改變讀后感

改變讀后感匯總12篇。

這份“改變讀后感”是我不懈努力的成果希望得到您的認(rèn)可，當(dāng)我們對作者寫的作品有不一樣的看法時。為了能夠更好的去回味這樣優(yōu)秀的作品，不如將自己的感受寫成一篇讀后感，你是否在苦惱怎么去寫作品的讀后感呢？這篇文章或許能為您提供一些有用的信息！

改變讀后感(篇1)

書給我?guī)淼母淖?/p>

書給我?guī)淼母淖?/p>

四五班蔡興宇輔導(dǎo)老師趙秋玲

“書籍是人類的階梯?！边@是高爾基寫的一句名言。下面，我就來講一下書帶給我的改變?！?/p>

那天，我在看《意林》這本書時，一個故事徹底改變了我膽小的性格。這個故事名叫《凱撒之死》。講的內(nèi)容是：

從前，一只名叫凱撒的狗跑進社區(qū)，被一個熱心人收養(yǎng)。一次，熱心人把凱撒交給了保安，并對保安說：“保安，你把這只狗扔了吧，他太煩人了，每天都要向咱們小區(qū)里的人要肉吃，小區(qū)的人都提議要把這只狗扔了，折騰得小區(qū)的窮住戶都快沒錢了。

”保安說：“好，好。我們明天就開車把狗扔了。

”第二天，保安把凱撒扔到后備箱內(nèi)，開了六百多公里，把凱撒扔到了高速公路下，保安立刻開著車回到了了小區(qū)。因為凱撒知道保安的味道。經(jīng)過長途旅行，他終于回到了社區(qū)。凱撒的堅忍不拔感動了社區(qū)的人民。

看完這個故事，我想：凱撒是如此勇敢，人類應(yīng)該更加勇敢。從此以后，我一定要改掉膽小的毛病，大膽地去面對一切。書籍會給人類帶來變化。我相信只要你讀了它們，你就能擺脫你的缺點。

（____(省、市、區(qū)、縣)____(省、市、區(qū)、縣)新世紀(jì)學(xué)校）

改變讀后感(篇2)

《贊美改變你》讀后感

我今天讀了一本書，名叫《贊美改變你》。

這本書講述的內(nèi)容是：毒舌女玉婷最討厭一天到晚嘴上抹蜜的夢瑤。她不明白為什么夢瑤整天不是夸獎這個，就是贊美那個。最可氣的是，她身邊還總是圍著一群粉絲。一天，夢瑤病了，她在病中給玉婷寫來長信，告訴玉婷自己學(xué)會贊美的七個彩虹秘方。后來，玉婷也學(xué)會了贊美。

我很羨慕吳夢瑤。她既善良又溫柔，很引人注意，身邊圍著一群好朋友。

稱贊改變你，改變我，改所在人，你與其批評不如多稱贊一下別人，我贊美一下，你會變得很快樂！

《贊美改變你》讀后感

寒假里，我買了一套最勵志校園，有本《贊美改變你》內(nèi)容主要是對我們的好習(xí)慣，自律，自信，領(lǐng)導(dǎo)力，創(chuàng)造力，分享，計劃性，成就感，專注力，交往能力，自控力，和稱贊等12個方面引導(dǎo)?！顿澝栏淖兡恪愤@本書講述了玉婷好夢瑤之間的一系列交往，一開始玉婷很討厭夢瑤，為什么那么多同學(xué)喜歡圍在她身邊。一次玉婷寫了一封信給夢瑤只有幾個字，可是玉婷卻得到了夢瑤3頁紙內(nèi)容回信，玉婷很驚訝，這樣慢慢的玉婷打開了心靈之窗，與夢瑤成為可以保證"秘密"的朋友。通過好朋友分享，玉婷也交到了更多朋友，從此快樂無比。我的感想是想要別人尊重你，首先你要尊重別人，所以我們要"己所不欲勿施于人",才能交到更多的朋友。

改變讀后感(篇3)

剛剛讀完《世界是平的》這本書，書中的核心內(nèi)容就是世界在變化，這樣的變化會有什么影響，我們應(yīng)該怎樣面對變化。

全球化是現(xiàn)代社會出現(xiàn)的一個話題。無論是國家、企業(yè)還是個人推動，無論是技術(shù)推動還是民心推動，總之，這是一種驅(qū)使。

但是，把眼光放長遠一點就會發(fā)現(xiàn)，世界其實一直都在變化啊，盡管曾有過波折和反復(fù)，可是全球化的進程從有人類開始就沒有停止過，這世界唯一不變的就是從未停止變化，為什么我們現(xiàn)在要這樣在意變化呢？

也許你會說，這世界變化的速度從未像現(xiàn)在這樣快。想想看。以前的社會也許沒有這么快的變化，但是以前的人沒有這么強的接受能力。正是因為以前的社會變革不快，人們才會固守傳統(tǒng)，拒絕變革。

而今天的人們已經(jīng)不會再那么固執(zhí)了。

我們要承認(rèn)變化是一直存在的，我們不必?fù)?dān)心變化會破壞什么所謂的傳統(tǒng)，因為今天的傳統(tǒng)也曾經(jīng)是變化的產(chǎn)物，它們破壞了原有的傳統(tǒng)才占據(jù)了現(xiàn)在的位置；而今天的新鮮事物，也終有一天會成為被淘汰的傳統(tǒng)。

我們要認(rèn)清，那些所謂的面對變化應(yīng)該怎么做的道理，其實就是一些人類一直都要遵循的道理。比如書中寫到的“當(dāng)世界變得平坦，并且你也感到這種壓力時，你應(yīng)該挖掘自己的潛力迎接挑戰(zhàn)，而不是修建各種保護墻”。

中國有一句成語叫做“不破不立”，破舊立新的故事一直都在上演，只是人們更愿意接受的是潛移默化的變化，總是懼怕那些顛覆性的變化。不管有多害怕，面對任何變革的保護措施，總會有一種命運，那就是被變革摧毀。

今年是甲午年，僅這年份就足以讓人想起，中國在應(yīng)對變化方面的教訓(xùn)：開始是拒絕變化，后來是不得不開始逐漸地變化，可是這個時候，制度保護墻內(nèi)外的兩個世界已經(jīng)越來越不平衡了，最終不平衡的壓力用爆發(fā)的方式打破了曾經(jīng)阻隔兩個世界的保護。

當(dāng)你的保護被摧毀時，你就要承受兩個后果，一是在你自我麻痹的時候，你已經(jīng)被世界落下很遠了；二是你精心構(gòu)筑保護措施的投入都打了水漂了。所以，如果你面對并積極適應(yīng)變化，至少可以避免這兩個不必要的損失。

改變讀后感(篇4)

本月買了《父母改變孩子改變》的書，這本書雖然不厚，但是談?wù)摰膯栴}卻是沉甸甸的。

作者總是用一種很短的語言作為開頭，但它是直接進入內(nèi)心的，讓人發(fā)抖，并捫心自問，我做到了嗎？

對自己的拷問----下班的路是回家的路。這也是現(xiàn)在的現(xiàn)狀，尤其是爸爸們，正處于事業(yè)上升期，為了工作，不停加班不停應(yīng)酬，回到家不是孩子已經(jīng)睡了，就是自己疲憊不堪**還顧得上陪伴孩子。所以“爸爸去哪兒”這檔節(jié)目能引起這么大的反響。

我周圍一般都媽媽陪伴孩子為主，加上本身北方男人那種根深蒂固的男主外女主內(nèi)的思想，爸爸的角色能扮演好的有，但是不多。他們也說自己的童年中爸爸的印象比較淡，但為什么對自己孩子繼續(xù)重復(fù)自己的歷史呢？父親在育兒角色中的缺少，導(dǎo)致孩子一般和媽媽、姥姥或者奶奶一起生活為主，在育兒過程中兩代人的觀念差異必然會或多或少的影響家庭成員之間的關(guān)系，這對母親的要求更高了，如何協(xié)調(diào)好教育孩子和協(xié)調(diào)家庭成員關(guān)系，這大概本身就是一個課題。

提醒你自己-被上帝咬過的蘋果。這個觀念告訴我們，每個孩子都是上帝賜予的禮物，但他或多或少都是缺失的，也就是說，他會有這樣的缺點和不足。書里還有句話對我來說印象深刻“你的孩子缺土”，說的也是有個孩子體弱多病，媽媽帶他去看中醫(yī)時，老中醫(yī)說他孩子缺土。

按照現(xiàn)在意思理解就是不接地氣。我們就是這樣，從小在家為主，很少玩土啊之類的東西，也很少去大自然中玩耍，因為害怕生病所以呆在家中，反而陷入有點風(fēng)吹草動就生病的循環(huán)中。寧寧就想一朵溫室里的花。

這大概就是看書的收獲，書就像一面鏡子，看到自己的言行，看到自己的不足；書就像一位學(xué)者，向我們娓娓道來為人處事之道。這本書還沒有讀完。它需要時間來消化和吸收，并將其轉(zhuǎn)化為自己的行動。我想這是作者最大的心愿，也是讀者最大的收獲。

改變讀后感(篇5)

假期拜讀了張文質(zhì)老師寫的《父母改變，孩子改變》。這本書主要是張老師講述自己的改變和讓孩子也改變的成長故事。

作為家長，當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時，最初張老師也和我們一樣的嚴(yán)厲，暴躁，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這樣沒有達到預(yù)想的效果，反而把父子關(guān)系拉的越來越遠，孩子的脾性變得越來越差，他開始反思自己的言行和作為，他想到父母是孩子的第一任老師。孩子和父母相處，在耳濡目染、潛移默化中，孩子學(xué)會了為人處事，養(yǎng)成了行為習(xí)慣。父母對孩子的影響是悄然的，是深遠的。所以他開始改變自己，遇到事情上先沉靜下來，換一個方式處理，這樣出現(xiàn)了意想不到的效果，甚至比預(yù)想的還好。

他的改變帶來的是孩子的改變。這值得我在教育自己的孩子和學(xué)生時很好的借鑒。比如，孩子不小心犯錯了，我應(yīng)該不要急于劈頭蓋臉的大聲斥責(zé)，而是冷靜處理，問明緣由，和孩子一起分析這事的對錯和教訓(xùn)。我想起女兒小時候的一件事，現(xiàn)在想來真是不應(yīng)該那樣處理的，假如我不是粗暴的打罵，而是換一種處理方式，那么也不至于到現(xiàn)在給孩子留下了心理陰影。事情是這樣的：孩子才3歲，我在嵩山路買了房子，當(dāng)時經(jīng)濟困難，也沒想著讓保潔打掃新房子，寒假期間自己來打掃，有一次帶著孩子來，我打掃衛(wèi)生，孩子自己玩，也沒什么玩具，也沒給孩子帶吃的。本來新房子到處都是灰塵很臟，到了中午，孩子說：“媽媽我餓，咱們?nèi)コ燥埌?。”我這時候才注意孩子，衣服上到處是土，我順口說一句：“衣服弄那么臟，中午不給你買好吃的了。”說者無意，聽者有心，孩子聽我這么一說，下面發(fā)生的事情出乎我的意料。一會兒孩子來告訴我：“媽媽我洗干凈了給我買好吃的吧”我一看，孩子的衣服都濕了，棉衣都快能擰出水來了，原來她接水把自己的衣服前面給洗了洗。本來干了一上午很累，看到大冬天棉衣都濕透了，火滕地一下就竄上來了，對著她怒吼：“你怎么能把衣服都洗濕了，多冷啊，今天你不吃飯了”順手還打了她兩巴掌，孩子開始哭，我更火了，這里也沒衣服可換，我急了說：“再哭，把你扔到樓下去。”孩子不哭了，可伶巴巴地看著我，等著我的最終裁判，這時候我哭了。想想一個3歲的孩子，我怎么能這樣對她，怎么沒有站在孩子的角度考慮一下孩子的感受，孩子自己玩一上午，餓了要東西吃，很自然，孩子認(rèn)為衣服臟了，媽媽不給買東西吃了，所以要洗干凈，也是很自然的事情。如果我靜下心來給孩子講道理，將是不一樣的結(jié)果，給孩子的終身的影響，性格的影響也是截然不同的。到現(xiàn)在想起這件事情我的心還隱隱作痛，想想自己當(dāng)時的那可怕的樣子，真不應(yīng)該。

理解孩子，需要溝通，需要聆聽來自孩子的聲音，多聽聽孩子對生活、對個人成長的理解，多詢問一下他對生活對生命的感受，我們不能代替孩子去思考；我們不能代替孩子去判斷；而是更多的要讓孩子回到自己來理解這個世界，選擇一個最適合他的方式，讓他得以成長。

教育學(xué)生有時處理不當(dāng)，造成一些不好的影響。比如有的孩子性格上較靦腆，當(dāng)他不認(rèn)真聽課，我就讓其回答問題，答不上來時，我有時候會說：“坐下吧不要耽誤大家的時間了?！彼麅?nèi)心增加的是氣惱和怨恨，覺得是老師給他過不去，因此就很生老師的氣，也就不喜歡老師了，也可能是他稍分心了而已。

耐心、克制和支持是文質(zhì)先生提及的教育孩子最重要的品格。十年樹木，百年樹人。孩子的成長是緩慢的過程。教育不會產(chǎn)生立竿見影的效果。要想讓孩子改變，首先要我們做父母的和做老師的要改變。方法變，效果變。多動腦子，效果更好。

改變讀后感(篇6)

由于時間緊，所以讀完《一盞一盞的燈》以后，接著又趁熱打鐵把張文質(zhì)老師的《父母改變，孩子改變》這本書一氣讀完了。

讀了張文質(zhì)老師的文章，感受最深的是張老師站在一個父親的角度闡述了自己的教育理念和觀點，真誠樸實，貼近生活。他告訴我們在教育中更重要的不是宣泄而是克制。當(dāng)孩子讓我們很生氣時，一定要忍一忍，先不著急發(fā)火，因為我們無論做什么事，首先冒出來的“第一念頭”往往是有問題的。為了避免犯錯誤，最簡單的辦法就是忍一忍，多想一想，克制一下。在對待孩子的問題上，張老師主張把耳熟能詳?shù)膬蓚€成語：“理直氣壯”、“義正詞嚴(yán)”，更多的時間的都應(yīng)該改為“理直氣和”與“義正辭婉”，即管教從嚴(yán)，講的是原則從嚴(yán)，心思從嚴(yán)；態(tài)度則要盡可能的誠懇、溫和、耐心。張老師的思想深深觸動了我，回首教育彎彎的路程，有時候真的覺得很慚愧。為人父母者在家庭教育里，為人師者在學(xué)校教育中，在教育方式上“理直氣和”、“義正辭婉”顯得多么重要??！

改變讀后感(篇7)

這本書買回來已經(jīng)有好幾月了，兩個月前看完了第一遍，然后這個月再看了一遍。在第一遍的過程中是懷著新奇的心情去瀏覽整本書的，看完之后得到的結(jié)論是： “哦，原來產(chǎn)品經(jīng)理是這樣開展工作的”。在讀完第一遍和第二遍的間隙，我補充了很多產(chǎn)品經(jīng)理工作內(nèi)容和工作技巧方面的知識，在這個基礎(chǔ)上再來看第二遍的時 候得到的結(jié)論是“是啊，原來產(chǎn)品經(jīng)理應(yīng)該這樣去開展工作”。整本書看下去，能看出王堅豐富的工作經(jīng)驗和很廣的知識面，反正是大牛一個哈。以下是個人覺得這 本書主要的三個特點： 1.條理清晰，邏輯分明。整書采用了產(chǎn)品開發(fā)流程的順序來區(qū)分三大部分： 1）Pre-Alpha部分 講的是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品經(jīng)理是誰，是干什么的，什么樣的人適合做這個職位。這個對于沒有產(chǎn)品經(jīng)理的工作經(jīng)驗的人來說（我就是其中一個）非常有用。 2）Alpha部分 以產(chǎn)品的生命周期為主線，穿插產(chǎn)品經(jīng)理的具體工作內(nèi)容并做出詳細地描述。 3）Beta 部分 從個人修養(yǎng)方面講述了產(chǎn)品經(jīng)理在實質(zhì)工作之外需要具備的素質(zhì)和特質(zhì)。 2.圖文并茂，案例生動。全彩印刷帶來了良好的閱讀體驗，雖然定價是55元，網(wǎng)上買的話還是低于50元的。更重要的是王堅講故事的能力一流，書里有大量的案例來說明和支撐作者的觀點，并沒有像其它一部分書那樣只是一味地說教而沒有實實在在的東西。案例增加了閱讀的趣味性，也更容易理解。 3.擴展知識，授人以漁。書中不僅僅提到了實用的方法，也提到了很多的工具。如： 1）網(wǎng)站分析工具：Google ANALYTICS, Firebug, YSlow【這網(wǎng)站最近打不開了】 2）簡易的項目管理工具：Basecamp 3）分析方法：成本效益分析、帕雷托分析、5W1H分析 SWOT分析，墨菲定律等等。 這些分析在項目管理的時候也經(jīng)常用到。 如果硬要吹毛求疵來找碴的話，以下的'2個方面應(yīng)該就是了： 1．書名。 感覺“結(jié)網(wǎng)”這個副標(biāo)題有點讓人不知所云，個人感覺直接去掉這個副標(biāo)題效果更好。 2．有2個圖表不夠清晰。這是印刷問題，如：P145中的“用電子表格框算數(shù)據(jù)” 三種顏色標(biāo)得不夠清晰，看不太清楚，也沒注明第1個月的數(shù)據(jù)是不好填上預(yù)測數(shù)據(jù)的。P161的“產(chǎn)品功能點的成本效益分析”，圖左下角成本由下往上應(yīng)該是 成本從高到低而不是從低到高，簡單來說，原點應(yīng)該是成本最低和效益最低才對。【經(jīng)作者確認(rèn)之后，此處是對的?！?通過此書，我發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品經(jīng)理和項目管理的工作內(nèi)容在需求分析、溝通管理、風(fēng)險管理方面的工具和技能是相通的。比如需求分析的方法、溝通技能的要求等 等。這樣想的話，王堅對內(nèi)容的規(guī)劃做得非常好，考慮到目標(biāo)讀者的不同，各方面的內(nèi)容都有涉及到。這讓我產(chǎn)生了寫一篇項目經(jīng)理和產(chǎn)品經(jīng)理相同工作技能的文 章，需要點時間好好總結(jié)一下。 PS： 1. 曾經(jīng)在深圳pmcaff活動上與王堅見過一面，有點小激動啊。也有過短時間的交流，感覺他是一個比較低調(diào)又非常真誠的人。曾經(jīng)說過要寫一篇讀后感給他，但一直拖到了現(xiàn)在，汗一個。 2. 今天在豆瓣上看到這本書出第二版了（右側(cè)的圖即是），據(jù)說添加了49.99%的新內(nèi)容。不錯，這幾天得趕緊入手一本！

改變讀后感(篇8)

丁翹父母是孩子的第一任老師。孩子和父母相處，在耳濡目染、潛移默化中，孩子學(xué)會了為人處事，養(yǎng)成了行為習(xí)慣。父母對孩子的影響是悄然的，是深遠的。

我認(rèn)為這就是張文質(zhì)先生提出父母和孩子應(yīng)該改變的原因之一。要改變孩子，得從改變父母開始。而要改變父母，談何容易？

這就要求家長有決心和堅強的意志去改變自己。他們需要不斷地學(xué)習(xí)和審視自己。而《改變父母改變孩子》則是旁征博引、深入淺出地向人們沒娓娓道來，如話家常，如促膝談心，讓人在不經(jīng)意間得到教益。

通過品讀《改變父母改變孩子》，我是受益匪淺。主要>收獲有：

我們成年人不知道得太少，但是做得太少，或者不知道，或者還沒有意識到做的重要性，缺乏自我反省的能力。

為此，文質(zhì)先生特別提及：“我們經(jīng)常道理講得太多，給孩子做榜樣、做具體的示范太少?！钡拇_如此，不少家長許多時候是講一套做一套。

父母是第一責(zé)任人，甚至是終身負(fù)責(zé)任。你必須展示你的一生。你有責(zé)任為你的孩子、孫子孫女和家人樹立榜樣。我們需要教育，我們需要揚起浮云，為孩子們提供一個良好的教育氛圍。這是每個大人的責(zé)任。

需要我們謹(jǐn)記：處處當(dāng)孩子的榜樣。

我們大人做容易犯毛病，即自以為是。由于自以為是，導(dǎo)致溝通理解的障礙。許多事情在我們大人看來是十分淺顯的事，但在孩子看來卻變成十分困難的了。

通過讀這本書，我覺得對待一個成長過程中的問題，需要有平常心，需要有一種理解力，需要有一種針對孩子不同的心智成長的狀況要對癥下藥，甚至我覺得比對癥下藥更重要的，還是理解力。”

沒有不想學(xué)好的孩子。由于受環(huán)境的影響，受自身條件的局限，有時候不管他怎么努力也是徒勞的，就等什么時候它的“聰明花”能開。它或許有一天會突飛猛進，一鳴驚人。

要改變孩子，有時是件多么困難的事??！絲毫勉強不得。這就需要理解。

只有理解了孩子，才會同情孩子，才會感同身受，為其提供盡可能的幫助。許多時候是因為不理解而導(dǎo)致關(guān)系緊張，導(dǎo)致各種極端的情緒，導(dǎo)致仇恨，導(dǎo)致自暴自棄。

理解孩子，需要溝通，需要聆聽來自孩子的聲音，多聽聽孩子對生活、對個人成長的理解，多詢問一下他對生活對生命的感受，我們不能代替孩子去思考；我們不能代替孩子去判斷；我們不能代替孩子去表達自己的喜怒哀樂，而是更多的要讓孩子回到自己來理解這個世界，選擇一個最適合他的方式，讓他得以成長。所以一方面就是父母你要盡到責(zé)任，幫助他支持他肯定他的個人選擇；另一方面在他個人做了選擇之后，有時候要幫他承擔(dān)這種風(fēng)險，其實每個人的成長都是充滿各種風(fēng)險的，你能不能幫助他，尤其是當(dāng)他遇到>挫折的時候；在他成長不太順利的時候；在他感到很迷茫的時候，父母能不能更堅定的站在他身后，我覺得這一點很重要。現(xiàn)在在小學(xué)階段，對父母來說學(xué)業(yè)上的壓力還比較少，但是到了初中，你不要看有的孩子他學(xué)得那么好學(xué)得那么輕松，我的孩子學(xué)得這么辛苦，學(xué)得這么差，其實這個時候恰恰就是父母有>勇氣需要承擔(dān)責(zé)任的時候，有勇氣，哪怕孩子遇到各種各樣的失敗，你也能夠支持他，也能夠讓他活得比較從容，比較有信心這點很重要。

耐心、克制和支持是文總理提到的教育孩子最重要的品質(zhì)。

在生活中，教育孩子缺乏耐心和克制是無處不在的。孩子犯了個錯誤。有些家長還沒說幾句話，就急著罵人，甚至動手。缺乏耐心和克制，粗暴對待孩子，經(jīng)常傷害孩子。

如果家長能控制自己的情緒，冷靜地分析孩子的問題，將更有利于問題的解決和孩子的發(fā)展。教育孩子，不是你想怎么樣就能怎么樣的，干著急沒用，責(zé)怪也沒用。如果你罵他，打他，會沖淡它對錯誤的理解；如果你原諒他，他會感到內(nèi)疚，會盡力反省和改正錯誤。

十年樹木，百年樹人。孩子的成長是緩慢的過程。教育不會產(chǎn)生立竿見影的效果。

我們的父母應(yīng)該鼓勵、表揚、肯定、分享和幫助一個重要的家庭文化。在充滿愛和希望的氛圍中成長的孩子，一定會有更堅強、更自信、更美好的生活。

父母改變孩子閱讀后的改變（2）：父母永遠改變

張青云去年年底，張文質(zhì)老師在深圳舉辦“大問題教學(xué)”研討會，我跑去聆聽講座，很榮幸地獲贈張老師的最新力作《父母改變孩子改變》。寒假期間，我鄭重推薦給班上同學(xué)的家長看，回家后，我選擇了它作為我春節(jié)唯一的伴書。

這是一本所有已為人父母的人或即將準(zhǔn)備為人父母的人都應(yīng)該好好讀讀的書籍，特別是那些孩子還剛剛只有一二歲的年輕父母們，真可以算做是文質(zhì)老師精心為大家準(zhǔn)備的一份最好的應(yīng)時>禮物了。別的不說，光只聽聽書名——父母改變，孩子改變——稍稍地品一品，就足以讓你砰然心動了。

全書就象是聆聽張老師的一個稍長講座一樣，圍繞著當(dāng)今父母與孩子的教育大問題娓娓而談，可以分有四個部分：孩子的未來既在父母生命中，又在父母手心上；重建以孩子成長為中心的家庭文化；用健康的方式培養(yǎng)正常人；八條戒律也是八個人文常識。我個人歸納為相應(yīng)的四點：

父母的責(zé)任，和孩子一起生活，完成孩子的八個具體常識。與他的著作《教育是慢的藝術(shù)》（后面簡稱為《慢》）不同的是，這里是講好父母，而《慢》是講好教師、好學(xué)校，但相同的是，其核心理念仍是生命化教育。

一生的責(zé)任，一生的改變

語文教育最重要的問題不僅在學(xué)校方面，而且在家長方面。作為一個教育學(xué)者，張文質(zhì)老師一直都是非常重視自己孩子的教育問題，這我們可以從他的文章《生活在愧疚中》看到，那沉重的“45條”飽含了一個父親內(nèi)心深處的無奈與迷茫、勇氣與信念、責(zé)任與抗?fàn)帯Ｍ瑫r，面對教師群體，他也是極力主張每一個教師“首先應(yīng)當(dāng)把自己的孩子教育好”的觀念。

在《慢》一書中，他說“教師教育自己的孩子，既有專業(yè)方面的優(yōu)勢，又有工作上的便利。……那么，無論你對‘本職工作’的過分投入還是其他的原因，所有教育自己孩子的責(zé)任的忽略與讓渡，都是一件不可原諒的事情。……你個人所有的‘成功’并不能補償子女教育失敗的苦澀與沉重”。

特別是在目前中國基礎(chǔ)教育呈現(xiàn)為“一根筋”、“一只眼”的應(yīng)試框架下，學(xué)校和老師很難對某一個有問題的孩子做到盡心盡責(zé)，那么教育一個孩子的核心責(zé)任，歸根結(jié)底還是應(yīng)該掌握在我們父母自己的手里。“與其期待學(xué)校教育的改善，不如從家庭教育的改進做起。孩子的未來不是掌握在學(xué)校，而是掌握在父母手中”，所以張老師說：

生養(yǎng)一個孩子，就是生養(yǎng)一生的責(zé)任，教育孩子也就是為人父母的最大的事業(yè)。他是這樣說的，也是這樣做的。

“為人父母真是一件驚心動魄的事情”。就像每個進入學(xué)校的學(xué)生一樣，他們希望能遇到一位好老師。每個孩子來到這個世界上，都希望能遇到一個好父母。但父母其實也跟孩子一樣，都是“被上帝咬過一口的蘋果”，也不是完美無缺的人，無論是當(dāng)年所受的教育還是自己的品行都可能存在著諸多問題。

“父母需要首先受教育，這樣的教育首先就是要反省自己有什么品格能夠成為孩子的示范，有哪些行為在給予孩子積極的影響”，對于那些不良的品行如懶散、粗魯、急躁、狹隘、勢利、缺乏善心以及不良的生活方式等等，往往更有活力和傳染性，容易被繼承，由此父母們要想把這一生的事業(yè)經(jīng)營好，成為一個優(yōu)秀的好父母，其關(guān)鍵就在于父母們要能夠不斷地改變，以無限的責(zé)任心和耐心，一點一滴地擠掉自己身上的“毒素”，不斷地提高自己做人父母的素質(zhì)與水平，照亮孩子的一生?！耙粋€好父母就是一所好學(xué)校?！敝挥懈改敢砸簧呢?zé)任，行一生的改變，才能成全孩子一生的發(fā)展。

陪伴就是最好的改變

育兒有很多方面需要改變，比如改變我們的成功觀，改變我們的教育方式等等，但最重要的是什么？張老師說：“教育孩子，最重要的就是父母要和孩子生活在一起。

”家庭教育，沒有家庭成員特別是父母的完整陪伴，教育也就成為虛無空渺的東西。我以為，在一個和諧的家庭結(jié)構(gòu)中，爺爺奶奶、爸爸媽媽、小孩子女，構(gòu)成為一個完美家庭三角形的三個頂點。然而在現(xiàn)實生活當(dāng)中，卻有很多很多的家庭受生活所迫，只能有爺爺奶奶和小孩子女這兩個支點，最重要的第三個點“爸爸媽媽”卻相隔在那遙遠得無從想象的異地，日夜奔忙在**的那一頭，這樣一個巨大的漂浮的“家庭三角形”成為一個又一個孩子成長的危險所在。

“下班的路應(yīng)當(dāng)是回家的路”，“全家一起吃晚飯”“每天和孩子說說話”……這種陪伴就是最有效最好的家庭文化?！鞍押⒆咏唤o祖父母的家長，是在與未來作一場豪賭”，“無論你在**謀生，一定要帶上孩子”這些令人心碎的勸告，既是一個教育學(xué)者的殷切期盼與呼吁，又是一個社會知識分子的良知與情懷。

加拿大馬克斯·范梅南教授認(rèn)為：“兒童需要安全與保護，才能去冒險；需要支持，才能獲得獨立”他在著作《教育機智——教育智慧的意蘊》中指出：“父母有時可能會覺得他們的陪伴對孩子不會有那么大的差別。

那些將自己的孩子長時間放在托兒所的父母往往為自己找理由說，與孩子在一塊兒的時間少而精比簡單地整天與孩子在一起要更重要一些。分居或離異的父母可能會設(shè)法從遠處回來跟上他們的孩子?？墒锹吠具b遠的撫養(yǎng)孩子的方式對孩子來說遠遠不能令人滿意。

孩子非常明確：你在那兒就是在那兒，如果你不在，那就是離開了。除了花時間與孩子在一起來關(guān)注孩子以外，出現(xiàn)在他們身旁，以一種：

‘你在那兒，就在他們面前，隨時可以過來’的安全感圍繞著他們。... 有時，是職業(yè)或職業(yè)父母不想花時間承擔(dān)一些責(zé)任，為孩子創(chuàng)造一個支持他們的家庭氛圍。有趣的是，‘支持兒童’一詞成了一個父母離異和離婚的情境中的常用語。

可是，支持孩子并不僅僅是提供生活必需的金錢的問題給孩子提供支持，意味著**可以信賴，可以指望一直他們身旁?！?/p>

童年是我們生命中最重要的階段。任何成年人都應(yīng)該不斷地回到童年去汲取力量?！叭松钪匾囊豢淌窃谕甑牟妥篮涂蛷d開始的”，和孩子生活在一起，給孩子一個>溫暖而安全的家庭成長環(huán)境，這個簡單而又重要的要求，毫無疑問，對于今天許多家庭而言，構(gòu)成為一個殘酷而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

但從教育的角度來看，我們孩子的未來是我們作為父母應(yīng)該做出的最好的改變。

成全孩子的生命發(fā)展

張文質(zhì)老師在《慢》一書中講到他的生命化教育理念。他說：教育就是遵循人的生命和自然，用自然和恰當(dāng)?shù)姆绞酵?*的生命發(fā)展。

面對今天的教育現(xiàn)實，張老師指出：父母們所要做的，就是運用自己的智慧，抓住關(guān)鍵期，用最為健康自然的方式，使“一只手”的教育變?yōu)椤皟芍皇帧钡慕逃谷毙难鄣慕逃?，變?yōu)榕囵B(yǎng)正常人的理性教育。

什么是關(guān)鍵期？文質(zhì)老師對此有兩種不同的理解。一是人類和其他動物一樣，有一個關(guān)鍵的生長期。

例如，兒童的早期教育，特別是兒童0-6歲和7-13歲這兩個重要階段，可以看做是一個關(guān)鍵時期；另一個意義是行為的開始?！耙粋€不當(dāng)或錯誤的行為剛剛發(fā)生時，及時進行教育，效果最為明顯”。

改變讀后感(篇9)

在《改變，從閱讀開始》一書中，朱永新教授講了幾個關(guān)于小學(xué)生閱讀后發(fā)生變化的故事，說明閱讀能改變自己不利的處境，能提高自己的學(xué)習(xí)成績。這一點我極為贊同，并有著相同的感受。

作為一個家長，我想讓自己的孩子多讀課外書，既是一種底蘊積淀，更為寫作能力提高助一臂之力，我孩子就是一個有力的證明。因為她讀書多，跟同學(xué)辯論她總能占上風(fēng)，而她的作文幾乎篇篇都能當(dāng)范文在班里展示。而作為一名語文老師，我想讓孩子多讀課外書，至少可以提高語文的學(xué)習(xí)成績，因為一進入三年級，語文試卷就會出現(xiàn)寫作這一項。學(xué)生單靠一本語文書，要寫出一篇精彩的作文，能使作文這一項獲得高分，就有一定的困難。一篇作文的分?jǐn)?shù)占試卷30%，如果被扣了十多分，總分就可想而知了。所以語文成績想獲得高分，作文首先必須獲得高分。從以往的教育實踐來看，寫作能獲得高分的同學(xué)，定是喜歡閱讀的同學(xué)。

其實，閱讀不只是為了提高自己的分?jǐn)?shù)，還可以開闊自己的視野，明白做人的道理，為自己的工作、生活助一臂之力。為此，我每接一個班，每天的常規(guī)作業(yè)都有讀課外書這項家庭作業(yè)，每天的午后也是孩子們閱讀課外書的時間。這樣長期日積月累，當(dāng)孩子總纏著家長要買課外書的時候，孩子的語文就沒有任何問題了。最后，朱永新教授講了四個觀點，他認(rèn)為，一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育。一個書香充盈的城市必然是個美麗的城市。因此，閱讀能改變?nèi)松膬r值，有改變社會的積極作用。我想在小時引領(lǐng)孩子們走向閱讀的起跑線，也許會讓孩子早些喜歡書籍，走上閱讀的路。如果有了良好的閱讀習(xí)慣，當(dāng)他們進入青年期時，就會更廣泛地閱讀。

以后踏上社會，參加工作后，還會根據(jù)工作需要，繼續(xù)閱讀。然后美好的人生會伴隨閱讀而獲得真理，獲得力量，獲得人生的價值。愿我們的孩子都能從小以書為伴，讓書香伴隨孩子的一生！

改變讀后感(篇10)

書到之后，就先啟讀《新常態(tài)改變中國》，它的內(nèi)容有釋義新常態(tài)、改革建言、宏觀經(jīng)濟分析、改革試驗田、投資新思路、企業(yè)應(yīng)對，房地產(chǎn)和土地和互聯(lián)網(wǎng)金融共八篇，每篇都有三到五個首席經(jīng)濟學(xué)家談大趨勢的文章，要讀懂它不是很容易。

經(jīng)過反復(fù)研讀，逐漸明白了經(jīng)濟新常態(tài)實際上就是保持正常增長速度的經(jīng)濟常態(tài)（符合道德經(jīng)”知常曰明，不知常，妄，妄作，兇“的常理）。()與之相對立的舊常態(tài)為了追求高增長（每年9-10%的GDP增長率），出現(xiàn)了企業(yè)產(chǎn)能過剩、資源短缺、房價高漲、消費率降低、環(huán)境惡化明顯等相關(guān)問題。

新常態(tài)下，國家會越來越重視經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整（發(fā)展服務(wù)業(yè)大國）、重視經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量（不再依賴賣地賺錢）、重視經(jīng)濟發(fā)展效益（提倡清潔能源）、重視改善民生（提供公共設(shè)施和公共服務(wù)），用中醫(yī)療法（反腐等手段）解決前期高增長引起消化不良的問題（擠出高增長的水分），布局一弓雙箭（”一弓“指貫穿我國東部一線的東北老工業(yè)振興基地、京津冀經(jīng)濟圈和21世海上絲綢之路， ”雙箭"指橫貫我國東、西部地區(qū)的絲綢之路經(jīng)濟帶和長江經(jīng)濟帶），推進國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合制改革，帶領(lǐng)優(yōu)秀的大型藍籌上市企業(yè)通過一帶一路戰(zhàn)略以走出去到國外建設(shè)的方式來消化產(chǎn)能過剩，讓企業(yè)逐步提高核心競爭力以適應(yīng)變革，讓經(jīng)濟以每年以GDP6.5-7%的速度穩(wěn)健增長，逐步消除舊常態(tài)下重視速度、重視規(guī)模、重視重大項目帶來的弊端。

改變讀后感(篇11)

今天，我無意間讀了一篇美文――《改變命運的一分》。讀完后，我的心中便涌起了許多感觸。這篇文章充滿了溫馨與感恩。

讓人回味無窮。主要講的是一個小男孩在考試中得了59分，班上唯一一個不及格。他在課后來到老師的辦公室，膽怯地說：

“老師，能不能，能不能……”他把“能不能”呢喃了好幾遍才用哆嗦的聲音說：“能不能給我的作文加上一分。”“加分，這不好，作文分打得很嚴(yán)的。

”老師搖了搖頭?！翱晌覌尅龝弥癖薮蛭业??！毙∧泻е耷?。

老師沉默了?！澳憧催@樣好不好？”老師靈感一現(xiàn)，說“我總成績上給你加一分，但不是送的，是借，要還的，期末你給我一還10，怎么樣？

”小男孩咬了咬嘴唇說：“行！”此后小男孩一直惦記著那十分，同時也對老師心懷感激。

他努力學(xué)習(xí)，終于考了98分，比那10分少了88分。于是學(xué)校頒了一個“三好學(xué)生”給他。當(dāng)他緊緊地拿著證書和獎品時，他發(fā)現(xiàn)老師正在溫柔地看著他。突然，他晶瑩的淚珠從臉頰滑落。

幾年后，小男孩以優(yōu)異的成績考上了大學(xué)，成為村里第一個大學(xué)生。很感人是吧。一分換十分，用漂亮的分?jǐn)?shù)去“換”當(dāng)年那“借”來的一分。

用光輝的成就去“換”當(dāng)年老師的寬容和鼓勵。這就是感恩，就是知恩圖報。

感恩所有曾經(jīng)給過我們幫助的人。讓他們感到感恩的存在。讓我們一起在感恩中成長吧！

改變讀后感(篇12)

“打小報告”不可取。新型的師生關(guān)系是建立在平等的基礎(chǔ)上的，不是如何讓學(xué)生“怕”你，也不是靠打小報告來鎮(zhèn)住學(xué)生。當(dāng)孩子調(diào)皮的時候，有的老師喜歡動不動就告訴家長甚至請家長來學(xué)校“挨罵”，顯然，這是黔驢技窮的表現(xiàn)。

而且，如果這樣，只能疏遠師生關(guān)系。解決問題，只能依靠師生雙方交流、溝通。

“不當(dāng)孩子的‘裁判’”。每天在一起玩耍、學(xué)習(xí)，孩子們之間發(fā)生小摩擦小意外很正常。每當(dāng)這個時候，教師不當(dāng)調(diào)解員，只做一個公證人就行了，讓孩子們自己嘗試著解決問題，這樣有利于協(xié)調(diào)彼此關(guān)系，同時規(guī)范自己的言行。

我記得幾天前，班上有幾個孩子在教室里玩，不小心弄壞了另一個孩子的彩色鉛筆盒。他們協(xié)商賠償一人20多元，一人10多元，但我不知道。后來，我知道了情況，看了看彩色筆盒的裂縫，自作主張說：“用502就能黏上，同學(xué)嘛，又不是故意的，不賠行嗎？

”那個受害者嘴巴一翹：“嗯——看嘛！”看得出，她不情愿。

在課間，當(dāng)我把黏好的彩色筆盒還給那個女生的時候，她笑著說：“謝謝老師——不過，他們愿意各自賠5元?！蔽毅读艘幌拢残α?。

顯然，他們可以自己處理爭端，并沒有因為這一爭端而加劇沖突。假如，我喧賓奪主，以勢壓人，結(jié)果會怎樣呢？

“這時，老師也應(yīng)安靜”。在教室里，教師要求孩子們不得大聲喧嘩。而多數(shù)時候，看到學(xué)生違紀(jì)，自己也忍不住大聲呵斥，結(jié)果自己違背了自己做定下的規(guī)矩。

這樣，如何要求學(xué)生做到？而且，在這個過程中，教師總是把自己擺在至高無上的地位，把學(xué)生當(dāng)下屬，想發(fā)脾氣就發(fā)脾氣，根本不尊重學(xué)生的主導(dǎo)地位。這行嗎？

平時，當(dāng)要求學(xué)生怎樣做的時候，教師就應(yīng)該首先做到，而不是把自己置身事外。

“把作業(yè)本輕輕地放在學(xué)生的課桌上”。有時候，為了圖方便，我發(fā)本子時隨手一扔，本子就“飛”了過去，一般都很準(zhǔn)。哪知道有時候前面的同學(xué)傳本子時也依葫蘆畫瓢，結(jié)果惹來了怨言：

“老師，他把我的本子扔到地下了！”

“老師，他把我的眼睛砸到了！”

……顯然，這是我自己造成的不良影響。而且，是因為我認(rèn)為自己是老師，可以在他們面前隨手一扔，試想，我能在領(lǐng)導(dǎo)面前隨手一扔嗎？為此，需要教師身體力行，做好表率，把本子輕放在桌子上。

久之，傳發(fā)作業(yè)本時就會避免類似怨言了。

在教育教學(xué)活動中，既要尊重兒童，又要尊重教育。

“不輕易地‘肯定’與‘否定’”。在教學(xué)活動中，答案一般是死的，而學(xué)生是活的。課堂上，他們的回答肯定不是千篇一律的，所以，給予評價時不能輕易“肯定”或“否定”，而是強調(diào)“說說你自己的想法”，這樣有助于開拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)探索的習(xí)慣。

“教育需要人情味的語言”。富有人情味兒的語言，最能打動人心。尤其是教育工作者，即使在理論上，也需要換一種說法，這讓人聽起來更愉快，更愿意改正錯誤。

而且，當(dāng)真的需要批評的時候，最好的辦法就是個別地說，不恰當(dāng)?shù)亓R，讓他有自尊心。當(dāng)然，既定的懲罰措施是一定要執(zhí)行的，不可懈怠。

“做好事理應(yīng)被表揚”。每天放學(xué)前五分鐘是孩子們自我表揚、互相了解的時間。這是在倡導(dǎo)文明之風(fēng)，好！

久之，就會讓孩子們做好事變成習(xí)慣，而不是什么事都要別人來吩咐。這一點，值得學(xué)習(xí)與借鑒。同時，還可以予以獎勵。

“用鼓勵的話語指出孩子的不足”。孩子表現(xiàn)不好也沒關(guān)系，畢竟是個孩子。我們的責(zé)任是培養(yǎng)孩子們自己做事的意識，即使事情有一點甚至更糟。只要孩子們想做，敢于嘗試，鼓勵他們，他們將來自然會做得更多。

俗話說得好：失敗是成功之母。

“不和別人比”。俗話說，人比人比死人?！氨取钡膶ο笫撬?，動力也是“比過他人”，這種“比”扼殺的是自我的特征，而且很累也很辛苦，因為每個孩子的發(fā)展是不平衡的。

所以，我們不主張橫向比較，主張縱向比較，跟過去的自己比較，只要“超越”了自我，就算是成功了。老師的責(zé)任是讓孩子們找到自己的閃光點，努力讓他們向前邁一大步，哪怕使一小步。

“用孩子的眼睛看孩子的世界”。法國作家法朗士說：“好奇心造就科學(xué)家和詩人。

”而好奇心最強的往往是兒童，在**世界里熟視無睹的東西，在兒童眼里卻充滿好奇。因此，在生活中，在學(xué)習(xí)中，盡量用孩子的眼睛觀察，用孩子的思維思考，真正促進孩子的健康成長。

“了解孩子行為背后真正的原因”。我們不能輕率的將孩子的某些違規(guī)行為定性為“蓄意破壞”，畢竟他們是孩子。在孩童階段，最容易感情用事，根本不計后果。

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改變從現(xiàn)在開始讀后感

探索“改變從現(xiàn)在開始讀后感”的秘密內(nèi)容接下來請閱讀，請認(rèn)真對待本文并參考。看書和學(xué)習(xí)是思想的基礎(chǔ)營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展，在作品這本書當(dāng)中描述的一些情節(jié)，讓閱讀者會留下深刻印象。寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗，當(dāng)前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想。

改變從現(xiàn)在開始讀后感【篇1】

世界上本就沒有十全十美的人。一個人只需經(jīng)過無數(shù)次改動，才會變得愈加優(yōu)異！

這天，朱潔教師的演講帶給我的是無盡的啟迪。她的一句話讓我沉思了良久，她說：“一個人要有抱負(fù)，要為抱負(fù)做一份方案，要為方案而去斗爭?！爱?dāng)她語落，我在想我真的擁有過一份抱負(fù)嗎？不，我沒有。我的抱負(fù)真的很多，但每一個如同都是那么的不切實際。當(dāng)我下定決心去當(dāng)一位人民教師，我也并沒有因而去方案。我恰似一只無頭蒼蠅到處亂飛，從未找到過一份真實的抱負(fù)，也從未去真實的斗爭過，我僅僅虛度年華。因而，我又從現(xiàn)在開端，我要建立愿望，我要為愿望去斗爭。我要改動！

當(dāng)然，她的另一句話也讓我深有感觸。她說：“教必先孝，好好對待你家里的老人吧，由于他們也是你爸爸媽媽的爸爸和媽媽??！“是啊！一個人假如連孝心都沒有了，那他還能做些什么？現(xiàn)在，許多家庭里都有留守兒童，他們和爺爺奶奶或外公外婆生活。有些孩子總會幫助他們干些家務(wù)活?？墒且灿泻⒆舆^慣了”飯來張口，衣來伸手“的日子，他們總以為爺爺奶奶，外公外婆照料他們是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。可是，你們有沒有想過，他們憑什么來照料你，他們把他們的孩子含辛茹苦的養(yǎng)大，到頭來，本盼望著能享享樂，卻還要幫助他們的孩子照料孩子。這圖的是什么？我的外公和我們住在一齊，他現(xiàn)已九十多歲了。許多器官都現(xiàn)已老化，他不僅僅歲數(shù)大，而且脾氣還很壞。媽媽說她曾經(jīng)可沒少吃外公給的”板栗“。由于年歲大了，所以小便總管不住，因而我的家里總是彌漫這一股怪味道。可是，媽媽并沒有厭棄他，而是不遺余力的照料他?？晌揖筒灰粯恿?。盡管不厭棄他，可是從對他有一種鄙視的感覺。當(dāng)然，我也在改動我自我。改動，真的會有奇跡發(fā)生。

從現(xiàn)在開端改動吧！或許并不晚，只需你捉住每一分每一秒努力去改動自我，你將會變得更優(yōu)異。改動吧！它能讓你愈加優(yōu)異。改動吧！它能讓你走向成功。改動吧！從現(xiàn)在開端改動，真的并不晚。

從現(xiàn)在開端改動！

改變從現(xiàn)在開始讀后感【篇2】

每個人都想過更好的日子，只想讓周圍的全部因自我而改動，卻沒有想到要改動自我。所謂是物競天擇，適者生存，處于競爭如此激烈的社會大潮中，一分耕耘，一分收成，沒有支付哪有回報？只需咱們自我由被動的心態(tài)轉(zhuǎn)化為主動的心態(tài)，用心主動地去對待身邊的每一件事，必然會有好的成果。

做好一件事，首要取決于你是否想做好這件事，然后才取決于你是否能做好這件事。情緒決定全部，只需情緒改動，全部都會改動。情緒的改動首要來自對作業(yè)價值的清晰知道，內(nèi)心對為什么要作業(yè)有了清晰的知道，只需情緒變了，周圍的全部都會改動。盡管事務(wù)還是像往常一樣那么繁忙，作業(yè)還是那么瑣碎、復(fù)雜、單調(diào)，但我調(diào)整好心態(tài)、規(guī)矩了情緒，想到的是找到一個改善的辦法，使作業(yè)變得簡略、搞笑，同時我還能從中得到更多我需求的知識并為社會創(chuàng)造更多價值。盡管作業(yè)那么忙碌，但我想：作業(yè)量大、加班多，是對咱們韶光辦理潛力的檢測，成功就是要比他人多做一些，趁年輕有時機學(xué)習(xí)，可以更高效的作業(yè)。

有句話寫得好“改動不了環(huán)境，改動自我；改動不了現(xiàn)實，改動情緒；改動不了過去，改動現(xiàn)在；改動從現(xiàn)在開端，這句話優(yōu)點深遠，一貫鼓勵著我，在我的作業(yè)中也產(chǎn)生了十分重要的影響。

在作業(yè)中，用心腸情緒使我逐步養(yǎng)成了正面思想的習(xí)氣，以昂揚的熱情投入作業(yè)。我很清楚，話說得再美麗，也是沒有用的，最重要的'還是要看自我的行動，不管在今后的作業(yè)中遇到多大的檢測，我都將淺笑應(yīng)對，用用心的情緒去了解它，在普通的作業(yè)中刻畫自我完美的人格和品性，使自我更超卓，由于改動就從現(xiàn)在開端，會有一份不一樣的收成。

改變從現(xiàn)在開始讀后感【篇3】

孫志強點燃正能量，從此改變。能量有正負(fù)，而只有愉悅的、提振人心的情緒，才能激發(fā)出正能量，給予我們希望，成為促使我們不斷追求，讓工作、生活變得圓滿幸福的動力源泉。我們從事的是一份平凡的工作，我們的工作使命就是盡可能按計劃、按要求在保證安全、保證質(zhì)量的前提下，完成工程建設(shè)任務(wù)，確保試車投料生產(chǎn)，創(chuàng)造效益。

這是一項艱巨而又艱辛的工作，我們需要付出比別人更多的艱辛，五加二，白加黑的工作時間，需要比普通的員工付出的更多，這中間必定會經(jīng)歷無數(shù)困難和挫折。如果把工作的壓力和挫折，轉(zhuǎn)變成了負(fù)能量，經(jīng)常抱怨，越說心情越差，負(fù)面的情緒堆積最終會爆發(fā)，并像病毒傳播一樣不斷蔓延，直至影響周圍的同事和家人。但要是換個視角，我們用積極、樂觀的心態(tài)去享受我們的工作，用認(rèn)同的觀念去看待我們的勞動成果，看待每一個工作任務(wù)、工期節(jié)點的圓滿完成，我想，這也就是一個不斷積聚正能量來激勵自己更好工作的過程吧。

在生活中，我們也需要正能量?！墩芰俊芬粫兴岬降摹氨憩F(xiàn)原理”，它的魅力在于行動。我們要做自己行動的“老板”而不是“觀察者”。

收緊肌肉，會立馬感到意志力；擠出微笑，會感到快樂；站直了，會變得更加自信。每個人需要作出的改變不盡相同，我們要作出的不只是身體語言的改變，更包括一些我們一直想做，卻總是拖延的事情。不管是什么，今天做一些積極的改變，即使只是一個微笑！

我相信，擁抱正能量，以樂觀的心態(tài)融入生活，學(xué)著坦然，學(xué)著默默付出，讓正能量成為一種不可或缺的習(xí)慣，環(huán)繞在你我周邊。擁抱正能量，擁抱陽光生活。

改變從現(xiàn)在開始讀后感【篇4】

世界上本就沒有十全十美的人。只有經(jīng)過無數(shù)次的改變，一個人才能變得更好！

今天，朱杰老師的演講給我?guī)砹藷o盡的啟迪。她的一句話讓我沉思了許久，她說：“一個人要有理想，要為理想做一份計劃，要為計劃而去奮斗。

“當(dāng)她語落，我在想我真的擁有過一份理想嗎？不，我沒有。我的理想真的很多，但每一個似乎都很不現(xiàn)實。

當(dāng)我下定決心做一名人民教師時，我并沒有打算這樣做。我好似一只無頭蒼蠅到處亂飛，從未找到過一份真正的理想，也從未去真正的奮斗過，我僅僅虛度年華。所以，從現(xiàn)在起，我要確立我的夢想，我要為之奮斗。

我要改變！

當(dāng)然，她的另一句話也讓我深有感觸。她說：“教必先孝，好好對待你家里的老人吧，因為他們也是你爸爸媽媽的爸爸和媽媽??！

“是??！一個人如果連孝心都沒有了，那他還能做些什么？現(xiàn)在，很多家庭里都有留守兒童，他們和爺爺奶奶或外公外婆生活。

有些孩子總會協(xié)助他們干些家務(wù)活。但是也有孩子過慣了”飯來張口，衣來伸手“的日子，他們總以為爺爺奶奶，外公外婆照顧他們是理所理應(yīng)的。不過，你們有沒有想過，他們憑什么來照顧你，他們把他們的孩子含辛茹苦的養(yǎng)大，到頭來，本盼望著能享享福，卻還要協(xié)助他們的孩子照顧孩子。

這圖的是什么？我爺爺和我們住在一起。他九十多歲了。許多器官都老化了。他不僅年老，而且脾氣暴躁。

媽媽說她以前可沒少吃外公給的”板栗“。因為我老了，所以我不能當(dāng)小便器管理員，所以我家里總是彌漫著這種怪味。但是，媽媽并沒有嫌棄他，而是盡心盡力的照顧他。

可我就不一樣了。雖然我不討厭他，但我有一種蔑視他的感覺。當(dāng)然，我也在改變我自己。

改變，真的會有奇跡發(fā)生。

從現(xiàn)在開始改變吧！也許還不算太晚，只要你抓住每一刻，努力改變自己，你就會變得更好。改變吧！

它能讓你更加優(yōu)秀。改變吧！它能讓你走向成功。

改變吧！從現(xiàn)在開始改變，真的并不晚。

從現(xiàn)在開始改變！

初二：林鈺熙

改變從現(xiàn)在開始讀后感【篇5】

清晨六點，鬧鐘將我從睡夢中驚醒，極不情愿地睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)窗外一片黑乎乎的。很想再睡一會，但想起自己的目標(biāo)，只得輕手輕腳地起了床。此刻，偌大的校園靜悄悄的.，微微的晨霧帶著絲絲涼意，調(diào)皮地往人的身體里鉆。洗漱完畢，頭腦清醒了許多，將衣服晾好，天色漸亮，我換上運動服與球鞋，腳步輕快地來到運動場。

運動場很安靜，一個人也沒有?？諝庥行?，調(diào)皮的小鳥在大樹上嘰嘰喳喳地唱著歌。做完準(zhǔn)備動作，我就開始跑步。第一圈，腳步輕快，許多年前與同宿舍的姐妹一起晨跑的情景忽然出現(xiàn)在眼前。那時的我們，年輕，單純，快樂，盡情享受著花季女孩特有的讀書生活與純潔友情。只是現(xiàn)在，能堅持跑步的人實在太少了，只好自己一個人當(dāng)起了獨行俠。第二圈、第三圈……當(dāng)感覺呼吸越來越急促的時候，我停下了腳步。此時，燦爛的陽光已照亮了整個運動場，我的心也變得敞亮敞亮的，一股青春的激流在身體里游蕩?；叵肫鸾o自己定下的目標(biāo)，我微笑了，我相信，只要愿意改變，一切都還來得及。那么，所有的改變就從今天，從當(dāng)下這一刻開始吧。雖然結(jié)局不可預(yù)料，但至少，現(xiàn)在我是快樂的，所有工作、生活上的煩惱通通見鬼去吧！

改變從現(xiàn)在開始讀后感【篇6】

當(dāng)時光踏著冬的背脊又走完了一程，當(dāng)季節(jié)的風(fēng)再度送來了溫馨的祝福，漫步在記憶的小路上，身后只留下一段悵然的思……

悠閑的午后，隨手翻開手中的書卷，一排排清晰的文字如小精靈般在眼前跳動。坐下來，用心啃著這本《往事》，我不知不覺地陷入了沉思。無意間照照鏡子，感覺自己似乎已經(jīng)不再是父母眼中天真無邪、可愛幼稚的小女孩了。一時頓悟：這就是變化吧！我明白了，歲月在無情地更替，人生也隨著歲月悄悄游走，漸行漸遠中，收獲著，成長著，憂傷著，快樂著，這是誰都改變不了的事實。毛澤東說：天若有情天亦老?！碧煲嗳绱?，何況人乎？

當(dāng)我們趴在散發(fā)著濃郁書香的書桌上，靜靜地聆聽時間的旋律時，當(dāng)我們忙著腳丫行走沙灘，回首身后那一行彎彎曲曲、深深淺淺的腳印時，當(dāng)我們在母親面前發(fā)現(xiàn)她那雙清澈如水的眸子已經(jīng)開始渾濁時，當(dāng)你用心體會時鐘每一秒的節(jié)奏體味著韻律和動感，你是否發(fā)現(xiàn)，秒針從這一秒跳到那一秒，像我們的心跳，有力有節(jié)？

一個人落寞地坐在窗邊，清風(fēng)徐來，抬頭仰望那一片廣闊無限的藍天，細細回味著。看庭前花開花落，望天空云卷云舒的意境，陡然發(fā)覺兩種簡單而又復(fù)雜的變化竟是那樣奇妙。我慶幸自己沒有粗心大意，沒有將這幅美不勝收的畫卷不經(jīng)心地遺漏！反反復(fù)復(fù)，細細品味…。腦中浮現(xiàn)出一句意味深長的名言：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。我知道：生活中的美正是因為有了這些悄悄而不停歇的變化。小至細胞，大至宇宙，皆是因為變化而美麗。

又是一輪夕陽西下，我們就在發(fā)呆中又度過了一天，我們都很無知，仿佛就是懵懵懂懂的過著年又一年……我一天又一天，一們總是笑著，因為任何事物都好像離我們很遠，而我們不懂得一切……

時間逼著我們成長，我們恍然大悟，原來，長大，就是做自己不愿意做的，我們承受著一切的開始，有怨有恨，卻逼迫自己習(xí)慣一切……

時間的流逝，讓我們明白了許多，于是，那爽朗的笑聲便不再從我們口中傳出，多的，卻是窗臺前沉思、發(fā)呆的身影和蹲在墻角或是流淚，或是冷笑……

即使我們不懂得淚是什么，淚又代表著什么，我們就這樣蹲著，一直到天黑，像教堂的守護者……

不知不覺的，開始喜歡上悅耳的琴音和傷感的曲調(diào)，聽著聽著，淚，仿佛就可以從眼眶滑落……也喜歡上一個小山坡，青青的草，綠綠的樹，山坡上有時會起風(fēng)，那樣的年級更容易悲傷……

我覺得自己長大了，不為時間的流逝，而為一個人的離開，心情時常會很糟，沒有原因的……想發(fā)泄，便圍著操場瘋跑，散亂的頭發(fā)在冷風(fēng)中，像一個無形可怕的`手掌，我以為她還會出現(xiàn)，輕輕拍著我的肩膀，在我耳邊低語：“一切都會好的”可是在我飛奔了數(shù)十圈后，看著流水和汗水相互交融，一滴滴落下，消失不見，卻始終沒看到那熟悉的身影，心痛，心痛到不知道痛。我又看見安琪兒在空中輕輕地對我微笑了，召喚著我。我低著頭，禿廢地笑著，笑著，那笑聲傳遍這該死的世界……我明白，原來，一切，都過去了，擁有的只是一瞬間……

所有的事情過去了就過去了，別想來想去想個沒夠，累得比作數(shù)學(xué)題還痛苦。我說從明天開始我要過簡單的生活，簡單，簡簡單單，心無雜念，好好學(xué)習(xí)……

在生命的長河中，我靜靜的改變著。在一次次學(xué)會、懂得后，成長了；在一次次成功、失敗后，變得努力而不棄；在一次次得與失后，學(xué)會理智與珍惜；在一次次被無情傷害后，變得堅強而勇敢。或許人生就是“五味瓶”，酸甜苦辣咸皆有吧！或許人生因經(jīng)歷、改變而豐富多彩吧！

自從踏入初中校園，我變了。初中生活讓我成長了，也許成長中所經(jīng)歷的事都是我無窮的財富吧！曾經(jīng)的我幼稚可愛，而現(xiàn)在的我有幾分“大人味”，有幾分成熟。也許當(dāng)我經(jīng)歷很多事后，我不得不去總結(jié)人生，不得不去感悟人生。當(dāng)被友情一次次傷害后，我堅強了，我也不再哭泣，也許我曾經(jīng)為此心煩意亂，但是我不想再為友情流下一滴淚，因為我已覺不值得了。或許我們該感激曾傷害我們的人，是他們讓我們了解人生、讓我們學(xué)會了堅強……當(dāng)一次次失敗后，我變得堅強了，學(xué)會不再為自己的過失去找借口，因為我明白借口只會使自己的過失越來越多。也許人生就是這樣，總是在一次次的經(jīng)歷中使我們改變，去完善自我。

孩提時，常常與幾個小伙伴們一起玩耍，每天都無憂無慮的度過。自從上初中后，每天都有計劃的緊張的學(xué)習(xí)著，不敢再去浪費一分一秒。也許正是因為有這緊張的旋律，便使得我更加喜歡學(xué)習(xí)，使我很快適應(yīng)了初三生活吧！曾經(jīng)，我喜歡熱鬧，喜歡鮮艷的顏色。而現(xiàn)在的我只喜歡靜靜的生活、淡淡的感覺。

一點一點的變化，一步一步的成長，一次次的懂得，也許人生就是這樣吧！漸漸的成長，我變了，變了很多很多，但是無論將會變成什么樣，一定要做對得起自己良心的事，踏踏實實的做人，認(rèn)認(rèn)真真的去做好每件事。

人生雖需改變，但不要一味去改變，要做最真實的自我！

細細的品味每一段故事，改變之后，再回頭望望，捫心自問，這樣的改變，可以嗎？如果錯了，請馬上變回。

改變世界的機器讀后感5篇

如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光，當(dāng)我們通過作者寫的作品，獲得了一些心得感悟之后。怎樣寫出好的讀后感？幼兒教師教育網(wǎng)整理了以下關(guān)于“改變世界的機器讀后感”的最新范文。

改變世界的機器讀后感(篇1)

班級：工業(yè)c091

姓名：韓雙嬌

學(xué)號：097487

《改變世界的機器》讀后感

40年前，彼得德魯克曾稱****為“工業(yè)中的工業(yè)”。今天，汽車制造業(yè)仍然是世界上最大的制造業(yè)。

二十世紀(jì)發(fā)生了兩次激動人心的生產(chǎn)方式的進步，而這兩次都發(fā)生于****。福特兄弟和通用汽車首次開創(chuàng)了世界制造業(yè)的新紀(jì)元，將歐洲企業(yè)的主導(dǎo)單件生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模生產(chǎn)模式，取得了美國迅速控制世界經(jīng)濟的最大成就。

第二次世界大戰(zhàn)后，由豐田英二創(chuàng)立的豐田汽車公司首創(chuàng)“精益生產(chǎn)方式”概念，當(dāng)日本其他汽車公司和其他日本企業(yè)采用這種生產(chǎn)方式后，促使日本經(jīng)濟在戰(zhàn)后迅速騰飛，成為世界經(jīng)濟第二大強國。

我一直認(rèn)為提出精益生產(chǎn)的人是非常聰明的。我讀了豐田英格的自傳，我認(rèn)為他是一個偉大的人?！皼]有精益，戴爾不可能超越ibm；沒有精益，豐田不可能取代通用?！薄熬娌粌H僅是一個方法，一種生產(chǎn)方式，更是一個思想，一種管理的理念。

”精益生產(chǎn)方式就是精細化生產(chǎn)方式、經(jīng)營方式。今天是微利時代。沒有精細化管理能力的企業(yè)競爭力不強。而這方面做得最好的無疑是豐田汽車公司，盡管世界很多企業(yè)也在模仿其經(jīng)營、管理方式，但只具其形未得其神髓。

《改變世界的機器》是對精益生產(chǎn)方式的原理與技術(shù)的解說，從精益生產(chǎn)方式的由來到精益生產(chǎn)方式的要素到精益生產(chǎn)方式的擴散。

談到精益生產(chǎn)，我們不得不談兩種已經(jīng)被人們長期接受的創(chuàng)造方式——單益生產(chǎn)方式和大批量生產(chǎn)方式。

單件制造商使用高技能的工人，簡單但通用的工具來制造客戶所需的產(chǎn)品，一次一次。如今，定做的家具，裝飾的工藝品極少量吸引人的運動轎車還是用這種生產(chǎn)方式的。但單件生產(chǎn)的成本很高，不會隨著產(chǎn)量的增加而下降，這意味著只有富人才能買得起汽車。

又由于制作出來的每輛汽車實際上都是一輛樣車，可靠性和一致性變幻不定。

大批量生產(chǎn)設(shè)計產(chǎn)品的制造商，其專業(yè)人員精通狹窄的領(lǐng)域，使用非熟練和半熟練工人，并使用昂貴的專用設(shè)備進行生產(chǎn)。這樣可以生產(chǎn)出大量的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品，因為機械設(shè)備成本很高，生產(chǎn)不會中斷。為了保證不間斷的生產(chǎn)，大量廠家增加了許多緩沖環(huán)節(jié)——增加了合作工廠、增加了工人、增加了場地。

由于產(chǎn)品變更調(diào)整成本大，大量廠家總是試圖延長標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計產(chǎn)品的生產(chǎn)時間。結(jié)果，消費者得到了便宜的產(chǎn)品，卻在產(chǎn)品的多樣性上做出了犧牲。我認(rèn)為量產(chǎn)模式的一個主要特點就是最大限度地運用分工的思想。

由于分工細致，培訓(xùn)一名**工人只需幾分鐘。由于共產(chǎn)黨的無情步伐，他必須嚴(yán)格遵守紀(jì)律?！赌Φ菚r代》是一部很好的反應(yīng)大量生產(chǎn)方式的影片。

在影片中，卓別林扮演的是**線的普通工人，受到體制的壓迫和嚴(yán)格要求。上班時間、吃飯時間、休息時間、擰螺絲的分工等。管理者對這些事情都很仔細地劃分，要求工人嚴(yán)格執(zhí)行，甚至想利用工人的吃飯時間。

后來，當(dāng)人們無法忍受沒完沒了的單調(diào)工作時，動亂就隨之而來了。

精益生產(chǎn)廠商綜合了單產(chǎn)和量產(chǎn)的優(yōu)勢，既避免了前者成本高，又避免了后者的剛性。為此，精益生產(chǎn)商在其組織的各個層次都雇傭了各種各樣的人手，并應(yīng)用具有高度通用性和自動化的機器來生產(chǎn)各種大宗產(chǎn)品。

大規(guī)模生產(chǎn)和精益生產(chǎn)最明顯的區(qū)別在于它們的最終目標(biāo)是不同的。大量生產(chǎn)廠家為自己建立了一個有限的目標(biāo)——“足夠好”。這意味著可以容忍一定的廢品率，可以接受最大的庫存，而且標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品的范圍很窄。

他們爭辯說，要做到更好就要花費更多的錢，或者是超出了原有人員的能力范圍。而精益生產(chǎn)廠家把他們的眼光確定在盡善盡美上：不斷地減低成本，無廢品，零庫存與無休止的產(chǎn)品變型。

精益生產(chǎn)方式打破了一個又一個常規(guī)，而這一切又顯得那么合情合理，順理成章。不得不說，量產(chǎn)模式已經(jīng)不能促進工業(yè)的發(fā)展。此時，需要一種新的理念來取代它，精益生產(chǎn)應(yīng)運而生，給世界帶來了太多的驚喜。

首先，精益生產(chǎn)正在改變?nèi)藗兊墓ぷ鞣椒?，而不是像我們通常認(rèn)為的那樣工作。當(dāng)精益生產(chǎn)蔓延時，大多數(shù)人，包括所謂的藍領(lǐng)工人，會覺得他們的職業(yè)更具挑戰(zhàn)性，他們必須掌握更多的技能。同時，這些人會發(fā)現(xiàn)他們的工作更緊張，因為精益生產(chǎn)方式的一個關(guān)鍵性目標(biāo)是要把責(zé)任下放到組織結(jié)構(gòu)中的下面各個層次，責(zé)任意味著支配自己的工作的自由——一個很大的突破——同時也增加了對犯大錯誤的擔(dān)心。

同樣，精益生產(chǎn)還改變了專業(yè)職稱的意義。它要求人們學(xué)習(xí)更廣泛的專業(yè)技能，并在團隊中創(chuàng)造性地應(yīng)用這些技能，而不是嚴(yán)格的等級制度。雇員們感到他們是在琢磨他們的技術(shù)，不會過早的感到他們的技術(shù)不會再有進步了，從而熱情衰退。

而精益企業(yè)是如何工作的呢？它在工廠管理、產(chǎn)品開發(fā)、協(xié)作系統(tǒng)的協(xié)調(diào)、用戶關(guān)系等方面是如何工作的？

一管理工廠

無論位于世界任何地方的汽車**廠，總是處于畫面上的突出地位。遠處看去，它是一個沒有窗戶的龐然大物，周圍有數(shù)以英畝計的貨場和鐵路調(diào)車場。建筑物復(fù)雜的形狀和沒有門面的外觀，往往令人難于找到入口。

一旦進入廠房，景象又令人開始不知所措。在巨大的廠房里，數(shù)以千計的工人照看著在地面上往返運動的車流，同時高懸在屋頂下運輸鏈的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)來來往往運送著零件，一派擁擠，亂哄哄，噪雜的景象。在大量生產(chǎn)方式的企業(yè)里，從**線旁的通道開始，通道上擠滿著非直接生產(chǎn)工人，在這些工人中沒有一個人進行增值工作。

**線本身，每一工位有成堆的庫存件——有時多達夠數(shù)周用的量。到處亂扔的是廢箱和其它臨時包裝材料。在**線本身上，工作量分配不均，有些工人急忙地跑動以追趕節(jié)奏，而有些工人卻有時間吸煙甚至讀報。

在有些工位上，工人們好像費勁的把配合很差的零件硬裝到他們正在組裝的車型上，裝不上的零件就隨便的亂扔在垃圾箱里。**尾，大片工作場地上堆滿著帶有各類缺陷的成品車。在發(fā)運前，所有這些車都需要進一步修理，這項任務(wù)非常耗時，而且由于問題埋藏在一層層零件和內(nèi)飾之下，往往無法徹底解決。

并且，大量生產(chǎn)方式有大量作為緩沖儲備的成品以及大量零件庫存。員工工作無精打采，沒有積極性。

精益生產(chǎn)方式的工廠與大量生產(chǎn)方式的工廠有很大的差別。一開始就可以看到，通道上幾乎看不到人。非直接生產(chǎn)工人大軍不見了，可見到的每一位工人都在真正地對車子進行著增值工作。

對于一定生產(chǎn)量下所需的廠房面積，豐田認(rèn)為面積應(yīng)盡可能小，便于工人間面對面交流，并且不安排庫存面積。在**線上，每位工人身旁只有不到一個小時的儲備。零件順利地沿著流程前進，工作量比較均衡，每位工人的工作節(jié)奏大致相同。

**尾，我們幾乎看不到返修面積。幾乎每輛車都是直接從線尾開到船上或載貨汽車上送給買主。并且，精益生產(chǎn)的工廠幾乎沒有緩沖設(shè)備，而且完全沒有零件倉庫。

在精益生產(chǎn)企業(yè)中，工人們的工作節(jié)奏緊張，勞動目的性卻很強。

總結(jié)來說，真正的精益工廠有兩個關(guān)鍵的組織特點：它能夠把最大量的任務(wù)和責(zé)任轉(zhuǎn)移到在真正為轎車增值工作的生產(chǎn)線上的工人們身上；有一個在處于適當(dāng)位置的檢測缺陷系統(tǒng)，一旦發(fā)現(xiàn)問題，它能快速追查并找到其最終原因。

二精益設(shè)計

與大批量生產(chǎn)相比差別主要在：領(lǐng)導(dǎo)方式，團隊工作，信息交流，同步開發(fā)。

首先是項目的領(lǐng)導(dǎo)方式。精益方式的生產(chǎn)廠總是采用由豐田開拓出來的不同形式的“主查”系統(tǒng)。主查作為團隊負(fù)責(zé)人，任務(wù)就是進行新產(chǎn)品的設(shè)計和工藝準(zhǔn)備并使之投產(chǎn)。

在這個職位上，你可以指揮協(xié)調(diào)所需全部的技藝，使制造出一個像汽車那樣異常復(fù)雜的產(chǎn)品成為現(xiàn)實。而在大量生產(chǎn)方式的工廠里，負(fù)責(zé)人只是起到協(xié)調(diào)的作用。

精益設(shè)計的第二條要素是緊密結(jié)合的團隊。在精益的開發(fā)過程中，“主查”組織一個人數(shù)不多的團隊，然后團隊被分配接受一個開發(fā)項目，負(fù)責(zé)到項目完成為止。這些雇員來自公司各職能部門，他們保留與各自職能部門的聯(lián)系，但在整個項目完成之前，他們都明確的處于“主查”的控制之下。

他們在團隊中的表現(xiàn)由“主查”給予評定，并將影響到下一個任務(wù)的分配。

精益設(shè)計方式的第三個特點是信息交流。一直到項目的最后期，許多西方的開發(fā)力量都無法解決設(shè)計的重大問題。他們對一些設(shè)計決策做出含糊不清的承諾試圖對付過去，直至問題突然出現(xiàn)而不得不去解決。

相反的，在日本團隊的成員要簽署正式契約保證確定按每個成員都已同意的集體決定去行事。在日本的最佳精益項目中，參與的力量在開始時最多，全部有關(guān)專業(yè)都在場。在開發(fā)項目進行過程中，由于有些專業(yè)不再需要，參加人數(shù)就可以逐漸減少了。

精益生產(chǎn)設(shè)計的最后一項技術(shù)是同步開發(fā)。這是建立在團隊緊密的信息交流和準(zhǔn)確**的基礎(chǔ)上，能夠極大地減少開發(fā)周期。

三協(xié)作配套

現(xiàn)在汽車的復(fù)雜程度幾乎令人難以想象。一輛汽車一般有一萬多個零件組成，每個零件都要有人設(shè)計制造。組成這一龐雜的工作可以說是制造汽車所面臨的最大挑戰(zhàn)。

那么面對這一問題大量生產(chǎn)方式的廠家與精益生產(chǎn)方式的企業(yè)又有什么不同呢？

大量生產(chǎn)廠商將很多種以前在公司內(nèi)部協(xié)作配套的的零部件向完全獨立的協(xié)作廠商投標(biāo)，為這些協(xié)作廠提供所需零件圖紙并要求他們**。與獨立廠商之間受市場支配的，短期的松散協(xié)作關(guān)系的方式使大量生產(chǎn)方式的**廠與協(xié)作廠之間完全不信任。協(xié)作廠為了從中獲利，盡量隱瞞大量關(guān)于零件的信息。

**廠對零件原料等信息掌握不多，成本持高不下。并且因為彼此不交流，質(zhì)量不能保障。

精益生產(chǎn)方式的廠家則不同。幾乎協(xié)作廠和**廠之間的全部關(guān)系都規(guī)定在一個被稱為基本合同的文件內(nèi)容。這種合同一方面是**廠和協(xié)作廠長期合作意愿的一種表示；同時，也建立了確定**和品質(zhì)保證，訂貨和交貨，專有權(quán)和材料**的基本準(zhǔn)則。

**廠和協(xié)作廠共同研究協(xié)作廠生產(chǎn)過程的每個細節(jié)，尋求降低成本和改進品質(zhì)的途徑。作為回報，**廠也尊重協(xié)作廠賺取合理利潤的需要。**廠與協(xié)作廠之間共享利潤的協(xié)定使得協(xié)作廠有積極性去改進生產(chǎn)過程。

于是，通過相互協(xié)商和談判，**廠和協(xié)作廠共同確定一條在產(chǎn)品四年生命期內(nèi)的成本下降曲線，并規(guī)定由協(xié)作廠自己實現(xiàn)的超出雙方共同商定的降低幅度的成本效益，全部歸協(xié)作廠。這就是精益協(xié)作體系中鼓勵協(xié)作廠進行迅速和不斷的革新的主要機制。

四用戶關(guān)系

大量生產(chǎn)方式的成就在于它極為滿足制造和設(shè)計過程的要求，從而把用戶放在次要地位。亨利福特讓經(jīng)銷商去與用戶打交道，并在合同中規(guī)定只能經(jīng)銷福特牌汽車。而且還要經(jīng)銷商根據(jù)其經(jīng)銷地區(qū)大小，按比例預(yù)先從工廠買走汽車。

由于市場分部認(rèn)為它的工作就是確保經(jīng)銷商售出足夠的汽車，以便維持**廠的均衡生產(chǎn)，因此它與經(jīng)銷商的關(guān)系一般比較緊張。市場分部為了售出全部汽車，在分給經(jīng)銷商暢銷車型的訂單中硬性搭配非暢銷車型。更糟糕的是，在大型的大量生產(chǎn)方式廠商中銷售部門與產(chǎn)品規(guī)劃人員之間的協(xié)調(diào)很差。

經(jīng)銷商和對產(chǎn)品開發(fā)真正起推動作用的銷售和市場部門幾乎沒有聯(lián)系。

與用戶交往的精益方法在概念問題上與大量生產(chǎn)方式廠商用的方法截然不同，首先，日本的經(jīng)銷體系是主動的，經(jīng)銷人員不是在經(jīng)銷店里坐等著由廣告問題和公開宣布的諸如工廠回扣等減價吸引來的用戶上門，而是定期到經(jīng)銷店所在地區(qū)的各家去拜訪。滯銷時，經(jīng)銷人員加班加點工作。第二，精益生產(chǎn)廠商將買主——車主——看成是生產(chǎn)過程的組成部分。

精心收集的買主對新車的喜好方面的信息被系統(tǒng)地反饋給新產(chǎn)品開發(fā)團隊，而且一旦與車主建立了聯(lián)系，汽車生產(chǎn)廠商便不遺余力地維護這種關(guān)系。第三，日本的經(jīng)銷體系是精益的。整個體系，只有三個星期的整車現(xiàn)貨，而且大部分車已經(jīng)售出。

這種能提供這樣高標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)的體系與大量生產(chǎn)方式的經(jīng)銷體系有很大不同。如同精益生產(chǎn)方式的廠商只有有限數(shù)量的協(xié)作廠一樣，他們也只與有限數(shù)量的經(jīng)銷商發(fā)生關(guān)系，所有這些經(jīng)銷商都是其精益生產(chǎn)體系的組成部分。

當(dāng)亨利·福特與阿爾弗雷德·斯隆創(chuàng)造大量生產(chǎn)方式的時候，他們所體現(xiàn)的概念已經(jīng)存在與他們周圍了。每一個地方都可以感到，古老的單件生產(chǎn)方式已經(jīng)到頭。更有甚者，大量生產(chǎn)方式的很多環(huán)節(jié)早已在其他產(chǎn)業(yè)中試驗過。

但是福特和斯隆是最先使整個系統(tǒng)得到完善的人。這個系統(tǒng)包括整個企業(yè)的工廠運行，協(xié)作廠協(xié)調(diào)與管理。他們還把全部系統(tǒng)與新的市場概念和新的銷售系統(tǒng)結(jié)合在一起。

因而****成為全球大量生產(chǎn)方式的象征。正當(dāng)福特與斯隆沉醉于大量生產(chǎn)方式新概念的時候，日本戰(zhàn)后無序的狀況為一種更新的思想創(chuàng)造了一片肥沃的土壤。豐田英二與大野耐一在他們的精益生產(chǎn)系統(tǒng)中使用的不少技術(shù)都是同時在其他工業(yè)中試驗過的。

像福特與斯隆那樣，豐田和大野的成就就是把各個環(huán)節(jié)聯(lián)系在一起，創(chuàng)造出一個精益生產(chǎn)方式的完整體系。整個體系從產(chǎn)品計劃開始，通過制造的全過程，協(xié)作系統(tǒng)的協(xié)調(diào)一直延伸到用戶，因而，****再度改變了世界，并且成為精益生產(chǎn)方式的全球的典型。

通讀完這本書，我有很大的收獲。這本書一直用大量生產(chǎn)方式與精益生產(chǎn)方式對比，客觀的體現(xiàn)了大量生產(chǎn)方式的不足之處，也闡述了精益生產(chǎn)方式為什么成為人們關(guān)注的焦點。精益生產(chǎn)方式說神秘不神秘，但是卻有很多地方需要我們研究思考。

我想，總有一天精益生產(chǎn)方式會真正的改變這個世界。

改變世界的機器讀后感(篇2)

近日，我拜讀了《改變世界的機器》，一本歷久彌新的經(jīng)典之作，粗略了解了精益生產(chǎn)的故事。這本書以汽車工業(yè)為例，對全球生產(chǎn)方式演變及現(xiàn)狀的剖析，主要介紹了精益生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，預(yù)示了精益生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展對未來的影響，向讀者傳達了精益生產(chǎn)方式的優(yōu)越性.看完后靜下心來，說說自己的感受。

生產(chǎn)力

生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系形成的前提和基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的，是生產(chǎn)力的發(fā)展形式，他的性質(zhì)必須適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，有什么樣的生產(chǎn)力，最終就會有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的進步需要生產(chǎn)關(guān)系的進步來推動，而生產(chǎn)關(guān)系的進步則取決于生產(chǎn)因素和生產(chǎn)方式，大家都知道生產(chǎn)因素就是人和機器，比較穩(wěn)定，而生產(chǎn)方式就是推動生產(chǎn)力進步的要因。

領(lǐng)導(dǎo)力

領(lǐng)導(dǎo)力需要看個人資質(zhì)，也需要看態(tài)度和品質(zhì)，因為“管理者不只通過知識、能力和技巧來領(lǐng)導(dǎo)員工，同時也通過愿景、勇氣和責(zé)任感、誠實正直的品格來領(lǐng)導(dǎo)”。

企業(yè)的社會責(zé)任

企業(yè)是社會的“器官”，一個健康的企業(yè)不可能在一個病態(tài)的社會中生存和發(fā)展。企業(yè)在管理過程中，必須把社會利益變成企業(yè)的自身利益。管理者必須將這一基本信念落實到每一個決策和行為之中。這是管理者最重要的終極責(zé)任，而管理的終極之善就是改變他人的生活。

企業(yè)文化

好的企業(yè)文化能喚醒員工內(nèi)在的激情和奉獻精神，好的文化必須讓個人的長處充分的發(fā)揮空間，肯定和獎勵卓越的表現(xiàn)，讓個人的卓越表現(xiàn)對組織其他成員產(chǎn)生建設(shè)性貢獻，企業(yè)文化的目的，在于凝聚共同的愿景和一致的努力方向，使組織具有高績效，通過良好的工作績效給員工帶來滿足感和成就感。責(zé)任勝于能力：意識到責(zé)任可以使人工作更有主動性，團隊也會因個體的責(zé)任感變得充滿激情和活力，責(zé)任心決定態(tài)度，用心對待每一個工作，集腋成裘；責(zé)任勝于能力，履行職責(zé)才能讓能力展現(xiàn)最大的價值；責(zé)任創(chuàng)造卓越，工作中要注重細節(jié)，養(yǎng)成用心做事的良好習(xí)慣，承擔(dān)責(zé)任拒絕借口，最大限度的去減少公司的損失。（戴小軍）

改變世界的機器讀后感(篇3)

《改變世界的機器》這本書以****為例，主要介紹了精益生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，預(yù)示了精益生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展對未來的影響。不知道大家有沒有讀過這本書？讀完有什么感悟？

以下是給你帶來一臺改變閱讀后世界的機器：精益書面學(xué)習(xí)。

《改變世界的機器》這本書介紹了將在世界范圍內(nèi)取代大量生產(chǎn)方式的精益生產(chǎn)方式的到來、具體應(yīng)用及其將對世界政治、經(jīng)濟產(chǎn)生的深遠影響。該書以**為例，說明世界正面臨著缺乏競爭性精益生產(chǎn)模式生產(chǎn)能力的嚴(yán)重危機。在各工業(yè)界普遍采用精益生產(chǎn)方式后，將會帶來諸多方面的重大變化。

本書通過對量產(chǎn)和精益生產(chǎn)的比較，綜合考慮兩種生產(chǎn)方式的發(fā)展過程，展示了精益生產(chǎn)的優(yōu)勢。

****原來的生產(chǎn)方式是單件生產(chǎn)，產(chǎn)量很低，即使是按照同一設(shè)計生產(chǎn)的汽車也有很大的差異。這種方法很快被亨利福特和阿爾弗雷德斯隆的工業(yè)創(chuàng)新所摧毀。

量產(chǎn)模式是指亨利·福特開發(fā)的一種可以通過機器大大提高生產(chǎn)率的生產(chǎn)模式。一開始，福特在海蘭公園使用了mobile**生產(chǎn)線，并實現(xiàn)了零部件互換，使t型車生產(chǎn)的工作效率提高了數(shù)百倍。在這種方式中的工人卻變成了生產(chǎn)過程中

“隨時可以更換的部件”，在流水線上工作毫無升遷的可能。同時，一個**工廠通常要直接聯(lián)系1000到2000個與其相關(guān)的合作工廠，幾乎每一部分都是通過不同的合作工廠完成的。**工廠與合作工廠、合作工廠與合作工廠都是相互競爭的，因此他們不了解對方的生產(chǎn)過程，溝通錯誤最終導(dǎo)致產(chǎn)品缺陷。

而且，這種缺陷往往體現(xiàn)在零部件的不對中，會導(dǎo)致生產(chǎn)停滯和庫存積壓。批量生產(chǎn)模式通常是從制造和設(shè)計開始，很少考慮顧客的感受，這也使得他們對市場的判斷逐漸不準(zhǔn)確。大規(guī)模生產(chǎn)的另一個缺點是更新產(chǎn)品通常需要很長時間。

甚至在生產(chǎn)線上更換一些模具有時也需要幾個月的時間，這使得他們很難應(yīng)對市場變化。在汽車設(shè)計方面，大批量生產(chǎn)模式下研發(fā)團隊的領(lǐng)導(dǎo)者往往沒有權(quán)力，只負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)功能，因此往往會延長產(chǎn)品的設(shè)計周期（見gm-10的例子）。

在發(fā)展過程中，大規(guī)模生產(chǎn)模式的高層領(lǐng)導(dǎo)也對其進行了改進。斯隆對通用多元化經(jīng)營的改善并沒有改變工人的地位。福特追求垂直一體化和標(biāo)準(zhǔn)化。為了解決與合作工廠的匹配問題，它把所有的工作都放在工廠的自主性上。同時，它采用了高度的標(biāo)準(zhǔn)化來實現(xiàn)零部間的互換，這實際上降低了成本。

為了解決庫存問題，庫存的壓力轉(zhuǎn)移到經(jīng)銷商身上，使得經(jīng)銷商與**工廠的關(guān)系緊張。

豐田家族的豐田英格爾和豐田公司的總技術(shù)專家天野之彌訪問福特后，認(rèn)為量產(chǎn)模式仍有改進，并結(jié)合日本的現(xiàn)狀，找到了一種新的方式——精益生產(chǎn)模式。該方法能夠以較低的成本和較短的時間生產(chǎn)出更多的汽車，并且由于生產(chǎn)和開發(fā)周期較短，可以根據(jù)市場情況靈活調(diào)整策略。精益生產(chǎn)是指生產(chǎn)崗位真正的增值，因此它強調(diào)人在生產(chǎn)過程中的作用。

鼓勵員工積極思考和提問，要求員工掌握各種技能，完成更具挑戰(zhàn)性的工作和工作交流。在精益生產(chǎn)工廠中，**工廠往往有多個層次的合作工廠，而**工廠則與一級合作工廠聯(lián)系，協(xié)助他們完成精益改造，相互溝通，完善自己的設(shè)計。一級合作工廠負(fù)責(zé)聯(lián)系以下合作工廠，節(jié)省**工廠的人力資源。

精益化改造可以大大縮短庫存時間，甚至有些零件可以用分鐘來衡量。精益生產(chǎn)強調(diào)零庫存的概念，這往往被老的批量生產(chǎn)模式的領(lǐng)導(dǎo)者視為一種隱性危機，但實實上，精益可以做到。在設(shè)計的過程中，精益生產(chǎn)擁有具有決策權(quán)的“主查”，團隊的成員來自于各個部門，能充分了解客戶需求。

同時，在日本銷售時，以豐田卡羅拉為例，每款車都是根據(jù)客戶的需求定制的。銷售人員精通汽車工作的方方面面，將跟蹤每一位客戶，真正把客戶變成豐田家族的一員，保證客戶的回頭率。

在這兩種生產(chǎn)方式的發(fā)展過程中，我發(fā)現(xiàn)無論在哪個時代，我們都應(yīng)該不斷地改進和創(chuàng)新我們的企業(yè)，也就是說，消除課堂上的浪費

續(xù)改善。通常，在利潤不低的時代，企業(yè)不會有危機感，只有真正的危機來臨時，企業(yè)才會有更換的想法。且往往一個企業(yè)越小，行為就越大膽。

比如本田的國際化走在日本企業(yè)的前列，但在中國卻被豐田、日產(chǎn)等精益企業(yè)看不起。只有不斷的進行革新，才能在行業(yè)中保持歷久彌新的競爭力。比如福特，從剛開始的流水線標(biāo)準(zhǔn)化，到后來的高度一體化（使他在與日本的精益企業(yè)的競爭中不至于太落下風(fēng)），然后他從豐田等日本企業(yè)在美國的移植廠學(xué)***生產(chǎn)，最終將自己的企業(yè)不停地改善。

相比之下，書中的一些歐洲企業(yè)革新速度較慢，即使有**或財團的資助，如雷諾，雪鐵龍等，還是無法應(yīng)對美國、日本等汽車所帶來的挑戰(zhàn)。

書中提到，我國汽車企業(yè)（長春一汽、湖北二汽）仍以單一生產(chǎn)方式和批量生產(chǎn)方式相結(jié)合為基礎(chǔ)（雖然是上世紀(jì)90年代的數(shù)據(jù)）。我覺得中國汽車要在世界上打響自己的品牌，進行精益化的生產(chǎn)改造是迫切且急需的。而且，應(yīng)該加大對工人價值的重視。

設(shè)計師、工程師等更應(yīng)該深入一線，了解制作過程，以設(shè)計出符合實際生產(chǎn)規(guī)范的產(chǎn)品。精益生產(chǎn)方式對提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低缺陷率都有很大的幫助，但是這個改造的過程同樣也是極其艱難和痛苦的。國內(nèi)汽車企業(yè)要認(rèn)識到這一點（尤其是國企），估計仍需要一段時間。

作為上海交通大學(xué)機械與動力工程學(xué)院的碩士生，我們?nèi)沃囟肋h，希望大家都能立足當(dāng)下展望未來，為祖國制造

業(yè)的發(fā)展和騰飛貢獻自己的力量。

改變世界的機器讀后感(篇4)

《改變世界的機器》讀后感2000字：

《改變世界的機器》這本書介紹了將在世界范圍內(nèi)取代大量生產(chǎn)方式的精益生產(chǎn)方式的到來、具體應(yīng)用及其將對世界政治、經(jīng)濟產(chǎn)生的深遠影響。書中以汽車工業(yè)為例，說明世界面臨嚴(yán)重缺乏具有競爭力的精益生產(chǎn)方式的生產(chǎn)能力的危機。在各工業(yè)界普遍采用精益生產(chǎn)方式后，將會帶來諸多方面的重大變化。本書通過大量生產(chǎn)方式與精益生產(chǎn)方式的比較，并且綜合考慮兩種生產(chǎn)方式的發(fā)展歷程，說明了精益生產(chǎn)方式的優(yōu)越性。

最初的汽車工業(yè)采用單件生產(chǎn)方式，產(chǎn)量極低，且即使是按同一設(shè)計制造出來的汽車也存在較大的差異。這種方式很快被亨利福特和阿爾弗雷德·斯隆的產(chǎn)業(yè)革新摧毀。

大量生產(chǎn)方式，指亨利·福特開發(fā)的一種能通過機器大量提高產(chǎn)率的生產(chǎn)方式。最開始福特在海蘭公園使用移動的總裝線，并且使零件實現(xiàn)了互換，將生產(chǎn)T型車的工作效率提高了上百倍。在這種方式中的工人卻變成了生產(chǎn)過程中“隨時可以更換的部件”，在流水線上工作毫無升遷的可能。與此同時，這種生產(chǎn)方式一個總裝廠通常要直接聯(lián)系與他相關(guān)的一千到兩千個協(xié)作廠，幾乎每一個零件都是通過不同的協(xié)作廠完成?？傃b廠與協(xié)作廠，協(xié)作廠與協(xié)作廠之間都是相互競爭的關(guān)系，因此對互相的生產(chǎn)過程都不了解，溝通上的失誤最終導(dǎo)致產(chǎn)品的缺陷。而且這種缺陷往往體現(xiàn)為零件的配合失準(zhǔn)，所以會導(dǎo)致生產(chǎn)的停滯和庫存的積壓。大量生產(chǎn)方式通常是從制造與設(shè)計出發(fā)而很少考慮客戶的感受，這也讓他們對市場的判斷漸漸失準(zhǔn)。運用大量生產(chǎn)方式的另一個缺點在于產(chǎn)品的更新?lián)Q代通常需要一個很長的周期。即使是生產(chǎn)線一些模具的更換有時也需要長達數(shù)月的時間，這使得他們在應(yīng)對市場變化方面顯得遲鈍。汽車設(shè)計方面，大量生產(chǎn)方式的研發(fā)團隊的領(lǐng)導(dǎo)往往不具有權(quán)力，只負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)功能，因此往往使產(chǎn)品的設(shè)計周期大量延長（參見GM-10的例子）。

在發(fā)展過程中，大量生產(chǎn)方式的高層領(lǐng)導(dǎo)也對其做出了改進。斯隆對通用公司采用了各個分部分散經(jīng)營的改進，但并沒有對工人的地位做出改變。福特追求縱向一體化和標(biāo)準(zhǔn)化，為了解決與協(xié)作廠之間的配套問題，把所有工作都歸并到廠內(nèi)自治，同時采用高度的標(biāo)準(zhǔn)化實現(xiàn)零部件互換，事實上降低了成本。為了解決庫存問題，將庫存壓力轉(zhuǎn)移至經(jīng)銷商，卻使得經(jīng)銷商與總裝廠的關(guān)系也變得緊張。

日本豐田家族的豐田英二與豐田公司的總工藝師大野耐一在訪問福特公司之后，認(rèn)為大量生產(chǎn)方式仍有改進的地方，結(jié)合日本現(xiàn)狀，走出了一條新的道路——精益生產(chǎn)方式。這種方式能以更低的成本，更少的時間，生產(chǎn)出更多的車，并且由于生產(chǎn)和開發(fā)周期短，能根據(jù)市場靈活調(diào)整策略。精益生產(chǎn)方式認(rèn)為生產(chǎn)崗位是真正增加價值的，因此它強調(diào)生產(chǎn)過程中人的作用。鼓勵工人積極地思考和提出問題，并且要求工人掌握多種技能以完成更具有挑戰(zhàn)性的工作和崗位間的調(diào)換。在精益生產(chǎn)的工廠中，總裝廠往往擁有多級協(xié)作廠，而總裝廠與一級協(xié)作廠聯(lián)系，并且協(xié)助他們完成精益的改造，互相交流以完善各自的設(shè)計。一級協(xié)作廠負(fù)責(zé)與以下的協(xié)作廠聯(lián)系，節(jié)省了總裝廠的人力資源。精益改造之后能大大縮短庫存時間，甚至有的零件可以以分鐘來計。精益生產(chǎn)強調(diào)零庫存的概念，這往往被舊的大量生產(chǎn)方式的領(lǐng)導(dǎo)者視為隱藏的危機，但實際上精益能做到。在設(shè)計的過程中，精益生產(chǎn)擁有具有決策權(quán)的“主查”，團隊的成員來自于各個部門，能充分了解客戶需求。同時在日本銷售時，以豐田花冠為例，每一輛車都是根據(jù)客戶的需求定做的。銷售員精通汽車的各個方面工作，會對每位客戶進行跟蹤，真正將客戶變成豐田大家族的一員，保證回頭客。

在這兩種生產(chǎn)方式發(fā)展的過程中，我發(fā)現(xiàn)無論是什么年代，都要保持企業(yè)的改善與革新，即課上說的消除浪費，持續(xù)改善。往往企業(yè)在利潤不低的年代不會產(chǎn)生危機感，只有與當(dāng)真正的危機來臨時才會產(chǎn)生換代的想法。且往往一個企業(yè)越小，行為就越大膽。比如本田的國際化在日本企業(yè)中走在前列，然而在國內(nèi)卻被豐田、日產(chǎn)等精益大企業(yè)看不起。只有不斷的進行革新，才能在行業(yè)中保持歷久彌新的競爭力。比如福特，從剛開始的流水線標(biāo)準(zhǔn)化，到后來的高度一體化（使他在與日本的精益企業(yè)的競爭中不至于太落下風(fēng)），然后他從豐田等日本企業(yè)在美國的移植廠學(xué)習(xí)精益生產(chǎn)，最終將自己的企業(yè)不停地改善。相比之下，書中的一些歐洲企業(yè)革新速度較慢，即使有政府或財團的資助，如雷諾，雪鐵龍等，還是無法應(yīng)對美國、日本等汽車所帶來的挑戰(zhàn)。

書中提到中國車企（長春一汽和湖北二汽），仍是以單件生產(chǎn)方式和大量生產(chǎn)方式相結(jié)合（雖然是90年代的數(shù)據(jù)）。我覺得中國汽車要在世界上打響自己的品牌，進行精益化的生產(chǎn)改造是迫切且急需的。而且，應(yīng)該加大對工人價值的重視。設(shè)計師、工程師等更應(yīng)該深入一線，了解制作過程，以設(shè)計出符合實際生產(chǎn)規(guī)范的產(chǎn)品。精益生產(chǎn)方式對提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低缺陷率都有很大的幫助，但是這個改造的過程同樣也是極其艱難和痛苦的。國內(nèi)汽車企業(yè)要認(rèn)識到這一點（尤其是國企），估計仍需要一段時間。

作為上海交通大學(xué)機械與動力工程學(xué)院的碩士生，我們?nèi)沃囟肋h，希望大家都能立足當(dāng)下展望未來，為祖國制造業(yè)的發(fā)展和騰飛貢獻自己的力量。

改變世界的機器讀后感(篇5)

精益生產(chǎn)

1903年以前，****只是一種手工制作的單件生產(chǎn)方式。帶來的結(jié)果便是產(chǎn)量低、**高。汽車只能是一種財富、身份地位的象征。

1903年以后，亨利福特安裝了移動式**生產(chǎn)線設(shè)備，工人只需站在原地操作裝配線，大大提高了生產(chǎn)效率，在規(guī)模經(jīng)濟下，汽車**也逐漸下降。但豐田的出現(xiàn)，結(jié)合單件生產(chǎn)和批量生產(chǎn)，提出了一種新的生產(chǎn)模式：精益生產(chǎn)。

曾幾何時，我認(rèn)為精益思想就是這樣一種思維方式：在產(chǎn)品制造過程中縮短流程，減少人力物力，同時生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品來滿足客戶的需求。但在書中，作者闡述了精益生產(chǎn)模式的五大要素：

管理工廠，汽車設(shè)計，協(xié)作設(shè)施，用戶關(guān)系和精益企業(yè)。（1） 在工廠管理方面，通過增加勞動力產(chǎn)生的配件價值來降低成本。（2） 在汽車設(shè)計方面，精益生產(chǎn)與量產(chǎn)有四個基本區(qū)別：

領(lǐng)導(dǎo)、團隊合作、信息交流、同步發(fā)展。（3）協(xié)作配套方面，精益生產(chǎn)重視規(guī)模經(jīng)濟和生產(chǎn)能力的充分利用，通過鼓勵協(xié)作商廠商進行迅速和不斷的革新。（4） 在用戶關(guān)系方面，精益經(jīng)銷商、不同車型、不同品牌使用不同的經(jīng)銷商為不同的目標(biāo)消費者服務(wù)。

（5）管理精益企業(yè)方面，精益生產(chǎn)廠商對成員進行財務(wù)保護、為雇員提供職位晉升、在世界的每一個重要市場中創(chuàng)建完整創(chuàng)造系統(tǒng)。

精益生產(chǎn)的本質(zhì)是通過滿足顧客的不同需求，包括產(chǎn)品的數(shù)量和品種、質(zhì)量、成本和交貨期，實現(xiàn)無浪費、順利生產(chǎn)。概括起來就是：價值—價值流—流動—拉動—完善。

核心思想在于“消除浪費”和“持續(xù)改善”。消除浪費指從組織管理到生產(chǎn)過程中，側(cè)重分析“產(chǎn)品流”、“物資流”、“信息流”，及時暴露相關(guān)問題，杜絕浪費的存在，使得價值流能夠保持流暢；持續(xù)改善則是指從事生產(chǎn)工作或者管理工作的人員持續(xù)不斷的精益求精，改善生產(chǎn)流程和管理流程中影響效率的問題。

企業(yè)存在著生產(chǎn)過剩、等待時間、運輸、庫存、過程（過程）、行動、產(chǎn)品缺陷、忽視員工創(chuàng)造力等八種浪費。半年來，從內(nèi)控的角度，我初步了解了工廠的運營角度，雖然理解可能并不深入，但是仍然想談一些自己的愚談。

我們工廠的生產(chǎn)計劃均來自于客戶的需求，計劃員也是從客戶計劃開始，逐步從裝配、涂裝、注塑三大工藝進行倒算計劃，并且多數(shù)工廠的生產(chǎn)依據(jù)客戶的jit排序信息實行2小時之內(nèi)的排序供貨，以避免了自身的過量生產(chǎn)。但在整個過程中，由于庫存精度、產(chǎn)品合格率、安全庫存設(shè)置、生產(chǎn)節(jié)拍等因素的影響，我們只能朝著減少庫存的目標(biāo)努力。

在《改變世界的機器》以及《精益生產(chǎn)》的書中，也描繪了豐田精益生產(chǎn)的核心之一：協(xié)作配套——將所有的外部利益相關(guān)者看作一個整體，通過相互協(xié)作，達到協(xié)同效應(yīng)。豐田將****商視為企業(yè)的合作伙伴之一，幫助****商改革創(chuàng)新，協(xié)同發(fā)展，培養(yǎng)****商能力，更好地為自己的產(chǎn)品服務(wù)。這對我們的經(jīng)營管理有什么啟示嗎？

大學(xué)讀后感匯編12篇

怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？讀一本書，我們的心中肯定是有一些感觸的。?閱讀一本書并寫讀后感有助于我們拓寬人生視野和思考方式，有請閱讀“大學(xué)讀后感”相關(guān)內(nèi)容。

大學(xué)讀后感【篇1】

至于《大學(xué)》之“八目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計的條目，也是儒學(xué)提倡的人生進修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨善其身”，后與“外治”合為“兼濟天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識論，注重現(xiàn)實生活和實踐，認(rèn)為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會明悟世間萬理。

這種說法固然有其狹隘之處，然而其對從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對實踐第一性的強調(diào)，現(xiàn)實意義也是顯然的：鼓勵大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠意則與慎獨掛鉤，強調(diào)“誠于中，形于外”的自律性。

現(xiàn)代社會有許多人和車輛在十字路口過馬路時，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現(xiàn)。真誠不是簡單地教學(xué)生遵守交通規(guī)則（這不是中小學(xué)生的規(guī)則），而是希望學(xué)生能舉一反三，真正做到坦誠、光明磊落。正心強調(diào)要以正確的心態(tài)控制感情，保持平和的心態(tài)。

大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的

心態(tài)，有利于對真理的透徹認(rèn)識，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實質(zhì)上它更強調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級是前一級的總和，前一級是后一級的細胞，此四者共同強調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。

儒家認(rèn)為，循著“八目”的車轍行駛，必將抵達“三綱”之所在，鼓勵一代又一代中國知識分子格物修身，以鑄造趨于“至善”的人格。作為一名有抱負(fù)的準(zhǔn)大學(xué)生，“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心?！安W(xué)審問，慎思不罔，明辨篤行，為國棟梁”，大學(xué)為我提供了自由、通識和德性的空氣和養(yǎng)料，我將茁壯生長，“直破浮云問羿郎”！

大學(xué)讀后感【篇2】

怪獸大學(xué)觀后感三篇

怪獸大學(xué)觀后感（一）

又到了我們看電影的時候，通過老師給我們的消息，我們知道這次的影片名字叫《怪獸大學(xué)》，一聽名字就知道這是一部科幻動漫影片，據(jù)我們班同學(xué)講，這部片子才剛上映，要去電影院才能看到，所以，這次，我們是特別的期待。

影片放映開始了，一開始，屏幕上就出現(xiàn)了一只一個身體兩個頭的怪獸，隨之就開始了故事的講述。故事的主角叫作獨眼麥基，他是一個獨眼怪，在怪獸里看來，他可以算是一個又矮又可愛的怪獸了。在這一天，小學(xué)的他參加了學(xué)校的春游，他們?nèi)サ牡胤绞钦麄€怪獸世界的恐怖能源供給基地，所謂的恐怖能源，其實就是人們恐懼是產(chǎn)生的能量，而怪獸世界就制造一扇扇通往人類世界的門，用來獲取能量。這里就是他們春游的地方，叫作“嚇破膽”。

他們一進到里面，就看到了真在獲取恐怖能量的人們，這里是禁止小孩進入的，可是獨眼麥基卻跟了進去，而且還活著出來了，大家都很驚訝，這也讓麥基定格了人生目標(biāo)，他要進最好的大學(xué)——怪獸大學(xué)，時間轉(zhuǎn)瞬即逝。轉(zhuǎn)眼間，麥基已經(jīng)變成了一名大學(xué)生，他也如愿以償?shù)膩淼搅斯肢F大學(xué)，在學(xué)校里，麥基努力學(xué)習(xí)，將嚇人的所有理論都記了下來，但是，這并不是他的最終目標(biāo)，他的'最終目標(biāo)是參加“嚇破膽”，但是，想要進到里面去，就要經(jīng)過重重挑選。

為此，麥基與他的朋友長毛怪和其他的人組成了一支名叫“OK”的隊伍，他們在比賽中利用自己的身體優(yōu)勢，從最不可能贏的隊伍，一直沖到了決賽，最后的結(jié)果就可想而知了，麥基一只笑到了最后，可是他發(fā)現(xiàn)，自己是靠朋友長毛怪作弊才獲得勝利，于是他一氣之下就擅自闖到了人類世界，結(jié)果他被人類發(fā)現(xiàn)，生命岌岌可危，這時長毛怪挺身而出，自己也沖進了人類世界，還將大人嚇得尖叫，創(chuàng)出了歷史新高，他們也因此成名，被“嚇破膽”錄用。

這部電影告訴我們，只要一直堅持自己的夢想不放棄，一直為夢想努力，自己的夢想終有一天會實現(xiàn)！

怪獸大學(xué)觀后感（二）

星期六，我們?nèi)嘁黄鹑ル娪霸嚎措娪?。我們看的是怪獸大學(xué)。

怪獸大學(xué)講的是，邁克史帝文，一個小不點運用他的智慧和勇氣，經(jīng)過了各種考試，打敗了學(xué)園里最強的社團，才爭取到了自己在怪獸學(xué)院上學(xué)的機會。但是后來他為了證明自己的勇敢，去了人類世界，可是，他沒辦法嚇到別的孩子，大家還都認(rèn)為他長的非常可愛，這給他的打擊可不小?？墒钦?dāng)他要放棄的時候，他的好朋友來啦，最后兩個人齊心協(xié)力共同完成了恐嚇的任務(wù)，成功渡過了難關(guān)。這個故事告訴我，朋友也重要，特別是當(dāng)你遇到困難時，朋友就是你戰(zhàn)勝因難的勇氣和決心。

他們雖然最終沒有當(dāng)成吼叫師，但是他們?yōu)榱俗约旱睦硐?，它們一起去了恐嚇公司做了一名信件派送員，在那里，他們快樂的工作著，因為這雖然和他們理想還差很遠，但是，他們卻努力的為了實現(xiàn)自己的理想而奮斗著。他們這種不放棄的精神非常值得我去學(xué)習(xí)。

以后，我也要像史帝文一樣，做一個自信、勇敢的孩子！

怪獸大學(xué)觀后感（三）

前不久，我剛剛看完了《怪物公司》的前傳——《怪獸大學(xué)》。

這部電影還是講的大眼仔和毛怪的故事，只不過是他們在大學(xué)時候的往事：

當(dāng)大眼仔還是個小孩子的時候，他就夢想能到怪物公司去工作，當(dāng)一個能嚇人的厲害的怪獸，于是，他立下志向，長大后一定要到怪獸大學(xué)去學(xué)習(xí)。

大眼仔長大以后，真的進了怪獸大學(xué)。那時的毛怪還是個高傲自大的小混混，并不把大眼仔看在眼里。但當(dāng)期末測試的時候，他們倆闖了大禍，校長把他們倆趕出了驚嚇學(xué)院。但大眼仔并不氣餒，他報名參加了驚嚇比賽，毛怪和另外四名隊員加入了大眼仔的團隊，名叫——萬事OK！

大眼仔把一群長得可愛又不會嚇人的怪獸們利用他們的特長，把他們變成了超級厲害的怪獸，他們在最后的比賽贏了，但其實是毛怪作了弊，大眼仔知道后很生氣，因為毛怪認(rèn)為大眼仔不夠嚇人。大眼仔想看看自己到底嚇不嚇人，于是，他偷偷的進了一扇門，卻因為不夠嚇人而惹出了大禍，毛怪去救他，但最后他們是因為大眼仔想出的辦法才逃了出去的?？墒且驗樗麄冴J了許多大禍，被校長開除了。但他們真的進了怪物公司工作，當(dāng)了最厲害的怪獸。

這部影片告訴我們：不要因為我們不好就要，而是要勇往直前，向著自己的夢想奮斗！

大學(xué)讀后感【篇3】

上大學(xué)后的感想p>

時間的沙漏似乎又快又慢。是大二的學(xué)生不經(jīng)意間上了大學(xué)。就是那p>

么不經(jīng)意的過去了，不去留意的話就真的是虛度的。雖然有不因碌碌無為而悔恨p>

的豪言，但是在人生的百余載，但是卻不如細水那樣長流。如果匆匆的就去了p>

不能留下證明你存在的足跡，該是多么令人傷感的事啊p>

有時候，在大學(xué)，卻不知道自己真的要為什么而活。盲目的活著，盲目的學(xué)p>

著，如沐春風(fēng)的談?wù)撘咽强罩袠情w。那個大師云集的現(xiàn)象已經(jīng)不是大學(xué)的主調(diào)p>

濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，可以沁人心脾的那股教誨很難得才能遇到了。真的懷念大師輩p>

出的那個時代，學(xué)術(shù)的自由激發(fā)了無限的靈感與創(chuàng)造力，給華夏的文學(xué)史寫上了p>

一筆光輝的是史詩，是那么令人的懷念p>

假想有那么一天，在一個陽光燦爛的白天，徜徉肆意子在大學(xué)校園里，心隨p>

意的在這個所謂的神圣大學(xué)校園里游蕩，去體會下大學(xué)的味道，沐浴著陽光，望p>

著稀疏的綠葉，如果在蓊蓊郁郁的樹林里拿上一本書的話，那該是多么愜意的生p>

活啊。靜謐的樹蔭下只聽見小鳥的嘰喳，偶爾落下幾片風(fēng)卷下的樹葉，在你的視p>

野里回蕩著，徐徐落在你的腳前。翻開書本，捧在手心，細細的品位這書中的韻p>

味，哲理。沒有世間的喧囂和紛擾，有的只是和自然融為一體的美妙畫卷，詩意p>

的閱讀，詩意的生活，詩意的享受那一刻的安靜。讓那倦怠的心靈得到片刻的休p>

息，緊繃的心弦終于可以松弛會了，在那一瞬間心情舒暢多了，多了份閑適與恬p>

靜p>在這迷離的世界，需要給自己的心靈喘口氣的時間，留一片空白的天空給心p>

守候那一份空靈。古人有云：“寵辱不驚，望天空云卷云舒；去留無意，看庭前p>

花開花落”。優(yōu)哉游哉也。就算在這么激烈的社會里有片刻的游弋，那也是好的p>

額，至少還不會為生活所奴役的沒法喘息。一日三省，不知道現(xiàn)在又幾許人能一p>

省呢，只怕渾渾噩噩的不知所做的太多了。對生活的盲目和無所追求，精神上的p>

安逸沒有危機感的現(xiàn)象是個很恐怕的事情，等到清醒過來了，都已是無力回天之p>

時，只有空自嗟嘆，怨命運之不公，卻為何不去自省焉p>

當(dāng)機會來臨之際，不知道你是否能夠接的下來，忍受的了那磨礪之路呢？勞p>

其筋骨，餓其體膚的煎熬你是否有鐵一般的毅力去忍受呢？一切的一切都需要你p>

的準(zhǔn)備，一個充分的準(zhǔn)備，一個精心的準(zhǔn)備。當(dāng)時機來敲門之際，直接請進門里p>

而不是拒之門外或者尚未察覺。這就需要我們平時的充實，平時的積累，后積而p>

薄發(fā)，一擊必中，勢不可擋，事半功倍，大善。在這個知識為主導(dǎo)的年代，時代p>

發(fā)展和更新的速度實在太快了。令人窒息和壓抑。所以積極地充p>

實自己變成了主要的任務(wù)，，不然你就會被遺忘，被無情地扔在后面，領(lǐng)跑者不p>

會回來拉你，看著你，因為只有不斷進步才能活的更好。所以我們要p>

未雨而綢繆，居安而思危，不斷讓自己的內(nèi)在底蘊增厚，增強，基礎(chǔ)扎實了，大p>

廈也就接踵而至了，不再岌岌可危的樣子了p>

這個時代需要的符合型的人才，時代的改變?nèi)瞬乓簿鸵淖儊砹?，對于我們p>

這些還在大學(xué)溫室里的學(xué)生，并不知道社會生存競爭的殘酷。安逸的p>

生活容易讓人產(chǎn)生惰性，產(chǎn)生享受的思想，待到危機來臨之時，則已力不能從心p>

心不能如我們所愿，那時也許五情六欲，無限惆悵。大學(xué)，決定我們?nèi)松鷓>

的一個主要因素，我們該何去何從，不得不令我們好好思考?。吭撛趺慈プ霾拍躳>

讓自己在這個新世紀(jì)的生存空間占的一席立足之地？在大學(xué)，我看到很多人積極p>

大學(xué)讀后感【篇4】

初讀《大學(xué)》，云里霧里，一知半解，感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學(xué)之道，在明明德、在新明、在止于至善”，順道留了個“修身、齊家、治國、平天下”的印象。說來，我讀《大學(xué)》與冰心讀《三國》頗為相似，均是拿起又放下，放下后拿起。

再次讀《大學(xué)》，讓我深刻體會到了什么是“書讀百遍，其義自見”，這一讀，對我來說是當(dāng)頭棒喝，不過的文章可謂字字珠璣，包羅萬千，深刻地揭示了人生的真理。

總體來說，大學(xué)總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

它既是為達到“三綱”而設(shè)計的條目工夫，也是儒學(xué)為我們所展示的人生進修階梯。在這逐步的學(xué)***解的過程中，我的內(nèi)心是十分震撼，總結(jié)下來，感觸最深的有三點：

其一，就是“知其所止”?！对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅。

”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎！”《詩》云：

“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信?！爸渌埂?，也就是知道自己應(yīng)該“止”的地方，通俗說就是找準(zhǔn)自己的位置。

然而天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。當(dāng)今時代，人們的生活太多，機會太多，甚至更多的人對自己的選擇感到困惑。不少人不知道自己該干什么，統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。

其實，不同身份，不同的人有著不同的所“止”，關(guān)鍵在于尋找最適合的自身條件，最能揚長避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著目標(biāo)邁進。

其二，就是“格物致知”。何為“格物致知”？既獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。

《大學(xué)》崇尚的是一種終身學(xué)***實踐的態(tài)度，縱觀中古歷史上的學(xué)者，身上都有一種極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)的專研學(xué)問，幾乎對知識帶了一種虔誠，這種對待學(xué)術(shù)的虔誠在今天的學(xué)者身上也很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真。當(dāng)今社會，浮躁的人太多，愿意努力工作的人越來越少；一天學(xué)習(xí)的人越來越多，終身學(xué)習(xí)的人越來越少，快餐學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種趨勢。在這種情況下，我們需要謹(jǐn)慎、務(wù)實、認(rèn)真、不斷學(xué)習(xí)，建立終身學(xué)習(xí)，不斷提高自己，永不迷失在時代潮流中。

其三，君子無所不用其極。今天，一切都被曲解，成為貶義詞，原本是追求完美的道德境界?！洞髮W(xué)》所訴：

“正其心，誠其意，慎其獨”均為追求完美道德境界的途徑。古人對道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步，對自己的道德修養(yǎng)提出了嚴(yán)格而近乎苛刻的要求?！坝徐尘?，如切如磋，如琢如磨。

” 闡述的就是古人對于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器，不斷切磋；如打磨美玉，反復(fù)琢磨。相反，道德缺失已成為一個社會話題。在新聞中看到各種道德缺失的報導(dǎo)，真是令人痛心。在這樣的環(huán)境下，我們要加強自身的道德修養(yǎng)，為社會主義道德建設(shè)作出貢獻，使自身的修養(yǎng)更上一層樓。

大學(xué)讀后感【篇5】

我對于《大學(xué)》這部書或者這門學(xué)問知之甚少。我求學(xué)之時，沒有接觸過它。我參加工作之后，亦沒有接觸過它。

心目中的《大學(xué)》，只是一部書，是《四書五經(jīng)》之一。而且，我一直認(rèn)為這本書應(yīng)該是厚的，深奧的和封建的。

如今，單位組織讀經(jīng)典書的活動，發(fā)現(xiàn)《大學(xué)》居《四書》之首，分“經(jīng)一章”和“傳十章”兩個部分，很簡短。該文章仍然采用古代書籍的形式。這和我心目中的厚書相去十萬八千里。

更何況，“傳十章”是解釋**的，真正講道理的只有“經(jīng)一章”。我數(shù)了數(shù)“經(jīng)一章”只有4段，共。，講明了“大學(xué)之道”之深刻道理，真不愧為“字字珠璣”。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！敝鹱肿x之，朗朗上口，明白如白話，和心目中的深奧艱澀亦相去甚遠。越讀越有“相見恨晚”之感。

很不明白，從小學(xué)到畢業(yè)，語文課本上為何沒有它的一席之地呢？我早就知道它是我們傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。工作這么長時間，我為什么從來沒有主動聯(lián)系過？ 一定是因為它的“封建”！

從小只接觸新文化的我不反對傳統(tǒng)文化，但一直反對傳統(tǒng)中的封建思想。我一直以為《大學(xué)》是傳播封建思想的書，所以，骨子里自覺不自覺的遠離了它。 我把《大學(xué)》通讀了一遍，雖然有個別地方不是很懂，但還是被它所講的“大學(xué)之道”深深震撼了。

這篇文章教我們?nèi)绾巫鋈?，教我們什么是封建思想。說其封建，太冤枉它了。我決定研究一下，所以我上網(wǎng)看看有沒有相關(guān)的講座。

功夫不負(fù)有心人，在土豆網(wǎng)上我找到了徐醒民先生主講的《大學(xué)》**。* *有14集，每集約50分鐘。

工作之余，我從第一集看起，用了不到10天的時間，就把14集講座全部看完了。我在《大學(xué)》里收獲了很多。

《大學(xué)》，“兩綱八目”，共講了兩個方面的問題。一是大學(xué)之路是什么，二是如何實現(xiàn)。

什么是大學(xué)之道？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“明明德”和“親民”就是“兩綱”。

“明明德”的意思是發(fā)掘自身好的德性，講一個人如何對待自己，如何自修大學(xué)之道?！坝H民”的意思是為天下人謀福利，講一個人如何對待他人和社會，如何用大學(xué)之道教化他人?！爸褂谥辽啤钡囊馑际亲尅皟删V”都完備。

如何實現(xiàn)大學(xué)之道呢？這就是“八目”所講的內(nèi)容了。前“四目”——“格物、致知、誠意、正心”是“明明德”的方法。

也就是說，要想“明明德”，必須做好這四個方面。后“四目”——“修身、齊家、治國、平天下”是“親民”的方法。也就是說，要想“親民”，必須做好這四個方面。

“傳十章”是對“經(jīng)”的解釋。內(nèi)容是孔子對“經(jīng)”的見解。我個人感覺比“經(jīng)”要難懂一些。

特別是它所引用的《詩經(jīng)》里的句子，因時代離我們太久遠，所以，在讀的時候有些艱澀。但并不是不可懂。下面是我讀《大學(xué)》的對“慎獨”的粗淺認(rèn)識：

“慎獨”是儒家創(chuàng)造出來的具有國粹特色的自我修身方法，幾千年來，它對人們修身養(yǎng)性、追求高尚的道德情操起到了巨大的促進作用?！吧鳘殹弊钕纫娪凇抖Y記大學(xué)》“所謂誠其意者，毋自欺也。如臭味，如好色，這叫自謙。

故君子必慎其獨也?！弊g成現(xiàn)代漢語就是：所謂使自己的意念誠實，就是說不要自欺。

要像憎惡腐臭的氣味一樣，要像愛好美好的容貌一樣，讓自己不虧心。因此，紳士必須能夠獨自面對自己的內(nèi)心。也就是說，當(dāng)一個人不在他人在場和監(jiān)督之下時，他也可以嚴(yán)格要求自己不要做違背道德、紀(jì)律和法律的事，這就是所謂的審慎獨立。

要做到慎獨是不容易的，要有很高的自覺性，要有高尚的道德修養(yǎng)，因而慎獨是一個人非?？少F的品質(zhì)。

真正的慎獨是生命的自覺，是主觀的原意。東漢名臣楊震，有人曾以十斤金子向他行賄，說“暮夜無知者”，楊震諷刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何謂無知？”結(jié)果行賄者灰溜溜地離去。

相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒發(fā)生非禮行為。於是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。

宋朝春秋時期，有一個叫子罕的人。宋朝任司空，分管建筑、車馬、裝備制造等事務(wù)。有一天，宋國有一個人無意中獲得了一塊美玉，他拿著美玉來到子罕的府上，要把寶物獻給子罕，想借此討好子罕。

但出乎意料的是，子罕決心不接受。獻玉的人誤以為子罕嫌玉石不好，便連忙解釋道：“我已經(jīng)請最好的玉匠鑒定過了，他們都說這是一塊難得一見的寶玉。

所以我今天特意給你帶來的。請接受。”子罕說：“在你看來美玉是寶，可我則認(rèn)為當(dāng)官的人不貪才是寶。

今天如若你把美玉給了我，你便失去了寶玉之寶，而我如果真的收下你的美玉，則會丟掉我的不貪之寶，倒不如我們各自都留住自己的寶吧！”說完，子罕便請人把獻玉者送出門。

許衡，字仲平，博學(xué)多識，教學(xué)有方，許多人士都來追隨他求學(xué)。早年時，許衡曾經(jīng)跟很多人一起逃難，經(jīng)過今河南省孟州市，由于行走長遠路途，天氣又熱，喉干口渴，同行的人發(fā)現(xiàn)道路附近有一棵梨樹，樹上結(jié)滿了梨子，大家都爭先恐后地去摘梨來解渴，只有許衡一人，端正坐在樹下，連動也不動，大家覺得很奇怪，有人便問許衡說：“你怎么不去摘梨來吃呢？

”許衡回答說：“那梨樹不是我的，我怎么可以隨便去摘來吃呢？”那人說：

“現(xiàn)在時局這么亂，大家都各自逃難，這棵梨樹，恐怕早已沒有主人了，何必介意呢？”許衡說；“縱然梨樹沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？”平日凡遇喪葬婚嫁時，許衡一定遵照風(fēng)俗禮儀辦理，全鄉(xiāng)人士，都受感化，鄉(xiāng)里求學(xué)的風(fēng)氣，逐漸盛大。

鄉(xiāng)內(nèi)的果樹每當(dāng)果實成熟，掉落在地上，鄉(xiāng)里小孩從那邊經(jīng)過也不看一眼，鄉(xiāng)民都這樣教導(dǎo)子弟，不要有貪取的心理。許衡的德行傳遍天下，元世祖聞知，要任用許衡為宰相，但是許衡不慕榮利，以病辭謝。

由此得知，真正的“慎獨”是生命的自覺，是楊振的幕夜卻金，是柳下惠的坐懷不亂，是宋子罕的以不貪為寶，是許衡的不食無主之梨。“慎獨”應(yīng)該是一種內(nèi)在的要求，是很高的道德境界，是衡量一個人道德覺悟和思想品質(zhì)的試金石，只有經(jīng)過個人的艱苦努力和修持磨煉才能逐步做到“慎獨”。慎獨非要把自己修持成神仙，慎獨的成果不是打造“公眾的形象”，而是為了沐浴靈魂，保持心意上的誠然愉快狀態(tài)。

慎獨的過程也許是痛苦的，但要有意識地進入慎獨的境界，一定是美麗的。正如畢達哥拉斯所說：“無論是在別人跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情，最要緊的是自尊。

”是的，無論何時，都不要展現(xiàn)自己的卑劣，要隨時隨地要求自己做一個有德行的人，做一個值得自己和別人尊敬的人。

反省一下自己，我能不能在“獨處”的時候，也做得到“慎獨”呢？在沒人注目的時候我是否曾丟過垃圾，在沒有監(jiān)考的課堂我打過小抄么，面對撿到的錢財，我是不是有了私心？從小事著手，把沒關(guān)緊的水龍頭擰緊；把樓道里的燈熄滅；沒有警察看守十字路口，也不再闖紅燈。

對道德操守不要再視而不見。修身養(yǎng)性對今天的社會主義道德建設(shè)具有重要的實踐價值。

“慎獨”是個人內(nèi)在的道德自覺，是一種自我的修身，自我約束，對今天的社會主義道德建設(shè)具有重要的現(xiàn)實價值。同時，大力加強社會的外在的群眾民主公正監(jiān)督制約，更是不可或缺，在市場經(jīng)濟時代，其重要性要遠遠超出前者。一句大家常說的話，沒有制約的權(quán)力只能導(dǎo)致絕對的腐敗。

只有將二者有機地結(jié)合起來，和諧、公正的社會才能健康發(fā)展。

大學(xué)讀后感【篇6】

讀《大學(xué)》有感

《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。

至于《大學(xué)》的作者，程顥、程頤認(rèn)為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。

”就是說，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學(xué)生記錄下來。

《大學(xué)》為“初學(xué)入德之門也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。

“大學(xué)”是對“小學(xué)”而言，是說它不是講“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”，而是講治國安邦的“大學(xué)”。小學(xué)即：“灑掃應(yīng)對進退，禮樂射御書數(shù)”。

“大學(xué)”是大人之學(xué)，古人十五歲入學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治和哲學(xué)等“窮理正心，修禮治人”的學(xué)問，實則是學(xué)習(xí)如何參與國家政治。

《大學(xué)》文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠。兩千年來無數(shù)仁人志士由此登堂入室以窺儒家之門。本文從實用主義的角度出發(fā)，對現(xiàn)代人的行為、處事、立業(yè)等方面有著深刻的啟示。

國父孫中山在《三民主義民族主義》中提到了第六個主題；“我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復(fù)起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)?！?/p>

“學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币馑际牵捍髮W(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。

這是經(jīng)典詩文《大學(xué)》中的句子，大學(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達到至善的境界。

而我作為一名學(xué)生，從“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！敝?，獲得了一種好的學(xué)習(xí)方法，只有確定目標(biāo)，志向堅定，才能鎮(zhèn)靜心安理得的思慮，進而得到收獲。

朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W(xué)》這部書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準(zhǔn)繩。讀完后，發(fā)現(xiàn)這話一點兒都不假。

大學(xué)讀后感【篇7】

我這個人不喜歡看書，個性是那種很厚的書，看幾頁就不想看了。但是，此刻在大學(xué)就靠自己給自己充電，所以，只能強逼著自己看。最近老師要求我們看一些古代蒙學(xué)的教材，我看了《大學(xué)》，我覺得看過之后我整個人都變得有知識的氣質(zhì)了。真是應(yīng)了那句話“腹有詩書氣自華”，這些書不僅僅對古代的學(xué)者影響深遠，而且在我們這天的社會也有很高的價值。

《大學(xué)》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，今單獨抽出印行，說明它們有獨特的價值?！洞髮W(xué)》中提出的“大學(xué)之道，在明明德”的命題就深受《紅樓夢》的作者曹雪芹的稱贊；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國平天下”的思想方法，強調(diào)個人修養(yǎng)的重要性；其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣”的論述，反映了作者先進的經(jīng)濟思想，這些都值得我們很好地體會。所以命名為《大學(xué)》者，正如鄭玄所說，“以其記博學(xué)能夠為政也”。

下面就介紹我讀《大學(xué)》的感想

《大學(xué)》原是《禮記》中的一篇文章，作于春秋末年戰(zhàn)國時期，寫定于秦統(tǒng)一全國以后不久。它是我國儒家經(jīng)典的組成部分，指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的.學(xué)問?！洞髮W(xué)》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級“治國平天下”的理論。文中提出三條基本原則和八個方法步驟?！叭V”是“明明德”、“新民”、“止于至善”?！洞髮W(xué)》認(rèn)為，人生來就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過“大學(xué)之道”的教育，重新發(fā)揚明德，各心民心，到達道德完美盡善的境界。具體說來，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。

書中我最認(rèn)同的一句話是“經(jīng)—文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”大意是：透過探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就能夠整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。書中我們都就應(yīng)做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴(yán)”。大意是：孝敬侍奉父母時，應(yīng)當(dāng)尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當(dāng)十分悲痛，祭拜父母時要嚴(yán)肅，這樣才算孝敬。如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態(tài)度。

大學(xué)讀后感【篇8】

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大學(xué)之大，在于胸襟之博大；大學(xué)之大，在于精神之偉大。如此美好的大學(xué)時光，我們該如何度過那？

至少有一點是被大家所公認(rèn)的，那就是不能虛度。但不虛度就夠了嗎？我們應(yīng)該注意時間利用的效率。好的鋼應(yīng)該用在刀刃上。我們必須把時間花在更重要的事情上。

重要的事情有很多，那什么又是更重的事情那？仁者見仁，不過，就總體而言還是有較多共同之處的?！洞髮W(xué)時期要做的50件事》給了我們一個很好的參考。

《大學(xué)時期要做的50件事》里面從職業(yè)、學(xué)習(xí)、交際、課外、實踐五個方面給大家列舉了50件事，很有參考價值。

只有充分而持續(xù)地奮斗，我們的大學(xué)生活才會更有意義！以下是我在讀此書的過程中的讀書筆記和讀書心得，現(xiàn)記錄如下：

1 專業(yè)加特長，求職不慌張

2 做一份和專業(yè)有關(guān)的兼職

職業(yè)規(guī)劃就是了解自己，了解自己的興趣，找到自己的專長，把興趣和自己的專長結(jié)合起來，匹配人和職位，準(zhǔn)確定位自己

3 了解自己的學(xué)校和家鄉(xiāng)

4 一周聊一個朋友

5 選擇朋友，就是選擇命運

處處洞明皆學(xué)問，多經(jīng)歷，多交流

6 把宿舍當(dāng)成你的家

7 學(xué)會彼此分享，無論快樂痛苦

8 學(xué)會用弦外之音傳詞達意

9 給別人打電話時，先問對方是否方便

溝通的藝術(shù)

10 學(xué)會獨處，給自己找一片凈土

11 戀愛，隨緣吧

12 理財

很簡單，一張紙，一支筆，去哪兒，寫哪兒，寫完之后，就很容易了

多嘗試，多經(jīng)歷

14 讀萬卷書，同時，行萬里路

多體驗，多經(jīng)歷

作為一個大三的學(xué)生，在這個時候讀這本書，我感覺很多，收獲很多！

如果我想用一句話來總結(jié)我對讀這本書的理解，毫無疑問必須是：多嘗試，多交流，多體驗，多體驗。這四多著實包含了太多太多的內(nèi)容，需要我們好好去體會，去踐行。

與此同時，我認(rèn)為還有以下習(xí)慣需要去養(yǎng)成：1、了解自己的學(xué)校和家鄉(xiāng)，2、一周聊一個朋友，3、學(xué)會用弦外之音傳詞達意，4、給別人打電話時，先問對方是否方便5、學(xué)會獨處，給自己找一片凈土，6 讀萬卷書，同時，行萬里路。

我堅信改變是可能的。什么時候開始并不重要。重要的是不要在它開始后就停下來！

準(zhǔn)備好了，行動吧！

大學(xué)讀后感【篇9】

《大學(xué)》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。 “修身” 就是我們所講的“做人”。

只有學(xué)會做人，才能管好自己的家庭，才有能力治理一個國家，使世界和平，人民安居樂業(yè)。如果一個人不學(xué)會做人，不能很好地管理好自己的事情和家庭的事情，那么他就不具備當(dāng)官治國的資格，否則，就會對他人和社會造成損害。所以，如果一個人不知道如何做人，不管他有多富有，有多富有，他的生活最終都會是失敗的生活。

正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。相反，那些懂得做人、有高尚人格魅力的人，總是會被人懷念和學(xué)習(xí)的。

除了做人，《大學(xué)》中最具有借鑒意義的，就是誠意中“慎獨”了。所謂“慎獨”，說的就是在一個人獨處的時候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套。

《大學(xué)》中說：“小人閑居為不善，無所不知，見君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說的十分有道理。

只有內(nèi)心的真誠，表現(xiàn)才能正確，只有中間的真誠，才能在外面形成。

讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯得過遠，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當(dāng)然我也承認(rèn)，我從沒有認(rèn)真考慮過仁是什么含義；我讀了《大學(xué)》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會了一種處世心態(tài)。

親民、至善——大學(xué)之道，強調(diào)的不僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實踐，是一個推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明性德?！耙阉挥?，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。

大學(xué)短短的兩千字歷史，深刻地闡述了大學(xué)的生活問題和社會問題，以及大學(xué)的最高學(xué)識境界。學(xué)習(xí)不在于具體的技術(shù)，不在于堅持平凡的瑣碎。學(xué)習(xí)在于辨別是非，促進社會進步，為世界人民樹立榜樣。

“君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。

如果你想想今天的大學(xué)，你早就忘了它們是什么了。他們盲目迎合社會需要，屢次降低教育標(biāo)準(zhǔn)，或調(diào)整方向。大學(xué)生不再是懂得“明德、親民、至善”等大學(xué)問的學(xué)子，而僅僅是有一技之長的工匠。匠氣十足，何能推動社會進步，促進技術(shù)發(fā)展。

今天，中國是學(xué)者最多的國家。博士、碩士、學(xué)士學(xué)位數(shù)量居世界前列，甚至居世界第一。但是，在科學(xué)技術(shù)、社會哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的成就卻遠不如其他國家。這是為什么呢？今之士，胸?zé)o大局，眼界狹隘，每日只為生計，缺少了獻身事業(yè)的精神。

得一善則欣欣然，不精益求精，止于至善。是時候讓大學(xué)認(rèn)識到大學(xué)教育的本質(zhì)了，不是教人的技能，而是教人的道。

現(xiàn)在的社會很復(fù)雜，處處充滿**，刺激，和“殺戮”。而在這個環(huán)境中要做到獨善其身的卻很難，人和人之間的間隔和抵觸不信任越來越多，在外面幾乎每個人都是帶著面具在生活，偽裝、自我保護、缺乏安全感...如此多的不安定因素造成很多人沒有幸福感。

更多可能是社會因素，但是我們不能改變社會但可以改變自己，改變自己的心態(tài)，改變自我的處世態(tài)度，讓一顆浮躁的心靜下來，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不管慮的是什么，能在忙綠浮躁的時候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。我們做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活的更高尚。

倘若一個個自我都能正其心，誠其意，國何能不治。

修身治國平天下，此乃中國傳統(tǒng)。從小到大，修養(yǎng)不好怎么治國，國家太遠，談齊家。我們周圍可能有一些不和睦的家庭。有人說婚姻是愛情的墳?zāi)?。在我看來，婚姻是對愛情的升華和考驗。愛情最終會升華為親情，永不放棄，永不變質(zhì)。

自古就有相近如賓，舉案齊眉的夫妻的關(guān)系。相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人更看的透徹，因為他們懂得以修身為本。懂得明明德，懂得何為薄厚。

自動化專業(yè)江陽學(xué)號***

編號100

大學(xué)讀后感【篇10】

《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 提出了經(jīng)典力學(xué)的三個基本定律和萬有引力定律， 這些定律都

是建立在客觀研究的基礎(chǔ)上。 牛頓十分重視科學(xué)研究的方法和態(tài)度， 他指明了研究自然的四 條基本規(guī)則， 這四條規(guī)則的核心問題是強調(diào)研究的客觀性， 即堅持對自然研究的唯物主義的 態(tài)度。他自身的研究就是建立在長期實際觀察的基礎(chǔ)上。 同時他通過定律對自然現(xiàn)象的解釋， 是以大量的數(shù)學(xué)分析為基礎(chǔ)的， 在本書的第一編第 一章中，牛頓講述了有關(guān)微積分及幾何學(xué)方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容實際上是全書的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

牛頓本來是微積分的發(fā)明人之一， 但為了便于讀者接受， 他在這本書中卻盡量避免使用比較 困難的微積分的方法。他用的數(shù)學(xué)工具嚴(yán)格地限于幾何。 書的開頭部分有很長的“說明”， 對書中所運用的一些概念的基本定義， 諸如力、 天體、 力學(xué)、運動等進行必要的解釋說明。 在“說明”之后， 牛頓認(rèn)真詳細地介紹了“運動之基本定理或定律”， 即牛頓關(guān)于物體 運動的三個定律。這就是我們現(xiàn)在所說的經(jīng)典力學(xué)的三個基本定律。 第一定律：每個物體如果沒有外界影響使其改變狀態(tài)，那么該物體仍保持其原來靜止的或等速直線運動的狀態(tài)。 牛頓認(rèn)為這是一個基本的普遍的自然界 的事實，也是無可爭辯的。

由這條定律出發(fā)，外力是改變物體運動狀態(tài)的原因，而不是維持 原有狀態(tài)的原因。例如炮彈會停止和下落，是因為空氣的阻力和重力的影響，如果不存在這 種外力，那么炮彈將保持它勻速運動的狀態(tài)。 第二定律：運動的變化與所施加的力成正比，并沿力的作用方向發(fā)生。這其實就是今天 我們所說的動量問題，動量等于物體的質(zhì)量與速度的乘積，速度的變化就是加速度。對同一 個物體而言，所施加的力與由此產(chǎn)生的加速度成正比。 第三定律：對于每一個作用力，總存在一個與之相等的反作用力和它對抗;或者說，兩 個物質(zhì)彼此施加的相互作用力恒等，方向則恰恰相反。根據(jù)這個定律，牛頓指出，相互作用 的兩個物體不管表面上是否產(chǎn)生運動狀態(tài)的變化， 它們之間的作用力和反作用力都是成對出現(xiàn)或同時存在的。例如人用槳劃船前進的運動中，船能前進，就在于人用槳劃入水中時，對 水有作用力，水產(chǎn)生了一個相等的反作用力，推動船的前進。第三定律同樣也適用于圓周運 動中的向心力和離心力。

大學(xué)讀后感【篇11】

《大學(xué)美育》是根據(jù)我國高校的特點、尤其是理工科大學(xué)生的實際情況而編寫的。通過大學(xué)美育，可以使讀者了解并掌握大學(xué)美育的基本理論，懂一點文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)知識，提高對各類文學(xué)藝術(shù)樣式(如**、散文、詩歌以及**、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑、攝影、戲劇、電影、電視等)的鑒賞能力，擴大知識視野，陶冶思想情操，從而使讀者在德、智、體、美的美育方面有長足的進步。

大學(xué)美育是一門為了加強高校人文素質(zhì)教育和審美教育而設(shè)置的新課；與美學(xué)原理課、美育原理課既有聯(lián)系，又有區(qū)別；從教學(xué)目的、要求，到教學(xué)內(nèi)容、方法，以及與其他課程的關(guān)系等等問題，都需要在教學(xué)實踐中認(rèn)真探索。開設(shè)好這門課程，對提高大學(xué)生的審美修養(yǎng)和審美能力具有重要意義。因此全方位地加強大學(xué)美育課的課程建設(shè)，是擺在我國高校美育工作面前的任務(wù)。

自古以來，人們對美的追求從未停止過。無論是自然風(fēng)光、建筑還是藝術(shù)，都屬于美的范疇。在人類對美好事物追尋是不分國界、不分種族的，更是其他外界因素?zé)o法阻擋的。美存在于生活，在于人們不斷去尋找、去發(fā)現(xiàn)，一個很細微的畫面也許就存在著美。

但隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，面臨的壓力成倍增加。在這樣快節(jié)奏的生活中，人們對美的追求也降低了。由于時間、地域和經(jīng)濟能力的限制，現(xiàn)代社會的人們很少深入自然，追求原始美。他們對美的追求只能局限在很小的范圍內(nèi)。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，計算機特技和數(shù)字技術(shù)越來越成熟，給我們帶來了一種新的娛樂方式——電影。在電影里，我們不僅可以放松，還可以發(fā)現(xiàn)其他的美。我們可以坐在家中、電影院里就可以欣賞的那些人跡罕至卻異常秀麗的風(fēng)景、建筑，甚至不毛之地的別樣景致。

下面我就例舉自己看過的電影，和大家共同分享那不同的美麗絢爛。

進入21世紀(jì)，中國電影有了新的開始。借助電影這個平臺，全世界的人們都可以了解中國，了解中國五千年的文化積淀和中華文明豐富多彩的美的意境。

如果說李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》讓世界沉浸在中華武術(shù)的神秘中，那么電影《英雄》則是把中國人對美的追求和向往的意境之美呈現(xiàn)給了不了解中國文化的人們。

90分鐘的電影是短暫的，它所向人們的想象空間卻是無限的，影片先后出現(xiàn)了紅、藍、白、綠、黑五種色彩，每種畫面色調(diào)都有不同的喻意，這不僅對推動故事發(fā)展，刻畫人物性格都起到了烘托作用，還在豐富畫面的同時表現(xiàn)了中國式審美的要求和刻畫?！?/p>

從狹隘的紅色、藍色憂郁、綠色激蕩到最后的白色，一脈相承，一點點中國人特有的含蓄、靜謐、靜謐、典雅之美融入其中。中國人崇尚俠義，因為俠義在中國文化中是無私、偉大和不羈的象征，這是全世界都能解釋的。

整個影片里包含了三個故事，每一個故事中導(dǎo)演所用的顏色也各不相同，這不僅起到烘托劇情與起到暗示主角心理反映的作用，還能使影片各個階段表現(xiàn)的意境和審美觀形成鮮明的對比，因而影片中應(yīng)對故事情節(jié)也只有三種主色調(diào)。

第一種顏色：紅色，給人以熱情、興奮、嫉妒、憤怒等多種感覺。這是一個無名氏為秦王編造的劍飛雪的故事，因為它是編造的。紅色的色調(diào)反映了無名之心的基蕩，如月心的憤怒和嫉妒，以及趙國破城的悲劇。

這一段開頭部分是秦軍攻打邯鄲，土黃色的大背景中，穿著紅衫的趙人在孤城中顯得那般壯烈，寧死不屈、不降的精神顯示了中華民族堅挺的脊梁。章子怡飾演的如月是侍仆身份，使她對主人殘劍之情了無著落，然而殘劍心中只有飛雪，這正是如月人生之陷，最后只有以身殉情殉義。飛雪如月在胡楊林中搏斗，劍風(fēng)刀浪，卷起黃葉滿天。

我們聽到了古箏的聲音，鼓手的聲音，女高音的抒情詠嘆調(diào)。這三種聲音交織在一起，流出了愛的柔情、怨恨的委婉和怨恨的悲傷。那低沉的鋼琴聲把人們帶入了歷史的夢幻，對國家、大地、民族的懷舊，訴說著英雄讀天地的無盡心聲！

第二種色調(diào)：藍色，藍色一直是憂郁的同義詞。在影片中，梁朝偉的斷劍正是這種情感最深刻的表達。

以翠綠色的山巒作底襯，乳白色的淡淡薄霧隨風(fēng)飄蕩，在淡藍色的湖面之上，無名與殘劍決斗，兩人以輕功踏水而行飄飄欲仙，劍光縱橫激斗不休，湖面波紋輕蕩，如同輕靈的蝴蝶在巨大寶石之上翩翩起舞。打斗正酣時，一滴飛射的水珠落到了殘劍死去愛人的尸體上，正在決斗的殘劍立即轉(zhuǎn)身去擦，對身后利劍來襲毫不在意。而將要得勝的無名看到此處更是強轉(zhuǎn)其劍也不傷人。

這正顯示了，中國人所崇尚的愛情與道義。讓觀眾用藍色理解中國人民的和平、愛情、犧牲和英雄對英雄的珍視的無私品質(zhì)。

第三種色調(diào)的色彩：綠，這種色彩給人以生機、博愛、超脫、浪漫之感。在影片中，導(dǎo)演用這種顏色來詮釋對中國風(fēng)格的熱愛。

殘劍與飛雪沖破三千鐵甲圍困殺入秦宮，二人懷著對秦國破趙的國恨家仇刺殺秦王，以將生死置之度外。但殘劍卻在即將手刃仇人時放棄了。我們在此時可以看出他眼中的那份掙扎，因為在他心中，國破家亡的仇恨比不上天下的歸一與百姓的安生。

這是一個俠客以天下蒼生為己任，寧愿自己去獨自承擔(dān)那份失敗和質(zhì)疑。一襲綠衣的殘劍與秦王在綠幔間仗劍飛翔，生死相搏，天下的命運，國家的恨仇，都在這綠色迷宮中團團轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，糾纏不清。秦宮無盡的綠紗緩緩落下，殘劍收劍而立，劍上還帶著一絲親王的鮮血，在這一刻殘劍心態(tài)已經(jīng)返樸歸真，柔和的綠色更為他這一刻的放棄添上一些祥和，與寧靜。

但白色和黑色呢，這分明也出現(xiàn)在影片里。其實，這是最大的故事，也是張藝謀給我們講的故事：整部電影。

黑色從影片的開始、秦宮的面對、無名長空的決戰(zhàn)一直到無名的結(jié)局幾乎貫穿影片。而秦軍百萬雄師的盔甲也是黑色，這有什么寓意呢？我認(rèn)為張藝謀這樣設(shè)定是將黑色當(dāng)成了一種歷史進步的必然，黑甲的秦軍很掃六國，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)的局面。

雖然在這過程之中充滿了血腥的戰(zhàn)爭與可歌可泣的無數(shù)英雄，但我們并不能否認(rèn)秦的統(tǒng)一給中華民族帶來了新的機遇。

而白色出現(xiàn)在無名真實的敘述中和殘劍飛雪的結(jié)局上，我想這是片中無名、殘劍、飛雪三個趙國刺客心中矛盾的寫照。國恨家仇不共戴天，但天下分離致使百姓流離失所，中國需要統(tǒng)一，需要一個賢主治理破碎的山河，所以三人選擇了以死的方式報效祖國，并給予天下蒼生一個脫離苦難的機會。這是一種放棄，一種信任，一種責(zé)任，是中國俠客以天下為先道義的抒發(fā)，更是中華對俠客正義行為審美意境的最深詮釋。

記得《英雄》首映式上，臺下記者問影片主演們一個問題：“《英雄》之中誰才是真的英雄？”主演們回答的各不相同。

最后導(dǎo)演張藝謀說：“ 我所導(dǎo)演的這部電影之中沒有固定的“英雄”，需要觀眾自己去尋找，我所認(rèn)為的英雄不是一個人，而是片中所展現(xiàn)的精神。”

我認(rèn)為張藝謀導(dǎo)演說的對，因為中華民族千年間所崇尚的：“仁、和、孝、寧靜、高遠、謙遜、平和”等意境才是我們最寶貴的精神財富?！∷砸环N唯美的風(fēng)格把一部《英雄》的傳奇演繹得絢麗繽紛，揭示出俠之大義、俠之精神，讓我們看到了一部將中國審美之意境展現(xiàn)的淋漓盡致的佳作。

生活中到處都充滿著美，電影中的美只是其中一部分，只要用心去尋找，你就能找到。影片中的美，它帶給我們不同的視覺享受，帶給了我們巨大的想象空間。人的創(chuàng)造力和想象力是無窮的，對美的追求也是無窮的，而這也就成為了我們從電影中尋找美的動力。

享受電影，享受生活，我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美麗，也需要在電影中需找生活的調(diào)劑。

大學(xué)讀后感【篇12】

《平凡的世界》 是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

從這些平凡人的故事中，路遙給我們引發(fā)了一個深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態(tài)度和思考，書中多次提到對人生的看法，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。在這個物質(zhì)文明喧囂的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

少平是幸福的，因為有曉霞的出現(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中不平凡的一點，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢？對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認(rèn)為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至覺得少安就是身邊的某一個人。他小時候因為無錢讀書而退學(xué)，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責(zé)任心太強，他在潛意識里認(rèn)為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再說到少安的事業(yè)，可以這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實啊，付出才會收獲。有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

我們永遠不知道下一刻等待我們的是幸福還是災(zāi)難，就像我們永遠不知道看似外表完美的蘋果里面是好是壞，只有自己去品嘗、去接受，才知道那未知結(jié)果的味道。作為平凡的我們，注定會有一個平凡的世界?？晌蚁耄覀円蛏倨綄W(xué)習(xí)，學(xué)會樂觀勇敢的去接受面對生活的一切不幸，認(rèn)真對待任何一份工作，熱情對待每一個人。生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制于這個時代。我們不能完完全全的決定著自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

改變

新學(xué)期剛剛開始，我們班新來了五個小朋友。有三周歲半的，又不滿四周歲的，其中趙宇浩小朋友是年齡最小的一個，每次到幼兒園都是淚眼汪汪的來，來到后就跟在我的身后像個小跟屁蟲，不管我做什么只要不出教室他就像影子一樣，每當(dāng)我拿著桶或別的東西準(zhǔn)備往外走時，他便哇哇大哭，弄得別的孩子也跟著哭，沒辦法(有些事情不能不去做)只能領(lǐng)著他。就這樣一個星期過去了，第二個星期剛開始還是這樣。記得在周二的下午，我趁他不注意偷偷藏了起來，躲在休息室的門后面偷偷從玻璃上觀察他：剛開始他還在看別的孩子玩玩具，一會功夫他就開始在教室里找尋我，趁他還沒哭，我趕緊出來走到他面前豎起大拇指微笑著對他說：“浩浩真棒，這次老師做事情你沒跟著，跟其他哥哥姐姐一樣了，你也是大孩子了對吧?”他勉強點了點頭。我趁機拿了一張小貼畫貼在他的額頭上，并對其他孩子說：“小朋友們，今天下午趙宇浩表現(xiàn)真棒沒有跟在老師的后面，我們鼓勵鼓勵他吧!”瞬間孩子的掌聲和吶喊聲響成一片，從那以后趙宇浩也像其他孩子一樣坐到座位上了，我的身后再也沒有跟屁蟲了。

試想：剛滿三周歲的孩子初次離開父母、爺爺奶奶肚子來到陌生的環(huán)境，沒有了家人的陪伴就沒有了安全感。這也許是他們?nèi)松羞~出的第一步。孩子們既然已經(jīng)邁出來了就要勇敢的走下去。加油!

地獄變讀后感

隨著時間的流逝，其實很多作品會引發(fā)讀者的感同身受，閱讀作品，仿佛讓我身臨其境，被書中情懷所感動，為書中人物所折懷。怎樣克服寫作作品的讀后感時遇到的難點？這里是我們?yōu)槟淼淖钚玛P(guān)于“地獄變讀后感”的范文。

地獄變讀后感 篇1

夜，斗轉(zhuǎn)星移，萬籟俱寂；晝，日上竿頭，人頭攢動。晝與夜，像是宿命一般，你來我往，你往我來。萬物在晝與夜的輪回里成長，在晝與夜的消亡里隕滅，兩個時空，是否也有著某些聯(lián)系呢？生死輪回，一切都是宿命嗎？

從半空之中掉下來的一輛牛車已經(jīng)有一半落在了像野獸牙齒一樣的刀山上。被地獄之風(fēng)吹起的門簾之后，有一位貌似嬪妃、身著綾羅綢緞的侍女，她在燃燒的烈火中披頭散發(fā)，扭曲著雪白的脖頸，表情痛苦。臉上煙熏火燎地罩著濃煙，眉頭緊蹙，向上望著車頂，用手緊緊地抓著車門簾，好像在抵御狂風(fēng)驟雨一般落下的火星。

晝與夜，生與死，塵世與地獄。生死輪回，是這般云譎波詭。良秀女兒閉月羞花，聰明伶俐，卻在碧玉年華，化為灰燼，是宿命嗎？

芥川龍之介在《侏儒的話》中寫道：不管怎么說如果相信宿命，由于罪惡的不復(fù)存在，懲罰的意義也隨之喪失，從而我們對罪人的態(tài)度必然寬大。反之如果相信自由意志，由于責(zé)任觀念的產(chǎn)生，就會擺脫良心的麻痹，從而對我們自己的態(tài)度必然會嚴(yán)肅起來。那么遵從哪個好呢？我愿平靜地回答：一半相信自由意志，一半相信宿命論；或者說一半懷疑自由意志，一半懷疑宿命論。

是宿命吧，因她的鉛華弗御，因她的不沾風(fēng)塵。

是人為吧，因堀川的毒手尊拳，因父親的孤高倨傲。

良秀也是個可憐的人兒，他看上去只是一個身材矮小、瘦骨嶙峋、性格乖張的老人，不知何故他那完全不像老人的猩紅嘴唇，讓人感到非常惡心，像個野獸一樣。且還有口汚刻薄之人說良秀舉手投足像一只猿猴，因此給他取了諢名叫猿秀'關(guān)于他不好的謠傳比比皆是，但他畫技超群，當(dāng)時的畫師，論能力無人能出其右。

良秀女兒的厄運也許是緣起于父親的桀鶩不馴吧他在畫吉祥天女時，畫了一個丑陋粗鄙的傀儡木偶面孔；在國不動明王時，畫了一幅放浪形骸的無賴像。他畫了許多非常不敬神靈的畫像，當(dāng)被別人當(dāng)面斥責(zé)時，便歇斯底M地大叫：我良秀畫的神靈畫像，如果能怪罪懲罰于我，那才是活見鬼呢。

又或許是因父親的冷若冰霜。因為地獄之人受折磨時的模樣，讓弟子被鎖鏈捆綁，被描頭鷹啄食，在他們厲聲嘶吼之時，一邊冷靜地觀看騷亂，一邊慢慢攤開紙，舔了舔畫筆，臨摹弟子的凄慘模樣。

還是因為這個世界？

芥川龍之介說：生比地獄還像地獄。地獄帶來的痛苦并不違背一定的法則。譬如餓鬼道的痛苦，是想吃眼前的飯，飯上卻燃著烈火什么的。但是，人生帶來的痛苦，不幸的是并不這么簡單不論什么人要順應(yīng)這種沒有法則的世界，也是不容易的事情。

我可憐良秀。無論他的_技多么高超，他的人生也只能是裹足不前。特別是他的|_風(fēng)、下筆、著彩，都和別的_師風(fēng)格迥異，大相徑庭，許多與他關(guān)系不好的_師說他那是旁門左道。他獨樹一幟，喜歡以美為丑，從丑陋中發(fā)覺美，卻被說成是齷齪下流、狂妄自大；他不信神靈，因此在女巫做法事時圃下女巫的猙獰面孔，卻被認(rèn)為是倨傲倔強，不把世間所有習(xí)慣和規(guī)則放在眼里；他事必躬親、尊重事實，因此一絲不茍地臨摹尸體已經(jīng)腐爛一半的臉和四肢，讓無數(shù)弟子差點枉送性命。他只是個純粹的人，純粹地圃_，純粹地愛女兒，而這個世界無法理解他，他遭受了太多的鄙視，太多的羞辱，使他不敢再相信美、相信善。因此他憐憫惡，也使自己變得孤高倨傲、冷酷無情，卻不想因此葬送了女兒的性命。

良秀對女兒是真心呵護的，有人膽敢在背后說女兒的壞話或者風(fēng)言風(fēng)語，他必會糾集幾個地痞無賴把人家暗地里痛打一頓。正因為如此，當(dāng)堀川大人把他女兒擢升為小侍女時，他臉色陰沉，怫然不悅，以為是大人欺負(fù)女兒。如果堀川大人能夠理解一顆父親的心，這場悲劇是否就能避免呢？

我想，該是世間的冷酷、自私，奪走了這兩個二十一克的靈魂。那二十一克是最純潔的愛，那二十一克便是寬容、接受、支持、傾訴、難忘、浪漫、道歉、認(rèn)錯、體貼、了解、道謝、改錯、體諒、開解要不，芥川龍之介也不會在.《竹林中》里借江洋大盜多襄丸的口道出我用刀殺人，你們手里的權(quán)力、金錢，甚至是陽奉陰違的幾句話，就能殺人，當(dāng)然不一定要見血，人雖活著，可這也是殺人呀。要說罪，到底是你們的罪大，還是我的罪大，只有老天爺知道了。

世事沉浮，生死無常，就像習(xí)慣于晝夜輪回一樣，應(yīng)平靜對待。不忘人恩，不念人過，不思人非，不計人怨，用愛心走完人生，用理解找到平衡。無論你的境遇如何，請善待身邊的善良，善待每一顆二十一克的靈魂。

地獄變讀后感 篇2

《地獄變》是我最喜歡的一位懸疑作家蔡駿的作品，這本書是很早以前就買了，但一直沒有堅持看完，這次趁著站主發(fā)動的讀書號召斷斷續(xù)續(xù)堅持看完了。

其實這本書看完之后并沒有特別正向的關(guān)于作品的感覺，反而是覺得發(fā)現(xiàn)了人性惡的一面。

這本書大致的脈絡(luò)就是從一場類似于大地震似的大樓坍塌，埋在地下的人們都認(rèn)為是世界末日的事件開始，引發(fā)出一系列的世界末日所有生物（包括人類和非人類）的各種本能反應(yīng)和假面具偽裝反應(yīng)。讓我終于明白患難不一定見真情，單純善良的人，任何時候都是待人有真情的；算計的人，跟人交往的目的不單純，任何時候都不可輕易相信，除非你也是要利用他。

越是內(nèi)心深藏秘密的人，越是渴望世界末日。

書中有很多性格鮮明的角色，單純的敢愛敢恨的小光、虛榮自卑但渴望美好的丁紫、堅強獨立充滿母愛的玉田洋子、童真但天賦異稟的正太，以上是最喜歡的4名角色。本書的主角其實是一名警察，名叫葉蕭，蔡駿所有推理小說里面唯一同名的一個角色，或許寫的正是他自己，不是很喜歡他在這本書的角色，當(dāng)警察的目的居然是為了復(fù)仇，太過于計較，有點矯揉造作了。

書里的情節(jié)依然跌宕起伏，且整個案情還是撲朔迷離，擁有蔡駿小說的共同特點不看到最后一個字，你永遠不知道真相。

其實支撐人們活下去的不是愛，而是遺憾。

愛其實是像溫水煮青蛙一樣的毒藥，心里的不服氣才是推動自己前進的動力。

這也正解釋了為什么在戀愛中有的人總是越來越懶，最后變成自己都不喜歡的樣子了。

戀愛里變勤快的人必定是在戀愛里得到的情感關(guān)懷比較少的一方。因為對現(xiàn)狀的不滿，必定會想辦法讓自己獲得更多的關(guān)注和關(guān)懷，最直接的方式便是付出更多，但是有沒有想過，在此之前你的付出都沒有得到等額的情感回報，那之后的付出也不會讓情感回報的百分比提高，唯一能讓這個百分比變高的方式則是對方也要在情感付出上遇到挫折，心里痛苦一次，才會明白真情的可貴，才會回頭珍惜。至于他回過頭來理解珍惜的是不是你的情感，那就看他對你是不是真的在意，不要到最后成了幫別人做嫁衣。無論親情，友情，抑或是愛情。若你自己感覺到他是在意你的，請不要吝嗇你的情感付出，不要讓他在受傷之后回頭發(fā)現(xiàn)燈火闌珊處沒有人等候。

無論怎樣，都希望你在意的那個人恰好也在意你。

愿你被未來的時間溫柔相待，所有人。

地獄變讀后感 篇3

硬著頭皮最后看完了這本書。該解釋的作者也解釋了，該人物刻畫的，他也進行了人物的刻畫，總覺得缺了些手法。中國的懸疑作品為什么比不過國外的作品，就是因為它少了那么一點偶然性，一切故事的發(fā)生和解釋都趨向于必然。結(jié)局很容易讓人接受，而沒有讓人感覺到心酸舍不得等等錯綜復(fù)雜的感覺。當(dāng)我看完地獄變的結(jié)尾，就覺得了蔡駿的刻意，他在自圓其說的同時，只找了一些平常得不再平常的故事做了搪塞。稍微有點出乎意料，但印象不深刻，沒有《蝴蝶公墓》那么震懾。而他故事中再生故事的手法也沒有運用得極其出彩。只是理所當(dāng)然罷了。

最后，我寫了這些，不是說我自己就能寫的比蔡駿好，和他相比，我仍然差一大截。只不過看了那么多的懸疑，有自己的見解，希望自己的見解能給中國懸疑界一點幫助。就目前而言，蔡駿算是中國懸疑的領(lǐng)軍人物了，希望他的下一部作品不要在做《地獄變》的傳承。

地獄變讀后感 篇4

我花了將近一個周的時間才看完這本書，大概故事的梗概講的就是未來夢大廈陷入地下后，當(dāng)大家都以為世界末日時，那些存活著們發(fā)生的一些事情。然后開始有人死，開始有人被強暴，等等。

如果把這部小說當(dāng)做一部懸疑小說來看，就我而言，它太平凡，甚至可以規(guī)劃到中下的水準(zhǔn)。如果它是一部純文學(xué)作品，那么也只能放到中等的水平。

蔡駿的作品我看得不多，《神在看著你》《地獄的第十九層》《荒村公寓》《荒村歸來》《謀殺似水年華》《蝴蝶公墓》，我也算得上是個蔡駿迷吧，很喜歡他的懸念疊層地出現(xiàn)。只是他轉(zhuǎn)型后的這部作品《地獄變》顯得很不夠水準(zhǔn)。運用大量的死人復(fù)活式第一人稱進行故事敘述，而且敘述的過程都是周旋在一個事件中，人物太多，導(dǎo)致人物性格基本上統(tǒng)一。加上周旋在同一個事件里面，更加讓我覺得無論人物往哪里套，都行。我最看不下去的就是那些所謂死人復(fù)活第一人稱描寫和狗復(fù)活的情節(jié)，第一部還可以，越往后面越多這種敘事的風(fēng)格。幾個死人開始分別靈魂顯靈地復(fù)述同一個事情，然后幾個活人又分別開始敘述同一件事情。搞得一本450頁左右的書籍，故事情節(jié)上的含量很小。很多人都喜歡這部作品，但對于我，我還是覺得失望。我覺得蔡駿的水平不應(yīng)該只是像《地獄變》這樣，因為沒有更好的邏輯故事能力而干脆運用死人復(fù)活講故事的手法，而且占據(jù)了很大的篇幅。還是《謀殺似水年華》寫得好，雖然也是故事片段，但是至少情節(jié)空間量大，沒有《地獄變》這么狹窄。

硬著頭皮最后看完了這本書。該解釋的作者也解釋了，該人物刻畫的，他也進行了人物的刻畫，總覺得缺了些手法。中國的懸疑作品為什么比不過國外的作品，就是因為它少了那么一點偶然性，一切故事的發(fā)生和解釋都趨向于必然。結(jié)局很容易讓人接受，而沒有讓人感覺到心酸舍不得等等錯綜復(fù)雜的感覺。當(dāng)我看完地獄變的結(jié)尾，就覺得了蔡駿的刻意，他在自圓其說的同時，只找了一些平常得不再平常的故事做了搪塞。稍微有點出乎意料，但印象不深刻，沒有《蝴蝶公墓》那么震懾。而他故事中再生故事的手法也沒有運用得極其出彩。只是理所當(dāng)然罷了。

最后，我寫了這些，不是說我自己就能寫的比蔡駿好，和他相比，我仍然差一大截。只不過看了那么多的懸疑，有自己的見解，希望自己的見解能給中國懸疑界一點幫助。就目前而言，蔡駿算是中國懸疑的領(lǐng)軍人物了，希望他的下一部作品不要在做《地獄變》的傳承。

地獄變讀后感 篇5

《地獄變》讀后感800字：《地獄變》不只是一扇屏風(fēng)，而是一位畫師燃燒了自身所有的一切而凝結(jié)的對藝術(shù)的追求。

良秀，一個人，一個父親，一個畫師。

良秀作為一個人，幾乎毫無優(yōu)點可言，他吝嗇，貪心，不顧面子，唯利是圖；霸道，傲慢，“老子天下第一”的名號無時無刻不打著；對弟子，折磨又冷淡，對旁人不屑一顧，被人們視為不祥的象征，無人不對他這個怪胎敬而遠之。

但即使是如此狂妄自我、是非不分、唯我獨尊的良秀，只對一個人具有特殊的態(tài)度，那是他作為一個父親，對女兒無邊的愛，對待他的女兒，仿佛良秀就不是平常的良秀了，他一毛不拔，卻對女兒的任何需求有求必應(yīng)，慷慨解囊，而大公收了他女兒當(dāng)小女侍時，他也不甘不服，一直請求大公放還女兒，當(dāng)大公每次獎賞他作畫時，他也只提出放還女兒的要求，即使使得大公不快，但良秀也毫不退讓。

一項命令，卻使得良秀五六月沒上府去，大公命他畫一幅《地獄變》屏風(fēng)，平日愛女如命、苦苦哀求的良秀，一改往日的作風(fēng)，拿起畫筆后，連女兒都不想見了，他繪制屏風(fēng)，畫的便是所見，幾日地獄的噩夢，并非不使他感到恐懼，卻也未嘗不添上幾份快意，他讓北子被鐵索捆住，被怪鳥襲擊，自己速寫寫生，此般情景，也看出他對藝術(shù)的癡狂。但一處情景：車中女子葬身火海，便如何也無法作出，大公也應(yīng)允他三日后前來觀看此般景象，然而，三日后的夜晚，點火前，大公叫良秀看看車中的女子，良秀的臉色在一剎那間變得蒼白，車中女子正是他的女兒，而此時，士兵們點上了火，此位視女兒為生命的父親，此時正瞪大雙眼，驚恐地望著女兒痛苦的表情，絕望地佇立著，但是，轉(zhuǎn)瞬間，他的臉上也顯現(xiàn)了光輝，看著眼前凄厲的情景，屹立不動的良秀，心中一動……

幾日后，良秀完成了那幅《地獄變》，看過這幅屏風(fēng)的人，即使平日里最為厭惡良秀，此時也說不出一絲話語，而良秀畫完這幅屏風(fēng)，也上吊自盡了，作為一個畫師。

良秀將一切都犧牲了，從而實現(xiàn)了藝術(shù)的完美，他雖身負(fù)罵名，卻也不愧為稱作“第一畫師”的藝術(shù)家。

2025變形記讀后感

當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關(guān)于“變形記讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

變形記讀后感(篇1)

《變形記》讓我明白了人類在生活中有許多無可奈何演化成的悲哀。以下由讀后感網(wǎng)中外名著讀后感為您提供，希望對您寫讀后感有所幫助!

看了《變形記》以后，我覺得有種黑色幽默的悲哀，這讓我想起最近一篇引起廣泛爭議的美國新聞報道，現(xiàn)實中一位女植物人在丈夫的請求下被法院判處安樂死，執(zhí)行時遭到了大批美國人民游行反對，他們認(rèn)為法律沒有權(quán)利在沒有經(jīng)過植物人自己同意就判處其安樂死。此時，女植物人的彌留之際，她心里也象那只大甲蟲一樣釋然嗎我不知道，沒有人知道她還算不算是一個人，是否她的家人也會如大甲蟲死時那樣由衷的覺得快樂，好象沒有，但是顯然美國人民憤怒了。他們不管女植物人家庭承受的苦難，他們只相信人的生命是不可以被任意剝奪的，女植物人是否還是生存的權(quán)利和價值

這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權(quán)利和價值嗎他還是一個人嗎回答恐怕是否定的，他已經(jīng)不再能為這個家庭帶來財富，不能承擔(dān)他的責(zé)任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負(fù)擔(dān)。沒有人為它唱挽歌，沒有人記得它曾經(jīng)是一個人。

現(xiàn)實是如此殘酷，即使它使是界的至愛，最真誠的家庭至愛也無法挽救一個人的衰敗。人生活在世上，當(dāng)無法承擔(dān)做為人的義務(wù)時，也同時失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。

相對溫暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無數(shù)張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標(biāo)本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴(yán)被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運者的活生生的見證。xx

變形記讀后感(篇2)

讀《變形記》，很大程度是受到課文中節(jié)選那一節(jié)影響，沒想到居然有這樣的作品，雖然以前也聽過，卡夫卡的大名更是如雷貫耳，但真正讀了他的作品，感受深刻了許多許多。

閱讀《變形記》的過程，壓抑得厲害，就像巨石壓在身上一樣。那種生活的拘束，那種情感的壓抑，那種人性的扭曲，困住了我，動彈得，感覺到我就是哥里高爾，我變成了甲蟲。

作品中的主人公夢醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結(jié)束呢?孤獨接踵而至。怎么辦呢，面對無法改變的現(xiàn)實，一家人終于接受了它。妹妹很細心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過，經(jīng)濟上的不堪重負(fù)把這個家拖垮了，心理上的負(fù)擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人，他無法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去！但對過去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。

哥里高爾不是一個簡單的小說人物，他是卡夫卡的寫照?？ǚ蚩ㄔ趯懽约?，寫自己壓抑的生活。

《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實小市民。在能生存的前提下，他們會去關(guān)心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時，愛就不復(fù)存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個人物。

到最后，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來的樣子，或許還比原來好了一點。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個人。

變形記讀后感(篇3)

對于真正的作家來說，寫作如果不是名利的需求，那肯定就是命運那只看不見的手推著他不得不走上這條路。他們在有意識的寫作中，無意識地掙扎于自己的精神黑洞，想在過去與現(xiàn)實的交織中找到自己。但是這些并不妨礙他們作品的偉大，他們不能自拔的真誠態(tài)度猶如圣徒虔誠的禱告，說出了被大多數(shù)常人忽略與遺忘的真相。他們是孤獨的，偉大的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造往往都聯(lián)系著偉大的孤獨，似乎誰都無法改變?？ǚ蚩ㄔ?jīng)說過“在自己的家庭里，我比陌生人還要陌生?！逼鋵嵲谶@個世界里，人們對于自己的了解其實比他人還要困難和陌生，否則就不會有卡夫卡這樣的大師了，而或這個所謂大師只是一只他自詡的，不斷呻吟自己內(nèi)心痛苦的可憐蟲。

這篇小說反映了當(dāng)時社會對人性的壓迫，使人們無法生存下去，最終只能在社會的壓力下變形，其實與其說是社會讓他“變形”，不如說是他自己選擇了“變形”。擺脫自己的人形，逃離人的世界，這對于主人公而言完全是為了不再繼續(xù)昨天的噩夢，可是這種方式并沒有使得主人公的命運走向期待的幸福、光明，反而使其加速滅亡，而他也只能無奈地面對這悲慘的結(jié)局。他們講述著痛苦，闡釋著痛苦，逃避著痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。越是生存得痛苦，就越是不知道反抗，只想躲避，隱藏自己。在這樣不能滿意的環(huán)境里，選擇了最弱的方式——逃避，來求得暫時的心理安寧。

當(dāng)我們在為書中主人公的悲慘命運而感到難過時，可曾想過，當(dāng)今社會的壓力也在無形中改變著我們。但只要我們在接受當(dāng)今社會形態(tài)的同時，學(xué)著適應(yīng)而不屈服，守住自己心里的那個底線，相信在變形的過程中，亦不會被社會打敗。

變形記讀后感(篇4)

卡夫卡的《變形記》想說明的是什么呢？是一場噩夢還是人類無法抗?fàn)幍默F(xiàn)實呢？這些都引起了我的思考。

《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為題材寫的小說，這部小說是在1912年寫的，發(fā)表于1915年。是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。這篇作品的主人公“格里高爾”一天清晨醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大大的甲蟲。他本來能夠用他的收入來養(yǎng)活全家，此刻卻要全家來養(yǎng)活他。起先，他的爸媽和妹妹對他突然變成一只甲蟲表示憐惜，都充滿了同情和關(guān)懷，妹妹每一天都幫他送飯，打掃房間。但是時間一天一天的過去了，大家都把他當(dāng)成了物質(zhì)上和精神上的包袱了，大家都懷著鄙視的眼光，期望他早點死去吧，這樣大家都簡單。最后有一天，他在全家的長期冷落中，孤獨的離開了人世間。全家為此慶幸。父親說：“讓我們感謝上帝吧！”一家三口為了慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。小說的大概資料就是這樣的。

卡夫卡以前說過：為每一天的面包而憂慮會摧毀一個人的性格，生活就是如此。

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)卡夫卡就死在寫他自己，因為我在網(wǎng)絡(luò)上查詢了一下卡夫卡這個人，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的介紹和這本書上所講述的資料有所相同之處。在作者的一生中，他活得也就像一只蟲子?？ǚ蚩ㄏ矚g文學(xué)，很想成為一名作家，但現(xiàn)實沒能如他所愿。用為他和家人要生活，他就不得不成為一名保險公司的小職員，整天奔波忙碌，忙得不可開交。他害怕孤獨，渴望感情。以前三次與女友訂婚，但都沒有結(jié)婚。不明白為什么他的內(nèi)心總是充滿這樣的矛盾：“沒有‘她’，我不能活。和‘她’在一齊，我也沒辦法生活?！边@樣的顧慮下，使他始終沒有邁出那最重要的一步！如果他有勇氣的話，他就能夠收獲他的幸福，所以他（卡夫卡）的性格不得不說有些怪癖。

卡夫卡生活中和創(chuàng)作中，都是主要反映一些第一次世界大戰(zhàn)后，社會腐敗，奧匈帝國的強權(quán)專制。政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧困窮苦，經(jīng)濟衰敗，這更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。由此，不難理解他的作品為什么荒誕了，他是根據(jù)夢創(chuàng)作，這種荒誕的思緒來自于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的折射。

卡夫卡創(chuàng)造了象征性的世界來表現(xiàn)被異化的困境，《變形記》中的格里高爾，被生活壓倒喘但是氣來。那天空永遠是黑暗的，與世隔著窄小的門縫，身處無可名狀的絕望和令人羞愧的寂靜，還是要用觸角飽嘗羞辱，包圍他的永遠是冷冷的情感，感覺是呈灰綠色和諸褐色，著實一想，讓人感覺有一點恐怖??！格里高爾的背后隱藏著卡夫卡的無奈、痛苦和憂郁。難道我們困擾的是那些錯綜復(fù)雜的社會主角（剪不斷，理還亂）的家庭矛盾。畢業(yè)后，我們?yōu)榱藢ふ夜ぷ?，四處碰壁，于是我們改變了原先的思維模式，倔就是社會對我們的選取，但是心里的沮喪，不是幾杯酒就能夠消除的。

相信我們在讀過這本小說后，心靈上能夠得到足夠的宣泄然后平靜下來，清理思緒，讓我們的路越走越平坦吧！

變形記讀后感(篇5)

這天下午，我們看了《變形記》?？赐曛?，我深有感觸，對自己產(chǎn)生了一些想法，有了新目標(biāo)，這次觀看，也是對心靈的一種洗滌。

這次的變形記的主角是城市公子哥易虎臣和山里娃吳宗宏。

在互換主角之前，城市公子哥易虎臣，每一天都和老師作對，嘲笑同學(xué)，不愛上學(xué)，鐘愛手機，在他的心里語文老師是他的天敵，生活老師是他的克星;而在云南大山的吳宗宏，每一天幫忙小同學(xué)煮飯，被他們趟過河流，幫家里采松脂掙錢。

在變形的七天中，當(dāng)易虎臣應(yīng)對著這綠色的森林，心里難免有些好奇。在羊腸小道、坎坎坷坷的大山里穿梭著，經(jīng)歷了幾小時的跋涉，迎接他的是藝術(shù)野山花。穿的破爛，面黃肌瘦的同學(xué)，凹凸不平的泥土操場，破爛的籃球架，竹子做的五星紅旗旗桿，四壁禿廢的教室，那一刻，易虎臣心里不知道是什么味道，也許是后悔與無奈，也許是可憐與同情，心里酸酸的，莫名的淚水不禁往下流。

七天的主角互換后，易虎臣明白了對他人的態(tài)度及做人的道理，吳宗宏的學(xué)校得到了捐助，孩子們不用住在破爛的宿舍里，能夠在寬敞明亮的教室里安心上課。

此刻，我也給自己定了新的目標(biāo)，一分耕耘一分收獲，珍惜此刻的一切，去幫忙那些需要幫忙的孩子，還要懂得關(guān)心孝敬父母正因父母是生我們養(yǎng)我們的人，吳宗宏為了賺錢而打工，我們更就應(yīng)學(xué)習(xí)他的勞動潛質(zhì)。

變形記讀后感(篇6)

經(jīng)雨晴推薦看畢《變形記》，一個篇幅很短但是致郁效果極強的故事。簡單寫了一點讀后感留念。

首先，《變形記》當(dāng)中的社會關(guān)系是十分脆弱且淡薄的，親情、同事間的交情，都是如此。這些情誼，基本上只能通過勞動/金錢關(guān)系維持，秘書主任來家中探訪，是因為主人公無法到場工作，而主人公自以為和睦的家庭，在他不能創(chuàng)造財富和價值之后，也將他視作了一個敲骨吸髓的怪物。

這也許正是卡夫卡在暗諷人情淡漠利益至上的社會?？梢钥吹?，當(dāng)主人公失去其社會性，無法用勞動/金錢維系和他人的關(guān)系時，他就會相應(yīng)地失去他的社會/家庭地位，甚至失去作為正常人生活的資格。

這是我第一遍閱讀后模糊地感受到的部分，在和雨晴交流之后，又有了一些新的想法。

一是卡夫卡對主人公變形后形態(tài)的選擇。格里高爾在書中變成了一只臭蟲，一種在人類普遍觀念中被認(rèn)為是害蟲的生物，遭人厭惡，避之不及。但卡夫卡恰恰將他設(shè)計為這樣一種形態(tài)，這無疑加快了他被社會/家庭拋棄的進程。如果，如雨晴所說，他變形成貓、狗一類能作為寵物的生物的話，家人也許還會選擇飼養(yǎng)他。雨晴說，人類對于外表或者說外形還是十分看重的。我想她說得沒錯，但歸根到底，這也許還是價值的問題：貓狗尚且有觀賞、玩樂的價值，甚至可以看家護院，而臭蟲如何能與貓狗相比呢？它只是毫無價值的害蟲罷了，于是死便死了，尸體的歸宿也如一般害蟲無異，家人也當(dāng)是清除了普通的害蟲一樣，從此感到天下太平。

那么問題來了，如果是維持人的外形呢？雨晴說人類看重的是外表，那么按理來說主人公維持人形能在家中存活的時間應(yīng)該最長，但我卻認(rèn)為這點有待商榷。一來，這篇作品的大前提是人情淡薄，要想維系人情唯有創(chuàng)造價值，而一個病人（植物人或癱瘓病人等）往往并不能做到這一點，況且，照顧病人的負(fù)擔(dān)也要比飼養(yǎng)貓狗沉重得多。因此，照我看來，主人公哪怕是維持人形，若不能做到繼續(xù)工作，受到的待遇也不見得能比臭蟲好到哪里去，是的，甚至不如貓狗。只不過，前期家人尋醫(yī)問藥作出的努力應(yīng)該會稍微多些，因此他能比臭蟲活得更長久些，下葬方式也更慎重些……僅此而已罷了。

只靠利益關(guān)系支撐起的社會中，人一旦失去價值，就落到和一只臭蟲差不多的境地，被親人和社會無情拋棄。在這樣的環(huán)境中，如何愛、愛到多深，才能不讓自己在走投無路時不至于如此卑微呢？

變形記讀后感(篇7)

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伍蓉是奧地利卡夫卡的一個很有代表性的短篇**。這個故事很奇怪：年輕的推銷員格雷戈是他家惟一的經(jīng)濟人，每天都過著忙碌而壓抑的生活；他的父母和姐姐非常愛他。然而在一天早上，大概是由于受生活重?fù)?dān)和職業(yè)的習(xí)慣勢力的壓迫，他竟然從人變成了一只顧大的甲蟲。

自己和家人的一翻驚慌后，家人開始明顯地對他冷淡，幾乎不予理睬，不予關(guān)照。他們甚至以“這只蟲子根本不是格雷戈”為借口，不愿意費盡心機撫養(yǎng)這個賺不到錢、給家庭帶來很多麻煩的“怪獸”。然后甲蟲最終在虛弱和絕望中死去。

死后，家人竟"奇跡般"地很快就恢復(fù)過來--或者說他們干脆就沒有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重?fù)?dān)般的解脫，盡管他們心里十分清楚這只曾經(jīng)開口叫過他們的甲蟲就是格里高爾，這個不幸的家庭中終于又再次充滿了陽光，老兩口看著格里高爾那心情愈發(fā)愉快的美麗的妹妹，心滿意足地想該給女兒找個好女婿啦......

如果有一天早上醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲，我會絕望地當(dāng)場死去。這是多大的災(zāi)難?。‰m然看似荒唐，但畢竟不是沒有可能。

命運難以捉摸，誰知道哪天災(zāi)難就降臨到自己頭上來！更重要的是，這些災(zāi)難大多是無緣無故發(fā)生的——至少受害者本身是無辜的——自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭等都莫名其妙地落在自己身上。逃避是沒有用的。我們每個人遲早都會遇到深淺的災(zāi)難。主人公遭遇的災(zāi)難似乎是不現(xiàn)實的，但它們又是經(jīng)典。

非常可悲的是，對于絕大多數(shù)的災(zāi)難，無論我們多么努力，我們都無法擺脫它們。災(zāi)難不是命中注定的其實更為可怕。當(dāng)然，幸運地逃離災(zāi)難是命運的另一個不可預(yù)知的方面。

甲蟲本身，甲蟲是什么？甲蟲是一種成天忙碌不堪的低等動物。格里高爾是什么？

他是一個成天忙碌不堪的高等動物。從某種意義上說，人類形態(tài)的格雷戈是一只甲蟲，或者說甲蟲是格雷戈這樣一個人的象征。在一個令人沮喪的日子里，以機械化方式生活和工作的人們變成了物質(zhì)奴隸甚至非人類，這是多么悲慘??！

這個可怕的事實終于被寫成了一個真實的故事。這樣的人變成甲蟲真的很少見嗎？

伍蓉讀書筆記

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變形記讀后感(篇8)

變形生活的最后一天，城里學(xué)校為兩個孩子舉辦了告別會，在最后分別的時刻，來不及說過多的話語，一張張滿是友情和祝福的紙條，悄悄填滿了孩子們的心，七天“變形生活”，兄妹倆在城市里感受到了一個完整溫馨的家，享受了老師的深切關(guān)懷，也體會了棒棒阿姨的堅強。上鎮(zhèn)小學(xué)在李錦鑒離開的最后一天，舉辦了一次以“家的定義”為主題的班會，同學(xué)們紛紛發(fā)言，李錦鑒講述了本身的故事，“很好的媽媽，調(diào)皮的兒子”，這些字眼里透露出李錦鑒對過去的悔恨，大山里短短的七天，他體會了生活的艱辛，感受了同學(xué)純正的友誼，見識了父輩之愛的偉大。節(jié)目最后他在父母的懷抱里流下悔恨的淚水，“浪子回頭金不換”，相信這次生活體驗或許會改變他的一生。

離別在即，大山城市各自感動城里公子哥李錦鑒在離別時向農(nóng)村父親那一跪，再次令人震撼。李錦鑒的下跪很容易讓人想起他會改變自己的方式。這次交流確實使他成長了很多。七天的互換生活，兩個家庭的孩子體會了與從前迥然不同的生活，收獲了各自的經(jīng)歷與感動，希望這份改變命運的變形記憶，會伴隨著他們一起成長，使他們能夠坦然勇敢堅定地走向未來。

變形記讀后感(篇9)

《搗蛋小子變形記》講述了克雷這個“搗蛋小子”是如何變成一個乖巧聽話的好孩子的；這向我們說明“搗蛋鬼”不等于“壞孩子”！每個孩子的本質(zhì)都是好的，家長和老師不能一口咬定“他”就是“壞孩子”！對于教導(dǎo)孩子不能用打罵完事！

書中克雷的哥哥米契爾也是一個“搗蛋小子”，可當(dāng)他從牢中回來時，他告訴克雷，坐牢是最壞的事……克雷答應(yīng)不再搗蛋，他也遵守了諾言，這點就能表現(xiàn)出——無論你的孩子有多調(diào)皮，哪怕是差點被學(xué)校開除的那種“搗蛋鬼”，家長也絕不能去打罵孩子，要好好地教導(dǎo)他，告訴他：“你可以是一個好孩子！”告訴他：“你可以忍住不去調(diào)皮搗蛋！”告訴他：“你可以認(rèn)真學(xué)習(xí)，聽老師的話！”一定要告訴他：“你可以的！”教導(dǎo)一定比打罵的效果好。

不管怎么說，調(diào)皮的孩子也是孩子，他們也有自尊心，不要用粗暴的口吻唬他們，也不要吹胡子瞪眼的，多給他們些機會！無論他有多調(diào)皮，多不認(rèn)真上課，父母都應(yīng)寬容的包容他們，讓他們自己明白自己做錯了！而不是用打罵來告訴他們，即使這次聽話了，下次還是會犯錯；但如果他們自己明白錯了，就不會再犯，甚至可能成為一個“乖孩子”呢！

我曾經(jīng)看過一個故事——范西西捧著送給母親的生日蛋糕，突然，一個球朝范西西飛去，“啪”的一聲，蛋糕被打壞了！“對不起！”后面?zhèn)鱽砹死畎椎穆曇?，“你要怎么?fù)責(zé)？”范西西家很窮，她為了買蛋糕送給媽媽，把自己的零花錢全花了，“對不起！”李白氣喘吁吁的說，“可以把足球還給我嗎？”“什么破足球，還你！”范西西一腳就把足球踢到了草叢里。

第二天早上，李白往范西西手里塞了一個盒子便離開了，而當(dāng)范西西把它打開時，她驚呆了，里面竟有一張紙和一個大蛋糕！那個蛋糕范西西根本買不起，更別說李白了，當(dāng)范西西打開了那張紙后，她已經(jīng)熱淚盈眶了，信上寫著：“親愛的范西西：真的很對不起，我希望你能原諒我，因為爸爸工作的原因，我要走了，再見！”

這個故事說明調(diào)皮的孩子也有好的一面，“不要打罵孩子”，這是我書中悟出的道理。

變形記讀后感(篇10)

最近幾天看了變形記，并不是電視上熱播的，而是卡夫卡的著作，主要就是講一個叫格里高爾·薩姆莎的小職員，一個清早醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了一個巨大的甲殼蟲的故事。

剛看到開頭，我以為格里高爾會非常驚恐，看著自己的手腳不知所措，可是讓我沒有想到的是，他第一個擔(dān)心的竟然是不能準(zhǔn)時上班老板會怎樣說自己，因為自己出生在一個不富裕家庭，就把這個家庭給自己的負(fù)擔(dān)捆綁在自己身上，在心里已經(jīng)形成了那種理所當(dāng)然的思想

至于格里高爾的家人，他的爸爸，從這個事件開始到結(jié)束似乎?從來沒有關(guān)心過他兒子的生死，一次因為他從自己的房間出來了就想把他打死，想象著那個深深地被父親砸在地陷在身體里的蘋果，我想說是有多么深的仇恨。他的媽媽也是抱著既擔(dān)心又害怕的心理，默默的關(guān)注兒子，但是隨著時間的流逝，格里高爾沒有一絲變回來的跡象，家庭經(jīng)濟的危機，大家都不約而同的達成了共識‘他現(xiàn)在只是一個會拖累我們的令人惡心?丑陋的蟲子。‘哦，對了，還有她的妹妹，這個對格里高爾來說以天使形象出現(xiàn)的女孩兒，以文中描述，好像也就他和哥哥最親近，他的哥哥也很疼愛她，我也始終相信結(jié)局會是由他妹妹做的一些努力而使格里高兒恢復(fù)了人形，只是確實沒想到提出要趕出這個’大甲蟲‘的會是她。

該怎么說呢，也許只能說是人們對于生活對于人性逐漸麻木，就像她的妹妹，失去了本來的善良和天真，變成只為自己利益考慮的人，其實他們一家人最后變成這樣，也有?那幾個租客的’幫助‘，他們一家恭恭敬敬的待他們，最后他們找格里高爾的借口，一分不拿錢也沒有給他們，這畢竟對于他們一家人來說是一筆很重要的收入，這也讓這一家人對格爾高里更加厭惡，最后心力交瘁的一家人終于下了那個醞釀很久只是礙于情面都沒說出來的決定。

而這時候老媽子帶來的的格里高爾已經(jīng)死了她已經(jīng)把他清理出去了的消息，著實讓他們高興了一番，本來還在為誰出面為難，這下他們心里都輕松了

畢竟格里高爾為這個家盡心盡力過。只是自己也沒想到會落得這么個下場吧。命運弄人，只怪他太倒霉，卻也看清了身邊的人，付出的代價挺大的。不知道應(yīng)該說人性的丑陋還是命運的強大?？蓱z的人只能卑微的活著吧。

最后的結(jié)局是由于沒有了高爾格里這個負(fù)擔(dān)，也許是沒了心里的負(fù)擔(dān)。他們一家人生活條件好了起來?，快樂幸福的生活著

這個結(jié)局真是我沒想到的。畢竟不是童話，結(jié)局不一定美好，但卻更令人深思。

變形記讀后感十二篇

推薦你看看以下的“變形記讀后感”，閱讀作者寫的作品的過程中，心中感觸頗多。一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇，如果您想要了解這個話題的相關(guān)細節(jié)請關(guān)注我們的網(wǎng)站！

變形記讀后感【篇1】

《小豬變形記》是一本很好看的故事書，它講的是一只可愛的小豬，當(dāng)它覺得煩惱無聊的時候，它想辦法去尋找快樂。當(dāng)它看見一只長頸鹿的時候，很羨慕它一伸長脖子就能吃到樹上的葉子，于是就回家做了一對高蹺，踩上高蹺想把自己變得像長頸鹿一樣高。做長頸鹿失敗以后，它也不灰心，又快樂的去扮演斑馬、大象、袋鼠、還有鸚鵡，它想盡了各種辦法，但最后都不成功。為什么呢，因為它發(fā)現(xiàn)還是做小豬比較快樂，做小豬可以在泥巴里打滾，滾得越臟心里越快樂。

我覺得這只小豬很勇敢，它會想辦法去尋找快樂，不管別人怎么嘲笑它，它也不灰心。其實我們每個人都有自己的優(yōu)點，不用刻意去模仿別人做自己才是最快樂的。

也許這只小豬接下來還想變成猴子、兔子、小熊、孔雀……也許還想變成我們?nèi)祟惸兀?/p>

今天下午我們小梅花班迎來了一位特殊的客人，你們猜她是誰？還是讓我來告訴你們吧！

原來是陳宏霖的媽媽來給我們小梅花講故事了！

她給我們帶來的是《小豬變形記》。

我非常喜歡聽她講故事，因為她和我們宋老師講的都非常好，感情豐富，一會是小豬，一會是長頸鹿，一會又變成了斑馬，……

這個故事講的是小豬非常羨慕其他動物。

所以它踩著高蹺變成了長頸鹿。他對斑馬說：“瞧，我是一只了不起的長頸鹿?！笨墒窃捯魟偮?，他就撲通摔倒了。

接著他又回家把顏料涂了全身，又變成了斑馬，他又去給大象炫耀了，大象一下子就識破了他的詭計，用長鼻子吸了很多水給他一洗澡，顏料都消失了。

他回到家又經(jīng)過改裝，用大樹葉當(dāng)耳朵，用長長的管子來當(dāng)他的鼻子?？墒且驗橐粋€“阿嚏”“鼻子”竟然掉在地上了。

接著又找了兩個彈簧綁在了腳上，又去學(xué)袋鼠跳了，這次他一跳，竟然把他都掛在了樹上。

看見小鳥在天上飛，他又想變成小鳥了。這次他有沒有飛起來，“撲通”他掉在了泥土里。

他在泥土里打著滾兒，快樂極了！這時他想：還是做自己，最幸福！

所以，我們不能事事學(xué)人家，自己要有自己的特點，要做獨一無二的我！

變形記讀后感【篇2】

今天，我在電視上看到了一個很有趣的節(jié)目——變形計?！蹲冃斡嫛肥且豁棾青l(xiāng)少年身份互換的綜藝節(jié)目。

而我看到的這期節(jié)目是將三個家里很富有但卻不懂得孝順和父母唱反調(diào)，不好好學(xué)習(xí)的城市少年跟一個和我一樣不但家里很貧窮的山村小姑娘身份互換。這三個城市少年整就是吊兒郎當(dāng)花錢如流水一般，其中一個頭發(fā)短短的，而且風(fēng)格像男孩的女孩，一個是有著演藝天賦的“花樣美男”而他的朋友說他頗像韓國明星——張根碩，還有一位少年和他的爸爸有著十年不觸的結(jié)他動不動就和他的爸爸打架所以他的脾氣很暴躁。而另一位山村小姑娘小小年紀(jì)就當(dāng)起了一位“小媽媽”工作，因為他還有一個弟弟，所以每當(dāng)她上學(xué)時總要帶上弟弟。三個少年通過山村父母的教育都重新拿起了筆，而城市里的父母正因為這個山村小姑娘——小友的到來才體驗到了一次真真切切的“愛”。

看完這期《變形計》我明白了人間所有的事物都可以通過時間來改變。美麗的人生是我們自己的，如果你努力學(xué)習(xí)就可以創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績?nèi)绻悴徽湎?，把珍貴的時間都一分一秒的浪費在娛樂和游戲之久。那么，你將會被人唾棄，會被社會拋棄。而那些抓住機會的人會成為一人之下，萬人自上的領(lǐng)導(dǎo)者，而浪費時間的人卻成了一事無成的小混混。

《變形計》讓我明白了許多道理，許多道理，許多時候我們真應(yīng)該把握住自己的人生航向。

變形記讀后感【篇3】

這是寓言，還是夢魘·弗蘭茨·卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢？最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對于別人的態(tài)度巨變毫不理會。文中人物的無助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。

《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作?！蹲冃斡洝分袑θ伺c人關(guān)系的描寫，尤其寫格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個人被人依賴時，他與別人的關(guān)系自然會處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存

而小說的結(jié)尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。一家人就這樣忘記了一個曾經(jīng)和他們一起生活的一個人這么輕易的就忘記了一個人。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……

變形記讀后感【篇4】

變形記讀后感范文

卡夫卡的《變形記》想說明的是什么呢？是一場噩夢還是人類無法抗?fàn)幍默F(xiàn)實呢？這些都引起了我的思考。

《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為題材寫的小說，這部小說是在1912年寫的，發(fā)表于1915年。是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。這篇作品的主人公“格里高爾”一天清晨醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大大的甲蟲。他本來可以用他的收入來養(yǎng)活全家，現(xiàn)在卻要全家來養(yǎng)活他。起先，他的爸媽和妹妹對他突然變成一只甲蟲表示憐惜，都充滿了同情和關(guān)懷，妹妹每天都幫他送飯，打掃房間。但是時間一天一天的過去了，大家都把他當(dāng)成了物質(zhì)上和精神上的包袱了，大家都懷著鄙視的眼光，希望他早點死去吧，這樣大家都輕松。終于有一天，他在全家的長期冷落中，孤獨的離開了人世間。全家為此慶幸。父親說：“讓我們感謝上帝吧！”一家三口為了慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。小說的大概內(nèi)容就是這樣的。

卡夫卡曾經(jīng)說過：為每天的面包而憂慮會摧毀一個人的性格，生活就是如此。

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)卡夫卡就死在寫他自己，因為我在網(wǎng)絡(luò)上查詢了一下卡夫卡這個人，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的介紹和這本書上所講述的內(nèi)容有所相同之處。在作者的一生中，他活得也就像一只蟲子。卡夫卡喜歡文學(xué)，很想成為一名作家，但現(xiàn)實沒能如他所愿。用為他和家人要生活，他就不得不成為一名保險公司的小職員，整天奔波忙碌，忙得不可開交。他害怕孤獨，渴望愛情。曾經(jīng)三次與女友訂婚，但都沒有結(jié)婚。不知道為什么他的內(nèi)心總是充滿這樣的矛盾：“沒有‘她’，我不能活。和‘她’在一起，我也沒辦法生活?！边@樣的顧慮下，使他始終沒有邁出那最重要的一步！如果他有勇氣的話，他就能夠收獲他的幸福，所以他（卡夫卡）的性格不得不說有些怪癖。

卡夫卡生活中和創(chuàng)作中，都是主要反映一些第一次世界大戰(zhàn)后，社會腐敗，奧匈帝國的`強暴專制。政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧困窮苦，經(jīng)濟衰敗，這更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。由此，不難理解他的作品為什么荒誕了，他是根據(jù)夢創(chuàng)作，這種荒誕的思緒來自于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的折射，而飛天外

卡夫卡創(chuàng)造了象征性的世界來表現(xiàn)被異化的困境，《變形記》中的格里高爾，被生活壓倒喘不過氣來。那天空永遠是黑暗的，與世隔著窄小的門縫，身處無可名狀的絕望和令人羞愧的寂靜，還是要用觸角飽嘗羞辱，包圍他的永遠是冷冷的情感，感覺是呈灰綠色和諸褐色，著實一想，讓人感覺有一點恐怖??！格里高爾的背后隱藏著卡夫卡的無奈、痛苦和憂郁。難道我們困擾的是那些錯綜復(fù)雜的社會角色（剪不斷，理還亂）的家庭矛盾。畢業(yè)后，我們?yōu)榱藢ふ夜ぷ?，四處碰壁，于是我們改變了原來的思維模式，倔就是社會對我們的選擇，可是心里的沮喪，不是幾杯酒就可以消除的

相信我們在讀過這本小說后，心靈上能夠得到足夠的宣泄然后平靜下來，清理思緒，讓我們的路越走越平坦吧！

變形記讀后感【篇5】

青年作家郗曉波說過，卡夫卡的《變形記》把我們帶往不熟悉的另一世界，而其實，那另一世界原本屬于我們的人性之邦，只是卡夫卡試圖用另一套敘述方式與技巧來展示我們?nèi)诵詢?nèi)部的黑暗王國。

因為我們平時不朝它看上一眼，初見之下，才會感到它是如此的陌生、怪異和難以理解。捷克作家米蘭·昆德拉在《小說的藝術(shù)》中稱小說家為“存在的勘探者”，而把小說的使命確定為“通過想像的人物對存在進行深思”，“揭示存在不為人知的方面”?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝肪褪翘骄看嬖谥i的，但他所關(guān)注的重點是“不可視的內(nèi)心生活”--人的內(nèi)心同樣作為現(xiàn)實的一部分而存在。

夫卡的小說是夢與真實的絕妙混合，他冷峻的眼光聚焦的是“真”。在他看來，“真”若要體現(xiàn)，就必須借助于“丑”。于是《變形記》中出現(xiàn)了大量的丑陋的意象，卡夫卡毫不客氣地放逐了文學(xué)的審美價值，似乎他覺得丑就是丑，甚至根本沒必要用美作為小說結(jié)束之前的一點安慰。所以，一直到小說的結(jié)尾，卡夫卡也沒有讓這些丑陋的意象從背面發(fā)出一點美的光芒。

《變形記》創(chuàng)作于19XX年，當(dāng)時，批判現(xiàn)實主義仍然占據(jù)著文學(xué)創(chuàng)作的重要地位。格里高爾一夜之間變成了甲蟲。這個原本含辛茹苦撐起一個家庭的男人突然變成了一家人的累贅，不僅父母對他極度厭惡，甚至平時歲疼愛的妹妹也逐漸對他產(chǎn)生了不滿，進而拋棄了他。最后，這一家人竟因為格里高爾的死獲得了解脫，重新開始了“正?！钡纳睢？ǚ蚩ㄏ胗眠@個故事努力證明：人與人之間的和諧關(guān)系是完全建立在利用與被利用的基礎(chǔ)之上的。一旦這個基礎(chǔ)失去，或者二者之間對應(yīng)關(guān)系發(fā)生變化，本來看似穩(wěn)固的人際關(guān)系就會迅速瓦解。著也許令為數(shù)眾多的理想主義者難以接受，但確是不可爭辯的事實。這個事實被卡夫卡發(fā)現(xiàn)了，而整個故事正體現(xiàn)了“表現(xiàn)論”的實質(zhì)－－把描寫對象“陌生化”，造成審美主體與客體的距離，從而引起驚異，迫使人從另一個角度探悉同一事物的本質(zhì)，即“離間”?？ǚ蚩ㄍㄟ^“離間”，希望所有的人都能同他一樣，重新思考，發(fā)現(xiàn)這個“被習(xí)俗觀念掩蓋”的事實。在《變形記》中，卡夫卡對社會中人的放逐與被放逐同樣進行了深刻的剖析。所有人都不能接受格里高爾甲蟲的形象，聽不懂他的語言，不理解他的行為。這就意味著格里高爾是被放逐的。而在變形后，格里高爾不吃人的食物，拋棄人的行為習(xí)慣，這是他對自己的放逐，或者說是他對其他正常人的放逐。在卡夫卡看來，一個人的思想、形骸不被他人所接受，其后果必然是這個人與其他人的相互離棄?？ǚ蚩靼祝喝伺c人是不相通的；但是，“人的骨子里渴望別人的關(guān)懷和愛心”。格里高爾雖然變成了甲蟲，可是仍然“趕忙爬到自己的房間門口，蹲在門前，好讓父親從客廳里一進來就可以看見自己的兒子乖得很，一心就想立即回自己的房間，根本不需要趕，要是門開著，他馬上就會進去的”。但是，所有的美好愿望以及善意的行為，只換來一只重創(chuàng)自己的蘋果。對這件事的描述說明：人與自己，與別人相離異，但是同時仍在努力地、白費力氣卻令人感動地要維護自己人格的完整，要“好歹指掇起靈魂的碎片”，哪怕他是一只甲蟲。往往能夠正視卡夫卡個人的許多人卻走上了另一個極端。

卡夫卡曾說：“我在自己家里比陌生人還陌生?！笨梢赃@樣認(rèn)為：這充分暗示了卡夫卡自己與小說主人公命運的相似之處。雖然這些相似遠不能證明這是一篇自傳，但是作者本人與格里高爾的對應(yīng)從他生前的一些瑣事中亦可見一斑。根據(jù)自己勒戒一番，卡夫卡的日記中這樣寫到“1911·12·28。工廠給我家?guī)淼恼勰?。?dāng)他們要我每天下午到那里工作時，我為什么會容忍呢？其實沒有人強迫我，可是父親以他的責(zé)備，卡爾以他的沉默，再加上我的負(fù)疚意識給我造成壓力。我對這家工廠一無所知，今天早晨受命巡視過程中我感到自己毫無用處，如同遭受鞭撻一般。我拒不接受深入工廠企業(yè)的瑣碎事實中去的可能性。假如通過所有參與者沒完沒了的問題和糾纏使我終于這么去做，那又能達到什么目的呢？有了這么點認(rèn)識，我知道能干點什么實際事情。我僅僅適于干一些虛事，我的頭頭以他正直的思維給我做的事情添油加醋，使之看上去真像是成績卓著。通過這種為工廠做出的毫無意義的努力，我將在另一方面剝奪了自己將下午的幾個小時為我所用的可能性，這必然徹底摧毀我的生存；即使沒有這么回事，我的生存面業(yè)已在不斷縮小了?！倍蹲冃斡洝烽_頭對格里高爾的工作的描述正是卡夫卡當(dāng)時工作狀況寫照。雖然在日常生活中，卡夫卡與身邊的人總是相處得很好，給別人留下愉快陽光的印象；但是，從他的日記和與勃羅德等人的信以及部分文字中，我們才能看到他真實的內(nèi)心世界。這個觀點在《卡夫卡傳》中就已提出來。在《變形記》的第三部分，卡夫卡運用大量篇幅描寫格里高爾垂死的心理活動和行為動作。

“格里高又向前爬了一段，將頭和地板保持一個很近的距離，以便和房客們的眼光相遇。他想，他要是一個甲蟲，音樂能如此感到他嗎？他好像覺得再往前爬就是朝看見了的、但不認(rèn)識的食物那兒爬去。他決定向他妹妹那兒爬去，在他妹妹的裙子上拉扯，暗示她應(yīng)該回到他的房間里去，因為她不值得替他們演奏，這里沒有一個人像他一樣感謝這種演奏，他不會讓她再走出他的房間，只要他活著，他就不會讓她再走出他的房間。他的令人可怕的外形第一次發(fā)揮了作用，他要出現(xiàn)在他房間的各個門邊并且向不滿意小提琴演奏的房客們發(fā)出怒吼。妹妹不是被迫地，而是自愿地留在他格里高身邊，她會坐在他旁邊的沙發(fā)上傾聽他的意見，他也愿意向她提供自己的看法，他就曾經(jīng)毫不動搖地要送他妹妹上音樂學(xué)院深造。要不是發(fā)生這種倒霉的事，他肯定在圣誕節(jié)——圣誕節(jié)已經(jīng)過了嗎？向大家宣布他的決定，而不考慮任何反對的意見。宣布以后，妹妹一定激動得淚流滿面。我要站起來吻她的脖子，她自從到公司工作以來，脖子上既無衣領(lǐng)，也無飾帶?！?/p>

“他又開始了！這時她甚至以一種使格里高莫名其妙的嚇人動作離開了母親，從沙發(fā)上走開了，好像寧愿讓母親去犧牲，也不愿意坐在格里高的旁邊，她急匆匆地走到父親后面，由于她的表現(xiàn)，父親也激動起來，也站起來了，將手臂抬起了一半以示保護妹妹。格里高根本沒有想去嚇唬誰。他只是開始爬回自己的房間，而這些動作又很顯眼。因為他很痛苦，拐彎的時候頭部必須幫助進行。他好多次將頭抬起來，又磕在地板上，他停下來掃視周圍，大家似乎都很明白他要爬回自己的房間，那實在是一個可憐的時刻。大家沉默而傷心地看著他?！?/p>

“他的背碰到了腐爛的蘋果，蘋果的霉?fàn)€點波及周圍。他帶著愛心和感動回憶家庭，并堅定地認(rèn)為他必須從這個家里消失，這種看法的堅定性比起他妹妹來，是有過之而無不及。在這種情況下，他陷入了空洞而安靜的沉思。教堂已第三次敲響了晨鐘，黎明開始了，他正經(jīng)歷著窗外破曉的時光，他的頭無意識地完全地低垂，他已經(jīng)鼻息奄奄了?！边@樣顯得非常拖沓。但正是這樣的拖沓描繪了當(dāng)時的情形渲染了故事深灰色的感情基調(diào)。甚至，這對抒發(fā)作者的同情都發(fā)揮了重要作用。作為一個猛士，卡夫卡在與自己的生活不斷抗?fàn)幒?，卻陷入了更殘酷的生活境地。正如格里高爾變成甲蟲一樣，卡夫卡中年時的處境同樣無可就藥?？ǚ蚩ㄗ约阂彩遣槐粍e人理解的，所以他同情格里高爾。于是，他為格里高爾安排了死亡的結(jié)局。他清醒地發(fā)現(xiàn)，除非死亡，悲苦的命運才能得到改變和解脫，才能不用這樣痛并愛著，不用面對人情的逐漸淡漠。

這也許是作為凡人的卡夫卡能夠為自己安排的。

變形記讀后感【篇6】

暑假里的一天我讀了卡夫卡的《變形記》。覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，扭曲，種種感覺把我捆住了，動彈不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我，是我拘束在巨大的皮沙發(fā)下，動彈不得。

《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。主人公哥里高爾在一夜好夢結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。還不夠絕望嗎？我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨：一個人的孤獨，一家人的惶恐?；炭种?，余下的辦法只有一個——接受。習(xí)慣了就好。到這里，在漫無邊際的黑暗中似乎看到了一絲希望的曙光。淡淡的愛意出現(xiàn)了，妹妹細心的照顧，母親溫暖的語言，都讓主人公感到了一陣陣的溫暖。哥里高爾也很了解自己的情況，默契的配合著。全書開始時緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯(lián)翩：也許，哥里高爾還會再變回來的，生活還會恢復(fù)原狀?？煽ǚ蚩ú贿@么認(rèn)為。我看到的只是片面，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，不過是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無限的厭倦就在前面。終于，經(jīng)濟上的重負(fù)讓這個家疲憊不堪，心理上的重負(fù)讓哥里高爾越來越多的做出他不該做的事，比如他的生活習(xí)性越來越像大甲蟲，開始喜歡吃一些腐爛的事物——絕望終于把他逼瘋了。他想克制，又無法克制。理智已經(jīng)無法戰(zhàn)勝本能。對過去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。他雖然擁有甲蟲的外殼，但他還有一顆人類的心，只要他在世界上還存在一刻，他就仍然是個頂天立地的人。他無法忍受別人把他當(dāng)作惡心的爬蟲，他渴望自己像原來一樣！但是，他又對曾經(jīng)的生活充滿恐懼。對生活的恐懼又使他有些愛上了現(xiàn)在的狀況。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他死在自己房間的地板上。這不是一個簡單的小說人物，哥里高爾，他就是卡夫卡的真實寫照?？ǚ蚩ú粌H僅在寫小說，他在寫自己，在寫自己的生活。

從結(jié)尾中，可以看到不止一種感情。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。也許，比原來還要美好，在哥里高爾妹妹的跳躍中，哥里高爾被忘記了。不，這個人就不曾存在，以前的生活，不過是幻覺。在一場鬧劇過后，生活又滑回了原來的軌道。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……

這本書給了我太多啟發(fā)。使我認(rèn)識到了人與人之間的冷漠與人性的險惡，一本好書對人的影響會是一生的，希望自己能夠多讀些這樣的好書。

變形記讀后感【篇7】

今天是大年初一，姨父帶我們?nèi)ッ现莸碾娪霸嚎措娪?，正巧今天《熊出沒·變形記》和《捉妖記2》都在上映，我們選擇去看《熊出沒·變形記》。

電影開始了，只見熒屏上出現(xiàn)了光頭強小時候和他爸爸站在大石頭上看馬哈魚逆跳到上流，他們倆邊看邊說：“馬哈魚，跳龍門，來年風(fēng)調(diào)雨又順！”自從光頭強的爸爸當(dāng)上了伐木隊長，每次看馬哈魚就只剩光頭強一個人了，現(xiàn)在他長大了，爸爸媽媽都變老了。有一天強子的媽媽大電話給強子說光頭強的爸爸要來看光頭強，強哥很驚訝，當(dāng)強爸來了以后，他還把強子小時候發(fā)明的東西都帶來了，每天按時叫強子起床、吃飯、去玩、去鍛煉身體。當(dāng)強爸把手電還給強子時，強子終于不耐煩的發(fā)火了，問他爸爸到底要干嗎？爸爸說：“爸看你小時候都很喜歡的，所以?！睆娮訂枺骸八允裁矗课倚r候你在哪兒？”

“我小時候你在哪兒？”體現(xiàn)了小時候爸爸陪他太少了，就像我們現(xiàn)在一樣，爸爸為了讓我生活的更好，享受到所有的好條件，每天都起早貪黑上班掙錢，到最后強爸說了一句話讓我記憶深刻：“爸錯過了你的童年，不想再錯過第二次?！闭駮r下流行的一句話：“你陪我長大，我陪你變老”，百善孝為先，我們一定要愛我們的父母，不管從什么時候開始都不晚，做一些自己力所能及的事情，就像歌詞里唱的：哪怕幫媽媽刷刷盤子洗洗碗，哪怕幫爸爸捶捶后背揉揉肩......熊出沒變形記觀后感3

今天我和小弟弟一起去看熊出沒變形記，故事可生動了。讓在場的小朋友覺得精彩！故事講述著：有一天光頭強的父親為了彌補對光頭強的童年父愛，不犧萬里之遙來森林看他，并帶來了他童年最喜歡的手電筒。還給光頭強各種小時候所失去的父愛。使光頭強覺得無法接受，因而產(chǎn)生了反感。但是卻可惜把這個小小的手電筒卻被光頭強改裝成為了他砍樹的工具。手電筒改裝以后會變大變小。一不小心的情況下，使光頭強、熊大，和熊二都變小了。正在這個時候，光頭強的爸爸在萬分傷心的情況下，卻撿到了這個手電筒。光頭強和兩只熊千辛萬苦才到了火車站，追上了光頭強的父親，機緣巧合的是父親也變小了。并且他們還發(fā)現(xiàn)了使麻花魚無法去下游產(chǎn)卵的真正原因，而且在過程中為了救光頭強，差一點被拉圾壓死。光頭強流下了悔恨的淚水。為此后來他們大家通力合作，在許多困難的情況下，疏通河道，讓麻花魚能夠順利的去下游產(chǎn)卵。這個時候手電筒也找到了，使他們都變大了。為此光頭強和他父親的感情才得到了變好。

環(huán)境破壞了，有時候再花更大的精力來彌補，還不如早早進行保護。那才是真正的隧道。我從這個電影里深深地體會到，愛護環(huán)境是要靠大家一起努力的，一起保護的。光靠一些人，一部分人是完全不夠的。為了更好的愛護環(huán)境，保護地球，我們不僅應(yīng)該做好宣傳，更應(yīng)該有行動。

變形記讀后感【篇8】

卡夫卡變形記讀后感

篇1：卡夫卡變形記>讀后感

《變形記》是由主人公格里高爾一覺醒來變成了一只大甲殼蟲為開始的。這個>故事的開頭真是有夠荒誕的，一個好端端的人怎么可能睡一覺醒來就變成蟲子了呢，但是又不得不說也正是這個荒誕的開始才將那個社會的矛盾給凸顯了出來，人與社會之間的矛盾、人與人之間的矛盾，表現(xiàn)出了十九世紀(jì)西方現(xiàn)代文明掩蓋的種種弊端給人們帶來的種種心靈創(chuàng)痛。

故事的開頭給我們描寫了主人公格里高爾醒來后發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲殼蟲，從主人公發(fā)現(xiàn)自己變成蟲子后的反應(yīng)，我想主人公是很單純的，格里高爾在變成蟲子后還想著要趕快起床要趕到公司工作，他怎么沒有想想當(dāng)別人知道他變成了蟲子，大家會接受他嗎？從對格里高爾的心理描寫可以看出格里高爾心里也是很矛盾的，對這份工作他后悔沒有辭掉它，他想，“我選擇的是多么辛苦的職業(yè)啊，我日復(fù)一日地處于旅途之中。在外面，業(yè)務(wù)上的刺激，比起在家、在公司要大得多。此外，還要承受旅途的勞累，要考慮火車的聯(lián)運，吃飯沒有規(guī)律性，伙食又差，頻繁更迭的車馬交通，一點也沒有人情味，沒有溫馨之感，讓這種旅差勞務(wù)見鬼去吧！”在枯燥、無聊、勞累又沒有人情味的工作上格里高利想辭職，但是一想到要替父母還債格里高爾又覺得自己應(yīng)該堅持，應(yīng)該起來去工作。也正是從他的這種矛盾的心里可以看出主人公善良的性格特征，其實從很多格里高利的心理描寫中都可以看到主人公善良的一面，但是從后面的他的親人對他的態(tài)度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運。

1、表現(xiàn)了人與社會的矛盾。

西方工業(yè)革命的到來，大大的提高了生產(chǎn)力促進了經(jīng)濟的發(fā)展，同時也改變了人的生存環(huán)境，社會競爭激烈，外界帶來的壓力，導(dǎo)致人生存環(huán)境的惡化，生存狀態(tài)的惡化，那些小人物為了生存只能更拼命的工作，否則社會是不會允許那些最底層的人們生活下去的，人蛻化為沒有感情的社會工具?！蹲冃斡洝分懈窭锔郀査荒苓~出的臥室，同樣也是人類異化的生存環(huán)境，變成甲殼蟲的格里高爾面對著自己向四面八方揮動的小腿，他自己都完全無法控制。人不能成為自己的主宰，這也正是顯示出這個物化的世社會人們的限制。所以，當(dāng)“大家相信他有什么地方不太妙”準(zhǔn)備弄開門時，“他覺得自己又重新進入人類的圈子”。但是他真的可能重新回到人類的圈子里嗎，從下文看到這當(dāng)然是不可能的，這不僅僅因為他已變成甲殼蟲，更因為殘酷的現(xiàn)實使他越來越遠離了社會的中心。其實現(xiàn)實就是那些在格里高爾變成甲殼蟲后無法實現(xiàn)的事情，比如說他艱難的想從床上起來卻不能，他艱難的走到門口，想開們卻不能?，F(xiàn)實對人的束縛太深，壓抑太重，在社會中人永遠都被社會所控制，這就使得人與神會的矛盾更加的深化。

2、表現(xiàn)人際關(guān)系的無情與冷漠 。

人們的關(guān)系在金錢面前變了味道，也就是說人際關(guān)系在那個社會被異化了，失去了那種單純真摯的情感。被異化了的社會關(guān)系也加深了人與人之間的矛盾。從《變形記》中我們就看到了人與人關(guān)系的異化，特別在格里高爾家人對待格里高爾態(tài)度的轉(zhuǎn)變上。在格里高爾剛變成甲殼蟲后，母親看到他是都嚇的大叫起來，下意識的往后退步，撲到父親的懷里，父親更是拿著手杖將格里高爾往屋里趕。

《變形記》中，人際關(guān)系的異化在家人對待主人公的態(tài)度的巨變上表現(xiàn)得尤其明顯與突出。格里高爾變成甲殼蟲后，聽到妹妹請求開門時，格里高爾竟然暗示慶幸自己由于時常旅行，養(yǎng)成了晚上鎖住所有門的習(xí)慣，即使回到家里也是這樣，這反映了格里高爾與妹妹關(guān)系的疏離。社會給人的巨大壓力，而人又表現(xiàn)出了社會的不信任，這正反映了人際關(guān)系的異化。當(dāng)格里高爾變成甲殼蟲后，家里沒有了經(jīng)濟來源，父親妹妹都不得不出去找工作，不得不租房出去。于是由于工作勞累，妹妹不再像以前那樣經(jīng)常給格里高爾送飯打掃屋子了，甚至不關(guān)心格里高爾是不是吃了飯。當(dāng)推銷員格里高爾憑自己的誠實勞動養(yǎng)活全家時，家人表現(xiàn)出感激熱情。而當(dāng)他喪失這一作用時，家人唯恐避之不及，母親見到兒子，“霍地跳了起來，伸開兩臂”，身不由已地一直往后退；妹妹“大吃一驚，不由自主就把門砰地重新關(guān)上”，再也不考慮拿什么他可能最愛吃的東西來喂他了，只是在早晨和中午上班以前匆匆忙忙地用腳把食物推進來，手頭有什么就給他吃什么，到了晚上只是用掃帚再把東西掃除去。父親在不得不結(jié)束養(yǎng)尊處優(yōu)生活，當(dāng)了銀行雜役后，漸漸厭惡兒子，以至有一天決心要轟炸他了。他把碗櫥上盤子里的水果裝滿了衣袋，也沒有好好地瞄準(zhǔn)，只是把蘋果一只接一只地扔出來。其中一只正好打中了兒子的背并且陷了進去。這致命的一擊最終結(jié)束了兒子的生命。依然“懷著溫柔的和愛意想著自己的一家人”的格里高爾？薩姆沙的死去，給家人帶來輕松的心情，“讓我們感謝上帝吧”；家人如釋重負(fù)，因而到郊外去的旅途中感受到了“充滿>溫暖的陽光”。親情本應(yīng)是世界上最純潔最無雜質(zhì)的情感，但是在金錢和無情社會的面前依然變得冷漠與自私。

3、表現(xiàn)人的軟弱和不可擺脫的悲劇命運

面對家人對自己的無情與冷漠，格里高爾始終都抱著善良的對待，他甚至責(zé)怪自己現(xiàn)在不能工作，無法養(yǎng)活家人，不能讓妹妹上音樂學(xué)院，在看到全家人為了生活而忙碌時，他難過，他甚至還幻想著自己有一天還能變回到原來的樣子，過著正常的生活，他處處為家人著想，怕母親看到自己而躲到床底下，用簾子將自己蓋住，但是母親看到他出來的時候嚇的昏了過去，父親回來后將過錯全都賴在格里高爾的身上，以至于父親拿著蘋果向格里高爾砸來，有一個蘋果將格里高爾的背部咋的凹了進去并從此留在那里。格里高利非常渴望親情，但是親情給予他的確實一次又一次的打擊和傷害，這也正反應(yīng)出了主人公不光善良而且有著軟弱的一面，也在暗示著人物命運的悲劇結(jié)局。

社會現(xiàn)實將人們束縛、限制住，人在社會面前無能為力，是那么的渺小，人們不能主宰自己的命運，這是最可悲的。主人公的悲劇命運是當(dāng)時人們生存狀態(tài)的一個真是映照，也體現(xiàn)了作者對下層人們生活的同情與深思。

從《變形記》中，我們可以看出，作者卡夫卡是一個具有社會責(zé)任感和同情心的作家，面對人們生活的疾苦，卡夫卡人認(rèn)真的思考，在作品中卡夫卡對格里高爾悲慘命運的描寫深刻的反映出了社會現(xiàn)實的殘忍和悲哀?！蹲冃斡洝氛亲骷沂苌鐣姑械尿?qū)使，冷漠而悲哀地審視現(xiàn)實，抓住人的異化丑惡現(xiàn)象，以表現(xiàn)社會對人的敵視、主宰等具有廣泛性命題的表現(xiàn)主義杰作。

篇2：卡夫卡變形記讀后感

這個故事的內(nèi)容是，一天早晨，格里高爾從睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成一只巨大的甲蟲。他對自己的形像感到非常的吃驚，嘴里還不停地說著一句話：這到底是怎么回事。過了一會他突然想到他五點鐘要去趕火車，可是看著自己的身驅(qū)說到，我現(xiàn)在變成這樣是不可能了，他就發(fā)棄了上班。限難地從床上滾了下來，然后從門縫里鉆了出去。來到客廳聞到了牛奶的味到，他就順著桌子爬到了放奶用的碗沿上，小心翼翼地喝著牛奶，可是還是掉了進去，但到最后還是艱難地爬了出來。從那以后他吃飯都要靠妹妹來喂他。他的這種樣子使妹妹感到可憐，把他當(dāng)小寵物養(yǎng)。他是家里的頂梁柱，全家人都要靠他來生活，他的工資是靠當(dāng)旅行推銷員得來的。可是他現(xiàn)在卻變成了甲蟲，沒有辦法給家人掙錢。家人因為失去了頂梁柱生活變得很貧窮，家里人的心情很糟糕，他的妹妹也沒有心情來喂養(yǎng)它，還拿蘋果來砸它。最后家人對他失去了感覺，把它扔了出去。 它成了一個流浪的甲蟲，爬在房頂上。

這個故事我們，因為現(xiàn)在的社會帶給人嚴(yán)重性的壓力，最后把人的外表給異化了，不用說內(nèi)心也會被異化。就會變得外表丑陋喪失人性。

這個故事的主人公，也是因為社會帶給他的嚴(yán)重壓力，老天爺把他變成了甲蟲。但是沒有減輕他的痛苦，連班都上不成，也掙不到工資來養(yǎng)活這個家，最后成了一個無用的怪物被扔了出去。

篇3：卡夫卡變形記讀后感

最近讀了卡夫卡的變形記，很喜歡這部作品的風(fēng)格。

《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作?！蹲冃斡洝分饕獙懥烁窭锔郀栐诟赣H的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個人被人依賴時，他與別人的關(guān)系自然會處于正常狀態(tài)。但格里高爾一夜之間成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。而小說的結(jié)尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。一家人就這樣忘記了一個曾經(jīng)和他們一起生活的一個人。這么輕易的就忘記了一個人。而他，自始至終都只是被別人利用，有用的時候或許還有存在的價值，然而當(dāng)他沒用了，人們便拋棄了他這個負(fù)擔(dān)，他，不過是可有可無的多余人罷了。

這篇小說反映了當(dāng)時社會對人性的壓迫，是人們無法生存下去，最終只能在社會的壓力下變形，其實與其說是社會讓他“變形”，不如說是他自己選擇了“變形”。擺脫自己的人形，逃離人的世界，這在格里高爾而言完全是為了不再繼續(xù)昨天的噩夢。于是，格里高爾異化了。可是這種方式并沒有使得格里高爾的命運走向期待的>幸福，走向光明，相反加速了他的滅亡。格里高爾也和甲蟲一樣，只能無奈地面對這悲慘的結(jié)局。他們講述著痛苦，闡釋著痛苦，逃避著痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。越是生存得痛苦，就越是不知道反抗，只想躲避，隱藏自己。在這樣不能滿意的環(huán)境里，選擇了最弱的方式——逃避，來求得暫時的心理安寧。

我們不禁為書中主人公的悲劇命運而感到難過，不斷感傷，社會的壓力無形之中可以改變很多，過去的社會如此，現(xiàn)在的社會也是如此，人們每天承受著巨大的壓力，學(xué)習(xí)，工作，生活。房子，貸款，越來越多的人被社會打敗，向社會屈服， 社會是無法改變的，那么我們就應(yīng)該提高自己的承受能力，不斷的適應(yīng)社會，這樣才能夠生存下去，而不是被社會的壓力打敗。

同樣悲哀的是家人對他的態(tài)度，僅僅是一個掙錢的工具罷了，失去了利用價值便選擇拋棄，在現(xiàn)實中感情是如此的廉價，不禁讓人感嘆。

變形記讀后感【篇9】

我在高中時第一次讀這篇小說，覺得讀不懂。多年之后重讀，覺得卡夫卡真是太深刻了。

從人物的歸屬感和價值感角度觀察，我從主人公身上發(fā)現(xiàn)，他沒有價值感，就像我們今天認(rèn)識的很多人一樣，認(rèn)為自己沒什么價值，只能通過自己做的事情來獲得他人的認(rèn)可，這算是一種交換得來的價值吧。格里高爾工作特別努力，要為他的家人提供生活保障，在職場獲得成績，以此建立自己的存在價值。這正是現(xiàn)代人的處境，我自己本身也有這樣的問題。如果從心理學(xué)上來解釋，這是從交換價值來獲取自身的存在價值。

再有一個是歸屬感的問題。卡夫卡是猶太人，在他生活的時代，猶太人普遍受歧視。他自己所屬的民族不被這個世界所接納，不被這個世界所認(rèn)可，有一種與其他民族之間的疏離感。

這種疏離感也反應(yīng)在他自己的生活中。他給父親寫過一封信，反映出他與父親之間的關(guān)系很糟糕，這也反映到小說中主人公與自己父親的關(guān)系——始終不被父親所接納和認(rèn)可。

還有一種感覺很觸動我，就是卡夫卡在《變形記》里寫出了人類的異化過程。在這個變形的過程中，他的所有體驗，放在今天的我們身上也是非常貼切的。

我們都有一個殼，只不過我們都不知道。在小說中，主人公失去了人的形象，以變形的蟲的形象出現(xiàn)在他人面前，不被人接納。事實上，我們也在被異化，我們都戴著面具，都心懷恐懼。面對這個異化我們的世界時，我們都不知道如何處理自己與家人的關(guān)系，都害怕用真實的面貌去面對彼此時，會不會仍然被認(rèn)可和接納。

卡夫卡受尼采的影響很深。有一本書專門講卡夫卡和尼采的思想關(guān)系，雖然他沒有接受尼采的`意志學(xué)說，但尼采的“上帝已死”的思想對卡夫卡的影響很大。卡夫卡認(rèn)為，尋求真理是沒有用的，人在社會的擠壓之下，只能被異化，只能沉淪。他作為猶太人，不能被世界所接納，作為個體的人也不能被家庭所認(rèn)可，所以，他始終是孤獨的、懦弱的。

他寫小說時，就把這種孤獨和無奈表現(xiàn)出來。我發(fā)現(xiàn)，他的好多小說講述的都是這種孤獨感和疏離感。他用很荒誕的方式去展現(xiàn)他的這些情感，以及在現(xiàn)代文明中，在“上帝已死”的境況下，真理之不可尋的殘酷?，F(xiàn)代文明摧殘著他的精神和肉體，他只能無奈地忍受荒誕地死亡，卻沒有得救的盼望。

變形記讀后感【篇10】

最近讀了卡夫卡的變形記，很喜歡這部作品的風(fēng)格。

《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作?！蹲冃斡洝分饕獙懥烁窭锔郀栐诟赣H的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個人被人依賴時，他與別人的關(guān)系自然會處于正常狀態(tài)。但格里高爾一夜之間成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。而小說的結(jié)尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。一家人就這樣忘記了一個曾經(jīng)和他們一起生活的一個人。這么輕易的就忘記了一個人。而他，自始至終都只是被別人利用，有用的時候或許還有存在的價值，然而當(dāng)他沒用了，人們便拋棄了他這個負(fù)擔(dān)，他，不過是可有可無的多余人罷了。

這篇小說反映了當(dāng)時社會對人性的壓迫，是人們無法生存下去，最終只能在社會的壓力下變形，其實與其說是社會讓他“變形”，不如說是他自己選擇了“變形”。擺脫自己的人形，逃離人的世界，這在格里高爾而言完全是為了不再繼續(xù)昨天的噩夢。于是，格里高爾異化了?？墒沁@種方式并沒有使得格里高爾的命運走向期待的幸福，走向光明，相反加速了他的滅亡。格里高爾也和甲蟲一樣，只能無奈地面對這悲慘的結(jié)局。他們講述著痛苦，闡釋著痛苦，逃避著痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。越是生存得痛苦，就越是不知道反抗，只想躲避，隱藏自己。在這樣不能滿意的環(huán)境里，選擇了最弱的方式——逃避，來求得暫時的心理安寧。

我們不禁為書中主人公的悲劇命運而感到難過，不斷感傷，社會的壓力無形之中可以改變很多，過去的社會如此，現(xiàn)在的社會也是如此，人們每天承受著巨大的壓力，學(xué)習(xí)，工作，生活。房子，貸款，越來越多的人被社會打敗，向社會屈服，社會是無法改變的，那么我們就應(yīng)該提高自己的承受能力，不斷的適應(yīng)社會，這樣才能夠生存下去，而不是被社會的壓力打敗。

同樣悲哀的是家人對他的態(tài)度，僅僅是一個掙錢的工具罷了，失去了利用價值便選擇拋棄，在現(xiàn)實中感情是如此的廉價，不禁讓人感嘆。

變形記讀后感【篇11】

請不要把一個人引上平靜安逸的道路，而要把他置于困難和挑戰(zhàn)的考驗和激烈之下。讓他學(xué)會在暴風(fēng)雨中挺立。

看了《變形記》之“網(wǎng)變”。看著這部片子都是帶著復(fù)雜的心情，都是淚水與情感的交織。

一個是都是富裕家庭的輟學(xué)網(wǎng)癮少年，而另一個是貧窮卻熱愛的學(xué)習(xí)的優(yōu)秀學(xué)生，但是命運卻是如此的捉弄人。兩個天差地別的少年卻牽連在一起。只希望網(wǎng)癮少年能迷途知返，帶著一個農(nóng)村少年走進城市。

魏程，是一個被繁華卻人情淡漠的城市染上了大多數(shù)都是學(xué)生的“惡習(xí)”?？墒?，在貧窮但樸實的青海找到了人情的愛。在鄉(xiāng)親們的面前知道了人與人之間的關(guān)愛。學(xué)會了與同學(xué)之間的友愛，即使語言不通。在他要去黃河看看時，他“父親”拿出了多年（注意這個詞）積攢的20多元，只為了滿足他一個心愿。他知道了父母對他的愛。知道去關(guān)愛他人。

高占喜，這個農(nóng)村來的勤奮少年。大家都認(rèn)為他會珍惜這來之不易的七天都市生活。像他說的，去圖書館看書，可是卻被城市的燈紅酒綠的物質(zhì)誘惑著，學(xué)會了花錢，學(xué)會了享受。成了一個養(yǎng)尊處優(yōu)的小少爺。惋惜時，卻看他知道父親是摔傷后，他的思念就一瞬間爆發(fā)出來，他的城市夢很自然就醒了，他依然是那個過去請勤勞勇敢懂事質(zhì)樸的少年。

這世界總是有很多的不同。魏程，在離開高家承載著對高家，對所有相親的感恩之情。高占喜的七次落淚，包含了多少苦澀與無奈。我們應(yīng)該感到知足，父母管我們是在愛護我們，在世界上的同齡人中，我們是幸福的。多少山區(qū)的孩子和占喜一樣，想讀書卻不能。

在這個被權(quán)勢與金錢所包圍的社會，我們還剩下那最喜本，也是最扣人心弦的人性關(guān)懷了吧！

變形記讀后感【篇12】

我暑假里，讀了名叫《變形記》的書。

作品中的主人公夢醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結(jié)束呢?孤獨接踵而至。怎么辦呢，面對無法改變的現(xiàn)實，一家人終于接受了它。妹妹很細心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過，經(jīng)濟上的不堪重負(fù)把這個家拖垮了，心理上的負(fù)擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人，他無法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去!但對過去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。

哥里高爾不是一個簡單的小說人物，他是卡夫卡的寫照。卡夫卡在寫自己，寫自己壓抑的生活。

《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實小市民。在能生存的前提下，他們會去關(guān)心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時，愛就不復(fù)存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個人物。

到最后，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來的樣子，或許還比原來好了一點。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個人。

她的改變

今年我教小班，對于剛參教的我來說，這是個不小的挑戰(zhàn)。

在我的班里，有一個非常特別的小女孩。在親子園活動期間，她幾乎是與她的奶奶長在一起的，無論是做游戲還是喝水如廁，都是奶奶在幫她。我走過去和她交談，她也不做任何回答，想和我說話就笑一下，不想和我說話就哭。于是，我問她奶奶以前見了陌生人也這樣?奶奶回答說，不啊，在家挺好，從沒有這樣過啊，有什么事情都是我和她媽媽幫她，她自己沒動過手。當(dāng)時，我就意識到，在這個孩子的潛意識里，我小，就應(yīng)該有人幫我，所以任何事都不用我動手。在之后的幾天里，我都鼓勵她讓她自己做一些事情，如喝水，如廁，搭積木，可結(jié)果就是她坐在那一動不動，不作任何反應(yīng)。這種情況一直持續(xù)到開學(xué)，開學(xué)后，除她之外的所有幼兒都已經(jīng)很熟練的做任何事，不再需要老師的幫助，而她，還是一動不動，你不幫我做，我就哭。

一天，我走過去對她說：“亞杰，你上學(xué)了，你是個大孩子了，你的媽媽要給你生個小弟弟或者小妹妹了，到時候你媽媽既要照顧你，又要照顧小弟弟小妹妹，會很累的，你愛你你媽媽嗎，心疼你媽媽嗎?”“愛，很愛?！彼卮鸬乃俣茸屛页泽@，接著，我又說：“為了不讓你的媽媽太累，從現(xiàn)在開始，你學(xué)著照顧自己，好嗎?”她點點頭。于是，我鼓勵她自己喝水，吃飯，拿小勺，如廁，睡覺。在短短的幾天里，她學(xué)會了所有的事。她高興地和我說“老師，我能照顧自己了，我不用媽媽照顧了，媽媽可以輕松了”，她眉飛色舞的說著。看到她的改變，我懸著的一顆心終于放了下來。

其實，每個孩子都一樣，都是從“0”開始，孩子以后的表現(xiàn)和適應(yīng)力，與家長教育孩子的方式有關(guān)。家長要學(xué)會對孩子放心，鼓勵孩子自己動手做一些力所能及的事，不能一味的包辦代替，在這種情況下生長的孩子只是溫室里的花朵，經(jīng)受不住風(fēng)雨的歷練。