自己。主教把愛斯梅拉達神化了，他愛的不僅僅是這個人，而是熱愛一個神般的仰視著她。

原著中的角色很多，衣冠楚楚卻金玉其外敗絮其中，花言巧語欺騙愛斯梅拉達的風流騎士：弗比斯，失去女兒悲痛欲絕日夜等候的隱修女等，今只暫談以上三位。小說中人物不知怎得一個都愛不起來，不過人無完人，有缺點才更顯得優(yōu)點可貴。錯誤的愛情、混亂的巴黎，怎樣的愛恨情仇仍在繼續(xù)上演。是什么扼殺了他們美好的生命，宗教長期的迫害嗎，并不成熟的愛情嗎，還是人性的不完美？這是可逃避的嗎？與其說是那個時代造成的，不如說是拼命掙扎卻逃不開的命運。

美與丑之間是怎樣的黯淡又夢幻，用心去思考，每一次都是一個回顧己心的過程。即使不知道界限在哪里，也要用心感受，就如消失賓妮所說：仍做我忠貞的怪人，靈與肉永不背叛。

巴黎圣母院美與丑讀后感(篇5)

我想大家都看過美國電影《美女與野獸》吧!美麗的公主用內(nèi)心善良友好的感化獸的心，喚醒隱藏在可怕外表下的美好......美與丑，不是絕對的--這是我在讀完《巴黎圣母院》后的最大感受......

外表是丑的，但內(nèi)心可以是美的，正如敲鐘人伽西莫多和巴黎最下層人民、流浪者和乞丐。外表是美的，但內(nèi)心不一定是好的，那不是殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛嗎?美的也可以改變?yōu)槌蟮?，陰郁的地方即使再怎?圣潔"也主導不了所有人的命運;丑的也可以感化為美的，外表丑陋又如何，他們有溫暖，有善良，有勇敢，有堅強!

俗話說世上無完人，絕對美的東西可能也只能在《巴黎圣母院》里找到了，那就是外表美麗，內(nèi)心善良的少女愛斯梅拉達。她，為了拯救一個素不相識的生命而找了一個名義上的丈夫;她，用清涼的水安慰烈日下的畸形;她，有幾個被圣潔教會賜予的圣潔稱謂："殺人犯""女巫"雨果把這個美與善的化身帶到了巴黎圣母院的刑場上，引起我們的無限同情，召喚起我們對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨!

外表美麗的不止有愛斯梅拉達，還有那個道貌岸然的"假和尚"克洛德弗羅洛，他沒有善良，唯有妒羨、自私、陰險和不擇手段，他是惡魔，他是野獸!而畸形敲鐘人伽西莫多，他是可愛的豬八戒，他也是"野獸"，他外表野蠻粗俗，但他在愛斯梅拉達那兒獲得溫暖的體驗后，他變成了暖心腸的天蓬，和為了少女的幸福而赴湯蹈火、犧牲自己一切的"野獸"!

在巴黎圣母院外，還有一群“野獸”。他們是巴黎最底層的人，流浪漢和乞丐，衣衫襤褸，舉止粗魯。他們在這個"圣潔"的世界上有著無可比擬的"教養(yǎng)"，他們像野獸般攻打巴黎圣母院，為的是就出他們心中的"圣母"，他們互相友愛，正直勇敢，舍己為人，用鮮血來潑灑巴黎圣母院的墻柱，用骨肉撞開圣母院的大門，我相信他們的悲壯，他們的慷慨足以搗毀圣日耳曼教堂和巴黎大主**，也可以摧毀巴士底獄，來幾場驚心動魄的大革命!

在圣母院，愛斯梅拉達即將被處決。在教皇統(tǒng)治和大主教被毀的陰影下，一個戴著頭巾的“野獸”英雄拯救了美國?？ㄎ髂鄨詻Q背叛大主教，捍衛(wèi)正義。這個“野獸”被許多磨難和恐懼摧殘成畸形，但他有堅強的胸膛、驕傲的眼睛和堅強的正義之心！這是美與丑的對抗，是正義與**的斗爭。

雨果站在巴黎圣母院的舞臺上，詮釋著美與丑的真諦。美與丑的極端反差，像激流一樣沖破了讀者心中的堤岸。浪漫溫馨的潮水在心里，在臉上泛濫

朋友們，何謂美，何謂丑呢?誰是美女，誰是野獸?

巴黎圣母院美與丑讀后感(篇6)

萬物中的一切并非都是合乎人情的美，丑也在美的旁邊。這就是我讀《巴黎圣母院》最大的感受。

這本書的人物個性鮮明。其中，我對卡莫西多產(chǎn)生了莫大的尊敬?？ㄎ髂嗵焐桓惫窒啵慕切蔚谋亲?，馬蹄形的嘴巴，右眼完全被一只大瘤子遮住了，參差的牙齒卻有令人生畏的強健身體?？ㄎ髂嘣谝姷綈鬯姑览_之前，他的生活如一潭死水，以惡報惡，冷眼看世界。當愛斯美拉達遇難時，是卡西莫多勇敢的救了她，可他卻不敢面對愛斯美拉達，生怕嚇壞她。因為他知道美貌只能愛美貌，陽春不理睬寒冬。善良的愛斯美拉達并不知道他救她是因為他的心里愛著她，是可以為她赴湯蹈火的人。故事的結(jié)局是悲哀的，卡西莫多抱著她的遺體也死于隼山。他擁抱著愛斯美拉達走進了另一個世界，這種高尚感情使渺小變成了偉大，畸形變成了美好?？ㄎ髂嗟男撵`美已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成了人們目中善良的楷模。

而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實。雨果又用他辛辣又渾厚的筆鋒，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍目偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內(nèi)心卻如善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推到了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈，英俊美麗的面容下，也可能深埋了可恥扭曲的心。

所以，人不必為了自己先天的不足而白暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人，無私奉獻，珍惜生命、熱愛生活，充滿責任的心靈才是每一個人應該具備的。同時，我們要學用會珍惜人與人之間的感情:親情，友情，愛情尊敬身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。

這部巨著，讓人明白人海滄桑，旅途坎坷，碰不到的險阻艱難都在前方等著你。所以，請你要面對現(xiàn)實，在善與惡，美與丑中正視你自己!

巴黎圣母院美與丑讀后感(篇7)

讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著，文中的丑與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的印象?！栋屠枋ツ冈骸肥欠▏攀兰o著名作家維克多雨果的浪漫主義長篇小說代表作，發(fā)表于1831年，小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，并透過這種描寫深刻地剖析了豐富復雜的人性世界，表現(xiàn)了雨果的人道主義。

她，愛斯美拉達，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。她對這場虛幻的愛情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時，盡管這時候她已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢。

他，卡西莫多，一個又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個社會遺棄的棄兒，卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護著愛斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害?？稍趶姶蟮纳鐣?、邪惡勢力和命運捉弄面前，強悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著愛斯美拉達的冰冷的尸體走進了另一個世界?？ㄎ髂嗍且詯鬯姑览_的迫害者的身份，最初出現(xiàn)在愛斯美拉達的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛斯美拉達。愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內(nèi)心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最后只能通過死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。

圣母院副主教克洛德也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達，也毀滅了自己。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊長，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說粗話是他的愛好，拈花惹草玩弄女性是他自豪和自信的特長；另一個人是落魄詩人格蘭古瓦，一個為了生存可以拋棄愛情、尊嚴、責任的家伙。

雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈才是每一個人應該具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。

巴黎圣母院美與丑讀后感(篇8)

書籍是人類的營養(yǎng)品，人們從書籍上汲取所需的養(yǎng)分，讓書籍，知識來豐富我們的生活。那一位又一位杰出的作家，他們不也是從書籍中尋找靈感，從生活中尋找靈感。書籍是我們必不可少的用品，不愛書的人等同于不愛生活。

安徒生的童話，耐人尋味，它不僅揭露了社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴和無情，更讓人們體會到了生活的美好，還能激勵青少年們奮發(fā)向上，努力學習，更能激發(fā)人們的無限愛心的關愛，讓整個世界充滿愛。《紅巖》描寫了那一個個英雄故事，敬佩之情油然而生。

近段時間，法國作家雨果寫的《巴黎圣母院》深深地吸引了我。故事中那一個個鮮明生動的人物令我感觸至深。卡西莫多那丑陋的外表下，卻藏著一顆熾熱的心。那被認為惡魔的但卻又純真善良，能歌善舞，美貌絕倫的愛斯梅拉達，還有那只有靈性，聰明活潑的小山羊，道貌岸然的副教主弗羅洛等等。他們之間發(fā)生的那些扣人心弦的故事，讓我們身臨其中，優(yōu)美的文字，也帶給我們幻想。

卡西莫多，一個奇丑無比，令人厭惡如同小丑一般的人物，但他又擁有常人無法擁有的那一顆美麗純潔，熾熱的心，他深深地迷戀上了能歌善舞，美貌絕倫的愛斯梅拉達?？ㄎ髂喔啻螤I救身處絕境中的愛斯梅拉達，但最終也沒能逃過死神的魔爪，被吊死在了丑惡的鷹山下

雨果的《巴黎圣母院》刻畫了一群形象生動，鮮明，極富藝術感染力的人物形象。這些人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦。他用這種深刻的描寫剖析了豐富而又復雜的人性世界，讓我們更深入，更細致地了解到了我們?nèi)祟愖陨怼７从沉巳诵猿舐囊幻婧图儩嵜利惖囊幻?。書籍帶給我們的感受是無窮無盡的，他會令人感到氣憤，也會讓人體會到生活的美好之處，真摯的愛情、深厚的友誼，總讓人回味無窮。

《巴黎圣母院》帶給我許多以前并沒有發(fā)現(xiàn)的美好事物，也讓我認清了人性的究竟，更讓我悟出了一個深刻的道理，外表看似邪惡丑陋的人，但內(nèi)心或許比一般更善良純潔，而相反，外表看似溫柔善良，但內(nèi)心卻邪惡無比。

鬼話讀后感實用

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們需要把自己的教學方式與他人進行分享交流，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？在這里，你不妨讀讀鬼話讀后感實用，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

鬼話讀后感(篇1)

《鬼話》讀后感

《鬼話》是我最近讀過的一本書，這是一本以魑魅魍魎為主題的小說集，作者精彩地描繪了各種各樣的鬼怪，讓人們對這個神秘的世界產(chǎn)生了濃厚的興趣。

整本書共分為十個故事，每個故事都有不同的鬼怪形象與背景設定。讀完這些故事，我真的被其中的鬼怪所吸引，其中一個故事給我留下了很深的印象。

這個故事名叫《瘋魂傳》，講述了一個年輕女子被一只瘋魂纏身的故事。這個女子名叫楊芯，她生活在一個小山村里。有一天，她不小心闖入了一個神秘的山洞，當她從山洞出來的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己被一股陰冷惡劣的氣體包圍著。從那一刻開始，她開始看到一位瘋狂的鬼怪，這個鬼怪總是對她潑糞侮辱。楊芯的生活從此變得痛苦不堪，她的心靈在這無處可逃的惡劣環(huán)境中變得扭曲。

通過這個故事，我深深感受到了作者對鬼怪形象和人物心理的描繪之精彩。閱讀時，我能夠清晰地感受到楊芯所經(jīng)歷的恐懼與無助，仿佛自己置身其中，與她一同面對這個可怕的瘋魂。作者用簡潔生動的文字，將楊芯的內(nèi)心世界展現(xiàn)得淋漓盡致，使我能夠體味到她那種被辱罵與恐怖深度侵襲的感受。同時，作者也以細膩入微的筆觸，刻畫了楊芯心靈的扭曲與變化，這讓我思考了人性與環(huán)境對一個人的影響。

此外，在《鬼話》中還有其他精彩的故事。比如《鬼王游戲》，講述了鬼王和怨靈之間斗智斗勇的故事；《鬼妹姑娘》，講述了一個幽靈姑娘在人間尋找幸福的故事。這些故事不僅本身扣人心弦，而且通過不同鬼怪形象與人類世界的碰撞，揭示了人性的善惡、道德的高尚與低俗等問題。

讀完這本《鬼話》，我頗有感觸。這些鬼怪的形象不僅讓我感到神秘和好奇，更讓我思考了人與鬼怪之間的關系以及鬼怪與人心之間的聯(lián)系。作者通過生動的故事情節(jié)和精彩的描寫，將鬼怪這一題材發(fā)揮得淋漓盡致。我在閱讀過程中，不僅享受了故事的精彩，還從中汲取了一些思考和啟示。

讀完《鬼話》，我認為，這本書不僅是一本益智的讀物，更是一本引發(fā)思考的作品。它透過鬼怪形象的塑造，深入揭示了人性的復雜與多變，讓人們思考自己的信仰和道德觀念。同時，它還提醒了人們要對待與他人的關系要真誠而善良，不要被世俗的利益所蒙蔽。因此，我強烈推薦大家讀這本書，不僅能夠開拓視野，增加知識，還能夠在思想層面得到一些啟發(fā)和提升。

總的來說，讀完《鬼話》這本書，我對鬼怪這一題材有了更深的認識和理解。作者的描寫讓我仿佛看到了一個個氣氛各異的鬼怪世界，也讓我對人性與道德產(chǎn)生了更多的思考。我相信，這本書不僅是一本娛樂性的讀物，更是一本有著深入內(nèi)涵的作品。閱讀《鬼話》是一次很有意義的閱讀體驗，希望更多的人能夠讀到這本書，并從中獲得啟示與收獲。

鬼話讀后感(篇2)

《鬼話》讀后感

《鬼話》是一本非常引人入勝的書籍，作者以獨特的視角，生動地描繪了各種各樣的幽靈、鬼怪和妖魔。每一個故事都讓我如癡如醉，完全沉浸在那個神秘而詭異的世界中。

這本書中的每一個故事都有它獨特的魅力。其中有的故事講述了幽靈的冤魂，他們無法安息，只能在人間游蕩。這些鬼魂的形象各異，有的是古代官員，有的是無辜被害的女子，甚至還有一只嗜血的狐貍妖。作者用幽默而生動的筆觸描述了這些幽靈們的悲歡離合，讓我深深地為他們的命運感到惋惜。

除了鬼怪的故事外，書中還穿插了一些鬧鬼怪的趣聞。有的是人們的惡作劇，讓人們贊嘆作者的巧妙構(gòu)思；有的則是幽默的插曲，讓人在緊張的氛圍中放松心情。這些故事往往以出人意料的結(jié)局收尾，既給人留下了深刻的印象，又讓人感到心情愉快。

此外，書中還有一些故事是借幽靈和鬼怪的形象，揭示人性的黑暗和社會的問題。這些故事往往通過一個個離奇而真實的事件，展現(xiàn)出人們貪婪、殘忍、自私等負面情緒，引發(fā)人們對社會現(xiàn)象的反思。在這些故事中，人們往往是鬼怪的受害者，但有時他們也是鬼怪的幕后推手。這些故事不僅僅是獨立的小故事，更是對現(xiàn)實的一種暗喻和批判。

在閱讀《鬼話》的過程中，我有時會感到毛骨悚然，有時會感到驚喜萬分，更有時會感到深思。這本書不僅僅是一本嚇人的鬼故事集，更是一本引人思考的作品。作者通過虛構(gòu)的幽靈世界，展示了人性的復雜和社會問題的紛繁復雜，使讀者在恐怖和懸疑中體味到人性的脆弱和社會的陰暗面。

通過閱讀《鬼話》，我深深地感受到了文學的魅力。作者以夸張的手法，真實地描繪了人性的種種面貌，讓讀者在虛構(gòu)的世界中找到了關于自己、關于人性的答案。每一個故事都引人入勝，讓人難以自拔，讀完之后，我對于鬼怪、幽靈以及人性的理解又更上一層樓。

總而言之，讀完《鬼話》讓我受益匪淺。每一個故事都充滿了驚喜和啟示，讓人印象深刻。通過這本書，我意識到文學不僅僅是詩歌和散文，小說中的想象力和批判性讓人思索。讀完《鬼話》，讓我更加熱愛讀書，又對于幽靈和鬼怪的世界產(chǎn)生了濃厚的興趣。我相信，這本書將會給更多的讀者帶來快樂與思考。

鬼話讀后感(篇3)

內(nèi)容簡介：《鬼話連篇》是一組談鬼的隨筆。中國人喜歡說鬼，也喜歡聽說鬼，無論縉紳士大夫，還是引車賣漿者流，鮮有不道聽途說，耳濡目染的。茶余飯后，瓜棚李架，民間多的是滋生鬼故事的土壤。怪怪奇奇，口耳相傳，老百姓借此打發(fā)平淡的日子，添加人生的情趣，宣泄郁抑的心靈。中國古代典籍浩如煙海，其中關于鬼的故事、閑談不勝枚舉，既有來自民間的傳聞，源于異域的怪談，也有相當一部分屬于文人即景遣興的杜撰，或者是深有寄托的創(chuàng)作。本書以閑雅的筆調(diào)漫談與鬼有關的民間傳奇、文學典籍，為讀者揭開一個鬼趣橫生的世界。

鬼話連篇讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：文人說鬼，趣味橫生。中國的鬼文化源遠流長，雖說“子不語怪、力、亂、神”（《論語?述而》），中國的士大夫，向來號稱以讀書明理為旨歸，自然也要稟承經(jīng)典的訓誨。但事實上，對于鬼怪神仙世界，他們并沒有減少興趣。當年蘇東坡先生強人說鬼，也是對鬼故事中溢出的奇意妙趣情有獨鐘。姑妄言之，姑妄聽之。

鬼話連篇讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：自來中國的鬼，大半與“秋”與“夜”有密切關系，好像秋與夜在時間空間上便是鬼的舞臺世界。譬如在春天，“芍藥開，牡丹放”，鶯飛草長，這時候只準有仙（如花神之類）不許有鬼的。同時在光天化日之下，也不許可以鬼形出現(xiàn)，否則豈不是“白晝見鬼”，還成何世界。從這兩個點很細微的規(guī)定，便可看出中國的文學，美學，哲學等的大道理，蓋前者是在欣賞美術的氣氛里，不能大殺風景；后者提對有詩意的事物，須要蘊蓄，幽默，不可過于暴露。于是鬼的人生與其活動，便只能在夜間，尤其是秋夜。

鬼話讀后感(篇4)

《鬼話連篇》是由程章燦根據(jù)民間大家口口相傳的鬼故事以及中國古代典籍的鬼故事，所作的一本談鬼的隨筆，漫談與鬼有關的民間傳奇﹑文學典籍，為我們揭開了鬼趣橫生的世界?！豆碓掃B篇》共36篇，其中又分為‘鬼的形相’‘鬼的社會’‘鬼的文化’‘鬼的周邊’四大類。此書從個方面介紹了鬼

從這本書里我看到了很多有關于鬼的事情，人們將鬼神魔化，鬼的形象完全沒有一種固定的，但我覺得由于我們不能真正確定是否存在鬼，所以鬼的形象完全是影射于人們自己的想法，這完全是無法統(tǒng)一定論的。

鬼魂的習性在古籍中也有記載。人們認為他們喜歡冷，害怕熱。古人認為鬼魂屬于陰，屬于夜，屬于詭計，屬于黑，屬于冷。鬼來無聲，去無影，行蹤詭秘，而且衣服無縫。鬼畏光喜黑，愛在夜里活動。

鬼魂哭得多，笑的少。他們?yōu)槿祟惡妥约旱奶幘扯奁Ｈ藗儗τ诠淼氖澜绲募軜?gòu)是很詳細的，詳細到鬼的生死，鬼是否能生子，鬼的衣服是如何得來等。在人們的心目中，鬼有名字，如窮人，絞死和淹死。

我覺得“鬼”有時完全是人們?yōu)檫_成某種利益的工具，某些政治家為了籠絡人心故意怪力亂神，如我們所熟悉的《陳涉世家》中，陳勝他們利用“魚腹丹書”“篝火狐鳴”等行為。在古代，很多與政治有關的事情，人們不敢直接說，而是把人藏在鬼魂后面，讓鬼魂代替人說話，鬼魂起著人們表達思想的作用。所以我覺得人比鬼還鬼，用鬼來達到自己的目的。

“鬼”故事有很多，但很多鬼故事也是有一定好處的。如許多關于地獄諸相的描寫，許多所謂冥游歸來者對冥界所見所聞的親身敘述，往往與佛道人士的宣傳有關，或者與佛道典籍中的描寫一致，可以相互印證，這也擴展了佛道思想的影響。這種一致和印證，要么是為了宣傳而有意為之，要么是事先承受了宗教宣傳而潛移默化。

剝離其中的宗教訓導和宗教迷信的軀殼，這些故事給人們留下一些現(xiàn)實人生的教訓，比如戒貪﹑戒淫﹑戒譫妄﹑戒虛誑，等等。但有些鬼故事是由寓言組成的，寓言需要我們擅于閱讀，這樣我們才能聽到弦外之音。在這本書中，我們了解到鬼魂也有恐懼。

鬼怕鐘馗，鬼怕人的“氣”、男人的鼻涕、人的唾液，鬼也怕文字——即字符。

這本書里關于鬼魂的東西太多了。作者通過實例向我們展示了鬼魂的形象和習性。我們也知道鬼魂的語言，鬼魂的詩歌，以及所謂的前世和來世。書里的這些故事像是在向我們證明著這個世界“鬼”是確實存在的，但我始終同意作者“鬼生于人心，人心給他描繪出了種種幻象，也賦予它種種特點和品性，還塑造了他的丑陋、他的猙獰”，我們小時候哭鬧的時候，相信周圍一定有人會說：

“別哭了哦！再哭會有鬼來抓你哦！”。

那時即使是對什么都不太了解的我們也同樣會害怕，也許這也成了我們的特色——對鬼怪神靈抱著畏懼的心態(tài)，也同樣祈禱著他們或許能保佑著我們，最能證明的應該是我國的“鬼節(jié)”。但我認為既然“鬼于心生”，那么我們就不應該懼怕他，而是抱著淡然的心態(tài)去面對他。

《鬼話連篇》這本書為我們介紹了鬼界迷離，多彩。即使我也不相信鬼的存在，但我們不得不感謝第一個提到“鬼”字的人，因為如此，我們才會有先人留下的很多有關于鬼的優(yōu)秀作品，我們才會有更廣闊的思想空間，所以我們不妨先撇開現(xiàn)在的科學思想，以一種虔誠的心態(tài)去閱讀這本書，去感受一下鬼的世界，鬼的文化，鬼的魅力。

《中庸》讀后感(實用十一篇)

毫無疑問，當我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們必須要對自己的教育教學行為負責，而教育筆記有益于學生可以更好地接受新知識。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？考慮到你的需要，小編特地編輯了“《中庸》讀后感(實用十一篇)”，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

《中庸》讀后感(篇1)

《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，是儒家學說經(jīng)典論著。經(jīng)北宋程顥、程頤極力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最終和《大學》、《論語》、《孟子》并稱為“四書”，這件事情非常重要。宋元以后，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響。《中庸》提出的“五達道”、“三達德”、“慎獨自修”、“至誠盡性”等內(nèi)容，對為人處事，人性修養(yǎng)有重要影響。

關于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵藴省Ｖ杏挂浴罢\”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。這句話是一個垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾圖》稱：黃帝坐于扈閣，鳳凰銜書至帝前，其中得五始之文焉），乃是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。

書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息?！暗馈痹从诒旧恚c自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當代大學生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。

可是，要達到“至誠”的`境界又談何容易呀！特別是我們今天的經(jīng)濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結(jié)底一“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂?？傊?，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。

看了《中庸》之后我豁然開朗：就是因為我們懷著對天依賴的心情，讓我們變得習慣從天得到鼓勵以及活著的動力?？墒怯袥]有想過，我們?nèi)绱司把?、依賴的天又是如何看待我們的？輕視，抑或是不在乎？高興了就施舍一點恩惠，不開心了就讓你吃點苦。我們應該學習中庸，對天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修為自身，讓自己達到一種不管怎樣都能泰然自若、保持心境平和的境界，平靜地面對天給我們的一切，不期待他的眷顧，也不害怕他的降災，在天不斷為難的時候不會去想什么時候才是盡頭，而是自強不息并且在苦境中自得其樂，沒有什么可以真正影響到我們。或許這樣，天反而會尊重我們，也只有這樣，我認為兩者才是平等的，才能真正的和諧相處，才是真正的天人合一。

圣人之道，“小德川流，大德敦化”，“發(fā)育萬物，峻極于天”。而其基礎，是對萬物本性，對事物運行規(guī)律的敬畏，此之謂“尊德性”；是對事物發(fā)生、發(fā)展、變化、消亡背后的各種因素的不懈探索，此之謂“道問學”；是目光極于天地萬物，而用心盡于精妙幽微；是不斷修行調(diào)整自己，引導事物發(fā)揚本性。

“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮?！?/p>

《中庸》讀后感(篇2)

中庸之道是人生道路，是事業(yè)成功、人生健康的根本理論。從中我們可以感受到和學習到很多儒家思想，下面小編就為大家準備一些中庸之道讀后，供大家學習。

篇一：中庸讀后感

和諧是現(xiàn)代社會的主題。建設富強民主文明和諧的社會主義國家。

中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運會上，一個“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。

就我們而言，每個人都應該理性對待問題，以溫和的態(tài)度處理問題。

在《中庸》中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運。

子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學習可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍?/p>

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

這是學習的五個層次，正所謂量變才能達到質(zhì)變，在我們積累量的時候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情，以平和的心態(tài)處理事情。

學習的過程也是自我修養(yǎng)的過程。知識通過書籍獲得，思想通過知識傳遞，從而達到書中所要求的道德水平。

通過閱讀，我了解到：君子以人治人，變化無窮。

施諸己而不愿，亦勿施于人。

自己不愿意做的事情千萬不要強加給別人。

“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”，要學會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近幾年來，**性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側(cè)面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。

其實，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。

如果是這樣的話，即使我們貧窮愚蠢，我們也會用自己的能力提高生活水平，變的更強大！

《中庸》讀后感(篇3)

采菊東籬下，悠然見“中庸”

——讀《中庸》有感

上饒市實驗小學龔射祥

題記：中庸思想被很多人認為是中華民族的糟粕，認為中庸思想讓人保守不前，庸碌無為，這與時代的發(fā)展是背道而馳的。事實是如此嗎？

相反，中庸是儒家最高的道德標準。程頤說：“不偏不倚叫做中，不變不更叫做庸；中間是世界的正道，庸是世界的定理。

”也就是中庸是至誠至性，中正不偏，堅定理想，不改初心。中庸之道，雖逾兩千多年，然對于今人，仍不失“為人處事”之道也！

中庸是什么？

“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。

致中和，天地位焉，萬物育焉?！?/p>

《中庸》開篇就告訴我們，中庸是天下之大本，要不偏不倚，不變不更；要至誠至性，率性而為；要行乎當行，止乎當止。其中尤以“慎獨”最為重要。生活中，我們不管在什么場合，都應該中規(guī)中矩，慎獨自律，這才是“君子所為”。

那些離經(jīng)叛道的行為是不可取的，這樣會淪落到“小人行徑”。是故仲尼曰：“君子，中庸；小人，反中庸。

”中庸不是一種追求，而是人性的本質(zhì)回歸。然而，現(xiàn)實世界的戰(zhàn)爭依然頻繁，而在職場生活中追求名利、中庸之道已經(jīng)改變，還是很難找到。所以子曰：

“中庸其至矣乎！民鮮能久矣?！边@話對當下人來講，一言中的。

因此，我認為更重要的是提倡中間道路！

第一：中庸說容易也難。

中庸是所有人，甚至普通人都能做到的。比如《禮記》里面講：“凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨醒。

”“出必面，反必告?！蹦銈冋f以上事情做得到嗎？如果可以的話，難道您不只是照顧和尊重父母嗎？

只要你想做，真得很容易。給父母裝一臺空調(diào)，你不久解決了“冬溫而夏清”嗎？每天早晚跟父母打個招呼應該不難吧？

外出和回家給父母講一下，不就是一句話的事情嗎？

“道之不行也，我知之矣：知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：

賢者過之，不肖者不及也。”孔子說，中庸之道很難實行，原因是聰明的人自以為是，愚蠢的人智力不及；善良的人做得太多，善良的人根本做不到。從中可見，只有賢明品高的人，才有可能做到。

放眼當下，聰明者多如牛毛，愚蠢者不乏其人，賢智者比比皆是，不肖者不見減少，此四者都實行不了中庸之道。其實孔子早就準備了做到的方法“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”意思是按照以上五種方法去做，堅持到底，必定會圓滿功成。

可是孔子后來又不想傳道了。他認為要做到這五法，難在持之以恒，難在恰到好處。這就需要人們以極大的毅力和品格來達到中庸之道。

古之周公如是，近代孫文亦如是。然如此翹楚人物，只能是高山仰止。

第二：教育可以來點中庸。

“君子之道，譬如行遠，必自邇，譬如登高，必自卑。”中庸告訴我們，君子實行中庸之道，好比走遠路，一定要從近處開始，好比登高處，一定要從低處開始。比如，當一個教師必須遵循教育教學的規(guī)律來教育學生，由淺入深，由淺入深，由淺入深。

不要因為盲目比較學習效果而擅自增加作業(yè)量和學生的學習時間。想拔苗助長，一蹴而就，你們說可行嗎？漢語學習也是如此，其它學科也是如此。

我們只有一步鞏固學生的學習知識，提高他們的學習能力。積少成多，循序漸進，這才是教育教學的中道。

我們經(jīng)常會遇到上課吵鬧的學生，不做作業(yè)的學生，打架相罵的學生，對此發(fā)火、責罰和告家長往往收效甚微，我們不妨找孩子們談心，查找其中原因（切記教師要做到心情平和，懷揣恕人之心），幫助學生改正錯誤，引導其回歸正途。這也就是教育學上常說的“正面教育”。學生之所以會犯錯，不是天生的，而是懵懂所致，教師的職責不就是“教書育人”嗎？

育人，采用中庸之道，做到“不偏不倚，發(fā)而中節(jié)”，則一切皆可釋然，也即“致中和，天地位焉，萬物育焉?！?/p>

第三：中庸是安心良藥。

生活和工作中，總會有一些無奈、悲傷的事情，比如家庭事故、工作煩惱、金錢損失等事件。處理這些事情，需要采用中庸之道，達成“當下心安”。如親人離世、職稱不動、遭遇詐騙等不幸事情，委實讓人心痛不已、憤懣不平，如果一時想不開，就會抑郁難卻，甚至會走向極端，嚴重影響人的身心健康。

我們不妨采用“中庸**法”，喜怒哀樂之未發(fā)，即暫時隱藏起來，從容應對突發(fā)事件，也就是“中”，結(jié)束之后，再調(diào)理情緒，尋求最佳應對策略，也就做到“和”。致中和，自然就心結(jié)頓開，“南山”可見了。

“故君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變?nèi)?；強哉矯。

國無道，至死不變；強哉矯?！笨鬃右馑际钦f，品德高尚的人和順而不隨波逐流，中立而不偏不倚，堅守而不改變志向這才是真強啊！“世人皆濁我獨醒。

”三閭大夫汨羅江之絕唱，你說強不強？兩千多年過去，余音仍是繞梁不衰。生活工作中，我們不可避免會遇到湍流險灘、污人濁事，如何應對？

是隨波逐流，還是不偏不倚？是堅持操守，還是改變志向？取乎前者，或許風調(diào)雨順，前途榮光；取乎后者，可能荊棘滿途，前景黯淡。

我認為應對良藥還是中庸之道。遇到挫折就跟著它走，中立它，堅持它，挫折就會平順。

當今社會，陷阱太多，會讓我們迷失方向；更有太多雜亂紛爭，會讓我們煩惱。為人處事，我們最好采用中庸之道：“君子素其位而行，不愿乎其外。

素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。故君子無入而不自得焉?！币馑际钦f，君子無論在什么地位，都能隨遇而安，悠然自得，不作非分的期待。

如此一來，**陷阱和雜亂紛爭不也就煙消云散了嗎？活在當下，不可須臾離道，取乎“中”，發(fā)于“和”，中立不偏，不改初心，你必將找到最明朗的為人處事之道！采菊東籬，不經(jīng)意間，“南山”已經(jīng)走進你的心里了！

《中庸》讀后感(篇4)

做生意，是為了求利，求利就很難做到不報怨。進貨求人家優(yōu)惠，人家不優(yōu)惠，抱怨了；賣貨求人家買，人家不買了，抱怨了有怨，心氣就不順，心氣不順，做事也很難順遂。因此，我們要時常修心養(yǎng)性不抱怨，不怨天尤人。

那么如何修身養(yǎng)性以無怨呢？首先我們要找到產(chǎn)生抱怨的最大原因，一個字：求。因為有求而不得才會生怨。求天保佐不順遂，求人施助不順遂，便產(chǎn)生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》說，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，則無怨。上不怨天，下不尤人。意思是說君子高居上位不去欺凌下位的人，君子處在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求別人，這樣便無怨心，上不怨天下不尤人。

所以人之所以有求的原因在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本原因是不能正己。能正己則無怨。

在其位謀其職，則無怨。人最大的怨來自于自身所處地位和環(huán)境。人們總是在其位而妄想他位高位，則怨氣常生。常言道，人比人氣死人，就是這個道理。所以君子素其位而行，不愿于其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，生平貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難；君子無入而不自得焉。愿者，怨也。君子無愿，故自在自得。

其三，失敗導致生怨，怨天，怨人、怨自己。抱怨解決不了問題和困難，要解決問題和困難必須反求諸其身，要反省、總結(jié)失敗的原因，然后再接再勵。所以孔子說：射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。意思是說沒有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不夠大不夠近。這里也有一個求字，求自己也會有怨生，怨自己太笨。所以人一定要中正，也就是一定要端正自己，端正自己的心態(tài)，反省認識自己的不足，然后彌補不足再接再勵，不怨天不尤人。

《中庸》讀后感(篇5)

暑假里，我與家長共同閱讀了“羊城分級閱讀“系列的《中庸》這本經(jīng)典讀物。

經(jīng)過與家長共同閱讀，我突然覺得讀書的確是一件十分有意義的事情，《中庸》是一本文言文的經(jīng)典書籍，雖說這本書很難讀懂，但是我借助電腦的力量覺得其中很有意思，并且也讓我領悟了許多人生的道理。令我印象深刻的是《中庸》部分的一個片段說的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。意思就是說：“通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識;獲得知識后，意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平?！?/p>

這段說的很對，知識十分重要，知識來自于對萬物事的認識，有了知識的人，才能成就大事;有了知識的人，品行會良好;有了知識的人才會管理好家庭，才能成就夢想。這本書真是上上下下都與我們的生活聯(lián)系著，比如“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治?！边@句話，現(xiàn)實生活中就有許多這樣的例子，我們中國的主席“習近平”，他不僅有知識，有修養(yǎng)，他的家庭也是十分和睦的，他孝母愛妻，首先把自己的家庭管理好，才去管理好國家大事，治理好國家，鏟除貪官污吏，為百姓謀幸福，發(fā)展國家。因為有了這些政府官員，中國才會富強!

通過與家長共同讀書，讓我知道了自己知識的微薄，中國文學的博大精深，今后要廣泛閱讀，不斷理解中國文學的精髓。也讓我從讀書中懂得了如何尊重別人，并從中找到了快樂。我讀書，我成長，我快樂!

《中庸》讀后感(篇6)

翻開自己的隨筆，讀《大學·中庸》可以追溯到三年之前了。當時自己喜歡背《論語》，覺得那些簡單的話，之所以成為經(jīng)典，有著愈久彌新的魅力，用現(xiàn)在的話說，之所以，至今仍然成為我們學習和讀書的教材，在于，這些經(jīng)典有與時俱進的魅力，讓不同年齡，不同時期的我們，都能從這些話語中，找到自己需要的東西。接觸《中庸》，源于大哥去北京大學去上書法研究班的學習，北大的教授王岳川老師的授課，使大哥受益匪淺?；貋肀阋笪胰ケ场洞髮W·中庸》，說《論語》里很多思想來源于此。

書上說，“不偏不倚叫做‘中’，不變不更叫做‘庸’；中是天下的正道，庸是天下的定理?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵藴?。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的理想。書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，致中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息?！暗馈痹从诒旧?，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)使我明白無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因。人，都長一雙眼睛，向外可以觀察無邊廣闊的世界，向內(nèi)可以看清無限深邃的內(nèi)心。然而，很多人，向外無邊擴展的看了，向內(nèi)，卻從來沒有深入過。想想自己上小學的時候，如果考試不好，回家會說考試的時候，答案寫錯了，或者緊張，或者什么理由。總而言之，不敢正面自己的失敗，不從內(nèi)心去找根本的原因，現(xiàn)在，凡事都會反求諸己，換了立場想一想，其實都會變得平和。

《中庸》里還有一個重要的字，就是“誠”。有句話說，只要自己對自己誠實，這個世界就不會欺騙你。而之所以，誠很難做，多數(shù)在于，人的部分缺點。比如說，虛偽，愛面子，去追求一些原本對生命本身不太重要的名利等外在的東西。而使人，迷失了自己的本性的純潔。一個“貪”字，就讓“誠”字執(zhí)行起來多曲折。佛法中講，人有三毒：貪、嗔、癡。自古貪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出這個怪圈，而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。那種謹慎的對待大家看不到的地方，對大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢，這一種凡事都謹小慎微的態(tài)度，讓我明白，量化每個細節(jié)，認真做好每個細節(jié)。有人說，細節(jié)決定成敗，而細節(jié)就表現(xiàn)在我們生活的方方面面。總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。

這個世界不缺少夢想，但是缺少讓夢想實現(xiàn)的人。中庸這種哲學，告訴我們不論在什么的情況下，都保持一顆輕松的心態(tài)去面對事情，以自然心對待自然。

《中庸》讀后感(篇7)

換句話說，道一刻也不能離開。如果它能離開，那就不是道。

在中庸里，有兩種人，一種受中庸思想的洗澈，做什么事學會合度適中，做事有底線、有原則，這種人道德修養(yǎng)高“君子”。一種違背中庸思想反向而行，做什么事不小心、猜忌心重、不穩(wěn)重最后一事無成“小人”。

難以把持的中庸德行。中庸之道的熏陶是一個漫長的過程。它可以通過學習和反思，學習中庸，獲得中庸的品德。行是實踐，明是認知。

中庸之道，聰明的人過頭自以為是，愚蠢的人智力不及。世間萬物都是理開頭，有理當先，無理當后，做事的時候，要給自己自信，不要太過自卑，對于消極的思想要去除，對于積極的思想要推薦。

善于向他人學習，發(fā)揚正能量。當一個人在學習中遇到問題而不理解時，他會向別人請教。經(jīng)過長時間的積累，會獲得更多的知識。這就是成功人士。欣賞別人的人往往是勝利的。

中庸的立身之道。聰明的人不是智慧過高的人，而是做事小心翼翼，懂得保護自我，自己的利益大于一切，首先守護自己的利益，再去管他人。有人說他們很聰明，但最后，他們被聰明誤會了，做了太多錯誤的事情。

一個人，按照道德原則做事，往往能使他走上一條清晰的道路；一個人，做事要有道德原則，往往能使他有明確的方向；一個人，做事要有道德原則，往往能使自己思想開闊。懂得牢牢抓住，這種抓住是有道理的，沒有違背道德是有益的。中庸之道，不是輕易可以做到的而是一個漫長的過程，不能以取巧之心去面對。

中庸之道，是遙不可及的、深遠的。

通過讀《中庸》我知道了中庸是人心、道心的把持者。帶著虔誠的心，學中間道！

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是單行道。你可以轉(zhuǎn)彎。

刪掉了關于你的一切，唯獨刪不掉關于你的回憶。任何事都是有可能的。所以不要放棄，相信自己，你能做到的。

相信自己，相信自己的目標，承受普通人無法承受的磨難和挫折，不斷奮斗，成功終將屬于你！既然愛，你為什么不說呢？有些東西丟了，不會回來了！對人們來說，問心無愧是最舒服的枕頭。

嫉妒表明他人的成功。 被嫉妒表明您的成功。在人之上，要把人當人；在人之下，要把自己當人。人們不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太陽，人們會從卑微中站起來，用封存的夢想擁抱藍天。

成功需要付出代價，時間也是代價。珍惜時間就是節(jié)約成本。只要人們不迷失方向，他們就不會迷失自己。

《中庸》讀后感(篇8)

讀了《中庸》，感覺收獲還是很大的?！吨杏埂肥侨寮夷酥琳麄€中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。

相傳是孔子之孫子思寫的經(jīng)典文本，或者是秦漢時儒家的作品，被收錄在《小戴禮記》中，后來獨立成一書，南宋朱熹又將其分成三十三章。初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。但是，我還是堅持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解?，F(xiàn)在，回過頭來，感覺收獲還是不小的。關于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中，不變不更叫做‘庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。”

中庸是儒家的最高道德標準。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。這句話是一個垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”，乃是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息?！暗馈痹从诒旧恚c自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當代大學生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)?？墒?，要達到“至誠”的境界又談何容易呀！特別是我們今天的經(jīng)濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。

人性是有很多弱點的，歸根結(jié)底一“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。

總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。

《中庸》讀后感(篇9)

獨愛《中庸》，在暑假，又一次的捧起《中庸》，細細研讀。書并不厚，但感悟頗深，下面，讓我來談一談自己的收獲“中庸”是一種存在，是一種天地間人與萬物生存所依附的關系，是時間和空間的完美契合。是包容，也是利用。借天地間的一切，為我所用?！吨杏埂分芯渚湔芾?，值得我細細研讀。

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。

君子之行，自覺自悟自律自警?？鬃诱f：“君子無終食之間違仁?！睙o論是通達順遂還是身處困厄乖蹇，一時一刻也不敢懈怠，不敢放縱自己。無論日常事務如何繁雜，都能夠排除外界的干擾，專注于內(nèi)心的修養(yǎng)，凝神靜修，永遠保持心境平和寧靜，須臾不離道義的原則。固守著，堅持著精心的呵護著，培育著內(nèi)心的美好道德，使內(nèi)心回歸明凈，塑造真實美好的自我。

作為一名山大人，更應該嚴格要求自己。越是在隱蔽的地方越加小心自礪，不留下愧憾；越是在細微的小事上越是用心盡力，不出現(xiàn)疏漏。因而，在平時生活中，即使在獨處的時候也要恭敬謹慎，心懷戒惕，嚴格自律。細讀《中庸》，漸漸地就明白，人心就是一面鏡子，照的見別人也找的見自己。

《中庸》讀后感(篇10)

讀了《中庸》，感覺收獲還是很大的。

《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。

相傳是孔子之孫子思寫的經(jīng)典文本，或者是秦漢時儒家的作品，被收錄在《小戴禮記》中，后來獨立成一書，南宋朱熹又將其分成三十三章。

初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。

而以前讀《大學》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。

但是，我還是堅持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解。

現(xiàn)在，回過頭來，感覺收獲還是不小的。

關于“中庸”，程頤說:“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。

”中庸是儒家的最高道德標準。

中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。

故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。

這句話是一個垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾圖》稱:黃帝坐于扈閣，鳳凰銜書至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。

是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。

書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。

達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。

“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。

這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當代大學生所必須有的。

無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)

可是，要達到“至誠”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。

人性是有很多弱點的，歸根結(jié)底一“貪”字。

自古貪者都是活得很痛苦的。

而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。

總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。

和諧是現(xiàn)代社會的主題，我們中國要建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。

中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運會上，一個“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。

對于我們個人而言，每個人要理性對待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。

在《中庸》中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運。

子曰:“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學習可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍?/p>

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

這是學習的五個層次，正所謂量變才能達到質(zhì)變，在我們積累量的時候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情，以平和的心態(tài)處理事情。

學習的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識，通過知識傳遞思想，，進而達到書中要求的道德水平。

施諸己而不愿，亦勿施于人。

自己不愿意做的事情千萬不要強加給別人。

“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”，要學會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近幾年來，爆炸性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側(cè)面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。

其實，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份努力就能做到的.，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。

如果這樣子的話，即使我們再貧窮，再愚笨，也一定會靠自己的能力將生活水平提高，一定會變的剛強起來!

在當今這個競爭激烈的社會，壓力充滿了人們的生活，人們開始抱怨社會的不公，而不是反思自己。

物競天擇，適者生存，能力強的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很正常的現(xiàn)象。

因此，我們要平和的看待這個問題，不要將其極端化，在認識問題的基礎上，不斷充實自己，是自己變的強大，同時要保持一顆謙虛謹慎的心，不要驕傲自大，任何事情，事先有預備就會成功，沒有預備就會失敗，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，學到老。

唯有博大和寬容，才能兼容并包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。

我們要逐步的進行學習的五個層次，最終使自己適應社會，實現(xiàn)自己的夢想。

沖動是魔鬼，在面對困難的時候，一定保持一種平和的態(tài)度，不要心急，慢慢的處理，只有這樣才能克服困難，最終到達勝利的彼岸。

一切率性而為，不要強求，只要屬于自己的東西，就永遠跑不了!

再讀《中庸》，了解到此書重點發(fā)揮孔子的 “過猶不及” 的思想，要求人們追求“和而不流”、“中立不倚”的境界，力圖使封建社會等級秩序恒常不變，“居上不驕，為下不倍(背叛)”，以免出現(xiàn)“愚而好自用，賤而好自?！保靶∪硕鵁o忌憚”的“反中庸”的現(xiàn)象，消解階級矛盾。

《中庸》中說:“君子之中庸也，君子而時中”，要求貴族君子能達到“中庸”的境界，在君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五種關系中實行智、仁、勇三德。

以此為修身、治人、治天下國家的基本。

說“智仁勇三者，天下之達德也”。

《中庸》的核心觀念是 “誠”。

認為“誠”是“天”的本性，是天地萬物皆賴以存在的根本，說“誠者物之終始，不誠無物”;人要通過道德修養(yǎng)工夫，“擇善而固執(zhí)之”，以求達到“不勉而中，不思而得，從容中道”的境界。

此書雖然是在當時的社會中為統(tǒng)治階級服務，但《中庸》的核心觀念“誠”對于我們現(xiàn)實社會還是有一定的意義的。

我們做任何事情都必須在誠心誠意的基礎上才能做得好，沒有了誠心，沒有了誠意，那么任何事情將不會達到預想的結(jié)果。

我們做人更是要有誠心，有誠心誠意，人們才會相信你，并樂意與你交往。

人們不會愿意與一個虛情假意，毫無誠信的人交往。

只有誠心付出才會得到真心的回報。

才有可能把事情辦好。

這只是我的初淺理解，有些話好像就在嘴邊，但就是不能說得到位，還是修行不夠。

我將繼續(xù)努力研讀，體會。

讀了《中庸》，感覺收獲還是很大的。

《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。

相傳是孔子之孫子思寫的經(jīng)典文本，或者是秦漢時儒家的作品，被收錄在《小戴禮記》中，后來獨立成一書，南宋朱熹又將其分成三十三章。

初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。

而以前讀《大學》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。

但是，我還是堅持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解。

現(xiàn)在，回過頭來，感覺收獲還是不小的。

關于“中庸”，程頤說:“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。

”中庸是儒家的最高道德標準。

中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。

故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。

這句話是一個垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾圖》稱:黃帝坐于扈閣，鳳凰銜書至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。

是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。

書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。

達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。

“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。

這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當代大學生所必須有的。

無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)

可是，要達到“至誠”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。

人性是有很多弱點的，歸根結(jié)底一“貪”字。

自古貪者都是活得很痛苦的。

而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。

總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。

和諧是現(xiàn)代社會的主題，我們中國要建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。

中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運會上，一個“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。

對于我們個人而言，每個人要理性對待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。

在《中庸》中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運。

子曰:“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學習可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍?/p>

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

這是學習的五個層次，正所謂量變才能達到質(zhì)變，在我們積累量的時候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情，以平和的心態(tài)處理事情。

學習的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識，通過知識傳遞思想，，進而達到書中要求的道德水平。

施諸己而不愿，亦勿施于人。

自己不愿意做的事情千萬不要強加給別人。

“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”，要學會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近幾年來，爆炸性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側(cè)面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。

《中庸》讀后感(篇11)

站在教師的角度，從"中庸"這個概念出發(fā)，我淺顯的談談對《中庸》的認識和理解。

中庸之道，是尺度，是分寸，是恰到好處，就是一種和諧之道，《中庸》從修身，齊家，治國，誠身，至圣五個方面詮釋了怎樣做到中庸之道，子曾經(jīng)這樣曰過："天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。"

書上說，"不偏不倚叫做‘中’，不變不更叫做‘庸’；中是天下的正道，庸是天下的定理。"中庸是儒家的最高道德標準。中庸以"誠"和"中"為基本概念，敘述"天人合一"的理想。書中說"性""道"不可須臾離開自身，要從"戒慎""恐懼""隱顯""慎獨"等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，致中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。"道"源于本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)使我明白無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會"反求諸己"，凡事都要從自身找原因。人，都長一雙眼睛，向外可以觀察無邊廣闊的世界，向內(nèi)可以看清無限深邃的內(nèi)心。然而，很多人，向外無邊擴展的看了，向內(nèi)，卻從來沒有深入過。

中庸里面很多的道理都讓我反復咀嚼，學習生活中自覺受益良多，"人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強"，什么都抵不過堅持，堅持學習，定能獲得自己想要的回報，很多時候不是我們做不到，而是我們做了幾次就輕言放棄。"善始者實繁，克終者蓋寡"。學習中，生活中，必將銘記此道，激勵自己！

作為一名教師，我們首先要讀的是《中庸》里的"道。""道。"是什么？道是生命本體的軌跡，淺顯說就是生活的尋常，我們教育從外層看是教育孩子基本的道德。基礎的文化，但內(nèi)層確是在護送他們走過"尋道"之路的一段重要的旅程。

教師如果希望引導學生走正確的路，激發(fā)學生對真、善、美的渴求，使學生的素質(zhì)和能力得到最高發(fā)展，那么，我們只有從完善自身做起，拿出一顆真誠干凈的心，不為私利，去為孩子描述一個真實生命的形狀。有句廣告語說得很棒，"和你在一起"，老師每天與純真的孩子在一起，絕不是發(fā)號施令，宣布清規(guī)戒律，來管制、約束孩子，而是要讓他們感知一種互相尊重的真誠的生活，感受心與心的交融，讓他們慢慢理解，真實生活就是平實無華中泛著不息的快樂。

作為教師，讀了本書最大的收獲就是要懂得"人類最重要的是人與人之間的和諧共處，"而實現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠交流，所以在教學過程中師生要多一些心與心的交流，創(chuàng)造出和諧融洽的課堂氛圍，讓他們享受學習的美與快樂，同時，作為教師，我們還要以身作則，為孩子們做好榜樣，不愧于"人類靈魂工程師"這個美譽。

所以，綜合看來，中庸一定是常人之道，一定是適中之道，一定是可行之道。任憑弱水三千我只取一瓢飲，在這本書中，有太多的，真諦和本質(zhì)，我所理解的這些只是其中微小的一部分，以后我會繼續(xù)解讀傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化的精髓來完美自己的德性和心境，來開啟我們的智慧，來改進我們的教學方式方法，進而讓學生走上智慧人生。

2025花鐘讀后感實用10篇

當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關于“花鐘讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

花鐘讀后感(篇1)

花鐘讀后感精選今天，我們語文課上學習了第13課《花鐘》。

這篇文章非常有趣，我知道了牽牛花是在早上四點開花;薔薇花在五點開;睡蓮從夢中醒來的時候，已經(jīng)七點了;中午十二點午時花開了;下午三點萬壽菊欣然怒放;傍晚六點煙草花從暮色中醒來;月光花七點左右開;夜來香開花的時候，也是同學們睡覺的時候八點;曇花卻在九點左右含笑一現(xiàn)。

通過讀這篇課文，我知道了一天之內(nèi)不同的花開放的時間是不同的，也明白了植物開花的時間，與溫度、濕度、光照有著密切的關系。在自然界中，植物有一定的生理節(jié)律。它受約于生物鐘，植物的生物鐘可能控制花的開放，香味和花蜜的產(chǎn)生，不同花的香味和開放時間也是為了吸引不同時間活動的傳粉者，讓植物遍布天涯海角。

另一位植物學家把不同種類的花放在一起，在24小時內(nèi)打開。你只要看看什么花剛剛盛開，你就會知道現(xiàn)在是什么時候了。

這課是不是很有趣?其實世界上還有許多種花都在不同的時間開放，比如：雞冠花、蛇麻花、紫茉莉等等……我們一起去探索吧。

花鐘讀后感精選花鐘一月臘梅迎著凜冽的寒風，堅定的開放了。二月里鮮艷的山茶花向我招手！三月蘭正以優(yōu)雅的腳步向我們走來。

四月滿山遍野的桃花散發(fā)著淡淡清香，像是在告訴我們“春天來了!”五月的玫瑰爭奇斗艷芬芳迷人。初夏的六月，白色的梔子盛開著。

七月荷花泛著小舟，悠然自得。八月，茉莉花在炎熱的夏天盛開，聞著芳香，而九月的桂花則顯出自己的芳香。十月菊花展開了笑臉。

十一月的冬天來臨時，芙蓉盛開。姍姍來遲的是十二月開花的水仙花。

花鐘讀后感精選我在xx年10月29日，聽了陳老師的一節(jié)語文課——《花鐘》，我獲益匪淺。

本課的教學目標是：認識8個生詞，寫出14個生詞，正確讀寫。能正確、流暢地閱讀課文。

能夠閱讀課文，培養(yǎng)學生觀察周圍事物的習慣。能學習運用多樣句式的表達。

在教學設計上，首先運用各種花的**，讓學生用詞語表達花的**，學生用到了“漂亮”“美麗”“鮮花朵朵”等詞語。教師用“鮮花朵朵，爭奇斗艷，芬芳迷人”引出課題。之后，讓學生對課題提出疑問，“什么是花鐘?

”讓學生帶著疑問去讀課文，培養(yǎng)學生讀書有疑問的習慣。學生自由閱讀課文后，老師檢查學生對生詞的掌握情況。

在閱讀理解方面，學生提出第二自然段閱讀困難。教師采用分段閱讀的方法逐句閱讀。在朗讀重要語句的同時，講解疑難生詞，并運用**展示“淡雅”一詞的意思，用換偏旁的方法練習“干燥”。分析理解第2自然段之后，再朗讀第1自然段，采用分層次的讀法，先圈出花名，再找出花開放的時間，用橫線劃出來，最后由學生搶答花的開放時間。

其中，教師用“牽?；ㄩ_花了，夜來香開花了，曇花開花了……”這樣的句子，讓學生體會語言的平淡乏味，教師提出由學生進行進一步的修飾。讓學生參照課文鐘的優(yōu)美句子，其中拓展“夜來香”“曇花”用自己的語言來生動描述。讓學生找出他們花不同時間開放的原因。

教師順便提出“花鐘”的概念，什么是花鐘?學生自由回答，教師展示花鐘**。

在拓展環(huán)節(jié)，教師提出課文鐘的第1自然段最后的省略號代表的是什么?代表還有很多種花，提出讓學生自己去查找，完成“____點____花開放”的填空。

在整個課堂上，陳老師的教學風格自然大方，熱情親切，學生回答問題積極，課堂氣氛活躍。我印象最深的是在品讀領悟環(huán)節(jié)，陳老師運用了分讀的方法，充分地調(diào)動了學生的積極性，并且深度挖掘了各個知識點，在輕松自由的環(huán)境下，實現(xiàn)了課堂的教學目標。

我對這堂課有深刻的印象，但是缺乏語言，只能慢慢理解。

花鐘讀后感(篇2)

今天，我讀了《花鐘》這篇童話故事，覺得大自然真是太奇妙啦!

故事講的是：小白兔沒有事中，總是忘記時間。它請小山羊幫他找到一條路。小山羊給了小白兔牽?；?、午花和月見草。

太陽出來時，小白兔還在睡覺。牽?；ò研“淄媒行蚜?。中午，小白兔還在玩。中午，花告訴小白兔該吃飯了。天黑了，小白兔還沒睡。夜香催小白兔入睡。

有了這三盆花，小白兔永遠不會忘記起床、吃飯和睡覺。

通過這個故事，我知道沒有鐘表也無所謂?；芨嬖V我們時間。只要我們看到什么花剛開，我們就能知道是什么時候。

今后，我將更加貼近自然，觀察自然中更多的奇妙現(xiàn)象，從中學習更多的知識。

今天，我學了《花鐘》這篇課文，學到了很多知識。

四點，牽?；ㄩ_放。五點、七點、十二點、下午三點，薔薇、睡蓮、午時花和萬壽菊開花了。六點、七點、八點、九點，煙草、丹光、夜行和曇花綻放。

白天，太陽很強，溫度很高，空氣干燥，白天的花可能會被燒掉！在深夜，溫度很低，所以不適合開花。長期以來，不同的植物適合在不同的時間開放。

如果我是植物學家，我會種睡蓮、萬壽菊方便起床，種午時花方便吃午飯，種煙草花方便看《喜洋洋與灰太狼》，種月光花方便看《美猴王》，種夜來香方便看《三國演義》和恐龍寶貝之龍神勇士》，種曇花方便看《動漫世界》......

花包涵了很多學問。

鮮花朵朵，爭奇斗艷，芬芳迷人。同學們，你們可知道，鮮花不僅漂亮、芬芳，它還有一種特異功能——“報時”。如果我們留心觀察，就會發(fā)現(xiàn)一天之內(nèi)，不同的花開放的時間各不相同，它們就會在不同時間按時“報時”。

凌晨四點，牽?；ù灯鹆俗仙男±?五點左右，艷麗的薔薇綻開了笑臉;七點，睡蓮從夢中醒來;中午十二點左右，午時花開放了;下午三點，萬壽菊欣然怒放;傍晚六點，煙草花在暮色中蘇醒………

一位植物學家曾經(jīng)別出心裁地把不同時間開放的花種在一起，把花圃修建得象鐘面一樣，組成花的“時鐘”——“花鐘”。這些花在二十四小時內(nèi)陸續(xù)開放。花鐘就象鐘一樣，只要你看看什么花開放，就知道大致是幾點鐘，同學們，這是不是很有趣呀!

但花鐘也有缺點，即時間不是很準確，只能知道大概的時間。

結(jié)果表明，植物的開花時間與溫度、濕度和光照密切相關。例如，桃花和梨花需要昆蟲傳播花粉來產(chǎn)生種子，向日葵需要吸收足夠的陽光，所以它們需要在白天開放。而曇花則適應了當時晚上9時左右的溫濕度，它會悄悄地綻放出優(yōu)雅的花蕾，展現(xiàn)給人們美麗的笑臉。

另外，我還要告訴大家，在自然界中，還有一些千奇百怪的“鐘”，比如:“鳥鐘”、“樹鐘”、“蟲鐘”、“石鐘”等等。大自然真神奇呀!

今天，我學了《花鐘》這篇課文，學到了很多知識。

四點，牽?；ㄩ_放。五點、七點、十二點、下午三點，薔薇、睡蓮、午時花和萬壽菊開花了。六點、七點、八點、九點，煙草、丹光、夜行和曇花綻放。

白天，太陽很強，溫度很高，空氣干燥，白天的花可能會被燒掉！在深夜，溫度很低，所以不適合開花。長期以來，不同的植物適合在不同的時間開放。

如果我是植物學家，我會種睡蓮、萬壽菊方便起床，種午時花方便吃午飯，種煙草花方便看《喜洋洋與灰太狼》，種月光花方便看《美猴王》，種夜來香方便看《三國演義》和恐龍寶貝之龍神勇士》，種曇花方便看《動漫世界》......

總而言之，花包涵了很多學問。

花鐘讀后感(篇3)

有幸聆聽了延安市三位省級教學能手和國家特級教師祝禧、李衛(wèi)東老師的示范課，深有感觸，愿與同行在教育一線的老師交流。我的感受可以概括為：

一、因為精致，成就精品，所以精彩。

如岳君老師在《花鐘》一課的教學中，教學三年級孩子認讀生字的猜謎、編謎的方法很有效;為孩子示范書寫的精細可與書法大家相媲美。看似簡單的一個教學環(huán)節(jié)，在岳老師精心的設計之下，承載了語文基礎學習的精髓：讀要精美，認要精準，寫要精細。

再如惠延霞老師的《釣魚的啟示》一課，自始至終抓住課文的`精髓：道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。以此入課、以此設疑、以此過渡、以此延伸、以此悟理。

二、課堂隨意，師者隨和，求知隨性。

這是我聽完全國特級教師祝禧老師和李衛(wèi)東老師的課后的深切感受。如李衛(wèi)東老師在課前師生互動環(huán)節(jié)就創(chuàng)設了一個隨意的課堂氛圍：告訴孩子們有兩百種方式可以稱呼他，于是李叔叔、李大爺、李帥哥、李大哥、老李一個個率真的稱呼親切地撲面而來。這也奠定了整堂課隨性的感情基調(diào)。李老師在孩子眼中沒有專家的精言妙語，就像一位一塊玩耍大哥哥，親切隨和，甚至有一點點“呆”。可就是這樣一位大智若愚的不像老師的老師，在不知不覺中，帶領孩子們穿越了時空，親歷了抗日戰(zhàn)爭時期狼牙山五壯士英勇獻身的壯烈。李老師的課，讓我想到了“國際化課堂”這個詞，讓我感到語文老師就好像過渡句，只有說好承上啟下的話，做好自然銜接的引導，才能使課堂渾然一體。一節(jié)好課猶如一個精彩的故事，開頭要創(chuàng)景設疑有引力，過程要精耕細作，高潮要叩擊心扉，結(jié)尾要留有余韻。才會發(fā)人深省，以小課堂悟大人生。

正如祝禧老師所說：我們是懷著一顆朝圣的心來聆聽，我也是。教壇是神圣的，孩子是神奇的，教育是圣潔的，我原作虔誠的信徒，一直行走在“朝圣”的路上。

花鐘讀后感(篇4)

聽了陳老師的一節(jié)語文課——《花鐘》，我獲益匪淺。

本節(jié)課的教學目標是：認會8個生字，會寫14個生字，能正確地讀寫。能正確流利，有感情的朗讀課文。能讀懂課文內(nèi)容，初步培養(yǎng)學生細心觀察周圍事物的習慣。能學習運用多樣句式的表達。

在教學設計上，首先運用各種花的圖片，讓學生用詞語表達花的圖片，學生用到了“漂亮”“美麗”“鮮花朵朵”等詞語。教師用“鮮花朵朵，爭奇斗艷，芬芳迷人”引出課題之后，讓學生對課題提出疑問，“什么是花鐘?”讓學生帶著疑問去讀課文，培養(yǎng)學生讀書有疑問的習慣。學生在自由讀課文之后，教師檢查學生對生字的掌握情況。

在品讀領悟方面，學生提出第2自然段比較難讀，教師運用了分讀的方法，逐句地朗讀。在朗讀重要語句的同時，講解疑難生詞，并運用圖片展示“淡雅”一詞的意思，用換偏旁的方法練習“干燥”。分析理解第2自然段之后，再朗讀第1自然段，采用分層次的讀法，先圈出花名，再找出花開放的時間，用橫線劃出來，最后由學生搶答花的開放時間。

其中，教師用“牽?；ㄩ_花了，夜來香開花了，曇花開花了……”這樣的句子，讓學生體會語言的平淡乏味，教師提出由學生進行進一步的修飾。讓學生參照課文鐘的優(yōu)美句子，其中拓展“夜來香”“曇花”用自己的語言來生動描述。讓學生找出花開放時間不同的原因，在文中第2自然段。教師順便提出“花鐘”的概念，什么是花鐘?學生自由回答，教師展示花鐘圖片。

在拓展環(huán)節(jié)，教師提出課文鐘的第1自然段最后的省略號代表的是什么?代表還有很多種花，提出讓學生自己去查找，完成“____點____花開放”的填空。

在整個課堂中，陳老師的教態(tài)大方自然，親切有加，學生回答問題積極，課堂氣氛活躍。我印象最深的是在品讀領悟環(huán)節(jié)，陳老師運用了分讀的方法，充分地調(diào)動了學生的積極性，并且深度挖掘了各個知識點，在輕松自由的環(huán)境下，實現(xiàn)了課堂的教學目標。

我對本堂課有很深的'印象，怎奈言語匱乏，唯有慢慢體會。

花鐘讀后感(篇5)

今天，我們語文課上學習了第13課《花鐘》。

這篇文章非常有趣，我知道了牽?；ㄊ窃谠缟纤狞c開花；薔薇花在五點開；睡蓮從夢中醒來的時候，已經(jīng)七點了；中午十二點午時花開了；下午三點萬壽菊欣然怒放；傍晚六點煙草花從暮色中醒來；月光花七點左右開；夜來香開花的時候，也是同學們睡覺的時候八點；曇花卻在九點左右含笑一現(xiàn)。

通過讀這篇課文，我知道了一天之內(nèi)不同的花開放的時間是不同的，也明白了植物開花的時間，與溫度、濕度、光照有著密切的關系。在大自然中，植物有著一定的生理節(jié)律。它受約于生物鐘，植物的生物鐘可能控制花的開放，香味和花蜜的產(chǎn)生，不同花的香味和開放時間也是為了吸引不同時間活動的傳粉者，讓植物遍布天涯海角。還有一位植物學家，把不同的花種在一起，在二十四小時內(nèi)陸續(xù)開放。你只要看看什么花剛剛開放，就知道是幾點了。

這課是不是很有趣？其實世界上還有許多種花都在不同的時間開放，比如：雞冠花、蛇麻花、紫茉莉等等我們一起去探索吧。

花鐘讀后感(篇6)

三年級上冊語文課文花鐘讀后感五：

鮮花朵朵，爭奇斗艷，芬芳迷人。同學們，你們可知道，鮮花不僅漂亮、芬芳，它還有一種特異功能報時。如果我們留心觀察，就會發(fā)現(xiàn)一天之內(nèi)，不同的花開放的時間各不相同，它們就會在不同時間按時報時。凌晨四點，牽?；ù灯鹆俗仙男±?五點左右，艷麗的薔薇綻開了笑臉;七點，睡蓮從夢中醒來;中午十二點左右，午時花開放了;下午三點，萬壽菊欣然怒放;傍晚六點，煙草花在暮色中蘇醒

一位植物學家曾經(jīng)別出心裁地把不同時間開放的花種在一起，把花圃修建得象鐘面一樣，組成花的時鐘花鐘。這些花在二十四小時內(nèi)陸續(xù)開放。花鐘就象鐘一樣，只要你看看什么花開放，就知道大致是幾點鐘，同學們，這是不是很有趣呀。

但花鐘也有缺點，就是報時不太準確，只能知道大致時間。

原來，植物開花的時間，與溫度、濕度、光照有著密切的關系。比如，桃花、梨花需要昆蟲去傳播花粉，才能結(jié)出種子，向日葵則要吸收充足的陽光，所以它們要在白天開放。而曇花適應晚上九點左右的溫度和濕度，到了那時便悄悄綻開淡雅的花蕾，向人們展示美麗的笑臉。

另外，我還要告訴大家，在自然界中，還有一些千奇百怪的鐘，比如：鳥鐘、樹鐘、蟲鐘、石鐘等等。大自然真神奇呀。

花鐘讀后感(篇7)

魯冰的花鐘讀后感一： 我在2010年10月29日，聽了陳老師的一節(jié)語文課《花鐘》，我獲益匪淺。

本節(jié)課的教學目標是：認會8個生字，會寫14個生字，能正確地讀寫。能正確流利，有感情的朗讀課文。能讀懂課文內(nèi)容，初步培養(yǎng)學生細心觀察周圍事物的習慣。能學習運用多樣句式的表達。

在教學設計上，首先運用各種花的圖片，讓學生用詞語表達花的圖片，學生用到了漂亮美麗鮮花朵朵等詞語。教師用鮮花朵朵，爭奇斗艷，芬芳迷人引出課題()。之后，讓學生對課題提出疑問，什么是花鐘?讓學生帶著疑問去讀課文，培養(yǎng)學生讀書有疑問的習慣。學生在自由讀課文之后，教師檢查學生對生字的掌握情況。

在品讀領悟方面，學生提出第2自然段比較難讀，教師運用了分讀的方法，逐句地朗讀。在朗讀重要語句的同時，講解疑難生詞，并運用圖片展示淡雅一詞的意思，用換偏旁的方法練習干燥。分析理解第2自然段之后，再朗讀第1自然段，采用分層次的讀法，先圈出花名，再找出花開放的時間，用橫線劃出來，最后由學生搶答花的開放時間。

其中，教師用牽?；ㄩ_花了，夜來香開花了，曇花開花了這樣的句子，讓學生體會語言的平淡乏味，教師提出由學生進行進一步的修飾。讓學生參照課文鐘的優(yōu)美句子，其中拓展夜來香曇花用自己的語言來生動描述。讓學生找出花開放時間不同的原因，在文中第2自然段。教師順便提出花鐘的概念，什么是花鐘?學生自由回答，教師展示花鐘圖片。

在拓展環(huán)節(jié)，教師提出課文鐘的第1自然段最后的`省略號代表的是什么?代表還有很多種花，提出讓學生自己去查找，完成____點____花開放的填空。

在整個課堂中，陳老師的教態(tài)大方自然，親切有加，學生回答問題積極，課堂氣氛活躍。我印象最深的是在品讀領悟環(huán)節(jié)，陳老師運用了分讀的方法，充分地調(diào)動了學生的積極性，并且深度挖掘了各個知識點，在輕松自由的環(huán)境下，實現(xiàn)了課堂的教學目標。

我對本堂課有很深的印象，怎奈言語匱乏，唯有慢慢體會。

魯冰的花鐘讀后感二： 今天，我學了《花鐘》這篇課文，學到了很多知識。

四點，牽?；ㄩ_放。五點、七點、十二點、下午三點，薔薇、睡蓮、午時花和萬壽菊開花了。六點、七點、八點、九點，煙草花、丹光花、夜來香、曇花開花了。白天陽光強，氣溫高，空氣干燥，在白天開花，可能被灼傷!深夜氣溫低，開花不適宜。長期以來，不同的植物就適宜了不同的時間開放。

如果我是植物學家，我會種睡蓮、萬壽菊方便起床，種午時花方便吃午飯，種煙草花方便看《喜洋洋與灰太狼》，種月光花方便看《美猴王》，種夜來香方便看《三國演義》和恐龍寶貝之龍神勇士》，種曇花方便看《動漫世界》......

花包涵了很多學問。

魯冰的花鐘讀后感三： 小白兔沒有鐘，不知道時間，它請小山羊想辦法。晚上，小山羊給小白兔送來了三盆花：牽?；?、午時花、夜來香。

太陽出來了，小白兔還睡在床上打呼嚕。牽牛花開了，舉起小喇叭大聲吹著：小白兔起床啦!

太陽升到頭頂，小白兔還在跳舞，午飯也忘了吃。午時花開了，笑嘻嘻的叫：小白兔，該吃飯了。

天黑了，小白兔還不想睡覺。夜來香開了：小白兔，8點了，該睡覺了。

這個故事告訴我們：沒有表，我們可以用花做表來報時間。

花鐘讀后感(篇8)

導語：讀了《花鐘》我們了解到了為什么花在不同時間開呢?植物開花與陽光、溫度、濕度等有著親密的關系。

比如白天溫度高，曇花根本不適合開花。有些花需要昆蟲來幫助它們傳播花粉，比如我在院子里種的八瓣李子。寒假推薦書《花鐘》讀后感怎么寫?

以下是小編為您整理的相關內(nèi)容，歡迎閱讀！

讀了《花鐘》一文，我知道了不同的花開放的時間是不同的。

凌晨四點，牽?；ù灯鹆俗仙男±?五點以后，艷麗的薔薇綻開了笑臉;七點，睡蓮從夢中醒來;中午十二點左右，午時花了;下午三點，萬壽花欣然怒放;傍晚六點，煙草花在暮色中蘇醒;月光花在七點左右舒展開自己的花瓣;夜來香在晚上八點開花;曇花卻在九點左右含笑一現(xiàn)……

春暖花開，花園里的花可多啦!有午時花、啤酒花、牽?；ā⑺N薇花、龍葵花、芍藥、蓮花、半枝蓮……可你知道這些花開放的時間嗎?如有不知的朋友請聽我慢慢給你道來。

午時花開在中午，啤酒花開在清晨三點，牽?；ㄩ_在四點鐘，薔薇花開在五點鐘，龍葵花開在六點鐘，芍藥開在七點，蓮花開在八點，半枝蓮開在十點鐘。你怎么知道這些花的魔力？如果我們知道所有花的開放時間，我們可以發(fā)明一種花鐘。

鐘面上的數(shù)字變成了花朵，可以說是一種很好的高科技。

多么可愛的“花鐘”呀!

聽了陳老師的一節(jié)語文課——《花鐘》，我獲益匪淺。

本課的教學目標是：識別8個生詞，寫出14個生詞，正確讀寫。能正確流利，有感情的朗讀課文。

能夠閱讀和理解課文內(nèi)容，初步培養(yǎng)學生仔習慣察周圍事物的習慣。能學***多樣句式的表達。

在教學設計上，首先運用各種花的**，讓學生用詞語表達花的**，學生用到了“漂亮”“美麗”“鮮花朵朵”等詞語。教師用“鮮花朵朵，爭奇斗艷，芬芳迷人”引出課題之后，讓學生對課題提出疑問，“什么是花鐘?”讓學生帶著疑問去讀課文，培養(yǎng)學生讀書有疑問的習慣。

學生自由閱讀課文后，老師檢查學生對生詞的掌握情況。

在閱讀理解方面，學生提出第二自然段閱讀困難。教師采用分段閱讀的方法逐句閱讀。在朗讀重要語句的同時，講解疑難生詞，并運用**展示“淡雅”一詞的意思，用換偏旁的方法練習“干燥”。對第二自然段進行分析理解后，大聲朗讀第一自然段，采用分層閱讀法，先圈出花名，然后找出花的開放時間，用橫線劃出，最后學生們爭相回答花的開放時間。

其中，教師用“牽?；ㄩ_花了，夜來香開花了，曇花開花了……”這樣的句子，讓學生體會語言的平淡乏味，教師提出由學生進行進一步的修飾。讓學生參照課文鐘的優(yōu)美句子，其中拓展“夜來香”“曇花”用自己的語言來生動描述。讓學生找出他們花不同時間開放的原因。

教師順便提出“花鐘”的概念，什么是花鐘?學生自由回答，教師展示花鐘**。

在拓展環(huán)節(jié)，教師提出課文鐘的第1自然段最后的省略號代表的是什么?代表還有很多種花，提出讓學生自己去查找，完成“____點____花開放”的填空。

在整個課堂上，陳老師的教學風格自然大方，熱情親切，學生主動回答問題，課堂氣氛活躍。最讓我印象深刻的是，陳老師在閱讀理解過程中，運用了分次閱讀的方法，充分調(diào)動了學生的積極性，深入挖掘了各種知識點，在輕松自由的環(huán)境中實現(xiàn)了課堂的教學目標。

我對本堂課有很深的印象，怎奈言語匱乏，唯有慢慢體會。

花鐘一月臘梅迎著凜冽的寒風，堅定的開放了。二月里明亮的山茶花向我招手！三月蘭以優(yōu)雅的步伐向我們走來。

四月滿山遍野的桃花散發(fā)著淡淡清香，像是在告訴我們“春天來了!”五月的玫瑰爭奇斗艷芬芳迷人。初夏的六月，潔白的梔子花欣然怒放。

七月荷花泛著小舟，悠然自得。八月，茉莉花開在炎熱的夏天，聞著芳香。九月，桂花飄香。十月菊花展開了笑臉。

十一月冬天來了，芙蓉花卻傲然綻放。姍姍來遲的是十二月開花的水仙花。

花鐘讀后感(篇9)

《花鐘》250字讀后感作文四篇

【篇一：《花鐘》讀后感】

今天，我學了《花鐘》這篇課文，學到了很多知識。

四點，牽?；ㄩ_放。五點、七點、十二點、下午三點，薔薇、睡蓮、午時花和萬壽菊開花了。六點、七點、八點、九點，煙草花、丹光花、夜來香、曇花開花了。白天陽光強，氣溫高，空氣干燥，在白天開花，可能被灼傷！深夜氣溫低，開花不適宜。長期以來，不同的植物就適宜了不同的時間開放。

如果我是植物學家，我會種睡蓮、萬壽菊方便起床，種午時花方便吃午飯，種煙草花方便看《喜洋洋與灰太狼》，種月光花方便看《美猴王》，種夜來香方便看《三國演義》和恐龍寶貝之龍神勇士》，種曇花方便看《動漫世界》。

花包涵了很多學問。

【篇二：《花鐘》讀后感】

我今天讀了《花鐘》，文中講了有些花是白天開的，有些花是晚上開的。比如說凌晨四點牽?；ù灯鹆俗仙男±?，五點美麗的薔薇開始笑了……中午十二點午時花開花了，下午三點，萬壽菊開始活動了。月光花在晚上八點張開花瓣，曇花卻在晚上九點含笑。為什么花在不同時間開呢？植物開花與陽光、溫度、濕度等有著親密的關系。比如白天溫度高，曇花根本不適合開花。而有的花需要昆蟲幫它們傳播花粉，比如院子里我種的八瓣梅等。

仙人掌生活在沙漠，它的葉子是針型，有助于幫它儲存水分，它里面有很多水，可以讓它在干旱地區(qū)生存，植物世界真是奇妙呀！

【篇三：《花鐘》讀后感】

今天，我讀了《花鐘》這篇童話故事，覺得大自然真是太奇妙啦！

故事中講了：小白兔沒有鐘表，總是忘記時間，它請小山羊幫忙想辦法。小山羊送給了小白兔牽?；?、午時花、夜來香這三盆花。

太陽出來了，小白兔還在睡，牽?；ò研“淄媒行蚜?。中午，小白兔還在玩，午時花告訴小白兔該吃飯了。天黑了，小白兔還不睡，夜來香就來催小白兔該睡覺了。

小白兔有了這三盆花，起床、吃飯、睡覺再也不會忘記了。

通過這篇故事讓我知道了，沒有鐘表不要緊，花兒可以告訴我們時間，只要看看什么花剛剛開放，就可以知道大概是幾點鐘了。

以后，我會多親近大自然，多觀察大自然中的奇妙現(xiàn)象，從中汲取更多的知識。

【篇四：《花鐘》讀后感】

今天，我們語文課上學習了第13課《花鐘》。

這篇文章非常有趣，我知道了牽牛花是在早上四點開花；薔薇花在五點開；睡蓮從夢中醒來的時候，已經(jīng)七點了；中午十二點午時花開了；下午三點萬壽菊欣然怒放；傍晚六點煙草花從暮色中醒來；月光花七點左右開；夜來香開花的時候，也是同學們睡覺的時候八點；曇花卻在九點左右含笑一現(xiàn)。

通過讀這篇課文，我知道了一天之內(nèi)不同的花開放的時間是不同的，也明白了植物開花的時間，與溫度、濕度、光照有著密切的'關系。在大自然中，植物有著一定的生理節(jié)律。它受約于生物鐘，植物的生物鐘可能控制花的開放，香味和花蜜的產(chǎn)生，不同花的香味和開放時間也是為了吸引不同時間活動的傳粉者，讓植物遍布天涯海角。還有一位植物學家，把不同的花種在一起，在二十四小時內(nèi)陸續(xù)開放。你只要看看什么花剛剛開放，就知道是幾點了。

這課是不是很有趣？其實世界上還有許多種花都在不同的時間開放，比如：雞冠花、蛇麻花、紫茉莉等等……我們一起去探索吧。

花鐘讀后感(篇10)

導語：一位植物學家曾經(jīng)別出心裁地把不同時間開放的花種在一起，把花圃修建得象鐘面一樣，組成花的“時鐘”——“花鐘”。寒假推薦書《花鐘》讀后感怎么寫?

我今天讀了《花鐘》，文中講了有些花是白天開的，有些花是晚上開的。比如說凌晨四點牽牛花吹起了紫色的小喇叭，五點美麗的薔薇開始笑了……中午十二點午時花開花了，下午三點，萬壽菊開始活動了。月花在晚上8點開放花瓣，而曇花在晚上9點微笑。

為什么花會在不同的時間開花？開花與日照、溫度、濕度等有著密切的關系。比如白天溫度高，曇花根本不適合開花。

有些花需要昆蟲來幫助它們傳播花粉，比如我在院子里種的八瓣李子。

仙人掌生活在沙漠里。它的葉子是針狀的，這有助于為它儲存水分。里面有很多水，可以使它生活在干旱地區(qū)。多么美妙的植物世界！

鮮花朵朵，爭奇斗艷，芬芳迷人。同學們，你們可知道，鮮花不僅漂亮、芬芳，它還有一種特異功能——“報時”。如果我們留心觀察，就會發(fā)現(xiàn)一天之內(nèi)，不同的花開放的時間各不相同，它們就會在不同時間按時“報時”。

凌晨四點，牽?；ù灯鹆俗仙男±?五點左右，艷麗的薔薇綻開了笑臉;七點，睡蓮從夢中醒來;中午十二點左右，午時花開放了;下午三點，萬壽菊欣然怒放;傍晚六點，煙草花在暮色中蘇醒………

一位植物學家曾經(jīng)別出心裁地把不同時間開放的花種在一起，把花圃修建得象鐘面一樣，組成花的“時鐘”——“花鐘”。這些花在二十四小時內(nèi)陸續(xù)開放。花鐘就象鐘一樣，只要你看看什么花開放，就知道大致是幾點鐘，同學們，這是不是很有趣呀!

但花鐘也有缺點，即時間不是很準確，只能知道大概的時間。

結(jié)果表明，植物的開花時間與溫度、濕度和光照密切相關。例如，桃花和梨花需要昆蟲傳播花粉來產(chǎn)生種子，向日葵需要吸收足夠的陽光，所以它們需要在白天開放。而曇花則適應了當時晚上9時左右的溫濕度，它會悄悄地綻放出優(yōu)雅的花蕾，展現(xiàn)給人們美麗的笑臉。

另外，我還要告訴大家，在自然界中，還有一些千奇百怪的“鐘”，比如:“鳥鐘”、“樹鐘”、“蟲鐘”、“石鐘”等等。大自然真神奇呀!

今天，我學了《花鐘》這篇課文，學到了很多知識。

四點，牽?；ㄩ_放。五點、七點、十二點、下午三點，薔薇、睡蓮、午時花和萬壽菊開花了。六點、七點、八點、九點，煙草、丹光、夜行和曇花綻放。

白天，太陽很強，溫度很高，空氣干燥，白天的花可能會被燒掉！在深夜，溫度很低，所以不適合開花。長期以來，不同的植物適合在不同的時間開放。

如果我是植物學家，我會種睡蓮、萬壽菊方便起床，種午時花方便吃午飯，種煙草花方便看《喜洋洋與灰太狼》，種月光花方便看《美猴王》，種夜來香方便看《三國演義》和恐龍寶貝之龍神勇士》，種曇花方便看《動漫世界》。

花包涵了很多學問。

春暖花開，花園里的花可多啦!有午時花、啤酒花、牽?；ā⑺N薇花、龍葵花、芍藥、蓮花、半枝蓮……可你知道這些花開放的時間嗎?如有不知的朋友請聽我慢慢給你道來。

午時花開在中午，啤酒花開在清晨三點，牽牛花開在四點鐘，薔薇花開在五點鐘，龍葵花開在六點鐘，芍藥開在七點，蓮花開在八點，半枝蓮開在十點鐘。你怎么知道這些花的魔力？如果我們知道所有花的開放時間，我們可以發(fā)明一種花鐘。

鐘面上的數(shù)字變成了花朵，可以說是一種很好的高科技。

多么可愛的“花鐘”呀!