漢字作文

漢字作文十五篇。

寫好作文是學(xué)生必備的技能，其實(shí)偶爾寫寫作文也是對(duì)過去知識(shí)的梳理。真正的寫作大家一定都是形成自己風(fēng)格的，要敢于創(chuàng)新。常見的作文書寫格式有哪些呢？請(qǐng)你閱讀小編輯為你編輯整理的《漢字作文十五篇》，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

漢字作文 篇1

敬畏漢字

漢字，中華民族幾千年來優(yōu)秀文化的傳承，每一個(gè)漢字都是幾代人智慧的結(jié)晶，古往今來，多少壯美，華麗的詩、詞、歌都是由一個(gè)個(gè)漢字堆積而來的，一代代傳下，讓我們心生敬意。漢字，我們的驕傲。

每個(gè)漢字的一橫一豎都非常有意義，每個(gè)字有它獨(dú)特的美，當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏異常的`快，在這個(gè)整天都是潮流，時(shí)尚的社會(huì)群體中，漢字的使用越來越廣泛，幾乎到處都有，但是，人們卻把漢字真正的意義拋之千里之外，對(duì)文字絲毫沒有那份莊重的敬意，文字成了一種“樂趣”。

現(xiàn)在，很多廣告商為了使廣告奪人眼球，而利用漢字獨(dú)特的美，創(chuàng)造一些混搭詞語，例如相親廣告的“緣”（原）來如此，招聘廣告“職（直）職往”等，不僅曲解成語本身意義，還對(duì)本部分學(xué)生帶來影響。這樣的行為簡(jiǎn)直就是對(duì)文字的不尊重。

還有不尊重文字的事例很多，二十一世紀(jì)。網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)信息已代替了書寫文字傳達(dá)信息。一個(gè)個(gè)方方正正的文字從電腦鍵盤上敲出來，發(fā)到遠(yuǎn)方，難道手就不顫抖嗎？文字從筆下形成卻變成了從電腦屏幕上敲擊出來，難道就寒心嗎？中華民族幾千年的智慧結(jié)晶竟在敲擊之間被遺忘，被抹滅，那一橫一豎，還有何種意義，那對(duì)文字，對(duì)文化的敬畏之心上哪去了？

而今，為了挽回人們對(duì)漢字的遺忘各不尊重，很多部門已做出相關(guān)措施，例如《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中華好詩詞》等節(jié)目，考驗(yàn)學(xué)生，成人對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)，書寫理解。在電視上播出影響更大，讓更多國(guó)人重新對(duì)漢字敬畏，讓更多的學(xué)生，成人傳承優(yōu)秀文化。

對(duì)漢字的敬畏并不是現(xiàn)在才有的，書圣王羲之的“入木三分”。國(guó)于天地，必有與立，文字是也，文字者，文明之所寫寄，而國(guó)粹之所憑也。這是聞一多先生對(duì)文字珠敬畏。百歲國(guó)學(xué)大師季羨林說：“漢字簡(jiǎn)化及拼音華是歧途，祖先”用同幾千年都沒感到不方便，為何到我們手里就拋棄了呢？敬畏文字，是每一個(gè)中華兒女的義務(wù)。

漢字不僅僅是一個(gè)獨(dú)立的“符號(hào)”更是一個(gè)種有情感，有故事，有傳說：有溫度的文化和歷史。

誦讀漢字，可以在音韻中解碼蘊(yùn)藏在古老文化中的智慧和價(jià)值觀，熾熱漢字，就能品嘗千年文化瓊漿，敬畏漢字就享受中華民族千年的驕傲。作為一名正統(tǒng)的華夏兒女，敬畏文字是我們不變的義務(wù)，讓漢字找回本身的意義，是我們義不容辭的責(zé)任與使命。

漢字作文 篇2

漢字有聲，有色，有味，能讓你浮想聯(lián)翩，不是有這么一段文章“中華漢字，生動(dòng)形象，傳播文明，蓋世無雙……”我們的漢字真神奇。

老師在黑板上寫了一個(gè)“匹”頓時(shí)同學(xué)們心里出現(xiàn)了一朵朵疑云，愣了呆了，教室里靜得連秒針轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音都聽得清清楚楚的。老師微微一笑問道：“大家看到這個(gè)字有什么聯(lián)想？”有一位同學(xué)說：“我想到了七匹狼”。還有一位同學(xué)說：“我想到了一匹馬”。聽了同學(xué)的發(fā)言的我，跳了起來說：“我想到了一個(gè)兒童在草原上騎著一匹馬奔跑?！?/p>

老師話鋒一轉(zhuǎn)說：“我們以“匹”為準(zhǔn)動(dòng)起我們的小腦袋，編一個(gè)謎語。同學(xué)們瞪著他那銅鈴似得眼睛；有的抓了抓頭那是牛吃南瓜；有的文斯不動(dòng)，好像在等待時(shí)機(jī)。老師說：“快想一想?！蔽覀儼嗟拇竽瞎险f：“馬圈里的乖兒子?！蔽覀兗娂娯Q起的拇指。力王站起來說：“三面有墻一面空，一個(gè)兒子做當(dāng)中?！蔽易载?zé)道為什么我想不起來呢？”瘦多多跳起來說：“四個(gè)減一個(gè)，莫當(dāng)三字猜?！薄鞍ァ笔荻喽喽枷氲玫秸姘?！……

老師見同學(xué)們龍騰虎躍，大家就自己編一個(gè)謎語吧！智多果眼睛一轉(zhuǎn)說：“七十二小時(shí)?！痹瓉硎恰熬А?，因?yàn)槠呤r(shí)就是三日。我大聲說道：“一流水準(zhǔn)”同學(xué)們異口同聲說到：“淮！”……

“啊”哪個(gè)民族的漢字有中華漢字這樣有趣，這讓我更愛我的漢字，更愛中華！

漢字作文 篇3

漢字是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，傳承與發(fā)揚(yáng)它并把其精神元素融入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，必定會(huì)使企業(yè)形象設(shè)計(jì)更具文化性與社會(huì)性。本文從漢字的起源談起，闡述了其產(chǎn)生的原因、意義，以及漢字如何在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

從倉(cāng)頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。其實(shí)文字最早成熟于商代，就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書寫在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。殷墟時(shí)期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。

漢字的最初模樣用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文是現(xiàn)在所知最早的漢字，它的字形有大有小，筆道很細(xì)，每個(gè)字都像是一幅小孩子畫的畫。鑄刻在青銅器上的金文，與甲骨文差不多同樣古老，它的筆畫比較粗壯，大小也比較勻稱。圖為毛公鼎及銘文。古老的密碼：戰(zhàn)國(guó)文字在中國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475-前221年），中國(guó)被劃分為七個(gè)諸侯國(guó)。各國(guó)的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。刻有楚國(guó)文字的銅節(jié).刻有秦國(guó)文字——大篆的石鼓漢字的統(tǒng)一公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，對(duì)漢字也進(jìn)行了統(tǒng)一。從此奠定了中華民族文化統(tǒng)一的基礎(chǔ)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展。圖為秦始皇。秦代的統(tǒng)一文字：小篆，使?jié)h字的筆畫和結(jié)構(gòu)得到定型，奠定了漢字方塊形的基礎(chǔ)。圖為秦丞相李斯書寫的《嶧山刻石》。鑄有小篆文字的秦虎符漢字的演變監(jiān)獄里造出的漢字：隸書隸書，是小篆的簡(jiǎn)便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，相傳為程邈在監(jiān)獄中將其整理成一種新字體。圖為湖北出土的秦隸竹簡(jiǎn)。隸書在漢代（公元前206-220年）得到了很大發(fā)展，變無規(guī)則的線條為有規(guī)則的筆……

從古代的結(jié)繩記事，魚書，甲骨文，篆書，隸書。漢字經(jīng)歷了上千年的演變，一直到現(xiàn)在的電腦打字。他代表著人類文明一步步的進(jìn)步，反映了各個(gè)時(shí)代光輝的背景，給我們留下了財(cái)富！啊，漢字呀！我不知該用什么樣的詞匯去形容我對(duì)你的贊美......

漢字作文 篇4

漢字，最早出現(xiàn)在殷商時(shí)期，因刻在獸骨上，所以叫做甲骨文。這種文字一開始并沒有得到較好的統(tǒng)一，像（鳥）字，竟有至少12種寫法。甲骨文主要是以圖畫的形式展現(xiàn)給人們看，僅有一個(gè)文字的雛形。但是從這時(shí)起，人類文明已經(jīng)從結(jié)繩記事，發(fā)展到可以以史為鑒。

隨后，人們開始尋找其他可以刻字的物體。接著，一些出現(xiàn)在青銅器上的、更加成熟的字體出現(xiàn)了，那就是金文。金文是一種初步成型的文字。我們可以通過金文看到當(dāng)時(shí)人們的生活，并與甲骨文時(shí)期做比較。例如甲骨文的（車），可能屬于人力車，而在金文的（車）中，我們可以清晰的看到在車的前端有兩匹馬，拉著車正在行進(jìn)。在下面這個(gè)字里，更容易顯示出金文與甲骨文的區(qū)別。這個(gè)是甲骨文的馬，將它向左旋轉(zhuǎn)90°，可以看到這是一個(gè)不折不扣的畫符，這個(gè)畫符似驢似馬，我甚至認(rèn)為在殷商時(shí)期沒有驢馬之分。當(dāng)然，亂猜歸亂猜。而金文中的馬，已經(jīng)比較像我們現(xiàn)在的文字了，十分有意思。

西周后期，漢字由金文演變?yōu)榇笞煮w已經(jīng)成型，成為了不折不扣的文字。就拿羊來說吧，甲骨文中的“羊”，還是一個(gè)畫符；金文的“羊”，我們也無法說它是一個(gè)字符。但是到了大篆，“羊”字就變得跟我們現(xiàn)在一模一樣了。

隨后，秦王嬴政一舉滅掉六國(guó)，就在這時(shí)發(fā)生了一件對(duì)漢字有重大意義的事“書同文”。丞相李斯將大篆削繁就簡(jiǎn)，創(chuàng)造出了小篆。小篆的字體十分簡(jiǎn)潔，小篆的（車），已經(jīng)比大篆的其余18種不同的車簡(jiǎn)潔許多，人們的溝通已經(jīng)由此簡(jiǎn)單不少。

相傳，一個(gè)叫程邈的縣官由于性格耿直得罪了秦始皇，被打入牢中，這位仁兄閑著沒事干，由于之前從事的是文書工作，就研究起漢字來了。他簡(jiǎn)化小篆，使小篆的筆畫更少，更加容易書寫。他把字上呈給秦始皇之后，秦始皇非常高興，便把他從牢里釋放出來，并讓他負(fù)責(zé)隸書的普及工作。因?yàn)槌体闶莻€(gè)徒隸，起初又專供隸役應(yīng)用，所以把這一書體稱之為隸書。

但是，小吏們的書寫任務(wù)越來越繁重，就一點(diǎn)點(diǎn)的把字寫快。于是出現(xiàn)了草書，但是草書并沒有得到很好的應(yīng)用，在唐代之后就只做觀賞之用了。

而在秦朝和唐朝之間，于東漢末年的時(shí)候，出現(xiàn)了一種字體，叫做行書。行書是一種自由浪漫的字體，可有書寫者隨意拉伸、自由應(yīng)用。

魏晉時(shí)期出現(xiàn)的楷書使我們現(xiàn)在所使用的字體，它頓挫分明，簡(jiǎn)單無比。最重要的是它沒有變化，很規(guī)矩，所以成為了我們的官方字體。

更奇妙的是，漢字是一字多義，而且音同字不同、字同音不同。所以漢字中也出現(xiàn)了許多有趣的對(duì)聯(lián)、歇后語等。

諧音歇后語：

賣草帽的丟扁擔(dān)------留神。（留繩）。

哥哥不在家----------少來。（嫂來）。

雨打黃梅頭----------倒霉。（倒梅）。

半兩棉花------------免談。（免彈）。

禿子打傘------------無法無天。（無發(fā)無天）。

矮子過渡------------安心。（淹心）。

馬店買豬------------沒那事。（沒那市）。

臘月天氣------------動(dòng)手動(dòng)腳。（凍手凍腳）。

諧音對(duì)聯(lián)：

船尾拔釘，孔子生于舟（周）末；云間閃電，霍（火）光出自漢中。

狗啃河上（和尚）骨，水流東坡詩（尸）

身居寶塔，眼望孔明，怨江圍實(shí)難旅步鳥處籠中，心思槽巢，恨關(guān)羽不得張飛

一字多音、多義對(duì)聯(lián)：

海（hai）水（shui）朝（chao），朝（zhao）朝（zhao）朝（chao），朝（zhao）朝（chao）朝（zhao）落（luo）。

?。╢u）云（yun）長(zhǎng)（zhang），長(zhǎng)（chang）長(zhǎng)（chang）長(zhǎng)（zhang），長(zhǎng)（chang）長(zhǎng)（zhang）長(zhǎng)（chang）消（xiao）。

關(guān)于漢字的小笑話：

一個(gè)作家的朋友對(duì)作家說：“你們文人的胃口真好，在你們筆下什么都能吃——吃苦、吃力、吃醋、吃官司、飲泣、飲恨、食言、啃書本、喝西北風(fēng)、咬文嚼字，還有啥不能吃？”

作家：“當(dāng)然有——不吃軟、不吃硬、不吃眼前虧?！?/p>

看了上面這些有趣的對(duì)聯(lián)、笑話、歇后語，你是不是感受到了漢字的奇妙和有趣之處。其實(shí)漢字也十分神秘，有許多我們未知的問題：“漢字有多少個(gè)？筆畫最多的字是哪一個(gè)？”甚至還有很多字我們沒有破譯，這是一種多么神奇的精神、力量。

漢字，這一個(gè)個(gè)字符，給我們帶來了多少神奇：它是時(shí)光機(jī)，讓我們知道過去；它是翻譯機(jī)，讓我們將生活轉(zhuǎn)化為可以讓后人知道的文字，我們中華民族沿用了它上千年，而我們的子孫也將繼續(xù)沿用下去。

漢字作文 篇5

從前，有一個(gè)西瓜王國(guó)，他們都有個(gè)壞習(xí)慣，就是講話時(shí)唾沫特別多。

一天他們遇到了上帝，西瓜們說："我們非常非常好客，但我們的唾沫太多了，大家都不喜歡我們，我們?cè)鯓硬拍茏屚倌伙w出來呢？"上帝輕輕地說："我創(chuàng)造萬物都是有原因的，你們只要在早晨將那些黑黑的籽挑3顆出來，你們的唾沫就是那些籽，這樣你們就不會(huì)有唾沫了。"

從那以后，大西瓜每天給自己挑籽，而剛剛出生的小西瓜也被挑去了3顆籽，他們說話再也沒有唾沫了，越來越多的人喜歡上了這個(gè)好客的西瓜王國(guó)。

大西瓜們?nèi)耘f每天挑3顆籽，直到現(xiàn)在還沒挑完。而小西瓜們呢，從小就被挑去了3顆籽，現(xiàn)在成了無籽西瓜······

漢字作文 篇6

一提到漢字一種自豪之情油然而生，縱觀世界有哪一種語言是脫胎于自然萬物，并且將萬物的形體美在一撇一捺之間展現(xiàn)的淋漓盡致，唯有漢字！

自古以來中國(guó)人就對(duì)展現(xiàn)文字美有一種執(zhí)著的追求，更是認(rèn)為“字如其人”，將字的書寫是否美觀與一個(gè)人的品貌相提并論，由此可見中國(guó)人對(duì)漢字的推崇。小篆、隸書、楷書、行書、草書等漢字形式的演變無不顯示著中國(guó)人對(duì)于漢字書寫日益完美的追求。無論是一字千金還是古代要當(dāng)官先要寫一手好字，都體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)于漢字的推崇。

為了能讓更多的人能有幸見識(shí)到漢字的美，中國(guó)人也在不停的改進(jìn)造紙術(shù)和印刷術(shù)。還記得我和小伙伴們?nèi)ト锹穮⒓右粋€(gè)活動(dòng)，其中一個(gè)環(huán)節(jié)就是參觀凸版印刷術(shù)。我們來到了一個(gè)“五顏六色”的房間，這個(gè)房間不知道是因?yàn)榛椟S的燈的原因還是其他原因，顯得這個(gè)房間十分的老舊。房間里有一張大大的桌子，桌子上擺放著兩幅字畫，但神奇的是這兩幅字畫是在凸起來的木板上的。第一塊木板旁有一個(gè)刷子，油漆是紅色的；第二塊木板旁也放著一個(gè)刷子，只不過油漆是藍(lán)色的。我們?cè)趯?dǎo)游的指導(dǎo)下，試著把顏料均勻地涂抹在凸起的字和畫上。等涂抹均勻后，拿紙蓋在字和畫上面，一會(huì)木板上栩栩如生的畫就被一模一樣地復(fù)制下來了，木板上的字也被一字不落地復(fù)制了下來。

這個(gè)環(huán)節(jié)給我留下了很深的印象，中國(guó)人通過自己的勤勞和智慧使得漢字在古代就流傳到了日本、朝鮮、越南等多個(gè)國(guó)家，并且這些國(guó)家的文字都受到了漢字的影響。通過這種文字的延續(xù)與傳播，漢字的美跨越了時(shí)間和空間，經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)！

我記得我們的語文老師在第三單元漢字的學(xué)習(xí)中曾經(jīng)說過這樣一段話，我將它記錄在我語文書的第一頁：漢字如同國(guó)人的骨骼與血液，它是中華五千年深厚文化魅力的載體，它是鄉(xiāng)音變化后的鄉(xiāng)愁，它是中國(guó)人永恒的圖騰！

漢字的美穿越遠(yuǎn)古，漢字的美盡是自然，漢字的美是對(duì)中華魂的追尋！

漢字作文 篇7

漢字，是世界上最古老的文字之一。

漢字是我們生活中不可缺少的部分。街頭的廣告牌上，手邊的課本上都有漢字的足跡。如果沒有漢字，中華民族的精華又如何能流傳下來呢？而如今，鍵盤上敲字如飛代替了一筆一劃的漢字書寫，許多人只能記住漢字的大概形狀，卻無法正確寫出。提筆忘字，頻寫錯(cuò)別字，成為現(xiàn)在的文化現(xiàn)象，“漢字危機(jī)”由此而來。漢字是華夏子孫的智慧的結(jié)晶，如此說來，我們?cè)跁r(shí)光的隧道中丟棄了多少我們不該丟的東西！學(xué)習(xí)漢字，正是以最虔誠(chéng)的方式走近中華魅族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，是在觸摸兩千多年前那跳動(dòng)在我們祖先身上的脈搏。美麗的漢字像一條綿延不絕的長(zhǎng)河，淌過中華民族上下五千年的歷史，成就了偉大的中華民族！

由我們老師講他讀書的故事，我想到了我和老師相似的過去。

在我六七歲的時(shí)候，我還住在老家。老家在農(nóng)村，雖然物質(zhì)條件沒有那么艱苦，但最大的缺點(diǎn)，就是在文化教育反面有點(diǎn)落后。我記得，偌大一個(gè)村子，連一個(gè)書店也沒有，這讓生性好靜的我很是苦惱。那時(shí)我還沒有上學(xué)，卻認(rèn)了不少字，很愛看書。我一般只能看送報(bào)員送來的報(bào)紙，看也看不懂；還有的，就是每三個(gè)月或五個(gè)月舉行一次的集會(huì)。小姑會(huì)幫我買許多畫報(bào)，雜志，我小心的翻閱著，和小伙伴們交換著看。后來善學(xué)，家長(zhǎng)不讓看，我們就把課外書藏在白面缸里，樂此不疲。而現(xiàn)在，我在集會(huì)上走了近四十分鐘，連一個(gè)書攤也沒有找到。那段童年，只能在回憶中成蹉跎了。

漢字，妙筆組合了獨(dú)立的音節(jié)，或鋼或柔，或高或低，或緩或急，錯(cuò)落有致，抑揚(yáng)頓挫。細(xì)細(xì)品味一首詩，似有一種身臨其境的感覺--流水潺潺，鳥語花香，徐徐風(fēng)聲，似從我的身邊流過。坐下來聽一段優(yōu)美的短文，似乎處在瓊山環(huán)繞的之中，頓感心曠神怡。

無論時(shí)代如何變化，無論技術(shù)如何更新，漢字所承載的內(nèi)容永遠(yuǎn)不會(huì)改變，我們應(yīng)致力于文化的接續(xù)與弘揚(yáng)，不能在各種沖擊面前喪失漢字文化的自尊、自覺和自重。

漢字作文 篇8

今天，從頭到尾看了我們學(xué)校的內(nèi)部期刊《百草園》20xx年第3期，對(duì)其中干國(guó)祥老師的一篇名為“擦亮漢字”文章很是感興趣，它再一次讓我感知漢字教學(xué)趣味多多啊！

上課伊始，于老師與學(xué)生進(jìn)行了三個(gè)回合的命題“繪畫比賽”，首先是“太陽從地平線或者海平面升起來”，當(dāng)學(xué)生拿出紙筆，還沒有開畫時(shí)，于老師已經(jīng)完成了自己的作品，一個(gè)——“旦”字。學(xué)生不服氣，說：“我們的太陽是圓的，你的太陽怎么是方的呢？”于老師一邊說一邊板書最早的“日”，隨著漢字越來越方正，漢字中的太陽，也就只好方方正正的了。

其次，繪畫“太陽西下，快要落山的情景”。于老師寫完了“夕”字，學(xué)生還沒動(dòng)筆，因?yàn)樗麄冎览蠋煵粫?huì)去畫樹、房子等。于老師說：“這不是一個(gè)太陽斜過來，而且下面部分已經(jīng)被山或者房屋遮住了的情景嗎？”學(xué)生低頭，興奮起來。

最后，繪畫“太陽已經(jīng)完全落到地平面或者海平面之下的情景?！睂W(xué)生不會(huì)畫，于老師寫了個(gè)篆字“莫”，講解到：“這個(gè)字表明，上面是‘草’，下面也是‘草’，太陽已經(jīng)完全沒入草叢中，不見了，于是，我們就用‘莫’表示兩個(gè)意思：落山的太陽；沒有了。當(dāng)后一個(gè)意思頻繁地使用時(shí)，為了更好地表示‘落山的太陽’這個(gè)意思，先人們就畫蛇添足，在下面又加了一個(gè)‘日’字，用‘暮’來表示最初由‘莫’表示的意思?！?/p>

三個(gè)回合的師生繪畫比賽，學(xué)生聽得津津有味。于是，于老師正式進(jìn)行生字教學(xué)：裹、則、截、溢。

裹：先寫一個(gè)“衣”，只不過，“亠”與其下面的部分中間空了一些，其次，在其空白處填入“果”字。學(xué)生一下子明白了“用衣服將果子包起來?！?/p>

則：左邊“貝”表示古代的錢幣，意思是“獎(jiǎng)賞”；右邊“刂”的意思是“刀”，用手砍手砍腳砍頭，即“嚴(yán)厲的‘懲罰’”，為此，任何“規(guī)則”都需要“獎(jiǎng)罰結(jié)合”。并結(jié)合《小學(xué)生守則》舉例說明。

截：先在黑板上寫上“土戈”合成的外框，填上“木”，“栽種”的“栽”；“木”換成“衣”就是“裁剪”的“裁”；“衣”換成“車”就是“運(yùn)載”的“載”；而“車”換成“隹”就是“截”，“隹”指“短尾巴的鳥”，為此，它就可以表示兩個(gè)意思：一個(gè)是鳥，一個(gè)是短?！敖亍本捅硎尽岸獭?，“一截”不長(zhǎng)，“截?cái)唷遍L(zhǎng)的東西變成短的。而“雀”則上為“小”，下為“隹”，意思是小的.短尾巴鳥?！翱兹浮睉?yīng)該這樣理解：“孔”在古代漢語中的一個(gè)意思是“大”，如“孔武有力”里的“孔”，就表示大。

溢：先寫“器皿”的“皿”，學(xué)生說不出家里有哪些器皿時(shí)，于老師又在“皿”上添了幾筆，變成了“益”，學(xué)生不知道上面的偏旁表示什么意思，于是，于老師就請(qǐng)學(xué)生側(cè)著頭看，學(xué)生看出來了，是“水”，那么，“水”從器皿中漫出來就是“益”字最初的意思?！耙妗北硎舅疂M了，多了，我國(guó)古人的觀念里，多又與好聯(lián)系在一起，如“多多益善”、“多子多福”，到此，“益”就有三層意思：1.水慢出器皿；2.多；3.好。當(dāng)后兩層意思沖淡了最初的那層意思時(shí)，古人又畫蛇添足，加了一個(gè)“氵”，這時(shí)“溢”就有了兩個(gè)“水”了。如“暮、燃”一樣。學(xué)生的眼睛一下子亮晶晶的了。

縱觀于老師的這節(jié)生字教學(xué)，適當(dāng)?shù)睦L畫，能更有助于識(shí)字，字理識(shí)字，探根究源，步步深入，使學(xué)生不僅知其一，還要知其二；使學(xué)生對(duì)我國(guó)漢字、漢語產(chǎn)生濃厚的興趣；使?jié)h字的魅力涉獵學(xué)生的心。

其實(shí)，我們低年級(jí)識(shí)字方法比較多，如字謎法、游戲法、表演法、加偏旁、換一換等，如果再加之字理識(shí)字法，將更加有趣、有效。

漢字作文 篇9

中華文化博大精深，而漢字文化是最具代表性的。作為世界上唯一的表意文字，它的每一個(gè)結(jié)構(gòu)都表達(dá)著自己的意思。它不同于別的文字，它仿佛是有生命的，每一個(gè)筆劃都有它們的來歷。

就像書上提到的，知道了一個(gè)木的意思，便能自然地明白其它許多與它有關(guān)文字的意思。不得不佩服祖先的智慧，能讓漢字的意思通過組成部分表現(xiàn)出來。

書上還有一個(gè)太陽公公和月亮公公在一起的美妙大膽的聯(lián)想。對(duì)呀，我曾經(jīng)也這樣說過。上幼兒園前，奶奶教我識(shí)字，在我認(rèn)識(shí)了幾個(gè)簡(jiǎn)單的象形字后，這是我認(rèn)識(shí)的第一個(gè)比畫多于四畫的字。還能記得奶奶問我你看它，像什么？太陽和月亮！我不假思索地說了出來。對(duì)！左邊是太陽，右邊是月亮，那一定是很亮很亮的。哇哦！我抬起頭說我們的老祖宗好厲害呀，連這樣都想得到！奶奶點(diǎn)了點(diǎn)頭對(duì)！那是我們的驕傲，所以你也要好好學(xué)習(xí)呀。好了，再看下一個(gè)，它是

每一個(gè)中國(guó)人，對(duì)漢字應(yīng)該都是熱愛依戀的。對(duì)我，這是陪我長(zhǎng)大的，也許不能說是朋友，但一離開它，還是會(huì)感到難受和無助。那年春節(jié)在國(guó)外旅游時(shí)，即使在當(dāng)?shù)卣Z言下還有一行可以大致看懂的英文翻譯，但與在國(guó)內(nèi)看指示牌上英文的感覺完全不同。但轉(zhuǎn)過一個(gè)路口，看見某個(gè)小巷子掛著寫有中文新年快樂的燈籠時(shí)，頓時(shí)輕松了。夜幕下燈籠淡淡的紅光雖然比不上兩旁的路燈，但在我眼里是那么耀眼。

雖然在歷史上漢字曾經(jīng)衰落，但隨著中國(guó)的崛起，漢字被世人再次重視。然而現(xiàn)在，提筆忘字情況的出現(xiàn)，告訴我們這種精彩的文化正漸漸被淡忘，更有人認(rèn)為在信息時(shí)代應(yīng)將它拋棄。這當(dāng)然是不對(duì)的，漢字文化從古代走來，也應(yīng)該讓它繼續(xù)走下去，永遠(yuǎn)陪伴我們。這是中華民族的文字，是中華民族的驕傲。

漢字作文 篇10

漢語以中華民族特有的造境方式，使中國(guó)人千年抒懷不已。喜怒哀樂，借助方塊字，宣泄自己的感情、抒發(fā)自己的抱負(fù)，發(fā)而為言，著之為文，綿延不絕流淌成為中國(guó)的文化長(zhǎng)河，陶成精品，冶成箴言，鑄就了巍巍的中華魂魄。

自太初有字，于是民族的心靈、祖先的回憶和希望便有了寄托，因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一個(gè)地。

漢字又是幫助海外游子跨越大海阻隔的心靈的筏子。在異國(guó)他鄉(xiāng)謀生，漢字便是一種寄托，哪怕是一塊牌匾、一紙小條，上面的方塊字會(huì)象磁鐵般的吸引著你，讓你感受到來自祖國(guó)的親切。因?yàn)槟侵袊?guó)人的情思已經(jīng)濃縮為那最簡(jiǎn)單的橫豎撇捺。每一筆，都是飽蘸著華夏碧血寫就的。在海外，無論你功成名就還是漂泊淪喪，只要有方塊字的伴隨，你就會(huì)有幾多慰籍幾多寄托，因?yàn)闊o論是象形還是指事，無論是會(huì)意還是形聲，每一個(gè)字都有深遠(yuǎn)的來歷，每一個(gè)中國(guó)人就是那一撇一捺，已經(jīng)成為方塊字的魂魄。

漢字不老，自倉(cāng)頡造字開始，漢字就以其浩瀚廣博抒寫著華夏歷史，以其靈秀展示著炎黃之精神，開辟和注解著歷史，正是有了方塊字的誕生，才有了《左傳》《史記》，才有了四大名著，才有了新文化運(yùn)動(dòng)，才有了屈子、司馬遷，才有了曹雪琴、魯迅。通過漢字，讓我們的子子孫孫知道了中華大地的千年風(fēng)云，明白了東方巨龍的深刻內(nèi)涵。在秦始皇的烽煙滾滾中，漢字沒有被毀掉，在侵略者的生靈涂炭中，漢字沒有被毀掉，在西方列強(qiáng)的奴化政策下，漢字沒有被毀掉，始終以方塊字的骨骼在支撐著中國(guó)幾千年的文明史，現(xiàn)在和未來，永遠(yuǎn)。

漢字是我們祖先智慧的結(jié)晶，我們要保護(hù)漢字，保護(hù)中華民族的文化，讓漢字成為不朽的語言！

漢字作文 篇11

誰說漢字是無趣的，誰說對(duì)著電腦打文章、寫文章是無趣的，要我說就是有趣的。

如果你認(rèn)為這樣是無趣的，那么一定是你沒有找到正確的、有趣的打文章的方法，就讓我來為你們講一講任何讓這一切變得有趣。

在你打文章的時(shí)候，你可以把自己想象成故事中的主人公，想象著他經(jīng)歷的故事就是你經(jīng)歷的故事。如果你寫的文章是自己想像的故事，那么你就可以把打文章當(dāng)作是自己在第一次寫文章，可以盡情的修改、添加。甚至可以不看稿子，重新寫稿。如果是記事類的文章，你可以把你在做這件事的時(shí)候的情景在腦海中重現(xiàn)。如果是科幻類的文章，你可以閉上眼睛，在眼睛里想像20年后的自己的樣子、居住的環(huán)境、所穿的服飾。然后再寫下來。

經(jīng)過了我這樣的介紹，你覺不覺得在電腦前打文章、寫文章是有趣的呢？

漢字作文 篇12

甲骨文的善字有四種寫法，無一例外都是羊和眼睛的組合。彎彎的羊角，大大的眼睛，其實(shí)就是一個(gè)羊頭的造型。這是表示作為祭品。羊代表善良，之所以突出那雙眼睛，大概是因?yàn)檠蜓劬ν嘎冻龅募儍?、安詳，讓人感到善良吧?/p>

在漢字中，和羊有關(guān)的`字通常與祭祀、和善、吉祥有關(guān)。如祥、美、羞等。

羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作獻(xiàn)祭上帝的犧牲，還承擔(dān)了一項(xiàng)任務(wù)，就是給人類“替罪”。這就是替罪羊的來歷。所以漢字善的原意就是無條件的犧牲。

金文的善字寫法，是上面一個(gè)羊，代表吉祥，下面兩個(gè)言語的言并行排列，這兩個(gè)“言”表示言語祥和親切，平等交流。篆文的善，仍然是一個(gè)羊字，兩個(gè)言語的言字，承續(xù)了金文的字形。

平等，而不是居高臨下的施舍?！吧啤币衅降冗@個(gè)前提。居高臨下那是偽善。善是完善自我。真正內(nèi)心強(qiáng)大的人是平和的，既不需要媒體吹捧，社會(huì)榮譽(yù)，也不需要受幫助的人感恩戴德。

漢字作文 篇13

昨天下午7:00，我和王欣宜、陳伊周一同去位于虹口區(qū)的文殊書院上硬筆書法課，老師是全國(guó)硬筆書法教學(xué)十大名師之一的嚴(yán)慶華老師。

我們剛到學(xué)堂，就看到許多孔老夫子的畫像和雕像，墻上還有一句話：士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)--孔子。激勵(lì)著我們好好學(xué)習(xí)。

當(dāng)我們走進(jìn)教室，首先映入眼簾的是一個(gè)大屏幕，上面在播著嚴(yán)老師簡(jiǎn)介。在大屏幕的下方，一個(gè)紅木做的講臺(tái)出現(xiàn)在眼前，上面擺著一尊孔老夫子的小雕像。接著是一排排整齊的紅木小案幾，每個(gè)案幾的下方配備著一個(gè)草編的蒲團(tuán)，幾位早到的小同學(xué)已經(jīng)端坐在蒲團(tuán)上。最吸引人的是右邊的墻壁上掛著的那把古琴，仿佛講述著中國(guó)傳統(tǒng)音樂之美。

幾分鐘過去了，嚴(yán)老師身著唐裝微笑著緩緩地走了進(jìn)來。同學(xué)們期待見到的嚴(yán)老師在一片掌聲中走上講臺(tái)，開始了硬筆書法的基礎(chǔ)課。他先給我們講了寫字和書法的區(qū)別：寫字只要把字寫端正，而書法要有力度、筆鋒和結(jié)構(gòu)。接著，給我們講了幾種基礎(chǔ)的筆畫，分別是各種橫、豎、撇、捺、折、勾、點(diǎn)。比如橫有長(zhǎng)橫、短橫，豎有懸針豎和，撇有斜撇、豎撇和長(zhǎng)撇......最重要的是教了我們各種筆畫書寫的要點(diǎn)，那就是橫豎要送到位，撇捺要運(yùn)到位，勾要彈到位，點(diǎn)要似桃......

整節(jié)課的最后，嚴(yán)老師在黑板上寫上了：寫好漢字，雛鷹騰飛八個(gè)大字送給我們。

看到嚴(yán)老師講解出這么美妙的漢字，我下定決心要寫好漢字，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

漢字作文 篇14

中國(guó)文化博大精深，漢字的趣味更是妙不可言。在成千上萬的字中，我就和“樂”一拍即合。今個(gè)兒，我就為大家介紹介紹它。

樂為何也？五柳先生陶淵明之作《桃花源記》中，有這么一句：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！鼻颇乔纹ば海澩入S意地卷著，卻仍被露水打濕。雖年紀(jì)尚小，“未解供耕織”，但人小鬼大，模模糊糊學(xué)著大人的樣子，“也傍桑陰學(xué)種瓜”。那黃發(fā)鮐背，捋著花白的胡子，與鄰家絮絮叨叨，話話農(nóng)諺桑麻。

樂為何也？范仲淹膾炙人口的作品《岳陽樓記》中，有這么一句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！庇兄局耍禺?dāng)如此。不是只關(guān)心自己的富足便行了，而要以讓百姓安居樂業(yè)為目標(biāo)，國(guó)有難須奮力救國(guó)，國(guó)家壯大了依然要居安思危，不得花天酒地，聲色犬馬。

樂為何也？司馬遷在史學(xué)巨著《資治通鑒》中曾云：“地方千里，兵精足用，英雄樂業(yè)，當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢?！钡拇_如此，江東之地，方圓近幾千里，武器精良又物資充足，自是人杰地靈，英雄輩出。有如此好的條件，那些天之驕子們更是如魚得水，定當(dāng)叱咤風(fēng)云，建功立業(yè)，為漢朝除去作亂之輩，縱橫天下。

樂，沒有什么美輪美奐的修飾，只是這么一個(gè)實(shí)實(shí)在在的、任何人都期盼的字。

漢字作文 篇15

中華漢字，分為：草書、隸書、行書、楷書、篆書。它們，都是漢字書法的精華，各具特長(zhǎng)。

草書，潦草奔放，那纏綿的意境惹人回味，以《初月》、《得示》而聞名，如波瀾般壯闊，又如溪水般流暢。

隸書，表達(dá)了內(nèi)心的思想。用柔美的筆畫，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路?，?yán)肅而不死板，方直而不生硬。寫長(zhǎng)橫時(shí)，起筆如逆鋒切入“蠶頭”。有獨(dú)特的思想，高深的內(nèi)涵。

行書，代表作是王羲之的《蘭亭序》。時(shí)而飄若浮云，時(shí)而矯若驚龍，時(shí)而龍?zhí)扉T，時(shí)而虎臥鳳閣。其字雄強(qiáng)俊秀，下筆清新疏朗，情韻綿邈。楷書，娟秀柔美。形體方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強(qiáng)圓厚，氣勢(shì)莊嚴(yán)雄渾。以顏真卿的書法聞名。人稱“顏體”。

篆書，古色古香，乃大篆、小篆之統(tǒng)稱。書寫時(shí)難度很大。成品栩栩如生。一幅名家的作品，掛在墻上，感覺它在動(dòng)，仿佛活了一樣。篆書用它那深邃的`修養(yǎng)，靈動(dòng)的線條表達(dá)了中華漢字的古典美。

草書、隸書、行書、楷書、篆書，無論是哪一種，都是中國(guó)文化的瑰寶，中華漢字的精華！中華漢字，是中國(guó)崛起的一個(gè)巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)！

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漢字的來歷作文十三篇

作文能夠提高個(gè)人思考能力，通過作文我們學(xué)會(huì)了如何更加生動(dòng)有趣地描述一件事情。編輯為您收錄了許多優(yōu)質(zhì)的“漢字的來歷作文”資料。本文力求為您的工作和生活提供更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧！

漢字的來歷作文(篇1)

從倉(cāng)頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。

關(guān)于漢字的起源,中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等,古書上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為,成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來,倉(cāng)頡如果確有其人,應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號(hào)距今8000多年

最近幾十年,中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號(hào),另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)?？梢哉f,它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

漢字的來歷作文(篇2)

相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長(zhǎng)著跟龍一樣的面貌。他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動(dòng)腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經(jīng)常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創(chuàng)造丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的時(shí)候，上天下起魚點(diǎn)一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因?yàn)榕挛淖职阉麄兊某髳盒袨橛涗浧饋恚迅嫣煜?，使他們遺臭萬年。從倉(cāng)頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。漢字的來歷演變起源發(fā)展歷史。關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說法，如結(jié)繩、八卦、圖畫、書契等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。[漢字的來歷演變起源發(fā)展歷史。最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來。

據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的文字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書寫在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。殷墟時(shí)期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ)；以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文金文小篆隸書楷書行書以及草書以上的甲金篆隸草楷行七種字體稱為漢字七體這就是漢字的來歷。

漢字的來歷作文(篇3)

漢字的來歷

漢字是中華民族的瑰寶，是我國(guó)古代智慧的結(jié)晶，具有悠久的歷史和獨(dú)特的魅力。它的發(fā)展和演變貫穿了幾千年的時(shí)間，見證了中華民族的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀思想的發(fā)展進(jìn)程。

漢字的誕生可以追溯到舊石器時(shí)代的刻畫符號(hào)。中國(guó)的祖先們用畫線的形式，描繪出象征事物的圖形，這些圖形逐漸發(fā)展成為日后的文字。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，文字的作用越來越重要，漢字應(yīng)運(yùn)而生。最早的漢字被稱為圖畫文字，對(duì)應(yīng)具體的事物，如太陽、山川、動(dòng)物等；這些圖形逐漸簡(jiǎn)化并演變成為現(xiàn)在我們所熟悉的字形。

漢字的來歷還與我國(guó)古代的卜辭、甲骨文密切相關(guān)。商代的卜辭是在龜甲、牛骨上刻劃的古老文字，既包含了祭祀、宗教的信息，又記錄了古人的生活和思想。隨著時(shí)間的推移，卜辭的形式由象形文字逐漸演化出來。甲骨文是商代最為獨(dú)特的一種文字，是在龜甲、獸骨上刻劃的文字，記錄了祭祀、宴飲等活動(dòng)的情況。解讀這些古代文字，不僅能窺探古人的生活，也能了解到他們的思想和文化。

隨著歷史的發(fā)展，漢字逐漸成為交流思想的工具，文字的功能也逐漸豐富起來。古代的文字學(xué)家將漢字分為六書，包括象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借六種類型。通過使用這些字形，人們能夠通過筆畫的排列組合來表達(dá)豐富的含義，不僅能夠描述外界的事物，還能夠揭示內(nèi)在的思想和情感。

除了卜辭和甲骨文以外，古籍中的文字也是了解漢字來歷的重要途徑?！渡袝?、《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》等眾多古代經(jīng)典著作，為我們追溯漢字的歷史提供了重要的線索。這些古籍不僅是我國(guó)古代文化的瑰寶，也是漢字演變過程中的重要見證。通過研究這些經(jīng)典著作中的文字，我們可以了解古人的思想方式和價(jià)值觀念，也能夠?qū)ξ覈?guó)古代文化的發(fā)展歷程有更深入的認(rèn)識(shí)。

漢字作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于不斷傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化具有重要意義。我們應(yīng)該珍惜漢字這個(gè)寶貴的文化遺產(chǎn)，通過學(xué)習(xí)漢字的來歷和發(fā)展，進(jìn)一步了解和傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。只有這樣，我們才能更好地走向世界舞臺(tái)，展示中華民族的文化自信和創(chuàng)造力。

總之，漢字作為中華民族寶貴的文化財(cái)富，具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。它的來歷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與中華民族的傳統(tǒng)文化緊密相連。通過研究漢字的進(jìn)化過程，我們能夠更好地理解和傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也能夠更好地弘揚(yáng)中華民族的文化底蘊(yùn)。讓我們一起珍愛和傳承漢字的瑰寶，為中華民族的偉大復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)！

漢字的來歷作文(篇4)

人類有了語言，就能夠積累知識(shí)，構(gòu)成文化。有了文字，就能夠記錄語言、交流信息。語言把人和動(dòng)物區(qū)分開來，文字把人類社的原始階段和禮貌階段區(qū)分開來。文字更打破了語言在時(shí)間上和空間上的限制，將語言傳送到遠(yuǎn)方，擴(kuò)大了語言的交際功用。

現(xiàn)存最早的漢字甲骨文產(chǎn)生在殷商時(shí)代，距今大約有三千四百年的歷史。它已是一種有著比較嚴(yán)密體系的文字。小屯的殷墟文化，僅從它相當(dāng)發(fā)達(dá)的冶煉技術(shù)和銅器、陶器、玉器上的藝術(shù)紋飾看，便能夠確定它已是高度發(fā)達(dá)的禮貌.我們完全能夠推測(cè)，甲骨文產(chǎn)生的時(shí)代，恐怕不會(huì)處在中華民族由蒙昧走向禮貌的路口。

漢字在進(jìn)入甲骨文之前，必定還有一段相當(dāng)長(zhǎng)的歷程。但是，沿著甲骨文再向前追溯，我們所能看到的有關(guān)漢字起源的文獻(xiàn)記載，最早來自周秦的典籍，而且大都是傳說，有的還帶有神話色彩。雖然神話與傳說有它產(chǎn)生的歷史背景和根源，是某些歷史現(xiàn)實(shí)的折射反映。但這些傳說并非漢字起源歷史面貌的詳盡寫實(shí)，它們只能推斷漢字起源前后的狀況和漢字起源的大體時(shí)間。能夠證實(shí)漢字歷史面貌的文物與文獻(xiàn)還不夠系統(tǒng)和充分，因此，對(duì)漢字的起源，只能以不連貫的歷史證據(jù)和依照發(fā)展邏輯的推測(cè)為基礎(chǔ)，建立科學(xué)的假說。

漢字亦稱中文字、中國(guó)字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，是目前世界上僅存仍被廣泛使用的高度發(fā)展語素文字。

廣義的漢字指從甲骨文、籀文、金文（前三者泛稱大篆）、小篆，至隸書、草書、楷書（以及衍生的行書）等的文字，狹義指以正楷作為標(biāo)準(zhǔn)寫法的漢字，也是今日普遍使用的現(xiàn)代漢字。漢字在古文中只稱“字”，少數(shù)民族為區(qū)別而稱“漢字”，指漢人使用的文字。

漢字為上古時(shí)代的華夏族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改善，目前確切歷史可追溯至約公元前13商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝隸變，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標(biāo)準(zhǔn)——正楷。漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的主要文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字，期間東亞諸國(guó)都有必須程度地自行創(chuàng)制漢字。相較而言，古埃及、古巴比倫、古印度文字都早已消亡，所以有學(xué)者認(rèn)為漢字是維系中國(guó)南北長(zhǎng)期處于統(tǒng)一狀態(tài)的關(guān)鍵元素之一，亦有學(xué)者將漢字列為中國(guó)第五大發(fā)明。

中國(guó)歷代皆以漢字為主要官方文字，現(xiàn)時(shí)中國(guó)定為國(guó)家規(guī)范用字。漢字在古代已發(fā)展至高度完備的水平，不單中國(guó)使用，在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)還充當(dāng)東亞地區(qū)唯一的國(guó)際交流文字，二十世紀(jì)前都是日本、朝鮮半島、越南等國(guó)家官方的書面規(guī)范文字。

現(xiàn)代漢字，在中文體系大致分成繁體中文與簡(jiǎn)體中文兩個(gè)體系。前者主要用于香港、澳門以及臺(tái)灣，而后者主要用于中國(guó)大陸以及新加坡、馬來西亞等東南亞國(guó)家，一般來講，繁簡(jiǎn)兩個(gè)體系的使用者都能在短期內(nèi)適應(yīng)并能看懂另一體系的文字，并無太大的溝通障礙。日本和韓國(guó)則是另行各自制定了官方的漢字使用規(guī)范，而漢字在越南、朝鮮和蒙古國(guó)已不再具有官方規(guī)范地位。

在元朝之前的古代中國(guó)，因?yàn)闆]有與他國(guó)區(qū)分的必要，多稱呼為“字”或“文字”。“漢字”一詞早出自元朝《金史》卷九本紀(jì)第九，“章宗一”：“十八年，封金源郡王。始習(xí)本朝語言小字，及漢字經(jīng)書，以進(jìn)士完顏匡、司經(jīng)徐孝美等侍讀”?！督鹗贰芬渤霈F(xiàn)多次，如：“女真初無文字，及破遼，獲契丹、漢人，始通契丹、漢字，于是諸子皆學(xué)之”?！伴L(zhǎng)子布輝，識(shí)女真、契丹、漢字，善騎射”。

在清朝前期，政府官方文字是滿文，當(dāng)時(shí)已用漢字一詞稱呼中國(guó)傳統(tǒng)的文字。另外，日本人也稱呼為“漢字”，以別于由漢字衍生的假名。在南韓，漢字則與訓(xùn)民正音（諺文）相區(qū)別。

漢字的來歷作文(篇5)

文字的使用，是人類禮貌一大進(jìn)步。漢字以象形文字為特征而在人類語林中獨(dú)樹一幟，它在文字、語言上的優(yōu)點(diǎn)，也正在為使用表音文字的人們所認(rèn)識(shí)和理解。漢字起源于何時(shí)，又是誰創(chuàng)造的，至今并沒有一致的說法。

然而，《尚書孔傳》和《拾遺記》則說伏羲造書契以代結(jié)繩，文籍也在他那個(gè)時(shí)代興起，這顯然要比黃帝時(shí)代早得多了?！?/p>

在疑古思潮的影響下，《經(jīng)學(xué)六變記》提出另一種看法，認(rèn)為漢字實(shí)際上是孔子親手制定的。幸好此書流傳不廣，而且用—骨文的發(fā)現(xiàn)迅速粉碎了這種神化孔子的說法；甲骨文韻設(shè)現(xiàn)也動(dòng)搖了《說文解字》有關(guān)文字起源酌傳說：對(duì)傳說的“六書”理論也提出了各種質(zhì)疑。

隨著仰韶文化陶器記事符號(hào)的發(fā)現(xiàn)，不少專家認(rèn)為那是具有漢字性質(zhì)的符號(hào)。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，龍山文化、大汶口文化、良渚文化和二里頭文化中出土了一大批帶有記事符號(hào)的陶器，有些確實(shí)十分接近于文字，個(gè)性是大汶口文化陶符等圖形被釋讀為斤、戌、炅、炅山或斧、錛、旦等，于是人們認(rèn)為中國(guó)文字起源于陶器刻符。然而，平心而論，現(xiàn)有陶符接近漢字的還不多，而且能釋讀的更少，漢字起源于陶刻符號(hào)的結(jié)論似乎過早，但是陶刻符號(hào)的發(fā)現(xiàn)和釋讀，畢竟使人們看到了解決漢字起源問題的曙光，人們寄期望于有更多的出土資料和更多的研究成果。

100多年前，一撮龍骨中發(fā)現(xiàn)了甲骨文，這就是已經(jīng)發(fā)展成熟的三千多年前的漢字。與漢字并稱為世界三大古文字的埃及圣書字和蘇美爾楔形文字早在公元前4世紀(jì)就已經(jīng)消亡，唯獨(dú)中國(guó)漢字生生不息延續(xù)至今。漢字傳承了數(shù)千年，從古代漢字到現(xiàn)代漢字，在不斷的演變中也實(shí)現(xiàn)著其生命的超越。如今，應(yīng)對(duì)我們已經(jīng)熟悉的漢字究竟有何秘可探

要想破解漢字，就要明白漢字的始意，也就務(wù)必找到識(shí)別最早的字形。如“自”的現(xiàn)代字形仿佛和眼睛有關(guān)系。有人說“自”像眼睛加上一撇眉毛。但“自”的甲骨文是鼻子的象形，鼻子是呼吸的外在器官，我們先人認(rèn)為氣是生命之本。而氣息一旦受阻，人的生命就會(huì)有危險(xiǎn)。就是這天，人們?cè)囂侥硞€(gè)人死沒死，還沿襲古老的方式，手放他鼻孔處，看是否有出氣。所以，像呼吸一樣正常的狀態(tài)就是“自然”的本意。而“自然”所引發(fā)出的多么高深的哲學(xué)思想，都是在追求人的一種正常舒服的狀態(tài)，這也是自己的生命狀態(tài)，他人無法模仿替代?！白詮摹?、“自由”、“自己”、“自然”的來歷及與“自”相關(guān)的字。

破解漢字對(duì)重讀漢文經(jīng)典的好處，比如，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。對(duì)于王勃這聯(lián)詩我們都通曉：“只要四海之內(nèi)還有一個(gè)知己朋友，雖然遠(yuǎn)隔天涯，也好似近在鄰居?！蹦闳绻靼灼渲幸粋€(gè)字“存”的全部，再讀此聯(lián)詩，其意境就和原先不同?！按妗贝丝贪l(fā)現(xiàn)最早的字形由“才”和“了”構(gòu)成。“才”指草木初生，“子”指人的初生。人見幼小總生愛憐之心，所以“存”本義是“牽掛、相念、思戀、恤問”等意思。再看這聯(lián)詩，“存知己”，“有”知己和“思念”知己，詩的意境有天壤之別。正因?yàn)橄嗷ニ寄?，雙方可洞穿時(shí)間和空間的無限距離，心神相通，“若比鄰”。

從上面例證能夠看出，重識(shí)漢字，能使經(jīng)典重讀出“新”意。其實(shí)是原有的舊意，只是因?yàn)槲覀儗?duì)漢字識(shí)得不全面，不深刻。而要全面深刻地識(shí)別漢字，離不開分析研究漢字最早的字形。

那也就是說其他90％多不是象形文字，但是它盡管那90％多不是象形字它都是以這個(gè)百分之不到十的象形字為基礎(chǔ)的，所以說，人們要概括漢字，基本上都說是象形字。那么我們此刻就來看一下剛才我說的這個(gè)字，自己的“自”它像個(gè)什么，有人會(huì)說了它像目，上面帶一撇，這一撇有人說了可能指的眉毛，那么如果是個(gè)目又帶一個(gè)撇，這個(gè)字形和我剛才說的那幾個(gè)字義，自然、自己、自由、自從它有什么關(guān)系？到底它有什么關(guān)系，實(shí)際上作為漢朝的一個(gè)文字學(xué)家許慎，這是一個(gè)十分偉大的漢字學(xué)家，他也解釋不清楚，為什么，因?yàn)榫褪沁@個(gè)字形它離我們老祖宗所創(chuàng)造的最早的字形怎樣樣呢，有變異了、有改觀了。那么，如果我們要想找到最早的字形，那就得怎樣樣呢，去找古字，這個(gè)現(xiàn)象十分搞笑，在上個(gè)世紀(jì)初，我們明白，甲骨文挖掘出來了，在河南殷墟。

我們回到剛才這個(gè)主題，我們說了，這個(gè)是“自”，那么最早的字形是什么樣貌的呢，甲骨文是這樣的，我們說它是象形字，按照此刻說是目，目指眼睛，這一撇，仿佛是眉毛，實(shí)際上我們明白了古字形以后再看這個(gè)，根本不搭界。我估計(jì)有點(diǎn)生活經(jīng)歷，觀察敏銳的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，它實(shí)際上像的是什么，像的是人的鼻子，我們看，自己的“自”它為什么用鼻子來象形，這有什么道理，實(shí)際上我們古人在造這個(gè)字的時(shí)候，已經(jīng)隱含了很多的思想在那里頭，比如說，我們先人明白，最根本的人是什么呢，是氣，而鼻子是什么呢，是呼吸的器官，實(shí)際上呼吸器官還包括肺、還包括氣管，但是在外在顯示出來的是鼻子。我們此刻有人看電影、看電視還明白，當(dāng)這個(gè)人生死不明的時(shí)候，把手放在他的鼻孔上探探他是否有氣息，于是乎，我們能夠推想，當(dāng)古人用鼻子來象征自己的時(shí)候，我們看，直到這天還有人誰呀，我，指自己的鼻子，那么他但是象征的就是說我有氣，我是活著的，我是有生命狀態(tài)的?？梢?，就是甲骨文的發(fā)掘，就是古文字的發(fā)掘，確實(shí)為我們今人跟古人怎樣樣，搭了一個(gè)橋，使我們能夠走向古人的內(nèi)心，去探秘他們到底想的是什么。

我們?cè)倏催@個(gè)字，這個(gè)是“打”，打人的“打”，目前發(fā)現(xiàn)，最早的字形就是小篆，小篆跟此刻的楷書差不多，一個(gè)手一個(gè)丁，一個(gè)手加一個(gè)丁它組合起來，表示什么意思呢？我們明白，這天關(guān)于“打”，意思《現(xiàn)代漢語詞典》是26種意思，《漢語大字典》是29種意思，有一個(gè)語言學(xué)家叫陳原，他寫了一篇文章叫《神奇的“打”》，為什么神奇呢這個(gè)“打”，我們看，當(dāng)我遇到我的仇人，我給他一拳，這是跟他有矛盾，但是，我們說打他，但是，我們還這么用打，我和老李打成一片，這個(gè)打成一片，不是指我跟他打架打成一片，而是指我跟他關(guān)系太好了，這也是打。還有，我們此刻出門，這天有很多朋友就是這么來的，舉手干嘛呢，打的，我們也沒去打這個(gè)汽車，為什么叫打的，再有我們?cè)谧挠泻芏嗯?，此刻一般人不玩這個(gè)了，但是，過去女同志這個(gè)都是自己織，當(dāng)時(shí)不叫織毛衣，叫什么“打毛衣”。我們拿起電話叫打電話，再有我們回憶我們小的時(shí)候，我們?nèi)ベI醬油、買醋、買酒叫“打酒”，等等這些意思它跟這個(gè)字形有什么關(guān)系呢，一個(gè)手一個(gè)丁，所以陳原說了這么一句話“漢字神奇，就打這么一個(gè)字形包含那么多的意思，但是里面卻不見得統(tǒng)一。”那么我們要研究古人他造這個(gè)字，他到底憑什么，而且他憑什么又能引申出這么多意

思來，當(dāng)然我們能夠說，漢字這個(gè)字形造出來以后，就像一個(gè)載重汽車，它隨著往我們這兒越來越靠近，它載的重量越來越多，但是我們不能否認(rèn)，它在剛剛造出來的時(shí)候，它已經(jīng)要承載著一些貨物，也就是信息，這個(gè)是最根本的，最原始的。那么為了解“打”這個(gè)字，我下了很大工夫，原先我對(duì)這字也沒太看重，只是我有一個(gè)朋友在人民大學(xué)教書，他當(dāng)時(shí)是給外國(guó)人，加拿大人，印度人，英國(guó)人，講漢語，他說這些外國(guó)朋友想不明白這“打”，而且想不明白為什么這一個(gè)字形能有那么多很沖突的意思，說讓我講講，這我才對(duì)它進(jìn)行了研究，那么我研究漢字其中有一個(gè)方法，就是還原，這個(gè)字形它是兩個(gè)部件構(gòu)成一個(gè)手一個(gè)丁，還原到最遠(yuǎn)古的時(shí)候，我們想像我們的先人拿這個(gè)象征什么，當(dāng)然，這得有必須的狀態(tài)，那么進(jìn)入狀態(tài)以后，我想到了，也就是說，我們先人是拿著一個(gè)東西把一個(gè)釘子，當(dāng)然過去的釘子，也不必須是金屬的，有可能木制的，也有可能石制的，a進(jìn)去一個(gè)物體里頭，比如說樹木、比如說土，那么這樣的話，剛才說了所有的意思，都能夠透過這個(gè)動(dòng)作還原出來，我們能夠看，我們按此刻的動(dòng)作來看，假如你拿個(gè)錘子打這個(gè)釘子，第一個(gè)動(dòng)作是什么，是舉，第二個(gè)是揮，第三個(gè)是擊，第四個(gè)是進(jìn)入。那么我們想想一個(gè)打字但是

是人四個(gè)動(dòng)作，給它概括出來了這樣的字形，如果你不還原你不明白有這四個(gè)動(dòng)作，當(dāng)然得分解出來了，你怎樣可能明白這個(gè)“打”能分解這么多的意思呢。那么此刻我們看吧，剛才我們說“打”所有的意思都能夠被分解為這四個(gè)動(dòng)作，打毛衣是指什么呢，進(jìn)入；打酒、打醋，此刻是液壓的，當(dāng)然此刻連液壓都不用是桶裝的，進(jìn)入了；和誰打成一片，是進(jìn)入；最開始打電話是跟打電報(bào)過來，打電報(bào)等于手要敲擊，也就是說我們解了這個(gè)漢字，最早的字形和最早的字義我們?cè)鯓訕幽兀簿兔靼琢?，?9種意思，或者說《現(xiàn)代漢語詞典》，所說的26種意思都有根據(jù)了。

我們?cè)倥e一個(gè)例子，這個(gè)字是而且的“而”，這個(gè)而且的“而”，我們明白，此刻至少有四種語義，但有兩種是最重要的，第一種是什么呢，是遞進(jìn)，比如說，孔子《論語》第一句話在座的可能都明白，叫什么呢？“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，那么這個(gè)“而”它是起一個(gè)遞進(jìn)的作用，第二個(gè)是轉(zhuǎn)折，那么這個(gè)遞進(jìn)和轉(zhuǎn)折當(dāng)然在現(xiàn)代漢語里頭它不是實(shí)詞，是指虛詞，但這個(gè)虛詞這個(gè)語義怎樣來的呢，跟這個(gè)字形也有關(guān)系，那么也是經(jīng)過前人的考證，在殷墟挖掘了甲骨片上發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)字形，完了再跟許慎說文解字對(duì)照覺得這個(gè)就是我們這天的“而”。這是什么象形呢，是人的胡子的象形，我們看是不是挺像的，當(dāng)然這個(gè)字形有很多種。我們看一下，這個(gè)字我就不寫了，漢字有一個(gè)“?！保八！鄙厦媸嵌紫率桥?，那么過去古代男人是要留胡子的，而且這個(gè)字里面它體現(xiàn)出了一種對(duì)女性的不尊重，用胡子挑逗女性，叫耍。還有一個(gè)字一個(gè)而這邊是一個(gè)寸，也有的是個(gè)立刀，為什么呢，因?yàn)檫^去中國(guó)古代如果你犯的錯(cuò)不是個(gè)性大，就把你胡子給剃了，這是能夠承受的，所以叫“耐”。但是這個(gè)“而”和遞進(jìn)和轉(zhuǎn)折它有什么關(guān)系呢？為這個(gè)字我也想了好長(zhǎng)時(shí)間，怎樣也想不明白，當(dāng)然你能夠簡(jiǎn)單地比附，胡子軟，好轉(zhuǎn)折，那么遞進(jìn)呢？往往遇到這種狀況我就不

硬想了，把這個(gè)放一放，去看別的書，有一天突然我在王夫之也叫王船山的《說文廣義》里頭發(fā)現(xiàn)他解這個(gè)“而”，這段記錄太珍貴了，因?yàn)槌怂涗泟e的地方我沒有發(fā)現(xiàn)，也就是說，我們先人除了管人的胡子叫“而”，也管魚的鰭叫“而”。魚，我們明白有腹鰭、有背鰭，有胸鰭有尾鰭，像小翅膀似的，這個(gè)確實(shí)個(gè)性像胡子，那么我們先人也把魚的這個(gè)東西叫“而”，但是很多字典很多辭書沒有這個(gè)解釋了，那么此刻我們就能想明白了，當(dāng)魚要奮進(jìn)的時(shí)候要怎樣樣呢，使勁撥剌一下它的鰭，當(dāng)魚拐彎的時(shí)候怎樣樣呢，尾鰭撥剌一下，這樣“而”的轉(zhuǎn)折和遞進(jìn)的意思就想得明白了，它原先是跟魚的鰭是有關(guān)系的。

我們?cè)倏匆粋€(gè)字這個(gè)字我們都明白，是音樂的“樂”，那么這個(gè)字形它和我們這天聽的音樂有什么關(guān)系，這個(gè)字還有個(gè)讀音，叫什么呢，叫樂，它和我們這天的快樂又有什么關(guān)系，我們看到了最古的字形就明白了。這個(gè)是甲骨文的字形它是個(gè)象形字，像的是什么呢？像的是個(gè)樂器，有的說是架子上架的各種鼓，有說是木架子上崩的絲弦，這都無所謂，但肯定一點(diǎn)它像的是什么，像的是樂器，那么此刻我就明白了，那么原先這個(gè)樂器的“樂”這個(gè)字最早它就是什么呢？樂器的象形，那么它這出了聲叫什么呢？叫樂，它出了聲給我們帶來什么呢？快樂，怎樣樣，這一個(gè)字形它包含著三個(gè)意思，全有了，當(dāng)你不明白字形光看這個(gè)，想不明白。

那么此刻，我估計(jì)大家會(huì)有一個(gè)問題，你這么做是什么目的呢？你這么琢磨漢字是什么目的呢？當(dāng)然能夠說一個(gè)最簡(jiǎn)單的目的是滿足我的好奇心，因?yàn)槲覍?duì)漢字始終有一種神秘感，好奇，但光這個(gè)夠不夠，如果光是好奇，光是滿足自己對(duì)漢字的這種神秘感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能構(gòu)成我對(duì)漢字研究的動(dòng)力，那里頭有一個(gè)根本的目的，就是我想解讀中國(guó)的古典文化，在我看來我們中國(guó)的文化昆侖，真正的文化昆侖是在先秦時(shí)代，那個(gè)時(shí)候是我們國(guó)家文化最燦爛的時(shí)代。

有人可能又問了，很多人老人，我們的先人，早把這些字給注解了，你按照他的注解去讀古書不就完了嗎，但根據(jù)我的研究，我發(fā)現(xiàn)，往往一個(gè)著作，一個(gè)詞語，它有不同的解釋，而且有些解釋怎樣樣呢，還是對(duì)立著的，那你說你聽誰的，那我這個(gè)時(shí)候，就干脆誰的都不聽，我聽古人的，我去尋找古人的足音，看看他們當(dāng)時(shí)造這個(gè)字是怎樣想的，比如說，我剛才說了孔子《論語》的第一句話，叫“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦悅乎”，第二句話“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”，第三句話是“人不知而不慍不亦君子乎”，這三句話我們先看第一句話，第一句話，我最早明白的時(shí)候，我的老師告訴我，你們是做學(xué)生的嘛，“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦悅乎”要經(jīng)常復(fù)習(xí)功課是很快樂的，所以我覺得孔子這句話個(gè)性地平常，因?yàn)槲彝瑫r(shí)也研究老子，我覺得老子太棒了，老子《道德經(jīng)》第一句話在座的肯定都明白，“道，可道，十分道”那多懸，孔子這句話太平常了。那么當(dāng)我對(duì)古文字有了研究以后，我再重新看這段話，我發(fā)現(xiàn)過去我把孔子看低了，比如說，我們先找一個(gè)字“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字，個(gè)性簡(jiǎn)單，這是最早的字形，甲骨文，跟這天的繁體字個(gè)性像，這個(gè)“習(xí)”字上面是羽毛，下面是日，它表示什么意思呢，它最先表示的是老鷹的小孩，也就是小鷹在干嘛呢，在學(xué)飛

，每一天在學(xué)飛，那么也就是說，他所引申出的第一個(gè)意思，不是復(fù)習(xí)功課是做事、是實(shí)踐，那么此刻我們?cè)倏纯鬃舆@第一句話“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)”我們都明白，或者模仿，或者理解，我學(xué)了我理解了，剛才我們說了，這個(gè)“而”是遞進(jìn)的意思，更要什么呢，習(xí)之，更要去做，它講的是什么呢，講的恰好是中國(guó)哲學(xué)最重要的命題，知行合一，你只有學(xué)了你去做你才是快樂的。

我們由先秦來跳到初唐，初唐有個(gè)詩人叫王勃，王勃有一首詩在座的肯定明白，我只說兩句，這是送杜少尉去四川當(dāng)官去，有這么一句話，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。我估計(jì)像我這種年齡的人對(duì)這些話會(huì)更熟悉，因?yàn)樵诹甏?、七十年代，有一首歌，那時(shí)候談我們中國(guó)跟阿爾巴尼亞的關(guān)系，叫“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，講這個(gè)，因?yàn)榘柊湍醽嗠x我們很遙遠(yuǎn)。這首詩，我們先解一個(gè)字，存，這個(gè)“存”字，這個(gè)海內(nèi)存知己，在《唐詩百話》里面，《唐詩的百話》的作者是施蜇存，有點(diǎn)歲數(shù)的人明白這個(gè)人，活了90多歲，他是鴛鴦蝴蝶派的作家之一，又是一個(gè)小說家，又是一個(gè)詩人又是一個(gè)批評(píng)家，在華東師范大學(xué)教書，他《唐詩百話》里面解這個(gè)海內(nèi)存知己，說什么呢，海內(nèi)有我的知己，就像街坊鄰居這么一樣近，我為什么取施蜇存的解釋呢，因?yàn)樗拿掷锩嬗幸粋€(gè)“存”字，但是這個(gè)老先生對(duì)“存”字卻沒有解透，這個(gè)存最早的字形這邊是個(gè)才，這是個(gè)子，才表示小樹苗，小花小草，剛剛長(zhǎng)出來，子表示小孩，那么當(dāng)人看到了小樹苗，小花小草，又看到了小孩，人首先產(chǎn)生的是一種什么感覺呢，是愛戀的感覺，憐惜的感覺，那么這個(gè)實(shí)際上才是存的最本的意思，最根本的意思，最早的意思。之后引申出什么呢，由愛引申出思念，

那么我們?cè)倏催@首詩，還是這一聯(lián)，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，海內(nèi)我思念我的知己，他就像街坊這么近，正是這個(gè)思念才使得這個(gè)空間怎樣樣，一下縮短了，就像街坊一樣這么近。我們看看由于對(duì)這字解釋不同，一個(gè)是有，一個(gè)是思念，那么這聯(lián)詩的語境怎樣樣呢，也是天壤之別。

我們又由唐朝再折回到先秦時(shí)代，先秦時(shí)代有一個(gè)大哲學(xué)家也是一個(gè)大文學(xué)家，在座的肯定明白，莊子，一般把他跟老子擱在一塊，說老莊哲學(xué)?！肚f子》里面在《養(yǎng)生主》有一個(gè)寓言，講的是《庖丁解牛》，《庖丁解?！非懊嬖鯓訌?fù)雜，我不說了，我只說跟這個(gè)字有關(guān)的，叫“奏刀”，有印象嗎，叫“奏刀d然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)”，我們先有個(gè)印象，對(duì)莊子這段話。我們拋開莊子這段話，我們想這個(gè)字“奏”有什么語義，最近電視里面，播皇帝的戲比較多，常用的字，“奏折”。好我們擺脫掉皇帝，我們看我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中，比如說我們?nèi)タ匆魳窌?huì)，音樂會(huì)有一個(gè)人在彈鋼琴，我們叫什么呢？叫鋼琴獨(dú)奏，但最準(zhǔn)確的動(dòng)詞就應(yīng)是什么呢，就應(yīng)是彈，為什么不叫“鋼琴獨(dú)彈”呢？還有一個(gè)人拉小提琴，最準(zhǔn)確的動(dòng)詞就應(yīng)叫拉，最準(zhǔn)確的動(dòng)詞就應(yīng)是拉，就應(yīng)叫什么呢？“小提琴獨(dú)拉”，但如果在音樂會(huì)一個(gè)主持人這么報(bào)幕的話，底下會(huì)怎樣樣，笑場(chǎng)。小提琴獨(dú)奏，五個(gè)銅管樂器在一塊吹，準(zhǔn)確的動(dòng)詞叫什么呢，“木管五重吹”，你要這么報(bào)幕也是，人笑翻了，得叫什么？木管五重奏，可見“奏”這個(gè)字不一般，人們寧可舍去跟它最準(zhǔn)確的這些動(dòng)詞，吹、拉、彈、唱，而用“奏”這個(gè)字，說明它里面有東西，有什么東西呢

，我們先人創(chuàng)造的這個(gè)字形是這樣的，這是甲骨文，經(jīng)過前一代人破譯，它表示的什么呢，這是手的意思，兩個(gè)手，這是一個(gè)人或者一群人，它象征性的，頭上戴著飾，比如說孔雀毛什么的，底下也帶著飾，比如說孔雀尾，在干嘛呢？在唱歌跳舞，載歌載舞，如果大家熟悉中國(guó)歷史的話，可能會(huì)看到這樣一個(gè)文物，青海出土一個(gè)陶盆，盆里面有畫，畫里面一些人手拉手，在跳舞，個(gè)性像這天的芭蕾舞，就一堆人，或一群人在一塊，載歌載舞，載歌載舞干嘛呢，祭天、祭地、祭祖宗、祭豐收，也就是說，這個(gè)“奏”我們先人用這個(gè)字形它表示的人在一塊進(jìn)行的一種儀式，這個(gè)儀式要唱歌要跳舞，有的時(shí)候還要朗誦，還要奏樂器。那我們明白了這個(gè)字形表達(dá)的是這個(gè)意思，我們?cè)偃ダ斫猓热缯f，奏折，就好理解了，因?yàn)樽噙@個(gè)行為方式是怎樣樣呢，是朝上的，當(dāng)然，也有平視的，比如說，我們剛才說在音樂會(huì)，它這個(gè)“奏”字它體現(xiàn)了什么呢？體現(xiàn)了臺(tái)上的演出者，和臺(tái)下我們欣賞者，構(gòu)成了一個(gè)循環(huán)圈，這是欣賞音樂，欣賞藝術(shù)，一個(gè)十分重要的氛圍。我們此刻回到莊子的《庖丁解?！罚f子的《庖丁解?！愤@“奏”很多人的解釋叫進(jìn)刀或者到運(yùn)刀，但是，我在查了所有的字典，關(guān)于奏的語義其中一個(gè)意思就是什么？就是進(jìn)刀或運(yùn)刀，而據(jù)的例

子就是莊子的《庖丁解?！?，奏刀運(yùn)刀的意思只有莊子用，之后的人全都沒有用過，什么道理，是人們不明白這個(gè)字有什么意思嗎，不是，我以為，是很多人對(duì)奏這個(gè)字在《莊子》那里的用法沒有理解透。那里頭就務(wù)必得還原，還原到“奏”最原始的好處，那么此刻我們想吧，庖丁奏刀，“d然”，它這個(gè)刀在怎樣樣呢，牛的筋骨之間的游動(dòng)出現(xiàn)的聲音，而不是牛的叫聲，最后是怎樣樣，牛都不明白自己它就死了，然后，文惠君說什么呢，技藝太棒了，就這天的話“蓋了帽了”。那我們想一想，一個(gè)進(jìn)刀，和一個(gè)奏刀，把這個(gè)解牛當(dāng)做一個(gè)儀式，當(dāng)做一個(gè)藝術(shù)品，當(dāng)做一個(gè)藝術(shù)活動(dòng)，我們來去解牛的話，它才能夠進(jìn)入到一種審美狀態(tài)，實(shí)際上莊子拿它當(dāng)寓言，不是真正的講宰牛的事，因?yàn)樗目倶?biāo)題叫什么呢，《養(yǎng)生主》，是說人怎樣在人世間活下去，正好，如果你們說我這臆想的話，但是，莊子后面幾句話，為我做注了，他后面說的什么呢？這個(gè)“莫不中音”，這個(gè)“音”不是音響的意思，是音樂的意思，一句話是“合于桑林之舞”，“桑林”是什么？是中國(guó)古代的一種樂曲的名字，后一句什么呢，“乃中經(jīng)首之會(huì)”，“經(jīng)首”是什么呢？也是中國(guó)古代的曲名和舞名，這兩合在一塊，我們看看莊子他用的這個(gè)奏什么，既有前面又有后面的結(jié)果

，結(jié)起來多么的吻合。那么也正是對(duì)這個(gè)“奏”字的解釋不同，使得我們能區(qū)別出一個(gè)是什么呢，一個(gè)是屠夫，一個(gè)是審美大師。

我們?cè)倏匆粋€(gè)字，這個(gè)字是毅力的“毅”，這邊是最早的字形是個(gè)金文，孔子《論語》里面有句話，叫做“士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”這個(gè)“毅”怎樣理解呢？按照這天的字形，底下我們都明白這個(gè)字念豕，豕是什么？是豬的意思，這個(gè)字形是我們這天的辛，辛辣的“辛”，辛是什么東西？辛是中國(guó)古代的一種刑具，這個(gè)刑具很細(xì)，很鋒利，又能夠剌人，能夠把人耳朵割掉，又能夠在人臉上刺字，不是有這么一個(gè)刑嗎？叫“黥首”，就在你臉上刺字，辛就是這個(gè)刑具。那么我們想一想，“毅”這個(gè)字，豬加上這個(gè)辛，我們先不看這半邊，它表示什么呢？過去的豬，有兩種，一種是什么，圈養(yǎng)的家豬，還有一種是什么？野豬，也有叫豪豬，野豬怎樣樣呢？后脊梁上的毛或者叫鬃，個(gè)性鋒利，很尖、很硬，當(dāng)然如果我們養(yǎng)家豬，尤其是像公的種豬的話，這個(gè)毛也很鋒利，能把人手給扎透了，那么它表示什么？什么叫毅力？而且最早的字形沒有這個(gè)，它是指豬的毛，尤其是后脊梁的毛立起來了，豬在什么狀況下毛才立起來呢？想一想很明白，很順當(dāng)?shù)臅r(shí)候，不會(huì)的，肯定是遇到了危險(xiǎn)，比如說遇到了比它更強(qiáng)大的野獸，或者說遇到了它的同類要爭(zhēng)奪一個(gè)異性，它立毛的目的是什么呢？第一是自衛(wèi)，第二是進(jìn)攻。可見，這個(gè)“毅”我們這么看就能夠

感到它的內(nèi)涵了，內(nèi)涵是什么，是在困境當(dāng)中振作起來，之后又加一個(gè)，這個(gè)是一回事，這個(gè)是手拿棍子在敲打、在趕這個(gè)豬，它指什么呢？就是指有外在的因素來逼迫這個(gè)豬，讓這個(gè)豬毛立起來，讓這個(gè)豬奮進(jìn)，這是毅的本義。我們回頭再看看，孔子這句話，“士不能夠不弘毅”，那就是作為一個(gè)士就是屬于高等的人了，你務(wù)必要有毅力，此刻我們講毅力，你務(wù)必怎樣樣呢？要經(jīng)常把自己放在什么呢？困境當(dāng)中，也可能你是順境，但你得想到自己在困境當(dāng)中，為什么？因?yàn)槿沃囟肋h(yuǎn)，你沒有毅力你是堅(jiān)持不下去的。

我們看，我剛才解了孔子，還有莊子，只是因?yàn)閷?duì)這幾個(gè)字，解釋不同，注意，這個(gè)不同不是我故意的要跟現(xiàn)代人的注解不一樣，而是我要尋找我們先人他挖掘這個(gè)字、他創(chuàng)造這個(gè)字，到底是什么意思，然后我們發(fā)現(xiàn)我們先人的著作，里面包含著那么多的東西，也就是說我們此刻是理解不到的，這就是我剛才說的，我研究漢字目的是什么，目的是為了讀通我們的經(jīng)典。

漢字的來歷作文(篇6)

《施氏食獅史》是一篇由趙元任所寫的設(shè)限文章.全文共九十一字(連標(biāo)題九十六字),每字的普通話發(fā)音都是shi.《施氏食獅史》這篇短文都能看懂,可是如果你讀給別人聽,他是無論如何也聽不懂的!

本文為漢語中最難讀的一篇,如要嘗試,請(qǐng)先備清水一杯、小棍一把,以免舌齒受傷.

《施氏食獅史》：

石室詩士施氏,嗜獅,誓食十獅.施氏時(shí)時(shí)適市視獅.十時(shí),適十獅適市.是時(shí),適施氏適市.氏視是十獅,恃矢勢(shì),使是十獅逝世.氏拾是十獅尸,適石室.石室濕,氏使侍拭石室.石室拭,氏始試食是十獅.食時(shí),始識(shí)是十獅,實(shí)十石獅尸.試釋是事.

只用一個(gè)發(fā)音來敘述一件事,除了中文,怕是再無其他語言能做到了.

石室里住著一位詩人姓施,愛吃獅子,決心要吃十只獅子.

他常常去市場(chǎng)看獅子.

十點(diǎn)鐘,剛好有十只獅子到了市場(chǎng).

那時(shí)候,剛好施氏也到了市場(chǎng).

他看見那十只獅子,便放箭,把那十只獅子殺死了.

他拾起那十只獅子的尸體,帶到石室.

石室濕了水,施氏叫侍從把石室擦干.

石室擦干了,他才試試吃那十只獅子.

吃的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)那十只獅子,原來是十只石頭的獅子尸體.

話說50年代初期,有人提議漢字全部拼音,以解除小學(xué)生識(shí)數(shù)千漢字的痛苦.語言學(xué)大師趙元任老先生大不以為然,戲?qū)懸晃氖┦鲜唱{史.全文共92字,每字的普通話發(fā)音都是 shi.這篇文言作品在閱讀時(shí)并沒有問題,但當(dāng)用拼音朗讀本作品時(shí),問題便出現(xiàn)了,這是古文同音字多的緣故.趙元任希望通過篇文字,引證中文拉丁化所帶來的荒謬.

漢字的來歷作文(篇7)

從倉(cāng)頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎，

關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)?？梢哉f，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

通過系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的.陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史，

作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。

王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來。

據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

漢字的來歷作文(篇8)

漢字的來歷(實(shí)用小知識(shí))

從倉(cāng)頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號(hào)距今8000多年

最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

通過系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。

漢字體系正式形成于中原地區(qū)

王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來。

據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書寫在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

殷墟時(shí)期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。

漢字的來歷作文(篇9)

相傳迂久迂久過去，蒼頡是天子的史官，他長(zhǎng)著跟龍一樣的風(fēng)貌。他非常愛觀看身旁和四周的事物，他也特別愛動(dòng)頭腦可能是想問題。他天天舉頭觀看天上星星的變革，看王八背上的斑紋、雀鳥羽毛的顏色和山水險(xiǎn)峻的樣子和形象，-常常在本人的手上描繪事物的形骸和特點(diǎn)。長(zhǎng)此以往就制造丁筆墨。蒼頡在制造筆墨時(shí)，上世界起魚點(diǎn)一樣的粟米，怕人們光臨寫字。未來人們餓肚子。鬼在晚上里闃然的抽泣，龍也藏躲起來，是由于怕筆墨把他們的寢陋?jiǎng)幼饔涊d起來，昭告世界，使他們臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。從倉(cāng)頡造字的陳舊傳聞到100多年前甲骨文的發(fā)覺，歷代中國(guó)粹者從來力求于掀開漢字開頭之謎。漢字的根源演化開頭進(jìn)展史乘。對(duì)于漢字的開頭，華夏傳統(tǒng)文件上有各類說法，如結(jié)繩、八卦、丹青、書契等，舊書上還遍及記錄有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳聞。當(dāng)代學(xué)者覺得，成體例的筆墨東西不行能全面由一個(gè)人制造出來，倉(cāng)頡假如確有其人，應(yīng)當(dāng)是筆墨辦理者或公布者。[漢字的根源演化開頭進(jìn)展史乘。近期幾十年，華夏考古界前后公布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字開頭相關(guān)的出土資料。這些資料主假如指原始社會(huì)晚期及有史王蘊(yùn)智覺得，漢字編制的正式孕育應(yīng)當(dāng)是在華夏地域。漢字是自力開頭的一種筆墨編制，不依存于任何一種異族筆墨而保管，但它的開頭不是簡(jiǎn)單的，經(jīng)過了多元的、長(zhǎng)期的磨合，可能在加入夏編年之際，先民們?cè)谄毡榧橙?、?yīng)用初期標(biāo)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)原形上，制造性地發(fā)現(xiàn)了用來記載談話的筆墨標(biāo)識(shí)體例，在那個(gè)時(shí)期，漢字編制較快地成熟起來。

據(jù)悉，從考古暴露的出土筆墨資料來看，華夏起碼在虞夏時(shí)間已有了正式的筆墨。如最近幾年考古工作家已經(jīng)在山西襄汾陶寺遺跡所出的一件扁陶壺上，發(fā)覺有毛筆朱書的文字。這些標(biāo)識(shí)都屬于初期筆墨體例中的根底構(gòu)形，惋惜這樣的出土筆墨訊息迄今依然少有。

筆墨最早成熟于商朝

就方今所知和所見到的富商筆墨資料來講，筆墨載體的門類已非常多。其時(shí)的筆墨除用毛筆抄寫在簡(jiǎn)冊(cè)上除外，其余的首要手段即是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上和陶鑄在青銅器上。商朝筆墨資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為首要載體，是迄今為止華夏發(fā)覺的最早的成熟筆墨。殷墟時(shí)間所反應(yīng)出來的商朝筆墨不但表示在字的數(shù)目多，資料充實(shí)，還趕上地表示在筆墨的造字式樣已孕育了本人的特征和順序。商朝筆墨根底字的結(jié)體特點(diǎn)可分為四大類：取人體和人的某一局部形骸特點(diǎn)為構(gòu)字的原形；以勞動(dòng)制造物和勞動(dòng)目標(biāo)為構(gòu)字的原形；取獸類和牲畜類形象為構(gòu)字的原形；取當(dāng)然物象為構(gòu)字的原形。從構(gòu)形的文化內(nèi)在上來偵察，這些成熟較早的字形所取裁的目標(biāo)與起初先民們的社會(huì)生活異常親昵，具備很強(qiáng)的實(shí)際性的特點(diǎn)。同時(shí)，這些字形所刻畫的內(nèi)容觸及到了人和當(dāng)然的各個(gè)層面，所以還具備構(gòu)形來源普遍性的特點(diǎn)。漢字經(jīng)過了6000多年的變革，其演化進(jìn)程是：甲骨文金文小篆隸書楷書行書和草書以上的甲金篆隸草楷行七種字體稱為漢字七體這即是漢字的根源。

 一年級(jí)

漢字的來歷作文(篇10)

漢字的來歷

漢字是中華文化的瑰寶，也是世界文明的重要組成部分。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載了中華民族的智慧和文化傳承。漢字的來歷可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，其演變歷程非常曲折，既有獨(dú)特的起源，也有豐富的演變過程。

據(jù)考古學(xué)家的研究，漢字起源于仰韶文化時(shí)期，約五千多年前的新石器時(shí)代。當(dāng)時(shí)，人們已經(jīng)懂得用象形圖畫記錄生活和表達(dá)事物，這些早期的圖案逐漸發(fā)展成為具有一定規(guī)律和意義的“象形文字”。例如，“日”字就是太陽照射地面的形象，“月”字則是月亮的形狀，這些字形的設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系著當(dāng)時(shí)人們對(duì)于自然界的認(rèn)知。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們開始嘗試使用簡(jiǎn)化的符號(hào)來記錄更多的信息。據(jù)說，商代人金文的產(chǎn)生是漢字演變的重要里程碑。商代人在青銅器上刻畫圖案的同時(shí)，也加入了與象形有關(guān)的一些其他特殊符號(hào)，形成了一種獨(dú)特的文字體系。此后的字體演變逐漸增加了部首、偏旁，并引入了象聲、形聲等新的文字形式。到了西周時(shí)期，大篆的產(chǎn)生進(jìn)一步豐富了漢字的形式，字形逐漸規(guī)范化。

然而，漢字的規(guī)范和統(tǒng)一只是有限的。由于地域、社會(huì)差異和文化交流的原因，中國(guó)歷史上涌現(xiàn)了眾多不同的文字體系。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)爭(zhēng)霸，文字的使用也體現(xiàn)了地方特色。秦統(tǒng)一六國(guó)后，推行小篆，使得字形變得更加統(tǒng)一。漢字總概繼承了篆書的痕跡，并在漢代形成了漢隸，使得文字在書寫上更形規(guī)范一致。

隨著時(shí)間的推移，漢字經(jīng)歷了多次改革和改革。在隋唐時(shí)期，為了提高文字的簡(jiǎn)潔性和流暢性，人們開始使用了楷書的形式，并在宋代加以修飾，形成了今天我們所熟悉的楷體字。同時(shí)，在明朝，針對(duì)實(shí)用性的需要，民間創(chuàng)造了一種更加易書、易讀的字體——行書。

隨著科技和社會(huì)的發(fā)展，漢字的應(yīng)用范圍越來越廣泛。從最早的字畫、石碑，到后來的書法、印章，再到現(xiàn)代的報(bào)紙、書籍、電子屏幕，漢字無處不在，成為傳遞信息、記錄歷史和表達(dá)心靈的重要工具。而在國(guó)際交流中，漢字也越來越受到世界的關(guān)注和喜愛。

可以說，漢字的來歷與中國(guó)的歷史與文化是緊密相連的。漢字是中華民族偉大文化沉淀的體現(xiàn)，是中華文明的瑰寶。在現(xiàn)代，漢字已經(jīng)成為中華民族的象征，讓世界深感漢字的博大精深。對(duì)于我們來說，學(xué)習(xí)和傳承漢字文化是一種責(zé)任和使命，也是保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)。

漢字的來歷是中華民族的瑰寶，也是世界文化的瑰寶。它凝聚了中華民族的智慧和文化傳承，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。通過了解漢字的起源和發(fā)展歷程，我們可以更好地理解和傳承中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。讓我們一起繼承和弘揚(yáng)漢字文化，讓漢字成為我們身處世界舞臺(tái)上的 pride and joy。

漢字的來歷作文(篇11)

從倉(cāng)頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。

關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說法，如結(jié)繩、八卦、圖畫、書契等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號(hào)距今8000多年

最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)?？梢哉f，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

通過系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。

漢字體系正式形成于中原地區(qū)

王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來。

據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的文字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書寫在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

殷墟時(shí)期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ)；以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。

漢字來歷的故事：

被是一個(gè)形聲字兼會(huì)意字。如果從形聲字的角度來看，被字左邊的衣字旁表示意義，說明被子是屬于衣物一類，右邊的皮字在造字的時(shí)代和被的讀音相似，表示這個(gè)字的讀音，但是隨著時(shí)間的推移，皮和被的讀音變得不一樣了，逐漸失去了它表讀音的功能。如果從會(huì)意字的角度來看，用皮做的衣物就是被。被的最初意義指的是一種小被子，到了后代，在被的本義基礎(chǔ)上又引申出蒙受等意義。

在我國(guó)的古籍《尚書》中曾有島夷皮服的記載，意思是說，當(dāng)時(shí)有海島上的居民向中央進(jìn)貢由皮做成的衣服。由此可見，我國(guó)遠(yuǎn)古的先輩們的確有穿獸皮的事實(shí)。既然遠(yuǎn)古的人們有皮衣，那么當(dāng)時(shí)出現(xiàn)用獸皮做的被子也就不足為奇了。皮在古代是專門用來指有毛的獸皮，如果除去了毛就稱為革了，毛皮溫暖舒適而且比較容易獲得，作為遠(yuǎn)占人類的御寒工具是再合適不過了。清代文字學(xué)家段玉裁曾解釋道大被為衾，小被為寢衣，說的是大小不同的被的名稱。被在最初是和衾對(duì)立的概念，衾專門用來指大被子，而被專門用來指小被子。這可能與被的材質(zhì)有關(guān)系，一張獸皮如果從面積上來看，不正好就是一床小被子嗎？這也可以從一個(gè)方面來證明，被在最早的確是用獸皮制成的。

今天的人們?yōu)榱朔奖闱逑幢蛔?，通常?huì)在被子上縫上被頭，而這種做法早在晉代就有了。西晉文學(xué)家左思在他的《嬌女詩》中寫道：脂膩漫白袖，煙熏染阿錫。衣被皆重池，難與沉水碧。這首詩說的是一個(gè)年輕的小女孩因?yàn)橥磕僦鄱驯蛔雍鸵路寂糜湍伭耍瑸榱吮阌诓鹣?，她在被子上罩上了被頭，盡管這樣，被子還是油膩得甚至在水中也沉不下去。這顯然是詩人的一種夸張寫法，但從這首詩中我們還是可以看到，起碼在西晉時(shí)，就已經(jīng)出現(xiàn)了被頭。為了不把被子上下頭弄錯(cuò)，古人還會(huì)在被子的邊緣綴上一條布條，這也是古代被子上的一個(gè)部件。古人外出的時(shí)候，沒有我們現(xiàn)在的睡袋，所以有時(shí)候也會(huì)把自己的被子帶上。專門用來裝被子的袋子在當(dāng)時(shí)就被人們稱為囊。

漢字的來歷作文(篇12)

在一叢茂密的綠蔭之下，兩位聰明的學(xué)者席地而坐，相互打著手勢(shì)，似在熱情地探討著什么。左首是蒼頡，右邊是沮誦。相傳他倆就是中國(guó)古代文字畫的創(chuàng)造者。

蒼頡，是黃帝的史官，也稱作史皇。據(jù)說他長(zhǎng)有四只眼睛，能夠洞察世間的纖毫，預(yù)知?dú)v史發(fā)展的脈絡(luò)。他在童年時(shí)代就聰敏超群，喜歡在地上寫寫劃劃，但總感到遺憾，人間尚無文字阿!青年時(shí)代，他愛動(dòng)腦筋，思考各種問題，尤其對(duì)人們使用的語言應(yīng)如何記錄下來十分熱心，他總想有對(duì)人們使用的語言應(yīng)如何記錄下來十分熱心，他總想有一天要造出文字來。他還善于窮究天地星辰的變化，考察山川水流多姿多變的形態(tài)構(gòu)造，鳥獸植物的生長(zhǎng)習(xí)性，這些，為他之后創(chuàng)造文字奠定了基礎(chǔ)。

沮誦，也是黃帝的近臣，思想敏捷富有創(chuàng)造精神。長(zhǎng)期以來與蒼頡朝夕切磋，研究治國(guó)方略，情投意合，結(jié)下了深厚友誼。

這個(gè)時(shí)候，黃帝剛剛打敗蚩尤，開始建設(shè)昔日的破碎山河，他讓妻子嫘祖種桑養(yǎng)蠶，紡織各種漂亮的衣裳;讓伶?zhèn)惤刂褡鞯?，使民間能聽到音樂;還讓巫彭研究醫(yī)術(shù)，為百姓治病除疫。黃帝又召開了多國(guó)的首領(lǐng)會(huì)議，共同商討事情，很類似一種結(jié)盟會(huì)，后人就說這是“萬國(guó)盛會(huì)”。他想以文治武功統(tǒng)治神州，并號(hào)召子孫們?yōu)楦火埖狞S土大地奉獻(xiàn)一點(diǎn)力量。可在這一系列的活動(dòng)和日益擴(kuò)大的交流中，都靠的是結(jié)繩記事，結(jié)果造成極大的困難。

應(yīng)對(duì)神州大地的開發(fā)需求，蒼頡和沮誦決心制造急需的文字。他們進(jìn)行了超多的調(diào)查，仔細(xì)研究了前人以繩記事的原理，思考了創(chuàng)造文字的所有條件。他們發(fā)現(xiàn)，如馬、車、魚。鳥的形狀，比較簡(jiǎn)單直觀，就可按形造字;而世界上許多物質(zhì)的不同造形，也都能夠用一種形象的.圖案來表示。當(dāng)他們望見鳥留下的足跡后，又得到啟發(fā)，便照鳥足模擬了一個(gè)“爪”字。之后，他們又收集前人的一些記事符號(hào)，分門別類，修改剪裁，造出了記事類的最初文字胚胎;他們把動(dòng)物和一些物體的形狀進(jìn)行抽象概括，描繪成了象形文字;把河流江海的流勢(shì)和波濤的起伏，匯融成水流的文字;把天地之間，日月之變、四季交替的這些自然現(xiàn)象，也都轉(zhuǎn)成了各種天文的形象;又把禽鳥虎豹蟲蛇的各種形態(tài)，造成有靜有動(dòng)、奔騰豪放的形態(tài)文字;把表達(dá)人們思想活動(dòng)的一些資料，用抽象的文字來表示，如把山字描述得三山并立，把水字寫成了橫向流動(dòng)的水紋。這樣，他們就使我國(guó)產(chǎn)生了古老的圖畫文字，使人們能夠用圖畫記載歷史、法律，下達(dá)詔書，頒布政令，統(tǒng)一國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)。

據(jù)說，蒼頡的偉大創(chuàng)舉引起了天地鬼神的巨大震驚。天空上突然下起粟米雨來，鬼也嚇得夜間啼哭。所以出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，是因?yàn)樘炫氯藗儝仐夀r(nóng)耕去追求用錐刀刻寫文字的小利，將來會(huì)鬧糧荒，就先降點(diǎn)備荒的糧米;而鬼向來作惡多端，怕有了文字會(huì)被彈劾，而遭受淪入地獄的熬煎之苦。因此，這蒼頡的發(fā)明就成了“驚天地、泣鬼神”的壯舉;同時(shí)，也標(biāo)志著人們走向了有文化的古典禮貌的時(shí)代。

整個(gè)畫幅帷慢遮掩，紋飾精細(xì)，有著鮮明的裝飾效果。畫中的人物手勢(shì)傳神，衣紋滑動(dòng)流暢;景物樹木枝葉繁茂，花蕊碩碩，很自然，也很有韻味。

漢字的來歷作文(篇13)

說起漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種記載，如“圖畫”、“八卦”、“結(jié)繩”和“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來，倉(cāng)頡如果確有其人，就應(yīng)是文字整理者或頒布者。

從倉(cāng)頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一向致力于揭開漢字起源之謎。

最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出此刻陶器上面的刻畫或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)。能夠說，它們共同為解釋漢字的起源帶給了新的依據(jù)。

透過系統(tǒng)考察、比較遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出此刻河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業(yè)工作者，他試圖透過科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而狀況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料能夠直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書寫在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

殷墟時(shí)期所反映出來的商代文字不僅僅表此刻字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表此刻文字的造字方式已經(jīng)構(gòu)成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ)；以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描述的資料涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。

王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式構(gòu)成就應(yīng)是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來。

據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者以前在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

漢字作文4篇

作文是學(xué)生們都要接觸的一門學(xué)問，通過寫作文可以讓我們盡快將心情平復(fù)下來。平時(shí)多積累，才能在考場(chǎng)上發(fā)揮出色。寫作文時(shí)我們需要注意哪幾點(diǎn)呢？下面由小編幫大家編輯的《漢字作文4篇》，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

漢字作文 篇1

漢字與英語是世界上使用人數(shù)最多的語言，拼音可以說是兩者的一部分結(jié)合體，生活中的很多事都要用到拼音，那既然這樣的話，三者一定有很大的共同點(diǎn)，我們可以來討論討論。

先說漢字，漢字是源于中國(guó)，是中國(guó)的古老文化、中國(guó)的國(guó)粹。我們現(xiàn)在有些人甚至一些老師都認(rèn)為他們已經(jīng)算是識(shí)字了，可事實(shí)上并不是如此。中華文化，博大精深、根深蒂固，

從最初的甲骨文到金文再到后來的隸書、篆書、標(biāo)準(zhǔn)的楷書、和現(xiàn)在的行書成千上萬，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的甲骨文有4500多種單行字，可我們能夠識(shí)別的只有1000種。金文是甲骨文的演化，是新的智慧的結(jié)晶，而現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了4000種，但我們能夠識(shí)別的只有20xx種，可見中華文化的精彩。文字有兩種含義，“文”代表的是某種事物的外形表現(xiàn)，藝術(shù)的表現(xiàn)。而“字”則是在外形表現(xiàn)上的規(guī)范化。

英語是來源于歐洲，而實(shí)際上，英語比漢字更加復(fù)雜，、繁瑣，英語與中文的相同點(diǎn)在于都有類似于主、謂、賓，這樣的語法規(guī)則，都有音標(biāo)，中文的拼音。而不同點(diǎn)在于，發(fā)音規(guī)則，比如：中國(guó)人發(fā)音位置在喉嚨處，因此聲音清脆，而英國(guó)人發(fā)音位置則是在胸腔、腹腔位置上，聲音比較渾濁，沉重，語言習(xí)慣，語言序法不同。比如ho(題目)、跳午(舞)。繁體字：燈(燈)行、茶莊(莊)。錯(cuò)別字：默默無蚊(聞)、與棕(眾)不同。還有一些商鋪別出心裁：一表人才(手表廣告)、一見鐘情(鬧鐘廣告)、萬事芬達(dá)、百事可樂(飲料廣告)。這些具有創(chuàng)造性的用法真是太好了。

這次遨游漢字王國(guó)到此結(jié)束，再見!

漢字作文 篇2

漢字?jǐn)?shù)量多得不計(jì)其數(shù)，看著令人眼花繚亂的漢字，不禁心生感慨：漢字真多呵!若想掌握部分漢字，并非難事，要想掌握所有漢字，難于登天，簡(jiǎn)直不可能!即使如此，人們也得盡可能地多學(xué)漢字，莫因其多而不去學(xué)。漢語是我國(guó)的語言，若漢語都不愿學(xué)習(xí)的人，難道不感到羞愧嗎身為中國(guó)人，怎能不學(xué)漢語不學(xué)外語，并不過分，但國(guó)人不學(xué)國(guó)語，則是一種恥辱，不配為中國(guó)人。這并非強(qiáng)人所難，因?yàn)闈h語是每個(gè)中國(guó)人必須掌握的語言。

現(xiàn)今社會(huì)，有些人，說話時(shí)為了偽裝自己很有學(xué)問，竟無論什么詞語，什么意思，脫口而出，說錯(cuò)了也渾然不知，就算知道，也絲毫不臉紅，完全不覺得那是一件很羞愧的事。濫用詞語已屢見不鮮。

一些學(xué)生漢字掌握情況十分差勁，經(jīng)常誤讀誤寫一些字。譬如，將道行(dohng)讀作dohang;將餛飩(hntun)讀作hndn;將剖(pōu)讀作pāo;將著想(zhuxiǎng)讀作zhaoxiang這種誤讀現(xiàn)象層出不窮。誤寫的現(xiàn)象亦比比皆是。常?？吹揭恍W(xué)生寫錯(cuò)別字，不會(huì)寫就故意用諧音字代替，絲毫不顧后果。例如，將宇宙寫成于宙;將不屑一顧寫成不屑一故還有一種情況，就是他們并不知道自己寫的是錯(cuò)字，以為某些字就是那樣寫的，譬如，死板寫成死絆;惹是生非寫成惹事生非可見他們的漢字功底。

走在大街小巷，常常可以看到商店招牌上的一些錯(cuò)字，例如，衣衣不舍(依依不舍)，這個(gè)是服裝店的招牌;一網(wǎng)情深(一往情深)，這個(gè)是網(wǎng)吧招牌為了有新意，為了吸引人，為了個(gè)人的利益，店主不惜去褻瀆漢字，拿漢字當(dāng)他的工具，不是寫作的工具，而是牟利的工具，真是無恥，簡(jiǎn)直不配為中國(guó)人!

種種情況使得漢字被嚴(yán)重冷落嚴(yán)重褻瀆，這幾乎釀成了漢字的悲劇，也是國(guó)人的悲哀!漢字乃中華文化瑰寶，漢語是中國(guó)人的語言，絕不容許任何人褻瀆漢字，對(duì)待漢字，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)!

漢字作文 篇3

說起我家的漢字之爭(zhēng)，要從發(fā)生在我家里的小故事說起：

爸爸媽媽的大與小之爭(zhēng)

據(jù)考察，現(xiàn)在漢字有8萬多個(gè)。當(dāng)然，我認(rèn)識(shí)的可能連十分之一還不到。我已經(jīng)記不得自己認(rèn)識(shí)的第一個(gè)漢字什么了，就隨口問爸爸和媽媽。媽媽說是小字，爸爸卻說是大字，我問：為什么?爸爸、媽媽說那是因?yàn)槲倚〉臅r(shí)候買的《兒童識(shí)字》中，第一個(gè)字不是大就是小。為此，爸爸、媽媽在吃完晚飯后，一起動(dòng)手，把屋子里能放書的地方全找遍了，就為了找我小的時(shí)候那本《兒童識(shí)字》，由于書沒找到，所以爭(zhēng)論也一直在繼續(xù)。直到當(dāng)我說周記寫的是中國(guó)漢字，不是我認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字的時(shí)候，大和小的爭(zhēng)論才結(jié)束。

我和奶奶的肉與又之爭(zhēng)

第二天，奶奶說：晚上吃較子，下午我們一起去買點(diǎn)兒又回來。我說應(yīng)該是肉，不是又?？赡棠陶f，他們從小的時(shí)候就說是又。等爸爸、媽媽下班后，我讓爸爸、媽媽做裁判，本以為我會(huì)贏，可爸爸、媽媽說，奶奶說的是東北話，所以我和奶奶說的都對(duì)，只是方言不同。中國(guó)的漢字有的字相同，只是讀音不同，就象多音字。如肉的讀音，武漢話還讀樓呢。我無語。這分明是無理狡辯三分，哼!為了堅(jiān)持我的觀點(diǎn)是正確的，我上網(wǎng)查了資料才知道漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的主要文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字，有學(xué)者將漢字列為中國(guó)第五大發(fā)明。中國(guó)歷代皆以漢字為主要官方文字。

看到這我想，也許我家的漢字之爭(zhēng)是因?yàn)槲覀儬?zhēng)的是非官方文字和非官方語言吧!幾千年留傳下來的第五大文明也許要等到我長(zhǎng)大以后，才真的明白其中的偉大和奧妙!

漢字作文 篇4

家里的小書柜中，有一方小小的天地：那里存放著我從小到大臨摹的字帖和寫過的作業(yè)本。閑暇時(shí)，偶爾會(huì)將它們翻出來看一看。

最下面的作業(yè)本，是年代最久遠(yuǎn)的。上面的字跡已不是那么清晰，卻也可以看清那稚嫩的筆跡，那一筆一畫，勾勒出一個(gè)個(gè)漢字的雛形。是的，只是雛形，那畢竟只是一個(gè)初學(xué)漢字者的習(xí)作而已。漸漸地，字體逐漸成形，盡管筆畫還有些歪歪扭扭，但是漢字的結(jié)構(gòu)卻已清晰。而后，字跡逐漸工整。方正，秀氣，呈現(xiàn)出漢字獨(dú)有的魅力。那一個(gè)個(gè)漢字成行排列著，跳躍于紙上，仿佛在訴說著美麗的故事?？粗鼈儯业难劾镆鐫M了笑意，那是我的成長(zhǎng)足跡??！那見證了媽媽對(duì)我的愛與要求。

開始習(xí)字時(shí)，媽媽就鄭重的告訴我：字是你的第二張名片，寫好漢字，是一名中國(guó)人應(yīng)該具有的基本素養(yǎng)。媽媽說這番話時(shí)是少有的嚴(yán)肅，只是年幼的我不懂它的意義，但將它牢牢記在了心里，直至今日。

媽媽教我寫字的方法不同于其他家長(zhǎng)，她不會(huì)時(shí)刻守在我身旁，時(shí)刻提醒我要將字寫好，媽媽只會(huì)讓我獨(dú)自一人待在書房，每寫完一頁便來檢查，寫不好便撕掉重寫，直至寫好為止。一本本子寫下來，往往只剩薄薄的幾頁。我看著媽媽將作業(yè)撕毀，心里只很害怕。自此，寫字時(shí)再不敢有絲毫的馬虎，一筆一畫，橫平豎直。也正是因?yàn)閶寢尩膰?yán)格要求，才為我后來的語文學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在，看著一些同學(xué)馬虎的字跡，我不再覺得小時(shí)候的經(jīng)歷有多辛苦。相反的，我感謝那段經(jīng)歷，感謝媽媽，是那段難忘的時(shí)光，培養(yǎng)了我作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的素養(yǎng)寫好漢字。

每當(dāng)閑暇時(shí)，翻閱那些字帖和作業(yè)本，內(nèi)心都會(huì)感到快樂與滿足。也許，從倉(cāng)頡創(chuàng)造出第一個(gè)漢字起，它們便擁有了獨(dú)特的意義與魅力吧。我慶幸，從小便對(duì)漢字的學(xué)習(xí)有一個(gè)良好的態(tài)度。漢字，是一位伴隨終身的朋友，從小寫好漢字，為以后的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。

朋友們，從現(xiàn)在起，請(qǐng)用心地寫好每一筆、每一劃吧！相信你會(huì)從中享受到漢字那獨(dú)特的魅力，品味到中華五千年文化的精華!

漢字作文八篇

我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“漢字作文”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面。作文能力對(duì)于學(xué)業(yè)職業(yè)都具有重要意義，寫作像是一盞明燈照亮了我們?cè)诔鞘猩踔潦巧钪兴允У姆较?。好的作文是值得被人們長(zhǎng)期閱讀的。

漢字作文(篇1)

漢字，是我們祖先智慧的結(jié)晶，它有一種獨(dú)特的美，所以，我們大組五單元的學(xué)習(xí)主題就是：感受漢字之美。

一接到這個(gè)任務(wù)，大家馬上就開始忙碌了，我和其他組員精心編排我們大組的學(xué)習(xí)計(jì)劃：我和另一位組員做PPT，其他組員做小報(bào)。我們組還有兩位小書法家呢，我便讓她們?cè)诮涣髡故緯r(shí)，一展自己的風(fēng)采，讓同學(xué)們領(lǐng)略到漢字那不一樣的美。

五天左右的準(zhǔn)備時(shí)間馬上過去了，我的PPT做完了，大家的小報(bào)也基本完成，而兩位小書法家也將紛紛亮出自己的得意之作。我的演講開始，待大家欣賞完了古代名家的作品后，兩位小書法家登上講臺(tái)，一個(gè)軟筆書法、一個(gè)硬筆書法，雖說都是楷書，但風(fēng)格卻有些不同：軟筆非常大方，而硬筆卻端端正正的，顯得非常莊重。這剛一亮出來，同學(xué)們的目光便被吸引住了，臉上露出驚訝的表情，似乎在說：“漢字原來可以這么美，我以前怎么沒注意到呢？”就連我自己都大吃一驚，這兩位同學(xué)怎么可以把字寫得這么好，而我的字，卻連端正都談不上，要么高低不平、要么分得太開或并得太攏，不光家長(zhǎng)，連老師看了都得說我兩句。我的演講結(jié)束了，但同學(xué)們卻如癡如醉，仍然沉浸在那些美妙的漢字中呢！

通過這次綜合性學(xué)習(xí)，我們領(lǐng)略了漢字之美，讓我深受啟發(fā)，以后一定要把字寫好寫端正。

漢字作文(篇2)

這一個(gè)星期，我們學(xué)習(xí)了綜合性學(xué)習(xí)——————遨游漢字王國(guó)。

經(jīng)過一個(gè)星期的學(xué)習(xí)，在這個(gè)綜合性學(xué)習(xí)之遨游漢字王國(guó)中，我知道了許多字謎、有趣的諧音、漢字小笑話、漢字的起源和漢字的字體演變……其中最吸引我的有：一點(diǎn)不出頭（術(shù)）、一陰一陽，一短一長(zhǎng)，一晝一夜，一熱一涼（明），這些有趣的字謎。還有：一二三五六————沒事（四）、公雞戴帽————官（冠）上加官（冠），這些諧音歇后語。漢字的歷史悠久，傳說最早的造字者是仺頡。古時(shí)候沒有紙張，人民就把字寫在龜殼、竹片、絲綢上。

課后，老師讓我們分組搜集查找資料，全班分成了三組，我和熊仁湘他們一組，但我還沒來得及把搜到的資料交給組長(zhǎng)熊仁湘，他就已經(jīng)把資料交給了老師。

昨天，老師把每個(gè)組的調(diào)查報(bào)告展示給我們，胡婷她們那個(gè)組做得很好。我們這組也毫不示弱。雖然這次成果里沒有我的份，但我還得給大家分享一個(gè)小故事。從前，有一位老人在七十大壽之前，去問了一個(gè)算命的，看他可以活到多少歲？算命人告訴他，如果過了這個(gè)七十大壽，可以活到一百歲。老人大喜，請(qǐng)一位秀才給他寫了一副對(duì)聯(lián)。橫批是“官出官進(jìn)”?？墒堑搅说诙欤恢钦l把橫批改成了“棺出棺進(jìn)”，老人頓時(shí)氣得七竅流血，一命嗚呼。你說漢字是不是很神奇。

這個(gè)綜合性學(xué)習(xí)雖然只學(xué)習(xí)了幾天，但是它讓我受益匪淺。以前我只知道甲骨文、正楷和草書這幾種字體，現(xiàn)在我又知道了金文、小篆、大篆和行書，還有各種字體的書寫都不盡相同。每一個(gè)漢字就是一個(gè)小精靈，有著獨(dú)特的含義和風(fēng)格，以后我要認(rèn)真學(xué)好，更要努力寫好每個(gè)字。

漢字作文(篇3)

五月的一個(gè)星期四，我們學(xué)校的六名選手到隴西國(guó)際城小學(xué)參加二七區(qū)組織的“漢字聽寫大賽”。

比賽地點(diǎn)是在大禮堂，無論外面的環(huán)境是多么吵鬧，一進(jìn)大禮堂就變得鴉雀無聲，沒有一個(gè)人說話，甚至也沒有一個(gè)人咳嗽。

第一場(chǎng)是別的學(xué)校的比賽，我們六個(gè)人看著他們?cè)愀獾某煽?jī)，心里也放松了下來——雖然這不怎么厚道。

接下來是我們的比賽，由于做好了心理準(zhǔn)備，我不怎么緊張，答對(duì)了所有的題目。我們也通過了初賽。

然后我們看了一組中學(xué)的比賽，輪到在初賽中晉級(jí)的學(xué)校上場(chǎng)了。

我一上臺(tái)就立馬感到緊張、心焦，仿佛有一個(gè)聲音對(duì)我說:“注意啦！小心啦！要決賽啦！”臺(tái)上的時(shí)間仿佛變快了，又好像變慢了，似乎又沒有變，或者說，在我當(dāng)時(shí)渾渾噩噩的狀態(tài)下，意識(shí)到時(shí)間的流逝是很困難的。

過了不到十個(gè)或二十個(gè)回合，只剩下隴西的一名選手，幸福路的一名選手和政通路的兩名選手——我和馬一鳴。輪到除了我以外的三名選手答題，幸福路小學(xué)的那一名選手答同對(duì)了，另外兩名選手被淘汰掉了。主持人同志似乎認(rèn)為這位同學(xué)答對(duì)的題難度不低，有望成為冠軍，就禮節(jié)性地祝賀了她。而我卻錯(cuò)誤地認(rèn)為主持人沒有看到我這么一個(gè)大活人而且以為幸福路小學(xué)獲勝了，所以傻里傻氣地說：“??？還有我啊！”主持人和觀眾們都笑了，并向我解釋了一下。好了，開始答題。雖然這是一道選擇題，但我還是猶豫了好久。我腳底冒冷汗，四肢發(fā)麻，手腳冰涼，好像在半空中俯視著自己。不知何時(shí)，倒計(jì)時(shí)結(jié)束了，我寫對(duì)了！我們贏了！

現(xiàn)在，我要踏上新的征途，參加市里的比賽，我們會(huì)成功嗎？只要努力，一定會(huì)的！

漢字作文(篇4)

我們生活中到處都有漢字的身影，不信你看，街頭上的廣告牌、人們發(fā)的宣傳單、草地上的文明標(biāo)語，都有漢字的小腳印。而且有很多歇后語，或者字謎都是由漢字組成的，除了這些，還有那些讓人捧腹大笑的諧音笑話。下面就讓我?guī)ьI(lǐng)大家一起走進(jìn)有趣的漢字王國(guó)吧！

我們先來說說字謎吧。有一次，媽媽給我出了一個(gè)字謎讓我猜，媽媽是這樣說的：請(qǐng)問一人一張口，口下長(zhǎng)只手，打一個(gè)字，怎么樣，想出來了嗎？我仔細(xì)思考著，這到底是什么字呢？又有人，又有口，還有手，我想了很久，絞盡腦汁地終于想出來了，原來是一個(gè)拿字。大家是不是覺得漢字很有趣呢？這只是冰山一角，還有其它更好玩的在等著你呢。

再來看看歇后語吧。有一天，老師給我們?nèi)嗳酥v了一個(gè)故事，讓我們猜歇后語：一天，豬八戒在路上散步，接著，他用他的豬手伸向口袋里拿出了一個(gè)手機(jī)開始拍照（故事里的豬八戒很臭美），拍著拍著，突然，豬八戒捂著嘴跑向草叢，開始大吐特吐，原來他是看到自己的照片，被自己丑陋的模樣惡心地吐了。我們聽了都哈哈大笑，故事講完了，請(qǐng)問是哪一句呢？大家想到?jīng)]？老師問大家。我們齊聲回答：是豬八戒拍照自找難堪（看）！教室里一片歡聲笑語。

最后，我們最后再來看一下諧音笑話：一個(gè)外國(guó)女孩嫁到中國(guó)，在吃早飯時(shí)，對(duì)于不會(huì)吃油條的她被指點(diǎn)道：你蘸著吃。她馬上站起來，又被告訴：你蘸著吃！她一頭霧水，委屈地說：讓我站著吃，我已經(jīng)站起來了，還要我站到哪里去啊？原來這位外國(guó)女孩兒把蘸和站讀音搞錯(cuò)了，鬧出這樣的笑話。再來看一個(gè)最搞笑的：送你一份有屎以來糞量最重的禮物，你一定會(huì)大吃一斤。如果覺得糞量不夠，還請(qǐng)自便。你們找到這句話中有哪些錯(cuò)別字了嗎？沒錯(cuò)，有三個(gè)錯(cuò)別字，分別是：屎、糞、斤，正確的應(yīng)該是歷史的史、份量的份、驚訝的驚，真是錯(cuò)別字連篇鬧出了一個(gè)大笑話。

說了這么多，是不是覺得漢字很有趣？漢字可是有上下6000年的歷史了，我愛漢字，漢字伴我成長(zhǎng)，是我的好伙伴。

漢字作文(篇5)

五千多年前，象征黎明曙光的第一個(gè)漢字出現(xiàn)了，它在動(dòng)物骨骸、金屬、石頭、竹簡(jiǎn)、紙帛上被記錄下來，從此中華民族獨(dú)有的一塊瑰寶源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。到了今天，漢字不曾消失、不肯遺忘，我們一定要讓它擁有悠長(zhǎng)豐沛的活力。

還記得自己筆都拿不穩(wěn)，卻在爺爺?shù)囊笙抡笪Ｗ?，開始練字。這時(shí)爺爺總會(huì)端來一張高凳，坐在我后面，用他的手握著我的手，毛筆筆鋒事實(shí)上是在爺爺有力的大手控制下移動(dòng)。我看著毛筆的黑墨，一點(diǎn)一滴，一筆一畫，慢慢滲透填滿紅色雙鉤圍成的輪廓，爺爺那嚴(yán)肅的表情好像就是我最初對(duì)漢字的最深的記憶，現(xiàn)在想來童年的書寫，是最早對(duì)規(guī)矩的學(xué)習(xí)，“規(guī)”是曲線，“矩”是直線，“規(guī)”是圓，“矩”是方。

慢慢的，爺爺開始教我名字的書寫，我學(xué)習(xí)了“不可抖”的慎重，學(xué)習(xí)了“不可歪”的端正，學(xué)習(xí)了自己作為自己“不可取代”的自信。

但漸漸的，我也和同學(xué)一樣，處于信息時(shí)代的我們開始習(xí)慣在鍵盤上敲下一個(gè)個(gè)拼音，然后各種字體任由打印，而在書本上的自由寫法已被漸漸淡忘，那筆走龍蛇的書法之美除了殘留的一點(diǎn)記憶也仿佛不再提及。

直到有一天，我走在沿江風(fēng)光帶上，一個(gè)老人拿著掃帚柄，柄起字落行人圍住喝彩，看著老人那有些虔誠(chéng)的表情，我閃過一絲愧疚。我們這個(gè)民族曾將漢字推向頂峰，現(xiàn)在難道要在我們手中將它丟失在谷底嗎？現(xiàn)在的社會(huì)上，漢字正走向迷茫。

作為新世紀(jì)的雛鷹，作為祖國(guó)新一代的接班人，我們有責(zé)任有義務(wù)挑起這個(gè)重?fù)?dān)，讓中學(xué)生走進(jìn)漢字，融入漢字，感受漢字的魅力。

漢字，是世界上使用人數(shù)最多的一種文字，使用人數(shù)達(dá)到十六億以上。漢字還是仍在使用歷史最悠久的文字，最早出現(xiàn)的甲骨文于三千多年以前問世。在聯(lián)合國(guó)五種工作語言文字信息量的比較一看，中文首居榜首，這樣一對(duì)比，漢字是當(dāng)今世界上信息量最大的文字符號(hào)系統(tǒng)。這足以讓我們刻苦學(xué)習(xí)，唱響漢字之歌。

漢字與其他國(guó)家的語言一比對(duì)，英語、韓語、日語都做不到如此的整齊，如此的一一排列，而且詞性、詞義都相對(duì)。對(duì)聯(lián)，不但字?jǐn)?shù)一樣，平仄有講究，這足以讓我們重新了解漢字，唱響自信之歌。

漢語漢字是讀法最動(dòng)聽的文字之一，漢字一音一字，每一個(gè)音又分四個(gè)不同的音調(diào)，讀起來朗朗上口，有一種抑揚(yáng)頓挫的美感。這足以讓我們重新認(rèn)識(shí)漢字，唱響漢字之歌。

漢字是中華民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友、精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯(lián)想，給人一種美的享受。

讓我們唱響漢字之歌，將漢字發(fā)揚(yáng)光大吧！

漢字作文(篇6)

遨游漢字王國(guó)，我明白了漢字的樂趣，也明白漢字的歷史……

首先我們學(xué)的是《搞笑的漢字》。這一部分的資料可真豐富啦！有《字謎七則》中的“文字謎”、“畫謎”、還有“動(dòng)作謎”?！陡阈Φ闹C音》中的“諧音歇后語”，都說明了我國(guó)的漢字十分搞笑。還有一個(gè)“倉(cāng)頡造字”的傳說呢！相傳在人類早期，是沒有漢字的，古人們?cè)l(fā)明、使用過“結(jié)繩記事”，之后倉(cāng)頡根據(jù)龜紋、蟲蛇、黍稷、山川、草木等的形狀或動(dòng)態(tài)，創(chuàng)造了文字。

這第二部分的題目是《我愛你，漢字》。上個(gè)部分說了祖國(guó)漢字的魅力，令我折服。這一部分的資料比上一個(gè)部分的資料更加豐富，更加有魅力。寫出了漢字的演變：最先是甲骨文，然后是金文，再是小篆、隸書，然后又是楷書、草書、行書，那里面有正楷的端莊，有狂草的奔放，有篆書隸書的古色古香，還有行書的流暢。我還了解到了第一個(gè)發(fā)現(xiàn)甲骨文的人是一位叫作“王懿榮”的學(xué)者。之后，老師又帶我們?nèi)バ蕾p了一幅幅名家書法作品，難道這些還不能體現(xiàn)出漢字的魅力嗎

遨游漢字王國(guó)讓我明白了漢字獨(dú)有的魅力，也相信漢字將被越來越多人所真愛！

漢字作文(篇7)

有人愛花的美麗，有人愛雪的冰涼，還有人愛歌聲的動(dòng)聽，可我卻愛漢字的力大無窮。

漢字可以表達(dá)感情，比如：你真是太棒了，我愛你，你真漂亮，你真帥……

漢字可以表達(dá)心情，比如：興高采烈，說到這個(gè)詞，我想到了我考試考了一百分的情景；我高興的又蹦又跳。還有：焦急不安，說到這我又想起一個(gè)事例：有一次，我要去上學(xué)，可是媽媽在廁所還沒有回來，我走來走去，心想：媽媽怎么還不來，如果遲到了怎么辦啊！還有一個(gè)那就是：大發(fā)雷霆：有一次我考試考了九十一分，我回到家后，不敢告訴媽媽，我怕我的屁股又要開花了。不過我還是鼓足了勇氣告訴媽媽，媽媽聽后大發(fā)雷霆，罰我抄課文，我好高興，因?yàn)槲?/p>

的屁股不用開花了。

漢字還可以讓人有很多聯(lián)想。如果我看到樹葉，我會(huì)想到：秋天來了，一片片樹葉落了下來，有的像一只只蝴蝶在天空中翩翩起舞，有的像一個(gè)個(gè)亭亭玉立的仙女降落人間，有的像一個(gè)個(gè)活潑可愛的小精靈蹦蹦跳跳。如果我愛到一朵花，我會(huì)想到：春天來了，大地蘇醒了，一排排花一起開放，有牡丹花、玫瑰花、桂花、月季花，還有茉莉花經(jīng)，偶爾也傳來一陣陣?guó)B鳴聲，真是太美太美太幸福了，我不想再回去了。

漢字，你真是力大無窮，默默無聞、博大精深?。∈郎蠜]有任何東西能與你相比，因?yàn)槟愀挥懈星椋那椤?dòng)作、聲音、身體、風(fēng)景、季節(jié)、顏色、有趣、聯(lián)想。

我愛你——力大無窮的漢字！

漢字作文(篇8)

漢字是什么？漢字有多少年的歷史？誰創(chuàng)造了漢字？漢字有什么故事？

說到漢字，我們要從原始時(shí)代講起。當(dāng)時(shí)人們沒有漢字，只會(huì)用結(jié)繩記事、放石頭等方法來交流說話。慢慢的，人們發(fā)現(xiàn)這樣不太方便，于是人們就開始畫畫來交流了，這就是最早的文字。當(dāng)時(shí)人們把字畫在龜殼和牛的肩胛骨上，但是日子久了，人們發(fā)現(xiàn)這樣，字不但不好寫，而且還容易腐爛。于是聰明的人們，把竹子削平，然后編起來做成了竹簡(jiǎn)。竹簡(jiǎn)雖然腐濫的時(shí)間不會(huì)很快，但是不方便攜帶，于是，我們智慧的華夏子孫就發(fā)明了造紙術(shù)（造紙術(shù)是我國(guó)四大發(fā)明之一）。這樣，人們就開始用毛筆來寫字，而中國(guó)的文房四寶，分別是筆墨紙硯，筆就是毛筆。這就是漢字形態(tài)變化的過程。

漢字的字形也發(fā)生過變化自從甲骨文到金文，從金文到篆書，從篆書到楷書。漢字一直在變。

漢字也有她自己的秘密與故事。在這里，我來向大家介紹美這個(gè)字。有人說美是由羊與大兩個(gè)字組成的，即羊大為美。古人認(rèn)為羊肥為美，羊瘦為丑。看到這個(gè)美字，我腦海中呈現(xiàn)出這樣一個(gè)畫面：一個(gè)人經(jīng)過放羊人身邊，看見他的羊非常肥美，這個(gè)人就用毛筆在紙上寫羊、大兩個(gè)字，并且豎著把它寫了下來，然后送給那家放羊人，對(duì)放羊人說：你的羊很大，我管這個(gè)字叫做mei（三聲）。美，是你的羊很好的意思。放羊人聽到了，就知道這個(gè)字念mei（三聲）。

作為一個(gè)中國(guó)人，漢字是必須要掌握的，我喜歡漢字，希望你也喜歡。漢字故事多奇妙，歡迎你來賞一賞。漢字大門關(guān)不上，歡迎你來逛一逛！

漢字作文7篇

文學(xué)作品教學(xué)可以讓學(xué)生展現(xiàn)出其獨(dú)特的文學(xué)才能和思維才智，寫作能夠幫助我們用文字表達(dá)內(nèi)心情感和領(lǐng)悟。而在這個(gè)過程中，是否有著一些高質(zhì)量的作文值得我們學(xué)習(xí)和借鑒呢？這份名為“漢字作文”的作文就是您所需要的，它為您提供了一個(gè)參考的方向，希望能對(duì)大家有所幫助！

漢字作文【篇1】

有一種語言，它站在世界文化之巔，一筆一劃間，變幻莫測(cè)。方方正正的“國(guó)”字體將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的千年文化體現(xiàn)得淋漓盡致。而在這凡塵中除了精妙的漢字，試問還有哪國(guó)的語言能散發(fā)出如此動(dòng)人的文化魅力？

借助這些散發(fā)出強(qiáng)烈生命氣息的方塊字，無數(shù)中國(guó)人在豪邁地宣泄著心中鏗鏘的抱負(fù)和心中極端的波瀾！

曾記否，被世人譽(yù)為“神機(jī)妙算”的曹操？在那一場(chǎng)令人終生難忘的敗戰(zhàn)中，他如流寇一般被人戲耍，日日逃亡在那無法令他施展雄才偉略的小路上?？伤麉s不愿沉淪，用他的橫溢才華，精妙絕倫的漢字發(fā)出：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”的博大胸襟。而后又發(fā)出：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的雄心壯志。

曾記否，美麗溫婉的詞中仙子——李清照？花似的青春年華，在丈夫結(jié)實(shí)的臂彎和溫情的關(guān)懷下，在靜謐的湖上脫口而出：“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的幸福。殊不知，你與愛人“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”的美好時(shí)光已如風(fēng)中殘燭。在你的愛人，你的天，你的心都永久逝去時(shí)，常常獨(dú)自倚窗，不禁流露出：“物是人非事事休，欲語淚先流”的無限感傷。此時(shí)，最好的慰籍就是用手中筆抒發(fā)出萬千感慨，為后人留下了無數(shù)的不朽佳句。

曾記否，杜牧在《春望》中用漢字大作：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”？曾記否，李白在《贈(zèng)汪倫》中用漢字抒發(fā)：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”？曾記否，于謙在《石灰吟》中用漢字道出“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”？曾記否，文天祥在《過零丁洋》中用漢字留下了千古名句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”？曾記否？曾記否？……我國(guó)多少偉人、英雄、文人、壯士、豪杰用他們筆下的漢字照耀千古。

漢語，令太古以來，自創(chuàng)字開始，多少人陶醉其中，而現(xiàn)在卻有人在鍵盤的“啪啪”聲中忘卻了它，在和手機(jī)相伴的日子忽略了它。要知道，漢字它是無數(shù)中華民族豐富想象力的產(chǎn)物，是中華民族智慧的結(jié)晶，是所有中國(guó)人的驕傲！與經(jīng)歷上千年滄桑歲月洗滌的漢字文化相比，電腦、手機(jī)根本不值一提！

看，那詞風(fēng)委婉的《望江南》是漢字的裙擺；觀，那口口相傳的《虞美人》是漢字的飄帶；賞，那絕世之詞《一斛珠》是漢字的衣襟。

縱觀亙古，萬物斗轉(zhuǎn)星移，唯有漢字愈發(fā)博大精深。青山不老，綠水長(zhǎng)流，就算山老水枯，我也永遠(yuǎn)敬賞您——內(nèi)涵豐蘊(yùn)的中華漢字。

漢字作文【篇2】

科技正在飛速發(fā)展，促使越來越多的人工智能出現(xiàn)在我們的眼前它們的能力常使我們喟嘆，驚艷世俗，不知覺就充斥著我們的每一個(gè)人的生活當(dāng)中，漸漸難舍難分。

生活因此而變得現(xiàn)代化，人們?cè)谶@樣的氛圍中被熏染，感性逐步被理性替代，情感被利益占據(jù)了位置。就如同人工智能一般，能夠完美地做著任務(wù)，卻沒有人類與生俱來的情感。這便是人類與人工智能區(qū)別之處，亦是優(yōu)勝之處?？扇藗?cè)跐撘颇?，都不約同淡視其，轉(zhuǎn)而看重自我利益。

我曾在電視中看過機(jī)器人與鋼琴家的速度對(duì)決。機(jī)器人精細(xì)的數(shù)據(jù)使其毫無懸念地打敗了對(duì)手，獲得勝利它真的體會(huì)到了成功的感覺了嗎？它嘴角漾起的微笑仿佛帶著蔑視，它眨動(dòng)眼睛的動(dòng)作也顯得自己似是高人一等，這是何故？

無論是轉(zhuǎn)頭抑或微笑的動(dòng)作，都是經(jīng)過人們進(jìn)行的一種設(shè)置，看起來與人相似，能言能笑，但其實(shí)哪一種動(dòng)作都不是發(fā)自它的內(nèi)心機(jī)器人也根本沒有心，無謂情感罷。

人是與之不同的，因?yàn)槿擞歇?dú)立的情感，獨(dú)立的思想，這是人工智能所無法媲美的天性。因?yàn)橛辛饲楦?，才有了前人的美德傳承，才有了人與人之間的真情。然其隨著人們的一己私欲而慢慢被淡化、忽略、漠視。那些清澈的眸子被熏上利益的濃霧，污濁不清，也不再通靈，他們?nèi)缤斯ぶ悄芤话闼伎?，精確地計(jì)算著如何讓自己獲得更大的利，這時(shí)候的人們，又顯得如此冰冷無情，人與人的關(guān)系變得脆弱不堪。

如一幅圖所畫，看似二人正微笑著握手問好，言談?wù)?，那另一只手悄然背在身后，緊緊握著一把刀，藏匿著微笑之下的戰(zhàn)斗一觸即發(fā)。若人們交際時(shí)如此笑里藏刀，一片真心便會(huì)千瘡百孔，滿目蒼痍之中，又將過多久，人們都帶上了一式的微笑面具，背后握著的刀反射出寒冷亮光？

人們的需求隨社會(huì)的發(fā)展而范圍不斷擴(kuò)大，人們的欲想隨之增多。不滿足現(xiàn)狀的心思慫恿著，鼓動(dòng)著他們以各種的方式來達(dá)到自己的目的。逐漸，身邊的事物淡出我們的眼簾，我們不再流連身邊的景色，不再顧及身邊人的交際，不再重視舉足輕重的情感。我們自顧自地工作，竭盡全力讓自己過得更好，得到自己盼愿的物什。

心中的那桿秤一點(diǎn)兒、一點(diǎn)兒地向所求那處下沉，最終，情感就被我們貼上了最廉價(jià)的標(biāo)簽。

可是啊，多少前人的經(jīng)歷告訴我們，帶有情感的思考能夠給予我們寶貴的事物？幫助別人時(shí)帶給自己的快樂，接觸自己喜愛東西時(shí)的滿足，與人交往時(shí)帶給自己的溫暖這些，難道都渺不足道嗎？

充盈著我們一生的情感被漠視，反倒是滿足一時(shí)的利益被放之山頂，山腳、山腰處擠滿了向上攀爬的人群，為了使自己更輕松容易地攀頂，他們義無反顧地扔下了又滿又重的一背包的情感與真心。

試想，若是真的有那么一天，人們都舍棄了自己的情感，成為了沒有感情的怪物，如何再拾起當(dāng)初被棄之敝履的情感呢？

抬起頭吧，多看看身邊美景，多望望身邊人們，多感受生活的美好。能夠保持我們精神與靈魂清澈通明的，從來只是與生俱來的情感。

漢字作文【篇3】

漢字既神奇又有趣，它是華夏民族的文化瑰寶。我與它發(fā)生了許多有趣的故事。

記得有一次，我和媽媽中午出去吃飯。我們?cè)谲嚿嫌懻摮允裁?，但并沒結(jié)果，于是我們便隨便找了個(gè)地方把車停了下來。正當(dāng)我們?cè)诖蠼中∠锢镎绎埖陼r(shí)，一家餐廳吸引了我們的眼球：那家飯店空空如也，而它旁邊那家飯店卻是熱熱鬧鬧的?？粗湛杖缫驳娘埖?，我心中起了疑惑：為什么旁邊那家飯店那么多人，這家卻一個(gè)人都沒有呢？至少也應(yīng)該可以招呼到幾個(gè)呀！顯然，沒人的飯店老板也肯定在納悶。為了解開“謎底”，我叫媽媽過去看看。結(jié)果，不看不知道，一看就嚇一跳呀！難不得沒人去，因?yàn)樗牟团粕蠈懼憾厥灒ㄈ潱?、三素十一暈（葷）、一素十三暈（葷）……我悄悄地?duì)媽媽說：“真是太暈了！”

還有一次，我媽媽帶我和朋友去太平逛街。我們邊走邊聊。突然，朋友吞吞吐吐地說：“哇！處女書店！”我想：處女書店好奇怪的名字呀！“暈！怎么這樣的名字也有？”媽媽說道。我說：“什么事啊？”“你自己抬頭看看?！蔽姨ь^一看，還真是嚇到了。后來才知道，那并不是“處女書店”，而是“外文書店”。

啊！多么有趣的漢字呀！

漢字作文【篇4】

傳說，中國(guó)最古老的記事之法是“結(jié)繩”，后人還曾使用“物語”。然而，不管是“結(jié)繩記事”還是“物語”，這些方法在使用過程中總會(huì)有許多不便，于是就有了倉(cāng)頡造字之說。倉(cāng)頡先模仿鳥的足跡創(chuàng)造了紫的筆畫，后來又根據(jù)龜紋、蟲蛇、黍稷等形狀或者動(dòng)態(tài)創(chuàng)造了文字。漢字的誕生，于人類文明而言無異于由猿走向人這般的偉大、神奇。

那些難以言狀的情感，那些動(dòng)人心魄的故事，那些驚天地泣鬼神的傳說，因?yàn)闈h字的誕生，有了傳承和延續(xù)。人類不會(huì)再因?yàn)橛涗浀牟槐愣箽v史出現(xiàn)斷層。每一個(gè)歷史的瞬間因?yàn)闈h字的記錄而被定格，最終走向永恒。

坐在窗前，遙望星空，我們回到悠遠(yuǎn)的古老時(shí)代。在《三國(guó)演義》里欷歔，在《紅樓夢(mèng)》里沉醉，在《水滸傳》里編織著豪情萬丈的英雄夢(mèng)。我們?cè)跓崆榈奈淖掷飶暮L(fēng)凜冽的寒冬走向春暖花開的世外桃源，我們?cè)诶渚奈淖掷飶幕煦缰凶呦蚯逍?。然而，不管是喜悅的抑或是憂傷的文字，一切都因?yàn)槲淖值拇嬖诙屛覀兛坦倾懶?，一旦入境就?huì)無法自拔。因此，我們看到了快樂的、美好的、憂傷的、慘淡的人生百態(tài)，我們超越了時(shí)間和空間的限制，我們成為跋山涉水的旅人，我們成為行俠仗義的綠林好漢，我們穿行在黑白的文字間，分享作者的喜悅。我們的溝通沒有障礙，我們的情感得以全然釋放。

一方素箋，一支鉛筆，我們又成為歷史的見證者、書寫者。我們用漢字書寫我們的足跡，我們用漢字記錄我們的生活。我們既是歷史的閱讀者，我們也是歷史的創(chuàng)造者。我們既可以從中感受到文字的靈性和溫度來自娛自樂，我們也可以用文字來溫暖和激勵(lì)他人。

漢字，就是一座橋，橫貫過去、現(xiàn)在和未來；漢字，就似一幅畫，從古代走向未來，綿延曲折，永無停息。漢字，方方正正，看似簡(jiǎn)單的一橫一豎，書寫的卻是中華民族的傳奇。身為中華民族一員，叫我們?nèi)绾文懿粣勰隳兀?/p>

漢字作文【篇5】

今天下午，我們班開展了一次“遨游漢字王國(guó)”成果匯報(bào)的活動(dòng)。

我們先分成7組，每組有6人。我們組有:桌鈴、婧婧、我、孝杰、還有周杰和黃統(tǒng)。我們是啟明星小組，我們介紹的是字謎游戲，我們先簡(jiǎn)單介紹自己的工作。有的在議論紛紛，有的自信十足，還有的臨時(shí)抱佛腳在那演示。隨后我們便開始猜字謎，“鴨的嘴蛇的身子不吃糧食光喝水?！蹦銈儾乱徊逻@是什么植物，大家踴躍舉手，可是，每一個(gè)人猜出來，后來公布答案了那就是豆芽。同學(xué)們“啊。的大叫不已?！薄傲⒁彩桥P，坐也是臥，行也是臥，臥也是臥?！?打一動(dòng)物)這個(gè)可簡(jiǎn)單了，大家?guī)缀醍惪谕?；猜出來了是“蛇”?/p>

“立也是立，坐也是立，行也是立，臥也是立。”周如倩第一個(gè)想到的就是他同桌——立行，她輕聲說著，但還是被我們聽見了，惹得我們哈哈大笑，這時(shí)機(jī)靈的文炫同學(xué)說道是：“馬?！贝蠹野涯抗馔断蛄宋覀儯即鸢噶耸邱R大家都懊悔自己光顧著笑，忘了猜字謎。

其中我最喜歡第三組葉琲那一組，他們叫揮筆小組，他們組有:金粟、立行、恩威、如倩、林卡幾個(gè)人，他們可厲害了。做了兩本書，和一個(gè)ppt，ppt看完了后，他們給我們展示了書，書中有一則笑話是：一位家鄉(xiāng)口音很重的縣長(zhǎng)到村里作報(bào)告：兔子們，蝦米們，豬尾巴。不要醬瓜，咸菜太貴啦。縣長(zhǎng)講完以后，主持人說：咸菜請(qǐng)香腸醬瓜。鄉(xiāng)長(zhǎng)說：兔子們，今天的飯狗吃了，大家都是大王八。開始大家都看不懂，后來看了翻譯才懂，意思說：一位家鄉(xiāng)口音很重的縣長(zhǎng)到村里作報(bào)告：同志們，鄉(xiāng)民們，注意吧。不要講話，現(xiàn)在開會(huì)啦?？h長(zhǎng)講完以后，主持人說：現(xiàn)在請(qǐng)鄉(xiāng)長(zhǎng)講話。鄉(xiāng)長(zhǎng)說：同志們，今天的飯夠吃了，大家都是大碗吧。

一組一組很快就匯報(bào)完畢了，我們便評(píng)選最佳小組了，后來揮筆小組一等獎(jiǎng)‘我們組和第二組是二等獎(jiǎng)，第四組和第六組是三等獎(jiǎng)。

通過這次活動(dòng)讓我知道，漢字的作用可真多啊。

漢字作文【篇6】

美麗的漢字中國(guó)的語言文字歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我是炎黃子孫，我愛美麗的漢字。

在我眼中，漢字不是僵硬而無生命的符號(hào)。漢字的美，就像花瓣般撒落我們生活的角落。只有開啟我們心靈的窗戶，才能把這些花瓣串成美麗的花環(huán)，成為裝點(diǎn)我們?nèi)粘Ｉ畹木里椘贰?/p>

感謝先人給我們留下如此美妙的文字，橫、撇、豎、捺看似簡(jiǎn)單的筆畫，卻隱藏著無窮的奧妙。每個(gè)漢字都是由這些簡(jiǎn)單的筆畫組成，每一個(gè)筆畫仿佛是活的，接龍般跳入指定的位置，魔幻般地誕生出新的漢字?；蚝?jiǎn)或繁，或大或小，或?qū)捇蛘?，每個(gè)漢字都擁有自己的領(lǐng)地，看著這些美麗的字，就令人賞心悅目。它們當(dāng)中一個(gè)特殊的群體象形字，更是叫人拍手叫絕。毛竹的竹字，用兩片叉開的竹葉組成，望字生義，仿佛能感受到竹林在山間搖曳，田字，雖說字型簡(jiǎn)單，卻與實(shí)物分毫不差，平均分成四份，巧妙地點(diǎn)出了田的作用，以便種植、灌溉。再如下雨的雨字，中間四點(diǎn)，不就像小雨淅淅瀝瀝地從空中落下的場(chǎng)景嗎?小雨的天真、調(diào)皮都躍然入紙了。還有傘、風(fēng)、目都擁有共同的特性，為漢語增添了幾分絢麗的色彩。

漢字的構(gòu)造精巧神奇，讀音也同樣美得令人陶醉。那些獨(dú)立的音節(jié)，經(jīng)由妙筆組合，發(fā)出美的節(jié)奏，回蕩起美的旋律：或剛或柔，或高或低，或緩或急，猶如大珠小珠落玉盤，錯(cuò)落有致，抑揚(yáng)頓挫，如同音樂般優(yōu)美動(dòng)人。如高山流水遇知音，若是用稍緩、清脆的嗓音，再配以輕重音的結(jié)合，那效果一定非同一般。

愛漢字，就是愛自己的祖國(guó)，我是炎黃子孫，我愛美麗的漢字。

漢字作文【篇7】

馮奕程此刻，無比流暢地，如行云流水般地寫出了字，仿佛不是寫，而是在畫一幅畫。這些看似普通的漢字，常常令我陶醉。每個(gè)漢字都有著其獨(dú)特的含義。

比如“熱”字，四點(diǎn)底立刻燒暖你的身子，人們常把“熱”跟“火”組合，一讀到這個(gè)字，心里就燃起激情。

而“冰”則正好相反，一看見它身上的兩點(diǎn)水，你就會(huì)直打哆嗦，仿佛陷入了冰窯一般。一讀到“星”字，美麗多姿，璀璨奪目的光立刻明亮了你的眼睛。

“邋”字，近似“鼠”的部分使人一見就心生憎惡、厭卷。中華漢字是多么博大精深、富有魅力啊！大家有沒有發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的古詩念起來都很押韻。如“西風(fēng)昨夜過雨林，吹落黃花遍地金。秋花不比春花落，細(xì)與詩人仔細(xì)吟。”詩中的“金”和“吟”運(yùn)用得竟如此巧妙，讓人一讀就被深深吸引住。漢字的魅力，是別的民族的文字無法比擬的。

英文只有26個(gè)字母，漢字漢詞卻有上千上萬，每個(gè)漢字，所蘊(yùn)含的文化，絕對(duì)是值無數(shù)金。

我堅(jiān)信，漢字是人類史冊(cè)上最輝煌的一頁，一定會(huì)越來越被后人所珍愛。