團日觀后感

團日觀后感十二篇。

這篇文章的標題是“團日觀后感”充滿了深意，隨著時代的發(fā)展和進步，我們所看的電視節(jié)目類型越來越多種多樣，想必這次的觀看能讓你有諸多心得體會。在觀看完電影之后，我們心中產(chǎn)生了許多想法，觀后感寫作，培養(yǎng)寫作思路。觀后感你想好怎么寫了嗎？

團日觀后感 篇1

話做人這是一位教師在學(xué)生畢業(yè)之時寫的文章。在讀這篇之前，我特別去注意了一下這是誰的作品。文章標明的是商學(xué)院教授博士，我有點害怕，我怕那些太深奧的“論文”型文章。

可是在看完的那一剎那，我覺得我有被感動到。

畢業(yè)是每個學(xué)生必讀的功課，就像是你要得到的那張通往未來之門的船票。在畢業(yè)季，每所大學(xué)都忙著慶祝和拍照。校園里充滿了笑聲和照相機快門的聲音。有那么一些時候，我多想自己也畢業(yè)了，因為我喜歡那種留戀但又依依不舍的感覺，人生有多少次能這樣呢？

說到老師，那也無非是心里的擔(dān)憂，“畢業(yè)了，那些孩子又奔走到了哪里？”、“找到工作了沒？”，許多擔(dān)心的話都藏在心中，難以抒發(fā)。是啊，說出來又只能徒增悲傷的氣氛罷了。

話說做人也是自己一門必修的課程，他談到的“做人做事做學(xué)問”，我也很喜歡。在大學(xué)里，有必要聽幾次有意義的講座，這樣才能告訴自己，你沒有在大學(xué)里浪費時間。正如老師所說，做人是最難，最重要，最根本的。

賢者居上，能者居中，工者居下。在大學(xué)里有太多人在為能不能進學(xué)生會而傷腦筋，也有很多人在為考試掛不掛科而擔(dān)憂。我其實感到挺奇怪的，難道大學(xué)里就沒其他事情了嗎？

所謂要懂得一個人重要的不是認識多少人，而是能讓多少記起你。記住你的前提是讓人們記住你。很多人是別人生活中的過客，起著過客的作用。我不想成為這樣的結(jié)局。太悲哀了。至少不要讓自己后悔。俗話說的好。青春無怨無悔！

人生不在于有多轟轟烈烈，只在乎有多少彌足珍貴。

團日觀后感 篇2

今天我觀看了《青春心向黨?建功新時代》五四主題直播，最令我記憶深刻的是五四精神的強大力量?；叵霘v史，百年前的中國，硝煙四起，哀鴻遍野，但陳獨秀代表的知識分子站了出來，將民主與科學(xué)傳播，將五四精神賦予了時代，賦予了青年，這種五四精神值得吾輩青年銘記與學(xué)習(xí)！如今身為新時代新青年的我們應(yīng)該從革命前輩的手中接過歷史的接力棒，堅定不移聽黨話、跟黨走，以青春的力量為祖國的建設(shè)添磚加瓦！

團日觀后感 篇3

五四運動通過人民群眾反對帝國主義欺侮和封建軍閥賣國行徑的斗爭，掀起了工人階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他愛國人士廣泛參加的全國性群眾斗爭，是一場民族自新與自救的愛國運動和運動，是中國人民以往前赴后繼斗爭的繼續(xù)和新的發(fā)展。五四運動鮮明地貫穿著徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主題，孕育了愛國、進步、民主、科學(xué)的偉大精神。這個五四精神實質(zhì)是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和變革時代異域新潮的有機結(jié)合。愛國和進步是物質(zhì)層面的展示，民主和科學(xué)是精神層面的體現(xiàn)，兩個方面構(gòu)成了物質(zhì)與精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，渾然一體，互相依存，相輔相成。五四精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神和品格的生動寫照，是時代新思潮鼓蕩的結(jié)果。這個五四精神既是促進中國社會發(fā)展和進步的歷史精華和時代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動寫照。所有這一切是抵御外侮、贏得民族獨立和人民解放的強大精神支柱，是激勵全體中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗的寶貴精神財富。

中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出居于世界前列的燦爛的古代文明，并且在幾千年內(nèi)綿延不絕，從來沒有中斷過。縱觀中華民族五千年的歷史，愛國主義是中華文明呈現(xiàn)強大生命力的思想基礎(chǔ)，愛國主義是中華民族充滿生機和活力的精神支柱。無論在太平盛世，還是危亡關(guān)頭，憂國憂民的愛國主義意識始終傳承于中華民族中。從《禮記·儒行》“茍利國家，不求富貴”，屈原“哀民生之多艱”，司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”，曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，韓愈“奔向東南，驚濤澎湃，以國家之務(wù)為己任”;到陸游“位卑未敢忘憂國”“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，秋瑾“金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身”，陶行知“國家是大家的，愛國是每個人的本分”，都是中華民族愛國意識的生動寫照，并成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。不僅如此，中華民族也十分重視和強調(diào)愛國主義的傳統(tǒng)，把它作為衡量一個人道德和人格是否高尚的重要試金石和對個人道德品質(zhì)進行評價的一個重要標準。中華民族長期形成的這種愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)凝聚成為民族精神的重要支柱。在中國歷史上，這種愛國意識不僅增強了民族凝聚力和向心力，而且成為保衛(wèi)民族獨立、捍衛(wèi)民族尊嚴、促進國家富強的巨大精神力量，它鼓舞著中華民族的優(yōu)秀兒女為祖國的繁榮昌盛而前仆后繼，成為推動民族奮進、祖國振興的強大精神動力。

團日觀后感 篇4

“感恩與愛同在”**觀后感

2013年3月19日晚，我們班（消防工程1班）在林學(xué)院311參加了林學(xué)院分團委組織部組織的**“感恩與愛同在”視屏活動。

**內(nèi)容是老師的演講，非常激動人心，令**淚。受過良好教育，深受感動。演講不僅給了我們感恩教育，也給了我們反省自己的機會?？戳诉@個報告后，我心里非常難過，非常慚愧。

因為我明白了我在家以前的所作所為，往往以自我為中心不考慮父母的感受，我深感我對不起父母對不起家庭。

一橫老師在臺上說，我們不僅在學(xué)校學(xué)習(xí)漢語和漢字，還學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和計算。我們學(xué)習(xí)的更多是德、智、體、美、勞。德放在第一位。

一個人有德才兼?zhèn)洌梢月龑W(xué)習(xí)，但有德才兼?zhèn)?，對社會危害很大。我也同意，因為有知識和文化的罪犯更可怕。就像教字，左面是孝字，右邊是文字，先學(xué)會孝，再學(xué)文化知識，這才是“教”。

一橫老師通過“心靈對話，現(xiàn)場互動”的方式從人性的本質(zhì)出發(fā)，從得失成敗中尋求內(nèi)心的突破，借助**和環(huán)境氛圍，用他極具感染力和震撼力的心語引領(lǐng)大家重溫過去，反思自己，感念父母師長恩情。而且，一橫老師講了許多十分感人的故事。其中有一個是這樣的：

一個和我們年齡差不多的學(xué)生在一次火災(zāi)中被燒成了百分之七十的重傷，他的爸爸媽媽的心都碎了。當(dāng)他們到達醫(yī)院時，醫(yī)生告訴他們必須植皮，所以爸爸媽媽為他們的孩子爭相植皮。經(jīng)過測試，他們選擇了媽媽。選擇的是媽媽大腿上最嫩的一塊**，醫(yī)生對媽媽說：

“你有兩個選擇。一個是打麻藥，但會影響手術(shù)的效果。如果不麻醉，一旦昏倒，也會影響手術(shù)效果。

”媽媽堅決地的說：“不打麻藥，但是，醫(yī)生，一旦我昏死過去，你一定要叫我啊，那才能更好地救我的孩子啊！”手術(shù)中，這位媽媽昏死過五次，每次醫(yī)生都把她叫醒過來。

大家想一想，那該有多么痛啊。我對這位母親感到由衷的敬佩，這個故事也激發(fā)了我們的感激之情。

一橫老師說要：“感恩父母，感恩老師”。是的。

母親帶我來到了這個美麗的世界，并且用她的身心養(yǎng)育著我，爸爸辛辛苦苦的工作供我上學(xué)?？墒窃谝郧拔也恢卸鞲改?，還時常埋怨他們。讓他們生氣。

平時，爸爸媽媽都十分愛護我，比如說，上初中后，我的書包愈發(fā)地沉，媽媽總要在放學(xué)時來接我，為的就是幫我拿書包，在我的再三請求下，媽媽同我自己走了。前幾天，因為校園突發(fā)事件多，媽媽又來接我。我知道我媽媽非常愛我。我覺得全世界的父母都是這樣，但我沒有一顆感恩的心。

我還經(jīng)常為爸爸媽媽的嚴厲要求而提出抗-議。譬如，媽媽有時讓我寫完作業(yè)，并檢查沒錯誤后才讓我出去玩;考試出現(xiàn)了錯誤，媽媽總是嘮嘮叨叨的說了一遍又一遍。對這些我總是表現(xiàn)出反感的態(tài)度。

但聽了一橫老師的演講后，我明白了父母的愛是最無私的愛。他們所作的是為了我們的健康成長。父母的養(yǎng)育之恩是我們一輩子也報答不了的。

父母對我們的愛是非常偉大的。但在今天，我深深的感動了，我十分感謝爸爸媽媽。我要由衷的說一句：

“爸爸媽媽，你們辛苦了！”; 作為我們的每一位大學(xué)生，我們一定要理解父母感恩父母。

一橫老師讓視屏中的孩子低下頭，我們也了低下頭，閉上眼睛，聽一段在**中，母親和孩子告別時說的話，我們?nèi)蘖?，假如有一天，自己歡快的家庭和這個在**中的家庭一樣，遭遇不幸，那我們該怎么辦?我們都無法控制自己的眼淚，于是，我們這些學(xué)生幾乎全哭了。一橫老師問視屏里的孩子，愛不愛自己的父母，我們也都說愛，一橫老師問：

“父母為了你而打你，是誰的錯”？我們都說自己，一橫老師讓視屏里的孩子喊“爸爸媽媽，你們辛苦了”，“爸爸媽媽，我愛你們”，我們也喊了三遍，“爸爸媽媽，你們辛苦了”，“爸爸媽媽，我愛你們”。

這份報告會很感人，他讓我明白什么是感激。之后，我會永遠懷著感恩的心對待父母，努力學(xué)習(xí)，長大后報效祖國。

12級消防一班

團日觀后感 篇5

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學(xué)”。

概括地講：就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。我們應(yīng)該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前仆后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發(fā)揚五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，真善美的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，一種青春的贊歌。

因此五四精神就是升華了的愛國精神。

歸結(jié)起來是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。

中國歷史文化語境中的現(xiàn)代知識分子，是近代中西文化沖突導(dǎo)致文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。如果將康有為、梁啟超、嚴復(fù)等為代表的近代知識分子群體，稱之為中國第一代的現(xiàn)代知識分子，那么，以陳獨秀、胡適、魯迅等為代表的，則可以稱之為中國第二代的現(xiàn)代知識分子。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺，并勇敢地挑起“向西方學(xué)習(xí)”重擔(dān)的現(xiàn)代知識分子，亦被稱之為“先進的中國人”。

不同于中國歷史上的士大夫或文人群體，現(xiàn)代意義上的知識分子，指的是那些以獨立的人格、獨立的身份和獨立的價值標準，借助知識、文化、思想和精神的力量，來表現(xiàn)自身對于社會、歷史、文化的獨特思考和鮮明的“公共關(guān)懷”，體現(xiàn)一種公共良知、社會責(zé)任感、歷史使命感，并具有強烈的社會批判意識和參與社會活動的文化人。在現(xiàn)代中國思想文化史上，魯迅無疑是現(xiàn)代中國知識分子的最杰出代表。他的思想、意識、觀念、學(xué)說、主張和人格等，都典型地反映出了現(xiàn)代中國知識分子所具有的精神特征，尤其是他的現(xiàn)代意識的構(gòu)成和心路歷程及所反映出來的精神特征，可以說，正是現(xiàn)代中國知識分子的精神縮影。

五四運動要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強大推動作用的精神。五四精神反映著五四運動不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時期那一代時代先鋒的嶄新的人格特征。

表現(xiàn)為以下四個統(tǒng)一：

一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一;

二是知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一;

三是刻苦耐勞的精神與進取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一;

四是獨立自主的精神與無私奉獻精神的統(tǒng)一。

作為跨越世紀的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀中所積累的精神遺產(chǎn)帶進新世紀，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚五四精神。

小時候，我最愛上的音樂課本上總是出現(xiàn)這樣的一首兒歌：“你可知媽港不是我真姓，我離開你太久了，母親。但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂?！痹谝魳防蠋煹难普T之下，懵懂的我們在幼小的心靈中種下了這樣的愿望：希望祖國逐漸強大，不成熟但卻很美好。

小學(xué)時三四年級時，爸爸因為工作需要購入了家庭中的第一臺電腦。厚厚的玻璃屏幕，后面垂著一個方方的腦袋，當(dāng)上過大學(xué)見過世面的大姐姐教我們?nèi)绾斡靡粋€半圓形的“鼠標”操控整一個電腦時，我和爸爸以及旁觀的其他人感到好奇又新鮮，我迫不及待的想掌握這一個技能，想看看這個寶貝到底有什么能耐。要知道，這樣高端的舶來品，方圓幾里的幾百戶人家，我們是第一個接觸的。

后來，爸爸白手起家辛勤工作，家里逐漸有了一些錢，我可以自如的坐在爸爸的辦公桌上自如的操控著電腦。我在藏著無窮無盡知識寶庫的互聯(lián)網(wǎng)上搜到喜歡的詩句，將其復(fù)制粘貼到word文檔里面，接著開始一場細致的構(gòu)思，然后便捷的進行修改，只為了寫好一篇語文老師布置的作文。喜好校園小說的我，孜孜不倦地閱讀著一些免費的網(wǎng)絡(luò)小說，閑來無事之時自己也會取好人物名稱，擬好人物形象，按照自己的口味寫著自己喜好的小說。給電腦配備了音響以后，我更加依戀這充滿魔力的高科技產(chǎn)品：我跟我的伙伴一起在那個不大的辦公室唱歌，沉浸在音樂和科技融合的愉悅感中

那時候小小的我雖不懂這“電腦”是何來歷，但是毫不夸張的說，我已經(jīng)可以熟練地用一種先進又便捷的方式進行自己的“文學(xué)創(chuàng)作”，我貪婪地享受著它帶來的便捷。

如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)極大地普及，手機和電腦不再是遙不可及的奢侈品，互聯(lián)網(wǎng)也不僅僅存在于自己的想象之中。我身邊的大學(xué)同學(xué)人手一臺筆記本電腦，無論是家庭條件優(yōu)渥的或者是普通家庭，都能夠選擇適合自己的、高性價比的電腦。這樣的高科技產(chǎn)品數(shù)不勝數(shù)，家庭條件允許的，除了電腦還配備了適合娛樂和攜帶的平板電腦，還有專門用于閱讀書籍的閱讀器，再也不用背著厚重的實體書，自從二維碼出現(xiàn)在大家的視野里面，大街小巷人潮涌動的商店里，連人民幣都成了稀罕物。我曾看過有文章探討紙質(zhì)化的物件是否會被淘汰，有人用過年過節(jié)時的紅包來佐證，才發(fā)現(xiàn)原來紅包的意義僅存在于傳統(tǒng)文化傳承和營造節(jié)日氣氛罷了，互聯(lián)網(wǎng)之便捷可見一斑!

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展只是當(dāng)今社會迅猛發(fā)展的一個層面而已，其實我國在經(jīng)濟、政治、科教、文化、生態(tài)等方方面面發(fā)生的變化，國人皆有目共睹。正是因為這一樁樁的大事件，我國在國際地位上成為發(fā)展中國家的中堅力量，在全球的認可度越來越高。如今，建國即將滿70周年，在這近70周年的風(fēng)吹雨打之中，我們在原先薄弱的國力基礎(chǔ)上，一步步走向現(xiàn)代化，一步步朝著全面建成小康社會的美好目標前進著。過去二十二年，我看到了祖國的成長，余生，我將見證祖國的日益強大。在這最美好的年紀，我為自己能在最好的年華趕上發(fā)展的契機，可以爭做時代的弄潮兒而內(nèi)心澎湃!(生物科學(xué)黨支部 錢楚瑩)

團日觀后感 篇6

最近，我參加了學(xué)校讀書團的日活動，這是一個非常有意義的經(jīng)歷，給我?guī)砹松羁痰捏w驗和啟發(fā)。在這篇文章中，我將詳細介紹我在活動中的所見所聞以及我的感受。

當(dāng)我看到這個活動的宣傳海報時，我內(nèi)心充滿了期待。我一直熱愛閱讀，并且樂于與他人分享我的閱讀體驗。這個活動的主題是“品味經(jīng)典，感悟人生”，我知道這將是一個非常有意義的交流機會。

活動的第一天，我們在學(xué)校圖書館集合，活動的組織者向我們簡要介紹了活動的框架和目標。參加活動的成員來自不同的年級和專業(yè)，這讓我感到很興奮，因為我可以從不同的視角聽到不同的觀點和見解。

接下來，我們開始了第一本書的討論。我們選擇的是一本世界經(jīng)典名著《魯濱遜漂流記》。這本書講述了一個人在荒無人煙的島上生活的故事。我們每個人讀了這本書，并準備了自己的觀點和問題。在討論中，每個人都有機會發(fā)表自己的意見和感受。我很受啟發(fā)，因為我從其他人的觀點中學(xué)到了很多。有些人關(guān)注魯濱遜在孤島上的孤獨和無助，而另一些人則贊賞他的堅強和智慧。通過這次討論，我體會到了不同的人對同一本書的看法可以如此之不同，這讓我對閱讀產(chǎn)生了更深層次的思考。

活動的第二天，我們選擇了一本現(xiàn)代作品《百年孤獨》。這是一本以馬奎斯·加西亞·馬爾克斯為代表的魔幻現(xiàn)實主義的巔峰之作。這本書的情節(jié)復(fù)雜，人物眾多，引發(fā)了我們之間的熱烈的討論。我們辯論了書中的象征意義和哲學(xué)思考，這讓我對這本書有了更深入的理解。我意識到了閱讀不僅僅是為了娛樂和消遣，更是為了獲得智慧和啟示。

通過兩天的討論活動，我不僅對這兩本書有了更深入的理解，更重要的是，我結(jié)交到了一群志同道合的朋友。我們相互推薦了更多的好書，分享了自己的閱讀體驗。我發(fā)現(xiàn)每個人對閱讀的熱情和深度都不同，這讓我更加珍惜自己對閱讀的熱愛，并且希望能將這份熱愛傳遞給更多的人。

在整個活動中，還有一項我覺得非常有趣和有意義的活動。我們將自己最喜歡的經(jīng)典名句寫在卡片上，與大家分享并解釋為什么喜歡這句話。這個環(huán)節(jié)讓我看到了每個人內(nèi)心深處的美和智慧。有的人選擇了中國古代經(jīng)典名句，有的人選擇了西方文學(xué)名著中的名句。這個活動讓我感受到了文化的多樣性和不同文化間的交流與融合。

總的來說，參加學(xué)校讀書團的日活動給我?guī)砹撕芏嗍斋@。我不僅獲得了更深入的書籍理解，還結(jié)交到了志同道合的朋友。通過分享和討論，我對閱讀的熱愛更加深刻。我深信，讀書不僅僅是獲取知識，更是一個發(fā)掘內(nèi)心智慧和溝通的過程。我會珍惜這次活動的經(jīng)歷，并且希望將這份熱愛與更多人分享。我相信，閱讀團的日活動將繼續(xù)為我們提供更多的機會和平臺，讓我們更加熱愛和享受閱讀的樂趣。

團日觀后感 篇7

五四青年節(jié)之際，共青團中央舉辦“讓青春為祖國綻放”網(wǎng)上主題團日活動，激勵和引領(lǐng)廣大團員青年時刻牢記總書記囑托：“繼承和發(fā)揚五四精神、堅定理想信念、站穩(wěn)人民立場、練就過硬本領(lǐng)、投身強國偉業(yè)、自覺在黨和人民最需要的地方綻放青春、為決勝全面小康，決戰(zhàn)脫貧攻堅，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻青春力量。”

習(xí)近平總書記在給全國各族青年的寄語中強調(diào)：“五四”精神是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一;是知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一;是刻苦耐勞的精神與進取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一;是獨立自主的精神與無私奉獻精神的統(tǒng)一。作為跨越世紀的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀中所積累的精神遺產(chǎn)帶進新世紀，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚五四精神。

面對突如其來新冠肺炎疫情的歷史考驗，新一代中國青年不畏艱險、沖鋒在前、真情奉獻。展現(xiàn)了他們的家國情懷和歷史擔(dān)當(dāng)。沖鋒時他們義無反顧、不計生死、夜以繼日，為了挽救每一個生命而拼盡全力。凱旋后，他們回歸平凡，默默工作，不忘初心，將英雄的光彩收藏在奮斗青春的歷史當(dāng)中。典型是最好的教科書，榜樣是鮮活的價值觀，在這次歷史考驗中，那一個個燿燿閃光的名字、一段段打動人心的故事，反映了當(dāng)代青年的精神品格和價值追求，更激勵全國廣大青年對標先進、見賢思齊，書寫不負時代的饋贈、不負歷史青睞的青春答卷。

我們當(dāng)代青年，代表著祖國的希望，是現(xiàn)代社會的建設(shè)者。而新時代“五四”精神也被賦予了新的意義。弘揚“五四”精神。就要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握正確的政治方向，就要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅定不移的走中國特色社會主義道路。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念，發(fā)揚愛國主義精神，為祖國奉獻、為人民服務(wù)。個人成長融入祖國富強人民幸福的偉大事業(yè)之中，讓青春的光彩在中華民族偉大復(fù)興中綻放，用青春的聲音去回應(yīng)時代的召喚。

最美青春是奮斗，奮斗者永遠年輕。五四精神仿佛一座永恒的燈塔。他的光輝照耀著一代又一代中國青年，磨礪青春，奮斗前行。新時代中國青年要堅定理想信念，站穩(wěn)人民立場，練就過硬本領(lǐng)，投身強國偉業(yè)!

團日觀后感 篇8

2022年是中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年，我們黨將召開第二十次全國代表大會。5月4日下午，共青團遼寧省委員會、遼寧廣播電視集團北斗融媒以網(wǎng)絡(luò)直播的方式，面向全國共青團員舉辦青春心向黨，建功新時代的五四主題團日活動。團日活動圍繞中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義、疫情筑防疫長城等重大問題，運用黨史微課、主題團日、實地探訪、青年典型展示、文化文藝節(jié)目等多種形式，呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國青年運動的百年歷程。

古人云：欲知大道，必先為史。百年黨史是一部為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史，也是一部豐富生動的教科書。黨的歷史能夠給我們提供無窮的智慧，豐富的營養(yǎng)和前行的強大力量。廣大黨員干部要用心研讀這來之不易的教科書，在學(xué)習(xí)黨史、借鑒黨史中汲取成長營養(yǎng)、凝聚奮進力量，不斷堅定理想信念，恪守為民初心，勇?lián)鷷r代使命，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中乘風(fēng)破浪。

作為一名中國青年，要知黨愛黨，知黨愛國，堅定信仰信念，加強黨史宣傳和教育，正確且及時地引導(dǎo)廣大青年在學(xué)習(xí)中繼承發(fā)揚好我們黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，使其能深刻領(lǐng)悟我們黨在這百年來經(jīng)過不斷檢驗得出的真理：只有共產(chǎn)黨，才能救中國；只有社會主義，才能發(fā)展中國；只有改革開放，才能富裕中國。

作為一名新時代的青年黨員，在未來的工作和學(xué)習(xí)過程中，要懂得感恩，堅定跟黨走的決心，把個人夢想與祖國命運緊密聯(lián)系在一起，在廣大學(xué)生中發(fā)揮思想引領(lǐng)和先鋒模范作用。我將始終不渝地堅持黨的共產(chǎn)主義理想，理論聯(lián)系實踐，積極踐行黨的路線、方針、政策，開拓創(chuàng)新、不斷進取，為黨和國家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻！

團日觀后感 篇9

昨天經(jīng)管院舉行了團日活動報告會，報告會請來了創(chuàng)業(yè)成功的一位高年級學(xué)長，為我們介紹自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。我想是因為早年創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和千辛萬苦，所以臉上呈現(xiàn)出非凡的成熟和滄桑。

聽了學(xué)長的話，我想了很多。作為當(dāng)代大學(xué)生，社會賦予了我們巨大的使命。學(xué)會理論知識是基礎(chǔ)，然而更重要的是，如何將理論知識運用于實踐，在日后的工作中有所體現(xiàn)，我校校訓(xùn)“學(xué)以致用”正是簡單精煉地概括了這一精髓。

大四告訴我們：能力是大學(xué)生活中最重要的事情之一。的確，在大學(xué)中怎樣才能培養(yǎng)能力呢？

課堂上不僅要認真聽講，按時完成作業(yè)，還要積極參與社會活動，培養(yǎng)自己的行動能力。如何不讓自己四年的大學(xué)時光虛度？如何讓時間花費得更有意義？

是我們作為一個大一的學(xué)生必須要思考的問題。這位老師說，進入學(xué)校后，每個人的水平都差不多，但四年后，有些人被知名企業(yè)簽了名或成功創(chuàng)業(yè)，而有些人甚至達不到畢業(yè)的要求，這與大一的目標有很大關(guān)系。聽過報告，我給自己定下了大學(xué)的目標。

在報告中，老人們還提到了創(chuàng)業(yè)的各種困難和艱辛。我很佩服，學(xué)長在社會中單獨一人艱難的積累資金，一個大學(xué)生步入社會，沒有被社會中形形色色的**所吸引。在別人沉迷于網(wǎng)吧，球場時，學(xué)長卻在圖書館中暢游于書海。

做任何事都需要毅力和一種信念，創(chuàng)業(yè)當(dāng)然是一樣的。有多少人對開始感興趣，又有多少人能堅持到底？學(xué)長的堅持正是他成功最重要的因素之一。

回顧過去，無論是在初中還是高中，有很多事情我們堅持不到最后，往往半途而廢。有人說：如果我們堅持一件事，盡力去做，那么無論結(jié)果如何，我們都成功了。

無論是在學(xué)習(xí)上還是事業(yè)上，堅持都同樣重要。想想高中，大家都朝著高考的目標努力，堅持。日日夜夜的拼搏，再多的困難我們也堅持下來了。（1467.Com.cn 大學(xué)生范文網(wǎng)）

但是，大學(xué)不一樣，獨立，獨立，更多的時間是由自己控制的。究竟是在圖書館，教室中看書復(fù)習(xí)？還是出門、泡吧、逛街？

都由自己決定。就像一場比賽，如果沒有明確的終點，很多人在比賽中會迷失自己的方向，在偏離終點后再也不會回來。學(xué)長在這時也提到了“信念”這個詞，我想這也正是激勵他在創(chuàng)業(yè)之路上堅持不懈的另一重要因素吧。

在后面的環(huán)節(jié)中，一些學(xué)生向高年級學(xué)生提問，比如第一罐金子是從**來的？是兼職，還是向父母同學(xué)要？學(xué)長很肯定的告訴我們，創(chuàng)業(yè)不是我們一個人的事，家庭也是自己的一

向父母借第一筆錢并不是錯的。當(dāng)你有困難時，你可以和你的家人討論解決辦法。傾聽長者的意見也許是從新的角度看待問題的更好方法。

開完這次團**告會，我受益匪淺。四年的時間，學(xué)長用他的經(jīng)歷告訴我，可以過的很充實，也可以為日后的工作做足準備，對于以后的生活，我有了新的展望。

注會111金晶

2011/10/27

團日觀后感 篇10

三十年的漫漫時光，三十年的愛恨糾葛，三十年的淚與鮮血鑄就了一場悲天慟地的雷雨。這雷雨下沖刷的，是中國封建舊社會吃人的禮教傳統(tǒng)，是劇中人痛苦與矛盾交織的情情仇仇，是命運之神獰笑的薄薄嘴角……一場雷雨，一場夢。夢醒之后，一切成空。

悲劇的初始，往往是一個并不動人的錯誤。富家少爺在空虛無聊的生活中與家中女仆墜入愛河，這樣的故事在那時的時代背景下不算少見。理所當(dāng)然，富家長輩憤然反對二人"懸殊"的交往，在大年三十的夜晚生生將懷抱嬰兒的女仆趕走，還"用心良苦"的強要了他們的第一個兒子，悲劇的初形在這里開始醞釀而出。

周樸園，作為劇中中心矛盾的焦點，無疑是情感沖突最激烈之存在。年輕時愛上侍萍的周樸園，或許還能說是仍有一絲純凈殘留?？勺阅莻€年三十之夜，他聽任家中長輩將梅侍萍趕走，隨后娶了門當(dāng)戶對的闊小姐時起，他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫照。在三十年后，他重又認出侍萍的那一刻，他所表露出來的情感，不是久別重逢的喜悅，而是徹頭徹尾的猜忌，懷疑與恐懼。他想到的，是侍萍是到來也許會對他的地位，利益所造成的威脅，是真相揭穿后自己將面臨的尷尬處境，而不是對侍萍悲慘遭遇的同情和憐愛。他口口聲聲的說他一直留著她喜歡的家具，說他保留她的習(xí)慣，珍視那繡了梅花的舊襯衣，可說到底，這些都不是因為愛，都是因為要彰顯他那早就不存在的良心，告示天下的人——"看！我是個有情有義的君子！"其實哪里有什么情呢即使曾經(jīng)有過，那也在三十年的時光中消失殆盡，他如今的一切的一切——包括給侍萍五千大洋，承諾包管她的生活開支，要她們永遠不再踏入周家的大門——全都，全都，是為了他自己。對他而言，愛情早已是漫長生命中的一點佐料，可有可無，如夢一般不切實際。這個資本家的代表，早已在商界的"熏陶"下血肉模糊，面目全非，不成人形。

至于魯侍萍，悲劇的核心承受者，她的命運無疑是坎坷苦難的，但何嘗又不是可悲的?；叵肴昵暗哪菆鰫矍?，她也是錯誤締造者之一?？膳税∨?，你為何糾纏一場無疾而終的情愛三十年，三十年以后還仍拘泥于自己所受的委屈與災(zāi)難愛也好，恨也好，難道最終受傷的不是自己么既然如此為何又苦苦沉溺，深陷其間你將這一生的苦難歸于命運，歸于看不見莫不著的生命之線，念叨著如何苦如何凄慘，緊緊抓住那血紅色的恨意，執(zhí)拗的不愿放手。難道這就是你生命價值的所在么堂堂正正的對峙，隨后瀟瀟灑灑的揚頭離去，總比自行降自己于他人身下要舒暢，不是么。

團日觀后感 篇11

驀然回首，中國歷史的衣裙纏裹著多少恥辱與痛苦。百年前的中國腐朽沒落，英法聯(lián)軍的堅船利炮，圓明園的熊熊烈火，日俄強盜的燒殺擄掠，就像一把把利劍刺進這民族的胸膛，像一條條鞭子抽在這民族的脊梁，恥辱的怒火燃燒在每個中國人的心上，苦難的中國走向何處，黑沉沉的大地見不到一絲曙光。

看!在湘江之畔，黃浦江邊，紫禁城下，黃鶴樓旁，星星點點，點點星星，這燎原的火星、期望的火星、振奮的火星，最后在九十年前，在綠草如茵的七月，在碧波蕩漾的嘉興南湖，在一條普普通通的小船上，匯聚成了一只火炬，中國共產(chǎn)黨啊，您誕生了，歷經(jīng)滄桑的祖國，如同沉睡的雄獅，在您耀眼的光芒下，猛然睜開了雙眼。

秋收暴動的長纓，八一齊義的槍聲，井岡山頭的號角，萬里長征的戰(zhàn)歌，黨啊!我親愛的母親，您高擎著鐮刀斧頭的旗幟，率領(lǐng)中華兒女奮勇向前。

遵義會議的曙光，統(tǒng)一戰(zhàn)線的構(gòu)成，抗擊日寇的勝利，西安事變的調(diào)和，黨啊!我親愛的母親，您用超常的智慧，挽狂瀾，救萬民，定國運!

歷史的車輪滾滾向前，誰也無法阻擋。黨啊!我親愛的母親，您以非凡的魄力，率領(lǐng)百萬雄獅，過長江，追窮寇，縛蒼龍，把五星紅旗升起在祖國的上空，一個新的中國在東方誕生了，一個古老的民族重新站起來了。

又是一個春天，大地漸漸開始復(fù)蘇，這個禮貌古國向世界敞開了博大的胸懷，強國之路在腳下延伸，富強之夢在心中實現(xiàn)。大慶油田燈火輝煌，長江大橋飛架南北，兩彈紅云直沖云霄，三峽大壩鎖住蒼茫，改革春風(fēng)吹遍神州，“一國兩制”圓夢統(tǒng)一，“三個代表”與時俱進，“科學(xué)發(fā)展”繼往開來，神州飛船遨游太空，奧運健兒英姿勃發(fā)，世博盛會閃耀東方，中華巨龍正在騰飛，華夏天空輝煌燦爛。

春風(fēng)吹遍了神州大地，連我的家鄉(xiāng)滁州，也乘著改革的東風(fēng)越變越美。看一看吧，“大滁城”建設(shè)在黨的關(guān)懷下如火如荼，以前幾條破舊的馬路，幾座零落的樓房，如今舊貌換新顏，座座高樓拔地而起，條條大道貫穿南北，從瑯琊山麓到南湖公園，從人民廣場到中都大道，從政務(wù)新區(qū)到高鐵新站，到處洋溢著現(xiàn)代化氣息，煥發(fā)著勃勃的生機。

太陽如熾，光華亮麗。

在鮮艷的黨旗下，祖國編織著一幅幅日新月異的彩圖。

千樹勃發(fā)，萬花競放。

在明媚的春風(fēng)里，中國共產(chǎn)黨邁入了一個充滿生機與期望的年代。

黨啊母親!您，就像一顆璀璨的明星，刺破夜空點亮黎明;像一只勇敢的海燕，在大海上搏擊狂風(fēng)暴雨;像一只經(jīng)久不息的號角，吹奏著時代的最強音。您無愧于歷史，無愧于民族，無愧于天地!您是時代的中流砥柱，更是中華民族的不屈脊梁!

這天，站在火紅的黨旗下，我們唱出心中的信念--青春不停步，永遠跟黨走!

團日觀后感 篇12

小時候，我最愛上的音樂課本上總是出現(xiàn)這樣的一首兒歌：“你可知媽港不是我真姓，我離開你太久了，母親。但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂?！痹谝魳防蠋煹难普T之下，懵懂的我們在幼小的心靈中種下了這樣的愿望：希望祖國逐漸強大，不成熟但卻很美好。

小學(xué)時三四年級時，爸爸因為工作需要購入了家庭中的第一臺電腦。厚厚的玻璃屏幕，后面垂著一個方方的腦袋，當(dāng)上過大學(xué)見過世面的大姐姐教我們?nèi)绾斡靡粋€半圓形的“鼠標”操控整一個電腦時，我和爸爸以及旁觀的其他人感到好奇又新鮮，我迫不及待的想掌握這一個技能，想看看這個寶貝到底有什么能耐。要知道，這樣高端的舶來品，方圓幾里的幾百戶人家，我們是第一個接觸的。

后來，爸爸白手起家辛勤工作，家里逐漸有了一些錢，我可以自如的坐在爸爸的辦公桌上自如的操控著電腦。我在藏著無窮無盡知識寶庫的互聯(lián)網(wǎng)上搜到喜歡的詩句，將其復(fù)制粘貼到word文檔里面，接著開始一場細致的構(gòu)思，然后便捷的進行修改，只為了寫好一篇語文老師布置的作文。喜好校園小說的我，孜孜不倦地閱讀著一些免費的網(wǎng)絡(luò)小說，閑來無事之時自己也會取好人物名稱，擬好人物形象，按照自己的口味寫著自己喜好的小說。給電腦配備了音響以后，我更加依戀這充滿魔力的高科技產(chǎn)品：我跟我的伙伴一起在那個不大的辦公室唱歌，沉浸在音樂和科技融合的愉悅感中

那時候小小的我雖不懂這“電腦”是何來歷，但是毫不夸張的說，我已經(jīng)可以熟練地用一種先進又便捷的方式進行自己的“文學(xué)創(chuàng)作”，我貪婪地享受著它帶來的便捷。

如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)極大地普及，手機和電腦不再是遙不可及的奢侈品，互聯(lián)網(wǎng)也不僅僅存在于自己的想象之中。我身邊的大學(xué)同學(xué)人手一臺筆記本電腦，無論是家庭條件優(yōu)渥的或者是普通家庭，都能夠選擇適合自己的、高性價比的電腦。這樣的高科技產(chǎn)品數(shù)不勝數(shù)，家庭條件允許的，除了電腦還配備了適合娛樂和攜帶的平板電腦，還有專門用于閱讀書籍的閱讀器，再也不用背著厚重的實體書，自從二維碼出現(xiàn)在大家的視野里面，大街小巷人潮涌動的商店里，連人民幣都成了稀罕物。我曾看過有文章探討紙質(zhì)化的物件是否會被淘汰，有人用過年過節(jié)時的紅包來佐證，才發(fā)現(xiàn)原來紅包的意義僅存在于傳統(tǒng)文化傳承和營造節(jié)日氣氛罷了，互聯(lián)網(wǎng)之便捷可見一斑!

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展只是當(dāng)今社會迅猛發(fā)展的一個層面而已，其實我國在經(jīng)濟、政治、科教、文化、生態(tài)等方方面面發(fā)生的變化，國人皆有目共睹。正是因為這一樁樁的大事件，我國在國際地位上成為發(fā)展中國家的中堅力量，在全球的認可度越來越高。如今，建國即將滿70周年，在這近70周年的風(fēng)吹雨打之中，我們在原先薄弱的國力基礎(chǔ)上，一步步走向現(xiàn)代化，一步步朝著全面建成小康社會的美好目標前進著。過去二十二年，我看到了祖國的成長，余生，我將見證祖國的日益強大。在這最美好的年紀，我為自己能在最好的年華趕上發(fā)展的契機，可以爭做時代的弄潮兒而內(nèi)心澎湃!(生物科學(xué)黨支部 錢楚瑩)

今年是“五?四運動”一百周年，一代青年有一代青年的時代使命。我想，正是這場運動賦予了我們歷久彌新的五四精神，從而更新新時期的新使命。

五四運動過云了一百年了，這一百年來留下的青春理想，青春活力，青春奮斗，正是中國精神和中國力量的生命力所在。

五四精神傳遞的第一點，是青春理想。鄧小平說：“青年一代的成長，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達的希望所在?！蔽逅倪\動不就是承載著許多青年的愛國理想嗎?隨著時代變遷，祖國的發(fā)展，每個中國人心理都有一個宏偉的中國夢，這不就是五四精神歷久彌新的體現(xiàn)嗎?答案是肯定的。因為五四精神永存，并且伴隨著我們走向新的時代，接受新的使命!

如果說，“青春理想”是五四精神的基礎(chǔ)，那“青春活力”就是五四精神的第二層地基?！跋嘈抛约旱牧α堪?，我們是青年。”臧克家的這句話很到位地詮釋了“青春活力”來自于新時期的新青年。來自于我們，我們作為新一代的青年，背負著新的時代使命。使命從何而來?從長存的五四精神而來。接受使命的動力從何而來?從五四精神傳遞而來。

五四精神的精髓是什么呢?是青春奮斗。習(xí)近平說：“青年要敢于做先鋒，而不做過客、當(dāng)看客。”五四運動是中國人民徹底的反帝國主義，封建主義的愛國運動。為了國家，有許多青年在這場革命中奮斗。為了國家的安危，有數(shù)不勝數(shù)的人在戰(zhàn)場上奮斗。到現(xiàn)在，為了國家富強繁榮，不計其數(shù)的人都在努力奮斗。這就是五四精神教導(dǎo)我們的精髓。它沒有隨著時間消逝或是時代進步而沒落，反而在時間的增長中扎根于我們心底!毛澤東也說過這樣的話：“什么是模范青年?就是要有永久奮斗這一條?！?/p>

能凌駕于五四精神之上，就要包含在五四精神中最重要的一點，就是愛國精神。我曾經(jīng)看琮一則報道，一個小學(xué)生上學(xué)遲到了，跑到學(xué)校門口的時候國歌響起了。那個學(xué)生立馬停下腳步，敬禮，向國歌致敬。這就是新時期新青年傳承的愛國精神。雖然微小，但是新時代的我們?nèi)阅芾^承五四精神中最重要的部分，甚至歷久彌新。

五四精神從未被忘記，甚至歷久彌新，更新著新時期的新使命。

19的5月4日，為了驅(qū)逐黑暗爭取光明，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用滿腔熱血和鮮活的生命譜寫了一曲壯麗的青春之歌。今年正是“五四”運動一百周年，它不僅僅是一個歷史事件，它更是一種偉大的精神，這種精神的核心是“自由，進步，民主，科學(xué)”。然而具體的五四精神是熱愛祖國，勇于承擔(dān)責(zé)任，關(guān)心社會，堅持理想，追求進步。我們要紀念五四運動，弘揚五四傳統(tǒng)。讓五四精神在我們心里生根發(fā)芽，把五四精神融入到今天的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，為日后祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)積蓄能量。

作為新一代青年，要有追求，有理想，有志向。在學(xué)校這片沃土上茁壯成長。為實現(xiàn)我們的追求，要不斷努力。為實現(xiàn)我們的志向，要不斷探索。我立志做一個誠實的人，一個勤學(xué)的人，有抱負的人。用五四精神鼓舞自己，勉勵自己。

我要怎樣發(fā)揚“五四”精神呢?

要認真刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的學(xué)習(xí)能力，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，讓身心健康發(fā)展。

要從身邊小事做起，從點滴做起。用實實在在的行動積極面對各種各樣的問題。

要熱心做公益，幫助身邊需要幫助的人。只要在力所能及范圍內(nèi)，我都會認真對待。只有奉獻，青春才能更加有意義。

作為五四運動百年后的青年一代，我們逐漸長大了，成熟了。同時也感受到“責(zé)任”的含義。我們對自己有責(zé)任，對家庭有責(zé)任，對國家也有責(zé)任。我們應(yīng)該發(fā)揮自己所長，帶動身邊的人。先從服務(wù)學(xué)校開始，做好身邊事，多多積累。只有這樣，才能為服務(wù)社會做好準備。

雖然百年前的“五四”銷煙已散去，但“五四”精神并沒有被遺落。作為當(dāng)代青年，代表著祖國的希望，弘揚“五四”精神是我們義不容辭的責(zé)任。我們要賦予“五四”精神新的意義，時刻銘記以熱愛祖國為榮，以團結(jié)互助為榮，以服務(wù)人民為榮，以崇尚科學(xué)為榮。珍惜今天的幸福生活，發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，只有不斷學(xué)習(xí)才能跟上時代的步伐。要用科學(xué)文化知識武裝自己，用堅定的信念充實自己。今天，需要我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分豐富和廣泛，我們努力學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的同時，還要認真學(xué)習(xí)各國優(yōu)秀文明。通過持之以恒的不斷學(xué)習(xí)和不斷積累，才能發(fā)展創(chuàng)新。

我們的青春是美麗的，是多彩的，要珍惜稍縱即逝的青春年華。要牢牢抓住時間的韁繩，從知識的海洋中不斷吸取營養(yǎng)，讓我們的青春更燦爛。

我們是承載光榮的一代，我們是發(fā)揚光榮的一代，我們是擔(dān)當(dāng)光榮的一代，讓五四精神伴隨我一生。我會繼承和發(fā)揚五四精神，珍惜青春，為實現(xiàn)五四精神努力拼搏!

少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，我中國少年，與國無疆!

延伸閱讀

二十二觀后感十二篇

這種情況下，我們可以將他們做成記錄，對于觀后感來說，應(yīng)該處理好觀影和感受之間的關(guān)系，要在抒情和敘述之間取得平衡。在撰寫觀后感時，應(yīng)該從哪幾個角度來切入呢？幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過精心篩選，為您編輯出了這份精選的“二十二觀后感”，請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站，我們將會持續(xù)更新更多的內(nèi)容！

二十二觀后感【篇1】

如果沒有看到你，二十二也只是一個普普通通的數(shù)字。而現(xiàn)在，這個數(shù)字串起了一段段許多人不愿回憶的往事。歷史不能遺忘，或許仇恨可以放下，而那些滿是傷痛的坑坑洼洼也應(yīng)該被歲月?lián)崞?，因為生活還在繼續(xù)。而我也相信，你應(yīng)該有著更深的含義。

沒有酷炫的特效，沒有如何跌宕起伏的情節(jié)，只是簡簡單單的敘述：從過去到現(xiàn)在。有人說，這對于受難的老人及其親人來說就是一種折磨；也有人說，這也許是一種解脫，讓羈絆的受傷的心靈得以釋懷。正如一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。也許不是所有老人都能做到真正的放下，惟愿這能減輕她們些許的傷痛。這一次，我不說歷史，歷史就在那里。不說仇恨，也許仇恨早已不復(fù)存在，扎在老人們心里的到底是什么？歲月走到這里，更多的是滄桑啊！

幾乎所有的畫面都是在紀錄老人們的日常生活，在說起過去的時候，有的老人哭著說不想提了，顯然可以看出那段屈辱的往事給她們帶來了極深的傷害，這也深深地刺痛了我們的心。同時，我也看到了她們的孤獨與無助。中國現(xiàn)在可以說是正在步入老齡化社會了，這個群體需要的關(guān)愛與陪伴，我們應(yīng)該如何去守護，這需要我們深思。其實，人生就是一個輪回，從呱呱墜地到摸爬滾打，到最后的返老還童。老人和孩子一樣，需要的更多是陪伴。無奈的是，我們很多時候都是背井離鄉(xiāng)，不是所有人都能在他鄉(xiāng)買房置地，更多的是漂泊。不是所有老人都愿意遷徙，或是因為想著落葉歸根。不知道是從什么時候開始，故鄉(xiāng)的大樹已不再茂盛，而那個巢則日漸空虛了，呱呱墜地和返老還童變成了留守。片中老人喂流浪貓的那一幕是我想起了奶奶，還有被我奶奶喂過的流浪貓……

生活不易，但我們可以讓心態(tài)變得簡單。海南的那幾位老人令我心生敬佩之意：耄耋之年，生活還能自理，洗衣做飯。我想，這必然離不開樂觀開朗的態(tài)度，離不開對生命的熱愛，離不開對生活的向往。其中有一位老人這樣說：這世界真好，吃野東西都要留著這條命來看。愿你我都能以感恩之心去對待這個世界的每一份恩賜。希望中國和日本一直友好，不要再打仗，以為一旦打仗，會有許多人死去。這也是一位幸存老人的心聲。是啊，仇恨不能永久，希望和平長存。社會還是那個社會，愛的旋律不會消逝。治國、平天下也許有點泛，修身，齊家不應(yīng)該遙遠，踐行在點滴上。

世界很美好，一呼一吸都能感受到。玫瑰也帶著刺，但這絲毫掩蓋不了它迷人的容顏。生活不曾想過傷害你，那些你遇過的荊棘，都是它與生俱來的，我們理應(yīng)包容對待，就像生活包容你我的任性一樣，陪著我們慢慢成長。漫漫歲月，常回家看看，那個生根發(fā)芽的地方，那里有期待已久的陪伴！

二十二觀后感【篇2】

其實，我也是個看紀錄片的人，之前看過的紀錄片也不在少數(shù)。挺習(xí)慣里面的調(diào)調(diào)。之前看過的比較有名的，比如舌尖上的中國，萌寵成長記，我在故宮修文物等等。所以，看二十二，成了很正常的行動。因為之前看到網(wǎng)上的一些評論，于是走進了影院。

《二十二》一如即往的保持著之前的風(fēng)格，平實，安寧。

風(fēng)景伴著那些老人們的回憶，現(xiàn)在的生活，婉轉(zhuǎn)道來那些故事。曾經(jīng)受到傷痛的老人們，過的那般幸福。也許不該去打擾她們吧，但是這歷史不該被遺忘。就算她們一個個的都離開，也不該忘記這些。

讓我感動的是，關(guān)注的人們中，不止是中國人，還有韓國人，日本人。而默默睡去而去世的老人，讓我心痛。

我看到的是老人們的樂觀，她們活的快樂安寧。喂貓的老人，打牌的老人。還有曾經(jīng)立過戰(zhàn)功的老人，她們過著她們自己的生活。

生下來的中日混血，也許出生并不是他的錯，錯的是那段歷史?？蓯旱氖悄切┤毡拒娙恕?/p>

有句話很觸動我，早知道這樣，我不該去打擾她們。沒有得到過一句道歉，一分賠償，反而使原來的生活變了樣子。真的不該去打擾她們。

紀錄片的語言是平實的，無非就是家長里短。遠離故鄉(xiāng)的毛奶奶，被丈夫再次接受的奶奶，還有喂貓的奶奶，看西游記笑著的奶奶，打牌的奶奶，請幸福的生活下去。

二十二觀后感【篇3】

《第二十二條軍規(guī)》的作者為美國的約瑟夫？海勒，本文寫作特點為：作家采用的邏輯悖論的手法。作者有意在大前提錯誤的情況下，進行正確的推理，最后得出荒謬可笑的結(jié)論。

本書主人公約賽連就生活在這個繞著戰(zhàn)爭怪物旋轉(zhuǎn)的光怪陸離的世界里。他是這個飛行大隊所屬的一個中隊的上尉轟炸手。他滿懷拯救正義的熱忱投入戰(zhàn)爭，立下戰(zhàn)功，被提升為上尉。然而慢慢地，他在和周圍兇險環(huán)境的沖突中，親眼目睹了那種種虛妄、荒誕、瘋狂、殘酷的現(xiàn)象后，領(lǐng)悟到自己是受騙了。他變嚴肅誠摯為玩世不恭，從熱愛戰(zhàn)爭變?yōu)閰拹簯?zhàn)爭。他不想升官發(fā)財，也不愿無謂犧牲，他只希望活著回家?？吹酵閭円慌廊ィ瑑?nèi)心感到十分恐懼，又害怕周圍的人暗算他，置他于死地。他反復(fù)訴說“他們每個人都想殺害我”。他渴望保住自己的生命，決心要逃離這個“世界”。

摘錄：“我唯一的缺點，”他以他那種長期練就的詼諧口吻說道，同時密切注意著自己這句話的效果?！熬褪俏覜]有缺點?！?/p>

沙伊斯科普夫上校一點沒笑，佩克姆將軍不禁大吃一驚。深深的疑慮一下子打消了他的熱情。他剛一說出這個他最拿手的悖論，就驚恐地注意到對方那張毫無表情的臉上沒有流露出任何反應(yīng)。

二十二觀后感【篇4】

“路見不平一聲吼啊，該出手時就出手……”每當(dāng)聽到這義薄云天、豪情萬丈的旋律，八百里水泊梁山上一百零八位好漢匡扶正義，替天行道的畫面就會在我腦海里浮現(xiàn)。

《水滸傳》是中國四大名著之一，是中國文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，可謂家喻戶曉、婦孺皆知，書中的人物幾百年來為人們津津樂道。我覺得《水滸傳》之所以有如此高的成就，是因為書中塑造的人物形象個個栩栩如生、個性鮮明。

他們身上除了具有高義薄云、除暴安良的共性外，每個人身上還具有與眾不同的鮮明個性，甚至兩個人物之間的性格是截然相反的。這種對比式的人物描寫是《水滸傳》中人物塑造的一大亮點，比如書中先后出場的魯智深和林沖。

“花和尚”魯智深為人坦蕩，武藝高強。他愛打抱不平卻又性格魯莽，仗著一身好武藝，總是由著性子做事。華州城外，只因一言不合便勃然大怒，單槍匹馬闖入城內(nèi)，結(jié)果吃了他一生中唯一一次牢飯。

但魯莽也有“好處”，若不是他一時興起，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，恐怕連“魯智深”也沒了，只剩一個“魯達”。要不是他在野豬林里飛杖隔過水火棍，林沖怕已被害死。當(dāng)然，魯智深的魯莽急躁或許是一個綠林好漢必備的特點。確實，《水滸傳》中的許多人物都和他一樣“該出手時就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州”。

但也有一些人物卻恰恰相反，他們行事謹慎，能忍則忍，只到無路可走時才最終被“逼”上梁山。其中的代表當(dāng)屬“豹子頭”林沖。他緊隨魯智深出場，是魯智深的好兄弟，卻與魯智深有著截然不同的個性。

林沖本是東京八十萬禁軍教頭，本來生活安定，家庭美滿。只因高衙內(nèi)看中了他的妻子，被三番五次設(shè)計陷害，妻子岳父全都自殺，他也最終被逼上梁山。從白虎節(jié)堂，東京牢內(nèi)，滄州路上，直至柴進莊上，無不體現(xiàn)一個“忍”字。直到風(fēng)雪山神廟，他終于不再隱忍，這才上了梁山。由此我們不難看出，他是一個逆來順受、生性軟弱的人。

魯智深和林沖似乎是兩個極端，剩下的都是“中間派”，不過是有的偏“莽”多一些，有的偏“忍”多一些，比如“行者”武松。

二十二觀后感【篇5】

《第二十二條軍規(guī)》讀后感1500字！

人必須忍受死亡，正如人享受出生一樣，成熟就是一切。

《第二十二條軍規(guī)》，1961年出版的現(xiàn)象級長篇小說，開啟了黑色幽默和無厘頭文學(xué)創(chuàng)作新的篇章。這本書影響了包括王小波和王朔這種類型的作家，讓他們將“痞子文學(xué)”創(chuàng)作形式在國內(nèi)發(fā)揚光大。

《第二十二條軍規(guī)》，到底是個什么玩意？書中其實并沒有明確的做以解釋，而是列舉了很多形象的譬喻。例如:只要你能證明你瘋了，那么就能避免被投入戰(zhàn)場，但必須本人提出本人發(fā)瘋的申請。而如果這個人提出這樣的申請，就表明這個人并沒有真正瘋掉，所以這個人就不能被排除在戰(zhàn)爭之外。實際上，《第二十二條軍規(guī)》是一個悖論，是二戰(zhàn)時美軍部隊中流傳的一條并不存在的軍規(guī)?？梢员焕斫鉃?，在那個最壞的年代，必須有某種束縛，約束人們普遍享有的權(quán)利，讓軍人們、政治家、新聞工作者、商販、盜賊甚至妓女，都義無反顧的投入到那場保衛(wèi)正義的戰(zhàn)爭當(dāng)中。

《第二十二條軍規(guī)》其實是個坑，是說了等于沒說、講了還是白講的包袱。這個包袱由上層建筑設(shè)計、中層統(tǒng)領(lǐng)裹挾，然后在底層的螻蟻們出現(xiàn)怠工的情緒時，像一個無法估計重量的秤砣，將出現(xiàn)反抗情緒的螺絲釘徹底壓扁。

《第二十二條軍規(guī)》規(guī)定了在作戰(zhàn)中如果完成了履職的次數(shù)，就可以退伍歸國。但同時它又規(guī)定了軍人必須無條件服從上級的命令。所以就出現(xiàn)了小說里主人公完成了上校一次又一次規(guī)定的飛行作戰(zhàn)任務(wù)，卻永遠也無法達到下一個飛行作戰(zhàn)任務(wù)次數(shù)的結(jié)果。

這本小說發(fā)表于1961年，作者約瑟夫·海勒，二戰(zhàn)時加入美國空軍，作為轟炸投彈手參加了多次飛行作戰(zhàn)和轟炸任務(wù)，不出勤的時候就駐扎在地中?？莆骷螎u?！兜诙l軍規(guī)》是他在1955年開始創(chuàng)作的小說，一些內(nèi)容取材自作者的作戰(zhàn)經(jīng)歷，但所有取材自作者親身經(jīng)歷的內(nèi)容都毫無懸念地被作者篡改，因為他始終無法忘懷戰(zhàn)爭中的血腥和黑暗，以及在戰(zhàn)爭中失去的伙伴。海勒在小說里已經(jīng)坦誠:所謂“第二十二條軍規(guī)”其實并不存在。問題是，美軍認為它存在。這就更加糟糕，因為這樣就沒有具體的對象和條文，可以任人對它進行嘲弄、駁斥、控告、批評、攻擊、修正、憎恨、辱罵、唾棄、撕毀、踐踏或者燒掉?！暗诙l軍規(guī)”只是無處不在、無所不能的殘暴和專橫的象征，是滅絕人性的官僚體制、是捉弄人和摧殘人的乖戾力量。它雖然顯得滑稽可笑，但又令人絕望害怕。它總是有理，而被約束的人總是無理。作者借“第二十二條軍規(guī)”，辛辣地諷刺了當(dāng)時美國軍方的官僚和愚昧，以此展示現(xiàn)代人荒誕的生存狀態(tài)和戰(zhàn)爭機器的荒誕不經(jīng)，從而折射出世界的荒誕不經(jīng)。

透過一片喧鬧、粗野、瘋狂、雜亂的氛圍，從不露神色的冷峻、幽默和漫畫式的嘲諷中，可以認識到一個嚴肅的主題：在美國的現(xiàn)實世界里，到處都有“第二十二條軍規(guī)”，到處都存在著讓人啼笑皆非的專橫和殘暴，以及捉弄人、折磨人、使人無法擺脫的荒謬。后來，“第二十二條軍規(guī)”（Catch-22）成為一句美式俚語，用來形容“難以逾越的鴻溝”、“無法擺脫的困境”和“自相矛盾的條款”。用我們當(dāng)前比較流行的說法，就是坑爹！

作者不僅把“坑爹”理解的淋漓盡致，同時還對小說中的所有角色，進行了極度“坑爹”的神經(jīng)質(zhì)地刻畫。所有軍官、士兵甚至是隨軍牧師，都或多或少的存在著人格分裂的跡象。作者以一種顛覆小說構(gòu)體的創(chuàng)作形式，將所有故事不分時空、不分線索、不分因果地，雜亂無章地呈現(xiàn)在讀者面前，甚至在前面章節(jié)已經(jīng)死掉的角色，在后面章節(jié)又反復(fù)出現(xiàn)；在前面章節(jié)陳述過的細節(jié)，在后面章節(jié)通過書中角色之口反復(fù)陳述。導(dǎo)致很多讀者丈二和尚摸不著頭腦，甚至中途放棄閱讀，可能這也是這部小說神一般存在的另類之處。

那是一場慘絕人寰的戰(zhàn)爭。投入戰(zhàn)爭的所有一方都沒有贏家。戰(zhàn)爭毀滅的不僅是君士坦丁凱旋門，還有參與戰(zhàn)爭的每個人的靈魂。每個人都是犯罪者，每個犯罪者又都是受害者，總得有人在某個時刻站出來承擔(dān)責(zé)任，卻無法撕裂戰(zhàn)爭中危及所有傳統(tǒng)道德的鎖鏈。戰(zhàn)爭在毀滅人的靈魂前，就已經(jīng)把它捆綁的奄奄一息。而被恐懼掏空的軀體，除了裝傻之外，還能導(dǎo)演出何種方式的逃離？

人必須忍受死亡，正如人享受出生一樣。成熟就是一切。

二十二觀后感【篇6】

西方學(xué)者對黑色幽默有個特別通俗的解釋，他們稱之為“絞刑架下的幽默”，意思是有個臨上絞架的死刑犯，指著絞刑架問劊子手：“你肯定這玩意結(jié)實嗎？”。這種用不嚴肅，玩世不恭的態(tài)度，去看待嚴峻的個人現(xiàn)實問題，就是黑色幽默。

無獨有偶，遠在東方的中國，就有過刑場上的“黑色幽默”。相傳，明末清初的大才子金圣嘆因觸犯當(dāng)局被判斬首，臨刑前夕，他呼來獄卒，說有要事相告，等見著獄卒，他卻指著飯菜一本正經(jīng)地說：

“花生米與豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！”

這還沒完。金圣嘆被斬首后，劊子手發(fā)現(xiàn)從他耳朵里滾出兩個紙團，打開一看：一個寫著“好”，一個寫著“疼”。真是神人，臨死也不忘幽默一把。

按照常理，這種對死亡若無其事的戲謔態(tài)度，似乎不符合將死之人的行為特征，在普遍認知里，死刑犯應(yīng)該是一副神色哀切，哆哆嗦嗦的模樣，他們內(nèi)心歇斯底里，絕望異常，身體冰冷，唇焦口燥，干澀的喉嚨發(fā)不出半點聲音，整個人已經(jīng)臨近崩潰，更遑論開金圣嘆那種逗人的玩笑。

但凡事都按照別人想的那樣，就不幽默了。金圣嘆身上那種看似超脫生死的樂觀，其實是對常態(tài)和現(xiàn)狀的一種精神叛逆。他以十足的反叛個性和玩世不恭，若無其事的態(tài)度，去抗衡世界的荒誕和庸俗，以違反預(yù)期的行動，狠狠地嘲弄所有人的預(yù)期，最后留下一個斗士般的狂狷姿態(tài)，這是死亡帶不走的。

無視禁忌，無視苦痛本身，正是黑色幽默反現(xiàn)實的迂回路線，好笑，且酸楚；悲壯，但不悲哀。由此看來，黑色幽默在中國早有發(fā)端。但真正將其發(fā)展為成熟的文學(xué)風(fēng)格，還是在西方。

美國有一作家叫約瑟夫海勒，他寫過一本舉世聞名的小說，叫《第二十二條軍規(guī)》，是黑色幽默文學(xué)的代表作之一。他在書中極盡諷刺之能事，通過漫畫式的表現(xiàn)力和夸張線條，寫了一個荒誕無序，非理性，夢魘般的飛行部的故事，借此揭露戰(zhàn)爭的殘酷，以及戰(zhàn)爭背后，政客弄權(quán)，商人投機，利益集團交相勾結(jié)，為己謀私的黑暗境況，還原當(dāng)時美國社會所面臨的道德淪喪，信仰缺失，人心離亂的困境。

這本小說，從頭到尾散發(fā)著一種荒誕魔幻之感，用時下流行的話說，叫做一本正經(jīng)地胡說八道，令人捧腹之余，又忍不住冒出疑問，這會兒笑出聲來，是否不合時宜，畢竟書中人物的經(jīng)歷，其實挺慘的。

嚴肅的公共良知如果被特權(quán)控制和把持，那就去破壞這種道貌岸然的嚴肅偽裝，報之以黑色幽默的利刃，笑一笑倒無妨。不同于現(xiàn)實主義那種巨細無遺，嚴肅客觀的筆觸，黑色幽默是夸張滑稽的粗線條風(fēng)格，在荒誕可笑，又自相矛盾，無窮無盡的悖謬中揭露骨感的現(xiàn)實。書中那條有如上帝神諭般統(tǒng)照著飛行部的“第二十二條軍規(guī)”，就是一根詭異的發(fā)條，是皮諾亞薩島上一切現(xiàn)實悖論的開端。

“只有瘋子才能獲準免于飛行，但必須由本人提出申請。但你一旦提出申請，恰好證明你是一個正常人，所以還是在劫難逃?！?/p>

這是“第二十二條軍規(guī)”的荒謬之處。就像書里說的，申請撤銷飛行任務(wù)，是“面臨真實而迫在眉睫的危險時對自身安全的關(guān)切是理性思維的過程?！?，瘋子是無理性的，但吊詭之處在于，瘋子要自己提出申請，才能免飛，這個死扣永遠也解不開。

還有一條，飛行員只要執(zhí)行滿規(guī)定次數(shù)的飛行任務(wù)，就可以回美國。但這也幾乎不可能實現(xiàn)，上層總會及時地以各種冠冕堂皇的理由，不斷提高這個指標，從25次，40次，60次，到70次，除非戰(zhàn)爭結(jié)束，否則死亡就是唯一有效的停飛申請。

特權(quán)階層制定這樣別有用心的軍規(guī)，毫無疑問，就要用潛規(guī)則的實際操作，收回明規(guī)則的權(quán)益規(guī)定和承諾，可悲的是，所有的飛行員，無論瘋不瘋，都要執(zhí)行飛行任務(wù)，都要白白送死，在死亡和恐懼的籠罩之下過著毫無盼頭的軍旅生活，最終都淪為高層謀取政治利益的犧牲品。

在”22條軍規(guī)“這最大的悖論之下，無數(shù)荒唐的悖論并行存在，首尾相連，綿密交織，將小說主角約塞連和他戰(zhàn)友們網(wǎng)羅在這個荒誕不經(jīng)的絕望怪圈里。作文而這一切的始作俑者，就是以戰(zhàn)爭為幌子謀私的特權(quán)集團，以及附庸于其利益根系吸血的作倀者們，他們打造一個混亂無序的體制，只為了搞瘋所有人，然后坐收漁利。然而每個人的反應(yīng)是不一樣的。

主角約塞連作為覺醒青年的代表，被當(dāng)局所鼓動的戰(zhàn)爭熱情，早已在殘酷的戰(zhàn)場經(jīng)歷面前冷卻和瓦解，厭戰(zhàn)情緒滋蔓他整個思想。“他早已拿定主意，要活得長久，不行就死在求生的努力之中，于是他每次上天的唯一任務(wù)就是活著下來?！?/p>

為了逃避飛行任務(wù)，他用盡辦法。甚至還半夜闖進布萊克上尉的帳篷，悄悄把地圖上的轟炸線移到博洛尼亞的位置上，制造博洛尼亞已經(jīng)被攻下，無需出動轟炸機的假象，使上級取消轟炸任務(wù)，多么無奈可笑的行為。以荒誕行徑，去逃避荒誕的現(xiàn)實，打不過你，我就詛咒你，甚至相信你會中邪。無意義的自我欺騙行為，似乎是每個人類在無奈中的本能。

約塞連還喜歡住院。他不是肝病患者，但他身上有著難能可貴的肝病癥狀，偶爾會以身體原因暫時躲避飛行，這又是作者刻意為之的自相矛盾，沒有得病，卻有病狀，現(xiàn)實中不太可能發(fā)生，但既然“22條軍規(guī)”可以成立，為什么就不能在身體有癥狀的同時，還保持健康呢？

約塞連作為戰(zhàn)爭題材文學(xué)里的主角，他的形象是“反英雄”的，相比傳統(tǒng)英雄的勇武和無畏，約塞連顯得有點貪生怕死。他在一次轟炸任務(wù)中，只顧著活命和躲避高射炮，生生錯過轟炸時機，無奈之下只能折返再飛一次，因為他的怯懦，飛行部損失一架飛機和克拉夫特。

當(dāng)然還有不怕死的瘋子。麥克沃特就是。他癡迷于貼著地形表面做低空飛行。經(jīng)常自殺式開飛機，在空中急速爬升，然后猛烈俯沖，貼著山巒，海浪，帳篷頂，甚至敵軍的高射炮飛掠過去，一種近乎生理性的癲狂貫徹他的意志。在小說后半部分悲劇頻發(fā)的階段，麥克沃特因為一次貼著海面飛行，高速的機身不慎將剛好也漂浮在海上的小桑普森劈成兩半。在幾個隨從背著降落傘跳機之后，空中的麥克沃特告別式地點了一下機翼，仿佛在向海邊的約塞連致意，然后開著飛機猛然撞向一座山。

一個瘋子，也懂得一命還一命，而體制吃人是不吐骨頭的，約瑟夫海勒這樣安排麥克沃特的命運，似乎想告訴那些身影閃動，面目模糊的特權(quán)人物，你們他媽才是不講道理的瘋子。

總之，形形色色的人格，被并置在這個如漿糊般膠著的紊亂場景中，構(gòu)成約瑟夫海勒嘲諷現(xiàn)實的隱喻實驗。鄧巴跟約塞連一樣，經(jīng)常光顧病房，以此來逃避任務(wù)，他們真正反映戰(zhàn)時最真實的普遍心態(tài)。

克萊文杰屬于認真負責(zé)，一絲不茍，有正義感的那一類代表。麥克沃特，內(nèi)特利身上散發(fā)的不斷追求刺激的癲狂氣質(zhì)，正是勇氣十足，但缺乏冷靜的體現(xiàn)。

梅杰少校一心只想著置身事外。隨軍牧師對自身宗教身份的不自信，象征著宗教信仰在當(dāng)代社會逐漸式微的處境?？ㄋ伎ㄌ厣闲?，惠特科姆下士，科恩中校等存在的作用，是為了生動展現(xiàn)戰(zhàn)爭官僚體系里掌權(quán)者們的滿嘴獠牙。司務(wù)員米洛在戰(zhàn)爭中投機倒把，在黑市上大賺特賺，是一個利己主義的二道販子。他代表戰(zhàn)時貪得無厭，大發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)臒o恥資本家。

當(dāng)約瑟夫海勒將這幾十號人物放在同一個空間，不同意識形態(tài)之間的強烈碰撞，對抗的張力其實已經(jīng)形成了。然而終如每一個渺小的個體那樣，被時代賦予的命格里，隱約透露著不可違抗的必然，作者大肆表現(xiàn)黑色幽默的背后，彌漫著悲觀情緒，書中的正面人物，最終都死得差不多，這隱含著強烈的宿命感。

因而我認為作者還不太夠豁得出去，他在“不朽之城”這一章里面，以沉重的筆觸描寫了被轟炸的羅馬城滿目瘡痍的街頭慘狀，無意中暴露出他悲天憫人的個人情緒，使得黑色幽默的色彩不夠徹底，如同憋了許久的眼淚，因為別人一句話，終于還是忍不住滾珠般地流下。海勒還是有他的精神美學(xué)?？巳R文杰在云層背面人間蒸發(fā)，充滿一種浪漫主義色彩的體面，麥科特利撞機自殺，則是一腔孤憤的悲壯感，這兩件事，似乎構(gòu)成這幕悲劇的緒端：身份感的消失和精神性的死亡。

最后，約塞連選擇逃走。他拒絕了軍隊當(dāng)權(quán)者的收買，并從奧爾逃到瑞典的事件中受到莫大鼓勵，于是十分振奮地出走。小說到這里就告終。他終于還是逃離了這個折磨了他一整本書篇幅的鬼地方。

在現(xiàn)實里不斷退卻，其實是一種反抗。軍隊里的狼性文化，要人前進，死何足惜，道德綁架的籌碼是人的精神和生命。但約塞連是唯一的覺醒者，他的個體意識不斷在壓抑的群體文化里左右開道，又進退維谷，他的懦弱，實際是不屈從。他的逃避路線，實際是掙脫命運枷鎖的路線?！庇谐蝗?，我必須承認，現(xiàn)在七十歲的約塞連也不得不死去，但那不會發(fā)生在我的手里”。約瑟夫海勒在《第二十二條軍規(guī)》的自序里這樣寫道?；蛟S是作者不忍，他給這個世界留下一顆傷痕累累的種子，雖然無力改變它的生命處境，但保留它的活性，有朝一日就能重見于世人。

約塞連就是這顆種子，在黑色幽默的狂風(fēng)暴雨中劫后重生吧。

二十二觀后感【篇7】

《第二十二條軍規(guī)》里塑造了一個杜撰的荒誕世界。它在這個環(huán)境列舉了40個人物，有理性的人，無理性的人，成功的人，失敗的人，統(tǒng)治者，反抗者，還有死者。活著的人可以失去，盡管大家都知道他活著，;死去的人卻依然活著，盡管大家都看到過他的尸體。這臧克家的著名的詩句，是不是變得毛骨悚然?黑色幽默。這就是荒誕，世界是非理性的，人生是非理性的。人們試圖用理性控制自己，讓自己與伊壁鳩魯主義或斯多葛主義交融，但在這個后工業(yè)時代，卻是荒誕的浪潮將你的身體把控，你不由自主，無法逃避。

這部小說沒有完整的情節(jié)，或者說，更本不是一個嚴格意義上的“小說”，而是情緒發(fā)泄的合集

，但從結(jié)構(gòu)主義的角度，它確實是一本國寶級的小說，是荒誕世界的“史詩”和“神話”。主角，倘若有主角的話，其實是一個自私的人，他不是國家主義者，不愛國，作為一個士兵，理應(yīng)為國家而戰(zhàn)，他卻認為活下去才是最重要。他嫖娼，他倒賣貨物，和別人合伙發(fā)國難財，抵抗長官，態(tài)度惡劣，一心只想逃避，貪生怕死，怎么說也好，他決不會是“民族”英雄，也不是“國家”英雄，他僅僅只是“自我”的英雄。他是一個反抗者，與荒誕的世界斗爭。他意識到，在這非理性的夢魘般的地獄世界，只有兩條路可走，逃避或死亡。死亡，若只是身體上的死亡，還算幸運，所以這里的死亡，是無窮的恐懼絡(luò)成的羅網(wǎng)向人們的禁閉，是心靈的潰爛，是將自己麻痹，死了又死。逃避，你如何逃脫?主角在死亡和逃避之間踱步，那就是反抗。就像納在水和植物油的交界處上下漂浮，但由時間延續(xù)下去，結(jié)果可想而知。小說的結(jié)尾幾章，尤其是《不朽之城》，主角終于爆發(fā)，向這個荒誕的世界徹底宣戰(zhàn)。結(jié)果如何，我們并不知道，只知道他宣戰(zhàn)了，他也許勝利了，我們不知道。

“他們憑什么這樣做?”“因為第二十二條軍規(guī)?！?/p>

中文系文學(xué)史教材對第二十二條軍規(guī)的解讀，我是不滿意的。更不滿意的地方，是他解讀卡夫卡的地方。三部未寫完的長篇小說

本身是多義的，所以不談?？墒?，短篇《鄉(xiāng)村醫(yī)生》，那一句概括的話(僅一句)：是一篇夢幻式的作品，它反映了人與人之間人冷漠關(guān)系。這是什么鬼?反正我不懂。上面這些話表面了我對中國學(xué)院派的不滿，因此我不滿足他們對“第二十二條軍規(guī)”這個“唯一的圈套”的解讀。“第二十二條軍規(guī)”事實上是《城堡》和《審判》里那種“權(quán)威機構(gòu)”的象征的凝聚，那便是“官僚主義”

，并不是尋常意義上的官僚主義，而是非理性的意義上的“官僚主義”。這種權(quán)威存在，是因為人們的默許，但人類默許它是很荒誕的，于是推導(dǎo)出，世界是荒誕的，人生是非理性的。但既然是象征，那么就不能用詳盡的分析語言來概述，這是小說所特有的特征，倘若只需要你領(lǐng)會這個信條，那也不需要有文學(xué)了。

反抗。是這部小說的另一主題。因為有荒誕的世界，才會有反抗。這是哲學(xué)上的反抗。加繆的《反抗者》與《西西弗神話》正是貫徹了反抗這一主題。反抗者，都是哲學(xué)上的英雄，都是非理性的英雄，他們或許在一般人看來是神經(jīng)病。譬如你搞學(xué)習(xí)，才能考好大學(xué)，但你厭惡學(xué)習(xí)，還能找出“智商低”和貪玩以外的其他理由，說什么應(yīng)試教育是對人在形而上學(xué)上的迫害之類的屁話，所以要反抗，那你就是人們眼中的神經(jīng)病。形異于人，眾必非之，這是亙古以來顛撲不破的真理。況且學(xué)習(xí)能為你找到好工作

結(jié)婚生子，快樂生活，何樂而不為?這就像，你是為國家而戰(zhàn)斗，為什么不去呢?倘若每個人都有和你一樣的想法

那戰(zhàn)爭就不用打了。這樣的盤問在《第二十二條軍規(guī)》中出現(xiàn)了兩次。為幸福生活而學(xué)習(xí)，是伊壁鳩魯主義，為完美人生學(xué)習(xí)，是斯多葛主義，他們都是好的。但有些人，不知道為什么，就是那么倔強，對此，還能說什么呢?

二十二觀后感【篇8】

《第二十二條軍規(guī)》讀后感1000字！

活活地逼成個瘋子——《第二十二條軍規(guī)》書評。

第二十二條軍規(guī)是一條“不存在”的軍規(guī)。它是駐扎在意大利皮亞諾扎島的美國空軍飛行部隊的軍中規(guī)定。它規(guī)定：只有瘋子才能免于執(zhí)行飛行任務(wù)，但必須由本人申請。但如果本人提出了申請，就說明，這個人沒有瘋，他也就不能獲得批準。第二十二條軍規(guī)還規(guī)定所有飛行員必須要在服役期間飛滿二十五次飛行任務(wù)才能回國，但前提是必須絕對服從上級的命令。而上級們（在本書中主人公尤索林所在部隊，這一點尤其體現(xiàn)在卡思卡特上校身上）卻一次又一次地、無休止地提升需要完成的飛行次數(shù)。

整本書充斥著這樣讓人哭笑不得的“第二十二條軍規(guī)”式的荒誕。黑色幽默在其中發(fā)揮的淋漓盡致，荒誕感也猛烈地爆發(fā)出來。戰(zhàn)爭的殘酷，荒誕，可笑全都雜糅在了一起。在所謂的國家之間的戰(zhàn)爭中，底層的士兵軍官們，卻是這樣子一種生活狀態(tài)，讓人看了哭笑不得，我不禁思索起戰(zhàn)爭的本質(zhì)。戰(zhàn)爭這東西，往大了說，國家、權(quán)利、政治、經(jīng)濟……大的很，但是細化下來，到每一個參戰(zhàn)玩命的軍人身上，全然不是這種東西——大家都是被裹挾著的，大家都在哭笑不得，當(dāng)生命隨時可能失去，那些大而空泛的事情又有什么意義呢？我想，要是尤索林的話，可能得說一句：“扯淡！”然后嘿嘿一笑。故事中的人們經(jīng)常笑，他們互相開玩笑，瘋狂地玩笑，甚至于，整個戰(zhàn)爭，對于他們，就是個巨大的玩笑，這玩笑讓人無奈，讓人想哭。但是沒有辦法，大家都是無法掌控自己命運的。二手玫瑰有首叫做《允許部分藝術(shù)家先富起來》的歌兒，其中一句歌詞叫做“我被活活地逼成了個廢人吶”，請允許我，稍作修改——對于尤索林他們來說，那就是——我被活活地逼成了個瘋子吶！

實際上，在戰(zhàn)爭中，沒有人是正常的——所有的人都被活活地逼成了瘋子。無論是癡迷于無意義的檢閱的謝斯科普夫上校，想著用各種方法升官的卡思卡特上校和科恩中校，令人生厭的、麻木不仁的領(lǐng)航員阿費，還是我們的主人公，大家公認的瘋子尤索林——他裸著身子領(lǐng)取一枚由于因為失誤導(dǎo)致了人員傷亡和損失而得來的勛章，他一直認定自己帳篷里住著一個死人，他光明正大表示對卡思卡特上校的反抗并且拒絕飛行任務(wù)，他不停地做著瘋狂的事情。戰(zhàn)爭中，大家也都是不幸的。戰(zhàn)爭黑色幽默般地折磨著所有人。當(dāng)眼睜睜地看著自己的朋友一個個地離去的時候，尤索林也一步步地更加“瘋狂”了。但，戰(zhàn)爭里，瘋狂，就是智慧——這是戰(zhàn)爭的荒誕。

所以尤索林最后拋棄了這操蛋的戰(zhàn)爭，逃往瑞典或者羅馬或者其他什么地方去了，成為一個“瘋子”對他來說是最大的逍遙，這回兒他可能正在羅馬或者瑞典的某處妓院里偷著樂呢。但是，真真兒地，我要替尤索林和仍舊處在戰(zhàn)爭中的不幸的人們說一句（希望他不會因此生氣而要拿著啤酒瓶砸我的臉）：

我被活活地逼成了個瘋子?。?/p>

二十二觀后感【篇9】

《第二十二條軍規(guī)》是美國黑色幽默文學(xué)的代表作，被譽為當(dāng)代美國文學(xué)的經(jīng)典作品。

黑色幽默出現(xiàn)于六十年代，是當(dāng)代美國文學(xué)中最重要的文學(xué)流派之一。這一流派的作家突出描寫人物周圍世界的荒謬和社會對個人的壓迫。他們用放大鏡和哈哈鏡把這種荒謬和壓迫加以放大、扭曲、變形，變得更加荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，更加反常無理，丑惡可憎，其中也寄托了他們無可奈何的悲觀和痛苦心情。因此有人把黑色幽默稱之為絞刑架下的幽默或大難臨頭時的幽默。

《第二十二條軍規(guī)》雖以第二次世界大戰(zhàn)期間美國空軍一個飛行大隊為題材，但實際上并沒有具體描述戰(zhàn)爭。本書的要旨，正如作者自己說過的那樣，在《第二十二條軍規(guī)》里，我也并不對戰(zhàn)爭感興趣，我感興趣的是官僚權(quán)力結(jié)構(gòu)中的個人關(guān)系。所謂第二十二條軍規(guī)，其實并不存在，這一點可以肯定，但這也無濟于事。問題是每個人都認為它存在。這就更加糟糕，因為這樣就沒有具體的對象和條文，可以任人對它嘲弄、駁斥、控告、批評、攻擊、修正、憎恨、辱罵、唾棄、撕毀、踐踏或者燒掉。它只是無處不在、無所不能的殘暴和專橫的象征，是滅絕人性的官僚體制、是捉弄人和摧殘人的乖戾力量。它雖然顯得滑稽可笑，但又令人絕望害怕，使你永遠無法擺脫，無法逾越。它永遠對，你永遠錯，它總是有理，你總是無理。海勒認為，戰(zhàn)爭是不道德的，也是荒謬的，只能制造混亂，腐蝕人心，使人失去尊嚴，只能讓卡思卡特、謝司科普夫之流飛黃騰達，邁洛之流名利雙收。在他看來，戰(zhàn)爭也罷，官僚體制也罷，全是人在作祟，是人類本身的問題。海勒的創(chuàng)作基點是人道主義，在本書中著重抨擊的是有組織的混亂和制度化了的瘋狂。

《第二十二條軍規(guī)》中人物眾多，但大多根據(jù)作者的意念突出其性格的某一側(cè)面，甚至夸大到漫畫式、動畫式的程度，而有的則是象征性的。如卡思卡特著重表現(xiàn)了官僚體制的專橫無理，邁洛著重表現(xiàn)了資產(chǎn)階級的唯利是圖，謝司科普夫著重表現(xiàn)的是軍事機器殘害個性。就連本書主人公尤索林，重點描寫的也在于他的自我意識的覺醒。尤索林是個被大人物們?nèi)我鈹[布的小人物，是個荒誕社會的受害者。他有同情心、是非感和正義感，他曾憤慨地指出：只消看一看，我就看見人們拼命地撈錢。我看不見天堂，看不見圣者，也看不見天使。我只看見人們利用每一種正直的沖動，利用每一出人類的悲劇撈錢?？墒窃谶@個瘋狂的世界里，他由于正直、善良，反被人看成是瘋子。他深感對這樣一個世界無能為力，逐漸意識到只能靠自己去選擇一條求生之路，并最終逃往一個理想化了的和平國家瑞典，完成了英雄化過程，成為一名反英雄。

二十二觀后感【篇10】

我這些年看電影越發(fā)謹慎，有些敏感的題材基本不碰。這次的《二十二》，我一開始是拒絕的，但是為了表示支持與尊重，我還是走進了電影院。

感謝導(dǎo)演的克制，完全省去了煽情的旁白，純粹只是默默地記錄老人們?nèi)粘５纳?。只是?dāng)毛銀梅老人唱起《阿里郎》時，我終究還是哭了。也許是許久沒有哭過，電影結(jié)束之后，眼睛竟然有點腫。看電影的過程中我一直在想，我要拿自己生活中經(jīng)歷過的哪個傷心的事情去想象，才能感同身受老人們當(dāng)年受到的傷害，可惜沒有，我們這一代人，永遠無法體會。

如果不交代背景，這些受害老人和平常人家的奶奶沒有什么兩樣。只有當(dāng)她們回憶起當(dāng)年的遭遇時，才會說著說著就失聲痛哭，還會安慰自己說想不起來了，不說了。其實她們怎么會忘記，只是無能為力而已，只好任由日漸衰退的大腦功能，搞得自己好像真的忘記了一樣。老人們的臉上，都是歲月留下的痕跡，然而在我們看不到的她們的心里，戰(zhàn)爭究竟給她們刻下了多重的傷痕，我們不得而知。片中有這樣一幕，低矮的茅屋，不愿出門面對鏡頭的老人，屏幕上只有名字，而紀錄片創(chuàng)作者寫下的每一個名字，刻畫的都是我們民族曾經(jīng)遭遇的歷久彌新的傷痛。

幸好有人知道，幸好有人感動，幸好有人記錄，不然就真的來不及了。從導(dǎo)演知情時的三十二位，到拍攝時的二十二位，再到現(xiàn)在只有八位老人還在世，過不了幾年，這二十萬二戰(zhàn)受害女性終將歸于塵土。我們要拿什么留給后人?導(dǎo)演郭柯承認，在之前拍《三十二》時，他還想的是怎么重點展示老人們受到的苦難，甚至還會讓老人們詳細講故事，甚至還有擺拍。但是這幾年接觸下來后，我們現(xiàn)在看到的《二十二》，才是一部好紀錄片應(yīng)有的克制和隱忍。把這些老人們當(dāng)成自己的奶奶，才是生活本身該有的樣子。傷痛需要時間去撫平，如果真的難以忘記，我們要做的，就是讓她們安享晚年。

片子的開頭和結(jié)尾，是老人的葬禮，就像中國絕大多數(shù)普通人家的葬禮一樣。最后鏡頭在老人的墳頭靜止，大好河山，冬去春來，世界依然充滿希望。

二十二觀后感【篇11】

《第二十二條軍規(guī)》讀后感1500字！

我的問題：

1第二十二條軍規(guī)象征著什么？（也許是法律？用來進行諷刺？）

2內(nèi)利特的妓女象征什么？（也許是作者用來表示荒誕世界中人人莫名其妙的殺人？）

3克萊文杰的消失應(yīng)該不是故意的，對吧？（奧爾的消失是有謀劃，這毫無疑問，但是克萊文杰如此的忠于他的祖國，應(yīng)該不是有謀劃的，對吧？）

我的感悟：

1作者對于戰(zhàn)爭的揭示，很有代表，以小見大：所謂戰(zhàn)爭不過是謀取利益的手段，可是卻使得無數(shù)戰(zhàn)士以及人民喪失了性命。當(dāng)然，反侵略戰(zhàn)爭應(yīng)該客觀對待。雖然作者未直接如此表示，但是，作者對于這里一個軍營的揭示是具有普遍意義的。

2作者的表現(xiàn)方式很理性，確實高超，相比那些通俗的作品，影視確實優(yōu)秀。比如，作者表示對于戰(zhàn)爭的厭惡時，不是塑造一個孤膽英雄，也不是讓這位英雄成功的推翻黑暗，而是塑造了一群普通人，他們有這不同的追求，作者也并未直接的肯定或者否定什么。對于戰(zhàn)爭的厭惡，逃離權(quán)謀的算計的不是只有約塞連一個，有許多人的想法都是相同的，并且有兩位成功逃脫：克萊文杰是意外，奧爾確是有預(yù)謀有計劃。約塞連的結(jié)局如何我們不得而知，但通過結(jié)尾內(nèi)特里妓女的砍殺失敗，不難看出作者的希冀。前有古人人，后有來者，正是因為主人公不是第一個，也不會是最后一個，才更讓人覺得有代表性，而不是塑造一位全能的英雄，這也許就是經(jīng)典的高超之處。與此同時，作者在揭露戰(zhàn)爭的黑暗內(nèi)幕時，也直指人性，主人公們不是以推翻黑暗為目標，而只是選擇了逃離，這又是其高超之處，因為太真實。其實，這種黑暗段時間甚至很長一段時間內(nèi)是無法推翻的，因為他的背后是人性。在這里不得不說，作者的認識實在深刻。

其實我覺得把這本書的主人公不是只有約塞連一個，奧爾也應(yīng)該作為一個主人公，因為他也是這項事業(yè)的開拓者，若是只有主人公一個，實在沒有代表性。

我對于這部作品這兩處高超之處實在是嘆為觀止。因為我最近看了很多暗黑戲，韓劇塑造了許多孤膽英雄，當(dāng)然有可能他們會組成一個團來反抗黑暗的社會制度。但是看完第22條軍規(guī)之后，我才真正明白他們的行為有多么的幼稚。因為黑暗的背后往往不單單是社會制度的問題，其背后往往直指人性，而人性的問題實在太過復(fù)雜，甚至無法解決。我又聯(lián)想到之前一個泰劇叫超凡英雄，其實這部劇的結(jié)尾還是很不錯的，因為主人公竟然是以失敗者為結(jié)束的，而導(dǎo)演或者說編劇只是留了一個希望。

3作品的形式實在很有趣。為什么作者的敘述不按常規(guī)的時間線呢？一件事好像分布到許多章，最后幾章的時候，時間線才順起來。還有作者敘述風(fēng)格形成的荒誕，黑色幽默也很吸引人。這里的人物真的很奇怪，自己說過的話，做過的事不記得，我記得很清楚的一個情節(jié)，實在是太荒誕了。約塞連，因為不想執(zhí)行博羅尼亞的任務(wù)，于是便將那條紅色路線往上移了，結(jié)果這個匯報從下向上層層匯報，竟然都沒有一個人懷疑他的真實性。我的天哪，這個世界到底是多么的荒誕。書中有很多重復(fù)性的語言，也有很多的反轉(zhuǎn)反諷。作家總是喜歡一本正經(jīng)的夸獎人物，但卻在你最不經(jīng)意期間，以一種最正經(jīng)的姿態(tài)敘述這個人最齷齪的行為。

再談一下小小的人生啟示：

奧爾這個人物可以說是書中的一大亮點。其實只要稍微有過閱片經(jīng)驗或者是看書經(jīng)歷的人，基本上在作者的敘述當(dāng)中就已經(jīng)明白奧爾的消失不是偶然，而是有計劃的，他的消失是為了逃離。我每次對于他的成功都有一種欣喜，我們應(yīng)該明白，在縝密的思考過后，要有縝密的行動，只有這兩者的完美結(jié)合，才能將我們影響幸福的征途。與此同時，與其做一個鋒芒畢露的人，倒不如做一個默默無聞的人，一個默默在背后為自己事業(yè)籌謀規(guī)劃的人，一個默默的實現(xiàn)自己價值的人。因為當(dāng)你選擇鋒芒畢露的時候，你會承擔(dān)更多不可思議的外界壓力，而這些東西會成為干擾你的重大因素。也許你想說你的承受能力很強，但是人是各種社會關(guān)系的總和，你徹底隔絕外界評價對你的干擾，這是作為人的本質(zhì)的決定。

二十二觀后感【篇12】

沒有酷炫的特效，沒有如何跌宕起伏的情節(jié)，只是簡簡單單的敘述：從過去到現(xiàn)在。有人說，這對于受難的老人及其親人來說就是一種折磨;也有人說，這也許是一種解脫，讓羈絆的受傷的心靈得以釋懷。正如一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。也許不是所有老人都能做到真正的放下，惟愿這能減輕她們些許的傷痛。這一次，我不說歷史，歷史就在那里。不說仇恨，也許仇恨早已不復(fù)存在，扎在老人們心里的到底是什么?歲月走到這里，更多的是滄桑啊!

幾乎所有的畫面都是在紀錄老人們的日常生活，在說起過去的時候，有的老人哭著說不想提了，顯然可以看出那段屈辱的往事給她們帶來了極深的傷害，這也深深地刺痛了我們的心。同時，我也看到了她們的孤獨與無助。中國現(xiàn)在可以說是正在步入老齡化社會了，這個群體需要的關(guān)愛與陪伴，我們應(yīng)該如何去守護，這需要我們深思。其實，人生就是一個輪回，從呱呱墜地到摸爬滾打，到最后的返老還童。

老人和孩子一樣，需要的更多是陪伴。無奈的是，我們很多時候都是背井離鄉(xiāng)，不是所有人都能在他鄉(xiāng)買房置地，更多的.是漂泊。不是所有老人都愿意遷徙，或是因為想著落葉歸根。不知道是從什么時候開始，故鄉(xiāng)的大樹已不再茂盛，而那個巢則日漸空虛了，呱呱墜地和返老還童變成了留守。片中老人喂流浪貓的那一幕是我想起了奶奶，還有被我奶奶喂過的流浪貓生活不易，但我們可以讓心態(tài)變得簡單。海南的那幾位老人令我心生敬佩之意：耄耋之年，生活還能自理，洗衣做飯。我想，這必然離不開樂觀開朗的態(tài)度，離不開對生命的熱愛，離不開對生活的向往。其中有一位老人這樣說：這世界真好，吃野東西都要留著這條命來看。

愿你我都能以感恩之心去對待這個世界的每一份恩賜。希望中國和日本一直友好，不要再打仗，以為一旦打仗，會有許多人死去。這也是一位幸存老人的心聲。是啊，仇恨不能永久，希望和平長存。社會還是那個社會，愛的旋律不會消逝。治國、平天下也許有點泛，修身，齊家不應(yīng)該遙遠，踐行在點滴上。

安妮日記觀后感十二篇

學(xué)生每次放假回家老師都會要求寫作文，寫作文可以把我們想表達的東西傳達給別人。優(yōu)秀作文的表達方式值得我們學(xué)習(xí)，高質(zhì)量的作文是什么樣子的呢？小編陸續(xù)為大家整理了安妮日記觀后感十二篇，請收藏并分享給你的朋友們吧！

安妮日記觀后感 篇1

寒假這一段時間，我讀完了《安妮日記》這本書。對于《安妮日記》，其實我早有耳聞。這本書根據(jù)一個猶太少女寫的日記編寫而成。它對我的啟發(fā)非常大。

本書主要講了：一個猶太少女記述二戰(zhàn)期間密室里的人的生活實錄。安妮原來居住在德國的法蘭克福，納粹興起后隨家人避難到荷蘭的阿姆斯特丹。在她生日時，收到一個日記本作為生日禮物，從此開始寫日記。在漫長的25個月中，她用她的筆記錄了她在密室里的每一天成長經(jīng)歷，并對戰(zhàn)爭、反猶太主義、與父母的關(guān)系、自然性、宗教等問題進行了反思。

我了解到，自從1993年元首法西斯政權(quán)執(zhí)政以后，開始對猶太人進行殘酷的迫害。一連串的專對猶太人實施的專制出臺。法律規(guī)定，猶太人必須佩戴一枚黃星；猶太人必須交出自行車，并且不許乘電車；猶太人只許在下午3點到5點之間去買東西，而且只許進猶太人開的超市等。

我覺得元首太殘忍了，猶太人也是德國人，為什么要這樣對他們？非要把他們趕盡殺絕才肯罷休？在為猶太人抱不平時，我真正地領(lǐng)悟到安妮熱愛生活和學(xué)習(xí)的人生態(tài)度，永遠滿懷著理想，身處險境不氣餒、不屈服。我要學(xué)習(xí)她善于思考、敢于深刻剖析自己、正視自己的缺點的品格。

在此呼吁一句：愿天下永遠和平！

安妮日記觀后感 篇2

安妮從13歲生日寫起，一直寫到1944年8月4日他們的隱居地被德國黨衛(wèi)軍查抄后不久。

少女的日記、本該是紀念日常的奇想、情竇初開的悸動。平凡而快樂的“流水帳”常是這年紀的文筆產(chǎn)品。但你見過這樣的時刻處在死亡的威脅下的‘密室’里的少女的日記嗎？

《安妮日記》就是以一個小女孩的視角記述二戰(zhàn)期間密室里的人的生活實錄?！栋材萑沼洝犯嬖V我們的，就是一個成長期的少女如何面對戰(zhàn)爭、種族迫害、自我成長與定位，以及男女角色等問題?！栋材萑沼洝返膬?nèi)容是:

恐懼、不安、奴役與饑寒交迫。一個16歲的女孩最大的愿望是成為一名記者和作家。然而，由于希特勒發(fā)動了一場惡戰(zhàn)，她在盛開之時死與納粹集中營。寒冷黑暗的集中營成了她生命的終點。她真摯的感情和卑微的希望把整個日記連在了一起。寫作時的孤獨與秘密的保存，卻轉(zhuǎn)為世人的廣大回響。

善良、正直畢竟才是普世價值?！栋材萑沼洝凡粌H僅是一名成長中的少女心靈世界的獨白，更是德軍占領(lǐng)下的任命苦難生活的報道。

戰(zhàn)爭的殘酷遠非我等未曾經(jīng)歷的日能想象。我曾有一陣子期盼戰(zhàn)爭，以為那可以是我們現(xiàn)在的“痛苦”的結(jié)束。但事實上，如果真的爆發(fā)戰(zhàn)爭，那將是更痛苦的深淵。

戰(zhàn)爭是一種悲劇。它將摧毀我們生活中已經(jīng)知道和習(xí)慣的美好事物。也許在戰(zhàn)爭開始的時候是令人興奮的，但是在激動之后，等待和平將是漫長而痛苦的。

安妮日記觀后感 篇3

一本好書，如同一杯香醇濃郁的咖啡，待人細細品味，似苦似甜;它，又如一杯美酒，讓人陶醉其中，若隱若現(xiàn)；它，亦或一層層階梯，讓人穿梭自如，時上時下。

曾經(jīng)，老師在上課時就向我們推薦過《安妮日記》這本書，當(dāng)時我就下定決心，一定要在寒假中看完這本書，并認真的寫一篇讀后感。

安妮13歲那天，她收到的禮物中，有一樣是日記本，那天，她就在日記本上寫下第一篇日記，后來，這本日記成為了安妮遇難前兩年藏身密室時的生活和情感的記載。日記處了開頭一小部分外都是以假托寫給好友凱蒂的書信形式形成的。安妮，作為一名成長中的少女，日記中表達了她在密室中與母親的爭執(zhí)、她對成年人世界的看法、她活潑熱情的天性以及她不為人知的寫作才華等等。日記中，對于藏匿且充滿恐怖的25個月的密室生活的記錄，也使這本《安妮日記》成為德軍占領(lǐng)下的人民苦難生活的目擊報道。安妮日記的最后一則，所標的日期是1944年8月1日。戰(zhàn)爭結(jié)束，安妮的父親決定完成女兒的宿愿，將日記出版問世。

安妮說：只要我還活著，能看到這樣的陽光，這無云的天空，只要這一切還在，我就不可能不幸福。

我想：安妮可以在如此艱苦的環(huán)境下依舊可以學(xué)習(xí)，可以寫作。而我們，擁有如此好的學(xué)習(xí)環(huán)境卻不思進取，每天只是，做完作業(yè)就了事。這種環(huán)境的對比，態(tài)度的對比鑄成了一種反差，我認為我們一定要改正這種現(xiàn)狀，像安妮一樣堅強，不想困難屈服，把困難當(dāng)做自己前進的動力。

看完《安妮日記》這本書，我把安妮當(dāng)做自己的榜樣。我想，如果安妮還活著，一定會是一位作家，能帶給我們更多好書。

在《安妮日記》中我看到了許多安妮身上的優(yōu)點，她有自己獨特的思考邏輯，能用真、善、美的標準衡量自我。我希望自己能從安妮

身上學(xué)到更多的優(yōu)點，并把它們用到平時的點滴生活中。

安妮日記觀后感 篇4

這個寒假，我看了一本世界名著叫《安妮日記》。安妮日記是由安妮·弗蘭克（Anne Frank）寫的。

這本書主要寫了安妮的日記從1942年6月12日寫到1944年8月1日。起初，她這日記是純?yōu)樽约憾鴮?。后來?944年有一天，荷蘭流亡政府的成員杰瑞特·波克斯坦（Gerrit Bolkestein）在倫敦廣播電臺宣布說，他希望在戰(zhàn)爭結(jié)束之后，能搜集有關(guān)荷蘭人民在德軍占領(lǐng)之下的苦難生活的目擊報導(dǎo)，公諸大眾。他特別提到信件與日記，作為例子。

安妮收聽到這段話，為之動心，于是決定在戰(zhàn)爭結(jié)束之后，要根據(jù)她的日記出版一本書。她這就開始將她的日記加以改寫、編輯，潤飾文字，刪去她認為不夠有趣的部分，并且靠回憶增加一些內(nèi)容。同時，安妮也保留了原始的日記。

安妮日記的最后一則，所標的日期是1944年8月1日。1944年8月4日，藏在“密室”（SecretAnnex）的八個人被德軍逮捕。蜜普·吉斯與貝普·弗斯庫吉爾，也就是在同一幢建筑工作的兩位秘書，發(fā)現(xiàn)安妮的日記散落一地。蜜普·吉斯將這些紙頁收好，藏在一層抽屜中，未加閱讀。戰(zhàn)爭結(jié)束，安妮被證實已經(jīng)過世，她便將這批日記交給安妮的父親奧托·弗蘭克。

讀了《安妮日記 》之后，安妮她的每一種精神都使我感動，她的遭遇都使我傷心。安妮她渴望有一個沒有戰(zhàn)爭的國家，她渴望有一個沒有外人入侵的溫暖家庭。安妮她是一個猶太人，她原本有一個完美的家，可因為侵入者，她與家人不得不逃亡。但安妮沒有因此失去對生活的信心，她十分樂觀地面對生活的各種苦難。

我要向安妮學(xué)習(xí)她對生活的樂觀！

安妮日記觀后感 篇5

勇敢樂觀成長——讀《安妮日記》有感

●范亦心

如果你處在戰(zhàn)爭的環(huán)境，一直隱藏在一個與世隔絕的密室中，你會有什么感受？1942年7月，13歲的猶太女孩安妮和其他7人為了躲避納粹的追捕，開始在密室里生活兩年多。

《安妮日記》這本書就是安妮在密室中真情實感的流露。

在與世隔絕的密室中，不能發(fā)出任何聲音，不能打開窗戶，還要提心吊膽提防轟炸。安妮沒有屈服于命運，寫日記，從不絕望，從不放棄。1944年8月4日，安妮夫婦和他們的朋友因為一個告密被抓進集中營。只有安妮的父親活了下來。

我真不敢相信安妮在這樣一個混亂的環(huán)境中寫了這么多優(yōu)秀的日記。 “只要我還活著，能看見陽光，這無云的天空——只要這一切還在——我就不可能不幸福?！薄盁o論如何我也要堅持下去，克服我的苦悶，給自己找出一條路來！

”你能相信這些話語出自一個13歲孩子之手嗎？這些話鼓舞人心，讓我們在黑暗中看到安妮的勇氣和樂觀！

而我呢？媽媽去上班，爸爸有事要做，讓我一個人在家。我把房間里所有的燈都打開了，怕有人跳出來抓住我。

還有彈琴。那首復(fù)雜的練習(xí)曲我怎么也彈不好，這里沒彈正確，那里節(jié)拍沒對上……我又氣又急，火一下子冒了上來?！百M腦細胞的事，我再也不干了！

”我重重地拍打琴鍵發(fā)狠地說。鋼琴發(fā)出很多吱吱的聲音。缺乏勇氣和樂觀是安妮和我最大的不同！

“希望已經(jīng)在我們的心中復(fù)活了，這希望給了我新的勇氣，使我再一次堅強起來！”安妮的身上，具備了許多我們身上缺少的東西。她從多個角度談?wù)搼?zhàn)爭、和平與人性。

她的幸福，期望，憤怒，孤獨，沮喪，恐懼和對現(xiàn)實的仇恨以及對未來的向往震驚了我們的心。更重要的是，安妮一直用真善美的眼光審視自己的眼行，不斷地批評自己，努力糾正自己是我們的榜樣！

一朵嬌嫩的小花凋謝了。我們要熱愛和平，學(xué)會在挫折面前不低頭，在黑暗中不屈服，勇敢地堅持下去！

（314300）浙江省海鹽實驗小學(xué)

簡評五年級習(xí)題六第二卷的中文版，需要寫一篇閱讀后的感受。讀一本書或者一篇文章，總有某個打動自己的點，抓住那個點，聯(lián)系實際抒發(fā)感想，就是一篇讀后感。這篇文章主要抓住《安妮日記》里的幾句話帶給“我”的心靈觸動，寫出了“我”從安妮身上學(xué)到的勇敢和樂觀，符合讀后感的寫作要求。

安妮日記觀后感 篇6

最近讀了一本書，《安妮日記》，它是一本世界名著。雖然作者只是和我年紀差不了多少的女孩，但我讀過之后，思緒萬千。下面小編就和大家分享《安妮日記》讀后感，來欣賞一下吧。

《安妮日記》讀后感篇一 《安妮日記》讀后感 這幾天終于把《安妮日記》這本書看完了，我被安妮的一則則日記所震撼， 無法想象戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦與折磨。 因為戰(zhàn)爭，原本過著富裕、安逸生活的一家人和范丹夫婦和他們的兒子彼得，以及杜瑟爾醫(yī)生，這八個人在狹小的完全封閉的后屋里，膽顫心驚地生活了兩年多。他們完全失去了自由，每天都得輕手輕腳、小心翼翼，甚至失去了說話的自由。他們每天還要忍受著恐懼、饑餓、病痛，這讓我們想都不敢想。 我們是幸福的，生在一個和平遠離戰(zhàn)爭的中國，每天過著自由自在、幸福快樂的生活。在家里可以隨心所欲地做任何事情：玩電腦、看電視、畫畫……在學(xué)校里，也可以做自己喜歡做的事：看書、跳繩、踢毽子……雙休日還可以約上小伙伴一起溜冰，看電影、打羽毛球……可是我們卻經(jīng)常身在福中不知福，天天抱怨作業(yè)太多，沒時間玩，晚飯一吃好就要寫作業(yè)。有時多做幾道課外題，就會一百個不愿意。想想真是不應(yīng)該。 《安妮日記》中我還看到了這樣的畫面，許多孩子的肚子空空，啃著一根胡蘿卜，從冰冷的家里跑出來，跑到風(fēng)吹雨淋的街上，進到一間潮濕的、沒有生火的教室里。孩子們?yōu)榱艘粔K面包，向街上的行人乞討。多么令人心痛的畫面。想想這些孩子，再看看我們自己，真感到羞愧。每天我們不是嫌媽媽做的飯不好吃，就是嫌爸爸做的菜不合胃口，還挑肥揀瘦。我們真是身在福中不知福啊。 《安妮日記》讓我反省了自己，讓我學(xué)會了思考。它像一盞明燈，將指引著我們前進。 《安妮日記》讀后感篇二 安妮·弗蘭克，是個猶太人，雖然十分富裕，但是自由卻被嚴格限制，不能騎自行車、不能坐電車、晚上八點猶太人不準在大街上或在花園里——最終，安妮必須躲藏起來—— 1942年7月6日，安妮一家和朋友等8名猶太人躲進了安妮的父親準備好的密室，從此開始了暗無天日的生活。6月12日，也就是安妮13歲生日的那一天，她收到了一本粉紅色的日記本，安妮對它愛不釋手。從這天起，安妮開始寫日記，也從這天起，安妮愛上了寫日記，并給日記本取了個名字——凱蒂。 安妮的外婆去世了，父親為了讓她堅強起來，鼓勵她：“無論活在哪里或怎么活，只要生命還在，就有希望?！睆亩氵M密室的第一天開始，整個世界對于弱小的安妮來說，似乎都要翻過來了。從每天快快樂樂地上學(xué)到每天睡上整個早晨;從每天開開心心地在廁所里打水仗到每天小心翼翼的，直到晚上9點半才能上廁所;從每天一大堆男生圍過來企圖討自己喜歡到被全家人討厭，像看待一樣看著她—— 日子越來越難過，密室里避難的人越來越多，安妮的煩惱也越來越多;壞消息越來越多，盟軍也沒有一點進展——原來各自生活的兩家人在如此令人緊張和煩躁的情況下被強行扯到一起，生活越來越困難。 一天中，那一個晚上，安妮夢見了彼得。一個她孩提時愛慕的人。這個夢讓安妮對同住密室的、比她要大3歲的彼得·凡·達恩產(chǎn)生了特殊的情意。初見彼得·凡·達恩時，她覺得他是個又乏味又愚蠢的家伙。可是，過了大約一年半，安妮兩人走得越來越近了—— 安妮是個天生的作家，她生動的勾勒出幾間毫無舒適可言的房間，房間里的氣氛和夜里不斷傳來的槍炮聲，八個人同住一室的尷尬。這都參透出她天性里的活潑和漫不經(jīng)心的從容。 安妮雖然被別人罵，被別人說時不會哭，不會臉紅，也經(jīng)常裝傻。但是，她把這些都放到心里去，就好像來日無多，必須抓緊一樣，一路狂奔。就這樣，安妮在無人贊許的環(huán)境下學(xué)會了為人處事，學(xué)會了堅強。在僅僅一兩年內(nèi)，她就在內(nèi)心成長的路上走了那么遠，并在日記里將自己的成長這么豐富地展現(xiàn)了出來。 安妮認為到秋天或許可以離開這里。在秋天來臨之前，她真的離開了那里——但去的是集中營。 就在前四個月，安妮在日記中寫道：“我想活下去，即使在我死后。” 安妮在1929年出生在德國法蘭克福，1933年遷往荷蘭阿姆斯特丹，1942年7月6日躲入密室，1944年8月4日遭受背叛和逮捕，1945年3月初死于德國貝爾根-貝爾森集中營，就這樣，她，這位天生的作家永遠閉上了眼睛—— 通過《安妮日記》，我們能看到一位花季少女在青春期的自我成長和人生定位，了解了一位猶太少女面對戰(zhàn)爭和種族迫害的恐懼、譴責(zé)與堅強，也見證了納粹反動勢力的殘忍手段與卑劣行徑。這是一本賜予人們希望的堅強天使，安妮說，“只要我還活著，能看到這陽光，這蔚藍的天空，只要這一切還在，我就不可能不幸?！?。 《安妮日記》讀后感篇三 當(dāng)我在新華書店尋找書來寫讀后感時，第一眼我就被《安妮日記》所吸引。曾經(jīng)我不知在哪里聽說過，《安妮日記》主要是講述了一個名叫安妮的猶太少女在二戰(zhàn)期間所寫的日記，但是具體的內(nèi)容我并不清楚。于是借著這次“品味書香，誦讀經(jīng)典”活動的機會，我決定就通過閱讀這本書來寫讀后感。 簡介：《安妮日記》是以猶太小女孩安妮的視角記述二戰(zhàn)期間密室里的人的生活實錄。安妮原本居住在德國的法蘭克福，納粹興起后隨家人避難到荷蘭的阿姆斯特丹。她收到一個日記本作為生日禮物，從此開始寫日記。在漫長的25個月內(nèi)，她用她的筆記錄了她在密室里的每一天的成長經(jīng)歷，并對戰(zhàn)爭、反猶太人主義、與父母的關(guān)系、自然、性、宗教等問題進行了反思。 在我讀了《安妮日記》之后，安妮作為一名成長中的少女，她在日記中吐露了與母親不斷發(fā)生沖突的困惑以及對性的好奇。同時，對于藏匿且充滿恐怖的25個月的密室生活的記錄，對我的感觸頗深。在我查閱了資料后，我深刻的知道：在二戰(zhàn)中，法西斯德國對猶太人實行了種族滅絕政策，這是一場堪比南京大屠殺的惡行。 對安妮，我是同情的。作為一位花季少女，沒有在明亮的教室里學(xué)習(xí)，與同學(xué)朋友嬉戲玩樂，盡情享受生活的快樂。而是相反的，生活在充滿恐怖的密室之中，心情抑郁----“星期天的時候，我的精神狀態(tài)最不好。這時屋子里的人們情緒都很壓抑，氣氛郁悶得令人窒息。我們聽不見外邊的一點聲音，屋子里這種死一般的寂靜籠罩著我，拖曳著我，好像要把我拖到地獄的最底層……我覺得自己像一只被關(guān)在籠子的小鳥，被剪去了翅膀，在黑暗中往籠子的欄桿上撞擊?！胺盼页鋈?”我心中在哭喊，“放我到有新鮮空氣、有歡笑的地方去!” 對安妮，我是敬佩的。 作為一名少女，在如此惡劣的環(huán)境中，不屈不撓，最終完成了這本偉大的著作，迄今為止，《安妮日記》已經(jīng)被翻譯成65種語言，在世界各國出版了3000多萬冊，并且該書已被作為二次大戰(zhàn)期間納粹消滅猶太人的最佳見證。 作為21世紀的小學(xué)生，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來成為國之棟梁，為世界和平與發(fā)展做出自己的一份力。 《安妮日記》讀后感篇四 安妮經(jīng)歷了快樂，期望，隱匿，抑郁，意欲，悲憤，掙扎，死亡的人生歷程。安妮在日記中如實記錄了兩年間隱秘、艱苦的生活狀況，自己的寂寞、苦悶，對現(xiàn)實的恐懼、憎惡，對生的追求和期盼，對未來的向往和祝愿，對戰(zhàn)爭、人性的深入思考。 她渴望用年輕的激情、勇氣和天性的善良擁抱自然，擁抱世界，但是戰(zhàn)爭回報給她的卻是苦難和死亡。安妮在寫日記的兩年多里，生活困窘，她多次寫到阿姆斯特丹的被轟炸所造成的恐懼，也不斷譴責(zé)種族歧視，而藏匿又充滿了恐怖的日常生活，在平凡中深深地打動著人心。她在見證著戰(zhàn)爭與迫害。1947年，幸免遇難的安妮的父親，將安妮的日記整理后出版。迄今為止，日記已被譯成55種文字在全球發(fā)行三千萬冊，成為一筆人類共同的精神遺產(chǎn)。安妮真正地實現(xiàn)了自己的愿望：“我希望在我死后，仍能繼續(xù)活著?！薄白呷胧澜?，為人類盡一份力量?！? 我想一定會有許多孩子像安妮一樣，在法西斯瘋狂怒吼中，微笑著說，“我相信善良。”永遠無法忘記安妮赤裸身體被削發(fā)的空洞眼神，永遠…… 《安妮日記》讀后感篇五 直到今日，我仍不愿去回想上個世紀三四十年代那場全球性的戰(zhàn)爭，一想起它，腦中便會浮現(xiàn)出遍野的尸首和撕裂心肺的痛苦呻吟，我不要看到不幸的淚，不要看到絕望無助的眼神，我要聽到全世界人民高聲頌讀渴望世界和平的贊美詩，而不是吟唱無助的詠嘆調(diào)。 初涉《安妮日記》大約是在兩年前吧，好奇的我與一名猶太小女孩進行了一番心靈的交流。正是這番不尋常的交流使我的心靈有了如此的震撼與觸動……小女孩名叫安妮，出身在一個猶太家族，父親是一家糖果公司的老板，因此小安妮從小就過著衣食無憂的幸福生活。然而，正值豆寇年華的小姑娘怎么也想不到自己會有悲慘遭遇。希特勒發(fā)動了對波蘭的突襲戰(zhàn)，二戰(zhàn)由此爆發(fā)，接下來便是對猶太人的大肆屠殺……無奈的安妮一家悄悄躲進了父親公司中的一間密室，躲避戰(zhàn)爭。然而，他們最終還是被發(fā)現(xiàn)了。安妮一家被兇惡的納粹黨徒關(guān)進了令人窒息的集中營。但是，安妮并沒有對生活失去信心，她堅強，她努力。她每天在發(fā)黃的床榻上悄悄記錄自己的生活，自己的信念……我堅信，這么一個對生活充滿向往的少女有理由活下去，并且活得更為出色。出人意料的是日記突然中斷了，無奈的她終于含淚倒在了黑暗中，但是她的精神并沒倒，堅強的猶太人頑強地生存了下來，法西斯政策倒臺了，她們獲得了重生…… 讀完整本書，我的心中漾起了莫名的感動，有為安妮的不幸而感到悲傷，也有被頑強的猶太人民的斗爭精神的感動，更多的是對那種黑暗獨裁統(tǒng)治的憎惡、不屑與鄙視。我悲憤，為什么有人在制造不幸，難道在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，戰(zhàn)爭是維護利益的僅有手段嗎?我悵惘，為什么我們不能生活在一個和平的世界，就像桃花源一樣，蒙太奇也好，烏托邦也罷，但那兒沒有硝煙，沒有戰(zhàn)爭，男女老少平等博愛，愉快地生活在一個寧靜的世界，但這可能嗎?是的，我敢說可能。因此，我希冀，希冀我們的世界停止戰(zhàn)爭!希冀白色的和平鴿在這方樂土拋下橄欖枝，希冀我們的人生色彩斑斕。 聽，遠處傳來了頌讀贊美詩的聲音，渾厚而圓潤的嗓音縈繞在我們耳際——人性的光輝! 讀書，總會有感想;但讀書，更是為了找到心靈的寄托。讀后感，就是這種寄托的外觀讀課外文學(xué)作品，要把自己融進去，慢慢體會，在思想上交流，在心靈上溝通。本篇讀后感，基于這種體驗，實實在在地寫出了自己內(nèi)心的觸動和思考，我們可以看出作者融進去了，又跳出來了，固而“希冀我們的世界停止戰(zhàn)爭”的感嘆是深刻的，又是現(xiàn)實的;對“人性的光輝”的贊美，對人類良知的呼喚又是普遍的。就文章語言而言，由于閃爍著思想的光輝，因而雖不華美，卻很準確，也很豐富。

安妮日記觀后感 篇7

兩個月前第一次看此片我沒看的下去，也許是《指匠情挑》開發(fā)了我看英國古裝片的興趣，這次我能順利地把這部片看完。

我對于李斯特的感覺，從一開始的討厭，到后來的同情，再到最后的欽佩，她是位令人尊敬的女士。好吧，雖然她骨子里就是個男人，很man很man，很有見識很有擔(dān)當(dāng)很有膽量。

李斯特去勾引布朗小姐我可以認為她是寂寞空虛要慰藉么？那手邊就有提布為什么不滿足呢？后來布朗也沒什么戲份，就是個過客啊過客。不過這一小段插曲倒顯得李斯特很真實。

至于瑪麗安娜，我說怎么這么眼熟，塬來就是《靈契》的女主角啊。開始時是對她很有好感的，因為她澄澈的眼神，尤其是她結(jié)婚時在教堂跟李斯特握手時，我以為她是真想結(jié)束跟李斯特的同性情緣了。放棄也需要勇氣呀。oh~whoknows~塬來她結(jié)婚只是為了掩住悠悠眾口，她想李斯特依然做她的地下情人。= =從此開始不喜歡她。

還有提布，對她我真是又愛又恨，她的真情和執(zhí)著令我觸動，她妄圖從瑪麗安娜手中分一點李斯特的心，oh，so stupid~

識時務(wù)者為俊杰，即使我不想做俊杰，識時務(wù)還是不可缺的，做蠢事只能以大概率招來傷害。任何時候都要保持一顆清醒的頭腦，即使在戀愛之中。

沃克小姐，在她說出“我想留下”之前，她閃爍的眼神我還以為是對李斯特壞名聲的恐懼呢。沃克是一個很理想的角色，在李斯特人生的低谷給了她強有力的支持，在缺錢時提供資金，在缺愛時獻上自己的真心，難怪李斯特會說，她很適合我。

（出去玩了，玩?；貋矶紱]有感覺了，容我倉促結(jié)尾吧）

好吧，昨天剛看了《前度》，在想，要是狗血一點，瑪麗安娜親吻李斯特的時候被沃克撞上了，沃克是否會介意呢？

哈哈，不過現(xiàn)實哪有這么多ifs。

安妮日記觀后感 篇8

我很少讀書，好書更是少之又少，但我卻堅信著《安妮日記》是一本好書。或許作者不是著名的作家，或許沒有驚天動地的愛情，感人肺腑的友情，但是我依然這樣相信。

作者安妮弗蘭克是一名猶太人，她不幸地生活在一個充滿動蕩的時期——二戰(zhàn)時期。那一段歲月令所有人難忘，更何況是一名猶太人。安妮有一個大她三歲的姐姐，名叫瑪戈，故事就從瑪戈被傳訊開始，那是一個陽光明媚的星期六，讓人感覺充滿了活力，沒有人感覺到將會發(fā)生什么不幸的事，就在這個日子中，瑪戈接到了傳訊通知，弗蘭克一家立即決定逃走，找一個地方隱藏起來，于是便有了被安妮稱之“密室”的地方。那時的安妮才13歲，和我一樣大，但她的經(jīng)歷是我無法想象的。

她才13歲，對于一名向往自由的女孩子來說，密室生活是很殘酷的。每天都得提心吊膽，每天得得保持絕對安靜，每天都必須吃難吃的食物，這些，安妮都曾一次又一次在她的日記中提起，其中的艱苦我無法用蒼白無力的文字形容，但有句話卻在我的腦海中揮之不去：“災(zāi)難、抑郁，什么都不可怕，可怕的是你不知道第二天你是否還活著?！边B天的炮聲，滿街的哭聲，任何一樣都足以使安妮崩潰，但她都忍受住了，只為了一個“活下去”的信念。

還有太多太多給予我震憾的東西，生活在和平世界的我無法體會，也不想體會。我慶幸不是所有人類都喜歡鮮血，不是所有人類都喜歡戰(zhàn)爭，但我還是想問：究竟是什么呢？是什么讓人類自相殘殺？是貪婪，亦或是欲望？

安妮日記觀后感 篇9

從古至今，書籍便是文人墨客謳歌的對象。古有“腹有詩書氣自華”的詩句，今有“書籍是饑餓的人的一塊面包”的名言。作為一位惜書愛書之人，每天坐在柔和的燈光下，讀名家著作，是愉悅的享受，而總眾多著之中，我感受最深的是《安妮日記》。

《安妮日記》的作者是猶太族少女安妮·費蘭克。她的家庭原居住在德國法蘭克福。納粹興起后，安妮被迫全家遷至荷蘭避難，二戰(zhàn)爆發(fā)后不久，在朋友的幫助下他一家人躲進了一間密室，密室成員后曾至8人。1944年8月有人高密，他們8人被捕并被關(guān)進集中營，最終只有安妮的父親一人生還。其父整理并出版了安妮的日記，即為《安妮的日記》。

這本書描寫了許多鮮明感人的形象。安妮是一個性格活潑的花季少女，她的父親謙虛隨和，母親語言夸張，缺乏理解能力，姐姐內(nèi)斂端莊，溫柔懂事……，性格迥異的8個人，構(gòu)成了這本日記式小說的主體，更觸動我內(nèi)心的是，讓我對生命、對二戰(zhàn)有了更深刻的理解。

安妮的日記燃起了所有人對生命的熱情，使人們認識到大屠殺、反猶太主義，也使人們認識到人性內(nèi)心的童真、善良、仁慈，更成為現(xiàn)代業(yè)界的精神象征。

《安妮日記》給我?guī)砹颂喔形?，對親情、對友誼、對人生……

暢游書海，愉悅心靈；寧靜歲月，唯愿與書香常伴……

安妮日記觀后感 篇10

《安妮日記》是猶太人在二戰(zhàn)時期寫的一部日記體小說。講述了一名叫安妮的小女孩原本過著幸福的生活，可是因為二戰(zhàn)期間在蓋世太保的“召集令”下，他們?yōu)榱朔乐贡患{粹士兵發(fā)現(xiàn)躲進了一間狹小的密室，在密室的這段時間里，她通過寫日記記錄下了她與家人之間發(fā)生的事情。

看完這本小說，我非常同情安妮，也憎恨那些德國士兵。安妮是個活潑開朗，樂觀的小女孩，并沒有在如此惡劣的生活中變得氣餒，雖然被迫生活在狹小的密室里，但她仍然如饑似渴地讀書學(xué)習(xí)，用精神食糧充實著自己的生活。這樣的安妮讓我很敬佩。我從她身上看到了很多可貴的品質(zhì)：善良、樂觀、勤奮好學(xué)和勇敢。

在她1944年6月6日的日記中，寫滿了對解放的期盼，對和平的向往，對課堂的懷念?？墒钦l又能想到呢？安妮在解放前的兩個月被害了，她終究沒有等到解放的那天，想到這，我不禁深深感到惋惜。

看到安妮堅持讀書學(xué)習(xí)，我感到很慚愧，說實話，一到放假，我一心就只想著怎么玩，去哪玩，把學(xué)習(xí)拋在腦后，沒想過假期要好好看書學(xué)習(xí)，或許，我應(yīng)該要改變一下學(xué)習(xí)態(tài)度了，向安妮學(xué)習(xí)。

安妮日記觀后感 篇11

如果你處在戰(zhàn)爭的環(huán)境，一直隱藏在一個與世隔絕的密室中，你會有什么感受？1942年7月，13歲的猶太女孩兒安妮和其他7個人為了躲避納粹的追捕，開始長達兩年多的密室生活。

《安妮日記》這本書就是安妮在密室中真情實感的流露。

在與世隔絕的密室中，不能發(fā)出任何聲音，不能打開窗戶，還要提心吊膽提防轟炸。安妮沒有向命運屈服，堅持記日記，從不絕望，從不放棄。1944年8月4日，由于有人告密，安妮一家和朋友們被抓進了集中營，只有安妮的父親一人生還。

我不敢相信安妮居然熊在那么混亂的環(huán)境中寫出這么多優(yōu)秀的日記。 “只要我還活著，能看見陽光，這無云的天空――只要這一切還在――我就不可能不幸福?！薄盁o論如何我也要堅持下去，克服我的苦悶，給自己找出一條路來！”你能相信這些話語出自一個13歲孩子之手嗎？這些文字鼓舞人心，讓我們看到了安妮在黑暗中的勇敢和樂觀！

而我呢？媽媽去上班，爸爸有事情，讓我一個人在家。我打開了房間里所有的燈，生怕哪里跳出一個人把我抓走。還有彈琴。那首復(fù)雜的練習(xí)曲我怎么也彈不好，這里沒彈正確，那里節(jié)拍沒對上……我又氣又急，火一下子冒了上來?！百M腦細胞的事，我再也不干了！”我重重地拍打琴鍵發(fā)狠地說。琴發(fā)出了一陣陣吱呀吱呀的噪音……缺乏勇敢和樂觀，這就是我與安妮的最大區(qū)別！

“希望已經(jīng)在我們的心中復(fù)活了，這希望給了我新的勇氣，使我再一次堅強起來！”安妮的身上，具備了許多我們身上缺少的東西。她從多個角度談?wù)搼?zhàn)爭與和平，談?wù)撊诵?。她的快樂、期望、悲憤、寂寞、苦悶以及對現(xiàn)實的恐懼、憎惡，對未來的向往，讓我們心生震撼。更可貴的是，安妮一直用真善美的眼光去審視自己的言行，不斷地自我批評并努力改正……她是我們的榜樣！

一朵嬌嫩的小花凋謝了。我們要熱愛和平，學(xué)會在挫折面前不低頭，在黑暗中不屈服，勇敢地堅持下去！

安妮日記觀后感 篇12

我很少讀書，好書更是少之又少，但我卻堅信著《安妮日記》是一本好書?；蛟S作者不是著名的作家，或許沒有驚天動地的愛情，感人肺腑的友情，但是我依然這樣相信。

作者安妮弗蘭克是一名猶太人，她不幸地生活在一個充滿動蕩的時期二戰(zhàn)時期。那一段歲月令所有人難忘，更何況是一名猶太人。安妮有一個大她三歲的姐姐，名叫瑪戈，故事就從瑪戈被傳訊開始，那是一個陽光明媚的星期六，讓人感覺充滿了活力，沒有人感覺到將會發(fā)生什么不幸的事，就在這個日子中，瑪戈接到了傳訊通知，弗蘭克一家立即決定逃走，找一個地方隱藏起來，于是便有了被安妮稱之密室的地方。那時的安妮才13歲，和我一樣大，但她的經(jīng)歷是我無法想象的。

她才13歲，對于一名向往自由的女孩子來說，密室生活是很殘酷的。每天都得提心吊膽，每天得得保持絕對安靜，每天都必須吃難吃的食物，這些，安妮都曾一次又一次在她的日記中提起，其中的艱苦我無法用蒼白無力的文字形容，但有句話卻在我的腦海中揮之不去：災(zāi)難、抑郁，什么都不可怕，可怕的是你不知道第二天你是否還活著。連天的炮聲，滿街的哭聲，任何一樣都足以使安妮崩潰，但她都忍受住了，只為了一個活下去的信念。

還有太多太多給予我震憾的東西，生活在和平世界的我無法體會，也不想體會。我慶幸不是所有人類都喜歡鮮血，不是所有人類都喜歡戰(zhàn)爭，但我還是想問：究竟是什么呢？是什么讓人類自相殘殺？是貪婪，亦或是欲望？

簡評：讀后感需要的是讀后敢想，富有真情實感，本文小作者對所讀內(nèi)容的描述簡練，感想敘寫具體，有自己的理解。

團日活動觀后感

解壓的方式有很多種，看電影便是其中之一，這次觀看作品都會讓心中有頗多感觸想要忍不住吐露出來。影片觀后感應(yīng)該真實反映觀影者的感受和評價，一篇好的觀后感，要具有時代的氣息、真情實感，并且善于聯(lián)系實際。有關(guān)作品名的觀后感怎樣寫才算全面呢？我們?yōu)榇蠹疫x取了題目為“團日活動觀后感”的文章希望大家喜歡，本文力求為您的工作和生活提供更實用的工具和技巧！

團日活動觀后感 篇1

昨天經(jīng)管院舉行了團日活動報告會，報告會請來了創(chuàng)業(yè)成功的一位高年級學(xué)長，為我們介紹自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。我想是因為早年創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和千辛萬苦，所以臉上呈現(xiàn)出非凡的成熟和滄桑。

聽了學(xué)長的話，我想了很多。作為當(dāng)代大學(xué)生，社會賦予了我們巨大的使命。學(xué)會理論知識是基礎(chǔ)，然而更重要的是，如何將理論知識運用于實踐，在日后的工作中有所體現(xiàn)，我校校訓(xùn)“學(xué)以致用”正是簡單精煉地概括了這一精髓。

大四告訴我們：能力是大學(xué)生活中最重要的事情之一。的確，在大學(xué)中怎樣才能培養(yǎng)能力呢？

課堂上不僅要認真聽講，按時完成作業(yè)，還要積極參與社會活動，培養(yǎng)自己的行動能力。如何不讓自己四年的大學(xué)時光虛度？如何讓時間花費得更有意義？

是我們作為一個大一的學(xué)生必須要思考的問題。這位老師說，進入學(xué)校后，每個人的水平都差不多，但四年后，有些人被知名企業(yè)簽了名或成功創(chuàng)業(yè)，而有些人甚至達不到畢業(yè)的要求，這與大一的目標有很大關(guān)系。聽過報告，我給自己定下了大學(xué)的目標。

在報告中，老人們還提到了創(chuàng)業(yè)的各種困難和艱辛。我很佩服，學(xué)長在社會中單獨一人艱難的積累資金，一個大學(xué)生步入社會，沒有被社會中形形色色的**所吸引。在別人沉迷于網(wǎng)吧，球場時，學(xué)長卻在圖書館中暢游于書海。

做任何事都需要毅力和一種信念，創(chuàng)業(yè)當(dāng)然是一樣的。有多少人對開始感興趣，又有多少人能堅持到底？學(xué)長的堅持正是他成功最重要的因素之一。

回顧過去，無論是在初中還是高中，有很多事情我們堅持不到最后，往往半途而廢。有人說：如果我們堅持一件事，盡力去做，那么無論結(jié)果如何，我們都成功了。

無論是在學(xué)習(xí)上還是事業(yè)上，堅持都同樣重要。想想高中，大家都朝著高考的目標努力，堅持。日日夜夜的拼搏，再多的困難我們也堅持下來了。

但是，大學(xué)不一樣，獨立，獨立，更多的時間是由自己控制的。究竟是在圖書館，教室中看書復(fù)習(xí)？還是出門、泡吧、逛街？

都由自己決定。就像一場比賽，如果沒有明確的終點，很多人在比賽中會迷失自己的方向，在偏離終點后再也不會回來。學(xué)長在這時也提到了“信念”這個詞，我想這也正是激勵他在創(chuàng)業(yè)之路上堅持不懈的另一重要因素吧。

在后面的環(huán)節(jié)中，一些學(xué)生向高年級學(xué)生提問，比如第一罐金子是從**來的？是兼職，還是向父母同學(xué)要？學(xué)長很肯定的告訴我們，創(chuàng)業(yè)不是我們一個人的事，家庭也是自己的一

向父母借第一筆錢并不是錯的。當(dāng)你有困難時，你可以和你的家人討論解決辦法。傾聽長者的意見也許是從新的角度看待問題的更好方法。

開完這次團**告會，我受益匪淺。四年的時間，學(xué)長用他的經(jīng)歷告訴我，可以過的很充實，也可以為日后的工作做足準備，對于以后的生活，我有了新的展望。

注會111金晶

2011/10/27

團日活動觀后感 篇2

最美青春是奮斗，奮斗者永遠年輕。五四是青年的節(jié)日，是奮斗者的節(jié)日。唯有奮斗的青春，才能讓中國不斷奮進！五四精神，仿佛一座永恒的燈塔，它的光芒照耀著一代又一代中國青年磨礪青春，奮斗前行。

面對突如其來新冠肺炎疫情的歷史考驗，新一代中國青年不畏艱險、沖鋒在前、真情奉獻，展現(xiàn)了深厚的家國情懷和壯美的歷史擔(dān)當(dāng)。新一代中國青年堅守崗位、決戰(zhàn)一線、無怨無悔，展現(xiàn)了永久奮斗的身影和奮勇前進的姿態(tài)。在祖國最需要的地方，他們堅持艱苦奮斗，在決勝全面建成小康社會的陣地上建功立業(yè)。在人生最美好的年華，他們奉獻錦繡青春，在決戰(zhàn)脫貧攻堅的戰(zhàn)場上綻放光彩。

青春何處風(fēng)光好？唯有奮斗最動人。只爭朝夕，不負韶華，永久奮斗，是新一代中國青年的人生主題。家國情懷、天下情懷，是新一代中國青年的精神底色。新時代中國青年的青春，將在無比壯麗偉大事業(yè)的奮斗中得到磨礪，將在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)更加絢麗的光彩！

團日活動觀后感 篇3

曾經(jīng)，一代熱血青年為了愛國的目的走到了一起，發(fā)出了“救國家于危亡,拯人民于水火”的吶喊，如今雖然在和平年代，我們依然有自己的使命，中華民族偉大復(fù)興中國夢是我們的新長征路。我們首先要樹立起堅定的理想信念，不懈的堅持學(xué)習(xí)，用科學(xué)文化武裝自己，發(fā)揚創(chuàng)新精神，為祖國為我們的復(fù)興夢做出更大的貢獻

青春是“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”的春日畫卷，是“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”的年少光景，是“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”的恣意狂狷。青春，因明媚而有了溫暖的色彩，因暖心而有了溫暖的溫度，因初生牛犢而有了溫暖的力量，青春的溫暖是如此得飽和充盈;青春有著明亮而不耀眼的光芒，一眼就看到了光，一照就敞亮了世界。青春的光無處不在，看吶，那從指尖和眼中傳遞的青春之光!“兩微一端”上的青年，為戰(zhàn)疫先鋒搖動旌旗;病房里搶救重癥患者的青年，向新冠肺炎疫情揮去利劍;社區(qū)門口值班值守的青年，購買和配送居民的生活物資，指尖和眼神中都傳遞著愛和光……這便是我們的青春，有熱亦有光。

作為新時代青年，讀完習(xí)近平總書記的寄語深受鼓舞。作為一名醫(yī)生，我會從我做起，從日常如何尊重病人、關(guān)愛病人、體恤病人點滴做起，把醫(yī)德規(guī)范的要求落實到自己日常的康復(fù)治療過程中，“以病人為中心”的服務(wù)理念貫穿到日常醫(yī)療服務(wù)工作中，不斷提升個人職業(yè)道德素養(yǎng)。把自己的智慧和技術(shù)運用到醫(yī)療工作中去，為推動醫(yī)院醫(yī)療質(zhì)量持續(xù)提高做出自己的貢獻。

團日活動觀后感 篇4

一百年前，一場以青年學(xué)生為主導(dǎo)的徹底的反帝反封建的愛國運動拉開了帷幕，為我們打響了民族覺醒的一槍。一百年后，民族復(fù)興，國泰民安，當(dāng)年的“五四精神”乃是中國一代又一代青年的使命。我認為，揚五四之正氣，傳青春之理想、活力與奮斗，正是弘揚當(dāng)代中國力量的關(guān)鍵之一。

毛澤東曾說模范青年的準繩定要有永久奮斗一條。生命不息，奮斗不止。中華之青年一代為自己的理想與追求，從來都未放棄過努力奮斗。從“精忠報國”，至“為中華之崛起而讀書”再到現(xiàn)在的“青年一代要有理想，有擔(dān)當(dāng)，中華之青年若是一葉小舟，奮斗之精神則是被緊握手中的船漿”。余光中感慨：“青春的力量無可抑制，即使是地獄也能變成天堂”。地獄已成為過去式，奮斗者的天堂已近在眼前。

怕什么真理無窮，進一寸有進一寸的歡喜。臧克家曾如此振聾發(fā)聵：“相信自己的力量吧，我們是青年!”青春的力量不是電光火石般短暫的，但它卻能發(fā)出火焰般的光亮。相信自己的青春力量，就算有人不屑一顧，就算這看似特別渺小微芒，也不要無端地妄自菲薄。聰者觀雪，智者見白，力量與思想并非一定有對錯之分。當(dāng)年的“五四之光”曾給予中華大地一方希望之源，如今的青年力量也未必不可作為星星之火，呈燎原之態(tài)。不要太過在意他人對自己飛行姿態(tài)的批評，相信自己的力量，是飛行時的最佳風(fēng)向。

“青年人要敢于做先鋒，而不是做過客、當(dāng)看客?！薄翱纯汀笔窃?jīng)的中華民眾中的一大群體。事不關(guān)己則不聞不問，面對民族的生死存亡仍駐足遠望。運動會中，優(yōu)勝者固然可敬，但魯迅先生認為那些“非跑至終點而不止的競技者”和“見了這些競技者仍肅而不的看客”乃正是中國將來之脊梁。青年人不應(yīng)做“中途而止”的競技者，也不應(yīng)做那些“見之而笑”的看客，而是以百年前的李大釗、陳獨秀等為榜樣，成為擲地有聲的青年。

今年適逢五四運動一百年紀念之際，先烈的浩然正氣仍在百年后的今天熠熠生輝。五四之精神是一筆永不過期的財富，而傳承與發(fā)揚五四精神仍是我們這一代青年的侃命。弘五四之正氣，揚當(dāng)代青年之生命與力量。趁起風(fēng)時揚帆，終將前行不止。

團日活動觀后感 篇5

三、活動目的

通過本次系列活動，讓團員同學(xué)們重視這一重大節(jié)日的紀念意義，呼吁廣大青年團員加強自身建設(shè)，共同承擔(dān)共青團員的責(zé)任，激勵和引領(lǐng)我團支部青年團員傳承“五四”精神，弘揚愛國主義精神，積極投身中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中去，用青春的行動，展現(xiàn)團員的精神風(fēng)貌。

五四運動不僅僅是一個歷史事件，更是一種偉大的.精神，這種精神的核心是“自由，進步，民主，科學(xué)”。然而具體的五四精神是熱愛祖國，勇于承擔(dān)責(zé)任，關(guān)心社會，堅持理想，追求進步。我們要紀念五四運動，弘揚五四傳統(tǒng)。讓五四精神在我們心里生根發(fā)芽，把五四精神融入到今天的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，為日后祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)積蓄能量。

作為新一代青年，要有追求，有理想，有志向。在學(xué)校這片沃土上茁壯成長。為實現(xiàn)我們的追求，要不斷努力。為實現(xiàn)我們的志向，要不斷探索。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要認真刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的學(xué)習(xí)能力，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，讓身心健康發(fā)展；要從身邊小事做起，從點滴做起。用實實在在的行動積極面對各種各樣的問題；要熱心做公益，幫助身邊需要幫助的人。

百年前的五四銷煙已散去，但五四精神并沒有被遺落。作為當(dāng)代青年，代表著祖國的希望，弘揚五四精神是我們義不容辭的責(zé)任。我們要賦予五四精神新的意義，時刻銘記以熱愛祖國為榮，以團結(jié)互助為榮，以服務(wù)人民為榮，以崇尚科學(xué)為榮。珍惜今天的幸福生活，發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，只有不斷學(xué)習(xí)才能跟上時代的步伐。要用科學(xué)文化知識武裝自己，用堅定的信念充實自己。

少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，我中國少年，與國無疆!

我們是承載光榮的一代，我們是發(fā)揚光榮的一代，我們是擔(dān)當(dāng)光榮的一代，我們爭做新時期優(yōu)秀生科人！

團日活動觀后感 篇6

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學(xué)”。

概括地講：就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。我們應(yīng)該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前仆后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發(fā)揚五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，真善美的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，一種青春的贊歌。

因此五四精神就是升華了的愛國精神。

歸結(jié)起來是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。

中國歷史文化語境中的現(xiàn)代知識分子，是近代中西文化沖突導(dǎo)致文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。如果將康有為、梁啟超、嚴復(fù)等為代表的近代知識分子群體，稱之為中國第一代的現(xiàn)代知識分子，那么，以陳獨秀、胡適、魯迅等為代表的，則可以稱之為中國第二代的現(xiàn)代知識分子。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺，并勇敢地挑起“向西方學(xué)習(xí)”重擔(dān)的現(xiàn)代知識分子，亦被稱之為“先進的中國人”。

不同于中國歷史上的士大夫或文人群體，現(xiàn)代意義上的知識分子，指的是那些以獨立的人格、獨立的身份和獨立的價值標準，借助知識、文化、思想和精神的力量，來表現(xiàn)自身對于社會、歷史、文化的獨特思考和鮮明的“公共關(guān)懷”，體現(xiàn)一種公共良知、社會責(zé)任感、歷史使命感，并具有強烈的社會批判意識和參與社會活動的文化人。在現(xiàn)代中國思想文化史上，魯迅無疑是現(xiàn)代中國知識分子的最杰出代表。他的思想、意識、觀念、學(xué)說、主張和人格等，都典型地反映出了現(xiàn)代中國知識分子所具有的精神特征，尤其是他的現(xiàn)代意識的構(gòu)成和心路歷程及所反映出來的精神特征，可以說，正是現(xiàn)代中國知識分子的精神縮影。

五四運動要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強大推動作用的精神。五四精神反映著五四運動不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時期那一代時代先鋒的嶄新的人格特征。

表現(xiàn)為以下四個統(tǒng)一：

一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一;

二是知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一;

三是刻苦耐勞的精神與進取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一;

四是獨立自主的精神與無私奉獻精神的統(tǒng)一。

作為跨越世紀的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀中所積累的精神遺產(chǎn)帶進新世紀，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚五四精神。

小時候，我最愛上的音樂課本上總是出現(xiàn)這樣的一首兒歌：“你可知媽港不是我真姓，我離開你太久了，母親。但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂?！痹谝魳防蠋煹难普T之下，懵懂的我們在幼小的心靈中種下了這樣的愿望：希望祖國逐漸強大，不成熟但卻很美好。

小學(xué)時三四年級時，爸爸因為工作需要購入了家庭中的第一臺電腦。厚厚的玻璃屏幕，后面垂著一個方方的腦袋，當(dāng)上過大學(xué)見過世面的大姐姐教我們?nèi)绾斡靡粋€半圓形的“鼠標”操控整一個電腦時，我和爸爸以及旁觀的其他人感到好奇又新鮮，我迫不及待的想掌握這一個技能，想看看這個寶貝到底有什么能耐。要知道，這樣高端的舶來品，方圓幾里的幾百戶人家，我們是第一個接觸的。

后來，爸爸白手起家辛勤工作，家里逐漸有了一些錢，我可以自如的坐在爸爸的辦公桌上自如的操控著電腦。我在藏著無窮無盡知識寶庫的互聯(lián)網(wǎng)上搜到喜歡的詩句，將其復(fù)制粘貼到word文檔里面，接著開始一場細致的構(gòu)思，然后便捷的進行修改，只為了寫好一篇語文老師布置的作文。喜好校園小說的我，孜孜不倦地閱讀著一些免費的網(wǎng)絡(luò)小說，閑來無事之時自己也會取好人物名稱，擬好人物形象，按照自己的口味寫著自己喜好的小說。給電腦配備了音響以后，我更加依戀這充滿魔力的高科技產(chǎn)品：我跟我的伙伴一起在那個不大的辦公室唱歌，沉浸在音樂和科技融合的愉悅感中

那時候小小的我雖不懂這“電腦”是何來歷，但是毫不夸張的說，我已經(jīng)可以熟練地用一種先進又便捷的方式進行自己的“文學(xué)創(chuàng)作”，我貪婪地享受著它帶來的便捷。

如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)極大地普及，手機和電腦不再是遙不可及的奢侈品，互聯(lián)網(wǎng)也不僅僅存在于自己的想象之中。我身邊的大學(xué)同學(xué)人手一臺筆記本電腦，無論是家庭條件優(yōu)渥的或者是普通家庭，都能夠選擇適合自己的、高性價比的電腦。這樣的高科技產(chǎn)品數(shù)不勝數(shù)，家庭條件允許的，除了電腦還配備了適合娛樂和攜帶的平板電腦，還有專門用于閱讀書籍的閱讀器，再也不用背著厚重的實體書，自從二維碼出現(xiàn)在大家的視野里面，大街小巷人潮涌動的商店里，連人民幣都成了稀罕物。我曾看過有文章探討紙質(zhì)化的物件是否會被淘汰，有人用過年過節(jié)時的紅包來佐證，才發(fā)現(xiàn)原來紅包的意義僅存在于傳統(tǒng)文化傳承和營造節(jié)日氣氛罷了，互聯(lián)網(wǎng)之便捷可見一斑!

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展只是當(dāng)今社會迅猛發(fā)展的一個層面而已，其實我國在經(jīng)濟、政治、科教、文化、生態(tài)等方方面面發(fā)生的變化，國人皆有目共睹。正是因為這一樁樁的大事件，我國在國際地位上成為發(fā)展中國家的中堅力量，在全球的認可度越來越高。如今，建國即將滿70周年，在這近70周年的風(fēng)吹雨打之中，我們在原先薄弱的國力基礎(chǔ)上，一步步走向現(xiàn)代化，一步步朝著全面建成小康社會的美好目標前進著。過去二十二年，我看到了祖國的成長，余生，我將見證祖國的日益強大。在這最美好的年紀，我為自己能在最好的年華趕上發(fā)展的契機，可以爭做時代的弄潮兒而內(nèi)心澎湃!(生物科學(xué)黨支部 錢楚瑩)

親愛的同學(xué)們：

大家好!今天我演講的主題是“青春逢盛世，奮斗正當(dāng)時?！?/p>

一百年，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;一百年，滄海桑田須分臾改，我心仍似金銅堅。一百年，我從戰(zhàn)火硝煙的時代走來，見證了中原大地的崛起，而中華民族偉大復(fù)興改革開放的重任，正壓在青年人的頭上，正壓在你我的肩上。

同學(xué)們，你們見過百年前的中國嗎?那是一個風(fēng)雨如晦的時代，硝煙四起，大地狼籍，哀鴻遍野。然而苦難可以使百姓流離失所，卻不能摧毀炎黃子孫熾熱的靈魂。正是青年人，扛起了“新文化”的大旗，在槍林彈雨中用自己的生命換來了黎明的升起，正是五四運動的學(xué)生們，高喊“內(nèi)除國賊，外爭主權(quán)”的豪言壯語，讓中國有了昂首的底氣。

千年煙云匆匆過，淘不盡，青年斗志高。成立后的新中國，仍然離不開，青年人的身影?！昂毫⒅境鲟l(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名志不還”。西南聯(lián)大的學(xué)生們，不避艱險，詮釋濃濃家園情。郭永懷、鄧稼先......無數(shù)的有志之士，把青春化作明星，照亮黑暗的天空;將熱血播灑土地，孕育嶄新的希望，斯人已逝，青春永存。

“青春，不是桃面丹唇，而是堅定的意志和不懈奮斗的熱情?！痹谶@曙光升騰、萬物生長的時代，我們?nèi)匀豢梢孕老驳乜吹剑嗄耆?，是改革開放的源泉，是民族復(fù)興的新鮮血液。羅俊院士堅守山洞十年，測出迄今最精確引力常量數(shù)值;南仁東守望天眼三十年，打造世界最大單口徑射電望遠鏡。他們的堅守與創(chuàng)新，書寫著火樣的青春年華，點亮了改革開放前路的燈塔，照亮了蒼茫萬物。

聽，王安石高喊“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”;看，青年毛澤東提出“星星之火，可以燎原”，力促改革，開辟中國新天地。如果不是無數(shù)青年工作者在革命道路上的前赴后繼，就不會有如今的新中國;如果不是青春創(chuàng)新的源泉涌流，就不會有我們的今天。難道我們的應(yīng)貪圖安逸、坐享其成?不，傷痛還在，風(fēng)雨還在。中興因芯片被美國扼住咽喉，貿(mào)易戰(zhàn)劍拔弩張，經(jīng)濟遏制肆虐猖狂……這是苦難，更是鞭策。而港珠澳大橋的成功告訴我們，青年人只有敢于自主創(chuàng)新，自主奮斗，才能于現(xiàn)代汪洋中折眾口之辯，立于不敗之地。而這，便是五四運動的精神，便是紀念五四運動一百周年的意義。

四十載驚濤拍岸，九萬里風(fēng)鵬正舉。在這千舟競發(fā)、百舸爭流的時代，作為青年人的我們，應(yīng)當(dāng)有九天之志，螢燭亦希日月之光!

同學(xué)們，伸出你的手來，那汩汩流動的血液，是青年的熱血，是中華民族的精神財富，青春逢盛世，奮斗正當(dāng)時，就讓我們，在青春中蓬勃，為祖國而奮斗!

我的演講完畢，謝謝大家!

團日活動觀后感 篇7

“感恩與愛同在”**觀后感

2013年3月19日晚，我們班（消防工程1班）在林學(xué)院311參加了林學(xué)院分團委組織部組織的**“感恩與愛同在”視屏活動。

**內(nèi)容是老師的演講，非常激動人心，令**淚。受過良好教育，深受感動。演講不僅給了我們感恩教育，也給了我們反省自己的機會?？戳诉@個報告后，我心里非常難過，非常慚愧。

因為我明白了我在家以前的所作所為，往往以自我為中心不考慮父母的感受，我深感我對不起父母對不起家庭。

一橫老師在臺上說，我們不僅在學(xué)校學(xué)習(xí)漢語和漢字，還學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和計算。我們學(xué)習(xí)的更多是德、智、體、美、勞。德放在第一位。

一個人有德才兼?zhèn)洌梢月龑W(xué)習(xí)，但有德才兼?zhèn)洌瑢ι鐣：艽?。我也同意，因為有知識和文化的罪犯更可怕。就像教字，左面是孝字，右邊是文字，先學(xué)會孝，再學(xué)文化知識，這才是“教”。

一橫老師通過“心靈對話，現(xiàn)場互動”的方式從人性的本質(zhì)出發(fā)，從得失成敗中尋求內(nèi)心的突破，借助**和環(huán)境氛圍，用他極具感染力和震撼力的心語引領(lǐng)大家重溫過去，反思自己，感念父母師長恩情。而且，一橫老師講了許多十分感人的故事。其中有一個是這樣的：

一個和我們年齡差不多的學(xué)生在一次火災(zāi)中被燒成了百分之七十的重傷，他的爸爸媽媽的心都碎了。當(dāng)他們到達醫(yī)院時，醫(yī)生告訴他們必須植皮，所以爸爸媽媽為他們的孩子爭相植皮。經(jīng)過測試，他們選擇了媽媽。選擇的是媽媽大腿上最嫩的一塊**，醫(yī)生對媽媽說：

“你有兩個選擇。一個是打麻藥，但會影響手術(shù)的效果。如果不麻醉，一旦昏倒，也會影響手術(shù)效果。

”媽媽堅決地的說：“不打麻藥，但是，醫(yī)生，一旦我昏死過去，你一定要叫我啊，那才能更好地救我的孩子啊！”手術(shù)中，這位媽媽昏死過五次，每次醫(yī)生都把她叫醒過來。

大家想一想，那該有多么痛啊。我對這位母親感到由衷的敬佩，這個故事也激發(fā)了我們的感激之情。

一橫老師說要：“感恩父母，感恩老師”。是的。

母親帶我來到了這個美麗的世界，并且用她的身心養(yǎng)育著我，爸爸辛辛苦苦的工作供我上學(xué)?？墒窃谝郧拔也恢卸鞲改福€時常埋怨他們。讓他們生氣。

平時，爸爸媽媽都十分愛護我，比如說，上初中后，我的書包愈發(fā)地沉，媽媽總要在放學(xué)時來接我，為的就是幫我拿書包，在我的再三請求下，媽媽同我自己走了。前幾天，因為校園突發(fā)事件多，媽媽又來接我。我知道我媽媽非常愛我。我覺得全世界的父母都是這樣，但我沒有一顆感恩的心。

我還經(jīng)常為爸爸媽媽的嚴厲要求而提出抗-議。譬如，媽媽有時讓我寫完作業(yè)，并檢查沒錯誤后才讓我出去玩;考試出現(xiàn)了錯誤，媽媽總是嘮嘮叨叨的說了一遍又一遍。對這些我總是表現(xiàn)出反感的態(tài)度。

但聽了一橫老師的演講后，我明白了父母的愛是最無私的愛。他們所作的是為了我們的健康成長。父母的養(yǎng)育之恩是我們一輩子也報答不了的。

父母對我們的愛是非常偉大的。但在今天，我深深的感動了，我十分感謝爸爸媽媽。我要由衷的說一句：

“爸爸媽媽，你們辛苦了！”; 作為我們的每一位大學(xué)生，我們一定要理解父母感恩父母。

一橫老師讓視屏中的孩子低下頭，我們也了低下頭，閉上眼睛，聽一段在**中，母親和孩子告別時說的話，我們?nèi)蘖?，假如有一天，自己歡快的家庭和這個在**中的家庭一樣，遭遇不幸，那我們該怎么辦?我們都無法控制自己的眼淚，于是，我們這些學(xué)生幾乎全哭了。一橫老師問視屏里的孩子，愛不愛自己的父母，我們也都說愛，一橫老師問：

“父母為了你而打你，是誰的錯”？我們都說自己，一橫老師讓視屏里的孩子喊“爸爸媽媽，你們辛苦了”，“爸爸媽媽，我愛你們”，我們也喊了三遍，“爸爸媽媽，你們辛苦了”，“爸爸媽媽，我愛你們”。

這份報告會很感人，他讓我明白什么是感激。之后，我會永遠懷著感恩的心對待父母，努力學(xué)習(xí)，長大后報效祖國。

12級消防一班

二十二觀后感

看電影已經(jīng)成為現(xiàn)代年輕人最喜歡的社交方式之一，相信你們肯定也有不少收獲吧。觀后感是對電影情感和藝術(shù)魅力的感知和領(lǐng)悟，通過觀后感可以更好地幫助我們理解電影的主題和立意。歡迎瀏覽本站二十二觀后感相關(guān)知識點總結(jié)，希望能為您提供幫助！

二十二觀后感 篇1

《紅樓夢》第二十二回主要講述了寶玉和黛玉的再次相見和發(fā)生的一系列事件。在這一回中，我們看到了更多的關(guān)于寶黛之間情感糾葛的描寫，同時也看到了更多家族之間的紛爭和爭斗。書中充滿了情節(jié)和細節(jié)，引人入勝，給人留下了深刻的印象。

首先，這一回中，我們看到了寶黛之間的情感糾葛的不斷升溫。兩人相見時，寶玉對黛玉的美貌贊不絕口，而黛玉也非常關(guān)心寶玉的健康。兩人之間的交流也更加密切，這進一步加深了兩人之間的感情。我們也看到了黛玉對寶玉的愛意變得更加堅定，盡管他們之間會面臨一些阻礙。整個場景光彩奪目，精彩凝聚，更讓人心動不已。

其次，這一回中，我們可以看到更多家族之間的爭斗和紛爭。這一回中，賈母生病了，這使得各個家族都來看望問候。每個家族都有自己的煩惱和問題，這也為整個故事中的家族之間的斗爭帶來了更多的風(fēng)味。同樣，我們看到了一些家族之間不同的社會地位和文化背景對他們的意見和態(tài)度造成的不同影響?！都t樓夢》用細致的筆調(diào)描繪了這些問題，為讀者帶來了深刻的印象。

最后，這本書所表現(xiàn)的家族文化也是我們應(yīng)該注意的。每個家族都有固有的價值觀和傳統(tǒng)，這些決定了他們?nèi)绾涡惺潞退伎紗栴}。在《紅樓夢》中，我們看到了寶玉、黛玉和許多其他人都必須在這些傳統(tǒng)規(guī)則下生活，不得不忍受著許多無意義或壓迫性的事情。在《紅樓夢》中，我們看到了明清兩代的家族文化的差別和畸形，這也是這本書的一大特點。

總之，《紅樓夢》第二十二回是一本令人難忘的書籍，充滿深情和智慧。在這本書中，我們看到了寶黛之間愈益加深的感情，也看到了家族之間的斗爭和爭吵。這本書更是一種觀照社會的方式，它展示了明清時期家族文化的狀況，為我們帶來了深刻而又真實的書籍體驗。閱讀這本書，我們學(xué)到的不僅僅是故事，還有寶貴的人生經(jīng)驗和領(lǐng)悟。

二十二觀后感 篇2

年輕干部要想致“富”必先修“路”

陳獨秀在《新青年》中提出：青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身。黨的十九大報告指出：青年興則國家興，青年強則國家強。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，祖國的未來掌握在每一個中國人手里，但終究掌握在每一個青年人手里。

“茍日新，日日新，又日新”。廣大年輕干部要想切實擔(dān)負起“富”國強民之責(zé)，就必須不斷修繕自己的“路”。

修好道德之“路”，樹立正確人生目標。古圣先賢說，有才無德，小人也;有德無才，君子也;然德才皆具者，圣人也。習(xí)近平總書記指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯”。德是每個人成長成才的基礎(chǔ)和前提，廣大年輕干部作為“人民公仆”，應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，修好每一步道德之“路”，既要立意高遠，又要立足平實，堅守道德底線，在為民辦好事辦實事上深耕細作，將人民群眾的幸福生活作為自己的人生目標奮斗終身。

修好學(xué)習(xí)之“路”，補足身體缺失養(yǎng)分。習(xí)近平總書記指出：“青年要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任?！蹦贻p干部要向理論學(xué)習(xí)，善于求真理、悟道理、明事理，樹立堅定的政治理想，有理想就有人生的精神動力，筑牢信念之基，補足“精神”之鈣;要向群眾學(xué)習(xí)，堅持從群眾中來，到群眾中去，堅持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，讀懂“群眾”這本書，通過不斷學(xué)習(xí)探索，了解群眾之所想，才能解群眾之所急。

修好實干之“路”，筑牢知行合一基石?！暗离m邇，不行不至;事雖小，不為不成?！泵恳豁椆ぷ?，不論大小，都是靠腳踏實地、一點一滴干出來的。當(dāng)下有不少年輕干部仍存在“過渡”思想，寄希望于“混經(jīng)歷”“走過場”，不愿沉下心靜下氣，最終不僅學(xué)不到真功夫，時間久了甚至滋生享樂主義、官僚之風(fēng)，斷送了自己的前程。去年接連爆出的“90后”貪污案就是最現(xiàn)實的警示教育片。為此，年輕干部要勇于到一線實踐鍛煉，將自己所思所學(xué)所悟轉(zhuǎn)化為具體實在的行動，做到知行合一、以知促行、以行求知。堅決摒棄眼高手低、只說不做的惰性思想，要不怕困難、攻堅克難，一分耕耘一分收獲，在艱難困苦的逆境中茁壯成長，在不斷磨煉中成為實干家。

二十二觀后感 篇3

最近看了魯迅散文合集，里頭收錄了朝花夕拾的大部分，當(dāng)中有一篇文章在我看來十分有反思的價值，這就是《二十四孝圖》，遂決定作為這次選修課的作業(yè)，也順便好好思考一下，這篇文章給我們帶來的反思。

文章開頭一直提到了白話文與妨礙白話文的內(nèi)容的斗爭，尤其是兩次提到的“只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡！”這句話，初讀起來好像有些不符題意，明明是應(yīng)該寫關(guān)于《二十四孝圖》的內(nèi)容，怎么又和百話文扯上關(guān)系了呢？通讀完全文，我好像有些明白，這兩句話就是擺正了魯迅本文所要表達的觀點和思想，這個下文會提到。

接下來是正文正文剛開始寫道：“每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗細的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。”這里提到了魯迅的童年，至少他是不怎么滿意的，9自然，除了有些書可看除外)接著介紹這本書的來歷(他是如何獲得的)，下來便是全文的重點，通過揀選幾張孝圖的講解，尤其是那種不合情理的孝道的體現(xiàn)，如文中提及的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”，揭示封建孝道的虛偽和殘酷，批評和指責(zé)了嚴重變了味的“孝”并非真孝。魯迅指斥了諸如封建孝道不顧兒童的性命，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。文中主要是批判封建孝道觀念，讀來勝讓人感嘆，感到觀念之差因年代的不同而變得及其遙遠。開篇作者反對“妨害白話者”，態(tài)度尖銳，亦使人想起魯迅先生是中國歷史上寫白話文的第一人，魯迅先生認為，勿徒的古書是束縛兒童想象力的。從“我的小同學(xué)因為‘人之初性本善’讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性”可見，那時的兒童對諸如此類的新的形式的書籍是多么喜愛，這就是白話……接下來，作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，憤怒是其最主要的感受。這樣一本《二十四孝圖》，其所宣揚的孝，完全把自然本能的愛，變得殘酷，扭曲，甚至讀來有些公式化，完全違反了父母與子女之間的愛，扭曲了人類的天性，對魯迅來說，這是一種心理的扭曲(加之自己小時候的生活體驗)，就像魔咒一樣寄發(fā)在心靈深處，所以他才會憤怒，不光憤怒自己的遭遇，更憤怒將這樣的精神重壓又要加到新一代的兒童身上，這與魯迅這一代新青年的理想背道而馳，亦是對魯迅所追求的侮辱，這是他所不能容忍的——魯迅的憤怒由此噴發(fā)！

二十二觀后感 篇4

我這些年看電影越發(fā)謹慎，有些敏感的題材基本不碰。這次的《二十二》，我一開始是拒絕的，但是為了表示支持與尊重，我還是走進了電影院。

感謝導(dǎo)演的克制，完全省去了煽情的旁白，純粹只是默默地記錄老人們?nèi)粘５纳?。只是?dāng)毛銀梅老人唱起《阿里郎》時，我終究還是哭了。也許是許久沒有哭過，電影結(jié)束之后，眼睛竟然有點腫?？措娪暗倪^程中我一直在想，我要拿自己生活中經(jīng)歷過的哪個傷心的事情去想象，才能感同身受老人們當(dāng)年受到的傷害，可惜沒有，我們這一代人，永遠無法體會。

如果不交代背景，這些受害老人和平常人家的奶奶沒有什么兩樣。只有當(dāng)她們回憶起當(dāng)年的遭遇時，才會說著說著就失聲痛哭，還會安慰自己說想不起來了，不說了。其實她們怎么會忘記，只是無能為力而已，只好任由日漸衰退的大腦功能，搞得自己好像真的忘記了一樣。老人們的臉上，都是歲月留下的痕跡，然而在我們看不到的她們的心里，戰(zhàn)爭究竟給她們刻下了多重的傷痕，我們不得而知。片中有這樣一幕，低矮的茅屋，不愿出門面對鏡頭的老人，屏幕上只有名字，而紀錄片創(chuàng)作者寫下的每一個名字，刻畫的都是我們民族曾經(jīng)遭遇的歷久彌新的傷痛。

幸好有人知道，幸好有人感動，幸好有人記錄，不然就真的來不及了。從導(dǎo)演知情時的三十二位，到拍攝時的二十二位，再到現(xiàn)在只有八位老人還在世，過不了幾年，這二十萬二戰(zhàn)受害女性終將歸于塵土。我們要拿什么留給后人?導(dǎo)演郭柯承認，在之前拍《三十二》時，他還想的是怎么重點展示老人們受到的苦難，甚至還會讓老人們詳細講故事，甚至還有擺拍。但是這幾年接觸下來后，我們現(xiàn)在看到的《二十二》，才是一部好紀錄片應(yīng)有的克制和隱忍。把這些老人們當(dāng)成自己的奶奶，才是生活本身該有的樣子。傷痛需要時間去撫平，如果真的難以忘記，我們要做的，就是讓她們安享晚年。

片子的開頭和結(jié)尾，是老人的葬禮，就像中國絕大多數(shù)普通人家的葬禮一樣。最后鏡頭在老人的墳頭靜止，大好河山，冬去春來，世界依然充滿希望。

二十二觀后感 篇5

閱讀《第二十二條軍規(guī)》讀后感2000字：

《第二十二條軍規(guī)》的作者是約瑟夫.海勒，屬于一種黑色幽默的范疇。因為我讀的時候比較斷斷續(xù)續(xù)，期間還讀了別的書，所以最后我看微信讀書上面的時間統(tǒng)計，讀完全書一共花了十個小時多一點的時間，所以大家如果要讀的話，可以安排好自己的時間。

我想大家看到書名的時候，最先想知道的應(yīng)該是“第二十二條軍規(guī)是什么？”，“它的具體內(nèi)容是什么？”。今天又是六一而兒童節(jié)，我怎么可能吊小可愛們的胃口呢——它是一條軍規(guī)，其具體內(nèi)容是：第二十二條軍規(guī)規(guī)定，只有瘋子才能免除飛行任務(wù)，但必須由本人提出申請；而能提出此申請的人必然沒瘋，所以他必須去飛行。

這本書的故事背景發(fā)生在二戰(zhàn)期間，飛行任務(wù)是指冒著敵軍的防空炮火進行的轟炸任務(wù)，而由于飛行轟炸非常危險，主人公約塞連的上司又言而無信的不斷將飛行任務(wù)上限從二十五次一直提升到了文章末尾的八十次，如果戰(zhàn)爭還在繼續(xù)，可以預(yù)料到的是飛行轟炸將無休無止——所以這條逼著大家飛行的軍規(guī)，也是逼著大家去死。

這條軍規(guī)用這種巨大的混賬邏輯控制了軍隊。

“嗬，弟兄們，別誤解我的意思，這完全是自愿的。當(dāng)然了，我這個上校是天底下最不愿意命令你們?nèi)タ疵儡娢繂杽F的演出并玩得高興的，但是我要求你們每一個沒有病得要住院的人立刻去看他們的演出并玩得高興，這是命令！”

“依據(jù)科恩中校的規(guī)則，只有從未提過問題的人，才允許提問。很快，來參加培訓(xùn)的就只有那些從未提過問題的人了，于是短訓(xùn)班徹底停辦，因為克萊文杰、下士和科恩中校一致同意，培訓(xùn)從不對任何事情質(zhì)疑的人，既不可能也無必要。”

“第二十二條軍規(guī)，凡是想逃脫作戰(zhàn)任務(wù)的人，絕對不是真正瘋了?！笔郎现挥幸粋€圈套，那便是第二十二條軍規(guī)。軍規(guī)明確說明，面臨真實而迫在眉睫的危險時對自身安全的關(guān)切是理性思維的過程，奧爾瘋了，可以獲準停飛。他必須做的，就是提出要求；而一旦他提出要求，他就不再是瘋子，因而必須執(zhí)行更多的飛行任務(wù)。奧爾必是瘋了才會執(zhí)行更多飛行任務(wù)，而如果沒有非那么多，他就是心智健全的；然而，如果他是心智健全的，那就必須飛那些任務(wù)。如果他飛那些任務(wù)，他就是瘋子，因而不必飛；但如果他不想飛，那他就是心智健全的，因而必須飛。約塞連對第二十二條軍規(guī)這一款的絕對簡潔性深為感動，發(fā)出一聲敬仰的口哨聲。

“沒人問你確實對約塞連說過什么。我們問的是，你沒跟他說的是什么。你確實對約塞連說過什么，我們根本不感興趣。清楚了嗎？”“是的，長官?！薄澳敲次覀兝^續(xù)。你跟約塞連說什么了？”

這種強盜一般的邏輯巧妙之處就在于讓人去選擇沒有選擇的選擇——你只能照我說的去做。

“第二十二條軍規(guī)說，他們有權(quán)利做任何我們不能阻止他們做的事?！?/p>

文中對政治家、將軍和商人們進行了許多辛辣的諷刺，透露出了作者強烈的反戰(zhàn)主義傾向——是不是像寫高中語文卷子？

文中的約塞連抱著自己最淳樸的本能與這條軍規(guī)做著無休止的斗爭——他早已拿定主意，要活得長久，不行就死在求生的努力之中，于是他每次上天的唯一任務(wù)就是活著下來。

我更想說的是，大家在成長的過程中有沒有遇到這種茫然無措的情況——就比如《阿特拉斯聳聳肩》的書評一文中提到的情況——我們的環(huán)境教育我們需要無私，自私是可恥的，但是如果我們理性的思考的話，那些干凈的自私完全符合一個人的本心本性——是人性本惡嗎？那面對這種情況我們又該怎么做？

文中的牧師就遇到了這種困境：

“牧師犯了罪，這很不錯。常識告訴他，撒謊和擅離職守都是罪。另一方面，人人都知道罪就是惡，而惡是不可能帶來善的。但是他確實感覺很好，簡直是妙不可言。因此，合乎邏輯的結(jié)論是，撒謊和擅離職守都不可能是罪。憑著瞬間的神圣直覺，牧師即刻掌握了這種合理的保護性推理，并為他的發(fā)現(xiàn)興奮不已。這可真如奇跡一般。他看到，幾乎不需要任何訣竅，就可以把惡性說成美德，把謠言說成真理，把陽痿說成禁欲，把傲慢說成謙卑，把劫掠說成慈善，把偷竊說成禮遇，把褻瀆說成智慧，把野蠻霸道說成愛國主義，把殘忍說成正義。誰都可以這么做，根本不需要什么智力，也不需要任何道德力量?！?/p>

我自己給出的一個還在探索中的解決方式就是用盡我所有的努力與理性來排順序，然后找到最本質(zhì)最不容辯駁的東西——一點點的辨別之后去粗取精——看哪些東西才是站得住腳的——我的生命、我的理性、我有資格追求幸福。

只有分清主次，才能在扭曲的所謂道德世界不至于隨波逐流。

二十二觀后感 篇6

魯迅先生寫的很多文章都帶有諷刺意義，這篇《二十四孝圖》也不例外。中國自古以來就把“孝”做為百善之首，民間也流傳著許多孝子的故事，而魯迅先生的這篇文章卻頗有深意，耐人尋味。

魯迅先生寫這篇文章的時候正處于白話文與文言文的交替的時期，可當(dāng)時的中國但凡需要變革就會有一群“正人君子”和“紳士”們跳出來抵觸，“只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡！”魯迅先生不止一次的用這句話來表達自己對那些企圖阻止中國前進和變革的人的憤恨，他渴望中國進步，更希望中國的下一代可以接受全新的知識和了解這個世界，他希望中國的教育能夠得到全面的改革，而第一步就是推廣白話文，可以讓孩子們從小就讀到更多的好書，學(xué)習(xí)更多的知識。我仿佛可以體會魯迅先生的憤慨和期許，他想通過自己手中的筆為孩子們的未來撐起一片天空。

整篇文章寫的是《二十四孝圖》，乍一看，這應(yīng)該是一本頌揚孝道的書吧，其實不然，魯迅先生對這些所謂的孝子故事卻是十分反感的，尤其是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩個故事：“我至今還記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵?！欢@東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖。裝佯，侮辱了孩子?！蔽业哪X子里似乎也閃出了這樣的畫面，一個滿頭華發(fā)的老爺爺，卻穿著小孩子的衣服，躺在耄耋之年的母親的懷里，母親手上還拿著“搖咕咚”，那場景著實讓人可笑。“”郭巨埋兒“就更讓我不能理解了，郭巨因為母親疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，把僅有的食物留給孫子，為了對母行孝，就永定埋掉自己的兒子，節(jié)省糧食供養(yǎng)母親，當(dāng)挖地三尺多時，發(fā)現(xiàn)了一壇黃金，上面寫著：天賜黃金，郭巨孝子，官司不能奪，民不能取。這故事乍一看，覺得匪夷所思，為了養(yǎng)母親竟然要埋了自己的兒子，埋著埋著竟然還挖出壇金子，可細讀后我才了解魯迅先生的用意，《二十四孝圖》上的故事看似都是頌揚孝道，勸人為善的，可實際上這些故事全都是封建社會用來禁錮老百姓思想的工具，“那里面的故事，似乎是誰者知道的，便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡來?！倍@一禁錮就是幾百年，如此根深蒂固，不得不讓人感嘆呀！

魯迅先生的這篇文章使我們進一步了解了封建社會的愚昧和封建教育的落后，揭露和批判了封建孝道虛偽兇殘的本質(zhì)，也給活在當(dāng)下的我們予以警示。

二十二觀后感 篇7

大家好，今天我要為大家演講第22回。

唐僧師徒三人，脫險后繼續(xù)西行。一日被一條大河攔住了去路，只見大河波濤洶涌。唐僧煩惱道：“徒弟們，我看那河水勢寬闊，但不見船只來往，我們怎么過去？”悟空跳到空中，遠眺后心驚道：“師父啊，這條河若我老孫去，只需把腰兒一扭，就過去了；若師父的話，則十分困難。”

唐僧嘆息煩惱著，忽見岸上有一石碑，上面刻著三個字，乃流沙河。師徒們正看碑文，只聽得那河中波翻若嶺，從河當(dāng)中鉆出一個妖精，十分兇丑，奔上岸來直搶唐僧，悟空忙把師父帶到高處脫險。八戒使出鐵鈀，與妖怪廝打起來。他們兩個大戰(zhàn)二十回合，不分勝負。

悟空見八戒與那怪交戰(zhàn)，忍不住要去打他，拿出棒來道：“師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來?！睅煾缚嗔舨蛔?，那怪與八戒正戰(zhàn)到好處，難解難分。突然，那妖怪使了個詐，鉆到水里去了。

他兩個攙著手，轉(zhuǎn)回去見了唐僧。唐僧道：“捉到那妖怪嗎？”悟空道：“那妖怪突然不戰(zhàn)，鉆到水里去了?！碧粕溃骸跋襁@般無邊無際的水，沒了船只，我們必須要有個知水性的人來引導(dǎo)引導(dǎo)我們?！蔽蚩盏溃骸澳茄衷谶@里，肯定知水性。我們現(xiàn)在去捉住他，不要打殺，先讓他送師父過河，再做理會?！?/p>

八戒與悟空商量后決定由八戒前去河中誘敵。八戒雙手舞鈀，分開水路，徑至水底，往前直走。

話說那妖怪剛敗了陣回，方才喘定，又聽得有人推得水響，原來是八戒執(zhí)了鈀推水。那妖怪高呼道：“那和尚那里走！仔細看打！”八戒道：“你是個什么妖精，敢在這里擋路？”那怪道：“我本是天庭卷簾大將，只因在王母娘娘的蟠桃宴中失手打破玉玻璃，才被玉皇大帝貶至這里。你敢到我門前行兇，正好拿你當(dāng)晚餐?！卑私渎勓源笈瑑蓚€人從水中打出水面，各人踏浪登波。

悟空看見八戒將妖怪引至岸邊，忍耐不住，看見妖精劈頭就打。那妖怪不敢相迎，颼的又鉆入河內(nèi)。八戒與悟空沒有辦法，只得回到岸上。唐僧道：“徒弟們辛苦了，剛才與妖怪交戰(zhàn)的情況如何？”八戒道：“正在交戰(zhàn)時，他趕到岸上。見師兄舉著棍子，他就逃跑了。”唐僧道：“這可怎么辦?。俊蔽蚩盏溃骸皫煾阜判?，如今天色已晚，待老孫去化些齋飯來，你吃了睡去，待明日再說。”悟空化了些齋飯，大家吃了些素食，師徒們便歇在流沙河?xùn)|岸。

第二天早上，唐僧道：“悟空，今日怎么辦？”悟空道：“沒辦法，還須八戒下水。”八戒雙手拿鈀到河沿，分開水路，依然下至窩巢。那怪方才睡醒，忽聽水響，看見八戒拿著鈀下來，他當(dāng)頭阻住。這一場，斗經(jīng)三十回合，不見強弱。八戒又使了個計示弱，拿著鈀走了。那怪隨后趕至崖邊。八戒罵道：“你個妖怪！你上來！這里腳踏實地好打！”那妖罵道：“你想讓我上去，又叫那幫手來了。你下來，還在水里相斗?！痹瓉砟茄粤?，再也不肯上岸，只在河沿與八戒鬧吵。

卻說悟空見他不肯上岸，急得他心焦氣燥。悟空站在岸上，對八戒說：“兄弟呀，這妖怪如今不肯上岸，我們要怎么辦？”八戒道：“沒辦法。我只能與他打個平手?！?/p>

二人又回到岸上。唐僧道：這么艱難，怎么渡河??！”悟空道：“師父莫要煩惱。等老孫往南海走一趟?！?/p>

悟空架著筋斗云，直上南海。他來到紫竹林外，經(jīng)十四路諸天通報后，見到了菩薩。菩薩問：“你怎么不保唐僧？又為何事來見我？”悟空啟上道：“菩薩，我?guī)煾附裥兄亮魃澈?，河中有個妖怪，武藝高強，悟能與他大戰(zhàn)三次，但還是不能取勝，被他攔阻，不能渡河。因此告訴菩薩，希望你能幫助師傅過河?！逼兴_道：“那流沙河的妖怪，是卷簾大將臨凡，我讓他保護取經(jīng)之輩。你若肯說出是東土取經(jīng)人，他絕對會服從你們。”悟空道：“那妖怪如今被打怕了，只在水里潛著，如何才能讓他服從？”菩薩讓惠岸陪同悟空前往流沙河引導(dǎo)悟凈?；莅侗闩c大圣離開了紫竹林。

他們兩個到流沙河岸。唐僧和八戒立刻上前迎接。悟空將妖怪的來歷告訴唐僧，唐僧聞言，立刻對木叉行者拜謝?！蹦静鎱柭暩呓械溃骸拔騼?！取經(jīng)人就在這里，你怎么還不歸順！”那妖怪正在窩中休息，只聽得叫他法名，他急忙上前作禮道：“取經(jīng)人在哪里？”木叉用手指道：“那東岸上坐的不是？”悟凈對唐僧雙膝下跪道：“師父，弟子有眼無珠，不認得師父的尊容，多有沖撞，希望您能恕罪?！碧粕溃骸澳阏娴脑敢怵б婪鸾堂矗俊蔽騼舻溃骸暗茏邮艿搅似兴_教化，給我起了法名，喚做沙悟凈，豈有不從師父之理！”既然如此唐僧便讓悟空取來戒刀給他剃了頭，為他取名沙和尚。

悟凈立刻請師父下岸。唐僧終于登上了法船。不多時，到了對岸，唐僧念“阿彌陀佛”，拜謝了菩薩便上馬繼續(xù)西行。

欲知后事如何，請聽下回分解。

二十二觀后感 篇8

三年前買的書，看了個頭就沒有看下去，直到最近看到評論說與馮內(nèi)古特的反戰(zhàn)作品齊名，于是又翻看了起來。整本書的篇幅很長，讀到一半其實已經(jīng)失去了興致，整體觀感是失望的，既沒有吸睛的語言，又沒有特別值得稱道的內(nèi)涵，所謂的反戰(zhàn)，似乎是為反戰(zhàn)而反，比起馮內(nèi)古特高超的黑色幽默技巧和以及對正義深刻的探討，此書確實相形見絀。

前些天突然來了興致，于是把《兄弟連》又看了一遍，其中有一個很重要的點恰好是因為讀了這本書而感到異常的不舒坦，需要激烈的戰(zhàn)爭場面來刺激一下感官。是的，戰(zhàn)爭是邪惡的，糟糕的，屠戮生命，充斥謊言，任何正義的說辭在生靈涂炭之下都顯得異常蒼白。我們常說，戰(zhàn)爭是政治斗爭的終極產(chǎn)物，而政治斗爭的原則就是不擇手段，泯滅人性，戰(zhàn)爭機器一旦啟動，生與死這樣的宏大哲學(xué)命題也變得何其渺小。生命如塵土，只是與對抗大自然時的渺小不同，此時的命運鐘擺，竟然只是被幾個政治陰謀家所操控，千千萬萬的鮮活生命就這樣失去溫度。正如我們驚詫于戰(zhàn)爭中人性的邪惡，同樣震驚的，在多少虛無的主義綁架下，戰(zhàn)爭竟然被粉飾的如此光輝偉大，諸如解放之類詞匯，竟然被用的隨心所欲，戰(zhàn)爭之惡，又豈止是炮火下的殺戮，更是和平年代的毒品啊。

回到作品，整個故事圍繞一個美軍轟炸機大隊的荒謬日常展開，主人公約翰連是一個已經(jīng)執(zhí)行了幾十次轟炸任務(wù)，擔(dān)心犧牲在之后的行動中，充滿厭戰(zhàn)情緒，想方設(shè)法，用盡一切手段逃避作戰(zhàn)任務(wù)。是的，作為戰(zhàn)爭“正義”一方的美軍，竟然有這樣的貪生怕死的形象，實在有辱王師，有辱英雄的偉大，以至于剛開始讀時，頗為不適。一個小混混，人渣的形象躍然紙上。隨著敘事的展開，故事開始上朔，一個又一個的人物開始登場，約瑟連的改變，變得情有可原。這當(dāng)然是一部充滿諷刺意味的反戰(zhàn)小說，所有反戰(zhàn)的元素都湊齊了，但它卻獨獨缺少了來自真實世界的支撐，而沒有這樣的支撐，整個故事的敘述就完全變成了空話，套話。是的，戰(zhàn)爭中的正義是模糊的，戰(zhàn)爭的中的任意一方都是殺人機器，都應(yīng)該對生命的逝去承擔(dān)責(zé)任，只是有的時候，某一方的勝利，能帶來更大的普世利益。對二戰(zhàn)歷史有所了解的人，都或多或少聽說過，英法的綏靖，蘇德的莫洛托夫—里賓特洛甫條約，蘇日的中立條約，等等。正義的光環(huán)有多閃耀，其背后的罪惡就有多么深重，政治的游戲堂而皇之的上演，為人類文明蒙羞，任何不以人為基點的對戰(zhàn)爭的歌頌都是愚蠢而羞恥的。可是，美國在二戰(zhàn)中的作為，卻是相對特別的，如果說對日戰(zhàn)爭是因為珍珠港，那對德戰(zhàn)爭就顯得超脫的多，縱使不能說是絕對的正義，至少也是相對積極的。誠然有諸如德累斯頓大轟炸這樣，不必要的屠戮，在大多數(shù)時候，美國的參戰(zhàn)是正面的，畢竟如果沒有美國，納粹法西斯恐怕真的不會那么早完蛋。

作者對官僚體系的批評，對軍工復(fù)合體的暗諷都沒有錯，甚至有對國家，政府以及服從命令與自由的淺層討論，但我實在沒法相信這些情況的負面效應(yīng)，在美國能遠大于別的國家。任何國家，一旦形成大政府的格局，官僚主義的影響就會成為伴隨而來的病癥，人類本身的弱點與缺陷，是這個弱點的產(chǎn)生的根本原因。只是民主制度下，對于官僚主義的監(jiān)督與削弱有著更為有力影響和更為廣泛的申訴渠道。對于軍工復(fù)合體，書中濃墨重彩的塑造了米洛的形象，讓讀者看到了一個比較形象的軍工復(fù)合體的類似物。其本質(zhì)就是軍工集團對于政府的挾持，通過戰(zhàn)爭這樣的手段來產(chǎn)生難以想象的經(jīng)濟效益。軍工復(fù)合體是危險的，如我國教科書略顯幼稚的闡釋，資本主義民主是大資本家的游戲一般，軍工復(fù)合體從某種角度上確實是經(jīng)濟團體對于政治的影響，只是這樣的影響不是僅僅從經(jīng)濟出發(fā)，其產(chǎn)生效應(yīng)的源頭更加復(fù)雜，并不能簡單的評述對錯。當(dāng)軍工復(fù)合體影響不同國家時，就如同書中的荒謬情節(jié)一樣，米洛既承包了美軍的轟炸任務(wù)又承擔(dān)了德軍的防空任務(wù)，戰(zhàn)爭成了一門生意，資本家的大買賣，這場以人命換取金錢的骯臟交易，陰謀論的論調(diào)，也許可笑，也許也算部分的事實。同樣的情況，在蘇德這樣的極權(quán)體系下一樣存在，只是在國家的操控下，軍工復(fù)合體的主宰由資本家變成了國家。在民主政體下好歹還有相對獨立的三權(quán)架構(gòu)約束，到了極權(quán)之下運動員，裁判員于一身的龐然大物更加肆無忌憚。

在故事的最后，作者似乎要借約瑟連之口，批判一番可笑的愛國主義，遺憾的是，只是對國家與政府的混淆進行了簡單的譏諷，并無深刻的探討。

在反戰(zhàn)體裁中，馮內(nèi)古特的思考顯然更加深刻，對于人的描述，既有生命，也有人性，既有消極的，也有積極的，更加豐富的構(gòu)建也帶來更加充裕的遐想。而此書的描述太過消極，我相信絕大多數(shù)參軍打仗的軍人或出于一時的熱情，或為了某些功利性的理由，當(dāng)置身于戰(zhàn)爭中時，也是恐懼遠遠大于亢奮，但我也有理由相信，總有那么一些人，不因為這樣那樣的理由，基于基本的道德底線，在良知的召喚下，投入反對邪惡的戰(zhàn)爭中去。人類雖然罪孽深重，但總有一些良善與人性的光輝存在，因為有他們，文明才得以繼續(xù)前行，如果連這樣的可能都泯滅了，我們對人類的未來還有什么期待呢？最后，對于所謂的第二十二條軍規(guī)，以國家之名挾持人民的法律法規(guī)，以人民的名義來專政的敵人的故事，顯然并不總是在美國出現(xiàn)，但一定是與極權(quán)國家相伴的，從這個意義上出發(fā)，作為一名中國人，這本小說的主題是值得探討的，只是不該以這樣的情境設(shè)置展開。

二十二觀后感 篇9

主人公約翰“尤薩林上尉”﹙CaptainJohnYossarian﹚是美國陸軍第27航空隊B-25轟炸機上的一名領(lǐng)航員兼投彈手，他渴望保住自己的性命。根據(jù)司令部規(guī)定，完成25次戰(zhàn)斗飛行的人就有權(quán)申請回國，但必須得到長官批準。當(dāng)尤薩林完成32次任務(wù)時，聯(lián)隊長卡思卡特上校已經(jīng)把指標提高到40次了。等他飛完44次，上校又改成50次。當(dāng)他飛完51次，滿以為馬上就能回國了，定額又提高到60次。因為第二十二條軍規(guī)規(guī)定，軍人必須服從命令，即使上校違反了司令部的規(guī)定，在他飛完規(guī)定次數(shù)后還叫他飛，那他也得去，否則他就犯下違抗命令的罪行。所以無論他飛滿多少次，上?？偪梢岳^續(xù)增加定額，而他卻不得違抗命令。如此反復(fù)，永無休止。官兵們的精神已近乎崩潰，可誰也不可能停飛。于是他逃進醫(yī)院裝病，軍醫(yī)說他是“在白費時間”，他“當(dāng)場就決定發(fā)起瘋來”，因為根據(jù)條例，精神失常的人是不準上天飛行的，但只能由他本人提出申請。而一個人在面臨真正的危險時卻擔(dān)心自身安全，就證明他神智清醒。于是就產(chǎn)生了如下邏輯：如果你瘋了，只要你申請就允許你停飛?？赡阋坏┨岢錾暾?，就證明你不是瘋子，還得接著飛。最后，尤薩林終于明白：“這里面只有一個圈套……就是第二十二條軍規(guī)?！?/p>

這也是作者寫在小說扉頁上的一句話。

“我敢打賭，它根本就不存在?！北M管他確信無疑，可那又有什么用呢？問題在于每個人都認為它存在。而更糟糕的是，它沒有什么實實在在的內(nèi)容或條文可以讓人們嘲笑、駁斥、指責(zé)、批評、攻擊、修正、憎恨、謾罵、啐唾沫、撕成碎片、踩在腳下或者燒成灰燼。

最后，他不得不開小差逃往中立國瑞典。

在海勒的世界里，第二十二條軍規(guī)是神秘的代名詞，象征了一種具有超自然的、能操縱人類命運的神秘力量。這里既有現(xiàn)代官僚機器的異己力量，也包含了某些神秘，即海勒自己所感到的不可捉摸、無力把握的異己力量。對于海勒來說，美國政府只是一個窮兵黷武、對外進行侵略擴張的軍事官僚集團。這樣的集團無論對國內(nèi)百姓還是對海外士兵都實行嚴密的控制。誰也擺脫不了那如同魔力般軍規(guī)的約束?？梢?，第二十二條軍規(guī)所造成的意境明顯帶有超驗的、永恒的色彩，否則，它何以從一個專有名詞進入美國人的日常語言？

具有無上權(quán)力和隨意性的第二十二條軍規(guī)并不存在而又無所不在，是一種有組織的混亂和制度化瘋狂的象征。它既是一項具體而荒謬的法律條文，更是一種抽象的專制現(xiàn)實。它永遠對，你永遠錯；它總有理，你總沒理。它總是與滅絕人性的官僚體制如影隨形，使你永遠無法擺脫，無法逾越。

在現(xiàn)實生活中，我們也時常會遭遇大大小小的“第二十二條軍規(guī)”，其實就是形形色色的制度陷阱，通常在資源被強勢一方所壟斷，當(dāng)事人雙方信息嚴重不對稱或權(quán)利不平等的情況下最容易產(chǎn)生。它類似“霸王”條款，簡直就像是為官員權(quán)力尋租或行政免責(zé)而量身度造的。比如在某些國家，你要當(dāng)醫(yī)生就必須先獲得從業(yè)資格，而資格的認定條件卻是“行醫(yī)××年以上”。也就是說，要取得從業(yè)資格必須先有從業(yè)經(jīng)歷，可沒有從業(yè)資格你卻無法取得從業(yè)經(jīng)歷。

過去單位分房和評職稱、評獎過程中產(chǎn)生的“第二十二條軍規(guī)”最多。它們通常都采取“群眾評議，領(lǐng)導(dǎo)拍板”的所謂民主集中制方式，給暗箱操作留下巨大空間。總是先成立一個帶傾向性的評委會，通過不斷制造針對某些人群的新規(guī)則，抬高他們的門檻，發(fā)布一輪又一輪的排行榜，等到評選程序復(fù)雜到足以把所有人都搞暈時，才有機會把不希望的人選打壓出局，從而把有某種背景的人選推上去。

在一個相對封閉的環(huán)境中，規(guī)則或者說“土政策”通常是上級比著自己鞋后跟劃定的，對下的剛性和對上的彈性都很大，所以執(zhí)行起來既要堅持制度的原則性，又要把握政策的靈活性，結(jié)果自然會因人而異，就看解釋權(quán)在誰了。

二十二觀后感 篇10

最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。

他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自我老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不留意摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母悲哀，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。

讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，明白古代人都那麼孝順，我們現(xiàn)代人就更就應(yīng)孝順父母了。這使我我想起了一個詞“百善孝當(dāng)先”。僅有好好做人，發(fā)奮學(xué)習(xí)，做力所能及的事，才是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母有沒有讓父母開心

這使我想起了春節(jié)前的一件事;那天晚上，僅有母親和我在家。突然，母親的肚子疼了起來，母親叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了;可是為了母親，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。這時，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是母親，他肯定為我買藥的時候也一路小跑。此刻，正好讓我有一次表現(xiàn)的機會，所以我的步伐加快了，最終以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥母親說：“有兒子真好。”我開心地說：“還是有用的?！?/p>

我堅信，我以后會向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個孝順的好孩子。

二十二觀后感5篇

經(jīng)過我們的精心挑選和編輯我們終于呈現(xiàn)了最新的“二十二觀后感”。怎樣寫出富有特色的作品名觀后感呢？欣賞好的作品，追求的是一種氣質(zhì)，亦是一種涵養(yǎng)，看完電影后，我們的心靈變得充實。?通過寫觀后感，我們可以總結(jié)出作品的主要內(nèi)容，寫觀后感是把知識點和個人思考結(jié)合在一起最好的方法之一，謝謝您的光臨請您仔細閱讀本頁！

二十二觀后感(篇1)

《紅巖》是一部紅色經(jīng)典著作。作者是國民黨集中營幸存者羅廣斌和楊益言。20世紀50年代，他們以極大的熱情創(chuàng)作了一系列紀實文學(xué)和革命記憶。

《紅巖》主要講了解放戰(zhàn)爭末的重慶。為了配合工人運動，重慶地下黨的工人被國民黨囚禁殺害。他們在獄中受到不人道待遇，遭受各種酷刑。而他們?nèi)淌芰烁鞣N煎熬，終于等到了解放。

最后，渣滓洞和白公館同時舉行了暴動。劉思揚等同志雖然犧牲了，但更多的同志終于沖出石窟，用人民解放軍轟鳴的大炮迎接了光明的黎明。

在這部**中，人物形象眾多，性格鮮明。我最佩服江雪琴和許云峰。當(dāng)江姐的丈夫被敵人殺害，斬首示眾時，她強忍傷痛到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方去，這一幕充分表達了江姐的堅強和以大局為重；當(dāng)竹簽子釘入手指她也沒有屈服，為了不暴露越獄計劃，她堅定的走上刑場在她身上我看到了共產(chǎn)黨人的堅強。

許云峰是一個智勇雙全的共產(chǎn)黨員。當(dāng)書店有危險的時候他用他高度的政治敏感首先意識到了；當(dāng)叛徒待國民黨來找他的時候他冷靜地面對保護了同志的安全；當(dāng)他在宴會上識破了敵人的陰謀，輕松應(yīng)對；當(dāng)許云峰知道自己將要犧牲的時候，他一點都不懼怕從容地面對死亡，他臨死前那鏗鏘有力誓言讓我感到震撼，在他的身上我看到了與江姐同樣的革命精神，只有共產(chǎn)黨才有的革命精神！

讀完這本書，我忍不住哭了。在這本書中，我看到了革命前輩為我們下一代的幸福所作的犧牲，讓我知道現(xiàn)在的生活有多艱難，讓我知道如何珍惜眼前的生活。更讓我體會到了共產(chǎn)黨員堅定的革命精神！

二十二觀后感(篇2)

時間總是流沙般飛逝，日子一天比一天過的幸福。可有誰還會想起那些被殘殺的30多萬同胞有誰會去批判日本人的罪行南京啊，南京，我為你祈禱。

抗日戰(zhàn)爭是1931年9月至1945年8月，中國人民進行的xx年反抗日本帝國主義侵略的偉大的民族革命戰(zhàn)爭，也是一百多年來中國人民反對外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。

令我印象最深的便是1937年12月13日的南京大屠殺了。那是日本侵略者在中國南京制造的慘絕人寰的大屠殺，日本人的手段殘酷，30多萬的中國同胞被無辜殺死，那是一條條鮮活的生命啊!日本人卻否認歷史，篡改歷史，扭曲了史實，這是多么可恥啊!可是我們中國人呢可多少中國人記住了這段歷史

第一次在看南京大屠殺的紀錄片時，我的心里懸了塊石頭。那一幕幕殘忍的片段，那一個個血腥的場景，那一聲聲悲痛的慘叫，無時無刻對我不讓我戰(zhàn)栗。我痛恨那無情無意的日本侵略者，我痛恨那些歪曲史實的日本人，我更痛恨我自己那樣的無能為力。如果時間可以倒流，我愿我能帶領(lǐng)著南京人民反抗日本侵略者，哪怕是犧牲了，哪怕我此生不再有，我也無憾。可我知道沒有如果，而我現(xiàn)在唯一能做的只是珍惜現(xiàn)在，不讓歷史重現(xiàn)，要好好的銘記歷史。

還記得那個《南京大屠殺：被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》的美籍華裔女作家張純?nèi)鐔崮鞘菍Χ?zhàn)中最令人發(fā)指的一幕作了果敢的回顧，改變了所有英語國家都沒有南京大屠殺這一歷史事件詳細記載的狀況，也喚醒了華人世界對這段歷史的記憶。。而她卻因此患上抑郁癥而自殺生亡，可她卻未后悔過。一個柔弱女子愿意站出來，這種精神實在難能可貴。我也敬佩這位偉大的女作家，她的舉動不但震撼了一個人，而是整個世界。

對于純?nèi)绲母改负秃⒆?，他們失去的是女兒和母親;對于中國人，他們失去的是一個正直的同胞和朋友;而對于整個世界，他們失去的則是一個勇于說真話并努力讓別人相信事實的人。

近期正在放一部影片《南京南京》，以;南京大屠殺;為背景講述故事。片中有兩條線索，通過一名普通日本士兵和一名普通中國士兵在南京大屠殺期間的經(jīng)歷，揭示在1937年南京瘋狂殺戮掠奪的背后，戰(zhàn)爭對人性的摧殘。而觀看過此片的人無一沒有流下熱淚，而當(dāng)我看完此片時，我知道我再也無法忘懷這段血淚史，也無法再去直觀南京大屠殺了，因為我已看透這段歷史，我怕我也會如同張純?nèi)缒菢踊忌弦钟舭Y。

南京啊，南京，我為你祈福。愿世人記住這段血淚史，愿日本人承認他并以此為戒，愿我們的祖國更美好

二十二觀后感(篇3)

年輕干部要想致“富”必先修“路”

陳獨秀在《新青年》中提出：青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身。黨的十九大報告指出：青年興則國家興，青年強則國家強。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，祖國的未來掌握在每一個中國人手里，但終究掌握在每一個青年人手里。

“茍日新，日日新，又日新”。廣大年輕干部要想切實擔(dān)負起“富”國強民之責(zé)，就必須不斷修繕自己的“路”。

修好道德之“路”，樹立正確人生目標。古圣先賢說，有才無德，小人也;有德無才，君子也;然德才皆具者，圣人也。習(xí)近平總書記指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯”。德是每個人成長成才的基礎(chǔ)和前提，廣大年輕干部作為“人民公仆”，應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，修好每一步道德之“路”，既要立意高遠，又要立足平實，堅守道德底線，在為民辦好事辦實事上深耕細作，將人民群眾的幸福生活作為自己的人生目標奮斗終身。

修好學(xué)習(xí)之“路”，補足身體缺失養(yǎng)分。習(xí)近平總書記指出：“青年要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任?！蹦贻p干部要向理論學(xué)習(xí)，善于求真理、悟道理、明事理，樹立堅定的政治理想，有理想就有人生的精神動力，筑牢信念之基，補足“精神”之鈣;要向群眾學(xué)習(xí)，堅持從群眾中來，到群眾中去，堅持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，讀懂“群眾”這本書，通過不斷學(xué)習(xí)探索，了解群眾之所想，才能解群眾之所急。

修好實干之“路”，筑牢知行合一基石?！暗离m邇，不行不至;事雖小，不為不成。”每一項工作，不論大小，都是靠腳踏實地、一點一滴干出來的。當(dāng)下有不少年輕干部仍存在“過渡”思想，寄希望于“混經(jīng)歷”“走過場”，不愿沉下心靜下氣，最終不僅學(xué)不到真功夫，時間久了甚至滋生享樂主義、官僚之風(fēng)，斷送了自己的前程。去年接連爆出的“90后”貪污案就是最現(xiàn)實的警示教育片。為此，年輕干部要勇于到一線實踐鍛煉，將自己所思所學(xué)所悟轉(zhuǎn)化為具體實在的行動，做到知行合一、以知促行、以行求知。堅決摒棄眼高手低、只說不做的惰性思想，要不怕困難、攻堅克難，一分耕耘一分收獲，在艱難困苦的逆境中茁壯成長，在不斷磨煉中成為實干家。

二十二觀后感(篇4)

當(dāng)我鄭重翻閱這本書的最后一面時，江姐石、徐云峰、成崗等杰出革命人物的形象不斷在我腦海中浮現(xiàn)。江姐在被敵人審訊時，敵人拿竹簽釘入江姐的十指，鉆心的疼痛下，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗！

竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵?！边@句話已深深的印在了我的心中。敵人的狡猾，共產(chǎn)黨的堅定不移，讓我感觸良多。

當(dāng)我拿到這本書時，我一個人就被書名迷住了?！凹t巖”，顧名思義，紅色的巖石，紅色象征著革命，巖石。在新中國誕生前夕，就有這么一個如紅巖般的英雄群體在哪黎明前的黑夜里熠熠發(fā)光，光彩照人。

1948年的山城重慶。在地下黨工運書記許云峰的指示下，甫志高建立了沙坪書店作為備用聯(lián)絡(luò)站?？墒牵称簳甑墓ぷ鲄s出現(xiàn)很多失誤。

負責(zé)人甫志高為表現(xiàn)自己，不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性，擅自擴店，公然銷售進步書籍，并對江姐的勸告置若罔聞。結(jié)果，甫志高**，成為了可惡的叛徒。由于他的告密，許云峰、成崗、江姐等人相繼**。

但是，在監(jiān)獄里，共產(chǎn)黨的同志們沒有放棄。他們禁食、挖地道、辦黨、繡五星紅旗，都顯示了共產(chǎn)黨員革命的決心。最后，獄友們沖出石窟，迎來了燦爛的曙光。

我們共產(chǎn)黨員的意志是多么堅強和樂觀。為了革命和人民，他們不怕流血。他們總是團結(jié)意志，互相關(guān)心，互相幫助（當(dāng)然，叛徒除外）。

可是，我們班級中的每一個成員又是怎么樣的呢？有時候我會為一點點小事大聲喧嘩；有時候我做不好就永遠無法**；有時候遇到困難就退縮放棄。與共產(chǎn)黨人相比，我們是堅強的、樂觀的、團結(jié)的嗎？

我們應(yīng)該捫心自問，雖然我們和他們不同，但我們做得好嗎？

我明白了我們應(yīng)該堅如磐石，為我們堅定的目標努力工作。如共產(chǎn)黨員一樣，團結(jié)友愛，互相幫助。

二十二觀后感(篇5)

《二十二觀》是一部震撼人心的紀錄片，以二戰(zhàn)期間日軍在中國南京犯下的暴行為背景，通過22位幸存者的真實講述，揭示了歷史的殘酷和人性的扭曲。觀看這部紀錄片讓我深深地感受到戰(zhàn)爭帶來的苦難和人類的無盡痛楚。

影片開篇的鏡頭令人震撼，一位年邁的老人面對鏡頭，用顫抖的聲音訴說著自己經(jīng)歷的慘痛。他們是那個年代的見證人，親身經(jīng)歷了日軍的暴行，而如今他們告訴我們那段歷史的來龍去脈。從他們的口中，我們看到了那個黑暗的時期，無盡的屠殺和惡行讓我們無法想象，但卻是真實存在的。

影片通過這些幸存者的講述，讓我們了解到二戰(zhàn)期間南京城發(fā)生的真實歷史。無辜的人們被病態(tài)的日軍折磨、侮辱、屠殺。婦女被強奸，兒童被殘忍殺害，整個南京城猶如地獄一般。這些無辜的靈魂被殘忍地剝奪了生命，他們的鮮血染紅了整個南京。

觀看這部紀錄片，我感受到了深深的憤怒和悲傷。憤怒的是，為什么有些人可以如此殘忍地對待其他人？為什么有些人可以如此無視生命的存在？悲傷的是，這場戰(zhàn)爭給無辜的人們帶來了巨大的痛苦和傷害，他們失去了親人，失去了家園，失去了生活的希望。

除了憤怒和悲傷，觀看這部紀錄片還讓我產(chǎn)生了對人性的思考。戰(zhàn)爭讓人性蒙上了一層陰影，人們的道德底線被徹底打破。害怕、惡俗和邪念充斥著每一個角落。但是，正是在這種黑暗中，一些人展現(xiàn)出了無私的拯救精神?！抖^》中描繪了一些勇敢的女性，她們面對死亡的威脅，毫不猶豫地選擇拯救那些被迫害的人們。他們用自己微薄的力量溫暖了世界，也點亮了戰(zhàn)爭中的黑暗角落。

觀看這部紀錄片，我不禁想到了和平的重要性。和平是人類的共同愿望，也是我們維護自己尊嚴和尊重他人的基礎(chǔ)。戰(zhàn)爭帶來的破壞和悲傷是無邊無際的，沒有人會因為戰(zhàn)爭而獲得幸福。我們應(yīng)該從歷史中吸取教訓(xùn)，珍惜和平、維護和平。

觀看《二十二觀》后，我決心用自己的力量傳播和平理念。我希望更多的人能夠觀看這部紀錄片，了解二戰(zhàn)時期南京的歷史。通過了解歷史，我們可以更加珍惜和平，更加努力地為和平而奮斗。人性的光輝和黑暗在一起，我們應(yīng)該用光明戰(zhàn)勝黑暗，用愛和關(guān)懷溫暖這個世界。

《二十二觀》是一部讓人震撼心靈的紀錄片，通過真實的講述，揭示了人類的扭曲與無盡痛楚。從中，我體會到了戰(zhàn)爭帶來的苦難和人性的走向扭曲。我期待這部紀錄片能夠引起更多人的關(guān)注，喚起人們對和平的重視和珍惜。讓我們共同努力，用和平的力量來創(chuàng)造美好的未來。