車遲國斗法讀后感

車遲國斗法讀后感(優(yōu)選5篇)。

如何快速寫好一篇作品的讀后感？在閱讀作者寫的作品后可以學到很多，擴充自己的知識庫。讀后感是我們讀了一篇文章之后寫出來的感想和啟發(fā)，這篇文章將帶您領略“車遲國斗法讀后感”的不同角度和方面。

車遲國斗法讀后感【篇1】

我讀了《車遲國斗法》這一篇故事。上面說唐僧走進了宮，他們走進了，三個法師正好坐在那里，宮中的法師想和唐僧比本領，有一個大臣說：天氣大旱。國王聽了這一句話，就說：讓孫悟空和法師比誰能能讓天空下雨。法師先搶一步舉起令牌，朝著天念了一句咒語。天就開始下雨。

孫悟空飛到了天上讓風神不要刮風了，又讓雷公和電母不要再發(fā)出閃電，又飛到了四海龍王那里叫他先不要下雨，雨就停了。孫悟空用金箍棒指了一下天就刮風了，又指了指天，又打雷了然后就下雨了，法師要和唐僧比眼睛，皇后把自己的衣服放在柜子里然后讓人跟法師是說里面是衣服，唐僧說里面說里面是袈裟，打開柜子果然是袈裟，然后皇后又放了一盤桃子，法師說里面是一盤桃子，唐僧說里面是桃核打開一看果然是桃核。法師和唐僧比念力，法師在唐僧身上放臭蟲孫悟空變成蜈蚣和法師交戰(zhàn)。法師和唐僧比砍頭、挖心、拿腸子孫悟空說：讓我代替師傅。于是孫悟空代替了唐僧，先開始是孫悟空讓一個人把胸部打開，用刀把心拿出來，過了一會兒又放回去，那個法師也要人把胸部打開，把心拿出來孫悟空想了一會兒拔出一撮毛吹了一下變成一只老鷹，把心給叼了。另一個法師倒在地上變成了一只羊。悟空又一個人把胸部打開，用刀把心拿出來，過了一會兒又放回去，那個法師也要人把胸部打開，孫悟空又讓老鷹把他的`腸子給拿了，法師馬上變成了鹿倒在了地上。孫悟空又和第三個法師比砍頭。孫悟空讓人把頭砍了，又叫了一聲頭來，頭就飛回來了，法師砍頭時悟空把毛一吹變成了一條大黃狗把頭叼走了，法師立馬變成了老虎。宮里的皇上砍了害怕的說我選的法師是一只大動物。

大家面對不認識的人，我們不要去相信他因為我們不知道他是好人還是壞人，所以別人給你東西吃，說帶你出去玩不要跟他走，也不要吃他的東西，別人幫了你一下忙，也不一定是好人。這個故事還打有孫悟空讓皇帝看清了法師的真面目不然的話讓這些妖怪會害死很多人。那個皇帝應該多觀察不應該隨便相信別人。孫悟空火眼金睛，懲治了壞人，真讓人拍手稱快，心里非常痛快。要是現(xiàn)實又孫悟空該有多好啊。

車遲國斗法讀后感【篇2】

今天，我讀了《西游記》的一個小故事《車遲國斗法》，講的是孫悟空怎樣用巧計戰(zhàn)勝了虎力、鹿力和羊力三位大仙。

悟空、八戒和沙僧在車遲國的三清觀戲弄了虎力、鹿力和羊力，他們?nèi)吮患づ耍笈c唐僧師徒斗法。結(jié)果他們在比賽求雨、云梯坐禪、隔板猜物等比賽中，唐僧師徒大獲全勝。

悟空和三位大仙斗法時，做好了充分的準備，確保自己立于不敗之地。在求雨時，悟空飛上天，和風雨雷電四位神仙做好了周密的安排。在云梯坐禪時，悟空發(fā)現(xiàn)唐僧被人暗算時，馬上趕走小蟲。在隔板猜物時，悟空變成小飛蟲把箱子里的東西變成他物。結(jié)果可想而知，三位大仙全部敗北。[迷你句子網(wǎng) www.jZ139.COM]

我們在做任何事情前，都要未雨綢繆，做好充分的準備。春游前，要提前準備好食物和戶外用品；上新課前，要做好預習；考試前，要做好全面復習；體育活動前，要做好暖身運動避免扭傷。如果春游前，沒準備食物和戶外用品，我們可能只能餓著肚子；上新課前沒做好預習，可能無法跟上老師的講課節(jié)奏；考試前沒做好全面復習，可能考試時會急得抓耳撓腮；體育活動前沒有做好暖身運動，扭傷可不是鬧著玩的。

只有做了足夠多的努力和準備，成功的腳步才會來得更早、更快。

車遲國斗法讀后感【篇3】

放暑假了，又能看課外書了，今天我又看了一遍《西游記》，并且悟出了新的道理。

《西游記》是明代作家吳承恩寫的長篇章回體小說，說的是唐三藏師徒四個去西天求取真經(jīng)的故事。這一天唐僧師徒西行來到車遲國智淵寺，發(fā)現(xiàn)這里的寺廟被毀，佛教和尚被道士們毆打勞役。悟空隨后變?yōu)橐幻朗?，打探情況后得知這里的國王重用三位妖怪國師，長期殘害佛教教徒。夜里，孫悟空同師兄弟們決定懲治三個國師，于是大鬧三清觀。之后，國師們懷恨在心，在唐僧師徒拜見國王倒換通關文牒時，故意刁難阻攔，打算利用自己擅長的本領與唐僧師徒比賽競技。通過令牌求雨、云間坐禪、隔板猜物和砍頭再生四輪比試后，終于自不量力，落荒而逃。這三個妖怪一次次蠻不講理的挑釁，看似工于心計，不過在齊天大圣面前不過是些雕蟲小技，要知道真正的強者從不炫耀自己，而是一切憑實力說話。

這讓我不禁想起爸爸給我講過的，發(fā)生在一九七九年三月的那一場對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。當時的越南十分的囂張，號稱自己是世界第三軍事強國，還不斷地騷擾中國邊境人民的正常生活，于是中國被迫與越南展開了一場自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，英勇的中國人民解放軍只用了不到一個月的時間就攻打到了越南首都附近，嚴厲地打擊了敵人的囂張氣焰。

再比如《水滸傳》中的楊志賣刀，說的也是這樣的事。楊志因為生活所迫，被逼到市場上售賣祖?zhèn)鲗毜?，誰知卻偏偏遇到街頭的小混混牛二，牛兒百般刁難不說，還要以身試刀，楊志受其挑釁，失手殺了他。其實現(xiàn)實生活中這樣的事情還有也不少，像牛二這種倚仗權勢、欺凌百姓的破皮無賴也有許多，他們或遲或早終究會受到法律和正義的懲處，法律會讓他們付出慘重的代價的!

車遲國斗法讀后感【篇4】

不知不覺又到了一年暑假，除了老師安排的暑假作業(yè)，我也給自己安排了任務，那就是在暑假讀三本課外書，最近讀到四大名著《西游記》中的車遲國斗法我感覺非常有意思，接下來就由我?guī)Т蠹乙黄鸹匚哆@段精彩的故事。

故事說的是唐僧師徒西行到車遲國，見佛教徒被道眾當成奴隸。孫悟空變成道土混進去打聽原來是三個國師搞得事情，三個國師分別叫虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。晚上孫悟空和豬八戒在三清觀把三個國師戲弄了一把，第二天唐僧去找國王換取通關文牒，三位國師開始刁難他們，正好遇到老百姓前來求雨，于是國王就讓他們賭求雨，于是就開始了他們的斗法。第一輪是與虎力大仙比求雨，孫悟空與神仙約定好信號，唐僧求雨成功;第二輪和虎力大仙比高臺坐禪，羊力大仙變成臭蟲咬唐僧，而孫悟空變成蜈蚣咬虎力大仙 ，這局唐僧勝;第三輪是和鹿力大仙隔板猜物，因為孫悟空做了手腳，還是唐僧贏了;三輪的比賽已經(jīng)讓三個國師惱羞成怒，于是虎力大仙與悟空賭利刀砍頭，鹿力大仙愿賭剖腹剜心，羊力大仙賭赤身下油鍋，但是都被孫悟空破解，三個國師都死于非命，最后國王對唐僧一行人心悅誠服，并以后尊重佛教。

讀完這個故事讓我學到了很多，孫悟空在斗法前去聯(lián)系神仙等等做法，告訴我們做事情之前要學會未雨綢繆，做好充分的準備。還有三個國師都是壞人，國王還讓他們當國師，也讓我明白了人一定要能辨是非真假，不能被事物表明所迷惑，也不能隨意聽信他人的話，特別是我們小朋友，一定要擦亮眼睛，保護好自己!

車遲國斗法讀后感【篇5】

羅貫中寫的《西游記》是四大古典名著之一，我非常喜歡，特別是車遲國斗法這一段故事非常精彩讓我影像深刻。

這段故事主要是講，唐僧師徒西天取經(jīng)，路經(jīng)車遲國，看見這里和尚生活潦倒，于是就問原因，原來這里十年前遭遇大旱，國王邀請道士與和尚分別求雨，幫助百姓度過旱災。道士與和尚求雨斗法，結(jié)果道士贏了，當了國師，和尚們卻因無法求到雨水，被國王全部監(jiān)禁。但憑孫悟空火眼金睛一眼看出，那些能呼風喚雨的道士們竟然是妖怪，道士們在國王面前當然否認，正好遇見百姓又來求雨，為了辨別真?zhèn)危谑菄踝尩朗颗c唐僧師徒斗法。

孫悟空憑借智慧，讓唐僧與道士們斗法使三道士露出真面目，原來，三個道士分別是老虎，鹿和羊變的。

孫悟空火眼金睛能辯是非，而且武功高強，車遲國國王，不明事理，非常愚鈍，被三個小妖迷惑，還讓他們?nèi)α税傩铡?/p>

從這個故事中，我明白了，人一定要能明辨是非真假，不能被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，也不能隨意的輕信他人的話，多觀察，多思考，做個明事理的人。

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紅星照耀中國讀后感(優(yōu)選五篇)

讀后感使人進步，讀后感使人開心，讀后感使人滿足，讀完作品，我們的三觀也許會有所改變。讀后感需要著重寫出自己的感受嗎？愿這份"紅星照耀中國讀后感"能夠為您提供實用的知識。

紅星照耀中國讀后感 篇1

作者以精彩的紀實文學技巧記錄了正在成長中的紅色蘇區(qū)一幅幅立體而豐富的影像，描繪了中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅忍不拔、英勇卓越的革命斗爭，以及西安事變爆發(fā)前周恩來、彭德懷、林伯渠、徐海東等中共領導人對時局的看法以及他們各自的傳奇經(jīng)驗。除了，斯諾描寫了許很多多的黎民百姓，從火車上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊員，還有穿得破破爛爛、頭上拖著辮子的農(nóng)夫，這些平凡人是組成陜北蘇區(qū)最真實鮮活的畫面。

“我以前從未見過任何中國青少年有這樣一種人格尊嚴……隨著我更深化蘇區(qū)，我發(fā)覺在這些紅紅臉蛋、快樂開心、精神飽滿、忠誠不渝的“紅小鬼”身上，洋溢著一種令人驚異的青年運動的蓬勃精神?！彼怪Z慣了羸弱無助的中國孩子，“紅小鬼”表現(xiàn)出的蓬勃朝氣讓他著迷。隨后接觸的那群歷經(jīng)二萬五千里長征的紅軍戰(zhàn)士震撼，“有時我?guī)缀醪荒軋孕?，只是由于這樣一批堅決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠?qū)δ暇┑那к娙f馬進展了群眾性斗爭達十年之久?！彼怪Z下的.蘇區(qū)平凡百姓栩栩如生，真實生動，他們的精神狀態(tài)，折射出當時隱藏在民眾思想里的才智之光，這是正義的力氣，也是中國的盼望。

“讀史使人明智”，在中國斯諾黨九十周年之際，中華民族復興之時，再讀《紅星照射中國》，不僅讓我們重溫抗日斗爭那段非凡的歷史，領會真實鮮活的紅色中國，更能深刻地理解中國之所以能奪取中國革命成功并勝利領導中國人民進展社會主義建立的根本緣由。

紅星照耀中國讀后感 篇2

年少的劉胡蘭不畏槍彈，堅貞不屈，英勇獻身。她向我們證明：即使年齡小，也同樣能壯志滿懷！少年強則國強的信念促使了一個又一個未成年人為保國而奮斗為崛起而拼博！

翻看書頁，讀見了極滑稽的景象，斯諾招呼一個孩子，喂，給我們拿點冷水來。而被不予理睬。我心中對這個孩子能冷漠感到些許詫異：沒禮貌。而斯諾招呼另一個孩子也受到了冷眼。不解、疑惑在我心底微微泛起，難道這些孩子都這么沒有素質(zhì)么？

想著，李克農(nóng)的嘲笑聲為我解了答。你可以叫他，小鬼！或者可以叫他。同志，可是，你不能叫他喂。隨著我的恍然大悟，這場鬧劇結(jié)束了，卻引我回味無窮。

不要緊，你不用為了這樣一件事情感謝一個同志。紅小鬼對斯諾道謝的回應使我震驚。差不多與我同齡的少年，在紅軍戰(zhàn)士以及外國記者面前能從容不迫地回應不必謝。！

當年少的孩童握緊拳頭，立下壯志參軍，就決定了自己一生的道路。他們是同志，是戰(zhàn)士，是中國的驕傲。這簡單的稱號對他們來說是無上的榮耀！這樣堅定的決心，這樣高度的個人精神！完全顛覆了我對他們的認識。

我參軍四年，還參加過長下呀！那驕傲、洋洋自得的形態(tài)儼然如一位英勇的戰(zhàn)士！

小小年紀的他們本應是溫室中的花朵，但他們站出來，拼博、拼博！向著目標前進，向著祖國歡呼勝利！

農(nóng)民喜歡紅軍，紅軍分地給他們，趕走了地主，收稅和剝削者。顯而易見地，少年也是馬克思主義者！受知識的熏陶，他們要撐起未來的中國！

撫過行行文字，王二小的身影漸漸出現(xiàn)在了我的腦海中。無畏、從容地將敵人帶入布好的陷井中，槍聲響起那刻，敵人倒入血泊中，開了最后一槍，斃了王二水。而那悠悠的笛聲仍在樹林中飄蕩

忽而，我體會到了堅毅的意義。

合上書，長呼一口氣。也許，生命并不止是我們眼前這般平淡；也許，生命也可以像他們一般輝煌！

人生不只是眼前的茍且，還有詩和遠方

紅星照耀中國讀后感 篇3

在那段充滿硝煙的歲月里，紅色的中國布滿層層謎團。美國記者埃德加·斯諾懷著對中國革命與戰(zhàn)爭的重重疑問，孤身一人前往這被人刻意曲解、遭到銅墻鐵壁般嚴密封鎖的革命戰(zhàn)略根據(jù)地。他探索紅色中國，將所見所聞一點一滴的真實記錄，匯編成一本書，書名是《紅星照耀中國》。

近日，我重讀經(jīng)典，內(nèi)心依舊澎湃不已。整本書以斯諾的第一視角，真實記錄了自1936年6月至10月在我國西北革命根據(jù)地(以延安為中心的陜甘寧邊區(qū))進行實地采訪的所見所聞，向全世界真實報道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領袖、紅軍將領的情況。

書中所描述的所有事件以及采用的語言等，都是當時的親臨經(jīng)歷者所講述的，是我們認識中國共產(chǎn)黨黨史的重要資料。毛澤東和周恩來是斯諾筆下最具代表性的人物形象。本書作者以最貼近生活的語言，最生活化的寫照介紹了我們的偉大領袖毛澤東和周恩來。使我們從其生活中的點點滴滴感受領袖的親近、領導人信念和中國共產(chǎn)黨宗旨的可追隨性。中共的發(fā)展也是由于有這樣的領導人，才能民心所向，才能團結(jié)一心，共同抗戰(zhàn)。

書中還多次提到中共在面對困難時所作出的決策，最著名的就是中共在萬般無奈的情況下走的長征之路。斯諾同毛澤東、周恩來等進行了多次長時間的談話，搜集了二萬五千里長征第一手資料。此外，他還實地考察，深入紅軍戰(zhàn)士和老百姓當中，口問手寫，對蘇區(qū)軍民生活，地方政治改革，民情風俗習慣等作了廣泛深入的調(diào)查。中國紅軍長征的第一步是要突破敵人嚴密的封鎖線，接下來就是巧奪大渡河。在這期間，他們贏得了少數(shù)民族的友誼，甚至吸引了一部分人參加紅軍。這足以證明了中中國紅軍在人民中的威望與感召力。萬里長征中紅軍犧牲無數(shù)，也是中共革命軍經(jīng)歷的最嚴酷、最壯烈的生命之征。長征所折射出的長征精神是我們世代人都應該去學習和發(fā)揚的。斯諾也對長征表達了欽佩之情，斷言長征實際上是一場戰(zhàn)略撤退，稱贊長征是一部英雄史詩，是現(xiàn)代史上的無與倫比的一次遠征。斯諾用毋庸置疑的事實向世界宣告：中國共產(chǎn)黨及其領導的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國，照耀全世界。正是通過他的文字，我們對橫亙在漫漫長征路上的艱難險阻有了更具象的把握，對立志救民于水火、避免我亡國之禍的革命先驅(qū)更加心生敬畏。

這些，不得不使我在深有感觸與熱血激情的情況下，去抒發(fā)自己的情感：究竟是怎么樣的黨，多么偉大的黨啊!任何贊美的語言都訴說不盡我們對您的敬愛啊，埃德加.斯諾用自己的一生詮釋了愿意為黨的勝利傾注一切，即使國籍不同、生活背景、語言、習俗各方面有差異，但他依舊從中國革命和它的領導人身上，感染了火一樣的熱情，在艱苦斗爭時用自己的筆進行戰(zhàn)斗，只為了他開始信仰的一切--黨。

當我們坐在明亮的屋子里，當我們心安理得的接受著最完整的教育，當我們還在為各自的人生糾結(jié)忙碌著，也許沒有意識到，我們正過著充滿陽光與安定的美好生活?！都t星照耀中國》提醒著我們，身為一名黨員積極分子，即使身處和平年代，也不要忘記無數(shù)革命先驅(qū)曾在狼煙四起中橫刀立馬，在民哀國殤之時挺起了民族的脊梁，與時俱進,不斷學習黨的最新理論知識,貫徹科學發(fā)展觀,保持黨員先進性,以自身的實際行動來踐行對黨的忠誠，擁護黨的路線、方針、政策，要求進步，積極靠近黨組織，不僅要堅定理想信念和政治立場，認真學習黨的理論，爭做思想上的先行者；還要刻苦鉆研專業(yè)知識，做學習上的佼佼者；更要熱情工作，勇于實踐，積極進取，做工作中的奉獻者，為早日加入黨組織而努力奮斗！

紅星照耀中國讀后感 篇4

那是一個動蕩不安的年代，到處是荒棄的田地、饑餓的人民和頻繁的戰(zhàn)爭。那也是一段激情燃燒的歲月，無數(shù)可歌可泣的英雄人物躋身歷史的大舞臺，他或智慧、或英勇、或民主、或仁義

一九三六年，三十一歲的斯諾，一位孤膽英雄懷揣著對中國革命的種種好奇和疑問，冒著生命危險，踏上了紅色蘇區(qū)，只為尋求真相。

從這一年的六月到十月，他用冷靜、客觀而又帶著幽默的筆觸，帶我們走進了那段紅色歲月。他曾和毛澤東、周恩來、朱德、魯迅等中國歷史上的著名人物進行深度訪談，在他筆下，一個個生活、戰(zhàn)斗場景撲面而來。他采用采訪、敘述、日記等多種形式，為我們描繪了一個樂觀、自由、平等、和諧的紅色之邦。

在這本書里，一個個鮮活的生命被賦予了永恒和高尚。毛澤東、周恩來、朱德他們仿佛從書本走了出來，有血有肉，生動豐滿。他們那內(nèi)心的赤誠，意志的堅韌，精神的美好和品質(zhì)的高尚都像星星一樣熠熠生輝。

通過這本書，我們得以學習了那些人的美好精神品質(zhì)，也了解了紅色中國產(chǎn)生、發(fā)展、壯大的原因。正是因為有了這些甘愿犧牲自己，遇到絕境也不放棄的人的存在，中國才得以發(fā)展到如此強大的地步。

作為初中生的我們，也要多加學習這些歷史，更需要去把握它發(fā)展的客觀規(guī)律。從那些歷史名人身上學習他們那些美好的精神品質(zhì)，增長自己的知識儲備，讓自己的品質(zhì)更美好，努力為國家做貢獻，讓國家變得更富強。

紅星照耀中國讀后感 篇5

讀《紅星照耀中國》有感

《紅星照耀中國》又名為《西行漫記》，作者是美國作家埃德加.斯諾。這是一部實紀作品。我認為這本書最大的特點是：由一個美國記者來看待中國的“紅色革命”。

埃德加.斯諾先生是一個美國人，但他卻在病床上，用生命的最后力量，說：“我熱愛中國。”沒錯，他是中國人民的朋友!

這本書的寫作背景是：一個動蕩的年代，到處是荒棄的田地、饑餓的人民和頻繁的戰(zhàn)爭。但那也是一個激情燃燒的歲月，有無數(shù)可歌可泣的英雄人物躋身歷史的舞臺，他們或智慧，或英勇，或民主，或仁義......當時，在國民黨的污蔑下，中國紅軍一直被人們否定、懷疑。

在這本書里，一個個鮮活的生命被賦予了永恒和崇高。不論是彪炳史冊的毛澤東、周恩來、朱德，還是一個個年齡雖小斗爭經(jīng)驗卻很豐富的“紅小鬼”，他們一個個仿佛從書中走了出來，眼神堅定，笑容純粹，有血有肉，豐滿立體。這些紅軍喜歡打球，樂于去紅色劇場，偶爾也會有些粗魯、莽撞，但是內(nèi)心赤誠，意義的堅韌卻像星星一樣熠熠生輝。

通過斯諾先生的筆墨我知道了紅色中國產(chǎn)生、發(fā)展、壯大的原因，了解到那片紅色區(qū)域上人們的生活和戰(zhàn)斗。

“以史為鏡，可知興替?！睔v史需要我們?nèi)チ私?，更需要我們?nèi)グ盐账l(fā)展的客觀規(guī)律。讓我們一起跟隨斯諾先生的腳步，走進那段風云起伏的歷史，感受那充滿激情的歲月。

法布爾讀后感精選9篇

以下是小編為您準備的最新有關“法布爾讀后感”的范文，作品這本書給大家?guī)砹撕芏嗍斋@。?在讀后感中，重心應該放在闡述那些打動你的部分，您一定在考慮如何去寫作品讀后感吧？希望以下內(nèi)容能夠為您提供一些參考價值！

法布爾讀后感【篇1】

閱讀這本書，我仿佛走進了一個奇異的昆蟲世界。平時在我看來毫不起眼的小蟲子，竟會如此有趣!我從不知觀察蟲子，與蟲子打交道還有如此高深的學問。螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲，燕子、麻雀。林林總總，一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關于昆蟲的進食、保護自己、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細節(jié)。這樣一部富含知識、趣味、美感和思想豐富的巨作使我浮想聯(lián)翩。

這是一部嚴謹?shù)目茖W著作，也是一部優(yōu)美的文學經(jīng)典，又是一部永垂不朽的昆蟲史詩。無愧于“昆蟲的史詩”，“昆蟲的荷馬”的稱號。

法布爾把未知世界比作處于黑暗之中的無限廣闊的拼磚畫面，把科學工作者比作手捉提燈照看這畫面的探索者;他認為自己就是這探索者，一步一步地移動，一小塊一小塊地照亮方磚，使已知構(gòu)圖的面積逐漸增大。他將一切品質(zhì)和才華匯集在這種精神之下，為人類做出自己獨特的奉獻。不必為他的去世惋惜，《昆蟲記》中凝結(jié)著他的一切。

我深深地嘆服于法布爾為探索大自然所付出的精神。這位感情細膩、思想深刻的天才，這位偉大的科學家用哲學家一般的思考，美術家一般的觀察，文學家一般的敘述為我們開啟了一扇通向昆蟲世界，更是通向科學的大門.

法布爾讀后感【篇2】

昆蟲志，顧名思義，是一本記錄昆蟲的書。但為什么它能成為一本名著，這讓我感到困惑和興趣。所以，我今天拜讀了一下這本著名的《昆蟲記》。

剛剛翻開了《昆蟲記》，看到的標題卻是論祖?zhèn)?，這使我大吃一驚：不是寫昆蟲嗎？怎么寫到自己的祖宗了？

然后書的開頭吊著我的胃口，讓我繼續(xù)讀下去。哦，原來是說自己對昆蟲的感受和自己對昆蟲的喜愛啊。越到后來的文章，越讓我覺得有趣！

在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；小甲蟲為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧。多么可愛的小生靈！在字里行間，作者還運用隱喻、擬人等修辭手法，使介紹的昆蟲、動物更生動地展現(xiàn)在我們眼前，讓讀者更好地了解和理解昆蟲，如：

蜻蜓的幼蟲，穿著一件泥濘的外套，身體后部有一個漏斗。作者用一個巧妙的擬人化句子來解釋蜻蜓幼蟲的外表顏色，然后用一個生活中的工具來描述蜻蜓是如何加速的，這可以讓作者更好地理解。而且在介紹每一種昆蟲的時候，作者總是不會忘記用一些修辭手法，讓昆蟲們在作者的筆下就像人一樣，變得生氣勃勃、栩栩如生，好似這個昆蟲現(xiàn)在就出現(xiàn)在了你的眼前，這也是昆蟲記的一大亮點。

這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊！我欽佩寓言探索自然的精神。我覺得昆蟲與環(huán)境息息相關，我覺得作者的獨創(chuàng)性和敏銳的觀察力?，F(xiàn)在，我不得不承認，這是一個真正的杰作！

真的很耐人尋味，值得大家一讀！

法布爾昆蟲記讀后感（二）

近幾天，我讀了法國著名作家法布爾的《昆蟲記》。我深深地被這本書吸引。它用生動有趣的語言描述了數(shù)以百計昆蟲的生活習性，使我對昆蟲有了詳細的了解。

法布爾為我開啟了昆蟲世界的大門。以前我并不喜歡昆蟲。讀完這本書，我覺得昆蟲有時是非常有趣和勤勞的。

如果沒有蜜蜂，我們就不能吃到蜂蜜；如果沒有螞蟻，人們就很難體會到團結(jié)的魅力；如果沒有蝴蝶，大自然就不會有那么多美麗的花朵昆蟲也像人一樣有豐富的感情，它既有丑惡的一面，也有善良的一面。

例如，蟬是一種自給自足的昆蟲，是大自然的歌唱者。夏天它給我們帶來了高亢的歌聲，但是人們不太喜歡它，因為它的聲音太吵了。螞蟻是一種勤勞的昆蟲，它有史以來都被人們看作為勤勞和團結(jié)的象征，但法布爾卻發(fā)現(xiàn)，螞蟻有時卻十分貪婪和兇悍，它會將蟬辛辛苦苦覓得的食物洗劫一空。

看完這本書，使我懂得了看問題不能光聽別人如何講，而要自己去觀察、思索、實踐、**，從而尋找正確的答案，而且觀察事物要從不同的角度去觀察，要一分為二的去研究和思考問題。

《昆蟲記》不僅讓了解了昆蟲，改變了過去對有些昆蟲不正確的看法，它還教我懂得了許多道理，學會了如何去觀察事我物和研究問題?！独ハx記》可真是一本難得的好書。

法布爾昆蟲記讀后感（三）

《昆蟲記》是一本非常神奇的書，生動形象地把一個個討人厭（至少我是那么覺得）的六條腿的小家伙們的故事記錄了下來。這本書似乎有魔術師的魔力，這師的那些書中枯燥的昆蟲知識極為有趣，而寓言就是魔術師。然而在這神奇的魔術背后，《昆蟲記》是法布爾一生的心血，是法布爾花了40多年完成的作品。

昆蟲學充滿了有趣的昆蟲故事和動物心理學的杰出成就。這位神奇的魔術師以一種充滿感情的奇妙文風，描繪了一個神奇的昆蟲世界，揭示了昆蟲世界的奧秘。

在《昆蟲記》當中，每個小蟲子都是一個個鮮活的生命，他們能像人類一樣生活，他們擁有了喜怒哀樂，他們能向人類一樣戀愛繁殖，他們也能為了生存而勾心斗角，為了獵物采取了殘忍的手段。他們是活的！不僅僅是百科全書里的一張**不動。它不是沒有生命的標本。它不是博物館里的化石。在寓言的手中，這些小東西可以移動。他們不僅能移動，還能跑、飛、爬。

《昆蟲記》當中還記載了許多別的昆蟲圖書上沒有的東西，比如《螢火蟲》一章，法布爾告訴了我們螢火蟲雖然是個人見人愛的小東西但是它也是一個最小最小的食肉動物，是獵取野味的老手，而且手法還相當?shù)暮荻?。寓言是一種人性化的書寫，它真實地記錄了昆蟲生活中的習性、本能、勞動、生育、死亡等要素。

《昆蟲記》就是這樣的一本書，以散文化的輕松語言記錄了昆蟲們的生活。

法布爾讀后感【篇3】

昆蟲世界也是一個小社會，每個人應該放下俯視的姿態(tài)，學會去平視并給予尊重，讓蟲鳴在記憶中回蕩。下面是小編為你準備的法布爾昆蟲記讀后感，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

法布爾昆蟲記讀后感篇1最近，我看完了法國昆蟲學家法布爾寫的一本文學著作——《昆蟲記》。法布爾花了二十多年的時間 ，通過自己的親身經(jīng)歷、觀察、研究，寫成了厚厚的《昆蟲記》。我在閱讀它時，總是感覺自己已置身于這個多姿多彩的昆蟲王國，與昆蟲們一起生活 、捕食……《昆蟲記》以充滿趣味的語言，生動形象地在讀者面前展現(xiàn)了一個奇妙無比的昆蟲世界——勤苦的蟬、粗暴的螞蟻、溫柔的恩布沙、愛家的蟋蟀、天才的紡織家蜘蛛……各種昆蟲的習性、叫聲、住所也都非常細致地描寫出來了。細膩的筆法，再融入作者的情感，真不愧是一本不朽的著作！作者以他二十多年的經(jīng)驗為我們介紹了昆蟲的一生，生動而富有趣味。我印象最深的是蟋蟀幼蟲從泥土里奮力鉆出來的過程?！皯?zhàn)斗”、“踢”、“弱小”等詞語體現(xiàn)出蟋蟀幼蟲的弱小以及它對能在土面上享受陽光的無限渴望。它們從剛出生起就在與周圍的事物、環(huán)境 作斗爭，努力 地生存 著。讀完這一段，我的感觸很深。蟋蟀幼蟲們?nèi)绱擞仔?，毫不起眼，在困難面前都不放棄 ，盡管無法克服，都要盡自己最大的力量去生存，成長 ，繁衍下一代。想想這些小昆蟲，再想想我們，這生活簡直是天壤之別。我們從剛生下來就可以得到父母、親人無微不至的愛和照顧。無論什么事父母都會在身旁關注著我們，不讓我們受半點委屈?？蛇@些可憐的小蟲卻不行。在它生長的過程中，只能靠自己去利用自己的本能，積累生活的經(jīng)驗，頑強地生存著。所以，我們應該珍惜我們寶貴的生命 。昆蟲雖渺小，但它們卻知道永不放棄生的希望 ，我們比它們大那么多，則更應該如此。在有限的生命長河中，盡自己最大的努力去體現(xiàn)自己的生命價值。令我很有感觸的還有一點，就是作者自身的探索精神。比如作者在寫《兩種稀奇的蚱蜢》時，寫到恩布沙的外表與螳螂很像，以至于人們錯誤的認為這兩種昆蟲的習性也是完全相同的，都十分殘暴，兇狠。作者完全可以相信人們的話，可他一定要自己觀察后才得出正確的結(jié)論。經(jīng)過他的觀察，他發(fā)現(xiàn)恩布沙是溫柔的，同伴與同伴在一起時從不會鬧矛盾，“互相體諒，互相謙讓，互不侵犯的”，這是作者對這類昆蟲的評價。從這段短短的文字中，我們可以看到作者的精神——真理是要靠探索、發(fā)現(xiàn)、觀察得來的。法布爾始終堅信，勇于探索，再進行科學 求證所得出來的結(jié)果，是最正確，最權威的。我已經(jīng)看過好幾遍《昆蟲記》了，但是我每一次看完后的感受都是不一樣的。希望我下一次看時感受會更深一層。法布爾昆蟲記讀后感篇2我是一個非常愛看書的女孩，所以，從小到大讀了許許多多的課外書，如幼時就讀的世界童話大師，丹麥作家安徒生爺爺寫的《白雪公主》、《丑小鴨》、《灰姑娘》。我就是一個不折不扣的書蟲，今天我買《昆蟲記》?；氐郊依铮那牡仃P上門，輕輕地坐在床上，帶著興奮的心情讀《昆蟲記》，我立刻就被書中的內(nèi)容給吸引了。《昆蟲記》這篇著作是法國著名困中加法布爾耗費畢生心血才完成的。這本書里介紹了毛蟲、蟬、蟑螂等幾十種昆蟲。不過，給我印象最深的，就是關于蝎子——《白蝎自殺之謎》這一節(jié)。有人說，蝎子遇到危險就會自殺。于是，作者就做了一個實驗。他用燒紅的木炭圍成一圈火墻，然后把一只白蝎子放進火墻里。熱浪烤在蝎子身上，它倒退著卷成鉤子，一會兒伸直，一會兒彎曲，動作快極了，使人目不暇接。突然，它一陣抽搐，接著，就一動不動了。作者用鑷子把它夾到一塊涼沙土上，過了一個多小時，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇跡般的活過來了，和以前一樣變得生氣勃勃!這個實驗證明，根本就沒有蝎子自殺的這種事情，只是人們亂猜測而已!讀了這一節(jié)，我不禁思緒萬千：世界上大概除了人以外，任何有生命的東西都不會自愿結(jié)束生命。其實不管遇到什么情況，自殺都是一種膽怯的表現(xiàn)。大家都認為生命是一種很寶貴、美好的東西，既然上天賜予了我們小小的生命，那我們就應該勇敢地面對苦難，珍惜生命，更要回報他人。在電視上，我們經(jīng)常會看到許多人因為某種原因自殺了，著名藝人張國榮也在多年前跳樓了。我認為，這些人簡直還沒有一個小蝎子勇敢。由此，我曾還聯(lián)想到我們平時的學習生活，我就是一個例子。我經(jīng)常會因一道數(shù)學題不會做就生氣，苦惱，有時候甚至干脆不做，發(fā)呆，去問同學答案，這應該也是一種怯懦的表現(xiàn)吧!我們應該學習蝎子的這種勇往直前的精神，做一個堅強而又勇敢的人!啊!真沒想到，我竟然被一本科普系列的書給吸引了。我認為，我讀了這一本《昆蟲記》，簡直比讀好幾本小說書要強的多，有益的多。以后，我要聽老師的話，多讀讀名著，說不定還會有一些不小的驚喜呢!法布爾昆蟲記讀后感篇3在這個暑假，我讀了一本書，書名叫《昆蟲記》，是法國著名作家法布爾寫的。他在文章里傾注了自己一生的心血，體現(xiàn)出自己對昆蟲一種獨特的見解。對于昆蟲，我的第一印象就是惡心,像蚊子、蒼蠅，特令人討厭。法布爾卻不這樣認為，還仔細地觀察它們的一舉一動并記錄下來，他真是有著“哲學家的思想，藝術家的觀察，文學家的感受與抒寫?！蓖ㄟ^這本書我知道了鮮為人知的昆蟲常識和生活習性：蟬地下“潛伏”四年才能鉆出地面，在陽光下歌唱五個星期;螳螂善于用“心理戰(zhàn)術”制服敵人，使對方驚慌失措……種種奇妙的現(xiàn)象都展現(xiàn)在我們眼前，讓我們足不出戶就能感受到昆蟲世界的奇妙。這些成就都離不開法布爾堅持不懈的精神，而這正是我所缺乏的。有一次語文老師布置了很多作業(yè)，我心想﹕這下肯定寫不完了。果真，和我想的一樣，到了晚上八點多鐘，我的上、下眼皮似乎在打架，我睡著了。我在甜蜜的夢鄉(xiāng)里做著美夢，忽然間，媽媽出來倒水看見我趴在書桌上睡著了，“啪”我被驚醒了，我迷迷糊糊的睜開那已經(jīng)疲倦的雙眼，原來是媽媽?！白鳂I(yè)寫完了嗎?”媽媽生氣了，頭上似乎著了火?！拔?，我——我嘛，還剩一個預習課文，那作業(yè)寫不寫都無所謂，就是讀讀書而已，老師又不會檢查。沒事沒事，放心吧。啊——啊，我要睡了，太困了。”“不行，既然是讀課文就要熟讀，這樣背誦才容易，讀給我聽聽?！薄懊魈煸缟献x好嗎?我真的困了?！薄昂冒?，我不勉強你了，睡吧。”早上起床后，發(fā)現(xiàn)我快遲到了，急急忙忙地含了一塊面包就跑了。到學校后，老是要抽查幾個學生的讀書情況，“楊一凡，你讀一下。”我捧著書支支吾吾地讀不出來?！皸钜环玻抡n到我辦公室來?！薄芭叮玫??！钡搅宿k公室，我把昨天晚上的事跟老師詳細地敘述了一遍。結(jié)果，老師說:“你怎么這么懶，我罰你回去把課文背誦完?！蔽椰F(xiàn)在才明白，做事一定要持之以恒。在法布爾的眼里，昆蟲并不是昆蟲，而是書中的主角。它們有著人類的思維和能力，只有我真正愛昆蟲，才能對這本書有更進一步的了解。法布爾昆蟲記讀后感篇4《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性關照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文，這本書以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則，讓世界讀者首次領略昆蟲們的日常生活習性、特征的描述等。一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡;而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。這些奇跡的創(chuàng)造者就是《昆蟲記》的作者讓·亨利·卡西米爾·法布爾。法布爾擁有“哲學家一般的思想，美術家一般的視角，文學家一般的筆觸”。在本書中，作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學的誕生?！独ハx記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應當?shù)玫阶鹬?。《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態(tài)學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。昆蟲記也叫做《昆蟲物語》和《昆蟲學札記》?！独ハx記》不僅讓我開闊了眼界，增長了知識，而且學會了從不同角度看問題。我覺得《昆蟲記》是一本值得每位同學閱讀的好書，只要你認真地閱讀它，就可以像我一樣，從中獲益很多。法布爾昆蟲記讀后感篇5《昆蟲記》一書，給了我許多的回味。在書中，我仿佛走進了一個神秘而多姿多彩的世界里，了解蜘蛛、蜜蜂、螳螂、甲蟲、蟋蟀、蟬等昆蟲的生活習性，讓我看到了一幅有關昆蟲的精彩畫卷。這些樸實無華的語言和細致入微的描寫，讓我覺得如同身臨其境一般。讀“幫忙的甲蟲往往不懷好意。更多的時候，它是打著幫忙的幌子，做著趁火打劫的營生”這句話，讓我知道了原來甲蟲也是非常的狡猾;讀“四年苦工，才能換來幾十天重見光明的生活”，我知道了蟬的生命意義;“天氣越來越冷了，迷宮蜘蛛用盡最后一點力氣替孩子們將巢咬破，而它也筋疲力盡而死”，這句話，又讓我體會到了它的滿足感和一位母親應盡的全部責任。讀完這本書，讓我不僅能了解到昆蟲世界的真實面目，更能發(fā)現(xiàn)大自然中蘊含著的無窮奧妙。想想我自己，以前真是太膽小、太可惡、太……總是遇到長得丑、自己害怕的昆蟲就趕緊躲、逃，遇到比較渺小的昆蟲就給踩死。記得有一次在家門口看見一群螞蟻排著長長的隊伍在前進，沒頭沒尾的，不知在干嘛，便生慈心撒面包渣兒給它們吃，它們就立刻扛起這些食物，似乎很高興的往回走，看著它們搬運的是我的東西，就覺得自己做了件大善事，可念一想：萬一它們認識我了，再跑到我家里去找東西，那可怎么辦?想到那時我渾身爬滿了黑螞蟻，惡心死了，便不禁打了個寒戰(zhàn)，不行，決不允許這種事發(fā)生，于是，我就一腳踏地碾一堆，另一腳接著碾著一堆，結(jié)果——他們?nèi)晃覛埲痰臍⑺懒?可讀過《昆蟲記》后，我就為自己做的而后悔。書中說，可惡的紅螞蟻既沒有任何勞動技能，也不會撫育兒女，為了生存，它們就野蠻的掠奪黑螞蟻的兒女，強迫這些俘虜為自己勞動。黑螞蟻?我踩的不就是黑螞蟻嗎?它們已經(jīng)很可憐了，而我，或許，它們那時只是為了有安全的環(huán)境而為小螞蟻搬家，或是它們是一群緊急的救援兵，那些可憐的小生命正等著它們?nèi)ゾ?，又可能它們在找食物回去哺育它們的孩子。我想，我真是太壞了。這本書，教會了我很多，它讓我也懂得了對生命的尊重與熱愛。讓我明白，這些昆蟲不論是大的還是小的，丑的還是俊的，但它們都是可愛的，都是值得我們?nèi)ケＷo的。《昆蟲記》讓我愛上了大自然，愛上了這些昆蟲!

法布爾讀后感【篇4】

小編希望 《法布爾昆蟲記》讀后感這篇文章對您有所幫助，如有必要請您**收藏以便備查，接下來我們繼續(xù)閱讀?！斗ú紶柪ハx記》讀后感今天我拿出我生日時同學送我的一套法布爾所寫的一部著作《法布爾昆蟲記》來讀。寓言是法國杰出的昆蟲學家和文學家。

法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，寫成了《法布爾昆蟲記》這部昆蟲學巨著，他受到了全世界人民的尊敬和愛。法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲?！斗ú紶柪ハx記》詳細地描繪了昆蟲的生活：

如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等。這為后世作出了巨大貢獻，使人類社會迅速進入現(xiàn)代文明。法布爾取得了如此巨大的成就并不容易。

他出生在一個農(nóng)民家庭，自幼生活貧困，自學獲得了幾個學位。他上半輩子很窮，下半輩子幾乎沒有吃過飯，但寓言并沒有屈服于各種困難。他勤于自學，精心選擇研究方向，堅持不懈地觀察研究昆蟲和植物，不斷取得新成果。費伯一生最大的興趣是探索生命世界的真實面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊含著科學真理。

他正因為熱愛真理所以撰寫了《法布爾昆蟲記》。我多么渴望在知識的海洋里漫游，在科學的世界里探索，在自然界中揭開一個又一個的秘密，為人類造福，就像寓言一樣！然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬分。

法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲，平時我連做數(shù)學題都不認真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動腦筋，有時還亂發(fā)脾氣。讀過《法布爾昆蟲記》作者的生平和《法布爾昆蟲記》，我感受很深，《法布爾昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真理的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學習中，我們要學***爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹?shù)目茖W精神，堅持準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么。

要做任何事，我們必須堅持不懈。即使條件艱苦，也要為理想奮斗。

法布爾讀后感【篇5】

書中，法布爾敘述了他多年研究昆蟲的經(jīng)歷，向我們介紹了昆蟲們的生存本能、習性、日常勞動、繁衍和死亡。

在書中，讓我覺得最笨的就是蟬了。蟬在產(chǎn)卵的時候，有一種比螞蟻還小的蟲子，也會在那一堆卵里產(chǎn)下它們的卵。而這種小蟲子的發(fā)育要比蟬早好多時間，它們便拿蟬的卵當做食物。蟬的后代就這么不明不白的變成了別的蟲子的美味佳肴。

我最喜歡母甲蟲，不是因為它美麗的外表，也不是它有多強的戰(zhàn)斗力，我只是喜歡它對孩子的愛。它“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”。

賊甲蟲則是我最討厭的蟲子了，它不勞而獲，用卑鄙下流的手段取得別人的食物。但仔細想想，這也不能怪它，畢竟每個生物都有自己的生存法則，而且這些法則也不是能輕易改變的'。俗語中的“江山易改本性難移”，說的就是這個意思吧。

書中還介紹，為了完成《昆蟲記》這套史詩般的昆蟲百科全書，法布爾整整寫了三十一年。法布爾的這種為了理想堅持不懈的精神，使我敬佩萬分，而這也正是我所缺少的，我相信，如果我們在學習中也能像法布爾這樣專注，這樣不屈不撓，那么我們就可以輕而易舉地取得好成績。

法布爾昆蟲記讀后感2

今天，我懷著無比喜悅與敬佩的心情讀了《昆蟲記》。法布爾是法國人人皆知，聞名世界的著名昆蟲學家，他一生都在孜孜不倦地研究昆蟲學，在昆蟲學中取得了巨大的成就，受到了世界人民的敬仰與愛戴。

法布爾對自然界的一切生物都充滿了純潔的愛。他從小家境就十分貧寒，但他任然刻苦努力地研究生物學。他憑借刻苦的精神與非凡的毅力，使世界的科學發(fā)展有了一個更大的突破。

法布爾能取得巨大成就，是用努力和汗水換來的，成功者背后的路是那么艱辛。有一次，法布爾讀到一篇有關昆蟲的論文，他對論文所得的結(jié)論有所懷疑，就翻山越嶺，找尋這種昆蟲。無數(shù)次試驗之后，他終于得到了正確無誤的答案。還有一次，法布爾為了采集更多的標本，他不辭辛苦不厭其煩地無數(shù)次登上海拔1912米的望多山，終于從采集到的標本中得到了啟發(fā)，寫下了共有200多萬字的巨著《昆蟲記》。

我多么渴望像法布爾一樣，永遠遨游在知識的海洋中，用自己的成就來造福世界。然而，與法布爾相比，我羞愧萬分。連跑短路都斷斷續(xù)續(xù)，一點兒也沒有堅持不懈的毅力。有時，做道數(shù)學題都漫不經(jīng)心，不經(jīng)過大腦思考就草草寫下算式，做完后不檢查就了事了。

《昆蟲記》這本書是使我深深體會到努力才會成功。

法布爾昆蟲記讀后感3

《昆蟲記》是一本很好的書。它里面記載了許多昆蟲的故事。有可怕的黑腹舞蛛，還有建筑大師迷宮蛛;多情的大孔雀蝶，不幸的小闊條紋蝶等。

這本書也使我明白了許多昆蟲小知識。比如說：螳螂既高貴有優(yōu)雅，但是，它在昆蟲世界里，是和平居民中的惡虎，是狡猾兇狠的巨妖，它絕不會放棄那些送上門來的新鮮嫩肉。還有螢火蟲，它可是天才麻醉師。它在吃獵物前，會先給獵物注射一種麻藥，使對方失去知覺，就像人類奇妙的外科手術那樣，在動手術前，想讓病人受麻醉而不感到痛苦。

其中，我最喜愛的昆蟲就是黑步甲。它會裝死，作者法布爾把它夾在指頭中間轉(zhuǎn)幾下，就可以達到目的。黑步甲躺在那里一動不動，好像已經(jīng)死去了一樣。它把爪子折起來，攏在靠近腹部的位置，觸角交叉成十字形。過了一會兒，復活的時候到了，當它慢慢地爬起身子，想逃跑的時候，作者又將它捉住了。黑步甲在作者的擺弄下，又裝死了四次。現(xiàn)在我們來看看黑步甲第一次裝死到最后一次裝死的持續(xù)時間分別為：十七分鐘、二十分鐘、二十五分鐘、三十三分鐘和五十分鐘，裝死的時間一次比一次長。后來，我才知道，原來，黑步甲的假死狀態(tài)根本就不是裝出來的，而是它真的暈了——這是一種暫時的麻木昏睡狀態(tài)。

法布爾昆蟲記讀后感4

這幾天，我看了一本叫《昆蟲記》的書，它是法國著名的昆蟲學家法布爾寫的。

這本書里讓我印象最深刻的就數(shù)“開隧道的礦蜂”這篇文章了。這篇文章里講了：細長體形、有紅色斑紋的礦蜂常常把巢建在結(jié)實的泥土里面，每只礦蜂都有自己單獨的房間，它的小巢，每一個都修得光滑別致，上面還保留著一個個漂亮的淡淡的六角形的印子，這是它們舌頭的杰作。這個房間可是它一人的天下，除了它自己，誰都不可以進去。如果誰想闖進別人的房間，腹底有一條明顯的溝，溝里藏著一根刺的礦蜂，就會毫不客氣地給它一劍。在狹窄的洞口，一只蜂剛要出來，而另一只蜂剛要進去，他們頭碰著頭遇上了，然而沒有任何爭執(zhí)，那只要進去的蜂很客氣地讓開身子，請要出來的礦蜂先行。

我覺得礦蜂很友好，因為它們遇上了也不會爭執(zhí)，而是讓對方先過，它那既有風度，又有禮貌的樣子，簡直像極了一位紳士。我還覺得這些礦蜂很聰明，因為只有聰明的礦蜂才能把小巢修得那么漂亮、那么光滑。還有，小礦蜂在自己巢上涂了一層唾液，下雨的時候，水是流不進去的，因為這層唾液就像油紙一樣保護著礦蜂的家。礦蜂真聰明呀!

礦蜂這種謙讓朋友的態(tài)度很值得我們學習。

法布爾昆蟲記讀后感5

今天我在電腦課上讀了法布爾的《昆蟲記》第十篇。

這篇文章寫的是“螢”，你知道“螢”是什么嗎?“螢”就是大名鼎鼎的螢火蟲啊!這篇文章主要寫的是蝸牛和螢火蟲。我讀了后覺得螢火蟲十分殘冷為什么呢?因為螢火蟲看上去十分可愛,可是一兇相畢露你就不覺得它這樣了.你知道為什么呢?因它用自己的毒針去麻醉一個手無寸鐵得蝸牛，然后再去吃蝸牛的肉，用蝸牛的肉來填飽自己的肚子，致蝸牛死地。

我讀了文章的第二段感覺很詳細。法布爾是在長期的觀察中才發(fā)現(xiàn)螢火蟲那細小的毒針的，我也讀懂了螢火蟲與蝸牛之間的關系是一種食物鏈，蝸牛本來有一個堅硬的殼，加之它會釋放出粘液，一般動物或昆蟲是無法致它死地的，只有螢火蟲是它的天敵。

我總結(jié)起來覺得《昆蟲記》是法布爾用一生去觀察而寫成的，我們要學習他那種執(zhí)著精神、科學態(tài)度。我想食物鏈一旦被人們掌握，就會對人來作出巨大的貢獻，不是嗎?蝸牛在農(nóng)田里吃大豆葉，吃菜等，而一般的農(nóng)藥制服不了它，正因為它有堅硬的殼呀。如果我們在夜晚放飛大量的螢火蟲，不就把蝸牛制服了嗎?大豆、蔬菜也自然成了綠色食品了。

法布爾讀后感【篇6】

法布爾本文是關于五年級讀后感的法布爾，感謝您的閱讀！

今天，我懷著無比喜悅的心情讀了一本叫《法布爾》的書。

寓言是法國著名的科學家和生物學家。他的衣裳都是貧苦的。寓言可以在困難的環(huán)境中研究昆蟲。通常我一點小事都做不好，所以我就發(fā)脾氣。

一次，faber在鄉(xiāng)下看著吃象鼻蟲的木蜂，三名婦女路過。當太陽下山時，采摘葡萄的三個婦女按原路返回，看見法布爾還在同一個地方一動不動地觀察著，那三個婦女討論：“他在烈日下整整烤了一天，他肯定是瘋子。

”法布爾卻仍然在那里觀察。后來，在另一條路上，寓言正聚精會神地看著一只蜜蜂，想看看蜜蜂是如何抓住象鼻蟲的。這時，一位農(nóng)民路過，看到了這一幕。他不禁想：

這個人，每天都在這里，不知道他在做什么，最近幾戶人家的東西不見了，會不會是他偷的，于是，農(nóng)民去向警察報案。在這里法布爾廢寢忘食，在烈日下觀察昆蟲，被別人罵成“瘋子”還是“小偷”他也不管，只一心一意地觀察昆蟲。法布爾這一生有一本巨作《昆蟲記》，這了我很大的啟發(fā)：

生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹?shù)目茖W精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗燈下。

法布爾讀后感【篇7】

生活在一個人類的世界里，我們難免會遺忘那些微觀世界，而他不同。他，耗盡一生的光陰來觀察、研究昆蟲；他，一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書；他，是奇跡的創(chuàng)造者。他，就是來自法國的昆蟲學家——法布爾。他的《昆蟲記》被譽為“昆蟲的史詩”，是優(yōu)秀的科普作品，也是公認的文學經(jīng)典。

在《昆蟲記》中，作者將昆蟲鮮為人知的生活和習性透露給了人類，人類因此更加了解了昆。

就連躲避我的捕捉也顯得異常笨拙。最后我把它趕入一個紙袋，迅速封上袋口。通過觀察，作者了解到塔藍圖拉毒蛛的生活習性。然而，塔藍圖拉毒蛛的廝殺場面更是驚心動魄：幾乎同時，兩只蜘蛛一躍而起，向?qū)Ψ矫蛽溥^去。它們各自舞著長腿纏住對方，頑強地用上顎的毒牙廝咬。不知是疲勞過度還是依照慣例，角斗暫停了。雙方從各自角斗的位置上撤退下來，但是都保持威懾狀態(tài)。最終，角斗失敗的一方會被勝利一方從場心拋出。它必須承受失敗的厄運，它的頭顱被撕開，成為征服者口中的美食。一場昆蟲間的角斗通過作者巧妙地描寫，活生生地展現(xiàn)在了我們的面前。

從字里行間中，讓我看到了作者那份孜孜不倦、永不罷休的精神。細致的觀察，精彩的敘述，細膩的描寫，怎么能不使我們對《昆蟲記》著迷呢？在生活中，我們要與微觀世界融為一體，尊重它們的生活習性；同時，我們也要學習法布爾那種不把事情弄清楚就不罷休的鉆研精神！

法布爾讀后感【篇8】

讀法布爾《昆蟲記》有感450字

今天，我讀了法國著名昆蟲學家法布爾的傳世之作——昆蟲記。我被這本書深深地吸引了，但是吸引我的不僅僅是生動的內(nèi)容，更是作者法布爾堅韌不拔的品質(zhì)。當你在閱讀昆蟲記這本書的`時候，應該不會想到它的法布爾在寫這本書時，費了多少精力。為了更好地了解昆蟲的生活習性和特征，法布爾毅然放棄了城市的小康生活，來到了偏遠的鄉(xiāng)村。在這途中，法布爾絲毫不受外界的喧嘩和功名利祿，不管刮風下雨，就算身體不適，仍舊專心致志的觀察昆蟲，經(jīng)過不懈的努力，終于寫下了《昆蟲記》，為人類做出了非比尋常的卓越貢獻。

我們想一想，法布爾為什么能在艱苦的條件下堅持研究昆蟲呢?這很簡單，他靠得只有堅持不懈的努力，正因為他堅持了，才可以在昆蟲學方面取得巨大的成就。我又想了想自己，記得一次我學滑板，由于自身的穩(wěn)定能力不強，所以一上去剛滑沒兩步，就從滑板上摔了下來，一連幾次都是如此，這時，我就失去了信心，決定不再練滑板。我所缺少的不就是堅韌不拔的品質(zhì)嗎?我和法布爾比起來，是多么的渺小，多么的微不足道。

法布爾讀后感【篇9】

篇一：《昆蟲記》讀后感

看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事??！法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似?！独ハx記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。

于是，我接著往下看《昆蟲記》。

接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的'魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來”， 豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。 看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢？現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢？我仔細地想著這彼此之間的關系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

當我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡……一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設計下一次。嚴謹?shù)膶嶒灧椒ǎ竽懙馁|(zhì)疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了 “科學精神”及其博大精深的內(nèi)涵。

昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服；小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧"。多么可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。

我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

篇二：讀《昆蟲記》有感

《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家，文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文?！?/p>

作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領在自然科學的龐雜實據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。

說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現(xiàn)一部《昆蟲記》。

《昆蟲記》中對昆蟲的細節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象。”這段乞討的描寫真是惟妙惟肖。

更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是細致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢？但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。

然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農(nóng)民后代變成一位中學教師：中學教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物,發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學講堂”的夢想始終沒有實現(xiàn)，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學界權威們，骨子里看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構(gòu)成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學，中學;成年后只靠中學教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學之富有。

他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。

法布爾曾經(jīng)提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得？”為何吃苦的問題，他已經(jīng)用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。

在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應該領略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。

斗士讀后感范文

書是知識的載體，知識是彌補空缺的，在閱讀作品過后，我們通常會有在思想上有新的收獲。?讀后感的寫作要有根據(jù)，不能隨意評價。這篇網(wǎng)絡上的“斗士讀后感”文章非常精彩大家一定要看看，以下內(nèi)容十分重要請認真閱讀！

斗士讀后感【篇1】

回國了，回家了，可，這是家嗎？！在異國的三年里，給聞先生無窮精神動力的日思夜想的祖國：那是雄壯偉健的蒼鷹的領土，那是慈光普照的太陽的初升地，那是相思紅豆的理想天堂……可是，踏上國土的那一刻，帶著慘色的風云、裹上一身秋的宮柳、格外凄涼的鳥鳴……聞先生震驚了！

茫然了！甚至是憤怒了，迸著血淚：“這不是我的中華，不對，不對！

”鞭著時間的罡風，擎一把火，我來了，不知道是一場空歡喜。此時尚嫌稚嫩的聞先生沒有絲毫的思想準備，猝然面對如此矛盾交織、情況復雜的祖國，接下來的幾年中著實碰了不少釘子，受到不少挫折。

即便如此，正如雪萊所說，當冬天來臨時，春天還會遠嗎？先生和萬千國人共同經(jīng)歷了二十余年的艱難戰(zhàn)亂后，終于看到了祖國未來的曙光：抗日戰(zhàn)爭結(jié)束了，聯(lián)合**要準備建立了，祖國要擺脫戰(zhàn)亂的陰霾、繁榮富強了……這些都是聞先生日夜盼望的事情啊。

現(xiàn)在，是到了兌現(xiàn)諾言的時候了，先生毅然將自己蓄了8年的胡子全都剃掉?？墒?，好友吳晗卻直搖頭，連說：“剃早了！

剃早了！”的確，此刻國內(nèi)局勢開始再度風起云涌，內(nèi)戰(zhàn)，一觸即發(fā)。

武死戰(zhàn)，文死諫。作為一個詩人，他也有自己的堅持和性格。哪怕是，面對死亡的威脅。

他常說：要參加民主斗爭，就要有死的精神，否則就堅持不了。像馬寅初這樣的老人準備為重慶的民主而死。中年人，我們怕什么？

紀念李公樸的追悼會，大家原不同意讓先生去的，可先生說了一句話，大家靜默了：暗殺能嚇住一些人，但嚇不住所有人。

畢竟，先生還是離不開忠誠的命運。

紅燭爆星片，最后一次分落，卻凝結(jié)了原來的紅光。

聞一多的靈魂中有屈原的孤獨，李白的純潔，杜甫的慈悲。如果一個國家讓詩人成為斗士真是一憾，那么如何形容一個不再產(chǎn)生詩人的國家呢？

斗士讀后感【篇2】

燃燒吧，小宇宙

——再讀《圣斗士星矢》有感

北京分行邱雯知行家

作為80后，估計都看過曾經(jīng)風靡一時漫畫書《女神圣斗士們》、以及由此改編動畫片《圣斗士星矢》系列，特別是男生，估計都對各種必殺技都記憶猶新。雖然作為女生，對于此類有點偏暴力漫畫興趣不如男生那么大，但我依然記得，那時小學課間休息時間，男生們都紛紛效仿各級自己追捧圣斗士們互相格斗，非要爭個勝負對錯不可；而相對班里功課及顏值較高女生們，則被一腔熱血男生們推選為雅典娜及其替補。在那個網(wǎng)游、手游以及互聯(lián)網(wǎng)都不太發(fā)達年代，追著各種動畫片及各類漫畫書，便組成了一堆半大不小男生、女生們童年時光。

那些迷戀圣人又不缺錢的男學生，總是等著新一期的圣人漫畫書出版，然后趕緊買下來帶到班上，這往往會引發(fā)一股借書狂潮。

雖然當時我對《圣斗士》系列漫畫不感興趣，但還是忍不住好奇翻閱了幾本曲書，以之余下課后人們談起《青銅》、**和**圣斗士時，我?guī)缀蹩床欢Ｍ昀?，那些擁護各級圣斗士男孩、女孩們都各自不約而同地站成了各自對壘，而我除了對長頭發(fā)紫龍尚有些好印象外，對其他青銅圣斗士，完全不感冒，且特別不喜歡就是主角星矢。對于這個沒什么超級強悍必殺技、又有點來歷不明、沒顏值、性格又拖泥帶水，而僅憑著打不死斗志，沒完沒了打了一路家伙，我耐心是有限，基本翻看到有星矢頁，就快快跳過去；所以**十二宮沒有打完，我便對于圣斗士系列失去了興趣。

而周圍追捧星矢人，據(jù)我所知，真是少之又少。后來初中時《圣斗士星矢之**十二宮》動畫片上演了，我才補齊小學時沒有看完劇情。之后若干年，便沒有再碰過圣斗士書籍或電視。

直到二十年后，聽老公無意中說起，他小時候很喜歡圣斗士星矢動畫片，最喜歡角色便是星矢，且一直為沒有買過此系列漫畫書而有些遺憾后，我在給孩子買書時，便悄悄訂購了一整套。而我也借此機會，回憶起了童年時光，且補***下沒有看過那些篇章。當我坐下來慢慢地讀整部動畫片時，我發(fā)現(xiàn)了作者為什么希望這顆最普通、最普通的明星成為這本書的主角。

曾幾何時，年少我們，都憧憬著自己成為除了星矢以外其他青銅圣斗士，乃至于最終成為圣斗士中最高級別**圣斗士；而默默無聞星矢，是最讓年輕氣盛姑娘小伙兒們看不起那種人。但多年后轉(zhuǎn)過身，我方才發(fā)現(xiàn)，而最初我們大都成為了星矢那樣人。除非，生來身披**圣衣、亦或者天賦異稟又逢巧遇機緣，否則除了在一次次被打倒、又一次次站起來中獲得身心能力升華，我們又怎能成為自己心中英雄呢？

雖然成不成為英雄，現(xiàn)在看來無關緊要，但永不放棄是我們最終真正能夠做得到。是，生活容不得你去放棄，也無法放棄。有沒有圣衣加持，早已不能證明什么，而燃燒小宇宙才是承載著永不放棄精神主人；現(xiàn)在想來，我猜這也是作者當初要告訴少男少女們吧，雖然年少時，我們都不曾真正懂過……

燃燒吧，小宇宙！即使未來仍要戰(zhàn)斗……

學***高語文課堂教學關鍵

——《語文教材分析》心得體會

朝陽小學王磊

本學期吳忠市教育局提出對我市中小學教師進行教材教法培訓達標考試，我校也響應教委號召，掀起了學***，學***和教法熱潮.在這段時間學習中，我受益非淺.學***課程標準，使我們能夠準確把握各個學段教學目標，學***，讓我們對教材編排及構(gòu)成等有了深入了解，對把握教材，吃透教材幫助很大.

通過學習，我們學到了很多教學策略，為以后的教學指明了方向

作為一名小學語文教師，如何教好學生，如何勝任這一使命？我深感責任之重大。“摸著石頭過河”“前進中摸索，摸索中前進”，通過這幾天集中學習，我覺得，上好課前提是備好課，而要備好課，不能光依賴于“教參”，要讓學生學好一篇課文，教師先要反復研讀課文，摸清課文思路、抓住重點詞語、弄清重點詞語與所表達思想感情。

其次就是設計好教學環(huán)節(jié)。筆者認為，教師在制定教學環(huán)節(jié)時，應像導演一樣，精心設計層次分明、操作性強、實效性強的方案，引導學生實踐自己的課堂活動。要根據(jù)教材內(nèi)容和學生實際，把握住教學必須突出重點和需要解決難點，圍繞一個“讀”字，做到以問促讀、讀必所思，以議細讀、讀能明理。

把學生自讀、教師范讀、師生齊讀等形式有機地安排在初讀、細讀、精讀等各個教學環(huán)節(jié)之中。要精心設計課堂設問，每次讓學生讀書時，都必須帶著問題去讀。杜絕“小和尚念經(jīng)，有口無心”讀法。

課堂設計問題要有思維能力、思維價值和適當?shù)纳疃?。重點應放在文章的重點、作者的精心構(gòu)思、事物的聯(lián)系、學生的不情愿、情感的發(fā)展和內(nèi)容的矛盾上。相信，如果能做到這些，將會是一節(jié)不錯課。反思一下自己，在平時教學中，到底應該以怎樣熱情去備戰(zhàn)，我們經(jīng)?？吹健敖虒W不是簡單重復，而是不斷創(chuàng)新。

”是，因為我們所面對是不同學生，他們思維是不一樣，所提出問題更是千奇百怪，因而教師行業(yè)是很具有挑戰(zhàn)性，我們一定要以學無止境心態(tài)去面對，活到老學到老。

總之，通過對這本教材的分析和研究，我深刻認識到學習是語文課堂教學的關鍵。

群山回唱讀后感

一天讀完一本書，我總是看到11:55。如果我能在睡覺前放下前幾本書，我就不能放下下一本。我已經(jīng)很多年沒有這種閱讀的感覺了。哈哈，恐怕已經(jīng)十多年了。

《群山回唱》，一天看完，潸然淚下。巴巴聲音抖顫，反反復復，唱出了那兩句：“我瞅見傷心小仙女，待在紙樹影子下。

”帕麗捂了住了自己嘴。她唱出”我知道傷心小仙女，晚風把她吹走了?！芭聋愐詾椋乙惨詾?，他們已經(jīng)取得了突破，已經(jīng)用神奇歌，角童話里精靈一樣，喚回了推動兄長。

她以為哥哥已經(jīng)認出了她。而事實上既是又不是，**就是要這樣地留下遺憾，讓人心里悵然若失。

而這已經(jīng)是最好結(jié)局了，一棵樹上長出兩片樹葉，象兩粒尖埃，被一陣風偶然吹到了不同地方，終于因著根糾纏，在最后時刻，又在了一起。

十二點多了，困得不得了，兩眼酸澀不堪，腦子里各種情誼，兄妹之情，父子父女之情，姐妹之情，緊密聯(lián)結(jié)，深切牽掛，背叛，妒嫉，化解……象棒槌一樣一下一下撞擊著我胸膛。我們每一個人都要在愛中生活，離開了愛，生活就會缺失，就會痛苦。生活帶給我們的傷害最大，往往是最親近的親人。

把自己孩子賣掉，雖然迫不得已，把自己殘疾女兒扔掉，對曾經(jīng)象女兒一樣依戀他孩子忘掉，離開自己母親多年不回家……這些都是傷害，傷害就象切開傷口，留下了永恒疤痕，難看極了，時時提醒，有些不永不愈合。

童年深刻影響，無處不在。帕麗為什么要選擇這樣專業(yè)？你為什么要走這樣道路？

數(shù)學有一個明確的答案，它的公理是不變的，既不是隨機的，也不是模糊的，這使人們從中得到安慰。雖然知道答案難以解出，但它們總能被發(fā)現(xiàn)。它們就在那兒，等待著，終究會有人拿著粉筆，把它們潦草地寫出來。

她一直在想，她失蹤了，她在尋找什么，她想要一個明確的答案。

阿卜杜拉，你為什么這樣緊緊地拴住女兒帕麗？因為他害怕再次失去孩子，就像他失去了他心愛的妹妹一樣。緊緊愛，象鎖鏈也鎖住了孩子生活。

而妮拉，她是一個勇敢女人，她命里缺失，她一直在尋找，煙＼酒＼詩，甚至是一個孩子，但是很遺憾，她一直沒有找到自己真愛，因為她不會愛，不會付出，因為她沒有得到過足夠愛，是，童年愛缺失，注定了一個人永遠不會幸福。一個孩子也沒有給她帶來足夠愛。（）她最終終于絕望而死。

一個人，一個場景，這種敘述方式，感覺很聰明。沒有人是主角，誰是配角。在我們自己的生活中，我們每個人都是主角。

場景變換，有種不真實感覺中，在加州，在巴黎，一直對比著戰(zhàn)亂阿富汗，這邊輕松自在，人們所關心一切和阿富汗人生活完全不一樣，有著蒙太奇變幻手法。

這是一個很好故事。讓我回想，愛在群山中不斷回唱。漁王兒子讀后感忍者貓讀后感《小屁孩日記》讀后感讀《窮爸爸富爸爸》有感

邱洋洪書友會里兩位前輩都不約而同講到過讀書目就是要解決工作生活中問題，覺得非常有道理，”窮則獨善其身，達則兼濟天下”，很明顯，大部分人要做好就是”善其身”，解決好自己問題就是給社會做貢獻，就是濟天下。綜合自己天賦、能力、性格等因素，職業(yè)生涯多半會小舟從此逝，江海寄余生，當另辟蹊徑，努力改善經(jīng)濟狀況，于是關注起經(jīng)濟方面書籍，希望能打開另一扇窗。

《窮爸爸富爸爸》中窮爸爸工作努力，受過良好教育，擁有博士光環(huán)；富爸爸，八年級都沒能念完。兩位爸爸事業(yè)都相當成功，而且一輩子都很勤奮，因此，兩人都有豐厚收入，然而其中一個人終其一生都在個人財務問題泥沼中掙扎，另一個人則成了夏威夷最富有人之一。書本從很多方面分析了產(chǎn)生這種差別原因，最后歸納起來矛頭集中指向理財思維不同。

書中對財務自由有很多見解，但由于國情、傳統(tǒng)觀念根深蒂固等原因，對我來說，最具可操作性只有一點，就是對資產(chǎn)和負債管理。首先，必須明白資產(chǎn)負債區(qū)別，并且購買資產(chǎn)，這是第一條規(guī)則，也是唯一一條規(guī)則，”富人獲得資產(chǎn)，而窮人和中產(chǎn)階級獲得債務，只不過他們以為那些就是資產(chǎn)”，我們平時更新?lián)Q代數(shù)碼產(chǎn)品和很多買來就閑置物品等行為其實是添置債務。如何區(qū)分資產(chǎn)和負債，簡單來說，資產(chǎn)就是能把錢放進你口袋里東西，比如：

不需要到場就可以正常運作業(yè)務、**、債券、**、能夠產(chǎn)生收入房地產(chǎn)、版稅等，負債是把錢從你口袋里取走東西，我們現(xiàn)在實際進入了負利率時代，所以現(xiàn)金和銀行存款類資產(chǎn)我認為劃為負債更合適，因為它購買力會不斷下降，放時間越長，損失越多。一份關于美國200年來資產(chǎn)價值變化報告中指出，1802年一塊美金，到今天購買力是5分錢。而相應資產(chǎn)類短期債券兩百年漲了275倍；長期債券漲了1600多倍，1美金**即使除掉通貨膨脹因素也升值了一百萬倍，價值103萬。

當然，這里面有一個bug，就是時間跨度太長，個人是無法以百年為單位投資，再考慮通脹，債券和**看似升值不少，但也只能是劃歸為保守投資方式，很難實現(xiàn)財務自由，**投資獲利巨大，也風險巨大，比如剛經(jīng)歷股災，即便如此，**投資市場仍是實現(xiàn)財務自由可試之路，如何從”七虧二平一贏”鐵律中脫穎而出，然后穩(wěn)妥生存下去，將是今后讀書中要試**決技術性問題。

一本書看一次，很難講出什么深體會，只能結(jié)合自己個人思考拋磚引玉，敬請批評指正。

斗士讀后感【篇3】

和田：精神圖騰的力量

魯迅所說“坐穩(wěn)了奴隸的時代“和”想做奴隸而不得坐的時代”的中國近代國民的劣根性讓人深思。近期看了周國平在北大的一篇演講稿，它的題目是《中國人缺少什么？》。

今天，就結(jié)合這些啟迪談一談我對影片《角斗士》（導演：ridley scott，上映時間：2000年）的一些看法。

影片的背景是神圣羅馬帝國進行了一系列的領土擴張，最終征服了普魯士。當然，影片主人公在這一系列的擴張中立下了赫赫戰(zhàn)功，萬人矚目。影片開場便采用了倒敘的藝術手法：

主人公在一片像灰色海洋的麥浪中追尋什么，步伐沉重，眼里充滿了絕望與憂傷，他手撫著隨風飄搖的麥穗，日光陰沉灰暗、若隱若現(xiàn)，**也悲愴、冗長。這顯然是一張回憶的**。畫中沒有他追求的家庭，只有他孤獨的身影。這也讓人們想知道主人公為何如此郁悶。這一開放是文學跨學科研究的典型特例。它巧妙地將文學藝術、電影藝術、**藝術和繪畫藝術結(jié)合起來，描繪出一幅悲傷的畫面，讓人沉浸其中。

第二幕便是由主人公指揮帝**隊對普魯士發(fā)動的最后的征服。影片對這次戰(zhàn)役刻畫很唯美，宏大的場面，巧妙的戰(zhàn)術，英雄的力挽狂瀾等等。但此時此刻，我最看重的是普魯士抵抗的決心。他們被包圍了一個多月，我和敵人的力量大不相同，仿佛死亡的是字架插進了他們沸騰的決心和他們深愛的家鄉(xiāng)。

羅馬軍隊給過他們多次投降的機會，他們其實可以選擇求生，但是直到戰(zhàn)斗結(jié)束，我看到?jīng)]有一個人因為對死亡的懼怕和對財富的向往而背叛自己的民族與信仰，沒有一個戰(zhàn)士在數(shù)不盡的敵人面前面露懼色。他們用生命所守護和追求的東西是什么？我想應該是自由，還有對生命真理的追尋。

這不由讓想起了黃繼光、邱少云、想起了狼牙山五壯士、想起了上甘嶺戰(zhàn)役，在追求獨立自由的道路上，在民族危亡之時，他們用生命把戰(zhàn)刃戳入敵人的脊梁，把鮮紅的旗幟插在了祖國的上空。在物質(zhì)文明快速發(fā)展的今天，這些愿意奉獻、努力奮斗的紅色信仰不應該被普通人拋棄。越是民族的，就越是世界的，它是我們昂首闊步走向世界的信念支撐。

影片帶給我們的不僅是戰(zhàn)爭場面的壯麗和英雄傳奇的動人之美，更是人類精神圖騰的無形力量。這就與黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀的時代要求不謀而合，新時代的中國人不應該只是物質(zhì)文明的弄潮兒，更應該是精神文明的先行者，我們有理由相信，中國夢是世界的，世界夢也是中國的。

影片最后，主人公被皇子陷害身敗名裂，家破人亡，淪為混跡角斗場的奴隸，經(jīng)歷了傷痛、折磨，親人的離去，他并沒有放棄對自由的追求，如同泰戈爾的詩句：只有經(jīng)歷了地獄般的磨練才能練出創(chuàng)造天空的力量，只有染過血的手指才能彈出世間的絕唱。最后，主人公以其堅強的意志和不朽的信念，為殘暴、狡猾、追求個人權力的暴君獻上了靈魂的挽歌。

鮮紅的花瓣，鋒利的匕首，陰謀者的倒下，萬眾的歡呼……鮮紅與純白，嘈雜與沉靜，慢鏡頭拉緩了人們思緒的步調(diào)，這種感覺，像是在蕭瑟的秋風中細品一杯苦澀的咖啡，得到的不是迷醉，而是清醒后的痛苦與重生。

依舊是灰色麥浪，依舊是滲血的傷口和靜止的呼吸，依然是撫著麥穗那追尋的目光，步子很沉，氣息很低，鮮花和掌聲背后是絕望與幻滅，而絕望后是什么？若隱若現(xiàn)的那屢陽光告訴了我們。

影片在此處戛然而止，我恍惚間在影片結(jié)束后的黑色留白中看到：比生命更可貴的是自由與真理。

斗士讀后感【篇4】

他是一個著名的將軍；他是一個快樂的丈夫和父親；他是一個能讓所有羅馬人瘋狂的奴隸；他用劍指著羅馬帝國的皇帝，甚至皇帝也在他面前倒下。他曾經(jīng)的名字是maximus，或者是spaniard，后者更多的被人知道。但這都不重要，最終他只知道他回家了。

i am home。在戰(zhàn)場上，他是身先士卒的大將軍。但他厭惡戰(zhàn)爭，他曾說過，“我愿意回家種田，手上會沾滿泥土，卻比鮮血更容易清洗。

”也許正是命運弄人，淡泊如他卻偏偏卷到宮廷的權力斗爭中，為此他失去了他最愛的一切，孩子、妻子、他曾經(jīng)幸福的家庭。家人離開后，他被迫進入競技場，不忍殺死對手。去為了生存和復仇迫不得已。

為了舊皇帝的命令，為了羅馬的未來，他愿意獻出自己的生命。最終他以角斗士的身份向傲慢的皇帝討回了公道。不管有多少人愛他，他只是一個想回家的普通人，所以他笑著死去，因為他終于回家了。

“我的家在提斯洛附近的山丘上，一個非常簡單的地方，陽光下暖和的紅磚屋，白天，菜園里飄著藥草的香味，到了晚上則是茉莉花的味道，門外有一排高大的白楊樹，土壤是黑色的，比我妻子的頭發(fā)還黑。南坡上種著葡萄，北坡上種著橄欖。野馬在我家附近玩耍。它們經(jīng)常和我兒子玩。

”這段話是maximus對家的描述，其中包含著他渴望回家和再見到妻子、兒子的期望。這是羅馬英雄最深切的希望。家是他靈魂深處的希望。家的平靜與祥和正好與戰(zhàn)爭的慘烈形成鮮明地對比，也突出了他渴望和平，厭惡戰(zhàn)爭的心理。

影片曾多次描寫了這段場景：在廣袤的原野上，花草盛開，齊人高的小麥在陽光下舞動，他手掌深情而緩慢的撥動麥芒，飽含著他內(nèi)心對家的渴望。畫面上只看得到他的手，以及前面天真爛漫的光景。

不遠處是她的妻子和兒子在守望他回家。影片結(jié)尾，馬克西穆斯在生命最后一刻的掙扎和幻想中再次用手推門。在他的心中，他終于回到了家，與妻子和兒子團聚，這是他永遠的家。

終于他回家了。you will see them again，but not yet（你會見到他們，但是時候未到）理想與現(xiàn)實的巨大落差，家園夢被角斗士監(jiān)獄般的牢籠所束縛，農(nóng)夫的愿望被圓形角斗場的廝殺所擊破，充斥著血腥的**，充斥著看客的畸形心態(tài)。仿佛世界上的每一天都只是過去的回憶。

沒有財產(chǎn)，沒有家庭，沒有希望，沒有信仰，沒有名字。靈魂已經(jīng)接近地獄之門。當他說道：

“我的妻子和兒子已經(jīng)在等我了”，一個黑人回答道：“你會再見到他們，只是時候未到，時候未到?！边@是生的希望。

當他失去了生命的意義，當他想放棄生命的時候，正是這句話給了他生命的希望，讓他知道，他的妻子和兒子正在等著他，他們最終會團聚。當暴君康茂德最終倒在劍下時，英雄也倒在了滿是玫瑰花瓣的競技場上。他終于擺脫了朋友們的自由，完成了老皇帝的托付，使羅馬實現(xiàn)了共和國的夢想，最后回到家中，見到了妻子和兒子。

是時候讓他對死亡微笑了，這也許是他最好的結(jié)局。shadows and dust（一切終歸塵土）在這部影片中，無論是皇帝、將軍、普通人、還是奴隸，無論他們多么富貴或貧賤，死后最終還是會歸于塵土。每次決斗前，他總是把地上的泥土抓在手里搓，甚至皺眉頭，放在面前使勁聞，這足以讓人們理解他對家鄉(xiāng)的向往。

關于泥土和家園的想象與懷念，使他的內(nèi)心沉穩(wěn)而安定，陶醉于其中也便對即將到來的戰(zhàn)斗不再疲憊厭倦。于是他變得無所畏懼，所向披靡。回歸泥土是他內(nèi)心的愿望。

如果生活是一次旅行，那么你所經(jīng)歷的就是這次旅行中的風景。不管風景是好是壞，你都會努力向前走。你最終到達的地方是靈魂的故鄉(xiāng)。浮華一生，悲涼一生，榮耀一生，腐朽一生，在回歸的路上，皆是虛無。面對心靈的訴說，精神的家園與寄托，用與不變的主題。

我們都是走在回家的路上，尋找人性的回歸，追尋對家的渴望，所有這些終將歸于塵埃。我喜歡這部電影不是因為英雄主義，而是因為現(xiàn)實中的英雄。他不是高高在上，而是一個熱血的有血有肉的人。

他堅守自己的承諾，他熱愛他的家。當他的指尖碰到麥子，走在稻田里時，他不是英雄，而是一個想家的人。馬克西默斯曾經(jīng)跪在寺廟**，**象征妻子和孩子的泥塑，虔誠地向祖先祈禱。

那句最深情的告白，久久縈繞在我耳邊，“請用神劍照顧我的妻兒，悄悄地告訴他們，我活著是為了再次擁抱他們?！奔?，是他靈魂的歸宿。

斗士讀后感【篇5】

在語文課本中我們學了一篇名為《艾滋病小斗士》的課文。

故事中的小主人公給了我很多的感觸和震撼。我敬佩他恩科西，敬佩他得知自己的病情后，不是悲觀消沉，而是開始學習怎樣坦然地面對生活，面對可怕的艾滋病。這是一個多么勇敢頑強的小斗士?。闹?，我明白了：不管我們在人生的道路上遇到什么悲慘的事情，我們都應該向恩科西學習，坦然地面對它們。2000年7月，小恩科西在國際艾滋病大會上的一番發(fā)言震撼了參加會議的各國代表的心靈。同時，也震撼了我們的心靈。他說：我希望政府向攜帶艾滋病病毒的孕婦提供藥物，使她們不再把病毒傳染給自己的孩子。他還說：人們不應該對艾滋病人另眼相看，我們需要關愛，擁抱艾滋病兒童是不會被傳染的。從這里，我能體會到：小恩科西是為了呼吁人們要關心艾滋病人，不要對他們另眼相看。因為他們也是人，他們也同我們一樣，需要他們身邊人的關愛。小恩科西，我們一定會實現(xiàn)你的愿望，我們會關心他人，擁抱艾滋病兒童。我們相信，總有一天艾滋病會消失的。而且，我也會像你一樣，頑強拼搏、樂觀向上，坦然地面對生活的！

斗士讀后感【篇6】

《生活的斗士》讀后感上海市浦東新區(qū)園西小學三（4）錢智盈從小我碰到一點不開心或苦惱的事我都會流眼淚?？墒?，當我看了《生活的斗士》這篇文章后，使我改變了以前的習慣。

文中講的是一個叫馬雋的人生了一種病。只要在路上行走，他的腳就會出血，手碰到一點粗糙的東西，也會出血。所以，他本子上就染上一滴又一滴鮮紅的血，但他卻不流一滴眼淚。

如果是我，我一定會淚流滿面，痛不欲生?？伤?，卻不流一滴眼淚，他還是和別的同學一樣高高興興地上學。他用他那鮮紅的血來告訴我：你要是一個堂堂正正的男子漢的話，不管遇到什么事，都不能流一滴眼淚。盡管學習有多么困難，生病有多么艱苦，我們都要堅持到底。

要是他生活在新中國，就有政府幫助他。那么，他的學習也就沒有那么困難了。而我正是要珍惜現(xiàn)在的美好生活，將來好好地為學校爭光，為祖國做貢獻。

斗士讀后感【篇7】

我很愛哭。平時，難題做不出，我也要掉幾滴淚。我想改掉這個壞毛病，可一遇事就忍不住的想哭。還是《生活的斗士》這本書幫了我的忙。書中的主人公——上海市三好學生馬雋，帶著醫(yī)學上一種罕見病癥——“皮膚松懈癥”來到了人間。冬天，衣服穿多了會磨破皮；平時，說話聲音大點，就會震破喉嚨。十五年來，他身上沒有一塊完好的皮膚，病痛沒有一天停止對他的折磨。可是，他堅強地生活、學習著。沒有手指，學寫字，作業(yè)本上留下斑斑血跡；沒有腳趾，學走路，他跌倒又爬起……在病痛困難面前，他沒掉一滴眼淚。而我卻為一點小事就哭，真慚愧！

有一次，做一道題，我苦苦思索還是不會，我像泄氣的皮球，躺在床上真想哭，這時，仿佛馬雋告訴我：要堅強，不要哭。我猛地坐起來，接著做，一次，二次……終于做出來了。

我想：要做生活的強者，就要想馬雋那樣，在生活的道路上，不畏艱險，勇于攀登。

斗士讀后感【篇8】

從小我碰到一點不高興或苦惱的事我都會流眼淚。但是，當我看了《日子的斗士》這篇文章后，使我改變了曾經(jīng)的習氣。

文中講的是一個叫馬雋的人生了一種病。只要在路上行走，他的腳就會出血，手碰到一點粗糙的東西，也會出血。所以，他簿本上就染上一滴又一滴鮮紅的血，但他卻不流一滴眼淚。

如果是我，我一定會淚如泉涌，痛不欲生?？伤瑓s不流一滴眼淚，他仍是和其他同學相同高高興興地上學。他用他那鮮紅的血來告訴我：你要是一個光明正大的男子漢的話，不論遇到什么事，都不能流一滴眼淚。雖然學習有多么困難，患病有多么艱苦，咱們都要堅持到底。

要是他日子在新中國，就有政府協(xié)助他。那么，他的學習也就沒有那么困難了。而我正是要愛惜現(xiàn)在的美好日子，將來好好地為校園爭氣，為祖國做奉獻。

斗士讀后感【篇9】

今天我讀了《艾滋病小斗士》一課不禁被恩科西勇敢頑強的精神和愛心深深地打動了。小恩科西一出生就攜帶著艾滋病病毒而且母親也失去了生命。面對不幸恩科西不是悲觀消沉而是坦然面對頑強抗爭并且還有當艾滋病專家的夢想。當我讀到“他得知自己的病情后……”時我想:

恩科西會不會因為艾滋病而對生活失去信心呢?他能忍受得了么?

當我讀到下面時我對他更加敬佩了，他居然能忍受住病痛的折磨不僅如此，他還向世界呼吁接受和愛護艾滋病人。2000年7月，小恩科西在國際艾滋病大會上的一番發(fā)言震撼了參加會議的各國代表的心靈。同時，也震撼了我們的心靈。他說：“我希望政府向攜帶艾滋病病毒的孕婦提供藥物，使她們不再把病毒傳染給自己的孩子?！?/p>

他還說：“人們不應該對艾滋病人另眼相看，我們需要關愛，擁抱艾滋病兒童是不會被傳染的?！睆倪@里，我能體會到：小恩科西是為了呼吁人們要關心艾滋病人，不要對他們另眼相看。因為他們也是人，他們也同我們一樣，需要他們身邊人的關愛。

小恩科西，我們一定會實現(xiàn)你的愿望，我們會關心他人，擁抱艾滋病兒童。我們相信，總有一天艾滋病會消失的。而且，我也會像你一樣，頑強拼搏、樂觀向上，坦然地面對生活的!他的話不僅震撼了各國代表更震撼了我的心靈。讀完全文我的眼睛濕潤了。恩科西的故事讓我想起我們和小恩科西形成了鮮明的對比。

我們從小讓父母嬌生慣養(yǎng)而恩科西連親生父母都沒有;我們磕一下碰一下就會哇哇大哭而恩科西忍受著病痛連氣都不吭一聲……難道我們與恩科西有這么大差別嗎?在恩科西面前我們是多么渺小?

我們不覺得羞愧嗎? 是的雖然恩科西已經(jīng)離我們遠去了但我相信:我們學習了他的精神我們就會變得勇敢;我們學習了他的愛心社會就會更加和諧。恩科西永遠活在我們心中!

蘇教版五年級上冊語文課文讀后感匯總

第1課

《師恩難忘》課文讀后感

第2課

《陶校長的演講》課文讀后感

第3課

《尋隱者不遇》 《所見》課文讀后感

第4課

《去打開大自然綠色的課本》課文讀后感

第5課

《裝滿昆蟲的衣袋》課文讀后感

第6課

《變色龍》課文讀后感

第7課

《金蟬脫殼》課文讀后感

第8課

《成語故事》課文讀后感

第9課

《推敲》課文讀后感

第10課

《嫦娥奔月》課文讀后感

第11課

《讀書莫放“攔路虎”》課文讀后感

第12課

《伊索寓言》課文讀后感

第13課

《在大海中永生》課文讀后感

第14課

《高爾基和他的兒子》課文讀后感

第15課

《艾滋病小斗士》課文讀后感

第16課

《黃果樹瀑布》課文讀后感

第17課

《黃山奇松》課文讀后感

第18課

《莫高窟》課文讀后感

第19課

《天火之謎》課文讀后感

第20課

《厄運打不垮的信念》課文讀后感

第21課

《諾貝爾》課文讀后感

第22課

《滴水穿石的啟示》課文讀后感

第23課

《林沖棒打洪教頭》課文讀后感

第24課

《少年王冕》課文讀后感

第25課

《黃鶴樓送別》課文讀后感

第26課

《清平樂村居》課文讀后感

網(wǎng)讀后感欄目整理

小學讀后感

斗士讀后感【篇10】

生活需要勇氣

何家?guī)r鎮(zhèn)中心小學六年級李寧

2001年6月1日——國際兒童節(jié)這天，被艾滋病折磨的體重不到10千克的小恩科西終于靜靜的離開了人世……恩恩科西的逝世，聯(lián)合國秘書長安南感嘆：“人類與艾滋病斗爭，失去了一個勇敢的聲音，世界失去了一位同艾滋病頑強抗爭的小斗士。”

恩科西很痛苦。他很小的時候就患上了無法**的可怕的艾滋病。同時，他也很幸運，因為他比大多數(shù)艾滋病患者生活得更好。他的生命是短暫的，卻是有意義的。

正常人要努力過上充實的生活，更不要說像他這樣的重病兒童了！

南非前**曼德拉痛切地說“又一條年輕的生命里我們?nèi)チ?，一個人究竟該如何面對天災，恩科西就是榜樣?！笔堑?，恩科西是我們的榜樣，我們要學習他勇敢面對災難的可貴精神。

在生活中，我們常常為一些小困難而退縮。與恩科西相比，我們太小了。只有我們有堅強的毅志力，才能克服困難，荊棘叢生，一路前行，至到成功的頂峰。

恩科西的生活就像火柴。當火柴點燃時，他的生命進入倒計時。不同的是，此時，恩科西的火柴發(fā)出了最亮的光。所以，我們也要讓屬于自己的那根火柴發(fā)出亮光吧，這才不愧我們曾經(jīng)燃燒過指導老師：

李彥琴）

斗士讀后感【篇11】

艾滋病小斗士讀后感一：今天沒什么事做，就拿出一本語文書看，打開就翻到了《艾滋病小斗士》這篇文章，我便認認真真的開始讀了起來，讀了一遍我知道這篇文章是講一個叫恩科西的黑人男孩。

一出生就攜帶艾滋病，但是他竟然一直挺到了上學的年齡。

9歲時，恩科西開始上學。當他得知自己得了艾滋病時，他并不悲觀，而是開始學會如何面對可以拍照的艾滋病。

但是在6月1日，xx，小恩科西終于安靜地死去了。

我覺得這篇文章很好看，所以我又開始讀了一遍，當我讀到：

“人們不應該對艾滋病人另眼相看，我們需要關愛，擁抱艾滋病兒童時不會被傳染的?！弊x到這句話時我十分感動，我想如果我們班要是又一位艾滋病兒童的話，我一定會關愛他，跟他一起玩游戲，而不是對他另眼相看。

我覺得世界上的艾滋病人都很缺乏關愛，沒有人陪他們玩，沒有人陪他們聊天，他們很孤獨，所以我建議全世界的人照顧艾滋病患者，讓他們遠離痛苦。 最后我感受到自己遠遠不如恩科西，記得有一次，我生病了，早上爸爸叫我起床上學，我就死懶在床上不起來，有氣無力的對爸爸說：“我生病了，今天就不去上學了吧!

”我本來以為吃點藥就好了，可是爸爸說要帶我去打針，來到醫(yī)院，打完針后已經(jīng)三點了，回到家我也就沒去上學。通過這次事件，我覺得我一點都不如恩科西。他得了艾滋病，上學去了，但我的小感冒嚇的我不敢去上學。我們真應向恩科西學習呀!

恩科西的困難不是悲觀，而是平靜地面對生活。

艾滋病小斗士讀后感二：在11月之前，我們在一個多功能廳學了一篇課文——《艾滋病小斗士》。

小恩科西最令我佩服的一點是，當他得知自己的病情時，他并不悲觀，而是開始學會平靜地面對生活和可怕的艾滋病。

這是一個多么勇敢頑強的小戰(zhàn)士！從中，我學到了無論我們在人生道路上遇到什么悲慘的事情，我們都應該向恩科西學習，冷靜面對。

7月20日，小恩科西在國際艾滋病大會上的講話震驚了與會各國代表的心。

同時，也震撼了我們的心靈。他說：“我希望**向攜帶艾滋病病毒的孕婦提供藥物，使她們不再把病毒傳染給自己的孩子?！?/p>

他還說：“人們不應該對艾滋病人另眼相看，我們需要關愛，擁抱艾滋病兒童是不會被傳染的。”

從這里，我可以理解，小恩科西是呼吁人們關心艾滋病患者，而不是以不同的眼光看待他們。因為他們也是人，他們需要身邊人的照顧，就像我們一樣。

小恩科西，我們一定會實現(xiàn)你的愿望，我們會關心他人，擁抱艾滋病兒童。我們相信，總有一天艾滋病會消失的。而且，我也會像你一樣，頑強拼搏，樂觀向上，坦然面對生活！

艾滋病小斗士讀后感三：讀了《艾滋病小斗士》這篇文章，我的感想很多。恩克西頑強的治病精神和他面對困難的樂觀、冷靜的態(tài)度深深地打動了我。

文中令我印象最深的一句話是“他一邊頑強地與病魔作斗爭，一邊關心和他一樣患病的兒童”因為我覺得恩克西能頑強地與病魔作斗爭已經(jīng)是常人所不能及的，他還能在病痛纏身的同時，仍然想著為他人，尤其是和他一樣患病的兒童。恩克西患病期間應邀赴美參加艾滋病研討會，呼吁全世界關愛艾滋病患者。

他還在南非舉行的國際艾滋病大會上發(fā)表講話，呼吁人們關愛艾滋病患者，用愛心擁抱艾滋病兒童！恩克西那幼稚而堅定的話語震驚了與會各國代表的心。和恩克西他那柔弱的身軀相比，我們是幸運健康的同齡人;和恩克西為他人照相并為其他患者而不惜竭盡所能的表現(xiàn)相比，我們更多的

是只關注自己，而很少關心他人。其實，在我們的身邊就有許多人需要我們的關愛，比如：

同學生病了，我們應該送上關切的問候，或者力所能及地幫他帶帶作業(yè)、補***;路見年邁的老人行動不便，伸出手來幫他提提手里的重物、攙扶他們過馬路;公交車上主動給老弱病殘讓座位;要下雨了，提醒鄰居趕緊收晾在窗外的衣物;看到小弟弟妹

妹摔跤了，趕緊上前扶起來這些事兒對我們來說都是舉手之勞，而我們做的并不夠，甚至還有人常常視而不見!恩克西的事跡給了我們榜樣，作為同齡人的我們要主動關愛那些需要幫助的人，哪怕是微不足道的一件小事，比如一個擁抱、一句問候、一個溫暖的眼神我們都應該盡量做好，就像恩克西那樣!在呼吁大家關心別人的同時，我默默地告誡自己：

要以身作則，首先珍惜現(xiàn)在擁有的一切——健康的身體，幸福的生活;然后，主動地關心是我們身邊的親人、老師、同學;我們還要身體力行地為其他需要幫助的人，比如路上的行人、災區(qū)的同學等送上最誠摯的關愛，讓他們都會因為我們微不足道的愛而倍感幸福。相信恩克西能做什么，我們能做到！每個人都付出一點愛，世界會變得更好！

斗士讀后感【篇12】

影片中的反面角色康茂德其實就是一個不被看見的孩子。他的父親，奧勒留作為一個皇帝，也許是稱職的，但是作為一個父親，他卻忽視了自己的孩子，沒有真正的看見孩子。他或許為孩子們提供了良好的物質(zhì)生活，提供了受人尊崇的社會地位，也從自己的出發(fā)點愛著孩子們。他對兒子康茂德說，你不會成為一個皇帝的。他認為兒子不具備一個君王所應具備的智慧、公正、堅毅、自律等品德。父子倆的這段對話，尤其是兒子康茂德的一段臺詞，我反復聽了幾遍?？得抡f：“讀完你的信，我知道你所說的美德自己一種都不具備，但是我具備其他的美德，比如野心，當它驅(qū)使我們做得更優(yōu)秀的時候，這也是一種美德，比如，智謀、勇氣，也許和行軍打仗無關，但勇氣也有很多種，對家庭的全心全意的奉獻，還有對你的愛，但是你完全不欣賞我所有的優(yōu)點，就像你根本不希望有我這樣的兒子，我向天上的諸神祈求，讓我能夠討你歡心，讓你能夠以我為榮，只要一句贊美或是一個擁抱，把我緊緊的抱在你懷里，都會像仁慈的陽光溫暖我的心。為什么你如此討厭我?我不敢有任何奢求，只求能符合你的期望。”

因為一直沒有被看見，康茂德的性格中呈現(xiàn)出兩個特點。一是總以極端的方式證明自己。比如，害死自己的父親自己當新皇，并推翻父親所有原來的做法，成為一個殘暴的君主;又比如，結(jié)尾部分，先刺傷馬克西姆斯，再與之決斗，最后死去。二是以偏執(zhí)的方式尋找愛。因為終其一生，他都沒有感受到父親的愛，嚴重缺愛，所以他一直在與人爭奪愛，開始與馬克西姆斯爭奪父親的愛，后面與馬克西姆斯爭奪姐姐的愛，甚至把對姐姐的愛發(fā)展為畸形的不倫之愛。

康茂德的人生悲劇告訴我們，作為父母要真實的看見自己的孩子，或許孩子不完美，或許孩子的表現(xiàn)不是我們所期望的，但是我們都要愛他，如他所是的愛他，而不是如我所愿的控制他!

中國哲學簡史讀后感5篇

接下來幼兒教師教育網(wǎng)編輯將為大家介紹一篇關于《中國哲學簡史讀后感》的文章，隨著在看作者寫的作品體會到萬千感慨之后。此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來，建議您收藏本頁以便隨時查看！

中國哲學簡史讀后感 篇1

哲學一詞源于古希臘文，由“愛”和“智慧”兩個單詞組成，中國的哲學史研究對象涉及更為廣泛，有宇宙觀、歷史觀、人性論、知行觀。古有西周周公的制禮作樂，提出了“明德慎罰”的道德規(guī)范；也有戰(zhàn)國時期《老子》中“無為而治”治國思想的產(chǎn)生和實踐運用；后有以儒學為主體，孔孟思想為核心，兼收道佛部分思想，思辨性較強的宋明理學體系的產(chǎn)生，也有朱熹“三綱五?！苯y(tǒng)治元明清三代的封建官方哲學思想體系的形成，這也是中國封建主義意識形態(tài)的完善統(tǒng)一。中國現(xiàn)代哲學的產(chǎn)生，源于20世紀初馬克思主義哲學在中國社會的廣泛傳播。它的唯物史觀是一切解放的基礎，是人生的最高理想，追求真理。

而中國職業(yè)教育哲學更是源遠流長，伴隨著整個職業(yè)教育乃至教育的發(fā)展史，并與國家政治哲學緊密聯(lián)系。

柏拉圖說過，教育非它，乃是靈魂轉(zhuǎn)向！它的基本要素是教育者和受教育者，二者都是具有不同思想和個性的人。關于教育，我們需要思考很多問題，比如，對于社會來講怎樣的教育才是最合適的、怎么去判斷教育是否合格、未來我們的教育應該朝何處發(fā)展，這些問題均可以利用哲學思想來解決。

可以說哲學是教育學的基礎，中國的哲學更是對教育學產(chǎn)生了巨大的影響，近代享有國際聲譽的著名學者王國維說過“夫哲學，教育學之母也”，是因為教育學只有具備近代意義上的哲學基礎才能保持真正的學術獨立；

第一，教育目的需要哲學的指導；第二，課程和教材的價值需要哲學的批判；第三，教學方法需要哲學的指導。

我國教育研究專家們把中國的職業(yè)教育哲學大致分為了七個階段，第一階段是1840年以前的儒家思想狹縫中的職業(yè)教育萌芽階段；第二階段是1840-1912年科學主義與實業(yè)教育的引入；第三階段是1912-1949年實用主義與現(xiàn)代職業(yè)教育的建立；第四階段是1949-1978年馬克思主義與建國后職業(yè)教育的改革；第五階段是1978-2000年改良的馬克思主義與職業(yè)教育的經(jīng)濟服務；第六階段是2000-2010年實用主義哲學的復歸與多種哲學的并存；第七階段2010年以來，人本主義哲學的漸顯與職業(yè)教育的人性關照。

現(xiàn)在，職業(yè)學校正處于最新發(fā)展的第七階段。新時期中國特色社會主義思想，意味著人本主義哲學的意義越來越明顯。人本主義哲學關照人之本體，關心個體的完滿發(fā)展，關注和諧關系的構(gòu)建。***認為職業(yè)教育不僅是“國民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分”，而且是“廣大青年打開通往成功成才大門的重要途徑，肩負著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術技能、促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責”。

人本主義哲學視野下的職業(yè)教育不僅關注個體成長路徑的獲取，還關注在此基礎上的職業(yè)生活的美好，在此時期，“工匠精神”得以大力弘揚。

我校有著玉雕加工、紫砂制壺、掐絲琺瑯等多個特色傳統(tǒng)工藝專業(yè)、兩位玉雕大師坐鎮(zhèn)的工作室及多位國家級工藝美術大師為客座教授，學校的實訓中心在日常工作中緊密結(jié)合學校的課程建設和專業(yè)建設開展教學，從改革教學內(nèi)容、創(chuàng)新教學方法，圍繞特色專業(yè)建設、精品課程建設等方面著手提升教學質(zhì)量，并樹立具有時代特征的教育質(zhì)量觀，注重學生知識、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、實踐能力、自學能力、交流能力和社會適應能力。重視課程體系的建設，不斷優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，實行“師徒傳承”傳統(tǒng)授業(yè)方式，以期實現(xiàn)人本主義哲學為導向的教育觀指導教育學生，發(fā)展學生的特長、實現(xiàn)其適應社會的價值。

***在十九大報告中強調(diào)“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”?？v觀整個中華民族悠久的發(fā)展歷史，其傳統(tǒng)文化對當代職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標產(chǎn)生重要影響，其中包括的了儒家思想，“德才兼?zhèn)洹敝?，“工匠精神”之魂都是儒家哲學與現(xiàn)代文化完滿結(jié)合的最好詮釋。

我的課程是玉雕鑒定課。課余時間，同學們會問我，老師，這三年我能學好玉雕嗎？我怎么覺得我必須學習太多而沒有足夠的時間？畢業(yè)后我們有地方工作嗎？我回答說，三年來，真正的學這很少，但需要學習的人很多。這很正常，因為學習應該貫穿一生。

學校的邵軍老師、客座教授蔣宏利大師、崔磊大師，他們雖然都已經(jīng)身具一定的榮譽和名氣，但他們還都在努力的學習著，不斷開拓自己的眼界、增長自己的見識、提高自己的能力，你們現(xiàn)在的所學是為今后所用，萬丈高樓平地起，根基牢固很重要，你們現(xiàn)在就是在打好基礎。社會是最好的學校，工作經(jīng)驗是最好的老師。你們畢業(yè)后，一定不要過于計較利益的得失，而是要尋找到一個最適合自己的平臺，努力學習，積累資本，玉雕是門精細的工作，需要放的下身段穩(wěn)得住心思一門心思鉆進去才行。

這時，可愛的同學們回答說，認識了老師，我們不在乎得到多少，我們只想多學點，我們可以坐著生活。所以，孩子們很懂事也很明理，只是他們有著他們的接受方式，而我們老師的任務就是在教學之余把簡明的道理合理的灌輸給他們。

在希臘德爾斐神廟的門楣上鐫刻著阿波羅的箴言——“認識你自己”，我們作為老師需要做的不僅是教育學生如何認識自己，也要同時認識自身，認識自身才能更好的戰(zhàn)勝自我，才能更好的教導學生如何和諧的適應這個社會，如何更好的適應整個人生，人生很漫長，前路坎坷，我們要教導學生的不僅僅是專業(yè)性知識，還需教會他們?nèi)绾紊?、如何理解人生?/p>

所謂教育，我個人簡單的理解就是兩個字，教書育人。教其知識育其人品，兩者相輔相成缺一不可?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，一個好的思想方法可以跟隨學生一生，指導他在人生岔路的選擇上保持清醒的頭腦和理性的思維。

因此，必須用正確的馬克思主義哲學指導日常教學。至于對哲學的理解，我更喜歡龍應臺最流行的解釋，即哲學，它使人們學會提問。歐洲有一種迷宮，四周都是樹籬。這很復雜。你進去的時候不能出去。

我們的生活就像一個迷宮，充滿了困惑和猶豫。就像那些擔心未來的學生一樣，沒有人能告訴你真正的出路。而哲學就是，我在綠色的迷宮里找不到出路的時候，夜晚降臨，星星出來了，我從迷宮里抬頭仰望，看見星斗滿天；哲學，就是對于星斗的認識，如果你認識了星座，就可以找到方向，就可能走出迷宮，不為眼前障礙所惑，哲學就是你望著星空所發(fā)出來的天問。

對于學生而言，我們老師需要的就是對學生的 “啟蒙”，所謂啟蒙，不過就是在綠色的迷宮里頭，讓其發(fā)覺星空的存在，發(fā)出天問，思索出路、走出迷宮?？档抡f，啟蒙是自由運用理性擺脫不成熟狀態(tài)，這應該是教育的首要任務。所以愿哲學能使我們每個人藉著星光的照亮，摸索著走出人生的迷惘。

中國哲學簡史讀后感 篇2

讀《中國哲學簡史》有感（1）

哲學始于思想

以前，我總覺得哲學很深奧，很遙遠，甚至認為我不能碰哲學。然而，我讀了《中國哲學簡史》后，不得不驚嘆，馮友蘭先生真是一位偉大的哲學家。雖然讀這本書對我來說有點費勁，但馮友蘭先生并沒有用令人生畏的技術術語，而是用了很多淺顯而深刻的語言來討論，深深地吸引了我。

讀完這本書后，我改變了主意。哲學離我不遠。哲學始于思想。

在書中，馮友蘭先生說過這樣一句話：“人要有思想，首先要弄清楚人能夠思想什么，這就是說，在對人生進行思考之前，我們要對思想進行思想。”這句話我認為是哲學的根本。

人要能認清自己，認清自己能夠思考什么，什么才是自己的思想范疇，在自己的思想范疇之內(nèi)進行不斷地思考，深層次的思考也就能變成反思;自己思考，反思自己，這也許就是哲學的本質(zhì)吧。著名哲學家蘇格拉底說的“認識你自己”，與馮友蘭先生所說是相通的，一切的哲學都是建立在“認識你自己”之上的。只有充分認識自己，哲學才能使我們提升精神境界，超越現(xiàn)實世界，體驗高于道德的價值。

哲學，即智慧之學，人的智慧來自于人的思考。無論多么偉大的學者和哲學家，他們的智慧之源都來自于善于思考的大腦。他們從思考中得到真理。真理的誕生是哲學的出現(xiàn)。對他們來說，哲學無處不在。

“就我而言，哲學是對人生系統(tǒng)的反思。人只要還沒有死，他就還是在人生之中，但并不是所有的人都對人生進行反思，至于系統(tǒng)反思的人就更少了?！边@段話依然來自《中國哲學簡史》，它足夠驗證“哲學是始于思考”的。

“反思”無非就是思想的思想，即深層次的思考，而“系統(tǒng)的反思”是聚反思、總結(jié)于一體，就像優(yōu)秀的學者、哲學家，他們不但善于思考，還善于總結(jié)，總結(jié)的產(chǎn)物就是“真理”，就像我上面提到的“真理的誕生”，它就是關于思考的總結(jié)。

所以做一個會“系統(tǒng)反思”的人，哲學就會離你很近。哲學，始于問題。

中國哲學簡史讀后感 篇3

原創(chuàng)： 候曉賓

速度很快，我一拿到書就欣喜若狂。

然后就翻開《中國哲學簡史》，沉入到其中，了解古往今來的哲學家思想，去思考相關問題。我認為哲學的魅力更在于精神境界的提升。

后來，我得知作者馮友蘭先生在國外寫了這本書。學生根據(jù)其日常授課進行整理，編纂了此書。一開始只是英文版，先后翻譯成很多語言。后來才翻譯出了中文版，帶到國內(nèi)。

《中國哲學簡史》一經(jīng)問世，立即被人們津津樂道，甚至是熱愛。成了很多外國人研究中國古代哲學思想和中國人了解古代諸子百家的好書籍。

好的書籍，我當然要涉獵一番。

這本書講述了中國哲學的精神和背景，以及數(shù)百種學派的起源。分別講述了有代表性的儒家、道家、大師、墨家、陰陽學派、中國佛教和禪宗。還有，中國哲學在現(xiàn)代世界的發(fā)展和狀況。

一般來說，這本書按時間節(jié)點敘述了上百種思想?？勺x性，可觀賞性、可操作性極強。是研究哲學的人不可多得的工具書，能夠開啟和萌發(fā)相關思維。

說實在的，我不懂啥事哲學。之前一直在閱讀古典書籍，雖然讀的都是精簡版，但是其中心思想，還是能夠了解和掌握的。我一直渴望閱讀古籍，能夠窺探到一絲智慧，萌發(fā)我沉悶的思緒。

反省自己，分析自己，了解古今生活規(guī)律。

直到我閱讀《中國哲學簡史》，發(fā)現(xiàn)其實有很多茍合之處。正如《周易》一樣，其實講究物極必反，萬事萬物順著規(guī)律去推進；《道德經(jīng)》的精髓莫過于，有和無，無為而治，講究唯心。而儒家歷經(jīng)好幾個階段，所推崇的是想就是“三綱五常”。

這也是我經(jīng)常跟朋友聊天講述的，“君臣、父子、兄弟”和“仁義禮智信”，儒家對于周朝禮法的繼承和發(fā)揚，起到了很多積極的作用，后來“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家的思想成為治國理邦的規(guī)則。

概覽諸子百家，領略那個事情人們的思想，對于我來說，能夠細致的靜下心來去琢磨。

時間過得很快，年輪在無情的轉(zhuǎn)著。誰能說我們現(xiàn)在的時刻不是歷史的塵埃。通過這些，能夠促使我變得通透。

我想，對于我而言，更多的是，對于“得失”的一個拿捏。

爭取是好的，在現(xiàn)在的這個社會必須要去爭取，我們的實際行動也應該去大刀闊斧的干。這個時代是個好時代。我們可以通過我們的努力取得一些成就。最現(xiàn)實的莫過于財富的增長，“買房置地”是古今人們的做法，也是茍活一世必須要干的。

但是，在現(xiàn)實努力爭取之余。我們的思想是否可以靜靜的去思考一番，是為了什么？由于社會分工的不同，我們的角色屬性也不同，所以我們有地位和地位。

高貴，貧窮，最后一堆草消失了。所以，與天地相比，你所追求的的，只不過是過眼云煙罷了。

所以，這個問題困擾我很多。我也問過很多人，比我大，比我小，知道，不知道，每個人的理解都不一樣。就像有十個人一樣，每個人都會炸一盤宮保雞丁，所以炸雞應該是宮保雞丁的味道。

就像我們的生活一樣，雖然每個人都做同樣的事情（出生、學習、成長、成家、生育、贍養(yǎng)老人、退休和死亡），但具體的做法和行為是不同的。所以，造就了不同的人生感悟和體會。

事實就是這樣~

我想，既然這樣，事物的發(fā)展就是這樣。那我還是想辦法去將生命的寬度繼續(xù)拓寬吧。篇幅無法控制，橫向知識積累和人生價值體驗應該更加豐富。

所以，我不斷地去折騰，來回跑。因為，我想擁有不一樣的人生。我所經(jīng)歷的是對生活的熱愛和欽佩。直到最后，我才后悔！

如果說閱讀歷史，可以以史為鏡，明智；那么閱讀哲學，可以讓人活得通透，去領悟，頓悟。

了解天地人之間的聯(lián)系，諸子百家的思想，不盡相同而又有雷同之處。

這是值得研究和了解的。

讓人懵懂和恍然大悟的哲學！《中國哲學簡史》，再一次，著實不錯，值得每一個人去**。

侯曉斌（2019年6月6日星期四）

中國哲學簡史讀后感 篇4

選取讀馮友蘭的《中國哲學簡史》是正因自己一向喜愛哲學，尤其是喜愛滲透中國古典文化的哲學。雖然很多人說這本書晦澀難懂，然而在我看來，它已是將中國幾千年的哲學思想以最簡單的方式呈現(xiàn)給了讀者，正因畢竟這本書成書的最初目的是為了給外國人上中國文化課。毋庸置疑的是，這本書英文版在當時絕對堪稱是國外第一本對中國哲學從古代的孔子直到今日，進行全面說的英文書籍。而馮友蘭更是中國知識界公認的最優(yōu)秀的學者之一。它的問世，為外國人了解中國文學起到了極大的用心好處。而它翻譯成為中國后，也更不失為一本言簡意賅，簡單易懂的中國哲學讀物。

中國哲學簡史呈現(xiàn)給我了一個在紛繁亂世出現(xiàn)的文化盛世。百家爭鳴，諸子百家均在那樣一個時代興起，這不得不說是一個奇跡。在那樣一個生產(chǎn)力極端低下，戰(zhàn)端頻起的年代，諸子百家游或是游走于各個諸侯之間抒發(fā)自己的治國之道，或是在一方著書教學，或是學以致用，或是為戰(zhàn)爭或者和平和發(fā)奮。能夠說，中國文化在必須程度上到達了高峰。我們此刻的許多思想，所做的很多決策都深深受到那一時期的影響，潛移默化地改變我們生活。在西方人眼中，中國人不像其他民族那樣重視宗教。德克·布德教授在《構(gòu)成中國文化的主要思想》中寫道：“他們（中國人）并不認為宗教思想和宗教活動是生活中的重要部分。……中國文化的精神基礎不是宗教（至少不是宗教的有組織形式），而是倫理（個性是儒家倫理）?！@一切使中國和其他主要禮貌國家把教會和神職人員看為禮貌的重要組成部分，有基本的不一樣。馮友蘭教授將宗教等現(xiàn)象稱為超道德現(xiàn)象，并認為這是正因中國的哲學意識（如諸子百家思想文化）太過濃厚，因而在哲學里找到了超越現(xiàn)實世界的存在，也在哲學里表達和欣賞那個超越倫理道德的價值，而不再需要宗教的滋養(yǎng)。中國哲學的功能不是為了增進正面的知識，不是探求事物之理，而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實世界，體

驗高于道德的價值。事實上，隨著科學的不斷發(fā)展，宗教的權威被不斷削弱。很多維護傳統(tǒng)的人們對這個事實感到遺憾，惋惜大眾離開宗教是自身的衰退。如果這個世界除宗教之外沒有什么辦法到達可高的價值，那么人們宗教儀式的淡薄的確是值得惋惜的。而事實上，哲學能夠到達更高的價值，它更為直接，也更加單純。哲學代替宗教的地位，這合乎中國哲學的傳統(tǒng)。也體現(xiàn)出了在中國哲學尤其是先秦百家哲學的重要性。美空出身是什么意思

除了在人類至高道德上體現(xiàn)其價值，樸素點說哲學是讓人知道自己沒有智慧因而去追求和熱愛智慧的學問。哲學家就是熱愛智慧的人。智慧不是手段而是追求的對象。我們永遠不可能占有智慧，至多也只能做到熱愛和追求“智慧”。正如馮友蘭教授所說，按照中國哲學的傳統(tǒng)，哲學的任務不是為了人對客觀實際增加正面的知識，而是為了提高人的心智。具體而言，知識或者科學知識是我們認識世界改造世界的工具和手段，它們通常都具有功利性或有用性，而人類追求和熱愛智慧卻沒有別的目的，而只是為了智慧本身。我感覺，人就應在哲學的指引下更加智慧地生活；就應在本書中中國傳統(tǒng)哲學思想的指引下，磨礪人高貴的品格，找回人高尚的人性，重建人們的精神家園。我們或許能夠不關心數(shù)學和物理學的新進展，直接利用或者享受它們的成果，但是卻不就應不關心哲學，正因哲學不是生存的工具和手段，而是生存的目的和理想，是我們每個人就應關心的問題。蘇格拉底以前說過，未經(jīng)理性審慎的生活是不值得過的。盡管經(jīng)過了理性的省察也不必須能找到生活的目標。學習哲學就是“上路”。踏上愛智慧的思想之路。哲學史的學習過程就是與前人在思想上進行對話的過程。正因盡管哲學家已經(jīng)不在，但是哲學家們解決問題的方式卻永遠不會過時。他們?yōu)楹笕藥Ыo了各種各樣可供選取的可能方式。

在闡釋了中國哲學的精神、背景后，馮友蘭教授選取了諸子百家中代表性學說進行了詳盡的講解，其主要篇幅在儒、法、道三家。儒家重人倫，法家重賞罰分明，道家重無為。每個朝代之初，百廢待興，統(tǒng)治者大多勵精圖治，道家“清虛自守”、“無為而治”的黃老思想就其用來作為恢復國力實行休養(yǎng)生息政策的法律指導思想。而到了統(tǒng)治中期，社會需要穩(wěn)定秩序，統(tǒng)治者大多采用儒家倫理來教化百姓，使子女孝順父母，臣民忠于君主。盛極必衰，由于缺乏監(jiān)督和制約，絕對的權利導致絕對的腐敗，每個王朝的鼎盛便預示著她開始一步步的走向衰敗。所謂打江山容易守江山難說的就是這個道理。王朝末期，官吏貪污腐化，魚肉百姓。此時民怨沸騰，統(tǒng)治者不得不采用法家的重刑法的那套辦法來維護風雨飄搖的統(tǒng)治。縱觀中國哲學，無論儒家道家還是法家，都把關注點放在具象的人倫關聯(lián)上，因此被認為是典型的實用主義哲學。除了最為熟悉的儒家、道家外，最讓我感興趣的是墨家。墨家的認識論理論是一種樸素的實在論，墨家中人在某種程度上能夠說是中華民族先秦的科學家，這自然讓我這個學工科的大學生產(chǎn)生了巨大興趣。在墨子的著作中，還有一部分學說涉及自然科學，如力學、光學、聲學等。小孔成像原理還是墨子最早發(fā)現(xiàn)的。墨子是中

國歷史上第一個從理性高度對待數(shù)學問題的科學家，他給出了一系列數(shù)學概念的命題和定義，這些命題和定義都具有高度的抽象性和嚴密性，他的微分學原理，也比西方要早。因此，他被西方科學界稱為東方的德謨克利特。墨子主張從勞動者中選拔人才，受到普通民眾的歡迎，因而墨子被稱為平民圣人。墨子老年隱居于魯山縣熊背鄉(xiāng)黑隱寺并卒葬于此，現(xiàn)存有土掉溝、黑隱寺、坑布崖、墨子城等古跡供人們瞻仰。qq姓名

中國哲學并不是一塵不變的，而是隨著時代不斷發(fā)展進步的，如儒家學派就經(jīng)歷了很多的發(fā)展，也發(fā)生了很多演變。中國哲學以其獨特的魅力對不斷舶來的外來文化兼容并蓄直到這天。回顧歷史，我們發(fā)現(xiàn)，其實中國文化在應對外來文化時一向都具有這樣的韌性與海一般廣闊的精神。我堅信，即使在這樣一個信息爆炸時代，一個西方文化占主流文化的時代，中國哲學依舊能綻放它的光彩。

馮友蘭說，哲學的功能不是為了增進正面的知識（指對客觀事物的信息），而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實世界，體驗高于道德的價值。其實哲學并不是高高在上，高不可攀的學問，實際上它就深深的蘊涵在我們的日常生活當中，并且與我們的生活密切相關，密不可分。只但是我們?nèi)鄙偈撬鼈儭案〕鏊妗?，“上升”到哲學高度的理論思維而而已。“人不需要宗教化，但是人務必哲學化，當人哲學化了，他也就得到了宗教帶給的最高福分?！逼谕藗兌寄茉谥袊軐W中尋求到心靈的`慰藉。

中國哲學簡史讀后感 篇5

讀馮友蘭《中國哲學簡史》有感

摘要：閱讀了馮友蘭的《中國哲學簡史》后，我對漸漸開始對中國的哲學有了一個清晰的輪廓，讓我了解了中國哲學的博大精深，在我為古代中國哲學家智慧的思考而驚嘆不已時，孔子孟子的仁和義、墨子的兼愛、楊朱的隱忍、道家的“道無名論”，這一切都是那么的深邃高深，它們點燃了我對哲學的好奇對人生的思考，對生活的反省。從宏觀上看，我們對中國哲學從古至今的發(fā)展有了較為全面的認識，一些原本的困惑也逐漸得到了解答。

關鍵詞： 陰陽六術道家三階段哲學精神

正文：哲學，在我一個學理科的人的思想里就是一堆大道理的集合。

1. 陰陽家的六種術數(shù)

在《中國哲學簡史》中，馮友蘭分別論述了《漢書·藝文志》中方土的術數(shù)的六大類，即：天文、歷譜、五行、著龜、雜占和形法。

第一種是天文。在《漢書·藝文志》中說道：“天文者，序二十八宿，步五星日月，以紀吉兇之象。

”第二種是歷譜。《漢書·藝文志》中說：“歷譜者，序四時之位，正分至之獲節(jié)。

會日月無星之辰，以考寒暑殺生之實。……兇厄之患，吉隆之喜其術皆出焉。”第三種是五行。

《漢書·藝文志》中說：“其法亦起五德終始，推其極則無不至?！钡谒姆N是著龜。

這是中國古代占卜用的主要兩種方法。在后以種方法中，占卜的歷史被管理。在剃光的光滑龜殼或動物骨頭上鉆一個圓形缺口，然后用火焚燒。圍繞著鉆鑿的地方會出現(xiàn)裂紋，根據(jù)這些裂紋據(jù)說可以知道所問事情的吉兇。

第五種雜占和第六種形法。形法包括相術以及后來的叫做“風水”的方術。風水的基本思想是人是宇宙的產(chǎn)物。

因此，人們的房屋和墓地必須與自然力，即風水相協(xié)調(diào)。

盡管《術數(shù)》本身是以迷信為基礎的，但它往往是科學的起源?！缎g數(shù)》與科學有一個共同的愿望，那就是用積極的態(tài)度來解釋自然，釋自然通過征服自然來為人類服務。

2. 道家發(fā)展的三個階段

中國道家哲學的發(fā)展分為三個階段，每個階段都有自己的發(fā)展和代表。道家第一階段發(fā)展的代表人物是楊朱，道家的二階段的代表人物是老子，第三階段是莊子。

當大多數(shù)人被問到誰時道教的早期代表時，他們會回答說他們是老子和莊子。然而，事實上，道教早在莊子和老子之前就已經(jīng)發(fā)展起來了。早期的道家學者多半都是隱者，他們都是“欲潔其身”的個人主義者。

從某種意義上說，他們也是是敗主義者。他們認為世界太糟糕了，無法治愈。他們中間最早的著名代表人物就是楊朱。楊朱的生卒日期不詳，但他必須生活在墨子和孟子之間。

因為墨子從來沒有提過他，在孟子時代，他和墨家有著同樣的影響。楊朱的思想真相如何，已無從考究了，因為已經(jīng)沒有完整的記載了。但我們可以從別人的作品中看到一些零碎的材料。

如《孟子》、《呂氏春秋》和《韓非子》等著作中我們都可以看到期作者對楊朱思想的贊同和褒獎。

道教發(fā)展到老子時期，是道教發(fā)展的第二階段。老子是春秋時期楚國人，與孔子同時代而較孔子年長，孔子曾問禮于老子很稱贊老子，相傳，老子是孔子的老師。在這個時期出現(xiàn)了中國歷史上的第一部哲學著作——《道德經(jīng)》這是一部以“老子”為名的書。

同時在老子后期也出現(xiàn)了一部記錄老子言行的租著作《老子》。雖然哲學家們至今仍對這部書的作者到底是誰懷有諸多疑慮，但是不可否認的是這部著作的確記錄下了很多老子的道家思想。

莊子是中國道教史上第三個發(fā)展階段的代表人物，也是先秦時期最大的道教人物。莊子。姓莊，名周。

我們對他的生平知之甚少，但仍能從他的作品中了解他的道家哲學?！妒酚洝飞险f：“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。

莊周笑謂楚使者曰：……子亟去，無污我?！覍幱螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終生不出仕，以快吾志焉。

”由此可以看出莊子也是一個不問世事隱者。《莊子》一書則是出自此階段，這是一部道家著作的匯編，包含了道家發(fā)展三個階段的優(yōu)秀作品。其中第三階段高峰的思想則是莊子自己的哲學。

3．中國哲學精神

精深每一個中國人都會自豪地說：“中華文化博大精深?！蔽蚁胫腥A文化之所以能被稱為博大與先秦時期的諸子百家的思想有著不可分割的關系，中華民族之所以能夠歷經(jīng)幾千年的風雨洗禮巍然挺立與中國哲學也有著密切的聯(lián)系。

哲學在中國文化中的地位總是可以與宗教在其他文化中的地位相比較的，這說明哲學在中國的重要性。在《中國哲學簡史》中，司馬遷將前幾個世紀的哲學家劃分為六大流派。陰陽家、儒家、墨家、法家、道德家、名家。

陰陽家：他們講的是一種宇宙生成論。他由“陰”、“陽”得名。

在中國思想里陰陽是宇宙形成論的主要原則。中國人相信陰陽相互作用產(chǎn)生一切的宇宙的現(xiàn)象。

在我看來哲學在中國文化中的地位是潛移默化的，不能明確的說是什么地位，但舉足輕重。在看地位前要先明確在中國什么被稱之為哲學，在西方人的眼里，中國人的生活滲透了儒家思想，儒家思想儼然成了一種宗教。事實上，儒學并不比柏拉圖或亞里士多德更虔誠。

這四本書在中國人心目中有圣經(jīng)的地位，但沒有上帝就沒有天堂和地獄。哲學是人生系統(tǒng)的反思，只要人沒死，就要進行對人生進行思考，這種思考我們稱之為反思，因為它把人生作為思考的對象。有關人生的學說，有關宇宙的學說以及有關知識的學說，都是由這樣的思考中產(chǎn)生的。

參考文獻：

馮友蘭（著）、涂又光（譯） 2013年版325頁北京大學出版社《中國哲學簡史》

陳國慶（著） 1983-6版258頁中華書局出版社 《 漢書藝文志注釋匯編》

讀后感周記精選5篇

我們應該如何來寫一篇打動人心的作品讀后感呢？閱讀過一本書之后人們內(nèi)心多多少少都會有所感悟。讀后感是根據(jù)自己的認知對原作內(nèi)容進行評價和分析，幼兒教師教育網(wǎng)編輯以您的要求為中心呈現(xiàn)了這份實用的“讀后感周記”，請查看探索更多最新的資訊！

讀后感周記 篇1

周記300字讀后感1

在我的書柜中，有一本厚2厘米的書，名叫《資治通鑒故事》，這本書是宋朝著名歷史學家司馬光歷經(jīng)19年的時間，與眾人一起將這本以其“鑒于往事，有資于治道”的書整理出來的。

這本書的內(nèi)容主要以政治和軍事為主，還兼顧經(jīng)濟、文化等方面的史料，總共敘述了一千三百六十二年的史事。

書中有許多令人深思的句子，從這些句子中也讓我們懂得了一個又一個做人的道理，使我們受益匪淺，如“惜哉劍術疏，奇功遂不成。”是說不能自以為是?！俺梢彩捄危瑪∫彩捄?。”“遺子黃金滿簏，不如教子一經(jīng)?！币馑颊f給后人積累再多的金子、銀子，還不如好好教孩子學習。這是一本貨真價實的文學名著，它不僅讓我學會了許多政治與歷史知識，還使我了解了不少課本上學不到的做人的真理。這是我第一次讀我國的編年體通史，不僅讓我了解了不少的歷史知識，更讓我學會了做人的道理。

書籍是人類進步的階梯，一本好的書不僅是內(nèi)容豐富，更可貴的是它會教我們?nèi)绾巫鋈?，這是非?？少F的;所以，我以后也要好好的了解我國的歷史文化。

周記300字讀后感2

《資治通鑒》是宋代史學家司馬光和助手劉恕、范祖禹、司馬康等人19年編纂而成的史學巨著，是我國第一部編年體通史，規(guī)?？涨?，全書共294卷約300多萬字。其所記載的歷史斷限，上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄后周顯德六年959年，涵蓋了1362年的歷史。

我在讀他時仿佛自己親眼看到一個個歷史事件。在歷史故事中，我了解了古代人民是怎樣學習、勞動、生活的，它們有許多困難是現(xiàn)代人民看不到，也克服不了的，在書中還有許多戰(zhàn)爭歷史人物的記載，我最喜歡的是三國時期的孔明，他用了一生來輔助劉備，可最終還是鞠躬盡瘁，死而后已，還是未能實現(xiàn)統(tǒng)一，但他留下的《出師表》堅忠精神永遠影響著后人。我還喜歡李時珍，因為他的《本草綱目》為現(xiàn)代醫(yī)學做出了巨大的貢獻。這些都是在教科書中看不到的知識，我們在科技發(fā)達的新時代下生活，養(yǎng)尊處優(yōu)，盡享其成。想想古代人民，再想想我們，我們是“生在福中不知?！卑?。爸爸說：“歷史是開啟人類智慧之門的鑰匙”，文中先輩們堅強品質(zhì)的事跡始終激勵著我奮發(fā)圖強。

《資治通鑒》是古代人民堅強不屈的形象濃縮，更是我成長過程中的指航燈……

周記300字讀后感3

今天，我讀了一本名叫《資治通鑒》的書。

這本書是宋朝的司馬光編寫的。簡單地說，《資治通鑒》是一部歷史書，它所記載的歷史，從公元前403年起，到公元959年止，時間跨大達一千三百六十二年之久，還包括了戰(zhàn)國時代、秦朝、兩漢、三國、魏晉、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國。它是按時間先后記錄歷史，所以稱為編年史。

其中我感覺最有趣的是《孟母三遷》。這個故事講述了：孟子小時候住在墓地旁邊，他天天學別人裝神弄鬼。孟母覺得很不好。于是就把家搬到了集市里。可是孟子又學小販們吆喝叫賣。孟母就又把家搬到了一所學校的旁邊，孟子也跟著學生們學習知識和禮節(jié)。孟母很高興，便不再搬遷了。

通過這個故事，我得到啟示，一個人想要成大器，和他的家庭環(huán)境以及理想有著很大的關系，就像《三字經(jīng)》說的：人之初，性本善，性相近，習相遠，人剛出生本性都差不多，但是生活環(huán)境的不同，人長大后性格就相差很大。

周記300字讀后感4

今天我讀了一本書叫《資治通鑒故事》，這本書講的是從春秋戰(zhàn)國到五代十國之間的故事。這本書是由許多小故事組成的，有：三家分晉、陳勝起義、田園詩人陶淵明等等。

這里面我映象最深刻的是“女皇武則天”，武則天是我國唯一的一位女皇帝，也是登基最晚的一位皇帝。這個故事講的是武則天是如何從一個平常的宮女到皇帝的故事，中間有很多勾心斗角和爾虞我詐，經(jīng)歷千辛萬苦終于成為了皇帝。

在她做皇帝的十余年里，做的事情有好有壞，好的有：邊防得以鞏固，生產(chǎn)得以發(fā)展，人口有所增加等;壞的有：濫殺無辜，重用酷吏，生活奢侈等。后人對她的評價是功過參半。

在公元705年正月武則天身染重病，移居長生殿療養(yǎng)，同年十二月十七日武則天因病駕崩。

這本書的其它故事同樣很精彩，非常值得一讀。

周記300字讀后感5

今天，我讀了這本由司馬光編寫的《資治通鑒》。它讓我知道了很多故事，懂得了很多道理，讓我樹立了新的人生目標。

這本書主要是司馬光寫給皇帝，想幫助皇帝治理天下。其中，對我教育最深的一篇文章是《霸王別姬》。這篇文章主要講了項羽在與團結(jié)一心的劉邦爭奪天下時，因為項羽自大并且目光短淺，被劉邦圍在垓下，最后和夫人虞姬一同自殺了。

讀了這篇《霸王別姬》讓我明白了做什么事情都不能自大。不要因為別人弱小自己強大就瞧不起別人，以為別人打不過自己，便自大。我們也不能目光短淺，不能學習項羽。當時項羽為什么要自殺呢?因為他目光短淺。劉邦以前也比項羽弱小，為什么劉邦沒有自殺呢?因為劉邦相信自己一定能夠打過項羽，并且劉邦抓住了項羽一個致命的弱點———自大。我們一定要吸取項羽的教訓不能自大，不能目光短淺。

周記300字讀后感6

《資治通鑒》這本書是我國古代偉大的編年體通史，是宋朝著名的政治家、文學家、歷史學家司馬光主編。歷時9年。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”。所以將這本書名為《資治通鑒》。這里面有許多故事都很吸引人，如：《毛逐自薦》、《荊軻刺秦》、《指鹿為馬》……

其中，最讓我喜歡的是《毛逐自薦》這個故事里的毛逐了。

這個故事講的是公元258年，趙國被秦國圍困，派平原君到楚國求援，平原君要挑選二十個文武雙全的門客一同前往，可是挑來挑去還差一人，這時，一個叫毛逐的門客勇敢地推薦自己。結(jié)果，他憑著自己的機智，威脅楚王，使得楚王答應聯(lián)合抗秦。最終解了圍。毛逐也因此被平原君奉為了上賓。

讀完這本書，不但使我知道了許許多多古代的英雄人物，也讓我受益匪淺。

周記300字讀后感7

《資治通鑒》這本書是北宋時期著名的史學家司馬光和他的助手用十九年的時間編寫而成的一部編年體通史，全書共二百九十四卷，前后跨越了一千三百六十二年的時間，這本書就是把這一歷史階段的歷史故事用白話文寫出來，使它更加通俗易懂。書中選取的都是一些耳熟能詳?shù)幕蚴蔷哂兄匾獨v史意義的故事，比如荊軻刺秦王、蘇武牧羊、赤壁之戰(zhàn)、玄武門之變等等。

我很喜歡《暮夜卻金》這一篇，它講述了一個叫楊震的人拒絕別人私下的賄賂，堅持自己的品格和修養(yǎng)的故事。我很喜歡楊震在故事中說的那幾句話：“天知，地知，你知，我知?！蔽覀兠總€人在做事的時候，都應該學會不違背道德理念，堅持自己的做人原則。

我真心的向大家推薦這本《資治通鑒》，希望你們也和我一樣，從中學到很多做人的知識和道理。

讀后感周記 篇2

《爸媽太過分》讀后感-周記600字

讀了《爸媽太過分》這本書,我想到了我們的父母。

父母有時的做法是有些讓人生氣。可有些關于學習的話，說了也是為我們好的。有些父母罵我們的話，我們不可以學，也不可以說，要冷靜下來，忍住火氣；如果忍不住了就要讓父母知道自己的行為不對，改掉自己的行為。因為小孩是你養(yǎng)大的，你身上有什么壞習慣，小孩就會把你身上的壞習慣學到自己身上。所以父母不可以經(jīng)常說壞話，偶爾說一下沒什么關系。父母也不能逼孩子做不了的事情。但是我們可以主動幫父母做一些力所能及的事情，比如：洗碗、洗紅領巾、拖地

父母在我們學習當中也會犯錯，比如知道你考試的成績出來了，我們把試卷放在書包里帶回家，有些父母知道試卷發(fā)下來了，就會偷翻我們的書包，找試卷；或者會把家中的電腦加上密碼，不讓我們玩一下游戲，

讀后感周記 篇3

窮人讀后感：窮人不窮-周記300字

著名作家列夫托爾斯泰有一篇著名的文章《窮人》。只看標題你一定會認為，列夫托爾斯泰寫的是普通的窮人，但我認為窮人不窮，他們的精神不窮。

桑娜的鄰居西蒙去世后，她并沒有拋棄西蒙的孩子，還在生活已極其困難的情況下把他們抱到家里來。即便想到自己的丈夫有可能打罵自己，也覺得非把孩子抱過來不可。她對生活的態(tài)度極其樂觀，同時非常善良。

在這里，誰又能說桑娜很窮呢？她物質(zhì)上極其匱乏,但她的精神不窮，她是一個精神上的富翁。

讀后感周記 篇4

這是一部關于男孩桑桑六年小學生活的年輕小說。寫了他周圍一個又一個人的故事。這本書的標題是“草屋”，因為每個故事都發(fā)生在草屋里。在過去的六年里，桑桑目睹或直接參與了一系列看似普通但令人眼花繚亂的故事。

曹文軒是草屋的作者。他把這本書寫得風格優(yōu)雅，從頭到尾，充滿美感。敘事風格幽默莊重，整體結(jié)構(gòu)獨特新穎，情節(jié)設計曲折，充滿智慧。蕩漾在整部作品中的.同情心，在當今世界，人與人之間的關系越來越疏遠，感情越來越冷漠，也顯得珍貴，特別感人。整篇敘述既懂小暢，又有一定的深度，是一種兒童文學作品，既能讓孩子喜歡，也能讓成年人閱讀。

讀后感周記 篇5

《龜兔賽跑》這個故事是大家再熟悉不過得了！記得小時候，我非常喜歡這個小故事，故事中驕傲的兔子和謙虛努力的小烏龜都給我留下了深刻的印象。今天，在老師的帶領下我又認真的讀了一遍《龜兔賽跑》，仔細的品味故事我覺得我明白了很多道理，下面就讓我為小朋友們講一講吧！

故事是這樣的：從前在美麗的森林王國里，住著很多可愛的小動物，其中有只兔子叫傲傲，還有只小烏龜叫漫漫。因為漫漫無論走路還是跑步都非常慢，所以大家給它起了個綽號--“慢慢”。

小烏龜非常郁悶，一直不高興。有一天兔子傲傲和烏龜漫漫碰到了一起，傲傲神氣的說：“慢慢，敢不敢和我賽跑。”烏龜漫漫看到傲傲這么瞧不起它，生氣地說：“好，我和你比一次?！闭f完，兔子和烏龜就比上了，傲傲像離弦的箭一樣沖了出去，漫漫卻怎么也快不起來。

傲傲回頭看了一眼，哈哈大笑起來，心想：我先睡一覺，看你這只慢烏龜什么時候追上我。漫漫爬啊爬，一點兒也沒放松，當它追上兔子時，作文兔子還在呼呼地睡大覺。漫漫繼續(xù)努力地往前爬，它終于到達了終點，漫漫高興地跳了起來，“我是第一，我再也不是慢慢了”。而那只兔子醒后才發(fā)現(xiàn)烏龜跑了第一，它后悔極了！

故事中兔子傲傲跑步的實力那么強，可是它為什么卻輸給了烏龜漫漫呢？我覺得兔子最大的缺點就是驕傲自大！那么，我自己在平時的學習中驕傲過嗎？記得有一次我考試考得非常好，我很高興，有點驕傲，媽媽見我很得意的樣子，便告誡我：“不要驕傲，要謙虛，你如果驕傲的話，下一次就考不好了?！甭犃藡寢尩脑挘曳浅M愧。

我覺得我們要學習故事中謙虛努力的烏龜漫漫。漫漫雖然跑的慢，但是它非常努力，從沒想過退縮。就好比如果我的學習成績不好，我也會非常努力的去學，不會輕言放棄的。有一句名言說得好：“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，所以在以后的學習生活中，我要以一顆謙虛的心去面對生活，不會有一絲驕傲。

小朋友們，這就是我讀《龜兔賽跑》最真實的感受！你們明白了嗎？

脊梁讀后感(優(yōu)選9篇)

如果你正在學習“脊梁讀后感”那么這篇文章一定會對你有所幫助，我讀了作品這本書，被一個個故事和人物深深的感染了。為了充分回味這個作品，就可以好好寫一篇讀后感，你是不是還在為自己的讀后感質(zhì)量不高而苦惱呢？這篇文章內(nèi)容詳盡相信您可以找到您所需的信息！

脊梁讀后感 篇1

十幾歲的李可，因為家境貧寒，剛讀完初中。放棄學習的方式并不意味著放棄對生活的追求和對理想的追求。他選擇了出去闖蕩，木匠﹑軍人﹑賣絲綢…… 他做過許多工作，一路過關斬將，雖然經(jīng)歷了重重困難，但他沒被困難壓倒；雖然他屢戰(zhàn)屢敗，但他的執(zhí)著依然沒有使他放棄經(jīng)商的夢想。

就這樣，他敢于拼搏，敢于沖刺，敢于挑戰(zhàn)生活，最終成就了今天亨通的偉大事業(yè)。這是著名的亨通董事長崔根良。

前幾天，閱讀了《脊梁——崔根良傳》一書，我的心情久久不能平靜，由衷欽佩崔根良的奮斗精神，從他由一個小小的木匠到一位董事長的成長經(jīng)歷中，我悟出了一個真理：人生在于挑戰(zhàn)！

崔根良說：“我們亨通要么不做，要做就要做得最好。要把一切不可能變成可能。

”當光纜事業(yè)做到頂峰時，國內(nèi)緊缺光棒。崔根良又有了一個大膽的想法：“為啥要從國外引進？

為何我們中國人自己不生產(chǎn)呢？”勇于挑戰(zhàn)的他便做出了一個大膽的決定：投入5個億，我來做。

崔根良帶領研究團隊四處奔走，歷經(jīng)無數(shù)次失敗，但他堅持不懈，最終取得了成功。這是中國人的驕傲，也是亨通人的驕傲！

讀到這里，我的眼淚流了下來，那是羞恥的眼淚，和他相比，我是羞恥的。暑假里，我要參加舞蹈五級考試。老師讓我們每天在家練習跳舞。我們應該把橫叉和豎叉弄直。鍛練了幾天后，我感到腿部疼痛。 我想放棄舞蹈考試。

這時，媽媽悄悄地走來，撫摸著我的雙腿，語重心長地說：“可可，媽媽知道你的疼，但那時是你自己選擇練習舞蹈，只是練了短短幾天，就想放棄啦？媽媽相信你不會那么容易被痛苦打敗。

要知道沒有過不去的坎，就看你自己怎么處理了。”聽到此，我“哇”地哭著撲向媽媽，“媽媽，我不能就這樣放棄了，我會挑戰(zhàn)自己?！闭f完，我就站起來，練習舞蹈動作。

雖然汗流浹背，疼痛難忍，但我還是咬牙練習。就這樣，一天天的練習、一次次的疼痛、一滴滴的汗水伴我度過了半個月，最終我以“五級優(yōu)秀”的成績順利地通過了民族舞考級。

從古至今，許許多多的名人也是我的榜樣。海倫·凱勒，一場高燒剝奪了她的聽覺和視覺，從此，她生活在一個寂靜而無色的世界里，非常孤獨。在老師的認真教導下，她沒有向命運低頭，她學會了讀書、寫字、練習寫字。

正是由于她的那份頑強的挑戰(zhàn)，給世人留下了一段永不磨滅的凱歌！

感謝崔根良，感謝像他那樣無數(shù)生命的強者，給人啟迪，讓人振奮！他們是我們民族的脊梁，他們用自己的經(jīng)歷告訴我們：人生沒有絕境，只要你不向困難縮頭，敢于挑戰(zhàn)命運，就會發(fā)現(xiàn)生活處處有美景。

關鍵字：人生在于挑戰(zhàn) 《脊梁崔根良有感

脊梁讀后感 篇2

觀看了《鋼鐵脊梁》這部大型紀錄片，心情很激動，紀錄片里很多精彩的故事，能給我們帶來更多的啟示。這部紀錄片，使我感到非常溫暖，這是對我們鋼鐵人的一種肯定，也是對我們的激勵。中國鋼鐵走到今天，取得巨大輝煌，最根本的是鋼鐵人敢于自我革命、不斷否定自己。做人要有擔當，鋼鐵脊梁就是經(jīng)過血與火考驗的工人隊伍。何謂工人，影片里一句話說的很好，頭頂天，腳踏地。欲成為脊梁，必有擔當?shù)木瘢щy壓頂之時，必須勇于承擔;在利益面前，要踏實厚道，有舍棄小我成就大我的勇氣。危機和困難在成長的路上必不可少，只有勇于承擔才能干好本職工作。

今天看了《鋼鐵脊梁》大型紀錄片，我無比激動和自豪，中國鋼鐵工業(yè)經(jīng)過漫長而艱辛的發(fā)展，終于在華夏大地拔地而起，騰飛世界，在這份榮耀的背后凝聚著多少鋼鐵人的智慧和汗水，我的父親為礦山事業(yè)默默奉獻了30多年，如今，我接過父親手中的接力棒，成為一名光榮的礦山人，我將繼續(xù)以父輩為榜樣，勇挑重擔，不負眾望，為公司的綠色礦山建設貢獻力量。

鋼魂永存 鑄就復興脊梁央視《鋼鐵脊梁》的展播，帶來祖國工業(yè)發(fā)展舉世震撼的歷史足跡，作為鋼鐵人我感到非常的驕傲和自豪!新中國鋼鐵事業(yè)從弱小、舉步維艱，到現(xiàn)在成為世界第一大生產(chǎn)國，已經(jīng)在祖國各方遍地開花，現(xiàn)代化的城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)在鋼鐵脊梁的建設中輝煌燦爛。陜西鋼鐵坐擁三秦大地，我見證了她的成長，我熱愛這片熱土地，我更希望加快鋼鐵高質(zhì)量的發(fā)展，為祖國早日實現(xiàn)繁榮復興鑄就宏偉的脊梁和不朽的鋼魂!

脊梁讀后感 篇3

找到鋼鐵志向，踏實干好本職

近日，我認認真真看完了中央2臺播出的《鋼鐵脊梁》。該部紀錄片讓我了解了更多的鋼鐵故事，讓我感觸良多，更堅定了我的鋼鐵志向。

中國鋼鐵剛起步之時，寶武馬鋼、寶武寶鋼股份、中國一重、泰爾重工、首鋼集團等企業(yè)，為了生產(chǎn)出合格的鋼鐵，滿足國內(nèi)生產(chǎn)需要，打破國外生產(chǎn)壟斷，走在世界鋼鐵生產(chǎn)的前列，做出了很大的努力。

寶武馬鋼生產(chǎn)的重型H型鋼，寶武寶鋼研制的高等級取向硅鋼，中國一重四包澆注的機架，泰爾重工維修的首鋼萬向軸，首鋼京唐生產(chǎn)的冬奧會滑雪大跳臺用鋼。這些產(chǎn)品的工藝技術復雜，精度要求苛刻，技術難度超乎想象，都顛覆了常規(guī)，然而他們都完美完成了任務。這不僅僅需要精湛的操作技術，更需要工藝技術的突破以及科技的創(chuàng)新能力。

鋼鐵，是一個國家工業(yè)水平最直觀的體現(xiàn)。一塊巨大的鋼鐵，看似粗糙，實則代表了中國鋼鐵行業(yè)的科技水平?，F(xiàn)代的鋼鐵生產(chǎn)需要高水平的工藝技術，而工藝技術的積累離不開科技的創(chuàng)新。可以說，科技創(chuàng)新決定著一個國家的未來！

就下一步做好本職工作，我有以下四點想法：

工作態(tài)度和責任心

我認為工作態(tài)度和責任心是分不開的。一個人有了責任心才會重視和認真對待工作。而有了嚴肅認真的工作態(tài)度才有工作的基礎，如果對待工作都不認真，能力再強也是無濟于事。比如某個設備包機給某位工人師傅，如果他的責任心不強，不把設備當回事，就會衍生出消極被動的工作態(tài)度，而這樣的表現(xiàn)一定會導致他疏于監(jiān)管設備，甚至設備出了問題都不能及時發(fā)現(xiàn)。但如果責任心到位，態(tài)度端正，設備任何的“小病小痛”都不會逃過他的眼睛，那么設備隱患就會得到及時處理，不光設備運行有了保證，對后續(xù)操作等都將產(chǎn)生正向的助益。

團隊意識

一個人的力量總是有限的，而團隊的智慧是無限的。特別是在工作中，每個崗位與其他崗位總會有或多或少的聯(lián)系，上下工序的協(xié)同不僅能夠讓本工序的效率效益發(fā)揮到最大，也能支持整個系統(tǒng)將效益效率發(fā)揮到最大。

愛崗敬業(yè)的精神

醫(yī)生不愛崗敬業(yè)，病人就不能得到良好的治療；警察不愛崗敬業(yè)，社會治安就得不到有效保證；工人不愛崗敬業(yè)，崗位安全、崗位創(chuàng)新等就無從談起。

學習能力和創(chuàng)新能力

社會不斷進步，科技不斷發(fā)展創(chuàng)新，如果不能保持學習，慢慢就會被社會淘汰。沒有創(chuàng)新能力，就會始終落后于他人。干好本職四個字，看似簡單，但做好不易。只有跟著時代一起進步，跟著企業(yè)一起進步，才能將本職工作做好！

脊梁讀后感 篇4

作為鋼鐵人首先是自覺光榮，鋼鐵作為工業(yè)的糧食，新中國成立至今，中國鋼鐵行業(yè)由弱變強，從依靠外部援建，經(jīng)過了數(shù)代人的努力中國鋼鐵實現(xiàn)了自力更生。當看到陜鋼把脫硫脫硝技術應用走在全國前列，自豪感油然而生，陜鋼在綠色發(fā)展方面邁出了堅實的一步。其次是深感陜鋼人責任重大，與行業(yè)先進相比，我們的產(chǎn)品競爭力不強、附加值不高，陜鋼面臨轉(zhuǎn)型升級的重任，轉(zhuǎn)型升級是陜鋼必由之路，如何破繭成蝶需要我輩人的不懈努力，陣痛是暫時的，但只有經(jīng)歷過后我們的路才能越走越寬、越走越遠。

百年鋼鐵，波瀾壯闊，苦難輝煌，撐起了共和國工業(yè)發(fā)展的脊梁;中國鋼鐵，蓄勢勃發(fā)，任重道遠，煥發(fā)了我輩鋼鐵人接續(xù)奮斗的精神力量。鋼鐵脊梁，是經(jīng)過血與火考驗的工人隊伍，作為堅守在中國鋼鐵戰(zhàn)線的一名共產(chǎn)黨員，我將始終秉持鋼鐵精神、鋼鐵意志，以鐵肩柔情擔職責，用默默奉獻映初心，立足崗位，勇敢擔當，堅韌奮發(fā)，創(chuàng)新求索，為企業(yè)的科技進步、改革創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型發(fā)展鼓與呼，為陜西鋼鐵事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展添磚加瓦、貢獻綿薄之力。

當我觀看了《鋼鐵脊梁》紀錄片后，心中感慨萬千。鋼鐵是一個國家基礎建設必不可少重要支柱，鋼鐵產(chǎn)業(yè)的發(fā)展史也是我們國家邁向騰飛的腳印。尤其看到紀錄片中陜鋼集團龍鋼公司的畫面時，我的心情無比自豪與驕傲。身為鋼鐵人的我更能理解與感受到中國鋼鐵行業(yè)一路走來的艱辛與不易，但正是有著千萬個堅毅不屈的鋼鐵人以頑強不服輸?shù)墓そ尘?，才讓我們的鋼鐵行業(yè)在困難中勇攀高峰，在發(fā)展中展現(xiàn)出創(chuàng)造的力量。

身為鋼鐵集團的一員，我倍感榮幸和驕傲。鋼鐵人是光榮的，尤其是在觀看《鋼鐵脊梁》的過程中，了解到中國鋼鐵事業(yè)從無到有，從弱到強的發(fā)展過程，更是讓我激動不已，這是我們鋼鐵行業(yè)的先輩們用汗水、淚水構(gòu)建起來的啊，我怎能不為之感動呢?在未來的工作中，我定會積極向鋼鐵前輩們學習，在自己的工作崗位上恪盡職守，用自己的付出，為鋼鐵集團的發(fā)展貢獻微薄之力。

通過觀看《鋼鐵脊梁》紀錄片，心情很激動，我看到了我們鋼鐵人對企業(yè)的忠誠度，對企業(yè)的凝聚力，對企業(yè)的榮譽感，作為新一代鋼鐵人，我們要傳承、學習和發(fā)揚鋼鐵人矢志不渝、精益求精的鋼鐵精神，努力奮進，明確目標、認清形勢，以腳踏實地的工作作風，求真務實的工作態(tài)度，共同努力，為打造西部一流鋼鐵企業(yè)貢獻自己的力量!

觀看了《鋼鐵脊梁》專題紀錄片，對國家鋼鐵產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有了了解和認識。新中國成立之時我們國家的鋼產(chǎn)量共15.8萬噸，全國幾乎沒有一家完整的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)，也在此時國家確立了以鋼為綱的工業(yè)發(fā)展指導方針。自此也揭開了祖國鋼鐵產(chǎn)業(yè)的輝煌歷程!超英趕美已不是一句口號，通過一代人的不懈努力已經(jīng)實現(xiàn)。何為鋼鐵脊梁，每個人不畏困難和壓力迎難而上，你多做一些，他多做一些，不怕做錯事，只怕不作為，經(jīng)受了市場考驗和洗禮的人或團隊就是脊梁!在變化來臨時調(diào)整心態(tài)主動適應。細節(jié)決定成敗，要將工作的細節(jié)嚴格把控，分析客戶的想法和需求，盡最大努力去滿足。沒有一帆風順的路，危機和困難一定會出現(xiàn)的，只有秉持擔當精神，勇敢向前，才能蹚出一條路取得不斷的成長。

脊梁讀后感 篇5

“太震撼了。大國重器，鋼鐵驕傲！厲害了，我的國！”

“看到了中國制造的爭氣、底氣、志氣！讓人振奮！向鋼鐵人致敬！”

“一個企業(yè)一定要承擔起歷史賦予的使命與責任，在完成使命、踐行責任的過程中才更能彰顯企業(yè)的價值與發(fā)展的高度。”

……

隨著《鋼鐵脊梁》電視記錄片在中央電視臺陸續(xù)播出，安全環(huán)保部能動作業(yè)區(qū)黨支部全體黨員們按時觀看。每天45分鐘的視頻，引起了大家強烈共鳴，震撼的畫面，精彩的故事，看得黨員們熱血沸騰，豪情萬丈！節(jié)目在播出前，當黨員群里發(fā)出了《鋼鐵脊梁》觀看時間和通知后，支部黨員們齊集響應。每天在播出之日，便緊趕慢趕、早點忙完手上的工作，或推掉晚上的應酬、或騰出時間，好靜候在電視機旁，甚至吩咐家里面早點吃飯收拾，一起觀看《鋼鐵脊梁》。

沒有鋼鐵就沒有工業(yè)文明。沒有強大的中國鋼鐵，就沒有強大的中國制造，以及令世界驚艷的國家基礎建設?！朵撹F脊梁》全景式地展現(xiàn)了中國鋼鐵工業(yè)從無到有、由弱到強，不斷發(fā)展壯大的如虹征途；反映了中國鋼鐵企業(yè)和鋼鐵人所經(jīng)歷的偉大歷程、所取得的光輝成就、所獲得的寶貴經(jīng)驗、所涌現(xiàn)出的英雄人物；展示了共和國鋼鐵工業(yè)百年歷程和苦難輝煌；展現(xiàn)了一代代鋼鐵人堅守初心、接續(xù)奮斗的光輝形象；體現(xiàn)了鋼鐵精神和擔當；展示了中華民族偉大崛起的史詩巨制；譜寫了波瀾壯闊、感人至深的鋼鐵華章。

每一個肩負著強國夢想，并為之不懈奮斗的鋼鐵人，穿越每一個時代，那份鋼鐵雄心，永遠矢志不渝。黨員們紛紛表達了身為鋼鐵人的自豪，認識到軍工報國，質(zhì)量強企，需要我們每一個企業(yè)工人，發(fā)揚“工匠精神”，精益求精。還需要我們立足本職工作，兢業(yè)奉獻，進一步傳揚鞍鋼憲法精神，匯聚企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的磅礴力量，以鋼鐵人拼搏、創(chuàng)新、奮進的精神，融入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中，為公司特鋼發(fā)展貢獻智慧力量。

脊梁讀后感 篇6

１１月５日，懷著無比激動的心情，在大劇院觀看了四幕大型舞臺劇《鐵山脊梁——田彬峰》，看完后，感觸頗多同樣作為一名檢修工人，也是一名黨員，田彬峰為我們做出了榜樣，他的精神永遠激勵著我們，在工作和學習中要向田彬峰同志學習，發(fā)揚＂艱苦創(chuàng)業(yè)，堅忍不拔，勇于獻身，開拓前進＂的鐵山精神，為酒鋼的發(fā)展貢獻自己的力量，使酒鋼的未來更加輝煌。

田彬峰工作中的一絲不茍、無私敬業(yè)、默默奉獻及永遠不知疲憊的學習和總結(jié)，每點每滴無不在深深的觸動著我的內(nèi)心，作為一名黨員及檢修維護人員，自己需要學習他的地方還有很多，在平時的工作和生活中，一定要向田彬峰一樣，養(yǎng)成勤于學習，善于總結(jié)的好習慣，確保設備的正常運行為焦化廠達標達產(chǎn)做出自己應有的貢獻。田彬峰詮釋生命的意義。我要在他的指引下使我的生命綻放，向他致敬。他就是自己追求進步和不斷提升的一盞明燈。

田彬峰牢記宗旨、堅定信念的政治品質(zhì)，勤于學習、愛崗敬業(yè)的奉獻精神和堅韌不拔、頑強拼搏的堅定意志，是踐行酒鋼“鐵山精神”的優(yōu)秀代表。作為酒鋼新一代職工，既要學習先輩的奉獻精神，又要抓住機遇，充分利用先進的信息技術，充分發(fā)揮自己的聰明才智，積極工作，齊心協(xié)力，為酒鋼的發(fā)展建言獻策，實現(xiàn)集團公司的宏偉藍圖。

田彬峰只是酒泉鋼鐵集團公司數(shù)萬名普通員工中的一員，但他用平凡的一生為我們大家成就了最寶貴、最有意義、最令人欽佩的事情。他所做的可以感覺到，在他眼里，工作沒有困難，因為困難可以通過對工作的高度熱情逐一解決；在他眼里，疾病并不可怕，因為疾病可以通過積極的生活態(tài)度完全克服。我們要努力跟上田彬峰，從我們自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，立足崗位，勤奮工作，奉獻自己。

我們要像田彬峰同志一樣，堅定理想信念，履行職責，在平凡的崗位上創(chuàng)造非凡的業(yè)績。

酒鋼人對田彬峰的事跡都耳熟能詳了，酒鋼文工團的工作人員，通過模擬現(xiàn)實生活和工作的創(chuàng)作方法，真實的再現(xiàn)了田彬峰同志生活和工作的環(huán)境，也是我們更加深刻的認識了田彬峰的英雄事跡，他代表著酒鋼廣大的奉獻者，向我們詮釋了＂鐵山精神＂，也時時刻刻的激勵和鞭策著我們，學習并發(fā)揚新時代的＂鐵山精神＂，面對瞬息萬變的市場，應用新知識，新方法，將產(chǎn)品做好做精，用昂揚的干勁和辛勤的汗水把鐵山精神散播的更加廣闊的天地里，不斷豐富和發(fā)展鐵山精神新的時代內(nèi)涵。

脊梁讀后感 篇7

偉大的傻瓜

——讀《脊梁》有感

九（5）班?? 張雁翎

目光追溯到最后一個句號，輕輕合上書本，深深地嘆了口氣。

"如果你沒有離開，依然會，帶吳鉤，巡萬里山。多希望你只是小憩，醉一下再挑燈看劍，夢一回再吹角連營。你聽到了嗎？那戰(zhàn)機的呼嘯，沒有悲傷，是為你而奏響！"

誰能想到，昨日的笑臉，今日已在天邊；誰能料到，昨日的話語，今日已成天籟；誰曾想到，昨日的羅總，今日已離我們遠去！

為了搞好工作，他勤勤懇懇，夜以繼日。而為了研制艦載機-15,羅陽他更是奉獻出了自己畢生的精力。即使面對死亡，他也拼盡全力，給世界最后一個完美的微笑！

眼眶不禁有些濕潤，我被羅陽的精神所深深感動，但同時，也為他感到無限的惋惜。

明明只需按下通話鍵，直升機就可以將他在四十分鐘內(nèi)救走，送往最好的醫(yī)院救治。而他，卻選擇獨自一人默默忍受。他獨自承受了多大的痛苦?。∫舱悄淌艿倪@個壞習慣讓羅陽失去了寶貴的生命。羅陽的死，無疑是我過航天事業(yè)一個無法彌補 巨大損失！是羅陽的親人一個無法愈合的傷痛！明明可以活下去，明明可以為中國的航天事業(yè)做更大的貢獻！可是，羅陽的生命卻永遠定格再了2012年11月25日！

是，羅陽為了艦載機殲-15而犧牲，他的死是光榮而偉大的，是死得其所的?？墒牵绻_陽火災，我國的航天事業(yè)會不會更上一個臺階？他深愛的`親人也許就不會忍受這離別的痛苦？

無論怎么說，羅陽的精神，羅陽的事跡，都是值得傳誦，值得弘揚的。他的身上有著那種為了理想奮不顧身，努力拼搏進取，以及中華民族那種團結(jié)協(xié)作，勤學勇敢和自強不息的偉大民族精神。

在羅陽的身上，我看到了中華民族更加美好的未來，更加錦繡的前程，看到了中國夢的偉大復興，看到了我們的祖國母親日益強盛！

祖國的復興，是需要無數(shù)中國人貢獻自己的力量，是需要億萬中國人去共同完成的。而作為新世紀的我們，未來等著我們?nèi)?chuàng)造，去開辟。我們必須學習老一輩人們的精神風貌，努力改變自我，突破自我，超越自我！

就像羅陽的女兒，她已經(jīng)從喪父的陰影里走了出來，作為一個英雄的女兒，她應該為自己的父親而驕傲！她一定會繼承父親的遺愿，成為國之脊梁！

而我們，更應該化悲痛為力量，繼承先輩的遺愿，克服前輩的弱點，發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)，樹立遠大志向，像羅陽一樣，為之不懈努力奮斗。

一滴水，是微小的，但千千萬萬滴水匯集在一起，就是波濤洶涌的大海；一粒沙子，是渺小的，但千千萬萬粒沙聚集在一起，便是一望無際的沙灘。正所謂水滴石穿，集腋成裘，一個人的力量也許有限，但億萬中國人民的力量匯集在一起，就是中國夢復興的強大動力！而我們所要做的，就是刻苦努力，為未來接過前輩的接力棒，打好堅實基礎，匯億萬中國人之力，為中國的偉大復興不懈努力！

脊梁讀后感 篇8

薪火相傳，自強不息，中國鋼鐵業(yè)在滄桑巨變中百折不回，折射出一個農(nóng)業(yè)大國邁向工業(yè)大國的不懈追求。

《鋼鐵雄心》

這是我工作的地方，這是我的驕傲。榮耀與驕傲同在，責任與使命同行。孩子你看，這是爸爸媽媽的第二個家在大型工業(yè)紀錄片《鋼鐵脊梁》開播的三天時間里，對鋼鐵行業(yè)的祝福和對公司的感恩之情洋溢于身邊的每一個角落。

作為一名鋼鐵行業(yè)的普通職工，我有幸與千千萬萬的鋼鐵人共同見證中國鋼鐵從無到強的歷史跨越，共同感受百年歷史的光輝下，一代代鋼鐵人接續(xù)奮斗鑄就的鋼鐵畫卷。

《鋼鐵脊梁》紀錄片，回顧了鋼鐵行業(yè)風風雨雨的一路發(fā)展，從人均鋼產(chǎn)量不夠打一把菜刀，到今天中國的粗鋼產(chǎn)量連續(xù)二十五年位居世界第一，從新中國成立后第一次閱兵的萬國造，到一步步國產(chǎn)化的轉(zhuǎn)變，不正是一代代鋼鐵人在肩負著鋼鐵強國和鋼鐵報國的理想和使命下，在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下開拓創(chuàng)新、砥礪奮進，從零起步，從無到有，從有到強，鑄就中國工業(yè)鋼鐵脊梁的不屈故事。

當南京長江大橋建成通車的那一刻，當中國鋼鐵工業(yè)的先進技術與理念越過大山大海到達塞爾維亞的那一刻，聽著前輩們熱血沸騰的歡呼，看著前輩們熱淚盈眶的臉龐，這一刻，我們?yōu)橹袊械津湴粒瑸樯頌橹袊撹F人而自豪。古老的渭南平原上，又誕生了一家綠色節(jié)能的現(xiàn)代化鋼廠，熟悉的廠區(qū)出現(xiàn)在熒屏上的那一刻，深深地定格在了我心里，這不僅是對龍鋼公司60余年風雨兼程歷史的肯定，更是為我們不斷創(chuàng)造龍鋼奇跡的最好鼓勵。

反復看著片頭澆筑的四個鋼鐵脊梁大字，我更加敬佩鋼鐵行業(yè)曾經(jīng)拼搏奮斗過的每一位鋼鐵人。萬家燈火的背后，是國家日益強盛的堅實依靠，國家在從農(nóng)業(yè)大國邁向工業(yè)大國的跨步中，更加離不開鋼鐵筑基，時間從未停止前進的腳步，但是離熾熱滾燙理想最近的中國鋼鐵人用鋼魂鐵志正奮力向前，為實現(xiàn)鋼鐵強國夢，為共筑中華民族偉大復興中國夢而砥礪前行。

脊梁讀后感 篇9

宋朝宋太祖是武官出身—毫無疑問。但他卻心甘情愿地把武官的地位放在文人之下。從此宋皇帝都可以說得上是文人。不像明朝，宋代極少殺大臣，他可以給你貶斥到天涯海角，可就是不殺你，沒準兒完事了還能給你再調(diào)回京城來，偏偏岳飛一派人“隨意地”(莫須有)死了，為什么?

因為岳飛太完美：不嗜酒，不嗜殺，身先士卒，不貪污，還懂作戰(zhàn)，懂政治。一首《滿江紅》看得人激情澎湃，不比文臣水平低，他太完美，所以死了。后世可以看到他們生前做過的事，留下的痕跡來判斷善惡與好壞，但當權者不行。苗劉之變，建炎才三年就有苗傅和劉正彥發(fā)動兵變，逼迫高宗禪位。此事在高宗心里或許早就埋下了武將不可信的種子，而岳飛禮待下士，連金兵都要稱他為“岳爺爺”，在高宗趙構(gòu)心里，岳飛指不定就是下一位王莽(先禮待下士，天下傳播他的仁義，后奪取西漢政權，失敗)。

上文說岳飛懂政治，他應清楚明白欽、徽二帝對皇位產(chǎn)生的隱隱威脅。不過他太愛宋朝了，愛得“先天下之憂而憂”。在他眼中，就算是太上皇也是我們大宋的人，死也只能死在這片土地上!所以有《出師表》：“異時迎還太上皇帝，寧德皇后梓宮，奉邀天眷歸國，使宗廟再安，萬姓同歡，陛下高枕無北顧憂，臣之志愿畢矣?！庇靥匣实墓撞暮汀疤炀臁睙o一部表明趙構(gòu)才是正統(tǒng)。

在這樣的亂世中，岳飛毫無疑問有著“知其不可而為之”的作風，就算死，就算拉著自己兒子和同僚下水，也要堅定而問心無愧地說：“我為國盡忠到最后一刻了。”

茶館讀后感優(yōu)選九篇

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們必須要對自己的教育教學行為負責，而教育筆記可以鍛煉老師的教學能力，提高教育水平。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？為此，小編特意呈上“茶館讀后感優(yōu)選九篇”，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

茶館讀后感 篇1

秦仲義：秦仲義是個有野心的資本家。20多歲起，他主張以實業(yè)救國，興辦工廠，開設銀行賬戶，苦干幾十年，最后徹底破產(chǎn)。

在《茶館》第一幕中,資本家秦仲義一出場時二十多歲，穿得很講究，滿面春風，上來第一句話就說：來看看，看看你這年輕小伙子會作生意不會！一張嘴離不開生意經(jīng)，把比他年長的王掌柜稱為“年輕小伙子”這完全是一副東家的派頭，自負又蕭灑的性格特點。

康順子：康順子被無路可走的父親康六以10兩銀子賣給了人販子王麻子，然后賣給了老太監(jiān)彭為妻。這事真的很荒唐??！

康順子是個有精神的女人。雖然她過著非常艱苦的生活，但她的精神并沒有被苦難摧毀。我想她在心里不會恨他父親吧！她討厭那個時代，那個社會，沒有選擇，只有生存。

她不肯任命，所以她一直都在掙扎著，最后他跟買來的兒子康大力一起走了，誰都不知道她最后的命運是什么樣，她是一個好人，她不肯連累王家一家。她代表了當時中國的大部分女性的生活，悲苦，沒有自己選擇的權利，無奈可有無可奈何。很能干但只能被埋葬，想獨立卻只能被束縛。

這也反映了舊社會婦女的不公和不公。

總之，《茶館》中的各類人物，他們的生與死、浮與沉，反映出時代的本質(zhì)，揭示出歷史前進，社會發(fā)展的趨勢。正如老舍先生所說，《茶館》就是“用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色”，“用他們生活上的變遷反映社會的變遷”。

《茶館》真的是一個珍貴的藝術品，通俗易懂的語言，各色各式的人物，描寫的是那么的豐滿。真正的藝術，無論何時，都會煥發(fā)光彩。讀《茶館》，讓我更加的了解了那個時代的悲情，知道了在亂世里我們每一個人的生活都不會好過，讓我更加珍惜現(xiàn)在的美好生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活來之不易。

不同的時代去讀《茶館》，我想都會有不同的感受吧！這是一件藝術品，在不同的時代總是發(fā)出不同的光。希望多年以后，我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去！”。

茶館讀后感 篇2

初秋，葉離樹下，鋪滿了那條彎曲的小徑。

裕泰茶館里，一個個蒼涼的故事悄然縮放，有夢想破碎的無奈，有骨肉分離的痛楚，有欺軟怕硬黑白顛倒的腐朽，混雜于茶客們喧囂的冷談聲和嘆息聲中，化成一片嘈雜。

而我，靜坐于茶館內(nèi)，輕飲一口清茶，留下了滿腔的苦澀…常四爺?shù)镍B籠老舍是睿智的。在他的筆下，每個人的出場都暗示著他不可逆轉(zhuǎn)的命運。他們都在等待著黑暗的源泉張開血盆大口緩緩地將他們吞噬。

常四爺一出場，便提著一只被幽囚的鳥兒，殊不知，他亦是一只心高氣傲的鳥兒呀!世事滄桑，社會腐朽，他用明銳的雙眼看到了罪惡的本質(zhì)。他憤世嫉俗，他正直無畏，于是他像畫眉般高聲吟唱，抑或抨擊著奢靡的貴族和不公的世道，抑或預言著帝國悲愴的命運。

“二爺，我看哪，大清國要完!”一聲清脆的啼鳴，輕易地打碎了人們精心呵護的幻境。然而，這只正直而又善良的鳥兒也難逃被囚禁的厄運。

他被關入了冷冰冰的鳥籠中，于是所有悅耳的啼鳴都失去了原有的意義，化成一片徒勞的虛嘆。鳥籠外，是人們悲憫的目光和無盡的沉默，而鳥籠內(nèi)，只有一陣陣的嘆息。王利發(fā)的茶王利發(fā)準備了兩杯茶，一杯奉送給窮人，另一杯為達官貴人而溫。

在他的心中總是蕩漾著一泓同情的湖水。他可憐那些淪落的人們，卻感到無能為力，只能奉上一杯清茶。炙熱的茶水里，翻滾的是掌柜的悲憫。

然而，在動蕩不安的局勢里，他又不得不戴上世俗的面具，對于上層階級，他諂顏獻媚，吮癰舐痔，他希望能用一杯暖暖的好茶來換取自己的一席之地，可是，時代的悲哀將他一步步逼入絕地。

無奈，王利發(fā)手中的茶壺摔碎在地，滾滾燙的茶水四濺，留下滿地晶瑩的碎片。

秦仲義的刀和龐總管的劍秦仲義手持鋼刀，他滿腔豪情，期盼著能用鋼刃斬斷纏繞于神州大地的荊棘，開辟出一條光明的道路。

龐太監(jiān)身藏利刃，陰險狡詐，他的劍尖直指著那些真正救國存亡的義士。

兩人相遇了，表面上一陣寒喧，實際上早已刀光劍影，維新派與頑固派的針鋒相對一觸即發(fā)，令人不由為此驚嘆。

舞刀弄劍間，他們劃開了時代的傷口，涌出汩汩的鮮血。

茶館的棋“將，你完了”!在那個遙遠的時代中，人人如棋，每個人都肩負著不可下的使命，卻又不得不如同傀儡般受制于人，尖銳的矛盾造就了均可逆轉(zhuǎn)的悲劇，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盤上，只留下一片殘局。

《茶館》是現(xiàn)代文學家老舍的作品，是一部話劇。全書共分為三幕，分別描寫了戊戌變法，民國初期，新中國成立前夕這三個時間，通過老北京的一個茶館，揭示了這半個世紀形形色色的人生百態(tài)。

第一幕：王利發(fā)從他的父親手中繼承了茶館，茶館中各處都貼著“莫談國事”的字條，可是常四爺卻要偏偏要談國事。他看不起洋人，更看不起二德子，身為滿清旗人，卻說了一句“大清國要完”，被偵緝宋恩子與吳祥子抓了入獄。劉麻子，專門倒賣人囗為生，要將康六的女兒康順子賣給龐總管(太監(jiān))做老婆。秦仲義，二十多歲，是一個闊少，主張實業(yè)救國，說要開工廠，要搞維新。

第二幕：袁世凱死后，軍閥割據(jù)，民不聊生，裕泰茶館也逐漸衰敗。常四爺出獄了，卻沒了旗人的身份;康順子母子逃出宮;劉麻子被砍了頭;兩個逃兵想娶一個媳婦，結(jié)果媳婦沒娶到，錢還被宋恩子、吳祥子搶了去;宋恩子、吳祥子成了成為了軍閥的走狗，就連繼承了其父的處世哲學的王利發(fā)也只能苦苦支撐茶館。

第三幕：抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨特務和美國大兵在北京城橫行，裕泰茶館更破了，只有“莫談國事”的紙條更多了，字也更大了，在北京城中，吉普車橫沖直撞，愛國人士也接連遭受鎮(zhèn)壓。流氓特務要霸占王利發(fā)苦心經(jīng)營了一輩子的茶館。而在這時，茶館中來了兩個五十年前的朋友，一個是常四爺，一個是工廠被沒收，一輩子的成果徹底垮臺的秦仲義。三個老人在茶館中凄慘的撒著紙錢，常四爺、秦仲義走后，王利發(fā)也上吊自殺了。

在這三幕話劇中共出現(xiàn)了七十多人，其中有五十人有名有姓，他們的.身份也差異巨大，正好代表了社會中各個階層的人?！恫桊^》通過裕泰茶館的興衰歷程作為線索，寫出了在每個時期的時代特征以及不同的文化風俗，其雖沒有較為完整的情節(jié)，卻只用三言兩語就將某些人物的特征描繪了出來。由人物引出故事，再由故事引出更深層次的社會現(xiàn)象。

《茶館》將階級矛盾，民族矛盾，社會矛盾共同構(gòu)成一個巨大的社會背景。在運用了多種幽默的情節(jié)后，對那三個時代的黑暗的社會進行了批判。其實，《茶館》不僅僅需要我們在閱讀時思考，更需要我們不斷去尋找其內(nèi)部更深層的含義，細細品味其描繪出的社會現(xiàn)象……

茶館讀后感 篇3

茶館是以北京一座茶館為舞臺，事實上，一個大茶館就是一個小社會，展開了清末戊戌維新失敗以后、民國初年北洋軍閥混戰(zhàn)時期和國民政府在大陸的統(tǒng)治崩潰前夕三個不同時代的生活嘲和歷史動向。茶館是老舍最優(yōu)秀的戲劇創(chuàng)作，正像曹禺先生所說，它是“中國戲劇史上空前的范例”。

老舍先生在茶館中刻畫的人物性格特點十分鮮明。每個不同的人物都代表了當時社會不同職業(yè)、階級的不同群體。看似多達幾十位的出場人物，卻無一顯得重復。老舍先生通過一個人物，以其行為與性格的強烈反差，反映了一個時代的悲哀，表達了作者對當時社會風氣的諷刺與不滿。

茶館里有些語言我特別喜歡。大傻楊的話是一個非常巧妙的開幕辦法。我從來沒聽過數(shù)來寶。我發(fā)覺了中國人跟美國人說話的法子很不一樣，差別相當大!中國人是比較含蓄;他們常用客氣話和婉轉(zhuǎn)的話，這是中文最難學的地方!

在茶館里，我們處處可以看到老舍其作為一個語言大師的風范。茶館中，十幾個人物依次登臺，卻個個形象立體，性格鮮明，從中我們可以看出其寫作語言的性格化，時代化，應人切景;老舍以笑寫悲，寓莊于諧，以幽默風趣的語言辛辣地諷刺了那些于三個時代中光怪陸離的丑類;北京化的口語也是本劇一大特色，給穿梭于茶館中的人物注入生命。

茶館三幕共占了五十年的時間，而老舍先生僅僅用一些個小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想當你合上書本的一瞬，你會感覺到你和那些小人物一起度過了漫長艱辛的五十年。每個人物都扮演著自己的故事，同時又與各自所處時代密切關聯(lián)。揭示了社會一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活。

茶館讀后感 篇4

“她從此沉默，沉默得像一株孤獨的枯樹，并且迅速地老去?！边@是《月亮茶館下的童年》中的一句我感觸最深的話，這句話，讓我覺得孤獨是可怕的，唯獨有一樣東西可以打敗它——陪伴。

《月亮茶館下的童年》的作者殷健靈，寫的是她童年的古詩，書中那個古怪的眉娘，自從天米搗亂，眉娘以告老師來威脅天米陪他聊天，但其實是懇求，眉娘沒有朋友，十分孤獨，每周五天米去陪他聊天，眉娘皺紋越來越多，病痛也漸漸襲來，在下個周五的前天晚上，因不接受病痛自殺了，天米隔著窗戶，想還在內(nèi)疚，沒去聊天，天米這才明白，眉娘真的走了——永遠，但眉娘有一顆溫暖的心，把所有圖書捐給了有需要的人。

眉娘那不可言說的心情，我早在七歲那年就感受過了。七歲那年，我得過敏性紫癜，這種病讓我不能跑不能跳，不能隨意走動，甚至不可以有大悲大喜的情緒起伏，只能臥床修養(yǎng)。那段時間，我離開了學校，每天只能躺在冰冷的病房中，沒有家人朋友的陪伴，早上第一眼看到的不是自己的家人，而是護士，我只能看見輸液袋里的藥水一滴一滴地流逝，我感到我的童年，我的生命也在慢慢的流逝。

治療了一段時間，我回到了學校，離開原來的班級，來到了現(xiàn)在的班級。雖然這個家庭里充滿歡聲笑語，絢麗多彩，我也過的十分快樂，但從前的那些美好記憶，卻一去不復返了。

每個人的童年都不一樣，有的悲哀，有的歡喜，而我感受最深的就是七歲那年經(jīng)歷的孤獨，這種感覺仿佛是沉入深深的海底，讓人無法呼吸，無法動彈。孤獨是一把利刃，不斷靠近死亡的邊緣。

感謝家人，讓我重拾溫暖；感謝朋友，讓我重拾笑容；感謝老師，讓我重拾希望。

茶館讀后感 篇5

揚州最著名的是茶館，早上去下午去都是滿滿的。揚州茶館吃的花樣最多。坐定了沏上茶，便有賣零碎的來兜攬，手臂上挽著一個黯淡的柳條筐，筐子里擺滿了一些小蒲包，分放著瓜子花生炒鹽豆之類。又有炒白果的，在擔子上的鐵鍋里爆著白果，一片鏟子的聲音。得先告訴他，才給你炒。炒得殼子爆了，露出黃亮的仁兒，鏟在鐵絲罩里送過來，又熱又香。還有賣五香牛肉的，讓他抓一些，攤在干荷葉上；叫茶房拿點好麻醬油來，拌上慢慢地吃，也可向賣零碎的買些白酒來喝。

叫茶房燙干絲是不可少的。燙干絲先將一大塊白豆腐干飛快地切成薄片，再切成細絲，放在小碗里；用開水一澆，干絲便熟了；潷去了水，撥成圓錐似的，再倒上麻醬油，擱一撮蝦米和干筍絲在尖兒，就成。說時遲，那時快，剛瞧著在切豆腐干，一眨眼已端來了。燙干絲就是清得好，不妨礙你吃別的。

接著該要小籠點心。揚州的小籠點心，肉餡兒的，蟹肉餡兒的，筍肉餡兒的且不用說，最可口的是菜包子、菜燒賣，還有干菜包子。菜選那最嫩的，剁成泥，加一點兒糖一點兒油，蒸得白生生的，熱騰騰的，到口輕松地化去，留下一絲兒余味。干菜也是切碎，也是加一點兒糖和油，燥濕恰到好處；細細地咬嚼，可以嚼出一點橄欖般的回味來。這么著每樣吃點兒也并不太多。要是有飯局，還盡可以從容地去。但是要老資格的茶客才能這樣有分寸；偶爾上一回茶館的本地人外地人，卻總?cè)滩蛔±峭袒⒀?，最后總不免捧著肚子走出?/p>

茶館讀后感 篇6

《茶館》是中國話劇史上的經(jīng)典?！恫桊^》是故事全部發(fā)生在一個茶館里。茶館里人來人往，會聚了各色人物、三教九流，一個大茶館就是一個小社會。

老舍抓住了這個場景的特點，將半個世紀的時間跨度，六七十個主、次人物高度濃縮在茶館之中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后、**初年北洋軍閥割據(jù)時期、國民黨政權覆滅前夕三個時代的生活場景，概括了中國社會各階層、幾咱勢力的尖銳對立和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國的歷史命運?！恫桊^》的成功在于語言的成功。話劇全憑臺詞塑人物，臺詞到位了，人物就活了；人物活了，全劇也就成功了，被譽為“語言藝術大師”的老舍的的確確將語言功力發(fā)揮到極致。

《茶館》中每個人物的臺詞都設計得非常生動傳神、富于個性，同時又簡潔凝練，意蘊深長。

《茶館》只有三幕，卻分別寫了三個時段，通過形形色色、生動鮮活的人物命運的描寫，反映了從戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨政權覆滅前夕近50年的變遷史，揭示了舊中國黑暗與腐朽，真實展現(xiàn)了當時廣大人民群眾苦難生活，突出了表現(xiàn)了分別“葬送了三個舊時代”這一主題。

在這三個舊時代，人民群眾擺脫不了封建主義、官僚資本主義和帝國主義的壓迫，生活在一個溫水里。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，精明能干、謹小慎微、委曲求全、善于應酬，一個典型小商人形象，卻無法逃脫自已破產(chǎn)、懸梁自盡的命運。常四爺是一個有愛國心的旗人，是統(tǒng)治階級內(nèi)部進步人士的代表，他正直、倔強、敢作敢為、富有正義感、樂于助人，最終沒擺脫饑寒交迫、窮困潦倒的命運。

秦仲義是出身于北京城大財主家庭，是民族資產(chǎn)階級進步人士的代表人物，實業(yè)報國，開辦工廠，最終因工廠被霸占而失敗告終。

這三個舊時代，人民群眾受封建腐朽思想影響最大。當自已深受其害的舊時代，只有對自已苦難的愁苦和憤恨，對人吃人的舊時代顯得如此蒼白無助。例如：

王利發(fā)當唐鐵嘴說：“感謝這個年月”，他也說：“這個年月還值得感謝”。

常四爺在絕望時也喊道：“我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢？”。

對幾千年來封建制度麻木和毒害可想而知了。

在這三個舊時代，中國唯一的出路舊時推翻舊社會，建設新社會。話劇《茶館》的第一幕，戊戌變法雖失敗了，真實反映了封建**制度腐朽吃人的本質(zhì)，標志著民族資產(chǎn)階級進步人士通過改良運動，拯救中國的夢想破滅。在第二幕中，軍閥混戰(zhàn)給人民群眾帶來了更為嚴重的災難。軍閥為了自己的利益，不顧人民的生死，不能給中國帶來光明的前途，也不能擺脫帝國主義對人民群眾的瘋狂掠奪和殘酷壓迫。

第三幕，抗日戰(zhàn)爭的勝利，國民黨的腐敗，不顧人民的安危，卷入內(nèi)戰(zhàn)，使群眾繼續(xù)遭受官僚資本主義的剝削，陷入災難的深淵。因此，在當時的中國，推翻三山壓迫成為中國唯一的出路。封建制度和資本主義制度在中國是行不通的。只有粉碎舊世界，建設新世界，中國人民群眾才能走出苦難，過上幸福安寧的生活。

中國共產(chǎn)黨剛剛適應了時代的要求，代表了最勤勞人民的根本利益，完成了這一歷史使命，建立了社會主義新中國。

話劇《茶館》反映的這段歷史，是中國舊社會的縮影，是對舊社會的血淚控訴，使我們不能忘記過去舊社會廣大人民群眾所遭受的苦難，倍加珍惜中國共產(chǎn)黨人和廣大中國人民用鮮血和生命換來的、來之不易的幸福生活。以史為鑒，可以知道興衰，記住這段歷史，激勵我們堅定不移地堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持中國特色社會主義道路，用自己的實際行動，努力建設富強民主文明的社會主義新中國。

茶館讀后感 篇7

茶文化，是中國文化的典型代表，歷史悠久，博大精深，茶香氤氳，古老中國緩緩走過五千年歷程。茶館林立，更是茶文化的物質(zhì)和人民休閑生活的真實體現(xiàn)。至康乾盛世時期，茶葉、絲綢、陶瓷遠銷海內(nèi)外，中國儼然成為天朝大國。然而，一旦統(tǒng)治者滿足于自己的成績，自傲自大時，繁華便不會再延續(xù)了。封建統(tǒng)治者保守自大，閉關鎖國，加之中國封建制度僵化，官員腐敗，表面浮華的大清帝國背后卻已經(jīng)隱藏著巨大的危機。1840年，為了打開中國的大門，西方列強用他們的堅船利炮，徹底擊垮了中國這艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦，于是中國從此陷入了風雨飄搖的恥辱百年。茶館作為老北京的一大特色，也見證了這段歷史，茶館里發(fā)生的一切故事，更是社會變遷、市局動蕩、人民生活苦難的真實寫照。老舍的三幕話劇《茶館》，以其卷軸式的特色，集中展現(xiàn)了三個不同歷史時期，茶館中所發(fā)生的故事。

第一幕，清朝末年，即1898年戊戌變法失敗后。此時的裕泰茶館，生意興旺，門庭若市，三教九流，社會各色人等皆集聚于此。故事主人公王利發(fā)，是裕泰茶館的掌柜，此時他年輕有活力，剛剛從父親手中接過茶館，謹遵父親的話，為人處世，多作揖，多鞠躬，態(tài)度恭謙，辦事圓滑是一個典型的'封建社會小商人的形象代表。封建貴族旗人常四爺，松二爺經(jīng)常于此歇腳喝茶，聊天遛鳥。松二爺是那些封建貴族依靠國家俸祿度日，身無所長的代表，可以說是社會的寄生蟲。常四爺雖身為旗人，但一身正氣，是心懷民族大義之人，因談論國事，被封建勢力的爪牙特務吳思子和宋祥子抓去，送入了監(jiān)獄。茶館里還有依靠相面蒙人的唐鐵嘴，拐賣人口的劉麻子要把勞苦大眾康六15歲的女兒賣給70多歲的龐太監(jiān)當老婆。主張實業(yè)救國的秦仲義也要辦工廠，搞維新，但卻遭到龐太監(jiān)的詬病。第一幕中各色人物出場，茶館生意興隆，但也暗示了各色人物的命運，反映出了戊戌變法之后，封建勢力的頑固，民族蛀蟲的橫行，人民大眾的困苦，民族資產(chǎn)階級的初步撅崛起的社會現(xiàn)狀況

茶館讀后感 篇8

1898年的改革運動剛剛失敗，六君子菜市場的血液并不干。

裕泰茶館少掌柜王利發(fā)從父親手中接下茶館，當天就將茶館的規(guī)矩做了一些改革，他堅信，他會比父親經(jīng)營得更好。

老茶客常四爺和松二爺因為在茶館里說了“大清國要完”的話，被抓進了監(jiān)獄。王利發(fā)挺身而出，組織一條街的商鋪，共同保護張四爺和松二爺。茶館老板兼商人秦仲義沒有在聯(lián)保的折頁上簽字。他說他拯救了這個國家，不是一兩個人。

年底，秦仲義來討房租，提出明年房租要漲一倍。秦要辦工廠，要實業(yè)救國。

八國聯(lián)軍進京時，彭日成太監(jiān)隨慈禧太后和光緒皇帝向西逃竄。城內(nèi)火光四起，洋兵濫殺無辜。災難發(fā)生后，茶館的后院燒成了黑色。

龐太監(jiān)到茶館來，西行護駕有功，老佛爺賞藍頂子。他讓劉麻子和唐鐵嘴為他在北京找一處好宅基地。他想在紫禁城外建一個家。

在茶館，買賣窮人家姑娘康順子的交易成交，她被一乘小轎抬走了。

康順子被抬進龐家，成了奶奶。洞房之夜，**太監(jiān)彭使康順子苦不堪言。

秦仲義的布賣得很好。他在茶館里賺了錢。他想買下宣武門的一條街道，成立達義火柴****。

進口材料充斥市場，秦仲義的產(chǎn)品開始滯銷。

秦仲義把希望寄托在兒子秦利民身上。但秦利民并不老，但在觀念上與父親格格不入。

門外有號外：宣統(tǒng)退位了。

北洋時期，政局混亂，街上散落的士兵、馬隊、巡警、間諜、**、乞丐和妓女讓人眼花繚亂。

松二爺經(jīng)常帶兒子松梅岑去茶館。松梅岑跟他爹如同一個模子磕出來的，小小年紀提籠架鳥，搖頭晃腦，對于靠典當過日子的生活從不操心。

龐太監(jiān)被溥儀遣散出宮以后在家總是氣不順，他的幾個侄子背地偷著刮他的錢，劉麻子抱了個三歲的小男孩到龐府，大洋300塊，給龐太監(jiān)當兒子，起名龐繼祖。

直隸軍和奉軍在高碑店、琉璃河一帶作戰(zhàn)，城里人慌亂不已。

當一名軍官找到秦仲義，讓他把火柴廠改成軍火廠時，他說他可以大賺一筆。秦仲義拒絕了。

秦仲義的火柴廠被炸上了天。

秦仲義織造廠的工人與有軌電車公司和造紙廠的工人一起停止了工作?？棽紡S的廠長是秦仲義的兒子秦利民。

沒有錢財和權力的龐太監(jiān)被其侄子餓死。 康順子和龐繼祖被趕出龐府。龐繼祖改名換姓，叫康大力。他們被王利發(fā)收留。

為了趕上新的潮流，王利發(fā)買了一臺留聲機為茶客**唱片。劉麻子受邀到茶館做生意，當街逃兵斬首。秦仲義和兒子來到茶館。在王利發(fā)面前，秦仲義讓兒子簽合同，斷絕父子關系。

松二爺日子艱難，一院房也賣得差不多了，兒子松梅岑索性下海唱了戲，演青衣，竟然唱得很紅。

北平淪陷。松梅岑喝醉了，死了，松二爺死在街上。

在亡國的艱苦日子里，幾乎沒有人來喝茶。在荒涼寂寞的茶館里，只有三兩個老茶客坐在那里，頭都蔫了。

秦仲義的工廠因為材料的限制而無法開業(yè)。他受苦遣散工人，讓他們暫時找到出路。

日本人投降，美國人進城，北京改名為北平。

秦仲義的工廠成了美軍的兵營。沒有生命。他又患了傷寒，圍巾破了，睡袍上結(jié)了霜。

王利發(fā)深感自己老了，他對茶館的事情已經(jīng)力不從心，很多事都得交給兒子大栓料理，茶館已經(jīng)凋零破敗。

反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的游行隊伍在街頭高呼口號。

小唐鐵嘴、小二人子、小宋恩子、小劉麻子都在談論他們在茶館的經(jīng)歷。他們都覺德子己像水中的魚。宋恩慈知道王利發(fā)和康大力去了西山，威脅要把王利發(fā)抓進憲兵隊。王利發(fā)知道自己的路已經(jīng)走到盡頭了。他讓兒媳和孫女追康大力，叫她們不要回來。

天色漸漸暗下來，有送殯車走過，撒下紙錢，落在常四爺身上，他下意識地一張張拾起，有一雙干枯的手將他攙起，是秦仲義。

這兩個人互相攙扶著跌跌撞撞地走向茶館。

在茶館里，王利發(fā)、張四爺、秦仲義的哥哥三人抒發(fā)了感情，互相分享紙錢慰藉心靈

常四爺和秦仲義走后，王利發(fā)獨自在茶館里，回想著往事，最后，把一地的紙錢掃在一起，一把火點在了紙錢上，火愈燒愈猛，王利發(fā)就這樣地把自己活活燒死在了茶館里......

在外城，乞丐把王利發(fā)的故事編得亂七八糟，一遍又一遍地唱。。。天空是藍色的。

醞釀多年，為廣大影劇界人士所關注的影片《茶館》，已經(jīng)由北京電影制片廠攝制完成。這部影片確實同導演謝添所說的那樣：它是一個“新片種”，既不是舞臺紀錄片，亦非一般藝術片，更不應籠統(tǒng)地稱為故事片。

原因大概就在于影片導演在嚴格保留《茶館》舞臺精華的同時，較好地運用了電影的特有手段。它以鏡頭引導觀眾去對《茶館》主要人物的傳神表演和重要細節(jié)加以過細觀察。它在融合話劇、電影兩大藝術特性的努力中，取得了成就。

老舍先生的名著《茶館》雖然通篇妙語如珠，十分詼諧風趣，但其主題嚴肅，結(jié)構(gòu)極其嚴謹。這是一出三遍的戲（清朝、**初年、國民黨統(tǒng)治），它為舊社會唱了一首悲歌。自然，為死者唱挽歌和迎接新生兒出生是同一事物的兩個方面，二者相輔相成。

《茶館》在反映了三代反動統(tǒng)治的繼承性的同時，也暗示了以康大力為代表的青年一代革命者必將取得勝利，人們有理由寄希望于這些迎接黎明的人，這是《茶館》原作者的苦心所在。而影片《茶館》在體現(xiàn)原著精神的時候，以生動的銀幕形象，顯示了一個人生真理：對待生活，斗爭比妥協(xié)（逆來順受）有出路；“改良”是一條死胡同，革命則意味著通向陽關大道。

《茶館》主人公、“裕泰”的掌柜王利發(fā)（于是之飾）的生活道路，就為這條真理作了注釋。

老舍先生筆下的裕泰茶館是濃縮了的舊社會，通過這個不大的橫斷面，人們可以看到那早已逝去的三個時代里的蕓蕓眾生的種種活動：他們或渾渾噩噩，蠅營狗茍，為名為利，為非作歹；他們憂國憂民，志存高遠，以挽救民族危機為理想，但他們也找錯了出路和方向；也有人明哲保身，但求茍活，卻在嚴酷的社會現(xiàn)實面前碰得鼻青臉腫。而更加引起人們同情的則是子繼父業(yè)的茶館老板王利發(fā)，他為求舉家溫飽，在時代的變遷后面亦步亦趨，緊跟不舍。

他懷著心中的郁悒，時刻對顧客和大大小小的權勢者唯唯諾諾，笑臉相迎。到頭來，這位處處妥協(xié)的聰明人和“骨子里的老實人”，卻弄得走投無路，不得不在他潦倒的暮年懸梁自盡……。王經(jīng)理的一生給人的靈感，已經(jīng)遠遠超出了他個人命運的范圍，沒有任何進一步的延伸。

謝添在當年著名話劇導演焦菊隱先生精心構(gòu)思的那場“三老自奠撒紙錢”的基礎上，巧妙地安排了王利發(fā)、常四爺和“實業(yè)救國”論者秦二爺三位老者的憶舊與“總結(jié)性”的對話。除去舞臺劇原有的警句外，當紙錢在陰暗的空間飛舞，當“抬杠”的號子聲和低沉悲涼的喪樂交織在一起時，人們隨著攝影機俯瞰，三位垂垂老邁的不同人物踉蹌行走在茶館廳堂，心中不禁升起一種悲凄之感。就這一場景而言，影片《茶館》帶給觀眾的遐思，應大于舞臺劇。

影片中“北京人藝”燦爛群星的表演十分出色。王利發(fā)（于是之飾）、常四爺（鄭榕飾）、秦二爺（藍天野飾）、松二爺（黃宗洛飾）和兩代劉麻子（英若誠飾）和扮演者在表演上支付的心血是沒有白費的。通過他們塑造的人物形象，人們可以深刻地感受到那個時代的氛圍、獨特的風俗習慣和人物靈魂的顫動。

“精明，有些自私，而心眼不壞”的王利發(fā)掌柜，經(jīng)過于是之的再現(xiàn)，其性格、氣質(zhì)、語言習慣，使人拍案叫絕。他生動，準確和真實的表演技巧豐富了角色，并挖掘了作家留下的隱藏線，使其魅力十足。自然，受限于演員的年齡和身體變化，王利發(fā)的青春不如中年，中年比晚年稍差。

但作為一位年過半百，在話劇舞臺馳騁達三分之一世紀的老演員，于是之在影片《茶館》中取得的成就，無疑高于他過去奉獻于廣大觀眾之前的程瘋子（《龍須溝》）和余永澤（《青春之歌》）。

鄭榕的硬漢和愛國的張四爺，在這三個時代里輪廓分明，棱角分明。那種正氣在胸、鐵骨錚錚的勁頭，感人至深。藍天野以光彩奪目的臺風，在“第一幕”戊戌年間出場，儼然一位倨傲不凡的“濁世佳公子”。

但到“第三幕”（抗日戰(zhàn)爭勝利后）他拖著羸弱、疲憊的步子走進老裕泰茶館時，那眼神、那語氣，那身軀姿態(tài)，早已判若兩人了。這位家財萬貫、矢志搞“實業(yè)救國”的民族資產(chǎn)者，早已被日寇、國民黨和“四大家族”壓得奄奄一息。當年那個目光炯炯，神采飛揚，不可一世的秦仲義，而今安在哉？！

作為“人販子”的兩代劉麻子，是個不齒于正派人物的社會渣滓，但，他和那些唐鐵嘴、二德子、“灰大褂”之類的家伙一樣，除去起到渲染時代、烘托氣氛的作用外，還和貫串全劇中另外一個重要人物——被出賣的貧農(nóng)之女康順子（程中、胡宗溫飾）形成糾葛，成為一個不可或缺的典型。英若誠努力準確地展現(xiàn)了劉麻子骯臟的靈魂和這類人物丑陋的面容。

影片《茶館》中的**（彭修文作曲、指揮）和音響，產(chǎn)生了強烈的藝術效果。它不僅一般性地輔助了作品的主題，強化了主人公王利發(fā)的感情潮汐的感染力，還成功地渲染了環(huán)境氣氛，反映了昔日北京的市聲。

腐敗的清王朝搖搖欲墜，北京的裕泰茶館卻在年輕精明的掌柜王利發(fā)細心經(jīng)營下呈現(xiàn)出一片“繁榮”景象。但在這看似繁榮昌盛的背后，隱藏著種種令人窒息的陰暗面，昭示著清朝的命運。

最終，袁世凱死后，軍閥分離，內(nèi)戰(zhàn)繼續(xù)，人民沒有生命。王掌柜苦心“改良”裕泰茶館，令其重新開張，但動蕩的社會令王掌柜憂心不已，茶館的經(jīng)營越發(fā)艱難。

又過了30年，裕泰茶館在已風燭殘年的王利發(fā)的苦苦支撐下繼續(xù)經(jīng)營，抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災難。吉普車猖獗，愛國者受到嚴厲鎮(zhèn)壓，流氓間諜想占領王店主經(jīng)營了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業(yè)結(jié)果徹底垮了臺的秦二爺，三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著……最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。

相貌與沖突，我看過其他小劇也有類似的想法。而老舍先生筆下的茶館又跨越了五十年的時光，它所反映的已經(jīng)不僅僅是社會的點和面，而是加入了縱深的時間軸，那是一個立體的時代的變遷。從第一幕的清末戊戌變法失敗后，到第二幕二十年后的**，再到第三幕又三十年后的抗戰(zhàn)勝利之后，茶館里的人隨著時間老去，茶館里發(fā)生的事情雖然有著各個時代鮮明的特征卻又與前后絲絲相扣；情節(jié)無論是情理之中還是意料之外，故事無論是讓人會心一笑還是扼腕嘆息，都恰到好處的折射著一個時代的風貌。

一個社會可以被老舍先生縮小投影到小小的茶館之中，在這個說小不**大不大的舞臺上，市井小民成了主角，而那串場的三個主角——王掌柜、秦二爺和常四爺，除了掌柜是在每幕都出場串起一個個故事之外，松二爺和常四爺?shù)纳钭冞w反而被放在了幕后。但細細咀嚼這些人的遭遇，其實恰恰能反映出動蕩時期人們的無奈。王掌柜處處小心，處心積慮經(jīng)營著裕泰茶館，到頭來茶館還是要被霸占而無奈自盡；秦二爺年輕時，身體強壯，精力充沛，決心以工業(yè)救國。他生前的家產(chǎn)被**沒收，化為灰燼；常四爺為人耿直愛打抱不平，卻因為一句“大清國要完了”坐牢，出獄之后自食其力卻仍然潦倒不堪。

這三個人的經(jīng)歷就是那個民不聊生的時代的最好寫照，雖然筆墨不多，卻最深切的讓人感到那個時代下人們的無奈。

茶館讀后感 篇9

《茶館》是老舍先生創(chuàng)作與1956年，他以獨特的藝術方式把三個歷史時期的中國社會變遷狀況，裝進了不足五萬字的《茶館》里。至于為什么要把劇情安排在一個茶館里，作者自己也曾做過解釋。他說因為茶館是個三教九流會面之處，可以多容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會。這出戲雖然只有三幕，但是寫了五十來年的變遷。在這些變遷里沒有辦法躲避政治問題。但是作者不熟悉政治舞臺上的高官大人，沒有辦法祥盡的描寫他們，因而只能通過描寫一個茶館內(nèi)的事來從側(cè)面表現(xiàn)社會的進或退。

三幕話劇中一共描寫了七十多個人物，其中五十個是有名有姓有綽號的。這些人物身份地位差異很大，囊括了社會各階級的人，構(gòu)成了一個完整的小社會，因而更具有表現(xiàn)力。三幕主要是通過裕泰茶館的變化，從古樸到新式再到簡陋的變化，昭示了茶館在特定歷史時期特定的文化特色。

第一幕中，茶館是比較熱鬧的，是個玩蟲弄鳥吹牛喝茶的好地方。表面上大家的日子過得還算滋潤，但是事實卻并非如此，有些人在街上偵輯那些誹謗國事的人，大家心里還是小心翼翼的。茶館墻上“莫談國事”的字條也在威脅著茶客們管好自己的嘴，這張靜靜的字條與茶客們的熱鬧形成對此，給人壓抑的感覺。

第二幕中裕泰茶館變得更新式了。很多茶館都相繼關了門，但是善于經(jīng)營的老板卻讓這個茶館保存了下來。我們還是明顯看到了茶館規(guī)模的縮小，暗示了這個茶館在動亂的社會中所做的抗爭。茶館的愈來愈洋氣以及墻上那張愈來愈大的“莫談國事”的字條暗示了更大的危機。

第三幕中作者最明顯的描寫就是破落的茶館里墻上越來越多的“莫談國事”的字條以及旁邊的茶錢先付的字條，說明茶館已經(jīng)到了入不敷出的地步。

再說一說在這個茶館中的一些主要人物。茶館的老板王利發(fā)是一個善于經(jīng)營的小老板。不過他膽小怕事，奉行著莫談國事的原則，不斷的提醒在茶館里喝茶的客人們不要討論不該討論的國事。即便如此他最后還是死在了國事上，被國事逼得上吊自殺。另外他也是一個冷漠的人，從他對康順子的漠不關心的行為就可以看出來。他對那些有點權利的人是卑躬曲膝的，這或許也算是他善于經(jīng)營的一方面，不惹不該惹的人。他精明善良勤勞，在別的茶館都面臨危難的時候他奉行改良主義，可是改來改去也避免不了悲哀的命運。臨死之前他把家里人打發(fā)到了解放區(qū)，他一個人去承擔茶館最后的衰落。他與常四爺、秦二爺三個老人最后喝著上等的茶，自我嘲弄的撒紙錢為自己最后送別。他說過他不會離開茶館，最后就是以他的尸體來守衛(wèi)。彌留之際他終于清醒的認識到委屈求全的后果，人生的痛快是反抗。崇尚改良的他卻糊里糊涂的結(jié)束了他的一生。

常四爺是一個旗人，在清朝的時候那能吃官糧官錢，但是他是一個極其正直的人，他因為說一句“大清遲早要完”被關了一年，他無視腐敗的清政府，對帝國主義更加痛恨。清朝滅亡之后，他沒有官糧官錢了，就靠自己的勞力開始賣菜。他是一個極其善良的人，比如說他給康順子面吃，他替茶館買菜。不過在這樣的社會里他最終難免的過得窮困潦倒，一邊賣花生米，一邊撿人家扔的紙錢……

松二爺是常四爺?shù)暮门笥?，他也是個旗人，但是他卻好吃懶做，猶愛養(yǎng)鳥，清朝滅亡后他再也不能白吃白喝，但是他仍然過著游手好閑的生活，有吃的寧愿去喂鳥，最后落得被餓死的下場。

書中也有很多反面角色，如心狠意毒的劉麻子，想娶媳婦的龐太監(jiān)，見風駛舵的宋恩子、吳詳子等等，在此不一一做解。

怨女讀后感(優(yōu)選6篇)

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怨女讀后感 篇1

2013-01-26 23:51閱讀：12,397

有些女人想在婚姻上下注，以獲得物質(zhì)上和精神上的安慰和幸福。張愛玲的《怨女》就給我們講了這么一個故事。銀娣為了獲得物質(zhì)上的享受而甘愿嫁給姚家患有哮喘病的二少爺，而這個決定也帶給她痛苦折磨的一生。

她本可選擇嫁給藥店的伙計小劉，一個老實勤勞的人，可小劉沒錢，她覺得憑自己的美貌，嫁給像小劉這樣的人，別人肯定說她沒能耐，這是虛榮心在作祟。她的哥哥與嫂嫂當然也極力的希望銀娣可以嫁給這位姚家的二少爺，想從中可以獲得金錢上的接濟。銀娣嫁過去的后果是一輩子要在孤寂與壓抑中度過，最終也導致了她人性的扭曲，甚至是把這痛苦帶給了她的兒子。

x造成銀娣人性的扭曲是多方面的原因造成的，首先她的丈夫每天躺在床上，需要她去照顧，其實她扮演的角色是傭人多過于妻子，不能像其它的女人得到丈夫的疼愛。然后因為她的出身較低，嫁到了姚家以后被人看不起，姚家的三奶奶掉了珠花，直接認為是銀娣偷得，把她當賊看，從中也可以看出她在姚家的處境和地位的尷尬。她虛弱的哮喘丈夫似乎沒有力氣去拿東西，加上吸食鴉片，他的身體更加虛弱。

因此，這也導致了她的性壓抑，這也是她最終與第三少爺發(fā)生婚外情的原因。前面我們說到銀娣嫁到姚家是為了獲得物質(zhì)上的享受，才甘愿嫁給這位有病的二少爺，可是姚家早已金玉其外敗絮其中，是坐吃山空的局面，姚家的三個少爺都無本事，特別是二少爺和三少爺，一個是病夫，另一個是花天酒地無所事事的公子。因此，銀娣的唯一思想失敗了。

當然，她覺得自己被騙了，掉進了姚家和姐夫的陷阱。姚氏家族的老太太去世時，她只得到一小部分財產(chǎn)，不得不撫養(yǎng)兒子。 她沒有工作。最終也就致使了她人性完全的扭曲了。

她沒有得到物質(zhì)上的享受，也沒有分到錢，沒有親情，更沒有愛情。她這么多年的青春，換來的只是一個兒子，所以她有點**喜歡，控制自己的兒子。讓她不要失去兒子，她的生活越來越糟，如果失去兒子，她什么都沒有。

她讓兒子抽鴉片，因為這更有利于她掌控他，她兒子所有的一切都是她安排的，她相信她兒子一輩子也逃不出她手掌心了，直到她死，她的兒子也被她折磨成了毫無靈魂，毫無生氣的死尸，就同他的父親一樣。

**的結(jié)局是銀娣想回到從前，回到年輕時，還沒有嫁到姚家的時候，如果她選擇嫁給小劉，雖說沒有物質(zhì)上的享受，但只要小劉愛她，生活上不成問題，她會是幸福的，而不是像現(xiàn)在這樣悲慘痛苦，但是人生就是這樣一選擇就回不到過去了，充滿著蒼涼與無奈。

怨女讀后感 篇2

一連看了張愛玲的兩部作品《金鎖記》和《怨女》，先是覺得它們“味道”很相似，查閱有關資料后才明白，原來《怨女》是張愛玲把自己早年寫的《金鎖記》改寫而成的。

對于張愛玲的這一“壯舉”，很多專家學者都持懷疑甚至否定的態(tài)度。他們?nèi)缡钦f，明明《金鎖記》已經(jīng)承蒙權威評論家將它評定為文壇“最美的收獲之一”（傅雷語），中國“從古以來最偉大的中篇**”（夏志清語），又何必將它改寫一通？這反倒還惹來一些人批評《怨女》還不如《金鎖記》。

甚至還有人猜疑她創(chuàng)作力衰竭，而只好“炒冷飯”。

然而，張愛玲做到了，這是她特別堅持的。《金鎖記》的題材是個“含金量很高的題材”，胡亂寫寫，糟蹋了可惜，但我們還不相信除此之外張愛玲再已無其他可寫。我們知道張愛玲創(chuàng)作上的美學喜好是所謂“參差的對照”，她直言不諱道：

“蒼涼之所以有更深長的回味，就是因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照?！庇终f：“我的**里，除了《金鎖記》里的曹七巧，全是些不徹底的人物。

他們不是英雄，他們是時代的偉大裝載者。因為他們不徹底，但他們是認真的。他們沒有悲壯，只有蒼涼。

悲劇是一種完成，荒涼是一種啟迪?！?/p>

這些話據(jù)說是“遠兜遠轉(zhuǎn)”來回應傅雷先生的批評的，改寫《怨女》是出盡這口氣，實實在在是一個“結(jié)”，一個很高雅、很唯美的“結(jié)”，張愛玲還是念念不忘要將它改過來——這是一樁不了不算完的文字心愿。

從故事輪廓與情節(jié)安排，從人物性格和悲劇命運等方面看來，我認為，《怨女》是《金鎖記》另一形式的再現(xiàn)。但《怨女》畢竟不同于《金鎖記》，不僅是主人公姓名的不同、篇幅不同，而且其主題不同、情節(jié)細節(jié)不同，人物感情的把握與處理也不一樣。從主題看來，《金鎖記》是泄恨，曹七巧最初為了**的情欲，鎖住了愛情；愛情不能滿足于一個人，它需要兒子和女兒的血肉青春和幸福來補償。

兒女、娘家人、婆家人都恨她，她最終也用**枷鎖鎖住了自己?！对古穭t不然，它沒有了女兒“姜長安”的形象，也就沒了曹七巧那令人發(fā)指的折磨?！熬旯媚铩蓖跳f片的結(jié)局改成了“冬梅姑娘”“生了一窩孩子”的窒息的熱鬧。

對三爺?shù)膹碗s欲望一直延續(xù)到文章的結(jié)尾等等。就這些情節(jié)的變化而言，客觀上削弱了主人公生命悲劇意識的震撼力。曹七巧身上那金錢與情愛的種種碰撞、撕擄、咬噬、扭曲、**，人性自私的淋漓展露，在怨女柴銀娣身上比較少見了。

因此《怨女》的主題只能是訴怨，柴銀娣的形象也就遠不如“女狂人”曹七巧來的典型。這也正是現(xiàn)代文學史上《金鎖記》之所以比《怨女》出名的主要原因。但要據(jù)此斷言《金鎖記》的藝術成就高過《怨女》則根據(jù)不足。

應該看到雖然“泄恨”主題的創(chuàng)作比起“訴怨”來要痛快淋漓得多，但卻也往往容易“過火”。《金鎖記》也是如此。姜長安的故事雖然有助于表現(xiàn)主人公的性格，但也給讀者帶來了更多的恐懼。

而且，這遠非大家庭的必然產(chǎn)物。因而《怨女》把它整個刪去是不無道理的。

再者說，《金鎖記》因為篇幅太小，許多本來足以表現(xiàn)人物的重要場面，如七巧出嫁之夜、生子之時、夫死之日等，作者都無法加以表現(xiàn)。因此，主人公性格的塑造不夠流暢，舊式家族衰落轉(zhuǎn)型的必然性也沒有得到充分的展現(xiàn)。整部作品似乎太單調(diào)了。

《怨女》則不然。雖然它也才十萬余字，但它所拓展的時代背景，所展現(xiàn)的大家庭的禮儀習俗、人情世故都宛如歷史長卷，表現(xiàn)出了舊中國從辛亥革命前到抗戰(zhàn)即將結(jié)束幾十年急速變化的風雨，這是《金鎖記》所不能企及的。而《金鎖記》中傾力刻畫主角、忽視配角，甚至是重要配角如七巧的丈夫和小叔季澤（此二人是影響主人公一生轉(zhuǎn)變的兩個人，但讀者所知甚少）的現(xiàn)象在《怨女》中得到了糾正。

不僅如此，張愛玲在《怨女》中還對男人的世界作了個“盡興的大**”，如姚三爺是個狂嫖濫賭、寵妾滅妻的典型。他捧戲子、搓麻將、吃花酒、賴公賬、調(diào)戲二嫂、偷老婆珠花，他母親臨死時人們竟是到堂子才找到他的。分居后，他入不敷出，就來找銀弟，用舊愛掩飾煩惱。

失敗后“休”了妻，絕了后，最后讓一個姨太太養(yǎng)著他和另一個姨太太，了此殘生。這個形象比起《金鎖記》中的姜季澤的形象要深刻得多。此外，像冠冕堂皇的大爺、道貌岸然的九老太爺以及銀娣的兒子玉熹等，都塑造得栩栩如生。

可以說作者在《怨女》中展現(xiàn)了一個“斷了脊梁的男人的世界”。

由此我們認為雖然就人物形象而言，曹七巧要比柴銀娣更深刻更典型，但就兩部作品而言，決不能說《金鎖記》的藝術效果超過了《怨女》。相反，雖然《怨女》也還稱不上無懈可擊，但在其人物安排的合理性、揭露歷史的深刻性以及展現(xiàn)大家庭崩潰的必然性方面，其價值遠在《金鎖記》之上。

我們知道有許多藝術大師，到老來都會由絢爛歸于平淡，進入藝術風格上的更高境界，他們往往會將早期的創(chuàng)作視為“幼稚”，而老來的平淡，則是真正洞悉人生與藝術本質(zhì)的成熟。我覺得，張愛玲將《金鎖記》改寫成《怨女》的狀態(tài)和結(jié)果，也是一種名歸實至的成熟吧。

怨女讀后感 篇3

一些女人想把婚姻當做賭注，以謀取物質(zhì)上和精神上的安逸與幸福。張愛玲的《怨女》就給我們講了這么一個故事。銀娣為了獲得物質(zhì)上的享受而甘愿嫁給姚家患有哮喘病的二少爺，而這個決定也帶給她痛苦折磨的一生。她本可選擇嫁給藥店的伙計小劉，一個老實勤勞的人，可小劉沒錢，她覺得憑自己的美貌，嫁給像小劉這樣的人，別人肯定說她沒能耐，這是虛榮心在作祟。她的哥哥與嫂嫂當然也極力的希望銀娣可以嫁給這位姚家的二少爺，想從中可以獲得金錢上的接濟。銀娣嫁過去的后果是一輩子要在孤寂與壓抑中度過，最終也導致了她人性的扭曲，甚至是把這痛苦帶給了她的兒子。

造成銀娣人性的扭曲是多方面的原因造成的，首先她的丈夫每天躺在床上，需要她去照顧，其實她扮演的角色是傭人多過于妻子，不能像其它的女人得到丈夫的疼愛。然后因為她的出身較低，嫁到了姚家以后被人看不起，姚家的三奶奶掉了珠花，直接認為是銀娣偷得，把她當賊看，從中也可以看出她在姚家的處境和地位的尷尬。她體弱的哮喘病丈夫，似乎是連拿東西的力氣都沒有，再加上抽鴉片，那身體更是弱了。因此也就造成了她的性壓抑，這也是她最后和三少爺私通出軌的原因。前面我們說到銀娣嫁到姚家是為了獲得物質(zhì)上的享受，才甘愿嫁給這位有病的二少爺，可是姚家早已金玉其外敗絮其中，是坐吃山空的局面，姚家的三個少爺都無本事，特別是二少爺和三少爺，一個是病夫，另一個是花天酒地無所事事的公子。因此銀娣連唯一的念想，也落空了。她當然覺得自己是受騙了，掉進了姚家以及哥哥嫂嫂的圈套。當姚家的老太太死后，她只分得了很少的財產(chǎn)，還要養(yǎng)她的兒子，她又沒有工作。最終也就致使了她人性完全的扭曲了。

她沒有得到物質(zhì)上的享受，也沒有分到錢，沒有親情，更沒有愛情。她這么多年的青春，只換來一個兒子，因此她有些變態(tài)似的，要去掌控自己的兒子。讓自己不失去兒子，在生活上她是越來越糟了，如果失去了兒子她一無所有。她讓兒子抽鴉片，因為這更有利于她掌控他，她兒子所有的一切都是她安排的，她相信她兒子一輩子也逃不出她手掌心了，直到她死，她的兒子也被她折磨成了毫無靈魂，毫無生氣的死尸，就同他的父親一樣。

小說的結(jié)局是銀娣想回到從前，回到年輕時，還沒有嫁到姚家的時候，如果她選擇嫁給小劉，雖說沒有物質(zhì)上的享受，但只要小劉愛她，生活上不成問題，她會是幸福的，而不是像現(xiàn)在這樣悲慘痛苦，但是人生就是這樣一選擇就回不到過去了，充滿著蒼涼與無奈。

怨女讀后感 篇4

篇一：讀《怨女》有感

讀《怨女》有感

有些夢就像漂浮在空中的肥皂泡，斑駁而華麗，尤其是在它們破碎之前。然而夢就是夢，再美好的夢境在睜開雙眼的那一剎那都會劇終。現(xiàn)實幸福也好、殘酷也罷，那終究是現(xiàn)實，誰也不會拿夢中的情景來衡量現(xiàn)實的好壞優(yōu)劣，除非是個傻子或是癡人。

但有些夢會在心里沉淀、凍結(jié)，甚至深深烙在心里。銀娣的一生就好像一場夢，她一生的悲涼，一生的凄苦，整篇文章都有著一絲若有若無的哀怨。

從小，因為家里窮，出生卑微，雖然有喜歡的人，但最終還是不能如愿以償?shù)丶藿o他，而是被哥嫂安排嫁給了一個名門望族里的公子哥。而在結(jié)婚那天，她才知道，那個公子哥是肺癆瞎子，腿腳還有毛病，所以在這個大家族并不被看好。直到生下兒子玉熹，婆婆對她很好。

也許是因為寂寞。銀娣和家里的三叔關系曖昧。雖然第三夫人很清楚，但她不敢說話。

雖然銀娣的生活很悲慘，但我不喜歡他，我甚至認為他是一個**。在那個兵荒馬亂的年代，丈夫死了，婆婆一死，便分了家。銀娣開始給兒子找媳婦，結(jié)婚的時候才知道本人比**上難看多了，又因為生不出孩子，便時不時就辱罵兒媳，最終逼得兒媳含恨自殺。

看到這里的時候，我不禁想破口大罵，難道就沒有一點婦人之仁么，而她想用鴉片把兒子“栓”在家里的做法，更是令人費解，天下怎么會有何等母親？

結(jié)尾是最牽動人心的。偶然聽到嫂子講起“從前對門藥鋪的小劉”，銀娣的眼光迷茫了，那是她曾經(jīng)喜歡過的人吶。那時的她，穿一件素褂子，梳一條大辮子??

**里這樣寫道：“她引以自傲的一切突然都沒有了，根本沒有這些事，她這輩子還沒經(jīng)過什么事?！蔽矣植唤槠疬@個命運多折的女人起來。

你不能有自己的決定，你不能擁有你喜歡的人，你不能擁有你想要的生活。這種感覺真的很難。在當時的社會里，親戚是不可靠的，只有金錢才是最可靠的。人人都自私，嫂子的誹謗，姐夫的阿諛奉承，不是為了一個字——錢。

也許我真的沒有權利責怪銀娣。她不是神，也只是個女人而已。她也會難過，也會憤怒，也想反抗，可是她又能做什么呢？

我覺得這樣對待兒子和兒媳不是她的初衷。也許，也許只是壓抑久了而已。呵呵。

我無法想象，也無法想象，這個社會有多黑暗，一個女人有多艱難。

其實整篇**并沒有多么很華麗的語言，可是讀著就是會讓人心里有著一絲絲的顫動，然后越積越多，越積越厚，等到讀完了，心里就會彌漫一股無盡的蒼涼之感。這就是張愛玲的**的魅力吧。

但愿現(xiàn)實生活中不要有這樣的怨女，就算被命運給玩弄了，也不要喪失自己的人格與原則。不喜歡銀娣把自己的悲慘命運加在別人身上。

篇二：《人生若只如初見》讀后感

《人生若只如初見》讀后感

喜歡這本書，在很大程度上源于這句話：人生若只如初見?！叭松糁蝗绯跻姟?，超越了多少的是是非非，涵蓋了多少的愛恨情仇！

“人生若只如初見”，所有往事都化為紅塵一笑，只留下初見時的驚艷、傾情。忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛。這是何等美妙的人生境界!

“人生若只如初見”,又可以表達多少的無奈、感傷、向往。人生在世，多少的美麗與哀愁都將成為過往，然而心靈真的能還原成一張白紙嗎？為什么我們?nèi)彳浀男撵`總會留下歲月的滄桑劃痕而變的日益堅硬，為什么我們嬌嫩的容顏總會記錄歲月的痕跡而變得日益蒼老，只是因為人生再也不能如初見。

時間很匆忙，我們不能回到過去，也許曾經(jīng)一見鐘情，但是再見的時間可能是悲傷的時間。若是如此,不如初見時的那份感覺。是的，人生若只如初見那該多好，每一個人當最初和你相遇，那種美好的感覺一直就像春天初放的花，那種溫馨、那種自然、那種真誠、那種回憶，因此就一直彌漫在了你的生命中。

為什么人們在交流中會出現(xiàn)誤解、困惑、猜測和批評？只有淡淡的如水的情懷不就足夠了嗎？就象從未謀面的網(wǎng)友一樣，他們在網(wǎng)上見面時也會互相打招呼。彼此關心，不是很美好嗎？

書中說：唐玄宗與楊貴妃如果不曾有一場過往，他還做他的英雄，她還做她的美人，該有多好；書中說“納蘭和他的表妹如

果不曾有一場愛戀，后來的悲劇就不會發(fā)生”，該有多好；書中說：“如果沒有那一場刻骨的傷，就不會有咸宜觀里的曠世怨女”該有多好；如果，如果，如果人生就像初見，如果這一切都沒有發(fā)生，那該多好??！ 人生若只如初見，優(yōu)傷的美麗只能定格在回憶中。

也許有一天，轉(zhuǎn)身離開美麗的背影。完美的弧線，會告訴昨天的依戀。也許，在我們認識的人當中，有過誤會，有過得失，你會想起第一次見面的美好。

或者,那天在某個特定的地方,故地重游,突然發(fā)現(xiàn)多年未見的你,一下子就回到了初見的情景,初相遇,那是怎樣一種讓人難以忘懷的感情呢？

“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語止清半夜，雨雨夜鐘聲終不怨。

何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。”納蘭長于情深于情，他的詞清新婉約，直抒胸臆，給人很深的人生感悟?！俺跻婓@艷，再見依然”，在我看來，這只是一種美好的愿望。

初見，驚艷。驀然回首，曾經(jīng)滄海。只怕早已換了人間。

《人生若只如初見》 這是一本談論古典詩詞中絕美愛情佳句的書籍，翻看目錄，每一章節(jié)的名字就是一句句我們耳熟能詳?shù)拿洌叭松糁蝗绯跻姟?，“青青子衿，悠悠我心”，“?zhí)子之手，與子偕老”，"愿得一心人，白首不相離"......這本書的故事上溯漢高祖與戚夫人，下至清代才子納蘭性德與沈宛，唐玄宗、陸游、溫庭筠，王昭君、楊玉環(huán)、李清照、魚玄機、于詩詞變幻中講述了古代英雄美人、才子才女的不為人知的愛情側(cè)面。她似

在談詩詞，又似在談風月。她不拘泥于對古典詩歌的文字理解，也不是傳統(tǒng)意義上的簡單欣賞，而是一種風格獨特、感情豐富的散文散文散文。用清麗、感性的筆調(diào)，配以優(yōu)雅、飄逸的插圖，描繪出一幕幕古典詩詞背后唯美、動人的歷史愛情畫卷，引領讀者傾聽一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事。

執(zhí)迷不悔的凜然，心照不宣的釋然，讓我們在悲喜交加中恍然……

對于古典詩詞，我向來都覺得可望而不可及，欣賞它的精煉深遂，欣賞它的情愫悠長，更欣賞它的意境深遠，雖是如此，卻因它的難懂而每每遠望，不敢企及。這本書滿足了我尋找?guī)讉€著名名詞的由來和故事的愿望和虛榮心。當然，收獲的可不止這么多，它是詩詞賞析，也是隨筆，引我走入了一幕幕古典詩詞背后唯美、動人的歷史愛情畫卷，傾聽一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事，對于情，雖不能體驗，卻有了些領悟。

每一句名言都有一份凄美的愛情故事，每一段故事都有讓人嘆息的結(jié)局，都沒有滿足寫下它時的愿望，原來這些句子都是人們對于愛情美好的愿望，都是人們在擁有愛情時的牽掛思念與誓言，更是后代文人騷客下筆抒情感慨的絕好素材。可惜的是，當時過境遷，情已消逝的時候，那些誓言與承諾只能成為讓人懷念，令人心碎的緣頭。曾經(jīng)天真的以為愛了就要相守，就要生死相依，哪怕世俗不容，哪怕天難地險，也要堅定的沖破障礙，但經(jīng)過了，看過了，也明白了，世事不可違，現(xiàn)實很殘酷。

怨女讀后感 篇5

《怨女》是張愛玲的著名的短篇小說之一，講述了主人公銀娣的一輩子。故事中的女人銀娣因為出生卑微，讓人瞧不起，無法自己自由的選擇中意的對象，于是無奈的“麻油西施”銀娣嫁給了一個得了身有重病的的富家子。也因為如此，在大院里人們并不喜歡她，大家也都笑話，還要忍受妯娌們的冷嘲熱諷。銀娣就在這是是非非中從一個質(zhì)樸的鄉(xiāng)下少女成為一個暴戾的貴婦。這中間她生過一個男孩，也因此有了抬頭之日；銀娣還與婆家三弟發(fā)生了曖昧關系，也因此想自但沒有成功遂；加上丈夫的病逝，分家打鬧，轉(zhuǎn)眼間銀娣成為一個住在城市中的中年女人，并且自己開始吸上了大煙。后來給兒子娶了媳婦，折磨兒媳婦成為她的樂趣，甚至她還主動給兒子選妾，對女人的那種不屑態(tài)度讓人不禁想起當時社會的輪回。不過好像她已經(jīng)什么都忘記了，只知道現(xiàn)在她只是一個貴夫人。最后兒媳婦不堪婆婆的辱罵自殺而死，但銀娣自己卻日復一日地麻木著……

閱讀中，感覺在銀娣的身邊，妯娌的刻薄，婆婆的專橫是那么真實，而她卻是一個得了重病男人的女人，就那樣的默默承受著。其實銀娣不是一個逆來順受的人，說話直又傷人，但卻很精明。故事圍繞著最麻煩的妯娌關系打轉(zhuǎn)，與婆家三弟那段感情是銀娣理想中自由的情感，但這卻威脅著自己一輩子，生怕壞了下半輩子的生活。直到她自己當了婆婆，因為媳婦沒生孩子又長的丑，竟然用自己的罵聲逼死了自己的兒媳婦，為了把兒子拴在家里卻鼓動兒子抽鴉片。最后盼著是別人遭遇不幸，好讓自己不被取笑，但那樣的一輩子讓人感覺很狼狽不堪。在張愛玲的筆下，我彷佛能理解張愛玲那份孤獨的感覺，不愿意成為銀娣一樣的女人，雖然無法擁有一份完美的愛，但不完美的愛也不如不要。

怨女讀后感 篇6

最近，無論是在媒體上還是朋友圈里，都可以看到很多類似“怨女”的新聞或言論，引起了大家的廣泛討論和反思。怨女這個詞匯的定義，大多指的是那些在情感上受挫后，用毒舌或暴力的方式表現(xiàn)出來的女性。那么，為什么會有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？是社會的錯誤引導，還是女性本身的問題？對這些問題和“怨女”的爭議，我有一些個人的看法。

首先，我認為“怨女”這個詞匯的出現(xiàn)，其實反映了社會對女性情感和人性的一種歧視態(tài)度。畢竟，在男性情感被打上“陽剛之氣”的標簽后，女性在情感表達上被冠以“怨恨”的標簽，顯然是一種有意的設計。這種安排使得女性在情感上表達自己的痛苦和不滿時，很容易被輕視或者被認為是在“發(fā)泄情緒”，進而進一步損害到其形象和發(fā)聲權。所以，“怨女”這個詞匯本身就是有著性別歧視性質(zhì)的，我們應該更加理性地對待它。

另一方面，關于“怨女”的存在，我也相信有其一定的根源。女性在現(xiàn)代社會中，面臨著很多來自家庭、職場和社會等方面的壓力和挑戰(zhàn)。在這些方面，女性往往面臨比男性更多的競爭和限制，不同意見和質(zhì)疑也更容易出現(xiàn)，形成了一種時間累積下來的壓力和挫折。而情感方面，女性在家庭關系中往往承擔了更多的職責，不僅要照顧父母和孩子，還要面對配偶的挑戰(zhàn)和不理解。所以，當這些壓力和挫折長久積累，甚至不能得到表達時，也就很容易成為一種情感積郁，迸發(fā)出來的可能就是所謂的“怨恨”。

但是，這種情況并不代表著“怨女”就是一種好的表達方式。相反地，在情感表達上，我們應該更注重的是情感的控制和規(guī)劃。即便是遇到一些不公平和損害自己的行為，我們也需要用更理性和積極的方式去解決。例如，可以向?qū)I(yè)心理機構(gòu)尋求幫助，也可以開展自我關愛和調(diào)適等行為。這些方法雖然不能徹底治愈“怨恨”，但是至少可以讓我們在情感上更加自如、從容表達自己。

最后，我認為我們在討論“怨女”這個話題時，應該更注重的是換位思考和平等相待。也就是說，我們不應該只看到女性的情感困境，而忽視到男性所面臨的挑戰(zhàn)。在我們面臨人際關系壓力的時候，無論是男性還是女性，都應該用理性和務實的態(tài)度，去應對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。最終，希望我們在情感上都能達成和諧和平等的境界，以更加美好的生活為目標，去探索和發(fā)現(xiàn)人生的真正意義。