中華美德讀后感

中華美德讀后感12篇。

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？小編特地為你收集整理“中華美德讀后感12篇”，僅供參考，大家一起來看看吧。

中華美德讀后感 篇1

大家一定聽過這樣一個故事：有一個孩子叫孔融。他有四個個哥和一個個哥。分梨時，孔融把最小的梨留給個哥。讀完這個故事，我不禁想起了我的遭遇。

我記得有一次外面下著大雨，天在打雷。雨下的很大時，上課的鈴響了。學(xué)生們走出教室排隊。很快，整個校園都開滿了五顏六色的傘花。我班的幾個同學(xué)沒帶雨傘，他們有的在走廊里焦急的來回踱步，有的已沖出走廊，雨水打在臉上順著臉頰向下流……尤其是我的同桌王貝貝，書包都淋濕了，我見了腦海里閃過一個念頭：今天我向她借小尺她都不借給我，我要不要和她共傘呢?

再想想。畢竟是個同學(xué)。我們應(yīng)該互相幫助。我不加思索，連忙沖過去，將傘舉過他的頭頂，他轉(zhuǎn)頭一看，十分驚訝，刷的一下臉紅了，對我說：“謝謝你!

”我什么話也沒說，和他手拉著手，穿過傾盆大雨，將她送到公交車站，直到她乘上了回家的汽車，我這才走向我要回家的車站。這時候，雨漸漸地停了，太陽公公微微的露出了笑臉，我收起手中的雨傘，抖了抖上面的水珠，坐上了回家的班車。

坐在車?yán)?，我想了很多。無論在家還是在學(xué)校，我們都應(yīng)該互相幫助，懂得謙卑，這樣我們才能生活在一個和諧的家庭里，享受每一天！

中華美德讀后感 篇2

今天，我在書架上看到一本叫做《中華美德德故事》的書。我讀了其中的一片孔融讓梨的故事讓我深受感慨

正所謂融四歲能讓梨。他的故事是這樣的：孔融有五個哥哥和一個弟弟。

有一天，他們吃梨。哥哥讓弟弟先拿?？兹谀昧艘粋€最小的梨。

爸爸看到了，他很高興：別看孩子才四歲，還真懂事。就故意問孔融：

“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿個大的，偏拿一個最小的呢?”孔融說：“我年紀(jì)小，就該吃小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃。

”父親又問：“你還有個弟弟，他不是比你更小嗎?”孔融又答：

“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃。”父親聽了哈哈大笑：“真是一個好孩子。

”讀了這篇故事讓我明白了：人們要懂得互相謙讓、禮貌和尊重他人，具有尊老愛幼和尊長的好習(xí)慣!

在生活中也有這些事情的發(fā)生：一天，我在小賣部買東西的時候就看到了兄弟倆手拿5.5元錢準(zhǔn)備買東西吃。

但是錢也不好分，弟弟就說：“哥哥我只拿一塊錢其他全給你用，我肚子也不餓不用吃太多東西?！备绺缯f：

“不行的，就算那么多錢分不了，我就剩一點(diǎn)錢不買就好了。”同學(xué)們，這就是懂得互相謙讓尊重他人的好***，我們一定也要領(lǐng)悟這些習(xí)慣，幫助他人!

今后，我們要像孔融一樣敬老愛幼，為祖國作出貢獻(xiàn)！

中華美德讀后感 篇3

今天，我讀了《中華美德故事》這本書。覺得其中《孔子好學(xué)不倦》的故事，對我的啟發(fā)特別深。

這個故事介紹了孔子的好學(xué)精神。孔子60歲了，還要拜師學(xué)琴。他學(xué)琴于別人不同，別人總是要迫不及待的要求學(xué)新曲子，往往一首曲子只學(xué)兩三太難。

可是孔子學(xué)一首曲子就要十天甚至更多時間，明明已經(jīng)彈熟了還是不肯換新的曲子。這又是為什么呢？原來孔子不但要把曲子練熟，而且還要通過曲子來知道這首曲子作曲人的人品、個性、精神以及外貌。

孔子的好學(xué)精神，深深地感動了他的老師。

看到這里，想想自己，我感到非常慚愧。又一次，我在家庭作業(yè)中，我碰到了一道難題。怎么也想不出該怎么做這道題。

這時，我突然想起一本參考書對這個問題的答案是正確的，而且計算的每一步都寫得很清楚，于是我假裝明白地抄下了答案。我變得很優(yōu)秀，老師表揚(yáng)了我，表揚(yáng)了我得聰明。之后，老是讓我給大家講解一下，我給大家講不出來，老師批評了我，我越想越覺得難受。今天，我看到了孔子的故事，想起了它。他提醒我：

作為一個班干部，他應(yīng)該在處理事務(wù)中起領(lǐng)導(dǎo)作用。他在學(xué)習(xí)時必須假裝理解。遇到困難時，他應(yīng)該向老師請教。

讀了這本書，我明白了一個道理：學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯，是成功的基石，只有勤學(xué)無欺才能成功。我們現(xiàn)在是學(xué)習(xí)的好時機(jī)。我們長大后應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為祖國做出貢獻(xiàn)。

中華美德讀后感 篇4

前幾天，我讀了一本書，名字叫《弘揚(yáng)中華美德構(gòu)建和諧學(xué)校從我做起》。它的主要內(nèi)容是：要在家里孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動；在社會上熱愛祖國、文明禮貌、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法；在學(xué)校團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、尊重他人、善于合作；在公共場所愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、遵守秩序；在獨(dú)處時胸懷開闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新。

看了這本書，讓我想起了一件事：一次，媽媽帶我去公園玩。我們很快地坐上一輛公交車。開始，車上人少，我和媽媽一人一個座位。過了幾站，一位大約七八十歲的老奶奶上了車，她一手拿著一個布袋，一手拄著拐杖，慢慢地上了車。在車上的她，搖搖晃晃的站著，媽媽毫不猶豫地站起來，給老奶奶讓了座。又過了一會兒，一個抱著小孩的母親上了車，我見了，連忙學(xué)著媽媽的樣子給她讓座，媽媽問我：你為什么要給著阿姨讓座？我回答說：讓座是為了給更需要的人提供幫助，我就應(yīng)該從小做起，不僅是讓座，我還有許多事可做呢。旁邊的人聽了我的話，用贊許的眼光看著我，好像在說：這小姑娘真懂事呀！

其實(shí)，我們還有許多事可以做：在家里，我們可以給長輩垂垂背，和長輩聊聊天，幫他們干點(diǎn)力所能及的事；在學(xué)校，我們要愛護(hù)小同學(xué)，課堂上互相幫助，不要鬧矛盾；在社會上，我們要主動向老弱病殘孕和抱小孩的乘客讓座，主動獻(xiàn)愛心

學(xué)校是我們每一個老師和學(xué)生組成的，社會是每一個人和每個家庭組成的。如果每一個人都從自己做起，弘揚(yáng)中華美德，那么，我們的社會、學(xué)校將會變的更和諧。

中華美德讀后感 篇5

是夜，北風(fēng)呼嘯，時間的推移將萬家燈火變成了那零星的幾扇窗，幾盞燈，幾個人。我手捧書卷，沉寂在自我的世界，無法自拔，那書的封面，印著一行豎排楷體“中華美德頌”。中華上下五千年歷史，源遠(yuǎn)流長，中華美德更是一向伴隨中華的發(fā)展，從堯的“儉樸”，舜的“寬厚”到孔子的“禮”“仁”再到此刻的“尊”“讓”都是中華美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)。書中的感人故事讓人落淚，偉大人物使人敬佩。無數(shù)故事路然紙上，然而，最令我久久不能忘懷是他——“最美司機(jī)”吳斌。當(dāng)我讀到那里時，我的靈魂仿佛飛到了公交車上，我仿佛親眼見證整個過程。11時39分，公交車安然行駛，40分左右“飛來橫禍”的鐵片擊中吳斌。然而之后發(fā)生的一幕震撼了所有人的心靈，在接下來的24秋內(nèi)，吳斌進(jìn)行了一系列的動作，車并沒有失控，而是安穩(wěn)地停了下來，而當(dāng)時，吳斌已是重傷。時間仿佛定格，我的思維都在飛速旋轉(zhuǎn)。吳斌用自我的生命給中國人上了一堂課，詮釋了“職責(zé)”二字的含義。吳斌是一個有擔(dān)當(dāng)有職責(zé)的人，顧全大局，他用自我一人的生命換來了全車人的安全。我想，即使車子失控也無人能職責(zé)他吧。那時他身受重傷，但正因?yàn)樗闹杏心欠萋氊?zé)，那份擔(dān)當(dāng)，便使他在第一時間把車停下，這，便是中華美德，中華民族幾千年來的中華魂。

所謂職責(zé)，便是摸著自我的良心，認(rèn)認(rèn)真真做好自我該做的事，公交車司機(jī)吳斌這樣做了，但盡責(zé)之人并不僅有他，還有千千萬萬的人民，他們有著不一樣的身份，卻有著相同的一點(diǎn)。他們的盡職盡責(zé)為我們帶來了完美的生活，但，我們有盡責(zé)了嗎？我們有盡最大的本事去住址學(xué)習(xí)嗎？其實(shí)職責(zé)不只體此刻大人身上，也體此刻全中國人身上。忽然想著前幾時打掃樓梯時我還怨聲連連，抱怨為什么要來掃地，我們明明是來學(xué)習(xí)的啊。此刻想起不禁失笑，或許，再敢不會有這樣的話從我口中傳出了吧。思緒漸漸回到現(xiàn)實(shí)，卻有著周莊夢蝶般的真實(shí)，遠(yuǎn)處幾家燈火也已熄，空曠的黑夜只剩下我那扇窗，那盞燈，那個人。

中華美德讀后感 篇6

讀了《中華美德頌》后，我有感而發(fā)，要和大家分享，分享那些榜樣英雄的事列，讓那些英雄停格在我們的靈魂！

拾金不昧，這幾個字重如山么？著簡簡單單的四個字，卻有無數(shù)個人沒有做到，可是，一位七旬的老人卻做到了，在浙江省，一位70多歲的老奶奶，步行兩個多小時找到了派出所，只為將孫子見到的錢包和身份證還給失主。失主找到后，老人沒有留下姓名，就匆匆起身回家了。

這是一位多么優(yōu)秀的老人，她為她的孫子做了表率，為我們做了表率，真是一位好奶奶??！是一個讓我們敬佩的老奶奶！想想我自我，那一次，我背著書包去上學(xué)，我正在想去買東西吃，走啊走，我突然看見地上有一張濕了的1元錢，我看了看，想了想，用腳把錢踩住，我等到?jīng)]多少人的時候，我把錢撿了起來，裝作沒事一樣，去買東西吃了，我想，老人都這么誠實(shí)，我卻這樣，真不應(yīng)當(dāng)，我應(yīng)當(dāng)向老人致敬與學(xué)習(xí)。我想，當(dāng)其他人看到這篇故事，也必須會和我一樣對老婆婆油然起敬吧，老婆婆真是好表率！

最美司機(jī)，吳斌，大家看到題目，也會和我一樣迷惑吧，那個司機(jī)長得很美嗎？不，不是，聽我慢慢道來，一天，吳斌在駕駛車的時候，突然有個物體飛來，重重的擊中了他，當(dāng)時他很微弱，可他用24秒，把車停住，他把做了方向盤，保住了一車人的傷亡，自我卻永遠(yuǎn)的離開了世界，他多么偉大，他奮不顧身，舍己為人，不值得我們學(xué)習(xí)么？我想，我如果是司機(jī)，我必須會第一時間捂住受傷的地方，很可能讓一次人全部傷亡，可是，他沒有，他難道不值得讓我們敬佩嗎？讓我們默默地為他的在天之靈祈禱吧！

讓我們向這么好人，致敬吧！讓他們的事，留在我們的靈魂吧！讓我們永遠(yuǎn)記住他們吧，他們是英雄，好榜樣！

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中華美德讀后感 篇7

書，我有過很多，也看過好多，其中能夠稱得上‘好書’的也不少，這里我要介紹的是一本《美德故事叢書》。

隨著時間的推移；知識的積累；理解能力的提高；我們對事物的看法也在變化，現(xiàn)在我對故事的內(nèi)容有了一些了解。例如：我開始看《愚公移山》故事的時候，我就認(rèn)為愚公移山的舉動確實(shí)很傻，特別是他們?nèi)胰诉€都紛紛贊同，而且第二天他們?nèi)揖驼娴拈_始挖山了，我感覺他們?nèi)叶己苌?，如果沒有天帝的幫忙，真的不知道他要挖到什么時候！

還不如干脆搬家的好。我把這個想法告訴父母后，他們稱贊我有一個想法，但他們解釋說，愚公山搬家的根本目的不僅是方便自己，也是方便大家，造福子孫后代。其實(shí)，當(dāng)時我還是不懂愚公移山的做法?，F(xiàn)在我已經(jīng)開始理解愚公移山的決定，欽佩愚公移山的精神。

愚公移山的精神是我們這個社會不可缺少的。并且我決定以后也要多做有利于社會的事情。

在《美德故事》這本書中還有許多動人的故事；每個故事都能讓我學(xué)到很多道理，《孔融讓梨》能夠使得我們明白謙讓是一種美德，只有你擁有了這種美德才能受到他人的尊重；《孟母教子》不但讓我了解‘近朱者赤，近墨者黑’的道理，更是能夠體會母親對孩子的愛，母愛確實(shí)大如天，我一定要學(xué)好本領(lǐng)將來要好好報答父母；《華盛頓與櫻桃》令我懂得了誠實(shí)是人最可貴的品德，是花多少錢都買不來的，要求我們做人首先要誠實(shí)……這里的每一個故事我都看過五遍以上了，可是每次我再看的時候總會有新的想法，我想十年以后的我再看這些故事可能又有不同的理解了……

《美德故事》這本書它令我受益匪淺的同時又時刻提醒我怎樣做人做事，真的是一本不可多得的好書。

中華美德讀后感 篇8

讀了《中華美德頌》之后，我深有感受！

我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的！

現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

頻繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧！

中華美德讀后感 篇9

中國的歷史源遠(yuǎn)流長，留下了許多優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，這些道德遺產(chǎn)，就是中華美德?？墒?，中華美德就像是祖國秀麗多嬌的大好河山一樣，又有幾人能擁有中華美德的博大精深呢？轉(zhuǎn)眼間，我在人世活了十二年了，那么，在這十二年的成長里，我擁有了什么品質(zhì)呢？哪些地方還有不足、需要改善呢？這些品質(zhì)又是如何養(yǎng)成的呢？

讀了《中華美德頌》之后，我深有感受！其中，“最美司機(jī)”吳斌給我了深刻的印象。吳斌叔叔是杭州的一名客車司機(jī)，有一次，他正在專心致志開車時，一大塊鐵片從天而降，鐵片擊破風(fēng)擋玻璃后，重重的砸在了吳斌叔叔的腹部，他的腹部正在流血，他的三根肋骨都被撞斷，大半個肝臟破裂?？墒牵套×藙×业奶弁?，穩(wěn)穩(wěn)地將客車停在高速公路的安全區(qū)域?？蛙嚿系穆每投及踩粺o恙，而吳斌叔叔卻因傷勢過重，獻(xiàn)出了自我年輕的生命。

看到那里，我感嘆道：“平民英雄”吳斌叔叔用生命履行了職責(zé)！他的精神值得我們學(xué)習(xí)！雖然，我們沒有吳斌叔叔那么偉大，可是，我們已經(jīng)長大了，都能做一些自我力所能及的事情了，比如吃完飯后，我會幫媽媽刷碗，晚上幫爸爸媽媽捶捶背，讓爸爸媽媽感受到幸福；自我的衣服自我洗，自我的房間自我整理，自我的事情自我做，不要讓媽媽整天幫你做這做那，我們應(yīng)當(dāng)心疼一下父母，不要讓他們太累。父母對我們的愛就像一條長長的、細(xì)細(xì)的河，永遠(yuǎn)流淌在我們的身邊。

我身上的不足還有很多。我沒有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神；也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還逗母親歡笑的孝心；我也沒有宋魚水的公私分明，總會因?yàn)榕卤还码x而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點(diǎn)。

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，讓我們的學(xué)校從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出禮貌的火花，讓我們擁抱禮貌，和美德手拉手，結(jié)伴同行！

期望中華的美德之花開遍世界，期望中華的美德之花喚醒人們的意識，期望中華的美德之花能引人們進(jìn)入另一個繁榮的未來！我們所付出的只是微乎其微的一點(diǎn)點(diǎn)！弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，做一個有中華美德的人。

中華美德讀后感 篇10

《中華美德故事》這本書中沒有絢麗的圖畫，沒有幽默的笑話，但它卻深深吸引著我，吸引著我去了解那一個個引人入勝的故事，了解那一句句發(fā)人深省的名言警句……

最令我印象深刻的是書中那個故事《天堂里，你還是老師》。

一場**突襲了這個原本平靜的校園。當(dāng)時，張家春先生正在二（1）班做化學(xué)實(shí)驗(yàn)。當(dāng)**來的時候，張先生立即回應(yīng)。他處于有利的逃跑位置，但他放棄了生命，用堅實(shí)的肩膀架起了生命的橋梁，用生命給學(xué)生們上了最后一課。

在生與死的關(guān)鍵時刻，教師實(shí)際上把自己的生命作為學(xué)生的逃生之道。這就是我在這本書中讀到的。它也是一種美德，一種舍生忘死的美德。在我未來的生活中，我將學(xué)習(xí)這種美德。

微笑使一種無言的禮貌，微笑讓你贏得了整個世界，這句話在希爾頓酒店是用沒有人反對。希爾頓飯店生意如此之好，其實(shí)秘訣很簡單，那就是微笑對待客人，希爾頓曾經(jīng)說過：“假如我是旅客，我寧愿住進(jìn)只有殘舊地毯卻處處洋溢微笑的旅館，也不愿住進(jìn)設(shè)備一流而缺少微笑的旅館。

”所以說，我們應(yīng)該微笑面對每一天，一個富翁可能整天憂心忡忡，而一個窮人可能每天心情舒暢。微笑待人，開心的也是自己。

好好學(xué)習(xí)，天天向上。這句話我聽過很多次，但看完這本書，我真的知道這句話的作者是毛澤東爺爺。我感受到了偉大的一代毛澤東爺爺對青少年的鼓舞和期待。

讀了這本書，我學(xué)到了很多的美德，也學(xué)會了許多道理，開始覺得枯燥無味，但越讀越有味，最后就喜歡上了這本書，感謝老師介紹了這本書，使我在人生的道路上走得更加順利。

中華美德讀后感 篇11

閱讀《中華美德故事》讀后感300字：

這本書讀過之后我的感觸很深，我挑一個是我最喜歡的來說吧。

《孔融讓梨》：一天，父親從集市回來，帶了一藍(lán)梨子，給孔融和兄弟們吃。黃澄澄水靈靈的梨子特別誘人，孔融的兄弟們一擁而上的爭搶梨子，然而只有孔融沒有，父親見狀叫其它兄弟們把手里的梨子放回藍(lán)中，讓孔融來分給大家。

孔融先是挑出二個最大的給爺爺奶奶，然后又依次的分給父母兄弟們，分到最后只剩下二個梨子了，孔融毫不猶豫的把最大的那個給了小弟弟，孔融卻挑了個最小的梨子。

當(dāng)父親問孔融時，孔融說；老師教我們要孝敬父母，敬愛兄長，所以理應(yīng)把大的發(fā)給父母兄長，弟弟比我小應(yīng)當(dāng)讓著他。

以后在我的生活里我也要多向孔融學(xué)習(xí)，做到孝敬父母，敬愛兄長，愛護(hù)幼小。

中華美德讀后感 篇12

什么是中華美德？中華美德指的是我們中華兒女的優(yōu)良品德。讀了《甜甜的桑椹》一文，我對中華美德有了更深的理解，并決心做一個有美德的人。

本文中的小男孩蔡順是一個有美德的好孩子。他非常孝順父母。蔡順的父親去世了，母親又病了，家里沒有吃的。于是，蔡順提著籃子上山采桑，以滿足他們的饑餓。

蔡順把果子嘗了一下，黑果子甜，紅果子酸，于是蔡順決定把黑果子給母親吃?？稍诓添樆丶业臅r候，遇到了兩個強(qiáng)盜。強(qiáng)盜讓蔡順把果子給他們吃。

蔡順把紅果交給了強(qiáng)盜，而黑果緊緊地抱在他懷里。劫匪看到蔡順的行為，覺得很奇怪，就問他。蔡順把原因告訴了強(qiáng)盜。

強(qiáng)盜聽了，把果子還給了蔡順，還送了一袋大米給蔡順，讓他給母親熬粥喝。就這樣，蔡順的一片愛心，感動了素不相識的強(qiáng)盜。

以前我常常向父母發(fā)脾氣，還對父母提一些無理要求。但現(xiàn)在我已經(jīng)糾正了他們，成為一個孝順的好孩子。爸爸媽媽都直夸我呢。

我不僅孝順父母，而且努力做一個品學(xué)兼優(yōu)的好孩子。

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林中讀后感12篇

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們需要對自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“林中讀后感12篇”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

林中讀后感【篇1】

一次林中速寫的經(jīng)歷，讓我深深感受到了大自然的魅力和美妙，也讓我思考到大自然為我們提供的珍貴資源和生態(tài)環(huán)境的重要性。

一開始，我并不知道林中速寫是什么。只是聽說一個老師要帶我們?nèi)チ种挟嫯?，于是心中充滿了猜測和神秘感。當(dāng)我到達(dá)林間后，只見清晨的陽光透過燦爛的樹葉向下灑落，一陣清新的空氣撲鼻而來，周圍的景色讓我不由自主地沉靜下來。此時，老師溫和地對我們說：“林中速寫就是利用大自然的元素來創(chuàng)作出美麗的畫作，你們可以發(fā)揮自己的想象力，感受生命的歡快與寧靜?！?/p>

我們走在樹林之間，感受到了樹木的粗糙與潔凈，草地的柔軟與舒適，還有流水的清澈與柔緩。身體與大自然融為一體，我仿佛聽到了樹木們的聆聽和沉默，小鳥們的歡叫和飛揚(yáng)，還有居住在流水里的生物們在細(xì)語和和喜悅。這一刻，我認(rèn)識到大自然的魅力是無窮的。它給予了我們生命，賦予了我們美麗的眾生和廣闊的天地，人類和自然應(yīng)該相互依存、相互合作。

畫紙、顏料和筆，經(jīng)過一番調(diào)皮和磨合，我開始了我的創(chuàng)作。一筆一畫，我盡情地表達(dá)了自己內(nèi)心的感覺，用色彩和線條勾勒出了大自然的美麗和艱辛。我深深認(rèn)識到，只有在大自然中，才能真正感受到細(xì)膩、沉穩(wěn)和自然的情感。在那一片天地中，我們的心靈得到了必要的沉淀和成長。

回到家后，我跟家人分享了我的創(chuàng)作經(jīng)歷和感受。他們也感受到了我的創(chuàng)作帶來的深刻印象和魅力。他們明白了大自然為我們提供的資源以及生態(tài)環(huán)境的重要性，認(rèn)識到我們需要一種全新的生態(tài)文明方式，才能獲得幸福而平和的生活。

通過這次林中速寫，我意識到大自然的恩惠是無價的，也深深認(rèn)識到自然生態(tài)的重要性。希望我們每個人都能在平常的生活中多走走多看看，對自然保護(hù)行動而言，積極和諧且細(xì)致地參與其中，為了共同建設(shè)人類美好的未來。

林中讀后感【篇2】

森林里所有的動物都在唱歌奏樂：各唱各的曲子、各用各的樂器、各有各的唱法、各有各的奏法。小老鼠躡手躡腳地來了，它爬上樹咬起樹根，發(fā)出了沙沙、吱吱的聲音。聲音最好聽的百靈鳥也參加了樂隊，它不緊不慢地飛上樹枝，清了一下喉嚨，唱出了吱吱喳喳的美妙歌聲。就連高傲大公雞也來到了樂隊，它跳上了草地，松了松自己的喉嚨，吱吱的叫了起來，好像在說：“起來了，起來了。”笨重的大象也大大方方地來了，它的腳好像有巨大的力量似的，發(fā)出一種轟轟的聲音，它走到水池旁邊。

用鼻子吸了一口水，然后再吐出來，哇噻!好像天女散花似的。可愛的小松鼠也歡快走來，它吃著松果發(fā)出一種咔嚓咔嚓的聲音。討人喜歡的小花貓也來了，它立刻擺出一個動作，順手叫喵喵喵的聲音，婉轉(zhuǎn)動聽?？蓯鄣男』ü芬灿焉频膩砹?，他立刻唱起歌來，發(fā)出一種汪汪汪的聲音。小鴨子也搖搖擺擺地走來了，它一邊走著一邊嘎嘎嘎地叫了起來。

林中讀后感【篇3】

無論對任何性別、任何年齡段、任何文化背景的人而言，只要打開這本書——維·比安基的名著《森林報》，您都將進(jìn)入一個新奇瑰麗的無邊畫卷，開始一段浪漫清新的精神旅行。

維·比安基，生于1894年，逝于1959年，俄國著名兒童文學(xué)作家，《森林報》是他最著名的代表作。作者采用報刊的形式，以春夏秋冬十二個月為序，向我們真實(shí)生動地描繪出發(fā)生在森林里的愛恨情仇、喜怒哀樂。

閱讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)所有的動植物都是有感情的，愛憎分明，它們共同生活在一起，靜謐中充滿了殺機(jī)，追逐中包含著溫情，每只小動物都是食物鏈上的一環(huán)，無時無刻不在為生存而逃避和獵殺，正是在這永不停息的逃避和獵殺中，森林的秩序才得到真正有效的維護(hù)，生態(tài)的平衡才得以維持。然而如果我們僅僅把自己當(dāng)作俯視一切的自然秩序之上者，那么閱讀中一定會失去很多感動與震撼的心靈體驗(yàn)，甚至被書中的小動物們罵成“無情的兩足無毛冷血動物”。

野鴨一般都是灰色的，這是一種天然的保護(hù)色，使野鴨免受很多捕獵者的攻擊，偶爾也有個別患色素缺乏癥的野鴨“突然變得雪白雪白，”這樣以來就很容易引起獵人和其他獵食者的注意。且看野鴨們是怎么做的——

突然從草叢里飛出幾只野鴨，其中就有那只白野鴨。我舉起槍就朝它放。但是在開槍的一剎那，百液壓被一只灰野鴨擋住了?；乙傍啽晃业纳棿騻?，掉了下來。白野鴨卻和別的野鴨一起逃走了。

于是我特別感謝編著這份“報紙”的維·比安基。是他和他的“報紙”給了我一次間接親近自然的機(jī)會，給了我直接步入自然的動力，甚至我還要替我們班的孩子們謝謝他，因?yàn)楹芸煳揖蜁才潘麄兒退麄兊陌职謰寢寔砉沧x這本書。讓分不清莊稼和野草、韭菜和麥苗的孩子們開開眼界，讓他們的爸爸媽媽們也萌生帶領(lǐng)孩子回歸自然甚至是到自然界中短暫做客的沖動。

是呀，為什么同樣生活在農(nóng)村，郭師傅和比安基就知道得那么多，我卻有眼無珠、充耳不聞呢？心在哪里，眼睛和耳朵就在哪里。我的心在哪里呢？

林中讀后感【篇4】

藝術(shù)家是作品的本源。作品是藝術(shù)家的本源。它們都是通過一個第三者——藝術(shù)而存在的。

作品是什么以及如何是？所有作品都具有一種物因素。建筑作品中有石質(zhì)的東西，繪畫中有色彩的東西，語言作品中有話音，音樂作品中有聲響。然而藝術(shù)作品除了物因素之外還是某種別的東西。

其中這種別的東西構(gòu)成藝術(shù)因素。作品不同于純?nèi)坏奈锉旧?。作品還把別的東西公之于世，他把這個別的東西敞開出來。所以作品就是比喻；制作物與這別的東西結(jié)合在一起。作品乃是符號。

比喻和符號給出一個概念框架，長期以來人們都是在這一視角中去描繪藝術(shù)作品的。但在作品中唯一的使這別的東西敞開出來，并把這別的東西結(jié)合起來的東西，仍然是藝術(shù)作品的物因素?？雌饋恚囆g(shù)作品中的這種物因素仿佛是一個屋基，那別的東西和本真的東西就筑居于其上。

我們的意圖是找到藝術(shù)作品的直接的和全部的現(xiàn)實(shí)性；因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能在其中找到真實(shí)的藝術(shù)。所以我們首先必須弄清作品的物因素。為此，我們必須相當(dāng)清晰地認(rèn)識物究竟是什么。只有這樣，我們才能說，藝術(shù)作品是否是一件物，別的東西正是附著于這物之上的。

林中讀后感【篇5】

《林中之死》是一本讓人深思的小說，故事的情節(jié)扣人心弦，引人入勝。這是一篇描述一個年輕人在森林中尋求生命真諦的旅程的故事。這場冒險的旅程給我留下了深刻的印象，讓我對生命的意義和價值有了新的認(rèn)識。

故事的主人公是一個年輕的大學(xué)生，他在一個自然生態(tài)學(xué)課程的旅行中迷失在了一片浩瀚的森林中。面對茫茫大森林，他感到恐懼、迷茫和無助。他感受到了林中的死寂和荒涼，沒有食物、沒有水源，他的生命岌岌可危。

這個年輕人并沒有放棄。他開始尋找逃離森林的方法，同時也在尋找生命的真諦。他發(fā)現(xiàn)森林中的生物擁有一種非凡的生命力和頑強(qiáng)的求生能力。他觀察到了蝴蝶的舞蹈、鳥兒的歌唱、樹木的成長，這些自然的景象讓他體會到生命的美好和奇妙。

在林中的日子里，他開始思考：生命的意義是什么？他為什么要活著？這些問題困擾著他的心靈，讓他感到彷徨。他遇到了一個具有智慧和慈愛的老樹，老樹告訴他生命的真諦在于感受和體驗(yàn)，無論是快樂還是痛苦，都是生命的一部分。而追求生命的真諦，并不在于逃避或抗?fàn)帲窃谟诮蛹{和體驗(yàn)。

通過與老樹的對話，年輕人找到了答案。他放下了對目標(biāo)和成就的追求，開始專注于當(dāng)下，感受森林的每一個細(xì)節(jié)。他發(fā)現(xiàn)生命的美麗和奇妙在于每一個瞬間的體驗(yàn)，無論是陽光的溫暖、花朵的芬芳，還是森林中昆蟲的微小生命。

他漸漸明白，人生是短暫而寶貴的，生命的意義不在于追求華麗的生活，而是在于體驗(yàn)和珍惜每一刻。林中的經(jīng)歷讓他學(xué)會了感恩和接納，他開始享受每一次呼吸、每一次輕踏地面的感覺。他明白生命的真諦不在于追求的過程，而是在于當(dāng)下的體驗(yàn)。

最終，年輕人終于脫離了森林，擁抱了自由。他帶著對生命的新認(rèn)識和深深感激的心情面對著世界。這個故事讓我更加明白生命的寶貴和獨(dú)特。我們每個人都應(yīng)該學(xué)會珍惜當(dāng)下，體驗(yàn)生命的美好和奇妙，并且感恩生命中的每一次經(jīng)歷。

《林中之死》是一本引人深思的小說，通過主人公的冒險旅程，讓我們思考生命的意義和價值。這個故事告訴我們，生命的真諦不在于追求物質(zhì)和利益，而是在于體驗(yàn)和感受當(dāng)下的每一個瞬間。無論是快樂還是痛苦，都是生命的一部分，我們應(yīng)該接納并感恩這些經(jīng)歷。當(dāng)我們學(xué)會珍惜當(dāng)下時，我們才能真正領(lǐng)悟生命的美麗和奇妙。

林中讀后感【篇6】

今天我讀了普利什文的文章《林中小溪》，使我有很大的感觸。

步入初三生活，學(xué)習(xí)越來越緊張，總一種無形的壓迫感，促使著我們。似乎每當(dāng)我不專心時，就會有一種聲音在我的耳邊回響，你已經(jīng)初三了，再不努力，你就會是失敗者。于是每次我快要放棄時，我就想：為什么別人能做到，我就做不到？所以我能做到的，只有堅持到最后。

我的注意力總不是很專注，有時就會被不重要的事情分散，從而耽誤上課的學(xué)習(xí)效率。我覺得這是我最大的一項缺陷。所以我要像文中的小溪那樣，以它為榜樣，為目標(biāo)。不受“美景”的誘惑，把自我沉下來。不忘初心，砥礪前行。要堅持自己第一天踏入九年級的那種狀態(tài)。先堅持，再堅持，最后超越，不被他人所左右。奔流向?qū)儆谧约旱暮Ｑ蟆６∠飨虼蠛＞褪且粭l不忘初心，充滿持續(xù)搏斗的道路，而這也就是時間，就是生活。所以我必須不忘初心，做到一句俗語所說的那樣：努力到無能為力，拼搏到感動自己。

林中讀后感【篇7】

自分手后，作者有感而發(fā)：一個女人伸手撥動了一下豎琴，琴弦發(fā)出聲樂，我也曾如此：她撥動了一下，我就唱起來了。他表現(xiàn)出了對于自己似乎有些輕浮的痛苦，但是又無可奈何。然而林中小溪提出來的卻是堅持不懈地脫離困境。他用文筆反映出了自己對于美好愛情的渴望，寫出了自己失落低谷后又轉(zhuǎn)變上升。他告訴自己，要像小溪一樣奔流，堅持，有毅力!

他在鑒賞小溪美好品質(zhì)的.時候，自己也不知不覺走出了那份痛苦，最終釋懷。他的背景，他的人生，他的文章。聯(lián)系起來不是哪個人的人生?有高峰，有低谷，有歡樂，更有失落。想要一個人哭并不難，但是如何讓自己在哭完后堅強(qiáng)地站起來，這才是一個真正的有毅力的人!

或許我們達(dá)不到作者為自然之美折服的高度，但我們可以抱著對于生活努力克服的精神，用自己的努力，告訴自己可以行，我能行。風(fēng)雨之后，可能不會有彩虹，但是一定會有一天，太陽照樣升起，地球依舊在轉(zhuǎn)。

這個世界不會因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就崩塌淪陷，我們要有更遠(yuǎn)的眼界，莫鼠目寸光。最終到達(dá)屬于自己的幸福的彼岸。

林中讀后感【篇8】

《林中小屋》讀后感讀書筆記1《格林童話》中的《林中小屋》這個故事非常有趣，它告訴我們，一個人要充滿愛心，既要愛別人，也要愛動物，總之要學(xué)會去愛一切有生命的東西，關(guān)愛他人等于是在關(guān)愛我們自己，就像故事中的小女兒，將心比心，既考慮到老人，也考慮

《格林童話》中的《林中小屋》這個故事非常有趣，它告訴我們，一個人要充滿愛心，既要愛別人，也要愛動物，總之要學(xué)會去愛一切有生命的東西，關(guān)愛他人等于是在關(guān)愛我們自己，就像故事中的小女兒，將心比心，既考慮到老人，也考慮到動物們不要挨餓，只有為別人考慮，在困境中也會獲得別人的幫助。我們應(yīng)該在這篇文章中向小女兒學(xué)習(xí)，為他人著想，關(guān)愛小動物。 大家快來學(xué)會愛吧。

爭取從每一件小事做起。我們一起努力吧!

《林中小屋》讀后感讀書筆記2

我讀了一篇故事—《林中小屋》。

故事告訴我們，爸爸在很遠(yuǎn)的地方工作，不能每天回家吃飯。一天大女兒去給爸爸送飯，走到路上迷路了，天快黑了看見了一棟房子，里面的老人收留了她，該做飯的時候，大女兒只做了自己吃的飯，沒有給老人和里面的小動物做，睡覺的時候，大女兒也只打掃了自己的床，不管老人和里面的小動物，老人很是生氣，就把她沉到地窖里。第二天，小女孩去給她父親送飯，結(jié)果迷路了。天黑的時候，她也進(jìn)了屋子。但是這個小女孩非常勤奮。她不僅為老人和動物做飯，還為老人洗衣服、打掃房間。她晚上睡得很香。

第二天醒來后，小女兒驚呆了，她發(fā)現(xiàn)自己在一個宮殿里，金碧輝煌的宮殿，很多仆人忙著侍奉她，有很多漂亮的公主裙，她的爸爸也在宮殿里，正和王子說著話呢。原來是王子施的法術(shù)，老人原來就是王子扮的，小女兒和王子還有他的爸爸很快樂的在里面生活著。

這個故事告訴我們，人不能像大女兒那樣自私懶惰。他們應(yīng)該像小女兒一樣善良、勤勞，多關(guān)心別人！

《林中小屋》讀后感讀書筆記3

《林中小屋》是前些天朋友推薦給我的，開始我只是不以為然的笑了笑，朋友卻執(zhí)意要我看，我只好把他放在書架的角落里。閑暇時，我隨手翻了翻《林中小屋》，我不禁被這精彩的內(nèi)容吸引了，我開始了森林之旅。我認(rèn)識了工人叔叔，我體會到工人叔叔的愛國之情，我學(xué)會了愛國愛家;走在林子里，我感受到了森林的奇妙與寬廣，我學(xué)會了傾聽自然;流送木材給我長了見識，我學(xué)會了斗智斗勇;董爺爺珍惜生活。

總之，這本書給了我太多的啟迪，也讓我太了解了。

就像張梅溪阿姨寫的童年一樣，我的童年也在大自然的懷抱中度過，我的童年也很快樂。

兒時，父母外出打工，把我留在了姥姥家。姥姥住在一個小山村里。早上，我和妹妹朝霞唱歌；晚上，我和一個叫小葉的女孩玩耍。我們是形影不離的好朋友。村里的人叫我們二和一。

當(dāng)時的幸福不亞于張梅溪的孩子們在森林里的幸福。

嘭，嘭，嘭。這時，傳來了一陣敲門聲。哦，是姥姥家的小狗“小三兒”在催促我起床呢。

你知道我為什么叫它更理智嗎？哦，因?yàn)樾÷?，小孢子，是張梅溪阿姨叫小三兒的。也許因?yàn)槲沂莻€女孩，我從小就喜歡小動物。

小時候，我總是悄悄地給外婆家的雞喂一把米，雖然人們總是發(fā)現(xiàn)外婆的責(zé)怪是必不可少的；吃飯時，我總是給第三個孩子留一塊肉；即使是地上的螞蟻，我也經(jīng)常給它們一塊餅干。讀了張梅溪阿姨的《林中小屋》，我更發(fā)自內(nèi)心地喜愛小動物了呢。

嗯，作為一個孩子，我也深深地愛著我們的祖國。自從姥姥告訴我甲午海戰(zhàn)和九一八事變后，我從小就痛恨帝國主義。讀了《林中小屋》，我被興安嶺的工人的愛國的情壞感動了。

有一首歌是這樣唱的：年輕人使國家強(qiáng)大，年輕人使國家強(qiáng)大。是的，我們的青少年肩負(fù)著振興中華的重任。我們不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)振興中國嗎？

童年像一把吉他，盡情演奏生活的歡樂;童年像一首詩，盡情詮釋著世間的美好;童年又如曇花，過去了便不再回來了。童年的記憶，雋永而清新。

噢，童年的故事，總是說不盡，道不完。讀完了《林中小屋》，我越發(fā)留戀美好的童年，逝者如斯，我們要珍惜現(xiàn)在的美好時光，好好學(xué)習(xí)，長大后成為祖國的棟梁之才!

《林中小屋》讀后感讀書筆記4

今天，我讀了這個小故事。

這個故事講述了一個樵夫的三個女兒在給樵夫送午飯的過程中的故事。因?yàn)槿忝眯愿癫煌?，她們的結(jié)果和命運(yùn)也不同。大女兒、二女兒她們倆都是屬于知恩不懂回報，凡事只考慮自己，沒有集體主義觀念，而聰明玲俐的三女兒卻與兩位姐姐截然不同，她在接受別人的幫助后一直悉心照顧著那位老人和那三只小動物，時刻先想到別人，最后才想到自己，她的善良和仁慈感動了佛主，讓林中的那間小木屋變成了原來的王宮。

最終，小女孩自然成為王子的美麗新娘。

讀了這個小故事我受了很大的啟發(fā)：它告訴我們做人一定要善良，做人一定要知恩圖報，因?yàn)槲矣X得做好人、做好事一定會有好報的。

《林中小屋》讀后感讀書筆記5

《林中小屋》講了一個貧窮的砍柴人有三個女兒和一個妻子，他讓大女兒給他送飯，結(jié)果大女兒在林中迷了路，進(jìn)了一個小屋，結(jié)果他只讓小老頭兒吃飽，沒有顧及那些動物們，在她睡覺時，被沉入地窖里，二女兒的遭遇也和大女兒一樣，最終被沉入地窖里。小女兒想到了小老頭和小動物，破解了宮殿的魔法，嫁給了王子，過著幸福的生活。

通過這篇文章，我了解到一個人應(yīng)該同時愛別人和動物?？傊屛覀儛鬯械纳?。關(guān)愛他人等于是在關(guān)愛我們自己。

一個連關(guān)愛自己都不會的人，更別想去關(guān)愛他人，要想關(guān)愛他人的人，就必須以自己為事例，把自己當(dāng)做一個實(shí)驗(yàn)品，只有這樣才不會白白地度過一生。

有愛心是每個人都必須有的一種精神，我們一旦失去了這種精神，就等于失去了人性，失去了生命，我們要以關(guān)愛他人為人生的第一件大事，關(guān)愛他人是要從身邊的小事做起，如果你想一下子就有什么大成就，那是絕對不可能的，簡直是癡人說夢。凡事都需要一點(diǎn)一滴的積累，一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢進(jìn)步，直到自己有所作為之時。

人的一生是由愛心、恒心、信心連起來的人生才是真正的人生。愛心居首，是每個人所必備的。比如：

汶川大**那一時期，有多少人為那里捐錢、捐書，日夜盼望著汶川能早日重整原貌，連溫家寶總理都親自去了**現(xiàn)場，鼓舞那里的人們，讓他們堅強(qiáng)起來，家園一定會很快重整原貌的。為他人著想是人人都必須做到的一件事，我今后一定也要以愛心來關(guān)愛他人。

《格林童話》是一本啟蒙孩子幼小心靈的書，是一本讓人能悟出許多道理的書，是一本開啟文學(xué)大門的鑰匙，我們一定要多讀《格林童話》，多領(lǐng)悟其中深奧的道理，這樣才不會埋沒了一本好書。

林中讀后感【篇9】

我今天去了圖書館，發(fā)現(xiàn)了一本好書。我想和你分享。我來告訴你一些事情吧！

從前，有一個女孩，她的繼母讓她在冬天摘草莓。女孩來到一所房子，把面包給了三個小矮人。小矮人覺得女孩兒很有愛心，就使她一說話，嘴里就能吐出金子。

繼母的親生女兒吃醋了，她來到小屋。但是她很沒有禮貌，小矮人們就詛咒她一說話，嘴里就吐出癩**。這個女孩嫁給了一個年輕的國王，后來生了一個王子。

繼母陷害了王后，并讓親生女兒扮成了王后。國王發(fā)現(xiàn)“王后”嘴里吐癩**。一天，真王后回來看她的孩子。

國王看見了，并知道了真相。國王把假王后處死了。從此，真王后過上了幸福的生活。

這個故事告訴我們，我們應(yīng)該有道德，有禮貌，有良好的習(xí)慣。我們要像女孩兒一樣，對任何人都有愛心，善待他人噢！也不能記仇并天天想著去報復(fù)別人，這樣自己活得沒意義，價值觀也嚴(yán)重扭曲了。

陜西西安蓮湖區(qū)西桃園小學(xué)六年級:裳殤

林中讀后感【篇10】

這個星期，我從閱趣館借了幾本《西頓動物記》， 其中我最喜歡看的是《紅頸環(huán)的林中悲歌》。這本書的作者是西頓，他是一位著名的作家、畫家和博物學(xué)家。他一生熱愛野生動物。他筆下的動物形象生動有趣，而且無不充滿了生命的尊嚴(yán)。他常說“人類不再虐待野生動物，是我最大的心愿!”所以人們稱他為“動物小說之父”。

《紅頸環(huán)的林中悲歌》講述了好爸爸紅頸環(huán)快樂而悲傷的一生。根據(jù)松雞界的生存法則：大部分松雞都是由松雞媽媽獨(dú)自帶大的，可是紅頸環(huán)從小就發(fā)誓，以后一定要和妻子共同帶大自己的孩子，做一個優(yōu)秀爸爸。為了這個誓言，也為了給孩子和妻子一個溫暖的家，紅頸環(huán)和妻子一起悉心照料孩子們，即使是在生命的最后一刻，紅頸環(huán)也從未停止過奮斗。雖然獵人的槍聲還是將它與妻子和孩子一個個都帶走了，但它對家的奉獻(xiàn)和對孩子深切的父愛依舊深深感動了我。

文中不僅描寫了紅頸環(huán)的悲傷，還描寫了紅頸環(huán)的快樂。悲傷是指它的兄弟姐姐、妻子，孩子相繼死去時;快樂是指它找到食物、長出頸環(huán)、妻子生下可愛的小松雞時。紅頸環(huán)的誓言只是想要一個普通而快樂的家，有妻子，有孩子，一家人幸福地生活在一起。

我想，如果每個人都能熱愛大自然，去愛護(hù)、去珍惜每一個生命，讓大自然與人和諧相處，紅頸環(huán)就一定能實(shí)現(xiàn)這個美麗的誓言。

林中讀后感【篇11】

?？戳恕读种行∠酚幸恍┈嵥榈母杏|關(guān)于勇氣關(guān)于生命……歡樂

。 勇氣

也許我們太粗心了，我們只關(guān)心海洋的雄偉壯觀，卻不知道每條小溪在匯入大海之前都經(jīng)過無數(shù)的障礙?！读种行∠方o我們描述了這樣一種艱險的旅程：樹橫于溪中一部分流水被拒于樹前可是水不會至此而止的它的目標(biāo)是萬里海洋又怎么會屈服于一顆殘木。

于是水化至柔無聲無息地從縫隙中淌去。正如文中所言：“有障礙才有生活。

”水并沒有對這路中不期而遇的阻礙抱怨什么這不正是它要的挑戰(zhàn)嗎？于是看見溪流**那宛若透明的心臟在激烈地顫抖像是一鍋半開的水冒著氣泡蘊(yùn)騰著似燙非燙的勇氣。

生命溪流的生命是什么？從源泉出發(fā)到海洋而止。人的生命是什么？

是從生到死的一次無法后退的路徑。太過順流的水無可看之處太過流暢的人生無可戀之處。所以生活中更多的曲折會被珍惜。

這就是從《林中小溪》中看到的如同倒影昭示了我的整個人生。

林中讀后感【篇12】

近日，我讀了一本名為《林中之死》的小說，這是一本非常震撼人心的作品。故事以一個年輕男子的奇怪死亡為線索展開，通過對他的生活和不同人物的講述，揭示了現(xiàn)代社會中的諸多問題和人性的扭曲。通過閱讀這本小說，我深感社會的黑暗面和人們內(nèi)心的欲望是如何在草木之間肆虐的。

小說的主人公是一位名叫李陽的年輕男子，他生活在現(xiàn)代城市的喧囂中，卻在心靈上深陷困境。他渴望擺脫沉悶和逃避日常的束縛，于是他在周末的時候常常會獨(dú)自踏入郊外的森林中尋找片刻的寧靜。他的一次次進(jìn)入森林都似乎充斥著神秘的力量，李陽總感覺自己不再孤獨(dú)，仿佛有一股黑暗的惡魔在追逐他。

故事的布局非常巧妙，作者通過一連串的情節(jié)推進(jìn)，展示了李陽與其他人物的交往和思想的交鋒。其中，李陽的女友小芬對他的冷漠和疏離感到深深的困惑，她試圖與李陽溝通和理解他的內(nèi)心卻屢屢失敗。另一方面，李陽的朋友小雷則通過驚人的罪惡事件，引導(dǎo)李陽走向毀滅的邊緣。在這一系列的關(guān)系糾葛中，人性的黑暗面開始展露無遺。

通過對小說的不斷深入閱讀，我深感作者對人性的探究和對現(xiàn)代社會的深刻思考。小說中揭示了人們對外貌和金錢的追求，以及對欲望的沉溺。在現(xiàn)代社會的競爭壓力下，人們追求虛榮和表面的成功，卻忘記了內(nèi)心的滿足和精神的富足。李陽所遭遇的各種困境正是這一社會問題的縮影。

《林中之死》這個標(biāo)題寓意深遠(yuǎn)，它將人們的內(nèi)心黑暗和迷茫，以及社會對人的壓迫和混亂，都束縛在一片看似平靜的樹林中。這本小說通過緊湊的情節(jié)和生動的描寫，將人們在生活中反思和爭論的問題悉數(shù)呈現(xiàn)。李陽的死亡并不僅僅是一個結(jié)果，更是對我們當(dāng)代社會的一種深刻的諷刺和警示。

在我讀完這本小說后，我不禁思考起社會的價值觀和個人的追求。我們所追求的是不是應(yīng)該更多地從內(nèi)心出發(fā)，追求真善美，而不是被外界的虛榮所左右？我們是不是應(yīng)該更加關(guān)注人性的瑕疵并努力修正它們，而不僅僅追求權(quán)力和金錢的得失？這本小說使我深受觸動，并激發(fā)了對當(dāng)代社會問題的反思和思考。

小編認(rèn)為，《林中之死》是一本引人深思的作品。通過對現(xiàn)代社會和人性的審視，作者成功地引起了讀者對自己價值觀的重新思考。這本小說以其深邃的思想和豐富的情節(jié)吸引著讀者一步一步地走入其中，用簡練而犀利的文字揭示了人們內(nèi)心的恐懼和矛盾。希望這樣的作品能引起更多人的關(guān)注和思考，讓我們更加關(guān)注內(nèi)心的自由和追求真理，不被外界的誘惑和干擾所影響。

豐田失敗學(xué)讀后感(精華12篇)

想要更好地掌握“豐田失敗學(xué)讀后感”的知識編輯為您推薦這篇文章。讀后感不是對原文的簡單抄錄或復(fù)述，而是以體會為主，當(dāng)讀完作者寫的作品后，我便有了許多新的想法。此時我們就可以將腦中的想法記錄進(jìn)自己的讀后感。建議你將這個網(wǎng)頁保存到收藏夾中以供日常使用！

豐田失敗學(xué)讀后感 篇1

剛拿到“豐田失敗學(xué)”這本書時有兩種心情：一是豐田公司做得這么好這么大為什么還有失敗這一說？二是人人都說要學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗(yàn)，那么失敗的經(jīng)驗(yàn)有什么可學(xué)的呢？當(dāng)我從頭到尾把這本書學(xué)習(xí)一遍后，我的認(rèn)知有了翻天覆地的變化。該書從豐田的改善種子失敗開始，談到如何讓以后的失敗目視化，再到如何讓失敗變?yōu)槌晒Φ募记杉叭绾胃纳频?，使我真正明白了我們古人說的“失敗是成功之母”的含義。

對照我們的現(xiàn)狀，我覺得我們首先缺少接收失敗、承認(rèn)失敗，并對失敗進(jìn)行總結(jié)的分析。我們往往一件事做得不好，有些人會選擇隱藏，有些人會選擇推諉，有些人會選擇旁觀，這些現(xiàn)象只會增加公司不必要的成本，導(dǎo)致問題越積越多。豐田管理方式恰恰抓住人性的這些弱點(diǎn)，從人性的角度去看問題、解決問題，使人們更愿意接受并且主動去做點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改善。

隨著時代的變遷和技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)階段像我們一樣的生產(chǎn)型企業(yè)已不是簡單的比誰做的量多、誰做的快、誰的銷量大，而是比誰更能迎合市場需求、誰更了解顧客、誰能造出更符合顧客滿意的產(chǎn)品。

這就需要我們每個人都要把下道工序看作是我們的顧客，切實(shí)做好精益生產(chǎn)管理的各個方面。只有把我們的品質(zhì)做到無可挑剔，把我們的生產(chǎn)成本減到最低，把我們的意識轉(zhuǎn)化成行動，形成全員改善的氛圍，那么我們講的“百年新滬”就不只是一個夢想。

豐田失敗學(xué)讀后感 篇2

《豐田失敗學(xué)》讀后感心得體會800字：

通過這段時間對豐田失敗學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我了解到，豐田能成為一個成功的企業(yè)，絕非偶然，豐田人從上到下，他們處理問題的方法，他們對待問題的態(tài)度，決定著他們的高度。

文章字?jǐn)?shù)不多，但是里面卻有很多值得我們學(xué)習(xí)的東西，當(dāng)然不是讓我們學(xué)做豐田人，而是學(xué)習(xí)豐田人對待問題的態(tài)度，他們對待問題的處理方法，并根據(jù)我們的實(shí)際情況加以改進(jìn)和改良，有句話說的好，“取其精華，去其糟粕”。

文中提到，當(dāng)問題發(fā)生時，我們首先要了解發(fā)生了什么，了解為什么會發(fā)生這種的事情，如何解決，而不是首先想到的是追究責(zé)任，因?yàn)楫?dāng)你去調(diào)查的時候人們往往會推卸，找很多的借口，這樣就把大量的時間花費(fèi)在這些上面，相較于此，我們更應(yīng)該把目光放在問題的本身，通過5個為什么、逆向思維、以及將整個過程無限放大，這一系列技巧找出問題的關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)行改善，并制定出相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，防止問題的再發(fā)生，而對于豐田來說，標(biāo)準(zhǔn)就是：“只要按照標(biāo)準(zhǔn)，就能順利完成，無論由誰來做，只要按照標(biāo)準(zhǔn)都能得到相同的結(jié)果”。

所以豐田有很多的標(biāo)準(zhǔn)書，就目前車間來說，所缺失的正是標(biāo)準(zhǔn)，很多東西都是通過師傅教導(dǎo)來學(xué)習(xí)，這樣很容易丟失一些東西，或者將壞的一面流傳下去，下一步就是要將沒有的標(biāo)準(zhǔn)完善起來，有些老的、不適用的及時更換新的，目前也正是在做，雖然很多，很難，但是要永不言棄，要堅持。

不管在工作當(dāng)中，還是在生活當(dāng)中，我們總是面臨著很多的挑戰(zhàn)，如果僅僅只是因?yàn)殡y，就放棄了，那你就失敗了，我們唯有堅持，方能創(chuàng)造奇跡。

唐太宗曾經(jīng)說過“以人為鑒，可以知得失”就是將別人失敗與成功的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)成自己的教訓(xùn)。豐田當(dāng)中就有這樣一句話，將他人的失敗當(dāng)做自己的失敗，同樣一個問題，可能也會在其他地方出現(xiàn)，共享問題與對策，可以防患于未然，現(xiàn)在車間里欠缺的就是信息共享，往往車間出現(xiàn)問題了，只有那么一小部分人知道，別人不清楚，所以接下來要將這些問題整理成文字或者圖片的方式讓大家資源共享，可以防止同樣的問題再發(fā)生，就算同樣的問題再發(fā)生也可以快速處理。

總的來說，失敗其實(shí)并不可怕，我們要以正確的心態(tài)面對失敗，敢勇于挑戰(zhàn)失敗，這樣就不存在失敗。《天下事有難易乎？為之，則難者亦易亦，不為，則難者亦難矣》。

豐田失敗學(xué)讀后感 篇3

《豐田失敗學(xué)》讀后感600字：

前段時間，事業(yè)部發(fā)了一本書，書名叫做“豐田失敗學(xué)”，很慶幸能夠看到這樣一本書，書中許多觀點(diǎn)對我印象很深刻，也有所領(lǐng)悟?，F(xiàn)在來分享一些我的感悟吧。

1、通過“停止”而非“停滯”來發(fā)現(xiàn)問題。在生產(chǎn)車間特別是計件制，部分員工想到的就是多勞多得，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)異常或者小問題自己覺得不是大事，可以放任其流到下道工序。但是在你這崗位是小問題，流轉(zhuǎn)到下道工序有可能就會產(chǎn)生大問題。而在豐田如果出現(xiàn)問題，他們會停止、呼叫、等待。而我們恰恰缺乏的就是停止的勇氣，總抱著僥幸的心理。

2、不是追究責(zé)任，而是采取對策。在生產(chǎn)車間經(jīng)常會出現(xiàn)一些問題，但是我們不能把責(zé)任都加于一個人身上，畢竟已經(jīng)出了問題你再去訓(xùn)斥又有何用呢？訓(xùn)斥只會導(dǎo)致作業(yè)人員變得沒信心，不敢接受新的挑戰(zhàn)，公司將會失去活力。我們應(yīng)該想想是不是我們管理層的責(zé)任。當(dāng)然，對于不遵守規(guī)定而導(dǎo)致事故的，我們還是有必要去斥責(zé)的。不過，我們應(yīng)該做到斥責(zé)過后去安撫他們、鼓勵他們。

3、最后，面對失敗，我們要牢記無規(guī)矩不成方圓。無論什么崗位，都有其標(biāo)準(zhǔn)。比如，作業(yè)時有作業(yè)指導(dǎo)書的標(biāo)準(zhǔn)，考勤有考勤的標(biāo)準(zhǔn)等等。有了標(biāo)準(zhǔn)之后，我們認(rèn)真仔細(xì)的傳遞給下屬，這樣失敗就會銳減，反之，失敗會無時無刻的去找你。

總之，我覺得“失敗學(xué)就是成功學(xué)”，把失敗看成是通往成功的一個必經(jīng)之路，坦然勇敢的面對它、戰(zhàn)勝它，成功才會離我們越來越近。

豐田失敗學(xué)讀后感 篇4

《豐田失敗學(xué)》讀后感1000字：

失敗是成功之母，讀完豐田失敗學(xué)，我對這句話有了更深一層的理解。失敗并不可怕，可怕的是沒有直面失敗的勇氣和信心。往往我們失敗后總是沉浸在悲觀的情緒中無法自拔，或者是被流言蜚語所拖累，如果我們正視“失敗”這個結(jié)果，分析過程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更新計劃，最終我們會品嘗到成功的果實(shí)。那么，我們怎樣變失敗為成功呢？豐田失敗學(xué)告訴了我們一些技巧。

一、工作的方法不同，結(jié)果就會不同。制定工作的“標(biāo)準(zhǔn)”可以防止失敗。作為工藝技術(shù)人員，我們應(yīng)時常質(zhì)疑現(xiàn)有的標(biāo)準(zhǔn)，讓標(biāo)準(zhǔn)不斷的進(jìn)化，最終根據(jù)現(xiàn)有的工藝水平和檢測手法制定切實(shí)可行的作業(yè)規(guī)范。

二、在豐田，教授工作方法的順序是“示范、實(shí)踐、配合”。當(dāng)“標(biāo)準(zhǔn)”變?yōu)椤耙?guī)定”后，我們應(yīng)嚴(yán)格按照規(guī)定執(zhí)行。當(dāng)然，我們在標(biāo)準(zhǔn)下發(fā)之前應(yīng)安排必要的作業(yè)培訓(xùn)，許多公司可能是這樣，上司先自己示范著做一遍然后讓下屬去做。豐田的做法是上司嚴(yán)格監(jiān)督下屬，直到他們學(xué)會為止，而不是應(yīng)該、差不多不會有問題。我們應(yīng)該也是這樣，幫助車間員工解讀作業(yè)指導(dǎo)書。

從產(chǎn)品的生命周期來看，我們應(yīng)從產(chǎn)品開發(fā)時就對工藝和質(zhì)量進(jìn)行策劃，這就是所謂的質(zhì)量先期策劃APQP。按照產(chǎn)品開發(fā)的流程，首件樣自己操作實(shí)踐，小批試制時車間班組長先示范然后讓員工自己實(shí)踐并根據(jù)現(xiàn)場操作情況及時更新裝配工藝，PPAP（第一次批量投產(chǎn)）時監(jiān)督員工是否嚴(yán)格執(zhí)行，并進(jìn)行大批量產(chǎn)前工藝文件的最后一次修訂。

三、“定點(diǎn)觀測”防患于未然。對于豐田來說，已經(jīng)發(fā)生的安全事故或者質(zhì)量異常是一次很好的改善機(jī)會，因?yàn)橛忠粋€隱患浮于水面了，我們的制度進(jìn)一步完善了。讀后感·但是，在我們看不到的地方，總是發(fā)生我們不知道的變化，怎么避免此類失敗的發(fā)生呢？我們首先要能發(fā)現(xiàn)問題，才能執(zhí)行PDCA這個循環(huán)。定點(diǎn)現(xiàn)場檢查是一個比較好的辦法，通過不斷的觀察和分析，我們會提前發(fā)現(xiàn)異常或者浪費(fèi)，通過改善把可能發(fā)生的失敗扼殺在萌芽階段。

工作中，有時候我們會遇到看似不可能完成的任務(wù)，特別對于我們改善項目來說，許多時候沒有經(jīng)驗(yàn)可以遵循。我們應(yīng)該秉承開拓創(chuàng)新的精神，積極開展新工作，不畏艱難，不怕失敗，掙脫習(xí)慣思維的束縛，敢于嘗試，并堅定的朝著既定目標(biāo)邁進(jìn)。

豐田失敗學(xué)讀后感 篇5

《豐田失敗學(xué)》讀后感800字：

最近學(xué)習(xí)了《豐田失敗學(xué)》一書，感觸很深，因此我也給自己設(shè)置了座右銘：“汗水、低潮、失敗無所謂，是我為勝利而準(zhǔn)備?！苯Y(jié)合本書有三點(diǎn)本人很認(rèn)同：

1、把失敗記錄下來

書中提到過去的失敗是“寶物””，通過共享失敗經(jīng)驗(yàn)與解決對策，能夠塑造鮮有失誤的組織。比如我們設(shè)備維修，在工作中有時候在維修機(jī)器的時候，維修的部分可能是很小的一個零件或一塊區(qū)域，但是在拆解的過程中可能會將不相關(guān)的零件拆壞，而這個零件雖然損壞了，但是對于現(xiàn)階段設(shè)備的使用沒有影響。

我們潛意識的可能會想反正也沒有人知道又不影響設(shè)備使用，說出來后上級領(lǐng)導(dǎo)會想我這個人能力有問題，就會把這個問題掩蓋掉，只把最先損壞的部位修復(fù)。這樣后期設(shè)備使用的時候一定會出現(xiàn)問題，而維修的時候不一定是這個人在維修，那么問題的原因就是我們在剛出現(xiàn)問題的時候沒有將這個問題反饋出來、記錄下來讓其他同事知道，導(dǎo)致別人在遇到這個問題的時候不明所以，所以記錄失敗是非常有必要的。

2、通過“標(biāo)準(zhǔn)”讓失敗銳減

我們經(jīng)常說“無規(guī)矩不成方圓”，無論在工作還是生活中都是一樣的。在工作中也就是我們說的標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)過程中我們有標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)指導(dǎo)書，保養(yǎng)有設(shè)備保養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，無論做什么工作都有一定的標(biāo)準(zhǔn)。沒有標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)進(jìn)行不了，生產(chǎn)的產(chǎn)品不能達(dá)到使用要求，維修沒有標(biāo)準(zhǔn)的話在實(shí)施中會遇到各種各樣的問題，比如設(shè)備配件不匹配，應(yīng)該維修保養(yǎng)的地方?jīng)]有保養(yǎng)到等導(dǎo)致失敗。制定了標(biāo)準(zhǔn)，那我們在工作的過程中按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，那么失敗就會大大的減少。

3、“看不到的工作”才更需要真誠

對于周圍人難以檢查的工作，自己更需要采取可以保證產(chǎn)品品質(zhì)的措施。書中列舉的事例為焊工作業(yè)中遇到的問題，在工作中無論什么崗位都會遇到這種問題。生產(chǎn)車間大多為流水工作，每個人都有單獨(dú)的崗位，生產(chǎn)中對于自己的工作只有自己最清楚，如果一道工序出錯遺漏，別人不會輕易看到。自己不去檢查的話，后道工序也沒有檢測到，那么在發(fā)到客戶手中時一定會發(fā)生質(zhì)量問題導(dǎo)致客訴。所以對于別人看不到的工作我們更應(yīng)該去對待，避免遺漏導(dǎo)致失敗。

豐田失敗學(xué)讀后感 篇6

《豐田失敗學(xué)》讀后感心得體會：

很慶幸有機(jī)會學(xué)習(xí)豐田失敗學(xué)這本書，從這段時間的學(xué)習(xí)和大家一起的分享過程中也感觸很多，現(xiàn)在從我個人的理解和結(jié)合自身的工作做以下總結(jié)。（座右銘：面對困難，勇敢者自有千方百計，怯懦者只感到萬般無奈。）

一、對豐田管理模式的認(rèn)知及自身管理能力的提升

我認(rèn)為豐田失敗學(xué)這本書里始終圍繞著，豐田管理的精髓和成功的方法，書中闡述豐田管理主要以總結(jié)和改善為管理核心，同時結(jié)合大家的思想為結(jié)晶，而不是單純的管理方式，這點(diǎn)往往都是我們需要提升的。我們在平時工作中一貫的工作方式，遇到問題雖然有解決問題的能力和熱情，但是缺乏剖析問題的能力，對現(xiàn)場的所有問題點(diǎn)，我們要找到問題的真因，這樣才能真正杜絕類似問題的發(fā)生，而不是盲目的處理和發(fā)生問題后解決問題。任何工作細(xì)則都要制定標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定，我們要樹立一流企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)的管理理念不斷優(yōu)化創(chuàng)新。

二、失敗孕育創(chuàng)造，只有不斷失敗才能成功

古往今來，失敗是成功之母，同時也是我們不斷成長的人生經(jīng)歷，面對失敗我們不斷改進(jìn)、探索最終面向成功。其中經(jīng)歷的過程只有我們自己能體會到，然而現(xiàn)實(shí)工作中我們就是缺乏這種勇于挑戰(zhàn)奮斗的精神，面對失敗我們開始膽怯，慢慢躲避，甚至恐懼，至于為什么會出現(xiàn)這種狀況，我個人覺得和我們的管理有很大關(guān)系。在平時工作中，我們下屬做錯事，我們會一味的責(zé)備和處罰，很少給他們機(jī)會，所以久而久之在他們心里產(chǎn)生了一種思想，做錯就要處罰和受到責(zé)備，所以我們必須要成功，如果不能成功那我們就要選擇躲避和推辭。讀后感·豐田的做法值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和推廣，即使員工做錯事我們也要鼓勵，最起碼他們努力過，只是還沒有找到成功的方法，所以在豐田就算他們做錯了，在領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵下，員工也會不斷的摸索努力。

三、不告訴下屬答案，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力

在豐田發(fā)生問題時，如果下屬找不到解決的辦法，那么領(lǐng)導(dǎo)會在現(xiàn)場畫個圈，讓他們在里面站著不動，找出問題的根源和處理辦法，通過某種方法來改變和教導(dǎo)員工的思維及處理問題的方式。豐田管理告訴我們永遠(yuǎn)不要給下屬答案，而是不斷的提醒和指引下屬，正如我們的日常工作一樣，不斷的去培養(yǎng)下屬獨(dú)立解決問題的能力，而不是教他們怎么去做，那樣永遠(yuǎn)都不會有太大的進(jìn)步，正確的育人是我們管理的重點(diǎn)。

通過此次學(xué)習(xí)個人覺得以下幾點(diǎn)在今后工作中要進(jìn)行改善

一、標(biāo)準(zhǔn)化管理的建立，我個人覺得我們的管理是可以，但是缺少標(biāo)準(zhǔn)，對我個人工作來說，對一些標(biāo)準(zhǔn)制度的建立及流程的梳理，是后期的主要改進(jìn)方向。

二、看不到的工作才是最重要的，對現(xiàn)實(shí)工作中來說，我們往往喜歡做領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的事，同時也需要能展現(xiàn)自我的工作，這樣對工作本身來說就是一種錯誤，這樣就讓我們會忽略很多有意義的工作和一些重要的事情沒人處理，在今后工作中我會更加關(guān)注細(xì)節(jié)，考慮周全做好自己的本職工作。

三、避免一知半解（打鐵還需自身硬）

在工作中為了不讓自己面子丟失，我們總是對一些不太了解的事物，不懂裝懂，這樣導(dǎo)致我們在處理一些事情上處理不當(dāng)，因?yàn)楸旧淼膶I(yè)技能或?qū)δ承╊I(lǐng)域不是太了解，后期我們在工作中不管什么事情，不能盲目的下結(jié)論，要把事情了解清楚，同時不斷地充實(shí)自己的各項專業(yè)知識，避免不懂裝懂在一些場合里做出錯誤的決定，造成無法避免的損失。

管理無大小事，在今后的工作中，要改變一些做事的方法，對待工作中的每一件事情腳踏實(shí)認(rèn)真處理，同時要不斷的夯實(shí)基礎(chǔ)，不斷提升自己才能滿足現(xiàn)有工作帶來的挑戰(zhàn)和變革。

豐田失敗學(xué)讀后感 篇7

通過精益生產(chǎn)培訓(xùn)展開，在我們事業(yè)部領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，同期開展了《豐田失敗學(xué)》讀書分享活動。讀完這本書，我感觸良多。以下是我的一兩次經(jīng)歷。

書中提到“觀察現(xiàn)場可以發(fā)現(xiàn)真相”，這是解決問題的必要過程，當(dāng)問題發(fā)生后，我們必須第一時間到達(dá)現(xiàn)場，根據(jù)現(xiàn)狀以及不良品等信息來作出判斷，找出問題的真正原因并解決它。如果你對這個問題一無所知，或者找不到原因，這只是暫時的解決辦法，會導(dǎo)致問題的反自殺?！板e誤的決策往往來自錯誤的信息”，這也進(jìn)一步說明了沒有通過三現(xiàn)原則，你所得到的信息可能會不全或者是錯誤的。

而這方面的決策不僅不能解決原來的問題，而且會導(dǎo)致新的問題。在今后的工作和生活中，遇到任何問題，都必須堅持“三個現(xiàn)在”的原則，從根本上解決問題。

每一次問題的解決，如何防止該問題在今后不管是誰來操作都不會再發(fā)生呢?這就是《豐田失敗學(xué)》中提到的標(biāo)準(zhǔn)和可視化其中的一個作用，最佳的標(biāo)準(zhǔn)作用方式會使問題降到最低。在今后的工作中，當(dāng)問題順利解決時，要盡快修訂操作規(guī)范，幫助完成一點(diǎn)教育和預(yù)防措施。必要時，組織有關(guān)人員到現(xiàn)場進(jìn)行培訓(xùn)，以達(dá)到預(yù)防問題的目的。

讀完《豐田失敗學(xué)》，不僅對我的工作有很大的幫助，對我今后的生活和為人處事也有很多指導(dǎo)作用。失敗并不可怕?？膳碌氖?，同樣的失敗一再發(fā)生。所以在失敗面前，我們要像辦案電視一樣處理問題，到案發(fā)現(xiàn)場尋找線索，不放過任何線索，集中大家的智慧，最終讓案件**。

豐田失敗學(xué)讀后感 篇8

在最近的精益生產(chǎn)培訓(xùn)之后，gpd部門在部門領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)下組織了一次圖書分享會。本期課程是閱讀《豐田失敗學(xué)》，每讀完一個章節(jié)進(jìn)行一次小總結(jié)，整本書讀完之后，感慨很多，針對書內(nèi)提到的一些觀點(diǎn)也本人有以下幾點(diǎn)見解和計劃。

1、應(yīng)該能做到“一知半解”會導(dǎo)致失敗。顧名思義，就是我們自認(rèn)為可以做好，但實(shí)際是我們沒有做好，其原因是我們沒有認(rèn)真思考，仔細(xì)分析，用自己的主觀想法去解決，但事物本身也許有更好的方法、或者途徑去解決，我們沒有去嘗試。后期車間需開展相應(yīng)培訓(xùn)與活動來增強(qiáng)員工的專業(yè)技能，激發(fā)員工積極性，對現(xiàn)場進(jìn)行改善，做到工序與物料的防呆。

2、“標(biāo)準(zhǔn)”，書上提到標(biāo)準(zhǔn)是把“尺子”只要用其去衡量就可以發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題解決問題，制定相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)來杜絕問題的發(fā)生，反之，只要有明確的標(biāo)準(zhǔn)就會令問題凸顯出來，從而得到改善的方向。監(jiān)督檢查標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)**況，詢問不符合標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行者，了解原因，討論是否有更好的解決方案或改進(jìn)方向。

3、“規(guī)定”越是重要的工作越是要把規(guī)定貫徹到底，有規(guī)定就必須要遵守，還要反復(fù)提醒，開展相關(guān)的教育與訓(xùn)練來不斷加深印像，使其時刻遵守規(guī)定，重要崗位可制作一點(diǎn)教育文檔，物料全檢標(biāo)準(zhǔn)來令規(guī)定得到有效執(zhí)行。

4、不能當(dāng)培養(yǎng)人才的“好人”，書中提到性格好不一定能當(dāng)一位優(yōu)秀的上司，不能本著得過且過，下次應(yīng)該不會來嬌慣下屬，對下屬應(yīng)要求嚴(yán)厲，對待問題態(tài)度強(qiáng)勢，督促激勵使其進(jìn)步，制定車間績效考核制度約束員工，對人才培養(yǎng)要制定相應(yīng)計劃。

豐田失敗學(xué)讀后感 篇9

閱讀《豐田失敗學(xué)》讀后感600字：

近期精益生產(chǎn)培訓(xùn)后，GPD事業(yè)部在部門領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，組織了讀書分享會。本期課程是閱讀《豐田失敗學(xué)》，每讀完一個章節(jié)進(jìn)行一次小總結(jié)，整本書讀完之后，感慨很多，針對書內(nèi)提到的一些觀點(diǎn)也本人有以下幾點(diǎn)見解和計劃。

1、應(yīng)該能做到“一知半解”會導(dǎo)致失敗。顧名思義，就是我們自認(rèn)為可以做好，但實(shí)際是我們沒有做好，其原因是我們沒有認(rèn)真思考，仔細(xì)分析，用自己的主觀想法去解決，但事物本身也許有更好的方法、或者途徑去解決，我們沒有去嘗試。后期車間需開展相應(yīng)培訓(xùn)與活動來增強(qiáng)員工的專業(yè)技能，激發(fā)員工積極性，對現(xiàn)場進(jìn)行改善，做到工序與物料的防呆。

2、“標(biāo)準(zhǔn)”，書上提到標(biāo)準(zhǔn)是把“尺子”只要用其去衡量就可以發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題解決問題，制定相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)來杜絕問題的發(fā)生，反之，只要有明確的標(biāo)準(zhǔn)就會令問題凸顯出來，從而得到改善的方向。督促檢查標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行情況，對未按執(zhí)行者進(jìn)行詢問，了解原因，討論是否有更好的解決辦法或者改善方向。

3、“規(guī)定”越是重要的工作越是要把規(guī)定貫徹到底，有規(guī)定就必須要遵守，還要反復(fù)提醒，開展相關(guān)的教育與訓(xùn)練來不斷加深印像，使其時刻遵守規(guī)定，重要崗位可制作一點(diǎn)教育文檔，物料全檢標(biāo)準(zhǔn)來令規(guī)定得到有效執(zhí)行。

4、不能當(dāng)培養(yǎng)人才的“好人”，書中提到性格好不一定能當(dāng)一位優(yōu)秀的上司，不能本著得過且過，下次應(yīng)該不會來嬌慣下屬，對下屬應(yīng)要求嚴(yán)厲，對待問題態(tài)度強(qiáng)勢，督促激勵使其進(jìn)步，制定車間績效考核制度約束員工，對人才培養(yǎng)要制定相應(yīng)計劃。

豐田失敗學(xué)讀后感 篇10

讀《豐田失敗學(xué)》有感范文

近期部門組織了學(xué)習(xí)《豐田失敗學(xué)》一書，在讀完《豐田失敗學(xué)》之后，學(xué)到了很多，感悟也很多，下面我就談?wù)勎业淖x后感言吧！

把握狀態(tài)的基礎(chǔ)上查明真正的原因。有的時候?yàn)榱瞬槊髡嬉蛩麄儠ㄟ^一些方法反復(fù)去問，直到找到真正的原因。發(fā)生問題后，我們是去詢問，并不是去質(zhì)問，同時要注意我們的語調(diào)，避免氣氛變得緊張。

2、第四章第二節(jié)的標(biāo)題是：不告訴下屬答案。在很多公司領(lǐng)導(dǎo)安排下屬工作的時候，經(jīng)常會把答案直接告訴下屬，你就這樣做就好了。這樣做雖然不會出現(xiàn)什么問題，但是下屬失去了用大腦去思考的能力。而在豐田卻相反，若果某崗位出現(xiàn)問題，領(lǐng)導(dǎo)會讓下屬就在這崗位不要動，讓下屬動用自己的思維去思考問題和解決對策。

3、最后永不言棄方能創(chuàng)造奇跡。在認(rèn)為自己做不到而放棄的瞬間其實(shí)你就已經(jīng)失敗了，做不到是因?yàn)闆]有做到極限。

讀完《豐田失敗學(xué)》不僅對我的`工作有很大幫助，同時對我今后的生活和為人處事也有很多指導(dǎo)作用，失敗不可怕，可怕的是同樣的失敗反反復(fù)復(fù)發(fā)生。常言道，失敗是成功之母，是建立在正確的對待失敗和采取相應(yīng)的對策以及今后的改善之上的。只是放任失敗不管，終究會變成最大的隱患。作為新滬人，須得貫徹落實(shí)豐田失敗學(xué)的精神，努力地不讓同樣的失敗再次出現(xiàn)，對現(xiàn)行的生產(chǎn)安全和品質(zhì)提高一個新的臺階。

豐田失敗學(xué)讀后感 篇11

最近，有幸拜讀了《豐田失敗學(xué)》這本書，剛看到封面就吸引了我的注意力：

帶一支碰見問題就興奮的隊伍

每當(dāng)故障燈亮起

豐田人就知道

改善的機(jī)會來了

我的腦海中情不自禁的浮現(xiàn)出一個場景，工廠某個工序出現(xiàn)一個問題點(diǎn)，一群人很興奮的哇哇的沖了上來

可能比較夸張，但這就是腦海中真實(shí)的場景，同時也在想這是什么樣的一種氛圍？什么樣的制度？什么樣的管理？擁有這樣的團(tuán)隊，于是帶著這樣的問題進(jìn)入了書中尋找答案。

沒有想象中的晦澀難懂，整本書圍繞怎么發(fā)現(xiàn)問題，怎么解決問題而展開，主要分為幾大步驟：

1、讓失敗可視化。要讓現(xiàn)場的各種問題呈現(xiàn)出來需要做到以下幾點(diǎn)：①、尊重人性，人性化管理，培養(yǎng)現(xiàn)場人員的誠實(shí)；②、出現(xiàn)問題不找個人原因，而是去找組織的原因；③、確定停止的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)現(xiàn)場人員停止的勇氣；

2、構(gòu)筑誰都不會失敗的架構(gòu)。①、三現(xiàn)五個為什么查找真因；②、標(biāo)準(zhǔn)減少失敗，制定標(biāo)準(zhǔn)防呆；③、避免問題重復(fù)發(fā)生；④、合理培養(yǎng)、教導(dǎo)下屬；⑤、記錄失敗，共享失敗的經(jīng)驗(yàn)；

3、培養(yǎng)組織永不放棄的精神。①、正視失敗，允許犯錯；②、為過程打上聚光燈；③、激勵、鼓勵的機(jī)制（組織）；④、營造輕松討論問題，失敗孕育創(chuàng)造的氛圍；

工作中，有時候我們會遇到許多問題，但是沒有問題才是最大的問題。作為一名管理者，要營造一種能正面面對失敗、敢于承認(rèn)問題的氛圍；面對問題能切實(shí)的找到真因，改善后做到防呆，確定標(biāo)準(zhǔn)，避免重復(fù)發(fā)生；合理授權(quán)、培養(yǎng)梯隊打造一支積極向上、永不放棄的團(tuán)隊。

豐田失敗學(xué)讀后感 篇12

《豐田失敗學(xué)》讀后感心得體會800字：

我懷著激動與好奇的心情讀完了《豐田失敗學(xué)》，佩服書中說到的那種堅持不懈以及追求真實(shí)的精神?？赐瓯緯医o自己設(shè)了一個座右銘：失敗是問題，更是機(jī)會和挑戰(zhàn)。結(jié)合此書本人談?wù)勔韵聨c(diǎn)觀點(diǎn)和看法。

一、失敗是改善的種子

對這句話的理解是失敗時需要對其“養(yǎng)護(hù)”培育讓其結(jié)出成功的果實(shí)，失敗是成功之母，失敗的同時恰恰是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)學(xué)識積累的過程，失敗沒有進(jìn)行培養(yǎng)等于開花沒有結(jié)果。

二、失敗容易隱藏，讓失敗可視

揚(yáng)長避短是人的天性，失敗會讓人不好意思，心里上過意不去，情緒上低迷，信心受到打擊，改善失敗時所承受的心里負(fù)擔(dān)，讓其坦然正式面對問題，沒有問題就是最大的問題，失敗被掩蓋隱藏，問題會重復(fù)發(fā)生，失敗可視，可以減少和降低失敗。

三、標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)

一件事情或一個工作不同的人做會有不同的解決方法，過程可能相似也可能截然不同，結(jié)果一致性肯定達(dá)不到，效果不可控，統(tǒng)一作業(yè)方法，控制整個過程，讓結(jié)果達(dá)到預(yù)期設(shè)定。

四、應(yīng)用與改善

1、制定質(zhì)量異常公示，讓失敗可視化不在成為“正常”，異常出現(xiàn)的頻次多了，沒有公開進(jìn)行分析檢討，對其真因下對策解決失敗，失敗仍然會反復(fù)出現(xiàn)，久而久之思想上，會認(rèn)為有問題是正常而不是異常。

2、記錄制造產(chǎn)生的失敗項，改善并制定標(biāo)準(zhǔn)，問題重復(fù)的發(fā)生，其原因肯定也是多種多樣，對其每種原因進(jìn)行統(tǒng)計和加以分析、改善，經(jīng)過驗(yàn)證制作標(biāo)準(zhǔn)，問題和原因等制作成履歷，便于后期辨識。

3、失敗的結(jié)束，就是究其真因的開始，查找問題時不是追究責(zé)任，而尋找真因，鼓勵員工提出問題，讓大家一起探究真正的原因，思考問題的答案，激發(fā)員工積極性和創(chuàng)造性。

綜上所述，今后我們將會改變以前的思路，引用新的改善方法，認(rèn)真做好身邊的每件小事，求真務(wù)實(shí)，追求卓越，相信驚喜和奇跡就在眼前。

最新愛德華的奇妙之旅讀后感

我們聽了一場關(guān)于“愛德華的奇妙之旅讀后感”的演講讓我們思考了很多，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

愛德華的奇妙之旅讀后感【篇1】

這個學(xué)期我讀了很多書，有《朝花夕拾》、《佛爾摩斯探案集》……。但是，《愛德華的奇妙之旅》給我留下的印象最深。

這本書講：一只小兔子以前沒有愛，經(jīng)過一系列旅行后，有了愛。讀完這本，愛德華給我留下的印象特別深。因?yàn)?，他在旅途時，不再像原來一樣，沒有愛。原來，他的主人阿比林對他特別好。但是，愛德華總是無動于衷，也不聽。后來，他掉進(jìn)海里，當(dāng)他獲救后，經(jīng)歷了許多困難。而此時的愛德華變的會傾聽了，而且，越來越有愛了。所以，每當(dāng)他有危險，都會有人來幫助他、救他。最后，愛德華經(jīng)歷了長途旅行后，又回到了阿比林身邊。盡管，最后愛德華被送到專門賣娃娃的店里，過了很長時間，他都沒有被人買，但是，最后，還是被阿比林買回了他們家里。而愛德華則又重新回到了阿比林身邊。

我特別喜歡這本書。

愛德華的奇妙之旅讀后感【篇2】

這個暑假，媽媽為我買了一摞書，我已經(jīng)看完了《風(fēng)之王》、《本愛安娜》和《愛德華的奇妙之旅》，其中，我最喜歡的就是《愛德華的奇妙之旅》了。

這本書以愛為線索，主要講的是：一個叫阿比林的小女孩有一個玩具，它是一個瓷兔子，叫愛德華。阿比林對它非常好，可是有一天，愛德華被一個小男孩扔進(jìn)了大海，它在大海里呆了很長時間。終于被一個漁夫撈了上來。漁夫的妻子內(nèi)莉十分喜歡愛德華，給它穿上了裙子，還給它起了一個“羅珊娜”的名字，但是內(nèi)莉的女兒不喜歡它，于是她就把愛德華扔進(jìn)了垃圾堆。日復(fù)一日，年復(fù)一年，愛德華已經(jīng)絕望了。就在這時，一只狗把它從垃圾堆里叼了上來，這只狗的主人叫布爾，他是個流浪漢，他也為愛德華起了一個名字“馬隆”。愛德華又被布爾照顧著，但是好景不長，有一次布爾去坐車，愛德華不小心滑下了山坡，被一個老婦人撿到。老婦人把它掛在稻田里的十字架上，讓它驅(qū)趕烏鴉。一個小男孩布賴斯把愛德華從十字架上取下來，送給他的妹妹。他的妹妹得了嚴(yán)重的哮喘，只跟愛德華待了一段時間就去世了。布賴斯無依無靠，只好帶著愛德華去街頭表演。他們掙了一些錢，布賴斯買了吃的，但是錢還是不夠。廚師把愛德華扔在地上，它的頭摔碎了。一個玩具修理師修好了愛德華，把它放在玩具店里。幸運(yùn)的是，愛德華被阿比林和她的女兒馬吉買下了，愛德華又開始了幸福的生活。

愛德華被阿比林、內(nèi)莉、布爾和布賴斯愛過，經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨的它慢慢地也學(xué)會愛別人。只有愛別人，別人才會愛你，愛德華被這么多人照顧過，它的內(nèi)心在慢慢成長。它有過幸福、失望、傷心、快樂，它感謝每一個愛過它的人。我們也要一樣，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。我們還要有愛心，就像巴金說的一句話“我的一生始終保持著這樣一個信念，生命的意義在于付出，在與給予，而不是接受，也不是在于爭取?！?/p>

《愛德華的奇妙之旅》使我明白了這樣一個道理。

愛德華的奇妙之旅讀后感【篇3】

前幾天，林老師給我們班每人買了一本小說名叫《愛德華的奇妙之旅》，這本小說的作者是一位美國女作家凱特·迪卡米洛?！稅鄣氯A的奇妙之旅》絕對是一本好書!書中情節(jié)是那么曲折，想象力是那么豐富，情感是那么的動人，文筆是那么的流暢，故事是那么的有教育意義……在這本書中描寫了一只名叫愛德華的玩具瓷兔子，在與小主人一起旅游的途中掉進(jìn)了海里。

被漁夫救起后，漁夫的女兒洛莉把她當(dāng)作廢物扔進(jìn)垃圾堆，然后一條狗把她挖出來。他和流浪漢一起旅行了很長一段時間，然后作了很短一段時間的稻草人。之后，他遇到了很多人，有些人對他很粗魯，甚至砸碎了他的頭，但有些人對他很好，愛他，還幫他治病。

最后，他來到一家玩具店，經(jīng)過漫長的等待，終于回到了原來的店主身邊，他已經(jīng)是一個5歲女孩的母親。

看這本小說時，我非常同情愛德華的遭遇，尤其是看到他掉進(jìn)海里和他心愛的小主人突然分別的時候，我的心里也有一種說不出來的滋味，我想起了當(dāng)年我的一只小白兔突然死掉，當(dāng)時我難過了好幾天，我想愛德華掉進(jìn)海里時的心情一定比我更難受吧。但是愛德華一直相信他被愛著。他相信會有人來接他。我也相信世界一定是美麗的。當(dāng)我從書中看到他在寂寞的玩具店里等待著，孤獨(dú)著，絕望著時，心里頓時心疼的都要碎了。

當(dāng)我讀到那個100歲的嬰兒對他說的話時，我的心里充滿了希望。那只100歲的老娃娃是這樣說的：“你必須充滿希望。

你必須知道誰會愛你，你下一個會愛誰。打開你的心扉，有人會來的，有人會來接你的。不過首先你必須打開心扉。

”聽完老娃娃的這一席話，我也跟著愛德華一起心扉再一次敞開。最后，那個人真的來接他了。她就是當(dāng)年的小女孩阿比林。

愛德華終于找到了回家的路。看到這樣的結(jié)局我是最開心的！

雖然他自己無法活動，但他有沉默的思想，他默默地看，默默地想。后來，愛德華在一次海上旅行中意外與阿比林分離，被扔進(jìn)海里。從此，愛德華開始了穿越黑暗的旅程。

在愛德華熟睡的第297天，他被一張漁網(wǎng)救了出來。接著他又被埋在垃圾里，讓一條狗刨了出來。他和狗的主人浪漢一起旅行了很長時間，后來作了很短時間的稻草人。

他去著薩拉，一個四歲的病女孩。他愛薩拉，看著她死去。后來，薩拉的哥哥帶著他在孟斐斯大街上跳舞賣藝。在餐車上，他被人打破了頭顱。

他的頭顱碎成了21塊瓷片。哥哥為了還他生命，寧愿失去他，

也要盡力讓他復(fù)原。愛德華離開了他哥哥，回到了玩具修理店。愛德華發(fā)誓，他再也不犯不懂愛的錯誤了。

生命是奇妙而艱辛的旅程。如同本書扉頁上的那首小詩：“心一次又一次破碎，生命在破碎中延續(xù)。

一定要穿越那黑暗，愈益深重的黑暗，勇往直前?！睈鄣氯A一次又一次地被拋入未知的命運(yùn)洪流之中，他痛苦過，失望過，可他一直在等待。他是一只陶瓷兔子。

比起脆弱的人類，他更加接近永恒。而支撐這一切的，是一個字——愛。

相信認(rèn)識了愛德華的小孩子，會在小的時候就真正地懂得“愛”這個字以及所有愛自己的人；認(rèn)識了愛德華的大人，會重新解讀愛的含義，在感到灰暗的人生途中，重新學(xué)會愛，拾起等待愛的信心。就像100歲的老娃娃對愛德華說的那一席話：“如果你不打算愛與被愛，那么整個生命之旅都是毫無意義的。

”這本書告訴了我們：即使是一顆極易破碎的心也可以去愛；學(xué)會愛而重新得到愛!相信我這絕對是一本好書，你值得一看！

愛德華的奇妙之旅讀后感【篇4】

暑假里，我讀了一本非常有意思的書，叫《愛德華的奇妙之旅》。

故事主要描寫了一只名叫愛德華的玩具瓷兔子，它被一名叫阿比林的小女孩寵愛著卻并不懂得愛。一次海上旅行的途中，愛德華與阿比林意外分離，被扔進(jìn)了海里。從此，他開始了穿越黑暗的旅程（愛德華喜歡別人稱呼自己為“他”，而不是“它”）。在沉睡于海底的第297天，他被一張漁網(wǎng)救起，卻又被漁夫的老婆當(dāng)作廢物埋進(jìn)了垃圾堆，讓一只名叫露西的狗給刨了出來，于是他和狗的主人流浪漢一起旅行了很長的時間，接著又作為稻草人工作了很短的一段時間后，他來到了四歲的病女孩薩拉身邊。他愛著薩拉，并眼看著同樣愛他的小女孩死去。后來，薩拉的'哥哥帶著他在孟斐斯大街上跳舞賣藝。在餐車上，他的頭顱被人打破，碎成了21塊瓷片。哥哥為了還他生命，寧愿失去自己，也要盡力讓他復(fù)原。最后愛德華離開了哥哥，在玩具娃娃修理商那里重獲了生命，他發(fā)誓再也不犯不懂愛的錯誤了。多少個季節(jié)過去了，在經(jīng)過漫長、絕望而孤寂的等待之后，有個人真的來了。他終于回到了原先的那位小主人——現(xiàn)在已是一個五歲小女孩的媽媽的阿比林身邊，他終于找到了回家的路。

作者用優(yōu)美詩意的語言讓我和愛德華一起經(jīng)歷了這次既奇妙又艱辛的旅程。愛德華的奇妙之旅，也讓我懂得了愛。如同這本書扉頁上的那首小詩：“心一次又一次破碎，生命在破碎中延續(xù)。一定要穿越那黑暗，愈益深重的黑暗，勇往直前?！睈鄣氯A一次又一次地被迫離開主人身邊，他雖然痛苦過，失望過，心也一次次破碎，可他一直在等待。因?yàn)橥婢咄尥扌蘩砩痰昀?00歲的老娃娃對愛德華說過：“如果你不打算愛與被愛，那么整個生命之旅都是毫無意義的。”支撐愛德華所有的，就是一個字——愛。

于是我想到了圣·?？颂K佩里的《小王子》：只有在失去之后，小王子才懂得玫瑰花的珍貴，才會明白那朵小氣的玫瑰花在他生命中原來是那么獨(dú)一無二，無法替代，于是小王子終于回到了玫瑰花的身邊。

讀完這個童話故事，我深有感觸：即使是一顆極易破碎的心也可以失去愛、學(xué)會愛而重新得到愛；一個人如果誰也不愛并對愛也毫不在意，那長得再美麗也是毫無用處的。

現(xiàn)在就讓我們再次翻開這本書，在文字中和愛德華一起去學(xué)會感受愛、回應(yīng)愛并且付出愛吧！

愛德華的奇妙之旅讀后感【篇5】

如果我從愛德華的角度來得結(jié)論，我得出的結(jié)論是：雖然我只是一只兔子，但我也擁有被愛，擁有愛，重新愛的權(quán)利。

內(nèi)心冰冷而自負(fù)，卻因?yàn)槿藗兊膼郏玫綔嘏?。它是一只瓷兔子，被人愛過，也愛過別人。不要說它不懂什么叫愛；不要看它只是一只兔子，不懂得愛；也不能覺得娃娃就從來沒有感覺；那你就錯了。我記得有一句話是這么說的：人間如果沒有愛，太陽也會滅。還有一句是愛能創(chuàng)造一切。雖然愛德華只是一個娃娃，人們看起來也只是一個不會說話不會動的娃娃，但是在它的內(nèi)心，是有愛的。當(dāng)它被主人愛時，它雖然內(nèi)心冰冷，可是還是融化了。因?yàn)樗杏X愛，原來是多么的美好。于是它也開始愛著主人?？墒悄?，丟了的丟了，死了的死了。它重新被修好，但主人一個個都離它而去。當(dāng)它重新被放在貨架上的時候，有些高貴的娃娃看不起它，而它的心再次被封閉，因?yàn)闆]有人來愛它了。“我已經(jīng)不會被愛了，我也不會再愛了，那太痛苦了”

日復(fù)一年，年復(fù)一年。它一直被擺在貨架上，再也沒有人來買它。知道有一天一個一百多歲的娃娃跟他說“有人會來接你的。”使它重新展開心扉，有人會來接我的。有一天，阿比林經(jīng)過櫥窗時，看見了愛德華。

一只瓷兔子，擁有著愛。就像我曾讀到過一個故事，是一只娃娃兔子被主人愛，到主人生病那天主人都舍不得丟掉，只是被醫(yī)生扔了，說這只兔娃娃有細(xì)菌。最后，這只絨布小兔變成了一只真的兔子。因?yàn)槟莻€仙女告訴它：你已經(jīng)擁有了愛，你將是真的?！?/p>

愛德華的奇妙之旅讀后感【篇6】

去流浪吧！去流浪吧！讓我們一起成為流浪中的精靈吧！

關(guān)上《愛德華的奇妙之旅》這本書，我滿腦子全是這個念頭。這本書的作者是美國著名童書作家凱特·迪卡米洛，我還看過她寫的《傻狗溫迪克》，她的文字間透露著暖暖的氣氛，使我感覺被濃濃的愛意包圍...... 書中講訴了一只叫愛德華的瓷兔子的妙不可言的旅行——五味陳雜的心靈之旅：

愛德華本該是女主人阿比林的自鳴得意的小兔子，阿比林每天都會給它穿上精美的服裝。但在與阿比林的一次航行中，愛德華不幸被一些淘氣的男孩扔進(jìn)了海里。在海底躺了200多天后，他被一位好心的漁夫抓住并帶回家。

漁夫的女兒不喜歡愛德華，把他扔進(jìn)了垃圾桶。流浪漢們發(fā)現(xiàn)了他，于是帶他去流浪。在溫暖的篝火旁，愛德華望著遠(yuǎn)處星空，聽著流浪漢們唱著醉人的歌。后來，愛德華來到一個生病女孩的床上，和她度過了最后一次。

女孩死后，他被她的哥哥帶到孟斐斯的一家咖啡店，一個藝術(shù)男孩。愛德華的頭撞到柜臺上，摔成了21塊。隨后他被送進(jìn)了修理工的商店。在那里，他遇到了一個百歲的娃娃，她鼓勵愛德華敞開心扉，再次歡迎愛。

終于，出人意料的事情發(fā)生了。愛德華和阿比林又見面了！阿比林的脖子上還掛著她當(dāng)年送給他的懷表。原來她也很想年她！愛德華回家了！

在這次奇妙的旅行中，愛德華反反復(fù)復(fù)體會著得到愛和失去愛的滋味，他的心被折磨得失去了愛的勇氣，他坐在修理店的櫥窗里，對百歲洋娃娃說：“我已經(jīng)不會被愛了，我也不會再愛了。那太痛苦了。

“那一刻，他的心是僵死的。這是百歲老人的鼓勵，他再次點(diǎn)燃了內(nèi)心的渴望。回家的希望越來越真實(shí)和強(qiáng)烈。事實(shí)證明，“即使是一顆極易破碎的心，也可以失去愛而重新獲得愛”，這句話讓我感受極為深刻。

愛情，在我看來，是遙不可及的，在我們眼前，它無處不在，在我們的生活中，重要的是你如何得到它！

愛德華的奇妙之旅讀后感【篇7】

入選國際大獎的小說，是為了打造完美心靈，培養(yǎng)高尚情操，體味不同人生?！稅鄣氯A的奇妙之旅》寫了一只叫愛德華·圖雷恩的瓷兔子，它經(jīng)歷了多次游蕩，知道了人生的不同情感，在它冰冷的心中，懂得了愛。

愛德華的每次旅行都讓它有了新的希望，但麻煩也會處處干擾著它。在阿比林家，它受到了一家人的愛戴，但也因此落入海底。漁夫把它撈上來，帶回家，給內(nèi)莉看看新的收獲，它又受到了愛戴，但它又被內(nèi)莉女兒洛莉扔到了臟兮兮的垃圾堆里，被運(yùn)走了。它在垃圾場里，看到了一個自稱“垃圾之王”的瘋子，那瘋子說世界都是垃圾變成的，很荒唐，但愛德華卻認(rèn)同了他的想法。

愛德華又被勞爾和露西撿到，開始了史無前例的流浪生活。愛德華幾經(jīng)波折，來到了快要死了的小女孩魯思那兒，一直陪伴到死。

愛德華又開始了一次流浪……

經(jīng)歷了多次折磨，終于領(lǐng)悟了人生的道理：它雖然不是人類，但它卻有了人類的心，獲得了多個人的愛。

愛德華的每次流浪都給了我一個新心情，但又一次次被麻煩干擾了心情，令我又一次對它歸去的路程絕望。愛德華的不放棄精神令我十分感動，一只瓷兔子都知道堅持，我們?yōu)楹尾荒転橐患聢猿窒氯ツ兀?/p>

愛德華的奇妙之旅讀后感【篇8】

讀了《愛德華的奇妙之旅》這本書，我的心被深深**撼了。

這本書主要講述的是一只名叫愛德華·圖倫的瓷兔住在埃及街道旁的一所房子里。那只小兔子很驕傲，因?yàn)樗闹魅耸且粋€叫阿比林的女孩，這個女孩非常體貼和關(guān)心他。但有一天，他失去了它，開始了一段不同尋常的旅程：

從海洋深處到漁夫的漁網(wǎng)，從垃圾堆的頂部到流浪漢營地的篝火邊，從一個生病孩子的床前到孟菲斯的街道上......一路上的見聞讓我驚愕不已，最后，他奇跡般找到了回家的路。

讀完這本書，我腦海中一直縈繞著一個問題——為什么愛德華能找到自己的回家之路？一定是他掉進(jìn)海里的那一刻，在想：阿比林會來接我的。

就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，愛德華在尋找著，不知過了多少天、多少年，那個人真的來了--是已經(jīng)成為母親的阿比林。

愛德華的旅程精彩而艱辛，他在一開始就為自己設(shè)定了一個目標(biāo)，所以即使心一次又一次地破碎，生命也會在破碎中繼續(xù)，穿越黑暗，勇敢地向前走。而支撐這一切的，是愛的信念。生活中也一樣，比如拔河。我們班的目標(biāo)是贏。每個人都朝著這個目標(biāo)努力，最后都贏了。

愛德華的奇妙之旅讀后感【篇9】

我第一次在一天內(nèi)讀完一本書，我的放松中充滿了悲傷。讀完后，我回味無窮，無論是苦還是純，就像一口濃咖啡。

這本書引起我的注意緣于《來自星星的你》這部電視劇，都教授枕邊的心靈雞湯吊足了我的胃口。最后，我得到了這本書，精美的包裝，漂亮的插圖，非常有質(zhì)感的紙張，簡單樸素的語言讓我忍不住愛上了這本書。

從那時起，我開始喜歡兒童文學(xué)。我總覺得兒童文學(xué)中的經(jīng)典作品給人們的心靈帶來了更深刻的震撼。女人有了孩子，她的內(nèi)心世界就更柔軟；女人喜歡兒童文學(xué)，她的心就清澈見底。

說說這部作品。

愛德華是一只瓷兔子。他被一個叫阿比林的小女孩所愛。因?yàn)橐淮问鹿?，愛德華被扔進(jìn)了海里。從此，這只自命不凡的兔子開始了一段美妙的旅程。這期間，愛德華被不同的人愛過，同時也被不同的人嘲笑過；這期間，愛德華在多舛的經(jīng)歷中明白了什么是&ldqu;愛&rdqu;，并&ldqu;愛&rdqu;上了一個小女孩，只可惜這個女孩兒離開了人世，因此愛德華也不敢再&ldqu;愛&rdqu;；這期間，愛德華幸運(yùn)地碰上了一個100多歲的瓷娃娃，她讓愛德華重新有了&ldqu;愛&rdqu;的勇氣，從此愛德華的生命充滿了希望；結(jié)局是，當(dāng)年那個愛著他的小女孩兒阿比林已成為一位母親，她的女兒決定將玩具店的愛德華買回家，而阿比林發(fā)現(xiàn)這正是自己當(dāng)年丟失的、深愛的愛德華時已是淚水滿眶，當(dāng)然，愛德華已經(jīng)不再是當(dāng)年那個自命不凡不懂得&ldqu;愛別人&rdqu;的小兔子了。

一段美妙的旅程足以讓我們看清生活的方方面面，讓我們重新審視對愛的理解。&我們很容易忽視愛。只有學(xué)會愛，我們才能真正理解愛的本質(zhì)。愛德華的經(jīng)歷有甜蜜的愛、有冷嘲熱諷的嘴臉、有刺痛人心的生離死別、有茍延殘喘的悲慘生活、有歷經(jīng)波折而尋回的生活的勇氣……，這只小兔子的奇妙之旅不正是我們每個人正在前進(jìn)的生活之旅的寫照嗎？

一只瓷兔子能夠在自己的人生經(jīng)歷中撥云見日，我們有血有肉的人為何不能平靜地面對生活，勇敢地爭取美好的生活，將&ldqu;愛&rdqu;鐫刻在我們多彩的生命中呢？

愛德華的奇妙之旅讀后感【篇10】

暑假里，媽媽給我買了四本童話小說，其中我最喜歡的就是愛德華的奇妙之旅。

這本書講了一個很有趣的故事；從前，有一只瓷兔子被一個小女孩寵愛著，他叫愛德華，小女孩叫阿比林，他們一直都生活得很好，可是一次偶然的機(jī)遇使他們倆分開了，最后，阿比林終于找到了愛德華，他們都很開心。

這是一本凝重深情的愛之書，作者在這本書的最后寫了一句簡短的話；生命是有限的，但是，只要我們堅強(qiáng)的走，穿過黑暗，勇往直前，就一定能看見光明。

認(rèn)識了愛德華的孩子，相信你們也一定會懂的‘愛’子及所有愛自己的人，哪怕你是在黑暗中，只要有了愛就一定能逃脫，世界上，愛是別無可擋的。要是你不懂得愛，那么你的生命之旅都是毫無意義的。

愛德華的奇妙之旅讓我更懂得愛，只有愛才能屈服一切。

愛德華的奇妙之旅讀后感【篇11】

這本《愛德華的奇妙之旅》買來許久了，甚至未曾翻過，躋身在書櫥中，仿佛書中絕望的愛德華，直到像書中描寫的這個春天，在山茱萸盛開的季節(jié)（今天居然飄了雪），我走進(jìn)了愛德華的世界，陪他去歷險，一口氣讀完了，時而神馳、時而嘆息，當(dāng)讀到薩拉死去的時候，心也跟著一揪一揪地痛，是的，愛德華的故事擦拭掉心靈上的塵埃，讓我拿起標(biāo)記筆在書頁標(biāo)出那些擊中我的句子，打開電腦，記下此刻仍不平息的心情，作為這次心靈之旅的一個筆記。

一個好的故事是有多個層面的，有緊湊曲折感人的情結(jié)，有深刻的人生哲理，有優(yōu)美流暢富有詩意，以上《愛德華的奇妙之旅》都具備，9歲的孩子和99歲的老人都會有所得。作者的語言是極富節(jié)奏感的，宛如一條清澈的溪流，從山上汩汩跑下來，特別符合我的胃口。

此外，尤其值得稱道的是，這本書的版式和插圖也都非常精彩。全書10萬字共分為27章，外加一個尾聲。每章開頭都是一個頁碼，佩一幅傳神的灰度插圖，讀來頗為養(yǎng)眼。書中還有彩色插圖9幅，均占一個頁碼，出自巴格拉姆·伊巴圖林筆下，對于人物的描繪成為文字不可缺少的延伸。美中不足的是，有些插圖安排的位置不太準(zhǔn)確。

以前，我們總是被灌輸：西方世界人與人之間只有冷冰冰的金錢關(guān)系。西方是極樂世界還是物欲橫流的國度，這個我不得而知?？墒?，我切身的感覺是，當(dāng)下我們的環(huán)境更像在從前的課堂里所描述的西方那樣，更多的是金錢和利益。正因?yàn)槿绱耍欠N純潔溫暖的愛（當(dāng)然不僅僅局限于男女之愛），顯得尤為可貴。

有時候想，童話之所以美好，也許正是因?yàn)榕c這個世界反差太大的原因。在這個意義上，童話是一個宗教。因?yàn)樗懈呒壍淖诮炭偸且讼蛏?，教人去愛，并且許給人一個可以超脫的天堂。

讓我們默念那些愛我們的親人的名字并且祝福他們，然后捫心自問，你有沒有讓他們失望？他們的期望也許不是你能飛黃騰達(dá)抑或腰纏萬貫，也許是能感受到你的愛。那才是我們活下去最重要的理由。正如書中祖母對阿比林所說：“如果沒有愛，一個故事怎么會有幸福的結(jié)局?！?/p>

美麗與哀愁讀后感(精華四篇)

您要的信息我已經(jīng)整理好了：“美麗與哀愁讀后感”，當(dāng)我們開始閱讀作品時，也是和作者進(jìn)行心靈的溝通。?要寫出深刻的讀后感，要在讀書時記錄下主要思想，緊跟作者的思路，作品的讀后感應(yīng)該怎么寫呢？我們非常期待您在本頁留下寶貴的時間！

美麗與哀愁讀后感【篇1】

王東梅讀完這本書后，總的感覺是德國教育高度尊重學(xué)生，以學(xué)生身心健康為出發(fā)點(diǎn)，避免任何可能引起學(xué)生負(fù)面情緒的事情。從學(xué)生學(xué)習(xí)的安排、學(xué)生學(xué)習(xí)的制定，到學(xué)校對考試、分?jǐn)?shù)、排名的處理，我們可以看到，小學(xué)生生活在這樣的環(huán)境中，真正享受童年，真是一件幸福的事情。雖然據(jù)說有些學(xué)生的個體潛能還沒有完全發(fā)揮出來，但正如德國人所認(rèn)為的，真正的潛能并不是被擠出去的，而是孩子們自發(fā)的行為。

這是在教育制度下成長的孩子的天性。畢竟，童年已經(jīng)結(jié)束了。你沒有理由像個孩子一樣專注于你喜歡做的事情。各種壓力都會來得很快。所以，我非常喜歡德國教育這方面的“美麗”，甚至想著其實(shí)我挺適合到德國當(dāng)一個小學(xué)老師的，這里小學(xué)老師的教學(xué)太自由了。

本書就像一扇窗戶，更深層次認(rèn)識德國人，雖然他們的教育隨著社會進(jìn)程也存在很多問題，但欣賞德國人充分給孩子自由，基礎(chǔ)教育是為了讓孩子們對學(xué)***興趣孩子保持對世界好奇，給予孩子自主選擇的權(quán)利。圖書館、博物館、大自然和整個社會都是為了培養(yǎng)孩子而設(shè)計的。學(xué)生們多幸福??！讓我們通過它看到德國教育的方方面面，同時在一定程度上也會給中國家長和我們的一線教育工作者帶來教育上的借鑒和啟示，為我們提供更多關(guān)育的國教育的信息。

作者趙楠從一個旅居者的獨(dú)特視角，向我們詳細(xì)介紹了以下幾個方面：

1、 德國社會、學(xué)校、家庭的教育觀，教育現(xiàn)狀，德國各種教育制度的利弊；

2、 本文分析了德國教育體制背后的歷史、文化和經(jīng)濟(jì)原因；

3、 通過大量的教育實(shí)踐案例和分析，將給我國關(guān)注教育的人們帶來觀念上的轉(zhuǎn)變。全書的對比手法讓人耳目一新，下面是對于幾種課的小體會：

一、常識課——雜中有獲

很欣賞德國人對生活常識的重視，估計他們在設(shè)立這門課程時已經(jīng)充分考慮到了孩子們，學(xué)***門“雜”課將會對孩子們的生活起到至關(guān)重要的作用，這比普通的課堂容量更大，知識面更廣。

二、普通課——團(tuán)隊合作

“德國人相信‘團(tuán)隊力量’，也注重培養(yǎng)學(xué)生的‘團(tuán)隊合作意識’?！?/p>

與德國相比，中國人的團(tuán)隊意識確是相對薄弱，這不能歸咎于中國人的冷漠，而是教育體制的不良產(chǎn)物。團(tuán)隊意識其實(shí)也是可以在平時不斷的溝通中用信任搭建起來的。我們越是長大，就越相信團(tuán)隊的力量。只有我們一起走才能走得更遠(yuǎn)。

小時候，你只需要成績好，自己成績好，就是萬事大吉，但是工作以后，你會發(fā)現(xiàn)一個人的力量過于薄弱，做成某件事情，必須需要一個團(tuán)隊來分工協(xié)作，這樣才能集大家的智慧，做的出彩。所以，不要再為當(dāng)別的孩子都成群結(jié)隊地玩耍時，而您的孩子卻獨(dú)自一個在書桌前下苦功學(xué)***傲了，我們也應(yīng)該從小就讓孩子明白“團(tuán)隊力量”。

記得同學(xué)家的孩子參加義賣活動，開始孩子們并不是很熱心，義賣前帶的東西也很少，每個人都只關(guān)心自己到時要買什么，沒有人去關(guān)心到底要怎么去賣，賣什么？直到后來，他們看到別的老師和家長們、同學(xué)們配合得那么默契，熱火朝天地奉獻(xiàn)自己的愛心，才有所觸動，接下來的幾天，大家都動起來了，貼標(biāo)簽、做卡片、做標(biāo)語······有的同學(xué)自愿放棄逛街的機(jī)會留守在攤位擔(dān)任收銀員；有的同學(xué)忙著搬運(yùn)義賣的物品······大家各司其職，最后的義賣結(jié)果也令全班同學(xué)驚喜，團(tuán)隊合作讓他們得到了鍛煉，也進(jìn)步了不少。慈善義賣的策劃并不完善，但學(xué)生自身已經(jīng)得到了培養(yǎng)和發(fā)展，這也是一種體驗(yàn)和成長。

三、運(yùn)動課——持久熱愛

相比中國式教育：贏，才能受到重視；德國式教育：參與了就能受到重視更得孩子們的心。

德國學(xué)校體育課豐富，目標(biāo)簡單：孩子熱愛體育，這就足夠了。其實(shí)想想也是這個理：

首先學(xué)生要有興趣，學(xué)***持久；如果一直都是任務(wù)式的學(xué)習(xí)，遲早會產(chǎn)生厭倦。德國人在這一方面顯然比中國高明。咱們學(xué)校在王助理的帶領(lǐng)下著力培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動技能，并初見成效，但是在興趣上來看，就稍顯單一了，除跳繩、毽子、呼拉圈之外，其實(shí)可以有更多鍛煉身體的小器材，如：

羽毛球、乒乓球等免費(fèi)活動也可以更加多樣化，比如：扔沙袋、踢足球等學(xué)生喜歡玩的游戲，相信學(xué)生鍛煉的熱情會更高。

四、**課——德國人的面包

德國人認(rèn)為**是人們生活的自然組成部分，就像刷牙、洗臉和睡覺一樣。這不是高級顯示器。學(xué)習(xí)是為了滿足人們的精神需要。老師、家長基本不會“逼”孩子學(xué)琴，將學(xué)琴的要求降低、學(xué)琴的速度放慢，保持孩子學(xué)**的長久興趣，走“細(xì)水長流”的路線；

本書傳達(dá)的許多觀念正是中國目前教育所需的，通過介紹德國教育理念折射出德國“低調(diào)、平和、平等”的社會氛圍，與中國的現(xiàn)狀構(gòu)成鮮明對比。

美麗與哀愁讀后感【篇2】

看到《美麗與哀愁》這個書名，我一直在思考：何為美麗，何為哀愁。

而當(dāng)我?guī)е@個問題去讀川端康成的這篇小說時，我發(fā)現(xiàn)：美麗即是哀愁，哀愁即是美麗，二者并沒有界限。

小說中，年輕漂亮的音子與“中年人”大木產(chǎn)生了“跨越年齡”的愛情，并且發(fā)生了關(guān)系。但是，大木是個已婚男子，不能與音子結(jié)婚。一年后，音子懷孕了，不幸的是音子卻流產(chǎn)了。音子得知自己的孩子流產(chǎn)后，痛苦流涕，她的母親安慰她說“他是一個頭發(fā)很少但是頭發(fā)卻很黑的可愛的小孩”，音子不斷重復(fù)著這句話……不久后，音子神經(jīng)失常了，被送進(jìn)了精神病院。大木被音子母親告知音子精神失常后迅速來到醫(yī)院，日日夜夜守著因精神失常而一直昏迷的音子。音子醒后，母親并沒有告訴她大木來過，而是從東京搬到了京都。音子母親去世后，音子進(jìn)寺廟成了一個畫師，而景子慕名前來學(xué)習(xí)。

但是歷史仿佛重演了。景子看了大木以音子為原形寫的小說《十七歲少女》后產(chǎn)生了為音子“報仇”了念想。而當(dāng)漂亮的可以稱得上妖嬈的音子見到大木的兒子太一郎后，“報仇”一次對他來說已經(jīng)是往極端方向發(fā)展了。景子知道師傅音子不愿提及30年前的`往事，但她也知道音子心底里還是愛著大木的，她不忍看著音子求而不得的幾十年的痛苦。于是決定去破壞大木的家庭。而當(dāng)她把太一郎和自己一起推下汽艇的那一刻，她仿佛已經(jīng)“報仇”了。但是她卻被就活了，而太一郎卻永遠(yuǎn)的走了……

這不禁讓人思考，音子和大木，景子和太一郎，這兩對關(guān)系。音子因17歲時愛上了大木，卻因大木已婚而不能與他結(jié)婚，獨(dú)自承擔(dān)了30多年的痛苦，這是她的哀愁；而景子卻在“報仇”的過程中愛上了太一郎，在自己被救活后，看著音子留下了眼淚，這眼淚是后悔，也是哀愁。

美麗與哀愁讀后感【篇3】

利于暑假中近十天的時間閱讀了《德國教育的"美麗與哀愁"》讀完之后感受頗深，德國教育并不是表面看到的自由、輕松，只能說"美麗與哀愁"并存的教育。

這本書有15章。每一章都通過案例讓我對德國教育有一定的了解。

下面我來說一說讓我印象深刻和有所感觸的幾點(diǎn)內(nèi)容

一、德國教育先松后緊

幼兒園基本不學(xué)習(xí)，讓孩子自由玩耍；小學(xué)學(xué)***難度不大，智力正常的學(xué)生都能有不錯的成績；德國小學(xué)生畢業(yè)后，如果學(xué)生將來想讀大學(xué)，就要進(jìn)入"文理中學(xué)";文理中學(xué)學(xué)業(yè)繁重，得到好成績也非常不容易，學(xué)生功課作業(yè)也很繁重；德國大學(xué)"寬進(jìn)嚴(yán)出",不容易畢業(yè)，是最考驗(yàn)一個人學(xué)***的時候；有點(diǎn)專業(yè)畢業(yè)率只有20,**以及答辯也極其嚴(yán)苛，所以德國的大學(xué)文憑含金量很高。

而中國正相反，中國孩子小時候累的不行，到了大學(xué)，反倒輕松，中國很多大學(xué)生"躺著都能畢業(yè)"的確中國的大學(xué)的確很好畢業(yè)，只要各門學(xué)科及格，英語四級及格，甚至只要達(dá)到學(xué)校給劃的分?jǐn)?shù)線基本就可以畢業(yè)了。

但這樣的畢業(yè)是一些畢業(yè)生無法在社會上生存的原因之一。

二、德國教育的"平均主義"傾向明顯

德國學(xué)校“沒有名牌，沒有重點(diǎn)，沒有排名”。從城市到農(nóng)村，每所學(xué)校的硬件和軟件幾乎都是一樣的。

大部分家長們不必為了孩子太過于折騰，家門口的學(xué)校就不錯。

德國人認(rèn)為"受教育是人的權(quán)利，學(xué)生不是商品，不能靠學(xué)生賺錢"德國絕大部分學(xué)生就讀于公立的學(xué)校，從小學(xué)到大學(xué)，都享受免費(fèi)的教育，普通民眾不用太操心孩子的"學(xué)費(fèi)"問題。

德國學(xué)校非常重視孩子們的課外活動。每所學(xué)校都會為孩子們提供各種課外興趣班，這些興趣班與我們的興趣小組有著相同的理念，都是為了孩子們的全面發(fā)展。

3、 德國沒有戶籍制度，沒有城市戶籍和農(nóng)民工的分割。

沒有借款費(fèi)或贊助費(fèi)。只要孩子們在德國，他們就可以免費(fèi)上學(xué)，享受同樣的教育資源。

這一點(diǎn)上值得我們學(xué)習(xí)。

四、德國課堂在游戲中學(xué)習(xí)，在團(tuán)隊合作中完成任務(wù)，德國學(xué)校寫寫、畫畫、剪剪、貼貼的學(xué)***比較多，枯燥的練***少；大家關(guān)心的是要讓孩子覺得學(xué)***思，課程設(shè)置要吸引孩子，這一點(diǎn)讓我想到了我們的"問題引領(lǐng)，四步自學(xué)"教學(xué)模式。

五、德國學(xué)校學(xué)語文不把時間浪費(fèi)在"咬文嚼字"上；看重學(xué)生閱讀，圖書館處處有，閱讀的活動無所不在；寫作內(nèi)容"雜",從練***譜到讓孩子自編通話故事，不抒情，不矯情，客觀清楚的表達(dá)；學(xué)語言，背誦的活不多；對于閱讀，很贊同這一點(diǎn)，在我們二年級大閱讀中就能體會到，閱讀的好處，比一般孩子更有想法，更善于表達(dá)，更加鍛煉自己的想象力，大量的閱讀，培養(yǎng)孩子的讀書興趣，養(yǎng)成好的習(xí)慣，增見識長學(xué)問，拓展思路，改變思維習(xí)慣，為將來的寫作積累豐富的寫作素材。

6、 不是學(xué)生們不夠努力。德國父母認(rèn)為每個孩子都想得到好成績。結(jié)果好不好不是孩子的錯。

當(dāng)孩子沒有學(xué)***、不夠勤奮時，很多家長不會把問題全部歸結(jié)到孩子身上，家長們第一時間想到的是學(xué)校、老師是否安排了足夠吸引孩子的學(xué)***，因?yàn)榈聡议L認(rèn)為，如果上課的內(nèi)容是生動有趣的，教學(xué)方式符合孩子的心理，那么大多數(shù)孩子是愿意學(xué)習(xí)的。

由于人類勞動和學(xué)習(xí)的本能，人類是從不斷的勞動學(xué)習(xí)中發(fā)展起來的，喜歡學(xué)習(xí)是自然的事情。

在教學(xué)過程中，如果學(xué)生學(xué)習(xí)下降，首先要找出原因，我們的教學(xué)方法是否符合孩子的學(xué)習(xí)、思維等。俗話說，教不好的學(xué)生，教不好的老師。

7、 德國學(xué)校評分“人為”因素，排名離學(xué)生很遠(yuǎn)，德國不喜歡什么都做評分排名。

分?jǐn)?shù)不是學(xué)***部內(nèi)容，不能按分?jǐn)?shù)給學(xué)生排名，成績是隱私，沒有排大榜。

對于排名，我們一直強(qiáng)調(diào)不排名的方式，不公布分?jǐn)?shù)，甚至只是給分?jǐn)?shù)，但在我看來，只有高考了，家長才不能忽視分?jǐn)?shù)。如果我們想改變這個想法，我們不能在短時間內(nèi)完成。

八、讓孩子一生熱愛運(yùn)動，德國人的運(yùn)動情結(jié)很濃，兒童戶外活動場所密度大、設(shè)施好，蓋房子先想著給孩子留塊地方玩耍，學(xué)校運(yùn)動課豐富，目標(biāo)簡單孩子熱愛運(yùn)動，這就夠了，增強(qiáng)人民體質(zhì)靠運(yùn)動協(xié)會，無需付太多費(fèi)用，運(yùn)動協(xié)會就能滿足一家老小對運(yùn)動的不同需要。

這是值得我們學(xué)習(xí)的，為孩子們提供豐富的體育課程，培養(yǎng)學(xué)生熱愛體育的良好習(xí)慣，增強(qiáng)體質(zhì)。畢竟，身體是革命的資本。

九、德國家長，各式人物都有，德國家長和中國家長一樣，并不是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)模式，各式人物都有；但整體來說，德國家長有下列特點(diǎn)比較文明，不會在公開場合訓(xùn)斥孩子；不像中國家長那么高度重視"學(xué)***、刻苦程度"等；重視孩子的感受和興趣；和孩子的關(guān)系是平等的；重視規(guī)則勝過語言；注重孩子生活技能的培養(yǎng)；這些都是值得我們借鑒和深思的地方。

書中的案例對自己的教學(xué)也有一定的啟發(fā)，同時對今后如何教育孩子也有一些想法，從中可以增加知識，拓展思路。

美麗與哀愁讀后感【篇4】

《人生若只如初見》這本書講述了古典詩詞背后的唯美、動人的歷史浪漫，作者以自己的見解向我們描繪出一段段經(jīng)典的愛情故事。

“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！边@里有的是癡情之間的等待、癡情中的守望、癡情中另一方的放棄、癡情中的承諾。

班婕妤的癡情，換來的卻是飛燕與合德的入宮，換來的是漢成帝寵幸趙氏姐妹，最終漢成帝死了，死在了另一個女人的身上，但她，班婕妤，仍在他的陵園里，陪住他一生一世。安意如說：“天下女人，邁入皇宮的和未入皇宮的，其實(shí)都一樣。

只要皇帝愿意，他就可以去**?；蕦m是個華麗的妓院，皇帝是世界上最大的妓女?！卑噫兼ヅc漢成帝的愛情非常短暫，如若是這樣，當(dāng)初還不如不見的好。

楊玉環(huán)的到來對于李隆基來說，無異于是上天對他的賞賜，自此，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”五十多歲的李隆基和楊玉環(huán)在夜半無人私語時，只是平常夫妻之語，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！焙喓唵螁蔚膼矍椋狡椒卜驳膼矍?，想要換來至死在一起，卻，不能如愿。

最終的結(jié)局，都無能為力，玉環(huán)“一抔黃土收艷骨，數(shù)仗白綾掩風(fēng)流?！边@場悲慘的命運(yùn)毫無征兆，開始和結(jié)束，我們誰都無法預(yù)料。若，人生若只如初見，多好，只是匆匆的一見，你仍是你的君主，我仍做我的佳人，也許就不會有如此結(jié)局吧！

安意如說：“如果明天日光照耀，你我手里依然一無所有，也請你不要絕望，為我珍重。即使當(dāng)我告別愛情，我也希望你和我一切都好；當(dāng)我不愛你的時候，也許不是我不愛你，只是我不能再愛你了?！?/p>

很多時候，我們愛的太久，以為會有一個美好的結(jié)局，但我們不知道，還有未知的路，艱難的路。當(dāng)我想去的時候，我停在原點(diǎn)猶豫：這是正確的還是錯誤的。

直到最后，我們發(fā)現(xiàn)我們?nèi)鄙俚氖窍蚯斑~進(jìn)的勇氣和等待的毅力。想在一起，卻失去了原來的記憶，原來的承諾，原來的愛的勇氣。

如果人生就像初見，如果結(jié)局是這樣，你我應(yīng)該不再見面嗎？

易中天中華史讀后感(系列5篇)

根據(jù)您提出的需求我為您搜集了以下內(nèi)容：“易中天中華史讀后感”。讀書幫助我們成長，作品用不同的方式給大家一種新的閱讀體驗(yàn)。寫下閱讀后的感悟，可以更好地領(lǐng)悟出作者想表達(dá)的思想感情。我們提供的樣本僅供參考具體操作請根據(jù)實(shí)際情況做出調(diào)整！

易中天中華史讀后感 篇1

《國家》是《易中天中華史》中收錄的其中一卷。下面小編整理的幾篇易中天國家讀后感范文，歡迎閱讀參考。

有感于各類知識的極度匱乏，極力地想讓自己懂得更多起來，我本月選擇了很有格局的《國家》(易中天著)來讀，希望能夠武裝到自己。

本書試圖在探詢國家的秘密，為什么會產(chǎn)生國家?易中天首先找到了一個鑰匙：城市。

城市是文明的標(biāo)志，是國家的象征。

城市給居民帶來了安全和自由。

因?yàn)槌鞘挟a(chǎn)生了一種新的聚落關(guān)系，市民之間交往、交流和交易，血緣關(guān)系必然被打破。

而且還誕生了新的超越了部落、氏族的“公共關(guān)系”以及與此相關(guān)的“公共事務(wù)”。

要處理這些公共事務(wù)和關(guān)系，氏族部落時代的習(xí)俗是不管用的，必須依靠“公共權(quán)力”和“公共規(guī)則”，還要有按照公共規(guī)則行使公共權(quán)力的“公共機(jī)關(guān)”。

這就是國家。

在進(jìn)入國家之前，任何文明都有巫術(shù)和圖騰，但巫術(shù)在印度變成了宗教，在希臘變成了科學(xué);圖騰在埃及變成了神，在羅馬變成了法。

任何一種國家體制和國家道路，都不過是世界各族在不同歷史條件下，為了實(shí)現(xiàn)安全、自由和身份認(rèn)同所做的不同選擇和探索。

這就是國家的邏輯和秘密。

而中國呢?中國為什么不同?原因在于在中華，巫術(shù)沒有變成科學(xué)，也沒有變成宗教，而是變成了倫理和藝術(shù)，即禮樂。

圖騰沒有變成神，也沒有變成法，而變成了祖宗。

別的民族的身份認(rèn)同靠神，靠信仰，而我們是“認(rèn)祖歸宗”，家國體制綿延三千七百年。

而我感慨于其中文化力量。

從國家的“國”字的產(chǎn)生來看，有了定居的人、固定的.地盤，人越來越多、地盤越來越大，就形成了國家。

但由于文化的存在，造就了沒有國界的國家。

表現(xiàn)尤為突出的是猶太人，沒有誰能向他們一樣，失去祖國一千八百年，流散于世界各地，但民族尤存，這歸功于他們的文化。

而對于我們幾千年中華民族的發(fā)展歷史進(jìn)程中，其中穿插著外族的入侵，我們不僅沒有向其他古文明那樣走向滅亡，而是一直屹立在世界的東方，得益于我們悠久的文化。

那么，對于燦爛文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大成為了我們大中華繼續(xù)前進(jìn)的基石。

《國家》這一卷，雖然是講“中華史”的，但有很多篇幅是講西方文化史的，是兩者對比著講的。

其中第三章整章講西方的，標(biāo)題叫做《從雅典到費(fèi)城》。

這樣的一個好處是，講得更深入。

其實(shí)第一卷《祖先》也是對比著講的，比如夏娃和女媧。

《國家》依然是六章，每章六篇文章，六六三十六篇，連《后記》也是6節(jié)。

記得易老在另一本上說過，六是秦始皇最喜歡的數(shù)。

實(shí)際上，現(xiàn)在民間也喜歡“六”，覺得是個吉利的數(shù)字，比如“六六大順”。

“四”就沒有這么好運(yùn)，與“死”諧音，大多覺得不吉利。

舉一例來說一下易老作品的邏輯性，請看第三章《從雅典到費(fèi)城》的第四篇《走向平等》，全文如下:

人格獨(dú)立和意志自由的希臘人，獲得了解放，也遇到了難題。

難題就是如何處理人際關(guān)系。

這在氏族社會是不成問題的。

血緣，最天然、最真實(shí)、最溫情也是最和諧。

父慈子孝，兄友弟恭，夫唱婦和，不就是中國人一貫追求也曾經(jīng)行之有效的主張嗎?人而此刻的希臘人，卻成了宙斯式的“弒君英雄”，俄狄浦斯式的“殺父罪人”，早已“君不君，臣不臣，父不父，子不子”。

他們，又靠什么來組成社會，結(jié)為群體，不至于因各行其是而天下大亂?

契約。

用契約管理社會，在希臘人哪里絲毫都不奇怪。

作為商業(yè)民族，他們早就意識到處理事務(wù)和關(guān)系，物比人好。

這個“物”，就是貨幣和契約。

貨幣，干凈利索;契約，人我兩便。

只要大家都信守合同，照價付款，就相安無事。

而且，由于它對契約各方具有相同的約束力，因此是公正的，也是公平的。

人類歷史上第一種平等產(chǎn)生了--契約面前人人平等。

這樣一種好東西，當(dāng)然可以放之四海。

比方說，用來制定研究問題討論問題的方法和規(guī)則。

這些方法和規(guī)則，比如邏輯，是人與自然的約法，也是人與人的約法。

其中，不證自明的叫“公理”，推導(dǎo)的過程叫“推理”，推導(dǎo)出來的叫“定理”，最后的結(jié)論叫“真理”。

某個結(jié)論是不是真理，不歸張三說了算，也不歸李四說了算，要看是否符合約定的一系列“理”。

對誰，都一樣。

科學(xué)誕生了，真理面前人人平等。

契約及可以用于自然，就更可以用于社會。

社會的契約就是法律。

只不過，它不像商業(yè)合同那樣一對一地簽，而是全體公民一起約定。

由于它是關(guān)于社會問題的，所以叫“社會契約”;由于它是全體公民簽訂的，所以叫“全民公約”。

所謂“全民公約”，就是每個人跟其他人都互為甲方和乙方，就像“民主是自己統(tǒng)治自己”。

這樣一種簽約，當(dāng)然更必須遵守，立法者和執(zhí)法者也不能例外。

作法自斃，不是立法者的悲哀，反倒是他的光榮和成功。

法治就誕生了，法律面前人人平等。

但，這里面有問題。

契約面前人人平等，是沒問題的。

因?yàn)榧追胶鸵曳饺烁衿降?，?quán)利對等。

談不攏，可以不簽;有情況，可以修改;執(zhí)行不了，可以認(rèn)賠毀約。

總之，契約是可以商量的，而且只要甲方乙方商量就行。

法律可以這樣嗎?

難。

全體公民一起來立約，不可能條條款款意見相同。

如果左也談不攏右也談不攏，又怎么辦?就不要法律了?

當(dāng)然不行。

也只能先做兩個約定。

第一，法律的制定，只能尋找“最大公約數(shù)”，也就是每個人都可以接受或不能容忍的。

比方說，不能殺人，不能放火，不能搶劫，不能盜竊，不能強(qiáng)女干，不能私入民宅。

易中天中華史讀后感 篇2

讀《易中天中華史：秦并天下》有感

秦始皇是歷史上爭議較多的一位人物，在“偉大領(lǐng)袖”贊揚(yáng)他以前說他好的不多，伴隨他的幾乎都是“焚書坑儒”、修長城、建阿房宮等負(fù)面評價。但無論有多少爭議，有一點(diǎn)是應(yīng)該肯定的，即：他統(tǒng)一了文字等，促生了我們這個多民族的大國。

秦以前，我們理論上是個整體的中央大國，實(shí)際上是分散、半獨(dú)立的聯(lián)合體，各諸侯國之間不一樣的東西太多了。用許慎的話說，當(dāng)時是“諸侯力政，不統(tǒng)于王，……田疇異晦，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形?！币簿褪钦f，法令各異，語不同聲，字不同書，衣不同飾，車不同軌，而且還幣不同形，尺不同長，稱不同重。一句話，幾乎沒有一樣是一樣的。這頗有些像歐洲，人長得都差不多，但各國有各國語言、文字、文化、貨幣等等。而且，那時的我們甚至比歐洲還亂，起碼人家的度量衡、汽車的標(biāo)準(zhǔn)是一樣的（現(xiàn)在貨幣也統(tǒng)一了）。

具有如此之多的不一樣“獨(dú)聯(lián)體”是非常容易解散的，時間一久，難免就會分裂成完全獨(dú)立的小國。所以說，如果沒有秦始皇的大一統(tǒng)下的諸多統(tǒng)一，恐怕就沒有我們今天這個具有960萬平方公里，13億人口的大國了。正是秦始皇的諸多統(tǒng)一（特別是文字統(tǒng)一），避免了“中央之國”的分崩離析，他的這個功績是應(yīng)該充分肯定的。

易中天中華史讀后感 篇3

《易中天中華史。中華根》讀完了，完全顛覆范文瀾、翦伯贊史書搞法，但以今說古的讀史方法很值得閱讀和借鑒。

今日偶爾發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上質(zhì)疑甚多，不妨傳播一點(diǎn)讀此書的訣竅。

名學(xué)者寫史另類，肯定對反響有準(zhǔn)備。不妨回頭看看每編的后記，尤其是第一本《祖先》。易中天20XX年5月12日“拜見了吳敬璉先生”，為何要“討教一些學(xué)術(shù)問題”？

吳敬璉是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，易中天中華史是歷史散文著作，他料定吳老會說“怎么保證你說的歷史是真實(shí)的”問題，這正是他最終需要的。而后，順理成章回答這個問題——中華史面世后的質(zhì)疑。讀過第一篇后記的“出發(fā)點(diǎn)”“目的地”“北冰洋”“導(dǎo)航儀”“發(fā)現(xiàn)號”“處女航”，便能豁然了。順帶補(bǔ)充一句：這易中天之處女航正是你無法“證偽”與“證不偽”之間的海域。

能回答吳敬璉先生的問題，還在乎其他人質(zhì)疑乎？

本人與易中天老師有過一面之交，也知道一點(diǎn)個性。他用講課方式著文，對于那些并非硬傷的質(zhì)疑，甚至僅為自以為是的硬傷，是不屑一顧的。說到“硬傷”，于是也就挑一點(diǎn)：商殷不應(yīng)一筆帶過。商殷留下了燦爛輝煌的中華文明，已被考古發(fā)掘所證明。立足于此，“周”小國滅大邦、蠻荒克文明，以德立國、以禮治邦，結(jié)束神明、開辟人本，就更明晰了。

易中天中華史讀后感 篇4

《易中天中華史》系列中發(fā)現(xiàn)最好看的還是第二本《祖先》，那種顛覆，將東西方文化巧妙的結(jié)合，亮點(diǎn)突出，讓我欲罷不能，讀了還想再讀。

越往后，對我來說，更是一種文化的洗禮。因?yàn)椴皇俏目瞥錾?，很多政治、歷史方面深層次的東西并不是能一下子理解，雖然易教授已經(jīng)寫得很通俗了。在看《百家爭鳴》時，我很想理順各家的觀點(diǎn)，然而，看的時候覺得言之有理，加上自己那僅有的對各家的淺顯認(rèn)識，？能看懂，但是看過以后，卻有種記不住的無力感。畢竟，最這些的沒有什么深入的研究。

這系列叢書讓我大開眼界，不論是從大的文化、政治等方面的了解，還是一些有趣的小知識。比如，我知道了英文中的八月August是紀(jì)念奧古斯都屋大維的，知道了門閥這個詞是怎么來的等等，還了解了詩經(jīng)中為什么有那么多美好的詩句，什么是封建，西周的邦國制度是怎么進(jìn)行分封的，原來歷史書中有如此多的細(xì)節(jié)沒有介紹，有如此多有趣的故事被枯燥的教條式教學(xué)代替。

盡管這系列叢書也有一些毛病，比如我覺得易教授老是將每況愈下和每下愈況用錯（我個人認(rèn)為他用錯了），有時候能感覺某本書他寫得很混亂，有時候覺得他寫的某些片段沒有考慮讀者的水平，自顧自說，看得我好幾次都想跳過去，或者掃視過去，留不下什么印象，而其實(shí)我知道這個地方其實(shí)挺重要，但就是靜不下心去認(rèn)真讀。但這套系列叢書我仍然是褒大于貶。對于我這樣一個理科女生來說，已經(jīng)覺得很酣暢淋漓了？。絕對是滿滿的收獲。甚至看到某些章節(jié)覺得歷史真是一面鏡子，真是可以古為今用。雖說現(xiàn)在已經(jīng)是社會主義社會，但是那些治亂循環(huán)的背后，有太多值得我們借鑒的東西，小到個人，大到企業(yè)、國家。

這套叢書的感受不是簡單的三言兩語可以？說清楚的，這里僅說個總體感受，待自己沉淀、消化、吸收，再去評說具體的細(xì)節(jié)吧。

易中天中華史讀后感 篇5

看了易中天教授的幾本書。其中我覺得《讀城記》是一本饒有趣味的書。走南闖北的人不妨一讀，足不出戶的人更可以細(xì)讀。走南闖北的人讀它，因?yàn)樽约簩δ硞€城市已經(jīng)有了印象，再聽聽易教授的說法，不禁津津樂道、忍俊不禁；足不出戶的人讀它，等于跟著易教授去旅游，長了見識，見了世面。

一、城市的魅力。

《讀城記》共寫了七個城市，從目錄的標(biāo)題上看，對各個城市的總結(jié)就很到位。

易教授把北京稱作為“北京城”。所謂“城”，就是古代的王朝國都、諸侯封地、大夫采邑。北京曾經(jīng)是遼燕京、金中都、元大都和明清的京城。北京更是新中國的首都，是一個集政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、科技、文化、教育、體育、信息等各種中心于一身的全功能城市。北京是名副其實(shí)的城。是城就有城墻，有城墻就有城門。北京的氣派是大，有容乃大。而且大氣，是王者之氣。北京的胡同特多，而且起的名都透著一股鄉(xiāng)土情結(jié)的親切感。例如：米市胡同、醬坊胡同、鹽店胡同、豆芽菜胡同、狗尾巴胡同等等。北京是一座古老而又鮮活、博大而又精深、高遠(yuǎn)而又親切、迷人而又難解的城市，北京是全國人民心中向往的首都。

上海則稱為“上海灘”。什么是灘？灘沒有圈子，是一個開放的格局。是灘，就很開闊，沒有邊際，氣度非凡，海納百川。上海自1843年開埠以來，以驚人的速度迅速發(fā)展，成為世界矚目的國際化大都市。舊社會，上海灘的名聲不好，被稱作“十里洋場”、“冒險家的樂園”，是紙醉金迷、醉生夢死的場所，但上海又是工人階級最多最集中的城市。上海是全國最大的金融、商貿(mào)、工業(yè)和航運(yùn)中心，又是文化精英和藝術(shù)大師群英薈萃的地方。上海是中西兩大文化浪潮沖擊積淀的產(chǎn)物。上海一旦崛起，全世界都將刮目相看。

廣州稱作“廣州市”。如果古都是“城”，那么商埠便是“市”。專門用來做交易買賣的地方，叫作“市”。廣州商街林立，生猛鮮活，廣州的活力讓人驚異。

廈門是個“島”。廈門島的美麗聞名遐邇，“百樣仙姿、千般奇景、萬種柔情”。

成都是“府”，而且是“天府之國”。這里一馬平川、良田萬頃、草木常青、渠水長流。物產(chǎn)之豐富，生活之便利，更是首屈一指，號稱“錦城”。

武漢為“鎮(zhèn)”，“武漢三鎮(zhèn)”。它有三座城鎮(zhèn)組成――武昌、漢口、漢陽。武漢的`地理位置得天獨(dú)厚，是兩江交匯、三鎮(zhèn)雄峙、九省通衢的地方，這里交通便捷、人文薈萃，具有特殊的優(yōu)勢。

深圳的稱呼很特別，稱作“深圳特區(qū)”。二十多年前，一位偉人在中國的南海邊畫了一個圈，于是產(chǎn)生了一個“春天的故事”。深圳很年輕，它充滿著青春氣息。

北京“大氣醇和”，上海“開闊雅致”，廣州““生猛鮮活”，廈門“美麗溫馨”，成都“悠閑灑脫”，武漢“豪爽硬朗”，深圳“朝氣蓬勃”，本書為我們展現(xiàn)出一幅燦爛輝煌的城市畫卷。

二、人群的風(fēng)采。

讀城，其實(shí)讀的是人。一方山水養(yǎng)一方人。

北京人可貴的，是他們的貴族精神。所謂“貴族精神”，指的是一種高尚的人格理想、高貴的精神氣質(zhì)和高雅的審美情趣。貴族精神其實(shí)無關(guān)門第和血統(tǒng)，也無關(guān)身份和地位。貴族精神多半是在優(yōu)勢的文化教育環(huán)境中熏陶出來的。北京是中國最大最高貴的城市，北京人當(dāng)然會有貴族精神。北京人有大氣也有霸氣。霸氣中又充滿著官氣和痞氣。北京人幽默詼諧，會說話，會“侃大山”。有一則笑話：北京的一個小伙子因?yàn)榻煌ǚ敢?guī)，被警察扣住不放，情急無奈之中，竟冒出這么一句話：“您就把我當(dāng)個屁給放了吧！”結(jié)果圍觀者哄堂大笑，警察也只好放人。

上海人精明，做任何一件事情，劃算不劃算，是上海人決定自己行為的價值取向。上海是個對外窗口，因此上海人在生活中時時處處講究遵守法則。很多外地人都認(rèn)為，上海出臺的各項政策，是最為合理、平等和具有操作性的。這也是上海最有希望的特點(diǎn)所在。上海人的生活質(zhì)量是比較高的，上海市民在生活中講究“小樂惠”。上海人愛說一句話：“關(guān)儂啥事體”，這是一種“灘涂意識”，是個體獨(dú)立人格的“不可入”和自由意志的“不可犯”。上海的人實(shí)在太多，所以上海人的活動空間很擠（比如說住房），其實(shí)上海人的很多毛?。ū热缯f“小氣”、“自私”、“惟我優(yōu)越感”、談戀愛非得“逛馬路”都是被逼出來的。

北京人把所有的外地人都當(dāng)作“下級”，而上海人則都稱外地人為“鄉(xiāng)下人”。這種情況現(xiàn)在已有所改變。

成都人愛“擺龍門陣”。擺，也就是“鋪開來說”的意思。于是，擺龍門陣，非得上茶館不可。有句老話，叫作：北京衙門多，上海洋行多，廣州店鋪多，成都茶館多。在成都人看來，賺錢固然重要，卻不是最重要的，更不是生活的目的。應(yīng)該抓緊時間享受生活，而不是抓緊時間賺錢。錢嘛，夠用就行了，享受生活則沒有夠，因?yàn)槟且缴Y(jié)束的一天。成都的女娃娃嘴巴工夫好。你不留神踩了她的腳，她會說：“咦，怪事，你是三只腳咋個？牛都過得倒你過不倒？”她要是踩了你的腳，也有說法：“擠啥子擠啥子，進(jìn)火葬場還要排隊轉(zhuǎn)輪子的么，瓜不兮兮的，出得倒門出不倒門？”你說是和她吵還是不和她吵呢？就連氣候也影響著人的脾氣和秉性。武漢的天氣冬天奇冷夏天奇熱，武漢人性格中就有了幾分韌勁和蠻勁，有一種天不怕地不怕的精神。一到盛夏之夜，武漢的街頭巷尾，便擺滿了竹床，男赤膊女短褲，睡滿一街，成為武漢的一大景觀。武漢人敢罵、敢哭，還敢打人。在生命的勁歌里，武漢人坦誠、直爽、可愛、達(dá)觀。

深圳是全國惟一一座沒有方言的城市。深圳有兩大特點(diǎn)，一是這個城市的人都很年輕，二是他們都講普通話。

三、文化的傳承。

易中天教授在書中寫道，讀城，說到底是讀的文化。這話算是說到點(diǎn)子上了。城市與城市之間的差異，說到底，也就是文化的差異。什么是文化？文化就是人類生存和發(fā)展的方式。說得白一點(diǎn)，就是“活法”。不同的人有不同的活法，不同的城市也有不同的活法。這些活法，就構(gòu)成了文化。讀城，也就讀人，讀文化。

從歷史和地域兩個角度看，中國傳統(tǒng)文化大略可以分為北方文化和南方文化兩大系統(tǒng)。北方文化又稱中原文化，細(xì)說則有齊魯文化、燕趙文化、秦晉文化等。再往遠(yuǎn)說，還應(yīng)該包括西域文化、蒙古文化。南方文化則包括荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化，以及后來發(fā)展起來的嶺南文化、滇黔文化和閩臺文化等。上海，則是海派文化。其中，影響最大者，則是中原、荊楚、吳越、巴蜀這四大文化，它們氣質(zhì)不同，風(fēng)格各異，精神有別，既對峙沖突，又滲透交融。

弘揚(yáng)民族文化至關(guān)重要。要繼承和借鑒各個城市的文化遺產(chǎn)，就要在廣征博采的基礎(chǔ)上，廓清歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)，賦予其應(yīng)有的歷史地位，取其精華、剔其糟粕，鑒往而知來，更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

借鑒和吸收外來文化，會使一個城市充滿活力。只有敢于并善于大膽地吸收外來文化成果，才能使城市保持蓬勃生機(jī)。如果拒絕與其他文明交流，拒絕接受外來的有益東西，結(jié)果只能是停滯和落后。

2025復(fù)興中華讀后感(經(jīng)典七篇)

我們聽了一場關(guān)于“復(fù)興中華讀后感”的演講讓我們思考了很多。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

復(fù)興中華讀后感(篇1)

祖國力量強(qiáng)大、物產(chǎn)豐富。她美麗、富饒、壯觀。她是我們中華兒女引以為傲的。

但她也受到虐待，受到外國人的壓力。圓明園的毀滅。。。是由腐敗無能的皇帝和貪婪的外國人之手造成的。

我們在學(xué)校里，沐浴著溫暖的陽光，享受著老師瓊漿的知識，這種感覺是多么的幸福。但是我們可以想一想，以前的孩子們學(xué)習(xí)環(huán)境是很差的，想讀書都難，他們渴望上學(xué)，渴望成為知識淵博的人，為祖國做出一點(diǎn)兒貢獻(xiàn)，可是都不能如愿以償，而我們卻可以快快樂樂上學(xué)，平平安安回家，這都是那些孩子所希望的呀！

如果我們現(xiàn)在能有這樣好的條件，我們就必須珍惜它們，努力學(xué)習(xí)，將來為國家做出一些貢獻(xiàn)。

我爺爺跟我說那些為祖國做出巨大貢獻(xiàn)的人，都是我們的榜樣，比如雷鋒，爺爺說完這些以后，我就說：“爺爺，將來我也要像雷鋒一樣，為祖國做一些力所能及的貢獻(xiàn)?！睜敔斦f：

“我也想當(dāng)雷鋒這樣的人，但未能實(shí)現(xiàn)。”我說：“爺爺，我會好好讀書，將來實(shí)現(xiàn)你對我的愿望。

”愛國是一種信仰，是一種力量，是一個源泉。翻開歷史長卷，因?yàn)閻蹏髁x，周總理每天只有兩個小時的睡眠，我們不能忘記，原來的頤和園現(xiàn)在已經(jīng)成了廢墟。

我們還沒有成年。也許，我們不能像周總理那樣，獻(xiàn)身于人民，為自己而死；也許，不能像革命烈士那樣，用鮮血和生命去換取光明，但是，我們可以從現(xiàn)在做起，每天節(jié)約一度電、一滴水、甚至是一粒米，今天，我們要為振興中華而努力學(xué)習(xí)，為祖國的明天繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量。不辜負(fù)祖國對我們的厚望。

2013年5月16日

復(fù)興中華讀后感(篇2)

讀《復(fù)興中華，從我做起》有感

曹灣九年制學(xué)校石文有

楷模的力量是非常巨大的，我們每個人都應(yīng)該向身邊的楷模學(xué)習(xí)，把它作為自己心中的偶像，用他們的精神來豐富自己的精神世界，用他們的力量來增強(qiáng)我們內(nèi)心的力量吧，促進(jìn)個人發(fā)展，我們更要向《復(fù)興中華從我做起》這本書中說的那樣，向我們身邊的“雷鋒叔叔”學(xué)習(xí)，樂于助人，見義勇為，善待他人。

書中講到張麗莉老師對學(xué)生向媽媽一樣的慈愛，她純潔無私的大愛并不是只閃現(xiàn)在救人的一瞬間，而是張老師那種有正義感的內(nèi)心令人佩服，她的精神激勵著我們應(yīng)該勇往直前，無私奉獻(xiàn)。

自從讀了黃美廉，我就認(rèn)為他是一個堅強(qiáng)的人，勇敢的面對自己，有頑強(qiáng)的意志和毅力，考上了美國著名的大學(xué)，并獲得了藝術(shù)博士，在一次演講會上，一位學(xué)生貿(mào)然的問他，“黃博士，你從小就長成這個樣子，請問你怎么看你自己？你有過怨恨嗎？”黃博士說：

“我只是看見我所有的，不看我沒有的?！彼幕卮鹱屛腋袆?，是的只要我們看到自己的長處，有自己的長處去為人民服務(wù)，那才是最重要的。

孟佩杰有個不幸的童年，可他為了能夠更好的照顧養(yǎng)母，他在離學(xué)校最近的地方租了房子，并向?qū)W校申請走讀，她對他的養(yǎng)母的孝順誰都看在眼里，他卻羞澀的說：“百善孝為先”一個“孝”字，詮釋了我們中華民族的美德。

這樣的人很多很多，在這本書中給我們展現(xiàn)了許多他們優(yōu)秀的故事，給我們指明了方向，我被他們的實(shí)際行動深深的震撼了，我們要向他們學(xué)習(xí)，復(fù)興中華，從我做起。我們應(yīng)該以他們每一個人為榜樣，將他們的優(yōu)秀事跡發(fā)揚(yáng)光大。

指導(dǎo)教師：程盛余）

讀《復(fù)興中華，從我做起》有感曹灣九年制學(xué)校六年級——汪佳娟

我讀了《復(fù)興中華，從我做起》這本書，心潮澎湃，內(nèi)心的激動久久不能平靜。

這本書讓我們大山里的這些孩子了解到了祖國的歷史，看到了祖國發(fā)展的美好前程，更給了我們學(xué)習(xí)的動力和積極向上的信念。

我們在一個美麗富饒的國家長大。她有著悠久的歷史，被譽(yù)為華東明珠。

早在五千多年前的時候，我們的祖國就已經(jīng)誕生了，我們的祖先十分勤勞，而且很聰明，他們用自己的雙手創(chuàng)造了許多令人贊嘆的奇跡，萬里長城就是其中典型的代表，它們凝聚了無數(shù)古代勞動人們的心血和汗水。

縱觀歷史，我們的國家都是比較龐大、繁華和先進(jìn)的，但在清**后期時，由于他們緊閉大門，不與外界交流溝通，導(dǎo)致我國的科技大幅度落后，被外國列強(qiáng)不斷欺辱。自鴉片戰(zhàn)爭之后，我們的國家徹底變成了半殖民地半封建的國家，還使我們背上了“東亞病夫”的稱號，但是有許多革命烈士前仆后繼、赴湯蹈火地去推翻清**，為我們?nèi)?chuàng)造和諧社會，可他們都沒能擺脫我們貧困潦倒、腐敗落后的命運(yùn)，直到共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，在她的領(lǐng)導(dǎo)下，我們走向了社會主義的道路，才使我們走向了光明時代。

現(xiàn)在我們的祖國已經(jīng)變得越來越強(qiáng)大，我們振興中華的號角已經(jīng)吹響，而我們小學(xué)生是祖國的花朵，是祖國未來的主人，這個重?fù)?dān)必將由我們挑起，我們一定要奮發(fā)圖強(qiáng)、努力學(xué)習(xí)，所謂凡事必從小事做起 ,做不成小事必成不了大器，我們現(xiàn)在就從小事做起吧，讓我們成為在家里孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動；在社會上熱愛祖國，文明禮貌，誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法；團(tuán)結(jié)、友誼、互助、尊重他人、善于合作；獨(dú)處時，要心胸開闊，精神健康，勤奮，獨(dú)立，創(chuàng)新。

同學(xué)們，所謂有國才有家，我們不要忘記以前我們的屈辱，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是億萬中華兒女的共同理想和雄心壯志，她凝聚著無數(shù)中國人美好的憧憬與夢想。在新的歷史時期，我們要用實(shí)際行動表達(dá)對祖國的感恩之情；我們要用智慧和汗水，重新使“華夏”民族站立到世界的高峰上，讓祖國變得更加絢麗多彩。

指導(dǎo)教師：程盛余）

復(fù)興中華讀后感(篇3)

中華民族五千年的歷史創(chuàng)造了無數(shù)燦爛的文化。在漫長的歷史長河中，中華民族一直走在世界文明的前列。勤勞智慧的中國人民為世界文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

讀了《復(fù)興中華，從我做起》這本書后，我深有感觸。其中《為國爭光》這章讓我記憶深刻。一大批優(yōu)秀的科技工作者以對新中國的熱愛，獻(xiàn)身于這項神圣偉大的事業(yè)。

我們在原子彈、導(dǎo)彈、人造地球衛(wèi)星等先進(jìn)技術(shù)上取得突破，取得了顯著成績。

神舟系列飛船是我國研制的一種航天飛船，已達(dá)到甚至超過國際載人航天技術(shù)的第三代。1999年11月20日，神舟一號發(fā)射升空，標(biāo)志著中國載人航天工程的開啟。2012年6月，神舟九號飛船成功發(fā)射，圓滿完成了天宮一號與神舟九號交會對接任務(wù)。

“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀”，這正說的是我國首臺自主設(shè)計、自主集成的載人潛水器——“蛟龍?zhí)枴保?012年6月27日“蛟龍”號成功突破7000米深度，證明他可以在全球99.8%的海底實(shí)現(xiàn)較長時間的海底作業(yè)。

這是我國深海技術(shù)的一項重大突破。

我們身為中華兒女，應(yīng)該抱有“國家興亡，匹夫有責(zé)”的信念。我們國家的興衰與我們每個人息息相關(guān)?！爸袊鴫?，我的夢”，傳承中華千百年來的文化；復(fù)興我們的祖國；培育我們這新一代，將來成為祖國的棟梁之才。

那就從小事做起，抓住每一點(diǎn)?！爸袊鴫簦业膲簟?，復(fù)興偉大中華，就從現(xiàn)在開始！

復(fù)興中華讀后感(篇4)

復(fù)興中華，從我做起》讀后感

我讀了《復(fù)興中華，從我做起》中的熱愛生活一文，感受很深，那熱愛生活的人真是偉大！

這里講了一個21歲的霍金患上了肌萎縮側(cè)索硬化癥，這種病會使他的身體越來越不聽使喚，只剩下心臟、肺和大腦還能運(yùn)轉(zhuǎn)，最后連心、肺功能也會喪失，當(dāng)時大夫預(yù)言他只能再活兩年。我很驚訝這種疾病會導(dǎo)致人們失去生命。太可怕了。不過，霍金得了這種病后，就放棄了自己的學(xué)業(yè)。

后來，在一個生日派對上，有一個女孩神奇地改變了霍金的一切。他是霍金的妻子。最終，霍金戰(zhàn)勝病魔，最終成為劍橋大學(xué)貢維爾和凱厄斯學(xué)院的研究員。我被他永不放棄學(xué)習(xí)的執(zhí)著精神所感動。

我想對你說：“霍金，你是一個勇敢的人，你的所作所為令我震撼?！?霍金，我希望你能快快**。

還有一位熱愛生活的女子，她叫黃美廉。從小就患上了腦性麻痹癥。這種病的癥狀十分驚人，因?yàn)橹w失去平衡感，手足會時常亂動，口里也會經(jīng)常念叨著模糊不清的詞語，模樣十分怪異。

她只能活到六歲，但她過著堅強(qiáng)的生活，依靠堅強(qiáng)的意志，她被美國著名的加州大學(xué)錄取，并獲得了藝術(shù)博士學(xué)位。我讀了后，我震驚了，黃美廉得了腦性麻痹癥也堅強(qiáng)地活下來，我們因該堅強(qiáng)地活下來，不要做一些傻事，不然，你就徹徹底底地失敗了。

我希望全世界的人都能向霍金和黃美廉學(xué)習(xí)，特別是他們對生活的熱愛和堅忍不拔。

復(fù)興中華讀后感(篇5)

讀《復(fù)興中華從我做起》有感

古樓完小108班導(dǎo)師夏新立

這學(xué)期，老師組織我們讀了《復(fù)興中華從我做起》這本書，我感受很深。它讓我懂得了很多道理，復(fù)興中華不光是英雄們和科學(xué)家的事，我們普通人也可以為復(fù)興中華盡一份力。

對我來說，最深刻、最有啟發(fā)性的是在第九課中發(fā)現(xiàn)生活的美。法國藝術(shù)家羅丹說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

”春麗是日本的一匹明星賽馬，它之所以成為明星，不是因?yàn)樗苷魃茟?zhàn)，恰恰相反，它在賽場上從來沒有贏過一場比賽。2003年12月19日，春麗第100次站在起跑線上。nhk電視臺為此專門派了一個攝制組。

那一天，春麗在11匹中，只跑了第10名。總體而言，春麗讓關(guān)心它的人感到失望，但是人們更討厭它而不是討厭它。因?yàn)殡m然春麗從來沒有贏過，但它總是發(fā)抖，全力奔跑，從不灰心。

這一點(diǎn)令人感動和欽佩。事實(shí)證明，人們不僅僅同情弱者，而是欣賞、鼓勵和崇拜奮斗者。冠軍的桂冠只會屬于少數(shù)人，社會的絕大多數(shù)只能像春麗一樣，即使付出全部努力，也只能在挫折中、失敗中度過一生。

重要的是大家能從失敗者身上找到力量，以此激發(fā)自己，昂揚(yáng)向上，這比經(jīng)濟(jì)奇跡更加了不起。

1963年，21歲的霍金被確診患上了肌萎縮側(cè)索硬化癥，這種病使他的身體越來越不聽使喚，只剩下心臟、肺和大腦還能運(yùn)轉(zhuǎn)，最后連心肺功能也會喪失，當(dāng)時醫(yī)生預(yù)言他只能再活兩年了。但是他克服困難，于1965年考入了劍橋大學(xué)崗維爾和凱爾斯學(xué)院任研究員，創(chuàng)立了宇宙之始是“無限密度的一點(diǎn)”的著名理論。

有一個叫黃美廉的女人從小就患有腦癱。根據(jù)她的情況，醫(yī)生判斷她不能活到六歲。但她活了下來，憑著堅強(qiáng)的意志和毅力，她被美國著名的加州大學(xué)錄取，并獲得了藝術(shù)博士學(xué)位。

有人問她“你從小就長成這個樣子，你是怎么看待自己的？有沒有過怨恨？”她卻說：

“我只看我所有的，不看我所沒有的?！倍嗝礃銓?shí)而又有哲理的話??！她告訴我們：

也許上帝在你身后關(guān)了一扇門，但他一定為你打開了另一扇門。要看到他們的長處，就要看到光明的一面。生活掌握在你自己手中，一切都由你決定。

生命是有限的，但我們可以用有限的生命創(chuàng)造無限的價值。

讀了這一課，我學(xué)會了珍惜生命，絕不讓它白白流走，使我的生命更加光榮和強(qiáng)大。同學(xué)們，請不要抱怨生活的艱辛，要擦亮眼睛，去尋找生活中的美好，從而堅定信念，熱愛生活，為復(fù)興中華而奮斗！

2013年4月28日

復(fù)興中華讀后感(篇6)

今天，我讀了一本書《復(fù)興中華從我做起》，書中給我留下印象最深的是張麗莉老師。

張老師是佳木斯中學(xué)的老師，她有一顆善良的心，為了保護(hù)自己的學(xué)生，她自己卷入車輪底下，截斷了雙腿。她的事跡感動了所有的學(xué)生，感動了所有的家長，感動了整個社會，她是學(xué)生的守護(hù)神，是全社會的女神，她是一個城市靚麗的名片！

我的老師也很優(yōu)秀，她也很善良，她愛我們，愛我們的生活，愛我們的學(xué)習(xí)，愛我們的喜怒哀樂?？?！是她的標(biāo)志，利索！是她的特點(diǎn)，她是我們黑暗中的路燈，當(dāng)我們遇到難題時，她總是不厭其煩為我們解答疑問，她總是苦口婆心，讓我們明白背誦的要點(diǎn)，為了提高我們的學(xué)習(xí)成績，她不知付出多少，但她從來未求過回報，老師在生病吃藥時，還堅持為我們講課，”一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切“老師堅持教學(xué)理念，默默譜寫師生間情誼，她就是我們班級的班主任。這是班級同學(xué)給她的頒獎詞。

相信有這樣的老師，我們的學(xué)生是幸福的，我們的生活是安全的`。

我也相信學(xué)生會像老師一樣為祖國民族復(fù)興做出努力！

復(fù)興中華讀后感(篇7)

讀《復(fù)興中華從我做起》有感

建設(shè)路小學(xué)

五年級一班祁婷婷

《復(fù)興中華從我做起》這本書中講述了許多感人至深的故事，其中，有一則故事讓我十分感動。

這則故事講了有一個女孩，名叫趙夢雅，患有小兒麻痹癥，父親在外打工，母親在家照顧老人，并種著五畝田地，沒有時間管她，與她同班同學(xué)的邱小二得知這個消息后，決定每天背張夢雅上學(xué)、放學(xué)，并照顧好她在學(xué)校里的生活。這是五年。趙夢雅的媽媽看到邱小二背趙夢雅很辛苦很累，就買了一輛腳踏三輪車給邱小二騎。這些年中，有過陰雨連綿，也有過風(fēng)雪交加，邱小二吃力的邁著步伐，一步一步地背著夢雅走。

邱小二的愛心感動了身邊的師生，大家都加入了幫助趙夢雅的隊伍。面對記者的采訪，邱小二笑著說：“趙夢雅是我的朋友，他很渴望上學(xué)，我只想真心幫她，讓她能和我們一樣坐到教室里上課，和我們一塊兒玩耍、一塊兒回家......

”故事中的邱小二是一個多么樸實(shí)、善良、有愛心的女孩兒?。∶總€人都只認(rèn)為捐點(diǎn)兒錢就是有愛心，這其實(shí)是不全面的，真正的有愛心是在他人需要幫助的時候，伸出你的援助之手，去幫助他、關(guān)心他，這才是真正的有愛心。就好比故事中的邱小二，她知道趙夢雅有困難，需要她的幫助，她才會伸出援助之手去幫助她，并動員大家一起幫助趙夢雅，這種品質(zhì)又有幾個人擁有呢？

我相信，只要每個人都有這本書的好品質(zhì)，我們的國家就會更加強(qiáng)大，更加復(fù)興。

堂吉訶德讀后感13篇

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關(guān)于“堂吉訶德讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

堂吉訶德讀后感 篇1

這幾天，我翻閱了《堂吉訶德》這本書，感受深刻。難能可貴的是，作者塞萬提斯是在獄中完成這本著作的。

本書上卷敘述了曼查地方的窮鄉(xiāng)紳吉哈達(dá)，因?yàn)樽x騎士小說入迷，企圖仿效古老的游俠騎士生活，從而引發(fā)了一些不可思議又讓人啼笑皆非的故事。

人們都說這是一個瘋子的故事，他所做的一切都是那么瘋狂，那么讓人難以理解。可我看到的是一個讓人敬佩不已的“瘋子”：他渴望自己就是英雄，就是那個救世主。他為拿不到工錢的小男孩打抱不平;他堅守對仆人商丘的承諾，至死不忘;他堅持自己的理想一如既往……

雖然堂吉訶德所做的種種行為讓我們感到非常滑稽可笑，但是回過頭來看一看，想一想，他擁有的美好品質(zhì)，我們都有嗎?正直，很多人都有;執(zhí)著，少部分人擁有;永不放棄，極少人擁有。如果同時擁有這三點(diǎn)，便可以成為一個成功的人。堂吉訶德不管是打了敗仗也好，還是碰了一鼻子灰也好，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，他那種永不言敗的精神依然值得我學(xué)習(xí)。

就在剛才，我看完了《開學(xué)第一課》，最后一個環(huán)節(jié)，是我的偶像王源嘗試自己親手做一個無殼孵化小雞的實(shí)驗(yàn)，最難的一個步驟是要打開一個完整的已孵化了兩天的小雞胚胎。不知道是由于緊張還是什么原因，王源試了不知道多少次都沒有成功，最后連導(dǎo)演都上臺來指導(dǎo)了。最后一次的嘗試，王源終于打出了一個完整的小雞胚胎，他激動地和主持人及指導(dǎo)老師擊掌慶賀。那一刻，全場的小觀眾為他歡呼雀躍。設(shè)想如果王源失敗幾次后就不愿意再繼續(xù)呢?我們就看不到后面的精彩了;如果那位創(chuàng)造性地想出這個方法的科學(xué)家在失敗了幾次之后就放棄了，我們還看得到這么清晰直觀的小雞二十一天孵化的情況嗎?沒有，都沒有!科學(xué)需要不懼失敗、勇往直前，人生是不是也應(yīng)該如此呢?

堂吉訶德讀后感 篇2

《堂吉訶德》剛開始沒覺得怎么好看，可后來越看越有味，看到后面簡直有點(diǎn)愛不釋手了。一有空我就會津津有味地看起來。這本書主要講的是一個沒落的小貴族式紳士地主，因?yàn)榭打T士小說而入迷，說自己是游俠騎士，要游遍世界去除強(qiáng)扶弱，維護(hù)正義和公道，實(shí)行他所謂的騎士道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險，但受盡挫折，一事無成，回鄉(xiāng)后郁郁而死。他腦袋里裝的全都是什么大力神、魔法師等等，因?yàn)榭打T士小說他只知道打仗呀，魔法呀，奇跡呀……有一次他看見風(fēng)車，說巨人要把他們殺掉，不聽侍從的勸告跑過去，結(jié)果被風(fēng)車打了回來，事后還說這肯定是魔法師施的魔法，故意迷惑他的。

粗粗一看，你一定覺得堂吉訶德是一個像瘋子一樣的人，瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學(xué)廣聞的詩人，因?yàn)榭戳撕芏鄷挥性娨狻Ｌ眉X德有時是瘋狂的，但是有時候卻能說出富有哲理的話語，在書中比比皆是?？磥?，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對比。他，不瘋；瘋的是這個世界，沒有公理，只有強(qiáng)權(quán)。

從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。

我們要學(xué)習(xí)他堅持不懈的精神。比如我們學(xué)的《魚游到了紙上》這篇課文，故事主人公雖然是個聾啞青年，但為了學(xué)好畫畫的本領(lǐng)，每天堅持來西湖的玉泉邊觀察描摩，不論是天晴還是下雨，不論是酷暑還是嚴(yán)冬，最后畫出來的魚栩栩如生，竟讓魚“游”到了紙上，這需要多大的毅力和長期的努力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要堅持不懈地做好每一件事，這樣才能到達(dá)勝利的彼岸。

堂吉訶德讀后感 篇3

一個瘦削、面帶愁容的騎士，一匹瘦弱的老馬，一柄生了銹的長槍，一頂破了洞的頭盔，身邊跟著一個騎著驢的憨厚傻侍從。騎士把鄰村一個擠奶的女孩想象成他的**，并給她取名為杜爾西娜。他帶著傻侍從三次周游全國，從一個未受正式封號的騎士身份出去尋找冒險事業(yè)，他完全失掉了對現(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，違心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了很多笑話，然而他依然執(zhí)迷不悟。

在第一卷中，騎士視客棧為城堡，老板為城主，并堅持讓老板為騎士。老板樂的捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》，用騎士的刀背在他的肩膀上著實(shí)打兩下，然后再找一個補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。ok！

封號儀式完成！受了封的騎士走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)成巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場，結(jié)果風(fēng)車完好無損，他卻弄得遍體鱗傷；他把羊群當(dāng)做軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉，打落了牙齒；他又把一個理發(fā)匠當(dāng)作騎士，給予痛擊，把勝利后取得的銅盆當(dāng)作有名的頭盔......像這樣的故事還有很多，侍從一而再再而三地糾正他，可他總是不肯相信。

他的朋友想了很多方法才把他弄回去。

這就是“騎士”堂吉訶德與他的侍從桑丘的故事。

縱觀全書，大家一定為這個可愛的騎士而感到好笑——他是多么地滑稽??！雖然他的思想和精神都很崇高，但從歷史的角度來看，當(dāng)時的歐洲有制造火藥的技術(shù)。昔日偉大的、神圣的、戰(zhàn)斗的騎士已經(jīng)落后，失業(yè)的騎士成了強(qiáng)盜。但是堂吉訶德，不顧現(xiàn)實(shí)，他想恢復(fù)武俠的榮耀，這不是很可笑嗎？

以我的見解來看，《堂吉訶德》的作者塞萬提斯其實(shí)是在借堂吉訶德來諷刺那些西班牙的統(tǒng)治階級，而對底層人民的苦難表達(dá)了深切的同情。它揭露了西班牙**從事行賄的秘密行動，而民眾也因?yàn)榻y(tǒng)治力強(qiáng)而生活在水深火熱之中。在面臨重重危機(jī)的情況下，統(tǒng)治階級想通過挑起宗教沖突或****的方式來擺脫困境，勞動人民被逼迫得生活不下去了，只好鋌而走險起來反抗。

《堂吉訶德》作者塞萬提斯通過他手中的一支筆真實(shí)地反映了官逼民反的真情。

在第二卷中，我們的“騎士”堂吉訶德過了一段正常的日子。但是造化弄人，一位無聊的學(xué)者陰差陽錯地勾起了堂吉訶德對游俠騎士的念想。所以堂吉訶德，在一個又黑又刮風(fēng)的夜晚，在一次帶著他那愚蠢的仆人溜走了。

這次遠(yuǎn)征就更有意思了。他打敗了學(xué)者假扮的騎士，甚至得到了老天的幫助，“打敗”了一只饑餓的獅子。一路上他雖遇到了其他人的捉弄，卻也陰差陽錯地做了不少好事，一切都像以前的周游一樣順利地進(jìn)行。

本以為堂吉訶德“游俠騎士”之旅還能繼續(xù)持續(xù)下去。不料，秀才又假扮騎士，堂吉訶德這次卻輸了。堂吉訶德遵守諾言，休息一年。

豈能料到，在這一戰(zhàn)之后堂吉訶德深受打擊，一病不起。在臨終之前，他終于想通了一切，認(rèn)清了騎士**的危害，也悔恨自己之前所謂的“游俠之旅”，最后安然離世。

《堂吉訶德》的作者塞萬提斯的一生就像堂吉訶德的游俠之旅一樣十分坎坷。他曾被人誣陷而兩次打入監(jiān)獄。但他沒有退縮，還在獄中展開了《堂吉訶德》的創(chuàng)作。

雖然**的出版引起了很大的反響，但不幸的是，在出版一年后，塞萬提斯先生去世了。

毫無疑問，堂吉訶德是荒謬可笑的，但他始終是理想主義的象征和實(shí)踐者。他對許多受壓迫的弱者給予了無限的同情。從整個故事中，我們幾乎可以在任何地方找到堂吉訶德，用激情的語言歌頌自由，反對人民的壓迫、奴役和蔑視。

作者塞萬提斯也正是通過這一故事的完結(jié)——“騎士”堂吉訶德的悔悟與離世，悲哀地宣告了信仰主義的終結(jié)。而這恰恰反映了文藝復(fù)興時期舊信仰的終結(jié)和新信仰的社會心態(tài)。所以，《堂吉訶德》故事的結(jié)局看似偶然，實(shí)則必然。

在當(dāng)時黑暗腐朽的時代里，塞萬提斯先生為我們塑造了一個不畏強(qiáng)權(quán)、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。這個荒唐、勇敢、悲壯的騎士懷著崇高的理想主義精神，與暴力殘酷的現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生了沖突，從而誕生了這部喜劇與悲劇并存的不朽的傳奇故事——《堂吉訶德》。

堂吉訶德讀后感 篇4

高中《堂吉訶德》讀后感【一】

堂吉訶德是西班牙著名作家塞萬提斯筆下的人物。堂吉訶德是一位讀騎士**讀上癮的貴族。終于有一天，他放棄了家產(chǎn)，決定當(dāng)一名環(huán)游世界的騎士。

于是他騎上了一匹瘦馬，粗制濫造了一批**，踏上了征途。

充滿戲劇性的故事劇從那里開始了。首先，我們的騎士在路上遇到了一家旅館。他以為這是要塞，主人是要塞軍官。于是他非要其冊封自我，店主認(rèn)為他好笑，但是也答應(yīng)了這個要求。

在等待冊封的過程中騎士打傷了騾夫。店主害怕再鬧出什么亂子，只好草草結(jié)束了儀式。第二天，堂吉訶德遇到了第一次挑戰(zhàn)，他碰到了一支商隊，他很蠻橫無禮的站在路中間挑戰(zhàn)商隊，結(jié)果出師未捷身先死，他被打得的奄奄一息。

回到村里之后，他找了一名侍從，叫桑喬，這是一個自作聰明，想發(fā)財?shù)娜恕Ｋ麄冞@次旅行運(yùn)氣更好，他們?nèi)匀槐灰恍┦懿涣说娜舜虻谋轶w鱗傷。但也做了一些好事，使這對夫婦的婚姻幸福美滿。

最后堂吉訶德被朋友們送回了家鄉(xiāng)。環(huán)保廣告語

在家里，堂吉訶德過了一段正常的日子。但天意弄人，一位無聊的學(xué)者勾起了堂吉訶德的騎士癮，于是堂吉訶德在一個月黑風(fēng)高的夜晚，帶上侍從，偷偷地走了。這次遠(yuǎn)征更有意思了。

開始，一切順利。他打敗了一個偽裝成學(xué)者的騎士，甚至得到了上天的幫助，打敗了一頭饑餓的獅子。一路上也遇到了他人的捉弄，卻以陰差陽錯的做了又不少好事。

本以為騎士生活還能再過下去。不料，學(xué)者再次假扮騎士挑戰(zhàn)，這次學(xué)者贏了。堂吉訶德遵守諾言，休息一年。

豈止，這一仗之后堂吉訶德大受打擊，一病不起。臨死前，他想盡了一切，意識到騎士精神的危險。

塞萬提斯一生是坎坷的。他曾被人誣陷而兩次入獄。在獄中展開了《堂吉訶德》的創(chuàng)作。**問世后引起了很大的反響。不幸得是，他在出版一年后去世了。

縱觀全書，大家。必須為這個可愛的騎士而感到好笑，他是多么的滑稽呀。雖然他的精神很崇高，但當(dāng)時歐洲發(fā)明了槍械，偉大的、戰(zhàn)斗的騎士過去都落后了，失業(yè)的騎士成了強(qiáng)盜。

本書就寫于這樣一個背景下。本書借以騎士**的方式將騎士精神漫畫，果然書一出版西班牙騎士**銷聲匿跡。但這本書的宏觀效益已經(jīng)超出了作者的初衷。

文章幾乎涉及當(dāng)時所有的職業(yè)，生動地展現(xiàn)了當(dāng)時的社會特征。反映了社會的發(fā)展，有些東西會被淘汰。同時，堂吉訶德和他的仆人桑丘做了一個尖銳的比較。

主人不切實(shí)際而仆人則十分務(wù)實(shí)。成功的人物塑造，深刻的形象刻畫，也無怪乎這部**獲得了“世界上最好的**”稱號。

高中《堂吉訶德》讀后感【二】

讀《堂吉訶德》讓我馬上聯(lián)想到了魯迅先生筆下的阿q。他們有共通的性格和深刻的諷刺。堂吉訶德是那么的“自以為事”他認(rèn)為正確的事情絕不會聽別人說的。

阿q也是這樣的一個人。他們都有著許多荒謬讓人不能理解的行為。他們所處的時代并不相同，但是揭示的道理卻驚奇地相似，他們都渴望得到“勝利”。

堂吉訶德希望做一個正真的、出色的騎士，阿q總是希望做別人的“爺爺”。

他們身上都有一份自尊自大的心理。另外有一點(diǎn)他們更是神似兩兄弟，就是“精神勝利法”。

堂吉訶德的精神勝利法用得比阿q還出神入化，被人打得趴地上的時候堂吉訶德也如此啰嗦：“是我一時沖動，和下等人動起手來，嚴(yán)重違反了騎士制度，上天以此作為懲罰，這都是我的錯……”但是這句話并非像阿q一樣是羞恥之甚而自圓其說，而是他在經(jīng)歷中摸索出的所謂“騎士道真理”。

所以阿q只是逞一時口舌之快感，連他自己都懶得去信自己說了什么。而堂吉訶德就是硬要結(jié)個真理的套子讓自己勇敢上吊。其實(shí)這兩個角色的相似是必然的。

因?yàn)閮刹孔髌返哪康亩际且粋€“批判當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)”。前者是揭示騎士社會的荒淫無度，后者揭示的是封建社會的愚味無知。他們是普通人的斗爭，也是作者對社會現(xiàn)象的不滿所造成的。

意猶未盡，卻書盡言畢，《堂吉訶德》這本外國名著用它的魅力深深吸引著我，雖然“似懂非懂”，可是真真假假并不是閱讀的初衷，享受了閱讀中的思考，享受了閱讀帶來的體會，就算“懂”與“不懂”也再沒有多少關(guān)系?！短眉X德》也正是讓人在這個“似懂非懂”的過程中體會和感受，從而明白了、知道了。以上就是我對《堂吉訶德》這部作品的一些感受，希望以后還能賞讀更多優(yōu)秀的作品，提高自身的修養(yǎng)與品味。

高中《堂吉訶德》讀后感【三】

中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長。從古至今，書籍與人的關(guān)系都很密切。從竹簡到紀(jì)念冊，從紀(jì)念冊到線裝書，再到現(xiàn)在的紙制書。炎黃子孫知識的增長怎能離開書?

所以，為了增加我的知識，我讀了一本令人印象深刻的外國名著？？

——《堂吉訶德》。

說這本書是一部名著一點(diǎn)也不夸張，如今這本書已用一百多種文字譯成數(shù)百種譯本，廣為流傳。這本書的作者是西班牙的塞萬提斯。他是一個命運(yùn)坎坷的人，但他卻譜寫了不朽著作《堂吉訶德》。

《堂吉訶德》這本書主要講述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老單身吉哈達(dá)先生，他整天沉浸在騎士俠義**里，夢想做一個勇敢的騎士。于是他全副武裝，還給自己取名拉曼查的堂吉訶德，還模仿古代騎士忠誠于貴婦人的傳統(tǒng)做法，物色了鄰村一個擠奶女工做自己的意中人，并給她取名為托博索的杜爾西內(nèi)婭，可事實(shí)上這個擠奶女工與堂吉訶德從未見過面，更不用說相愛了。堂吉訶德第一次想解救放羊孩子，可是卻使放羊孩子的處境舉步維艱。

后來他又和桑丘來到許多大風(fēng)車下，他硬把大風(fēng)車看成是巨人，結(jié)果他連人帶馬都狼狽不堪，后來他又和桑丘遇到了拿他們尋開心的公爵夫婦，他們二人受盡了公爵的殘酷捉弄，幾乎喪命。

堂吉訶德所做的一切都不失荒謬或失敗的。他所做的和當(dāng)今社會有些人穿古裝，喝鮮血一樣可笑。他是可笑的、可憐的，也是可悲的。

堂吉訶德直到死才醒來。他不允許他的家庭，唯一的侄女，嫁給讀過《騎士》的人，否則他將被剝奪她的遺產(chǎn)。真是人之將死，其言也善啊!堂吉訶德的一生可以用八個字來形容：

生前瘋癲，死后留名。

《堂吉訶德》這本書有力地抨擊了西班牙空洞的騎士文學(xué)，也不禁讓我思考：如果當(dāng)今社會爾虞我詐，持強(qiáng)凌弱，那么與樂于助人，行俠仗義的堂吉訶德相比，究竟誰更可笑?

書合上了，心開始思考了……

對自己說聲：“nothing　is　impossible!

高中《堂吉訶德》讀后感【四】

堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達(dá)，知道他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。

這本書講的是一個窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。

初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但細(xì)細(xì)品味，感覺這本書包含了一些真理。在實(shí)現(xiàn)自己理想的過程中，像高粱桿一樣的武俠，充滿幻想的紳士，始終體現(xiàn)著善良正直的本性，這是人類的崇高精神。只是因?yàn)樗珕渭儯运ｉ_玩笑。

曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時只覺得他是個瘋子，可是現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事的深入，我被他的執(zhí)著精神所感動，更不用說他是真的瘋了還是裝瘋了。他堅持不懈地追求他所承認(rèn)的目標(biāo)的精神值得我們學(xué)習(xí)。堂吉訶德有不說失敗的精神，這是我欽佩的。盡管他一次又一次失敗了，但他仍然像騎士一樣要求自己——不要害怕**，要維護(hù)正義！

當(dāng)再次回味這本書時，我體會到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊(yùn)含在他的心中。他勇敢、堅毅地追求自己心中的夢想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……

堂吉訶德是善良的，只是因?yàn)樗屏嫉絾渭兊某潭?，因此，他的理想和報?fù)都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們再回過頭來想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎?

正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點(diǎn)加在一起，我們便可以成為一個成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想，可以向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻;為了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎?沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。

高中《堂吉訶德》讀后感【五】

《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪提斯的代表作。讓我們看看，在他的筆下，堂吉訶德是怎么樣的吧!

原來，堂吉訶德本是拉曼査某一地方的一個沒落貴族，此人時年不惑，閑來在家無所事事，變好看騎士**，來蹉跎時光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準(zhǔn)備效書中之人，成為游俠騎士，遠(yuǎn)征天涯。后來，因?yàn)槿恕皼Q斗”落敗而負(fù)傷，被鄰里鄉(xiāng)親“押”回家。

傷愈，便私叫其鄰，桑喬做他侍從，并答應(yīng)他征服一個國家后，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次。他“浪跡天涯”，無所不為——與風(fēng)車決斗，與綿羊混戰(zhàn)，發(fā)瘋于荒野山嶺，里限于奇山異洞，毆打木偶，解放“囚犯”與鏡子騎士斗于森林，與白月騎士決斗于沙灘……無所不為，我所不做!

他雖然瘋癲，但他卻正義——他見到一群士兵押著一群囚犯走過，想象**情節(jié)，以為是一群強(qiáng)盜押著一群教師，牧師。便跳出來，不分青紅皂白，指著士兵們的鼻子大罵，然后架盾挺矛，沖了過去——最后他當(dāng)然被大扁了一頓。不論如何，他的出發(fā)點(diǎn)是為了救“教士”，是正義的。

他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以為他“美麗的博托索的杜爾西內(nèi)亞”是被一位**的魔法師施放的大魔法所致，變成粗魯?shù)霓r(nóng)婦，便在途中把桑喬打了三千鞭子(為了驅(qū)散魔法)

但最后，他被參孫卡拉斯科學(xué)士所扮演的銀月騎士打敗了!根據(jù)賭約，他們必須回到家鄉(xiāng)，至少呆上一年，然后再也不能“重出江湖”!也就是說他不得不“金盆洗手”，“閉門封刀”了。

他是一個誠實(shí)的騎士，自然會遵守承諾。

在回到家鄉(xiāng)后，他由于長時間“遠(yuǎn)征”身體差到極點(diǎn)，發(fā)了數(shù)天高燒，立下遺囑。熟話說：“人之將死，其言亦善。

他在發(fā)燒后醒悟，才知道騎士**害了他。最終，再抨擊一番萬惡的騎士**侯溘然長逝。

**內(nèi)容雖然簡單，但要仔細(xì)思考也不容易明白。

堂吉訶德雖然有病，但他卻是最清醒的。他發(fā)瘋時，做的無不是除暴安良，斬奸除惡之類的事。他為了向他心上人證明他的勇氣，于是獅子”搏斗“，贏得了獅子騎士的稱號;他為了”拯救少女“，向**的魔法師，巨人勇敢的挑戰(zhàn);他為了對他心上人表決心，不惜在深山峻林中”苦修“……試問，著如此膽識，如此勇氣，如此正義感，我們這些生在真實(shí)世界中的蕓蕓眾生具備嗎?

《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判!對現(xiàn)實(shí)的諷刺!對正義的渴望!

對美好未來的幻想!

俱往矣，數(shù)英雄人物，還看前朝!

堂吉訶德讀后感 篇5

《堂吉訶德》讀后感（一）

一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達(dá)辛尼婭，他愛上了騎士**一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征?？墒菚r代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻想來實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把旅店老板當(dāng)作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作軍隊，把理發(fā)師當(dāng)作武士，把勝利取得的銅盤當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當(dāng)作受**的紳士鬧了許多的笑話，吃了無數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德！

然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點(diǎn)都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個人都能具有的，這是一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。

堂吉訶德敢于在心中追求布宜諾斯艾利斯。達(dá)契尼婭是一個美麗的夢，但他試圖找到它。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。

他有正義的騎士精神，他相信世界需要一個偉大的堂吉訶德來拯救。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。

正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓和你一起出去的商丘永不放棄。商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經(jīng)給過他們這樣一段評價：

一個是滿腦子虛幻理想，持長矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳肴，**厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們既是荒謬的理想主義者，又是實(shí)際的理想主義者。

但是堂吉訶德屬于過去，商丘。潘沙卻屬于未來。隨著資產(chǎn)階級勢力的日漸上升。

理想的人不是堂吉訶德，而是商丘。也許堂吉訶德是個聰明的傻瓜。商丘是智者中的傻瓜。這沒什么問題。

曾經(jīng)這部書只不過是對于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤完全的摧毀，后來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。

現(xiàn)在，堂吉訶德是不是騎著華麗的馬車去天堂尋找美麗的達(dá)契尼婭？

《堂吉訶德》讀后感（二）

《堂吉訶德》是文藝復(fù)興時期西班牙文學(xué)**時期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家塞萬提斯的代表作。講述了主人公堂吉訶德和他的侍從桑丘。潘沙的游俠史。

主人公堂吉訶德是一個典型的不朽人物。書中寫著，這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬，找到一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑竹潘沙做他的隨從，騎著驢子跟著他。

堂吉訶德認(rèn)為鄰村的一個擠奶女工是他一生都要為之服務(wù)的人。他給她取名為杜爾西娜·臺爾托波索。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)。

堂吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂了，他完全失掉對現(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。他把風(fēng)車看作巨人，把漂亮的農(nóng)家姑娘看作公主，把普通的客棧看作魔法的堡壘。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起，臨終才明白過來。

他立了遺囑，如果唯一的繼承人侄女嫁給了騎士，她的繼承權(quán)將被取消。

堂吉訶德的形象是復(fù)雜而充滿矛盾的。他既有明顯的戲劇特征，又有鮮明的悲劇色彩。一方面，堂吉訶德是可笑的。

他由于受騎士**的影響，脫離實(shí)際，迂闊頑固，忠于幻想，在三次出游中鬧了不少笑話，遭到一連串失敗，卻仍然想要在現(xiàn)實(shí)中恢復(fù)過去時代的騎士精神。他用諸如：天叫我生在這個鐵的時代，是要我恢復(fù)金子的時代。

之類的可笑話語來解釋自己與眾不同的瘋狂舉動，讓人不禁大笑。

另一方面，堂吉訶德生活在資本主義興起時期，充滿崇高的理想主義精神，總是幻想著消除一切社會不公，結(jié)果與客觀現(xiàn)實(shí)相沖突，既滑稽有悲劇性。堂吉訶德犯了時代的錯誤，他必須在現(xiàn)實(shí)生活中恢復(fù)他的騎士精神，這使他成為一個夸張、有趣和滑稽的人物。但是作者在種種場合中，反復(fù)突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點(diǎn)，從而展示出他性格中的高貴品質(zhì)，即為了追求正義、理想而置身危險于不顧，愿為社會而不惜犧牲自已的生命。

因此，與單純的喜劇人物不同，他也是一個具有悲劇因素的人物。

我認(rèn)為堂吉訶德是荒謬的，但他的荒謬是對他所處社會悲傷的最好表現(xiàn)。堂吉訶德對桑丘說：桑丘，讓他們叫我瘋子。我還不夠瘋狂，所以我不能得到他們的認(rèn)可。

堂吉訶德似乎從被諷刺的對象變成了一個諷刺作家。

塞萬提斯以其尖銳的諷刺，無情地鞭撻和嘲笑西班牙的上層統(tǒng)治階級，對人民的苦難深表同情。**它揭示了西班牙統(tǒng)治階級的外部權(quán)力和內(nèi)部權(quán)禮的本質(zhì)，以及禮貌外表下隱藏的陰險和**本性。**書中寫到，官僚**，買賣**黨政權(quán)，**和腐敗，國王瘋狂的軍事侵略，數(shù)以千計的無辜士兵，都成了炮灰。

面對諸多危機(jī)，統(tǒng)治階級為了挑起宗教沖突或擺脫困境，迫使勞動人民不再生活，不得不冒險反抗。

堂吉訶德的內(nèi)外部特征是塞萬提斯自身世界觀矛盾的表現(xiàn)。從這個意義上說，堂吉訶德的悲劇就是塞萬提斯的悲劇。

堂吉訶德的悲劇不僅是人物的悲劇，也是時代的悲劇。他可笑、可愛又可悲。正如**的結(jié)尾所說：

他活著是個瘋子，死了是個智者。總之，在我看來，即使堂吉訶德是一個瘋子，他也是一個精神境界崇高的瘋子！

《堂吉訶德》讀后感（三）

一個擁有瘋狂騎士夢的鄉(xiāng)村富地主，帶著一個純真的夢想，一身簡樸得引人發(fā)笑的戎裝，一個單純善良的侍從，踏上了困難的騎士之路。

這是西班牙最后的一個騎士。

一路上，他都被稱為瘋子。他沒有灰心。他好像不知道。他想象了現(xiàn)實(shí)世界中的一切。

他是以失敗告終的，但我認(rèn)為，他成功了。因?yàn)樵谒R終時，他醒悟了，騎士道應(yīng)該結(jié)束了，他當(dāng)初決定闖天下的決定不是對的。騎士**也應(yīng)日趨衰落，以至徹底滅亡。

我十分地感動，感動于堂吉訶德那單純的維護(hù)和平的決心，感動于他的善良，感動于他的勇敢。

也許我永遠(yuǎn)也會銘記，堂吉訶德帶我的教訓(xùn)與帶給我的鼓勵。

在看這本書的時候，我的心緒由著主人公的心情上下起伏，仿佛身臨其境。它沒有《哈利波特》的美倫美奐；沒有《三國演義》的震奮人心，沒有《紅樓夢》的千式百樣。但是，它帶給我的比任何一本書都多，比任何一本書都好，比任何一本書都受益。

我很深刻的一首詩上的一句話：人世的愿望皆落空，許諾的是安逸，得到的卻是陰影，塵煙和夢花。也許，我們盼望很多東西，不過相反，我們得不到很多東西，誰也愿意人生一路順風(fēng)，但是，不免有坎坷磨難。

很多事情都不能如我們所愿，這個鄉(xiāng)坤貴族堂吉訶德也希望自己可以平定災(zāi)難，但是，此時的他正被騎士**的夢幻思想所感染，他帶給人們與帶給自己更多的是失望，困難與傷心。

他以心待人，但是又怎樣呢？公爵不斷地捉弄他，把他當(dāng)作一個笑柄。他卻不知情，依然一心一意，天真地滿足人們的要求，但是總是弄巧成拙。

他沒有錯，書分有好書壞書，騎士**對人們的幫助不大，反有危害；而塞萬堤斯這本《堂吉訶德》就對我有很大幫助。他學(xué)***士**中那種愚昧的思想，但是他的本性是善良的，他是個大好人。

桑喬（堂吉訶德）的侍從也讓我感觸很深，書上的一句話：侍從比比皆是，唯他忠實(shí)無華。在磨難中，他和他的主人成為了真正的好朋友，也變的稍有文采，學(xué)會了思考問題。

他相信堂吉訶德會給他一個海島總督，我想這不是愚蠢，這是善良，他用善良的心給了孤獨(dú)的主人陪伴，他用他的忠誠伴隨主人度過一個個難關(guān)。

他也如他所愿，公爵讓他做了1個月，也許他被耍了，被騙了，但是也圓了他的夢想。

在生活中，我們對待朋友要將心比心，好朋友總是有的，知己總會找到的。

我明白，沖動并不能做出好的成績，反而會害了自己，結(jié)果往往與愿望想反，要成功需要努力，需要正確的思想與恰當(dāng)?shù)姆椒?。而這本書告訴我們的肯定不止這些，留由讀者慢慢體會。

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堂吉訶德讀后感 篇6

利用了這個暑假時間，我終于讀完了西班牙著名作家塞萬提斯的代表作《堂吉訶德》?？赐旰笪业男那橄癫龥坝康拇蠛＞镁貌荒芷届o。

這本書主要講述了一個名叫吉哈那的西班牙鄉(xiāng)紳。他酷愛閱讀騎士小說，沉迷于里面騎士砍殺怪獸、救助百姓、保護(hù)公主的的奇幻故事中，以至于無法自拔，連現(xiàn)實(shí)與書本都分不清了，認(rèn)為世界上有許多怪獸等待著他去消滅。于是他給自己取名為“堂吉訶德”，還雇了一個叫桑丘·潘沙的農(nóng)民當(dāng)侍從。主仆二人滿懷著美麗的幻想出發(fā)了，一路上他們發(fā)生了許多令人哭笑不得的事情。

在閱讀《堂吉訶德》這本書的前幾章時，我覺得堂吉訶德是一個十分可笑的人，但隨著閱讀的深入，我漸漸改變了這一看法。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)堂吉訶德雖然有荒唐可笑的舉動，卻也有令人欽佩不已的高尚人格和崇高的精神品質(zhì)。

堂吉訶德立志做騎士，歸根結(jié)底還是對這個黑暗社會不滿。在這個黑暗腐敗的封建社會末期，像堂吉訶德這樣飽讀詩書的人迫切渴望改變社會，但堂吉訶德沒有找到正確的奮斗方向，才讓自己的理想成為了眾人眼中的笑柄。他的行為是可笑的，但精神是寶貴的。我并不鄙視他，因?yàn)樗睦硐胧敲篮玫?，與其說他想當(dāng)騎士去消滅怪獸，還不如說他想推翻這個黑暗的社會!而那些捉弄他，利用他的人才是低級，令人唾棄的。

我希望自己能有堂吉訶德那樣勇往直前、不屈不撓的精神，也希望自己能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，走一條實(shí)際可行的道路。

堂吉訶德讀后感 篇7

《堂吉訶德》被譽(yù)為第一部現(xiàn)代小說。在其內(nèi)有男男女女不同階級的人物七百多個，他批判了那時期的政治、法律、道德、文學(xué)等多個階層，反響了勞動人民的苦難，生動形象的描寫了主人公堂吉訶德和桑喬，在其序言里有段話是這么說：“我不想強(qiáng)調(diào)是我向你介紹了這么尊貴善良的騎士，但希望你感謝我讓你即將認(rèn)識他的侍從，那么著名的桑喬·潘塞?！笨梢娙f堤斯的態(tài)度是想將桑喬那個騎士階層的侍從的丑陋的一面，從他身上都能看到。從而也想引起人們的反響，對騎士階層的瓦解起到一點(diǎn)作用。然而這些還不止，在描寫堂吉訶德英語桑喬一路從家里鄉(xiāng)村出發(fā)，一路上所遇到的人和事，都一一寫到，或從堂吉訶德口中說出的.一些騎士小說的內(nèi)容，以及兩位主人公的所作所為所說，都在塞萬堤斯的筆下被寫的十分精彩、鮮明，比照十分強(qiáng)烈，挖苦的辛辣無比厚重。然而這被讀者看見后，這也給了騎士階層重重一棒。這第一部《堂吉訶德》的成功，卻帶來了教會與貴族階級將小說的續(xù)篇進(jìn)展偽造，并對塞萬堤斯進(jìn)展了一番惡毒的誹謗和攻擊。這讓塞萬堤斯提筆回?fù)簦?615年推出了《堂吉訶德》第二部。在此書中之外，他也寫了許多優(yōu)秀的懲惡揚(yáng)善的小說集，在里面有寫愛情，也有寫社會風(fēng)俗，也寫了西班牙下層人民的生活貧困，肯定了人性的自由和對社會的不公正發(fā)出了憤怒的抗議。

《堂吉訶德》在每個人中的樣子都不一樣，在我看來，堂吉訶德的性格，他的言語間，他的想法，都透露出一股天真的傻勁兒。他渴望能別人，渴望能成為一位英勇無畏的游俠騎士，當(dāng)他被封為騎士的那一刻，他就似乎變得面對所有的困境和阻礙時以自己的自信和那原始的恐懼一一在害怕的桑喬面前越過。也許他的體格差，身板小，也許他的羅西南多不是一匹千里好馬，也許他的甲胄與長槍都是破舊的，再也許他的侍從桑喬是個丟三落四，膽小如鼠的低等侍從，但起碼我看見了他的熱血熱誠。

堂吉訶德讀后感 篇8

堂·吉訶德式浪漫主義

不管你說這個故事是悲劇還是諷刺喜劇，我只想說

不可悲我情愿相信世界不愚昧

說得對像堂吉訶德浪漫還有誰

◆悲劇拜倫：“《堂吉訶德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人感到難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋?！?/p>

堂吉訶德是一個悲劇的人物。他沉迷于騎士精神，這種精神曾經(jīng)在歐洲文藝復(fù)興時期很流行。他幻想著不切實(shí)際的騎士生活，成了一名騎士。所以他騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。

他雇了附近的一個農(nóng)民桑喬·佩沙（sancho persha）做他的服務(wù)員，騎著驢子跟著他。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女主人，給她取了名字叫“杜爾西娜雅”。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。

他視鄉(xiāng)村客棧為城堡，視老板為城堡主人，堅持讓老板給他當(dāng)騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實(shí)打了兩下，然后叫一個補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)做巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場，弄得遍體鱗傷。

他把羊當(dāng)做一支軍隊，沖向戰(zhàn)場。牧童用石頭把臉腫起來，把牙齒打掉了。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他還帶了一個理發(fā)師當(dāng)戰(zhàn)士，迎頭一擊，把勝利的銅盆當(dāng)作著名的曼布林諾頭盔。

他把一群罪犯當(dāng)做受**的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)冒險，遭受了很多痛苦，生病了。

他的一個朋友，薩姆森卡拉斯科，假裝是一個騎士，把他打翻了，懲罰他阻止了流浪者一年。堂吉訶德永遠(yuǎn)愛對著臆想中的敵人猛沖過去，亂戰(zhàn)一陣，但是由于他的美好愿望不切實(shí)際，戰(zhàn)術(shù)荒誕可笑，因而處處碰壁，好心不得好報，甚至險些喪命。當(dāng)他和桑丘受苦回到家鄉(xiāng)時，他已經(jīng)沒有病了。

但經(jīng)過一次旅行，他已識到自己曾經(jīng)是個瘋子，而那些騎士都是胡說八道，只是后悔來不及。

他瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越來越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災(zāi)難，這使這個人物的悲劇成分更加鮮明。直至最后對著無法挽回的一切的懺悔。

堂吉訶德是一個悲劇人物，其悲劇在于夢想與時代的脫節(jié)。他不可能用過時而虛幻的騎士精神來改造現(xiàn)實(shí)社會。

◆諷刺喜劇

別林斯基：“在歐洲所有一切著名文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水**融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂·吉訶德》?！?/p>

堂吉訶德本身就是一個可笑的瘋子。他對騎士精神的癡迷恰恰反映了他精神的不健全，這導(dǎo)致了他對現(xiàn)實(shí)世界問題的荒謬處理。而他周圍出現(xiàn)的人也正是利用了他這一點(diǎn)來對他百般戲弄，如鄉(xiāng)村客店的老板，醫(yī)戲弄他為樂，以戲弄他嘩眾取寵，讓周圍的人因堂吉訶德這一個笑柄來取樂。

堂吉訶德與其他人物一起，反映了當(dāng)時歐洲社會對弱者的欺凌和壓迫，文藝復(fù)興時期舊信仰的瓦解，以及（資產(chǎn)階級的）新信仰尚未提出的信仰斷裂期的社會心態(tài)。同時揭露了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫腐朽，展現(xiàn)了人民的痛苦和斗爭，觸及了政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和風(fēng)俗等諸方面的問題。

不得不說《堂·吉訶德》是令人笑不出來的諷刺喜劇喜劇。

◆堂吉訶德式的浪漫主義

究竟怎樣才算是可悲，怎樣才算是可笑？或者說，堂吉訶德的做法是對是錯？

在這個世界上，人們的言行沒有對錯，只要是值得的。

堂吉訶德可笑而且可悲，但身上卻有著很多人所沒有的善良品質(zhì);他雖然行為瘋癲，但卻為人們展現(xiàn)出一個無所畏懼，嫉惡如仇的英雄形象。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中，我們可以看到他用充滿激情的語言贊美自由，反對人民的壓迫和奴役。

這樣的角色是一個深刻的悲劇還是一個充滿諷刺的喜??？

不，只要你仔細(xì)品嘗，你就會明白他永遠(yuǎn)是理想主義的化身。他堅持自己的夢想，他的生活為我們塑造了一種迷人的浪漫主義。

以華麗的姿態(tài)與世界爭辯，哪怕你摔倒幾次，只要你能爬出深淵

連夢都不敢做才最可悲

連真實(shí)的自己都不敢面對才最可笑

這是堂吉訶德式的浪漫

◆誰也不能否定堂吉訶德勇氣的純粹

堂吉訶德讀后感 篇9

如果要我說最喜歡的書是哪一部，我就會說那本我再熟悉不過的《唐·吉訶德》了。最讓我深有感觸的就要數(shù)那篇《唐·吉訶德和林中騎士的遭遇》，故事是這樣的：英勇的主人公唐·吉訶德在林中碰見了鏡子騎士，于是他們倆人便交戰(zhàn)起來。在唐·吉訶德做好準(zhǔn)備時，鏡子騎士已經(jīng)跑了一段足夠遠(yuǎn)的距離，唐·吉訶德連忙用馬刺狠扎羅西南多的肚子，羅西南多急忙奔向鏡子騎士。鏡子騎士也狠扎馬肚，但馬卻紋絲不動，這時唐·吉訶德撞上來，鏡子騎士摔了個人仰馬翻，像死了一樣。唐·吉訶德認(rèn)為這是魔法師施了魔法，讓對手成了參孫，他便痛哭起來。

我認(rèn)為唐·吉訶德雖然英勇無畏，在戰(zhàn)場上所向披靡，但我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)他，因?yàn)樗打T士小說著了迷，所以把所有人當(dāng)成了巨人、城堡主、騎士、魔法師……可惜的是他在彌留之際才覺悟。雖然這在16世紀(jì)初正在走向衰落的西班牙王國很尋常，但這也是不對的。這本小說描述了正在走向衰落的`西班牙王國，譴責(zé)了貴族階級的腐朽，展現(xiàn)了人民的痛苦和斗爭，觸及了政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和風(fēng)俗等諸方面的問題，是值得一看的一本好書。我們應(yīng)該象唐·吉訶德一樣勇于向惡勢力斗爭，為建設(shè)更美好的國家而努力。雖然我們還小，但只要我們能努力讀書，認(rèn)真掌握本領(lǐng)，長大后就一定能為祖國做貢獻(xiàn)的。我讀完這本《唐·吉訶德》后，明白了一個道理：我們不要象唐·吉訶德那樣盲目地模仿別人，應(yīng)該象其它那些書中的偉大的文人墨客、英雄豪杰等風(fēng)云人物一樣，堅定自己的主張與形成自己獨(dú)特的思考方式，以及具備獨(dú)特的行動，然后就能創(chuàng)建屬于自己的輝煌成就。

堂吉訶德讀后感 篇10

一個神經(jīng)兮兮的人，騎著匹瘦馬，手拿一桿長矛，旁邊還有個肥胖的騎驢的仆人。這大概就是人們對堂吉訶德的印象。這大致沒錯。他“堪稱精彩”的表演紅透了整個世界。以至于當(dāng)西班牙國王看到一個學(xué)生在邊看書邊狂笑時，說“他一定在看《堂吉訶德》?！?/p>

堂吉訶德在游俠歷程中的確是瘋瘋癲癲：他向風(fēng)車沖去，結(jié)果人飛了，但他認(rèn)為這是鏟除惡魔;他以為解救了牧童，結(jié)果揚(yáng)鞭而去后，牧童也被打得死去活來，他自我感覺倒相當(dāng)良好;他把羊群當(dāng)軍隊，把客店當(dāng)城堡。在他看來，自己就應(yīng)該是一個行俠仗義、濟(jì)危扶困的騎士?？捎⑿蹧]當(dāng)成，倒給大家留下了一個“狗熊”般的負(fù)面形象。

堂吉訶德的理想是很美好的，甚至可以說是偉大的。我們不能因?yàn)樗男袨榫腿娣穸ㄋ獜膶?shí)質(zhì)上講，他在努力追逐自己的夢想?？蛇@個夢想太虛幻，太脫離實(shí)踐，因而他屢屢碰壁。堂吉訶德在實(shí)踐一個他無法完成的事。從這一點(diǎn)上講，堂吉訶德是個可敬的人。

而他之所以干了那么多荒唐事，名聲不好，同樣因?yàn)樘眉X德在實(shí)踐一個他無法完成的事。他把結(jié)局想得太美好了，根本沒想到這事是否真的合理。以至于他那偉大的夢想由于脫離實(shí)踐只能化作一團(tuán)迷夢。可連連失敗不僅沒讓他清醒，反而使他瘋狂——誰勸他都沒用。從這一點(diǎn)上講，堂吉訶德是個可悲的人。實(shí)際上，整篇《堂吉訶德》都是在講述理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。

不只是17世紀(jì)的堂吉訶德，20世紀(jì)的我們在生活中也很容易陷入“理想與現(xiàn)實(shí)“的矛盾之中。如何權(quán)衡理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾也是作品意思里提出的最重要問題。我認(rèn)為，在那時我們不如多靠近堂吉訶德的仆人桑喬的現(xiàn)實(shí)型思維。因?yàn)閴粝胫挥羞B接現(xiàn)實(shí)，它才有意義。但是，我們也不應(yīng)該放棄夢想，庸庸碌碌，否則我們的生活也將變得毫無意義。

《堂吉訶德》與它其中所蘊(yùn)含的哲理，依然值得世人深思。

堂吉訶德讀后感 篇11

很多人都難以理解塞萬提斯是怎樣憑借一個瘋騎士躋身于世界文豪之列。沒 看過《堂吉訶德》的人也很難想像，為什么一 會滿口瘋言的“狼狽相”騎士會成為許多人心中一個不可磨滅的印跡。

事實(shí)上，初看《堂吉訶德》時，我也是同樣的無法理解，如果沒有學(xué)校的要求，我相信這會是一本我一輩子也不會去涉足的書。然而，要理解一本書更是要理解一本書的豐富內(nèi)涵，要認(rèn)識一個人物，更是要認(rèn)識一個人物的各角度心理。

作為《堂吉訶德》的作者，塞萬提斯本人具有相當(dāng)坎坷的人生經(jīng)歷。我個人認(rèn)為書中的佩萊斯上尉的經(jīng)歷，在一定程度上便是他自己的寫照。常年生活在社會最底層的塞萬提斯見識了太多發(fā)生在貧苦百姓身上的故事，也見識了新舊文化的種種交融和沖突，也因此，在《堂吉訶德》這部書中，雖然堂吉訶德自認(rèn)為游俠騎士，自認(rèn)所見到的全是城堡宮殿和貴婦公主，但這部書記錄的又恰恰全是市井小民的喜怒哀樂。

再來談本書的主角“狼狽相”騎士堂吉訶德，初看堂吉訶德，認(rèn)為他只是一個小丑狀的瘋子騎士，用其好笑的行徑逗樂讀者。然而看久了，便漸漸感到了這個人物的復(fù)雜性和矛盾性。堂吉訶德并不是一個傻子，相反，他博覽經(jīng)書，對事有獨(dú)到的見解，在不談“騎士道”時思路清晰而敏捷，這在本書中多處都有提到，甚至是特別地強(qiáng)調(diào)。我不認(rèn)為塞萬提斯如此強(qiáng)調(diào)只是為突顯堂吉訶德受騎士小說的影響之深，我認(rèn)為這更是為了烘托堂吉訶德這個人物的豐富內(nèi)在。

我更愿意把堂吉訶德視為一個對信仰熱烈的追求者。他所追求的信仰便是他認(rèn)為的游俠騎士的騎士道，因此他會攻擊任何不相信騎士道的人，他會與想像中的巨人決斗，他會為了臆想中的心上人拼上性命，他會根據(jù)約定而好好回到家中。這一切只因那是他的信仰的正義。而堂吉珂德的悲劇正在于，他所信仰的騎士道是封建腐朽的產(chǎn)物，而他又身處于新舊思想交替的時代。他深感世道對平民百姓的不公，有著變革的強(qiáng)烈想法，同時他又深信腐朽的騎士道。在這種深刻的矛盾下所誕生的堂吉訶德，是一個可憐又可愛的人物。

有人說，讀《堂吉訶德》，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。初讀這本書，我會認(rèn)為堂吉訶德很可笑，可讀到后面卻又會感到他的可悲。最令我記憶猶新的一個情節(jié)是，堂吉訶德救一個被老板鞭打的小伙計安德列斯，然而因此安德列斯不但沒得到報酬還被痛打了一頓。當(dāng)他再次見到堂吉訶德時，竟說：“下次您如果見到了我，哪怕我被切成碎塊，也請您別來救我，幫我?！鼻楣?jié)令我心寒，一心想幫人的堂吉訶德，卻得到被幫者如此評價，實(shí)在是讓人笑不出來。

在小說結(jié)尾，堂吉訶德的結(jié)局無疑是令人深思的，他在臨死之際意識到自己的瘋狂，恢復(fù)了理智，痛斥了騎士小說。“狼狽相騎士”變回了“善心人?！碧眉X德不“瘋”了，這似乎是一個很不錯的結(jié)局，然而這個結(jié)局卻令人惘然若失，因?yàn)檫@意味著堂吉訶德最后的妥協(xié)，他放棄了分的信仰，于是實(shí)際上，在他死前，那個“狼狽相騎士”就已灰飛煙滅，這何嘗不是最大的悲哀？

這便是我眼中的《堂吉訶德》，一個看似荒誕，卻又令你笑，令你哭，令你思考的故事。

堂吉訶德讀后感 篇12

我讀過充滿驚險的《海底兩萬里》，也讀過非常生動的《時代廣場的蟋蟀》，還讀過充滿正能量的《假如給我三天光明》，而我卻很喜歡那充滿想象的獨(dú)臂英雄塞萬提斯的著作《堂·吉訶德》

本書主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉哈達(dá)因迷戀古代騎士小說，給自己取名堂·吉訶德，競像古代騎士那樣用破甲、駑馬裝扮起來，把丑陋的村姑當(dāng)做眉賽天仙的貴婦崇拜，再議矮胖的農(nóng)民桑丘做侍從三次出發(fā)周游全國，去創(chuàng)建扶弱助強(qiáng)的騎士業(yè)績，以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或當(dāng)作瘋子遣送回家。

在塞萬提斯筆下的那活靈活現(xiàn)迂腐頑固的堂吉訶德，充滿不同的感情色彩，可憐的他，過度沉迷騎士小說，老年離家當(dāng)騎士，可笑的他，遵守神圣騎士規(guī)則，風(fēng)車甩飛不喊疼；可敬的他，雖然歷盡千辛萬苦，仍堅持不懈闖天涯，有一次走在一片荒地上，這時，只見遠(yuǎn)方卷起許多塵土，對面也是一樣，堂吉訶德看見了，說："哇！桑丘，快看，有兩支軍隊打起來了，一方是皇帝阿利芳法隆率領(lǐng)的，對面則是她的仇敵潘塔坡林。而現(xiàn)在，我要幫助潘塔坡林。"說完，就沖了下去，桑丘一看，哪有什么大軍，是有大隊的牧羊，只見堂吉訶德沖了下去，一陣舉槍亂刺，牧羊人一見便大聲阻止，可是堂吉訶德沒聽見，牧羊人只得用拳頭大的石頭打斷了肋骨。

《堂·吉訶德》是一部偉大的作品，它揭露16世紀(jì)末17世紀(jì)初正在走向衰敗的西班牙王國各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫腐朽，展現(xiàn)出人民的痛苦和斗爭，觸及了政治，經(jīng)濟(jì)，風(fēng)俗等諸多方面的'問題，在堂吉訶德身上，我看到了真正的打抱不平，看到了真正的追求自由，看到了真正的幫助弱小，與此同時，我明白了，要想成為真正的騎士，就要具有真正的本領(lǐng)，不能只是一味幻想，而不付出行動努力，以自我為中心，不要像堂吉訶德一樣一生活在幻想里，活在夢里。

堂吉訶德讀后感 篇13

初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時西班牙社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個世紀(jì)，仍感動著每一位讀者。

《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

中國兔子德國草讀后感熱門8篇

經(jīng)過多方考慮編輯選中了最為有用的“中國兔子德國草讀后感”，很多人在閱讀了作品這本書后，被他的故事情節(jié)所感動。?寫讀后感時，要著重表達(dá)那些讓你感觸最深的思想與感受，以下僅為參考資料請大家詳細(xì)閱讀！

中國兔子德國草讀后感(篇1)

《中國兔子德國草》是我們八月份要讀的書，原來我還以為這套書是寫的一只中國的兔子，被主人帶到了德國，中國草吃不到了，只能吃德國的草。

看了書我才知道，這本書是作家周銳和他的姐姐周雙寧共同寫的生在中國，長在德國的男孩，德國的名字叫愛爾安，中國的名字叫顧頁威。他呢，估計就是那只中國的兔子，德國草呢應(yīng)該就是德國的環(huán)境和他在德國認(rèn)識的同學(xué)們吧。

說真的，這三本書還真是有趣極了，書中的人物有擅長做菜的爺爺，幽默的校長福格特，有愛和美術(shù)老師狼作對的里查得，有瘋狂地?zé)釔坌游锏牧漳?，有呵護(hù)同學(xué)的德文老師林德，有成績不錯的聞亮，有欺負(fù)同學(xué)的亞歷山大兄弟，還有就是主人公，成績優(yōu)異，天真活潑的愛爾安。

這套書上的插圖和故事都引人入勝，我最難忘的就是第十七章《新三氣周瑜》。在故事前的插圖上，第一幅圖是都督周瑜在沖他的兵士吼：我們的雞怎么沒有報曉?兵士送上一封雞毛信：諸葛亮把我們的雞報銷了。第二幅圖上是一個人在對周瑜說：最便宜的貨都被諸葛亮買走了。周瑜頭上是一大堆怒火。第三幅圖是周瑜開著車，好不容易在停車場上找到一個空車位，卻看見有一排字，車位諸葛亮已租用，他張大了嘴巴，頭上幾顆星星在飛舞第四幅圖是周瑜氣死了，他的靈魂飛進(jìn)了諸葛亮的屋子，諸葛亮大驚失色，周瑜的靈魂得意地說：這次我比你早一步!

哈哈哈哈!我看了這個故事，情不自禁地笑趴下了，我為愛爾安豐富的想象力感到驚奇。不過這也讓我知道了，孩子的想象力是最豐富的。

《中國兔子德國草》讓我笑過，也讓我沉思過，看到熱愛小動物的琳娜，我覺得，動物是人類的朋友，我們有責(zé)任保護(hù)他們?？吹狡圬?fù)同學(xué)的亞歷山大兄弟，我覺得，同學(xué)之間的感情是珍貴的，不能由你隨便破壞，看到幽默的福格特校長，我覺得，一個好校長是整個學(xué)校的財富。

每一本書都是一首歌，這一首歌都有著一個隱藏的道理，你就像尋寶人一樣，去靜靜體會里面的道理，找到了這個財寶，你的人生道路上就多了一盞指明的燈。

中國兔子德國草讀后感(篇2)

開學(xué)初，我讀了《中國兔子德國草》這本書，里面講述了一個在德國漢諾威出生并長大的中國男孩愛爾安。這本書描述了阿爾安兩歲時在南京外婆家的日子，以及他回德國上幼兒園、小學(xué)和初中時發(fā)生的一些有趣的故事。

我讀過幾遍這本書，我最喜歡的章節(jié)是第六章，用恐怖電影慶祝生日。為了讓大維的生日更加有趣和與眾不同，艾倫用恐怖電影來慶祝大維的生日。他用了四個惡作劇物品，其一：

不能吹滅的蠟燭，吐出的塑料，放屁墊，還有四個

帶血的紗布套。正是這些禮物使大維的生日變得有趣。比起我們的生日，我還是更喜歡這種過生日的慶祝方法，我們的生日總是千遍一侓，無非就是吃吃生日蛋糕，收收生日禮物，同學(xué)聚聚會，從來沒有想過可以這樣大膽的去搞惡作劇，把壽星嚇得不知所措······如果可以這樣的話，那我們的生日一定會增添許多的生機(jī)和歡樂的笑聲的。

故事中的愛倫是一個愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)的學(xué)生。他總是在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)豐富的知識。使得他的成績很好。

事實(shí)上，一個好的學(xué)習(xí)者不一定是天才，但他有一套好的學(xué)習(xí)者，這使學(xué)習(xí)更容易，花費(fèi)更少的時間，但有好的學(xué)習(xí)者和方法。我的成績和他相比，還差的遠(yuǎn)呢。今后，我一定要認(rèn)真聽講，掌握課堂學(xué)習(xí)的知識，注重學(xué)習(xí)，不斷提高自己的成績。

通過閱讀這本書，我不僅學(xué)到了一點(diǎn)德國習(xí)俗，而且從雅利安人那里學(xué)到了很多。雖然東西方文化有一定的差異，但他一生的每一點(diǎn)都值得學(xué)習(xí)?？傊?，在今后的生活和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)他良好的經(jīng)驗(yàn)，使我們能夠取長補(bǔ)短，使自己更上一層樓。

小貼士：作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識和能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。

它離不開對周圍事物的觀察。除了學(xué)習(xí)知識外，還要了解外面的世界，仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤奮實(shí)踐，這對提高作文水平是非常有幫助的。

中國兔子德國草讀后感(篇3)

剛看到這個題目，我以為這是一只中國兔子，后來被主人帶到了德國，只能吃德國草。翻開書，徜徉其中，才知道書中的兔子其實(shí)是中國兔年出生，但又出生并生活在德國的小男孩，他接受著德國文化的熏陶，所以說他是一只吃德國草長大的中國兔子。

這個小男孩有兩個名字，中文名叫顧頁威，德國名叫愛爾安。他一方面秉承了中國血脈，具有中國人的傳統(tǒng)美德，另一方面從幼兒園起就接受了西方的教育。在愛爾安腦海中中西方文化的穿插使他引發(fā)了許多令人忍俊不禁的故事。書中的人物每一個都很獨(dú)特：有擅長寫作的爺爺；有和藹幽默的校長福格特；有狂熱追隨者聞亮；有時常欺負(fù)同學(xué)的亞歷山大兄弟。

愛爾安市里面最有趣的人物。他幽默，機(jī)靈，孝順，樂于助人，是個充滿陽光的男孩。我們要力所能及的幫助需要幫助的人，做一個有愛心的人。在“跳蚤市場”的那個故事中，好朋友戴維賣不出去游戲棋“請你不要生氣”而感到沮喪，愛爾安為了幫助他重新高興起來，跟旁邊當(dāng)鋪的男孩一起合作再一起讓戴維開心起來。這種有愛心，有熱情的人，在我們生活中只要細(xì)細(xì)觀察就能發(fā)覺到。

這只可愛的中國兔子，在德國文化中的熏陶下漸漸長大，他的生活中發(fā)生了許多有趣的故事，讓我們也來創(chuàng)造這個美好并精彩的世界吧！

中國兔子德國草讀后感(篇4)

第一次看到這個書名的時候，我以為那應(yīng)該是一套寫關(guān)于動物和大自然的書，其實(shí)不然。這套書是把兔年出生在德國的中國小孩愛爾安比喻成一只吃德國草的中國兔子。這些故事是發(fā)生在愛爾安身上的真實(shí)故事，愛爾安的媽媽周雙寧通過電子郵箱把故事發(fā)給愛爾安的舅舅周銳，于是就有了這幾本書，媽媽周雙寧和舅舅周銳也就成了這幾本書的作者。

這套書吸引我的地方很多很多。

這是套記錄一個中國孩子在德國生活的真人真事，因此故事情節(jié)顯得格外生動，似乎一件件事就發(fā)生在我的身邊，讓我讀著讀著似乎自己也進(jìn)入書境中。書中每一個故事的題目都十分引人注目，讓人很有欲望想馬上進(jìn)入故事，去一領(lǐng)“風(fēng)騷”。如給老師打分，平時只有老師給學(xué)生打分，為什么會孩子給老師打分呢？做上警車去巡邏，警車孩子都能做嗎？那是何等的威風(fēng)?。∵€去巡邏呢？要是真遇上壞人怎么辦？小孩子能行嗎？……每個故事的題目都隱藏著這樣那樣的懸疑，讓我迫不及待。在每篇故事的前面還有著真實(shí)搞笑的開篇，更是為這套書中的故事起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，讓人愛不釋手。

讀完整套書，給我留下的沒有深刻寓意，做人道理，人生感悟，有的除了高興就是喜悅，還有人類的善良和友好，以及人與人之間的真情實(shí)感，我想那是因?yàn)檫@套書記錄的是一個個真實(shí)鮮活的故事，沒有經(jīng)過藝術(shù)的渲染的緣故吧，就像自己平時寫作一樣，只有自己親身經(jīng)歷并深有體會的事，才能把文章寫得更為精彩、更為動人，真實(shí)才是最自然的美。

中國兔子德國草讀后感(篇5)

暑假期間，我讀了一本叫《中國兔子德國草》的書。大家聽到這個書名的時候，應(yīng)該和我一樣感到好奇吧！看到書名時我在想，故事的主人公是不是很有錢，家庭情況一定非常的好，不然，怎么會連一只小白兔吃的都是進(jìn)口德國的草呢？帶著疑問，我便津津有味地看起了這本奇怪的書。

故事中，中國孩子愛爾安·顧出生在德國，中國名字叫顧頁威，他有一段在中國生活的經(jīng)歷，秉承了中國血脈，具有中國人的傳統(tǒng)美德。幼兒園起，就接受了純粹的西方教育。在中西文化的碰撞中，發(fā)生了許多有趣的事情，也讓我得到一些新的領(lǐng)悟。

愛樂安在德國與爸爸媽媽，同學(xué)鄰居們發(fā)生的一個有趣的故事。有會做菜的爺爺，且爺爺還是京劇演員；有和藹幽默的校長福格特；有瘋狂熱愛小動物的小女孩琳娜；有呵護(hù)關(guān)心同學(xué)的林德老師；有狂熱的追隨者聞亮；有時常欺負(fù)同學(xué)的亞力山大兄弟；當(dāng)然少不了我最喜歡的主人公愛爾安，他幽默、熱情、孝順、努力，是一個充滿陽光的男孩。

愛爾安眼中的德國學(xué)校很有趣，學(xué)生不抄寫作業(yè)，背課文，卻要經(jīng)常出去實(shí)踐，回來以后還要寫調(diào)查報告，愛爾安經(jīng)常積極主動地承擔(dān)班里的一些工作，也喜歡幫助別人。

看完這本書，它讓我明白了一個道理：人和人之間，雖然國家不同，膚色不同，語言不同，但是我們要互相幫助，互相關(guān)愛，和平共處。

因?yàn)槲覀儗偻粋€地球，有一個共同的家園——地球村。

中國兔子德國草讀后感(篇6)

元謀縣物茂中心完小五（2）班龍芝濤

指導(dǎo)教師：思國斌

“人類進(jìn)步的階梯。”這是高爾基曾經(jīng)說過的話。是的，書籍確實(shí)是人類進(jìn)步的階梯。

今天，我看了《中國兔子德國草》以后，感受深刻，受益匪淺。這本書的主人公是伊蓮。主要介紹他和朋友從幼兒園到初中發(fā)生的一系列有趣的故事。本書風(fēng)趣幽默，讓人忍俊不禁。

愛爾蘭是一個出生在德國漢諾威的中國孩子。一方面，他繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，；另一方面，他們接受了西方國家的純教育。在兩種文明的碰撞下，發(fā)生了許多有趣的事情。同時，愛爾也是一個陽光、樂觀、積極向上的男孩。他不是被動的、自卑的、遲鈍的。

他懂得交友，無論到西方還是到中國都能找到自己的樂趣，快樂地度過每一天。

其中，這本書令我印象最深的是“從一個名字變成兩個名字說起”和“用恐怖片慶祝生日”以及“到了長城一身汗”。“從一個名字變成兩個名字說起”講了愛爾安出生后，他的父母為了給他起名字而費(fèi)盡心思，最后將名字定為愛爾安和顧頁威。愛爾安的名字被德國的顧頁威使用，而顧頁威的名字被中國的愛爾安使用。

所以我們必須區(qū)分這兩個名字才能理解這本書?！坝每植榔瑧c祝生日”講了愛爾安在長大后的一次生日里為了能讓他和他的伙伴們免費(fèi)看電影而費(fèi)盡周折，但在其過程中也發(fā)生了許多搞笑的事情?！暗搅碎L城一身汗”，令我印象最深的是愛爾安編的一首詩：

“不到長城非好漢，到了長城一身汗，好漢好漢擦擦汗，爬坡爬了才一半?！边@首詩讓我感到了愛爾安的活潑、開朗、幽默。同時也使我明白了一個道理：

我們做人要學(xué)會樂觀的對待某樣事物，不能看短自己的長處，更不能悲觀的面向世界，并且要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彌補(bǔ)自己的短處，那樣的話我們的前途才會變得光明、平坦。

讀了這本書以后，我認(rèn)為要多讀書，讀好書，這樣才能讓我們豐富知識，拓寬我們的視野，開發(fā)我們的大腦，將來才能成為祖國的棟梁。

中國兔子德國草讀后感(篇7)

這本書反映出了東西方文化的差異。故事的主人公是一個在德國長大的中國男孩。他在德國上學(xué)。他是個活潑、善良、有點(diǎn)淘氣的男孩。他在學(xué)校和家里經(jīng)常有一些有趣的事情。比如：

愛爾安的同學(xué)戴維過生日時最怕戴維的表哥來做客，他的表哥老是把它養(yǎng)的動物弄傷，愛爾安就帶了四樣惡作劇玩具去幫助戴維，引得大家哈哈大笑。

中國和德國有很大差異：德國的同學(xué)勞動都要向大人收費(fèi)，而中國就不用收費(fèi)。德國的老師上課方式不一樣，有一次還讓他們?nèi)ネ饷鎱⒂^醫(yī)科大學(xué)，可以了解吸煙的危害，會造成什么樣的后果，還可以自己摸一摸吸過煙的黑色的肺，而中國學(xué)校就很少出去參觀上課。

這本書不僅有很好的內(nèi)容，而且對語言也有很好的描述。它經(jīng)常使用一些非常恰當(dāng)?shù)谋扔鱽碜屓税l(fā)笑。它的語言也很幽默。我看著它忍不住笑了。這時，我會把這句話告訴我的好朋友或媽媽，讓他們笑。這本書我和媽媽搶著看，沒幾天就看完了。

故事講述了一個中國小男孩伊恩的故事，他的家人住在德國。

有一個星期五的最后一節(jié)課，老師叫同學(xué)們?nèi)ヒ粋€地方實(shí)習(xí)。愛爾安本來想去動物園的，他給公司打**，可是公司說已經(jīng)沒有名額了，明年才有名額。愛爾安說，必須在今年完成任務(wù)，公司說：

“那我?guī)筒涣四懔耍阍偃フ覄e的公司吧，祝你好運(yùn)！”

最后，他去了警察局練習(xí)。他遇到了兩個警察，一個叫保羅，一個叫索尼亞。他與保羅和索尼亞的關(guān)系很好，發(fā)生了很多有趣的事情?？吹竭@一點(diǎn)，我想：雅利安交朋友的能力非常強(qiáng)！

第二集講的是同學(xué)們和老師的事情。有一天，同學(xué)們準(zhǔn)備給斯格哈特先生一個生日驚喜，于是就向施密特夫人請求提前下課五分鐘，加上課間的五分鐘，大家一人吹一個氣球，很快把教室布置了一番。然后是數(shù)學(xué)課。格哈特先生推了進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)教室里一片漆黑。

他嘟囔著把燈打開時，驚喜地聽到了同學(xué)們的生日歌。同學(xué)們還送了老師許多禮物。看到這兒，我想：

原來同學(xué)這么愛老師??！

我非常喜歡這本書。我發(fā)現(xiàn)德國人很有禮貌。我想向他們學(xué)習(xí)，提高我的禮貌。

每個人每天都要讀書，不讀書，就像不吃飯一樣。這個星期，我讀了一本名叫《中國兔子德國草》的書，它是一本有教育意義的一本書。

主人公愛爾安的舅舅是個專門該孩子寫書的作家，所以他得的一百多次獎都是兒童文學(xué)獎，很多大人和孩子都讀過他的書，像《書包里的老師》呀，《哼哈二將》呀，《幽默三國》呀，等等，有八十多本。

實(shí)際上，這是一項以國際合作形式完成的工作。

以前讀過他的書的孩子，都長成大人了。艾倫的叔叔想：人會長大，書也會長大。

他就去跟愛爾安的媽媽商量，以屬兔的，出生在德國的愛爾安為主角沒，與她合寫這套會跟一個孩子一起成長的書。伊蓮的母親給伊蓮發(fā)了電子郵件。他兩歲的時候，在南京奶奶家里。他回到德國上幼兒園、小學(xué)和初中，艾倫越長越大，書就越厚。直到?jīng)]有人看為止。

這本書使我們對伊蓮的有趣故事有了更深的了解。

《中國兔子德國草》這本書把兔年出生在德國的中國小孩愛爾安比喻成一只吃德國草的中國兔子。這個故事是愛爾安的真實(shí)故事，愛爾安的媽媽周雙寧通過電子郵箱把故事發(fā)給愛爾安的舅舅周銳，于是就有了這幾本書。到目前為止，從出生到14歲，它已經(jīng)寫了各種有趣的書，有時甚至?xí)r又趣的書。

在書中，周銳和周雙寧一直叫他“爾安”，很少用顧頁威這個中文名字。因?yàn)閻蹱柊策@個德國名字是專門給他取的。愛爾安爸爸叫中志，被叫成“蟲子”，媽媽的“周”也被叫成了“臭”，兩人在一起時就成了“臭，蟲子”，這樣的語言障礙使爸爸媽媽萌生一個起德國名字的念頭。

德國人取名字只做“選擇題”，而且德國人到了12世紀(jì)才有姓，不像我們中國，取名字要諧音、含有深刻的意義，還要朗朗上口，重要的是我們幾千年前就有姓了?？磥碇袊吮鹊聡擞形幕枚喟?！爸爸媽媽把名字表拿來了，卻選不出好名字。

媽媽偶然地看到電視劇演職員表，看到導(dǎo)演earland，媽媽才突然叫起來，愛爾安的名字就這么來了。

愛爾安在班里可是唯一的中國學(xué)生啊！他自己代表中國，所以他非常努力地學(xué)習(xí)，說如果他不是那里唯一的中國人，他的表現(xiàn)就不會那么好。由此可以看出，二郎非常重視當(dāng)?shù)匚ㄒ坏娜A人形象和中西文化交流。

中西文化交流，別人連準(zhǔn)確地叫出你的名字都做不到，那還能算交流嗎？！這才是文化交融之根本呀！因此，“二郎”這個名字現(xiàn)得比顧頁威多得多。

愛爾安還很重友情，很隨和，有時還很幽默，還經(jīng)常成為朋友們的“中國文化顧問”。在德國，他去過跳蚤市場，在公安局實(shí)習(xí)，在阿爾卑斯山滑雪，參加家長會，幫助朋友們解決一個又一個問題

這是伊蓮，一個勤勞、隨和、幽默的男孩，有兩個名字，她也代表著中國人的陽光！

暑假里，我閱讀了幽默兒童文學(xué)創(chuàng)作·周銳系列——《中國兔子德國草》。我非常喜歡這一系列的書，因?yàn)椴粌H每一篇文章都寫得栩栩如生，就像它發(fā)生在我身上一樣，而且每一件事情都會用一幅精彩的漫畫來展示。它由四本書組成：

《生日惡作劇》、《父親節(jié)的雞翅膀》、《和壞分?jǐn)?shù)做伴》、《坐上警車去巡邏》。

文中的主人公是愛爾安。伊蓮是一個中國孩子，剛出生在德國，住在德國，母親給他起了個德國名字。他屬兔，所以成了“中國兔子”。

這四本書都是關(guān)于伊恩童年的有趣故事，每個故事都能讓人發(fā)笑。

艾倫是個淘氣的孩子。他喜歡惡作劇，經(jīng)常捉弄父母，但他一直是最喜歡的。愛爾安有很多好朋友。

其中我最喜歡的一段是生日惡作劇。有一次，伊蓮去他的好朋友大維家過生日。為了幫助戴維懲罰那兩個令人討厭的表哥增加氣氛，愛爾安就把報社送的里的惡作劇道具帶了過去。

這幾樣?xùn)|西可是他精挑細(xì)選出來的，有永遠(yuǎn)吹不滅的小蠟燭，惡心的嘔吐物，一個會模仿放屁的小袋子，還有個仿照血跡的紗布。結(jié)果戴維的表哥被愛爾安作弄得夠嗆，害怕得跑走了。

從這個故事中，我又了解了愛爾安非常有愛心，他用自己的智慧保護(hù)了海小豬。那些惡作劇道具我也很喜歡，這種東西我從來都沒見過，甚至連聽都沒有聽說過，這可是個高科技。我多想要個來玩玩，作弄作弄那些經(jīng)常欺負(fù)人的同學(xué)。

看這一系列書后，我深深地體會到愛爾安雖然生在他國，但心理還是深愛著自己的祖國。他為了不讓同學(xué)們瞧不起中國人努力學(xué)習(xí)，正是這濃濃的愛國心促使他的成績名利前茅。

寒假，是讀書的好機(jī)會，我們可以盡情地倘佯在書的海洋，不僅可以增長見識，還可以明白道理。這個寒假，我閱讀了一本名叫《中國兔子德國草之父親節(jié)的雞翅膀》的書。

想必大家看到這個題目一定會很迷惑，難道是一只兔子被帶到了德國，只能吃德國的草？我翻開書閱讀，有了答案，書中的主人公愛爾安·顧是中國兔年出生的，但他又出生、生活在德國，接受著德國文化的熏陶，所以比喻他為一只吃德國草長大的中國兔子。

中國孩子愛爾安·顧出生在德國的漢諾威，他一方面秉承了中國血脈，具有中國人的傳統(tǒng)美德，另一方面從幼兒園起就接受了純粹的西方教育。在中西文化的碰撞中，發(fā)生了許多令人忍俊不禁的故事，例如：愛爾安舉著蒼蠅拍高喊“畢特”；生日慶祝會上的惡作??；政治課上成立的“壞和瘋黨”；夏令營里的“決斗”等等。

其中，我最喜歡的是第一章——《父親節(jié)的雞翅膀》，每當(dāng)靜下心閱讀時，總會被故事中那溫暖而幽默的話語和情節(jié)所感染，生動的語言，輕松的筆調(diào)，讓我每次閱讀都哈哈大笑。

其實(shí)像愛爾安這樣可愛聰明的小男孩在我們的身邊也不少，在我們的周圍總能找到一個性格和他相似的人。這本書我很是喜歡，在閱讀的過程中我了解了很多西方文化，學(xué)到了很多知識，我們應(yīng)該學(xué)***安，及時發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，勇于修正，每當(dāng)在閱讀這本書而捧腹大笑的同時，總能感悟到這樣一些道理！

中國兔子德國草讀后感(篇8)

愛爾安是一個中國的豬，但又生活在德國，這是一個真實(shí)的故事。一個中國人就像一只中國的兔子，而德國的一切就像是德國的草。一個中國人生活在德國，又會是怎樣一番景象呢？

這本書里有很多小故事，留給我印象最深的是《阿爾卑斯山的雪夜》和《古騰堡出事了》，這兩個故事教給我一個道理—做人要樂觀。

《阿爾卑斯山的雪夜》講愛爾安的同學(xué)馬里歐在滑雪時不小心扭傷了踝骨，回去的時候，科爾老師和愛爾安一直鼓勵他：“要堅強(qiáng)?。　彼凰瓦M(jìn)屋子后，科爾老師立刻拿來冰袋為他療傷，馬里歐見老師和同學(xué)這么關(guān)心他，就快活了起來，傷不久便好了。《古騰堡出事了》講愛爾安居住的古騰堡市一個高中生由于學(xué)習(xí)壓力太大持槍在校園內(nèi)殺人。

我覺得，人要用快樂面對一切，不能因?yàn)槭芤稽c(diǎn)傷就不干活了，也不能因?yàn)榘e人罵就憂郁而自由散漫，更不能因?yàn)樽约旱牟婚_心而把氣泄到別人身上。比如這個古騰堡的高中生，他遇到了一些小麻煩，但他不應(yīng)該因此就殺人，他應(yīng)該與家長、老師溝通，取得家長的支持和老師的幫助。

快樂能使你消除疲勞、減輕傷痛，能使你不憂郁，快樂克服一切困難！不僅要減去身上的傷痛，更要克服心理上的障礙。馬里歐就是這樣做的，在老師同學(xué)的關(guān)心鼓勵下，他很快就開心起來，腿傷也就自然好了。