老師也瘋狂觀后感

老師也瘋狂觀后感。

在眾多文章中幼兒教師教育網(wǎng)發(fā)現(xiàn)“老師也瘋狂觀后感”是非常優(yōu)秀的一篇文章。要想寫(xiě)好作品名的觀后感要抓住哪些精髓呢？記憶中有許多相當(dāng)經(jīng)典的橋段都來(lái)自于一些經(jīng)典影像，優(yōu)秀的影視節(jié)目能夠讓我們觀看完后充滿(mǎn)力量。?記錄觀后感，分享心得體會(huì)，觀后感可以讓我們品位影片中角色的感情和精神狀態(tài)，相信您瀏覽完本文后一定會(huì)有所收獲！

老師也瘋狂觀后感 篇1

今天，我和媽媽去看了電影《老師也瘋狂》。它講的是一個(gè)名字叫做肖子恩的老師的故事。肖子恩被教育局派到一所學(xué)校的六年級(jí)1班實(shí)驗(yàn)班做班主任。他是一個(gè)很特別的老師，因?yàn)樗刻旖o學(xué)生布置的作業(yè)都和書(shū)本無(wú)關(guān)，還經(jīng)常和學(xué)生一起參加實(shí)踐活動(dòng)。

有一次實(shí)踐，因?yàn)閷W(xué)生去幫清潔工掃地把身上的衣服弄得很臟，老師就去酒店開(kāi)了兩間鐘點(diǎn)房讓學(xué)生洗澡。因?yàn)楹⒆記](méi)有在正常放學(xué)的時(shí)間及時(shí)回家，家長(zhǎng)很著急，跑到學(xué)校，校長(zhǎng)知道這事后，因?yàn)檫@個(gè)事情先把肖子恩老師進(jìn)行了停職，等調(diào)查清楚這件事以后再做最終決定。

幾天后，學(xué)校做出了最后的決定是，把肖子恩老師調(diào)回教育局。

自從肖老師被調(diào)走以后，學(xué)生們又進(jìn)入了緊張的復(fù)習(xí)狀態(tài)。幾天后，數(shù)學(xué)老師讓班長(zhǎng)上臺(tái)去在黑板上寫(xiě)一道數(shù)學(xué)題?？砂l(fā)生了一件萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的事，班長(zhǎng)走了幾步，不知道為什么就意外的倒下了。救護(hù)車(chē)到達(dá)學(xué)校，馬上拉著班長(zhǎng)到醫(yī)院搶救。搶救了幾分鐘，醫(yī)生推著床上的班長(zhǎng)走出搶救室，說(shuō)：“孩子是因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力過(guò)大才倒下的，估計(jì)沒(méi)有什么事情，休息幾天就可以正常上學(xué)了?！?/p>

第二天早上，校長(zhǎng)給老師們開(kāi)會(huì)，老師們?cè)缫炎谧簧?，校長(zhǎng)一來(lái)，只見(jiàn)現(xiàn)在帶六1班的那個(gè)老師站起來(lái)，給校長(zhǎng)辭職，那個(gè)老師一辭職，校長(zhǎng)就不知道再讓哪個(gè)老師帶六1班。有好幾個(gè)老師說(shuō)：“讓肖子恩老師回來(lái)帶這個(gè)班吧”。校長(zhǎng)思考了一會(huì)兒，同意了。

考試完幾天后，突然廣播里說(shuō)道：“全校同學(xué)請(qǐng)注意，全校同學(xué)請(qǐng)注意。六1班各科成績(jī)平均分全校第一?！睆V播里一說(shuō)完，六1班一下就沸騰了。

這個(gè)電影主要講的是：老師與同學(xué)之間的感情，老師與家長(zhǎng)之間的感情，和同學(xué)與家長(zhǎng)之間的感情。

這部電影也屬于一部喜劇，中間的笑點(diǎn)也是不少。比如最早肖老師騎摩托車(chē)摔倒的原因：騎著摩托車(chē)看路邊美女，然后不小心摔倒了。還有后來(lái)學(xué)校的外教老師說(shuō)：“道高一尺魔高一丈?！?/p>

這部電影還告訴了我們幾個(gè)道理：有的時(shí)候我們的分?jǐn)?shù)不是最重要的.。我們的學(xué)習(xí)和精神的壓力不能太大。我們每天都要開(kāi)開(kāi)心心的。不能因?yàn)橐谄谀┛紓€(gè)好成績(jī)就不休息,不吃飯，不能為了孩子在期末考100分而去把作業(yè)量加大，更不能逼著他去寫(xiě)，強(qiáng)迫他去寫(xiě)。先和學(xué)生做朋友，讓他知道學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓他自己去寫(xiě)，主動(dòng)的寫(xiě)。讓他自己心甘情愿的寫(xiě)，這樣才能讓他記住，不然的話他自己永遠(yuǎn)都記不住，就像是后面學(xué)著前面忘著，前面的就跟沒(méi)學(xué)差不多。

老師也瘋狂觀后感 篇2

作為一名老師，我們常常都會(huì)被學(xué)生們所稱(chēng)贊，稱(chēng)之為“知識(shí)的燈塔”，可是，很少有人會(huì)去想過(guò)我們老師自己的生活，我們的喜怒哀樂(lè)。今天，筆者要為大家介紹一部影片——《老師也瘋狂》。這一部作品讓我們老師深刻地感受到學(xué)生們的內(nèi)心世界，我們能更好地加深與學(xué)生之間的溝通與了解。這部影片的視角真實(shí)而獨(dú)特，就像是我們教師們的真實(shí)寫(xiě)照，每個(gè)人都值得一看。

這部影片詮釋了教師行業(yè)的真實(shí)和辛酸。影片中，我們看到了教師這個(gè)職業(yè)需要承擔(dān)的責(zé)任，也讓我們認(rèn)識(shí)到了我們老師在背后默默付出的良苦用心。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，教師們的工作壓力和責(zé)任都非常大，可是，他們?nèi)匀粖^力堅(jiān)持著、為學(xué)生成長(zhǎng)盡心盡力。影片中，老師們的呈現(xiàn)也非常真實(shí)，他們的喜怒哀樂(lè)讓我們看到了他們?nèi)诵缘囊幻妫屛覀儚男牡桌锔惺艿搅怂麄兊男量唷?/p>

教育工作者的工作常常被低估，大多數(shù)人甚至不知道全天24小時(shí)都在走班臺(tái)階的老師，每個(gè)孩子的成績(jī)，是花心思、用精力、用汗水和甜言蜜語(yǔ)，最終喚醒的結(jié)果?！独蠋熞帛偪瘛返某霈F(xiàn)，讓人類(lèi)能夠了解和尊重那些默默耕耘于課堂的教育工作者。慢慢的，社會(huì)上也開(kāi)始更多的給予老師們關(guān)注和支持。

這部影片不僅僅是一部描寫(xiě)我們教師尊貴、富有、權(quán)威的作品，反而微妙地將教育工作者深藏于內(nèi)心的壓抑、緊繃，放大了出來(lái)，呈現(xiàn)了一個(gè)非常真實(shí)的老師痛苦經(jīng)歷。影片中的炫酷特效、慌亂狂亂的情景和緊密刺激的情節(jié)，若不是來(lái)自于心底的哀愁，都無(wú)法避免成為《集體禿頂》一系列電影的老師版式。但是，導(dǎo)演的巧妙用心設(shè)計(jì)并表現(xiàn)了這些人性和情感，成功地讓本片跳脫出爆笑桎梏，成為不可多得的經(jīng)典老師題材之一。

總的來(lái)說(shuō)，《老師也瘋狂》是一部好片，尤其是對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō)，可以讓我們從影片中看到自己，進(jìn)而找到自我。相信，他們抱怨絞盡腦汁、一籌莫展的同僚，以及我們那些拋頭露面，秀神通的教育工作者都會(huì)認(rèn)同這樣一個(gè)事實(shí)——在教育這個(gè)廣闊的領(lǐng)域中，獲取到的只是一個(gè)個(gè)平凡而又深刻的人生教訓(xùn)，更是對(duì)我們職業(yè)的莫大尊重。

老師也瘋狂觀后感 篇3

故事發(fā)生在卡拉哈里是一個(gè)距離現(xiàn)代化的大都市只有6000公里的非洲土著部落，而居住在這個(gè)地區(qū)的人對(duì)于現(xiàn)代大都市的事物卻一無(wú)所知，過(guò)著原始的生活。貧瘠而荒涼的卡拉哈里看上去就像是人類(lèi)無(wú)法生存的沙漠，在那里，每年有9個(gè)月的時(shí)間是干旱無(wú)雨的，就連許多動(dòng)物都因?yàn)闊o(wú)法適應(yīng)這種惡劣的環(huán)境而紛紛離開(kāi)。然而，在樂(lè)觀的卡拉哈里人看來(lái)，這里卻像天堂一樣美好，他們用自己的方式祖祖輩輩都快樂(lè)的生活在這里，他們靠挖樹(shù)根、收集清晨樹(shù)葉上的露珠來(lái)解渴，共同分享捕獵來(lái)的動(dòng)物以維持生命。他們之間沒(méi)有矛盾和紛爭(zhēng)，有的只是安居樂(lè)業(yè)、享受生活。

部落居民基的兩個(gè)孩子不小心搭上了途經(jīng)卡拉哈里的偷獵者的卡車(chē)，由此開(kāi)始了他們一場(chǎng)短暫而奇妙的旅行。一路上，他們和車(chē)上的一堆象牙作伴，不小心掉入水箱，更欣喜的是，他們見(jiàn)到了這一輩子從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的水。摘食樹(shù)上的果實(shí)，哥哥不堪從車(chē)上跌下車(chē)，為了找尋弟弟，哥哥不懼艱險(xiǎn)向前追蹤。這時(shí)弟弟也下了車(chē)，正碰到豺狗的追擊，跺到了山石上，哥哥的到來(lái)為弟弟解決了危極，兩兄弟擁抱在一起熱淚盈眶，讓人感受到執(zhí)樸的親情。

發(fā)覺(jué)兩個(gè)孩子丟失了，為了尋回親人基踏上了征途.，不辭辛苦沿著車(chē)輪印一路的奔跑。植物學(xué)家和他的女博士妻子駕駛著飛機(jī)不幸誤入沙漠，為了求生，他們不得不開(kāi)始在沙漠種中艱險(xiǎn)的行進(jìn)，開(kāi)始了一場(chǎng)前途未卜的冒險(xiǎn)。一路上，兩個(gè)來(lái)自于大城市的人遭遇了從未想象過(guò)的奇趣經(jīng)歷，與猿猴、蜜獾、蝎子……這些看似危險(xiǎn)的動(dòng)物展開(kāi)了一連串驚險(xiǎn)的而奇妙的故事。植物學(xué)家一度脫水，幸運(yùn)的是遇上了尋找孩子的基，基用最原始的方式救了他，3人結(jié)伴而行。

而帶著兩個(gè)孩子免費(fèi)觀光旅游的偷獵者仍毫不知情，他們還在盤(pán)算著帶著滿(mǎn)車(chē)的象牙去與傳說(shuō)中的老大接頭。于是，這些來(lái)自于不同地方的三類(lèi)人偶然碰頭，展開(kāi)了一場(chǎng)殊死的搏斗。正義戰(zhàn)勝了邪惡，尋親的終于一家團(tuán)圓，逃難的總算性命無(wú)憂(yōu)，作惡的也不免作繭自縛。

影片通過(guò)簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，向我們展示的人間的執(zhí)樸親情，在危難中求生的愿望，和人世間存在著的“愛(ài)”。

也使我聯(lián)想到前些日子有兩名礦工被埋在礦井下，憑著生存的欲望，靠著吃煤喝尿，用自己的雙手挖出了一片天;也聯(lián)想到山西小煤窯，小磚窯的童工事件。螻蟻尚知茍且偷生，是誰(shuí)剝奪了他們生存的權(quán)力?值得我們深思。古人訓(xùn)：人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn);茍不教，性乃遷。國(guó)父孫中山一生宣傳博愛(ài)觀，是通過(guò)對(duì)人們的道德感化，使人們?cè)凇盎ブ迸c“博愛(ài)”的精神啟導(dǎo)下，努力消除人與人之間的矛盾和貧富的差別，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的和諧、幸福和大同。是啊!只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)，世界將變成美好的明天，讓我們?yōu)橹鴬^斗吧!

老師也瘋狂觀后感 篇4

《老師也瘋狂》是一部貼近現(xiàn)實(shí)、刻畫(huà)出當(dāng)代中國(guó)教育現(xiàn)狀的電影。影片中，一名教育工作者在教學(xué)過(guò)程中遇到了各種問(wèn)題，最終感悟到了教育的真諦。作為一名教師，我深深地感受到了影片所傳遞的教育精神和價(jià)值觀，以下是我的觀后感。

1. 教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更應(yīng)該是品德的塑造

影片中所表現(xiàn)的黃教授是一位追求卓越的教師，他不僅以學(xué)科知識(shí)為己任，更注重學(xué)生的品德培養(yǎng)。他在課堂上力促學(xué)生的參與、思考和創(chuàng)造，他不僅教授學(xué)科知識(shí)，更倡導(dǎo)“以人為本”的教學(xué)理念。他的教育方式激發(fā)了學(xué)生們的成長(zhǎng)和進(jìn)步，引起了家長(zhǎng)和社會(huì)的關(guān)注和贊揚(yáng)。

2. 課堂需要積極的溝通和互動(dòng)

影片中黃教授注重與學(xué)生的互動(dòng)，在教學(xué)中不斷與學(xué)生互動(dòng)，引導(dǎo)他們思考和創(chuàng)造。他的教學(xué)體現(xiàn)了學(xué)生主體地位，突出了教育實(shí)踐的藝術(shù)特征。而另一位老師則是靠著掌聲和口哨來(lái)讓學(xué)生們興奮起來(lái)，這樣的教育方式并不能讓學(xué)生獲得真正的知識(shí)和成長(zhǎng)。因此，理性思考和積極溝通是課堂教學(xué)的核心。

3. 教師需要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)

在影片中，黃教授發(fā)現(xiàn)在他的班級(jí)中有一個(gè)非常優(yōu)秀的學(xué)生但卻深受排斥，于是他主動(dòng)發(fā)現(xiàn)該學(xué)生的興趣愛(ài)好并鼓勵(lì)他積極發(fā)展，成功讓這位學(xué)生找到了自己的歸屬感。這也告訴我們，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，有各自的能力和興趣，教育不能簡(jiǎn)單地套用模板，應(yīng)該注重發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性和特長(zhǎng)。

4. 教育中需要有表?yè)P(yáng)和贊美

在影片中，黃教授在課堂上肯定了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，嘉獎(jiǎng)學(xué)生的才華和努力，這樣極大地激發(fā)了學(xué)生的積極性。我們應(yīng)該像黃教授一樣，在教育中注重表?yè)P(yáng)和贊美，這是從正面激勵(lì)學(xué)生獲得進(jìn)步、取得成功的重要方式。

5. 教育需要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展

通過(guò)黃教授和他的班級(jí)的故事，我們可以看到教育不是單純地傳授知識(shí)，而是更注重學(xué)生長(zhǎng)期的發(fā)展。與學(xué)生結(jié)交朋友、拋卻枷鎖、嘗試新事物，黃教授都大膽嘗試著打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教育體制。這告訴我們，教育應(yīng)該是一個(gè)多元化的、全方位的發(fā)展過(guò)程，應(yīng)該引導(dǎo)孩子們主動(dòng)探索和嘗試真實(shí)生活中的事物。

總之，看完《老師也瘋狂》這部電影，我深刻地認(rèn)識(shí)到，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更應(yīng)該是成就人才的過(guò)程，是為學(xué)生打造未來(lái)的過(guò)程。我們教師需要更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，注重學(xué)生全面的發(fā)展，體現(xiàn)教育的價(jià)值和意義。作為一名優(yōu)秀的教師，我要更加注重把握教育創(chuàng)新的思想，不斷完善教學(xué)方法，全心全意地為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展服務(wù)。

老師也瘋狂觀后感 篇5

老師也瘋狂？到底有多“瘋狂”？抱著學(xué)習(xí)創(chuàng)新的念頭，我走進(jìn)了電影院?？赐觌娪埃瑓s感覺(jué)“瘋狂的老師”不瘋狂。

電影著力刻畫(huà)了六年（1）班班主任肖子恩老師的瘋狂之舉，比如，把學(xué)生帶到湖濱的草坪上課、帶學(xué)生到廢品收購(gòu)站給垃圾分類(lèi)、帶學(xué)生到敬老院去看望慰問(wèn)老人等等，這在導(dǎo)演看來(lái)或許已經(jīng)是非常出格的“瘋狂”之舉，其實(shí)，有許多優(yōu)秀的教師早已經(jīng)有這方面類(lèi)似的實(shí)踐，所以在我看來(lái)，這并沒(méi)有什么瘋狂的。

班主任的工作能力，最終要在學(xué)生的身上來(lái)體現(xiàn)。在電影中，肖老師最讓我感動(dòng)的地方，也正是他對(duì)兩個(gè)男生的轉(zhuǎn)化。

“書(shū)呆子”是一個(gè)瘦弱的小男孩，父母相繼因公殉職，留下他與奶奶相依為命，而奶奶不愿給國(guó)家增添負(fù)擔(dān)，靠自己當(dāng)保姆打零工苦苦支撐，供養(yǎng)著小男孩上學(xué)。肖老師通過(guò)學(xué)生的檔案資料了解到信息之后，到小男孩家家訪，鼓勵(lì)他做一個(gè)小小的男子漢，幫助爸爸照顧好年邁的奶奶；他又找到校長(zhǎng)，請(qǐng)求校長(zhǎng)把小男孩的奶奶安排在學(xué)校食堂工作，以幫助和照顧烈士的遺孤。肖老師的情懷真的讓人感動(dòng)。教育如果只看到分?jǐn)?shù)，如果只是應(yīng)試的訓(xùn)練，那么，學(xué)生就會(huì)異化為“考試的機(jī)器”。不忘初心，才能更好地繼往開(kāi)來(lái)。那么，教育的初心是什么？應(yīng)改是人而不是分?jǐn)?shù)，應(yīng)該是人的發(fā)展而不是技能的訓(xùn)練。教育要看得見(jiàn)“人”，只有去真正地了解和尊重每一個(gè)學(xué)生，我們對(duì)學(xué)生的關(guān)心才能真正到位。電影的開(kāi)頭說(shuō)，六年（1）班原來(lái)是一個(gè)“亂班”，“亂”的原因之一，就是原來(lái)的班主任都像電影中的宋老師那樣，只要學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而對(duì)學(xué)生沒(méi)有真正的關(guān)心。

電腦“天才”是一個(gè)憨憨的男孩，整天沉迷于電腦游戲。自從母親去世后，他就沒(méi)有一天是歡樂(lè)的，繼母對(duì)他也算是極盡關(guān)愛(ài)，他卻根本不買(mǎi)賬，始終冷臉相對(duì)。妹妹的笑臉，父親的呵斥，都沒(méi)有讓他有半點(diǎn)改變。生日那天，父親原本安排一家人到餐廳為他慶賀，他卻跑到了母親的墓前去祭奠。折翼的天使讓人倍加心疼，孩子的迷惘也深深地刺痛著肖老師的心。他引導(dǎo)孩子換位思考，如果是自己遇到這樣的境況，心情會(huì)是怎樣？正是他的點(diǎn)撥，讓孩子打開(kāi)了心結(jié)，理解了爸爸的苦衷，也接受了自己繼母，第一次自然地喊了一聲“媽”，第一次主動(dòng)牽起妹妹的手帶妹妹去玩。繼母欣慰之余，不由的感慨：“還是肖老師有方法啊！”其實(shí)，我想說(shuō)，肖老師用的不是方法，而是一顆真誠(chéng)的心！教育是需要直抵人的靈魂的，教育是很難被量化的，如果用標(biāo)準(zhǔn)化來(lái)衡量評(píng)價(jià)教育，客觀的數(shù)據(jù)也許并不一定能夠得出科學(xué)的結(jié)論。而如果只想用一些所謂的“方法”就能解決教育實(shí)踐中的種種問(wèn)題，就足夠面對(duì)個(gè)性截然不同的學(xué)生，那也是荒謬可笑的。

老師沒(méi)有“瘋狂”，那么，是誰(shuí)“瘋狂”了呢？又是什么“瘋狂”了呢？這部電影并不能反應(yīng)教育的全部，但難得的是，在一個(gè)娛樂(lè)至上的年代，能夠關(guān)注到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的教育領(lǐng)域。家長(zhǎng)、學(xué)生、老師……不同的人走進(jìn)電影院，看完電影會(huì)有不同的思考，也許這就足夠了。

老師也瘋狂觀后感 篇6

最近，我閱讀了《老師也偷偷看的科學(xué)書(shū)》這本書(shū)，這本書(shū)有讀后有很多令人回味的地方，不信，聽(tīng)我徐徐道來(lái)。

一、生動(dòng)。這本書(shū)采用了一問(wèn)一答的講述方式，讓讀者在帶著疑問(wèn)閱讀后獲得了許多知識(shí)。如一位小朋友問(wèn): “為什么天空是藍(lán)色的？”作者答道：“因?yàn)榈厍蛲鈬\罩著大氣分子和其他的微粒，當(dāng)陽(yáng)光射入大氣時(shí)，它們散射了太陽(yáng)光，所以了呵，小朋友，這就是為什么天空是藍(lán)色的原因了。”作者懂得這么多知識(shí)，讓我在心里暗暗的佩服。

二、新穎。以前很多時(shí)候，我都不愿意看科學(xué)類(lèi)的書(shū)，因?yàn)槲矣X(jué)得這類(lèi)科學(xué)書(shū)既晦澀難懂，又很無(wú)趣。而這本書(shū)用通俗易懂、新穎的語(yǔ)言讓我讀了這個(gè)故事還想讀下一個(gè)，讀了這一個(gè)又想讀另一個(gè)……總之，整本書(shū)看完了，我覺(jué)得意猶未盡，讓我大呼“不過(guò)癮，不過(guò)癮?！?/p>

三、奇怪。在平常，我們有許多千奇百怪的問(wèn)題想知道，或者根本不知道該怎么問(wèn)，也可能是身邊的人根本不能解答這樣的問(wèn)題，在這本書(shū)里根本就不拘小節(jié)，如“在航天服里放屁會(huì)怎么樣啊”、“兔子會(huì)放屁嗎”等許許多多從來(lái)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的奇怪的問(wèn)題。

讀了這本書(shū)，我最大的收獲就是要勇于思考問(wèn)題，要有不斷探索的精神，盡管有時(shí)候我們并不知道問(wèn)題的答案，但我們?nèi)匀灰M(jìn)一步的了解問(wèn)題，“知其然，更要知其所以然?！彼哉f(shuō)，我們要多問(wèn)問(wèn)題，勇于思考，這樣我們才能在學(xué)習(xí)的海洋里取到真經(jīng)，才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的真正樂(lè)趣。

老師也瘋狂觀后感 篇7

電影劇情：

光正實(shí)驗(yàn)學(xué)校“六一”實(shí)驗(yàn)班，是一個(gè)終日充斥著自私、鬼馬、嬌氣、難纏、集結(jié)了全校超級(jí)不良學(xué)生的問(wèn)題班級(jí)。為了整頓這個(gè)宛如毒瘤一般的班級(jí)，校方請(qǐng)來(lái)了有過(guò)海外教學(xué)背景的熱血教師肖子恩來(lái)?yè)?dān)任“六一”實(shí)驗(yàn)班的班主任。不服管教的問(wèn)題學(xué)生們輪番給新來(lái)的班主任肖子恩下馬威，企圖嚇跑這個(gè)毫不起眼的新老師。肖子恩卻始終不以為然，一心想要積極拉近與大家的關(guān)系，并用自己獨(dú)特的教育方法激發(fā)、引導(dǎo)、打動(dòng)這群?jiǎn)栴}學(xué)生，他不按常理的教育方式亦引起了其他老師和學(xué)生家長(zhǎng)的不滿(mǎn)，每天都有意想不到的麻煩出現(xiàn)，陷入窘境的肖子恩卻始終選擇相信自己的學(xué)生們，并努力將他們領(lǐng)向正途，達(dá)成學(xué)年總成績(jī)第一的目標(biāo)。

背景介紹：

作為“青春中國(guó)”歷年來(lái)的總導(dǎo)演，趙宏麗表示從晚會(huì)和活動(dòng)中脫穎而出的小演員們首要的任務(wù)不是要去想如何去在表演方面提高，而是要忘記表演的痕跡，完全的還原到最天真原始的狀態(tài)。趙宏麗導(dǎo)演稱(chēng)，現(xiàn)在的時(shí)代是跨越度相當(dāng)大年代，不同于此前的青少年電影的拍攝技法。

電影出品人、總導(dǎo)演趙宏麗女士一直從事著跟藝術(shù)相關(guān)的工作，曾參與策劃、制作，執(zhí)導(dǎo)俄羅斯?jié)h語(yǔ)年開(kāi)幕式、漢語(yǔ)橋、孔子學(xué)院大會(huì)和青春中國(guó)大型系列活動(dòng)等多臺(tái)大型文藝演出和文化藝術(shù)活動(dòng)，在這么多年的工作實(shí)踐中，趙導(dǎo)發(fā)現(xiàn)了很多有藝術(shù)天分的人才，她希望能為這些青少年藝術(shù)人才提供一個(gè)展示才華的機(jī)會(huì)，使他們能夠站到屏幕前，把他們的才華展示給觀眾，正好李永媛編劇手中有這樣一個(gè)關(guān)于青少年教育改革的劇本，趙導(dǎo)看過(guò)之后覺(jué)得，這就是她想要的劇本，便著手籌備了這部影片。

趙導(dǎo)也表示希望通過(guò)這部電影，能夠給那些因?yàn)榫蜆I(yè)壓力、升學(xué)壓力、親情缺失等一系列問(wèn)題飽受煎熬的學(xué)校、家長(zhǎng)、老師一些啟發(fā)，從而引導(dǎo)學(xué)生積極的面對(duì)學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中的困難，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。通過(guò)這部影片，使學(xué)校和家長(zhǎng)能夠在關(guān)注孩子學(xué)業(yè)的同時(shí)，更多的從心理上關(guān)愛(ài)孩子。

角色概述：

片中的演員都是來(lái)自全國(guó)各地的優(yōu)秀的小演員。這些能歌善舞又好動(dòng)的小演員，聚在一起就是一出喜劇。很多劇組人員都樂(lè)得工作之余與這些天真的小演員打成一片。

幽默、張揚(yáng)、個(gè)性獨(dú)立、不符群規(guī)、現(xiàn)行教育體制的受害者，也是挑戰(zhàn)者，認(rèn)為孩子教育要遵循成長(zhǎng)規(guī)律，既不能拔苗助長(zhǎng)，亦不可壓制個(gè)性，秉承每一個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世間都有自己的使命，是“多元智能教育理論”的踐行者。

肖子恩的支持者之一，溫婉、漂亮，是孩子心中“女神”，飽受傳統(tǒng)教育體制只重視主課，不重視副科之累，渴望改革，卻力不從心，欣賞肖子恩的做派，卻不敢直面表達(dá)出來(lái)，多疑，猜忌，小女人情懷。

家長(zhǎng)眼中乖乖女，老師眼中的好學(xué)生，踏實(shí)、正直、善良的代名詞，為了把好學(xué)生、好女兒的角色扮演好，壓制內(nèi)心的激情與渴望，肖子恩的到來(lái)，改變了=====

電腦“天才”，叛逆、孤傲、內(nèi)心封閉，冷漠并仇視家人，肖子恩以獨(dú)特的“破冰”之法，打開(kāi)了閉合的心靈====

鬼靈精怪，話嘮，老師同學(xué)眼中的“不著調(diào)”，分不清夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)，經(jīng)?！肮碓掃B篇”=====

“臭美妞”，孤傲、講究吃穿、喜歡攀比====

怕老婆小男人，喜歡“小算計(jì)”，是女兒的“同盟軍”，“技倆”經(jīng)常被老婆“揭穿”，后果?不可想象!

女企業(yè)家，強(qiáng)勢(shì)妻子，傳統(tǒng)教育理念的擁護(hù)者，“為分論”者，以“恩威并濟(jì)”的方法“脅迫”女兒服從。

女兒秉承了他的“精怪”個(gè)性，常年不在家，用金錢(qián)和物質(zhì)替代父愛(ài)。

傳統(tǒng)教育體制的代表者、擁護(hù)者，踐行者，理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為學(xué)習(xí)、分?jǐn)?shù)是孩子的天職，其它均屬不務(wù)正業(yè)，與肖子恩勢(shì)不兩立，喜歡打小報(bào)告，經(jīng)常添油加醋制造沖突和矛盾。

體制內(nèi)開(kāi)明校長(zhǎng)，寄希望改革，遇到問(wèn)題又懷疑改革。

英語(yǔ)教師，中國(guó)通，熱愛(ài)中國(guó)文化，肖子恩鐵桿支持、愛(ài)慕者，漂亮、開(kāi)朗、大方，因?yàn)槁收?，肖子恩的情感世界?jīng)常被攪擾起陣陣漣漪=====

老師也瘋狂觀后感 篇8

《上帝也瘋狂》是個(gè)挺好玩的電影，基本處在石器時(shí)代(這個(gè)詞用在布須曼人身上還不大準(zhǔn)確，他們生活的沙漠里面沒(méi)有啥石頭，只有點(diǎn)木頭)的土著人，成天樂(lè)天知命的活在大漠桃花源里面，外面怎么富?；蛘呤窃趺簇毟F都跟他們沒(méi)啥關(guān)系。突然有一天有個(gè)閑著沒(méi)事的飛行員“叭”把一個(gè)可口可樂(lè)瓶子扔給了他們，于是那個(gè)叫“凱”的土著人可高興了，這是上帝的大禮啊!沒(méi)別的東西比這個(gè)玩意兒更硬了，可以搓蛇皮敲木頭還可以吹出點(diǎn)聲音啥的，可是這個(gè)好東西好是好，卻——催發(fā)出了這個(gè)原始共產(chǎn)主義社會(huì)里的私有制根源，大伙都想用，可瓶子只有一個(gè)，凱哥很生氣，他也得用啊，大家就因?yàn)檫@個(gè)干起來(lái)了，不和諧了。

凱倒是一個(gè)原始共產(chǎn)主義好戰(zhàn)士，覺(jué)得這個(gè)玩意兒不是啥好東西，是上帝給他們的不祥之物，堅(jiān)決要扔掉，先埋到地里，叫土狼給刨出來(lái)了，沒(méi)法子，凱索性去尋找“世界之盡頭”去解決私有化的害人精去了。

外面的世界很精彩，外面的世界很無(wú)奈，外面有“又丑又白”的女老師湯普森小姐，外面有會(huì)“收集肥料”開(kāi)破吉普的搞笑博士，外面有懂布須曼話的“白毛神”修車(chē)師傅，哦，最重要的一點(diǎn)，外面還有一開(kāi)槍干掉半個(gè)政府的壞人，所有的這些，對(duì)于凱來(lái)講都是神仙般的存在，神仙的生活不比布須曼凡人，要泡妹子，開(kāi)破車(chē)和搞得教室叮當(dāng)響是不行的，因?yàn)橐稽c(diǎn)小破事搞得大博士跟流氓似的是不行的，要開(kāi)車(chē)，把車(chē)掛到樹(shù)上也是不行的，與洪荒狀態(tài)的布須曼人相比，文明社會(huì)有點(diǎn)可笑。

相關(guān)文章推薦

上帝也瘋狂觀后感范文精選

觀看電影是帶給我們心靈震撼最強(qiáng)烈的途徑之一，有很多想法在看中不斷涌現(xiàn)，不能消失，這時(shí)我們最好專(zhuān)心寫(xiě)一篇觀后感。你對(duì)寫(xiě)作品觀后感有哪些心得？你是否對(duì)寫(xiě)作品觀后感感到毫無(wú)頭緒嗎？欄目小編陸續(xù)為大家整理了上帝也瘋狂觀后感范文，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

上帝也瘋狂觀后感范文 篇1

《上帝也瘋狂》是一部比較老的片子。這部影片，圍繞著現(xiàn)代人與原始人開(kāi)始講起。

本文一共有三條線索，第一條是原始人部落的生活，第二條是生物學(xué)家和女教師的相遇，第三條是恐怖,分子。文章安排的很巧妙，把這三個(gè)本來(lái)不相關(guān)的，三種不相同的生活編織在了一起。

原始人部落的生活，讓我們看到最初的社會(huì)是和諧美好的，是互幫互助，沒(méi)有爭(zhēng)吵的。也同時(shí)告誡著我們，讓我們反省，現(xiàn)代人哪些不如原始人。

接著，一個(gè)玻璃瓶墜落于部落附近，原始人們發(fā)現(xiàn)了瓶子的用處，但是為什么，幾乎每天都能使用到瓶子的我們，卻不能發(fā)現(xiàn)它們的用處呢？我們就這么司空見(jiàn)慣，而不去創(chuàng)新嗎？

往后看，恐怖,分子的臨到。他們開(kāi)著車(chē)，洗劫財(cái)產(chǎn)，捕獲俘虜……這些動(dòng)作，是不是表明著我們現(xiàn)代人的“惡”呢？這一方面，恰恰和原始人的“善”做了對(duì)比。

影片中的博士總是手忙腳亂，笨手笨腳的，最后釀造成了一些“大禍”。此時(shí)我們應(yīng)該反思反思，聯(lián)想到如今的社會(huì)。很多高學(xué)歷的人，連最基本的洗衣服、做飯都不會(huì)做，這是為什么？

現(xiàn)在的我們，已經(jīng)習(xí)慣了“懶惰”的生活。想想那時(shí)候原始人首領(lǐng)與博士等人的并肩作戰(zhàn)，原始人首領(lǐng)跑的有多快？而現(xiàn)在的人們，能達(dá)到那種速度嗎？原始人都可以做到，但為什么比原始人優(yōu)先的我們卻做不到呢？

到影片的結(jié)尾處，原始人首領(lǐng)把玻璃瓶扔到了一個(gè)他自認(rèn)為“天邊”的地方。這又何嘗沒(méi)有告訴我們，努力之后，就可以接近成功、走向成功甚至最后完成成功呢？

本文從第一幅畫(huà)面開(kāi)始，就是讓人們歡笑連篇，直到影片結(jié)束的最后一秒。電影的魅力，可以讓我們產(chǎn)生共鳴，可以讓我們歡笑、流淚……一部電影的成功，可以從各方面看起?？偠灾?，我認(rèn)為《上帝也瘋狂》是一部成功之作。

上帝也瘋狂觀后感范文 篇2

民族魂

“長(zhǎng)城濺血祭刀槍?zhuān)袃喝玷F女兒鋼。中流擊水擎天柱，浴火重生立東方……”每當(dāng)這段熟悉的旋律響起，我不由得肅然起敬，它使我想起了那部使我久久不能忘懷的紀(jì)錄片，也想起了那段艱苦卓絕的崢嶸歲月。

《東方主戰(zhàn)場(chǎng)》這部紀(jì)錄片，我最早接觸它是在我很小的時(shí)候。那時(shí)的我，只對(duì)其中的戰(zhàn)爭(zhēng)影像感興趣，也沒(méi)學(xué)過(guò)歷史。那時(shí)的我，也對(duì)電視中的場(chǎng)景充滿(mǎn)不解與好奇……

最近，我?guī)е鴮?duì)歷史的敬畏和童年的困惑重溫了這部紀(jì)錄片。《東方主戰(zhàn)場(chǎng)》主要講述的是中華民族的十四年抗戰(zhàn)，它以時(shí)間順序分為八集：東方危急、共赴國(guó)難、浴血堅(jiān)持、同盟抗敵、民族血脈、大地堅(jiān)韌、正義必勝。這里沒(méi)有華而不實(shí)的語(yǔ)言，只有樸實(shí)而鏗鏘的敘述。其中令我印象最深刻的片段便是淞滬保衛(wèi)戰(zhàn)中的一段事實(shí)：“那是1937年的上海，11月5日，日軍在杭州灣的全公亭，金山衛(wèi)等地登陸，準(zhǔn)備從側(cè)后包抄中國(guó)守軍，中國(guó)軍隊(duì)開(kāi)始緊急撤退。第88師524團(tuán)團(tuán)附謝晉元率部據(jù)守蘇州河北岸的四行倉(cāng)庫(kù)，他率部?jī)H有400多人。當(dāng)時(shí)，公共租界的英軍曾多次婉勸守軍撤退，均遭拒絕，該部因而被稱(chēng)為‘敢死隊(duì)’。戰(zhàn)地記者詢(xún)問(wèn)人數(shù)時(shí)，為迷惑日軍，謝晉元答復(fù)‘八百人’。面對(duì)數(shù)十倍于己的日軍，謝晉元部孤軍奮戰(zhàn)四晝夜，直到接到撤退命令，才退入英租界，自此作文‘八百壯士’便名揚(yáng)天下?！闭撬麄兊脑⊙獔?jiān)守，讓世界一夜之間知道了淞滬會(huì)戰(zhàn)中的孤島——四行倉(cāng)庫(kù)。

曾一口氣看完了這部紀(jì)錄片，直到今天，每每想起，激動(dòng)、敬畏之情仍久久難以平復(fù)。如今的我，已經(jīng)較為詳細(xì)的學(xué)習(xí)了那段歷史，家國(guó)情懷、民族大義在我心中起著啟明星的作用。我知道，今天的幸福生活來(lái)之不易，如果沒(méi)有無(wú)數(shù)英雄的浴血堅(jiān)持，沒(méi)有這中華大地的堅(jiān)韌，也就沒(méi)有如今獨(dú)立、自由、和平的新生。但我也不禁思考，如今的社會(huì)可不一定是繼往開(kāi)來(lái)的。對(duì)明星盲目而膚淺的個(gè)人崇拜，對(duì)紙醉金迷的狂熱追求，社會(huì)中充斥著無(wú)事生非，斷章取義，這樣的社會(huì)理想嗎？老兵不死，只會(huì)逐漸凋零，凋零之后卻無(wú)人銘記。我們應(yīng)該從歷史中吸取教訓(xùn)并汲取營(yíng)養(yǎng)，也應(yīng)該記住英雄。74年前，中國(guó)人民向世界展示了天下興亡匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷；74年后的今天，我們就應(yīng)該向世界展現(xiàn)不忘初心、牢記使命的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

如今的我，已經(jīng)是一名八年級(jí)學(xué)生，在這彷徨無(wú)措的年紀(jì)，一切都似乎那么不盡人意，但我不會(huì)妥協(xié)，不會(huì)放棄，因?yàn)橹腥A民族以英勇頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)御辱、眾志成城的信念取得了“東方主戰(zhàn)場(chǎng)”的勝利，而那敢于斗爭(zhēng)的民族魂將永遠(yuǎn)指引我前進(jìn)！

“五千年的文明不曾消亡，中華民族不畏懼創(chuàng)傷，看我祖先日月輝煌，追求復(fù)興夢(mèng)想勇敢、堅(jiān)強(qiáng)?！?/p>

上帝也瘋狂觀后感范文 篇3

每次凱說(shuō)起布希人的語(yǔ)言時(shí)，旁白都會(huì)適時(shí)地響起敲打的聲音，讓他們布希語(yǔ)聽(tīng)上去就像基因的解密一般神秘。

非洲布希曼土著人生活在離都市6000公里的卡拉哈里沙漠，這是個(gè)常年無(wú)雨到連動(dòng)物都不愿生存的地方，可是布希人卻頑強(qiáng)的生活下來(lái)。他們每天采集樹(shù)葉上面的露水，挖地下的樹(shù)根來(lái)取水，偶爾飛機(jī)從天空中飛過(guò)，他們甚至認(rèn)為這是上帝在打飽嗝。

從飛機(jī)上砸下來(lái)的一個(gè)玻璃可樂(lè)瓶打破了他們平靜的生活，生活在原始狀態(tài)的他們非常的迷惑和好奇，于是便由一個(gè)玻璃瓶引發(fā)了好笑的故事。單純純樸和善良的凱從始至末只是想去世界的盡頭丟掉他的玻璃瓶，最后，他走到茫茫一片云海旁的懸崖上，終于結(jié)束了他奇幻的歷程，回到了他的部落。

布希曼土著人凱的扮演者叫歷蘇，他確實(shí)是布希曼土著人，他有點(diǎn)塌斜的的眉骨使他的眉毛和眼睛在太陽(yáng)的陰影中組成了一個(gè)倒三角形；他雪白的牙齒讓經(jīng)常愛(ài)笑的皮膚黝黑的他看起來(lái)純樸天然；他雖然只穿了一塊小小的布衫，和都市人相比起來(lái)那么暴露和格格不入，可是卻感覺(jué)他是那么自然，華服穿在他身上只是強(qiáng)加裝飾而顯得做作。

歷蘇自身的故事也許已經(jīng)是一個(gè)傳奇了，在他們布希曼土著人認(rèn)為，即使取得片酬卻不能夠在部落里花，錢(qián)對(duì)于他們而言只是一張無(wú)法辨識(shí)的東西；3個(gè)妻子和6個(gè)兒女，要養(yǎng)活他們最好的方式確實(shí)勤懇的勞作，自給自足，呵呵，如果讓他們碰上墜機(jī)后漂到荒島上的連鉆木取火都瘋狂的湯姆漢克斯，那這樣的故事又該擦出什么樣的火花呢？

上帝也瘋狂觀后感范文 篇4

電影《上帝也瘋狂》老師把1和2都看了。絕得拍得非常天然、唯美、快樂(lè)。

非洲卡拉哈里沙漠難與世隔絕的布希族依靠他們特有的智慧在這里生存。在干旱的環(huán)境里自有一套謀生方式。他們單純知足，充滿(mǎn)真善美，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡等語(yǔ)匯。

第一步講的是：突然一天，飛來(lái)一個(gè)文明世界棄扔的飲料瓶子，在發(fā)現(xiàn)它的妙處后，他們開(kāi)始有了爭(zhēng)的東西和不能分享的感覺(jué)，內(nèi)心的嫉妒、仇恨擾亂了他們生活的平靜、和悅。他開(kāi)始了遠(yuǎn)足，要扔掉這個(gè)邪惡的東西，然后遇到了一些事。最終還是不懂這只是個(gè)瓶子，不是邪惡。他們的這種遠(yuǎn)離世俗，遠(yuǎn)離人類(lèi)，遠(yuǎn)離邪惡的生活方式也挺好的。至少很平靜。

第二部就更顯示出他們的生存能力和單純和善良了。卡拉哈里人奇哥的兩個(gè)幼子奇沙與奇爾在父親尋找食物時(shí)被車(chē)廂的露水吸引，登上了偷獵者的卡車(chē)，卻被不知情的偷獵者帶走。奇哥自此踏上了追尋孩子的旅途，途中遇到的很多奇人奇事都沒(méi)有讓這位單純的父親感到危險(xiǎn)，因?yàn)樗旧砭褪巧屏嫉?，那么世界在他的眼里就是善良?/p>

喜歡這種善良?？梢赃h(yuǎn)離煩爭(zhēng)，遠(yuǎn)離邪惡。

上帝也瘋狂觀后感范文 篇5

故事發(fā)生在非洲一個(gè)未經(jīng)開(kāi)發(fā)的地方：卡拉哈里。雖然距離都市只有六百英里，但居民對(duì)于現(xiàn)代化事物一無(wú)所知。他們過(guò)著原始人一般的生活，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有犯罪，沒(méi)有爾虞我詐，沒(méi)有海鮮魚(yú)翅，生活悠然自在，群居在一起，生活寧?kù)o而安詳。他們以為世界上只有他們和上帝存在。直到一天，一架直升飛機(jī)在他們部落上空飛過(guò)時(shí)，駕駛員扔下了一個(gè)空的可口可樂(lè)的瓶子，瓶子落在了主人公凱的面前，他以為這是上帝的旨意，是上帝送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現(xiàn)代文明第一次沖擊了這個(gè)小部落。人們將這個(gè)“上帝的禮物”當(dāng)做勞動(dòng)工具用來(lái)做各種事情，因?yàn)槭恰吧系鄣亩Y物”，大家開(kāi)始搶奪這個(gè)勞動(dòng)工具，姐姐殘忍地拿瓶子敲著弟弟的頭，滿(mǎn)是鮮血，寧?kù)o的生活被現(xiàn)代文明打破了。人們之間開(kāi)始出現(xiàn)紛爭(zhēng)。

看到這里，我不禁在想，是否文明的.每一次發(fā)展必然帶來(lái)紛爭(zhēng)？我還不敢用“進(jìn)步”一詞。因?yàn)?，進(jìn)步是一個(gè)褒義詞，是表示贊許和積極肯定。文明發(fā)展到今天，我們已經(jīng)很難說(shuō)今天的文明就一定比封建社會(huì)，比原始社會(huì)好?，F(xiàn)代人只是用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量古今對(duì)比，厚今薄古。與布希族形成鮮明對(duì)比的是影片中的現(xiàn)代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然適應(yīng)人類(lèi)，他們建立都市，發(fā)明各種交通工具，機(jī)器，為設(shè)法節(jié)省體力而絞盡腦汁，越想法改進(jìn)生活環(huán)境，反而使生活變得更復(fù)雜。兒童必須花十五年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間在學(xué)校里學(xué)習(xí)如何在這復(fù)雜危險(xiǎn)的環(huán)境下生存。這些文明人必須時(shí)刻想著如何去適應(yīng)自己創(chuàng)造的環(huán)境，花費(fèi)大量精力，為家庭、工作奔波。而在卡拉哈里，日子隨便你打發(fā)，高興的話天天都是星期天。

不同的現(xiàn)代文明之間之所以沖突不斷，原因很簡(jiǎn)單，這個(gè)世界原本很簡(jiǎn)單，是我們把它想的復(fù)雜了。幸福生活原本很簡(jiǎn)單，像布希族人一樣，渴了就去覓水，餓了就去獵殺動(dòng)物，吃飽就行，絕不庫(kù)存；閑了，大家就圍著篝火講故事。他們熟悉自然，熟悉土地上的每一個(gè)腳印，那些腳印代表不同的信息。借由這些從小鍛煉的生存本領(lǐng)，布希族人生活的自由自在。驕傲物質(zhì)的現(xiàn)代人不知道珍惜我們現(xiàn)今被文明糟蹋的海洋和天地，肆意的向大地索取，污染和破壞了一個(gè)地球還不夠，還將自己骯臟的手伸向了茫茫宇宙。人類(lèi)無(wú)盡的欲望，何處才是盡頭？

打開(kāi)了欲望這個(gè)潘多拉魔盒，也就打開(kāi)了人類(lèi)文明血腥前行的歷史畫(huà)卷。畫(huà)卷里處處都是在血與火的對(duì)抗，處處都彰顯著“利益”、與“欲望”，二者形影不離。100多年前，恩格斯寫(xiě)過(guò)一篇經(jīng)典文章《家庭、私有制和國(guó)家的起源》。他指出國(guó)家和階級(jí)、私有制一樣，不是從來(lái)就有的，而是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定階段上產(chǎn)生的。摩爾根指出，自從進(jìn)入文明時(shí)代以來(lái)，財(cái)富的增長(zhǎng)是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，為了所有者的利益而對(duì)它進(jìn)行的管理又是如此巧妙，以致這種財(cái)富對(duì)人民說(shuō)來(lái)已經(jīng)變成了一種無(wú)法控制的力量。人類(lèi)的智慧在自己的創(chuàng)造物面前感到迷惘而不知所措了。影片很好的闡釋了恩格斯和摩爾根的觀點(diǎn)。在影片中，處于原始社會(huì)的布希族沒(méi)有財(cái)富觀念，沒(méi)有利益沖突。因?yàn)樯系鄣亩Y物――一個(gè)玻璃瓶子――因?yàn)槎枷霌?jù)為己有而引發(fā)紛爭(zhēng)。

本來(lái)是一部喜劇片，卻處處流露出導(dǎo)演對(duì)現(xiàn)代文明的反思。魯迅先生曾說(shuō)喜劇就是把丑陋的東西剝光了給人看。影片中，與世隔絕的原始布希族人在現(xiàn)代文明前表現(xiàn)的如此滑稽可笑：現(xiàn)代人的天賦人權(quán)，法律，犯罪，房子，汽車(chē)在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思議，其生活如《桃花源記》里描述的情形一樣，“無(wú)論魏晉，不知有漢”，簡(jiǎn)直是世外桃源。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人讓現(xiàn)代人思考：人類(lèi)文明究竟應(yīng)該向何處去？不同文明之間該如何共存？

在影片的結(jié)尾，凱扔掉了上帝的禮物――瓶子，扔掉了這個(gè)引發(fā)部落沖突的“不詳之物”。然而，他還能恢復(fù)到以往的“世外桃源”式的平靜生活中嗎？影片到此戛然而止，屏幕上大片的空白留給現(xiàn)代人去遐想，去思索……

上帝也瘋狂觀后感范文 篇6

11月9日下午，班主任周老師帶領(lǐng)我們?nèi)嗤瑢W(xué)去學(xué)校多功能大廳觀看《不許動(dòng)》這場(chǎng)愛(ài)國(guó)影片。

電影內(nèi)容主要講述了：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)快要結(jié)束前，日本侵略者決定把他們?cè)谥袊?guó)掠奪的黃金作為戰(zhàn)利品，運(yùn)回日本。他們以為可以瞞天過(guò)海，但是，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，八路軍已經(jīng)做好了奪回黃金的準(zhǔn)備。最后日軍被八路軍和以程小兵為首的少年游擊隊(duì)打得落花流水，全軍覆沒(méi)。

電影里給我印象最很深刻的有這樣一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)講四川話的大伯，說(shuō)了一段抗日的段子，賣(mài)國(guó)求榮的漢奸王麻子對(duì)日本鬼子討好賣(mài)乖地說(shuō)：“那家伙說(shuō)，日本軍侵略四川，結(jié)果卻被八路軍打得抱頭鼠竄，灰溜溜地逃跑了?！比毡拒姽贇獾帽┨缋祝挷徽f(shuō)就拔槍殺害了那個(gè)四川大伯。我眼睜睜地看著一條生命瞬間就沒(méi)了，氣得咬牙切齒，當(dāng)時(shí)恨不得沖上銀幕把漢奸碎尸萬(wàn)段。

電影里還有一個(gè)情節(jié)也讓我激動(dòng)不已：程作文小兵把敵人誘入井下找黃金，王麻子首先發(fā)現(xiàn)許多黃金，告訴日軍玉山“大鬼子”井下有許多大箱子里藏著黃金。玉山聽(tīng)了興奮得大喊大叫，馬上命令手下所有士兵下井去找黃金。一不小心，踩到了程小兵事先埋下的地雷，

只聽(tīng)“轟”的一聲，霎時(shí)愚蠢的敵人全被炸得血肉橫飛！我們班同學(xué)看到這里，不由得站起來(lái)歡呼：“程小兵，你真了不起！”我當(dāng)時(shí)也激動(dòng)得站了起來(lái)，跟著同學(xué)們一起歡呼雀躍。

看完電影，我的內(nèi)心久久不能平靜：和戰(zhàn)爭(zhēng)年代的程小兵這群少年相比，他們條件艱苦，小小年紀(jì)身上就肩負(fù)著抗戰(zhàn)的重任，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。而我們現(xiàn)在的生活多幸福呀！我們?cè)趯W(xué)校有現(xiàn)代化的教室，有先進(jìn)的塑膠跑道，還有各種多功能教室。在家里我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，多快活呀！所以我暗暗下定決心，從現(xiàn)在起，珍惜每分每秒，努力學(xué)習(xí)，勇于探索，發(fā)奮圖強(qiáng)，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。

上帝也瘋狂觀后感范文 篇7

這天在學(xué)校的課上老師讓我們看了一部關(guān)于非洲的某個(gè)仍保留著原始人類(lèi)社會(huì)特征的土著部族的電影，片名是叫《上帝也瘋狂》。我到的時(shí)候電影已經(jīng)演了幾分鐘了，但是對(duì)于整個(gè)影片的情節(jié)我看的還是比較完整的。下方談?wù)勎铱赐赀@部電影后的一些感想，發(fā)表一些個(gè)人的淺見(jiàn)。

我認(rèn)為這部電影用紀(jì)實(shí)片的形式以原始禮貌和現(xiàn)代科技禮貌兩者間的不間斷相互切換比較的手段來(lái)揭示現(xiàn)代科技在為人類(lèi)社會(huì)生活帶來(lái)了便利為人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)提高了效率的同時(shí)卻磨滅了人與人之間最真切的情感和最原始的平等!比較于現(xiàn)代禮貌，原始禮貌的無(wú)知，原始社會(huì)物質(zhì)上的貧乏讓我們這些居住在科技經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的城市中的現(xiàn)代人看了不禁發(fā)笑甚至因感受到無(wú)知的可怕而心中突現(xiàn)出一絲涼意并在之后慶幸自己能成長(zhǎng)在身處中的環(huán)境里。但是，當(dāng)自己的思想隨著影片的劇情發(fā)展而不斷深入的時(shí)候，我才愕然醒悟!原始的極致原來(lái)就是真實(shí)!他們?cè)嫉牟柯渲袥](méi)有現(xiàn)代人之間的復(fù)雜之極的人際關(guān)聯(lián)，沒(méi)有官場(chǎng)上的爾虞我詐，沒(méi)有商圈中的唯利是圖，更沒(méi)有各國(guó)內(nèi)外政治中的驚天騙局戰(zhàn)火彌漫!他們的物質(zhì)貧乏使他們無(wú)欲無(wú)求，毫無(wú)貪念。他們?cè)跊](méi)有絲毫抵御自然界風(fēng)吹雨打的手段和工具的同時(shí)卻能夠真誠(chéng)的相互攙扶著走出風(fēng)雨帶來(lái)的陰暗。片中比較最為強(qiáng)烈的是：當(dāng)一支現(xiàn)代社會(huì)的可樂(lè)瓶意外的掉落在他們的村子中時(shí)，他們?cè)酒届o的原始生活徹底的被這個(gè)小小的玻璃瓶所改變了!我認(rèn)為導(dǎo)演在此處運(yùn)用的拍攝手法十分高明!就像是漣漪效應(yīng)一樣把一件本不屬于。

這一環(huán)境的東西生生投入到這個(gè)環(huán)境中去，其所產(chǎn)生的多米諾推動(dòng)作用就會(huì)把這一環(huán)境中原本靜止的一切都推倒向另一個(gè)方向!小小的可樂(lè)瓶在激發(fā)出人類(lèi)天生的創(chuàng)造力的同時(shí)，也同樣刺激了人類(lèi)丑惡貪婪的神經(jīng)，大家都開(kāi)始想將瓶子據(jù)為己有甚至不惜相互攻擊。而主人公在為了讓自己的部落恢復(fù)平靜毅然離開(kāi)自己的土地盲目的四處尋找著世界的盡頭去丟到這個(gè)可樂(lè)瓶的過(guò)程中與現(xiàn)代禮貌的碰撞更是讓人思潮澎湃!影片其實(shí)在追溯原始的完美的同時(shí)也在向觀眾揭示著人性的弱點(diǎn)，不論是原始還是現(xiàn)代，無(wú)知或是禮貌，智慧和貪婪是人類(lèi)與生俱來(lái)的共同天性，正如同追求完美是人類(lèi)的本性一樣。生活在原始禮貌的人類(lèi)也能夠變的貪婪，也能夠用智慧來(lái)提高生活生產(chǎn)水平;而生活在現(xiàn)代禮貌的人類(lèi)也會(huì)渴望同他人真誠(chéng)相待。然而這一切假設(shè)的發(fā)生都需要一顆像影片中的可樂(lè)瓶一樣的可激起漣漪的石子。人類(lèi)為了能在自己所處的環(huán)境中生存下來(lái)而把自己的天性包藏起來(lái)，但這些原始的動(dòng)物感有一天還是會(huì)暴露出來(lái)，而暴露本性的條件只有一個(gè)那就是環(huán)境的改變!

上帝也瘋狂觀后感范文 篇8

在我眼中，《上帝也瘋狂》這部片子絕對(duì)是一部喜劇，但看完后再思考，這部片子不僅僅是喜劇那么簡(jiǎn)單的，它還包含著很多人類(lèi)學(xué)的觀點(diǎn)和看法。

首先是表現(xiàn)了泰勒的萬(wàn)物有靈論或泛靈論，泰勒的研究主要關(guān)注的是原始宗教，并提出萬(wàn)物有靈論或泛靈論(animism)。他指出，萬(wàn)物有靈論有兩個(gè)基本信條：一是相信所有生物的靈魂在肉體死亡或消失之后能夠繼續(xù)存在;二是相信各種神靈可以影響和控制物質(zhì)世界和人的今生來(lái)世，同時(shí)神靈和人是相同的，人的行為會(huì)引起神的高興或不悅。泰勒認(rèn)為萬(wàn)物有靈論是宗教的最初形式，并據(jù)此構(gòu)建了其進(jìn)化圖式的宗教發(fā)展史。先民們開(kāi)始是對(duì)人的靈魂的信仰，后來(lái)延伸到了動(dòng)物，植物以及高山，大河等無(wú)生命的物體，形成范靈信仰。之后，范靈信仰發(fā)展為祖先崇拜(包括圖騰崇拜)，然后再到精靈崇拜，再到多神崇拜，最后發(fā)展為一神崇拜。

影片說(shuō)的是一個(gè)生活在沙漠，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有文明，沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有貨物流通，沒(méi)有商品觀念的民族——布希族，他們打獵為生，打獵的食物會(huì)大家平均分配，晚上圍在一起吃飯，聊天，唱歌，沒(méi)有學(xué)習(xí)，沒(méi)有工作，雖然近似于原始人的生活，但他們很快樂(lè)，大家都很友好，他們很虔誠(chéng)，信仰上帝，覺(jué)得上帝在保佑他們，他們是一個(gè)原始的社會(huì)，沒(méi)有受到現(xiàn)代文明的沖擊，他們以為世界上只有他們和上帝存在。直到一天，一架直升飛機(jī)在他們部落上空飛過(guò)時(shí)，駕駛員扔下了一個(gè)空的可口可樂(lè)的瓶子，瓶子落在了主人公凱的面前，他以為這是神的旨意，是神送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現(xiàn)代化第一次沖擊了這個(gè)小部落，雖然僅僅是一個(gè)可樂(lè)瓶，但在他們眼中是神圣的，上帝的禮物啊，物以稀為貴，何況是上帝的禮物?和諧的小部落開(kāi)始出現(xiàn)了爭(zhēng)吵，甚至為了那瓶子兩個(gè)小孩子大打出手，那么小的孩子，甚至還是兩姐弟，姐姐殘忍地拿瓶子敲著弟弟的頭，滿(mǎn)是鮮血，雖然是以喜劇的形式表現(xiàn)出來(lái)，但我的心卻抽痛起來(lái)，是不是現(xiàn)代文明真的會(huì)帶來(lái)爭(zhēng)奪和利益的爭(zhēng)搶?zhuān)總€(gè)人，每個(gè)國(guó)家都想為自己爭(zhēng)得最大利益，為了這利益往往不擇手段，國(guó)家間出現(xiàn)了殺戮，打仗，兩次世界大戰(zhàn)，直到現(xiàn)在的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)侵占伊拉克等不都令人痛心疾首嗎;而在職場(chǎng)上，人與人之間卻勾心斗角，斗得天昏地暗。就算憑借這些得到利益又如何呢，我們真的會(huì)快樂(lè)嗎，我們會(huì)得到幸福嗎?

現(xiàn)代的人并沒(méi)有醒悟，影片中現(xiàn)代人還是那么忙碌地活著，不知道生活為了什么，-為了爭(zhēng)取自己的利益竟然去行刺總統(tǒng)，總統(tǒng)為了抓住他們，發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的捕捉行動(dòng)，-甚至劫持了小孩子做人質(zhì)，他們相互出賣(mài)，相互欺瞞。鏡頭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，布希族人圍住火爐沉思，他們?cè)诜词。蛏駪曰?，他們認(rèn)為瓶子是個(gè)“不祥之物”，他們要把它還給上帝，于是凱帶著瓶子真正開(kāi)始了走入現(xiàn)代的探險(xiǎn)之旅。

布希文化與現(xiàn)代文化相遇肯定會(huì)有一些不同，雙方在大家眼中都是奇怪的，都不被對(duì)方理解，但他們相互之間是包容的，文化是包容的，求同存異的?，F(xiàn)代人中存在的權(quán)利，暴力，法律，犯罪;甚至房子，汽車(chē);更甚至連現(xiàn)代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思議;同時(shí)，凱(布希人)的行為：獵殺村民的羊，不吃監(jiān)獄的食物，對(duì)丟棄“不祥之物”的執(zhí)著……也讓現(xiàn)代人不解。但他們最后都可以做到很好的朋友。

文化是包容的，不同的文化形態(tài)會(huì)有不同的生存方式，我們不應(yīng)該去指責(zé)其他的文化和生活方式，畢竟現(xiàn)代文明也是充斥著罪惡和人類(lèi)劣根性的。

上帝也瘋狂觀后感范文 篇9

最重要的一點(diǎn)是，來(lái)到外面的世界的凱哥完全沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)的概念，打死一只牧民的羊，還要邀請(qǐng)牧民家的小孩吃烤羊肉，結(jié)果——上法庭了，法庭對(duì)于他來(lái)講完全是個(gè)不知是何物的勞什子，再穿上那件勞什子汗衫，再接受那個(gè)勞什子的審判，再進(jìn)那個(gè)勞什子的監(jiān)牢，哎，堂堂布須曼男子漢，居然成了1980年出生的小嬰兒，整個(gè)世界都勞什子了!凱哥怕得要命，連東西都不想吃，好在世上還有好心人，大博士救了他出來(lái)。

全篇最大量的亮點(diǎn)就在于手里解救人質(zhì)這一段，大博士利用自己的智慧，凱利用自己的特技顯示了他們都不是吃干飯的，但是……真正逞英雄的，卻是那個(gè)開(kāi)狩獵車(chē)的小資，好在編導(dǎo)似乎不愿意讓我們感受到文明社會(huì)太糟糕，連一群洪荒時(shí)代的人們都比不上，最后還是讓大博士和湯美女團(tuán)圓了，但對(duì)于凱，這一切與他無(wú)關(guān)，他只是要-處理掉那個(gè)上帝給他們的麻煩，那個(gè)倒霉催的瓶子，好在他也找到了他想象中的世界盡頭，一切都大團(tuán)圓了。

兩個(gè)幾乎無(wú)交集的社會(huì)這樣碰過(guò)了頭，好在結(jié)果萬(wàn)事大吉，沒(méi)出現(xiàn)啥太大的文明病問(wèn)題，但是我們可以看到，編導(dǎo)還是希望我們生活簡(jiǎn)單一些的吧，他也許會(huì)成為老莊的信徒，可如果真要絕圣棄智，我估計(jì)——還是把我們這個(gè)世界的瓶子，以及一切私有財(cái)產(chǎn)消滅掉吧，可惜，這種恐怖的實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)做過(guò)了。

上帝也瘋狂觀后感范文 篇10

王張想

觀看《東方七色花》這部動(dòng)畫(huà)電視劇，我心潮澎湃。因?yàn)檫@部動(dòng)畫(huà)以七種傳統(tǒng)節(jié)日為主線，依次介紹了每一個(gè)節(jié)日，讓我知道我國(guó)一些特有的民族文化。

豐富的傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化不可缺少的。每一個(gè)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說(shuō)、獨(dú)特習(xí)俗，反映在了每個(gè)民族的首先性情，寄托了各個(gè)民族的憧憬，是一代又一代漫長(zhǎng)歲月的人類(lèi)文化結(jié)晶。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等。中秋寄托了游子對(duì)家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅；清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思；春節(jié)體現(xiàn)了人民向往和平、寧?kù)o生活的樸素愿望。

傳統(tǒng)節(jié)日承載著歷史的滄桑，承載著人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶藏。它們?nèi)缰腥A大地孕育五千年的珍寶，燦爛奪目，博大精深。新春佳節(jié)，合家團(tuán)圓；清明之日，緬懷故者，撫慰亡靈；端午之晨，龍船競(jìng)發(fā)；中秋之夜，明月高懸，清輝灑下。

共度佳節(jié)，就是把心牢牢系住，讓精神久久傳承，將中華節(jié)日的神韻代代相傳。

上帝也瘋狂觀后感范文 篇11

在《上帝也瘋狂2》里，依然可見(jiàn)導(dǎo)演延續(xù)著第一部的反思：如果人類(lèi)當(dāng)初是從非洲走出來(lái)的，當(dāng)他們重新回歸非洲時(shí)，表現(xiàn)出更多的卻是驚恐、笨拙與手足無(wú)措;在那里，所有的行程安排都得聽(tīng)命于上帝的規(guī)劃;文明人讀取電腦里的信息，土著居民閱讀沙上的新聞。

兩部影片都有對(duì)戰(zhàn)亂的控訴：非洲大地上雞飛狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍攝的《上帝也瘋狂2》更是將視角更多地投射到了環(huán)境和動(dòng)物保護(hù)這一主題上來(lái)，增加了偷獵的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和更多的動(dòng)物趣聞。與偷獵者的貪婪、冷酷、自私和無(wú)所顧忌形成強(qiáng)烈反差的，是布希族人知足、善良、無(wú)私地救助陌生人、真誠(chéng)地敬畏大自然，這也體現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)于同自然和諧共處的期待，那才是天堂里應(yīng)有的景象。攝影技師BusterReynolds(巴斯特·雷諾茲)猜測(cè)，對(duì)導(dǎo)演杰米·尤易斯來(lái)說(shuō)，基和奇哥都是英雄，我卻認(rèn)為他們是至真至純的真正的人。

其實(shí)，文明究竟該不該發(fā)展?由不由我們控制?它將走向何方?所有這些問(wèn)題都是人類(lèi)自身無(wú)法也無(wú)力解答的，那就調(diào)侃著推給上帝好了，讓他和我們一起瘋狂吧。

在我的印象中，廣袤的非洲大陸是神秘而可怕的，那里有密集的熱帶雨林、數(shù)不清的毒蟲(chóng)猛獸;同時(shí)，它又是親切而令人神往的，那里有世界上最豐富的物種、最奇麗壯美的景色。

那里經(jīng)歷過(guò)富庶與貧瘠，飽嘗了戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、饑餓、貧窮與部族屠殺等種種天災(zāi)人禍，至今還在同環(huán)境惡化、經(jīng)濟(jì)掠奪和種族歧視作著斗爭(zhēng)。那里是人類(lèi)文明的發(fā)祥地，又似一位歷經(jīng)苦痛與磨難的母親。

如果上帝真的存在，不知他是否會(huì)在天堂里靜靜俯瞰著自己創(chuàng)造的眾生萬(wàn)物?包括那些叫作“人類(lèi)”的子民。不知他是否會(huì)為他們的愚蠢、自私、貪婪與無(wú)知而頻頻皺眉、搖頭嘆息，又是否會(huì)為他們的善良、真摯、悔悟與思考而連連點(diǎn)頭、暗自發(fā)笑?

如果上帝真的存在，不知他會(huì)賜予地球多少年的生命?在那時(shí)間的盡頭，我們又將何去何從?

《TheGodsMustBeCrazyIII》(上帝也瘋狂1、2)這套由美國(guó)、南非、博茨瓦納三國(guó)合拍的影片分別攝制于1980年和1988年。據(jù)說(shuō)此后又拍攝過(guò)《TheGodsMustBeCrazyIII》(上帝也瘋狂3)，可惜我無(wú)從看到——市面上的碟片都只是前兩部的合集，對(duì)于第三部的內(nèi)容、相關(guān)信息及水準(zhǔn)都無(wú)從了解。

導(dǎo)演杰米·尤易斯同時(shí)擔(dān)任編劇、制片、剪輯和第一部的攝影。對(duì)于他的生平及作品我所知不多，只有通過(guò)《上帝也瘋狂》系列窺測(cè)一二：我喜歡杰米·尤易斯的，是他提供了用另一種角度看世界的方式。于是，很多我們習(xí)以為常的事理在布希族人眼里看來(lái)都變得新奇而滑稽了。基眼中的白種人就像神仙一樣，而神仙或許就是掌握了更為先進(jìn)技術(shù)的未知生命。其實(shí)，基在那只人猿眼里又何嘗不是神仙呢?

JohnBoshoff(約翰·波索夫)和CharlesFox(查理·?？怂?分別擔(dān)綱了《上帝也瘋狂》系列的配樂(lè)。兩位作曲家的創(chuàng)作雖然相隔八年卻風(fēng)格統(tǒng)一，多采用簡(jiǎn)單的吹奏和打擊樂(lè)器，時(shí)而憂(yōu)傷、時(shí)而幽默，古樸、靈動(dòng)、似拙實(shí)巧。約翰·波索夫?yàn)榈谝徊克鞯呐錁?lè)，就像悠然行走在史前的大地上，令人聞之忘俗;而查理·福克斯為第二部所作的配樂(lè)則更加寬廣、恢弘，猶如面對(duì)著磅礴的尼亞加拉大瀑布。

當(dāng)然，在這樣的影片里，馴獸師的功勞是不可小覷的。這個(gè)能與動(dòng)物良好溝通的團(tuán)隊(duì)是由VivBristo七人組成的。透過(guò)鏡頭，觀眾可以領(lǐng)略到非洲大草原上壯麗的景色與奇異的生物，感受到生命的神奇、美麗以及攝制組對(duì)這片大地飽含的深情。

演員服飾雖然簡(jiǎn)單、普通卻頗符合角色的身份，比如非洲女孩喜歡鮮艷色彩，披的棉布就非常槍眼;凱特裹得嚴(yán)實(shí)而基僅著寸縷，反襯有趣。我個(gè)人比較喜歡第二部里泰勒博士所穿的柔粉色洋裝，既柔美又很好地配合劇情制造出喜感。此外，字幕也翻譯得風(fēng)趣而傳神。

如果吹毛求疵一些的話，我得說(shuō)我不太喜歡第二部結(jié)束時(shí)兩個(gè)小孩子側(cè)臉相抱的鏡頭——那顯然是為了服務(wù)于畫(huà)面構(gòu)圖而不符合常人的擁抱習(xí)慣。當(dāng)然，誰(shuí)也不會(huì)計(jì)較這點(diǎn)小小的“作秀”心理，因?yàn)楦缸尤藶閳F(tuán)聚而歡笑流淚的畫(huà)面足以感動(dòng)每一位觀眾。

碟片里分別附有DanielRiesenfeld(丹尼爾·瑞森費(fèi)德)于xx年制作的一個(gè)記錄短片和幾段訪談。訪談包括演職人員對(duì)導(dǎo)演杰米·尤易斯的評(píng)述、拍攝過(guò)程的介紹以及他們對(duì)影片的理解，這不足為奇，真正打動(dòng)我的是那個(gè)名為《JourneytoNyaeNyae》(NyaeNyae之旅)的記錄短片。

短片里，丹尼爾·瑞森費(fèi)德出于對(duì)《上帝也瘋狂》系列的喜愛(ài)、好奇與迷惑，于1990年、xx年數(shù)度深入卡拉哈里沙漠，探尋主演真實(shí)的生存狀態(tài)。

在《上帝也瘋狂》系列中飾演Xi(基)和Xixo(奇哥)的，是一位名叫N!xau(尼蘇)的非洲演員。他依然生活在卡拉哈里沙漠中——一個(gè)位于納米比亞北部、同博茨瓦納交界、叫“NyaeNyae”的地方?！癗!xau”不易發(fā)音，丹尼爾·瑞森費(fèi)德仍習(xí)慣于用影片里的名字稱(chēng)呼他，只是在短片里它們被寫(xiě)成了“G”和“qa'o”，估計(jì)是根據(jù)發(fā)音拼寫(xiě)而成的。

《上帝也瘋狂》獲得了前所未有的成功，尼蘇也成為了影史上最著名的非洲男演員——雖然此前他從未拍過(guò)戲。據(jù)說(shuō)尼蘇的本色表演為不少人帶去了歡樂(lè)，他敬重電影但并不渴望一直做演員，最大的愿望是回家鄉(xiāng)過(guò)他所熱愛(ài)的生活。為了影片的宣傳，尼蘇環(huán)游了世界，也羨慕法國(guó)和日本的生活，卻甘愿同家人守在貧瘠、饑餓的非洲，甚至飽受肺結(jié)核的折磨，與片中他飾演的角色頗為相像。唯一不同的，是影片中田園牧歌似的生活并不存在，他們每天都要為生存而奮斗。

丹尼爾·瑞森費(fèi)德記錄了尼蘇的生活：遷徙、狩獵、娶妻、生子乃至死亡，也曾邀請(qǐng)他去當(dāng)?shù)貙W(xué)校給孩子們講述他的電影生涯。透過(guò)電腦錄像，尼蘇看到了死去的前妻并淚流滿(mǎn)面，而曾經(jīng)令片中孩子開(kāi)懷大笑的情節(jié)又無(wú)一例外地為片外的孩子們送來(lái)了歡笑，那一刻，相同的笑靨令我深切感受到了電影的魅力。

我相信，尼蘇在天堂里也會(huì)逗得上帝開(kāi)懷大笑的。

上帝也瘋狂觀后感(實(shí)用8篇)

真實(shí)的評(píng)價(jià)讓觀后感增色不少，寫(xiě)觀后感要確定寫(xiě)作的切入點(diǎn)，切忌泛泛而談，您也對(duì)寫(xiě)好作品名的觀后感感到一頭霧水嗎？根據(jù)您提供的信息我們?yōu)槟砹艘环輰?shí)用的“上帝也瘋狂觀后感”，歡迎參考這些內(nèi)容愿你有所得益！

上帝也瘋狂觀后感(篇1)

世界上還有上帝嗎，我們蕪雜的心中還有上帝的純潔嗎。當(dāng)我們的眼睛被越來(lái)越多的物質(zhì)，科技，粉塵所蒙蔽的時(shí)候，我們?cè)缇蜎](méi)有時(shí)間再去享受上帝給予我們的時(shí)間。甚至，我們開(kāi)始懷疑上帝本身最大的錯(cuò)誤就是創(chuàng)造了人類(lèi)偉大的文明。我們知道我們做錯(cuò)了，但還是笑得那么得意。所以，上帝讓我們失去了最珍貴的東西。

在我們文明觸及不到的卡拉哈里沙漠，有著善良原始的布西族。他們純粹，原始，有著自己的生活方式。那真是人類(lèi)最原始的智慧。他們能在沙漠中找到水，沒(méi)有犯罪和刑罰。他們相信上帝給予的一切有用及美好。一個(gè)玻璃可樂(lè)瓶的闖入改變了一切。起先大家認(rèn)為是上帝的失誤給予這樣沒(méi)有用處的東西，但后來(lái)大家發(fā)現(xiàn)他的好處，比如能吹出好聽(tīng)的樂(lè)曲，能搗碎東西。大家互相爭(zhēng)執(zhí)，所以歷蘇決定把這不祥之物還給上帝。于是他的旅行開(kāi)始。他遇到讓他不可思議的“上帝們”以及他們的奇怪東西。

片子開(kāi)頭上有些黯淡的彩色畫(huà)面。80年代的片子像一部我們平?？吹目平唐?。炎熱美好的非洲風(fēng)景。動(dòng)物們?cè)陉?yáng)光、干草、河流邊奔跑，跳躍。那么悠閑的世界，和諧無(wú)處不在。然后鏡頭轉(zhuǎn)到繁忙的現(xiàn)代文明。城市飛快地奔跑，人們彼此忙碌。歷蘇的旅行讓兩種文明有了交點(diǎn)，兩條彼此分開(kāi)的平行線，相互交匯，撞得我心中強(qiáng)烈的不安和羞恥。和那些純潔的部落首領(lǐng)相比，我們的文明得到了電，汽車(chē)，搶?zhuān)彩チ松屏迹嬲\(chéng)，團(tuán)結(jié)。我們自私，暴力，狹隘。

歷蘇認(rèn)為我們就是上帝，因?yàn)槲覀儞碛胁挥米呔湍芘軇?dòng)的動(dòng)物。但是我們無(wú)疑是瘋狂的。歷蘇看到奇怪但又看起來(lái)很好吃的動(dòng)物(羊)但卻不獵殺。他殺了其中的一只，想讓“上帝”一起分享的時(shí)候，上帝們卻弄傷了他?？吹竭@一幕的時(shí)候，我真的很難受。歷蘇的眼中全是真誠(chéng)，他不懂什么畜養(yǎng)動(dòng)物，他認(rèn)為食物就要彼此分享，而我們卻拿子彈打穿了他的腳。他不懂什么是囚禁，在沙漠里，他們自由奔跑，他們一輩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)墻。而我們卻把他審判，關(guān)起來(lái)。他難過(guò)得不吃不喝。

心里最柔和的地方徹底被歷蘇的真誠(chéng)和善良感動(dòng)著。我們本來(lái)就擁有最美麗純潔的心靈，是我們丟失了它。我們選擇了我們的舒適生活，盡可能的攫取我們需要的，所以放棄了純真的和美好的。我們選擇了把自己圍困在鎖和墻內(nèi)，守著我們的財(cái)產(chǎn)，細(xì)數(shù)，順便鎖上了我們的心。所以我們放棄了自由和自然的空氣。我們選擇了談吐優(yōu)雅，舉止大方。但是同時(shí)我們給自己帶上了沉重的社會(huì)枷鎖。那些天高地闊，肆意享受陽(yáng)光和感情的日子被我們瘋狂地丟棄了。

文明是貪婪的。它探著欲望的舌尖，吞噬著一切。一切純真和善良的。文明舒適而痛苦。片中的歷蘇最后回到了他的部落。但是，在現(xiàn)在還找得到廣袤的場(chǎng)地，那里動(dòng)物可以無(wú)束縛地生存和活動(dòng)?布西族在現(xiàn)代文明的觸角下，還能保持純真和善良，還能相信上帝嗎?據(jù)說(shuō)后來(lái)歷蘇還演了很多的續(xù)集，他給全世界人們帶來(lái)了歡笑，后來(lái)還是被現(xiàn)代人所拋棄。他還能找到來(lái)時(shí)的路嗎?他還能回得去嗎?心痛，心痛，心痛。

是的，我們瘋了，但愿上帝還清醒。

每次凱說(shuō)起布希人的語(yǔ)言時(shí)，旁白都會(huì)適時(shí)地響起敲打的聲音，讓他們布希語(yǔ)聽(tīng)上去就像基因的解密一般神秘。

非洲布希曼土著人生活在離都市6000公里的卡拉哈里沙漠，這是個(gè)常年無(wú)雨到連動(dòng)物都不愿生存的地方，可是布希人卻頑強(qiáng)的生活下來(lái)。他們每天采集樹(shù)葉上面的露水，挖地下的樹(shù)根來(lái)取水，偶爾飛機(jī)從天空中飛過(guò)，他們甚至認(rèn)為這是上帝在打飽嗝。

從飛機(jī)上砸下來(lái)的一個(gè)玻璃可樂(lè)瓶打破了他們平靜的生活，生活在原始狀態(tài)的他們非常的迷惑和好奇，于是便由一個(gè)玻璃瓶引發(fā)了好笑的故事。單純純樸和善良的凱從始至末只是想去世界的盡頭丟掉他的玻璃瓶，最后，他走到茫茫一片云海旁的懸崖上，終于結(jié)束了他奇幻的歷程，回到了他的部落。

布希曼土著人凱的扮演者叫歷蘇，他確實(shí)是布希曼土著人，他有點(diǎn)塌斜的的眉骨使他的眉毛和眼睛在太陽(yáng)的陰影中組成了一個(gè)倒三角形;他雪白的`牙齒讓經(jīng)常愛(ài)笑的皮膚黝黑的他看起來(lái)純樸天然;他雖然只穿了一塊小小的布衫，和都市人相比起來(lái)那么暴露和格格不入，可是卻感覺(jué)他是那么自然，華服穿在他身上只是強(qiáng)加裝飾而顯得做作。

歷蘇自身的故事也許已經(jīng)是一個(gè)傳奇了，在他們布希曼土著人認(rèn)為，即使取得片酬卻不能夠在部落里花，錢(qián)對(duì)于他們而言只是一張無(wú)法辨識(shí)的東西;3個(gè)妻子和6個(gè)兒女，要養(yǎng)活他們最好的方式確實(shí)勤懇的勞作，自給自足，呵呵，如果讓他們碰上墜機(jī)后漂到荒島上的連鉆木取火都瘋狂的湯姆漢克斯，那這樣的故事又該擦出什么樣的火花呢?

上帝也瘋狂觀后感(篇2)

政史學(xué)院歷史09班梁燕學(xué)號(hào)：***

影片講述了生活在沙漠中的卡拉哈里人，他們遠(yuǎn)離現(xiàn)代世界，有一種在干旱環(huán)境中謀生的方式?；澈突鶢柺强ɡ镒迤娓绲膬蓚€(gè)幼崽，他們的父親在尋找食物時(shí)，被車(chē)?yán)锏穆端×?。他們登上偷獵者的卡車(chē)，被不明身份的偷獵者帶走。奇哥自此踏上了追尋孩子的旅途……來(lái)自美國(guó)的法學(xué)博士安泰勒經(jīng)一位心血來(lái)潮的飛行員邀請(qǐng)，登上了他的飛機(jī)，卻為惡劣的天氣影響，和動(dòng)物學(xué)家馬歇爾一同被困在沙漠的深處，兩位博士術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，但野外生存肯定不是安泰勒的強(qiáng)項(xiàng)，女博士忙亂的表現(xiàn)為這次歷險(xiǎn)平添了輕松的氣氛……古巴戰(zhàn)士與非洲士兵為雙方陣營(yíng)而戰(zhàn)，兩個(gè)人一把槍傳來(lái)傳去，他們也先后做著對(duì)方的俘虜……這群人在沙漠深處的動(dòng)物天堂穿插互動(dòng)，上演了一出溫馨輕松的喜劇。

鑒于老師要求學(xué)以致用，下面我將從感受深的幾點(diǎn)來(lái)進(jìn)行理論結(jié)合。

從總部影片來(lái)看，沙漠中的卡拉哈里人遠(yuǎn)離現(xiàn)代世界，他們有不同的看法?？ɡ锶诵叛錾系?，相信一切都是上帝的賞賜，他們懂得如何在沙漠里生存，懂得如何利用沙漠里一切，如辨別動(dòng)物的腳印說(shuō)明沙漠中發(fā)生的事、在沒(méi)有降水的時(shí)候如何利用植物來(lái)獲取水、、、、、、而這一切對(duì)于沙漠外的人來(lái)說(shuō)是不可思議的，代表就是女主角法學(xué)博士安泰勒。從世界的物質(zhì)性來(lái)看，無(wú)論是沙漠世界還是現(xiàn)代世界，物質(zhì)世界都是客觀真實(shí)的，它并沒(méi)有轉(zhuǎn)移人們的意識(shí)。

社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐，它體現(xiàn)在實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)，實(shí)踐形成社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，實(shí)踐形成社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。卡拉哈里人生活在沙漠的內(nèi)部，在沙漠的時(shí)間構(gòu)成了他們的社會(huì)關(guān)系，形成了他們社會(huì)生活得基本領(lǐng)域，也促成了他們發(fā)展的動(dòng)力；而生活在現(xiàn)代世界的人來(lái)說(shuō)，在沒(méi)有實(shí)踐的沙漠地帶他們沒(méi)辦法有自己的社會(huì)關(guān)系，生活領(lǐng)域，這些他們只能在他們實(shí)踐的現(xiàn)代社會(huì)里才能實(shí)現(xiàn)，也才能構(gòu)成他們的社會(huì)生活。當(dāng)然，事物一般是相互聯(lián)系、相互發(fā)展的。卡拉哈里人雖然遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會(huì)，但在整個(gè)社會(huì)中，他們?nèi)匀幌嗷ヂ?lián)系、相互發(fā)展。

從對(duì)這部電影的認(rèn)識(shí)論理解來(lái)看，我認(rèn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的積極反映；認(rèn)識(shí)要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理。在影片中卡拉哈里人和研究動(dòng)物的動(dòng)物學(xué)博士馬歇爾在沙漠的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到沙漠的現(xiàn)象，他們知道動(dòng)物的腳印代表什么意思，知道沙漠中動(dòng)物的習(xí)性，它們怕什么，要怎樣去防范他們的攻擊，最典型的就是土狼這種膽小又怯懦的動(dòng)物了。

而影片中的女主角法學(xué)博士安泰勒由于對(duì)沙漠中的一切沒(méi)有充分的實(shí)踐以致對(duì)沙漠沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)，在影片中表現(xiàn)的一驚一乍的，充分的展示了人在危急時(shí)刻爆發(fā)出來(lái)的潛力，給影片帶來(lái)了很多的笑點(diǎn)。除了生活在現(xiàn)代社會(huì)的女主角，奇科的兩個(gè)孩子被輪胎和盒子里的水的印記所吸引，于是他們上了偷獵者的卡車(chē)，但被不明身份的偷獵者帶走。從方法論的角度看，要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，把客觀存在作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)展真理。

在影片中女主角由于自己的驚嚇把載她的卡拉哈里人的自行車(chē)撞壞之后，硬塞給他美元的鏡頭，給我印象很深。女主人沒(méi)有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，也沒(méi)有意識(shí)到卡拉哈里人不需要錢(qián)。只有像英雄一樣在沙漠中修煉，才能堅(jiān)持和發(fā)展真理。

以前看電影從來(lái)沒(méi)有像這樣的想過(guò)要理論結(jié)合，經(jīng)過(guò)老師這么要求反而覺(jué)得能學(xué)以致用，加深了對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，這也算認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合了?？峙逻@是我第一次寫(xiě)得不好，但今后我會(huì)繼續(xù)努力的。

上帝也瘋狂觀后感(篇3)

靜止之烏托邦

什么是“烏托邦”？一個(gè)“烏”字，不由使人首先要想到“空想”。我們縱抱著種種希冀看這詞，卻到底還是要承認(rèn)，作為一種社會(huì)理論而言，“烏托邦”在實(shí)踐上仍止于虛幻。

那么，我們基于這樣的現(xiàn)實(shí)，來(lái)看卡拉哈里沙漠中的土著。在無(wú)數(shù)人為影片中土著的社會(huì)冠以“伊甸”美名時(shí)，我卻要質(zhì)疑，布須曼人，我們要對(duì)他們致以多大敬意？！

故事情節(jié)由一只玻璃瓶展開(kāi)。玻璃瓶作為一件土著人眼里前所未有的“好東西”，引發(fā)了前所未有的私欲，隨即被視為惡之存在，不得不由主角送到“世界盡頭”。我很難忽視這一點(diǎn)，即布須曼人并非沒(méi)有私欲，而是缺乏激發(fā)私欲的媒介，當(dāng)占有欲突降時(shí)，他們無(wú)能為力，只有逃避引發(fā)占有欲的珍稀品——布須曼人的“烏托邦”，建立在物質(zhì)落后的強(qiáng)制條件下。

不是說(shuō)布須曼人高貴樸素，能忍受貧瘠的生活，而是布須曼人只有在貧瘠的生活中才是高貴的。

為什么大多數(shù)人對(duì)布須曼的處境不持消極態(tài)度？因?yàn)樗麄兲幱谝粋€(gè)智慧相對(duì)原始、簡(jiǎn)單的部落形態(tài)。如果我們把它放進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)，我們可以想到上個(gè)世紀(jì)流行的“越窮越好”的說(shuō)法——這在今天幾乎被普遍認(rèn)為是荒謬的，不能與人類(lèi)發(fā)展的階段相匹配。

私有制出現(xiàn)是人類(lèi)發(fā)展的一大轉(zhuǎn)折，不存在私有制的土著世界，與“烏托邦”空想理論是不同的，前者是滯后，后者是超前。我以為，拒絕物質(zhì)，意識(shí)的發(fā)展所維持的無(wú)私社會(huì)，實(shí)質(zhì)上不咎是一種無(wú)力的逃避，所以，布須曼永遠(yuǎn)只會(huì)是極特殊環(huán)境下產(chǎn)生的個(gè)例。與布須曼故事形成對(duì)比的是，美國(guó)社會(huì)主義作家杰克·倫敦在短篇小說(shuō)《強(qiáng)者的力量》中的描寫(xiě)，當(dāng)物質(zhì)環(huán)境滿(mǎn)足一定條件時(shí)，私有產(chǎn)生且不平等伴隨私有出現(xiàn)，而原有的形態(tài)受到外來(lái)沖擊后，更是逐步建立了部落中的集權(quán)——當(dāng)然，倫敦作為一個(gè)社會(huì)主義者，著意描寫(xiě)了這其中私有制與私欲的丑陋面，但是，我們必須承認(rèn)，這一過(guò)程在普遍外在環(huán)境下，恐怕不可避免。

我絕無(wú)意客觀或主觀地推崇私有制，只是認(rèn)為，實(shí)在不能將布須曼土著與“烏托邦”畫(huà)個(gè)等號(hào)?；氐介_(kāi)頭，我們應(yīng)當(dāng)直視，從柏拉圖到空想社會(huì)主義，“烏托邦”設(shè)想目前還無(wú)法實(shí)現(xiàn)，我們甚至可以想象，在未來(lái)的短時(shí)間內(nèi)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這種對(duì)希望的追求是人類(lèi)智慧的獨(dú)特產(chǎn)物，我對(duì)此深表敬意。

與目前人類(lèi)認(rèn)識(shí)的社會(huì)最高境界“烏托邦”相類(lèi)似的，讓我想到人類(lèi)對(duì)終極真理的追求，后者更空無(wú)，歷史卻也更長(zhǎng)久，從未止步?，F(xiàn)在，我私將對(duì)社會(huì)理論“烏托邦”的追求，納入對(duì)真理追求的范疇內(nèi)，妄談一點(diǎn)感受。

“烏托邦”的設(shè)想中，消除了私有制。我認(rèn)為這絕不是對(duì)原始的回歸的呼吁，而是人類(lèi)在回視自身發(fā)展后，通過(guò)對(duì)私有制和社會(huì)制度“自省”而提出的設(shè)想。而反思、認(rèn)識(shí)自己，從來(lái)都是各大宗教、學(xué)派所大力提倡的，是真理追求的首要一步。

也就是說(shuō)，且不論“烏托邦”思想的科學(xué)性、可能性，我們也應(yīng)當(dāng)對(duì)其中精神抱以敬意。因?yàn)楸姸鄬W(xué)者即使知其是空想，我之一輩絕無(wú)實(shí)現(xiàn)可能，卻仍要投身——如同“即使尼古拉沒(méi)有永生，真理卻不曾死亡?！痹谶@等意識(shí)下，旁觀者若糾結(jié)于“烏托邦”的可能性，似乎反而小氣了。

正因如此，我以為布須曼人遇上“烏托邦”理論，是無(wú)法比較的。即使都不存在私有，卻很不相同——前者是極特殊的物質(zhì)貧乏封閉環(huán)境下，靜止滯后狀態(tài)的和諧公有，不能經(jīng)受發(fā)展；而后者則是在普遍資源環(huán)境下，人類(lèi)主動(dòng)追求發(fā)展的理想理論產(chǎn)物，二者產(chǎn)生的條件并不是平等的。所以，即使我們面對(duì)布須曼土著超乎尋常的簡(jiǎn)單快樂(lè)善良，也不必妄自菲薄，他們有人類(lèi)樸素宇宙觀，敬重自然生命，我們亦有如佛教哲學(xué)包羅萬(wàn)象，普濟(jì)眾生；而且，當(dāng)觀影者對(duì)布須曼人的質(zhì)樸美得表示敬慕時(shí)，也正說(shuō)明，這些品質(zhì)沒(méi)有從我們的意識(shí)中消失，我們大可不必太過(guò)悲哀。

存在是合理的。不同的文明，由不同的條件決定，在相遇時(shí)沒(méi)有自卑。

不是貶低，我只是質(zhì)疑對(duì)布須曼人的盲目敬佩與贊揚(yáng)。從理想社會(huì)的角度而言，相對(duì)于布須曼社會(huì)的靜止、脆弱，我更愛(ài)“烏托邦”思想下的認(rèn)識(shí)的主動(dòng)追求與探索，無(wú)關(guān)制度，無(wú)關(guān)階級(jí)，無(wú)關(guān)年代，這只是一條望不盡的長(zhǎng)路。

上帝也瘋狂觀后感(篇4)

上帝，停下你匆忙的腳步吧！人類(lèi)發(fā)展需要學(xué)習(xí)自然規(guī)律。寶貴的資源屬于我們的后代。我們能忍受看到后代為了資源而互相殘殺嗎？工業(yè)文明不是機(jī)器文明，信息文明不只是網(wǎng)絡(luò)文明，在地球村我們需要的是人民之間的以誠(chéng)相待，和諧相處；人來(lái)的發(fā)展不應(yīng)該建立在一部分人得利益上，因?yàn)槊恳粋€(gè)人生而平等，無(wú)論民族、國(guó)家、宗教信仰和意識(shí)形態(tài)，就像西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，雖然客觀上促進(jìn)了美國(guó)的開(kāi)發(fā)，但是無(wú)數(shù)的印第安人被驅(qū)逐到更為荒涼的蠻荒之地，身后是無(wú)盡蒼涼的眼淚之路。

摩爾根指出：自從進(jìn)入文明時(shí)代以來(lái)，財(cái)富的增長(zhǎng)是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，為了所有者的利益而對(duì)它進(jìn)行的管理又是如此巧妙，以致這種財(cái)富對(duì)人民說(shuō)來(lái)已經(jīng)變成了一種無(wú)法控制的力量。人類(lèi)的智慧在自己的創(chuàng)造物面前是迷茫和茫然的。

上帝，停下你匆忙的腳步，回顧并思考你自己的發(fā)展與世界的和諧。

上帝也瘋狂觀后感(篇5)

上帝也瘋狂觀后感（1）：

上帝也瘋狂觀后感

《上帝也瘋狂》系列講述的是在非洲的卡拉哈里地區(qū)，生活著一群生性樂(lè)觀、知足自在的布希族土人，兩萬(wàn)年來(lái)過(guò)著與世隔絕的生活。雖然他們離現(xiàn)代大都市只有600英里，但他們對(duì)現(xiàn)代事物一無(wú)所知?？ɡ锸莻€(gè)半沙漠地區(qū)，一年中有九個(gè)月干旱無(wú)雨，許多動(dòng)物都正因無(wú)法適應(yīng)那里的環(huán)境紛紛離開(kāi)，而它卻是布希族人眼中的天堂——他們無(wú)須依靠地表水就能生活，擁有豐富的生存經(jīng)驗(yàn)。

這個(gè)半原始的人類(lèi)社會(huì)沒(méi)有所有權(quán)。布什人民沒(méi)有與世界斗爭(zhēng)，過(guò)著簡(jiǎn)單而幸福的生活，但他們正在改變，因?yàn)橐粋€(gè)可樂(lè)瓶已經(jīng)從天上掉下來(lái)。這個(gè)來(lái)自禮貌世界的產(chǎn)物給他們帶來(lái)了巨大的方便，也引發(fā)了嫉妒和仇恨，為了丟掉“上帝賜予的”“**”禮物，部族成員基踏上了漫漫路途，也由此接觸到了外面的世界、引出了種種故事……

《上帝也瘋狂》系列每部均有三條人物線索，如：第一部里的基、生物學(xué)家史帝和教師凱特以及****波嘎，第二部里的奇哥、生物學(xué)家史蒂芬和律師泰勒以及奇哥的兩個(gè)孩子。三條線索各自張弛有度地發(fā)展著又有條不紊地穿插著。

《上帝也瘋狂》系列成功而難得地兼具了多種風(fēng)格：既有嚴(yán)肅深入的思索又有簡(jiǎn)單質(zhì)樸的趣味，既有出自藝術(shù)手法的虛構(gòu)與夸張又有基于人文視角的寫(xiě)實(shí)與細(xì)膩，既幽默逗樂(lè)又感人淚下，真真是回味無(wú)窮。

一方面，觀眾會(huì)為劇情樂(lè)不可支：**軍逼問(wèn)口供的方法、香蕉林里勞娛結(jié)合的混戰(zhàn)、破吉普車(chē)引發(fā)的種種麻煩……很多都是基于非洲特有的地理環(huán)境和動(dòng)物習(xí)性、看似信手拈來(lái)實(shí)則花費(fèi)心思設(shè)計(jì)的誤會(huì)與笑料，匯聚在一齊就制造出了精彩紛呈、喧鬧而富有層次感的喜劇效果。當(dāng)然，其中不乏刻意制造的噱頭，有些在這天看來(lái)已經(jīng)很老套了，卻被演員演繹得渾然天成，既在意料之中又有意外之喜。

另一方面，《上帝也瘋狂》系列就像一部活動(dòng)著的人類(lèi)禮貌簡(jiǎn)史，生動(dòng)、直觀地呈此刻觀眾眼前：片中有原始部族也有現(xiàn)代社會(huì)、有發(fā)展中國(guó)家也有發(fā)達(dá)國(guó)家，多種社會(huì)形態(tài)縱橫交織在一齊，多種禮貌集中地沖突著又溫和地共生著。來(lái)自各個(gè)地域、階級(jí)與國(guó)度的人們彼此好奇地觀望著、謹(jǐn)慎地試探著、滑稽地碰撞著、真誠(chéng)地感動(dòng)著，所有矛盾都被處理得并不那么激烈，反而極富趣味與人情味，比如硬是要求交戰(zhàn)國(guó)士兵、兩個(gè)冤家對(duì)頭手牽手才能擺脫困境。

在《上帝也瘋狂》里，隨處可見(jiàn)導(dǎo)演對(duì)人類(lèi)自身發(fā)展的思考：禮貌在帶來(lái)種種便利的同時(shí)還附帶了些什么?為什么我們想方設(shè)法節(jié)省人力、改善環(huán)境，反而使生活變得更加復(fù)雜、緊張?

不甘屈服于自然、反要它來(lái)遷就我們卻又務(wù)必每時(shí)每刻去適應(yīng)自己創(chuàng)造的環(huán)境……所有這些都具體化在了一只可樂(lè)瓶上。毫無(wú)疑問(wèn)，可樂(lè)瓶比較合適，但它是原始部落接觸現(xiàn)代社會(huì)的媒介，是工業(yè)文明禮貌的產(chǎn)物，也是美國(guó)對(duì)其他國(guó)家文化侵略最具代表性的產(chǎn)物。與其說(shuō)是上帝賜予的，不如說(shuō)是上帝授權(quán)人類(lèi)創(chuàng)造的。

童話作家edithnesbit在其作品《themagiccity》里描繪過(guò)這樣一幅景象：“里頭有一條正因一時(shí)疏忽而訂下的可怕律法——任何人只要開(kāi)口要求使用機(jī)器，就會(huì)得到那部機(jī)器，但是務(wù)必一向保有并不停地使用它?！甭?tīng)起來(lái)很熟悉吧?

這一具有寓言性質(zhì)的律法在電影《jumanji》里同樣得以體現(xiàn)。上帝的法則也是如此：人們?cè)谥圃鞏|西和享受便利的同時(shí)，也要承擔(dān)相應(yīng)的后果，比如失去控制、依賴(lài)和環(huán)境退化。

人造物本身是無(wú)罪的，有罪的是人的貪欲。上帝不會(huì)收回一切。人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程本身就是一條不歸路。

于是，像布希族人爭(zhēng)奪可樂(lè)瓶那樣，一切都從不必要變成了必要。正如片中所說(shuō)“很難描述外界的人，最后只好說(shuō)他們會(huì)變魔術(shù)、讓東西或跑或飛，但他們不夠聰明——正因缺了那些東西之后，他們便無(wú)法生存?！被鶊?zhí)著地要扔掉那只可樂(lè)瓶，莫若說(shuō)是人類(lèi)堅(jiān)持要拋棄某些自身的罪惡，然而消除物品就能**人性的弱點(diǎn)嗎?

回歸原始社會(huì)能解決發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題嗎？

影片流露出對(duì)人類(lèi)社會(huì)初始狀態(tài)的贊美?？ɡ锸堑厍蛏献詈蟮囊恋閳@。布希是一個(gè)原始的烏托邦，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。杰米有私導(dǎo)演對(duì)這個(gè)理想國(guó)家的向往毫不掩飾。正正因如此，基打了獵物要與人分享卻被指控侵犯了私有財(cái)產(chǎn)，在獄中呈現(xiàn)出的呆滯與深受傷害的表情令觀眾印象深刻。

當(dāng)然，這些都只代表了導(dǎo)演的個(gè)人價(jià)值取向。在私有制和階級(jí)出現(xiàn)之前，人類(lèi)有著根深蒂固的向往情結(jié)。比如古希臘詩(shī)人赫西奧德將人類(lèi)的發(fā)展分為**時(shí)代、**時(shí)代、青銅時(shí)代和黑鐵時(shí)代四個(gè)階段，越到之后越黑暗;印度史詩(shī)里的好些詩(shī)節(jié)熱情謳歌過(guò)去那沒(méi)有等級(jí)差別的社會(huì);中國(guó)也有描述上古時(shí)代如何完美的神話傳說(shuō)。

這種情結(jié)延伸出去就成為：篤信過(guò)去的一切總是比此刻完美。出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)又對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)困惑，只有透過(guò)美化、懷念過(guò)去以尋求安慰，卻忽視了那個(gè)“過(guò)去”后人并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，或是并沒(méi)有想象中那樣完美，或是忘記了所有的“過(guò)去”都是“此刻”的累積。

在《上帝也瘋狂2》里，依然可見(jiàn)導(dǎo)演延續(xù)著第一部的反思：如果人類(lèi)當(dāng)初是從非洲走出來(lái)的，當(dāng)他們重新回歸非洲時(shí)，表現(xiàn)出更多的卻是驚恐、笨拙與手足無(wú)措;在那里，所有的行程安排都得聽(tīng)命于上帝的規(guī)劃;禮貌人讀取電腦里的信息，土著居民閱讀沙上的新聞。

兩部影片都有對(duì)戰(zhàn)亂的控訴：非洲大地上雞飛狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍攝的《上帝也瘋狂2》更是將視角更多地投射到了環(huán)境和動(dòng)物保護(hù)這一主題上來(lái)，增加了偷獵的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和更多的動(dòng)物趣聞。與偷獵者的貪婪、冷酷、自私和無(wú)所顧忌構(gòu)成強(qiáng)烈反差的，是布希族人知足、善良、無(wú)私地救助陌生人、真誠(chéng)地敬畏大自然，這也體現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)于同自然和諧共處的期盼，那才是天堂里應(yīng)有的景象。

攝影技師巴斯特·雷諾茲（buster reynolds）猜測(cè)，對(duì)于導(dǎo)演杰米·喬易斯（jamie joyce），基恩和奇科都是英雄，但我認(rèn)為他們真的是純粹的真人。

其實(shí)，禮貌究竟該不該發(fā)展?由不由我們控制?它將走向何方?所有這些問(wèn)題都是人類(lèi)自身無(wú)法也無(wú)力解答的，那就調(diào)侃著推給上帝好了，讓他和我們一齊瘋狂吧。

在我的印象中，廣袤的非洲大陸是神秘而可怕的，那里有密集的熱帶雨林、數(shù)不清的毒蟲(chóng)猛獸;同時(shí)，它又是親切而令人神往的，那里有世界上最豐富的物種、最奇麗壯美的景色。

那里經(jīng)歷過(guò)富庶與貧瘠，飽嘗了戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、饑餓、貧窮與部族**等種種天災(zāi)人禍，至今還在同環(huán)境惡化、經(jīng)濟(jì)掠奪和種族歧視作著斗爭(zhēng)。它是人類(lèi)禮儀的發(fā)源地，就像一位經(jīng)歷過(guò)痛苦和磨難的母親。

如果上帝真的存在，不知他是否會(huì)在天堂里靜靜俯瞰著自己創(chuàng)造的眾生萬(wàn)物?包括那些叫作“人類(lèi)”的子民。不知他是否會(huì)為他們的愚蠢、自私、貪婪與無(wú)知而頻頻皺眉、搖頭嘆息，又是否會(huì)為他們的善良、真摯、悔悟與思考而連連點(diǎn)頭、暗自發(fā)笑?

如果上帝真的存在，他會(huì)給地球多少年？到最后，我們要去**？

《thegod**ustbecrazyi&ii》這套由美國(guó)、南非、博茨瓦納三國(guó)合拍的影片分別攝制于1980年和1988年。據(jù)說(shuō)此后又拍攝過(guò)《thegod**ustbecrazyiii》，可惜我無(wú)從看到——市面上的碟片都只是前兩部的合集，對(duì)于第三部的資料、相關(guān)信息及水準(zhǔn)都無(wú)從了解。

導(dǎo)演杰米·尤易斯同時(shí)擔(dān)任編劇、制片、剪輯和第一部的攝影。對(duì)于他的生平及作品我所知不多，只有透過(guò)《上帝也瘋狂》系列窺測(cè)一二：杰米·尤易斯是一位思維獨(dú)特的電影全才，兼具純真的心靈和銳利的眼光以及不凡的掌控力，十分善于說(shuō)故事。

他的智慧都包裹在層層笑料里，使人十分樂(lè)于接納。

我喜愛(ài)杰米·尤易斯的，是他帶給了用另一種角度看世界的方式。于是，很多我們***常的事理在布希族人眼里看來(lái)都變得新奇而滑稽了?；壑械陌追N人就像神仙，也許是技術(shù)更先進(jìn)的未知生命。

事實(shí)上，在那只猿眼里，它不是仙女嗎？

johnboshoff和charlesfox分別擔(dān)綱了《上帝也瘋狂》系列的配樂(lè)。兩位作曲家的創(chuàng)作雖然相隔八年卻風(fēng)格統(tǒng)一，多采用簡(jiǎn)單的吹奏和打擊樂(lè)器，時(shí)而憂(yōu)傷、時(shí)而幽默，古樸、靈動(dòng)、似拙實(shí)巧。約翰·波索夫第一部分的得分就像行走在史前的土地上，令人難忘；而查理·?？怂沟诙糠值牡梅指鼘捀陚?，就像面對(duì)雄偉的尼亞加拉大瀑布。

當(dāng)然，在這樣的影片里，馴獸師的功勞是不可小覷的。這個(gè)能與動(dòng)物良好溝通的團(tuán)隊(duì)是由vivbristow、jackseale、brianboswell、cheetahresearchcentre、tonybristow、waynesesle、highgateostrichshowfram七人組成的。通過(guò)鏡頭，觀眾可以領(lǐng)略到非洲大草原上壯麗的景色和奇特的生物，感受到生活的神奇和美麗，感受到拍攝團(tuán)隊(duì)對(duì)這片土地的神切感受。

演員服飾雖然簡(jiǎn)單、普通卻頗貼合主角的身份，比如非洲女孩喜愛(ài)鮮艷色彩，披的棉布就十分槍眼;凱特裹得嚴(yán)實(shí)而基僅著寸縷，反襯搞笑。我個(gè)人比較喜愛(ài)第二部里泰勒博士所穿的柔粉色洋裝，既柔美又很好地配合劇情制造出喜感。此外，字幕也翻譯得風(fēng)趣而傳神。

如果吹毛求疵一些的話，我得說(shuō)我不太喜愛(ài)第二部結(jié)束時(shí)兩個(gè)小孩子側(cè)臉相抱的鏡頭——那顯然是為了服務(wù)于畫(huà)面構(gòu)圖而不貼合常人的擁抱習(xí)慣。當(dāng)然，誰(shuí)也不會(huì)計(jì)較這點(diǎn)小小的“作秀”心理，正因父子三人為團(tuán)聚而歡笑流淚的畫(huà)面足以感動(dòng)每一位觀眾。

碟片里分別附有danielriesenfeld于2003年制作的一個(gè)記錄短片和幾段訪談。訪談包括演職人員對(duì)導(dǎo)演杰米·尤易斯的評(píng)述、拍攝過(guò)程的說(shuō)以及他們對(duì)影片的明白，這不足為奇，真正打動(dòng)我的是那個(gè)名為《journeytonyaenyae》的記錄短片。

短片里，丹尼爾·瑞森費(fèi)德出于對(duì)《上帝也瘋狂》系列的喜愛(ài)、好奇與迷惑，于1990年、2003年數(shù)度深入卡拉哈里沙漠，探尋主演真實(shí)的生存狀態(tài)。

在《上帝也瘋狂》系列中飾演xi和xixo的，是一位名叫n!xau的非洲演員。他依然生活在卡拉哈里沙漠中——一個(gè)位于納米比亞北部、同博茨瓦納交界、叫“nyaenyae”的地方。

“n!xau”不易發(fā)音，丹尼爾·瑞森費(fèi)德仍***用影片里的名字稱(chēng)呼他，只是在短片里它們被寫(xiě)成了“g”和“qa’o”，估計(jì)是根據(jù)發(fā)音拼寫(xiě)而成的。

《上帝也瘋狂》獲得了前所未有的成功，尼蘇也成為了影史上最著名的非洲男演員——雖然此前他從未拍過(guò)戲。據(jù)說(shuō)尼蘇的本色表演為不少人帶去了歡樂(lè)，他敬重電影但并不渴望一向做演員，最大的愿望是回家鄉(xiāng)過(guò)他所熱愛(ài)的生活。為了影片的宣傳，尼蘇環(huán)游了世界，也羨慕法國(guó)和日本的生活，卻甘愿同家人守在貧瘠、饑餓的非洲，甚至飽受肺結(jié)核的折磨，與片中他飾演的主角頗為相像。

唯一不一樣的，是影片中田園牧歌似的生活并不存在，他們每一天都要為生存而奮斗。

丹尼爾·瑞森費(fèi)德記錄了尼蘇的生活：遷徙、狩獵、娶妻、生子乃至死亡，也曾邀請(qǐng)他去當(dāng)?shù)貙W(xué)校給孩子們講述他的電影生涯。透過(guò)電腦錄像，尼蘇看到了死去的前妻并淚流滿(mǎn)面，而以前令片中孩子開(kāi)懷大笑的情節(jié)又無(wú)一例外地為片外的孩子們送來(lái)了歡笑，那一刻，相同的笑靨令我深切感受到了電影的魅力。

我堅(jiān)信，尼蘇在天堂里也會(huì)逗得上帝開(kāi)懷大笑的。

上帝也瘋狂觀后感（2）：

故事是講述三個(gè)發(fā)生在不一樣地區(qū)的故事。一個(gè)發(fā)生在原始部落區(qū)，一個(gè)發(fā)生在野外，一個(gè)發(fā)生在現(xiàn)代化的城市里。

影片一開(kāi)始就是說(shuō)原始部落區(qū)的生活和人們，他們的生活很簡(jiǎn)單，自給自足，而且很團(tuán)結(jié)，他們每一天都過(guò)著平凡平等平靜的生活。那里的主人公是凱。突然有一天，凱撿到了一個(gè)瓶子，那個(gè)瓶子對(duì)于城市里的人來(lái)說(shuō)之但是是一件垃圾，但是，對(duì)凱他們來(lái)說(shuō)卻如獲至寶。

他們認(rèn)為是上帝給給他們最好的工具。那個(gè)瓶子對(duì)他們每個(gè)人都很有用。它幫助很大。然而，正因人都有私欲，因此，他們開(kāi)始正因那個(gè)工具而吵架、打架。

原本和睦的一個(gè)部落，變得血腥，凱認(rèn)為那個(gè)不祥之物。于是，他決定要走到世界的盡頭，把那個(gè)瓶子仍掉，還給上帝。

上帝也瘋狂觀后感(篇6)

在離城市不遠(yuǎn)的非洲卡拉哈里地區(qū)，有一群原始居民布希人，盡管生活條件艱苦，但他們自給自足，樂(lè)在其中。他們有自己的。他們與現(xiàn)代社會(huì)完全隔絕。一天，幾個(gè)現(xiàn)代人闖入他們的生活，但他們?cè)酒届o的生活被破壞了

兩個(gè)現(xiàn)代人因飛機(jī)故障被困在了荒無(wú)人煙和生活著無(wú)數(shù)動(dòng)物的大草原，那位一遇上動(dòng)物就爆發(fā)驚人跳躍和爬樹(shù)能力的美女博士，還有假扮雌鴕鳥(niǎo)引開(kāi)雄鴕鳥(niǎo)偷蛋的動(dòng)物學(xué)家，都引來(lái)我們陣陣的歡笑聲。

土生土長(zhǎng)的西索族的兩個(gè)孩子誤上了偷獵者的車(chē)。西索踏上了千里迢迢尋找孩子的旅程。西索看到倒下的大象，他會(huì)叫他的同伴來(lái)一起分享大象肉，在路上，他救了面臨脫水死亡的動(dòng)物學(xué)家，帶著美女博士找到了動(dòng)物學(xué)家......陰差陽(yáng)錯(cuò)的他幫了許多人的忙，每次他總是禮貌地和人道別后又踏上找尋孩子的路程。

兩個(gè)孩子不小心上錯(cuò)了車(chē)，開(kāi)始了他們不同尋常的奇妙旅程。一路上，他們帶著一堆象牙，從樹(shù)上摘下水果，不小心掉進(jìn)了水箱里，看到自己這輩子從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多水。

還有那些可愛(ài)的動(dòng)物，尤其是那只鍥而不舍誓要"報(bào)仇"千里追兇的蜜獾，還有老是偷水的猴子、老是"傻笑"的土狼、呆呆站著的長(zhǎng)頸鹿...... 它們是如此活潑，充滿(mǎn)生機(jī)，讓我們?cè)谂醺沟耐瑫r(shí)也有所思考。

同樣還有永遠(yuǎn)會(huì)出現(xiàn)的壞人--免費(fèi)帶兩個(gè)孩子觀光旅游的偷獵者先生，帶著滿(mǎn)車(chē)的象牙，去與傳說(shuō)中的老大接頭；此外，在片中客串的，還有兩個(gè)水火不容的軍人，一路上忙忙碌碌追追趕趕打打殺殺......于是，這來(lái)自于不同地方的三類(lèi)人偶然碰頭，尋親的終于一家團(tuán)圓，逃難的總算性命無(wú)憂(yōu)，作惡的不免作繭自縛，讓我們難忘的是其中令人開(kāi)懷的故事、簡(jiǎn)單的諷刺、可愛(ài)的非洲小動(dòng)物，還有兩個(gè)孩子重逢的擁抱......

在喧囂的都市生活中，我們會(huì)感到心煩意亂，而原始部落人民的純樸善良、人與人之間的真誠(chéng)，這是一種近乎理想的天堂生活。在大笑過(guò)后，我們也應(yīng)該開(kāi)始反思，我們?cè)谶x擇進(jìn)步文明的同時(shí)也丟棄了原本的和諧寧?kù)o，土著人懂得通過(guò)觀察動(dòng)物的足跡與遺留物來(lái)判斷它們的習(xí)性與行為，也懂得如何對(duì)自己和他人進(jìn)行急救，他們身上具有的智慧、敏捷與善良足以讓現(xiàn)代人佩服和感到羞愧。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)西索找尋兒女時(shí)的執(zhí)著，面臨火災(zāi)時(shí)的臨危不懼，對(duì)陌生人出手相救......

上帝也瘋狂，他會(huì)偶爾將原本不屬于這個(gè)世界的人帶來(lái)這個(gè)世界，攪亂這個(gè)世界的生活，打破原有的寧?kù)o，但我們要時(shí)刻保持清醒，我們要捍衛(wèi)自己的文化，同時(shí)不干涉其它文化的發(fā)展，偶然的奇遇過(guò)后還是要回到原本的生活中去，所以讓我們偶爾瘋狂一下后認(rèn)真努力的生活吧。

上帝也瘋狂觀后感(篇7)

《上帝也瘋狂》！初聽(tīng)到這部電影的名稱(chēng)的時(shí)候，一個(gè)披頭散發(fā)，怒笑狂吼的瘋狂的上帝形象出現(xiàn)在我的腦海里。懷著好奇的心，在歡笑聲中看完了《上帝也瘋狂》。

看完影片后，雖然由始至終上帝都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，我個(gè)人覺(jué)得影片要展示的是文明vs野蠻,讓人重新去審視現(xiàn)代文明發(fā)展至今對(duì)人類(lèi)自身的影響，這部電影卻帶給了我?guī)c(diǎn)思考。

片子開(kāi)頭上有些黯淡的彩色畫(huà)面。80年代的片子像一部我們平?？吹目平唐?。炎熱美好的非洲風(fēng)景。

動(dòng)物們?cè)陉?yáng)光、干草、河流邊奔跑，跳躍。那么悠閑的世界，和諧無(wú)處不在。然后鏡頭轉(zhuǎn)到繁忙的現(xiàn)代文明。

城市飛快地奔跑，人們彼此忙碌。歷蘇的旅行讓兩種文明有了交點(diǎn)，兩條彼此分開(kāi)的平行線，相互交匯，撞得我心中強(qiáng)烈的不安和羞恥。與那些純正的部落首領(lǐng)相比，我們的文明得到了電、車(chē)、劫，也失去了善良、真誠(chéng)和團(tuán)結(jié)。

我們自私，暴力，狹隘。在影片中我們看到“文明”所帶來(lái)的是權(quán)力的爭(zhēng)斗，是戰(zhàn)爭(zhēng)，是人與人之間的敵對(duì)……對(duì)于“現(xiàn)代文明”我們?cè)撊绾畏此迹?/p>

《上帝也瘋狂》中主要的人物有奇哥和他的兩個(gè)兒子——大兒子奇沙和小兒子奇爾，還有來(lái)自現(xiàn)代世界的老板，史蒂芬。這部電影主要講述的是在距離紐約市中心僅6000公里的卡拉哈里沙漠中，布什族和現(xiàn)代人之間的故事。布希人雖然沒(méi)有我們現(xiàn)代人的文明，但他們過(guò)著自給自足的簡(jiǎn)單生活。

他們沒(méi)有飛機(jī)、大炮、汽車(chē)或輪船，也沒(méi)有混凝土建筑或別墅。但是他們有著善良的品格，愛(ài)好和平，愛(ài)護(hù)家人的心。他們沒(méi)有經(jīng)歷石油時(shí)代，沒(méi)有經(jīng)歷信息時(shí)代，生活在卡拉哈里沙漠。他們只依靠沙子上的所有痕跡來(lái)判斷發(fā)生了什么事。

他們一年將近有九個(gè)月是沒(méi)有地表水生活的。但是，面對(duì)殘酷的自然，他們知道怎么生存下去，他們珍惜每一滴水，他們也懂得怎么樣去取得一滴水，去維持他們的生活的需要。

在電影中，我們最深?lèi)簠捊^的就是那個(gè)為了求財(cái)而不顧一切的老板了。他也算是我們現(xiàn)代人的一種代表了。獵殺大象是違法的。在回來(lái)的路上，為了趕上時(shí)間，他可以忽略掉奇沙和奇爾的生死。為了不自覺(jué)地將象牙運(yùn)出國(guó)境，他不惜放火燒山，殺害同伴和無(wú)辜群眾。

這些行為都是不可以為而為之的行為。但受到利欲的引誘，老板明知不可為而為之。這就是我們現(xiàn)代文明人的代表之一嗎？

放眼中國(guó)，放眼世界，明知不可為而為之的人少嗎？答案是不少。不但不少，還多得很呢，放手抓去就是一大把。

現(xiàn)代人文明了嗎？執(zhí)法嚴(yán)格了嗎？為社么還有這么多的人提著腦袋去鉆法律的空子呢？

為了社會(huì)，還有其他人為了經(jīng)濟(jì)利益，不顧生命危險(xiǎn)嗎？為社么為了利益可以連自己的人格、良心、美德都放棄了。中國(guó)，究竟還要出現(xiàn)多少個(gè)三鹿奶粉的事件呢。

……原始部族中人的純樸、善良，人與人之間其樂(lè)融融，這是一種近乎理想的世外桃源的田園牧歌式的生活。但我們也看到影片中凱因與外界的人無(wú)法溝通，帶來(lái)了諸多的“麻煩”。這里面有個(gè)問(wèn)題同樣要思考，在現(xiàn)代社會(huì)中“他們”該如何既保持自身的優(yōu)良傳統(tǒng)，又能融入到日新月異的世界中？

一方面，不可否認(rèn)的是，文明的步伐需要繼續(xù)前進(jìn)；另一方面，現(xiàn)代文明不能成為埋葬人類(lèi)的利器，所以在人類(lèi)越來(lái)越文明的同時(shí)，必須保持人性。

那些土著族人過(guò)著原始的自給自足的生活，聽(tīng)到雷聲，認(rèn)為那是上帝在打嗝；聽(tīng)到飛機(jī)響認(rèn)為上帝身體不適?；蛟S你要說(shuō)他不聰明，他不美麗。但如果聰明和美麗是現(xiàn)代人與自然的外觀，我寧愿是一個(gè)土著人誰(shuí)不聰明和美麗。

可是你說(shuō)他們不聰明的話，也不見(jiàn)得。他們知道如何收集露水，如何根據(jù)自己的腳印走回家，如何嚇跑鬣狗，打敗他們更強(qiáng)的對(duì)手。觀獸跡，觀察沙地上的一切，他們能夠知道發(fā)生過(guò)的一切。

你能說(shuō)他不聰明嗎？面對(duì)瀕臨滅絕的人們，他能幫忙，你能說(shuō)他不漂亮嗎？至少，他的心靈是美好的。

在因一個(gè)玻璃瓶的出現(xiàn)而出來(lái)的人們的斗爭(zhēng)中，他能夠抑制自己的欲望，堅(jiān)決地把作惡的罪魁禍?zhǔn)走h(yuǎn)遠(yuǎn)地帶走，以實(shí)現(xiàn)人民的團(tuán)結(jié)和人民的利益。這種集體主義，不正是我們現(xiàn)代人需要和學(xué)習(xí)的嗎？

上帝是不公平的，因?yàn)樗O(shè)計(jì)得人們的生活環(huán)境如此不同。布希人生活在一個(gè)交通、經(jīng)濟(jì)、文化落后的世界。布希族人的生活與外界的車(chē)水馬龍，燈紅酒綠相比，他們確實(shí)是過(guò)的很艱苦，上帝確實(shí)是很不公平。

但是上帝卻又是公平的。布希族人沒(méi)有優(yōu)越的生活，卻有一顆正直善良的心。他們誠(chéng)實(shí)，友好，樂(lè)于助人，團(tuán)結(jié)一致。他們有最真誠(chéng)的面孔。

而現(xiàn)代人富有，只是心靈上很貧瘠?，F(xiàn)代人為了滿(mǎn)足自己的欲望，不得不追求更大的利益，這使得他們的人格更加丑陋。光鮮的衣服的內(nèi)表，隱藏著一副丑惡的嘴臉。

通過(guò)這些比較，我們應(yīng)該看到，我們應(yīng)該考慮一個(gè)更深層次的問(wèn)題——貧富差距。我們無(wú)法想象一個(gè)生活在紐約市中心的人遇到一個(gè)生活在非洲原始森林深處的土著人并一起生活時(shí)會(huì)開(kāi)什么樣的玩笑。要和諧發(fā)展這個(gè)社會(huì)，就要有全面發(fā)展的意識(shí)，走“先富后富”的道路，共同奔小康之路。

否則，我們的世界將走向極端——極端富裕和極端貧窮、極端先進(jìn)和極端落后。那么，到了那個(gè)時(shí)候，我們還可以和平相處嗎？我們的世界將會(huì)變成什么樣子呢？

無(wú)法想象。

電影里最搞笑的就是那個(gè)不知道名字小動(dòng)物了。就因?yàn)槭返俜业哪侵谎ヌ叩搅怂?，它就不分青紅皂白，一定要找那只靴報(bào)仇。它對(duì)那只靴死纏爛打，有冤抱冤，有仇報(bào)仇。

如此恩怨分明，死纏爛打，有個(gè)性，如此倔強(qiáng)的小動(dòng)物，還是第一次和它見(jiàn)面。大自然姿態(tài)萬(wàn)千，千姿百態(tài)，千奇萬(wàn)怪，不正是需要我們?nèi)W(xué)習(xí)的嗎？大自然是神秘而有趣的。我們外面的世界仍然很大。我們只是滄海一粟。大自然正等著我們揭開(kāi)它神奇的面紗。

我們應(yīng)該以博雅的姿態(tài)投入到我們的學(xué)習(xí)中去。我們不能滿(mǎn)足于我們當(dāng)前自己的知識(shí)。事物是不斷變化發(fā)展的，我們的知識(shí)也是一樣。

活到老，學(xué)到老就是這個(gè)道理吧。

上帝也瘋狂觀后感(篇8)

當(dāng)老師說(shuō)要播放一部電影時(shí)的那種神秘感讓我很激動(dòng)，在看這部電影時(shí)，既讓我開(kāi)懷大笑的同時(shí)也陷入了反思中，感悟現(xiàn)代生活中人的本性，我認(rèn)為這確實(shí)是一部不錯(cuò)的影片。

故事是講述三個(gè)發(fā)生在不同地區(qū)的故事。一個(gè)發(fā)生在原始部落區(qū)，一個(gè)發(fā)生在野外，一個(gè)發(fā)生在現(xiàn)代化的城市里。

影片一開(kāi)始就是介紹一個(gè)原始族人的生活，他們的生活很簡(jiǎn)單，自給自足，而且很團(tuán)結(jié)，每天都過(guò)著平凡、平靜、并且和諧快樂(lè)的生活。這里的主人公是凱，在平靜的生活中突然有一天，凱撿到了一個(gè)瓶子，那個(gè)瓶子對(duì)于現(xiàn)代城市里的人來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一件垃圾，但是，對(duì)凱他們來(lái)說(shuō)卻如獲至寶。他們認(rèn)為是上帝給給他們最好的工具。那個(gè)瓶子對(duì)他們每一個(gè)人有很非常有用。然而，也是因?yàn)檫@個(gè)瓶子，讓族人產(chǎn)生了私欲，所以，他們開(kāi)始因?yàn)樗鵂?zhēng)吵、打架。原本和睦的一個(gè)部落，變得暴動(dòng)自私，族人們都認(rèn)為那個(gè)是個(gè)不祥之物。于是，他決定要走到世界的盡頭，把那個(gè)瓶子仍掉，還給上帝。

緊接著是另一個(gè)片段，講述一個(gè)----組織到政府辦公樓殺了一批政府人員后逃之夭夭。警察們緊追他們之后逮捕他們……

還有一個(gè)情節(jié)就是史帝先生在貧窮山區(qū)工作，這天，他要去接一位從城市來(lái)的女教師湯小姐。但是，因?yàn)槭返巯壬膬?nèi)向，使得自史帝先生見(jiàn)到這位湯小姐開(kāi)始，就狀況連連，因此湯小姐對(duì)他印象不佳……

這三個(gè)故事一開(kāi)始看起來(lái)并沒(méi)有關(guān)聯(lián)，但到了影片的后面就可以看到它們的緊緊相連。

首先是凱為了走到世界的盡頭而離開(kāi)了原始部落，漸漸地走到了史帝先生工作的山區(qū)。從小以狩獵為生的凱看到山區(qū)里人們飼養(yǎng)的羊便捕殺它們，但其實(shí)他并沒(méi)有惡意。而山區(qū)里看羊的人卻都誤會(huì)了他，并將他關(guān)進(jìn)牢房，后來(lái)他才被放出來(lái)。然后來(lái)到史帝先生和湯小姐工作的地方，跟史帝在一起。接著----在警察的追擊下逃到山區(qū)，并挾持了當(dāng)時(shí)正在給孩子們上課的湯小姐和孩子作為人質(zhì)。凱以他那驚人的視力看到了遠(yuǎn)處正被----們挾持著的湯小姐和孩子們，告訴了史帝，于是史帝和他的同事決定要去救湯小姐和孩子。湯小姐和孩子們最后被解救了，所有人都平安無(wú)事，而且她對(duì)史帝先生的誤會(huì)也化解了。最后凱走到一個(gè)懸崖邊上，他以為那就是世界的盡頭，所以他將那個(gè)“不祥之物”拋下深淵，便離開(kāi)了，朝著那個(gè)屬于他的家園而去……

三個(gè)故事最根本的關(guān)聯(lián)點(diǎn)在哪里呢?表面上看是在影片將近結(jié)尾處三個(gè)故事中的人們意外的“會(huì)合”。往深層去看，我覺(jué)得影片要展示的是讓人們重新去審視現(xiàn)代文明發(fā)展至今對(duì)人類(lèi)自身的影響。

在影片中我們既看到了原始族人的淳樸、善良，深刻體會(huì)片中的原始族人，在捕殺動(dòng)物時(shí)對(duì)它說(shuō)：「對(duì)不起，我是不得已的，謝謝你讓我得以為生。」時(shí)的境界，也看到了“文明”所帶來(lái)的權(quán)力的爭(zhēng)斗、戰(zhàn)爭(zhēng)，人與人之間的敵對(duì)……作為“現(xiàn)代文明”中的我們?cè)撊绾畏此?

原始部族中，人的淳樸、善良，人與人之間其樂(lè)融融，是一種近乎理想的世外桃源的生活。但我們也看到影片中凱因與外界的人無(wú)法溝通，帶來(lái)的諸多“麻煩”。我們就需要思考，在現(xiàn)代社會(huì)中我們應(yīng)該如何既保持自身的本性和優(yōu)良品質(zhì)傳統(tǒng)，又能融入到日新月異的世界中。一方面，不可否認(rèn)，文明的步伐需要繼續(xù)向前邁進(jìn);另一方面，現(xiàn)代文明不能成為埋葬人類(lèi)自身的銳利武器，所以在人類(lèi)越來(lái)越現(xiàn)代化的同時(shí)，更要保持我們的本性。

《上帝也瘋狂》的情節(jié)很簡(jiǎn)單，但它展現(xiàn)的精神世界確很豐富。我們總認(rèn)為我們的現(xiàn)代文明是很偉大的，但同時(shí)也忽略了很多精神方面的東西。這部影片很值得我們反思。影片中的景物很美，正如淳樸的布希族人，他們互相幫助，互相關(guān)愛(ài)，樂(lè)于助人。而這種品質(zhì)也正是我們迫切需要的，影片很好的表現(xiàn)了這一點(diǎn)。影片中的男女主人公可以看作是現(xiàn)代優(yōu)秀文明中的兩個(gè)代表。這一切都很好的體現(xiàn)了布希族人的團(tuán)結(jié)友愛(ài)、樂(lè)于助人的優(yōu)良品質(zhì)。希望大家在看完這部影片后，也能很好的自我反省，真正的體會(huì)其中的意義，更好的把握自己!

瘋狂動(dòng)物城觀后感

如何讓作品名觀后感顯得更有邏輯性呢？通過(guò)寫(xiě)觀后感我們的文學(xué)素養(yǎng)也得到了鍛煉和提高，關(guān)于“瘋狂動(dòng)物城觀后感”我們可以得到很多啟示，細(xì)致的閱讀會(huì)讓您找到這篇文章中所需的信息！

瘋狂動(dòng)物城觀后感 篇1

今天，我去電影院觀看了一部電影——《瘋狂動(dòng)物城》，它給了我很多啟發(fā)。

這部電影講述的是在動(dòng)物城北部的兔窩鎮(zhèn)，有一只叫朱迪的兔子，她從小就樹(shù)立了當(dāng)警察的理想。然而她的理想沒(méi)有得到大家的認(rèn)可，就連最親的父母也一直對(duì)她說(shuō)，兔子是當(dāng)不了警察的。還有她認(rèn)識(shí)的狐貍吉丁也嘲笑她?？伤€是沒(méi)有放棄自己的夢(mèng)想――她要做第一個(gè)兔子警察。在以后的日子里她默默地訓(xùn)練，不知流了多少汗，吃了多少苦。經(jīng)過(guò)不懈地努力，她如愿以?xún)數(shù)乜既×藙?dòng)物城西南部的警校，成為了警官，并被獅子市長(zhǎng)安排到了動(dòng)物城總部的警察局去工作。

但是，接下來(lái)的事情卻沒(méi)有那么順利，牛局長(zhǎng)和許多市民看見(jiàn)朱迪身體瘦弱，又沒(méi)有辦案經(jīng)驗(yàn)，所以還是看不起她。于是以貌取人的牛局長(zhǎng)安排她當(dāng)了交警。這種狀態(tài)一直延續(xù)到——“24肉食性哺乳動(dòng)物失蹤案”的破獲，原來(lái)這個(gè)案子是朱迪辦的！朱迪的命運(yùn)從此改寫(xiě)了，局長(zhǎng)、市民再也不敢小瞧朱迪了，她不再是交警，也沒(méi)人說(shuō)她瘦弱，她徹徹底底是一名優(yōu)秀的警官了。

這部電影告訴我們：只要努力，任何事情都能成功。同時(shí)也告訴我們：要想讓別人認(rèn)可你，你必須拿出自己的實(shí)力。

瘋狂動(dòng)物城觀后感 篇2

從我兒子有交流能力的第一天我就在憂(yōu)慮一件事，就是我應(yīng)該如何向他描述我們成年人的世界。

我努力地用來(lái)自全球各地的各種繪本，試圖從各個(gè)層面搭建一個(gè)我心目中的可以向他這么大的孩子描述的成人世界，我用各種各樣的繪本和故事向他打過(guò)各種各樣的比方，但是好幾年下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)通過(guò)繪本我可以描述的世界或許太過(guò)美好了，以至于我無(wú)法向他解釋我自己身上以及中國(guó)當(dāng)下那么多不能解釋的種種缺陷。

6年過(guò)去了，我對(duì)這件事始終無(wú)從下手又萬(wàn)般焦慮，是的，我努力做的不是支離破碎就是過(guò)于片面。絕大部分時(shí)候我已經(jīng)放棄了努力，我甚至覺(jué)得他應(yīng)該有他自己的方式，或許是大風(fēng)大浪的奇妙探險(xiǎn)，或者是有驚無(wú)險(xiǎn)的峰回路轉(zhuǎn)……每個(gè)人都應(yīng)該有自己打開(kāi)世界的方式。

直到最近，我看到《瘋狂動(dòng)物城》，我才發(fā)現(xiàn)，我錯(cuò)了。

給兒童世界打出的最精妙的一個(gè)比方

一直以來(lái)我最無(wú)能為力的事，迪士尼卻做得如此徹底。這部電影是迪士尼數(shù)千個(gè)創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)成員用三四年時(shí)間和心血搭建的一個(gè)完整的動(dòng)物城邦，它向孩子展示了任何一個(gè)家長(zhǎng)完全不可能呈現(xiàn)的成人世界。

這個(gè)動(dòng)物城邦簡(jiǎn)單而美好，殘酷而真實(shí)，一個(gè)完美到令人窒息的寓言世界，在我心中它幫孩子們用平行映照成人世界的.動(dòng)物城邦快速架構(gòu)出一個(gè)可以立刻理解和認(rèn)知到真實(shí)的世界，用每一個(gè)動(dòng)物角色和他們的關(guān)系，幫孩子們搭建出了完整的價(jià)值觀體系。它流暢緊湊的講述中，永遠(yuǎn)都藏著有關(guān)人性和世界的樸素真相，而不管多飛的敘事都有著堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)和心理邏輯。

《瘋狂動(dòng)物城》是成年人給兒童世界打出的最精妙的一個(gè)比方，它簡(jiǎn)單而真實(shí)，沒(méi)有一個(gè)家長(zhǎng)有能力去塑造這么一個(gè)與成人世界平行的世俗城邦，它完整地向你的孩子介紹了成人世界的一切美好與殘酷，偏見(jiàn)與寬容，友誼與競(jìng)爭(zhēng)，執(zhí)著與堅(jiān)持、信念與夢(mèng)想……

不是烏托邦的烏托邦

《瘋狂動(dòng)物城》引進(jìn)之前曾經(jīng)有兩個(gè)譯名分別是《動(dòng)物大都會(huì)》和《動(dòng)物烏托邦》，從英文字面意思來(lái)看，烏托邦是最貼近的，也是創(chuàng)作者最想表達(dá)的人一個(gè)夢(mèng)想中的平行世界。在20xx年定檔之前改成了《瘋狂動(dòng)物城》，我最早得到這個(gè)改名的消息多少有點(diǎn)失望。從市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)角度來(lái)看，烏托邦是一個(gè)有理解困境的名詞，但是它太精確了，精確到我作為一個(gè)超級(jí)市場(chǎng)派都要為這個(gè)詞讓步的地步。

迪士尼并沒(méi)有塑造一個(gè)所謂的完美烏托邦，即使是動(dòng)物的世界，該有的所有生存的殘酷與博弈、臉譜化的成見(jiàn)、文化與種族的各種偏見(jiàn)……不僅一一俱全而且毫發(fā)畢現(xiàn)，好的是迪士尼創(chuàng)作者用美好的共存和包容的愿望讓烏托邦在動(dòng)物世界得到了實(shí)現(xiàn)，這是對(duì)整個(gè)人類(lèi)未來(lái)共同想象力和愿景的一個(gè)美好期待吧，這也是他們?cè)趦?nèi)心愿意把一個(gè)真實(shí)而又值得期待的未來(lái)美好世界留給孩子們的一種展現(xiàn)。一想到數(shù)千個(gè)人都在這樣的愿望中共同努力創(chuàng)作的場(chǎng)景，就讓人不禁心有戚戚焉。

做一個(gè)體面的普通人

在《瘋狂動(dòng)物城》這部電影里最大的slogan就是“每個(gè)人都無(wú)所不能”，看起來(lái)是個(gè)簡(jiǎn)單而充滿(mǎn)雞血的故事，其實(shí)電影故事的主旋律卻是嘗試一切，并非通過(guò)主人公兔子朱迪警官的故事，展現(xiàn)她的灰姑娘變公主的蛻變之路，而是給孩子每一個(gè)角色和每一個(gè)進(jìn)電影院的孩子一個(gè)更積極向上的信息——從自己開(kāi)始改變，你一定會(huì)成為那個(gè)力所能及、實(shí)現(xiàn)自我的人，你也會(huì)看到更美的世界。

你要走的并不是那個(gè)砥礪前行奮發(fā)圖強(qiáng)的草根逆襲之路，而是，每一個(gè)人都應(yīng)該努力做一個(gè)體面的普通人，就算是最好的人生?；蛘哒f(shuō)，努力做好一個(gè)體面地普通人本身，就是對(duì)浮躁社會(huì)的最好逆襲。就憑這一點(diǎn)，這部片就可能是迪士尼和皮克斯繼《獅子王》、《海底總動(dòng)員》、《飛屋環(huán)游記》、《冰雪奇緣》、《怪物工廠》，《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》之后又一部劃時(shí)代之作。

我們無(wú)法想象迪士尼和出版方背后工作的復(fù)雜性，但是無(wú)論如何，我都要感謝那些我無(wú)能為力所致，他們卻在幕后努力呈現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意與產(chǎn)品，感謝創(chuàng)意、感謝迪士尼，你們用自己的行為在證明：一個(gè)體面的普通人是多么重要而美好，我也希望我的孩子成為這樣的人。

瘋狂動(dòng)物城觀后感 篇3

鼎鼎大名的《瘋狂動(dòng)物城》以一只漂亮兔子的警察夢(mèng)想開(kāi)始，她堅(jiān)持要通過(guò)不懈的努力成為一名優(yōu)秀的警察讓世界變得更美好……車(chē)站告別的不舍難敵未來(lái)對(duì)她的吸引力，……

世事的無(wú)常最是人心的無(wú)常導(dǎo)致：兔警察的夢(mèng)想雖屢遭挫折，她的樂(lè)觀積極和聰穎機(jī)智還是讓她很快就躍上枝頭，直到她的努力成了族群與主義的犧牲品：如果世界只是簡(jiǎn)單地劃分為食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物的天下，大家能否通過(guò)規(guī)則也好機(jī)制也罷的簡(jiǎn)單設(shè)置就能和平共處融洽共存呢？

貌似強(qiáng)大的獅市長(zhǎng)因?yàn)椴恢绖?dòng)物失控瘋狂的原因把他們隱藏；而看似弱小好欺的羊副市長(zhǎng)為了結(jié)束忍氣吞聲的日子而培育讓食肉動(dòng)物失控野化的藥物栽贓……

是不是每個(gè)人都有控制欲和貪婪欲，讓世界變得如此混亂？

給我印象最深的不是電影畫(huà)面的細(xì)膩和美麗，故事的曲折，敘述方式的成熟和成熟，以及＊的心弦*

最讓我動(dòng)心的是電影竟然那么主旋律那么激勵(lì)人心：不要輕易放棄，不要因?yàn)樯畹钠D難和世事的滄桑退縮，不要因?yàn)閯e人的惡放棄自己的善良……trytomaketheworldbetter……

……真是說(shuō)不盡的齒冷心寒！

好吧，不管別人怎么做，我都不會(huì)先嘗試！

瘋狂動(dòng)物城觀后感 篇4

生日那天，媽媽送了我一本書(shū)——《瘋狂動(dòng)物城》?？粗粗?，我就被里面的故事深深吸引住了。

這本書(shū)講了一只叫朱迪的兔子，它一心想成為一名警察。大家覺(jué)得她個(gè)子小，力氣小，而且從來(lái)沒(méi)有兔子當(dāng)過(guò)警察，都嘲笑它。但是它沒(méi)有放棄，一直努力鍛煉。終于以警校第一名的成績(jī)來(lái)到了夢(mèng)寐以求的動(dòng)物城。

可是一切卻沒(méi)有它想象中那么美好，吵鬧的鄰居，別人的輕視和不信任，整天開(kāi)罰單的工作，都讓它很難過(guò)。為了證明自己，它決心偵破一樁神秘大案。

在追求真相的道路上，它迫使在動(dòng)物城以拐騙為生的狐貍尼克幫助自己，卻發(fā)現(xiàn)了這樁案件背后隱藏的大陰謀。朱迪和尼克在歷經(jīng)艱險(xiǎn)的查案過(guò)程中，成了好搭檔，并偵破了大案。

我喜歡朱迪，更佩服它在別人的否定聲中勇于追求自己的夢(mèng)想，最后通過(guò)自己的努力成了一名優(yōu)秀的警察。就像我學(xué)騎車(chē)一樣，開(kāi)始時(shí)一直摔倒，我都摔怕了，小伙伴們都嘲笑我學(xué)不會(huì)，我就不想學(xué)了。爸媽鼓勵(lì)我，要勇敢一點(diǎn)，只要功夫深鐵杵都能磨成針。一天、兩天、三天，我終于在無(wú)數(shù)次的摔倒中學(xué)會(huì)了騎車(chē)。我也明白了只要勇敢不放棄，總有一天會(huì)成功。

這本書(shū)還讓我明白了許多道理：比如不要輕易嘲笑別人的夢(mèng)想，就像大家嘲笑朱迪。要相信自己的能力，有些事情通過(guò)努力會(huì)有意外收獲。我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中往往會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，也一定要像朱迪一樣樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)，并且克服它。

這本書(shū)真是讓我回味無(wú)窮。

瘋狂動(dòng)物城觀后感 篇5

8月7日，是星期天。父親對(duì)我和母親說(shuō)：鑒于小煦上個(gè)月暑假興趣班的表現(xiàn)，我們一家今天將出去自由而輕松地旅行。早上九點(diǎn)，我們來(lái)到曼巴特購(gòu)物中心。我父親9點(diǎn)20分買(mǎi)了一張電影票，我的家人也加入了我們

“神秘世界歷險(xiǎn)記3”，電影的情景棒極了，不愧是我從7月29日就期盼的電影啊，可是看完后爸爸說(shuō)了一句讓我無(wú)比苦惱的話：你既然喜歡看就寫(xiě)上一篇觀后感吧，我的心情仿佛從云端跌到了谷底，隨后我們?nèi)胰ザ鄠惗嗪ｕr自助餐廳吃了一頓大餐。

回到家爸爸就讓我寫(xiě)觀后感，我勉勉強(qiáng)強(qiáng)坐到寫(xiě)字桌前準(zhǔn)備寫(xiě)，又不知道該怎么寫(xiě)。媽媽看到我痛苦的樣子問(wèn)我怎么了，我說(shuō)不知道該怎么寫(xiě)，電影情節(jié)都忘了。媽媽說(shuō)那就再看一遍吧，可是上網(wǎng)一看沒(méi)有這部電影，但是我卻發(fā)現(xiàn)有部新的動(dòng)畫(huà)片《瘋狂動(dòng)物城》于是便讓媽媽**了看，看了以后我被小兔子的精神感動(dòng)了，決定就寫(xiě)這部電影的觀后感，爸爸沒(méi)有反對(duì)。

這部電影是關(guān)于一只小兔子，他有一個(gè)追求自己生活的夢(mèng)想。他的夢(mèng)想是成為動(dòng)物城的第一個(gè)兔子警察。在許多動(dòng)物眼中，這是一種錯(cuò)覺(jué)。在他父母眼里，兔子應(yīng)該在農(nóng)場(chǎng)里種蘿卜，而這種需要保護(hù)居民打擊犯罪的事情應(yīng)該由那些強(qiáng)壯或兇猛的動(dòng)物來(lái)做。但是小兔子堅(jiān)持說(shuō)他的夢(mèng)想不難克服。

最終成為一名警察實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想?？墒钱?dāng)兔子實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想來(lái)到夢(mèng)寐已久的動(dòng)物城，到警察局報(bào)到時(shí)就遭到了牛局長(zhǎng)的無(wú)視，變成了交通警察，經(jīng)過(guò)了多次的努力仍無(wú)力改變，最后卻發(fā)現(xiàn)真相比自己想象的更為復(fù)雜，但他始終記得自己最初的夢(mèng)想自己要當(dāng)?shù)木臁?/p>

在電影的情節(jié)中，我發(fā)現(xiàn)狐貍不僅狡猾，而且有自己的夢(mèng)想。在兔子的堅(jiān)持和善良的影響下，他終于打開(kāi)了狐貍封閉的心，放開(kāi)了自己的夢(mèng)想。在贏得了中共領(lǐng)導(dǎo)人的支持和牛局長(zhǎng)的批準(zhǔn)后，小兔子和小狐貍終于成功了。這是對(duì)廣大仍堅(jiān)守內(nèi)心夢(mèng)想的學(xué)生最大的鼓勵(lì)。他告訴我們只有堅(jiān)持不懈，我們才能贏得最后的勝利。

瘋狂動(dòng)物城觀后感 篇6

世界有無(wú)限的可能性。我們可以做我們想做的事。

當(dāng)有些人說(shuō)，迪斯尼電影《瘋狂動(dòng)物城》是兒童看可愛(ài)動(dòng)物世界，青年人看追逐夢(mèng)想，成年人看階級(jí)偏見(jiàn)和政治諷刺的時(shí)候，但我認(rèn)為這部電影給我真正的啟迪是，我們要聽(tīng)從自己的內(nèi)心，在生活中成為自己想要的樣子。

《瘋狂動(dòng)物城》電影里讓我印象最深刻的畫(huà)面是朱迪始終如一永遠(yuǎn)堅(jiān)定十足的完成自己夢(mèng)想的樣子。盡管萌兔朱迪的警察夢(mèng)，是個(gè)除了自己父母都難以置信的夢(mèng)，即使萌兔朱迪以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，也依然在警局里得不到大家認(rèn)可的夢(mèng)想。

面對(duì)局長(zhǎng)的冷漠、同事的嘲笑、破案的困難和羊市長(zhǎng)的**，朱迪始終記得自己當(dāng)初想當(dāng)警察的夢(mèng)想。萌兔朱迪，哪怕自己的想法瘋狂到讓所有人都覺(jué)得是個(gè)難以置信的笑話，

我想起我的一位高中校友，成績(jī)優(yōu)秀，卻在高考報(bào)上志愿，因?yàn)榉艞壛藢?duì)北京、上海、廣州名校的報(bào)道，選擇了離家近的985學(xué)校。畢業(yè)后在家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)里安于一份穩(wěn)定的工作并結(jié)婚，在二十幾歲的年紀(jì)里過(guò)上歲月靜好的日子。很多人問(wèn)她，為什么不去大城市打仗？

她微笑著回答。她從小就愿意做一個(gè)平凡快樂(lè)的人。這是我自己的生活選擇，也是我最喜歡的生活方式。

現(xiàn)在社會(huì)**大多傳達(dá)給我們這種信息，怎樣的人生才是成功的人生?很多人一生都在為名權(quán)利奔波，忙忙碌碌，這世界推著我們往前走，有名有權(quán)有利的人生才算得上是成功人生。我們不知道成功的標(biāo)準(zhǔn)是我們?yōu)樽约褐贫ǖ囊?guī)則。我們認(rèn)為可以通向伊甸園的圓圈是個(gè)陷阱。

我們常常被困在其中無(wú)法自拔，但每個(gè)人的生活并不一定是一個(gè)模式。成功的生活沒(méi)有所謂的標(biāo)準(zhǔn)。

我們真正需要做的是探索我們的靈魂，傾聽(tīng)我們的內(nèi)心，問(wèn)問(wèn)自己我們最想要什么樣的生活，最喜歡什么樣的生活？放松？冒險(xiǎn)？

每天給花草澆水，出去散散步？每天工作14小時(shí)，飛遍世界？我們選擇的生活就是我們的生活。

正如電影里萌兔朱迪向往著烏托邦動(dòng)物城，不過(guò)是因?yàn)樵谀抢锼梢哉嬲ヌ綄ぷ约鹤钕胍氖鞘裁础?/p>

瘋狂動(dòng)物城觀后感 篇7

今天下午一點(diǎn)鐘，我去佐樂(lè)米學(xué)作文。一進(jìn)教室，咦？大家竟然都在看電影。于是，我便找了個(gè)位子坐下來(lái)。

電影很有趣，講的是一個(gè)名叫朱迪的小兔子，長(zhǎng)得很可愛(ài)。她有一個(gè)夢(mèng)想：當(dāng)警察。盡管很多人對(duì)她有偏見(jiàn)，但她還是堅(jiān)持不懈，最后與一個(gè)狐貍成為搭檔，攜手破了一起大案子，最后成為了一位十分了不起的警察。

其中，我最喜歡的是朱迪捉黃鼠狼的那一段。

她坐在交通協(xié)管的車(chē)上，突然，一只肥肥的小東西在叫她：“喂，你是警察嗎？小偷，有小偷，快去捉，它偷了我的東西?！薄笆?，是的，我這就去追。”朱迪說(shuō)著便下了車(chē)，追那只黃鼠狼去了。追著追著，她便走進(jìn)了小動(dòng)物生活的地方。黃鼠狼跑著跑著，撞壞了好多東西。幸好朱迪追了過(guò)來(lái)，不然幾棟小樓房就毀了！黃鼠狼上了火車(chē)，站在上面，躲過(guò)了好多五顏六色的管子。正當(dāng)他下火車(chē)的時(shí)候，朱迪以“迅雷不及掩耳之勢(shì)”撲向它?？墒牵S鼠狼用一個(gè)巨大的甜甜圈扔向朱迪，眼看就要砸到一位美麗的田鼠，朱迪看見(jiàn)了，用手擋住了。田鼠向朱迪表示了謝意。朱迪便繼續(xù)去追黃鼠狼了。頃刻間，朱迪用那個(gè)巨大無(wú)比的甜甜圈扔向黃鼠狼，黃鼠狼便被甜甜圈鎖住了，朱迪高高興興地把他帶回了警察局。

這部電影讓我感觸良多，朱迪的經(jīng)歷跟我尤為相似，我要像朱迪那樣，不怕困難，吃苦耐勞，勇往直前，我相信我能行的，加油！

瘋狂動(dòng)物城觀后感 篇8

最新發(fā)布的《《瘋狂動(dòng)物城》觀后感精選五篇》的詳細(xì)范文參考文章，覺(jué)得有用就收藏了，重新編輯了一下發(fā)到。篇一：《瘋狂動(dòng)物城》觀后感今天，我去電影院看了《瘋狂動(dòng)物城》這部電影，我覺(jué)得這是我看過(guò)的最棒的電影了。

電影一開(kāi)始，我就被這座美麗的動(dòng)物城和可愛(ài)的小動(dòng)物深深吸引。朱迪兔子不愿意做只會(huì)種胡蘿卜的兔子，而是想做一個(gè)能維護(hù)世界和平的警察。因此，她做了很多努力。最后，朱迪實(shí)現(xiàn)了她的夢(mèng)想，成為動(dòng)物城的一名警察。后來(lái)，由于大動(dòng)物的偏見(jiàn)，朱迪只當(dāng)了一名交警。

盡管她不太喜歡這項(xiàng)工作，但她還是盡力完成了。最后，有一天，朱迪有機(jī)會(huì)調(diào)查一個(gè)動(dòng)物失蹤案，被迫與他的天敵尼克搭檔，一只充滿(mǎn)謊言的狐貍。在尋找真相的路上，朱迪發(fā)現(xiàn)尼克不像人們通常認(rèn)為的那樣狡猾。其實(shí)，他的本性也很善良。

他們互相幫助，成為好朋友。他們決心打擊這一可能動(dòng)搖動(dòng)物城的巨大陰謀。面對(duì)冰冷的房間，面對(duì)父母的關(guān)心，朱迪只能強(qiáng)顏歡笑，還好，朱迪沒(méi)有因此而退縮，而是勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，依靠自己的智慧，破獲了動(dòng)物失蹤案，揭穿了大陰謀，成為了動(dòng)物城里的英雄。這個(gè)動(dòng)物城里很多都是不美好，甚至是殘酷的。

尼克和“兒子”的騙術(shù)，水牛局長(zhǎng)的傲慢，范文top100獅子市長(zhǎng)的逃避，綿羊副市長(zhǎng)的狡詐陰險(xiǎn)，與這個(gè)美好的城市許許相反。電影的結(jié)尾告訴我們一個(gè)道理：人和所有的動(dòng)物都是一樣的，有強(qiáng)項(xiàng)也有弱項(xiàng)，但我們不能有偏見(jiàn)，也相信強(qiáng)弱動(dòng)物可以和諧相處。

篇二：《瘋狂動(dòng)物城》觀后感《瘋狂動(dòng)物城》一直鄉(xiāng)去看的動(dòng)畫(huà)片，迪士尼出品的電影系列，于是和小妹一起去看了這部動(dòng)畫(huà)片?？催@部**的時(shí)候我就明白這不僅僅是一部電影這么簡(jiǎn)單，可能是射影出很多現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)狀，是可以深層次的看到，實(shí)際上看電影就是看到電影所表達(dá)的觀點(diǎn)，不同的人看電影有不同的心理感受，我說(shuō)說(shuō)我看到的幾點(diǎn)不一樣的視角而引發(fā)的感受。

我覺(jué)得《瘋狂動(dòng)物城》是一部好**，因?yàn)椴煌丝梢钥吹讲煌臇|西，父母看到了期望，孩子看到了夢(mèng)想，朋友看到了關(guān)照，屬下看到了報(bào)償，黑道看到了情義，政客看到了危機(jī)。也就是說(shuō)，夢(mèng)想、希望、平等、友誼、愛(ài)情、種族和危機(jī)。首先第一點(diǎn)兔子朱迪的爸媽就是保守派的代表，他們不愿意自己的孩子受到傷害，認(rèn)為平平凡凡的種胡蘿卜就應(yīng)該是一個(gè)兔子的歸宿。

不想你經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，總勸你改變世界，還有更合適的人選。其次，據(jù)說(shuō)如果不努力，就不會(huì)有新的失敗，平凡的生活也會(huì)很美好。這是老一輩人的想法。最全面的范文參考寫(xiě)作**也是大多數(shù)家長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)中對(duì)孩子的希望。例如，我父母是這么想的。其次，在夢(mèng)方面，朱迪兔是一個(gè)習(xí)慣于追求夢(mèng)想的人。無(wú)論道路多么艱難，無(wú)論人們多么難以理解和嘲笑，他仍然不愿意放手。

在警官學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)自己的做景觀的夢(mèng)想，永遠(yuǎn)是做的最好的那一個(gè)。即使我晚些使后回去寄票，我還是要求自己做到最好。但是在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上并不是一帆風(fēng)順，還有好多人是阻礙你夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，還有就是給你的夢(mèng)想施加更大的阻礙，但是有的人堅(jiān)持下來(lái)，又得人沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)，放棄了屬于自己的夢(mèng)想，胡克在小時(shí)候的夢(mèng)想就是因?yàn)樽约旱膲?mèng)想受到了阻礙，放棄了。

這就引起來(lái)了我們的反思，在前進(jìn)的道路上會(huì)遇到很多的困難，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上會(huì)遇到挫折，你要不要堅(jiān)持下去呢，這個(gè)引起人的反思，也引起來(lái)的我反思。第三種是先入為主的觀念，即是否要嘗試接近和改變，不要總是聽(tīng)別人的，還要考慮自己的經(jīng)歷。胡克是一只狐貍，在所有的人都說(shuō)狐貍是狡猾的，是不值得信賴(lài)的，但是你有沒(méi)有考慮到生活中也有很多這種事情，范文寫(xiě)作很多事情都是聽(tīng)別人說(shuō)的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的事情就不要妄加下判斷下結(jié)論。

接近了解才有評(píng)判的資格，朱迪接觸了小狐貍才知道也是很有智慧的不單單是狡猾的，還有更多的閃光點(diǎn)。第四，學(xué)會(huì)善良，學(xué)會(huì)善良，多做好事。當(dāng)朱迪兔子救了老鼠時(shí)，他不僅夸耀她的秀發(fā)，還救了她的命。在以后來(lái)的時(shí)候她和胡克要被扔下冰川凍死的時(shí)候小老鼠出來(lái)久了他們。

告訴我們，世界是一個(gè)**的流動(dòng)。有時(shí)候你會(huì)不經(jīng)意地把自己的善舉奉獻(xiàn)給幫助別人。所以要學(xué)會(huì)多做善事，學(xué)會(huì)善良，學(xué)會(huì)贊美。第五，在施加壓力的時(shí)候，不要選擇絕望，要抱著試試看的態(tài)度盡自己最大的女里去做，或許會(huì)突破重圍去的成功。在牛隊(duì)長(zhǎng)要求朱迪在48小時(shí)內(nèi)破案的壓力下，主力部隊(duì)沒(méi)有放棄，而是非常極積地做了這件事。不是最近，我學(xué)到了很多道理，也明白了壓力下才是力量。

牛局長(zhǎng)就是這樣給兔子朱迪上了第一課。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的背后的就是孤寂。你獨(dú)自一人，在一間單人房里，忍受著種種不適應(yīng)，卻依然堅(jiān)定地維護(hù)著接受**現(xiàn)實(shí)的尊嚴(yán)。

牛主任讓你指揮交通。不是踐踏。只是在考驗(yàn)?zāi)?/p>

20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

指導(dǎo)思想以新一輪課程改革為出發(fā)點(diǎn)，更新教育觀念，積極推進(jìn)教學(xué)改革。努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教與學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。同時(shí)，在新課程理念的指導(dǎo)下，在全面實(shí)施新課程的過(guò)程中，要加強(qiáng)教學(xué)研究與改革，深化教學(xué)方法與學(xué)習(xí)研究。

要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，按照新課程理念積極探索自由教學(xué)法和自主化學(xué)。主要工作

1、 在教研組建設(shè)方面：1。深入學(xué)習(xí)理論，積極實(shí)施課程改革實(shí)踐。、以七年級(jí)新教材為“切入點(diǎn)”，強(qiáng)化理論學(xué)***學(xué)實(shí)踐。

充分發(fā)揮教研組的作用，把先進(jìn)的理念學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以學(xué)促研，以研促教，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。2、強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程管理，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***，提高課堂效益，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。

（3）作業(yè)關(guān)。首先要控制學(xué)生作業(yè)的量，本著切實(shí)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的精神，要在作業(yè)批改上狠下工夫。（4）考試關(guān)。

以確保給學(xué)生一個(gè)公正、公平的評(píng)價(jià)環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。3、加強(qiáng)教研組凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)老師的團(tuán)結(jié)合作精神，做好新教師帶教工作。

二、常規(guī)教學(xué)方面：1加強(qiáng)教研組建設(shè)。興教研之風(fēng)，樹(shù)教研氛圍。

特別要把起始年級(jí)新教材的教研活動(dòng)作為工作的重點(diǎn)。2、教研組要加強(qiáng)集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問(wèn)題,由備課組長(zhǎng)牽頭每周集體備課一次，定時(shí)間定內(nèi)容，對(duì)下一階段教學(xué)做到有的放矢，把握重點(diǎn)突破難點(diǎn).3、教研組活動(dòng)要有計(jì)劃、有措施、有內(nèi)容，在實(shí)效上下工夫，要認(rèn)真落實(shí)好組內(nèi)的公開(kāi)課教學(xué)。

4、積極開(kāi)展聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)，每位教師聽(tīng)課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽(tīng)課，評(píng)課”之風(fēng)，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽(tīng)隨堂課。5、進(jìn)一步制作、完善教研組主頁(yè)，加強(qiáng)與兄弟學(xué)校的交流。我們將繼續(xù)本著團(tuán)結(jié)一致，勤溝通，勤研究，重探索，重實(shí)效的原則，在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的前提下，出色地完成各項(xiàng)任務(wù)。

校內(nèi)公開(kāi)課活動(dòng)計(jì)劃表日期周次星期節(jié)次開(kāi)課人員擬開(kāi)課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動(dòng)物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動(dòng)物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組xx-920xx下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃范文20xx年秋季生物教研組工作計(jì)劃化學(xué)生物教研組的工作計(jì)劃生物教研組工作計(jì)劃下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃年下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃中學(xué)生物教研組工作計(jì)劃第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

20xx—2019學(xué)年度第二學(xué)期高中英語(yǔ)教研組工作計(jì)劃

xx—xx學(xué)年度第二學(xué)期高中英語(yǔ)教研組工作計(jì)劃一．指導(dǎo)思想：本學(xué)期，我組將進(jìn)一步確立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)***究新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極、穩(wěn)妥地實(shí)施和推進(jìn)中學(xué)英語(yǔ)課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強(qiáng)課程改革，緊緊地圍繞新課程實(shí)施過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的方法和途徑。

加強(qiáng)課題研究，積極支持和開(kāi)展校本研究，提高教研質(zhì)量，提升教師的研究水平和研究能力。加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提升我校英語(yǔ)教師的英語(yǔ)教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭(zhēng)創(chuàng)“三星”級(jí)高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動(dòng)：

1．加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，推進(jìn)新課程改革。組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》及課標(biāo)解度，積極實(shí)踐高中英語(yǔ)牛津教材，組織全組教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點(diǎn)，探索新教材的教學(xué)模式，組織好新教材的研究課活動(dòng)，為全組教師提供交流、學(xué)***臺(tái)和機(jī)會(huì)。2．加強(qiáng)課堂教學(xué)常規(guī)，提高課堂教學(xué)效率。

強(qiáng)化落實(shí)教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項(xiàng)要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，抓好上課、課后作業(yè)、輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，從而有效地提高課堂教學(xué)效率。

加強(qiáng)教學(xué)方法、手段和策略的研究，引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方法的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)***和學(xué)***。3．加強(qiáng)課題研究，提升教科研研究水平；加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的教學(xué)能力。組織教師有效開(kāi)展本組的和全校的課題研究工作做到有計(jì)劃、有研究、有活動(dòng)、有總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上撰寫(xiě)教育教學(xué)**，并向報(bào)刊雜志和年會(huì)投稿。

制訂好本組本學(xué)期的校公開(kāi)課、示范課、匯報(bào)課計(jì)劃，并組織好聽(tīng)課、評(píng)課等工作。三．具體安排：二月份：

制訂好教研組工作計(jì)劃、課題組工作計(jì)劃和本學(xué)期公開(kāi)課名單。三月份：1、組織理論學(xué)習(xí)。

2、高一英語(yǔ)教學(xué)研討活動(dòng)。3、組織好高三第一次?？?、閱卷、評(píng)卷和總結(jié)等工作。四月份：

1、組織好高三英語(yǔ)口語(yǔ)測(cè)試。2、高三英語(yǔ)復(fù)***會(huì)。五月份：

1、組織好高三第二次?？?、閱卷、評(píng)卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開(kāi)展好我校的區(qū)級(jí)公開(kāi)課。六月份：

1、組織好高考的復(fù)***工作。2、收集課題活動(dòng)材料。

2019學(xué)年春季學(xué)期小學(xué)語(yǔ)文組教研計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想堅(jiān)持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)***課程改革精神，以貫徹實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學(xué)為重點(diǎn)，以促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)為根本，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。本學(xué)期教研組重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)教師評(píng)課的指導(dǎo)，使教師的評(píng)課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會(huì)診式行動(dòng)研究”，促進(jìn)新教師的成長(zhǎng)，加快我鎮(zhèn)小學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍成長(zhǎng)速度和小學(xué)語(yǔ)文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)里的活動(dòng)安排，開(kāi)展各項(xiàng)有意義的學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)***。

二、工作目標(biāo)1、以課改為中心，組織教師學(xué)***課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深入課堂教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)**意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，努力提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。2、進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)，讓“語(yǔ)文研究小組”，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。開(kāi)展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

3、組織教師開(kāi)展切實(shí)有效的說(shuō)課沙龍、評(píng)課沙龍，提高教師說(shuō)課能力，和評(píng)課能力，能夠結(jié)合主題教研活動(dòng)，對(duì)典型課例進(jìn)行互動(dòng)研討，開(kāi)展教例賞析活動(dòng)。4、加強(qiáng)教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點(diǎn)課文，進(jìn)行文本細(xì)讀，交流教學(xué)心得。讓備課不再是走場(chǎng)，形式主義，而是真真實(shí)實(shí)為提高課堂效率服務(wù)，提高教師的素質(zhì)服務(wù)。

5、根據(jù)上學(xué)期制定的語(yǔ)文常規(guī)活動(dòng)計(jì)劃，開(kāi)展形式多樣的學(xué)***活動(dòng)、過(guò)關(guān)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)***的興趣，在自主活動(dòng)中提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)性和諧發(fā)展。6、 加強(qiáng)學(xué)***調(diào)查、檢測(cè)工作，及時(shí)分析，尋找得失，確保完成各項(xiàng)教學(xué)指標(biāo)。

三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關(guān)，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”。1、本學(xué)期，語(yǔ)文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實(shí)效性語(yǔ)文課堂教學(xué)模式”這個(gè)主題，深入開(kāi)展精讀課文教學(xué)有效性研討活動(dòng)。

低段（1-2年級(jí)）則繼續(xù)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的有效性的**。分層、有序地開(kāi)展教研活動(dòng)，使教研活動(dòng)更成熟、有效，切實(shí)提高我校語(yǔ)文老師的專(zhuān)業(yè)水平。2、開(kāi)展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（二）年輕教師取經(jīng)、學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取出成績(jī)。1、為了提高教學(xué)質(zhì)量，促成新教師迅速成長(zhǎng)，1—5年教齡新教師每一學(xué)期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過(guò)**名師的關(guān)盤(pán)、**或者教學(xué)實(shí)錄等途徑，根據(jù)個(gè)人教學(xué)需要，有選擇性地進(jìn)行局部模仿，從而使新教師形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格 。

2019年高二歷史第二學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃范文1

一、指導(dǎo)思想高二的歷史教學(xué)任務(wù)是要使學(xué)生在歷史知識(shí)、歷史學(xué)科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價(jià)值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級(jí)的文科歷史教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學(xué)***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測(cè)試更加強(qiáng)調(diào)考生對(duì)文科各學(xué)科整體知識(shí)的把握、綜合分析問(wèn)題的思維能力、為解決問(wèn)題而遷移知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力。教師在教學(xué)中要體現(xiàn)多學(xué)科、多層次、多角度分析解決問(wèn)題的通識(shí)教育理念。

教師要認(rèn)真學(xué)***究教材,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊跟高考形勢(shì)的發(fā)展，研究考試的變化，力爭(zhēng)使高二的教學(xué)向高三教學(xué)的要求靠攏。按照《教學(xué)大綱》和《考試說(shuō)明》的要求，認(rèn)真完成高二階段的單科復(fù)***。堅(jiān)持學(xué)科教學(xué)為主，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)要到位，適當(dāng)兼顧史地政三個(gè)學(xué)科的綜合要求，培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)科內(nèi)綜合的能力。

從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，落實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。

二、教學(xué)依據(jù)和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學(xué)生能掌握所學(xué)內(nèi)容，少部分學(xué)生由于反映要慢一些，學(xué)***死板，沒(méi)有人進(jìn)行輔導(dǎo)，加之缺乏學(xué)***動(dòng)性，不能掌握學(xué)***容。能跟上課的學(xué)生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專(zhuān)心聽(tīng)講，完成作業(yè)認(rèn)真，學(xué)***積極主動(dòng)，課后也很自覺(jué)，當(dāng)然與家長(zhǎng)的監(jiān)督分不開(kāi)。

部分學(xué)生解答問(wèn)題的能力較強(qiáng)，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)捷。有的學(xué)生只能接受老師教給的方法，稍有一點(diǎn)變動(dòng)的問(wèn)題就處理不了。個(gè)別學(xué)生是老師怎么教也不會(huì)。

二、教材分析本冊(cè)的教學(xué)內(nèi)容：（1）混合運(yùn)算和應(yīng)用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運(yùn)算；（3）量的計(jì)量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊(cè)的重點(diǎn)：混合運(yùn)算和應(yīng)用題是本冊(cè)的一個(gè)重點(diǎn)，這一冊(cè)進(jìn)一步學(xué)***式題的混合運(yùn)算順序，學(xué)***小括號(hào)，繼續(xù)學(xué)***兩步應(yīng)用題的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)***比較容易的三步應(yīng)用題，使學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決得意的實(shí)際問(wèn)題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生檢驗(yàn)應(yīng)用題的解答的技巧和習(xí)慣。

第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運(yùn)算，是在前三年半所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行復(fù)習(xí)、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認(rèn)數(shù)范圍擴(kuò)展到千億位，總結(jié)十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，然后對(duì)整數(shù)四則運(yùn)算的意義，運(yùn)算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學(xué)***，分?jǐn)?shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計(jì)量是在前面已學(xué)的基礎(chǔ)上把所學(xué)的計(jì)量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)更加鞏固，一方面使學(xué)生為學(xué)***名數(shù)或復(fù)名數(shù)改寫(xiě)成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準(zhǔn)備。

三、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與技能：1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，會(huì)根據(jù)數(shù)級(jí)正確地讀、寫(xiě)含有**的多位數(shù)。2、使學(xué)生理解整數(shù)四則運(yùn)算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。