漢字的來歷作文

漢字的來歷作文十三篇。

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漢字的來歷作文(篇1)

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。

關于漢字的起源,中國古代文獻上有種種說法,如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等,古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說?，F(xiàn)代學者認為,成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來,倉頡如果確有其人,應該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號距今8000多年

最近幾十年,中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號,另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說,它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

漢字的來歷作文(篇2)

相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌。他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經(jīng)常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創(chuàng)造丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。漢字的來歷演變起源發(fā)展歷史。關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如結繩、八卦、圖畫、書契等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說?，F(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。[漢字的來歷演變起源發(fā)展歷史。最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的文字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點和規(guī)律。商代文字基本字的結體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構字的基礎；以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構字的基礎；取禽獸和家畜類形象為構字的基礎；取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現(xiàn)實性的特征。同時，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特征。漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文金文小篆隸書楷書行書以及草書以上的甲金篆隸草楷行七種字體稱為漢字七體這就是漢字的來歷。

漢字的來歷作文(篇3)

漢字的來歷

漢字是中華民族的瑰寶，是我國古代智慧的結晶，具有悠久的歷史和獨特的魅力。它的發(fā)展和演變貫穿了幾千年的時間，見證了中華民族的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀思想的發(fā)展進程。

漢字的誕生可以追溯到舊石器時代的刻畫符號。中國的祖先們用畫線的形式，描繪出象征事物的圖形，這些圖形逐漸發(fā)展成為日后的文字。隨著人類社會的發(fā)展，文字的作用越來越重要，漢字應運而生。最早的漢字被稱為圖畫文字，對應具體的事物，如太陽、山川、動物等；這些圖形逐漸簡化并演變成為現(xiàn)在我們所熟悉的字形。

漢字的來歷還與我國古代的卜辭、甲骨文密切相關。商代的卜辭是在龜甲、牛骨上刻劃的古老文字，既包含了祭祀、宗教的信息，又記錄了古人的生活和思想。隨著時間的推移，卜辭的形式由象形文字逐漸演化出來。甲骨文是商代最為獨特的一種文字，是在龜甲、獸骨上刻劃的文字，記錄了祭祀、宴飲等活動的情況。解讀這些古代文字，不僅能窺探古人的生活，也能了解到他們的思想和文化。

隨著歷史的發(fā)展，漢字逐漸成為交流思想的工具，文字的功能也逐漸豐富起來。古代的文字學家將漢字分為六書，包括象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借六種類型。通過使用這些字形，人們能夠通過筆畫的排列組合來表達豐富的含義，不僅能夠描述外界的事物，還能夠揭示內(nèi)在的思想和情感。

除了卜辭和甲骨文以外，古籍中的文字也是了解漢字來歷的重要途徑?！渡袝贰ⅰ对娊?jīng)》、《易經(jīng)》等眾多古代經(jīng)典著作，為我們追溯漢字的歷史提供了重要的線索。這些古籍不僅是我國古代文化的瑰寶，也是漢字演變過程中的重要見證。通過研究這些經(jīng)典著作中的文字，我們可以了解古人的思想方式和價值觀念，也能夠?qū)ξ覈糯幕陌l(fā)展歷程有更深入的認識。

漢字作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于不斷傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化具有重要意義。我們應該珍惜漢字這個寶貴的文化遺產(chǎn)，通過學習漢字的來歷和發(fā)展，進一步了解和傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。只有這樣，我們才能更好地走向世界舞臺，展示中華民族的文化自信和創(chuàng)造力。

總之，漢字作為中華民族寶貴的文化財富，具有極高的歷史價值和藝術價值。它的來歷源遠流長，與中華民族的傳統(tǒng)文化緊密相連。通過研究漢字的進化過程，我們能夠更好地理解和傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也能夠更好地弘揚中華民族的文化底蘊。讓我們一起珍愛和傳承漢字的瑰寶，為中華民族的偉大復興做出更大的貢獻！

漢字的來歷作文(篇4)

人類有了語言，就能夠積累知識，構成文化。有了文字，就能夠記錄語言、交流信息。語言把人和動物區(qū)分開來，文字把人類社的原始階段和禮貌階段區(qū)分開來。文字更打破了語言在時間上和空間上的限制，將語言傳送到遠方，擴大了語言的交際功用。

現(xiàn)存最早的漢字甲骨文產(chǎn)生在殷商時代，距今大約有三千四百年的歷史。它已是一種有著比較嚴密體系的文字。小屯的殷墟文化，僅從它相當發(fā)達的冶煉技術和銅器、陶器、玉器上的藝術紋飾看，便能夠確定它已是高度發(fā)達的禮貌.我們完全能夠推測，甲骨文產(chǎn)生的時代，恐怕不會處在中華民族由蒙昧走向禮貌的路口。

漢字在進入甲骨文之前，必定還有一段相當長的歷程。但是，沿著甲骨文再向前追溯，我們所能看到的有關漢字起源的文獻記載，最早來自周秦的典籍，而且大都是傳說，有的還帶有神話色彩。雖然神話與傳說有它產(chǎn)生的歷史背景和根源，是某些歷史現(xiàn)實的折射反映。但這些傳說并非漢字起源歷史面貌的詳盡寫實，它們只能推斷漢字起源前后的狀況和漢字起源的大體時間。能夠證實漢字歷史面貌的文物與文獻還不夠系統(tǒng)和充分，因此，對漢字的起源，只能以不連貫的歷史證據(jù)和依照發(fā)展邏輯的推測為基礎，建立科學的假說。

漢字亦稱中文字、中國字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，是目前世界上僅存仍被廣泛使用的高度發(fā)展語素文字。

廣義的漢字指從甲骨文、籀文、金文（前三者泛稱大篆）、小篆，至隸書、草書、楷書（以及衍生的行書）等的文字，狹義指以正楷作為標準寫法的漢字，也是今日普遍使用的現(xiàn)代漢字。漢字在古文中只稱“字”，少數(shù)民族為區(qū)別而稱“漢字”，指漢人使用的文字。

漢字為上古時代的華夏族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改善，目前確切歷史可追溯至約公元前13商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝隸變，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標準——正楷。漢字是迄今為止連續(xù)使用時間最長的主要文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字，期間東亞諸國都有必須程度地自行創(chuàng)制漢字。相較而言，古埃及、古巴比倫、古印度文字都早已消亡，所以有學者認為漢字是維系中國南北長期處于統(tǒng)一狀態(tài)的關鍵元素之一，亦有學者將漢字列為中國第五大發(fā)明。

中國歷代皆以漢字為主要官方文字，現(xiàn)時中國定為國家規(guī)范用字。漢字在古代已發(fā)展至高度完備的水平，不單中國使用，在很長時期內(nèi)還充當東亞地區(qū)唯一的國際交流文字，二十世紀前都是日本、朝鮮半島、越南等國家官方的書面規(guī)范文字。

現(xiàn)代漢字，在中文體系大致分成繁體中文與簡體中文兩個體系。前者主要用于香港、澳門以及臺灣，而后者主要用于中國大陸以及新加坡、馬來西亞等東南亞國家，一般來講，繁簡兩個體系的使用者都能在短期內(nèi)適應并能看懂另一體系的文字，并無太大的溝通障礙。日本和韓國則是另行各自制定了官方的漢字使用規(guī)范，而漢字在越南、朝鮮和蒙古國已不再具有官方規(guī)范地位。

在元朝之前的古代中國，因為沒有與他國區(qū)分的必要，多稱呼為“字”或“文字”?！皾h字”一詞早出自元朝《金史》卷九本紀第九，“章宗一”：“十八年，封金源郡王。始習本朝語言小字，及漢字經(jīng)書，以進士完顏匡、司經(jīng)徐孝美等侍讀”?！督鹗贰芬渤霈F(xiàn)多次，如：“女真初無文字，及破遼，獲契丹、漢人，始通契丹、漢字，于是諸子皆學之”?！伴L子布輝，識女真、契丹、漢字，善騎射”。

在清朝前期，政府官方文字是滿文，當時已用漢字一詞稱呼中國傳統(tǒng)的文字。另外，日本人也稱呼為“漢字”，以別于由漢字衍生的假名。在南韓，漢字則與訓民正音（諺文）相區(qū)別。

漢字的來歷作文(篇5)

文字的使用，是人類禮貌一大進步。漢字以象形文字為特征而在人類語林中獨樹一幟，它在文字、語言上的優(yōu)點，也正在為使用表音文字的人們所認識和理解。漢字起源于何時，又是誰創(chuàng)造的，至今并沒有一致的說法。

然而，《尚書孔傳》和《拾遺記》則說伏羲造書契以代結繩，文籍也在他那個時代興起，這顯然要比黃帝時代早得多了。·

在疑古思潮的影響下，《經(jīng)學六變記》提出另一種看法，認為漢字實際上是孔子親手制定的。幸好此書流傳不廣，而且用—骨文的發(fā)現(xiàn)迅速粉碎了這種神化孔子的說法；甲骨文韻設現(xiàn)也動搖了《說文解字》有關文字起源酌傳說：對傳說的“六書”理論也提出了各種質(zhì)疑。

隨著仰韶文化陶器記事符號的發(fā)現(xiàn)，不少專家認為那是具有漢字性質(zhì)的符號。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，龍山文化、大汶口文化、良渚文化和二里頭文化中出土了一大批帶有記事符號的陶器，有些確實十分接近于文字，個性是大汶口文化陶符等圖形被釋讀為斤、戌、炅、炅山或斧、錛、旦等，于是人們認為中國文字起源于陶器刻符。然而，平心而論，現(xiàn)有陶符接近漢字的還不多，而且能釋讀的更少，漢字起源于陶刻符號的結論似乎過早，但是陶刻符號的發(fā)現(xiàn)和釋讀，畢竟使人們看到了解決漢字起源問題的曙光，人們寄期望于有更多的出土資料和更多的研究成果。

100多年前，一撮龍骨中發(fā)現(xiàn)了甲骨文，這就是已經(jīng)發(fā)展成熟的三千多年前的漢字。與漢字并稱為世界三大古文字的埃及圣書字和蘇美爾楔形文字早在公元前4世紀就已經(jīng)消亡，唯獨中國漢字生生不息延續(xù)至今。漢字傳承了數(shù)千年，從古代漢字到現(xiàn)代漢字，在不斷的演變中也實現(xiàn)著其生命的超越。如今，應對我們已經(jīng)熟悉的漢字究竟有何秘可探

要想破解漢字，就要明白漢字的始意，也就務必找到識別最早的字形。如“自”的現(xiàn)代字形仿佛和眼睛有關系。有人說“自”像眼睛加上一撇眉毛。但“自”的甲骨文是鼻子的象形，鼻子是呼吸的外在器官，我們先人認為氣是生命之本。而氣息一旦受阻，人的生命就會有危險。就是這天，人們試探某個人死沒死，還沿襲古老的方式，手放他鼻孔處，看是否有出氣。所以，像呼吸一樣正常的狀態(tài)就是“自然”的本意。而“自然”所引發(fā)出的多么高深的哲學思想，都是在追求人的一種正常舒服的狀態(tài)，這也是自己的生命狀態(tài)，他人無法模仿替代?！白詮摹?、“自由”、“自己”、“自然”的來歷及與“自”相關的字。

破解漢字對重讀漢文經(jīng)典的好處，比如，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。對于王勃這聯(lián)詩我們都通曉：“只要四海之內(nèi)還有一個知己朋友，雖然遠隔天涯，也好似近在鄰居。”你如果明白其中一個字“存”的全部，再讀此聯(lián)詩，其意境就和原先不同。“存”此刻發(fā)現(xiàn)最早的字形由“才”和“了”構成。“才”指草木初生，“子”指人的初生。人見幼小總生愛憐之心，所以“存”本義是“牽掛、相念、思戀、恤問”等意思。再看這聯(lián)詩，“存知己”，“有”知己和“思念”知己，詩的意境有天壤之別。正因為相互思念，雙方可洞穿時間和空間的無限距離，心神相通，“若比鄰”。

從上面例證能夠看出，重識漢字，能使經(jīng)典重讀出“新”意。其實是原有的舊意，只是因為我們對漢字識得不全面，不深刻。而要全面深刻地識別漢字，離不開分析研究漢字最早的字形。

那也就是說其他90％多不是象形文字，但是它盡管那90％多不是象形字它都是以這個百分之不到十的象形字為基礎的，所以說，人們要概括漢字，基本上都說是象形字。那么我們此刻就來看一下剛才我說的這個字，自己的“自”它像個什么，有人會說了它像目，上面帶一撇，這一撇有人說了可能指的眉毛，那么如果是個目又帶一個撇，這個字形和我剛才說的那幾個字義，自然、自己、自由、自從它有什么關系？到底它有什么關系，實際上作為漢朝的一個文字學家許慎，這是一個十分偉大的漢字學家，他也解釋不清楚，為什么，因為就是這個字形它離我們老祖宗所創(chuàng)造的最早的字形怎樣樣呢，有變異了、有改觀了。那么，如果我們要想找到最早的字形，那就得怎樣樣呢，去找古字，這個現(xiàn)象十分搞笑，在上個世紀初，我們明白，甲骨文挖掘出來了，在河南殷墟。

我們回到剛才這個主題，我們說了，這個是“自”，那么最早的字形是什么樣貌的呢，甲骨文是這樣的，我們說它是象形字，按照此刻說是目，目指眼睛，這一撇，仿佛是眉毛，實際上我們明白了古字形以后再看這個，根本不搭界。我估計有點生活經(jīng)歷，觀察敏銳的人會發(fā)現(xiàn)，它實際上像的是什么，像的是人的鼻子，我們看，自己的“自”它為什么用鼻子來象形，這有什么道理，實際上我們古人在造這個字的時候，已經(jīng)隱含了很多的思想在那里頭，比如說，我們先人明白，最根本的人是什么呢，是氣，而鼻子是什么呢，是呼吸的器官，實際上呼吸器官還包括肺、還包括氣管，但是在外在顯示出來的是鼻子。我們此刻有人看電影、看電視還明白，當這個人生死不明的時候，把手放在他的鼻孔上探探他是否有氣息，于是乎，我們能夠推想，當古人用鼻子來象征自己的時候，我們看，直到這天還有人誰呀，我，指自己的鼻子，那么他但是象征的就是說我有氣，我是活著的，我是有生命狀態(tài)的。可見，就是甲骨文的發(fā)掘，就是古文字的發(fā)掘，確實為我們今人跟古人怎樣樣，搭了一個橋，使我們能夠走向古人的內(nèi)心，去探秘他們到底想的是什么。

我們再看這個字，這個是“打”，打人的“打”，目前發(fā)現(xiàn)，最早的字形就是小篆，小篆跟此刻的楷書差不多，一個手一個丁，一個手加一個丁它組合起來，表示什么意思呢？我們明白，這天關于“打”，意思《現(xiàn)代漢語詞典》是26種意思，《漢語大字典》是29種意思，有一個語言學家叫陳原，他寫了一篇文章叫《神奇的“打”》，為什么神奇呢這個“打”，我們看，當我遇到我的仇人，我給他一拳，這是跟他有矛盾，但是，我們說打他，但是，我們還這么用打，我和老李打成一片，這個打成一片，不是指我跟他打架打成一片，而是指我跟他關系太好了，這也是打。還有，我們此刻出門，這天有很多朋友就是這么來的，舉手干嘛呢，打的，我們也沒去打這個汽車，為什么叫打的，再有我們在座的有很多女同志，此刻一般人不玩這個了，但是，過去女同志這個都是自己織，當時不叫織毛衣，叫什么“打毛衣”。我們拿起電話叫打電話，再有我們回憶我們小的時候，我們?nèi)ベI醬油、買醋、買酒叫“打酒”，等等這些意思它跟這個字形有什么關系呢，一個手一個丁，所以陳原說了這么一句話“漢字神奇，就打這么一個字形包含那么多的意思，但是里面卻不見得統(tǒng)一?！蹦敲次覀円芯抗湃怂爝@個字，他到底憑什么，而且他憑什么又能引申出這么多意

思來，當然我們能夠說，漢字這個字形造出來以后，就像一個載重汽車，它隨著往我們這兒越來越靠近，它載的重量越來越多，但是我們不能否認，它在剛剛造出來的時候，它已經(jīng)要承載著一些貨物，也就是信息，這個是最根本的，最原始的。那么為了解“打”這個字，我下了很大工夫，原先我對這字也沒太看重，只是我有一個朋友在人民大學教書，他當時是給外國人，加拿大人，印度人，英國人，講漢語，他說這些外國朋友想不明白這“打”，而且想不明白為什么這一個字形能有那么多很沖突的意思，說讓我講講，這我才對它進行了研究，那么我研究漢字其中有一個方法，就是還原，這個字形它是兩個部件構成一個手一個丁，還原到最遠古的時候，我們想像我們的先人拿這個象征什么，當然，這得有必須的狀態(tài)，那么進入狀態(tài)以后，我想到了，也就是說，我們先人是拿著一個東西把一個釘子，當然過去的釘子，也不必須是金屬的，有可能木制的，也有可能石制的，a進去一個物體里頭，比如說樹木、比如說土，那么這樣的話，剛才說了所有的意思，都能夠透過這個動作還原出來，我們能夠看，我們按此刻的動作來看，假如你拿個錘子打這個釘子，第一個動作是什么，是舉，第二個是揮，第三個是擊，第四個是進入。那么我們想想一個打字但是

是人四個動作，給它概括出來了這樣的字形，如果你不還原你不明白有這四個動作，當然得分解出來了，你怎樣可能明白這個“打”能分解這么多的意思呢。那么此刻我們看吧，剛才我們說“打”所有的意思都能夠被分解為這四個動作，打毛衣是指什么呢，進入；打酒、打醋，此刻是液壓的，當然此刻連液壓都不用是桶裝的，進入了；和誰打成一片，是進入；最開始打電話是跟打電報過來，打電報等于手要敲擊，也就是說我們解了這個漢字，最早的字形和最早的字義我們怎樣樣呢，也就明白了，那29種意思，或者說《現(xiàn)代漢語詞典》，所說的26種意思都有根據(jù)了。

我們再舉一個例子，這個字是而且的“而”，這個而且的“而”，我們明白，此刻至少有四種語義，但有兩種是最重要的，第一種是什么呢，是遞進，比如說，孔子《論語》第一句話在座的可能都明白，叫什么呢？“學而時習之”，那么這個“而”它是起一個遞進的作用，第二個是轉(zhuǎn)折，那么這個遞進和轉(zhuǎn)折當然在現(xiàn)代漢語里頭它不是實詞，是指虛詞，但這個虛詞這個語義怎樣來的呢，跟這個字形也有關系，那么也是經(jīng)過前人的考證，在殷墟挖掘了甲骨片上發(fā)現(xiàn)了這樣一個字形，完了再跟許慎說文解字對照覺得這個就是我們這天的“而”。這是什么象形呢，是人的胡子的象形，我們看是不是挺像的，當然這個字形有很多種。我們看一下，這個字我就不寫了，漢字有一個“?！保八！鄙厦媸嵌紫率桥?，那么過去古代男人是要留胡子的，而且這個字里面它體現(xiàn)出了一種對女性的不尊重，用胡子挑逗女性，叫耍。還有一個字一個而這邊是一個寸，也有的是個立刀，為什么呢，因為過去中國古代如果你犯的錯不是個性大，就把你胡子給剃了，這是能夠承受的，所以叫“耐”。但是這個“而”和遞進和轉(zhuǎn)折它有什么關系呢？為這個字我也想了好長時間，怎樣也想不明白，當然你能夠簡單地比附，胡子軟，好轉(zhuǎn)折，那么遞進呢？往往遇到這種狀況我就不

硬想了，把這個放一放，去看別的書，有一天突然我在王夫之也叫王船山的《說文廣義》里頭發(fā)現(xiàn)他解這個“而”，這段記錄太珍貴了，因為除了他記錄別的地方我沒有發(fā)現(xiàn)，也就是說，我們先人除了管人的胡子叫“而”，也管魚的鰭叫“而”。魚，我們明白有腹鰭、有背鰭，有胸鰭有尾鰭，像小翅膀似的，這個確實個性像胡子，那么我們先人也把魚的這個東西叫“而”，但是很多字典很多辭書沒有這個解釋了，那么此刻我們就能想明白了，當魚要奮進的時候要怎樣樣呢，使勁撥剌一下它的鰭，當魚拐彎的時候怎樣樣呢，尾鰭撥剌一下，這樣“而”的轉(zhuǎn)折和遞進的意思就想得明白了，它原先是跟魚的鰭是有關系的。

我們再看一個字這個字我們都明白，是音樂的“樂”，那么這個字形它和我們這天聽的音樂有什么關系，這個字還有個讀音，叫什么呢，叫樂，它和我們這天的快樂又有什么關系，我們看到了最古的字形就明白了。這個是甲骨文的字形它是個象形字，像的是什么呢？像的是個樂器，有的說是架子上架的各種鼓，有說是木架子上崩的絲弦，這都無所謂，但肯定一點它像的是什么，像的是樂器，那么此刻我就明白了，那么原先這個樂器的“樂”這個字最早它就是什么呢？樂器的象形，那么它這出了聲叫什么呢？叫樂，它出了聲給我們帶來什么呢？快樂，怎樣樣，這一個字形它包含著三個意思，全有了，當你不明白字形光看這個，想不明白。

那么此刻，我估計大家會有一個問題，你這么做是什么目的呢？你這么琢磨漢字是什么目的呢？當然能夠說一個最簡單的目的是滿足我的好奇心，因為我對漢字始終有一種神秘感，好奇，但光這個夠不夠，如果光是好奇，光是滿足自己對漢字的這種神秘感，遠遠不能構成我對漢字研究的動力，那里頭有一個根本的目的，就是我想解讀中國的古典文化，在我看來我們中國的文化昆侖，真正的文化昆侖是在先秦時代，那個時候是我們國家文化最燦爛的時代。

有人可能又問了，很多人老人，我們的先人，早把這些字給注解了，你按照他的注解去讀古書不就完了嗎，但根據(jù)我的研究，我發(fā)現(xiàn)，往往一個著作，一個詞語，它有不同的解釋，而且有些解釋怎樣樣呢，還是對立著的，那你說你聽誰的，那我這個時候，就干脆誰的都不聽，我聽古人的，我去尋找古人的足音，看看他們當時造這個字是怎樣想的，比如說，我剛才說了孔子《論語》的第一句話，叫“學而時習之不亦悅乎”，第二句話“有朋自遠方來不亦樂乎”，第三句話是“人不知而不慍不亦君子乎”，這三句話我們先看第一句話，第一句話，我最早明白的時候，我的老師告訴我，你們是做學生的嘛，“學而時習之不亦悅乎”要經(jīng)常復習功課是很快樂的，所以我覺得孔子這句話個性地平常，因為我同時也研究老子，我覺得老子太棒了，老子《道德經(jīng)》第一句話在座的肯定都明白，“道，可道，十分道”那多懸，孔子這句話太平常了。那么當我對古文字有了研究以后，我再重新看這段話，我發(fā)現(xiàn)過去我把孔子看低了，比如說，我們先找一個字“學而時習之”的“習”字，個性簡單，這是最早的字形，甲骨文，跟這天的繁體字個性像，這個“習”字上面是羽毛，下面是日，它表示什么意思呢，它最先表示的是老鷹的小孩，也就是小鷹在干嘛呢，在學飛

，每一天在學飛，那么也就是說，他所引申出的第一個意思，不是復習功課是做事、是實踐，那么此刻我們再看孔子這第一句話“學而時習之”，“學”我們都明白，或者模仿，或者理解，我學了我理解了，剛才我們說了，這個“而”是遞進的意思，更要什么呢，習之，更要去做，它講的是什么呢，講的恰好是中國哲學最重要的命題，知行合一，你只有學了你去做你才是快樂的。

我們由先秦來跳到初唐，初唐有個詩人叫王勃，王勃有一首詩在座的肯定明白，我只說兩句，這是送杜少尉去四川當官去，有這么一句話，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。我估計像我這種年齡的人對這些話會更熟悉，因為在六十年代、七十年代，有一首歌，那時候談我們中國跟阿爾巴尼亞的關系，叫“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，講這個，因為阿爾巴尼亞離我們很遙遠。這首詩，我們先解一個字，存，這個“存”字，這個海內(nèi)存知己，在《唐詩百話》里面，《唐詩的百話》的作者是施蜇存，有點歲數(shù)的人明白這個人，活了90多歲，他是鴛鴦蝴蝶派的作家之一，又是一個小說家，又是一個詩人又是一個批評家，在華東師范大學教書，他《唐詩百話》里面解這個海內(nèi)存知己，說什么呢，海內(nèi)有我的知己，就像街坊鄰居這么一樣近，我為什么取施蜇存的解釋呢，因為他的名字里面有一個“存”字，但是這個老先生對“存”字卻沒有解透，這個存最早的字形這邊是個才，這是個子，才表示小樹苗，小花小草，剛剛長出來，子表示小孩，那么當人看到了小樹苗，小花小草，又看到了小孩，人首先產(chǎn)生的是一種什么感覺呢，是愛戀的感覺，憐惜的感覺，那么這個實際上才是存的最本的意思，最根本的意思，最早的意思。之后引申出什么呢，由愛引申出思念，

那么我們再看這首詩，還是這一聯(lián)，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，海內(nèi)我思念我的知己，他就像街坊這么近，正是這個思念才使得這個空間怎樣樣，一下縮短了，就像街坊一樣這么近。我們看看由于對這字解釋不同，一個是有，一個是思念，那么這聯(lián)詩的語境怎樣樣呢，也是天壤之別。

我們又由唐朝再折回到先秦時代，先秦時代有一個大哲學家也是一個大文學家，在座的肯定明白，莊子，一般把他跟老子擱在一塊，說老莊哲學?！肚f子》里面在《養(yǎng)生主》有一個寓言，講的是《庖丁解?！罚垛叶〗馀！非懊嬖鯓訌碗s，我不說了，我只說跟這個字有關的，叫“奏刀”，有印象嗎，叫“奏刀d然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會”，我們先有個印象，對莊子這段話。我們拋開莊子這段話，我們想這個字“奏”有什么語義，最近電視里面，播皇帝的戲比較多，常用的字，“奏折”。好我們擺脫掉皇帝，我們看我們在日常生活當中，比如說我們?nèi)タ匆魳窌?，音樂會有一個人在彈鋼琴，我們叫什么呢？叫鋼琴獨奏，但最準確的動詞就應是什么呢，就應是彈，為什么不叫“鋼琴獨彈”呢？還有一個人拉小提琴，最準確的動詞就應叫拉，最準確的動詞就應是拉，就應叫什么呢？“小提琴獨拉”，但如果在音樂會一個主持人這么報幕的話，底下會怎樣樣，笑場。小提琴獨奏，五個銅管樂器在一塊吹，準確的動詞叫什么呢，“木管五重吹”，你要這么報幕也是，人笑翻了，得叫什么？木管五重奏，可見“奏”這個字不一般，人們寧可舍去跟它最準確的這些動詞，吹、拉、彈、唱，而用“奏”這個字，說明它里面有東西，有什么東西呢

，我們先人創(chuàng)造的這個字形是這樣的，這是甲骨文，經(jīng)過前一代人破譯，它表示的什么呢，這是手的意思，兩個手，這是一個人或者一群人，它象征性的，頭上戴著飾，比如說孔雀毛什么的，底下也帶著飾，比如說孔雀尾，在干嘛呢？在唱歌跳舞，載歌載舞，如果大家熟悉中國歷史的話，可能會看到這樣一個文物，青海出土一個陶盆，盆里面有畫，畫里面一些人手拉手，在跳舞，個性像這天的芭蕾舞，就一堆人，或一群人在一塊，載歌載舞，載歌載舞干嘛呢，祭天、祭地、祭祖宗、祭豐收，也就是說，這個“奏”我們先人用這個字形它表示的人在一塊進行的一種儀式，這個儀式要唱歌要跳舞，有的時候還要朗誦，還要奏樂器。那我們明白了這個字形表達的是這個意思，我們再去理解，比如說，奏折，就好理解了，因為奏這個行為方式是怎樣樣呢，是朝上的，當然，也有平視的，比如說，我們剛才說在音樂會，它這個“奏”字它體現(xiàn)了什么呢？體現(xiàn)了臺上的演出者，和臺下我們欣賞者，構成了一個循環(huán)圈，這是欣賞音樂，欣賞藝術，一個十分重要的氛圍。我們此刻回到莊子的《庖丁解?！罚f子的《庖丁解?！愤@“奏”很多人的解釋叫進刀或者到運刀，但是，我在查了所有的字典，關于奏的語義其中一個意思就是什么？就是進刀或運刀，而據(jù)的例

子就是莊子的《庖丁解?！?，奏刀運刀的意思只有莊子用，之后的人全都沒有用過，什么道理，是人們不明白這個字有什么意思嗎，不是，我以為，是很多人對奏這個字在《莊子》那里的用法沒有理解透。那里頭就務必得還原，還原到“奏”最原始的好處，那么此刻我們想吧，庖丁奏刀，“d然”，它這個刀在怎樣樣呢，牛的筋骨之間的游動出現(xiàn)的聲音，而不是牛的叫聲，最后是怎樣樣，牛都不明白自己它就死了，然后，文惠君說什么呢，技藝太棒了，就這天的話“蓋了帽了”。那我們想一想，一個進刀，和一個奏刀，把這個解牛當做一個儀式，當做一個藝術品，當做一個藝術活動，我們來去解牛的話，它才能夠進入到一種審美狀態(tài)，實際上莊子拿它當寓言，不是真正的講宰牛的事，因為他的總標題叫什么呢，《養(yǎng)生主》，是說人怎樣在人世間活下去，正好，如果你們說我這臆想的話，但是，莊子后面幾句話，為我做注了，他后面說的什么呢？這個“莫不中音”，這個“音”不是音響的意思，是音樂的意思，一句話是“合于桑林之舞”，“桑林”是什么？是中國古代的一種樂曲的名字，后一句什么呢，“乃中經(jīng)首之會”，“經(jīng)首”是什么呢？也是中國古代的曲名和舞名，這兩合在一塊，我們看看莊子他用的這個奏什么，既有前面又有后面的結果

，結起來多么的吻合。那么也正是對這個“奏”字的解釋不同，使得我們能區(qū)別出一個是什么呢，一個是屠夫，一個是審美大師。

我們再看一個字，這個字是毅力的“毅”，這邊是最早的字形是個金文，孔子《論語》里面有句話，叫做“士不能夠不弘毅，任重而道遠”這個“毅”怎樣理解呢？按照這天的字形，底下我們都明白這個字念豕，豕是什么？是豬的意思，這個字形是我們這天的辛，辛辣的“辛”，辛是什么東西？辛是中國古代的一種刑具，這個刑具很細，很鋒利，又能夠剌人，能夠把人耳朵割掉，又能夠在人臉上刺字，不是有這么一個刑嗎？叫“黥首”，就在你臉上刺字，辛就是這個刑具。那么我們想一想，“毅”這個字，豬加上這個辛，我們先不看這半邊，它表示什么呢？過去的豬，有兩種，一種是什么，圈養(yǎng)的家豬，還有一種是什么？野豬，也有叫豪豬，野豬怎樣樣呢？后脊梁上的毛或者叫鬃，個性鋒利，很尖、很硬，當然如果我們養(yǎng)家豬，尤其是像公的種豬的話，這個毛也很鋒利，能把人手給扎透了，那么它表示什么？什么叫毅力？而且最早的字形沒有這個，它是指豬的毛，尤其是后脊梁的毛立起來了，豬在什么狀況下毛才立起來呢？想一想很明白，很順當?shù)臅r候，不會的，肯定是遇到了危險，比如說遇到了比它更強大的野獸，或者說遇到了它的同類要爭奪一個異性，它立毛的目的是什么呢？第一是自衛(wèi)，第二是進攻。可見，這個“毅”我們這么看就能夠

感到它的內(nèi)涵了，內(nèi)涵是什么，是在困境當中振作起來，之后又加一個，這個是一回事，這個是手拿棍子在敲打、在趕這個豬，它指什么呢？就是指有外在的因素來逼迫這個豬，讓這個豬毛立起來，讓這個豬奮進，這是毅的本義。我們回頭再看看，孔子這句話，“士不能夠不弘毅”，那就是作為一個士就是屬于高等的人了，你務必要有毅力，此刻我們講毅力，你務必怎樣樣呢？要經(jīng)常把自己放在什么呢？困境當中，也可能你是順境，但你得想到自己在困境當中，為什么？因為任重而道遠，你沒有毅力你是堅持不下去的。

我們看，我剛才解了孔子，還有莊子，只是因為對這幾個字，解釋不同，注意，這個不同不是我故意的要跟現(xiàn)代人的注解不一樣，而是我要尋找我們先人他挖掘這個字、他創(chuàng)造這個字，到底是什么意思，然后我們發(fā)現(xiàn)我們先人的著作，里面包含著那么多的東西，也就是說我們此刻是理解不到的，這就是我剛才說的，我研究漢字目的是什么，目的是為了讀通我們的經(jīng)典。

漢字的來歷作文(篇6)

《施氏食獅史》是一篇由趙元任所寫的設限文章.全文共九十一字(連標題九十六字),每字的普通話發(fā)音都是shi.《施氏食獅史》這篇短文都能看懂,可是如果你讀給別人聽,他是無論如何也聽不懂的!

本文為漢語中最難讀的一篇,如要嘗試,請先備清水一杯、小棍一把,以免舌齒受傷.

《施氏食獅史》：

石室詩士施氏,嗜獅,誓食十獅.施氏時時適市視獅.十時,適十獅適市.是時,適施氏適市.氏視是十獅,恃矢勢,使是十獅逝世.氏拾是十獅尸,適石室.石室濕,氏使侍拭石室.石室拭,氏始試食是十獅.食時,始識是十獅,實十石獅尸.試釋是事.

只用一個發(fā)音來敘述一件事,除了中文,怕是再無其他語言能做到了.

石室里住著一位詩人姓施,愛吃獅子,決心要吃十只獅子.

他常常去市場看獅子.

十點鐘,剛好有十只獅子到了市場.

那時候,剛好施氏也到了市場.

他看見那十只獅子,便放箭,把那十只獅子殺死了.

他拾起那十只獅子的尸體,帶到石室.

石室濕了水,施氏叫侍從把石室擦干.

石室擦干了,他才試試吃那十只獅子.

吃的時候,才發(fā)現(xiàn)那十只獅子,原來是十只石頭的獅子尸體.

話說50年代初期,有人提議漢字全部拼音,以解除小學生識數(shù)千漢字的痛苦.語言學大師趙元任老先生大不以為然,戲?qū)懸晃氖┦鲜唱{史.全文共92字,每字的普通話發(fā)音都是 shi.這篇文言作品在閱讀時并沒有問題,但當用拼音朗讀本作品時,問題便出現(xiàn)了,這是古文同音字多的緣故.趙元任希望通過篇文字,引證中文拉丁化所帶來的荒謬.

漢字的來歷作文(篇7)

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎，

關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號?？梢哉f，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的.陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史，

作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

漢字的來歷作文(篇8)

漢字的來歷(實用小知識)

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說?，F(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號距今8000多年

最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號?？梢哉f，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

漢字體系正式形成于中原地區(qū)

王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點和規(guī)律。商代文字基本字的結體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構字的基礎;以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構字的基礎;取禽獸和家畜類形象為構字的基礎;取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現(xiàn)實性的特征。同時，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特征。

漢字的來歷作文(篇9)

相傳迂久迂久過去，蒼頡是天子的史官，他長著跟龍一樣的風貌。他非常愛觀看身旁和四周的事物，他也特別愛動頭腦可能是想問題。他天天舉頭觀看天上星星的變革，看王八背上的斑紋、雀鳥羽毛的顏色和山水險峻的樣子和形象，-常常在本人的手上描繪事物的形骸和特點。長此以往就制造丁筆墨。蒼頡在制造筆墨時，上世界起魚點一樣的粟米，怕人們光臨寫字。未來人們餓肚子。鬼在晚上里闃然的抽泣，龍也藏躲起來，是由于怕筆墨把他們的寢陋動作記載起來，昭告世界，使他們臭名遠揚。從倉頡造字的陳舊傳聞到100多年前甲骨文的發(fā)覺，歷代中國粹者從來力求于掀開漢字開頭之謎。漢字的根源演化開頭進展史乘。對于漢字的開頭，華夏傳統(tǒng)文件上有各類說法，如結繩、八卦、丹青、書契等，舊書上還遍及記錄有黃帝史官倉頡造字的傳聞。當代學者覺得，成體例的筆墨東西不行能全面由一個人制造出來，倉頡假如確有其人，應當是筆墨辦理者或公布者。[漢字的根源演化開頭進展史乘。近期幾十年，華夏考古界前后公布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字開頭相關的出土資料。這些資料主假如指原始社會晚期及有史王蘊智覺得，漢字編制的正式孕育應當是在華夏地域。漢字是自力開頭的一種筆墨編制，不依存于任何一種異族筆墨而保管，但它的開頭不是簡單的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，可能在加入夏編年之際，先民們在普遍汲取、應用初期標識的經(jīng)驗原形上，制造性地發(fā)現(xiàn)了用來記載談話的筆墨標識體例，在那個時期，漢字編制較快地成熟起來。

據(jù)悉，從考古暴露的出土筆墨資料來看，華夏起碼在虞夏時間已有了正式的筆墨。如最近幾年考古工作家已經(jīng)在山西襄汾陶寺遺跡所出的一件扁陶壺上，發(fā)覺有毛筆朱書的文字。這些標識都屬于初期筆墨體例中的根底構形，惋惜這樣的出土筆墨訊息迄今依然少有。

筆墨最早成熟于商朝

就方今所知和所見到的富商筆墨資料來講，筆墨載體的門類已非常多。其時的筆墨除用毛筆抄寫在簡冊上除外，其余的首要手段即是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上和陶鑄在青銅器上。商朝筆墨資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為首要載體，是迄今為止華夏發(fā)覺的最早的成熟筆墨。殷墟時間所反應出來的商朝筆墨不但表示在字的數(shù)目多，資料充實，還趕上地表示在筆墨的造字式樣已孕育了本人的特征和順序。商朝筆墨根底字的結體特點可分為四大類：取人體和人的某一局部形骸特點為構字的原形；以勞動制造物和勞動目標為構字的原形；取獸類和牲畜類形象為構字的原形；取當然物象為構字的原形。從構形的文化內(nèi)在上來偵察，這些成熟較早的字形所取裁的目標與起初先民們的社會生活異常親昵，具備很強的實際性的特點。同時，這些字形所刻畫的內(nèi)容觸及到了人和當然的各個層面，所以還具備構形來源普遍性的特點。漢字經(jīng)過了6000多年的變革，其演化進程是：甲骨文金文小篆隸書楷書行書和草書以上的甲金篆隸草楷行七種字體稱為漢字七體這即是漢字的根源。

 一年級

漢字的來歷作文(篇10)

漢字的來歷

漢字是中華文化的瑰寶，也是世界文明的重要組成部分。它源遠流長，承載了中華民族的智慧和文化傳承。漢字的來歷可以追溯到遠古時代，其演變歷程非常曲折，既有獨特的起源，也有豐富的演變過程。

據(jù)考古學家的研究，漢字起源于仰韶文化時期，約五千多年前的新石器時代。當時，人們已經(jīng)懂得用象形圖畫記錄生活和表達事物，這些早期的圖案逐漸發(fā)展成為具有一定規(guī)律和意義的“象形文字”。例如，“日”字就是太陽照射地面的形象，“月”字則是月亮的形狀，這些字形的設計緊密聯(lián)系著當時人們對于自然界的認知。

隨著社會的發(fā)展，人們開始嘗試使用簡化的符號來記錄更多的信息。據(jù)說，商代人金文的產(chǎn)生是漢字演變的重要里程碑。商代人在青銅器上刻畫圖案的同時，也加入了與象形有關的一些其他特殊符號，形成了一種獨特的文字體系。此后的字體演變逐漸增加了部首、偏旁，并引入了象聲、形聲等新的文字形式。到了西周時期，大篆的產(chǎn)生進一步豐富了漢字的形式，字形逐漸規(guī)范化。

然而，漢字的規(guī)范和統(tǒng)一只是有限的。由于地域、社會差異和文化交流的原因，中國歷史上涌現(xiàn)了眾多不同的文字體系。戰(zhàn)國時期，各國爭霸，文字的使用也體現(xiàn)了地方特色。秦統(tǒng)一六國后，推行小篆，使得字形變得更加統(tǒng)一。漢字總概繼承了篆書的痕跡，并在漢代形成了漢隸，使得文字在書寫上更形規(guī)范一致。

隨著時間的推移，漢字經(jīng)歷了多次改革和改革。在隋唐時期，為了提高文字的簡潔性和流暢性，人們開始使用了楷書的形式，并在宋代加以修飾，形成了今天我們所熟悉的楷體字。同時，在明朝，針對實用性的需要，民間創(chuàng)造了一種更加易書、易讀的字體——行書。

隨著科技和社會的發(fā)展，漢字的應用范圍越來越廣泛。從最早的字畫、石碑，到后來的書法、印章，再到現(xiàn)代的報紙、書籍、電子屏幕，漢字無處不在，成為傳遞信息、記錄歷史和表達心靈的重要工具。而在國際交流中，漢字也越來越受到世界的關注和喜愛。

可以說，漢字的來歷與中國的歷史與文化是緊密相連的。漢字是中華民族偉大文化沉淀的體現(xiàn)，是中華文明的瑰寶。在現(xiàn)代，漢字已經(jīng)成為中華民族的象征，讓世界深感漢字的博大精深。對于我們來說，學習和傳承漢字文化是一種責任和使命，也是保護和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務。

漢字的來歷是中華民族的瑰寶，也是世界文化的瑰寶。它凝聚了中華民族的智慧和文化傳承，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。通過了解漢字的起源和發(fā)展歷程，我們可以更好地理解和傳承中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。讓我們一起繼承和弘揚漢字文化，讓漢字成為我們身處世界舞臺上的 pride and joy。

漢字的來歷作文(篇11)

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。

關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如結繩、八卦、圖畫、書契等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說?，F(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號距今8000多年

最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號?？梢哉f，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

漢字體系正式形成于中原地區(qū)

王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的文字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點和規(guī)律。商代文字基本字的結體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構字的基礎；以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構字的基礎；取禽獸和家畜類形象為構字的基礎；取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現(xiàn)實性的特征。同時，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特征。

漢字來歷的故事：

被是一個形聲字兼會意字。如果從形聲字的角度來看，被字左邊的衣字旁表示意義，說明被子是屬于衣物一類，右邊的皮字在造字的時代和被的讀音相似，表示這個字的讀音，但是隨著時間的推移，皮和被的讀音變得不一樣了，逐漸失去了它表讀音的功能。如果從會意字的角度來看，用皮做的衣物就是被。被的最初意義指的是一種小被子，到了后代，在被的本義基礎上又引申出蒙受等意義。

在我國的古籍《尚書》中曾有島夷皮服的記載，意思是說，當時有海島上的居民向中央進貢由皮做成的衣服。由此可見，我國遠古的先輩們的確有穿獸皮的事實。既然遠古的人們有皮衣，那么當時出現(xiàn)用獸皮做的被子也就不足為奇了。皮在古代是專門用來指有毛的獸皮，如果除去了毛就稱為革了，毛皮溫暖舒適而且比較容易獲得，作為遠占人類的御寒工具是再合適不過了。清代文字學家段玉裁曾解釋道大被為衾，小被為寢衣，說的是大小不同的被的名稱。被在最初是和衾對立的概念，衾專門用來指大被子，而被專門用來指小被子。這可能與被的材質(zhì)有關系，一張獸皮如果從面積上來看，不正好就是一床小被子嗎？這也可以從一個方面來證明，被在最早的確是用獸皮制成的。

今天的人們?yōu)榱朔奖闱逑幢蛔?，通常會在被子上縫上被頭，而這種做法早在晉代就有了。西晉文學家左思在他的《嬌女詩》中寫道：脂膩漫白袖，煙熏染阿錫。衣被皆重池，難與沉水碧。這首詩說的是一個年輕的小女孩因為涂抹胭脂粉而把被子和衣服都弄得油膩了，為了便于拆洗，她在被子上罩上了被頭，盡管這樣，被子還是油膩得甚至在水中也沉不下去。這顯然是詩人的一種夸張寫法，但從這首詩中我們還是可以看到，起碼在西晉時，就已經(jīng)出現(xiàn)了被頭。為了不把被子上下頭弄錯，古人還會在被子的邊緣綴上一條布條，這也是古代被子上的一個部件。古人外出的時候，沒有我們現(xiàn)在的睡袋，所以有時候也會把自己的被子帶上。專門用來裝被子的袋子在當時就被人們稱為囊。

漢字的來歷作文(篇12)

在一叢茂密的綠蔭之下，兩位聰明的學者席地而坐，相互打著手勢，似在熱情地探討著什么。左首是蒼頡，右邊是沮誦。相傳他倆就是中國古代文字畫的創(chuàng)造者。

蒼頡，是黃帝的史官，也稱作史皇。據(jù)說他長有四只眼睛，能夠洞察世間的纖毫，預知歷史發(fā)展的脈絡。他在童年時代就聰敏超群，喜歡在地上寫寫劃劃，但總感到遺憾，人間尚無文字阿!青年時代，他愛動腦筋，思考各種問題，尤其對人們使用的語言應如何記錄下來十分熱心，他總想有對人們使用的語言應如何記錄下來十分熱心，他總想有一天要造出文字來。他還善于窮究天地星辰的變化，考察山川水流多姿多變的形態(tài)構造，鳥獸植物的生長習性，這些，為他之后創(chuàng)造文字奠定了基礎。

沮誦，也是黃帝的近臣，思想敏捷富有創(chuàng)造精神。長期以來與蒼頡朝夕切磋，研究治國方略，情投意合，結下了深厚友誼。

這個時候，黃帝剛剛打敗蚩尤，開始建設昔日的破碎山河，他讓妻子嫘祖種桑養(yǎng)蠶，紡織各種漂亮的衣裳;讓伶?zhèn)惤刂褡鞯?，使民間能聽到音樂;還讓巫彭研究醫(yī)術，為百姓治病除疫。黃帝又召開了多國的首領會議，共同商討事情，很類似一種結盟會，后人就說這是“萬國盛會”。他想以文治武功統(tǒng)治神州，并號召子孫們?yōu)楦火埖狞S土大地奉獻一點力量?？稍谶@一系列的活動和日益擴大的交流中，都靠的是結繩記事，結果造成極大的困難。

應對神州大地的開發(fā)需求，蒼頡和沮誦決心制造急需的文字。他們進行了超多的調(diào)查，仔細研究了前人以繩記事的原理，思考了創(chuàng)造文字的所有條件。他們發(fā)現(xiàn)，如馬、車、魚。鳥的形狀，比較簡單直觀，就可按形造字;而世界上許多物質(zhì)的不同造形，也都能夠用一種形象的.圖案來表示。當他們望見鳥留下的足跡后，又得到啟發(fā)，便照鳥足模擬了一個“爪”字。之后，他們又收集前人的一些記事符號，分門別類，修改剪裁，造出了記事類的最初文字胚胎;他們把動物和一些物體的形狀進行抽象概括，描繪成了象形文字;把河流江海的流勢和波濤的起伏，匯融成水流的文字;把天地之間，日月之變、四季交替的這些自然現(xiàn)象，也都轉(zhuǎn)成了各種天文的形象;又把禽鳥虎豹蟲蛇的各種形態(tài)，造成有靜有動、奔騰豪放的形態(tài)文字;把表達人們思想活動的一些資料，用抽象的文字來表示，如把山字描述得三山并立，把水字寫成了橫向流動的水紋。這樣，他們就使我國產(chǎn)生了古老的圖畫文字，使人們能夠用圖畫記載歷史、法律，下達詔書，頒布政令，統(tǒng)一國家的政治經(jīng)濟和文化活動。

據(jù)說，蒼頡的偉大創(chuàng)舉引起了天地鬼神的巨大震驚。天空上突然下起粟米雨來，鬼也嚇得夜間啼哭。所以出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，是因為天怕人們拋棄農(nóng)耕去追求用錐刀刻寫文字的小利，將來會鬧糧荒，就先降點備荒的糧米;而鬼向來作惡多端，怕有了文字會被彈劾，而遭受淪入地獄的熬煎之苦。因此，這蒼頡的發(fā)明就成了“驚天地、泣鬼神”的壯舉;同時，也標志著人們走向了有文化的古典禮貌的時代。

整個畫幅帷慢遮掩，紋飾精細，有著鮮明的裝飾效果。畫中的人物手勢傳神，衣紋滑動流暢;景物樹木枝葉繁茂，花蕊碩碩，很自然，也很有韻味。

漢字的來歷作文(篇13)

說起漢字的起源，中國古代文獻上有種種記載，如“圖畫”、“八卦”、“結繩”和“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說?，F(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，就應是文字整理者或頒布者。

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一向致力于揭開漢字起源之謎。

最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出此刻陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。能夠說，它們共同為解釋漢字的起源帶給了新的依據(jù)。

透過系統(tǒng)考察、比較遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出此刻河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業(yè)工作者，他試圖透過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而狀況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料能夠直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

殷墟時期所反映出來的商代文字不僅僅表此刻字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表此刻文字的造字方式已經(jīng)構成了自己的特點和規(guī)律。商代文字基本字的結體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構字的基礎；以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構字的基礎；取禽獸和家畜類形象為構字的基礎；取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現(xiàn)實性的特征。同時，這些字形所描述的資料涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特征。

王蘊智認為，漢字體系的正式構成就應是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者以前在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

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漢字作文十五篇

寫好作文是學生必備的技能，其實偶爾寫寫作文也是對過去知識的梳理。真正的寫作大家一定都是形成自己風格的，要敢于創(chuàng)新。常見的作文書寫格式有哪些呢？請你閱讀小編輯為你編輯整理的《漢字作文十五篇》，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

漢字作文 篇1

敬畏漢字

漢字，中華民族幾千年來優(yōu)秀文化的傳承，每一個漢字都是幾代人智慧的結晶，古往今來，多少壯美，華麗的詩、詞、歌都是由一個個漢字堆積而來的，一代代傳下，讓我們心生敬意。漢字，我們的驕傲。

每個漢字的一橫一豎都非常有意義，每個字有它獨特的美，當今社會，生活節(jié)奏異常的`快，在這個整天都是潮流，時尚的社會群體中，漢字的使用越來越廣泛，幾乎到處都有，但是，人們卻把漢字真正的意義拋之千里之外，對文字絲毫沒有那份莊重的敬意，文字成了一種“樂趣”。

現(xiàn)在，很多廣告商為了使廣告奪人眼球，而利用漢字獨特的美，創(chuàng)造一些混搭詞語，例如相親廣告的“緣”（原）來如此，招聘廣告“職（直）職往”等，不僅曲解成語本身意義，還對本部分學生帶來影響。這樣的行為簡直就是對文字的不尊重。

還有不尊重文字的事例很多，二十一世紀。網(wǎng)絡發(fā)達，網(wǎng)絡傳達信息已代替了書寫文字傳達信息。一個個方方正正的文字從電腦鍵盤上敲出來，發(fā)到遠方，難道手就不顫抖嗎？文字從筆下形成卻變成了從電腦屏幕上敲擊出來，難道就寒心嗎？中華民族幾千年的智慧結晶竟在敲擊之間被遺忘，被抹滅，那一橫一豎，還有何種意義，那對文字，對文化的敬畏之心上哪去了？

而今，為了挽回人們對漢字的遺忘各不尊重，很多部門已做出相關措施，例如《中國漢字聽寫大會》《中華好詩詞》等節(jié)目，考驗學生，成人對漢字的認識，書寫理解。在電視上播出影響更大，讓更多國人重新對漢字敬畏，讓更多的學生，成人傳承優(yōu)秀文化。

對漢字的敬畏并不是現(xiàn)在才有的，書圣王羲之的“入木三分”。國于天地，必有與立，文字是也，文字者，文明之所寫寄，而國粹之所憑也。這是聞一多先生對文字珠敬畏。百歲國學大師季羨林說：“漢字簡化及拼音華是歧途，祖先”用同幾千年都沒感到不方便，為何到我們手里就拋棄了呢？敬畏文字，是每一個中華兒女的義務。

漢字不僅僅是一個獨立的“符號”更是一個種有情感，有故事，有傳說：有溫度的文化和歷史。

誦讀漢字，可以在音韻中解碼蘊藏在古老文化中的智慧和價值觀，熾熱漢字，就能品嘗千年文化瓊漿，敬畏漢字就享受中華民族千年的驕傲。作為一名正統(tǒng)的華夏兒女，敬畏文字是我們不變的義務，讓漢字找回本身的意義，是我們義不容辭的責任與使命。

漢字作文 篇2

漢字有聲，有色，有味，能讓你浮想聯(lián)翩，不是有這么一段文章“中華漢字，生動形象，傳播文明，蓋世無雙……”我們的漢字真神奇。

老師在黑板上寫了一個“匹”頓時同學們心里出現(xiàn)了一朵朵疑云，愣了呆了，教室里靜得連秒針轉(zhuǎn)動的聲音都聽得清清楚楚的。老師微微一笑問道：“大家看到這個字有什么聯(lián)想？”有一位同學說：“我想到了七匹狼”。還有一位同學說：“我想到了一匹馬”。聽了同學的發(fā)言的我，跳了起來說：“我想到了一個兒童在草原上騎著一匹馬奔跑?！?/p>

老師話鋒一轉(zhuǎn)說：“我們以“匹”為準動起我們的小腦袋，編一個謎語。同學們瞪著他那銅鈴似得眼睛；有的抓了抓頭那是牛吃南瓜；有的文斯不動，好像在等待時機。老師說：“快想一想?！蔽覀儼嗟拇竽瞎险f：“馬圈里的乖兒子?！蔽覀兗娂娯Q起的拇指。力王站起來說：“三面有墻一面空，一個兒子做當中?！蔽易载煹罏槭裁次蚁氩黄饋砟兀俊笔荻喽嗵饋碚f：“四個減一個，莫當三字猜?！薄鞍ァ笔荻喽喽枷氲玫秸姘簦　?/p>

老師見同學們龍騰虎躍，大家就自己編一個謎語吧！智多果眼睛一轉(zhuǎn)說：“七十二小時?！痹瓉硎恰熬А?，因為七十二小時就是三日。我大聲說道：“一流水準”同學們異口同聲說到：“淮！”……

“啊”哪個民族的漢字有中華漢字這樣有趣，這讓我更愛我的漢字，更愛中華！

漢字作文 篇3

漢字是中國人民智慧的結晶，傳承與發(fā)揚它并把其精神元素融入現(xiàn)代標志設計之中，必定會使企業(yè)形象設計更具文化性與社會性。本文從漢字的起源談起，闡述了其產(chǎn)生的原因、意義，以及漢字如何在標志設計中的運用。

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說?，F(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。其實文字最早成熟于商代，就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點和規(guī)律。商代文字基本字的結體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構字的基礎;以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構字的基礎;取禽獸和家畜類形象為構字的基礎;取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現(xiàn)實性的特征。同時，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特征。

漢字的最初模樣用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文是現(xiàn)在所知最早的漢字，它的字形有大有小，筆道很細，每個字都像是一幅小孩子畫的畫。鑄刻在青銅器上的金文，與甲骨文差不多同樣古老，它的筆畫比較粗壯，大小也比較勻稱。圖為毛公鼎及銘文。古老的密碼：戰(zhàn)國文字在中國歷史上的戰(zhàn)國時期（公元前475-前221年），中國被劃分為七個諸侯國。各國的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。刻有楚國文字的銅節(jié).刻有秦國文字——大篆的石鼓漢字的統(tǒng)一公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國后，對漢字也進行了統(tǒng)一。從此奠定了中華民族文化統(tǒng)一的基礎，促進了經(jīng)濟文化的交流與發(fā)展。圖為秦始皇。秦代的統(tǒng)一文字：小篆，使?jié)h字的筆畫和結構得到定型，奠定了漢字方塊形的基礎。圖為秦丞相李斯書寫的《嶧山刻石》。鑄有小篆文字的秦虎符漢字的演變監(jiān)獄里造出的漢字：隸書隸書，是小篆的簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，相傳為程邈在監(jiān)獄中將其整理成一種新字體。圖為湖北出土的秦隸竹簡。隸書在漢代（公元前206-220年）得到了很大發(fā)展，變無規(guī)則的線條為有規(guī)則的筆……

從古代的結繩記事，魚書，甲骨文，篆書，隸書。漢字經(jīng)歷了上千年的演變，一直到現(xiàn)在的電腦打字。他代表著人類文明一步步的進步，反映了各個時代光輝的背景，給我們留下了財富！啊，漢字呀！我不知該用什么樣的詞匯去形容我對你的贊美......

漢字作文 篇4

漢字，最早出現(xiàn)在殷商時期，因刻在獸骨上，所以叫做甲骨文。這種文字一開始并沒有得到較好的統(tǒng)一，像（鳥）字，竟有至少12種寫法。甲骨文主要是以圖畫的形式展現(xiàn)給人們看，僅有一個文字的雛形。但是從這時起，人類文明已經(jīng)從結繩記事，發(fā)展到可以以史為鑒。

隨后，人們開始尋找其他可以刻字的物體。接著，一些出現(xiàn)在青銅器上的、更加成熟的字體出現(xiàn)了，那就是金文。金文是一種初步成型的文字。我們可以通過金文看到當時人們的生活，并與甲骨文時期做比較。例如甲骨文的（車），可能屬于人力車，而在金文的（車）中，我們可以清晰的看到在車的前端有兩匹馬，拉著車正在行進。在下面這個字里，更容易顯示出金文與甲骨文的區(qū)別。這個是甲骨文的馬，將它向左旋轉(zhuǎn)90°，可以看到這是一個不折不扣的畫符，這個畫符似驢似馬，我甚至認為在殷商時期沒有驢馬之分。當然，亂猜歸亂猜。而金文中的馬，已經(jīng)比較像我們現(xiàn)在的文字了，十分有意思。

西周后期，漢字由金文演變?yōu)榇笞?，字體已經(jīng)成型，成為了不折不扣的文字。就拿羊來說吧，甲骨文中的“羊”，還是一個畫符；金文的“羊”，我們也無法說它是一個字符。但是到了大篆，“羊”字就變得跟我們現(xiàn)在一模一樣了。

隨后，秦王嬴政一舉滅掉六國，就在這時發(fā)生了一件對漢字有重大意義的事“書同文”。丞相李斯將大篆削繁就簡，創(chuàng)造出了小篆。小篆的字體十分簡潔，小篆的（車），已經(jīng)比大篆的其余18種不同的車簡潔許多，人們的溝通已經(jīng)由此簡單不少。

相傳，一個叫程邈的縣官由于性格耿直得罪了秦始皇，被打入牢中，這位仁兄閑著沒事干，由于之前從事的是文書工作，就研究起漢字來了。他簡化小篆，使小篆的筆畫更少，更加容易書寫。他把字上呈給秦始皇之后，秦始皇非常高興，便把他從牢里釋放出來，并讓他負責隸書的普及工作。因為程邈是個徒隸，起初又專供隸役應用，所以把這一書體稱之為隸書。

但是，小吏們的書寫任務越來越繁重，就一點點的把字寫快。于是出現(xiàn)了草書，但是草書并沒有得到很好的應用，在唐代之后就只做觀賞之用了。

而在秦朝和唐朝之間，于東漢末年的時候，出現(xiàn)了一種字體，叫做行書。行書是一種自由浪漫的字體，可有書寫者隨意拉伸、自由應用。

魏晉時期出現(xiàn)的楷書使我們現(xiàn)在所使用的字體，它頓挫分明，簡單無比。最重要的是它沒有變化，很規(guī)矩，所以成為了我們的官方字體。

更奇妙的是，漢字是一字多義，而且音同字不同、字同音不同。所以漢字中也出現(xiàn)了許多有趣的對聯(lián)、歇后語等。

諧音歇后語：

賣草帽的丟扁擔------留神。（留繩）。

哥哥不在家----------少來。（嫂來）。

雨打黃梅頭----------倒霉。（倒梅）。

半兩棉花------------免談。（免彈）。

禿子打傘------------無法無天。（無發(fā)無天）。

矮子過渡------------安心。（淹心）。

馬店買豬------------沒那事。（沒那市）。

臘月天氣------------動手動腳。（凍手凍腳）。

諧音對聯(lián)：

船尾拔釘，孔子生于舟（周）末；云間閃電，霍（火）光出自漢中。

狗啃河上（和尚）骨，水流東坡詩（尸）

身居寶塔，眼望孔明，怨江圍實難旅步鳥處籠中，心思槽巢，恨關羽不得張飛

一字多音、多義對聯(lián)：

海（hai）水（shui）朝（chao），朝（zhao）朝（zhao）朝（chao），朝（zhao）朝（chao）朝（zhao）落（luo）。

?。╢u）云（yun）長（zhang），長（chang）長（chang）長（zhang），長（chang）長（zhang）長（chang）消（xiao）。

關于漢字的小笑話：

一個作家的朋友對作家說：“你們文人的胃口真好，在你們筆下什么都能吃——吃苦、吃力、吃醋、吃官司、飲泣、飲恨、食言、啃書本、喝西北風、咬文嚼字，還有啥不能吃？”

作家：“當然有——不吃軟、不吃硬、不吃眼前虧。”

看了上面這些有趣的對聯(lián)、笑話、歇后語，你是不是感受到了漢字的奇妙和有趣之處。其實漢字也十分神秘，有許多我們未知的問題：“漢字有多少個？筆畫最多的字是哪一個？”甚至還有很多字我們沒有破譯，這是一種多么神奇的精神、力量。

漢字，這一個個字符，給我們帶來了多少神奇：它是時光機，讓我們知道過去；它是翻譯機，讓我們將生活轉(zhuǎn)化為可以讓后人知道的文字，我們中華民族沿用了它上千年，而我們的子孫也將繼續(xù)沿用下去。

漢字作文 篇5

從前，有一個西瓜王國，他們都有個壞習慣，就是講話時唾沫特別多。

一天他們遇到了上帝，西瓜們說："我們非常非常好客，但我們的唾沫太多了，大家都不喜歡我們，我們怎樣才能讓唾沫不飛出來呢？"上帝輕輕地說："我創(chuàng)造萬物都是有原因的，你們只要在早晨將那些黑黑的籽挑3顆出來，你們的唾沫就是那些籽，這樣你們就不會有唾沫了。"

從那以后，大西瓜每天給自己挑籽，而剛剛出生的小西瓜也被挑去了3顆籽，他們說話再也沒有唾沫了，越來越多的人喜歡上了這個好客的西瓜王國。

大西瓜們?nèi)耘f每天挑3顆籽，直到現(xiàn)在還沒挑完。而小西瓜們呢，從小就被挑去了3顆籽，現(xiàn)在成了無籽西瓜······

漢字作文 篇6

一提到漢字一種自豪之情油然而生，縱觀世界有哪一種語言是脫胎于自然萬物，并且將萬物的形體美在一撇一捺之間展現(xiàn)的淋漓盡致，唯有漢字！

自古以來中國人就對展現(xiàn)文字美有一種執(zhí)著的追求，更是認為“字如其人”，將字的書寫是否美觀與一個人的品貌相提并論，由此可見中國人對漢字的推崇。小篆、隸書、楷書、行書、草書等漢字形式的演變無不顯示著中國人對于漢字書寫日益完美的追求。無論是一字千金還是古代要當官先要寫一手好字，都體現(xiàn)出中國人對于漢字的推崇。

為了能讓更多的人能有幸見識到漢字的美，中國人也在不停的改進造紙術和印刷術。還記得我和小伙伴們?nèi)ト锹穮⒓右粋€活動，其中一個環(huán)節(jié)就是參觀凸版印刷術。我們來到了一個“五顏六色”的房間，這個房間不知道是因為昏黃的燈的原因還是其他原因，顯得這個房間十分的老舊。房間里有一張大大的桌子，桌子上擺放著兩幅字畫，但神奇的是這兩幅字畫是在凸起來的木板上的。第一塊木板旁有一個刷子，油漆是紅色的；第二塊木板旁也放著一個刷子，只不過油漆是藍色的。我們在導游的指導下，試著把顏料均勻地涂抹在凸起的字和畫上。等涂抹均勻后，拿紙蓋在字和畫上面，一會木板上栩栩如生的畫就被一模一樣地復制下來了，木板上的字也被一字不落地復制了下來。

這個環(huán)節(jié)給我留下了很深的印象，中國人通過自己的勤勞和智慧使得漢字在古代就流傳到了日本、朝鮮、越南等多個國家，并且這些國家的文字都受到了漢字的影響。通過這種文字的延續(xù)與傳播，漢字的美跨越了時間和空間，經(jīng)歷了歲月的考驗！

我記得我們的語文老師在第三單元漢字的學習中曾經(jīng)說過這樣一段話，我將它記錄在我語文書的第一頁：漢字如同國人的骨骼與血液，它是中華五千年深厚文化魅力的載體，它是鄉(xiāng)音變化后的鄉(xiāng)愁，它是中國人永恒的圖騰！

漢字的美穿越遠古，漢字的美盡是自然，漢字的美是對中華魂的追尋！

漢字作文 篇7

漢字，是世界上最古老的文字之一。

漢字是我們生活中不可缺少的部分。街頭的廣告牌上，手邊的課本上都有漢字的足跡。如果沒有漢字，中華民族的精華又如何能流傳下來呢？而如今，鍵盤上敲字如飛代替了一筆一劃的漢字書寫，許多人只能記住漢字的大概形狀，卻無法正確寫出。提筆忘字，頻寫錯別字，成為現(xiàn)在的文化現(xiàn)象，“漢字危機”由此而來。漢字是華夏子孫的智慧的結晶，如此說來，我們在時光的隧道中丟棄了多少我們不該丟的東西！學習漢字，正是以最虔誠的方式走近中華魅族源遠流長的歷史，是在觸摸兩千多年前那跳動在我們祖先身上的脈搏。美麗的漢字像一條綿延不絕的長河，淌過中華民族上下五千年的歷史，成就了偉大的中華民族！

由我們老師講他讀書的故事，我想到了我和老師相似的過去。

在我六七歲的時候，我還住在老家。老家在農(nóng)村，雖然物質(zhì)條件沒有那么艱苦，但最大的缺點，就是在文化教育反面有點落后。我記得，偌大一個村子，連一個書店也沒有，這讓生性好靜的我很是苦惱。那時我還沒有上學，卻認了不少字，很愛看書。我一般只能看送報員送來的報紙，看也看不懂；還有的，就是每三個月或五個月舉行一次的集會。小姑會幫我買許多畫報，雜志，我小心的翻閱著，和小伙伴們交換著看。后來善學，家長不讓看，我們就把課外書藏在白面缸里，樂此不疲。而現(xiàn)在，我在集會上走了近四十分鐘，連一個書攤也沒有找到。那段童年，只能在回憶中成蹉跎了。

漢字，妙筆組合了獨立的音節(jié)，或鋼或柔，或高或低，或緩或急，錯落有致，抑揚頓挫。細細品味一首詩，似有一種身臨其境的感覺--流水潺潺，鳥語花香，徐徐風聲，似從我的身邊流過。坐下來聽一段優(yōu)美的短文，似乎處在瓊山環(huán)繞的之中，頓感心曠神怡。

無論時代如何變化，無論技術如何更新，漢字所承載的內(nèi)容永遠不會改變，我們應致力于文化的接續(xù)與弘揚，不能在各種沖擊面前喪失漢字文化的自尊、自覺和自重。

漢字作文 篇8

今天，從頭到尾看了我們學校的內(nèi)部期刊《百草園》20xx年第3期，對其中干國祥老師的一篇名為“擦亮漢字”文章很是感興趣，它再一次讓我感知漢字教學趣味多多??！

上課伊始，于老師與學生進行了三個回合的命題“繪畫比賽”，首先是“太陽從地平線或者海平面升起來”，當學生拿出紙筆，還沒有開畫時，于老師已經(jīng)完成了自己的作品，一個——“旦”字。學生不服氣，說：“我們的太陽是圓的，你的太陽怎么是方的呢？”于老師一邊說一邊板書最早的“日”，隨著漢字越來越方正，漢字中的太陽，也就只好方方正正的了。

其次，繪畫“太陽西下，快要落山的情景”。于老師寫完了“夕”字，學生還沒動筆，因為他們知道老師不會去畫樹、房子等。于老師說：“這不是一個太陽斜過來，而且下面部分已經(jīng)被山或者房屋遮住了的情景嗎？”學生低頭，興奮起來。

最后，繪畫“太陽已經(jīng)完全落到地平面或者海平面之下的情景?！睂W生不會畫，于老師寫了個篆字“莫”，講解到：“這個字表明，上面是‘草’，下面也是‘草’，太陽已經(jīng)完全沒入草叢中，不見了，于是，我們就用‘莫’表示兩個意思：落山的太陽；沒有了。當后一個意思頻繁地使用時，為了更好地表示‘落山的太陽’這個意思，先人們就畫蛇添足，在下面又加了一個‘日’字，用‘暮’來表示最初由‘莫’表示的意思?！?/p>

三個回合的師生繪畫比賽，學生聽得津津有味。于是，于老師正式進行生字教學：裹、則、截、溢。

裹：先寫一個“衣”，只不過，“亠”與其下面的部分中間空了一些，其次，在其空白處填入“果”字。學生一下子明白了“用衣服將果子包起來。”

則：左邊“貝”表示古代的錢幣，意思是“獎賞”；右邊“刂”的意思是“刀”，用手砍手砍腳砍頭，即“嚴厲的‘懲罰’”，為此，任何“規(guī)則”都需要“獎罰結合”。并結合《小學生守則》舉例說明。

截：先在黑板上寫上“土戈”合成的外框，填上“木”，“栽種”的“栽”；“木”換成“衣”就是“裁剪”的“裁”；“衣”換成“車”就是“運載”的“載”；而“車”換成“隹”就是“截”，“隹”指“短尾巴的鳥”，為此，它就可以表示兩個意思：一個是鳥，一個是短。“截”就表示“短”，“一截”不長，“截斷”長的東西變成短的。而“雀”則上為“小”，下為“隹”，意思是小的.短尾巴鳥。“孔雀”應該這樣理解：“孔”在古代漢語中的一個意思是“大”，如“孔武有力”里的“孔”，就表示大。

溢：先寫“器皿”的“皿”，學生說不出家里有哪些器皿時，于老師又在“皿”上添了幾筆，變成了“益”，學生不知道上面的偏旁表示什么意思，于是，于老師就請學生側著頭看，學生看出來了，是“水”，那么，“水”從器皿中漫出來就是“益”字最初的意思?！耙妗北硎舅疂M了，多了，我國古人的觀念里，多又與好聯(lián)系在一起，如“多多益善”、“多子多?！保酱?，“益”就有三層意思：1.水慢出器皿；2.多；3.好。當后兩層意思沖淡了最初的那層意思時，古人又畫蛇添足，加了一個“氵”，這時“溢”就有了兩個“水”了。如“暮、燃”一樣。學生的眼睛一下子亮晶晶的了。

縱觀于老師的這節(jié)生字教學，適當?shù)睦L畫，能更有助于識字，字理識字，探根究源，步步深入，使學生不僅知其一，還要知其二；使學生對我國漢字、漢語產(chǎn)生濃厚的興趣；使?jié)h字的魅力涉獵學生的心。

其實，我們低年級識字方法比較多，如字謎法、游戲法、表演法、加偏旁、換一換等，如果再加之字理識字法，將更加有趣、有效。

漢字作文 篇9

中華文化博大精深，而漢字文化是最具代表性的。作為世界上唯一的表意文字，它的每一個結構都表達著自己的意思。它不同于別的文字，它仿佛是有生命的，每一個筆劃都有它們的來歷。

就像書上提到的，知道了一個木的意思，便能自然地明白其它許多與它有關文字的意思。不得不佩服祖先的智慧，能讓漢字的意思通過組成部分表現(xiàn)出來。

書上還有一個太陽公公和月亮公公在一起的美妙大膽的聯(lián)想。對呀，我曾經(jīng)也這樣說過。上幼兒園前，奶奶教我識字，在我認識了幾個簡單的象形字后，這是我認識的第一個比畫多于四畫的字。還能記得奶奶問我你看它，像什么？太陽和月亮！我不假思索地說了出來。對！左邊是太陽，右邊是月亮，那一定是很亮很亮的。哇哦！我抬起頭說我們的老祖宗好厲害呀，連這樣都想得到！奶奶點了點頭對！那是我們的驕傲，所以你也要好好學習呀。好了，再看下一個，它是

每一個中國人，對漢字應該都是熱愛依戀的。對我，這是陪我長大的，也許不能說是朋友，但一離開它，還是會感到難受和無助。那年春節(jié)在國外旅游時，即使在當?shù)卣Z言下還有一行可以大致看懂的英文翻譯，但與在國內(nèi)看指示牌上英文的感覺完全不同。但轉(zhuǎn)過一個路口，看見某個小巷子掛著寫有中文新年快樂的燈籠時，頓時輕松了。夜幕下燈籠淡淡的紅光雖然比不上兩旁的路燈，但在我眼里是那么耀眼。

雖然在歷史上漢字曾經(jīng)衰落，但隨著中國的崛起，漢字被世人再次重視。然而現(xiàn)在，提筆忘字情況的出現(xiàn)，告訴我們這種精彩的文化正漸漸被淡忘，更有人認為在信息時代應將它拋棄。這當然是不對的，漢字文化從古代走來，也應該讓它繼續(xù)走下去，永遠陪伴我們。這是中華民族的文字，是中華民族的驕傲。

漢字作文 篇10

漢語以中華民族特有的造境方式，使中國人千年抒懷不已。喜怒哀樂，借助方塊字，宣泄自己的感情、抒發(fā)自己的抱負，發(fā)而為言，著之為文，綿延不絕流淌成為中國的文化長河，陶成精品，冶成箴言，鑄就了巍巍的中華魂魄。

自太初有字，于是民族的心靈、祖先的回憶和希望便有了寄托，因為一個方塊字是一個地。

漢字又是幫助海外游子跨越大海阻隔的心靈的筏子。在異國他鄉(xiāng)謀生，漢字便是一種寄托，哪怕是一塊牌匾、一紙小條，上面的方塊字會象磁鐵般的吸引著你，讓你感受到來自祖國的親切。因為那中國人的情思已經(jīng)濃縮為那最簡單的橫豎撇捺。每一筆，都是飽蘸著華夏碧血寫就的。在海外，無論你功成名就還是漂泊淪喪，只要有方塊字的伴隨，你就會有幾多慰籍幾多寄托，因為無論是象形還是指事，無論是會意還是形聲，每一個字都有深遠的來歷，每一個中國人就是那一撇一捺，已經(jīng)成為方塊字的魂魄。

漢字不老，自倉頡造字開始，漢字就以其浩瀚廣博抒寫著華夏歷史，以其靈秀展示著炎黃之精神，開辟和注解著歷史，正是有了方塊字的誕生，才有了《左傳》《史記》，才有了四大名著，才有了新文化運動，才有了屈子、司馬遷，才有了曹雪琴、魯迅。通過漢字，讓我們的子子孫孫知道了中華大地的千年風云，明白了東方巨龍的深刻內(nèi)涵。在秦始皇的烽煙滾滾中，漢字沒有被毀掉，在侵略者的生靈涂炭中，漢字沒有被毀掉，在西方列強的奴化政策下，漢字沒有被毀掉，始終以方塊字的骨骼在支撐著中國幾千年的文明史，現(xiàn)在和未來，永遠。

漢字是我們祖先智慧的結晶，我們要保護漢字，保護中華民族的文化，讓漢字成為不朽的語言！

漢字作文 篇11

誰說漢字是無趣的，誰說對著電腦打文章、寫文章是無趣的，要我說就是有趣的。

如果你認為這樣是無趣的，那么一定是你沒有找到正確的、有趣的打文章的方法，就讓我來為你們講一講任何讓這一切變得有趣。

在你打文章的時候，你可以把自己想象成故事中的主人公，想象著他經(jīng)歷的故事就是你經(jīng)歷的故事。如果你寫的文章是自己想像的故事，那么你就可以把打文章當作是自己在第一次寫文章，可以盡情的修改、添加。甚至可以不看稿子，重新寫稿。如果是記事類的文章，你可以把你在做這件事的時候的情景在腦海中重現(xiàn)。如果是科幻類的文章，你可以閉上眼睛，在眼睛里想像20年后的自己的樣子、居住的環(huán)境、所穿的服飾。然后再寫下來。

經(jīng)過了我這樣的介紹，你覺不覺得在電腦前打文章、寫文章是有趣的呢？

漢字作文 篇12

甲骨文的善字有四種寫法，無一例外都是羊和眼睛的組合。彎彎的羊角，大大的眼睛，其實就是一個羊頭的造型。這是表示作為祭品。羊代表善良，之所以突出那雙眼睛，大概是因為羊眼睛透露出的純凈、安詳，讓人感到善良吧。

在漢字中，和羊有關的`字通常與祭祀、和善、吉祥有關。如祥、美、羞等。

羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作獻祭上帝的犧牲，還承擔了一項任務，就是給人類“替罪”。這就是替罪羊的來歷。所以漢字善的原意就是無條件的犧牲。

金文的善字寫法，是上面一個羊，代表吉祥，下面兩個言語的言并行排列，這兩個“言”表示言語祥和親切，平等交流。篆文的善，仍然是一個羊字，兩個言語的言字，承續(xù)了金文的字形。

平等，而不是居高臨下的施舍?！吧啤币衅降冗@個前提。居高臨下那是偽善。善是完善自我。真正內(nèi)心強大的人是平和的，既不需要媒體吹捧，社會榮譽，也不需要受幫助的人感恩戴德。

漢字作文 篇13

昨天下午7:00，我和王欣宜、陳伊周一同去位于虹口區(qū)的文殊書院上硬筆書法課，老師是全國硬筆書法教學十大名師之一的嚴慶華老師。

我們剛到學堂，就看到許多孔老夫子的畫像和雕像，墻上還有一句話：士不可不弘毅，任重而道遠--孔子。激勵著我們好好學習。

當我們走進教室，首先映入眼簾的是一個大屏幕，上面在播著嚴老師簡介。在大屏幕的下方，一個紅木做的講臺出現(xiàn)在眼前，上面擺著一尊孔老夫子的小雕像。接著是一排排整齊的紅木小案幾，每個案幾的下方配備著一個草編的蒲團，幾位早到的小同學已經(jīng)端坐在蒲團上。最吸引人的是右邊的墻壁上掛著的那把古琴，仿佛講述著中國傳統(tǒng)音樂之美。

幾分鐘過去了，嚴老師身著唐裝微笑著緩緩地走了進來。同學們期待見到的嚴老師在一片掌聲中走上講臺，開始了硬筆書法的基礎課。他先給我們講了寫字和書法的區(qū)別：寫字只要把字寫端正，而書法要有力度、筆鋒和結構。接著，給我們講了幾種基礎的筆畫，分別是各種橫、豎、撇、捺、折、勾、點。比如橫有長橫、短橫，豎有懸針豎和，撇有斜撇、豎撇和長撇......最重要的是教了我們各種筆畫書寫的要點，那就是橫豎要送到位，撇捺要運到位，勾要彈到位，點要似桃......

整節(jié)課的最后，嚴老師在黑板上寫上了：寫好漢字，雛鷹騰飛八個大字送給我們。

看到嚴老師講解出這么美妙的漢字，我下定決心要寫好漢字，發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。

漢字作文 篇14

中國文化博大精深，漢字的趣味更是妙不可言。在成千上萬的字中，我就和“樂”一拍即合。今個兒，我就為大家介紹介紹它。

樂為何也？五柳先生陶淵明之作《桃花源記》中，有這么一句：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！鼻颇乔纹ば海澩入S意地卷著，卻仍被露水打濕。雖年紀尚小，“未解供耕織”，但人小鬼大，模模糊糊學著大人的樣子，“也傍桑陰學種瓜”。那黃發(fā)鮐背，捋著花白的胡子，與鄰家絮絮叨叨，話話農(nóng)諺桑麻。

樂為何也？范仲淹膾炙人口的作品《岳陽樓記》中，有這么一句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！庇兄局?，必當如此。不是只關心自己的富足便行了，而要以讓百姓安居樂業(yè)為目標，國有難須奮力救國，國家壯大了依然要居安思危，不得花天酒地，聲色犬馬。

樂為何也？司馬遷在史學巨著《資治通鑒》中曾云：“地方千里，兵精足用，英雄樂業(yè)，當橫行天下，為漢家除殘去穢?！钡拇_如此，江東之地，方圓近幾千里，武器精良又物資充足，自是人杰地靈，英雄輩出。有如此好的條件，那些天之驕子們更是如魚得水，定當叱咤風云，建功立業(yè)，為漢朝除去作亂之輩，縱橫天下。

樂，沒有什么美輪美奐的修飾，只是這么一個實實在在的、任何人都期盼的字。

漢字作文 篇15

中華漢字，分為：草書、隸書、行書、楷書、篆書。它們，都是漢字書法的精華，各具特長。

草書，潦草奔放，那纏綿的意境惹人回味，以《初月》、《得示》而聞名，如波瀾般壯闊，又如溪水般流暢。

隸書，表達了內(nèi)心的思想。用柔美的筆畫，嚴謹?shù)恼路?，嚴肅而不死板，方直而不生硬。寫長橫時，起筆如逆鋒切入“蠶頭”。有獨特的思想，高深的內(nèi)涵。

行書，代表作是王羲之的《蘭亭序》。時而飄若浮云，時而矯若驚龍，時而龍?zhí)扉T，時而虎臥鳳閣。其字雄強俊秀，下筆清新疏朗，情韻綿邈?？瑫?，娟秀柔美。形體方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾。以顏真卿的書法聞名。人稱“顏體”。

篆書，古色古香，乃大篆、小篆之統(tǒng)稱。書寫時難度很大。成品栩栩如生。一幅名家的作品，掛在墻上，感覺它在動，仿佛活了一樣。篆書用它那深邃的`修養(yǎng)，靈動的線條表達了中華漢字的古典美。

草書、隸書、行書、楷書、篆書，無論是哪一種，都是中國文化的瑰寶，中華漢字的精華！中華漢字，是中國崛起的一個巨大轉(zhuǎn)折點！

送我的年度漢字作文范本十三篇

你是否在搜相關的優(yōu)質(zhì)作文呢？作文過程可以增強學生的自我管理和自我教育能力，作文保存著我們的思考與感悟是珍貴的人生遺產(chǎn)。而寫好一篇優(yōu)秀作文往往會讓人過目不忘，小編已經(jīng)按照您的需求為您準備了一份“送我的年度漢字作文”的文章，大家都可以參考一下互相鼓舞！

送我的年度漢字作文 篇1

拼，一生無悔；搏，萬世精彩！

梟雄拼搏，統(tǒng)八荒而成霸業(yè)；百姓拼搏，求安寧而處和諧；我們拼搏，逐夢想而戰(zhàn)輝煌！

進入高中校園，映入眼簾的則是一塊石碑，刻道：‘拼搏’，強勁有力，促人上進；進入高中學習，立刻面臨的則是一座大山，名曰：‘拼搏’。拼搏是每個高中生必需的，因為，只有拼搏了，才知道自己是誰；只有拼搏過，才知道自己不足；只有拼搏后，才會取得最后的勝利。

風華正茂的我，搏青春，搏時光，搏膽量。我的青春里沒有放棄，只有奮斗拼搏！背起夢想，踏著力氣，昂起頭，大步向前，去拼，去搏！‘搏’我的年度文字。

‘搏’在我這個高中生的日常學習中無處不在。賈寶玉搏封建制度而棄權貴，祥林嫂搏頑固思想而犧生命，桑地亞哥搏鯊魚而顯人性；太白搏而對酒當歌，子美搏而寄情寓物，樂天搏而聞曲傷懷，義山搏而懷古傷今；孟子說梁惠王以仁政搏天下，荀子勸天下人以學習搏明智，賈生過秦王朝以暴政搏民心。搏，我的年度漢字。

‘搏’使人充滿激情，斗志昂揚，高傲地面對‘敵人’。生物學家達爾文搏神創(chuàng)論，才有了今天的‘現(xiàn)代生物進化理論’；物理學家牛頓搏舊理論，才有了現(xiàn)在的‘牛頓定理’；居里夫人搏身體病魔，才發(fā)現(xiàn)了化學元素‘鐳’。搏，我的年度漢字。

‘搏’體現(xiàn)一個國家，一個民族乃至一個世界的凝聚力。世界人民共同搏‘埃博拉’，挽回千萬人生命；全中國人民搏‘天津大爆炸’，書寫中華民族輝煌篇章；中華民族搏‘侵華傷痛’，振興大中國！‘搏’展現(xiàn)了一代人的風采，也激勵著后人?！业哪甓葷h字！

搏風采，搏輝煌，但，有人卻搏名利，搏榮譽……

送我的年度漢字作文 篇2

白駒過隙間，時光的車輪已在初中這條道路上，碾過了四分之三的印記?；叵胫暗姆N種，樂亦無窮也！

讀書之樂。以前的我對書絲毫不感興趣，覺得書中世界甚是乏味，每每看到或買來一本好書，只是因為一時興起或因圖書封面的樣子，來判斷書中的內(nèi)容?，F(xiàn)如今，我卻陶醉在書中世界，書中之樂，豈是我這拙劣文字能表達出來的。且在書中遨游自樂吧！

友誼之樂。上了初中，真正的知心朋友并不多，再準確一點講是根本沒有。但在今年，我收獲了一個心靈相通的朋友（名字不可泄漏）。我倆每天有說不完的話，聊不盡的天。在我傷心時，她的肩膀我靠，高興的事一起分享，何不是一大樂事？

親情之樂。樂在我與父母都有說不完的話。以前的我與父母一天下來，只有幾句話，“今天吃啥？”“爸，我媽呢？”“我東西找不到了，在你們那嗎？”“嗯，好，知道了！”可現(xiàn)在，一回到家，爸媽就爭先恐后的問這問那。有不足的地方，他們會主動的幫我解決；我有啥經(jīng)歷、啥想法，到家后也一定會一股腦的倒給他們。這要論以前，他們只顧忙他們的，我就乘著一葉小舟到處游蕩。一家人有說有笑，其樂融融，豈不又是一大樂事？

成長之樂?？偨Y一年的收獲，重要的是我成長了。不再是父母手中的那塊玉；不再是父母最擔心的人；不再是那個驕傲自大，隨波逐流的傻姑娘；更不會是那個只會惹事的“麻煩精”！因為我長大了，我懂得謙讓，懂得替父母分擔，更懂得替別人著想。也許，這才是我成長道路上值得樂的事吧！

有一輪明月灑在人間，時光的車輪碾壓出一條小路，在路邊種下的每一棵花草樹木，都代表我的每一“樂”！“樂”我的年度漢字，愿你留在時光小路上，為我照亮前行的路。

送我的年度漢字作文 篇3

身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。——題記

佛家愿意把人比作物，本著“普度眾生”的原則，讓人一心向善。然而，現(xiàn)實與理想終歸不同。社會是一個大染缸，如何讓心中的菩提萬古長青，如何讓胸中的鏡臺明凈無塵？我們不過一粒塵沙，在大浪淘去后，歸于沉寂，歸于那海的彼岸。

頓悟——生命是一曲離歌。寂寞似流水，歲月如煙悄然走，轉(zhuǎn)瞬又是幾個春秋，回望來時路，凝結風霜影模糊。回憶似落紅，那瓣賦就心底夢，聚散離合各自西東，風吹花舞空，且問何處是歸蹤。是否，我只是年華的過客，在追逐經(jīng)年的舊夢中忘卻了風過歲月意難留，難渡回憶流年轉(zhuǎn)。當所有的余溫散盡后，唯有孤單的影子陪著我。成長是不斷割舍的過程，留下的，便愈是珍貴。如同心中菩提，只愿萬古長青。

感悟——生命是一曲悲歌。因為生命的短暫，我們學會了感恩，學會了珍惜。在點滴的瞬間，在花開花落的剎那，感動于天地間每一個微小的賜予。所有人的堅強，都是柔弱生的繭。我們只是一只河蚌的兩滴苦淚，沙礫為食，黑暗作床，所有的疼痛全化作珠光。我們是挨得最近的兩顆星星，億萬光年的距離，讓思念更深更切更長。面對生離、死別，也曾站在街頭，置身茫茫人海，人來人往中，讓愁緒瘋長。如果生命是一朵云，它的絢麗，它的光燦，它的變幻和漂流，都是很自然的，因為它是一朵云。我要用我云一般的生命，舒展成隨心所欲的形象，無論生命的感受，是甜蜜或是悲凄，都無意矯飾。如同心中的鏡臺，只愿明凈無塵。

了悟——生命是一曲壯歌。在有限的歲月里，尋找無限的生命涵義。生命中有微笑，有哭泣，亦有許多無可奈何的嘆息，豁然開朗以后，才會有柳暗花明的景象。如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢，一半在土里安詳，一半在風里飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。這究竟是怎樣一個女子，站在自以為會被人遺忘的角落，最終卻如天使一樣一點一點地升高，在陽光下漸漸蒸發(fā)。紅塵十丈，茫茫人海，三毛帶著錚錚烈骨，走遍萬水千山，“流浪”是三毛真正的名字。秋風陣陣，挽歌聲聲，三十功名塵與土，八千里路云和月。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。岳飛奏響生命的壯歌，一顆赤膽忠心，慰藉平生寂寞。淘盡浪沙，彼岸沉寂，依舊向前。

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

送我的年度漢字作文 篇4

人是從苦難中成長起來的，唯有樂觀拼搏，才能不斷茁壯，反之則易埋沒，默默終生。

秋風拂過，我凝視著窗外，看那杏葉緩緩飄落，那盎揚的綠意早已不復存在，留下的只是那凄涼的黃色。夏天已過，蟬鳴早已停止，可是在這短暫的生命當中。他卻將自己的歌聲留給了大地。銀杏也在自己生命結束之時，將綠意奉獻給了自然，而我呢？我又該為我的此生留下些什么呢？

我不要碌碌無為，默默終生，我要在這大千世界當中留下我的足跡，我要我的人生充滿輝煌。真正的人生，只有在經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。因此，我愿意去拼搏，去奮斗，哪怕遍體鱗傷，我也決不后悔。

人生大舞臺，舞臺小人生。人生只有創(chuàng)造才能前進，只有適應才能生存?！澳芙?jīng)天磨是好漢，不遭人嫉是庸才?！睂ψ约河谐?，對別人有挑戰(zhàn)。這也許就是人生真諦！巴基斯坦人講：“不抗爭而活，是恥辱；不抗爭而死是懦弱；抗爭而生，是光榮；抗爭而死，也是甘心的?！比松鸵範?！需要抗爭！與病魔抗爭！與逆境抗爭！與命運抗爭！與天斗，與地斗，與人斗！在抗爭中奮斗，在奮斗中實現(xiàn)理想！突破羈絆，這時自己才會有新的人生超越！

在我剛跨入高中之時，初中的驕傲讓我敗得一踏涂地，那時的我天真的認為只要上課認真聽講，下來不管怎樣，在考試中也會取得優(yōu)異成績，然而，事實卻并非如此，我的成績一落千丈，父母也為此操了不少心。就這樣渾渾噩噩過了一年半，看著父親日益增多的白發(fā)，我心中隱隱作痛，父親每天早出晚歸，為了這個家四處奔波。父親也一把年紀了，還像年輕時一樣拼搏著。看著父親漸漸蒼老的背影，我開始后悔，悔恨自己白白浪費那么多時光。父親一把年紀了，還在努力拼搏著，我卻一天到晚無所事事，我不要自己的人生再黯淡下去，即使前方的道路多么艱難，我也要挺起胸脯昂首前行。

我現(xiàn)在已經(jīng)傷痕累累，但《士兵突擊》里的許三多的一句“不拋棄，不放棄”讓我看到了希望。也許我還會再次失敗，但我還會再次撐開那雙不屈的翅膀，去拼搏出一片屬于自己的天空。昨日的成功與失敗已沒有了意義，把握今天，讓明天露出更為燦爛的笑臉，用拼搏的意志捍衛(wèi)青春的誓言。不再猶豫，不再徘徊，把握前進中的自己。一切要靠自己的努力，堅強的經(jīng)歷風雨，用成功的汗水驗證青春的無悔。生活不相信眼淚，更不可以后退，即使前方無人陪伴，我也要走下去。

我要找回屬于我的那份自信，屬于我的那份驕傲，我要讓我的父母為我感到自豪，我要成為他們的驕傲。

只有進經(jīng)過長時間完成其開展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務，方可望有所成就。搏，便是我的年度漢字。

送我的年度漢字作文 篇5

有人說，所謂包容，就是縱容別人犯錯；而有的人卻說，包容是為了給別人一個認識錯誤的機會。

古往今來，有無數(shù)關于包容的事情，而這些包容后的結果又是不一樣的。藺相如包容廉頗，造就了文武之間的和諧關系；李世民包容魏征，造就了天下太平的美好盛世。而回到現(xiàn)在，有了人與人之間的包容，使得社會融洽；有了種族與種族之間的包容，使得國家安康；有了國家與國家的互相包容，使得世界和平。

或許包容并不一定是針對很大的事情，在小事情上包容也是必須的。曾讀過這樣一篇故事，講述的是一對夫婦被騙了7。5美元而整天悶悶不樂，無精打采。他們的鄰居是一位老人，在聽說這件事情之后，敲門拜訪了他們。老人拿出7。5美元交給那對夫婦，并對著一臉驚訝的夫婦說道，別讓7。5美元買走你一天的快樂。是啊，僅僅7。5美元怎么能和一天的快樂相比呢？如果你能包容那個騙走你7。5美元的人，那么你的快樂將不會只值那點小錢。小小的包容能使你快樂，使你不為此浪費一天的時間，那么這個包容是值得的。

包容之“容”是我學到的最為有用的漢字。盡管看來簡單，但“容”字于我而言，也許足夠一輩子去學習，一輩子去參悟，一輩子去實踐。

包容，不只是為了讓自己舒心，也讓他人為自己的所作感到羞愧。林肯曾因?qū)Υ龜橙巳蚀榷艿阶h論。有人說，對待敵人不應該仁慈而應該消滅他們。而林肯卻說，將敵人轉(zhuǎn)化為朋友，不正是在消滅敵人嗎？這便是他的包容，對于敵人的包容。他的做法也促進了國家的安寧和平。在我看來，包容是一劑良藥，在包容中我們學會了如何相處，學會了如何使自己的生活安寧和諧。

所謂包容或許就是將別人的錯誤抹去。一個將別人的壞寫在沙中讓其隨風而逝，將別人的好刻在石上讓其能夠永恒的人必然是一個懂得做人的高尚之人。

當然，也有過分包容導致錯誤的人，但那不算是包容而是縱容。那些錯把縱容當包容的人只有等到了最后才知道自己犯的錯有多大。

“容”可大可小，大到國家、民族、宗教，小到為人處世。只有懂得包容的人，才能獲得別人的包容。從程頤的“學進則識進，識進則是進”中我知道了什么是度量；從巴黎恐襲事件，我懂得了什么是包容。

“容”，我的年度漢字。

送我的年度漢字作文 篇6

秋風颯颯，吹走了炎夏，代之而來的是秋天的涼爽和絲絲的冷意，微微的寒風縈繞在我的耳邊，清涼的感覺讓我頓感神清氣爽，看著校園那一片片金燦燦的銀杏葉和那結滿了沉甸甸果實的柚子樹，不禁回想起了剛進高一時的我。

那時，我如一個新生兒一般對一切都充滿著好奇與期待，愛學習，勤努力，爭當好先進；懂上進，當干部，成為好幫手。那股前所未有的熱情使得我干起事來勁頭十足，自然而然，似乎也是理所應當，我?guī)缀鯇崿F(xiàn)了所有的設想，成為了那個最幸運的人，所有的一切看起來都是美好的、甜蜜的。我看起來就像是上天的寵兒，萬眾矚目的焦點。正如那金黃的銀杏葉，碩大的柚子，我得到了最美的禮物。

銀杏葉在風中緩緩飄落在我的腳下，看起來就像一只翩翩起舞的蝴蝶，金色的外衣給它一種無與倫比的高貴之感，讓它即使是歸于塵土也是無比驕傲的。

可是現(xiàn)在的我呢？是迷茫、無助，還是悲傷？是痛苦、停滯，還是懈怠？或留戀、忘懷，亦憤懣？我不知道該往哪走，又將走到哪里，最終會到達何方，我沒有去想，也不敢去想，害怕得到的是我想要的結果，每天渾渾噩噩，分不清幻想與現(xiàn)實的距離，沉浸在自己過去的光芒中無法自拔，這一切的一切都讓我煩惱不已，每每想到都會頭疼欲裂。不去想，不去管，隨遇而安給我的帶來的是思想上的麻木和情感上的冰凍。

抬起頭，突然發(fā)覺銀杏樹的枝干有好多已慢慢變得光禿禿的了，一陣寒風吹過，葉子落得更多了，它不再枝繁葉茂，不禁覺得它和我可真像，一樣是頹廢、干枯和死氣沉沉。就在我自嘲之際，遠處傳來了一聲響亮的鈴聲，強烈地沖撞著我的耳膜，我有些惱火，皺著眉頭，低頭匆匆看了一眼從未停止走動的手表。我突然意識到，我為何只看到了樹的落葉，而沒發(fā)現(xiàn)它的葉落正是為了來年能夠更好的成為一棵蔥蔥郁郁的“新樹”！“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，我又何嘗不是這樣呢？不必再去介懷那些已經(jīng)逝去的光陰，因為時間已逝去，一去不復返，想得越多便會越來越?jīng)]有繼續(xù)前進的勇氣。更無需再去對自己多加苛責，只需將現(xiàn)在所承受的一切銘記于心，相信經(jīng)過時間的沉淀，這些東西都會成就將來那個更加自信、優(yōu)秀的我，放下那些曾經(jīng)的“枯葉”，向著新生的路程不斷前進，勇往直前，加油！

送我的年度漢字作文 篇7

悄悄地布滿我的眼眶，抑郁而冷淡！

透過淚水，眼淚輕輕滑下，單純而天真，直到它累了，涼涼地流過我的臉龐，不再為一聲呵斥，淡淡的惆悵依然盤旋在心頭，現(xiàn)在的我，倦了。但它仍會在我的臉頰滑翔，已經(jīng)多了一份學習的酸澀，你來過。讓我體會人生的酸甜苦辣，同學的友情。每當這時，幫我打開灰色的心扉。醒來，我看見了我的成長。

幼時，一聲不算嚴厲的呵斥這時的我，眼淚很少再來，眼淚依然會在我的眼眶里散步，都是你來陪伴我，是你給了我藍色的晴空，過去的總會過去，親人的疼愛眼淚，都是你來撫慰我，心中卻多了一份莫名的孤獨與寂寞，只為一塊糖，都是你來洗滌我充滿陰霾的心靈，不再為小小的疼痛。

兒時，是伴我渡過喜哀怒樂的朋友，你告訴我；透過淚水，只為了不小心絆倒了的疼痛，眼淚常會在我的眼眶里跳舞，不再為一塊糖，快樂而活潑，如清風一般拂過我的臉龐，同學小小的捉弄這時的我，柔柔的，你。

現(xiàn)在；透過淚水。這時的我。夜深人靜，小小的捉弄，渡過漫漫長夜；每當這時，我看見了失敗背后的陽光，生活的沉重。

眼淚是我成長的腳??；每當這時，我看見了老師的關懷，只有雙眼的紅腫告訴我。

因為，才會閉起紅腫的雙眼，陽光總在風雨后

送我的年度漢字作文 篇8

我未曾見過你真正的模樣，你隱于各處。我想，我定是極歡喜你的樣子。樂，我的年度漢字，讓我好好來想想你。

一撇一豎一二一小～樂我的年度漢字，我在紙上一筆一筆寫下你。

撇開一切，我想這便是樂的真諦?；蛟S像黃小琥唱的感覺快樂就忙東忙西，感覺累了就放空自己，別人說的話，隨便聽一聽，自己做決定的生活才是真灑脫，這樣的生活也許沒幾個人能夠過得了，不過想想也是極好的。如果你是高三學子，想想以后自由的生活，以后再也不要對著大把卷子手忙腳亂；如果你是面對就業(yè)難題的青年，來場長跑，汗水淋漓，忘記那一切；如果你是為子女擔憂的父母，那就別去做無謂擔心，相信他們能自己處理。自己想做的就去做，隨心而走，獲得一份云卷云舒，去留無意的閑然。樂，我的年度漢字，這便是開啟你的鑰匙嗎？只是兩字放空。

豎直，那便是背脊挺直，剛正不彎?；蛟S要做就做那岳飛，三十功名塵與土，八千里路云和月，一曲《滿江紅》唱出的不正是他的滿腔豪情，不屈精魄嗎？他這便是有著追求的頂天立地好男兒，樂便隱在他挺直的脊背中吧！出淤泥而不染，濯清漣而不妖這不僅僅適合蓮花，還適合東晉淵明吧！他采著朵朵菊花，未曾因權貴彎曲過脊梁，攜一壺酒，聽一夜風。樂亦飲在南山的絲絲清風中，令他著迷。樂，我的年度漢字，原來竟是兩袖清風的正直。

你好二，這似乎是網(wǎng)絡流行語，粗看是損人，但細想又有何不好呢？二是可愛的代名詞，無憂無慮，你二且樂在其中。別人說你二，是與你親近，畢竟誰愿說此話來得罪人呢？你二卻收獲著別人未曾得到的信任，你傻樂。樂，我的年度漢字，原來你也隱于簡單的沒心沒肺。

少小不更事，我尚不知這話是批是贊，不過且理解為少年不知愁滋味吧！我憶起小時拾著腳印找人的日子；想起多年前和姐姐玩得忘乎所已踩上污泥卻依舊嬉皮笑臉的日子；想起那時一堆小孩玩過家家，比撿栗子的日子原來真是小時光那么快樂。記得當時年紀小，你愛談天我愛笑，樂，我的年度漢字，原來你竟是源于小時。

一撇一豎一二一小，樂，我的年度漢字，想清你的模樣，張開雙手，我來擁抱你！

送我的年度漢字作文 篇9

笑，是世間最美的神情。雨果說：“有一種東西，比我們的面貌更像我們，那便是我們的表情；還有另外一種東西，比表情更像我們，那便是我們的微笑。"

每個人都有夢想，但是只有夢想也不行。我們要靠自己的努力去實現(xiàn)，但夢想并不是那么簡單，這一路必布滿荊棘，唯有微笑面對，這些荊棘會被一一斬除。

每當遇到困難的時候，或許會失意，天空似乎雷電交加，傾盆大雨。但是，不要忘了微笑，微笑是雨天里的一把傘，能為你遮風避雨，讓自己在雨天也有一份安心。所以困難不可怕，就看你是不是微笑去面對它們。

國著名盲聾女作家海倫·凱勒以“忘我就是快樂”的信念來克服生理缺陷所造成的生理精神的痛苦。她說：我要把別人眼睛所看到的光明當作我的太陽，把別人耳朵聽到的音樂當作我的交響樂，把別人嘴角的微笑當作我的幸福?！焙悺P勒用微笑來面對生活得以成功，這讓我深刻體會到，微笑不僅僅是一個表情，更是一種心態(tài)。這個世界上從來沒有什么救世主，唯有靠我們自己用微笑來面對挫折才能有所成功。

微笑就是沙漠中的一潭清泉；微笑就是黑夜中的一盞明燈；微笑就像茫茫大海中的航標燈；微笑是心靈之前的橋梁。生活中朋友之間的小吵小鬧，陌生人之間的失禮，都可以用微笑來解決。人潮中，有人不小心踩到你的腳，對方可能會慌張的說對不起，如果你給他一個微笑，那份不安也會消失，這樣也挺好的。微笑待人，人人也將微笑待你，微笑是一把神奇的鑰匙，他能打開心靈的枷鎖；微笑是一劑良藥，能治愈人與人之間的隔閡，微笑是一縷暖陽，他能溫暖人的心靈。微笑真的很好。

微笑不一定要在開心的時候，我們要用微笑去面對生活中的好與壞，一路走來，你我將會發(fā)現(xiàn)，微笑的世界處處都是陽光。愛因斯坦4歲才會說話，七歲才會認字，老師給他的評論是反應遲鈍，不合群，滿腦袋都是不切實際的幻想。他曾遭到退學的命運，在申請?zhí)K黎世技術學院是也被拒絕。這個為人類做出巨大貢獻的科學家，從小資質(zhì)就沒有其他人高，以致他在無數(shù)失敗中成長。雖然如此，他沒有放棄，每次失敗后都會給自己一個自信的微笑，并對自己說；“相信自己，愛因斯坦，你是對的”就這樣，在無數(shù)失敗中，愛因斯坦取得了舉世睹目的成功。

微笑是一個神奇的東西，它讓每個人生活有了希望，化解了無數(shù)愁苦與糾紛。它拉近了人與人之間的距離，它讓大地充滿了陽光，讓世界變得更美更和諧。用微笑面對生活，為什么不呢？

笑，我的年度漢字，讓每一天充滿笑，讓自己在笑中去實現(xiàn)自己的夢想。

送我的年度漢字作文 篇10

20__年，“勇”成為了我的年度漢字。

臨近中考，嚴重偏科的我在題海中逆水行舟。

我恨當初的自己，為何不好好學習英語，甚至將它視作仇人對待。以至于落到如今的地步——別人早已沉睡，而我還在挑燈夜戰(zhàn)。

但我不后悔，此時后悔還有什么用呢?我現(xiàn)在唯一能做的補救就是在題海中行的更遠。于是我鼓足勇氣，奮力劃槳，在題海中永無止境的逆流而行。

我想此刻，勇便是支持我在題海逆行的唯一動力。

中考后，我不幸名落孫山，但我知道，這是必然的結果。盡管我的成績只與心儀的高中只差絲毫，但這絲毫之距，在我眼中卻是不可逾越的鴻溝。

最終，我如愿進入了心儀的高中，可我的心卻在滴血。因為這是以巨大的代價換來的，而這代價的承受者，便是我的父母。

自己種下的惡果讓父母“品嘗”，我感覺我無顏面對二老了。盡管我已經(jīng)很努力了，但我真的竭盡全力了嗎?我不禁摳心自問。心中的答案毅是兩個大字——沒有。

于是，為了補償父母，更是為了我自己。這一次，我放下了即將通關的游戲，不再逃避，而是鼓足了勇氣，去與我這所謂的平生最大“仇人”——英語，來了次親密接觸。這兩個月，我強迫自己與“仇人”相處，發(fā)現(xiàn)它并不是那么討人厭;恰恰相反，竟感覺它有點可愛，盡管這感覺是極微的。但這起碼是一個良好的開端，我開始慢慢接受它了。

升入高中的第一個半期考試，我以年排墊底的入學成績向前躍進了兩百多個單位。這一切的大功臣自然就是英語。于是我再一次鼓足勇氣，毅然決定要與它化干戈為玉帛，成為真正意義上的知心朋友。

這一年，我不僅與“仇人”親密的接觸，還向一身的贅肉發(fā)起了挑戰(zhàn)。

中考結束已有十余天了，我盡管激烈的思想斗爭，鼓足勇氣加入了為期兩個月的暑假健身培訓班。

于是，我踏上了征程，與贅肉來了場“生死之戰(zhàn)”，可誰知竟還有隱藏的“BOSS”——早起。這將生性懶惰的我打了個措手不及。果然是知己知彼百勝不殆啊。還好我祭出了“法寶”——堅持。

這兩個月來，每天早上在教練的帶領下晨跑，然后做著一組組超越自身極限的訓練，直至正午才結束，還要控制飲食，可謂是苦不堪言。我不知多少次心生放棄之念，但我中的勇氣高舉堅持之旗向我吶喊助威，我也就一次次打消了放棄的念想。

兩個月很快就過去了，盡管沒有完全甩掉贅肉，但我相信，只要我鼓足勇氣去堅持，成功就在不遠處。

勇，你是我當之不愧的年度漢字。你永遠在我心中閃閃發(fā)光，不停的激勵我勇敢前行!

送我的年度漢字作文 篇11

勤，我的年度漢字

一個字，一種情緒；一個字，一年記憶，每個人在每一年里，都會遇到各種各樣的事情，這些事情有的讓人開心，有的讓人氣憤，有的讓人痛苦……各不相同，而我這一年的經(jīng)歷就一個字—勤。

業(yè)精于勤荒于嬉！

高三的學習任務非常繁重，如同被困在原始森林中般，不知何時才能走出，唯有從樹葉縫隙中透出的一絲陽光，讓我時而找到方向，語文有古文與散文，數(shù)學有幾何與代數(shù)，專業(yè)有模擬電路、數(shù)字電路與編程，物理還有力學，一樣也不能落下。相比下高一的無憂無慮，高二的散漫，而高三的壓力卻讓我找不到一絲方向，有時忙里偷閑的娛樂也會讓內(nèi)心感到不安，生怕因此耽擱一絲學習的時間，即使問題再多，困難再大，也必須用“勤”來解決問題，腳踏實地，一絲不茍，方能有所成就。

勤以修身，儉以養(yǎng)德。

在高二的時候，是整個高中的一個過渡，也是一個開端，可我卻在不知不覺中就將它放棄了，所以現(xiàn)在的我只有比別人更加勤奮，才能向遠在天邊的象牙塔靠近，倘若只想收獲，而不付出艱辛，即使再小的理想也達不到。那遙遠的理想如同黑夜里不熄的火把，時刻鞭策著我前行。唯有“勤”不斷地將計劃付諸實踐，唯有“勤”讓我覺得可以離理想更近一些。

成由節(jié)儉，敗由奢。

盡管付出的'努力得到了一些回報，但缺點尚在，不足之處尚多，懶散的習慣常讓我放慢步伐，讓我忘卻目標。然而奮斗的路程還沒有走完，離放松的時刻仍有無限險阻，若要成功，必先勤于侓己；若要喜悅，必先勤于學問；若要寬慰，必先勤于責己。如顏真卿所言：“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。”倘若就這么碌碌無為地走完這一段路，所留下的必然是遺憾和不甘，想要彌補就只能從頭開始，重新來過，若真的付出汗水和眼淚，何愁沒有回報？此時此刻，“勤”提醒著我即使在困難也要繼續(xù)，即使有阻礙也要堅強。

中國的漢字很多，之所以選擇“勤”這個字來當給我的年度漢字，是因為我認為它代表勤勞奮斗，而我現(xiàn)在的經(jīng)歷也恰巧是這樣，所以我覺得勤“勤”字很適合我，我會繼續(xù)“勤”下去。

送我的年度漢字作文 篇12

人活著，就要快樂地活著。生活需要自己放調(diào)料，樂，就是我生活最好的調(diào)料。

我是岸邊的一棵蘆葦，每天都享受到第一縷迎來大地的陽光。我沒有大樹的偉岸挺拔，也沒有竹子的堅韌，碧綠，但我也得到了大自然的無限恩惠。所以我感恩，我快樂。

我是秋天里的一朵野菊，我沒有荷花的高潔，也沒有玫瑰的華麗，尊貴，但我擁有秋天的金黃，生活在果實累累的秋天，所以我快樂。

我的生活是快樂的，每一天以微笑相應。課堂上，老師的教導，同學們的皆皆回答，沖破了沉悶，使課堂變得活躍有趣。瑯瑯的讀書聲那么使人振奮，校園的一切顯得那么勃勃生機。上帝為我們創(chuàng)造了美好的學習環(huán)境，讓我們的學習更加有趣快樂?？鞓?，在于調(diào)整好自己的心態(tài)。用欣賞的眼光看待事物，一切會是那么的美好，美好的事物將令你心情愉快，也令你感受到生活的快樂。

幫助別人也是一種快樂。我和同學一起在街邊游玩的時候，看到一個會發(fā)光的漂亮熊貓，我們便加快步伐走過去，不料同學踩到一個香蕉皮，整個人都向前摔去。眼看就要撞到墻角上了，我害怕的把手伸到墻上，擋住了同學的額頭，我的手劇烈地疼痛起來。同學也被嚇壞了，連忙拉起我的手，著急得快要哭了。雖然真的很痛，但我沒有后悔，我的心情是愉快的。我?guī)椭藙e人，所以我很快樂。

快樂無處不在，需要我們用心去發(fā)現(xiàn)，快樂是一種境界，把快樂當做生活最好的調(diào)味料，你的生活將是美好的。

送我的年度漢字作文 篇13

人間苦咸，我是泉中甘甜。

題記

隨風奔跑自由是方向，追逐雷和閃電的力量，把浩瀚的海洋裝進我的胸膛，即使再小的帆也能遠航。揚著歡樂的旋律，回首熱血的青春。

臨近中考的日子，每天以書為伴，以題為友，遨游在題海中，奔涌在汗水里這一年，我拼搏！

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

驕陽烈日，灼燒得野花小草，都耷拉著腦袋，毫無生氣。我急躁地踱步，生氣、失望、懊惱交織在一起，心里像打翻的調(diào)味料，五味雜陳---我怎么總是退步？面對考試失利，我獨踽在校外的柏油路上，不知汗水濕襟，只知懊惱愧疚。朋友跑過來，輕輕拍打我的肩膀，為我遞了一把太陽傘，遮擋那焦灼的太陽。她說不要灰心呀，青春不會一帆風順，你想宋代大家蘇軾也有不如意的時候。但他卻發(fā)出竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生的釋懷，而我們更應該拼搏呀。

褪去悲傷，重拾信心，我?guī)е職馊テ床?/p>

年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。

時光太瘦，指縫太寬，逝去的年華為我書寫奮斗篇章。我去想，去闖，去拼搏！一年的寒窗苦讀，每天拖著的是疲乏身體、期待著那少得可憐的睡眠、陪伴我的還有兩天用完一支的中性筆在無數(shù)杯速溶咖啡下才能活蹦亂跳的我，當我穿過黑暗的黎明走向教學樓時，我在想--我們是不是在透支生命？但命運卻給了我一個巴掌，這些不算什么，如果你想贏我于是起早貪黑，廢寢忘食。把自己埋進書里直到發(fā)霉，把自己灌到題里直到淹沒，把自己塞進跑道直到精疲力盡因為我知道只有拼搏才能贏；只有拼搏，才能在自己的世界里，像小星星一樣閃閃發(fā)光。任何美麗的遠方都沒有捷徑，我不會半途而廢。

褪去疲勞，竭盡全力，我?guī)е拍钊テ床?/p>

恰似同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒！

少年，多么鮮亮的字眼，朝氣蓬勃，憧憬未來，為自己的人生拼搏出一道彩虹橋！多少次我克服內(nèi)心恐懼，才敢于站在跑道上與他人齊頭并進；多少次我揮灑汗水，才能夠在賽道上飛馳；多少次我沖破極限，聲嘶力竭地跨過終點線我只會那堅定的信念，只為那不顧一切，也為那深沉而澎湃的熱血！青春，經(jīng)歷艱辛而熱烈，如同一條奔騰的大河，沖垮了無數(shù)碩大的礁石，匯聚了千萬奔騰的支流。我，在豆蔻年華，拼搏向前。

拭去汗水，滿懷熱血，我?guī)еで槿テ床?/p>

隨風飛翔有夢想做翅膀，敢愛敢做勇敢闖一闖，哪怕遇見再大的風險再大的浪

皓月清涼，我是人間熾熱。

后記

歷史的淚作文十三篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都經(jīng)?？吹阶魑牡纳碛鞍?，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非?？鄲腊?，下面是小編為大家整理的感受歷史作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

歷史的淚作文 篇1

如果說歷史是一片海，那我愿是一條魚，暢游嬉戲，感受歷史的真性情！

逝者如斯，一川江水流入了那翠竹掩映，蒼苔滿地的瀟湘館。江水流過的地方，走出來一位閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風的女子林黛玉。你潔凈孤傲，與寶玉同為大觀園的叛逆者。葬花焚稿，與寶玉結下了三世情緣。你游離恨天，吃秘情果，飲灌愁水。愛得執(zhí)著，愛得無悔，愛得凄美，為寶玉流盡了一生的淚水，粉墜百花洲，香殘燕子樓。到頭來竟在無奈中香消玉殞，留下千古遺愿……

暢游歷史，我感受到了林黛玉對愛情的執(zhí)著，對情感的奉獻?？吹搅索煊竦恼嫘郧?。

歲月如歌，一片琴聲傳到了那露濃花瘦，素帳傾斜的窗邊。琴聲飄來的地方，走出來一位顛沛流離，國破家亡的女子李清照。寒梅依舊，你卻經(jīng)歷了情感的變遷，物是和人非，怎一個愁字了得？花自飄零水自流的黯然神傷才下眉頭卻上心頭的相思閑愁載不動的許多愁“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！蹦切┘堊斫鹈?，朦朧睡眼的統(tǒng)治者竟比不上一個弱女子的.愛國情！帶著人比黃花瘦的傷感，你消失在滿地黃花堆積的深院中……

暢游歷史，我感受到了清照對幸福的追求，對國家的熱愛?？吹搅饲逭盏恼嫘郧?。

我愿永遠在歷史的大海中暢游下去，懷著崇敬的心，去感受歷史中的真性情

歷史的淚作文 篇2

5月21日下午，天空飄著綿綿細雨。小記者們在大記者以及爸爸媽媽的帶領下，來到了安徽師范大學新校區(qū)的敬文圖書館。我們先是來到了三樓的一個圖書室，里面的書可真多呀!一排排整齊的書架上擺滿了數(shù)不清的圖書。我想，看N次也看不完吧!

參觀完圖書館，我們來到了六樓的博物館。里面的文物可真多呀!有各種各樣的陶瓷、銅器、漆器、名人字畫等等，真讓人目不暇接。小記者們安安靜靜地欣賞著這些端莊神秘的文物。

參觀結束后，小記者們像嘰嘰喳喳的小鳥一樣提出了許多問題。博物館的工作人員給我們做出了耐心的解答。我印象最深的是關于冰裂紋瓷器的問題。據(jù)說這種技術已經(jīng)失傳，流傳下來的非常珍貴。

我還發(fā)現(xiàn)博物館的文物都是按照年代的順序排列的，從中我們可以清楚地看到時代的進步。這些都是古代勞動人民用勤勞的雙手和無盡的智慧創(chuàng)造出來的。我為祖國悠久的歷史而自豪!

歷史的淚作文 篇3

穿越時空的枷鎖，回想偉大祖國母親的點點滴滴。是淚水澆灌的成長的花朵？還是無數(shù)革命英雄，用自己的血肉來筑就成功的輝煌？

遙望歷史，讓思緒化作萬千繁星，編織成一幅幅激動人心的畫卷。從畫卷中，我仿佛看到了邱少云同志身燃熊熊烈火，卻咬緊牙關，毫無畏懼；看到了黃繼光同志在槍林彈雨中猶如鐵人巋然不動，堅決完成組織上的任務；看到無數(shù)先烈的壯志豪情，我的心被感動，我的血在沸騰，歲月的燃燒，讓我激情四射！

近看現(xiàn)在，中國已經(jīng)成為一個泱泱大國，十三億人口彼此心連心，用鋼鐵的意志捍衛(wèi)著祖國的尊嚴，用自己勤勞的雙手創(chuàng)造了今天的輝煌。有一句成語，叫做“飲水思源”，中國能有今天的成就，固然有著廣大老百姓的努力，但是，也離不開無數(shù)在戰(zhàn)場上、政治上和科學上的功臣們，是他們給了我們美好的未來，是他們造就了輝煌的今天。

“神龍一夢已千年，騰龍一躍驚四?！?。今天，中國龍已然蘇醒，但是我們依舊不能忘記當初用生命去喚醒東方之龍的先輩英烈，他們是我們的驕傲，是我們崇敬和學習的榜樣。

在戰(zhàn)場上，他就像一只下山的猛虎，沒有了森林的約束，他的利爪、它的銅頭鐵骨，無一不是傷人的利器。靈活的身姿、猛烈的火力，給敵人留下了殘酷的夢魘。他就是我們的戰(zhàn)斗英雄——邱少云同志。1952年10月，為了打擊盤踞在上甘嶺上的美軍和南朝鮮軍，中國人民志愿軍第15軍第29師第87團第9連戰(zhàn)士邱少云被選派參加潛伏部隊，并擔任了發(fā)起沖鋒后掃除障礙的爆破任務。12日上午，敵機向其所在的陣地低空掃射，并投擲燃燒彈。飛迸的燃燒液引燃了他的全身。為了不暴露潛伏目標，邱少云任憑烈火肆虐，一動不動，直至壯烈犧牲。邱少云的舉動深深地震撼了人們的心：憑著堅強的毅力，不顧身體上的疼痛，此等舉動，怎能不讓人感懷和崇敬！

政治上，他曾被稱為“老狐貍”，他在諸國政壇上笑談風云，指點天下，他總能在任何國際場合為自己國家爭取最大利益。他就是政壇風云人物——周恩來總理。1955年4月18日，周總理應邀參加在印度尼西亞萬隆舉行的國際會議。他在會議上，強調(diào)“和平共處五項原則”，得到與會國的一致認同，為新中國打開了一個嶄新的外交局面。寵辱不驚，據(jù)理力爭，胸懷天下，這讓周總理在歷史上留下了一個又一個重要的足跡。

科學上，他向全世界證明了從“不可能”到“可能”的轉(zhuǎn)變過程，從建國時一窮二白的貧國，到原子彈的研制成功，再到氫彈的爆炸，是他把新中國從“東亞病夫”變成東方雄獅，他是全中國的功臣，他就是科技達人——鄧稼先同志。從兩彈到航天，他克服了無數(shù)科技上的困難，一次次的失敗，一次次的站起，他為祖國樹立了一個又一個豐碑。

讓歷史的步伐踏進史前的時代，讓搖曳的船只找尋亙古的真理；讓永恒的歲月帶來辯證的眼光，讓灰暗的昨天引領燦爛的未來。

夢，已然過去，曾經(jīng)的故事，只能在老一輩口中的訴說當中體現(xiàn)。先輩們未完成的事業(yè)，我們要毅然決然地去完成；先輩們的革命思想，我們要積極地去繼承。風動則云舒，沒有先輩的豐功偉績，又何來今天的中國！把握現(xiàn)在，面對未來，讓我們記住歷史，為祖國騰飛再建新功！

歷史的淚作文 篇4

還記得從兒時起就開始被要求背誦各類唐宋詩，“鵝鵝鵝，曲項向天歌…”這些可都是朗朗上口的?？墒悄菚r年紀尚小，還不能理解詩中的內(nèi)容與含義。知道后來，唐宋詩才在課本上真正的出現(xiàn)，通過解讀，領略到了唐宋詩的魅力與內(nèi)涵。

一開始學到的詩令我印象最深刻的是李白的《望廬山瀑布》。詩中描寫了廬山香爐峰上，初日映照，紫煙氤氳，瀑布高掛，飛流奔騰?！叭照障銧t生紫煙”是太陽照在山峰上，峰頂云霧彌漫，陽光透過蒙蒙的水氣，好像燃起了紫煙?！帮w流直下三千尺”，是水從三千尺高的山峰上很急地流下來。其中“疑是銀河落九天”中“銀河”二字描寫的真是十分絕佳，我曾在別出看過此地的圖片，氣勢浩蕩的瀑布在圖片中就真的好像銀河一樣，閃閃發(fā)光，濺起高高的水花，仿佛要跳躍出圖片。

后來認識了許多著名詩人，其中蘇軾的《飲湖上初晴后雨》到如今也值得回味。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！痹娙擞盟珜懸馐址?，不著意于形的描摹和線的勾勒，卻側重表現(xiàn)光的晃動和色的變幻，從而生動地展現(xiàn)出西湖山水那變幻流動的光與色之美。而且我們也知道，蘇軾是屬于豪放派的此人，寫詞一向大氣豪放，他本人也是胸懷雄心壯志。他這樣的一個人，寫出了如此委婉迷人的詩句，這也是他的過人之處之一啊。

有一位詩人這樣被評價——詩中有畫，畫中有詩，他就是王維。《終南山》的景色在我的腦海中，至今流連忘返以藝術的夸張，極言山之高遠。身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形。之后進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。所以說，王維的詩，不論是山水田園詩還是抒情詩都善于將主觀的感情與客觀的境融合統(tǒng)一，既含蓄蘊藉，又傳神優(yōu)美，具有自然之美。不僅融入了畫家和詩人細膩的情感，又滲透了深刻的含義。

唐代和宋代的詩詞可謂是空前絕后，達到了歷史上的一個高潮，所以后來變很少又出現(xiàn)可以和唐宋詩媲美的詩句了。但是我們不僅僅是從中學到了歷史的風韻，更應該學習如何像前任一樣，用詩句留住我們的當下，讓后人看到我們幸福和平的現(xiàn)在。

歷史的淚作文 篇5

第二天一早，我們吃完了早飯。便被大巴送到了廣州市的著名景點——黃花崗七十二烈士陵園。它位于廣州市區(qū)北面的白云山南麓，是為紀念孫中山先生領導的同盟會在廣州起義戰(zhàn)役中犧牲的烈士而建的。

還沒有進到陵園里，我便被墓坊上“浩氣長存”四個大字給吸引住了。不僅因為這是孫中山先生親題，而且這四個字讓我深深地感受到了，當時同盟會的成員們是抱著怎樣的精神去勇敢地起義，推翻腐敗的清政府。在通往烈士墓的路上，路兩旁種滿了青松，寓意為國犧牲的烈士們剛勁不屈。烈士墓屹立在岡陵上，背后是紀功坊。我繞著陵墓走了一圈，心里更是油然而生出敬佩之情及慚愧?，F(xiàn)在我們幸福的生活都是愛國戰(zhàn)士們用鮮血換回來的，可我們卻不懂得好好學習，以此來報答祖國，將來為祖國做貢獻，而是只懂得享受父母給我們帶來的優(yōu)越生活。

陵園內(nèi)還有馮如墓，潘達徽墓等為國作出貢獻的勇士們的墓碑。烈士陵園景色秀麗，繁花并茂，翠松長青，這也能讓烈士們有個寧靜舒適的地方安祥地長眠。

歷史的淚作文 篇6

說到歷史，我想很多人心中一定會“涕泗滂沱”?？焱Ｏ?！歷史啊，還真沒有這么可怕。

歷史，說難點，是記載和解釋一系列人類進程事件。但說的`通俗點，就是一堆小故事堆成的連環(huán)畫，何況其中的許多故事還非常有趣，并非是枯燥乏味的一堆字。

我個人最喜愛的是唐朝歷史，或許是因為它的繁盛，又或是跌宕起伏。那個年代，神龍年間，張莒進士一人自曲江酒醉后，在雁塔上題寫下自己的名字，后面的進士們紛紛效法，這就是雁塔題名。這些人中最出名的是白居易，題下的“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”被競相傳頌。可惜唐武宗時的丞相李德裕并非進士出身，心懷妒意，命人除去了學士們的題名。

可憐秀士名，一日盡除去。不過，好多人將后唐、南唐與唐朝混為一談，可真是不該??！

說后唐，大多數(shù)人第一印象便是唐末五代第一將——李存孝了，又或是后唐莊宗——李存勖。不過最厲害的應該是他們的養(yǎng)父——“黑鴉兒”李克用。李克用所帥的軍隊叫“黑鴉軍”，因為作戰(zhàn)勇猛無比且都穿一襲黑甲而得名，南征北戰(zhàn)，打下了一片后唐的土地，可惜莊宗是個虎頭蛇尾的人，年少時遠近聞名，而年老后卻沉溺聲色，敗掉了后唐本就不多的家底，典型的“用昏庸毀掉一切”。再說南唐吧，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的南唐后主李煜，若此生不在帝王之家，定是能夠成為讓人羨慕的文詞大家，不過被其他大文豪批評“為賦新詞強做愁”；可惜在帝王之家，他的悠閑的性格，讓他這個皇帝……總之當?shù)檬植环Q職?？蓱z一代君，迫于軍敵北封侯。“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！辈贿^他的鄰居，比起他來，是有過之而無不及，這就是后蜀。

后蜀的末代帝王是孟昶，既昏庸又奢侈，自己有能力管理國家，卻選擇撒手不管，偏安江南，還向宋朝挑釁。最后宋朝派大軍前來一舉殲滅，就是說，后蜀是自己把自己玩死的?？蓱z孟昶的寵妃花蕊夫人，倒是忠貞不渝。身到宋朝帝王宮，心念后蜀君王容。后來在宋太宗打獵時不慎被射死，真是紅顏薄命。

中華上下五千年，今日一文道不明。若君欲再解古史，不妨多讀文學史！

歷史的淚作文 篇7

自從國慶放假回來，我就一直在憧憬著一件事：秋游。與此同時我也擔心著，秋游會不會如期而至，因為近期一直是霏霏細雨的天氣。就這樣，我懷著期待但又擔憂的心情等著這一天的到來。

時光飛逝，轉(zhuǎn)眼就到了周一，學校決定秋游如期進行。這一消息讓同學們?nèi)杠S不止。

第二天一早，老天也憐我莘莘學子，細雨居然停了。我整理好性情，出發(fā)！我們坐上了大巴，一路歡聲笑語。到達了八卦田后，首先印入眼簾的是一汪小河，旁邊架著一個古老的大水輪，想必是古代人們用它來澆水灌田的。八卦田是一個八卦的樣子中間一個太極圖，周圍種著許多農(nóng)作物，大豆、水稻、南瓜、甘蔗……據(jù)說八卦田在當年是皇家的專屬田，南宋時期，沒出息的皇帝丟掉了汴梁，帶著大臣逃到了杭州，建了一座宮殿后依舊過著奢華糜爛的生活，又怕老百姓作亂，便親自耕了一塊八卦形的田地，取名為八卦田。以示與庶民同甘共苦。

參觀完八卦田，我們又來到了南宋官窯博物館。踏著上鋪仿明瓷瓶碎片的小道，進入館內(nèi)，一股歷史氣息撲面而來，各種各樣的瓷器，或殘破，或完整。瓷器上都罩著玻璃，陳列于各處。最讓我記憶猶新的是一個嵌于墻上，直徑50cn的圓形大玉器，上面刻滿了密密麻麻的人物造型，有的在做農(nóng)活，有的在乘涼，有的在看書……每一個動作都那么的栩栩如生，立刻讓我陶醉在詩人陸龜蒙的詩中”九秋風露越窯開，奪得千峰翠珠來?！?/p>

游玩結束，返回家中，我依然沉浸在歷史的長河中，暢想著古代工匠雕刻時的辛苦，和專心致志，一絲不茍的工作精神，久久不能自拔。

歷史的淚作文 篇8

七月，炙熱的陽光沒能阻擋我們旅行的腳步，南國海濱的旖旎風光已令我們心神馳往。動車飛馳，遙望車窗外一幕幕城市和鄉(xiāng)野的美景，心開始飛翔，湛藍的海水，溫軟的沙灘，斑斕的貝殼……，一幀幀特寫鏡頭就這樣在腦海里不斷重復。列車啊，能不能再快些，我們想快點到達那座“海上花園”，想早點目睹美國尼克松總統(tǒng)曾評價的“東方夏威夷”的模樣！

六個小時行程，六個小時的期待，我們終于到達了“東方夏威夷”——廈門。藍天、白云、海風，廈門何以用一個“美”字表述？藍盈盈的天空，如同水洗般寧靜清靈；白瑩瑩的云朵，如同玉石般圓潤柔滑；濕潤潤的海風，如同孩童在耳邊呢喃耳語；高大的芒果樹，如同衛(wèi)士守衛(wèi)在街道兩邊。行走在廈門的街道上，靜靜地享受著溫潤的海風，深呼一口潮濕新鮮的空氣，我的心舒展開來，腳步也變得更加輕盈。

俗話說：讀萬卷書，行萬里路。旅行是一本無字的書，在親近自然的過程中，所見所聞常會給人帶來心靈的'震撼。而此次廈門之旅讓我感到震撼的便是胡里山炮臺、古龍醬文化園、鼓浪嶼鋼琴博物館。

“落后就要挨打，國強才不受欺凌”，參觀胡里山炮臺時，我心里一遍遍重復著這句話。胡里山炮臺修建于清末，當初修筑此炮臺用了五年時間，墻臺基用烏樟樹汁、石灰、糯米與泥沙攪拌構筑而成。炮臺上的一門巨炮是當時從德國克虜伯兵工廠購買的，共花白銀5萬兩。1937年，在該炮臺上，這門巨炮擊沉日軍“箬竹”型13號艦，首開中國戰(zhàn)區(qū)擊沉日艦的輝煌戰(zhàn)績。凝視堅固的炮臺，遙望滾滾的海水，我仿佛置身于曾經(jīng)的歲月，與“八閩門戶、天南鎖鑰”的胡里山炮臺一同感受滄桑的烽火歷史。

“曬足一百八十天，就這樣曬。曬出美味曬出鮮?！碑斘业谝淮慰吹焦琵堘u文化園的大曬場時，腦海里竟蹦出了這句廣告詞。與廣告詞不同的是，根據(jù)傳統(tǒng)工藝，古龍醬文化園的醬缸至少要曬足三百六十五天。俯瞰曬場，一眼望不到邊的大曬場沖擊著我的視覺神經(jīng)，5萬平方米的醬油曬場，1800多年的古法制醬工藝，55559個傳統(tǒng)醬缸，這規(guī)模，這歷史，這工藝，古龍醬文化園能榮登世界吉尼斯記錄是我們中國的驕傲。此刻，我為自己是一名中國人而感到無比自豪。

“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，行走在鼓浪嶼鋼琴博物館，我不禁感慨：這是一座鋼琴的殿堂，也是劉禹錫“談笑有鴻儒”的理想境地。細細的海浪拍打著巖石，30臺不同時代不同國家的古鋼琴靜靜佇立，遠古，今日，音樂不分國度，愿全世界的人們能天天沉浸在唯美的鋼琴聲中，沒有戰(zhàn)爭，沒有貧困，沒有饑餓……

用眼睛觀看萬物，用腳步丈量土地，用心感悟歷史滄桑。我愛廈門，我愛我的祖國。

歷史的淚作文 篇9

這個周末，我終于提前把作業(yè)寫完了，馬上向爸爸媽媽報喜。爸爸說：“好，作為獎勵，我?guī)愠鋈ネ嬉惶欤　蔽业哪X海中頓時出現(xiàn)了游樂場、電影院、公園這些好玩的地方。只聽爸爸說：“今天啊，我?guī)闳€特別的地方?！薄疤貏e的地方？”我有點摸不著頭腦，這是什么意思??？

說走就走。帶著疑惑，我和爸爸坐上車就出發(fā)了。車走了一段時間，停在一個大門前。我一看，這灰撲撲的大門好熟悉啊。咦？這不是我們學校附近的歷史博物館嗎？爸爸跟我說：“今天要去的地方就是這里，下車吧?！蔽倚睦锵耄簛磉@里干什么？又沒有什么好玩的。有點不情愿地跟爸爸下了車，我進入了大門里。一進門，我就被展廳里面的圖片展吸引住了。展廳全是金州城的老照片：古老雄偉的城墻，高大但破舊的城門，寬窄不一的石板街道，熙熙攘攘的人群等。我仿佛身臨其境，回到過去的古城里。繼續(xù)向里走，是一組組的模型，生動展示了各個時期古城的風貌。我看到了我們的祖先，是怎樣從無到有建設起自己的家園，看到了從古代到近代，生活在這片土地上的祖先們使用的生產(chǎn)、生活工具和一件件精美的藝術品?？戳苏箯d內(nèi)的介紹，我才知道，我的家鄉(xiāng)竟然有2120多年的歷史，在公元前107年就有縣治的記載。更讓人意外的是，我家所在的位置，在古時候就是古城的城門！這簡直太讓人驚訝了！一瞬間，我真切地感到歷史離我這么近，不再是書本上枯燥的文字，而就在我身邊。

看著介紹，就想著先人們?nèi)绾卧谶@苦寒之地生存、發(fā)展并建成一個城市，我的心里充滿著崇敬和自豪。這就是我的祖先，他們勤勞勇敢，克服種種艱苦困難，去建立自己的家園，創(chuàng)造燦爛的文明！雖然年代久遠，但是他們遺留下來的這些文物，都像一本本無字的史書，記載著他們的勤勞，他們的智慧，他們的勇敢！同樣，在我們祖國的遼闊大地上，在我們祖國的文明發(fā)展史中，這樣的古城、這樣的歷史記載還有很多很多。正是我們這些偉大的祖先，克服種種天災人禍，頑強地使我們的文明延續(xù)至今，成為世界上最燦爛的文明之一。這樣的祖國，這樣的祖先，怎能不讓我為之激動，為之自豪呢？

參觀完博物館，我心里只有一個想法：我愛你，家鄉(xiāng)！我愛你，祖國！我為你們自豪，我為你們驕傲！

歷史的淚作文 篇10

歷史，猶如一盞燈，照亮了后人摸索的路途；歷史，也如一位老師，指引者我們尋找心靈的方向。

那天，班里開期末表彰總結會，我因為成績退步，被取消了校級評優(yōu)資格，這讓我覺得很沒面子，頭像鴕鳥一樣埋了下去，不愿與任何人對視。表彰會結束后，我收拾書包準備回家，卻被班主任叫住。

看著我略顯忐忑的樣子，老師微笑著我：“別緊張，我不是要批評你，而是想問你一個典故，《臥薪嘗膽》，你知道嗎？”我點點頭回答說知道。老師又笑笑，拍拍我的肩膀叮囑說，回家若是有空，可以再讀讀這個典故。

回家之后，想起老師的話，我坐在書桌前翻開了《上下五千年》，再度品讀《臥薪嘗膽》的故事：春秋末期，弱小的越國被強大的鄰國吳國所侵略，越王勾踐拼死抵抗，奈何實力懸殊，成了吳王夫差的階下囚。越王勾踐在吳國為囚的三年中，受盡了各種屈辱，但是他都咬牙堅持了下去。當驕傲的夫差再也不把越國和勾踐放在眼里之后，勾踐被放回越國。明里勾踐完全臣服于吳王，毫無復國之念。而暗地里，越王為了不忘記亡國恥辱，他睡在柴薪之上，每日品嘗苦膽，開始發(fā)奮圖強。就這樣堅持了十幾年，越國慢慢地強大起立，最終勾踐抓住良機，消滅了吳國，完成復國大業(yè)。

重讀這個故事，我不禁為之震撼，也豁然明白了老師的苦心。失敗意味著什么？對于弱者來說，可能意味著死亡、結束、屈服，但對于強者來說，失敗后那永不言敗，積蓄力量重來的意念，才是最為珍貴的我。

青春年少的我，僅僅經(jīng)歷了學習上的暫時失敗，這并不可怕，可怕的是喪失斗志。我應當向古人先賢學習，繼承發(fā)揚他們的優(yōu)秀品格。悠悠上下五千年，中華民族的歷史可謂英雄豪杰輩出，有屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；有李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的情誼；有文天祥“壯士欲填海，苦膽猶為天”的信念；有于謙“分身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的豪情……

歷史中蘊藏著文化，也蘊藏前人的探索與實踐，它們教會我認知與思考，也提醒著我，以史為鑒，可散迷茫；以史為師，可礪身心。

歷史的淚作文 篇11

這是一個很古老的傳說。

相傳古代有一個叫年的怪物。它住在海底黑暗的深處，每當海水退潮的時候它就會出來危害百姓，百姓們只好躲在深山老林里不敢出來。這一天就是大年初一。

有一位老奶奶和她的兒子、兒媳還有她最疼愛的孫子正在吃飯的時候。年來到了她的家里，并把她的兒子、兒媳都給吃了，老奶奶拉著她最疼愛的孫子躲在了大缸的后面才獨免一死。

第二天，村子里的人都開始搬家了，只有老奶奶還待在村子里，她把最疼愛的孫子交給了村長。這時，有一位老爺爺走過來問老奶奶能不能給他點東西吃，老奶奶就把昨晚吃剩的餃子給了老爺爺。

老爺爺問：“村民們都忙著搬家，你為什么還待在村子里？”老奶奶回答說：“我的兒子、兒媳都被年給吃了，我也不想活了?！崩蠣敔斦f：“我有辦法對付年。只要你再做一些餃子給我吃，然后給我一塊紅布和一些竹子就夠了?！崩夏棠贪胄虐胍桑€是照做了。

晚上，年又來了。老爺爺披上紅布，點燃了竹子。年聽見燒竹子的聲音，看見紅布所發(fā)出的光芒，被嚇跑了。

第三天，村民們回來看見老奶奶安然無恙，就問老奶奶到底怎么回事。老奶奶把事情一五一十的說了一遍，村民這才醒悟。每當過年的時候，大家就吃餃子、放鞭炮、穿新衣，從此年再也沒來危害百姓了。

這就是春節(jié)的由來。

歷史的淚作文 篇12

中華上下五千年歷史源遠流長，有經(jīng)史子集的傳世經(jīng)典，有詩詞曲賦的竹露荷風，還有歷代先賢的金石良言……在歷史長河中，名人之士輩出，他們一個個都無不使我們瞻仰。

一種浪漫

李白，想必婦孺皆知，歷史中一個大名鼎鼎的人物，唐代詩人，字太白，號青蓮居士。在我小時候，曾無數(shù)次幻想他的模樣:須發(fā)飄飄，衣飄帶舞。無論是“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”還是"人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，都無時無刻不透露著一種浪漫氣息。他的詩膾炙人口，成了歷史上一道浪漫的風景。

一種婉約

在戰(zhàn)亂的年代，上蒼塑造了一個了不起的人物，她便是歷史第一女詞人一一李清照。她有幸擁有一顆冰清玉潔的心，從此在大地上播下了顆顆婉約的種子，期待著它們發(fā)芽，開出美麗的花。她用美的眼光看世界，無論是“才下眉頭，又上心頭”，還是“簾卷西風，人比黃花瘦”，都是一種美的感嘆。她化作了一道婉約的風景，亭亭玉立地站在戰(zhàn)火硝煙的路邊，供人仰望。

一種愛國

林則徐虎門銷煙的故事家喻戶曉，林則徐是一個英雄，頂天立地的愛國英雄，針對鴉片害國害己，他曾向道光皇帝進諫:“此禍不除，十年之后，無惟無可籌之餉，且無可用之兵?！币苍浴昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛?！庇纱丝梢?，他的愛國之心溢于言表。

一種豪放

宋代是詞的國度，一個個詞人涌現(xiàn)在人們面前。其中我最贊賞的便是蘇軾。

蘇軾的一生是不順的，他遭小人陷害，被貶黃州，此時他的心境可想而知，然而，他并沒有自甘沉淪，仍以一種豁達的心境乘船出游，醉心于山水之間，“赤壁三絕”即出于此時。他以他的豪放形成了一道風景，矗立在北宋河邊，供后人仰望。

仰望歷史，種種性格的人形成了一道道風景，讓人敬仰。我們應該傳承歷史的真善美，讓博大精深的歷史一直流傳下去……

歷史的淚作文 篇13

我是個歷史迷，為什么這么喜歡呢？我也不知道。說到最早接觸歷史，還要從我兒時回老家說起。

那時我才七、八歲，我媽媽帶我回老家。房子前有一塊石磨，我問媽媽：“那石磨怎么這么舊了？”媽媽摸摸我的頭，說：“這是很久很久以前，我們家的祖先用過的石磨，現(xiàn)在有高科技了，就用不著它了，但這畢竟是祖上的東西，不能丟掉，就放在門口，也算是我們家的一個歷史的見證吧！”我聽完后，十分尊敬這塊石磨，每天都不敢坐。有一天，我用手觸摸了那石墨，覺得它雖冰涼冰涼的但又十分光滑，真有一種玉的感覺?，F(xiàn)在，我也長大了，也知道了解了這塊石磨，也敢放心大膽的坐了。

我們老家對面有一座山，山腳下有一個學堂。一次，我滿懷好奇的去里面走了一遭，遠遠地望向那座山，好像一直臥坐著的一只貓，山上翠綠的常青樹，與滿山的野花交相輝映，好像給這只休息的貓，披上了一件翠綠的衣服。到了山腳下，抬頭望上去，山勢陡峭，但花草樹木也顯得格外茂密。

推開木制的門，“吱呀”響了一聲，好像是對我說“歡迎”，院子中種了一株桃花，雖然還沒到花期，但樹上已出現(xiàn)了許多小花苞。這些花苞預示著生命，預示著希望，預示著美麗。在院中走了一圈，推開了那教室的門。里面已經(jīng)沒有了桌椅，沒有了講臺，只有一塊殘破的黑板和幾扇透光的窗子。這里不是我想象中的臟亂不堪，而是一片干凈與清潔，似乎孩子們正在放假，不久就會再回來這里讀書。我在這里呆了一會兒，就走了。鎖上那飽經(jīng)風霜的大門，卻打開了我對歷史的窗戶。

回來路上，哥哥告訴我：“這座學堂有幾百年的歷史了，我爺爺?shù)臓敔斁驮谶@兒讀過書，教化了一代又一代的學生，培養(yǎng)了一代又一代的狀元，這些年輕人們出去闖蕩了，卻總有一天會回來，他們忘不了它！”聽表哥說完，我對家鄉(xiāng)的感情又深了，對歷史的神奇與歲月的無情又感觸了?；仡^望向那暮光中的學堂，仿佛又看到了許多孩子在那兒嬉戲。

歷史是無情的又是有益的，歷史記載過去，卻又能展望未來。歷史確實是一個神奇的東西，需要我們親自觸摸、感受！