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三顆枸杞豆讀后感

發(fā)布時(shí)間:2024-07-30 三顆枸杞豆讀后感

三顆枸杞豆讀后感(范文九篇)。

讀書(shū)使我們目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)，作品中的相關(guān)情節(jié)，讀了以后讓人不斷地回味。?讀后感總結(jié)了作品的實(shí)用價(jià)值和推動(dòng)作用，寫好作品的讀后感需要注意哪些地方呢？簡(jiǎn)短精悍地介紹和闡述“三顆枸杞豆讀后感”請(qǐng)看下文，請(qǐng)盡快將此網(wǎng)頁(yè)收藏方便日后再次瀏覽！

三顆枸杞豆讀后感 篇1

時(shí)間就是生命。

讀了這篇文章后，我深深地領(lǐng)悟到了它的真諦。

有的人一生愿意擁有巨大的財(cái)富，有的人渴望執(zhí)有重大的權(quán)力，有的人向往震驚環(huán)宇的聲望，卻很少有人能記“一寸光陰一寸金”這句老話，許多人追求不到自己的理想，便以為自己一貧如洗，兩手空空。事實(shí)上，上帝給我們的最豐富的禮物就事實(shí)間。時(shí)間可以使我們從“牙牙”學(xué)語(yǔ)，開(kāi)始，逐漸擁有獨(dú)立的思維，獨(dú)到的見(jiàn)解，時(shí)間可以使我們白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，苦心經(jīng)營(yíng)，乃至成功。

時(shí)間可以使我們的家庭、城市和國(guó)家免于悲傷

只要給我們時(shí)間，我們就能做到，時(shí)間掌握在我們手中。你合著手掌，握緊拳，緊緊地抓住它，它就是你的，就能為你而服務(wù)，你輕松地?fù)]著手臂擺著雙肩，它就會(huì)似一陣輕煙隨風(fēng)而去，絕不為你留戀。

文中的三叔何況也不是這樣呢？輕而易舉的立了理想，但并沒(méi)有去努力，在生命快要終結(jié)了的時(shí)候，才懂得珍惜，留下了三個(gè)遺憾的“0”。

我們還年輕，還有時(shí)間。我們要向三舅學(xué)習(xí)，向作者一樣追求

一、二、三……

初看這題目時(shí)，我愣了一下，這講的是什么？通過(guò)閱讀全文，發(fā)現(xiàn)本課題新穎獨(dú)特，能引起學(xué)生的濃厚興趣。

這篇課文很感人，講述的是三叔在生死邊緣上垂死掙扎的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)時(shí)間是如此珍貴，借用三顆枸杞豆、他自己的人生故事啟迪“我”要珍惜時(shí)間。

大道理人人都懂，可真正做到的人是少之又少?；蛟S只有在即將失去，才知道是多么珍貴。我們的人生也才剛有了個(gè)開(kāi)端，未來(lái)的路還很長(zhǎng)，但若像三叔那樣迷迷茫茫虛度光陰，恐怕人生很快就到了盡頭。

像三叔說(shuō)得那樣：“捉太陽(yáng)很燙，還費(fèi)力氣，但一把它捉到手，它就變成一個(gè)金盤了，里面放滿了五彩的寶石?！比松猛局袝?huì)有許多挫折，成功金隱藏咱它們身后，要想獲得“成功”，就得過(guò)“挫折”這一關(guān)。

看到三叔能明明白白地說(shuō)出植物有幾片花瓣，幾片花蕊，葉上有幾根葉脈時(shí)，我震驚了。這些微不足道的美，我們平常根本不會(huì)注意，可三叔以那憐愛(ài)的心觀察它們，是多么美好純潔的事呵!難道人只有在死亡時(shí)才會(huì)留戀自己的生活，熱愛(ài)整個(gè)世界嗎？

那樣顯得太過(guò)可悲，可像“三叔”的人一定很多吧。后悔你以前所做的事是沒(méi)有意義的。多悲慘的事！為了以后不讓我們有遺憾，遺憾的眼淚順著我們的臉流下來(lái)，我們應(yīng)該抓緊時(shí)間向自己的理想邁進(jìn)。

在死亡之際，心里是滿足的，幸福的，一抹恬靜的微笑永留嘴角！

三顆枸杞豆讀后感 篇2

《三顆枸杞豆》中的三叔一生的成績(jī)?yōu)?，當(dāng)他即將被病魔奪走生命的時(shí)候，他領(lǐng)悟了，他留下了許多的教訓(xùn)。

不得不引起人們的深思，也許三叔的一生極不成功。他赤身**來(lái)到這個(gè)世界，又赤身**地回去了。他什么也沒(méi)拿，什么也沒(méi)留下。他的一生一事無(wú)成，不在于他沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，而是因?yàn)樗闹鞠蛱嗔?，在重多理想中，三叔將最重要的籌碼丟了，那便是毅志。

在失敗和挫折中，他只知道如何逃避，無(wú)法忍受考驗(yàn)。這樣一個(gè)不敢面對(duì)挑戰(zhàn)的人，怎么能成為偉大的事業(yè)呢？三叔的一生中只會(huì)立志，而不是勤奮努力，這說(shuō)明什么？我們知道，一個(gè)人關(guān)鍵在于他要立長(zhǎng)志，不能夠常立志，要為了實(shí)現(xiàn)理想去努力，也許在實(shí)現(xiàn)理想的道路中泥濘不堪，曲曲折折，也許，在這條道路上，我們總在跌倒，可是眼前一個(gè)個(gè)困難，一個(gè)個(gè)挫折，又代表什么呢？

只要我們有毅力，只要我們從不沮喪，只要我們不在困難面前低頭，什么事都可以做。而我們80后，90后的孩子，總是天馬行空的大講道理，大講自已的恒心，決心，可誰(shuí)又真正在做呢？

同學(xué)們，讓我們從這一刻開(kāi)始，為自己的人生目標(biāo)，抓住努力，向前邁進(jìn)！不要讓我們像文章中的三個(gè)叔叔那樣留下遺憾，也不要讓我們的生活一文不值。

三顆枸杞豆讀后感（二）

時(shí)間匆匆逝去，想要挽回嗎？太遲了，太遲了。只剩下那遺憾的三個(gè)0。

空洞洞，卻是三叔一生的所有。一生中，他的所有只是0。直到最后，他才醒悟到，時(shí)間和生命是那么容易從眼前倏忽一下，就消逝而去了。

只有掌握了自己的生活，才能獲得一切并取得成功。三個(gè)理想，三個(gè)幻滅，只要停下來(lái)放棄，怎么能成功呢？

他的因失敗而遺憾的人生，卻在最后以一個(gè)教訓(xùn)，深深烙在一個(gè)孩子的心上。從而挽救了一個(gè)險(xiǎn)些步他后塵的孩子。告訴他，不要重蹈覆轍。

最終三叔還是走了，走得那么安然。因?yàn)樗谏淖詈笠豢探o世界留下了禮物。三意味著生命的終結(jié)0，三顆紅色的枸杞子豆。即代表終結(jié)，也意味著重新開(kāi)始。

去追，去追，抓住太陽(yáng)，抓住理想。

三顆枸杞豆讀后感（三）

讀了這篇文章后，我深深地領(lǐng)悟到了它的真諦。

有的人一生愿意擁有巨大的財(cái)富，有的人渴望執(zhí)有重大的權(quán)力，有的人向往震驚環(huán)宇的聲望，卻很少有人能記一寸光陰一寸金這句老話，許多人追求不到自己的理想，便以為自己一貧如洗，兩手空空。事實(shí)上，上帝給我們的最豐富的禮物就事實(shí)間。時(shí)間可以使我們從牙牙學(xué)語(yǔ)，開(kāi)始，逐漸擁有獨(dú)立的思維，獨(dú)到的見(jiàn)解，時(shí)間可以使我們白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，苦心經(jīng)營(yíng)，乃至成功。

時(shí)間可以使我們的家庭、城市和國(guó)家免于悲傷

只要給我們時(shí)間，我們就能做到，時(shí)間掌握在我們手中。你合著手掌，握緊拳，緊緊地抓住它，它就是你的，就能為你而服務(wù)，你輕松地?fù)]著手臂擺著雙肩，它就會(huì)似一陣輕煙隨風(fēng)而去，絕不為你留戀。

文中的三叔何況也不是這樣呢？輕松樹(shù)立理想，卻沒(méi)有努力，在生命的盡頭，才懂得珍惜，留下三個(gè)遺憾0。

我們還年輕，還有時(shí)間。我們要向三舅學(xué)習(xí)，向作者一樣追求

一、二、三……

三顆枸杞豆讀后感 篇3

時(shí)間是珍貴的，丟棄時(shí)間就是浪費(fèi)生命，讓我們抓住手中美好的時(shí)光，共同努力吧！

——題記

學(xué)習(xí)了《三顆枸杞豆》這篇文章，讓我深受感動(dòng)，同時(shí)讓我明白了時(shí)間的重要性，因此我們不能浪費(fèi)時(shí)間了。文中三叔從小就有遠(yuǎn)大的志向，但是都沒(méi)有成功，這都因?yàn)樗鍪驴偸菧\嘗輒止，為此才不會(huì)成功，留下了一個(gè)失敗、虛度。遺憾的一生，因此三叔才會(huì)通過(guò)自己的人生結(jié)論來(lái)告訴“我”要珍惜時(shí)間，抓住光陰，不短努力去完成自己的理想。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，也有很多想三叔一樣只珍惜時(shí)間，沒(méi)有好好抓住美好的光陰，留下了遺憾的一生。為此，我們不能向他們學(xué)習(xí)。像我國(guó)著名的科學(xué)家住可真就是位讓我們非常崇敬的人，每天都仔細(xì)記錄天氣和氣候的變化，做出了卓越的貢獻(xiàn)。法國(guó)著名的物理學(xué)家居里夫人，經(jīng)過(guò)不懈努力，珍惜時(shí)間，終于發(fā)現(xiàn)了人類從卻從未知曉的金屬元素——鐳，為人類科學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)完這篇文章后，我知道了我們要珍惜時(shí)間，珍惜生命，人的一生不能虛度光陰，要存活在世上必須要活的充實(shí)、有價(jià)值。我們不能像文中的三叔一樣浪費(fèi)時(shí)間，淺嘗輒止，要去努力的去完成自己的理想！

三顆枸杞豆讀后感 篇4

《三顆枸杞豆》是一篇讓人既溫暖又感動(dòng)的小說(shuō)，作者以極其細(xì)膩入微的筆觸，表現(xiàn)了人與人之間的真情實(shí)感，讓人對(duì)人性的溫暖和美好充滿信心。

故事的主人公是一個(gè)八十多歲的老人，他有個(gè)兒子，但是兒子在多年前就去世了，他的兒媳和孫子也都遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。這個(gè)老人獨(dú)自一人過(guò)日子，生活非常清苦，只有他的一些回憶和養(yǎng)了幾顆枸杞豆給自己帶來(lái)些許的慰藉。

故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是由于一場(chǎng)大雪，造成了道路交通癱瘓，這個(gè)老人的突發(fā)疾病也因此無(wú)法及時(shí)得到救治。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，一個(gè)叫張師傅的孝順年輕人，承擔(dān)起照顧這個(gè)老人的使命，為他提供急救、烤火取暖、烹飪食物、清潔居所等各種便利服務(wù)，如同照料自己親人一般的呵護(hù)著他。

這樣的行為，漸漸地滲透到了故事中其他的人物，他們都想為這個(gè)老人做一點(diǎn)力所能及的事情。而在這個(gè)人流如織的社會(huì)中，凝聚著特別的感情，在生命的最后時(shí)刻，為別人而付出的這份情感觸動(dòng)了人們的心靈。

在這篇小說(shuō)中，作者深刻地呈現(xiàn)了人性中最偉大的一面——無(wú)私奉獻(xiàn)，我們常常被金錢和物質(zhì)所迷惑，這樣的無(wú)私奉獻(xiàn)讓我們驚喜和感動(dòng)。特別是那個(gè)重溫功夫的張師傅，他舍棄的，是自己孝敬父母的時(shí)間，以及半生的努力，卻讓一個(gè)無(wú)緣無(wú)故的老人感受到了無(wú)盡的溫暖和關(guān)愛(ài)。

這個(gè)故事以一顆病怏怏的小枸杞豆為名，看似一件小事，卻體現(xiàn)了濃濃的人情味和深深的愛(ài)意。每一次的出現(xiàn)，都讓人感受到了無(wú)盡的情感。三顆枸杞豆，分別代表了無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)和責(zé)任，成為了故事情節(jié)的亮點(diǎn)。

這樣的小說(shuō)，讓我們見(jiàn)證了人性的光輝與美好，讓讀者感受到生活中的真情實(shí)感，看到了讓人倍感溫暖的人性關(guān)懷，被故事中的各個(gè)角色的溫情所打動(dòng)。生命的意義并不在于物質(zhì)的堆砌，而是在于給予別人更多的關(guān)愛(ài)和溫暖。

三顆枸杞豆讀后感 篇5

《三顆枸杞豆》中的三叔一生的成績(jī)?yōu)椤?”，當(dāng)他即將被病魔奪走生命的時(shí)候，他領(lǐng)悟了，他留下了許多的教訓(xùn)。

不得不引起人們的深思，也許三叔的一生是極其失敗的。他赤裸裸地來(lái)到這世界，旺眼間又赤裸裸地回去，什么也沒(méi)帶走，什么也沒(méi)留下。他的一生一事無(wú)成，不在于他沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，而是因?yàn)樗闹鞠蛱嗔?，在重多理想中，三叔將最重要的籌碼丟了，那便是毅志。在失敗與挫折中，他只懂得逃避，經(jīng)不起考驗(yàn)，這樣一個(gè)不敢于面對(duì)挑戰(zhàn)的人又怎么能成為一番偉大的事業(yè)呢？三叔的一生中只會(huì)立志，而不是勤奮努力，這說(shuō)明什么？我們知道，一個(gè)人關(guān)鍵在于他要立長(zhǎng)志，不能夠常立志，要為了實(shí)現(xiàn)理想去努力，也許在實(shí)現(xiàn)理想的道路中泥濘不堪，曲曲折折，也許，在這條道路上，我們總在跌倒，可是眼前一個(gè)個(gè)困難，一個(gè)個(gè)挫折，又代表什么呢？只要我們有恒心，只要我們永不消沉，只要我們?cè)诶щy面前不低頭，什么事情都可以辦到。而我們80后，90后的孩子，總是天馬行空的大講道理，大講自已的恒心，決心，可誰(shuí)又真正在做呢？

同學(xué)們，讓我們從此刻開(kāi)始，為了自己的人生目標(biāo)，抓緊努力，勇往直前吧！不要讓我們像文中的三叔一樣在臨死時(shí)留下遺憾，不要讓我們的一生毫無(wú)價(jià)值。

三顆枸杞豆讀后感 篇6

《三顆枸杞豆》是一本美麗而動(dòng)人的小說(shuō)，講述了一對(duì)姐妹花的成長(zhǎng)故事。通過(guò)讀這本小說(shuō)，我收獲了很多思考和啟發(fā)。

故事的主人公是兩個(gè)性格迥異的姐妹，姐姐小石是一個(gè)勤奮認(rèn)真的女孩，而妹妹小豆則是一個(gè)天真快樂(lè)的女孩。小石的名字來(lái)自于她喜歡收集石頭，而小豆的名字則是因?yàn)樗矚g吃豆子。這兩個(gè)名字象征著兩個(gè)姐妹各自的個(gè)性特點(diǎn)。

故事從兩個(gè)姐妹的父親生病開(kāi)始。為了籌集醫(yī)藥費(fèi)，小石和小豆決定通過(guò)種植枸杞來(lái)掙錢。她們充滿熱情地對(duì)待這項(xiàng)任務(wù)，每天勤奮地照料著枸杞苗。在這個(gè)過(guò)程中，她們學(xué)會(huì)堅(jiān)持和毅力。盡管一開(kāi)始的時(shí)候她們身體吃不消，可是她們堅(jiān)持每天早起照料這些嬌弱的苗子。這種堅(jiān)持不僅培養(yǎng)了她們的責(zé)任心，也使她們的經(jīng)濟(jì)狀況得到了改善。

通過(guò)與農(nóng)民大爺?shù)慕佑|，姐妹倆明白了成功的背后付出的努力和堅(jiān)持。他們見(jiàn)證了農(nóng)民大爺幾十年如一日的辛勤勞動(dòng)，也看到了他背后的故事。這使她們更加珍惜自己所擁有的一切，并且更加感恩。

從小豆那里，我也學(xué)到了很多。她始終保持著樸實(shí)的個(gè)性，像一顆散發(fā)著熱情和陽(yáng)光的小豆豆。她的秘訣就是時(shí)刻保持微笑和樂(lè)觀的態(tài)度。這種積極的心態(tài)讓她在困境中都能夠看到希望和光明。小豆的堅(jiān)持和樂(lè)觀帶給了我很多啟示。任何事情都有兩面性，我們可以選擇看到積極的一面，也可以選擇看到消極的一面。小豆選擇了積極的一面，這使她在困難面前有了更多的力量和勇氣。

最讓我印象深刻的是姐妹倆共同追求的夢(mèng)想。她們深愛(ài)著音樂(lè)，每天用自己的美妙琴聲治愈著自己的心靈。即使身處艱難的生活環(huán)境中，她們依然堅(jiān)持著追夢(mèng)的信念。她們相信音樂(lè)的力量，相信它能夠給她們帶來(lái)希望和快樂(lè)。

最終，姐妹倆通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持，不僅成功養(yǎng)護(hù)了一批枸杞，還實(shí)現(xiàn)了自己的音樂(lè)夢(mèng)想。她們的故事告訴了我，只要我們有夢(mèng)想，并且為之努力奮斗，總會(huì)有收獲。生活會(huì)給予我們回報(bào)，只要我們?cè)敢馊プ非蠛蛨?jiān)持。

《三顆枸杞豆》是一本讓人感動(dòng)和深思的小說(shuō)。通過(guò)姐妹倆堅(jiān)持不懈的努力，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和毅力，也學(xué)會(huì)了積極的態(tài)度和感恩的心。讀完這本書(shū)，我更加相信只要心懷夢(mèng)想，并為之付出努力，我們一定能夠創(chuàng)造出屬于自己的美好未來(lái)。

三顆枸杞豆讀后感 篇7

共有兩篇。

范文一：

時(shí)間匆匆逝去，想要挽回嗎？“太遲了，太遲了?！敝皇Ｏ履沁z憾的三個(gè)“0”。

空洞洞，卻是三叔一生的所有。一生中，他的所有只是“0”。直到最后他才意識(shí)到時(shí)間和生命是如此容易消逝。

只有把握自己的生命，才能獲得所有，得到成功。三個(gè)理想，三個(gè)幻滅，只要停下來(lái)放棄，怎么能成功呢？

他的因失敗而遺憾的人生，卻在最后以一個(gè)教訓(xùn)，深深烙在一個(gè)孩子的心上。從而挽救了一個(gè)險(xiǎn)些步他后塵的孩子。告訴他，不要重蹈覆轍。

最終三叔還是走了，走得那么安然。因?yàn)樗谏淖詈笠豢探o世界留下了禮物。三個(gè)意味著生命終結(jié)的“0”，三顆通紅的枸杞豆。即代表終結(jié)，也意味著重新開(kāi)始。

去追，去追，抓住太陽(yáng)，抓住理想。

【整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有?！?/p>

范文二：

時(shí)間就是生命。

讀了這篇文章后，我深深地領(lǐng)悟到了它的真諦。

有的人一生愿意擁有巨大的財(cái)富，有的人渴望執(zhí)有重大的權(quán)力，有的人向往震驚環(huán)宇的聲望，卻很少有人能記“一寸光陰一寸金”這句老話，許多人追求不到自己的理想，便以為自己一貧如洗，兩手空空。事實(shí)上，上帝在賜我們的最豐富的禮物是時(shí)間。時(shí)間可以使我們從“牙牙”學(xué)語(yǔ)，開(kāi)始，逐漸擁有獨(dú)立的思維，獨(dú)到的見(jiàn)解，時(shí)間可以使我們白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，苦心經(jīng)營(yíng)，乃至成功。

時(shí)間可以使我們的家庭、城市和國(guó)家免于悲傷

只要給我們時(shí)間，我們就能做到，時(shí)間掌握在我們手中。你合著手掌，握緊拳，緊緊地抓住它，它就是你的，就能為你而服務(wù)，你輕松地?fù)]著手臂擺著雙肩，它就會(huì)似一陣輕煙隨風(fēng)而去，絕不為你留戀。

文中的三叔何況也不是這樣呢？輕而易舉的立了理想，但并沒(méi)有去努力，在生命快要終結(jié)了的時(shí)候，才懂得珍惜，留下了三個(gè)遺憾的“0”。

我們還年輕，還有時(shí)間。我們要向三舅學(xué)習(xí)，向作者一樣追求

一、二、三……

三顆枸杞豆讀后感 篇8

今天，肖老師給我們留了一個(gè)特別的語(yǔ)文作業(yè)——學(xué)習(xí)《三顆枸杞豆》。

我現(xiàn)在是一個(gè)中學(xué)生，我長(zhǎng)大后會(huì)做什么還沒(méi)有決定。

如果你想成為一個(gè)能創(chuàng)造世界的人，你應(yīng)該抓住時(shí)間和生命。

在你的成長(zhǎng)道路上，沒(méi)有人會(huì)給你這三顆枸杞子豆，但如果你懂得時(shí)間的意義，你就會(huì)得到枸杞子豆。

三顆枸杞子豆是物質(zhì)的靈感，更重要的是精神的成長(zhǎng)。

田飛飏的三個(gè)叔叔年輕時(shí)不善于利用時(shí)間。

他不斷地變化著職業(yè)，總是堅(jiān)持不下去，以至于在與世長(zhǎng)辭時(shí)才后悔起來(lái)，留戀起來(lái)。

這種后悔是無(wú)用的，世上沒(méi)有后悔藥。

我明白了是努力的時(shí)候了。

人們對(duì)時(shí)間有一種特別的感覺(jué)。

有人說(shuō)時(shí)光是流水，源源不斷；有人說(shuō)時(shí)間是一個(gè)寶藏，埋藏在地球的深處，我認(rèn)為時(shí)間是一個(gè)神奇的沙漏。

三顆普通的枸杞子豆，卻讓我明白了很不平凡的道理，道理對(duì)我們的成長(zhǎng)很重要。

古人說(shuō)：“一寸光陰，一寸**，很難買到。”。

青春只有一次，萬(wàn)金難買青春。

青少年要追尋夢(mèng)想，奮力前行！

三顆枸杞豆讀后感 篇9

現(xiàn)代的教師是學(xué)習(xí)者、指導(dǎo)者、激勵(lì)者和促進(jìn)者。教學(xué)是開(kāi)放、民主、合作、探索的過(guò)程。教師在課堂上要關(guān)注每一位學(xué)生，充分發(fā)揮每一位學(xué)生的個(gè)性，教師要為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供必要的條件，就象為作物生長(zhǎng)提供所必需的陽(yáng)光、水分和肥料一樣。教師要主動(dòng)放棄語(yǔ)文教學(xué)中的話語(yǔ)霸權(quán)，以平等的心態(tài)、姿態(tài)和學(xué)生相處，以創(chuàng)造適宜學(xué)生個(gè)性發(fā)展的寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師要為學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)提供時(shí)間和空間的保證。我在教《三顆枸杞豆》一文時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)閱讀課文，加強(qiáng)學(xué)生和文本的對(duì)話；讓學(xué)生通過(guò)查字典、詞典解決文中的生、字詞；要求學(xué)生找出文中重要的語(yǔ)句并加以分析；同時(shí)，要求學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中能提出一到二個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，并且能自己找到答案。學(xué)生的的積極性很高，有的學(xué)生查閱了大量的資料，還有的學(xué)生組成了討論小組，氣氛非常熱烈。在展示環(huán)節(jié)我把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自己提問(wèn)找人回答并校正答案，如果有問(wèn)題不會(huì)答案的也可提問(wèn)請(qǐng)教其他同學(xué)。這一環(huán)節(jié)學(xué)生大膽發(fā)言熱烈討論，有時(shí)會(huì)為某個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，不少學(xué)生發(fā)表了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，課堂活躍了，學(xué)生成為了課堂真正的主人。這節(jié)課給了我很大的鼓勵(lì)，我不再像以前那樣擔(dān)心學(xué)生了，學(xué)生的思維非?；钴S，只要教師善于創(chuàng)設(shè)情境，能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的熱情，那學(xué)生成為課堂主人的日子就為期不遠(yuǎn)了。

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銀孔雀讀后感(范文九篇)


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銀孔雀讀后感(篇1)

如果不是楊所推薦，壓根兒不知安房直子是何人。一口氣讀完《手絹上的花田》，欲罷不能，又讀完了《銀孔雀》。

兩個(gè)故事之后，對(duì)于安房直子的了解已經(jīng)不止停留在名字上了。厭倦世俗生活，遠(yuǎn)離塵囂的叨擾，安房直子是詩(shī)一般的女人，絕美，纖弱，純凈。她的文字清新唯美中透著一股夢(mèng)幻空靈，為我們編制了一個(gè)美輪美奐、安靜祥和的夢(mèng)境，構(gòu)建了一個(gè)巧妙的奇幻空間。安房直子?jì)故斓伛{馭著文字，在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻中自如穿梭，是那樣的行云流水，沒(méi)有絲毫的突兀和牽強(qiáng)，仿佛被文字催眠，隨她一同做了一個(gè)長(zhǎng)夢(mèng)，而后回到現(xiàn)實(shí)，在慢慢淡出的故事余韻里，細(xì)細(xì)品味咀嚼這消逝文字的背后那一縷淺淡而又深刻的空靈與雋永。

《銀孔雀》是一篇關(guān)于夢(mèng)想的童話，織布匠在一路追隨自己的夢(mèng)想，經(jīng)歷著恐懼、擔(dān)憂、糾結(jié)、執(zhí)著，最終用最好的絲線，織就最精美的作品，也用自己的身體、靈魂織就了向往中的銀孔雀--自己的夢(mèng)想。

這不是一個(gè)一帆風(fēng)順的過(guò)程，他一路經(jīng)歷了太多的心理掙扎。

他是一個(gè)手藝高超、熱愛(ài)工作的人，工作的時(shí)候就一直坐在織布機(jī)前，甚至忘記了睡覺(jué)和吃飯;不工作的時(shí)候即就構(gòu)思新的圖案，特別的是構(gòu)思那些從來(lái)都看不到的東西，它們就是織布匠的大夢(mèng)想。但這樣的夢(mèng)想只是在萌芽狀態(tài)，如果沒(méi)有一個(gè)合適的機(jī)會(huì)，這顆種子或許不再發(fā)芽，或許要隔許久才能成長(zhǎng)。

當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨的時(shí)候，不是順其自然地接受，而是面臨一種只有一次機(jī)會(huì)的選擇。而這種選擇必然面臨了對(duì)于未來(lái)不可知的恐懼和擔(dān)憂，織布匠沒(méi)有選擇推脫，沒(méi)有選擇逃跑，而是戰(zhàn)勝了內(nèi)心的退縮，而是選擇了堅(jiān)持……

“原始森林里，到處綻放著大得嚇人的紅百合。那嗆人的花的氣味，讓織布匠的頭昏沉沉的，那種感覺(jué)就像是喝了烈酒之后似的?！眽?mèng)想之路上，你所見(jiàn)到的并不一定都是美好事物，一定會(huì)有你無(wú)法欣賞的景色。即便如此，織布匠依然堅(jiān)持夢(mèng)想，繼續(xù)向前，這樣的人才是真正的英雄。

“像是在嘲笑這兩個(gè)人似的，樹(shù)上的鳥(niǎo)發(fā)出了一陣尖銳的叫聲?！痹诔驂?mèng)想之路前進(jìn)時(shí)，你也許會(huì)聽(tīng)到周圍人的嘲笑。在生活中，這樣執(zhí)著的人也常常會(huì)被周圍的人稱為“傻子”或“瘋子”。所以，如果你是這樣的人，還要準(zhǔn)備好坦然接受別人的嘲笑。但對(duì)于偉大的夢(mèng)想來(lái)說(shuō)，這一切又算得了什么呢?！翱棽冀车男模耆恍碌墓ぷ髡紦?jù)了?？椇玫拿利惖牟家桓‖F(xiàn)在眼前，就是再遠(yuǎn)的地方，也要去了?！眽?mèng)想就像一對(duì)隱形的翅膀，它能帶著有夢(mèng)想的人往遠(yuǎn)處飛翔。

當(dāng)夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)交織的時(shí)候，需要我們時(shí)時(shí)刻刻做出選擇,當(dāng)我們選擇了執(zhí)著、堅(jiān)持，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)也就不遠(yuǎn)了。

每個(gè)人的心中都有一個(gè)“銀孔雀”，在追逐他的路途中，我們也許會(huì)被荊棘羈絆了腳步，會(huì)被疲憊和困倦所擊倒，我們是否能像這位織布匠一樣勇往直前呢?

上周聆聽(tīng)了郝老師的演講《我不再是一只蝸?！?，心中滿是感觸。在專業(yè)成長(zhǎng)的道路上，自己也曾信心滿滿，斗志昂揚(yáng)，隨著時(shí)間的推移，內(nèi)心的倦怠感逐漸浮現(xiàn)出來(lái)。懶惰、拖拉、彷徨、退縮阻礙了自己前行的腳步。

讀完《銀孔雀》，隨著織布匠一路執(zhí)著向前，心中也漸漸充滿了力量。

在織布匠的追夢(mèng)之旅中，大海象征著遠(yuǎn)方，波浪象征著變化無(wú)窮，不停地追逐，總是勇往直前。在銀孔雀的召喚下，四公主飛向了遠(yuǎn)方;十歲的弟弟也歷盡艱辛趕來(lái)了……

美好的夢(mèng)想總是在遠(yuǎn)方，心中的“銀孔雀”會(huì)成為一面美好的旗幟，引領(lǐng)著我們朝著夢(mèng)想的方向不斷飛翔!

銀孔雀讀后感(篇2)

《銀孔雀》讀后感


二年級(jí)的小朋友們?cè)谡n堂上讀了一本名為《銀孔雀》的小說(shuō)。這本小說(shuō)讓我深受啟發(fā)，我從中學(xué)到了很多積極的道理。


故事的主人公是一個(gè)叫小華的小女孩。小華是一個(gè)非常聰明和善良的孩子。她每天放學(xué)后都會(huì)去一個(gè)公園，那里有很多孔雀。小華喜歡看孔雀?jìng)冮_(kāi)屏舞蹈，她覺(jué)得它們像是生活在童話世界里的仙子。


有一天，小華發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特別的孔雀，它的羽毛是銀白色的。這只銀孔雀非常美麗，引來(lái)了很多人的圍觀。小華發(fā)現(xiàn)每次她去看它的時(shí)候，它都顯得非常悲傷。小華非常擔(dān)心銀孔雀的情緒，她想盡辦法找到方法來(lái)幫助它。


于是，小華開(kāi)始和銀孔雀交流。經(jīng)過(guò)一番努力，她終于做到了！通過(guò)和銀孔雀聊天，她發(fā)現(xiàn)銀孔雀的困擾是因?yàn)樗X(jué)得自己與其他孔雀不一樣，感到孤獨(dú)和無(wú)助。小華告訴它，每個(gè)人都有自己的特別之處，而這正是使與眾不同的原因。她鼓勵(lì)銀孔雀應(yīng)該自信并善待自己，不要被別人的眼光所左右。


銀孔雀終于意識(shí)到了自己的價(jià)值，并且放下了所有的壓力和困惑。它開(kāi)始快樂(lè)地展現(xiàn)自己，成為公園的明星。小華也因此找到了一只真正自己的精神朋友。


通過(guò)小說(shuō)《銀孔雀》，我從中明白了一個(gè)很重要的道理：每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，不應(yīng)該被他人的評(píng)價(jià)左右自己的價(jià)值觀。就像銀孔雀一樣，它在面對(duì)困難時(shí)，它勇敢面對(duì)并找到了自己的自信和快樂(lè)。每個(gè)人都需要相信自己，相信自己的能力，相信自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力。


另外，在故事中，小華教會(huì)了銀孔雀一個(gè)很好的習(xí)慣，那就是交流。通過(guò)和銀孔雀的交流，小華了解了銀孔雀的內(nèi)心世界，并為它提供了幫助和支持。這讓我深思：交流是非常重要的，需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和理解他人的想法和感受。當(dāng)與他人溝通時(shí)，可以分享自己的理解和知識(shí)，也可以獲得新的見(jiàn)解和幫助。


《銀孔雀》這本書(shū)給了我很深刻的啟示。通過(guò)小華和銀孔雀之間的故事，我明白了自信、善良和交流的重要性。我希望以后我也能像小華一樣，對(duì)待自己和別人都充滿自信和善意，同時(shí)努力成為一個(gè)好的傾聽(tīng)者和交流者。

銀孔雀讀后感(篇3)

《銀孔雀》讀后感500字：

安房直子的《銀孔雀》這套書(shū)的每一本都是那么的溫馨，那么的奇幻。每一篇都可以帶領(lǐng)讀者走進(jìn)幻想的美妙世界，讓讀者感受到幻想的神奇魔力。現(xiàn)在我給大家分享一下《銀孔雀》這本書(shū)吧！

以下兩篇使我受益匪淺：

《銀孔雀》講述了：一個(gè)小伙子，他手藝高超，熱心工作。他一旦開(kāi)始工作了，吃飯睡覺(jué)都會(huì)忘記。

有一天他被一個(gè)老人叫去織布，于是他跟老人來(lái)到一座塔前，他的房間在第五層，下面四層是孔雀公主們的房間。

老人讓他織綠孔雀，但孔雀公主們讓他織銀孔雀。他只好正面織綠孔雀，反面織銀孔雀。他日夜不停地織。有一天，織布匠不見(jiàn)了。原來(lái)，他的靈魂進(jìn)入了銀孔雀里。

當(dāng)讀到“一旦開(kāi)始工作了，吃飯睡覺(jué)都忘記了”時(shí)，我想到了名人牛頓，他也一樣，他在思考時(shí)，也會(huì)忘記了吃飯睡覺(jué)。

我們要向小伙子學(xué)習(xí)，做事認(rèn)真專注。不要做事事兒，一會(huì)兒東瞧瞧西看看，一會(huì)兒左碰碰右摸摸。

《藍(lán)色的線》講述了：一個(gè)名叫千代的小女孩，愛(ài)上了一個(gè)男人。她想寫信，可又不知道他的姓名。于是，她就織圍巾。日復(fù)一日地織著，希望她的圍巾織好時(shí)，那個(gè)男人也能來(lái)接自己。當(dāng)圍巾快織好時(shí)，她變成了一只小鳥(niǎo)，消失在遠(yuǎn)方。

你看，女孩為那個(gè)男人付出了多少。為了他日復(fù)一日的工作，多么感人??！生活中也有這樣的愛(ài)，但是大多數(shù)都是父母為了孩子的快樂(lè)成長(zhǎng)，無(wú)私奉獻(xiàn)著。

銀孔雀讀后感(篇4)

《銀孔雀》是著名作家沈從文的代表作之一，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的描寫，展現(xiàn)了人性的善惡、道德的淪喪以及對(duì)信仰的追求。這本小說(shuō)給我留下深刻的印象，引起我對(duì)人性、鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)與宗教信仰之間的關(guān)系進(jìn)行了思考。


全書(shū)以湘西鄉(xiāng)村為背景，通過(guò)對(duì)湘西地區(qū)的農(nóng)村社會(huì)生活的描寫，展現(xiàn)了人們困頓的生活狀態(tài)。小說(shuō)中銀孔雀一詞是一個(gè)比喻，指代鄉(xiāng)村美麗而智慧的女子張氏。她被描述成深知曉人心的智慧之鳥(niǎo)，以及一種遠(yuǎn)離塵世的潔白之物。張氏與村民們相處融洽，她的智慧和人性善惡的辨別能力讓村民們對(duì)她懷有敬畏和依賴之情。銀孔雀在小說(shuō)中象征著對(duì)善良、智慧的追求。而湘西山區(qū)的人們則象征著那些受苦受壓迫的人，他們渴望改變命運(yùn)，渴望尋找屬于自己的幸福。


小說(shuō)以鄉(xiāng)村女性張氏為中心，通過(guò)其故事，揭示了社會(huì)內(nèi)部的種種欺凌和傷害。張氏的美貌和智慧成為她遭受打擊和追逼的理由，各種陰謀和陷害使她遭受了巨大的壓力和痛苦。她的遭遇讓人們對(duì)人性的黑暗產(chǎn)生了思考。小說(shuō)中刻畫(huà)了人性的復(fù)雜性和丑陋面，展現(xiàn)了人們?cè)诶婷媲暗牡赖率Х丁?/p>

在小說(shuō)中，信仰也占據(jù)著重要的角色。湘西山區(qū)深受宗教的影響，人們對(duì)神靈和鬼神都有著無(wú)比的虔誠(chéng)和信仰。信仰可以給予人們一種力量，讓他們?nèi)淌苌畹钠D辛，也讓他們?cè)谛撵`上得到寬慰和滿足。小說(shuō)中張氏和村民們依靠對(duì)神靈的信仰和禱告來(lái)獲得精神上的安慰和希望。信仰成為他們重塑自我、抵御外界壓力和誘惑的力量源泉。


通過(guò)《銀孔雀》，我看到了人性的復(fù)雜性和多樣性。小說(shuō)中的人物形象豐滿而立體，他們有著各自的欲望和脆弱，同時(shí)也有著對(duì)美好事物的渴望和追求。他們之間相互糾纏、互相影響，展示了人性的各種不同面貌。小說(shuō)中還揭示了社會(huì)的丑陋和黑暗，讓人產(chǎn)生對(duì)人性的悲觀。小說(shuō)最終并沒(méi)有失去對(duì)人性的信任，通過(guò)對(duì)信仰的描摹，也給人們展示了人性的美好之處。


《銀孔雀》給我留下了很深的思考，它通過(guò)對(duì)人性、鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)與宗教信仰的描寫，展現(xiàn)了人類內(nèi)心的善惡之斗、對(duì)美好事物的追求以及信仰的力量。這本小說(shuō)讓我明白了人性的復(fù)雜性和多樣性，也讓我明白了信仰對(duì)人們心靈的滋養(yǎng)和力量的啟迪。同時(shí)，它也讓我思考鄉(xiāng)村社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，反思人性的善與惡，進(jìn)而對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步提出了更深層次的思考?！躲y孔雀》是一部引人深思的作品，它讓人感悟到人性的復(fù)雜性和美好之處，也為探討社會(huì)問(wèn)題提供了新的思路和視角。

銀孔雀讀后感(篇5)

幻想，在我腦海中，是一種細(xì)膩的、朦朧的、令人著迷的感覺(jué)，像絲綢一樣華美，又如輕紗一般依稀可見(jiàn)，流淌著淡淡的、明凈的樸素。

《銀孔雀》是一本幻想小說(shuō)集，其作者是日本著名的兒童文學(xué)作家安房直子，她的作品透著現(xiàn)實(shí)中的一切，卻又織入了絲絲唯美的幻想，如海天相映，分不出現(xiàn)實(shí)與幻想的界線，那種從安房直子筆下流淌出來(lái)的神奇語(yǔ)言，靈巧、輕盈，宛如飄游的羽毛，如詩(shī)如畫(huà)，又真真切切，那種微妙的感覺(jué)，是不可以用言語(yǔ)來(lái)形容的。

《銀孔雀》這篇小說(shuō)主要講述了一位織布匠，為了自己夢(mèng)想的事業(yè)，不惜和一個(gè)陌生男人走了三天三夜，走進(jìn)了他以前懼怕的原始森林，后來(lái)，他又為了他喜歡的四只綠孔雀公主，不惜日日夜夜，冒著生命危險(xiǎn)去織一只銀孔雀，直至付出自己的一生，把自己的靈魂吸入編織的銀孔雀里，幫助四只綠孔雀公主尋找到了她們的幸福。這樣的執(zhí)著與勇氣令人敬佩，這樣的犧牲與奉獻(xiàn)令人贊揚(yáng)。

我也是一個(gè)愛(ài)幻想的女孩，腦袋瓜里裝了一個(gè)屬于我的世界，在那里，有寧?kù)o的夜啦、閃爍的流螢啦、融融的月色啦、花瓣的嘆息啦美輪美奐，我偶爾領(lǐng)一兩個(gè)出來(lái)，讓它們走進(jìn)我的小詩(shī)里。安房直子的幻想給了我莫大的啟發(fā)，帶我發(fā)現(xiàn)了寫作的那種介于現(xiàn)實(shí)與幻想間的靈感，像靈動(dòng)的仙境，又躍然紙上，既幻美又真實(shí)，帶給讀者更多的想象空間。以后，我會(huì)用這種細(xì)而美的寫作方式，寫出更好的文章。

幻想，并非胡思亂想，遙不可及，也許，在安房直子的靈動(dòng)中，你能找到屬于自己的幻想世界。

銀孔雀讀后感(篇6)

《銀孔雀》這本書(shū)深深的吸引了我，不到4天我就看完了。

星期三一大早，爸爸媽媽還沒(méi)有醒來(lái)，我就翻開(kāi)《銀孔雀》看了起來(lái)。只看了一會(huì)兒，我就被這本書(shū)吸引住了。我每看一篇文章，對(duì)安房直子的佩服就加深一層。在這本書(shū)里，我最喜愛(ài)的一篇文章是《藍(lán)色的線》，小說(shuō)大致寫的是一個(gè)女孩深愛(ài)著一個(gè)男人，她準(zhǔn)備為那個(gè)男人用藍(lán)色的線織一個(gè)圍脖，她買好藍(lán)色的線之后，就回家開(kāi)始織圍脖了，織了幾天，只剩二、三段就織完的時(shí)候，那個(gè)男人還沒(méi)有來(lái)。女孩心里充滿了思念，她想像鳥(niǎo)那樣放聲歌唱，突然說(shuō)了一聲我想變成鳥(niǎo)！結(jié)果女孩真的變成了鳥(niǎo)，一只全身都是透明的，只有嘴是藍(lán)色的鳥(niǎo)。

過(guò)了幾年，一個(gè)男人來(lái)到了女孩工作過(guò)的旅館里，男人住進(jìn)了女孩住的房子里，他發(fā)現(xiàn)了那條藍(lán)色的圍脖，很疑惑，只有二、三段就織完了，為什么不接著織下去呢？男人一扯線頭，線就紛紛散開(kāi)了。男人覺(jué)得這個(gè)圍脖手感好極了，像是哪個(gè)女人用心靈織成的東西。

但仔細(xì)一看，這個(gè)圍脖織著織著就奇怪地走樣了，可見(jiàn)女人織它的時(shí)候是多么的心亂如麻！男人非常喜歡翻花鼓，他就用拆散的藍(lán)線翻起花鼓來(lái)。但在當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)傳說(shuō)，就是如果翻花鼓翻久了，就會(huì)變成翻花鼓的俘虜，翻出來(lái)的東西就會(huì)慢慢地變成一個(gè)巨大的蜘蛛網(wǎng)，你經(jīng)過(guò)一段時(shí)間就會(huì)消失掉。有一次，男人在翻花鼓的時(shí)候翻出了一個(gè)窗子，男人說(shuō)我也想變成鳥(niǎo)！男人真的就變成了鳥(niǎo)。

銀孔雀讀后感(篇7)

《銀孔雀》是安房直子的幻想小說(shuō)，很好看。

書(shū)中有七個(gè)故事，分別是:《銀孔雀》《綠蝶》《熊之火》《秋天的風(fēng)鈴》《火影的夢(mèng)》《大薊原野》《藍(lán)色的線》。其中我最喜愛(ài)的是:《秋天的風(fēng)鈴》，那我就來(lái)談一談《秋天的風(fēng)鈴》。

《秋天的風(fēng)鈴》講的是:有“人”寫信說(shuō)“我”家里的風(fēng)鈴太吵了，吵得人夜里都睡不著。“我”想了好久，把風(fēng)鈴收了起來(lái)。十月的一個(gè)秋日，所有本來(lái)初秋該開(kāi)的花開(kāi)了，“我”明白了是那些花，因?yàn)轱L(fēng)鈴，晚上睡不好，吸收不了養(yǎng)分，所以一直都沒(méi)能開(kāi)花。

你們肯定想知道，那風(fēng)鈴是誰(shuí)送給他的吧?請(qǐng)先看書(shū)中的一個(gè)段落。

在山村度過(guò)的那一個(gè)月，我的素描簿上，少女那天真爛漫的笑容，和各種各樣的野花的畫(huà)一起留了下來(lái)。

分手的時(shí)候，少女把這個(gè)小小的玻璃風(fēng)鈴送給了我。

“到了夏天，把它掛在窗戶上呀。是我的回憶呀!”

說(shuō)完了這樣早熟的話，少女又咯咯地笑開(kāi)了。

我好像把那笑聲原封不動(dòng)地裝到了口袋里，坐上了火車。

初夏，我把風(fēng)鈴掛到了窗戶上。

風(fēng)鈴立刻就讓我記起了那孩子的笑聲，讓我記起了山里繁星綴天的星空、閃閃發(fā)亮的山溪和怒放的珍珠花。有過(guò)好幾次了，我躺在床上，閉著眼，專心地聽(tīng)著那個(gè)聲音，驀地，一幅美麗無(wú)比的圖畫(huà)的構(gòu)圖就會(huì)浮現(xiàn)上來(lái)，我一骨碌就從床上爬了起來(lái)。

就這樣，我徹底喜歡上風(fēng)鈴了，就那樣一直掛到了秋天。明白了嗎?那也是我最喜歡的一大段!

我在現(xiàn)實(shí)中也很喜歡風(fēng)鈴的，不過(guò)我喜歡那種貝殼海螺的風(fēng)鈴，我打算在我11歲生日當(dāng)生日禮物叫爸爸媽媽送給我。

《銀孔雀》還有其他很多有趣的故事，都很好看。

銀孔雀讀后感(篇8)

《銀孔雀》講的是一些和織線有關(guān)的小故事。我花了3天時(shí)間看完的。這本書(shū)一共有七個(gè)小故事。比如《藍(lán)色的線》講的是：有一個(gè)叫千代的小孤兒，她天天都盼望著能找到親人，并且用藍(lán)色的線做件毛衣給那個(gè)親人。忽然，有一天有一個(gè)人。一大清晨就來(lái)看一眼千代，然后就隱身了。比如《秋天的風(fēng)鈴》講的是：一個(gè)小女孩織了一個(gè)風(fēng)鈴送給一個(gè)小男孩小森。可是他花園里的花卻都抗議這個(gè)風(fēng)鈴。因?yàn)檫@個(gè)風(fēng)鈴總是叮叮的響。比如《綠蝶》講的是：一個(gè)小男孩追著蝴蝶，可是蝴蝶飛往自然森林，里面坐著一模一樣的少女，正在一邊點(diǎn)火，一邊唱歌。后來(lái)小男孩想回家，那些少女卻把他變成蝴蝶。這本書(shū)是我看安房直子寫的這一套書(shū)中的最后一本書(shū)。這些書(shū)都很好看。看書(shū)不僅有好處，和學(xué)習(xí)也有很多幫助。

總之這本書(shū)主要講的都是一些女孩男孩，一些大人們，和一些織東西的故事。

銀孔雀讀后感(篇9)

你知道我最喜歡的作家是誰(shuí)嗎?告訴你吧，是日本幻想小說(shuō)作家安房直子。自從兩年前我在《兒童時(shí)代》雜志上讀到了她的一篇幻想小說(shuō)《不可思議的文具店》后，我就深深地愛(ài)上了這篇文章，愛(ài)上了安房直子的小說(shuō)。我覺(jué)得安房直子的文章有一種魔力，一種兒童的天真，我認(rèn)為她有一顆不老的童心，她的文字散發(fā)著一種獨(dú)特的魅力，不論什么人看了她的文章，都會(huì)在不知不覺(jué)中，被帶到她的那個(gè)神秘的世界里去。

我好幾次央求爸爸幫我找安房直子的書(shū)，每次逛書(shū)店我們也都會(huì)專門找一找，可是結(jié)果總是令我失望。但是，不久前的一天，剛放學(xué)，我回到爸爸的辦公室的時(shí)候，爸爸突然對(duì)我說(shuō)：“哎!想想這次我給你帶來(lái)什么好消息了?”我很平淡地說(shuō)：“什么啊?”爸爸像個(gè)小孩子一樣激動(dòng)地對(duì)我說(shuō)：“我給你找到了安房直子的書(shū)!”“真的?”我一蹦三尺高，從爸爸手中搶過(guò)那本書(shū)，真的是安房直子的書(shū)耶，書(shū)名叫《銀孔雀》，我恨不得馬上就把這本書(shū)看完。

星期六一大早，爸爸媽媽還沒(méi)有醒來(lái)，我這個(gè)“小書(shū)蟲(chóng)”就翻開(kāi)《銀孔雀》看了起來(lái)。只看了一會(huì)兒，我就被這本書(shū)吸引住了。我每看一篇文章，對(duì)安房直子的佩服就加深一層。在這本書(shū)里，我最喜愛(ài)的一篇文章是《藍(lán)色的線》，小說(shuō)大致寫的是一個(gè)女孩深愛(ài)著一個(gè)男人，她準(zhǔn)備為那個(gè)男人用藍(lán)色的線織一個(gè)圍脖，她買好藍(lán)色的線之后，就回家開(kāi)始織圍脖了，織了幾天，只剩二、三段就織完的時(shí)候，那個(gè)男人還沒(méi)有來(lái)。女孩心里充滿了思念，她想像鳥(niǎo)那樣放聲歌唱，突然說(shuō)了一聲“我想變成鳥(niǎo)!”結(jié)果女孩真的變成了鳥(niǎo)，一只全身都是透明的，只有嘴是藍(lán)色的鳥(niǎo)。過(guò)了幾年，一個(gè)男人來(lái)到了女孩工作過(guò)的旅館里，男人住進(jìn)了女孩住的房子里，他發(fā)現(xiàn)了那條藍(lán)色的圍脖，很疑惑，只有二、三段就織完了，為什么不接著織下去呢?男人一扯線頭，線就紛紛散開(kāi)了。男人覺(jué)得這個(gè)圍脖手感好極了，像是哪個(gè)女人用心靈織成的東西。但仔細(xì)一看，這個(gè)圍脖織著織著就奇怪地走樣了，可見(jiàn)女人織它的時(shí)候是多么的心亂如麻!男人非常喜歡翻花鼓，他就用拆散的藍(lán)線翻起花鼓來(lái)。但在當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)傳說(shuō)，就是如果翻花鼓翻久了，就會(huì)變成翻花鼓的俘虜，翻出來(lái)的東西就會(huì)慢慢地變成一個(gè)巨大的蜘蛛網(wǎng)，你經(jīng)過(guò)一段時(shí)間就會(huì)消失掉。有一次，男人在翻花鼓的時(shí)候翻出了一個(gè)窗子，男人說(shuō)“我也想變成鳥(niǎo)!”男人真的就變成了鳥(niǎo)。

讀到這里，我非常不開(kāi)心，因?yàn)樵谖倚牡?，希望那個(gè)女孩能和她喜歡的男人結(jié)婚。為什么我會(huì)這樣想呢?也許是因?yàn)樾『⒆幼x故事的時(shí)候總希望故事的結(jié)局是美滿的吧。

后來(lái)我又想，女孩和男人都變成了鳥(niǎo)不也挺好的嘛，我開(kāi)始閉上眼睛想：在一望無(wú)際的金燦燦的油菜花田上面，兩只鳥(niǎo)自由地飛著，一棵棵油菜花露出了迷人的笑臉……

再說(shuō)了，我們中國(guó)的民間傳說(shuō)《梁山伯與祝英臺(tái)》里，因?yàn)楦改傅淖钃希荷讲c祝英臺(tái)他們沒(méi)有辦法在人間成為夫妻，后來(lái)不也是變成了兩只蝴蝶嗎?這樣一想，我還是非常地佩服安房直子，覺(jué)得她的安排很有想像力，也更加美好。我真心祝福他們兩只在幻想世界里

數(shù)學(xué)史讀后感(范文九篇)


眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們需要對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？為了讓你在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“數(shù)學(xué)史讀后感(范文九篇)”，建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！

數(shù)學(xué)史讀后感 篇1

此書(shū)是《數(shù)學(xué)史教程》的第二版，這本書(shū)還得到了許多數(shù)學(xué)界有望人士的高度贊揚(yáng)。嘉興學(xué)院聲譽(yù)校長(zhǎng)，國(guó)際數(shù)學(xué)大師陳省身先生為此書(shū)惠贈(zèng)了墨寶：了解前史的改變是了解這門科學(xué)的一個(gè)過(guò)程。此外，吳文俊院士也在百忙中趕寫了，對(duì)《數(shù)學(xué)史概論》一書(shū)在數(shù)學(xué)史學(xué)科研討上的必定，并稱之“翻閱此書(shū)都會(huì)開(kāi)卷有益并感到趣味”。

數(shù)學(xué)是一門前史性或許說(shuō)堆集性很強(qiáng)的學(xué)科，嚴(yán)重的數(shù)學(xué)理論總是在承繼和開(kāi)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，它們不只不會(huì)推翻原有理論，并且總是容納原先的理論。所以說(shuō)數(shù)學(xué)是前史最悠長(zhǎng)的人類常識(shí)范疇之一。因此也有數(shù)學(xué)史家以為“在大多數(shù)學(xué)科里，一代人的修建為下一代所炸毀，一個(gè)人的發(fā)明被另一個(gè)人所損壞，可是有些學(xué)科就像數(shù)學(xué)，每一代人都在陳舊的大廈上增加一層樓”。

作者是按如下的數(shù)學(xué)史分期為頭緒進(jìn)行打開(kāi)論說(shuō)的：

一、數(shù)學(xué)的來(lái)源和開(kāi)展。

二、初等數(shù)學(xué)時(shí)期。

1、古希臘數(shù)學(xué)，2、中世紀(jì)東方數(shù)學(xué)，3、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期。

三、近代數(shù)學(xué)時(shí)期。

四、現(xiàn)代數(shù)學(xué)時(shí)期。

此書(shū)從上古的巴比倫、希臘、我國(guó)、印度、阿拉伯，以致今世數(shù)學(xué)，關(guān)于數(shù)學(xué)的奉獻(xiàn)與影響都有中肯的談?wù)摵完U明。在原始社會(huì)，從原始的“數(shù)覺(jué)”到籠統(tǒng)的“數(shù)”概念的構(gòu)成；跟著計(jì)數(shù)的逐漸開(kāi)展，呈現(xiàn)了石子記數(shù)和結(jié)繩記事等記數(shù)辦法；接著閱歷算術(shù)與幾許法的發(fā)現(xiàn)；再在此基礎(chǔ)上加工升華為具有開(kāi)始邏輯結(jié)構(gòu)的證明數(shù)學(xué)系統(tǒng)；隨之開(kāi)展而來(lái)的便是近代數(shù)學(xué)；之后數(shù)學(xué)的開(kāi)展更是迅猛：微積分的創(chuàng)建，代數(shù)學(xué)的重生，幾許學(xué)的革新......

在許多人看來(lái)數(shù)學(xué)總是那么枯燥乏味的，沒(méi)有多大的興致看完這本書(shū)。而此書(shū)中作者不只對(duì)數(shù)學(xué)史實(shí)有翔實(shí)而忠誠(chéng)的介紹，還憑借各種例子來(lái)讓讀者了解，乃至加入了許多生動(dòng)有趣的故事及奇聞?shì)W事，例如阿基米德處理皇冠難題的故事，牛頓蘋果落地的故事等等。讀之趣味盎然，大大增強(qiáng)了書(shū)本的可讀性。書(shū)中還寫到了許多聞名的數(shù)學(xué)家，并就其學(xué)術(shù)成果做了歸納的介紹，特別重要成果，不吝花了許多篇幅以具體闡明。

最終，作者還就數(shù)學(xué)與社會(huì)的聯(lián)絡(luò)及兩者相互之間的影響宣布了論說(shuō)。他精辟地論述為：數(shù)學(xué)的開(kāi)展與社會(huì)的前進(jìn)有著親近的聯(lián)絡(luò)，這種聯(lián)絡(luò)是雙向的，即一方面，數(shù)學(xué)的開(kāi)展依賴于社會(huì)環(huán)境，受著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文明等許多要素的影響；另一方面，數(shù)學(xué)的開(kāi)展又反過(guò)來(lái)對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)文明和精力文明兩大方面的影響。接著，作者從數(shù)學(xué)與社會(huì)前進(jìn)，數(shù)學(xué)開(kāi)展中心的搬遷，數(shù)學(xué)的社會(huì)化三方面進(jìn)行了打開(kāi)闡明。

我想我本是數(shù)學(xué)系的學(xué)生，多少是得對(duì)數(shù)學(xué)史有所了解。雖沒(méi)有過(guò)于細(xì)心的拜讀，但我想經(jīng)過(guò)這次翻閱仍是收獲頗豐的。

數(shù)學(xué)史讀后感 篇2

讀《數(shù)學(xué)史》有感

大致地瀏覽完《數(shù)學(xué)史》，心底不由得一陣感動(dòng)，油然而生一種敬佩之意。

那是一種什么感覺(jué)呢？是一種對(duì)數(shù)學(xué)有著宗教般虔誠(chéng)的仰望者的心動(dòng)，是一個(gè)對(duì)歷史有著無(wú)盡探索欲望的追求者的向往。不禁感嘆數(shù)學(xué)海洋的浩瀚無(wú)邊，不禁感嘆列祖先輩們的無(wú)限潛力與智慧，不禁感嘆那種只有人類才有的堅(jiān)定與執(zhí)著的難能可貴。

書(shū)中所說(shuō)到的東西，真的是很令我震撼的。更何況我只是粗略的看了一下，還沒(méi)有很仔細(xì)、很認(rèn)真地思考過(guò)。更別提我會(huì)深入地研究了。若是那樣，真怕自己會(huì)在這么碩大的海洋里，迷失方向呢。

一想到數(shù)學(xué)的歷史和文化是如此悠久，數(shù)學(xué)的知識(shí)和參與是如此深刻和廣泛，數(shù)學(xué)的應(yīng)用是無(wú)處不在的。我真的發(fā)現(xiàn)，我所知道的只是冰山一角；我只知道海邊有一灘水，所以有一整個(gè)大海需要我去探索和學(xué)習(xí)。

這就是知識(shí)的魅力??！這就是探索者的精神的渲染?。?/p>

那么對(duì)于老師讓我們?nèi)チ私鈹?shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化，在我的觀念里，就好像說(shuō)，每一代人都在數(shù)學(xué)這座古老的大廈上添加一層樓，從而逐漸形成了數(shù)學(xué)的悠久深遠(yuǎn)的歷史與其內(nèi)在的博大精深的文化。而當(dāng)我們?yōu)檫@個(gè)大廈添磚加瓦的時(shí)候，就有必要去了解它的歷史，從而使自己也可以有能力或者有可能去為這座大廈再添加樓層。

我所看的書(shū)是《數(shù)學(xué)史》由英國(guó)作家斯科特著，侯德潤(rùn)等人翻譯，同時(shí)對(duì)本書(shū)的有關(guān)事項(xiàng)進(jìn)行了簡(jiǎn)單了解。本書(shū)于1958年由倫敦taylor and francis股份有限公司出版，作者j·f·．斯科特當(dāng)時(shí)是英國(guó)middlesex地區(qū)的圣瑪麗學(xué)院副校長(zhǎng)，曾獲得文學(xué)學(xué)士、哲學(xué)博士、理學(xué)博士學(xué)位，是著名的數(shù)學(xué)史家。早期的華萊士和笛卡兒的傳記出版，其次是本書(shū)。

它的內(nèi)容涉及到從上古時(shí)代到19世紀(jì)初的這段時(shí)期。為了跟蹤近2000年來(lái)主要數(shù)學(xué)概念的發(fā)展，筆者十分重視第一手資料的收集和應(yīng)用。在介紹重要數(shù)學(xué)家的工作時(shí)，引用了他們?cè)械脑S多資料。

在大英博物館、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)和劍橋三一學(xué)院的幫助下，更多的史料被引用，這讓人們對(duì)原貌印象深刻。同時(shí)，作者也注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)的繼承和積累，不把重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明歸于一個(gè)人。例如對(duì)歐幾里得和牛頓這樣一些主要的流派，作者到說(shuō)明他們的成就的淵源，從而勾畫(huà)出數(shù)學(xué)科學(xué)本身發(fā)展的規(guī)律。

斯科特博士依他對(duì)數(shù)學(xué)史的精通寫了這本鼓舞人心的書(shū)。

通過(guò)這本書(shū)，我對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)展有了更全面的了解。書(shū)中通過(guò)生動(dòng)具體的事例，介紹了數(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的若干重要事件、重要人物與重要成果，讓我初步了解了數(shù)學(xué)這門科學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史過(guò)程，體會(huì)了數(shù)學(xué)對(duì)人類文明發(fā)展的作用，感受到了數(shù)學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和鍥而不舍的探索精神。

那讓我來(lái)分享一些我從本書(shū)中所得到的客觀性知識(shí)吧。

說(shuō)到數(shù)學(xué)史，我們不能忽視那些正在創(chuàng)造數(shù)學(xué)史、構(gòu)筑數(shù)學(xué)樓層的數(shù)學(xué)家。想到一句話說(shuō)“仰望者，唯巨星也！”在數(shù)學(xué)的漫漫長(zhǎng)河中，涌出過(guò)無(wú)數(shù)顆值得我們學(xué)習(xí)與紀(jì)念的璀璨巨星。

從畢達(dá)哥拉斯、歐幾里德、祖沖之到牛頓、歐拉、高斯、龐加萊、希爾伯特，當(dāng)他們的名字一個(gè)個(gè)流過(guò)我的心時(shí)，有一種興奮，更有一種感動(dòng)，涌出一句話，其實(shí)他們才是真正的時(shí)代潮流引領(lǐng)者。歐幾里得的《幾何原本》，開(kāi)創(chuàng)了數(shù)學(xué)最早的典范，是漫漫長(zhǎng)河中的第一座豐碑，公理化的思想由此而生；祖沖之關(guān)于圓周率的密率（355/113）給了國(guó)人足夠驕傲的資本，也把“割圓術(shù)”發(fā)揮到了極致；牛頓和萊布尼茲聯(lián)手創(chuàng)造了微積分，盡管他們之間有這樣那樣的矛盾，他們還是為數(shù)學(xué)付出心血，專心致志，開(kāi)創(chuàng)了數(shù)學(xué)的分析時(shí)代，微積分也被恩格斯譽(yù)為“人類精神的最高勝利”……

不禁感嘆，歷史是這樣寫的，歷史是這樣引導(dǎo)的，歷史是這樣創(chuàng)造的。 一個(gè)多世紀(jì)前的1900年，德國(guó)數(shù)學(xué)家希爾伯特正在做一個(gè)題為《數(shù)學(xué)問(wèn)題》的演講，提出了23個(gè)需要被重視和解決的數(shù)學(xué)問(wèn)題。正是這23道數(shù)學(xué)題引領(lǐng)了20世紀(jì)數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。

1994年，當(dāng)二十世紀(jì)即將落幕的時(shí)候，年輕的英國(guó)數(shù)學(xué)家維爾斯創(chuàng)造了一個(gè)新的歷史——費(fèi)馬大定理獲證，從而結(jié)束了這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)300年之久的競(jìng)逐，給二十世紀(jì)的數(shù)學(xué)演奏了一首美妙的終曲。

體會(huì)到了書(shū)中所說(shuō)的，數(shù)學(xué)是人類創(chuàng)造活動(dòng)的過(guò)程，而不單純是一種形式化的結(jié)果；運(yùn)用辨證唯物主義的觀點(diǎn)看待數(shù)學(xué)科學(xué)及數(shù)學(xué)教育，在他們的形成和發(fā)展過(guò)程中，不但表現(xiàn)出矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，而且它們與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系。

同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)了解，在人類早期社會(huì)，數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、藝術(shù)和宗教構(gòu)成了人類最早的文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)可以孕育出人類文明的燦爛花朵。

這使數(shù)學(xué)成為人類文化中最基礎(chǔ)的學(xué)科。對(duì)此恩格斯指出：“數(shù)學(xué)在一門科學(xué)中的應(yīng)用程度，標(biāo)志著這門科學(xué)的成熟程度。

”在現(xiàn)代社會(huì)中，數(shù)學(xué)正在對(duì)科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。

數(shù)學(xué)史不僅僅是單純的數(shù)學(xué)成就的編年記錄。數(shù)學(xué)的發(fā)展決非一帆風(fēng)順。在后續(xù)閱讀的情況下，充滿了猶豫和猶豫。它要經(jīng)歷艱難曲折，甚至要面對(duì)艱難險(xiǎn)阻的斗爭(zhēng)記錄和戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)。無(wú)理量的發(fā)現(xiàn)、微積分和非歐幾理的幾何的創(chuàng)造這些例子可以幫助人們理解數(shù)學(xué)創(chuàng)造的真實(shí)過(guò)程，這些例子以定理到定理的形式包裝在教科書(shū)中。

對(duì)這一創(chuàng)作過(guò)程的理解，可以使人們從探索和奮斗中學(xué)習(xí)，獲得靈感，增強(qiáng)信心。

在數(shù)學(xué)那漫漫長(zhǎng)河中，三次數(shù)學(xué)危機(jī)掀起的巨浪，真正體現(xiàn)了數(shù)學(xué)長(zhǎng)河般雄壯的氣勢(shì)。

在第一次數(shù)學(xué)危機(jī)中，無(wú)理數(shù)成為數(shù)學(xué)家族的一員。推理和證明戰(zhàn)勝了直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)廣闊的世界出現(xiàn)在我們面前。但是最早發(fā)現(xiàn)根號(hào)2的希帕蘇斯被拋進(jìn)了大海。

在第二次數(shù)學(xué)危機(jī)中，數(shù)學(xué)分析建立在實(shí)數(shù)理論的嚴(yán)格基礎(chǔ)上，成為數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。但牛頓曾在英國(guó)大主教貝克萊的攻擊前，顯得蒼白無(wú)力。

第三次數(shù)學(xué)危機(jī)，“羅素悖論”使數(shù)學(xué)的確定性第一次受到了挑戰(zhàn)，徹底動(dòng)搖了整個(gè)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，也給了數(shù)學(xué)更為廣闊的發(fā)展空間。但是歌德的不完全性理論徹底破壞了希爾伯特建立和完善數(shù)學(xué)形式體系和解決數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的野心。

天才的思想往往超前于時(shí)代。這些普通人真的很難理解他們。但是時(shí)間會(huì)證明一切！

數(shù)學(xué)是一門歷史性或者說(shuō)累積性很強(qiáng)的科學(xué)。重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，它們不近不會(huì)推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進(jìn)就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學(xué)中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒(méi)有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如涵數(shù)、導(dǎo)數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂(lè)古典定義作為特例。

可以說(shuō)，在數(shù)學(xué)的漫長(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中，幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)徹底推翻前人建筑的情況。

而中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。它持續(xù)不斷，長(zhǎng)期發(fā)達(dá)，成就輝煌，呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學(xué)”色彩，對(duì)于世界數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。從遠(yuǎn)古以至宋、元，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)一直是世界數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。

明代以后由于政治社會(huì)等種種原因，致使中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)瀕于滅絕，以后全為西方歐幾里得傳統(tǒng)所凌替以至壟斷。數(shù)千年的中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展，為我們留下了大批有價(jià)值的史料。

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界事物的數(shù)量關(guān)系和究竟形式的一門科學(xué)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是研究數(shù)和形的科學(xué)。斯科特在數(shù)學(xué)的海洋里抓住了競(jìng)進(jìn)帆船的駕舵，遨游了數(shù)學(xué)的成長(zhǎng)歷程，從公元前，公元1000-1700，再到公元1800-1899直到公元1900-1960；從中國(guó)數(shù)學(xué)史到西方數(shù)學(xué)史，系統(tǒng)的講述了數(shù)的由來(lái)和發(fā)展。

寫到這里，想到當(dāng)時(shí)老師讓我們看有關(guān)數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)文化的書(shū)的時(shí)候，自己還有很多的不情愿?，F(xiàn)在，雖說(shuō)沒(méi)有很深入地了解，也沒(méi)有記住很多東西，得到很多知識(shí)。但至少這些書(shū)中的內(nèi)容讓我看到了自己的渺小，看到了自己的不足。

它讓我改變了對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)其他很多事物的看法；也使我認(rèn)識(shí)到自己的不足，告訴自己說(shuō)當(dāng)謙卑，努力去學(xué)習(xí)，去長(zhǎng)進(jìn)；同時(shí)對(duì)下學(xué)期的學(xué)習(xí)以及生活各方面的事物，還有關(guān)乎到以后的工作等等方面，都讓我有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)與態(tài)度、看法的轉(zhuǎn)變，讓我更加明確了很多我該做與不該做的事情。以上只是些對(duì)自己的另一方面的影響。

本書(shū)讓我明白了，科學(xué)是給人以知識(shí)的，而歷史是給人以智慧的。這本數(shù)學(xué)史展現(xiàn)給我們的不僅有數(shù)學(xué)的知識(shí)，更包括先人的智慧。它講述了從上古到19世紀(jì)兩千多年整個(gè)數(shù)學(xué)領(lǐng)域中主要數(shù)學(xué)概念和命題的發(fā)展，將代數(shù)、幾何、算術(shù)、三角學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)娓娓道來(lái)，讓我們能深入了解這些概念和命題的產(chǎn)生之根和發(fā)展路徑，并進(jìn)一步描述了數(shù)學(xué)思維和方法是如何逐步擺脫上古時(shí)期對(duì)天文學(xué)和實(shí)用性的依附，一代代天才的數(shù)學(xué)家又是如何以他們令人驚嘆的思維和推理能力從數(shù)量關(guān)系和空間形式上去解釋世界的。

最重要的是，作者從整個(gè)文化層面探討了小到個(gè)人的數(shù)學(xué)觀念，大到民族的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)，如何在人類文明發(fā)展的大背景下，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的沖突與整合、淘汰與優(yōu)化，以及同其他學(xué)科的交織與融合，最終形成了整個(gè)人類輝煌的數(shù)學(xué)文明。

數(shù)學(xué)史讀后感 篇3

第三次數(shù)學(xué)危機(jī)，“羅素悖論”使數(shù)學(xué)的確定性第一次受到了挑戰(zhàn)，徹底動(dòng)搖了整個(gè)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，也給了數(shù)學(xué)更為廣闊的發(fā)展空間。但是歌德的不完全性理論徹底破壞了希爾伯特建立和完善數(shù)學(xué)形式體系和解決數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的野心。

天才的思想往往超前于時(shí)代。這些普通人真的很難理解他們。但是時(shí)間會(huì)證明一切！

數(shù)學(xué)是一門歷史性或積累性很強(qiáng)的科學(xué)。重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，它們不近不會(huì)推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進(jìn)就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學(xué)中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒(méi)有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如函數(shù)、導(dǎo)數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂(lè)古典定義作為特例。

可以說(shuō)，在數(shù)學(xué)漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，幾乎沒(méi)有完全推翻以前的建筑。

中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有自己獨(dú)特的思想體系和發(fā)展道路。它持續(xù)不斷，長(zhǎng)期發(fā)達(dá)，成就輝煌，呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學(xué)”色彩，對(duì)于世界數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。從古代到宋元時(shí)期，中國(guó)一直是世界數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。

明朝以后，由于政治社會(huì)等多種原因，中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)瀕臨消亡，后來(lái)全部被西方歐幾里得傳統(tǒng)所取代甚至壟斷。中國(guó)數(shù)學(xué)幾千年的發(fā)展，給我們留下了大量寶貴的史料。

人們?yōu)槭裁撮L(zhǎng)久以來(lái)稱數(shù)學(xué)為“科學(xué)的女皇”呢？也許是女王無(wú)法親近的神秘感覺(jué)和人們向往和陶醉的面孔。這不禁讓人想起了數(shù)學(xué)！

數(shù)學(xué)史讀后感 篇4

我閱讀《數(shù)學(xué)史通論》，完全在一種休閑的、輕松的，也是舒坦的、愉快的狀況之中。碰到繁復(fù)的數(shù)學(xué)公式、定理及其證明等，我一目十行、囫圇吞棗，一如我讀大部頭的小說(shuō)，往往常規(guī)地跳過(guò)向來(lái)不太在意的大段心理描寫一樣。讀《數(shù)學(xué)史通論》，我卻十分留意它行云流水的敘述、縝密思維的演繹、多姿多彩的話語(yǔ)、宏大緊密的結(jié)構(gòu)。有時(shí)，我按圖索驥，對(duì)著目錄，找準(zhǔn)其中的某一篇章，仔細(xì)揣摩；有時(shí)，我隨意打開(kāi)其中的某頁(yè)，順勢(shì)而讀，總能做到樂(lè)在其中。我不求透徹的理解、不求系統(tǒng)的把握，《數(shù)學(xué)史通論》讓我與牛頓、高斯這些巨人親密接觸，也讓我循著代數(shù)、幾何、算術(shù)、三角學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，靠近（還不能說(shuō)走進(jìn)）數(shù)學(xué)。在我來(lái)說(shuō)，只是追求閱讀視野的擴(kuò)大、知識(shí)背景的重構(gòu)。

數(shù)學(xué)是人類創(chuàng)造活動(dòng)的'過(guò)程，而不單純是一種形式化的結(jié)果；運(yùn)用辨證唯物主義的觀點(diǎn)看待數(shù)學(xué)科學(xué)及數(shù)學(xué)教育，在他們的形成和發(fā)展過(guò)程中，不但表現(xiàn)出矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，而且它們與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系。

它的內(nèi)容涉及到從上古時(shí)代到英國(guó)皇家學(xué)會(huì)和劍橋三一學(xué)院的幫助下，引用了比較多的史料，使人們對(duì)原始的情況獲得了深刻的印象。同時(shí)，作者還注意到數(shù)學(xué)知識(shí)的繼承性和積累性，并不把重大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明完全歸功于某一個(gè)人。例如對(duì)歐幾里得和牛頓這樣一些主要的流派，作者到說(shuō)明他們的成就的淵源，從而勾畫(huà)出數(shù)學(xué)科學(xué)本身發(fā)展的規(guī)律。斯科特博士依靠他對(duì)數(shù)學(xué)史的駕馭自如的能力寫出了這本富有激勵(lì)性的好書(shū)。

數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我了解到，在早期的人類社會(huì)中，是數(shù)學(xué)與語(yǔ)言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這使數(shù)學(xué)成為人類文化中最基礎(chǔ)的學(xué)科。對(duì)此恩格斯指出：“數(shù)學(xué)在一門科學(xué)中的應(yīng)用程度，標(biāo)志著這門科學(xué)的成熟程度?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)中，數(shù)學(xué)正在對(duì)科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。

數(shù)學(xué)史不僅僅是單純的數(shù)學(xué)成就的編年記錄。數(shù)學(xué)的發(fā)展決不是一帆風(fēng)順的，在跟讀的情況下是充滿猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至?xí)媾R困難和戰(zhàn)盛危機(jī)的斗爭(zhēng)記錄。無(wú)理量的發(fā)現(xiàn)、微積分和非歐幾何的創(chuàng)立…這些例子可以幫助人們了解數(shù)學(xué)創(chuàng)造的真實(shí)過(guò)程，而這種真實(shí)的過(guò)程是在教科書(shū)里以定理到定理的形式被包裝起來(lái)的。對(duì)這種創(chuàng)造過(guò)程的了解則可以使人們探索與奮斗中汲取教益，獲得鼓舞和增強(qiáng)信心。

數(shù)學(xué)史讀后感 篇5

數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，我們從小就開(kāi)始接觸和學(xué)習(xí)很多與數(shù)學(xué)有關(guān)的知識(shí)。但是對(duì)于數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史，我們卻不甚了解。事實(shí)上，數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程與人類認(rèn)識(shí)自然的歷史一樣漫長(zhǎng)。數(shù)學(xué)史記錄了這樣一門學(xué)科產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，在其深刻內(nèi)涵和完美形式背后，顯示出巨大的探索精神。

了解和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，可以加深我們對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)，了解數(shù)學(xué)在人類文明發(fā)展中的重要作用，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和堅(jiān)持不懈的探索精神。

一、數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科

歐幾里得的《原本》是用公理化方法建立起演繹體系的最早典范，而其中的平行公設(shè)也因遭人懷疑，經(jīng)過(guò)許多學(xué)者的研究，導(dǎo)致了非歐幾何的誕生。在數(shù)學(xué)史上，這三次危機(jī)首次使無(wú)理數(shù)得到承認(rèn)，第二次基于使數(shù)理論的數(shù)學(xué)分析，羅素悖論在第三次數(shù)學(xué)危機(jī)中徹底動(dòng)搖了整個(gè)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)在一個(gè)個(gè)危機(jī)下不斷發(fā)展，從最初的直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)到現(xiàn)在成為了一個(gè)嚴(yán)密的學(xué)科，一絲一毫的不嚴(yán)謹(jǐn)都有可能導(dǎo)致數(shù)學(xué)大廈的坍塌。

了解數(shù)學(xué)的歷史，我們就能理解為什么一個(gè)看似正確的幾何問(wèn)題需要我們寫下一個(gè)漫長(zhǎng)而乏味的證明過(guò)程，為什么我們必須列出這么多條件才能得出結(jié)論——因?yàn)閿?shù)學(xué)是一門如此嚴(yán)格的學(xué)科。

二、探索精神是推動(dòng)數(shù)學(xué)發(fā)展的動(dòng)力

自古以來(lái)，數(shù)學(xué)史上一系列懸而未決的問(wèn)題和猜想，激勵(lì)著無(wú)數(shù)數(shù)學(xué)家投身其中。伽羅瓦的群論解決了高次方程可解性和古希臘三大幾何問(wèn)題，歐拉解決哥尼斯堡七橋問(wèn)題并創(chuàng)造了圖論，維爾斯經(jīng)過(guò)8年努力使費(fèi)馬猜想變成費(fèi)馬大定理……而仍有哥德**猜想、黎曼猜想、孿生素?cái)?shù)猜想等等許多難題久攻不克。無(wú)論是四位杰出的數(shù)學(xué)家還是其他偉大的數(shù)學(xué)家，他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和對(duì)真理的不懈追求，都是他們沖破數(shù)學(xué)海洋波瀾的重要因素。

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，我們也要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家們那種孜孜以求的探索精神，遇到難題要有一定將它攻下的決心，并探索更多種解決問(wèn)題的方法。

三、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史能讓我們更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)

數(shù)學(xué)是在大量的生產(chǎn)和生活實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?，F(xiàn)在，我們大多數(shù)人首先通過(guò)研究基本定義定理的性質(zhì)來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，然后利用它們來(lái)解決問(wèn)題。然而，大多數(shù)數(shù)學(xué)知識(shí)首先出現(xiàn)問(wèn)題，然后提出猜想或引入新的定義，然后進(jìn)行論證、檢驗(yàn)和完善，逐步形成一個(gè)龐大而嚴(yán)密的系統(tǒng)。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史的時(shí)候，我們可以真正了解數(shù)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，形成正確的數(shù)學(xué)思維模式，這有利于加深對(duì)一些數(shù)學(xué)問(wèn)題的理解，而不是簡(jiǎn)單地接受知識(shí)。

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史還能培養(yǎng)我們對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。有了興趣才有動(dòng)力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，提高學(xué)習(xí)的效果。歷史上各種著名的數(shù)學(xué)問(wèn)題，以及著名數(shù)學(xué)家的生活和軼事，以及他們的工作對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程的影響，對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是非常新鮮有趣的，從而打破了我們對(duì)數(shù)學(xué)的片面認(rèn)識(shí)，激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

理解數(shù)學(xué)史，對(duì)于我們把握數(shù)學(xué)知識(shí)與理解數(shù)學(xué)知識(shí)所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思維方法之間的關(guān)系和聯(lián)系，具有重要意義。

數(shù)學(xué)史讀后感 篇6

數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育是兩個(gè)密不可分的領(lǐng)域，它們相互依存、相互影響。數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)發(fā)展的歷程，是數(shù)學(xué)知識(shí)的積累與傳承；而數(shù)學(xué)教育則是將這些數(shù)學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)閱讀數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育，我對(duì)數(shù)學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)數(shù)學(xué)教育有了更多的思考。


數(shù)學(xué)史是書(shū)寫在時(shí)間長(zhǎng)河中的一幅幅畫(huà)卷，它記錄了數(shù)學(xué)的起源、發(fā)展和進(jìn)步。數(shù)學(xué)史告訴我們，數(shù)學(xué)并不是一蹴而就的，而是經(jīng)過(guò)一代一代數(shù)學(xué)家的辛勤努力和不懈探索而逐漸完善和發(fā)展的。最早的數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于古代的埃及、巴比倫和印度，數(shù)學(xué)家們通過(guò)觀察周圍的現(xiàn)象和問(wèn)題，逐漸發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)律和定理，例如勾股定理、圓周率等。隨著時(shí)間的推移，數(shù)學(xué)家們不斷推陳出新，提出了許多重要的數(shù)學(xué)概念和理論，如微積分、代數(shù)學(xué)等。數(shù)學(xué)史的發(fā)展告訴我們，數(shù)學(xué)是永恒的，它不斷地拓展著我們的認(rèn)知界限，拓展我們的思維空間。


與數(shù)學(xué)史相對(duì)應(yīng)的是數(shù)學(xué)教育，數(shù)學(xué)教育是將這些數(shù)學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生，培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和解決問(wèn)題的能力。數(shù)學(xué)教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和邏輯推理能力。良好的數(shù)學(xué)教育能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。數(shù)學(xué)教育的目的不僅僅是為了考試和升學(xué)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和解決問(wèn)題的能力，讓他們成為未來(lái)社會(huì)的中流砥柱。


通過(guò)閱讀數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育，我深刻地意識(shí)到，數(shù)學(xué)是一門神奇的學(xué)科，它不僅僅是一堆數(shù)字和符號(hào)的堆砌，更是一種思維方式和解決問(wèn)題的方法。數(shù)學(xué)教育不僅僅是教會(huì)學(xué)生如何計(jì)算和推導(dǎo)，更重要的是教會(huì)他們?nèi)绾嗡伎己蛣?chuàng)造。數(shù)學(xué)史告訴我們，數(shù)學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是一種不斷開(kāi)拓和進(jìn)步的學(xué)科；而數(shù)學(xué)教育則是傳承和發(fā)揚(yáng)這份智慧，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和綜合能力。


在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，不斷提高自己的數(shù)學(xué)水平和解決問(wèn)題的能力。我相信，通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育的深入學(xué)習(xí)和思考，我能夠更好地理解數(shù)學(xué)的奧秘，也更好地發(fā)揮數(shù)學(xué)在日常生活中的作用。數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育，如同兩條平行線，它們雖然各自獨(dú)立，但卻緊緊相連，共同構(gòu)成了數(shù)學(xué)這門學(xué)科的魅力和魔力。讓我們一起探索數(shù)學(xué)的奧秘，用數(shù)學(xué)的智慧去改變世界。

數(shù)學(xué)史讀后感 篇7

與其把數(shù)學(xué)科學(xué)化，把它當(dāng)做一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科小心翼翼地探尋著，倒不如把它當(dāng)做一件普通不過(guò)的事物，至少，這樣的數(shù)學(xué)更加靈動(dòng)迷人。

數(shù)學(xué)，是一樣很孤獨(dú)的東西。它不像是詩(shī)歌那樣，文人騷客共聚一堂舉酒高歌，動(dòng)情處就即興脫口，一首千古傳唱的詩(shī)就誕生了。它也不像藝術(shù)品那樣，飽含著美感與靈感，可它卻汗藝術(shù)氣息，雖然它的成果是冷冰冰的智慧結(jié)晶，但是它的發(fā)展過(guò)程是飽含悲歡愁的。我想這個(gè)過(guò)程是孤獨(dú)的，但是那個(gè)創(chuàng)造者對(duì)于這樣的孤獨(dú)，他（她）是甘之如飴的。因?yàn)槟鞘菍儆谒ㄋ┦澜缋锏囊欢淦孑猓ㄋ┛粗侵晁麄儍A盡所有汗水與智慧澆灌出來(lái)的數(shù)學(xué)之花，燦爛綻放在這片大地上，何其欣喜。

諸多數(shù)學(xué)家中，我尤其敬佩祖沖之一家。他們是把數(shù)學(xué)當(dāng)做傳家寶一樣，代代相傳，一脈同心。或許因?qū)W術(shù)有所成而名垂青史、流芳千古的只有祖沖之與祖恒二人，但是也正因?yàn)樗麄兊那拜厺撔难芯浚屗麄z擁有比常人更加優(yōu)越的條件，他們也更加容易成功。他們的家族史讓我所欽佩的，無(wú)論是他們的成就或是執(zhí)著，都那么的獨(dú)樹(shù)一幟，至少在數(shù)學(xué)史上是如此。

但在數(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程中，它也受到了一些人的褻瀆。把它當(dāng)做成名的手段。并不是說(shuō)這些人有錯(cuò)，他們只是從自己的成果里獲取一些名利，滿足個(gè)人的欲望，正所謂，人不為己，天誅地滅。這些人的初衷是純潔的，只是在成就與名利俱來(lái)的誘惑下變了味。比如說(shuō)數(shù)學(xué)怪人卡爾達(dá)諾，我不對(duì)他的行為加以任何評(píng)論，只是為數(shù)學(xué)惋惜，它并非為功利造臺(tái)階，但它卻成全了功成名就。它原本只是單純而神圣的智慧成就，但它的發(fā)展卻摻雜了許許多多人情世故。更令人傷心的是阿貝爾。當(dāng)他是一名無(wú)名而有志的少年時(shí)，受盡嘲笑與蔑視；當(dāng)他守得云開(kāi)見(jiàn)月明，證明了一般五次一元方程的不可性時(shí)，他被一句“不可能的事”否定了；當(dāng)上天給了他一次次希望在一次次讓他失望而歸，他終于無(wú)力和命運(yùn)抵抗，為他遺憾的一生畫(huà)上句點(diǎn)了。然而諷刺的事情發(fā)生在兩天之后，阿貝爾被聘任為教授。阿貝爾的不幸事數(shù)學(xué)發(fā)展史上的災(zāi)難，或許曾經(jīng)因?yàn)檫@樣那樣原因被埋沒(méi)的人大有人在，他們本擁有一腔熱情為數(shù)學(xué)做貢獻(xiàn)，但現(xiàn)實(shí)擊垮了他們。

無(wú)論如何，我還是想在最后說(shuō)一句，不管被譽(yù)為“偉大數(shù)學(xué)家“的人還是為數(shù)學(xué)研究默默奉獻(xiàn)著的人，他們都是可敬的，因?yàn)樗麄儗?duì)這份孤獨(dú)的數(shù)學(xué)有著不一樣的熱愛(ài)。

數(shù)學(xué)史讀后感 篇8

《數(shù)學(xué)史》——數(shù)學(xué)的起源與早期發(fā)展讀后感

讀完數(shù)學(xué)史第一節(jié)——數(shù)學(xué)的起源與發(fā)展，讓我對(duì)這近16年的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)和感悟，也讓我更深層次的了解到數(shù)學(xué)的魅力和偉大，以及對(duì)前人的崇敬。

體會(huì)一：數(shù)學(xué)源于人類的生活與發(fā)展

書(shū)中說(shuō)，“人類在蒙昧?xí)r代就已具有識(shí)別事物多寡的能力，從這種原始的‘?dāng)?shù)覺(jué)’到抽象的‘?dāng)?shù)’概念的形成，是一個(gè)緩慢的，漸進(jìn)的過(guò)程?！比祟悶榱吮阌谏钌a(chǎn)的需要，開(kāi)始以手指頭計(jì)數(shù)，手指數(shù)不夠了，開(kāi)始用石頭計(jì)數(shù)，結(jié)繩計(jì)數(shù)，刻痕計(jì)數(shù)。經(jīng)過(guò)幾萬(wàn)年的發(fā)展，隨著幾個(gè)文明的誕生和發(fā)展，記數(shù)系統(tǒng)在各個(gè)文明中都有代表性。

古埃及象形文字，巴比倫楔形文字?jǐn)?shù)字，中國(guó)甲骨文數(shù)字，希臘啊提卡數(shù)字，中國(guó)計(jì)算數(shù)字，印度婆羅門數(shù)字，瑪雅數(shù)字。雖然每一種數(shù)的產(chǎn)生有著不同的背景、用途和算法，但它們?cè)谌祟悮v史和數(shù)學(xué)發(fā)展中也起著重要的作用。極大的推動(dòng)了人類的發(fā)展。

經(jīng)驗(yàn)二：河谷文明在漫長(zhǎng)的歷史中與早期數(shù)學(xué)一樣輝煌

歷史學(xué)家往往把興起于埃及，美索不達(dá)米亞，中國(guó)，和印度等地域的古代文明稱為“河谷文明”，早期的數(shù)學(xué)，就是在尼羅河，底格里斯河與幼發(fā)拉底河，黃河與長(zhǎng)江，印度河與恒河等河谷地帶首先發(fā)展起來(lái)。埃及人留下的倆部紙草書(shū)——萊茵德紙草書(shū)和莫斯科紙草書(shū)，和經(jīng)歷幾千年不到的神秘的金字塔，給后人完美的詮釋了古埃及人在代數(shù)幾何的偉大成就，也給后人留下的輝煌的文化歷史。而美索不達(dá)米亞在代數(shù)計(jì)算方面更是達(dá)到令人不可思議的程度。

三次方程和畢達(dá)哥拉斯數(shù)是美索不達(dá)米亞數(shù)學(xué)創(chuàng)造的不朽歷史，它們?cè)跀?shù)學(xué)史上的地位十分重要。

第一節(jié)，從人類起源和古代文明出發(fā)，闡述了數(shù)學(xué)的起源和古代文明數(shù)學(xué)的高度，讓我明白數(shù)學(xué)源于生活，高于生活，最終將服務(wù)于生活并應(yīng)用于生活。

數(shù)學(xué)史讀后感 篇9

數(shù)學(xué)史概論[專著]＝ a history of mathematics／李文林．—2版．—北京：高等教育出版社，2002

此書(shū)是《數(shù)學(xué)史教程》的第二版，這本書(shū)還得到了諸多數(shù)學(xué)界有望人士的高度贊揚(yáng)。嘉興大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、國(guó)際數(shù)學(xué)碩師陳省身先生為本書(shū)獻(xiàn)上書(shū)法：了解歷史的變遷是了解這門科學(xué)的一步。

此外，吳文俊院士也在百忙中趕寫了讀后感，對(duì)《數(shù)學(xué)史概論》一書(shū)在數(shù)學(xué)史學(xué)科研究上的肯定，并稱之“翻閱此書(shū)都會(huì)開(kāi)卷有益并感到樂(lè)趣”。

數(shù)學(xué)是一門歷史性或積累性很強(qiáng)的學(xué)科。主要數(shù)學(xué)理論都是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。它們不會(huì)顛覆原有的理論，而是始終包含著原有的理論。所以數(shù)學(xué)是人類最古老的知識(shí)領(lǐng)域之一。因此也有數(shù)學(xué)史家認(rèn)為“在大多數(shù)學(xué)科里，一代人的建筑為下一代所摧毀，一個(gè)人的創(chuàng)造被另一個(gè)人所破壞，但是有些學(xué)科就像數(shù)學(xué)，每一代人都在古老的大廈上添加一層樓”。

作者是按如下的數(shù)學(xué)史分期為線索進(jìn)行展開(kāi)論述的：

1、數(shù)學(xué)的起源和發(fā)展；

2、初等數(shù)學(xué)時(shí)期；

一。古希臘數(shù)學(xué)，2。中世紀(jì)東方數(shù)學(xué)，3。歐洲文藝復(fù)興。

三、近代數(shù)學(xué)時(shí)期；

四、現(xiàn)代數(shù)學(xué)時(shí)期。

從古巴比倫、希臘、中國(guó)、印度、阿拉伯到現(xiàn)代數(shù)學(xué)，這本書(shū)對(duì)數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)和影響有著中肯的評(píng)論和解釋。在原始社會(huì)，從原始的“數(shù)覺(jué)”到抽象的“數(shù)”概念的形成；隨著計(jì)數(shù)的慢慢發(fā)展，出現(xiàn)了石子記數(shù)和結(jié)繩記事等記數(shù)方法；接著經(jīng)驗(yàn)算術(shù)與幾何法的發(fā)現(xiàn)；再在此基礎(chǔ)上加工升華為具有初步邏輯結(jié)構(gòu)的論證數(shù)學(xué)體系；隨之發(fā)展而來(lái)的便是近代數(shù)學(xué)；之后數(shù)學(xué)的發(fā)展更是迅猛：微積分的創(chuàng)立，代數(shù)學(xué)的新生，幾何學(xué)的變革......

在很多人眼里，數(shù)學(xué)總是那么枯燥，讀書(shū)也沒(méi)什么興趣。而此書(shū)中作者不僅對(duì)數(shù)學(xué)史實(shí)有詳盡而忠實(shí)的介紹，還借助各種例子來(lái)讓讀者理解，甚至加入了很多生動(dòng)有趣的故事及奇聞?shì)W事，例如阿基米德解決皇冠難題的故事，牛頓蘋果落地的故事等等。讀之趣味盎然，大大增強(qiáng)了書(shū)本的可讀性。

書(shū)中還寫到了很多著名的數(shù)學(xué)家，并就其學(xué)術(shù)成就做了概括的介紹，尤其重要成就，不惜花了很多篇幅以詳細(xì)說(shuō)明。

最后，作者還**了數(shù)學(xué)與社會(huì)的關(guān)系及其相互影響。他精辟地闡述為：數(shù)學(xué)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系是雙向的，即一方面，數(shù)學(xué)的發(fā)展依賴于社會(huì)環(huán)境，受著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等諸多因素的影響；另一方面，數(shù)學(xué)的發(fā)展又反過(guò)來(lái)對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明兩大方面的影響。

然后，從數(shù)學(xué)與社會(huì)進(jìn)步、數(shù)學(xué)發(fā)展中心的遷移、數(shù)學(xué)社會(huì)化三個(gè)方面進(jìn)行了闡述。

我想我是數(shù)學(xué)系的學(xué)生。我需要了解一些關(guān)于數(shù)學(xué)是得知識(shí)。雖沒(méi)有過(guò)于仔細(xì)的拜讀，但我想通過(guò)這次翻閱還是受益匪淺的。

數(shù)學(xué)072王曉旭

優(yōu)秀員工讀后感范文九篇


如何寫出有深度的讀后感？每當(dāng)讀完一部作品，我們內(nèi)心深處都會(huì)有所感動(dòng)。?閱讀是一種有益于開(kāi)闊視野的行為，幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的“優(yōu)秀員工讀后感”或許能夠?yàn)槟鷰?lái)新的啟示。

優(yōu)秀員工讀后感 篇1

中華民族曾以“禮儀之邦”著稱于世，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)如何做人，如何處事，如何修身養(yǎng)性,其中有許多“智慧”，即使在當(dāng)今時(shí)代仍不失其參考價(jià)值。

時(shí)下有這樣一本書(shū)，可以帶你領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的博大精深，參省為人中庸之道，練就經(jīng)世致用之學(xué)，達(dá)到完善自身、提高職業(yè)能力、增加內(nèi)涵與底蘊(yùn)的目的。它就是《中華國(guó)學(xué)修養(yǎng)：優(yōu)秀員工的內(nèi)涵與底蘊(yùn)》。

本書(shū)以通俗淺白的語(yǔ)言，生動(dòng)有趣的案例，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)問(wèn)題、道德問(wèn)題作出細(xì)致分析，運(yùn)用國(guó)學(xué)智慧，從最貼近職場(chǎng)員工工作和生活的方面著手，簡(jiǎn)明地講解了中華國(guó)學(xué)的思想精華和道德精髓，深入闡發(fā)了中華國(guó)學(xué)講仁愛(ài)、重品德、守誠(chéng)信、崇正義、講孝道的時(shí)代價(jià)值。

歌德曾說(shuō)：“讀一本好書(shū),就是和許多高尚的人談話?！痹谶@里,你可以和老莊、孔孟談?wù)摴诺湔軐W(xué)，可以跟慧能大師參禪悟道，可以同勾踐體驗(yàn)臥薪嘗膽，可以向曾國(guó)藩討教持家教子之道；當(dāng)然，你也可以和牛根生談?wù)劽膳５膭?chuàng)業(yè)史，和李嘉誠(chéng)聊聊生意經(jīng)，和許許多多如同你我一樣的普通上班族發(fā)發(fā)牢騷。

所有這些，你都可以在這本書(shū)中找到你需要的東西。

我們弘揚(yáng)國(guó)學(xué)就是要以中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)滋養(yǎng)自己，用古代明人賢士的心得來(lái)反思自己，讓自己變成一個(gè)溫文爾雅、卓爾不群的現(xiàn)代素養(yǎng)員工。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程，正是一個(gè)人不斷修養(yǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我們可以來(lái)養(yǎng)神、養(yǎng)智、養(yǎng)才、養(yǎng)氣，更可以養(yǎng)操守。我們不斷用國(guó)學(xué)的這種精神和文化觀念來(lái)錘煉自我，不知不覺(jué)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的朋友已經(jīng)換了一茬，別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)也變了很多。

如果我們能夠堅(jiān)持一天，堅(jiān)持一個(gè)月，堅(jiān)持一年，不知不覺(jué)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在利益的面前，不再是千軍萬(wàn)馬擁擠的獨(dú)木橋，而是晴天般開(kāi)闊的大道。因此，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中最有價(jià)值的學(xué)說(shuō)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)中最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)，可以陶冶一個(gè)人的心性，成就一個(gè)人的一生，培養(yǎng)一個(gè)人的夢(mèng)想，塑造一個(gè)人的未來(lái)。如果我們每個(gè)人都能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中成長(zhǎng)，那么我們的夢(mèng)想一定會(huì)照亮現(xiàn)實(shí)。

國(guó)學(xué)修養(yǎng)，是歷代先賢待人、接物、處事等人生心境的集合，也是歷經(jīng)歲月積淀的人生智慧。讀這本書(shū)給我?guī)?lái)了精神上的洗禮。總之，這是一本好書(shū)，需要安靜地閱讀。

優(yōu)秀員工讀后感 篇2

優(yōu)秀員工觀后感作文推薦

1,什么樣的員工是優(yōu)秀員工: 最合適的員工就是優(yōu)秀員工. 優(yōu)秀員工并非一定要高學(xué)歷, 高職稱, 一個(gè)員工只要適合于這個(gè)崗位的工作, 其才能和表現(xiàn)與崗位要求相匹配就算一名優(yōu)秀的員工.在北大維信的銷售隊(duì)伍 中,既有碩士,學(xué)士學(xué)位的人,也有大專,高職高專文化程度的人,盡管他們文 憑不同,但并不妨礙學(xué)歷較低的人成為優(yōu)秀員工.只要工作出色,在其他人的眼 中他就是一名優(yōu)秀員工.

2,優(yōu)秀的員工應(yīng)該具備哪些素質(zhì):

第一, 優(yōu)秀員工必然具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力. 人的核心競(jìng)爭(zhēng)力源于創(chuàng)新能力,創(chuàng)新能力來(lái)自不斷的學(xué)習(xí).因而,學(xué)習(xí)能力 是一個(gè)優(yōu)秀員工必備的素質(zhì). 學(xué)習(xí)能力遠(yuǎn)比其他能力更為重要.一個(gè)有能力的人,哪怕他是博士,碩士, 還是高級(jí)工程師,如果不注重學(xué)習(xí),也會(huì)落后,變成一個(gè)"能力平平"的人;而 一個(gè)暫時(shí)能力不是很強(qiáng)的人,只要堅(jiān)持學(xué)習(xí),善于學(xué)習(xí),一定會(huì)成為一個(gè)能力出 眾的人.因此,會(huì)學(xué)習(xí)的人是最有前途的人,也是最有希望成為優(yōu)秀員工的人.

第二, 優(yōu)秀員工必定具有強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神.對(duì)自己的工作充滿激情,努力 勤奮地工作,發(fā)揚(yáng)鉆研本職技能與創(chuàng)新精神,敢于展示自我,力求精益求精,做 到最好.

第三,"敬業(yè)"是優(yōu)秀員工的共同特征. 無(wú)論在何種崗位,從事何種工作,一個(gè)優(yōu)秀的員工,必定是一個(gè)有敬業(yè)精神 的人. 在當(dāng)今社會(huì), 人才流動(dòng)是一件非常平常的事, 但這不是說(shuō)敬業(yè)精神就過(guò)時(shí)了, 不需要了.一個(gè)員工,可以隨時(shí)選擇離開(kāi)你服務(wù)的企業(yè),只要符合勞動(dòng)合同的規(guī) 定, 并履行了必要的手續(xù). 但是, 你只要在這個(gè)企業(yè)干一天, 就要敬重你的職業(yè), 干好本職工作. 一個(gè)優(yōu)秀的員工, 必定是一個(gè)具有高度敬業(yè)精神的人, 心不在焉, 敷衍塞責(zé),絕不可能成為一名優(yōu)秀員工.

3,如何成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的員工: 第一:干一行,鉆一行,專一行 一名優(yōu)秀的員工應(yīng)該熱愛(ài)自己的工作,根據(jù)崗位職責(zé)做好本職工作的同時(shí), 能干一行,鉆一行,專一行. 企業(yè)要增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力,就需要大批的專業(yè)人才.專業(yè)人才哪里來(lái)?除了引進(jìn), 培養(yǎng)外,更多的需要員工形成崗位成才,為崗位作貢獻(xiàn)的思想,在各自的工作崗 位上努力鉆研,成為"專家".這也是員工實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的有效途徑. 第二:勤奮,好學(xué),創(chuàng)新 當(dāng)一個(gè)員工工作勤奮刻苦,心無(wú)旁騖時(shí),他才會(huì)真正鉆到工作中去,才能把 工作做得更出色,成功自然也會(huì)慢慢向他靠近.

對(duì)于優(yōu)秀員工的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí) 更是十分重要.不學(xué)習(xí)將失去競(jìng)爭(zhēng)力,好員工永遠(yuǎn)把"好好學(xué)習(xí),天天向上"作 為自己的座右銘.在勤奮和好學(xué)的基礎(chǔ)上,員工也自然而然會(huì)在實(shí)際工作中產(chǎn)生 新思路,新做法,這樣的員工才稱得上是優(yōu)秀的員工. 第三:優(yōu)秀員工要善于提建議 優(yōu)秀員工還要善于提建議,提建議的前提條件是做好本職工作.只有本職工 作做好了,才有意見(jiàn)可提,才提得出意見(jiàn).試想,一個(gè)對(duì)企業(yè),對(duì)集體漠不關(guān)心 的人,能讓他提出什么合理化建議?

衡量一個(gè)員工是否優(yōu)秀,就要看他是否給企 業(yè)提出有價(jià)值,有益的建議,這在一定程度上也反映了員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度.反 過(guò)來(lái)說(shuō),當(dāng)員工在提建議時(shí),就會(huì)去考慮如何改進(jìn)和解決問(wèn)題,這對(duì)員工個(gè)人而 言也能起到提高和促進(jìn)作用. 第四:優(yōu)秀的員工用大腦工作 同樣一項(xiàng)工作,有的員工可以十分輕松地完成,而有的員工還沒(méi)有完成就時(shí) 不時(shí)出現(xiàn)這樣那樣的`問(wèn)題,關(guān)鍵就在于有的人用大腦在工作,他會(huì)去考慮如何用 有效的方式在最短的時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)更多更好的產(chǎn)品,而有的人僅用雙手在生產(chǎn).用 腦工作的員工會(huì)去考慮如何用最低的成本,最少的時(shí)間把工作做得更好.

優(yōu)秀員 工會(huì)把主觀能動(dòng)性充分融入到工作中去. 第五:優(yōu)秀員工能獨(dú)當(dāng)一面 優(yōu)秀員工在本職崗位上工作出色并能獨(dú)當(dāng)一面,無(wú)需讓人操太多心.優(yōu)秀的 生產(chǎn)一線員工除了會(huì)操作設(shè)備,還會(huì)試著去了解,排除設(shè)備的一般故障,真正做 到在生產(chǎn)方面能獨(dú)當(dāng)一面. 第六:敢于承認(rèn)錯(cuò)誤 自己犯了錯(cuò)卻責(zé)備他人是與同事相處的大忌.好員工應(yīng)該敢于承認(rèn)錯(cuò)誤,而 不是把責(zé)任推到別人身上. 在辦公室里沒(méi)完沒(méi)了地抱怨和發(fā)牢騷的人往往是那些 做不好工作的人.他們指責(zé)別人其實(shí)是因?yàn)樗麄儗?duì)自己不滿.這種指責(zé)和抱怨讓 他們喪失主動(dòng)性并且容易焦慮,甚至非常害怕做錯(cuò)事.誠(chéng)實(shí)始終是一種美德.如 果同事犯了錯(cuò)卻坦誠(chéng)地承認(rèn)了錯(cuò)誤,自己并不會(huì)太在意他的過(guò)失,而且會(huì)盡力幫 助他渡過(guò)難關(guān). 第七:樂(lè)觀,自信,謙虛 樂(lè)觀,自信的同事充滿著影響力,人們都愿意接近他.在這樣的同事身上能 感受到一種工作的激情,讓人很容易受到這種良好情緒的感染,從而變得樂(lè)觀, 自信起來(lái).而怨天尤人,消極悲觀的同事往往不受人歡迎.偶爾的一兩聲嘆息當(dāng) 然沒(méi)什么大不了,但長(zhǎng)此以往,就會(huì)給周圍的人帶來(lái)無(wú)形的壓力.

另外,越是優(yōu) 秀的員工就越謙虛,他們并不會(huì)因?yàn)樽约旱膬?yōu)秀而自大,他們懂得從別人身上吸 取長(zhǎng)處來(lái)充實(shí)自己.當(dāng)遇到技術(shù)難題或有不明白的地方時(shí),他們會(huì)謙虛地向同事 請(qǐng)教.樂(lè)觀,自信,謙虛是優(yōu)秀員工不可缺少的優(yōu)點(diǎn). 第八:誠(chéng)信 信譽(yù)是一個(gè)人擁有的寶貴財(cái)富,是通往成功之門的鑰匙.一個(gè)具有良好信譽(yù) 的人,就會(huì)在社會(huì)交往中處于有利地位.領(lǐng)導(dǎo)與員工之間的信任以及同事之間的 信任,都在于真誠(chéng)的日積月累.要取得別人的信任,就要做到誠(chéng)實(shí)守信. 優(yōu)秀員工在與人交往及工作中非常珍視自己的信用,一般不會(huì)輕易失信于 人.這樣的同事值得信任,與這樣的同事合作會(huì)十分開(kāi)心,工作也會(huì)進(jìn)展得比較 順利.同樣,如果自己因?yàn)槟撤N原因不得不推遲完成手頭的工作,那么就要做到 提前通知同事,因?yàn)樽约旱难诱`可能會(huì)影響到他人的工作.

優(yōu)秀員工讀后感 篇3

李強(qiáng)老師《優(yōu)秀員工》闡述了做為一名優(yōu)秀員工必備的職業(yè)道德準(zhǔn)則——敬業(yè)、責(zé)任、高效進(jìn)取，具備這些精神的員工才是一名優(yōu)秀的員工，我們只有牢記這一準(zhǔn)則才能在各自的崗位上有所作為。

如何做好一名優(yōu)秀員工？要做好一名優(yōu)秀員工，必需要有一顆謙虛的心，就得向人人學(xué)習(xí)，還要有奮發(fā)向上的精神，去迎接人生處處是考場(chǎng)，人生處處是考題的挑戰(zhàn)，做到李強(qiáng)老師說(shuō)得那樣“人生，心在哪里，收獲就在哪里！”什么是優(yōu)秀？?jī)?yōu)秀的人才，不就是比你多干一點(diǎn)，比你多發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，比你多鉆研一點(diǎn)，比你多有心一點(diǎn)，比你不計(jì)較一點(diǎn)，這些看似平常的“一點(diǎn)”組成了優(yōu)秀人才必備的素質(zhì)，所有不要埋怨沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)你的才能，只要你在工作中踏踏實(shí)實(shí)的干，心有責(zé)任感，無(wú)論小事大事都全力以赴的工作，端正工作態(tài)度，多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，你的才華，會(huì)在人生的舞臺(tái)上得以淋漓盡致的發(fā)揮。

努力做事，只能把事做對(duì)，用心做事，才能把事做好。我們?cè)诿鎸?duì)每一件事的時(shí)候都要用心把事做到最好，在工作中，我們要把自己定位于成長(zhǎng)和快樂(lè)，讓自己保持快樂(lè)的工作，快樂(lè)或不快樂(lè)完全在于自己，境由心造。

李強(qiáng)老師說(shuō)“今天工作不努力，明天努力找工作”今天你不努力工作，工作將離你而去，明天你就得努力找工作，現(xiàn)在找一份工作不容易，所以要好好珍惜目前的工作，努力工作，愛(ài)崗敬業(yè)。今后，我將努力養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)，刻苦求知的意識(shí)和習(xí)慣。

通過(guò)這次觀看李強(qiáng)《優(yōu)秀員工》讓我在對(duì)待工作態(tài)度有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，讓我懂得很多，領(lǐng)悟了很多東西，以后工作中一定會(huì)更好的工作，達(dá)到自己與企業(yè)的雙贏。

優(yōu)秀員工讀后感 篇4

四。該員工平時(shí)工作認(rèn)真、認(rèn)真、負(fù)責(zé)，不僅執(zhí)行力強(qiáng)，而且工作態(tài)度積極，能積極協(xié)助其他同事工作，能按時(shí)完成上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)安排的相關(guān)工作！

5、對(duì)本職工作兢兢業(yè)業(yè)，銳意進(jìn)取，起到帶頭作用成長(zhǎng)員工

6、勤懇務(wù)實(shí)，善于學(xué)習(xí)，對(duì)本職工作兢兢業(yè)業(yè)，注重個(gè)人成長(zhǎng);工作成績(jī)進(jìn)步大，業(yè)績(jī)發(fā)展迅速，或有效改進(jìn)自己的工作方式，從而在工作中收到良好效果;悟性較強(qiáng)，能很快適應(yīng)新的崗位，在新的業(yè)務(wù)區(qū)域可以立即開(kāi)展工作;能隨時(shí)根據(jù)工作需要調(diào)整工作方法和端正心態(tài)，不斷反思自己，注重個(gè)人成長(zhǎng);能在業(yè)余時(shí)間精專業(yè)務(wù)知識(shí)，提高工作能力;悟性高，工作認(rèn)真勤奮，吃苦耐勞，進(jìn)步很快，在新人中起到了榜樣作用。

7號(hào)。這位同事今年的工作取得了很大進(jìn)展。他工作認(rèn)真，業(yè)務(wù)知識(shí)扎實(shí)，業(yè)績(jī)發(fā)展迅速，工作態(tài)度端正，遵守公司各項(xiàng)規(guī)章制度，能積極完成公司各項(xiàng)任務(wù)

8、辦事方法有改進(jìn)，工作有進(jìn)步，該員工做事情踏踏實(shí)實(shí)、做人本分，能夠虛心接受市場(chǎng)招商經(jīng)理的建議，努力學(xué)***之處;大力開(kāi)發(fā)所負(fù)責(zé)區(qū)域的空白品種，并積極和經(jīng)理進(jìn)行各種環(huán)節(jié)的溝通;在xx年x月份進(jìn)步異常迅速;對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè)，處處為公司考慮，不記個(gè)人得失;

【其三】

1、工作上勤勤懇懇，任勞任怨，認(rèn)真負(fù)責(zé)，業(yè)務(wù)水平也在學(xué)***斷提高，關(guān)心同事，非常值得大家學(xué)習(xí)，新晉社會(huì)如此努力難能可貴。

2、工作成績(jī)進(jìn)步大，悟性較強(qiáng)，能很快適應(yīng)新的崗位，能隨時(shí)根據(jù)工作需要調(diào)整工作方法和端正心態(tài)，不斷反思自己，注重個(gè)人成長(zhǎng)，能有效改進(jìn)自己的工作方式，從而在工作中收到良好效果。

三。該員工平時(shí)工作認(rèn)真、認(rèn)真、負(fù)責(zé)，不僅執(zhí)行力強(qiáng)，而且工作態(tài)度積極，能積極協(xié)助其他同事工作，能按時(shí)完成上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)安排的相關(guān)工作！

四。員工平時(shí)工作認(rèn)真，速度快，效率高，工作質(zhì)量高，能在日常生活中與同事團(tuán)結(jié)一致，互相幫助，銳意進(jìn)取！

5個(gè)。員工平時(shí)積極向上，不僅配合度好，平時(shí)也很努力。工作時(shí)，他能認(rèn)真、仔細(xì)、負(fù)責(zé)地完成工作。

6、該員工平時(shí)工作能將自己的能力充分發(fā)揮出來(lái)，不僅工作認(rèn)真、做事效率好，而且上班的紀(jì)律也很好，值得各位同事學(xué)習(xí)，望各位同事以以上人員為榜樣，在今后的工作中，把自身的發(fā)展與公司的發(fā)展有機(jī)的結(jié)合在一起，一起創(chuàng)造什么什么公司輝煌的明天!

7號(hào)。***在公司工作期間，我們嚴(yán)格遵守公司各項(xiàng)規(guī)章制度，積極向同事征詢各項(xiàng)工作知識(shí)，服從安排，踏實(shí)肯干，開(kāi)拓視野，豐富工作經(jīng)驗(yàn)，為公司創(chuàng)造更多價(jià)值。望在以后的工作學(xué)***加的努力。

8個(gè)。希望各位同仁以上述人員為榜樣，在今后的工作中把自機(jī)的發(fā)展與公司的發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，共同創(chuàng)造公司的輝煌明天！

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優(yōu)秀員工工作表現(xiàn)評(píng)語(yǔ)

評(píng)選優(yōu)秀員工的評(píng)語(yǔ)范文

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優(yōu)秀員工讀后感 篇5

《優(yōu)秀員工》觀后感

通過(guò)這段時(shí)間單位組織觀看李強(qiáng)的《優(yōu)秀員工》后，讓我在對(duì)待工作、對(duì)待學(xué)習(xí)、對(duì)待生活等態(tài)度有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)企業(yè)的員工，要想在自己所從事的工作上做出一番成績(jī)，并能獲得很好的發(fā)展機(jī)遇和空間，我們就要端正對(duì)待工作的態(tài)度；要想在從事的工作中更進(jìn)一步，就需要學(xué)習(xí)別人所長(zhǎng)，補(bǔ)充自己縮短，善用所長(zhǎng)方可成為人上人；在生活中要學(xué)會(huì)改變心態(tài)，做積極的人、做用心的人、做認(rèn)真的人、做有責(zé)任心的人。從這幾次的觀看學(xué)習(xí)中，我從以下幾方面認(rèn)識(shí)到自己現(xiàn)在所從事的工作的意義所在。

一、從感恩悟出做人之本

感恩是一種境界，一種向心力，一種向善力。是的，理由很簡(jiǎn)單。但簡(jiǎn)單的理由卻包含了深刻的道理：感恩原來(lái)是一種生活態(tài)度，一種人格的底座，是員工回報(bào)公司的基礎(chǔ)。一個(gè)有著感恩之心的員工會(huì)堅(jiān)貞而無(wú)私、敬業(yè)而善良,富有責(zé)任感和使命感。一個(gè)有著感恩之心的員工會(huì)把對(duì)公司的感激轉(zhuǎn)化為孜孜以求、兢兢業(yè)業(yè)、積極進(jìn)取的實(shí)際行動(dòng)。一個(gè)有著感恩之心的員工會(huì)常常關(guān)心他人,關(guān)心公司,關(guān)心社會(huì),和公司同呼吸共命運(yùn)。同理，一個(gè)不會(huì)感恩的員工，是一個(gè)極端自私的員工。一個(gè)不會(huì)感恩的公司，是一個(gè)不會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的公司，也是一個(gè)對(duì)社會(huì)不會(huì)有貢獻(xiàn)甚至很可能是危害的集體。

作為公司的一名普通員工，自然明白公司是我們賴以生存的基礎(chǔ)。公司在創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的同時(shí)，也為員工創(chuàng)造了良好的工作條件，帶來(lái)了較高的經(jīng)濟(jì)收入，提供了較好的發(fā)展空間。因此,我們應(yīng)該對(duì)公司心存感激之情，把感恩之情轉(zhuǎn)化為回報(bào)公司的具體行動(dòng),用建設(shè)家園的心態(tài)去建設(shè)我們賴以生存和發(fā)展的公司。

二、從責(zé)任悟出成功之路

什么是責(zé)任？責(zé)任就是職責(zé)、任務(wù)，是每個(gè)人分內(nèi)應(yīng)做的事應(yīng)盡的義務(wù)，是對(duì)自己對(duì)生活對(duì)工作負(fù)責(zé)的態(tài)度。每個(gè)人肩上必然背負(fù)著許多的責(zé)任：撫養(yǎng)子女、贍養(yǎng)老人、愛(ài)護(hù)家庭、回報(bào)公司和社會(huì)等等。這些是人之所以成為一個(gè)社會(huì)人的底線，一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人，成功的概率肯定比那些責(zé)任心弱的人要大得多。

責(zé)任天賦。只要我們?cè)谶@個(gè)世界上存在，我們就有不可推卸的責(zé)任。如果你是一個(gè)公司的領(lǐng)導(dǎo)者，你就擔(dān)負(fù)著公司興衰的責(zé)任和員工的生存發(fā)展的責(zé)任，所以，當(dāng)你為此勞碌奔波的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得自己做得很有價(jià)值。如果你是一位員工，你知道為公司的發(fā)展壯大添磚加瓦是你的責(zé)任。為了更好地承擔(dān)責(zé)任，你不僅干好自己的本職工作，還額外地為公司做出了許多貢獻(xiàn)。

三、從忠誠(chéng)悟出立業(yè)之柱

如果說(shuō)感恩是做人之本，那么忠誠(chéng)是立業(yè)之柱。那么，何謂忠誠(chéng)？忠誠(chéng)就是做人做事誠(chéng)實(shí)、可信，盡心盡力。忠于自己的公司，忠于自己的事業(yè)。有忠誠(chéng)之心的員工，當(dāng)公司需要舍棄個(gè)人英雄主義時(shí)，他們欣然接受；當(dāng)公司遇到困難時(shí)，他們挺身而出。

忠誠(chéng)不論是作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神，還是作為現(xiàn)代企業(yè)的一種企業(yè)文化，都值得好好品味和堅(jiān)決捍衛(wèi)?，F(xiàn)在的大學(xué)生頻繁跳槽的事情層出不窮，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？我試著分析一下：或者剛開(kāi)始找的工作專業(yè)不對(duì)口，或者工作環(huán)境不適應(yīng)，到后來(lái)和自己的同事或同學(xué)相比待遇工作條件與想象中的落差很大等，這些倒還情有可原。但事實(shí)上有很多的年輕人在上班的第一天就開(kāi)始就會(huì)有這樣那樣的想法，感覺(jué)生產(chǎn)中的所有工作崗位都了解了就認(rèn)為自己該當(dāng)主管了，再過(guò)兩年就認(rèn)為自己該當(dāng)經(jīng)理等等，我不能料想他以后的發(fā)展怎樣，不過(guò)我能肯定的是他一定做不好現(xiàn)在的工作，無(wú)論他的能力有多強(qiáng)，學(xué)歷有多高。因?yàn)槭ブ艺\(chéng)，是不可能做好一份工作的。

只有一個(gè)知道感恩、懂得感恩的人才會(huì)時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心去回報(bào)生活給予的一切；只有一個(gè)具有感恩文化的企業(yè)才會(huì)是一個(gè)有凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)，才能發(fā)揮出強(qiáng)大的實(shí)力和深厚的文化底蘊(yùn)，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中將攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝。

優(yōu)秀員工讀后感 篇6

做學(xué)習(xí)型員工，提升持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力

古語(yǔ)有云：“活到老，學(xué)到老，干到老”，“星星使天空絢爛奪目；知識(shí)使人增長(zhǎng)才干?！闭f(shuō)的都是知識(shí)的重要性。

公司最近下發(fā)的員工讀物《企業(yè)優(yōu)秀員工的十大競(jìng)爭(zhēng)力》一書(shū)中，使我讀后感受最深的也是這一部份。

文中提到：“一個(gè)員工的不斷學(xué)習(xí)與思考，不僅可以提升員工個(gè)人的素質(zhì)和技能，而且可以提高自我的積極性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性和企業(yè)歸屬感，來(lái)增加企業(yè)產(chǎn)出的效益和組織凝聚力，并為企業(yè)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略發(fā)展培養(yǎng)后備力量，從而使企業(yè)長(zhǎng)期持續(xù)受益?！?/p>

你為什么這么說(shuō)？電信重組后，電信業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)格局正在發(fā)生巨大變化。強(qiáng)大的固定通信運(yùn)營(yíng)商已經(jīng)進(jìn)入移動(dòng)通信領(lǐng)域，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。競(jìng)爭(zhēng)無(wú)疑會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)更多的利益，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)，操作難度進(jìn)一步加大。面對(duì)挑戰(zhàn)，公司承擔(dān)了一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，那就是支持自主創(chuàng)新，推動(dòng)td-scdma的建設(shè)、運(yùn)營(yíng)和演進(jìn)。

這是對(duì)公司核心競(jìng)爭(zhēng)力的考驗(yàn)。所謂核心競(jìng)爭(zhēng)力，是指企業(yè)自身的能力，它不會(huì)隨著外部條件和環(huán)境的變化而減弱。當(dāng)外部環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，核心競(jìng)爭(zhēng)力就顯得尤為重要。

企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力從何而來(lái)？它來(lái)自于每個(gè)員工自身技能的培養(yǎng)。我們一定要勤于學(xué)習(xí)，努力掌握本崗位的業(yè)務(wù)知識(shí)，關(guān)注其它部門的業(yè)務(wù)知識(shí)，學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)，使自己成為一名優(yōu)秀的、最具競(jìng)爭(zhēng)力的員工。

有很多員工存在這樣的一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為自己能把領(lǐng)導(dǎo)交待的工作完成就已經(jīng)不錯(cuò)了，甚至更多時(shí)候都是敷衍了事，認(rèn)為這個(gè)工作不會(huì)做，領(lǐng)導(dǎo)偏要讓我去做，已經(jīng)超出了我的能力范圍了，那我就馬馬虎虎的做了，管它做得好不好，不關(guān)我的事，我只要完成它就好。從未想到在這個(gè)中間可以學(xué)習(xí)新知識(shí)新技能來(lái)提升我們的頭腦，從不會(huì)到會(huì)，進(jìn)而提升自己的能力，把這些難點(diǎn)工作做為自己提升能力的動(dòng)力，逼自己去學(xué)，或者是可通過(guò)查閱資料，或者是虛心向其他同事請(qǐng)教來(lái)完滿地完成領(lǐng)導(dǎo)指派的工作。這樣的員工不曉得知難而進(jìn)，而是止步不前，滿足目前的現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò)。

當(dāng)前的形勢(shì)變化日新月異，呼嘯而來(lái)的科技大潮常常使我們目瞪口呆，時(shí)常會(huì)使人感嘆：“不是我不明白，而是這世界變化太快。”在這種情況下我們應(yīng)該怎么做，是任由滾滾的時(shí)代列車把我們遺忘在一個(gè)無(wú)名小站，而是奮起不斷學(xué)習(xí)呢？

我們必須要“學(xué)在苦中求，藝在勤中練”。我們必須抓住公司的每一次培訓(xùn)機(jī)會(huì)，不要走過(guò)場(chǎng)，不要認(rèn)為自己平時(shí)工作量大，我根本沒(méi)有時(shí)間去學(xué)習(xí)，你要知道學(xué)習(xí)能力就是一種工作能力的體現(xiàn)，而且員工的學(xué)習(xí)培訓(xùn)更有一定的針對(duì)性和周期性，更有一定的更好的職業(yè)發(fā)展前途。

在學(xué)習(xí)上也要有一定的針對(duì)性。不要盲目學(xué)習(xí)。如果我們浪費(fèi)時(shí)間和精力，就不會(huì)有任何效果。本書(shū)中指出了學(xué)習(xí)的方向，大概意思就是必須先了解企業(yè)需要什么類型的人才，學(xué)習(xí)一些與企業(yè)發(fā)展相關(guān)的東西，結(jié)合找出自己最擅長(zhǎng)的東西，把自己的特長(zhǎng)與企業(yè)的需要結(jié)合起來(lái)，通過(guò)有針對(duì)性學(xué)習(xí)來(lái)強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)，在某方面做到獨(dú)一無(wú)二，不可替代，那就是讓自己擁有了持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)的能力。

學(xué)習(xí)要取得成效，這是學(xué)習(xí)的意義所在，最重要的是要結(jié)合自己的工作，進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。知識(shí)的力量在于靈活運(yùn)用。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)，從前人的經(jīng)驗(yàn)中汲取對(duì)自己有用的養(yǎng)份，再運(yùn)用到自己的實(shí)踐中去，沒(méi)有實(shí)踐的學(xué)習(xí)就象無(wú)源之水，有的只是華而不實(shí)，高談闊論的空想。

我們不要切記不可做餓死的鷹與扒了皮的馬，空有知識(shí)而任其腐爛。

在社會(huì)快速發(fā)展的環(huán)境下，在企業(yè)提供的良好條件下，我們應(yīng)該成為一名優(yōu)秀的學(xué)習(xí)型員工，提高我們的可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力，為企業(yè)創(chuàng)造新的價(jià)值。

優(yōu)秀員工讀后感 篇7

我工作我快樂(lè)

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。如果你不學(xué)習(xí)，你就會(huì)被淘汰。工作中也有一些常見(jiàn)現(xiàn)象：

一。紅旗對(duì)紅旗：我做自己的工作，但我討厭自己的工作。我不僅對(duì)工作沒(méi)有熱情，有時(shí)甚至還誹謗我的工作。

2、人在曹營(yíng)心在漢：部分員工因?yàn)樵诠景l(fā)展、升職、雖然人在公司里，但天天心思卻沒(méi)有放在工作上，要么上網(wǎng)聊天，要么盼著下班逛街、喝酒。有些人甚至等著獎(jiǎng)金放年假，辭職找新工作。

三。聚眾譴責(zé)公司：很多公司都有吸煙室，但大多數(shù)時(shí)候，員工在討論公司不滿意的地方時(shí)吸煙，這影響了員工的工作熱情和對(duì)公司的忠誠(chéng)度。

四。生活在迷霧中：工作不知道為什么，生活不知道為什么，問(wèn)三遍不知道，工作和生活每天都沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)的人就不會(huì)有工作熱情和成功欲望。

我們首先要認(rèn)識(shí)到自己在生活中的角色；認(rèn)識(shí)到自己在工作中的職務(wù)；認(rèn)識(shí)到自己在生活角色中的責(zé)任；認(rèn)識(shí)到自己在工作職務(wù)中的義務(wù).整理自己的思路，明確自己的目標(biāo).這幾點(diǎn)都不是很難做到.

然后去了解自我：了解自己的生活習(xí)慣;了解自己的工作習(xí)慣；了解自己解決辦法的習(xí)慣；了解自己思考問(wèn)題的習(xí)慣，找到自己這些習(xí)慣中的注意力都在什么地方，有什么地方是自己消極的地方，哪些對(duì)自己積極的地方.消極的地方改正，積極的地方發(fā)揚(yáng).

使你的生活有規(guī)律，使你的工作有條理。集中你的注意力，有意識(shí)地改變你的注意力方向。積極面對(duì)生活和工作

再心態(tài)調(diào)整和情緒管理的工具：認(rèn)識(shí)了自己，了解了自己以后就要學(xué)會(huì)遇到負(fù)面的事情的時(shí)候怎樣調(diào)整自己的心態(tài)，自己心態(tài)調(diào)整的方法每個(gè)人都不一樣.由于思維方式的不同，人們的心態(tài)的扭曲程度也是不一樣，最主要的是按照講師的思路，找到適合自己的調(diào)整心態(tài)的方法.

我感覺(jué)心態(tài)以及情緒最好的調(diào)整方法就是學(xué)會(huì)分析實(shí)際情況，把所有發(fā)生的意外都看做是在你生活和工作中必須要發(fā)生的事情，就算現(xiàn)在不發(fā)生以后還是一樣會(huì)發(fā)生的一樣.還有就是要盡量的學(xué)會(huì)控制自己的注意力，盡量把注意力轉(zhuǎn)移到其他的方面去.

也要對(duì)自己負(fù)責(zé)：你的生活和工作不是為了別人，而是為了你自己。人生的目的是反映自己的人生價(jià)值，而工作是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本途徑，同時(shí)又是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最基本的生命保證

所以生活是為了自己，工作還是為了自己。如果我們想讓自己在未來(lái)變得更好，首先也是最基本的事情就是把工作做好。這樣，我們才能真正為自己負(fù)責(zé)

在自己的工作當(dāng)中，獨(dú)自對(duì)自己的工作進(jìn)行很好的計(jì)劃，以及很好的完成，及時(shí)發(fā)現(xiàn)工作過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，并解決問(wèn)題.從而得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定這樣才叫對(duì)自己負(fù)責(zé).遇到問(wèn)題以后，自己找出解決問(wèn)題的方法，在能力范圍內(nèi)的自己獨(dú)自解決，能力之外的給領(lǐng)導(dǎo)提供選擇性的方案這才是對(duì)自己負(fù)責(zé).

當(dāng)你犯錯(cuò)誤時(shí)，你應(yīng)該認(rèn)真地面對(duì)問(wèn)題，找到解決或彌補(bǔ)的方法，沒(méi)有任何借口，這是對(duì)你負(fù)責(zé)的

通過(guò)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)知道自己所處的位置，給自己定位.從而進(jìn)一步的了解自己，并且能夠在遇到挫折的是后能夠有正確的態(tài)度對(duì)待挫折.利用各種方式調(diào)整自己的情緒努力的工作，在正確面對(duì)公司的制度的前題下獨(dú)立做好自己應(yīng)該完成的工作實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn).

在工作中，堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)，才能提高自己的能力，面對(duì)公司更重要的工作。我們可以在工作中找到快樂(lè)！

優(yōu)秀員工讀后感 篇8

李強(qiáng)老師《優(yōu)秀員工》里面所說(shuō)的一些話，舉的一些小故事，給我們帶來(lái)很大的啟發(fā)，也值得我們反思。下面是對(duì)李強(qiáng)優(yōu)秀員工的一些思考，希望對(duì)大家有所幫助。

**了李強(qiáng)老師《優(yōu)秀員工》后，從中得到了啟發(fā)和感觸，既要有一顆感恩的心，我感到感恩是每個(gè)人都應(yīng)有的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是做人的起碼的修養(yǎng)，更是一種責(zé)任意識(shí)，自理意識(shí)，自尊意識(shí)和健全的人格的體現(xiàn)，有人說(shuō)，生活是一面鏡子，你對(duì)著他笑，他也對(duì)著你笑，你對(duì)著他苦，他也對(duì)著你哭。

仔細(xì)想來(lái)，難道不是這樣嗎?面對(duì)上天給與的種種恩賜和考驗(yàn)，憐愛(ài)與不公，我們或許無(wú)法改變生活的事實(shí)，卻可以以另一種心態(tài)來(lái)面對(duì)他，感恩就是一種積極的，樂(lè)觀的生活心態(tài)，感恩，可以是病床上奄奄一息的病患看到第二天初升的太陽(yáng)，可以使沙漠中斷水口渴之人舉步維艱之時(shí)發(fā)現(xiàn)一片綠洲，可以使迷茫無(wú)序之時(shí)忽然的"柳暗花明又一村"感恩，又不同于一般意義的感謝，但也有此之意，感恩，是一種更深的，發(fā)自內(nèi)心的生活態(tài)度，對(duì)生活感恩，其實(shí)也是善待自我，學(xué)會(huì)生活，感恩于我們的父母和親朋好友，感謝父母給我生命，從嬰兒"呱呱"墜地到哺育長(zhǎng)大**，父母花去了日日夜夜，在生活中給與我點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)愛(ài)和照顧，從小學(xué)到初中，又有多少老師我們嘔心瀝血，默默奉獻(xiàn)著光和熱?燃燒了自己，點(diǎn)亮著他人。

走向社會(huì)，當(dāng)我們?cè)谏詈凸ぷ髦懈械綗o(wú)助時(shí)，是我們親愛(ài)的朋友延續(xù)了溫暖的生活，讓我們領(lǐng)略到生活的一切美好，感謝朋友帶給我真誠(chéng)的友誼，在生活中給我一個(gè)關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)的聲音。古人云"滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)"更何況是父母，恩師，親友為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海，生活在高質(zhì)量的物質(zhì)生活時(shí)代，我們常常對(duì)周圍的一切不以為然，往往把金錢和利益看得太重，忽視了人與人之間的感情，覺(jué)得父母照顧我們，朋友關(guān)心幫助我們都是理所當(dāng)然的，但是這種想法是不對(duì)的，在父母勞累后，送上一杯水，在老師生日時(shí)，遞上一張賀卡，在朋友失落時(shí)，牽上一番問(wèn)候和安慰，感恩的心，需要用心去體會(huì)，去報(bào)答，感恩，不應(yīng)要有轟轟烈烈的壯舉，只需要一顆無(wú)微不至的真心。

自參加公司組織**《優(yōu)秀員工》的碟片后，我感觸很深，李強(qiáng)老師所說(shuō)的一些話，舉的一些小故事，對(duì)我有很大的啟發(fā)，也值得我反思。

要珍惜自己的工作，正如李強(qiáng)所說(shuō)：事業(yè)是決定一個(gè)人一生命運(yùn)的關(guān)鍵。管理好工作場(chǎng)所是創(chuàng)造幸福生活的重要組成部分。所以我們要珍惜這份工作，因?yàn)楣ぷ鞑粌H給我?guī)?lái)了想要的薪酬，更多的是給我了很多的工作經(jīng)驗(yàn)和寶貴的成長(zhǎng)經(jīng)歷，所以我非常感謝蘇總和公司領(lǐng)導(dǎo)給了我這個(gè)發(fā)展自己的平臺(tái)，感謝領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的培養(yǎng)。

要轉(zhuǎn)變自己的工作心態(tài)，努力提升自己的學(xué)習(xí)力，對(duì)我來(lái)說(shuō)，工作的目的不僅是領(lǐng)薪水，更多的是在工作中找到快樂(lè)和積累更多的工作經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)閱歷，所以我們要快樂(lè)工作、用心做事，只有用心做事才能做事情做好，心放在**，收獲就在**。在今后的工作中，我要報(bào)著快樂(lè)積極的心態(tài)來(lái)對(duì)待自己的工作，在工作中遇到困惑時(shí)，要多和同事溝通，與同事合作，向身邊比自己能力強(qiáng)的人學(xué)習(xí)，多學(xué)***人士的工作方法和成功經(jīng)驗(yàn)。

在這個(gè)公司不同于別的公司的最大優(yōu)勢(shì)就是給了我們學(xué)***訓(xùn)的機(jī)會(huì)，學(xué)***訓(xùn)是第一生產(chǎn)力，一個(gè)只有學(xué)***企業(yè)才是有潛力的企業(yè)，有潛力才有活力、才有動(dòng)力，我們要學(xué)以致用，不能把學(xué)***一種形式，更不能為了學(xué)***習(xí)，一定要活學(xué)活用。

最后我們要嚴(yán)格遵守公司的規(guī)章制度，俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，企業(yè)要想生存就必須有自己的管理制度，只要有了完善的管理制度并且要求嚴(yán)格執(zhí)行，公司才會(huì)有出路，員工也才能更好更安心的工作。

總之，既然來(lái)到這個(gè)公司，就要為自己努力，把公司當(dāng)成自己的家，行動(dòng)起來(lái)，克服惰性，把公作做得更好。

公司組織了**李強(qiáng)老師的《優(yōu)秀員工》**講座，李強(qiáng)老師的演講使我受益匪淺，感觸頗多，我很感謝公司給我這次學(xué)***會(huì)，讓我更加熱愛(ài)自己的工作。李強(qiáng)老師每句話都給我很大的啟迪，很大的反思。想到我在平時(shí)工作中做得不夠努力，不夠優(yōu)秀，自那么的差，覺(jué)得很對(duì)不起自己，對(duì)不起公司，經(jīng)過(guò)這次**培訓(xùn)后，總結(jié)出一些心得體會(huì)：

1.調(diào)整自己的工作心態(tài)，積極地對(duì)待自己的工作，用心努力工作，快樂(lè)工作，決不懈怠工作，決不為工作找借口，無(wú)論是在那一個(gè)工作的崗位，都要端正自己的工作態(tài)度，想取得成功也一定要把自己的位置放端正，雖然想法和事實(shí)有距離，就像李強(qiáng)老師說(shuō)的一樣，"萬(wàn)事就怕有心人，人生離不開(kāi)腳踏實(shí)地"。還有"工作時(shí)應(yīng)具備健康快樂(lè)的心態(tài)"，在我們服務(wù)業(yè)中，如果沒(méi)有健康快樂(lè)的工作心態(tài)，就不能為游客帶來(lái)歡樂(lè)，也不能給游客一個(gè)好的印象，也不能為公司帶來(lái)較多的回頭客，只會(huì)為公司帶來(lái)負(fù)面的影響。

自己也感受不到工作給我們帶來(lái)的歡樂(lè)。

2.增強(qiáng)自己的自信，在工作中我往往就不夠自信，好多事情我自己都能做的相當(dāng)好的，有時(shí)候就是自己回答領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，往往是自己不自信的回答，才讓領(lǐng)導(dǎo)對(duì)對(duì)有些事情也放心不下。

3.增強(qiáng)自己的溝通能力，溝通太重要了。李強(qiáng)先生在演講中說(shuō)，臺(tái)灣著名的演講者是林語(yǔ)堂。最后，林語(yǔ)堂先生說(shuō)：

親愛(ài)的朋友們，哪怕是這個(gè)世世界上最美，最真，最純的愛(ài)，人與人之間一定要做不斷溝通的工作，哪怕是這個(gè)世世界上最美，最真，最純的愛(ài)，如果人和人之間缺少了溝通，也會(huì)產(chǎn)生失誤，在我的工作中又何嘗不是想故事中那樣呢，我們?nèi)绻麤](méi)有很好的溝通，就會(huì)給自己給公司帶來(lái)很嚴(yán)重的后果。所以溝通很重要。

4.學(xué)會(huì)感恩，李強(qiáng)老師說(shuō)："人類因感恩而偉大，世界因感恩而美麗，感恩是愛(ài)的延續(xù)，愛(ài)是生命的動(dòng)力，"人的一生中，從小時(shí)候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，到上學(xué)，受老師的教育之恩，工作之后又有領(lǐng)導(dǎo)，同事的關(guān)懷幫助之恩......

面對(duì)這么多的恩情，我們應(yīng)該懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩。

經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，以后我不管自己以后會(huì)做到什么地步，無(wú)論在什么樣的崗位，我都會(huì)用心做好每一件事的，我會(huì)用我的勤奮、努力、創(chuàng)新來(lái)把我的人生打造的很好，一步一個(gè)腳印的往下走,一點(diǎn)一滴地來(lái)報(bào)答社會(huì)各個(gè)成員對(duì)我的恩情......

李強(qiáng)優(yōu)秀員工印象的相關(guān)內(nèi)容：學(xué)生會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

在學(xué)生會(huì)中，是學(xué)生代表和學(xué)生干部。我們應(yīng)該以身作則，以便更好地克制自己。以下是20個(gè)學(xué)生會(huì)的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。

年學(xué)校后勤工作心得體會(huì)

20年通過(guò)學(xué)校后勤工作，總務(wù)處在學(xué)校的直接領(lǐng)導(dǎo)下，按照學(xué)期初制定的工作計(jì)劃和總體要求，團(tuán)結(jié)廣大師生員工，盡心盡力做好后勤服務(wù)工作，，在此分享心得體會(huì) 。

腫瘤科**工作總結(jié)體會(huì)例文

腫瘤科，有些醫(yī)院分為腫瘤科和腫瘤科。腫瘤科的**工作很累。這是一份工作嗎？下面是帶來(lái)的腫瘤科**的心得體會(huì)，歡迎欣賞。

團(tuán)委宣傳部工作心得體會(huì)

團(tuán)市委宣傳部的工作主要是充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗力和黨員的先鋒模范作用，繼續(xù)推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全員。下面是團(tuán)是為宣傳部的經(jīng)驗(yàn)，為大家收集整理。歡迎閱讀。

高中班主任工作心得體會(huì)3篇

在高中班主人的任務(wù)比較中，似乎掌握了很多人的命運(yùn)，對(duì)高中班主人的工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面是中學(xué)班主任工作得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)于育嬰師工作心得體會(huì)3篇

育嬰師是從事0～3歲嬰兒照料、護(hù)理和教育的人員,這一職業(yè)是適應(yīng)我國(guó)早期教育發(fā)展的需要應(yīng)運(yùn)而生的新興職業(yè)。下面是為大家準(zhǔn)備的關(guān)于育嬰師工作心得體會(huì)，希望大家喜歡!關(guān)于育嬰師工作心得體會(huì)篇1時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間，我從事育...

鄉(xiāng)黨建工作心得體會(huì)

20年的鄉(xiāng)黨建工作，嚴(yán)格落實(shí)首問(wèn)責(zé)任制、一次性告知制和責(zé)任追究等各項(xiàng)制度，遵守政治紀(jì)律和工作紀(jì)律，嚴(yán)格上、下班考勤，堅(jiān)持熱情服務(wù)、掛牌服務(wù)和外出公示，在此分享心得體會(huì) 。

最新關(guān)于銀行工作心得感想精選

銀行就像生活，偶然發(fā)生的小插曲，客戶輕輕的一聲謝謝，燃起了心中的激情;客戶不解的抱怨，需要的是耐心的講解。下面是為大家整合的幾篇關(guān)于銀行工作心得 !20最新關(guān)于銀行工作心得感想精選篇一微笑服務(wù)，合諧發(fā)展是20年我行的...

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優(yōu)秀員工讀后感 篇9

最近，按照縣局的安排部署，行宮郵局組織我們?nèi)w員工閱讀學(xué)習(xí)了《成功—從優(yōu)秀員工做起》，通過(guò)學(xué)習(xí)，使我意識(shí)到要做一名優(yōu)秀員工，必須做到以下十個(gè)方面：

一、要樂(lè)于承擔(dān)更多的責(zé)任。

工作就是責(zé)任。每個(gè)人的工作都是上天賦予的使命。不管我們做什么，我們都應(yīng)該盡力。最重要的是要保持積極的態(tài)度，即使是艱苦乏味的工作，也能從中感受到價(jià)值。

當(dāng)你對(duì)你的工作和公司負(fù)責(zé)時(shí)，你會(huì)認(rèn)真對(duì)待你的工作，盡力做到最好。當(dāng)你完成使命的同時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)成功之芽正在萌發(fā)。一個(gè)好的員工總是要求更多的責(zé)任或自動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。

在大多數(shù)情況下，即使你沒(méi)有被正式要求對(duì)某件事負(fù)責(zé)，你也會(huì)盡力做好。事情可以做好，也可以做壞；可以高高興興驕傲地做，也可以愁眉苦臉和厭惡地作。但是怎么做完全取決于你。這是一個(gè)選擇的問(wèn)題。

一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世上沒(méi)有刻薄的工作，只有刻薄的態(tài)度。而工作態(tài)度完全取決于自己。一個(gè)人的作品是他親手做的雕像。美是丑陋的，可愛(ài)的還是可恨的，都取決于他。

如果一個(gè)人輕視自己的工作，粗暴地做事，他就永遠(yuǎn)不會(huì)把工作做好，也永遠(yuǎn)不會(huì)充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。一個(gè)人如果不尊重自己的工作，不把自己的工作看成創(chuàng)造事業(yè)的要素，而視為衣食住行的供給者，認(rèn)為工作是生活的代價(jià)，是不可避免的勞碌，這是非常低級(jí)的觀念。經(jīng)常抱怨工作的人，一輩子也不會(huì)成功。

二、要熱愛(ài)工作，追求卓越。

一名優(yōu)秀的員工，隨時(shí)隨地都具備熱忱而且精神飽滿，因?yàn)槿说臒崆槭浅删鸵磺械那疤?，事情的成功與否，往往是由做這事情的決心和熱情的強(qiáng)弱而決定的。如果你有成功的決心和熱情，困難就會(huì)得到解決或減少。這就需要一種不完成任務(wù)、不放棄的心態(tài)，即追求卓越、要求最佳標(biāo)準(zhǔn)。

你要站在領(lǐng)導(dǎo)的角度換位思考一下，你月底領(lǐng)薪水就得給人家一個(gè)交待，這是做人最起碼的職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)，也是良心與道德的問(wèn)題。再?gòu)淖约旱慕嵌认胍幌?，如果你想做一番事業(yè)，那就應(yīng)該把眼下的工作當(dāng)做自己的事業(yè)，應(yīng)該有非做不可的使命感。所以一個(gè)人的工作態(tài)度反映了他的生活態(tài)度，而生活態(tài)度決定了一個(gè)人的生活成就。

做為一名優(yōu)秀的員工，我們必須用心對(duì)待每一件事，用心做每一件事。用心做事，就是以負(fù)責(zé)、務(wù)實(shí)的精神，每天作每件事；用心做事，就是指不放過(guò)工作中每一個(gè)細(xì)節(jié)，并能主動(dòng)地看透細(xì)節(jié)背后可能潛在的問(wèn)題。因此，任何時(shí)候，只有用心，才能知道細(xì)節(jié)。

不論做任何事情都要追求卓越。一個(gè)人的能力有大小之分，才能有身高之分，悟性有素質(zhì)之分，但不能決定一個(gè)人的命運(yùn)。最重要的是勤能補(bǔ)拙，一份耕耘一份收獲。

反之，再好的資質(zhì)，不去磨煉也難成大器，即是小有成就也不會(huì)長(zhǎng)久。因此，優(yōu)秀的員工必須熱愛(ài)工作，追求卓越，以積極的態(tài)度對(duì)待工作、學(xué)習(xí)和生活。

三、要把敬業(yè)當(dāng)成一種習(xí)慣。

奉獻(xiàn)就是尊重自己的工作，在任何環(huán)境下都把它當(dāng)作一種習(xí)慣。奉獻(xiàn)與你所從事的工作無(wú)關(guān)。不管你做什么工作，只要你有專業(yè)精神，你就更有可能成功?，F(xiàn)在，每個(gè)人都不容易找到滿意的工作或職位，所以我們必須始終保持高度的專業(yè)精神。

不要抱怨額外的工作。在公司里，很多人認(rèn)為只要你把工作做好，把工作做好，一切都會(huì)好起來(lái)的。當(dāng)接到領(lǐng)導(dǎo)或老板安排的額外工作時(shí)，老板很不情愿。

不愿意做額外的工作，就是不大度和專業(yè)的表現(xiàn)，就是不敬業(yè)。因?yàn)轭~外的工作對(duì)一個(gè)公司來(lái)說(shuō)往往是緊急和重要的，所以它是盡力而為的奉獻(xiàn)精神的良好表現(xiàn)。如果你想成功，除努力做好本職工作以外，還要經(jīng)常去做一切份外的事，因?yàn)橹挥羞@樣才能時(shí)刻保持斗志，才能在工作中不斷得到鍛煉，充實(shí)自己，才能引起別人的注意，對(duì)你的成功大有益處。

做一些額外的工作肯定會(huì)讓你有良好的聲譽(yù)，是一筆巨大的無(wú)形財(cái)富，并將在你的職業(yè)發(fā)展道路上發(fā)揮關(guān)鍵作用。做些額外的工作，你會(huì)盡快從工作中成長(zhǎng)起來(lái)。

四、要有積極主動(dòng)的態(tài)度。

優(yōu)秀的員工是有積極思想的人。這樣的員工在任何地方都能成功。在工作中消極的，是在工作中找借口，不受領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，不受企業(yè)歡迎的人。

人常說(shuō)態(tài)度第一，聰明第二。自身的工作態(tài)度和舉動(dòng)，也會(huì)影響到大家對(duì)你的看法和印象，如果你經(jīng)常以積極謙虛的態(tài)度請(qǐng)教他人，人家必然樂(lè)于傾囊相助。

優(yōu)秀員工除了學(xué)習(xí)資深同仁的工作方法之外，還要學(xué)習(xí)如何與同仁和諧共事，以體會(huì)團(tuán)隊(duì)精神的精髓所在，還要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，謙虛的心態(tài)，經(jīng)常面帶微笑，心情開(kāi)朗。也不可為過(guò)失找借口，犯錯(cuò)不認(rèn)錯(cuò)，反而為己開(kāi)脫、辯解，把責(zé)任推得干干凈凈，也可能領(lǐng)導(dǎo)會(huì)原諒你一次，但他心中一定會(huì)感到不快，對(duì)你產(chǎn)生“怕?lián)?zé)任”的不良印象。你為自己找借口，不僅改變不了現(xiàn)狀，而且負(fù)面影響會(huì)使情況更糟。

所以，人們經(jīng)常講：“不為失敗找借口，只為成功找方法”。

五、要時(shí)刻牢記公司利益。

如果一個(gè)人不把公司的利益放在第一位，即使他有最大的能力，他也不會(huì)是一個(gè)優(yōu)秀的員工。一個(gè)人一次只為自己著想，很難取得巨大成功，最終會(huì)被企業(yè)拋棄。

一個(gè)優(yōu)秀的員工，無(wú)論在工作中做什么，都應(yīng)該盡量避免浪費(fèi)和錯(cuò)誤。他或她應(yīng)該意識(shí)到問(wèn)題和成本。公司經(jīng)?？吹嚼速M(fèi)的東西，比如下班后燈還亮著，空調(diào)開(kāi)著；打**時(shí)短話長(zhǎng)說(shuō)；出差可坐火車非要找各種理由乘飛機(jī)；電腦配備一個(gè)部室有那么幾臺(tái)就可以了，非要人手一臺(tái)；耗材、紙張等使用無(wú)節(jié)制，凡此種種，不勝枚舉。另外，一名優(yōu)秀員工，一定要時(shí)刻心存品質(zhì)的意識(shí)。

所謂質(zhì)量意識(shí)，就是要把標(biāo)準(zhǔn)要求盡可能做好和完成。要把工作質(zhì)量放在第一位，特別是在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)激烈的商業(yè)社會(huì)，我們必須嚴(yán)格遵守公司的秘密。

六、要為工作設(shè)定目標(biāo),全力以赴地去達(dá)成。

如果一個(gè)人沒(méi)有目標(biāo)，他就沒(méi)有方向感。在工作上如果沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有計(jì)劃而只是按照上司的吩咐，說(shuō)一句動(dòng)一下，這樣的人是無(wú)法獲得領(lǐng)導(dǎo)所賞識(shí)和大家的認(rèn)可的。目標(biāo)是賽跑100米，目標(biāo)是飯后散步。

每個(gè)人都必須設(shè)定你的工作目標(biāo)，這是你工作的基礎(chǔ)和基礎(chǔ)。應(yīng)事先考慮最終目標(biāo)、階段目標(biāo)和措施。你在制定計(jì)劃時(shí)追求什么？

以什么目標(biāo)開(kāi)展業(yè)務(wù)活動(dòng)？仔細(xì)考慮這些問(wèn)題，然后把它們清楚地記錄在卡片上，并做一個(gè)真實(shí)的記錄。要遵循工作流程，請(qǐng)牢記您的工作。

要依循目標(biāo)，堅(jiān)持今日事今日畢這一大原則，按照正確的步驟做事，學(xué)會(huì)消除工作倦怠癥。

做任何事情都要提前做好充分準(zhǔn)備。作為上班簇，要想把第二天的工作做好，最好在下班前幾分鐘制定出第二天的工作能力計(jì)劃，如果拖到第二天才制定工作計(jì)劃，就比較費(fèi)勁。因?yàn)槟菚r(shí)又面臨新的工作壓力。

做好第一天的準(zhǔn)備，了解第二天可能出現(xiàn)的問(wèn)題，并采取預(yù)防措施，預(yù)防維杜漸。第一天準(zhǔn)備第二的事，每一天的事都為將來(lái)做準(zhǔn)備，當(dāng)你做了準(zhǔn)備，機(jī)會(huì)來(lái)到你就會(huì)抓住，否則，任何機(jī)會(huì)都不是你的。所以機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。

七、要注重細(xì)節(jié)，追求完美。

在企業(yè)里員工大部分干的都是“小事”、“具體事”，因此，必須養(yǎng)成注重細(xì)節(jié)的習(xí)慣。如果你不注意細(xì)節(jié)，很難做到最好。你也可能因?yàn)樾∈露绊懫髽I(yè)的大局，也就是說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗。

優(yōu)秀的員工應(yīng)該做到：1。他們必須有時(shí)間感，上班不遲到，下班不早退。2、不要把請(qǐng)假當(dāng)成小事，有些人一旦有什么事就馬上請(qǐng)假，非常隨便，這是一種非常對(duì)公司不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

只要你能堅(jiān)持上班，你最好不要請(qǐng)假。你必須對(duì)平日上班采取認(rèn)真的態(tài)度。3、見(jiàn)面問(wèn)聲“早上好”，是一天工作情緒的開(kāi)始，是精神充足的保證，更是溝通人際關(guān)系、給人留下好的印象的要素。四。不要隨意離開(kāi)座位，做私事。利用公司談?wù)搨€(gè)人事務(wù)。

5、和領(lǐng)導(dǎo)談話、匯報(bào)工作或開(kāi)會(huì)時(shí)關(guān)掉手機(jī)這是有教養(yǎng)的表現(xiàn)。6。工作場(chǎng)所必須保持干凈整潔。一天的工作從工作場(chǎng)所的布置和清潔開(kāi)始。

八、要遵守準(zhǔn)則，用心做事。

人們常說(shuō)認(rèn)真工作只能做正確的事，努力工作才能做最好的事。

優(yōu)秀員工應(yīng)具備：1。充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，改進(jìn)自己的短處，看到別人的短處，反省自己。2。工作中最大的問(wèn)題是防止事故。

3、過(guò)失不可一犯再犯。4、工作中要有朝氣，表現(xiàn)出開(kāi)朗活力的樣子，讓工作環(huán)境洋溢蓬勃生氣，要知道領(lǐng)導(dǎo)不喜歡那些提不起精神的人。5個(gè)。開(kāi)會(huì)要有規(guī)矩，不能遲到早退，要有說(shuō)話的準(zhǔn)備，注意禮節(jié)，做好記錄。

9、 有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，為團(tuán)隊(duì)著想。

大家都知道，所有的成績(jī)都是團(tuán)隊(duì)共同努力的結(jié)果。只有將個(gè)人力量與團(tuán)隊(duì)充分結(jié)合，形成合力，才有價(jià)值。

團(tuán)隊(duì)中優(yōu)秀的員工應(yīng)該做到：1?？偸墙o公司提建議。2、和同事建立良好的關(guān)系。

3、公開(kāi)場(chǎng)合切勿傷合氣。4、不要加入小幫派。5、不要越級(jí)打報(bào)告。

6、不要在公司里傳閑言。7、不要嫁禍他人。

10、 注重個(gè)人形象維護(hù)公司聲譽(yù)

要在公司和其它地方高度重視自己的形象，同時(shí)努力維護(hù)公司的良好聲譽(yù)。我們應(yīng)該明白，我們的形象代表著整個(gè)公司在別人面前的形象。

員工的形象決定了企業(yè)的形象。如果沒(méi)有只保護(hù)企業(yè)形象的意識(shí)，他們肯定不是合格的員工。這是基本職業(yè)道德觀。如果你誹謗企業(yè)，諷刺企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，不僅會(huì)在智者眼中顯得你的眼光很差。

如此不值一提的企業(yè)，試問(wèn)你怎么選擇了這樣企業(yè)做為就業(yè)對(duì)象？只有企業(yè)發(fā)展，才能提高職工工資；只有提高了企業(yè)的聲譽(yù)，員工走上街頭才能有榮譽(yù)感。身為公司一員，要時(shí)時(shí)處處關(guān)心企業(yè)發(fā)展，公司發(fā)展的重大方針、政策，遇到什么問(wèn)題該找哪個(gè)部門協(xié)調(diào)等，這些都是每個(gè)員工應(yīng)當(dāng)關(guān)心的問(wèn)題。

只有熱愛(ài)企業(yè)，才能為企業(yè)發(fā)展建言獻(xiàn)策，與企業(yè)共榮辱。

禮貌是公司員工的基本素質(zhì)，修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)。一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)是通過(guò)外在的禮貌來(lái)表達(dá)的。作為公司員工，要有禮貌。

因?yàn)槟悴粌H代表自己，也代表公司，所以在著裝、接待、打架等方面都要遵守基本的禮儀。

窗邊的小豆豆讀后感13篇


閱讀一本好書(shū)，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，在閱讀完一篇佳作之后我們難免會(huì)產(chǎn)生感悟。?在讀后感中應(yīng)該表述那些讓你內(nèi)心深處被觸動(dòng)的地方，一篇優(yōu)秀作品作品的讀后感到底應(yīng)該如何撰寫？幼兒教師教育網(wǎng)編輯費(fèi)盡心思制作的“窗邊的小豆豆讀后感”絕對(duì)能夠讓您滿意，如果你覺(jué)得這個(gè)網(wǎng)站對(duì)你有幫助請(qǐng)將它保存到瀏覽器收藏夾中！

窗邊的小豆豆讀后感 篇1

讀這本書(shū)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)扉頁(yè)上寫著：“謹(jǐn)將本書(shū)獻(xiàn)給已逝的小林宗作老師”，這引起了我的好奇心，“小豆豆”寫這本書(shū)竟是因?yàn)樾×中ｉL(zhǎng)。

小林校長(zhǎng)是怎樣的人呢？帶著這樣的問(wèn)題，我認(rèn)真地讀了起來(lái)。我發(fā)現(xiàn)小林校長(zhǎng)的教學(xué)真是別出心裁。比如，小豆豆第一天上學(xué)，她獨(dú)自講了四個(gè)小時(shí)的話，小林校長(zhǎng)就聽(tīng)了四個(gè)小時(shí)。原來(lái)巴學(xué)園就是小林校長(zhǎng)為特殊孩子建造的。小林校長(zhǎng)利用運(yùn)動(dòng)會(huì)來(lái)幫助這些特殊的孩子走出陰影，又創(chuàng)造性地提出盒飯的味道——山的味道和海的味道，集合了各種營(yíng)養(yǎng)，讓挑食的孩子有多種選擇。小林校長(zhǎng)還把日本著名的《劃船歌》改成《飯前歌》，這是多么富有創(chuàng)意??！巴學(xué)園真是小豆豆們的樂(lè)園！

可不幸的是，在最后一章《再見(jiàn)，再見(jiàn)》中，巴學(xué)園起火了。夜里，從b—29飛機(jī)上，數(shù)枚燃燒彈投向巴學(xué)園，凝結(jié)著小林校長(zhǎng)夢(mèng)想的巴學(xué)園，被熊熊的火焰包圍著?？墒牵×中ｉL(zhǎng)最后還說(shuō)：“噢，下一次，我們辦一個(gè)什么樣的學(xué)校呢？”我完全被感動(dòng)了……

我總覺(jué)得結(jié)局很悲慘，先是很多快樂(lè)時(shí)光，再是秦明的死、洛基的死，最后就是愛(ài)與夢(mèng)想的巴學(xué)園的毀滅。我無(wú)法想象小豆豆遇到這事之后該怎樣面對(duì)呢？而我讀完這本書(shū)，我傷心地哭了，我終于明白“小豆豆”寫這本書(shū)的心情了。

窗邊的小豆豆讀后感 篇2

在這個(gè)愉快的暑假，我一口氣讀完了這本書(shū)——《窗邊的小豆豆》。合上書(shū)，我內(nèi)心蕩漾著感動(dòng)和向往。

在這里，沒(méi)有歧視，沒(méi)有嘲笑，只有平等與關(guān)心，寬容與真誠(chéng)。這里就是——巴學(xué)園。小豆豆在巴學(xué)園里學(xué)會(huì)了關(guān)心別人，熱愛(ài)讀書(shū)。對(duì)被退了好幾次學(xué)的小豆豆來(lái)說(shuō)，學(xué)校就如同地獄。沒(méi)有人在意她。在這時(shí)候，巴學(xué)園對(duì)她敞開(kāi)了大門，不僅愉快地接納她，而且?guī)Ыo她很多快樂(lè)。在巴學(xué)園里，小朋友們沒(méi)有固定的課程表，是根據(jù)自己的喜好來(lái)上課的。小朋友們可以光著身子在泳池里游泳;可以帶著毛毯來(lái)大廳露營(yíng);可以做自己想做的任何事。校長(zhǎng)先生說(shuō)：“良好的性格培養(yǎng)，遠(yuǎn)比知識(shí)的學(xué)習(xí)重要得多?！边@位和藹、有創(chuàng)意的校長(zhǎng)就是小林宗。他會(huì)把廢棄的電車改裝成上課的教室; 他會(huì)連續(xù)聽(tīng)6歲的小豆豆講四小時(shí)的話而不打哈欠。他尊重每一個(gè)兒童，他小心翼翼地呵護(hù)每個(gè)小孩的自尊心。

童年意味著快樂(lè)，學(xué)校教育，應(yīng)該把快樂(lè)還給小朋友們，讓他們快樂(lè)的學(xué)習(xí)，這樣對(duì)個(gè)性極強(qiáng)，有生理缺陷的孩子來(lái)說(shuō)是一種獨(dú)特的教育方式。這些快樂(lè)的事情讓小豆豆學(xué)會(huì)了知識(shí)，更學(xué)會(huì)了怎樣待人，怎樣做人。

我多么渴望像小豆豆那樣幸運(yùn)。慶幸她遇到一個(gè)好老師、一間好學(xué)校、一位好校長(zhǎng)。讀完這一本書(shū)，我不禁沉思起來(lái)，我想起我們每天上學(xué)，背著一個(gè)沉重的書(shū)包趕著跑到教室早讀，怕被老師責(zé)

罵。作業(yè)的要求也是多得數(shù)不清。而且什么事情都要按照老師規(guī)定的條條框框去做，像木偶一樣被限制。

小豆豆，我多么渴望能和你一樣，一樣被尊重，被理解，一樣快樂(lè)的學(xué)習(xí)。我每天都幻想著，幻想著去巴學(xué)園讀書(shū)，哪怕一天也好，不知這個(gè)愿望何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)?

窗邊的小豆豆讀后感 篇3

很久之前讀過(guò)一首詩(shī)，看完這本書(shū)后，這首詩(shī)一下子就跳到我的腦海里了。它很短，加起來(lái)只有一句話“我想遨游在快樂(lè)的海洋，飛翔在自由的藍(lán)天?！?/p>

這本書(shū)主要寫了一個(gè)淘氣調(diào)皮的孩子--小豆豆,因?yàn)楣殴值谋憩F(xiàn)被學(xué)校開(kāi)除,然后來(lái)到了巴學(xué)園--一個(gè)由許多巴士組成的學(xué)校。在這里的學(xué)生都與小豆豆一樣淘氣,但是校長(zhǎng)先生對(duì)待他們友好,教育他們?cè)S多道理,像他們的大朋友一樣。巴學(xué)園的教育非常獨(dú)特,善于因材施教,有許多能培養(yǎng)人好的品行和品性的游戲。小豆豆在這里茁壯成長(zhǎng)著,后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)等其他原因,巴學(xué)園關(guān)閉了。

在一般人的眼中，小豆豆算是一個(gè)問(wèn)題學(xué)生：上課時(shí)注意力不集中，總是樂(lè)此不疲地開(kāi)關(guān)桌子，站在窗邊跟路上的宣傳藝人打招呼……這樣的'孩子是最讓我們的校長(zhǎng)和教師頭疼的學(xué)生。但是從書(shū)中描述的故事中，我們同時(shí)也可以感受到一個(gè)小姑娘的聰明、可愛(ài)、熱情。所以，小林校長(zhǎng)每次見(jiàn)到小豆豆時(shí)總會(huì)說(shuō)：“你真是一個(gè)好孩子!”一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話語(yǔ)，讓小豆豆開(kāi)始對(duì)自己充滿了信心。我覺(jué)得小林校長(zhǎng)特別了解孩子的心理，善于幫助孩子去掉自卑心。

我認(rèn)為文中的小林校長(zhǎng)是一位明智又關(guān)心孩子們的校長(zhǎng)，他懂得從孩子們的角度教育他們。而當(dāng)今社會(huì)，為什么那么多學(xué)習(xí)成績(jī)好，但又喜歡打架，逃學(xué)的學(xué)生呢？現(xiàn)在的老師很死板，只會(huì)把所學(xué)的知識(shí)傳授給學(xué)生，而學(xué)生在過(guò)程中完全不能體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和自由。和小林校長(zhǎng)相比，實(shí)在不一樣。小林校長(zhǎng)教孩子們韻律操，不是死板地要求動(dòng)作一致，而是讓他們自由地跳。這樣一來(lái)，孩子們不僅可以培養(yǎng)集中注意力的習(xí)慣，還能在其中感受到快樂(lè)，陶醉其中。

再說(shuō)吧，小林先生因?yàn)橄霂椭邩蚓謴?fù)自信，于是乎設(shè)計(jì)了一個(gè)專門為他準(zhǔn)備的運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓他堂堂正正的贏得比賽。當(dāng)一位女老師無(wú)意問(wèn)了高橋君有沒(méi)有尾巴時(shí)，他竟然把女老師罵了一頓，并讓她給高橋君道歉?？吹竭@一幕，我深深地震撼了。

而文中的小豆豆，我十分喜歡她。她因?yàn)殛P(guān)心周圍的人，特意買了健康樹(shù)皮，讓大家嘗嘗。而她因?yàn)樾×窒壬膽┣?，也為了他的女兒放棄戴自己喜歡的蝴蝶結(jié)。

她是一個(gè)善良，一個(gè)為他人著想的的小女孩，也是一個(gè)純潔的人。

她不疏遠(yuǎn)一個(gè)殘疾矮小的同學(xué)泰明，反而幫助他完成心愿，成為他的好朋友。

小豆豆是純真的，她就像一朵櫻花一樣，把自己沒(méi)的一面展現(xiàn)在大家面前。不得不說(shuō)，在這本書(shū)，不，這個(gè)故事里，我真真正正得體會(huì)到了愛(ài)和快樂(lè)，自由。

讀完后， 我記住的是閱讀的溫馨和感動(dòng)。更加感受到一份童真和不帶世俗的純凈。

窗邊的小豆豆讀后感 篇4

反思我們的教育，成人總習(xí)慣于替孩子安排、打點(diǎn)一切，恨不得把自己的思維都套用到孩子脖子上，可是我們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，自己的人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)孩子是不是真的有用，即使有用，那又有多大的用？孩子們是否應(yīng)該有自己的思維方式和表達(dá)方式？是否應(yīng)該走一條屬于自己的路？

在我們傳統(tǒng)的教育中，老師說(shuō)的東西孩子必須要聽(tīng)。但老師指出的問(wèn)題，有時(shí)孩子聽(tīng)不懂，他會(huì)覺(jué)得委屈，會(huì)覺(jué)得聽(tīng)不懂。而我們所要做的除了告訴他錯(cuò)了之外，還應(yīng)該告訴他做在什么地方，應(yīng)該怎么做。

更甚可以告訴他，其實(shí)這件事本身沒(méi)有做，只是做這件事是有前提的，放在這個(gè)時(shí)間這個(gè)地點(diǎn)做是對(duì)的，可能換個(gè)時(shí)間換個(gè)地點(diǎn)或者換個(gè)對(duì)象又是錯(cuò)的，不能一并打死。

要成為學(xué)生喜愛(ài)的老師，首先要成為他們的朋友，而成為朋友的前提是了解他們的想法。學(xué)著小林宗作老師的樣子，對(duì)我們的“小豆豆”多說(shuō)幾句：“你真是一個(gè)好孩子！

”因?yàn)?，曾?jīng)，我們都是小豆豆，我們心中都有一座屬于自己的巴學(xué)園。小林校長(zhǎng)先生經(jīng)常說(shuō)的一句話：“你真是一個(gè)好孩子！

”。走進(jìn)每個(gè)孩子的內(nèi)心世界，欣賞并鼓勵(lì)他們培養(yǎng)良好的性格，我認(rèn)為這比學(xué)習(xí)知識(shí)重要得多。

其實(shí)從《窗邊的小豆豆》這本書(shū)中收獲的東西還有很多很多，讀了這本書(shū)，回味自己快樂(lè)的童年，才想起原來(lái)每個(gè)人都了解孩子，因?yàn)槊總€(gè)人曾經(jīng)都是孩子。只是在望子成龍或者對(duì)孩子恨鐵不成鋼時(shí)，就忘記了孩子畢竟是孩子，一味從大人的角度來(lái)看待問(wèn)題。也許我們不能成為小林校長(zhǎng)那樣出色的教育家，但我想，讀了此書(shū)后，對(duì)于身邊的“小豆豆”我們一定要更加用心好好地給予引導(dǎo)。

因?yàn)槊恳粋€(gè)站在窗前的小豆豆，都能成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)教育和引導(dǎo)的優(yōu)秀人才。

窗邊的小豆豆讀后感 篇5

豫章小學(xué)王斯

《窗邊的小豆豆》由日本女作家黑柳徹子所著，講述她上學(xué)時(shí)期的一段真實(shí)故事。深愛(ài)孩子的小林校長(zhǎng)讓一般人眼里“怪怪”的小豆豆，逐漸變成了一個(gè)大家都可以接受的孩子，并奠定了她一生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。讀著這本書(shū)，我時(shí)常會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，同時(shí)也會(huì)凝神反思我們教育中存在的很多問(wèn)題，接下來(lái)我就談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

一、尊重、信任孩子——“弄完了，全部放回去?！?/strong>

孩子的世界是豐富多彩的，幾乎每個(gè)孩子都有異想天開(kāi)的童年時(shí)光，但是頑皮和淘氣一直是我們的教育想要“糾正”的問(wèn)題。我們?cè)诓恢挥X(jué)中做了摧殘純美童年生活的劊子手。因?yàn)槲覀儾蛔鹬睾⒆?，我們?jīng)常做違背孩子自然成長(zhǎng)規(guī)律的事情，或者幫助他們成長(zhǎng)，或者隨意扼殺他們的學(xué)習(xí)愿望；因?yàn)槲覀儾蛔鹬睾⒆?，我們不?huì)平靜地傾聽(tīng)他們真實(shí)的想法和愿望，總是無(wú)心地傷害他們的自信和自尊。

然而，小林校長(zhǎng)在這篇文章中為我們樹(shù)立了榜樣。他告訴我們?nèi)绾味紫聛?lái)和孩子們交談，尊重和信任他們。

有一次，豆豆的小錢包掉到馬桶里了。她找到一個(gè)長(zhǎng)勺子，開(kāi)始挖出污水池，把泥土堆得高高的。校長(zhǎng)走過(guò)來(lái)問(wèn)豆豆在干什么，并湊過(guò)去像朋友一樣說(shuō)道：“弄完了，要把這些全部放回去呀。

”如果這件事發(fā)生在我們的身邊，我們能像小林校長(zhǎng)那樣順其自然嗎？“在干什么蠢事呢？”“太危險(xiǎn)，快停下!

”這樣的話語(yǔ)肯定會(huì)脫口而出。在我們大人的心目中，這不是一個(gè)小孩子所能干的事，唯一的想法就是去呵斥他，制止他。而小林校長(zhǎng)卻只輕描淡寫地說(shuō)了一句：

“弄完了，要把這些全部放回去呀?！?/p>

二、欣賞、激勵(lì)孩子——“你真是一個(gè)好孩子!”

藝術(shù)教學(xué)的本質(zhì)不是傳授技能，而是激發(fā)和喚醒學(xué)生獲得積極的體驗(yàn)。只要我們用放大鏡看到孩子的亮點(diǎn)，用欣賞的眼睛看到亮光，孩子的積極性就會(huì)上升，成功感就會(huì)相應(yīng)地?cái)U(kuò)大。在一般人的眼中，小豆豆算是個(gè)問(wèn)題學(xué)生吧!

上課時(shí)注意力不集中，總是樂(lè)此不疲地開(kāi)關(guān)桌子，站在窗邊跟路上的宣傳藝人打招呼……這些事情都是大人們所不敢想象的。但從這些故事中，我們可以感受到一個(gè)小女孩的智慧、可愛(ài)和熱情。所以我們的小林校長(zhǎng)，每次見(jiàn)到小豆豆，總會(huì)說(shuō)：

“你真是一個(gè)好孩子!”一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話語(yǔ)，讓小豆豆對(duì)自己充滿了信心。他對(duì)幼兒教育有獨(dú)到的見(jiàn)解：

他很有創(chuàng)造力，愿意用廢棄的電車改造成教室；他尊重孩子，有著廣泛的人文情懷。他很有耐心連續(xù)聽(tīng)六歲的小豆豆說(shuō)四個(gè)小時(shí)的話而不打呵欠；他會(huì)細(xì)心呵護(hù)每一個(gè)孩子，哪怕是一個(gè)生理有缺陷的孩子。在小林先生眼里，孩子是天然產(chǎn)物，所以對(duì)于那些身體殘疾的孩子，他總是盡力培養(yǎng)他們健康的人格，保護(hù)他們小小的自尊不受傷害。

他不會(huì)阻止孩子們做危險(xiǎn)的事，也不會(huì)要求他們故意做任何事。他總是想方設(shè)法引導(dǎo)孩子們更容易接受和愿意接受。

三、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展——“從喜歡的那門課開(kāi)始?！?/strong>

中國(guó)的父母?jìng)兛偭?xí)慣于替自己的孩子打點(diǎn)一切，恨不得把自己的思維套用到他們身上，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，自己的人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)孩子真的有用嗎？孩子們難道就不應(yīng)該有自己的思維方式和表達(dá)方式嗎？一切為了孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展，這是素質(zhì)教育的宗旨。

書(shū)中的學(xué)校——“巴學(xué)園”又給我們樹(shù)立了很好的榜樣。

在巴學(xué)園最特別的是上課方式。他們沒(méi)有固定的時(shí)間表。每個(gè)班級(jí)都由孩子們的喜好決定。在小林校長(zhǎng)看來(lái)，這種看來(lái)“亂糟糟”的上課方法很管用：

隨著小學(xué)生成級(jí)的提高，教師可以逐漸掌握每個(gè)學(xué)生的興趣、興趣的方式、思考問(wèn)題的方式等。童年意味著幸福。學(xué)校教育，特別是小學(xué)教育，應(yīng)該把快樂(lè)還給孩子，把他們從簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)中解放出來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)校是培養(yǎng)和教化人的場(chǎng)所。

惟其如此，學(xué)校應(yīng)該對(duì)所有學(xué)生都肩負(fù)起責(zé)任，一切為了孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展，這是素質(zhì)教育的宗旨，這也是書(shū)中的學(xué)?！鞍蛯W(xué)園”給我們樹(shù)立的很好榜樣。

善于教育的教師會(huì)用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)孩子的每一個(gè)積極的地方，用鼓勵(lì)的語(yǔ)言讓孩子感受到公認(rèn)的快樂(lè)。我常想，像小豆豆這樣的孩子，如果不去學(xué)校和小林校長(zhǎng)見(jiàn)面，就會(huì)被視為壞孩子，以后就不能順利成長(zhǎng)，才能施展才華。這也讓我再次明白了欣賞和激勵(lì)對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。

盡管巴學(xué)園是幾十年前在日本出現(xiàn)的一所學(xué)校，但小林校長(zhǎng)尊重、關(guān)愛(ài)學(xué)生、民主、平等、人道的教育思想，猶如一顆璀璨的明珠，至今仍熠熠生輝。

窗邊的小豆豆讀后感 篇6

巴學(xué)園，這是一個(gè)由8個(gè)老舊的電車組成。我能感受到小豆豆看到停著的電車是多么興奮，也是多么驚喜。

午飯呢則是“海的味道”“山的味道”。這讓人比較疑惑，又有點(diǎn)兒神秘。不過(guò)，能保證人營(yíng)養(yǎng)均衡。

自從太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，小豆豆的媽媽不斷想讓小豆豆的便當(dāng)盒里出現(xiàn)“海的味道”“山的味道”可是，她跑了幾個(gè)超市，還是一無(wú)所獲。

這時(shí)出現(xiàn)了一件又一件令人悲傷的事： 泰明去世了，善良的校工阿良走了?？墒?，不幸還是降臨了：巴學(xué)園在夜晚被轟炸機(jī)炸毀了。巴學(xué)園，這座才建成不到10年的學(xué)校，結(jié)果毀于戰(zhàn)火。這只是小林先生的一個(gè)夢(mèng)想。

“你真是一個(gè)好孩子！”小豆豆坐在擁擠的疏散列車上，坐在自己的座位上，望著窗外，想起了小林校長(zhǎng)對(duì)他說(shuō)過(guò)的話。

她想起以往的溫泉旅行、夏令營(yíng)和運(yùn)動(dòng)會(huì)，還有她幫助泰明上自己的樹(shù)，可是都已經(jīng)過(guò)去了。

深深地懷念巴學(xué)園，一座只存在了8年的巴學(xué)園，可是已經(jīng)是許多孩子們的樂(lè)園。

窗邊的小豆豆讀后感 篇7

在暑假期間我讀了一本名叫《窗邊的小豆豆》圖書(shū)，里面主要講了：一個(gè)活潑可愛(ài)的小女孩叫小豆豆，在第一個(gè)學(xué)校里小豆豆總是會(huì)干擾其他同學(xué)，在媽媽的幫助下找到了新的學(xué)校，名叫巴學(xué)園。巴學(xué)園是在電車?yán)锷险n的，巴學(xué)園的校長(zhǎng)是一位頭發(fā)稀疏，牙齒也有些脫落的叔叔，在小豆豆和校長(zhǎng)先生的談話下，小豆豆最終成為巴學(xué)園的學(xué)生。

巴學(xué)園的課程也和我們不同，是老師當(dāng)天早上把今天要上的所有課寫在黑板上，再把每節(jié)課要學(xué)知識(shí)點(diǎn)也寫在黑板上，然后說(shuō)：”下面開(kāi)始上課，從你們喜歡的那門課開(kāi)始吧！”小豆豆還在巴學(xué)園交到了一位好朋友，名叫泰明，以前得到小兒麻痹癥。巴學(xué)園的校長(zhǎng)讓大家?guī)Ш５奈兜篮蜕降奈兜溃５奈兜谰褪呛＠锍霎a(chǎn)的食物，山的味道就是山上出產(chǎn)的食物，在吃飯之前需要唱首《飯前歌》才能吃飯。你們覺(jué)得飯前唱首歌是不是特別有意思?。?/p>

小豆豆在巴學(xué)園里還發(fā)生了很多更有意思的事情呢！小豆豆試著給巴學(xué)園編一首校歌，最終沒(méi)有成功。她還把最漂亮的錢包掉進(jìn)了廁所里，最終也沒(méi)有找到。小豆豆在巴學(xué)園里參加了第一次露營(yíng)，還參加了第一次溫泉旅行。在音樂(lè)課上小豆豆她們學(xué)的是韻律操，韻律操是教她們?cè)鯓尤ラ_(kāi)動(dòng)心靈的游戲，是讓心靈和身體理解節(jié)奏的游戲。

通過(guò)讀這本書(shū)讓我感受到巴學(xué)園的教育方法非常獨(dú)特，它是受到歐洲和其他國(guó)家教育方式的影響，所以巴學(xué)園的學(xué)生放學(xué)后不愿意回家，而且第二天早上，又眼巴巴地盼著早一點(diǎn)到學(xué)校去，巴學(xué)園就這么一所充滿魅力的學(xué)校！

窗邊的小豆豆讀后感 篇8

認(rèn)真閱讀了《窗邊的小豆豆》這本書(shū)后，從文中諸多故事中我感悟到，一個(gè)人在人生的道路上，如果得不到正確的引導(dǎo)，靠自己盲目的、隨心所欲的行走，很可能會(huì)走彎路或者誤入歧途。我有一個(gè)更深的力解，在逆境中，人們最害怕的是被忽視和拋棄，他們最需要的是溫暖和愛(ài)，因?yàn)閻?ài)的力量是不可估量的。

如果，像她上的第一所學(xué)校一樣，她被老師和學(xué)校拋棄了；如果，她媽媽也放棄了她，沒(méi)有把她送到巴校公園；如果，小豆豆沒(méi)有遇到認(rèn)識(shí)小林的老師，那么善良。那么，天真無(wú)邪的小豆豆就沒(méi)有機(jī)會(huì)得到小林小姐的正確引導(dǎo)，她的學(xué)習(xí)和生活也就不會(huì)那么幸福了。如果，沒(méi)有愛(ài)的包圍，沒(méi)有眾愛(ài)力量的推動(dòng)，小豆豆性格怪癖的“獨(dú)特”，也不會(huì)很快地得到正確的轉(zhuǎn)變，更不會(huì)有她以后的輝煌。

假如我們工作中也能長(zhǎng)久的堅(jiān)持，去愛(ài)、去發(fā)現(xiàn)、去欣賞、去鼓勵(lì)、去包容……有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們也會(huì)轉(zhuǎn)化一個(gè)又一個(gè)“小豆豆”。

窗邊的小豆豆讀后感 篇9

在灑滿溫暖的窗臺(tái)上，有一本攤開(kāi)的書(shū)，陽(yáng)光落在書(shū)頁(yè)上，把字里行間蒙上了絲絲的暖意，文章攜著自由流在指間，更是流在心田。這就像水的文字，滋潤(rùn)著我心中對(duì)純潔自由童年的無(wú)限遐想和渴望。

從前，我讀這本書(shū)的時(shí)候，只覺(jué)得小豆豆天真可愛(ài)。她可愛(ài)而孩子氣的臉總是浮在書(shū)上。巴學(xué)園得小聲在我的腦海里一個(gè)接一個(gè)的起伏。聲音不亂，回響甜美。當(dāng)時(shí)的我只想加入他們的游戲，跟他們一起在餐桌上品味“海的味道，山的味道”唱著飯前歌，跟他們?cè)陔娷嚱淌依镒杂奢p松地學(xué)習(xí)，跟他們同跳起“韻律操”。當(dāng)我拿起書(shū)的時(shí)候，我總是和小豆豆一起在陽(yáng)光明媚的田野里奔跑

但現(xiàn)在，我再次在陽(yáng)光的溫情中拿起書(shū)，舊時(shí)的美好遐想不復(fù)存在，反而一種淡而不濃的憂愁卻彌漫不散，淚水已在心底滴出了波瀾......在一二三四年級(jí)時(shí)的純真世界已離我如同隔世了，那時(shí)的自由、無(wú)憂無(wú)慮，我再也無(wú)法返璞歸真了?？匆?jiàn)小豆豆傻傻地往“沙灘”報(bào)紙上跳的時(shí)候，看見(jiàn)小豆豆與泰明在樹(shù)上的時(shí)候，看見(jiàn)小豆豆和同學(xué)們一起與宮崎君大聲讀著英語(yǔ)的時(shí)候，看見(jiàn)小豆豆奮力地從“鐵絲網(wǎng)洞”中鉆過(guò)的時(shí)候......

我是那么地懷念純真的時(shí)候啊!小時(shí)候，男生、女生們共同玩耍，和諧自然，美好融洽，而現(xiàn)在，男生女生做同桌都會(huì)引來(lái)白眼與說(shuō)三道四。小時(shí)候，同學(xué)們說(shuō)話純潔直白，而現(xiàn)在同學(xué)們往往出口傷人，隱瞞真相。

啊!過(guò)往的友情與潔白再也無(wú)法喚回了嗎?

巴學(xué)園給了我別樣的感覺(jué)和回味的空間。小豆豆的經(jīng)歷，友誼、快樂(lè)、自由一路與她為伴，她有她最忠誠(chéng)的朋友泰明，這份友誼是最真誠(chéng)的，得了小兒麻痹癥的泰明與小豆豆之間不會(huì)因?yàn)樯眢w的不便而疏遠(yuǎn)，這是純真難得的友情。泰明死后，小豆豆很傷心，這和以前的情況大不相同。

但回首過(guò)去的友誼，留給人們無(wú)限的感情和回憶。友誼沒(méi)有界限，就像空氣一樣應(yīng)該遍布每個(gè)角落，給友誼強(qiáng)硬劃上界限，就如“巨人的花園”一般。小豆豆教我們：

友誼是鑰匙，打開(kāi)心房;友誼是交換，是交換彼此的心靈;友誼是守護(hù)，友誼既強(qiáng)大到搏擊傷心海潮，也弱小到經(jīng)不起觸碰，需要守護(hù)......

每個(gè)人都能在這本書(shū)中找到雪域友誼和陽(yáng)光燦爛的童年。讓我們守護(hù)彼此的友誼，讓我們洗心革面。我不會(huì)忘記陽(yáng)光，流淌在指間的文字和愛(ài)與溫暖，如此美麗

窗邊的小豆豆讀后感 篇10

電車一樣的教室，午餐吃的是“山的味道、海的味道”，校長(zhǎng)帶著同學(xué)們?cè)诙Y堂露營(yíng)……讀了《窗邊的小豆豆》，這些有趣的畫(huà)面常常浮現(xiàn)在我的腦海里。

主角小豆豆是一個(gè)因?yàn)檎{(diào)皮，導(dǎo)致一年級(jí)就被退學(xué)的小女孩，媽媽帶她來(lái)到了一所與眾不同的，名叫巴學(xué)園的學(xué)校，在這里遇見(jiàn)了小林校長(zhǎng)。小林校長(zhǎng)是一個(gè)富有童心，尊重每個(gè)小朋友的行為，有自己獨(dú)特的教學(xué)方式的一位老師。這本書(shū)講述了巴學(xué)園里發(fā)生的一系列有趣的故事。

小豆豆活潑可愛(ài)，天真善良，她對(duì)任何事物都充滿好奇心。有一次她在路邊遇見(jiàn)了一個(gè)沙堆似的東西，她非常好奇，跳了進(jìn)去，沒(méi)想到是一個(gè)水泥坑，結(jié)果腳被陷在里面，只能等著媽媽來(lái)解救。小豆豆的善良也打動(dòng)了我，她的同學(xué)泰明是患有小兒麻痹癥的孩子，腿十分無(wú)力，但是他非?？释衿渌∨笥岩粯?，可以爬上樹(shù)看到更遠(yuǎn)的地方，小豆豆想幫助他實(shí)現(xiàn)這個(gè)心愿，就不顧危險(xiǎn)，想盡一切辦法幫助泰明爬上樹(shù)，讓我感動(dòng)。

我印象最深刻的還要屬她們?cè)趯W(xué)校的禮堂里露營(yíng)的故事。善解人意的小林校長(zhǎng)，邀請(qǐng)同學(xué)們?cè)诙Y堂里舉辦一次露營(yíng)活動(dòng)，為了讓小朋友們克服恐懼，鍛煉膽量，就設(shè)計(jì)了一個(gè)“抓妖怪”的游戲，她們準(zhǔn)備了各式各樣的“工具”，通過(guò)游戲，她們明白了原來(lái)“妖怪也會(huì)害怕”，從而提高了自己的膽量，變得更加勇敢。

讀了這本書(shū)，使我覺(jué)得善良的品質(zhì)最可貴，我們要保持一顆善良的心。同時(shí)也要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后成為小林校長(zhǎng)這樣的老師，用快樂(lè)的學(xué)習(xí)方式傳授知識(shí)。

窗邊的小豆豆讀后感 篇11

《窗邊的小豆豆》讀后感

海淀區(qū)萬(wàn)泉小學(xué)蒼立梅

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師大家好！今天我與大家分享的是《窗邊的小豆豆》這本書(shū)，與這本書(shū)結(jié)緣起始于老師對(duì)兒子的一句評(píng)語(yǔ)：讀的書(shū)太少。

所以，我們每天都到百萬(wàn)村圖書(shū)大廈來(lái)執(zhí)行我們的暑期閱讀計(jì)劃，我們很幸運(yùn)在這里認(rèn)識(shí)了這本書(shū)。

《窗邊的小豆豆》這本書(shū)是日本作家黑柳徹子的一本自傳體小說(shuō)。書(shū)中講述了作者上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的經(jīng)歷。作者因淘氣被學(xué)校退學(xué)后，來(lái)到了巴學(xué)園。

在巴學(xué)園小林校長(zhǎng)的愛(ài)護(hù)和引導(dǎo)下，在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成了大家都能接受的孩子，并奠定了她一生輝煌的基礎(chǔ)。這本書(shū)不僅為全球千萬(wàn)讀者帶來(lái)無(wú)數(shù)的歡笑和感動(dòng)，也為現(xiàn)代教育的發(fā)展注入了新的活力，成為20世紀(jì)世界上最具影響力的著作之一。黑柳徹子本人因?yàn)檫@部作品被認(rèn)為“再也沒(méi)有比她更了解孩子的了”，而被任命為聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)亞洲歷史上第一位親善大使。

從書(shū)中小豆豆的行為舉止，我們依稀可以看到自己童年的影子，她活潑好動(dòng)，對(duì)事物充滿好奇，同時(shí)又淘氣頑皮，當(dāng)她覺(jué)得書(shū)桌蓋子與家中的書(shū)桌不同的時(shí)候，在上課時(shí)，她就上百次的對(duì)書(shū)桌開(kāi)了關(guān)，關(guān)了開(kāi)；她還站在窗邊一次又一次的問(wèn)屋檐下面做窩的小燕子：“唉，你在做什么呢？”就是這樣讓老師頭疼的學(xué)生卻是那樣熱情、善良、對(duì)別人充滿友善。

被學(xué)校要求退學(xué)后，媽媽把她送到了“巴學(xué)園”，在巴學(xué)園快樂(lè)的富有個(gè)性的學(xué)習(xí)生活中得到了小林校長(zhǎng)的賞識(shí)和鼓勵(lì)，孩子在“巴學(xué)園”得以健康成長(zhǎng)。而小林獨(dú)特的教育方式和教育行為也值得我們思考和反思。

首先，他沉默寡言、個(gè)性化的教育方式值得我們思考和反思。比如，校長(zhǎng)組織的運(yùn)動(dòng)會(huì)中，班里最矮小不可能再長(zhǎng)高的高橋君每項(xiàng)都拿第一，校長(zhǎng)總是對(duì)這個(gè)孩子說(shuō)：“你絕對(duì)能做到”；校長(zhǎng)第一次聽(tīng)小豆豆的說(shuō)話竟聽(tīng)了四小時(shí)之久，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，這是一種怎樣的肯定！

難怪小豆豆覺(jué)得“能和這個(gè)人永遠(yuǎn)在一起就好了”。還有那“山的味道，海的味道”的午餐，試膽量大冒險(xiǎn)等等都給人留下了深刻的印象。還有那句“不要把孩子束縛在老師的計(jì)劃中，而要讓他們到大自然中去。

孩子們的夢(mèng)想比老師的計(jì)劃，更要大得多”，多么睿智的一句話。我認(rèn)為小林先生是一位真正懂的教育的教育家。他用他的心和愛(ài)理解孩子和教育。在他的眼中，所有的教育都是為孩子服務(wù)，要讓孩子在快樂(lè)、自由中享受教育，沒(méi)有什么事比孩子的事更大；教育應(yīng)該**于生活，并生長(zhǎng)于生活中，因此他可以頂著壓力帶領(lǐng)孩子們?nèi)?shí)踐、去體驗(yàn)，于是乎才有了那些稀奇古怪的令孩子們樂(lè)不思蜀的活動(dòng)。

小林先生可以毫不厭煩地聽(tīng)一個(gè)小孩子沒(méi)頭沒(méi)腦地東拉西扯四個(gè)小時(shí)；可以在發(fā)現(xiàn)小豆豆因?yàn)檎义X包而把廁所里的臟東西都挖出來(lái)的時(shí)候僅僅寬容而信任的說(shuō)一聲，“完了，放回去”；可以為了滿足孩子們看電車進(jìn)來(lái)的好奇心而允許孩子們晚上住到學(xué)校；還有那“禮堂露營(yíng)”、“溫泉旅行”等活動(dòng)別出新意的設(shè)計(jì)，使孩子們?cè)诨顒?dòng)中自己領(lǐng)悟到許多道理。

所有許多的努力，給人的感覺(jué)就是他沒(méi)有在教書(shū)育人，卻又教得那么成功。小林校長(zhǎng)的不平凡之處就在于他能夠在日常生活中，讓孩子們不知不覺(jué)知道了很多，比如欺負(fù)比自己小的、弱的人是可恥的事；看到亂糟糟的地方，自己要主動(dòng)地打掃；盡量不要妨礙別人……等等，這些觀念已經(jīng)深深地種在孩子的心里。如果說(shuō)，在學(xué)校里組織各種實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于我們有幾千名學(xué)生的小學(xué)來(lái)說(shuō)根本是不可能的，但如何讓學(xué)生在潛移默化中受到教育，應(yīng)該是我們可以思索的。

小林先生對(duì)教育的理解是站得很高，他關(guān)注孩子們的終身發(fā)展，以為孩子塑造健康的心靈為己任，但他做的又是那么細(xì)致，他很關(guān)注教育的細(xì)節(jié)，為了一位教師在“尾巴”這件事上說(shuō)了不當(dāng)?shù)脑?，他認(rèn)為會(huì)傷害孩子的心靈因此嚴(yán)厲地把這位老師叫到廚房批評(píng)；他讓孩子們穿最差的衣服到學(xué)校里來(lái)的舉動(dòng)提議更是讓小豆豆的媽媽都發(fā)出這樣感慨：這才是真正理解孩子的大人！

其次，他對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的方式值得我們深思和反思。頑皮、吵鬧、甚至“捅婁子”是兒童的天性。“沒(méi)有兒童的頑皮，沒(méi)有頑皮的兒童，就不能建立真正的教育學(xué)。

”如果我們不能正確理解頑皮的內(nèi)涵，那么我們眼中就會(huì)有更多的不聽(tīng)話孩子，就會(huì)給與更多的訓(xùn)誡，束縛，使他們俯首帖耳，溫順如綿羊，失去棱角，毫無(wú)個(gè)性。

《窗邊的小豆豆》中的小林校長(zhǎng)就理解孩子愛(ài)玩愛(ài)鬧的特點(diǎn)，也充分尊重這種特點(diǎn)，并給孩子創(chuàng)造并提供讓孩子充分“活”起來(lái)的空間，他讓孩子每天穿來(lái)最差的衣服，就是讓孩子在學(xué)校里無(wú)顧忌的玩耍，其實(shí)在這其中，就有我們這些教育者值得深思的問(wèn)題：生活是個(gè)萬(wàn)花筒，從很小的問(wèn)題便能折射出許許多多生活的藝術(shù)和哲理。同樣生活中的教育也是如此：

在學(xué)校的公園里，學(xué)生們從來(lái)不在別人家的墻上或馬路上亂涂亂畫(huà)，因?yàn)樾×中ｉL(zhǎng)會(huì)在音樂(lè)課上給每個(gè)孩子一支粉筆，讓他們?cè)诘匕迳闲蕾p這幅畫(huà)。下課后，帶學(xué)生把粉筆記號(hào)擦干凈，然后用拖把擦干凈，讓他們體會(huì)勞動(dòng)的艱辛。這樣，孩子們就能充分享受自己創(chuàng)造的幸福，學(xué)會(huì)通過(guò)自己的工作尊重他人的工作。這樣，比老師一味說(shuō)教的教育效果要好很多。

如果說(shuō)生活是一個(gè)萬(wàn)花筒，教育就是一面多棱鏡。在教育的海洋里，我們應(yīng)該有一對(duì)見(jiàn)識(shí)和睿智的教育方法，讓每一次教育機(jī)會(huì)都能發(fā)出燦爛的光芒。

此外，他對(duì)每一個(gè)孩子的欣賞也值得我們思考和反思。面對(duì)別人眼中的“怪物”小豆豆，小林校長(zhǎng)卻能夠用賞識(shí)的眼光去發(fā)現(xiàn)她身上的閃光點(diǎn)，并經(jīng)常對(duì)她說(shuō)“你真是一個(gè)好孩子！”這句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)激勵(lì)了黑柳徹子一生，這種鼓舞無(wú)法估量。

簡(jiǎn)單句的魅力是教育理念實(shí)踐最具說(shuō)服力的見(jiàn)證。小林校長(zhǎng)用自己獨(dú)特的教育方式和科學(xué)的教育理念成功的開(kāi)啟了孩子心靈的四重門：好奇心、自信心、自尊心和同情心，創(chuàng)造了一個(gè)充滿魅力的教育環(huán)境，并用“心”去教育每一孩子，把他們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。

小林先生創(chuàng)辦了巴學(xué)園八年。1945年，它在東京的空襲中被燒毀，空襲只存在很短的時(shí)間。然而，巴學(xué)園只有不到50名學(xué)生。后來(lái)，有10多名國(guó)家級(jí)人才和2名世界級(jí)人才，不得不深思。

在《窗外的小豆豆》這一小說(shuō)中，我曾迷失于神奇的“巴學(xué)園”、迷失于小林校長(zhǎng)別具匠心的教育方法，也迷失于小豆豆從別人眼中的“壞孩子”到最后被贊譽(yù)為“日本最偉大的女性”的過(guò)程。在這本書(shū)中，我想起了蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話：“對(duì)待學(xué)生的自尊心要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上纏動(dòng)搖墜的露珠”，其實(shí)，對(duì)待學(xué)生的自尊心是如此，對(duì)待孩子的每一個(gè)教育契機(jī)都應(yīng)該是如此的，我們應(yīng)該精心為孩子的成長(zhǎng)搭設(shè)平臺(tái)，提供各種成長(zhǎng)契機(jī)，讓萬(wàn)萬(wàn)千千的“小豆豆”在我們自己的“巴學(xué)園”中健康的成長(zhǎng)，享受自己陽(yáng)光燦爛的童年。

我想，小林先生帶給我們的啟示又何止是這些呢？仔細(xì)研讀《窗邊的小豆豆》這本書(shū)，站在小林先生的肩上去理解我們的教育，將會(huì)給我們帶來(lái)更多教育的啟示的。

真心地希望每一個(gè)孩子、每一位家長(zhǎng)、每個(gè)教育者，都來(lái)認(rèn)真讀一讀這本《窗邊的小豆豆》，把所有被歲月污染的心，用小林校長(zhǎng)的愛(ài)心與耐心和小豆豆們的純凈美好進(jìn)行漂洗。

窗邊的小豆豆讀后感 篇12

每個(gè)孩子都需要欣賞，喜歡被表?yè)P(yáng)和肯定，讓生活變得積極，特別是對(duì)學(xué)生。一些表現(xiàn)不好的孩子經(jīng)常受到批評(píng)、諷刺、諷刺和斥責(zé)?；蚨嗷蛏俅嬖谥睦黻幱?，造成不同程度的心理壓力，導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)較低，自信心不足，不良情緒嚴(yán)重，甚至厭學(xué)，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的心理健康，影響身心發(fā)展。

因此，這樣的孩子更迫切需要被認(rèn)同，被賞識(shí)。以賞識(shí)教育為載體，幫助幼兒形成健康的心理狀態(tài)，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)具有重要意義。

實(shí)施“賞識(shí)教育”必須根據(jù)孩子不同的心理特點(diǎn)，因材施教。每個(gè)孩子都是一本書(shū)，蘊(yùn)藏著與眾不同的思想，呈現(xiàn)著獨(dú)一無(wú)二的性格。因此，老師只有深入了解他們的全面情況，才能有的放矢，因材施教。

教師要經(jīng)常認(rèn)真觀察和溝通，通過(guò)各種方式充分了解每一個(gè)孩子，使教育更有針對(duì)性。

課堂是我們教育教學(xué)的主體地位，賞識(shí)教育是課堂教學(xué)中最有效的教育。在課堂上，我們應(yīng)該好好利用精彩的課堂語(yǔ)言，提醒自己不要說(shuō)傷害孩子自尊和自信的侮辱性話語(yǔ)。教師要精心設(shè)計(jì)兒童課堂表現(xiàn)的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，多用鼓勵(lì)性詞匯，以激發(fā)他們學(xué)習(xí)新知師的積極性。

要欣賞學(xué)生，就要堅(jiān)信他們有優(yōu)勢(shì)，多鼓勵(lì)他們，不要批評(píng)他們。當(dāng)孩子取得進(jìn)步時(shí)，要學(xué)會(huì)用激勵(lì)性的語(yǔ)言進(jìn)行賞識(shí)，當(dāng)孩子有不盡人意的地方，態(tài)度要寬容，語(yǔ)氣要和藹，批評(píng)時(shí)不大聲指責(zé)。這樣一來(lái)，孩子會(huì)感到教師對(duì)他充滿尊重、信任。

賞識(shí)教育不應(yīng)該是刻意的，而應(yīng)該是如“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的自然而貼心的。賞識(shí)他人除了表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的話語(yǔ)之外，一個(gè)溫柔、慈愛(ài)的動(dòng)作，也是一種賞識(shí)，對(duì)于孩子們，我們可以疼愛(ài)地?fù)崦幌滤念^，可以友好地輕拍一下他的肩或背。一個(gè)飽含愛(ài)意、贊許的眼神，也是一種賞識(shí)，當(dāng)孩子在課堂上有一個(gè)精彩的發(fā)言，我們就要毫不吝嗇地投以贊許的目光。

一個(gè)和藹可親的微笑，也是一種賞識(shí)。當(dāng)孩子禮貌地向老師打招呼時(shí)，老師的微笑會(huì)讓孩子的心感到無(wú)比溫暖老師們意識(shí)到賞識(shí)教育無(wú)處不在，他們應(yīng)該體貼。

同時(shí)，在賞識(shí)教育中要實(shí)事求是。不濫用欣賞，不吝嗇欣賞，不把孩子的特點(diǎn)誤認(rèn)為優(yōu)點(diǎn)；表?yè)P(yáng)要適度，表現(xiàn)好孩子，根據(jù)不同情況，給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)。因?yàn)椴磺袑?shí)際的過(guò)度表?yè)P(yáng)，很容易造成孩子的虛榮心，效果恰恰相反。

要全面對(duì)待。在賞識(shí)教育中，并不排斥批評(píng)。我們既要充分發(fā)掘孩子的“閃光點(diǎn)”，也要根據(jù)實(shí)際適時(shí)適度地指出其“美中不足”，促使孩子學(xué)會(huì)明辨是非，分清榮辱。

但欣賞和批評(píng)的重點(diǎn)不應(yīng)顛倒。欣賞要講究方法，批評(píng)要講究藝術(shù)。這樣可以及時(shí)鼓勵(lì)孩子，了解子及行為的缺點(diǎn)，更有利于養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

賞識(shí)是一種理解，一種包容，更是一種激勵(lì)。在發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)的同時(shí)，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，已是必不可少。只要我們能真正理解、尊重和欣賞孩子，孩子心靈的育兒室就會(huì)陽(yáng)光明媚、春意盎然，孩子人格的幼苗就會(huì)生機(jī)盎然、茁壯成長(zhǎng)！

書(shū)中還介紹到了許多小豆豆的同學(xué),我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn),在巴學(xué)園這所僅有四五十個(gè)學(xué)生的小學(xué)中,竟有許多的怪孩子,甚至包括幾個(gè)患有小兒麻痹癥或者其它殘疾的孩子.幾十年過(guò)后,這些孩子除了幾個(gè)患病早逝之外,其他都在自己喜愛(ài)的工作崗位上快樂(lè)的生活著.教育這些怪孩子成功的秘訣是什么呢就是這位令人尊敬的校長(zhǎng),他從來(lái)不說(shuō)"大家要幫助他們"之類,令怪孩子們喪氣的話,而只是說(shuō):

"要在一起啊,大家做事要在一起啊."自始自終,在小林校長(zhǎng)心目中,這些孩子都是和普通孩子一樣看待,給予他們尊重,同樣保護(hù)了他們幼小的自尊心.不論是在游泳池游泳的時(shí)候,還是在食堂吃飯的時(shí)候.

最令人欽佩的是,他為了給一個(gè)殘疾的孩子信心,竟為他開(kāi)了一個(gè)全校性的運(yùn)動(dòng)會(huì).幾乎所有的比賽項(xiàng)目都是為他量身定做的,所以,幾乎每一項(xiàng)比賽,他都是冠軍.可想而知,這次難忘的經(jīng)歷會(huì)給這個(gè)身體殘疾的孩子多大的鼓舞,對(duì)他一生產(chǎn)生多大的影響啊.

窗邊的小豆豆讀后感 篇13

那是我小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，因家境并不寬裕，我沒(méi)能如漂亮有錢的班主任所愿添置班級(jí)合唱所需的蝴蝶結(jié)壓梳。只見(jiàn)老師斜眼看了看我又和藹的摸摸旁邊有壓梳的同學(xué)厲耳說(shuō)道：“有些同學(xué)啊，一點(diǎn)沒(méi)有集體榮譽(yù)感，一個(gè)壓梳值多少錢啊，再怎么著，也不能讓集體榮譽(yù)受損?。?/p>

”這話一出，同學(xué)們便交頭接耳、迫不及待的尋找著那個(gè)沒(méi)有集體榮譽(yù)感的人，直到齊刷刷的目光全部聚焦定格在我頭上！那時(shí)的我早已面紅耳赤，手足無(wú)措，深深的埋著頭不敢看任何人，恨不能挖個(gè)地洞鉆下去！從那以后，我內(nèi)心里便有了對(duì)那位老師莫名的恐懼。

直到現(xiàn)在，這刻骨銘心的語(yǔ)言傷害仍讓我心有余悸。我曾深深地恨過(guò)她，恨她為什么那么不善解人意，恨她太不近人情，沒(méi)指名罵我卻比罵我更難受。但是，也正是這一次刻骨銘心的語(yǔ)言傷害讓漸漸懂事的我暗下決心：

如果我將來(lái)成為一名教師，我永遠(yuǎn)不會(huì)傷害孩子的自尊，也不會(huì)扼殺孩子的尊嚴(yán)和自信。

是的，現(xiàn)在的我已經(jīng)是一名擁有13年教齡的老師，每當(dāng)我控制不住要對(duì)我的學(xué)生們發(fā)火時(shí)，我都會(huì)記起這段經(jīng)歷，警示我不能把自己所受的傷害再重新上演。就像那一天早上，在某機(jī)械班上課時(shí)，學(xué)生的懶散、瞌睡、沉悶讓調(diào)動(dòng)積極性很久卻不見(jiàn)明顯效果的我灰心失望。于是腦海里免不了和另一個(gè)比較優(yōu)秀的班級(jí)做起了比較：

老師的耐心和積極調(diào)動(dòng)都用光了，你們?yōu)槭裁催€這樣懶散沉悶??？你們和另一個(gè)班級(jí)相比實(shí)在是是太糟糕了！灰心失望的我?guī)缀鯇⑦@些內(nèi)心所想差點(diǎn)一股腦發(fā)泄出來(lái)。

但從學(xué)生的睡意來(lái)看，大部分原因顯然是他們晚上休息太晚，睡眠不好。我這樣的嘮叨能改變學(xué)生昏昏欲睡的狀態(tài)嗎？顯然沒(méi)用！

我這樣的比較能激發(fā)學(xué)生的積極性嗎？可能只會(huì)讓學(xué)生更加反感，效果適得其反！

于是我靈機(jī)一動(dòng)，首先讓全體學(xué)生參與了一個(gè)熱身游戲，讓學(xué)生在活動(dòng)中清醒大腦；其次與學(xué)生達(dá)成共同約定：避免瞌睡，互相監(jiān)督，讓想睡覺(jué)的同學(xué)講笑話；同時(shí)提問(wèn)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的鼓勵(lì)機(jī)制：“你愿意和別人比進(jìn)步？

還是與自己的過(guò)去比進(jìn)步？”結(jié)果100%學(xué)生選擇與自己的過(guò)去比進(jìn)步。學(xué)生的選擇讓我內(nèi)心豁然開(kāi)朗、暗自慶幸：

幸好沒(méi)有劈頭蓋臉批評(píng)學(xué)生。任何人都不愿被別人比下去??！

于是，我順勢(shì)與學(xué)生達(dá)成本堂課的目標(biāo)：不打瞌睡，彼此鼓勵(lì)，全程參與，互相監(jiān)督。只要目標(biāo)達(dá)成，那么與過(guò)去的你相比就有進(jìn)步。

就這樣，那堂課在我們積極互動(dòng)中、歡聲笑語(yǔ)中愉快的完成了。從學(xué)生依依不舍的情緒中我看到的不僅是學(xué)生神采奕奕的學(xué)習(xí)狀態(tài)，更看到的是學(xué)生積極性和自信心的維護(hù)與增長(zhǎng)。

是啊，“和自己的過(guò)去比進(jìn)步”。我慶幸自己的抉擇，避免了語(yǔ)言的暴力和扼殺。

從最初的毫不在意到愛(ài)不釋手，此書(shū)的魅力何在呢？我想也許它表達(dá)了我們每個(gè)人最原始的渴望——愛(ài)和尊重，以及幸福、信任和接受。這就是為什么巴學(xué)園讓心地善良的孩子們向往它的原因！

然而現(xiàn)實(shí)中什么樣的教育才是最好的？個(gè)性化教育在我們現(xiàn)行教育體制下到底可不可行？你是否對(duì)此有困惑與矛盾？

我是一名教師，我希望把我的知識(shí)傳授給學(xué)生，但目前，全社會(huì)的一個(gè)取向是讓學(xué)生努力學(xué)習(xí)，進(jìn)入理想的大學(xué)。這樣，真正的個(gè)性化教育就陷入了一種困境。

我也是一個(gè)母親。在我沒(méi)有孩子之前，我發(fā)誓要給他們一個(gè)沒(méi)有任何壓力的快樂(lè)童年。可是當(dāng)我真正做了媽媽，尤其隨著兒子年齡的增長(zhǎng)，卻產(chǎn)生了很多微妙的變化。我既想要孩子快樂(lè)，又想要孩子不比別人落后，這樣我就不得不帶他去各種培訓(xùn)班。

這樣，我也陷入了兩難。

如果把《窗邊的小豆豆》比作一面鏡子，我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在家庭和學(xué)校教育遇到的所有困惑和痛苦的根源，也會(huì)發(fā)現(xiàn)我們成人自身的問(wèn)題?！皨寢?，我要像小豆豆一樣長(zhǎng)大” ，當(dāng)孩子稚嫩的聲音在你的耳畔響起，表達(dá)他最質(zhì)樸的心愿時(shí)，作為教育者，你是否為之所動(dòng)？為孩子尋找夢(mèng)中的巴樂(lè)園呢？

這是一個(gè)教育夢(mèng)想，一個(gè)我們需要共同努力才能實(shí)現(xiàn)的教育夢(mèng)想。我想，隨著社會(huì)的發(fā)展，有個(gè)性的學(xué)生越來(lái)越多，老師們向小林校長(zhǎng)學(xué)習(xí)的地方也越來(lái)越多，希望夢(mèng)巴學(xué)園離我們?cè)絹?lái)越近！

封神讀后感(范本九篇)


你領(lǐng)會(huì)了寫作品讀后感的技巧嗎？在閱讀作品的過(guò)程中，我們會(huì)有新的感悟產(chǎn)生。讀后感可以把自己的想法激發(fā)出來(lái)，并且使之條理化，系統(tǒng)化，理論化，欄目小編為您整理了這篇“封神讀后感”希望對(duì)您有所啟發(fā)，我們希望這篇文章對(duì)您的工作和生活能夠提供一些有益的建議！

封神讀后感 篇1

這幾天里，我一直在看《封神榜》，它是神靈與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，扣人心弦的故事情節(jié)，深深的吸引了我。今天，我終于把《封神榜》看完了，講的大概是：商紂王昏庸無(wú)道，沉醉于美色之中，亂殺忠臣，把眾人逼反了，投奔西伯侯姬昌，最后，姬昌的二兒子把商朝給滅了，建立了周朝。

其中我最喜歡姜子牙幫助武吉逃過(guò)追殺這一段，講的是武吉因殺人而被囚禁在大街的中心，晚上，他可以回家吃飯，也可以回家睡覺(jué)，但第二天還得回來(lái)，最后，姜子牙施法，幫武吉逃過(guò)了這一劫。這段令我大開(kāi)眼界，真感嘆姜子牙法力高強(qiáng)！

劇中有許多閃亮人物，我也不一一例舉了，其中，我最喜歡武王姬發(fā)，因?yàn)樗谡?ài)民，善良，重用人才，并虛心聽(tīng)取別人好的意見(jiàn)，這樣的君主，得到了人民的愛(ài)戴和擁護(hù)，國(guó)富民強(qiáng)，商紂王手下的許多文臣武將紛紛投奔武王，有一集，我印象最深，紂王親自領(lǐng)兵上陣，兩軍對(duì)持的時(shí)候，紂王的士兵紛紛放下武器，投降西岐，紂王驚得目瞪口呆，氣得張口結(jié)舌，攔也攔不住，看到這兒，我太解恨了，笑出了聲，想起一句話，這真應(yīng)了“得道者多助，失道者寡助也”！

在這部劇中，有我喜歡的人，當(dāng)然也有我最痛恨的人了！相信你也一定痛恨他，那就是商紂王，千刀萬(wàn)剮他都不解恨。為了取悅妲己，他做出了許多毫無(wú)道理，讓人不可思議的事情，比如說(shuō)有一集，他找來(lái)幾個(gè)孕婦，妲己說(shuō)他能辨別出來(lái)哪個(gè)是男孩，哪個(gè)是女孩，紂王就發(fā)令剖開(kāi)孕婦的肚子，男女正如妲己所說(shuō)的一樣，兩人舉杯哈哈大笑，可幾條無(wú)辜的人命就這樣被殺害了，我就不明白，他不會(huì)把孩子生下來(lái)再看，真是太殘忍了，讓我都不忍心看了，我們小孩家都知道等生下來(lái)不就知道是男是女了，何況是一國(guó)之君呢？怪不得那么多人都棄他而去，要是我，我也會(huì)投奔西岐，與他為敵的，他和周武王的作為相比，真是天壤之別，多么鮮明的對(duì)比呀，難怪他會(huì)亡國(guó)。

《封神榜》給我很大的啟迪，做人要做一個(gè)正直善良仁義之人，千萬(wàn)不要像紂王那樣作惡多端，那樣是沒(méi)有好下場(chǎng)的。

封神讀后感 篇2

這部書(shū)是個(gè)神話故事，和《西游記》一樣，但相比之下，缺少了《西游記》中的文學(xué)性、思想性、幽默感，也不能引人入勝，看的費(fèi)勁，估計(jì)作者寫的時(shí)候也費(fèi)勁。每天給自己規(guī)定看幾章，幾頁(yè)，來(lái)完成任務(wù)，估計(jì)很難再讀第二遍了。但，這書(shū)又是人生必讀之一。究竟神仙是個(gè)什么樣子的？看完全書(shū)心中就有了一個(gè)大體的形象，不至于瞎想，瞎編，神話也有神話的樣子，姜子牙沒(méi)有翅膀，并不是一位善良的老爺爺，歸降的商朝大將，他基本全殺，所謂慈不帶兵，為帥者能為為將者解除后顧之憂，為將者能為士兵解除后顧之憂，這樣，士兵才能奮勇殺敵，安享勝利。

還有，二郎神的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的武功，哪吒不是個(gè)小孩子，多次追殺他的父親李靖，李靖的塔不是用來(lái)打仗的，主要用來(lái)對(duì)付哪吒的。神仙大多數(shù)情況下在走路，不是永遠(yuǎn)在飛?，F(xiàn)在的人寫小說(shuō)，都寫亂了，啥也敢寫，什么打了孟婆的碗，估計(jì)連鬼看了都怕，那也有人敢看，也不怕看的神經(jīng)錯(cuò)亂。人的大腦和人的屁股一樣，需要舒適和正常的環(huán)境，經(jīng)常坐在石頭上，你的屁股會(huì)向你的肚子發(fā)出警報(bào)，人的大腦經(jīng)常刺激，會(huì)出現(xiàn)異常思維，那些走過(guò)玻璃天橋，跳過(guò)蹦極的人，會(huì)變的脾氣暴躁。

先有天，后有地，天地生萬(wàn)物，萬(wàn)物歸道，道生陰陽(yáng)，兩儀生四象，四象生八卦，八卦是學(xué)問(wèn)，人人去學(xué)，道是中國(guó)最早的學(xué)問(wèn)，人們沒(méi)的可學(xué)，都去學(xué)道，但修成正果的人不多。就象現(xiàn)在人人都去上學(xué)讀書(shū)，但考住大學(xué)的人不多。什么是正果？正果就是長(zhǎng)壽，就有了法寶，能欺負(fù)人，能隨便搶別人的東西，能飛，想干啥干啥。有本事的人多了去了，但魚(yú)目混珠，正經(jīng)人不多。流氓無(wú)賴，橫行霸道，都能開(kāi)公司做團(tuán)隊(duì)，都能從銀行貸款成為千萬(wàn)富翁，億萬(wàn)富翁，朗朗乾坤下，沒(méi)人管，不敢管。于是，老子，元始天尊，通天教主，三個(gè)人著急了，三清定約《封神榜》，把好人和壞人分一下類別，把有錢的人和窮人分一下類別，把神仙也分個(gè)層次等級(jí)。這個(gè)任務(wù)非常得罪人，就交給了老實(shí)厚道的姜子牙。

四十年修為的姜子牙，并沒(méi)有多大本事，給個(gè)法寶都用不了，修煉一千年的道人大把的是，但憑啥他來(lái)封神?因?yàn)樗蠈?shí)、公正，因?yàn)樗侨宓牡茏又凶羁煽康娜?。所以，在單位里，在平時(shí)的工作中，后臺(tái)比學(xué)歷重要，可靠比能力重要。

《封神榜》里的人物，都是神仙，出來(lái)就會(huì)飛，會(huì)打，有法寶，基本沒(méi)有個(gè)人的思想描寫，也沒(méi)有感情描寫，就是打仗，我殺了你，你師父又來(lái)殺我，我?guī)煾赋鰜?lái)又和你師父打，我?guī)煾笟⒘四銕煾?，你師爺出?lái)又殺我?guī)煾?，我?guī)煚敵鰜?lái)又和你師爺打，大家出來(lái)一看，都是一個(gè)師父的徒弟，這么熟怎么打？那就擺陣吧，什么“誅仙陣”，“萬(wàn)仙陣”，太極八卦陣，大家一起上吧，和現(xiàn)在的打群架一樣，一直到100回才打完，還有不服的，還想打，但作者劇終了。

《西游記》表面是孩子們看的童話，但他能列為四大名著，確實(shí)不冒虛名，里面有孫悟空和唐僧的內(nèi)心描寫，有豬八戒的思想斗爭(zhēng)描寫，有沙僧做老好人自私的一面，唐僧高興的時(shí)候叫大家“徒弟”，不高興的時(shí)候罵悟空“你快拿著你的哭喪棒滾的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”，罵豬八戒是個(gè)飯桶，罵沙僧整天哭喪著臉和家里死了人一樣。三徒弟高興的時(shí)候，悟空化齋，八戒暖被窩，沙僧打洗腳水，不高興的時(shí)候當(dāng)著面罵唐僧“小禿驢”“老禿驢”。四個(gè)人一路走一路講故事，修成了正果，建立了友情。不象我們，三四十年的同事，相處的沒(méi)有一點(diǎn)感情和友誼，一張倆萬(wàn)元的信用卡，全部顯露出本性。

每個(gè)國(guó)家都有神話，有希臘神話，有羅馬神話，有非洲神話，我們中國(guó)也有神話，那就是《封神榜》。

封神讀后感 篇3

《封神榜傳奇》讀后感


《封神榜傳奇》是一部以古代神話故事為背景的小說(shuō)。作者將封神傳說(shuō)進(jìn)行了巧妙改編，刻畫(huà)了豐富的人物形象，展現(xiàn)了殘酷而又美麗的神話世界。讀完這本書(shū)，讓我深受啟發(fā)，感受到了人性的復(fù)雜和生命的寶貴。


作品中充滿了草木皆兵的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，各種英雄豪杰在戰(zhàn)斗中嶄露頭角，他們有的出身卑微，有的有著深厚的家族背景，有的是正義的化身。這些英雄們?cè)诿鎸?duì)絕境和艱難的選擇時(shí)，展現(xiàn)出了各自不同的個(gè)性和特質(zhì)。他們中有勇敢頑強(qiáng)的，有聰明智慧的，有內(nèi)心善良的，在危難之中展現(xiàn)出了真正的英雄氣概。


作品中塑造的并不只有英勇的英雄形象，更有復(fù)雜的人性。作者將人物形象刻畫(huà)得非常具體，對(duì)于每個(gè)人物的善惡，以及他們所面臨的處境和選擇都進(jìn)行了深入的探討。讀者可以看到，每個(gè)角色都有自己的動(dòng)機(jī)和意圖，有著自己的價(jià)值觀和人生觀，在各自的立場(chǎng)上努力去追尋自己的目標(biāo)。這些人物之間的矛盾和矛盾的解決方式，使整個(gè)故事更加的真實(shí)和有趣。


在人物形象的塑造上，作者也展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和無(wú)常性。有時(shí)一個(gè)人的選擇會(huì)在經(jīng)歷一些特殊情況后發(fā)生變化，也有的人則是堅(jiān)持不變，一貫追尋自己的信仰和價(jià)值觀。這些細(xì)致入微的刻畫(huà)，使得小說(shuō)中每個(gè)角色都栩栩如生，令人難以忘懷。


《封神榜傳奇》也在不同層面上探討了生命的意義和人性的尊嚴(yán)。作品中，人們經(jīng)歷著戰(zhàn)爭(zhēng)的折磨和人性的掙扎，不斷面臨著生死的考驗(yàn)。有的人選擇了為了自己的利益而出賣別人，有的人愿意犧牲自己去保護(hù)他人。這些偉大的犧牲和英勇的行為，令人深思。


在《封神榜傳奇》中，不僅有豐富的人物形象和戰(zhàn)斗場(chǎng)面，還有關(guān)于命運(yùn)和宿命的思考。作品中的每個(gè)人物都有自己的命運(yùn)，有的注定要成為英雄，而有的則注定要失敗。這些注定的命運(yùn)在作品中被不斷地提及和展現(xiàn)，讓人深深地感受到了生命的無(wú)常和命運(yùn)的力量。


這本書(shū)給了我很多啟示，讓我對(duì)人性和生命的意義有了更加深刻的理解。它將神話故事和現(xiàn)實(shí)世界相結(jié)合，給予讀者更多的思考和體驗(yàn)空間。在讀完這本書(shū)后，我被故事中所揭示的智慧和深度所震撼，也對(duì)人性和世界有了更加深入的思考。


《封神榜傳奇》是一部令人難以忘懷的作品，它通過(guò)豐富的人物形象、戰(zhàn)斗場(chǎng)景以及對(duì)人性和生命意義的探討，給予了讀者很多的思考和啟示。讀完這本書(shū)后，我不禁陷入了對(duì)人性和生命的深思，正如作者所說(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗?！蔽覀?cè)谶@個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，需要保持著一顆善良的心，堅(jiān)守自己的信仰，不忘初心，方能在變幻莫測(cè)的命運(yùn)中找到真正的寄托。

封神讀后感 篇4

今天下午，我寫完作業(yè)，就拿起老師推薦我們看的書(shū)——《封神演義》讀了起來(lái)。

剛開(kāi)始，我一看見(jiàn)里面那些怪異的人物形象，就嚇的膽顫心驚。例如書(shū)里面的雷震子，他長(zhǎng)長(zhǎng)的獠牙伸出嘴外，鼻子高高隆起，眼睛暴突，耳后長(zhǎng)著兩束紅毛。好恐怖!我實(shí)在看不下去，就把書(shū)合上了。

到了晚上，我對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，《封神演義》太可怕了，我們就不看它了?！卑职终f(shuō)：“其實(shí)沒(méi)什么可怕的，讓我來(lái)帶你讀吧?！蔽疫B忙說(shuō)：“不不不!”可爸爸非要給我讀，沒(méi)辦法，只能和他讀了。我們讀了妲己設(shè)計(jì)除比干“和”陳塘關(guān)哪吒出世“兩篇，在爸爸的帶領(lǐng)下，我慢慢被書(shū)里面的故事情節(jié)吸引了，覺(jué)得非常好看，也沒(méi)有我想象的那么可怕。

現(xiàn)在，爸爸不在的時(shí)候，我都自己看《封神演義》，我覺(jué)得之前認(rèn)為那些人物可怕，是對(duì)他們不了解，現(xiàn)在知道了故事的來(lái)龍去脈，也不覺(jué)得他們可怕了。瞧!我已經(jīng)快把它看完了呢!

封神讀后感 篇5

這是一本中國(guó)神話，這是一本中國(guó)小說(shuō)，這是一本明朝神話，這就是《封神演義》。

《封神演義》，又名《封神傳》、《商周列國(guó)前傳》、《封神榜》，它的作者是明朝的許沖林。原書(shū)共一百回，主要講述了商朝末年紂王昏庸無(wú)道，和武王有道伐無(wú)道的故事。書(shū)中有很多關(guān)于戰(zhàn)斗、施展道術(shù)上的精彩、細(xì)致的描寫，最后以武王伐紂成功、封諸侯和姜子牙封三百六十五位神的故事結(jié)尾。

《封神演義》中，我最喜歡的人物是楊戩，他會(huì)七十二變術(shù)，本領(lǐng)高強(qiáng)，遇事冷靜，他就是后來(lái)的二郎神。一次，魔家四將來(lái)攻打西岐，他們各有法寶，其中老四有花虎雕，上天入地、變大變小，無(wú)所不能。老四便讓花虎雕去吃姜子牙，楊戩便變作姜子牙的模樣，讓花虎雕吃了，因?yàn)樗衅呤?，所以花虎雕傷不到楊戩。楊戩便撐破花虎雕的肚子，變成花虎雕的模樣，助西岐取勝?/p>

《封神傳》中我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們?yōu)榇缶种?，不為自己的私利著想，我不?yīng)該一遇到不會(huì)做的題就問(wèn)媽媽，應(yīng)該三思而后行。

封神讀后感 篇6

《封神英雄》以商朝紂王無(wú)道、武王順應(yīng)天意出兵伐紂為最基本的故事線索，以豐富的想象和大膽、夸張的藝術(shù)形式再現(xiàn)了這歷史故事。

在《封神英雄》中重要人物有：妲己、哪吒、西伯侯姬昌、雷震子、姜子牙、宋異人……其中最讓我印象深解的是哪吒，他天真活潑，生性頑劣，大鬧東海惹怒了東海龍王，為了不連累父母，甘愿剖腹刮腸，心地如此善良，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窳钊司磁?。在這本書(shū)里，我最恨紂王，因?yàn)樗莻€(gè)愚昧殘忍的暴君。

《封神英雄》故事情節(jié)離奇又動(dòng)人，融合了現(xiàn)實(shí)和神話，十分吸引人。最吸引人的是它奇特而夸張的想象力。這本《封神英雄》里，作者充分發(fā)揮想象力，比如：

楊戩有三只眼睛、雷震子背后有肉翅、哪吒有三頭六臂……仙術(shù)道法也神奇莫測(cè)如：土行孫能入地行走、西伯侯姬昌會(huì)預(yù)知未來(lái)……各類人物又有各自的法寶相助，顯得奇幻無(wú)窮??！

封神讀后感 篇7

8月1日星期一晴

今天一大早兒，就被媽媽喊起來(lái)了：張美娟，快起床啦！你姐姐給你訂了一張《封神傳奇》的電影票，你要再不起床，就不給你去了！我剛想說(shuō)：哎呦別煩我，讓我再睡一會(huì)兒吧！瞬間就變成了：啊啊啊！我去我去我去！太給力了有木有？！我如同火箭一般的速度，沖進(jìn)廁所，刷牙洗臉刻不容緩?。∥矣糜惺芬詠?lái)最快的速度穿好了衣服，就跟著媽媽去吃早飯了。

因?yàn)槲宜俣瓤?，所以?lái)到電影院的時(shí)候還很早，我和姐姐一人抱著一桶爆米花開(kāi)吃，結(jié)果還沒(méi)看到電影，就已經(jīng)吃完了！哎，你們兩個(gè)小吃貨！怎么滴？能吃是福：吃得胖認(rèn)命，吃不胖幸福！我和姐姐反駁道。

一會(huì)兒，時(shí)間到了，電影大意是這樣的：三千年前，商末，昏君紂王受妖妃妲己的蠱惑，和申公豹一起試圖召喚黑暗力量使滅世黑龍降世，為了阻止紂王召喚黑龍，姜子牙命令姬雷、哪吒與帶著哮天犬的楊戩聯(lián)手尋找光明之劍來(lái)斬除黑龍，并與武王引領(lǐng)著西岐大軍攻打朝歌，但出乎意料的是妲己施法將姜子牙中了逆生咒，西岐大軍與朝歌的大戰(zhàn)即將開(kāi)始，紂王已得到黑龍真身。最后到底誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，還是個(gè)謎局。

看完電影后，只覺(jué)得最后的結(jié)果沒(méi)有播出很可惜，但畫(huà)面著實(shí)精彩，仿佛身臨其境，十分有趣，每個(gè)演員的角色都演繹得很好，我姐喜歡范冰冰，直說(shuō)她戲份太少！

封神讀后感 篇8

今天，我讀了一本有趣的漫畫(huà)故事書(shū)，名叫《封神榜傳奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引著我，有敢作敢為的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、為民造福的姜子牙……這本書(shū)改編后就是人們熟悉的《哪吒?jìng)髌妗贰?/p>

：《封神榜傳奇》讀后感_

《封神榜傳奇》讀后感_

今天，我讀了一本有趣的漫畫(huà)故事書(shū)，名叫《封神榜傳奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引著我，有敢作敢為的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、為民造福的姜子牙……這本書(shū)改編后就是人們熟悉的《哪吒?jìng)髌妗贰?/p>

哪吒他們?yōu)榱死习傩盏纳啦活檪€(gè)人安危，奮力攻擊當(dāng)世昏君。哪吒的事被天上的各路神仙知道了，都紛紛趕來(lái)助陣。狡猾的敵人奮力抵抗，到處招兵買馬，物色能人，用花言巧語(yǔ)騙取人們的信任。

可哪吒、二郎神他們什么困難都不怕，因?yàn)樗麄兊男氖呛屠习傩者B在一起的，他們歷盡艱辛，團(tuán)結(jié)抗敵，最后為老百姓贏得了安定幸福的生活。

一般說(shuō)來(lái)，“教師”概念之形成經(jīng)歷了十分漫長(zhǎng)的歷史。楊士勛（唐初學(xué)者，四門博士）《春秋谷梁傳疏》曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也”。

這兒的“師資”，其實(shí)就是先秦而后歷代對(duì)教師的別稱之一。《韓非子》也有云：“今有不才之子……師長(zhǎng)教之弗為變”其“師長(zhǎng)”當(dāng)然也指教師。

這兒的“師資”和“師長(zhǎng)”可稱為“教師”概念的雛形，但仍說(shuō)不上是名副其實(shí)的“教師”，因?yàn)椤敖處煛北仨氁忻鞔_的傳授知識(shí)的對(duì)象和本身明確的職責(zé)。

宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的教師稱謂皆稱之為“教諭”。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)”。

到清末，學(xué)堂興起，各科教師仍沿用“教習(xí)”一稱。其實(shí)“教諭”在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者則謂“教授”和“學(xué)正”。

“教授”“學(xué)正”和“教諭”的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)”。于民間，特別是漢代以后，對(duì)于在“?！被颉皩W(xué)”中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師”。在一些特定的講學(xué)場(chǎng)合，比如書(shū)院、皇室，也稱教師為“院長(zhǎng)、西席、講席”等。

讀完這本書(shū)，我對(duì)那些敵人恨之入骨。我恨我不能穿越時(shí)空來(lái)到神話王國(guó)幫助哪吒。我心中又想那些昏君、官吏為什么那樣貪婪奸詐？為什么他們不能和人民和平共處？

媽媽告訴我：“那些昏君和**只管自己，不管百姓。他們不僅要金銀財(cái)寶，還要有強(qiáng)大的力量。

最終落得個(gè)世世代代被人唾罵的下場(chǎng)。”

觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動(dòng)，由近及遠(yuǎn)的原則，有目的、有計(jì)劃的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內(nèi)容。隨機(jī)觀察也是必不可少的，這是相當(dāng)有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛蟲(chóng)等。孩子們對(duì)觀察和提問(wèn)感興趣。我提供的觀察對(duì)象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進(jìn)行觀察，保證每個(gè)幼兒看得到，看得清。

看得清才能說(shuō)得正確。在觀察過(guò)程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點(diǎn)觀察，觀察與說(shuō)話相結(jié)合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問(wèn)幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說(shuō)：

烏云像大海的波浪。有的孩子說(shuō)“烏云跑得飛快?！蔽壹右钥隙ㄕf(shuō)“這是烏云滾滾。

”當(dāng)幼兒看到閃電時(shí)，我告訴他“這叫電光閃閃?！苯又變郝?tīng)到雷聲驚叫起來(lái)，我抓住時(shí)機(jī)說(shuō)：“這就是雷聲隆隆。

”一會(huì)兒下起了大雨，我問(wèn)：“雨下得怎樣?”幼兒說(shuō)大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握“傾盆大雨”這個(gè)詞。

雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗誦自編的一首兒歌：“藍(lán)天高，白云飄，鳥(niǎo)兒飛，樹(shù)兒搖，太陽(yáng)公公咪咪笑。”這樣抓住特征見(jiàn)景生情，幼兒不僅印象深刻，對(duì)雷雨前后氣象變化的詞語(yǔ)學(xué)得快，記得牢，而且會(huì)應(yīng)用。

在觀察的基礎(chǔ)上，我還引導(dǎo)孩子們聯(lián)想過(guò)去所學(xué)的詞匯和生活經(jīng)驗(yàn)，在想象力的發(fā)展中發(fā)展語(yǔ)言。如啄木鳥(niǎo)的嘴是長(zhǎng)長(zhǎng)的，尖尖的，硬硬的，像醫(yī)生用的手術(shù)刀―樣，給大樹(shù)開(kāi)刀治病。通過(guò)聯(lián)想，兒童可以生動(dòng)地描述觀察對(duì)象。

老百姓要和平，要安定，只有心中裝著百姓的，想百姓所想的人，才永遠(yuǎn)被懷念，被頌揚(yáng)?。骸斗馍癜駛髌妗纷x后感_《封神榜傳奇》讀后感_

今天，我讀了一本有趣的漫畫(huà)故事書(shū)，名叫《封神榜傳奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引著我，有敢作敢為的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、為民造福的姜子牙……這本書(shū)改編后就是人們熟悉的《哪吒?jìng)髌妗贰?/p>

封神讀后感 篇9

篇1：封神演義讀后感

暑假里我讀了封神演義一書(shū)，他使我受益無(wú)窮?。?！

在中華民族歷經(jīng)風(fēng)霜蒼茫的大地上燃燒這五千年傳承不息的文明之火，它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng)，照亮了中國(guó)歷史的前進(jìn)之路。泱泱中華，滾滾逝水。多少文人墨客留下的鴻篇巨作，這個(gè)故事也是這個(gè)樣子的。

紂王七年，春二月，一日，紂王出架女?huà)z殿內(nèi)，不像一陣大風(fēng)吹開(kāi)遮掩女?huà)z娘娘圣像的布，紂王一看大囍，便在周圍粉墻上作詩(shī)。娘娘看了大怒不已，命令三個(gè)修煉00千年的妖怪，九尾狐貍精，九頭雉雞精，玉石琵琶精。娘娘說(shuō)“三妖接旨成湯望氣暗然西周已生圣主，天意已定，你等隱去妖形，托身宮院，不得殘害眾生，并去幫助一個(gè)有女?huà)z石之人?？伤麄兡闹驹诮友朗种械呐?huà)z石已被申公豹奪走，就這樣，他們幫錯(cuò)人了，

有一天三只妖知道了這件事，可是時(shí)機(jī)已晚他們只能將錯(cuò)就錯(cuò) 再后來(lái)女?huà)z娘娘知道了將他們困住，交到姜子牙手中，姜子牙將他們斬首。誰(shuí)知道那狐貍精臨死還不知悔改，還迷惑劊子手，姜子牙只好親自把他殺死，

我真的佩服古人的智慧，我們一定把這文化之火傳承下去。 篇2：封神演義讀后感

這本書(shū)并非我國(guó)的著作，而是一部漫畫(huà)，作者在畫(huà)完它的時(shí)候，寫了這樣的一段話：“《封神演義》是一部老漫畫(huà)，不折不扣的老漫畫(huà)。當(dāng)我重新拿起這套書(shū)時(shí)，竟然不知如何下筆。太過(guò)喜愛(ài)的東西恐怕是沒(méi)有辦法表現(xiàn)到最好。想要推薦這本書(shū)，卻讓我身心畏懼，生怕詆毀了好書(shū)，落得悔之不及的下場(chǎng)。所以，就這樣不負(fù)責(zé)任地把它放到一邊，讓有興趣的人慢慢體會(huì)望的魅力。而作者則效仿故事中的姬發(fā)向不知名的方向遁逃……”。最后，這位作者署名“扭曲的作者”。

作者也許認(rèn)為自己把原著扭曲了，毀了一本好書(shū)，但他也把書(shū)中的人物畫(huà)得很出色，很有個(gè)性。

這是很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一部漫畫(huà)，故事是很久以前的故事，留在我腦海里的是元始天尊的禿頭，太公望一副玩世不恭的嘴臉，賢人姬昌慢慢合上的雙眼，聞仲那令人聞風(fēng)喪膽的禁鞭……

說(shuō)到聞仲，我不得不說(shuō)的是他的心。3XX年前，他心愛(ài)的女人和皇帝成了親，成了皇妃，使他失去了生存的目的。朱妃在臨死前對(duì)他說(shuō)：“殷和孩子都交給了你了?！倍勚賰H僅是為了朱妃這一句話，陪了殷3XX年，這成了聞仲活下去的目的，但聞仲就這樣以殷為重心活著，直到那一天，他遇見(jiàn)了黃飛虎。他們?cè)诘谝淮我?jiàn)面時(shí)，黃飛虎就給了當(dāng)朝太師一個(gè)重拳并大聲訓(xùn)斥：“身為一國(guó)的太師，可不能只憑氣力辦事！”大約沒(méi)有第二個(gè)人敢對(duì)聞仲如此。

當(dāng)飛虎背叛了殷時(shí)，聞仲所表現(xiàn)的，是冷靜的憤怒：被飛虎丟下的并不僅僅是殷，還有自己。

聞仲為了保護(hù)殷，不惜把金鰲島的妖怪仙人犧牲了，還發(fā)動(dòng)了仙界大戰(zhàn)。

在紅水陣?yán)?，聞仲又感受到了那熟悉的一拳，把聞仲那冰冷的鐵面打碎了，飛虎對(duì)他說(shuō)：“你和我的殷已經(jīng)不存在了……”飛虎被強(qiáng)酸的雨水漸漸腐蝕，飛虎用生命喚醒了曾經(jīng)的聞仲。在很久以前，聞仲雖然孤獨(dú)，但卻感覺(jué)不了痛苦，飛虎的出現(xiàn)，令他失去了孤獨(dú)，而得到了另一種東西。

遍體鱗傷的聞仲笑著對(duì)太公望說(shuō)：“飛虎死的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)，我想要的并不是殷，而是過(guò)去那個(gè)有飛虎在的殷……”便向懸崖倒下去，他的靈魂飛過(guò)了殷，也飛過(guò)了朱妃的墓，最后，飛向了封神臺(tái)。 看完這部書(shū)，我仿佛和太上老君睡著時(shí)一樣，做了一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)叫“封神演義”的夢(mèng)。

篇3：封神演義讀后感

不知道的一天，突然翻起了《封神演義》，同時(shí)也在在不知不覺(jué)中看完了這本小說(shuō)?！斗馍裱萘x》是中國(guó)古代涵蓋神仙總類最全，武器種類最多，神仙戰(zhàn)爭(zhēng)最大的神話小說(shuō)，其實(shí)也可以說(shuō)是神話小說(shuō)類的“四庫(kù)全書(shū)”。封神演義約成書(shū)于隆慶，作者是明朝的陳仲琳（或許仲琳）（也有一說(shuō)為明代道士陸西星，《封神演義》中有十余處引用道教經(jīng)典《黃庭經(jīng)》）。原書(shū)最早追溯可能是南宋的《武王伐紂白話文》，和《商周演義》《昆侖八仙東游記》，以古代魔幻神話故事再參考古籍和民間傳說(shuō)創(chuàng)作而成。至于說(shuō)到史實(shí)，除了里面幾個(gè)人物如文王、武王、紂、子牙等借用歷史事實(shí)，個(gè)別事例如伐紂、牧野之戰(zhàn)等，其他神啊，道啊大多虛構(gòu)。看完后我也在網(wǎng)上找了些關(guān)于封神演義的評(píng)論和評(píng)說(shuō)，但總的來(lái)說(shuō)不多。不過(guò)我要在這里聲明任何小說(shuō)都不是正史和正統(tǒng)教派理論，無(wú)論你寫的多好就像《三國(guó)演義》也是作者在歷史史實(shí)基礎(chǔ)上的文學(xué)改編不是真的歷史，有許多地方為了情節(jié)需要進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膭”净母木帯?/p>

可是《封神演義》這么一個(gè)大全一般的神話小說(shuō)為什么沒(méi)能成為四大小說(shuō)之一呢？我認(rèn)為有三個(gè)重要原因，第一四大名著是近代人封的，而《封神演義》思想意義和現(xiàn)代思想有一定沖突，那就是太現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)了古代政治斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，那就是以道德這個(gè)大幕下的殘酷黨派斗爭(zhēng)，沒(méi)有大義只有利益，反面的過(guò)多，好歹這本書(shū)是要推薦給社會(huì)和青少年讀者的這些云里霧里神話的事情還是不適合推廣；第二與西游記相關(guān)甚至相同過(guò)多，整篇整篇詩(shī)句相同，缺乏獨(dú)立性，就是在選擇上也只能在西游記和封神演義中選擇其一，不然就有重復(fù)的問(wèn)題了，不過(guò)與西游記誰(shuí)好誰(shuí)壞那是后話了；第三就是文學(xué)性不強(qiáng)，原是中國(guó)平民娛樂(lè)文學(xué)，很像是一個(gè)說(shuō)書(shū)段子，夸大其辭的特別多，對(duì)人物描寫不是很細(xì)致，特別描寫紂王與西岐的戰(zhàn)爭(zhēng)，一輪又一輪，繁冗拖沓，情節(jié)嚴(yán)重雷同，特別是三十六路兵馬伐西岐，就是三十六個(gè)情節(jié)完全一樣的故事，使得讓其成為范文式代表作仍然是有待商榷的。

三國(guó)演義讀后感范文


有哪些出彩的作品讀后感值得我們閱讀？通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就可以知道作者寫的作品這本書(shū)。是被很多人在討論的。?讀后感是記錄文章重點(diǎn)、回顧文章內(nèi)容的好方式，探索“三國(guó)演義讀后感”的內(nèi)涵讓我們了解更多有趣的事情，希望你對(duì)這篇文章感到滿意！

三國(guó)演義讀后感【篇1】

這個(gè)暑假里，我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，它是明朝作家羅貫中寫的一部經(jīng)典名著。這本書(shū)主要描寫了東漢末年到初晉期間，魏蜀吳三國(guó)爭(zhēng)天下的一系列故事。在這段期間真是英才輩出，有英雄奸詐的曹操，武藝高強(qiáng)、膽識(shí)過(guò)人的趙云，有戰(zhàn)無(wú)不勝又剛愎自用的關(guān)羽，也有武藝高強(qiáng)但又草率魯莽的張飛，合上書(shū)之后，這一個(gè)個(gè)栩栩如生的形象卻都在我的眼前晃動(dòng)。其中，我最佩服的是趙云這個(gè)人物，他既有絕世的武功，又有著一副俠肝義膽，他千里單騎救主為幾百年后的世人所津津樂(lè)道。和趙云相比，我簡(jiǎn)直就是一個(gè)膽小鬼，在家里我一個(gè)人都不敢進(jìn)入一個(gè)沒(méi)開(kāi)燈的房間。有一天晚上，媽媽讓我單獨(dú)到離家不遠(yuǎn)的超市里去買東西，我斗膽一個(gè)人走在漆黑的路上，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，兩腿發(fā)抖，就在我要返回到時(shí)候，我突然想到我的偶像——趙云，于是我鼓起勇氣，勇敢向前，完成了媽媽交給的任務(wù)。再說(shuō)說(shuō)關(guān)羽這個(gè)人，在明知有兇險(xiǎn)時(shí)卻只身一人前往東吳喝酒，他們雖說(shuō)想殺關(guān)羽卻又害怕他的武藝，只好眼睜睜地看著他揚(yáng)長(zhǎng)而去，關(guān)羽真是一個(gè)有武藝有膽量的蓋世英雄；再看刮骨療毒，關(guān)羽面對(duì)華佗的刮骨，流了許多的血，他卻當(dāng)沒(méi)事一樣，照樣下他的棋喝他的酒，關(guān)羽真是一個(gè)真正的男子漢。再我們的生活中還有比刮骨療傷還難以忍受的痛苦嗎？

在《三國(guó)演義》中，除了許多個(gè)性鮮明的英雄人物之外，許許多多的戰(zhàn)爭(zhēng)故事也給我留下了深刻的印象，草船借箭、單刀赴會(huì)、赤壁之戰(zhàn)、桃園三結(jié)義、煮酒論英雄等等都是人盡皆知的百戰(zhàn)經(jīng)典。在《草船借箭》中，諸葛亮運(yùn)用他的超人智慧，利用了天時(shí)地利，在一個(gè)晚上“借”得了十萬(wàn)枝箭。在歷史故事中如此，而我在學(xué)習(xí)中又何嘗不如此呢？在學(xué)習(xí)上我們也要講究方法與策略，只有這樣才能提高我的學(xué)習(xí)成績(jī)。

總之，看過(guò)《三國(guó)演義》這本書(shū)之后，讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、忍受、磨練和思考，我相信會(huì)讓我終身受益。

三國(guó)演義讀后感【篇2】

掩飾真理是卑鄙，因害怕真理而撒謊是怯懦。———題記

今年寒假，由于疫情肆虐，我們只能待在家里，這就給我們閱讀課外書(shū)提供了得天獨(dú)厚的機(jī)會(huì)。而我便閱讀了《三國(guó)演義》這部名著，其中，讓我印象最深刻的就是諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。

諸葛亮來(lái)到東吳后，與東吳群臣會(huì)面，由于諸葛亮堅(jiān)持抗曹這一真理，受到東吳群臣一致反對(duì)，接連以理相博，諸葛亮在這種環(huán)境下仍然對(duì)答如流，充分運(yùn)用自己上知天文，下曉地理的知識(shí)實(shí)屬讓我驚嘆。說(shuō)實(shí)話，在讀到這一段時(shí)，我真替諸葛亮捏了一把冷汗，雖然之前多多少少聽(tīng)聞過(guò)諸葛亮過(guò)人的才干和浩如煙海的知識(shí)，但是仍然心怦怦直跳。其實(shí)，諸葛亮的成功不僅在于他的學(xué)識(shí)，還在于他堅(jiān)持真理的信念，及他過(guò)人的膽量。

在16世紀(jì)，那個(gè)科學(xué)家還未被普遍接受，那個(gè)牛頓還未出現(xiàn)，那個(gè)教會(huì)信仰還處于統(tǒng)治時(shí)期的時(shí)候。有兩個(gè)堅(jiān)持真理的人：一位是哥白尼，他的著作《天體運(yùn)動(dòng)論》上的觀念已被現(xiàn)代人普遍接受?？稍诋?dāng)時(shí)，由于哥白尼的觀念沉重地打擊了教會(huì)的宇宙觀，教會(huì)就瘋狂打壓他，彌留之際他才有機(jī)會(huì)摸了一下書(shū)的封面。另一位是布魯諾，他把哥白尼的學(xué)說(shuō)傳播到了歐洲各地，遭到了教會(huì)的追捕，最后在廣場(chǎng)上被活活燒死。

反觀我自己，不敢堅(jiān)持真理，多個(gè)人用異樣目光瞧著我，我就對(duì)自已產(chǎn)生了動(dòng)搖，在一次數(shù)學(xué)課時(shí)便能體現(xiàn)出來(lái)。

一次，數(shù)學(xué)老師讓我們做題，說(shuō)要抓個(gè)故意做得慢，拖延時(shí)間的典型。只見(jiàn)同學(xué)們立刻奮筆疾書(shū)，筆“喳喳”的聲音和翻書(shū)聲絡(luò)繹不絕，同學(xué)們時(shí)不時(shí)抬頭看題，我也不甘示弱，聚精會(huì)神地做題。不一會(huì)兒，我就做完了。我本想瞞天過(guò)海、偷梁換柱，不想這么快上交做題紙，誰(shuí)知老師那如探照燈般眼睛瞬間鎖定我，不慌不忙地走了過(guò)來(lái)。我的心使勁一顫，連忙低下頭，裝作還在寫的樣子，結(jié)果還是紙包不住火。老師說(shuō)了句“快點(diǎn)”，我的心瞬間像掉進(jìn)了冰窟里，涼了半截，只好乖乖交出做題紙，還看到了同桌幸災(zāi)樂(lè)禍的笑容。為什么我這么害怕呢？因?yàn)榍皫讉€(gè)被老師投到大屏幕上的作業(yè)慘不忍睹。萬(wàn)一我錯(cuò)了這么多，那我這個(gè)數(shù)學(xué)課代表豈不臉面盡失？結(jié)果同學(xué)們說(shuō)我第一個(gè)題就錯(cuò)了，當(dāng)場(chǎng)給我打了一悶棍。我自己瞬間就沒(méi)自信了，還好老師看了一下，說(shuō)我做對(duì)了，真是有驚無(wú)險(xiǎn)。

通過(guò)這件事，我明白了不能盲目聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，堅(jiān)持自己的真理，才能有更好的出路。我們要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，但不能因此擾亂自己，正如一句話所說(shuō)：“真理往往掌握在少數(shù)人手中?！?/p>

三國(guó)演義讀后感【篇3】

讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

其中神機(jī)秒算的諸葛亮，庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹小的周瑜，忠厚的魯肅、勇猛的張飛等等，無(wú)不各具其態(tài)。

其中最讓我佩服的是諸葛亮，在《草船借箭》中講到：周瑜向諸葛亮立下軍令狀，要諸葛亮十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，諸葛亮不僅面對(duì)這樣的困難鎮(zhèn)定自若，還說(shuō)只要用三天。之后諸葛亮借來(lái)二十條輕快的小船，用黑布把小船蒙住，派來(lái)三十名士兵，再扎上一千多個(gè)干草捆，在第三天后半夜，大霧漫天之際，諸葛亮他們向曹營(yíng)駛?cè)?，假裝要攻擊，上當(dāng)了的曹兵一個(gè)勁地放箭，神機(jī)妙算的諸葛亮因此利用草船借到了箭。

讀了這小節(jié)故事，我覺(jué)得諸葛亮太聰明了，他上知天文，下知地理，巧用天時(shí)，利用大霧天氣，讓曹兵看不清虛實(shí)，上當(dāng)中計(jì)，圓滿地完成任務(wù)。我們要學(xué)諸葛亮遇到問(wèn)題要沉著冷靜地面對(duì)，并用清醒的頭腦解決問(wèn)題，從容地對(duì)待。

《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。我覺(jué)得我們應(yīng)該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛(wèi)國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，具有大無(wú)畏的精神，做一個(gè)全面發(fā)展的好孩子。

三國(guó)演義讀后感【篇4】

《三國(guó)演義》讀后感五（3） 沈方家暑假里，我讀了許多書(shū)，但是唯有《三國(guó)演義》最令我愛(ài)不釋手，至今回味無(wú)窮。開(kāi)始讀《三國(guó)演義》的時(shí)候，我覺(jué)得這本書(shū)十分無(wú)聊，讀著讀著，我突然被**跌宕起伏的故事情節(jié)，栩栩如生的人物深深地吸引住了，讓我迫不及待地讀完整部**。這部電影主要講述魏、蜀、吳之間的故事。

通過(guò)這部電影，我認(rèn)識(shí)了狡猾的曹操，善良的劉備，忠誠(chéng)的關(guān)羽，勇敢的張飛，吝嗇的周羽，其中足智多謀的諸葛亮，我最喜歡諸葛亮。他上知天文，下知地理，并且神機(jī)妙算，連歷史上的管仲、樂(lè)毅都比不上他，只可惜最后輔佐了一個(gè)軟弱無(wú)能的劉禪皇帝，一生嘔心瀝血，積勞成疾，到了54歲就病故了。在《三國(guó)演義》這部**中我最喜歡的一篇是《諸葛亮草船借箭》。

由于諸葛亮足智多謀，周瑜非常嫉妒諸葛亮的能力，想除掉他。因此，周瑜要求諸葛亮在10天內(nèi)造10萬(wàn)只箭。在當(dāng)時(shí)的條件下，這么大的任務(wù)是完成不了的。但諸葛亮建議三天內(nèi)完成。如果不能完成，他想受到懲罰。

為了完成造箭的任務(wù)，諸葛亮向魯肅借了許多船、兵和草柄。到了第3日四更夜，諸葛亮邀請(qǐng)魯肅陪同他去取箭，這天江面上大霧彌漫，曹操看見(jiàn)有許多船只迎面而來(lái)，以為是敵軍前來(lái)進(jìn)攻，就讓軍士們射箭，不一會(huì)兒，船的兩邊都插滿了箭，當(dāng)曹操醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)候，諸葛亮的船已經(jīng)駛出20多里了。諸葛亮按時(shí)完成了周瑜交付的任務(wù)。

當(dāng)周瑜聽(tīng)了諸葛亮草船借箭的經(jīng)過(guò)，長(zhǎng)嘆一聲：諸葛亮神機(jī)妙算，我真不如他！我們不想像周瑜那樣一次又一次地陷害別人。

在學(xué)習(xí)上，當(dāng)別人的成績(jī)超過(guò)自己時(shí)，要認(rèn)真分析自己落后的原因，虛心向成績(jī)好的學(xué)生學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自己的不足。同時(shí)，我們也應(yīng)該虛心聽(tīng)取父母的建議。我們不應(yīng)該因?yàn)榭荚囀《趩屎褪バ判?。嫉妒別人，這是多么愚昧無(wú)知的表現(xiàn)??！

我們應(yīng)該向諸葛亮一樣，心胸寬闊，寬宏大量，以開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

三國(guó)演義讀后感【篇5】

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄人物，是非成敗扭頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……?！彪m然歷史時(shí)間變化，但三國(guó)時(shí)期的英雄人物偉績(jī)依然被后大家所流傳著。

假期里，我捧讀了這部我國(guó)歷史名著—《三國(guó)演義》。它是由明代前期小說(shuō)作家羅貫中編寫的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)章回體小說(shuō)。書(shū)里描繪了漢末吳、魏、蜀三國(guó)角逐天地的小故事，勾勒了一個(gè)個(gè)廣為流傳的人物品牌形象：雄才大略的三國(guó)諸葛亮，強(qiáng)悍的張飛，敏感多疑的曹操，智勇雙全的魯肅這些；勾勒了一個(gè)個(gè)盡人皆知的小故事：火燒赤壁，火燒赤壁，煮酒論英雄這些。

在諸多人物中，我非常賞析的人物非關(guān)云長(zhǎng)莫屬了。他智勇雙全，也是一生赤膽忠心。

一次與曹軍對(duì)戰(zhàn)中，關(guān)羽、張飛、三國(guó)劉備被敵方?jīng)_開(kāi)了。關(guān)羽帶著三國(guó)劉備的妻兒被曹軍圍住。曹操十分愛(ài)護(hù)關(guān)羽的才可以，就要關(guān)羽的盆友張遼招降。為了更好地保護(hù)三國(guó)劉備的妻兒，關(guān)羽迫不得已留到曹操那邊。雖然曹操對(duì)他三日一小宴，五日一大宴，送奇珍異寶，封漢壽亭侯，竭力想挽留，但關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢。最終，當(dāng)他獲知三國(guó)劉備的動(dòng)向后，就過(guò)五關(guān)斬六將，不畏艱難返回三國(guó)劉備的營(yíng)里，忠誠(chéng)三國(guó)劉備。

赤壁大戰(zhàn)后，曹操慘敗，逃到華容道，被關(guān)羽阻攔。關(guān)羽見(jiàn)到曹軍斗志消沉，各個(gè)破衣?tīng)€衫，曹操又向他論昔日之情，仗義的關(guān)羽往惜曹操對(duì)他的養(yǎng)育恩，就把曹操放了，回來(lái)向三國(guó)諸葛亮降罪。

三國(guó)演義讀后感【篇6】

今天，我讀了四大名著之一的《三國(guó)演義》，讓我受益匪淺。認(rèn)識(shí)了三顧茅廬的劉備、過(guò)五關(guān)斬六將的關(guān)羽、三英戰(zhàn)呂布的張飛、神機(jī)妙算的諸葛亮、、、、、、其中，“草船借箭”這篇文章給我的感觸最深。 “草船借箭”這篇文章主要寫的是周瑜嫉妒諸葛亮的才干，想借造箭來(lái)謀害他，諸葛亮神機(jī)妙算，知天時(shí)（知道三天后必有大霧）懂地利（知道三天后吹東南風(fēng)）識(shí)人心（知道曹操偏信多疑，黃蓋忠厚老實(shí)，周瑜嫉妒心強(qiáng)），用草船借箭不但讓周瑜輸?shù)眯姆诜?，還為東吳增加了戰(zhàn)斗力，一舉兩得?！度龂?guó)演義》這本書(shū)講蜀，吳，魏三國(guó)之間的政治集團(tuán)斗爭(zhēng)，為了自己的切身利益勾心斗角，爾虞我詐。書(shū)中的文字著重側(cè)重于“漢”。這本書(shū)刻畫(huà)了許多歷史人物，將劉備的“憨”、張飛的“沖”、關(guān)羽的“勇”、諸葛亮的“神”、周瑜的“智”、曹操的“奸”以及孫權(quán)的“謀”都刻畫(huà)得惟妙惟肖，仿佛將他們放置在讀者眼前，讓我們親眼目睹了歷史的變遷?！度龂?guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。也因?yàn)槿绱耍度龂?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。

三國(guó)演義讀后感【篇7】

《三國(guó)演義》是元末明初的著名作家羅貫中撰寫的`長(zhǎng)篇小說(shuō)，記載了從東漢末年黃巾起義司馬炎建立晉朝的許多蕩氣回腸的故事，表現(xiàn)了群雄逐鹿、三足鼎立的壯觀景象。

這本書(shū)中的許多人物都令我難以忘懷：神機(jī)妙算的諸葛亮，大義凜然的關(guān)羽，陰險(xiǎn)狡詐的曹操，忠厚守信的魯肅，才智過(guò)人的姜維，文武雙全的鄧艾，身在曹營(yíng)心在漢的徐庶。作者為我們刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)呼之欲出的英雄形象。書(shū)中的故事更精彩絕倫：三英戰(zhàn)呂布、草船借箭、赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲、長(zhǎng)坂坡救主。那一幕幕感動(dòng)地往昔故事，一曲曲哀而不傷的英雄贊歌，讓讀者們浮想聯(lián)翩

讀了《三國(guó)演義》，我明白了為人處世的遂理。做一個(gè)人，不能像呂布那樣目光短淺，反復(fù)無(wú)常，也不能像曹操那樣：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我。”也不能像周瑜那樣妒賢嫉能，不顧不顧大局。應(yīng)該要像諸葛亮那樣為國(guó)家鞠躬盡瘁，死而后已;像趙云那樣赤膽忠心，不畏艱險(xiǎn)。我也從這本書(shū)中了解了中國(guó)歷史上一個(gè)下尋常的年代。在這個(gè)年代里，英雄豪杰，各領(lǐng)風(fēng)騷，諸侯割據(jù)，城頭變幻大王旗。文韜武略，斗智斗勇，演繹出一段多姿多彩的歷史。我曾經(jīng)向彺能生活在那個(gè)年代，但轉(zhuǎn)念一想，那時(shí)候的老百姓該多么苦啊。曹操的詩(shī)里有“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴“這樣慘痛的描述，令人望而生畏。還是生活在和平年代比較好。

《三國(guó)演義》真是中國(guó)文學(xué)史的一顆璀璨的明珠，真是我童年的好伙伴。

《三國(guó)演義》是我國(guó)古典文學(xué)四大名著之一。它描寫了魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家之間的政治及軍事斗爭(zhēng)。

東漢末年朝廷腐敗，以巨鹿人張角啟發(fā)起的農(nóng)民工起義正式打響。雖說(shuō)最后以失敗告終，但也徹底坐實(shí)了東漢朝廷名存實(shí)亡的真相。

自打黃巾起義之后，北方也迅速崛起了兩大勢(shì)力——袁紹和曹操倆人都有獨(dú)霸一方的野心，便在官渡展開(kāi)了戰(zhàn)爭(zhēng)。這也就是書(shū)中第一次以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)——官渡之戰(zhàn)。曹操因洗劫袁軍糧草從而取得了勝利，幾乎稱霸北方。

與此同時(shí)，劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，并不斷招賢納士，東吳勢(shì)力也不斷壯大。

曹操野心越來(lái)越大，準(zhǔn)備攻打?qū)O權(quán)。劉備聽(tīng)從諸葛亮的話，與孫權(quán)聯(lián)軍，在幫助孫權(quán)的同時(shí)，也不斷擴(kuò)充勢(shì)力。孫、劉聯(lián)軍在赤壁用火攻大敗曹軍。

赤壁之戰(zhàn)過(guò)后，劉備也順利地得到了荊州，可這荊州終究是借的，劉備到期不還，東吳便帶兵來(lái)攻打。關(guān)羽太過(guò)驕傲，從而促成了典故——關(guān)羽大意失荊州。隨后他敗走麥城，喪命于東吳手下。

自從關(guān)羽死后，張飛對(duì)手下就一直沒(méi)有好臉色看。終于張達(dá)、范強(qiáng)兩人忍受不了了，帶著張飛的頭顱投奔孫權(quán)。劉備摁那不住怒火，將火投向了孫權(quán)，卻不料慘敗，病死白帝城。

諸葛亮接手蜀國(guó)，盡心治理，卻難逃滅亡。最后，由司馬氏掌管的晉國(guó)(魏國(guó))統(tǒng)一全國(guó)，三家歸晉。

三國(guó)演義讀后感【篇8】

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”　《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”

挾天子以令諸侯

遙想當(dāng)年，你曹操，有膽有識(shí)，謀董卓假獻(xiàn)刀，假借天子詔書(shū)結(jié)盟十七諸侯討伐董卓，東進(jìn)平黃巾，西進(jìn)接獻(xiàn)帝，遷都于許昌，開(kāi)始了“挾天子以令諸侯”的稱霸之路;降張繡，誅呂布，破劉備，夜襲烏巢，官渡之戰(zhàn)大敗兵力十?dāng)?shù)倍的袁紹，揮軍南下取荊襄，后遭赤壁重創(chuàng)，敗走華容道，退往中原，退馬超，韓遂的西涼鐵騎，平定西涼，統(tǒng)一中國(guó)北方。發(fā)展黃河流域的農(nóng)業(yè)，興建水利工程，建立了三國(guó)鼎立中國(guó)力最為強(qiáng)盛的——魏。

多少人曾罵你奸雄，漢賊，在我看來(lái)，你結(jié)束了中國(guó)北方近三十年的軍閥割據(jù)，使中國(guó)北方人民得以安定，歷史為你寫下了光輝的一筆!

生子當(dāng)如孫仲謀

遙想當(dāng)年，你孫權(quán)，選賢與能，承父兄基業(yè)，十八歲執(zhí)掌江東，內(nèi)事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜，曹操揮師南下，欲一統(tǒng)天下，你拒絕求和，任用周瑜，魯肅以幾萬(wàn)精兵火燒赤壁，大敗曹軍數(shù)十萬(wàn)，后承周瑜遺志，任用呂蒙暗襲荊州，又在危難之時(shí)重用陸遜，彝陵之戰(zhàn)火燒劉備的復(fù)仇大軍。在長(zhǎng)江中下游發(fā)展農(nóng)業(yè)，發(fā)展造船業(yè)，派衛(wèi)溫到達(dá)寶島臺(tái)灣，促進(jìn)了海峽兩岸的交往，建立了三國(guó)鼎立中造船航海業(yè)最為發(fā)達(dá)的——吳。

曹操在赤壁鏖戰(zhàn)時(shí)曾贊揚(yáng)你：“生子當(dāng)如孫仲謀?！蹦闳斡觅t才，歷史也為你寫下了光輝的一筆!

鞠躬盡瘁，死而后已

遙想當(dāng)年，你諸葛亮，蓋世奇謀，三顧茅廬請(qǐng)出山，博望一火初立功，舌戰(zhàn)群儒無(wú)人辯，火燒赤壁用奇謀。計(jì)取荊州獻(xiàn)主公，三氣周郎迎吳妹，揮師西進(jìn)取成都，大敗曹軍占漢中。擁立玄德繼大統(tǒng)，受重任于白帝城，五月渡瀘南平叛，七擒六縱從未聞。巧設(shè)空城退仲達(dá)，六出祁山北伐魏，上方谷燒司馬軍，五丈原上臥龍殞。你大力發(fā)展絲綢織業(yè)，使蜀錦暢銷天下，開(kāi)發(fā)中國(guó)大西南，加強(qiáng)和西南少數(shù)民族的交往，建立了三國(guó)鼎立中絲織業(yè)最為發(fā)達(dá)的——蜀。

后《出師表》的“鞠躬盡瘁，死而后已?！笔悄阋簧鎸?shí)的寫照，《出師表》兩篇正如陸游稱贊道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。”你的赤膽忠心，你的神機(jī)妙算，歷史更為你寫下了光輝的一筆!

讀經(jīng)典，講三國(guó)，無(wú)數(shù)的亂世英雄為我們留下了不朽的傳奇故事……

三國(guó)演義讀后感【篇9】

《三國(guó)演義》第61回：東吳孫權(quán)與大將呂蒙對(duì)話說(shuō)過(guò)一句話：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”用以肯定呂蒙的謀略。這句出自春秋·孔丘《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！币馑际牵喝朔彩菦](méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，就必然會(huì)出現(xiàn)憂慮的事情。表明凡事應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不能只顧眼前，若目光短淺，則憂患必至。

書(shū)中是呂蒙為應(yīng)對(duì)曹操進(jìn)犯向?qū)O權(quán)獻(xiàn)策建議吳軍在江邊筑城，吳軍善于水戰(zhàn)且吳地多水大家都感覺(jué)打得贏就打，打不贏就上船沒(méi)必要這樣費(fèi)勁筑城。呂蒙認(rèn)為真正打仗時(shí)候，相互糾纏，到時(shí)不敵想下船估計(jì)就來(lái)不及了，孫權(quán)就是用的這句“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”給了呂蒙以肯定采納了呂蒙的建議。后來(lái)的實(shí)際證明這一建議確實(shí)是遠(yuǎn)慮，而解了吳軍的近憂。

實(shí)際的工作中雖然不會(huì)像戰(zhàn)事這樣可能決定國(guó)家軍隊(duì)命運(yùn)，但凡事不做籌謀，事先做好預(yù)案安排，急來(lái)臨時(shí)抱佛腳，往往事倍功半，搞得自己一團(tuán)糟。

最典型的示例就像我們物管處有應(yīng)急預(yù)案來(lái)應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件，試想沒(méi)有應(yīng)急預(yù)案，沒(méi)有事先準(zhǔn)備好的沙袋、防滑牌等物資準(zhǔn)備，沒(méi)有相應(yīng)的處理流程報(bào)告流程，我們的區(qū)域里如果出現(xiàn)爆管事件，就會(huì)是領(lǐng)導(dǎo)不知道當(dāng)然無(wú)法及時(shí)組織協(xié)調(diào)，即使來(lái)了很多人都不知道開(kāi)展哪些預(yù)定業(yè)務(wù)以及如何開(kāi)展，開(kāi)展應(yīng)對(duì)的時(shí)候又發(fā)現(xiàn)沒(méi)有相關(guān)的耗材，那現(xiàn)場(chǎng)的亂勁應(yīng)該很難想像，事故損失可能會(huì)被無(wú)限擴(kuò)大。

每日開(kāi)展工作也是一樣的，工作備忘錄提醒我每天該要完成什么任務(wù)，但不是等到了今天才想今天的事，這樣做只能手忙腳亂，還忙不好，我都是把近幾天，近一周的工作梳理出來(lái)，然后要么預(yù)作安排，要么先完成大部分，能夠提前完成的`就提前完成，然后每個(gè)完成任務(wù)劃溝。沒(méi)完成的分析原因不斷創(chuàng)造條件甚至尋求幫助來(lái)完成。所以我工作起來(lái)還是比較有條理的。

這是我在讀書(shū)中，讀《三國(guó)演義》中，從“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”這句話中得到的啟示。

實(shí)際上閱讀更多的意義在于不斷獲取知識(shí)資訊的同時(shí)，潛移默化的影響著我們的品行性情，書(shū)是人類最好的老師，也是怡情修身的鏡子，愿朋友們多讀書(shū)，讀好書(shū)。

三國(guó)演義讀后感【篇10】

讀《三國(guó)演義》有感550字

讀《三國(guó)演義》有感

這是一本描寫春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期劉備，曹操，袁術(shù)，周瑜的各種戰(zhàn)爭(zhēng)，計(jì)謀，如有計(jì)謀的周瑜，徐遮，諸葛亮，龐統(tǒng)，曹操等，有好武功的張飛，關(guān)羽，劉備，趙云，黃忠，姜維等人，讓我這個(gè)平時(shí)不喜歡打打殺殺的人也大開(kāi)眼界。

在書(shū)中劉備，關(guān)羽，張飛立下誓言：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。

真遺憾啊!姜維太可憐了，以前皇宮里沒(méi)有幾個(gè)好東西，小人太多了。

我還發(fā)現(xiàn)以前的人有些料事如神，了解對(duì)方，才得以勝利，我十分佩服他們。

以前的古人為了在皇帝面前奪取頭功不擇手段，有的提前一個(gè)時(shí)辰;有的把對(duì)方殺死說(shuō)是戰(zhàn)死;有的'以美色來(lái)誘惑，殺死對(duì)方，好卑鄙啊!

三國(guó)演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。

《三國(guó)演義>中的任務(wù)各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短，總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)后我大開(kāi)眼界，以上幾人也給了我很深的感受，他們都很值得我學(xué)習(xí)。

這部名著也體現(xiàn)出了許多人生道理：做事胸有成竹、遭遇困境奮勇拼搏、面臨抉擇當(dāng)機(jī)立斷。

在現(xiàn)代生活中多少人對(duì)事事不順怨聲連天，卻不懂得去做一些力所能及的事去改變，碌碌無(wú)為，浪費(fèi)了自己的青春，我們應(yīng)該多一點(diǎn)諸葛亮的足智多謀，少一點(diǎn)呂布的隨波逐流。

讀《三國(guó)演義》有感

今天 ，我再一次拿起《三國(guó)演義》來(lái)細(xì)細(xì)品味。哪怕這本書(shū)我已經(jīng)看過(guò)很多次了，卻依然是百看不厭，而且每次都有新的發(fā)現(xiàn)，新的感觸。果然是“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。

《三國(guó)演義》作為中國(guó)四大名著之一，不僅是較早的一部歷史小說(shuō)，還代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就。本書(shū)以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷史描述，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。作者羅貫中將兵法三十六計(jì)匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。

全書(shū)刻畫(huà)了近500個(gè)人物形象，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間，蜀(漢)、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán) 之間的一系列政治和軍事斗爭(zhēng)故事。

在《三國(guó)演義》這本書(shū)中，我最喜歡的便是“劉備三顧茅廬”這個(gè)故事。從這個(gè)故事中我們可以看到，劉備非常愛(ài)惜人才，不惜三次登門去拜訪諸葛亮，終于請(qǐng)到了諸葛亮來(lái)當(dāng)軍師。以此可見(jiàn)，劉備是多么地重視人才啊!他堂堂一個(gè)皇叔，為了求到人才，不惜低下身份三顧茅廬來(lái)求諸葛亮。但也正是因?yàn)樗那筚t若渴，才使蜀國(guó)在短短的時(shí)間內(nèi)便能與魏國(guó)和吳國(guó)一起三分天下，成就了他輝煌的一生。

生活中，我的爸爸和劉備一樣，都非常愛(ài)惜人才。他不惜花費(fèi)重金，來(lái)為他的公司招攬人才?，F(xiàn)在，他終于擁有了一群各有特長(zhǎng)的人才，公司的生意也在大家的共同努力下越辦越好……

通過(guò)這本書(shū)，我還學(xué)到了很多，例如：劉備的冷靜;關(guān)羽和張飛的忠誠(chéng);諸葛亮的智慧;趙云的勇往直前……這一切都值得我好好學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@些優(yōu)秀的品質(zhì)能讓人在競(jìng)爭(zhēng)殘酷的社會(huì)中走得更好更遠(yuǎn)!

三國(guó)演義讀后感【篇11】

鄭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2014屆史現(xiàn)

讀《三國(guó)演義》有感

寒假期間讀了《三國(guó)演義》，講的是東漢末年諸侯爭(zhēng)霸的故事。其中，更讓我感慨的是曹操和董卓的事跡。

曹操其人，如果只從《三國(guó)演義》來(lái)看，是個(gè)不折不扣的奸臣。但近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始給曹操起名字，我們對(duì)曹操也有了更多的了解。我們才知道，這個(gè)“奸臣”，也是一位了不起的英雄，一位偉大的軍事家、政治家、文學(xué)家、詩(shī)人。

《三國(guó)志》中就不乏對(duì)魏武皇帝的贊揚(yáng)之辭。而董卓，無(wú)論從哪本史書(shū)來(lái)看，都是一個(gè)心狠手辣，性格暴戾的專權(quán)者，也是國(guó)家禍亂的罪魁禍?zhǔn)?。但是讀了《三國(guó)演義》后，我才發(fā)現(xiàn)他和曹操之間有一部分共同點(diǎn)。

曹操年少時(shí)就富有權(quán)謀，而且有救國(guó)的志向，也曾在自己的崗位上頗有一番作為，把自己所在的濟(jì)南國(guó)治理得安定有序。之后在袁紹的討董聯(lián)盟中也展現(xiàn)了自己的愛(ài)國(guó)熱情，那句“諸君北面，我自西向”更是體現(xiàn)了一片赤誠(chéng)之心。而自己的野心不斷膨脹最終變成“漢賊”，也是在迎奉天子之后，年輕時(shí)的曹操，的卻是一個(gè)一心匡扶漢室的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。

董卓年輕的時(shí)候，也是一個(gè)強(qiáng)者。他喜歡維護(hù)正義和騎士精神。他與許多羌族領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)系很好。董卓自己也才藝雙全，《三國(guó)志》中記載“卓有才武，旅力少比，雙帶兩鞬，左右馳射”，大意就是董卓力大無(wú)比，武藝也很好，騎著馬能左右開(kāi)弓。之后董卓被朝廷征召為武官，因戰(zhàn)功而領(lǐng)到的獎(jiǎng)賞，他也大都分給了手下的軍士。

戰(zhàn)功卓越，體恤軍士，分明就是名將的風(fēng)度。誰(shuí)知隨著年齡的增長(zhǎng)，董卓年輕不再，野心越來(lái)越大，為人也變得暴戾殘忍，雖然他最后權(quán)傾朝野，但是卻得到了一個(gè)曝尸街頭的下場(chǎng)，在中國(guó)歷史上也是聲名狼藉。和曹操的那個(gè)“漢賊”相比，似乎還更有悲劇意味。

曹操呢，至少還有人為自己壞名聲?shū)Q不平，對(duì)自己的成就大加褒獎(jiǎng)和贊揚(yáng)。而董卓在黃泉下收到的，恐怕只是來(lái)自人間無(wú)限的謾罵和嘲笑。我有很多喜歡三國(guó)歷史的朋友。幾乎所有的人都崇拜曹操，但我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人崇拜董卓。

當(dāng)看到董卓年輕時(shí)的功績(jī)時(shí)，我甚至都不相信這會(huì)是個(gè)夢(mèng)想“酒池肉林”的殘暴軍閥年輕時(shí)的模樣。

曹操的精明我們歷來(lái)都有所耳聞，但是董卓給我們的感覺(jué)則是愚蠢殘暴，沒(méi)有什么謀略，頂多就是多疑奸詐。但是陳壽卻給我們揭示了董卓善謀的一面。當(dāng)年替朝廷征討韓遂叛亂時(shí)，董卓的部隊(duì)被數(shù)倍于自己的羌族胡族人包圍，董卓巧施障眼法，神不知鬼不覺(jué)的把部隊(duì)從包圍圈中調(diào)走，又趕在敵人趕上之前決堤放水，擋住了追兵。

當(dāng)時(shí)平叛的六支隊(duì)伍都沒(méi)有取勝，但只有董卓全身而退，其余五支部隊(duì)都遭受重創(chuàng)。逆境下還能使出奇計(jì)，董卓確實(shí)是優(yōu)秀的將領(lǐng)。

眾所周知，曹操善于勸說(shuō)人才，魏軍的謀士們勇往直前。而董卓這樣的軍閥，向來(lái)是只有強(qiáng)悍的武力而沒(méi)有什么人格魅力的。殊不知，董卓的西涼軍也是人才輩出。

更不用說(shuō)呂布了。讓我們從幾個(gè)不太出名的人物開(kāi)始：李震和郭汜，除了董卓和呂布之外，西涼軍的兩位將軍?！渡疥?yáng)公載記》中記載過(guò)當(dāng)時(shí)的侍中劉艾的一句話：

“堅(jiān)雖時(shí)見(jiàn)計(jì)，故自不如李傕郭汜。”而曹操也說(shuō)，董卓手下猛將，第一是呂布，第二是李傕，第三是郭汜，第四才是華雄?？梢?jiàn)董卓這里也是人才濟(jì)濟(jì)。

除了幾位強(qiáng)將，范聰、胡云、李肅、牛輔、董旻、張濟(jì)、徐榮都是優(yōu)秀的將領(lǐng)?？梢?jiàn)，董卓還有很好的引才之道。也許是他年輕時(shí)與羌族領(lǐng)導(dǎo)人交往積累的經(jīng)驗(yàn)。

總而言之，我看到了一個(gè)不一樣的董卓，他年輕時(shí)也是血?dú)夥絼偅霓D(zhuǎn)變是權(quán)力欲膨脹的結(jié)果，他和曹操有相像之處卻又截然不同，他的人生是歷史的悲劇，他也有值得我們贊賞的優(yōu)點(diǎn)。董卓確實(shí)不是英雄，但他不愧是上一代英雄的稱號(hào)。

我前面寫了許多董卓的事，并不是我不重視曹操，一是曹操被人說(shuō)的太多寫的太多，已經(jīng)寫不出什么新意了，索性不寫；二是董卓給我的震撼太大，實(shí)在不想一筆帶過(guò)，所以委屈了我們的魏武皇帝。在這里，我也要向這位偉大的“奸雄”致敬。是你們，讓我們的歷史更加豐富多彩。

三國(guó)演義讀后感【篇12】

讀《三國(guó)演義》有感350字

　篇一：讀《三國(guó)演義》有感

小故事網(wǎng) 時(shí)間:2014-10-18 字?jǐn)?shù): 300字 暑假里，我讀了一本有意義的書(shū)，《三國(guó)演義》，這本書(shū)里有許許多多的人物，有忠勇雙全的關(guān)羽;有愛(ài)民如子的劉備;有知人善任的'曹操;還有智勇雙全的孫權(quán)等人物。

其中，我最敬佩的就是關(guān)羽了。記得有一個(gè)故事是講他的：叫溫酒斬華雄，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曹操宴請(qǐng)各路將領(lǐng)討伐董卓，可是董卓的大將華雄十分厲害，一連斬了三名將領(lǐng)的首級(jí)，眾將心驚膽戰(zhàn)突然，有一名大將高聲喊到，我愿意去殺華雄，他就是關(guān)羽。袁紹忙問(wèn)他是什么人，眾將說(shuō)：“他是劉備的結(jié)拜兄弟”，現(xiàn)在是一個(gè)弓手，袁紹說(shuō)：一個(gè)小小的弓手又敢隨便說(shuō)話，我從這里能體會(huì)到他非常自大，總是瞧不起別人。曹軍戰(zhàn)鼓咚咚只響，不過(guò)一分鐘，關(guān)于就提著華雄的腦袋騎著馬過(guò)來(lái)了，眾將孜孜稱贊。

我覺(jué)得關(guān)羽非常勇敢，我們不能學(xué)袁紹那樣老是小看別人，我要學(xué)關(guān)羽一樣勇敢的精神，因?yàn)槲艺鄙龠@種精神，連放一個(gè)鞭炮都害怕。

篇二：《三國(guó)演義》讀后感

在那戰(zhàn)火紛飛的公元3世紀(jì)，天下大亂，各地諸侯紛紛起兵，各占一方。這，就是三國(guó)，一個(gè)充滿傳奇色彩的年代。

我今天要介紹的這本書(shū)，就是中國(guó)四大名著之一—《三國(guó)演義》。我敬佩書(shū)中那些可歌可泣的人物：劉玄德(劉備)、張翼德(張飛)、關(guān)云長(zhǎng)(關(guān)公)、趙子龍(趙云)等。

看完這本書(shū)，我想到了桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張三人。劉備，字玄德，是三國(guó)時(shí)期蜀漢的開(kāi)國(guó)皇帝。他結(jié)交了被人們稱為“武圣”的關(guān)羽和愛(ài)結(jié)交天下豪杰的張飛。我還記得，他們走進(jìn)桃園，備下青牛、白馬等祭禮，三人一起焚香跪拜，立下了誓言：“今劉備、關(guān)羽、張飛在此結(jié)拜為異性兄弟，同心協(xié)力，救困扶危，上報(bào)國(guó)家，下安百姓。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心。背義忘恩，天下共戮!”是啊，他們有難同擋，有福同享，真是好兄弟啊!?

我還想到了給關(guān)羽刮骨療毒的華佗。關(guān)羽在樊城之戰(zhàn)中，左臂中了毒箭，骨頭發(fā)青。他四處尋找醫(yī)生，最后，華佗來(lái)了。他看看關(guān)羽傷勢(shì)，嚇了一跳：如果再不治，幾天后這只手就廢了!華佗于是問(wèn)關(guān)羽：“我需要把你的皮肉割開(kāi)，刮骨頭上的毒。你能忍住嗎?”“我視死如歸，當(dāng)然不怕?！标P(guān)羽說(shuō)。就這樣，關(guān)羽喝了幾杯酒，邊與馬良下棋，邊伸臂讓華佗醫(yī)治。華佗取出尖刀，讓助手捧盆在下邊接血。華佗割開(kāi)皮肉，就“嚓嚓嚓”地刮起來(lái)。關(guān)羽邊喝酒吃肉，邊談笑下棋，全無(wú)痛苦。刮骨聲仍在沙沙作響。眾人屏住聲息，沒(méi)有一絲動(dòng)靜。華佗鄭重地縫完最后一針，閉上雙目靜默了許久，仿佛剛從空前的激動(dòng)中解脫出來(lái)，同時(shí)也佩服關(guān)羽的堅(jiān)韌。

英雄就是胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志的人。

金剛經(jīng)讀后感(范例九篇)


毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們需要對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？也許下面的“金剛經(jīng)讀后感(范例九篇)”正合你意！為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)！

金剛經(jīng)讀后感 篇1

正文：其實(shí)，我并不信仰佛教。對(duì)佛教的尊重也僅限于作為中國(guó)人代代相傳的習(xí)俗范疇。

我只是個(gè)門外漢，想從圣經(jīng)中得到有用的東西。不過(guò)，“作為一個(gè)佛教徒，自己未解脫生死之前，不應(yīng)看輕外道修行者，他們可能修得比你還高明呢！例如，佛陀周圍的大弟子都是外行。一句佛法就可以用來(lái)依法修行！

”本著佛不忌道的原則，還是將《金剛經(jīng)》看了一遍，當(dāng)然收獲也頗豐富。

對(duì)“業(yè)“的感悟：《金剛經(jīng)》說(shuō)“業(yè)由心生”，一切都是心在作用。一切的境界，山河大地，蕓蕓眾生，亦或者是愛(ài)恨情仇，都是人的心所變化出來(lái)的。

是人心的欲望和執(zhí)著讓人陷入生死輪回之中。所以菩薩說(shuō)普度眾生，其實(shí)度的是心中的眾生。所以才有與法無(wú)往生心。

無(wú)所欲則無(wú)所求，不執(zhí)著也就沒(méi)有什么疑惑。我們吃的苦原來(lái)是我們自己一手造成的。所以凡事還是看得淡點(diǎn)好些，退一步海闊天空。

我們躺在床上，以為一事無(wú)成，于是堅(jiān)持名利，最后發(fā)現(xiàn)自己只想躺一會(huì)兒。

對(duì)“空”的感悟：佛說(shuō)，色即是空，空即是色。這里的色是指物質(zhì)。

生死輪回中的眾生有四個(gè)方面，即我的方面、人的方面、眾生方面和長(zhǎng)壽方面。我們執(zhí)著于個(gè)人的獨(dú)立存在性，因此產(chǎn)生了種種見(jiàn)惑。我們執(zhí)著于你我他，執(zhí)著于生死，執(zhí)著于衣食住行，執(zhí)著于花開(kāi)花謝，執(zhí)著于一草一木是無(wú)法入涅槃的，連個(gè)人的解脫都無(wú)法達(dá)到，更別說(shuō)成佛后的普度眾生。

何為空，佛所說(shuō)的“空”并非看不見(jiàn)，這里的“空”是指建立在真假的基礎(chǔ)上。我們所見(jiàn)的都是假的，是我們內(nèi)心要這么以為。真相在哪，真相是只有當(dāng)我們覺(jué)悟后才能知道的，不過(guò)，當(dāng)我們覺(jué)悟后，真假已經(jīng)不重要了。

所以，糾結(jié)于真真假假，最后還是空。榮華富貴，歌舞升平，最終也是過(guò)眼云煙。將生死置之度外，無(wú)所謂他們還是你我，我想，這就是我們當(dāng)今能做的最高的覺(jué)悟的狀態(tài)了。

對(duì)“涅槃”的感悟：佛告訴須菩提：“發(fā)了心的菩薩，要令所有一切眾生之類進(jìn)入無(wú)余涅槃而滅度之。

”佛法稱不死不滅為涅槃。有生必有死，而不生不死的即是一種永恒。那這種不生不死的狀態(tài)究竟哪里有呢？

佛涅槃了存在于何處？金剛經(jīng)說(shuō)，佛涅槃了后，其實(shí)體沒(méi)了，但是還真實(shí)地存在，只能感應(yīng)到，而不能用五官感觸到。比如說(shuō)，你某個(gè)親人過(guò)世了，你知道他不在了，但是你可以感應(yīng)到他仍舊沒(méi)離去，抑或在心里，抑或在記憶里，你知道，他肯定還在。

佛所說(shuō)的涅槃?lì)愃朴谶@種狀態(tài)。不過(guò)，涅槃?wù)卟皇菬o(wú)所見(jiàn)，而是唯見(jiàn)法，雖無(wú)我而無(wú)所知趣，是智慧卻不是空無(wú)所有。這是我們通常說(shuō)的。陰間有神，雖然我們不知道是什么。

我認(rèn)為這樣的涅盤仍然是人們思想的結(jié)晶。如果沒(méi)有人相信佛陀，沒(méi)有人記得佛陀，那么佛陀就不會(huì)存在。當(dāng)然，這仍舊是一個(gè)門外漢的見(jiàn)解。

這些是我對(duì)《金剛經(jīng)》的一點(diǎn)淺顯看法和理解。其博大精深，我只能領(lǐng)會(huì)至此，實(shí)在慚愧。

佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。愿我們這些凡夫俗子也能領(lǐng)悟一點(diǎn)吧……

金剛經(jīng)讀后感 篇2

首先，我不是一個(gè)佛教信徒。之所以讀《金剛經(jīng)》，一則是因?yàn)楸旧矸浅Ｐ蕾p佛教文化，二則真心為佛教諸多為人處世之道理所心折。說(shuō)讀過(guò)一遍《金剛經(jīng)》后思想境界飛升，那是騙人的，但是不可否認(rèn)的是，其中確是又很多地方引起我的深思。

當(dāng)然，由于《金剛經(jīng)》原文太過(guò)艱澀，我不得不通過(guò)汲取他人感悟來(lái)幫助我理解，最后我選擇了南懷瑾大師的著作《金剛經(jīng)說(shuō)什么》幫助我理解，受益匪淺，下面就談?wù)勎掖朔喿x的“修行證果”。

一個(gè)人要想成佛，首先要把自己洗干凈，放下一切，修行。念及我們，卻從懂事起就學(xué)會(huì)了在紅塵社會(huì)中打滾。早期，我們有理想和欲望；在成長(zhǎng)的路上，我們一路競(jìng)爭(zhēng)。沒(méi)有這些，我們將失去生存的勇氣。

我們需要錢，我們需要玩，我們需要愛(ài)，我們需要

然而，《金剛經(jīng)》告訴我們，要“無(wú)所住而生其心”， 就是凡事要無(wú)我、無(wú)相、無(wú)住。就是要有空觀。何為空，佛所說(shuō)的“空”并非看不見(jiàn)，這里的“空”是指建立在真假的基礎(chǔ)上。

“凡所有相，皆是虛妄”，我們所見(jiàn)的都是假的，是我們內(nèi)心要這么以為。生死輪回中的眾生有四個(gè)方面，即我的方面、人的方面、眾生方面和長(zhǎng)壽方面。我們癡迷于個(gè)人的獨(dú)立存在，這導(dǎo)致了各種困惑。

我們執(zhí)著于你我他，執(zhí)著于生死，執(zhí)著于衣食住行，執(zhí)著于花開(kāi)花謝，執(zhí)著于一草一木是無(wú)法達(dá)到般若也無(wú)法入涅槃的，連個(gè)人的解脫都無(wú)法達(dá)到，更別說(shuō)成佛后的普度眾生。真相在哪，真相是只有當(dāng)我們覺(jué)悟后才能知道的，不過(guò)，當(dāng)我們覺(jué)悟后，真假已經(jīng)不重要了。所以，糾結(jié)于真真假假，最后還是空。

榮華富貴，歌舞升平，最終也是過(guò)眼云煙。將生死置之度外，無(wú)所謂他們還是你我，我想，這就是我們當(dāng)今能做的最高的覺(jué)悟的狀態(tài)了。

正如師尊釋迦摩尼一直以化緣而不愿錦衣玉食一樣，不一定別人的生活方式就是適合你的活法。每個(gè)人的生活都是實(shí)踐，財(cái)富是，平凡是更多。

給予是我們生活中的一件好事。比如我吧，在做好事的時(shí)候，我會(huì)知道自己做好事了，我會(huì)因?yàn)槲易隽诉@個(gè)好事而高興，會(huì)認(rèn)為自己是個(gè)好人，這種思維好像無(wú)可厚非，但是真的是嗎？《金剛經(jīng)》告訴我：

“菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住行于布施”，意思說(shuō)叫人不要住在相上，在行慈善的時(shí)候不要認(rèn)為自己在行慈善，不要認(rèn)為自己是個(gè)善人。我的理解就是，無(wú)論你做了什么，都是發(fā)自內(nèi)心的，心理學(xué)上理解就是，你的一切行為都是潛意識(shí)的，而不是下意識(shí)的?！笆欠ㄆ降?，無(wú)有高下。

實(shí)無(wú)有眾生如來(lái)度者?！?，一切都是平等的和性空的，所以不能執(zhí)著也無(wú)以執(zhí)著。

所以，我們常說(shuō)的做好事跟布施是又區(qū)別的，這個(gè)區(qū)別我也不知道怎么說(shuō)，只能說(shuō)是境界上的差距。布施的可以成佛，做好事，或者說(shuō)慈善吧，卻只能成為好人，還是人。但是，想要成佛，總要從好事開(kāi)始，修行一般，一步一個(gè)腳印，慢慢地學(xué)會(huì)普度眾生。

因此，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們似乎并不致力于奉獻(xiàn)和做好事。不管怎樣，我們都應(yīng)該把好事做到底。只要你行善了，不論是出于怎樣的目的，無(wú)論你是默默無(wú)聞還是大張旗鼓， 只要你做了好事，對(duì)他人精神上，生活上給予了幫助，那就是好的，就值得肯定的。當(dāng)然，我希望當(dāng)我們做好事的時(shí)候，我們只能談?wù)摲瞰I(xiàn)，而不是收獲。

下面，我想談下“心”?！督饎偨?jīng)》中說(shuō)，“一體同觀分”，三心不可得，哪三心？過(guò)去心，現(xiàn)在心，未來(lái)心。我們從心理上檢查過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)是不可用的。

過(guò)去的心得不到，過(guò)去的夢(mèng)，已經(jīng)成為回憶，時(shí)間回不去，我們?cè)趺茨艿玫侥?？我們很多人或多或少?huì)因?yàn)檫^(guò)去的事情而糾結(jié)，而不快樂(lè)，其實(shí)，為什么會(huì)如此執(zhí)著？過(guò)去已經(jīng)過(guò)去了，不管你怎么想，怎么執(zhí)著，它都不會(huì)回來(lái)，不用擔(dān)心過(guò)去。

正如南懷瑾大師說(shuō)的，老年人喜歡說(shuō)當(dāng)年怎樣怎樣，過(guò)去怎樣怎樣，今天說(shuō)一遍，明天還說(shuō)，后天繼續(xù)說(shuō)。不是說(shuō)我討厭老人，畢竟我以后也會(huì)成為老人中一員，只是用這個(gè)例子來(lái)給現(xiàn)在的我們敲個(gè)警鐘，不要像老人那樣只能執(zhí)著于過(guò)去，不要想過(guò)去，過(guò)去心不可得，而且那樣也很恐怖。

當(dāng)然，對(duì)于我們的年輕人來(lái)說(shuō)，他們最想的是如何在未來(lái)，如何在未來(lái)。將來(lái)會(huì)怎樣?榮華富貴，或者加官進(jìn)爵？

注意，那些都是表相，去掉這些，你也就是個(gè)老頭子老太太，然后就想我們的奶奶爺爺一樣又開(kāi)始天天的回憶往昔，不可自拔。所以，未來(lái)的心是不可得的，活在現(xiàn)在是很有道理的，現(xiàn)在的那種道理，將來(lái)自然有結(jié)果。

真正的佛法是最現(xiàn)實(shí)的，只有現(xiàn)在、顯示，現(xiàn)在心不可得，心安理得，此心清凈，這就是佛。這也是我的境界限制，這句話，我不懂，真的不懂。我活在當(dāng)下，心得不到，那我不準(zhǔn)備得到心嗎？

換句話說(shuō)，你像，它就在那里，所以它變得不可用，不明白嗎？好吧，我就這么理解了，按著這個(gè)往下想就是，現(xiàn)在不是用來(lái)想的，是用來(lái)過(guò)的，自由自在的過(guò)，清清淡淡的過(guò)，不著相的過(guò)。就想每天的吃飯，我不必想上頓吃的什么，也不用考慮下頓我該吃些什么，當(dāng)然，對(duì)于眼前的這頓，我們也不必執(zhí)著說(shuō)在這頓我們必須吃到什么，有什么就吃什么不就好了。

三顆心不在。這可能就是它的意思。

對(duì)于年輕的我們來(lái)說(shuō)，也許談人生有點(diǎn)為時(shí)過(guò)早，但是也并不代表我們沒(méi)有一些所謂的感悟，畢竟，如心理學(xué)所言，態(tài)度是可以改變的。于是乎，我也就先談為快了。

人生苦短，許多人忙忙碌碌一輩子，少年時(shí)忙著學(xué)習(xí)，青年時(shí)忙著事業(yè)，老了又圍著兒孫轉(zhuǎn)，最后最后莫名其妙地來(lái)，又糊里糊涂的走了，到死也沒(méi)明白什么叫活的精彩。所以當(dāng)我們活著的時(shí)候，我們應(yīng)該先善待自己，然后像愛(ài)自己一樣愛(ài)全世界。做一個(gè)平凡但不無(wú)聊的人是不好的。

正如前面所言，人生是場(chǎng)修行，注定不會(huì)一帆風(fēng)順?？鞓?lè)，不要得意忘形；失意，不要灰心喪氣，隨遇而安，以一顆平凡心處之。不算前世來(lái)生，就今世來(lái)說(shuō)，從出生到入土，滿打滿算，每個(gè)人的時(shí)間也不過(guò)世紀(jì)，而且每天都會(huì)有不同，那這個(gè)不同來(lái)自**呢？

不正是來(lái)自它對(duì)于我們來(lái)說(shuō)的酸甜苦辣咸嗎?

最后，自求多福，自助而后天助。心是自己的，身是自己的，自己創(chuàng)造的理由，才能有自己的結(jié)果。不管我們生活中做了什么，無(wú)論好壞，我們都需要自己承擔(dān)后果。

所以，想多福，還得靠自求。

正如南懷瑾大師所說(shuō)，對(duì)于我們的年輕人來(lái)說(shuō)，與其學(xué)習(xí)佛教和禮儀，不如把這些書(shū)當(dāng)做杰作來(lái)讀。我們不應(yīng)該信佛，更不能迷信，但是不可否認(rèn)的是，諸如《金剛經(jīng)》，亦或是儒家“四書(shū)五經(jīng)”，我們讀的時(shí)候，思考更多的應(yīng)該是盡可能的習(xí)得為人處世的道理，其實(shí)這些著作也是這么教我們的?！八臅?shū)五經(jīng)”自不用說(shuō)，就《金剛經(jīng)》來(lái)說(shuō)，佛可不就是一直在教我們?cè)趺醋鋈寺铩?/p>

佛說(shuō)：無(wú)諍，意思就是叫我們我要以抗拒的心態(tài)生活。換句話說(shuō)，就是我們應(yīng)該對(duì)生活永遠(yuǎn)保持樂(lè)觀向上的態(tài)度，哪怕遭遇各種挫折困難，我們都應(yīng)該保持樂(lè)觀的心態(tài)，而不是消極對(duì)待，懂得和人友好相處。

佛陀說(shuō)：沒(méi)有自我，一百年后我們?cè)?*，一堆黃土而已。因此，對(duì)于太多的事情不必太執(zhí)著，對(duì)于人也不必太刻薄。

佛說(shuō)：去除我執(zhí)，為什么要因?yàn)閯e人做錯(cuò)了事或者別人指出了你的缺點(diǎn)的時(shí)候，你就會(huì)生氣，繼而想去辯解？因?yàn)槟恪拔覉?zhí)”未斷，因?yàn)槟阋恢倍肌坝形摇?，就是一直?zhí)著于自己的缺點(diǎn)，諸如自大，貪婪之類的。

這就是過(guò)分關(guān)注自己而忽視他人的感受。試問(wèn)，一個(gè)一直執(zhí)著于自己的缺點(diǎn)的人又怎么能“明心見(jiàn)性”呢，或者有怎么能成為一個(gè)有用的人呢？

《金剛經(jīng)》雖然只有寥寥數(shù)語(yǔ)，但是能讀到的東西卻有很多。它不是如我這樣似走馬觀花似的看過(guò)之后就能看懂，看透的。它就像一個(gè)寶藏，每次都會(huì)有不同的經(jīng)歷，不同的收獲，我衷心希望大家能一起學(xué)習(xí)。

下面，我想用大家都熟知的一句佛家語(yǔ)來(lái)結(jié)束此次的感悟：

佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。得悟且悟吧……

金剛經(jīng)讀后感 篇3

不知道其他人讀完《金剛經(jīng)》之后有什么樣的感覺(jué)？最近讀完《金剛經(jīng)》之后，感覺(jué)到佛家的經(jīng)典還是很能讓人內(nèi)心平靜的。很多人也許對(duì)于這樣的宗教并不是特別的相信，可最起碼這些經(jīng)典的書(shū)籍還是可以啟發(fā)心靈的。

據(jù)說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活更浮躁，更多的人心里太浮躁。我們也可以從日常習(xí)慣中得到。我們吃飯時(shí)喜歡吃快餐。我們希望參加培訓(xùn)班時(shí)有一個(gè)速成班。有各種浮躁思想的人需要多讀佛經(jīng)，讓自己冷靜下來(lái)。

特別是有的人在追求事業(yè)的時(shí)候，一定要多注意到調(diào)節(jié)自身的心理，內(nèi)心平靜才能夠把很多事情做好，這也許就是我們中國(guó)人經(jīng)常講的寧?kù)o以致遠(yuǎn)。

內(nèi)心平靜的人在看事物時(shí)更加客觀。特別是客**待這樣的事情，分析這些事情也可以分析的透徹。最重要的事解決這些問(wèn)題，我們也能找到最好的解決辦法。

尤其是在職業(yè)生涯中有著這種平靜的心情，處理很多事情都是可以輕松處理的。最怕的就是有一些內(nèi)心比較浮躁的人，總是希望很多事情可以快速的處理，可凡事一旦快起來(lái)，很難真正有效地處理的。

《金剛經(jīng)》中包含的東西還是非常實(shí)用的。能夠真正閱讀書(shū)籍的人，一定可以想辦法讓內(nèi)心平靜。盡管有的人覺(jué)得內(nèi)心平靜并沒(méi)有多大的作用，如果想要真正成就事業(yè)，就一定要讓內(nèi)心先平靜下來(lái)，也只有先平靜下來(lái)才能夠耐心的處理很多事情。

誰(shuí)不想在今生取得一些成績(jī)，但不是每個(gè)人都能取得好成績(jī)。畢竟，為什么有些人獲得平均成績(jī)？主要還不是內(nèi)心太過(guò)于浮躁。

心浮氣躁的人做事更注重所謂的效率。原本做事情講究效率是沒(méi)有錯(cuò)誤的，可一味的太過(guò)于專注這樣的東西，根本就不會(huì)搞清楚做這樣的事情是否有意義的。真正搞明白用什么樣的方法才可以把這樣的事情做好是很重要的。

只有采用正確的方法，才能保證具體的效率。否則，很多人盲目嘗試一些新方法，這也很難做好。

此外，一個(gè)內(nèi)心浮躁的人交朋友很有可能損失是比較大的，特別是這些人交的朋友，更多的還是想要利用朋友。一味的只想利用別人的人，這樣的人很有可能最終也會(huì)被別人利用。

金剛經(jīng)讀后感 篇4

天下為公，選賢與能②，講信修睦③。故人不獨(dú)親④其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者⑤皆有所養(yǎng)，貨惡其棄于地也，力惡其不出于身也，不必為己⑨。是故謀閉而不興⑩，盜竊亂賊而不作⑾，故外戶⑿而不閉，是謂大同。譯文在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，社會(huì)。都屬于特殊概念“指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理：

金剛經(jīng)讀后感 篇5

我記得有人說(shuō)：中國(guó)人最可怕的是誰(shuí)也不信，就信自己，《金剛經(jīng)》讀后感。我同意。當(dāng)我覺(jué)的人總是頭暈的時(shí)候，如果我現(xiàn)在還相信自己的行為是正確的，那么犯錯(cuò)誤不容易嗎？

我認(rèn)為相信某件事是好的，但這不是邪教，比如**鑼什么的。生命的長(zhǎng)河，清澈透明，流淌的地方多了偶爾也會(huì)受染，能保持一顆清澈的心靈，力爭(zhēng)清澈不是一件壞事，《金剛經(jīng)》教人修行，修行，通常很容易讓人想到誦經(jīng)、坐禪、禮拜等，總有一定的固定形式。誠(chéng)然，我們不能否定這是修行，但如果從“修行”二字的意義去看，修行不只是局限在這上面。

行是指身、口、意三業(yè)之行，我們的意業(yè)因?yàn)橛胸澿涟V的關(guān)系，使得我們不斷地造作殺盜淫妄等業(yè)。修行就是修正行為，在日常生活中表現(xiàn)為修正錯(cuò)誤的思想、語(yǔ)言、行為，使之符合道德規(guī)范，使之與道相應(yīng)，讀后感《《金剛經(jīng)》讀后感》。

佛法是解決心的問(wèn)題。當(dāng)機(jī)者須菩提就向佛陀提出：“善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，云何應(yīng)住，云何降伏其心？

”發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者，是發(fā)菩提心，為修***道的根本；降伏其心則又是發(fā)菩提心所要達(dá)以的目的?！督饎偨?jīng)》就是圍繞著這樣一個(gè)前提而展開(kāi)的。降伏其心，是《金剛經(jīng)》所要解決的問(wèn)題，也是整個(gè)佛法要解決的。

從這個(gè)意義上講，佛教也可以稱為心性學(xué)。

我又想到前兩天說(shuō)到了“心靜”在日常生活中，生活在這個(gè)繁雜的大社會(huì)里，總是會(huì)遇到煩心瑣事，做到“吾將三省吾身”，看你以一種什么樣的心態(tài)去面對(duì)，就想剩了半瓶好酒，悲觀主義者會(huì)說(shuō)：唉，就剩半瓶了。相反，樂(lè)觀主義者說(shuō)：

還有半瓶那！所以，心才是根源。所以當(dāng)你選擇用什么樣的心態(tài)看待事物時(shí)，它決定了你的心情，所以有悲傷和快樂(lè)、消極和積極、美麗和丑陋等等

如果我們心中充滿貪婪、仇恨、愚昧、遲鈍和嫉妒，世界將充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、搶劫、搶劫和欺騙。你認(rèn)為這是一個(gè)多么危險(xiǎn)的世界；相反，如果我們有羞恥、同情、道德和智慧，這個(gè)世界將是光明、和諧和穩(wěn)定的。人們有什么樣的心態(tài)，會(huì)出現(xiàn)什么樣的世界。

修行三省吾身，修善每日必行

——————姚娟

金剛經(jīng)讀后感 篇6

其實(shí)《金剛經(jīng)》我確實(shí)沒(méi)怎么讀，就算很認(rèn)真的讀了也讀不懂。所以，我只能把講義和老師講課的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，隨意談?wù)勛约旱睦斫Y(jié)合感悟?！督饎偨?jīng)》作為佛教圣經(jīng)，是普度眾生解決人世間各種煩惱的大智慧（當(dāng)然，只有認(rèn)真研讀此書(shū)的人才能深刻領(lǐng)略到其中奧妙）。

《金剛經(jīng)》雖然沒(méi)有儒家經(jīng)典那樣流傳廣泛，但它在我國(guó)的文化歷史中也占據(jù)的重要的地位，眾所周知，我國(guó)歷史上第一件雕版印刷的作品就是《金剛經(jīng)》。

這是佛教中非常重要的一句話。記得思修第一節(jié)課（也許是第二節(jié)課）老師講解了一句話“人間四事不長(zhǎng)久”， 常者皆盡，高者必墜，會(huì)和有離，生者必死。這句話是佛陀對(duì)一位失去女兒的父親說(shuō)的，是啊，世事無(wú)常，何必執(zhí)著？

金錢、名譽(yù)和感情都是如此。這一點(diǎn)在娛樂(lè)圈里要體現(xiàn)的最明顯了（具體的就不吐槽了）。如果每個(gè)人都明白這一點(diǎn)，世界上會(huì)不會(huì)有很多紛爭(zhēng)和苦難。

既然四事并不長(zhǎng)久，我想，我們只要珍惜好眼前的就足夠了。**有言：過(guò)去心已滅。

未來(lái)心未至，所以，不要為過(guò)去而懊悔，不要為未來(lái)而迷惘.對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)這一點(diǎn)也很重要，首先，我們應(yīng)該忘掉一切過(guò)去的成就和失敗，其次，我們不應(yīng)該為了績(jī)點(diǎn)獎(jiǎng)學(xué)金而學(xué)習(xí)，不應(yīng)該過(guò)早的考慮就業(yè)工作的問(wèn)題。我們所要做的就是享受大學(xué)生活。

這樣子，多年后我們驀然回首，依然能會(huì)心一笑，不悔當(dāng)初 。

在《金剛經(jīng)》中，還學(xué)到了很重要的一點(diǎn)，那就是“布施”。 六度的第一個(gè)是布施。布施，是一種施舍。

布施，也叫舍，就是舍棄。施舍的內(nèi)容包括財(cái)務(wù)施舍、法施舍和無(wú)畏施舍。大乘義章卷十二解釋布施之義：

以己財(cái)事分散與他，稱為布；惙己惠人，稱為施。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，在佛教中，以無(wú)吝嗇或不舍得的心施舍，就是布施。由于理解的不深刻，我姑且把布施膚淺的認(rèn)為是對(duì)他人的幫助。

幫助他人常常會(huì)使我們自己失去一些東西，如，錢財(cái)，時(shí)間，精力···但是，我覺(jué)得我們獲得的往往比失去的更多，并且價(jià)值更高。例如，當(dāng)我們?yōu)閯e人付錢時(shí)，我們只為錢而去，單時(shí)我們得到了別人的好評(píng)。每一筆小小的捐款，其實(shí)都是對(duì)自己的祝福。

當(dāng)給予成為我們生活的習(xí)慣時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)財(cái)產(chǎn)和欲望的貪婪越來(lái)越小。

《金剛經(jīng)》對(duì)于我這種文學(xué)素養(yǎng)不高，覺(jué)悟也不高的人來(lái)說(shuō)確實(shí)十分晦澀難懂，雖然覺(jué)得老師和書(shū)本講得很對(duì)，但現(xiàn)實(shí)的我們根本無(wú)法做到“六根清凈”，在婆娑的大千世界，我們每個(gè)人都掙扎在無(wú)涯的苦海，沒(méi)有人能找到解脫的方法。我們一生都在尋找自己的家，但事實(shí)上，我們可能根本不知道自己想要什么。有時(shí)，我會(huì)覺(jué)得，所謂的“心淡”和“看破紅塵”不過(guò)是不想讓自己變得很累的一個(gè)借口，如何成為圣人這個(gè)問(wèn)題，也許根本就沒(méi)有答案。

只能說(shuō)，“但盡凡性，別無(wú)圣解”?，F(xiàn)在的我很難理解《金剛經(jīng)》的內(nèi)涵，或許，十幾年后的我，二十年后的我，在經(jīng)歷了人世滄桑后，才能真正看懂其中奧妙。

金剛經(jīng)讀后感 篇7

千余年來(lái)，《金剛經(jīng)》作為大乘佛教的代表性經(jīng)典，在中國(guó)文化甚至世界文化中占有重要的地位，可以說(shuō)，《金剛經(jīng)》是人類智慧的終極凝聚，是最為上乘的**。南懷瑾老師的《金剛經(jīng)說(shuō)什么》，以淺顯易明的解讀及三十二首偈頌，對(duì)《金剛經(jīng)》的主旨作出研究總結(jié)，其文深入淺出，得到讀者的巨大共鳴。

《金剛經(jīng)》流傳千年，社會(huì)上各種注釋極多，整整一部經(jīng)，始終圍繞一主題，即“所言一切法，即非一切法”，一切現(xiàn)象均為性空幻有。此一說(shuō)高屋建瓴，較為難懂，南師用最通俗易懂的話，對(duì)經(jīng)中疑難之處均作出詳盡的解釋剖析，從而揭開(kāi)了《金剛經(jīng)》的神秘面紗。

南師講到，早在佛陀在世時(shí)，便告訴眾**，在宇宙虛空中，像太陽(yáng)系統(tǒng)一樣的世界，是無(wú)量數(shù)、不可知、不可量，如恒河沙一樣多?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，宇宙中類似太陽(yáng)系和銀河系的星系和星團(tuán)確實(shí)是不可估量的。而我們?nèi)祟愒诤棋挠钪嬷?，是可以忽略的，人類認(rèn)為很強(qiáng)的憂患糾纏在宇宙中，是那么的微不足道。

佛的境界不同于普通人的境界，不是因其有多強(qiáng)的神奇法力，只是看問(wèn)題看世界的角度不同，換言之，佛法不是什么奧妙理論，只是以更為寬廣的視野為基，教給眾人一些想開(kāi)問(wèn)題的方法，以便于使人平靜應(yīng)對(duì)各種現(xiàn)象，而不至于陷入思維的怪圈中受到**于自己心理上的打擊或傷害。

南師在書(shū)中有言：“家庭、父母、子女、夫婦相聚都不堅(jiān)固，終歸要分散的。佛經(jīng)上常有一句話：

聚會(huì)必有消散。聚攏的因緣完了，統(tǒng)統(tǒng)要分散?！边@在日常中未免有些不合情理，然而，佛經(jīng)中所講的人之快樂(lè)，是常樂(lè)、清凈，不隨聚散離合而變化，人在正視世間事理并明了、接受的基礎(chǔ)上，不因事物顯現(xiàn)而喜，也不因事物完結(jié)而悲，超然于暫時(shí)性的悲喜之上，得到的卻是通達(dá)、了然，始終如一的平靜與恒樂(lè)。

“一個(gè)有大智慧、大氣魄的人，自己的思想、妄念，立刻可以切斷，就像香象渡河一般，在湍急河水之中，截流而過(guò)?！闭\(chéng)然，一個(gè)人思想做到隨時(shí)安然是非常困難的，而如何把煩惱降伏下去，南師講佛陀答得很輕松：“如是住，如是降服其心。

”——就在這個(gè)時(shí)候，就是當(dāng)下，一念之間，這么一寧?kù)o的時(shí)候，煩惱已經(jīng)不見(jiàn)了。如果硬要想一個(gè)辦法把煩惱降伏下去，各種辦法只會(huì)徒增心里煩亂。只要每時(shí)每刻，順其自然，事情一來(lái)，心反映出喜怒哀樂(lè)，但一切事情過(guò)去了就不留。

“當(dāng)我們?cè)谶@個(gè)位置上坐下來(lái)的時(shí)候，一切都已經(jīng)沒(méi)有了?！?/p>

南師用通俗的語(yǔ)言講：“今天有一個(gè)人瞪了你一眼，害你夜里失眠，你早住在人家那個(gè)眼睛上了。在任何領(lǐng)域都沒(méi)有地方住。我們看著一邊，那一邊像夢(mèng)一樣過(guò)去了。別再擔(dān)心了。

”其實(shí)能傷害人們的，往往并不是事情本身，事情只顯現(xiàn)了一剎那，而人的思想?yún)s可以將它無(wú)限延長(zhǎng)。如果是這樣，那么歸根結(jié)底，傷害的是思想。

世間法的作風(fēng)是，人們即使按佛陀教誨去布施，布施后也總想得到一定的好報(bào)，而佛法布施的真義是——布施，就是將所有的一切統(tǒng)統(tǒng)都放下，布施完了就完了，無(wú)施者，無(wú)受者，也無(wú)施事。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以理解，為人民服務(wù)是天經(jīng)地義的。服務(wù)結(jié)束后，我們就結(jié)束了。即使沒(méi)有回報(bào)，我們也會(huì)這樣做。其實(shí)，真正的福氣不在于一時(shí)的名利，這就像現(xiàn)實(shí)生活中的各種寵物一樣。他們雖然能得到各種物質(zhì)享受，但一點(diǎn)也不獨(dú)立

智慧，如在車輪下喪命的寵物就數(shù)不勝數(shù)，因?yàn)闆](méi)有智慧，其禍福完全操縱于他人或外物。能得到的一切有形之物終將毀壞，而真正的福報(bào)是大智慧的成就，是超脫了現(xiàn)實(shí)世界而得的大成就。

佛經(jīng)上講“凡所有相，皆是虛妄?！辈坏篱g法都是虛妄，就算連佛法也無(wú)需執(zhí)著，佛法只是解救人心理困惑的良藥，但如果人自己本來(lái)就健康快樂(lè)，那么良藥再好也不可隨便亂用。佛引申這個(gè)觀念說(shuō)：

“如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取，不可說(shuō)?！蹦蠋熤赋?，這句話并不是要否定自己平生所言或故弄玄虛，而是再一次作出強(qiáng)調(diào)與肯定——對(duì)各種道理都不能始終抱住牢牢不放，道理都是在一定場(chǎng)合下解決一定的問(wèn)題，而換一個(gè)場(chǎng)合便可能不再適用。也就是說(shuō)，任何一句話本身都沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有在某一時(shí)刻某種特定情形下，對(duì)某人某事適用或不適用，而在用過(guò)之后即可放下。

由此我想到一例，即在“相對(duì)論”問(wèn)世之前，眾科學(xué)家公認(rèn)推崇的牛頓經(jīng)典力學(xué)體系在微觀領(lǐng)域就不能適用，而當(dāng)時(shí)除愛(ài)因斯坦外卻沒(méi)有人敢于指出其錯(cuò)誤之處。其實(shí)真正的至理，本沒(méi)有定式。任何學(xué)問(wèn)，任何事情，都是佛法。

許多人認(rèn)為佛法就是講消極、講空的一面，其實(shí)整部《金剛經(jīng)》始終強(qiáng)調(diào)不執(zhí)著于任何一面，既不會(huì)執(zhí)著于有，自然也不會(huì)執(zhí)著于空。對(duì)此，南師很形象地說(shuō)：“你說(shuō)影子是真是假？

電影就是影子，那個(gè)明星已經(jīng)死了，它再放出來(lái)一樣的會(huì)唱歌跳舞……所以《金剛經(jīng)》沒(méi)有說(shuō)世界是空的，可是它也沒(méi)有告訴你是有的，空與有都是法相?！薄叭缏兑嗳珉?，你說(shuō)閃電是沒(méi)有嗎？……但是閃一下就沒(méi)有了。

”只要認(rèn)識(shí)清楚，現(xiàn)在都是電影，是偶然暫時(shí)存在的世界，不取于相，不被外界環(huán)境牽著走，即可明心見(jiàn)性，如如不動(dòng)。

南師講真正大成就的人，絕對(duì)的謙和，謙和到非常平實(shí)，不會(huì)覺(jué)得自己了不起，因?yàn)樗麤](méi)有絲毫“我已證果”的執(zhí)著意識(shí)。你罵他也好，恭維他也好，他都視為平常。佛法中最重要的不執(zhí)著，就是不執(zhí)著于“我”的存在——“佛法一切眾生平等，一切平凡得很，并不是說(shuō)只有我成佛了，了不起，你們都不是佛，都要聽(tīng)我的。

沒(méi)有這回事，那不是佛法了?！薄捌刑嵝牡挠檬谴蟠却蟊?，愛(ài)一切眾生，度一切眾生，不是躲在冷廟里的孤僧，或自命清高的隱士?！比缤锶Υ嬖诘母鞣N生死循環(huán)一樣，每一個(gè)人處在一個(gè)社會(huì)圈中，無(wú)法脫離種種社會(huì)關(guān)系而存在；而對(duì)萬(wàn)物而言，組成萬(wàn)物的分子原子都在瞬息不停地互相交替轉(zhuǎn)化，千萬(wàn)年當(dāng)中，并沒(méi)有一個(gè)永恒不變的“我”存在。

佛法不是消極之法，其就如同今日的心理學(xué)一樣，以輔助眾生離苦得樂(lè)為己任。它教會(huì)人們用更廣闊的時(shí)空視野去看世界，使人們?cè)谛睦砩献粤⒏?，從而克服現(xiàn)實(shí)中的一切苦難。兩千多年前，釋迦牟尼目睹世間生老病死等種種痛苦，發(fā)愿令眾生離苦得樂(lè)，棄王子身份而遍訪尋道，于菩提樹(shù)下證悟，此后才有四十五年講經(jīng)，及諸多經(jīng)典問(wèn)世。

《金剛經(jīng)》開(kāi)頭第一卷，講的是穿衣、吃飯、洗腳、睡覺(jué)，教每一個(gè)人平實(shí)地去做，自性自度，諸惡莫作、眾善奉行，直至本心不受任何外物觀念影響，便可得證金剛。自然，對(duì)于經(jīng)典，不同的人有不同的解讀，而在閱讀經(jīng)典之后，若真能獲得離苦得樂(lè)的至法，并自覺(jué)幫助他人，令世界上人人清凈得樂(lè)，開(kāi)拓出人間凈土，那么佛陀的千年夙愿也便終得圓滿。

金剛經(jīng)讀后感 篇8

啰啰嗦嗦了這么多，猛回首，寫得似乎有點(diǎn)跑題了！

我不能長(zhǎng)篇大論地說(shuō)什么《金剛經(jīng)》于我有人參養(yǎng)榮丸般的滋補(bǔ)功用。

我不能冠冕堂皇地說(shuō)什么《金剛經(jīng)》教會(huì)了我許多顛撲不破的道理。

我只能說(shuō)在佛學(xué)日漸式微時(shí)，《金剛經(jīng)》仍能給我片刻的一方寧?kù)o的空間。

讓我不要輕易谷歌百度，把別人的文章拖到剪輯和自己的作品放在一起。

讓我認(rèn)識(shí)到如今的帥哥啊，空有一副好皮囊，原來(lái)腹內(nèi)草莽。

讓我知道了現(xiàn)在的美女啊，不過(guò)是帶血掛肉的骷髏，卻驕傲的跟什么似的。

讓我知曉了“凡所有相，皆是虛妄”“不二法門”等這些佛家經(jīng)典話語(yǔ)的真正內(nèi)涵。

讓我知曉了超脫于二元對(duì)立之外的那種境界的存在。

坦白而言，《金剛經(jīng)》里的許多話我現(xiàn)在仍舊不甚理解，卻也略知皮毛，不再會(huì)見(jiàn)笑于大方之家。寫的這篇論文，“好”字固然稱不上，唯有真情而已。

寧?kù)o的古典文化如同剎那芳華，終要無(wú)奈地面對(duì)暮春時(shí)節(jié)的連天衰草。佛家安詳?shù)木辰鐓s如常青藤般任憑四季更迭流水不歇。終日忙碌于勾心斗角的人啊，何不委心任去留？

不妨躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，不再理會(huì)外面的冬夏或是春秋。

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

金剛經(jīng)讀后感 篇9

讀《金剛經(jīng)》有感（一）：”看破紅塵”是”道”

我不是**徒或佛教徒，但我讀過(guò)一些**。佛經(jīng)讀得最多?！督饎偨?jīng)》、《壇經(jīng)》、《心經(jīng)》等都不止一次地讀過(guò)，包括一些介紹性的小冊(cè)子。

但讀來(lái)讀去，只能說(shuō)知道一些佛學(xué)知識(shí)，至于佛經(jīng)的精髓和要義，猶如霧里看花，不甚了了。

前些日子，我在”天涯**書(shū)庫(kù)”中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)題目——《金剛經(jīng)說(shuō)什么》，作者是被譽(yù)為國(guó)學(xué)大師的南懷瑾先生。這又引起了我讀經(jīng)的興趣。因此，我花了十多天的時(shí)間仔細(xì)閱讀了南先生的解釋。

我們知道《金剛經(jīng)》有三十二品（性），南先生從頭到尾，結(jié)合他自己的體會(huì)，逐字逐句地進(jìn)行解讀，讀后獲益匪淺，自以為明白了許多以前不明白的地方。但是不是真的”明白了”也很難說(shuō)，因?yàn)檎嫒绫鞠嗖豢烧f(shuō)，一說(shuō)就錯(cuò)。再者，佛經(jīng)所言之精要，是需要通過(guò)修行去”證悟”的，所以不修行者如我輩，所謂”明白”,仍然是紙面上的”明白”而已，甚至依然是誤解。

但畢竟，有了一些新的理解和感受，我會(huì)大膽地說(shuō)出來(lái)。

第一，宗教與佛教的異同。任何宗教都既相同又相異。

相同的是都主張”行善”,即所謂”諸惡莫做，眾善奉行”,但具體義理和修行方法又有不同，甚至截然相反。例如，**宗教認(rèn)為只有一個(gè)神，那就是神；人們生來(lái)就有罪，但他們救不了自己。只有皈依上帝，他們才能得救。人與神的關(guān)系，就是救主與得救者的關(guān)系。而佛經(jīng)認(rèn)為人人是佛，只要能”明心見(jiàn)性”,凡人就立地成佛。

所以，佛與眾生平等；佛祖不”度人”,人只能”自性自度”.

我曾問(wèn)過(guò)一些信奉**的人，他們對(duì)上帝的存在深信不疑，對(duì)上帝造人深信不疑，對(duì)人只能被上帝救贖深信不疑，并且如有懷疑，就不能被救了。那么，二者到底孰真孰偽呢？我說(shuō)不清楚，大概永遠(yuǎn)也說(shuō)不清楚。

信仰不同，還是相互尊重為好。

但從凡人的角度來(lái)看，我覺(jué)得佛經(jīng)講的”自性自度”,有利于加強(qiáng)自我約束意識(shí)，誠(chéng)如儒家提倡的”慎獨(dú)”.就是說(shuō)，在沒(méi)有人監(jiān)督的情況下，也能自我約束，把”諸惡莫作，眾善奉行”變?yōu)橐环N自覺(jué)的人格意識(shí)和行動(dòng)。所以，現(xiàn)在許多燒香拜佛的人，有些人是做了壞事企圖讓佛祖保佑，如若明白了”自性自度”的義理，就不要心存幻想了。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，上帝能救一切人，包括犯了罪而想改過(guò)的人的話，那么許多不法分子有可能這樣想：先腐敗，再悔過(guò)，然后等上帝來(lái)救。當(dāng)然，《圣經(jīng)》一再?gòu)?qiáng)調(diào)，不要說(shuō)作惡，即便是有不好的念頭，都是不應(yīng)該的，都是罪過(guò)。

但畢竟，做惡的人會(huì)有一種錯(cuò)覺(jué)，以為自己做了壞事，等待上帝來(lái)拯救他們。這就不利于”自律”意識(shí)的形成。

第二點(diǎn)，金剛經(jīng)的要義我覺(jué)得是這樣兩個(gè)字：放下。然而，悟道成佛，恰恰難就難在”放下”二字。

放下，就是要行布施，不執(zhí)著，始終保持一種”清凈”之心。只有當(dāng)我們真正放下它，我們才能擁有一顆純潔的心。放下就是舍棄，舍棄什么呢？

簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是放下、舍棄人之為人所擁有的一切：財(cái)與物要放下，生與死要放下，各種欲望要放下，所謂我相、人相、眾生相、壽者相都不能有；而尤其難放下的是所謂”法相”,法即指思想和觀念。而人的腦子里每時(shí)每刻都有各種各樣的想法啊，這個(gè)想法下去了，那個(gè)想法又來(lái)了，甚至睡覺(jué)都在做夢(mèng)，其喜怒哀樂(lè)和真的一樣，所以無(wú)論白天和黑夜，人的腦子總是雜念叢生的，越說(shuō)不想，想得越多。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，有些學(xué)佛的人追求所謂的”空”,而有”空”的觀念也是執(zhí)著，也得放下。由此看來(lái)，要想如此徹底地”放下”,不要說(shuō)生活在塵世的人了，就是出家人，恐怕一邊念佛還一邊瞎想呢。悟道之難，真可謂難于上青天啊！

盡管如此，絕大多數(shù)的人雖不能悟道成佛，但在這個(gè)物欲橫流、金錢主宰一切的物化時(shí)代，經(jīng)常讀一讀《金剛經(jīng)》，起碼可以幫助世人懂得善惡相報(bào)的因果關(guān)系，這對(duì)于遏制人們過(guò)分膨脹的貪欲，從而保持一份平常心，爭(zhēng)取做好人而不做壞人，還是大有裨益的。

第三點(diǎn)，色空觀念與因果報(bào)應(yīng)?！督饎偨?jīng)》處處都涉及到色與空的關(guān)系，但《心經(jīng)》講得更為直接：”色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。

受、想、行、識(shí)，亦復(fù)如是。”什么是色呢？色就是世間萬(wàn)事萬(wàn)物的”相”,即一切現(xiàn)象，既包括有形有象的可感、可視、可聽(tīng)之象，也包括無(wú)形無(wú)相，看不見(jiàn)摸不著的”法相”,也就是我們通常所說(shuō)的”意識(shí)”.

我覺(jué)得真正理解色與空的關(guān)系是非常困難的，因?yàn)樘橄螅枰C悟又難以證悟?！鄙划惪铡毕鄬?duì)來(lái)說(shuō)還比較好理解，因?yàn)橐磺鞋F(xiàn)象（包括心象），都是因地、火、風(fēng)、水四大機(jī)緣的合和而產(chǎn)生，并且有生就有滅，一切現(xiàn)象都是暫時(shí)的而不是恒久不變的，所以”空”,不是沒(méi)有，而是指它的變化不定。那么，色與因果報(bào)應(yīng)又是怎樣的關(guān)系呢？

簡(jiǎn)單地說(shuō)，所有的色彩都是某種因果關(guān)系的產(chǎn)物。有因緣，有果，這果就顯明出來(lái)。那么又為什么說(shuō)”空就是色”呢？

這就比較難理解了。因?yàn)?，所謂”妙有真空”的境界，究竟是怎樣一種狀態(tài)，我們凡人是體會(huì)不到的。我只能從字面上作這樣的理解：

佛祖說(shuō)的”空”,是不是類似老子所說(shuō)的”道”呢？它是無(wú)形的，如果有，如果有，恍惚，它是空的；只因機(jī)緣到而生相，此時(shí)是空中有相，相去則復(fù)又為空。比如一張桌子放在這里，原來(lái)的空就變成了”有”,搬走了桌子，又復(fù)為”空”.

是故，空中有相，相在空中，彼此一體，難以分割，故而”空即是色”.

最新夜宿古寺讀后感(范文九篇)


書(shū)讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“夜宿古寺讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

夜宿古寺讀后感【篇1】

課文《李時(shí)珍夜宿古寺》講述了李時(shí)珍和弟子龐憲住宿古寺，體現(xiàn)為民造福的精神，使有了《本草綱目》，讓老百姓知道草藥作用。想象那個(gè)艱難而辛苦的樣子，我的心里開(kāi)始感動(dòng)，開(kāi)始沉思······

不畏艱辛為老百姓付出的李時(shí)珍，他堅(jiān)持到底，用他畢生的精力換來(lái)了《本草綱目》。他冒著生命危險(xiǎn)，嘗試各種草藥。他這是為了誰(shuí)？還不是為了我們，為了人民，他能有這種堅(jiān)持到底為民服務(wù)的高尚品格不得不讓我們后人學(xué)習(xí)，值得我們崇敬！

我們21世紀(jì)聰明的人類是不是應(yīng)該這樣呢？對(duì)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，應(yīng)該做到！其實(shí)付出也是一種收獲，你付出了就一定會(huì)有收獲，就像你幫助了別人，別人也會(huì)幫助你一樣。李時(shí)珍的回報(bào)不僅僅是《本草綱目》，還有后人的贊揚(yáng)與敬佩。其實(shí)我們的生活里也有這種精神······

還記得，去年四川汶川大地震時(shí)，那么多解放軍叔叔和志愿者，不顧自己的生命安危，奮不顧身救受災(zāi)的人們。他們不求回報(bào)，不求感謝。我想這就是在我們生活中的付出。

其實(shí)我們生活里還有很多很多的'付出，只要我們細(xì)心觀察，一件小事都可能是付出！

夜宿古寺讀后感【篇2】

生命的長(zhǎng)短用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算?！}記

相信大家一定都學(xué)過(guò)《李時(shí)珍夜宿古寺》這篇課文吧。

這篇課文主要講了李時(shí)珍領(lǐng)著弟子龐憲外出察藥材。因一心趕路而錯(cuò)過(guò)了客店，夜宿古寺。師徒倆雖然啃干糧、住破廟，但為了修訂好《本草綱目》都不覺(jué)得苦。入夜后，李時(shí)珍不顧勞累，借著月光在認(rèn)真記載著白天的尋訪收獲。

在課文中，讓我印象最深的就是“但我們修訂好《本草綱目》，萬(wàn)民得福，吃點(diǎn)苦也是值得的”這句話了。

什么？吃點(diǎn)苦？難道前面的饑餐渴飲、曉行夜宿，對(duì)這已年過(guò)半百的李時(shí)珍只是算一點(diǎn)苦嗎？當(dāng)然不是，還是那無(wú)私奉獻(xiàn)、為民著想的高尚品格在領(lǐng)著他前進(jìn)。他為了使百姓不再因?yàn)槌藻e(cuò)藥而使病情加重，不惜放棄自己大半生的時(shí)間去修訂《本草綱目》。這無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)不就像那“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨嗎？它悄悄地滋潤(rùn)著萬(wàn)物，卻不求什么回報(bào)。

相比之下，我就顯得太自私了。連一張A4紙都要討價(jià)還價(jià)，有時(shí)連借都不愿意借。我要向李時(shí)珍學(xué)習(xí)，做個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的人。

想著想著，我不禁在作文的結(jié)尾天上了這樣的一句話：“只有你給予了別人，別人才會(huì)同樣的給予你，如果你做不到‘給予’二字，你就沒(méi)有資格向同學(xué)、向親人、向社會(huì)、向大自然索取?！?/p>

夜宿古寺讀后感【篇3】

（一）

今天我讀了一篇課文是《李時(shí)珍夜宿古寺》，課文主要講了李時(shí)珍和弟子龐憲在安徽河南等地察訪藥材，已經(jīng)走了好幾個(gè)月了。這天，他們因?yàn)橐恍内s路，錯(cuò)過(guò)了客店，弟子龐憲發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有一座破敗的古寺，他們就住在了破寺廟里，李時(shí)珍問(wèn)龐憲，你覺(jué)得苦嗎？龐憲說(shuō)：不苦，我們修訂好本綱目萬(wàn)民得福，吃點(diǎn)苦也是值得的，李時(shí)珍趁著大好月色把今天的尋訪所得一一記了下來(lái)，有兩種草藥不好分辯，它們的葉子十分相似，但藥性不同，李時(shí)珍端詳了一陣，各扯下一點(diǎn)放在嘴里嚼嚼，若有所悟……

讀了這篇課文，我想：我們應(yīng)該以李時(shí)珍隨遇而安，以苦為樂(lè)、甘于付出，一心為民的精神作為我們的榜樣，李時(shí)珍親自嘗草藥是多么的危險(xiǎn)，李時(shí)珍嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度什得我們學(xué)習(xí)。

（二）

大家知道李時(shí)珍嗎？他是我國(guó)古代著名的醫(yī)學(xué)家，《本草綱目》一書(shū)的編著者。今天，我就讀了一篇關(guān)于他的故事，題目叫《李時(shí)珍夜宿古寺》，這是他在全國(guó)各地察訪藥材時(shí)發(fā)生的一個(gè)故事。

李時(shí)珍帶領(lǐng)弟子龐憲察訪藥材，已經(jīng)好幾個(gè)月了。這天，他們因?yàn)橼s路錯(cuò)過(guò)了客店，眼看太陽(yáng)就要下山了，弟子龐憲發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有一座房屋，走近一看，是一個(gè)破敗的古寺，便住下了。夜幕降臨了，師徒倆找來(lái)枯雜草，升起火來(lái)，兩個(gè)人坐在火邊，一邊啃干糧，一邊喝水，吃過(guò)后，李時(shí)珍開(kāi)始記錄當(dāng)天的尋訪所得。記著記著，李時(shí)珍讓龐憲拿來(lái)藥筐，從里面翻出兩種草藥，它們的葉子十分相似，但藥性不同，李時(shí)珍端詳了一陣，各扯下一點(diǎn)放在嘴里嚼了起來(lái)。

李時(shí)珍不畏艱難險(xiǎn)阻，到各地遍尋藥材，修訂《本草》，為的是誰(shuí)？他為的是自己?jiǎn)?？不，他為了所有人都有一個(gè)健康的身體！面對(duì)不好分辨的藥材，他不是看不出就不看了，而是冒著生命危險(xiǎn)品嘗這些藥材。

他心里想的是什么？難道他瘋了嗎？不，他沒(méi)有瘋，他在這些困難面前想的不是自己的生命，想的是怎么樣盡快修訂好《本草》，為萬(wàn)民造福！他不想自己，只想幫助他人的品格讓我回想起今年的玉樹(shù)大地震，在這場(chǎng)天大的災(zāi)難中，有無(wú)數(shù)像李時(shí)珍那樣的志愿者，不顧自己的安危，搶救傷員。

讀了《李時(shí)珍夜宿古寺》這篇文章，我懂得了一個(gè)人生中至關(guān)重要的道理：為人要多付出，不要求回報(bào)。如果人人都能做到這一點(diǎn)，我們的明天將會(huì)更加美好！

（三）

這篇課文的題目與第一自然段說(shuō)明了李時(shí)珍師徒二人在察訪藥材時(shí)十分辛苦，而最后一個(gè)自然段不寫寺中的人，卻寫了寺外的情景，這是首尾呼應(yīng)同時(shí)也加重了主題，令人回味無(wú)窮。這么寫的好處是可以表明出李時(shí)珍夜宿古寺時(shí)的艱苦。

寺外，山風(fēng)呼嘯，貓頭鷹在尖叫著，荒涼凄清，(.)這是人民對(duì)陰森森的古寺的一種毛骨悚然的感覺(jué)，也是李時(shí)珍師徒倆餐風(fēng)飲露，曉行夜宿。就在這如此惡劣的環(huán)境中，卻有一個(gè)人的心似“一輪圓盤似的月亮”心境像月亮一樣寧?kù)o，月亮慢慢移到了中天。

夜已經(jīng)深了，他還在趁著這大好月色研究草藥，他就是李時(shí)珍。李時(shí)珍嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真和察訪藥材所經(jīng)受的辛苦，深化了文章。所以李時(shí)珍說(shuō)：“我們修訂的《本草綱目》萬(wàn)民得福，吃點(diǎn)苦也是值得的?！?/p>

皓月當(dāng)空則表明夜已很深，而李時(shí)珍師徒仍舊在研究藥草。這樣寫更加襯托出李時(shí)珍不畏艱苦，一心修訂好《本草綱目》的偉大形象，也深化了主題。

  • 夜宿古寺讀后感【篇4】

    大家知道李時(shí)珍嗎？他是我國(guó)古代著名的醫(yī)學(xué)家，《本草綱目》一書(shū)的編著者。今天，我就讀了一篇關(guān)于他的故事，題目叫《李時(shí)珍夜宿古寺》，這是他在全國(guó)各地察訪藥材時(shí)發(fā)生的一個(gè)故事。

    李時(shí)珍帶領(lǐng)弟子龐憲察訪藥材，已經(jīng)好幾個(gè)月了。這天，他們因?yàn)橼s路錯(cuò)過(guò)了客店，眼看太陽(yáng)就要下山了，弟子龐憲發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有一座房屋，走近一看，是一個(gè)破敗的古寺，便住下了。夜幕降臨了，師徒倆找來(lái)枯雜草，升起火來(lái)，兩個(gè)人坐在火邊，一邊啃干糧，一邊喝水，吃過(guò)后，李時(shí)珍開(kāi)始記錄當(dāng)天的尋訪所得。記著記著，李時(shí)珍讓龐憲拿來(lái)藥筐，從里面翻出兩種草藥，它們的葉子十分相似，但藥性不同，李時(shí)珍端詳了一陣，各扯下一點(diǎn)放在嘴里嚼了起來(lái)。

    李時(shí)珍不畏艱難險(xiǎn)阻，到各地遍尋藥材，修訂《本草》，為的是誰(shuí)？他為的是自己?jiǎn)?？不，他為了所有人都有一個(gè)健康的身體！面對(duì)不好分辨的藥材，他不是看不出就不看了，而是冒著生命危險(xiǎn)品嘗這些藥材。

    他心里想的是什么？難道他瘋了嗎？不，他沒(méi)有瘋，他在這些困難面前想的不是自己的生命，想的是怎么樣盡快修訂好《本草》，為萬(wàn)民造福！他不想自己，只想幫助他人的品格讓我回想起今年的玉樹(shù)大地震，在這場(chǎng)天大的災(zāi)難中，有無(wú)數(shù)像李時(shí)珍那樣的志愿者，不顧自己的安危，搶救傷員。

    讀了《李時(shí)珍夜宿古寺》這篇文章，我懂得了一個(gè)人生中至關(guān)重要的道理：為人要多付出，不要求回報(bào)。如果人人都能做到這一點(diǎn)，我們的明天將會(huì)更加美好！

    夜宿古寺讀后感【篇5】

    課文《李時(shí)珍夜宿古寺》講述了李時(shí)珍和弟子龐憲住宿古寺，體現(xiàn)為民造福的精神，使有了《本草綱目》，讓老百姓知道草藥作用。想象那個(gè)艱難而辛苦的樣子，我的心里開(kāi)始感動(dòng)，開(kāi)始沉思······

    不畏艱辛為老百姓付出的李時(shí)珍，他堅(jiān)持到底，用他畢生的精力換來(lái)了《本草綱目》。他冒著生命危險(xiǎn)，嘗試各種草藥。他這是為了誰(shuí)?還不是為了我們，為了人民，他能有這種堅(jiān)持到底為民服務(wù)的高尚品格不得不讓我們后人學(xué)習(xí)，值得我們崇敬!

    我們21世紀(jì)聰明的人類是不是應(yīng)該這樣呢?對(duì)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí),應(yīng)該做到!其實(shí)付出也是一種收獲，你付出了就一定會(huì)有收獲，就像你幫助了別人，別人也會(huì)幫助你一樣。李時(shí)珍的回報(bào)不僅僅是《本草綱目》，還有后人的贊揚(yáng)與敬佩。其實(shí)我們的生活里也有這種精神······

    還記得，去年四川汶川大地震時(shí)，那么多解放軍、警察叔叔和志愿者，不顧自己的生命安危，奮不顧身救受災(zāi)的人們。他們不求回報(bào)，不求感謝。我想這就是在我們生活中的付出。

    其實(shí)我們生活里還有很多很多的付出，只要我們細(xì)心觀察，一件小事都可能是付出!


    蘇教版四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課文讀后感匯總

    第1課

    《老師，您好》課文讀后感

    第2課

    《但愿人長(zhǎng)久》課文讀后感

    第3課

    《望洞庭》 《峨眉山月歌》課文讀后感

    第4課

    《秋天》課文讀后感

    第5課

    《天安門廣場(chǎng)》課文讀后感

    第6課

    《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫(huà)》課文讀后感

    第7課

    《虎門銷煙》課文讀后感

    第8課

    《泉城》課文讀后感

    第9課

    《九寨溝》課文讀后感

    第10課

    《田園詩(shī)情》課文讀后感

    第11課

    《桂花雨》課文讀后感

    第12課

    《開(kāi)天辟地》課文讀后感

    第13課

    《普羅米修斯盜火》課文讀后感

    第14課

    《一路花香》課文讀后感

    第15課

    《說(shuō)勤奮》課文讀后感

    第16課

    《李時(shí)珍夜宿古寺》課文讀后感

    第17課

    《維生素c的故事》課文讀后感

    第18課

    《奇妙的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)》課文讀后感

    第19課

    《誠(chéng)實(shí)與信任》課文讀后感

    第20課

    《珍珠鳥(niǎo)》課文讀后感

    第21課

    《九色鹿》課文讀后感

    第22課

    《霧凇》課文讀后感

    第23課

    《春聯(lián)》課文讀后感

    第24課

    《元日》 《江雪》課文讀后感

    網(wǎng)讀后感欄目整理


    小學(xué)讀后感

    夜宿古寺讀后感【篇6】

    在一個(gè)風(fēng)雪交加的早晨，一開(kāi)門就看見(jiàn)外面冰天雪地，寒氣襲人，大樹(shù)、房子和地上都鋪滿厚厚的白雪。這時(shí)，李時(shí)珍和龐憲正在整理藥材，發(fā)現(xiàn)雞腸草和鵝腸草這兩種很相似的草藥都沒(méi)了，決定去采藥。

    他們?cè)诼飞掀D難的行走著，大雪沒(méi)到了小腿處他們師徒倆一點(diǎn)都不怕困難，照樣是先左腳，再右腳一步一步的走著。這時(shí)龐憲"哎呦"一聲，李時(shí)珍回過(guò)頭去，看到龐憲摔了一跤，他走過(guò)去把寵憲扶了起來(lái)。龐憲說(shuō)："您不冷嗎？"李時(shí)珍回答："我的身子骨好著呢！不怕冷，你冷嗎？"龐憲不好意思的說(shuō)："有一點(diǎn)冷。"哈哈"。李時(shí)珍笑了幾聲。然后他們繼續(xù)找草藥了。

    他們走著走著，龐憲叫道："先生，你瞧！"李時(shí)珍一看，呀！原來(lái)是雞腸草和鵝腸草，可是它們都被雪覆蓋了。他們就立馬走了過(guò)去把它們從雪中弄了出來(lái)。這時(shí)龐憲很關(guān)心的問(wèn)："先生你的手冷嗎？""沒(méi)事兒的不冷。"李時(shí)珍說(shuō)道。最后李時(shí)珍從雞腸草和鵝腸草各扯了一點(diǎn)嚼了嚼在從行囊中拿出《本草剛目》寫道：雞腸草，生嚼涎滑；鵝腸草，生嚼無(wú)涎。之后他們就回客店了。

    客店外，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，股股寒氣在大自然中飄蕩著。

    夜宿古寺讀后感【篇7】

    《李時(shí)珍夜宿古寺》課文讀后感一

    大家知道李時(shí)珍嗎?他是我國(guó)古代著名的醫(yī)學(xué)家，《本草綱目》一書(shū)的編著者。今天，我就讀了一篇關(guān)于他的故事，題目叫《李時(shí)珍夜宿古寺》，這是他在全國(guó)各地察訪藥材時(shí)發(fā)生的一個(gè)故事。

    李時(shí)珍帶領(lǐng)**龐憲參觀這些藥材已經(jīng)有好幾個(gè)月了。這天，他們因?yàn)橼s路錯(cuò)過(guò)了客店，眼看太陽(yáng)就要下山了，**龐憲發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有一座房屋，走近一看，是一個(gè)破敗的古寺，便住下了。夜幕降臨，兩位師徒來(lái)找枯草，盛**來(lái)了。他們坐在爐邊，吃著干糧，喝著水。吃完飯，李時(shí)珍開(kāi)始記錄當(dāng)天的搜索收入。

    還記得，李時(shí)珍叫龐憲把藥筐拿出來(lái)，從里面拿出兩種藥材。它們的葉子非常相似，但它們有不同的特性。李時(shí)珍看了它們一會(huì)兒，拉下一些放進(jìn)嘴里咀嚼。

    李時(shí)珍不畏艱難險(xiǎn)阻，到各地遍尋藥材，修訂《本草》，為的是誰(shuí)?他為的是自己?jiǎn)?不，他為了所有人都有一個(gè)健康的身體!

    面對(duì)難辨的藥材，他沒(méi)有停止看，而是冒著生命危險(xiǎn)品嘗。

    他心里想的是什么?難道他瘋了嗎?不，他沒(méi)有瘋，他在這些困難面前想的不是自己的生命，想的是怎么樣盡快修訂好《本草》，為萬(wàn)民造福!

    他不想自救，但他助人為樂(lè)的性格讓我想起了今年的玉樹(shù)起義。在這場(chǎng)大災(zāi)難中，有無(wú)數(shù)像李時(shí)珍這樣的志愿者不顧自身安危，搶救傷員。

    讀了《李時(shí)珍夜宿古寺》這篇文章，我懂得了一個(gè)人生中至關(guān)重要的道理：為人要多付出，不要求回報(bào)。如果每個(gè)人都能做到，我們的明天會(huì)更好！

    這篇課文的題目與第一自然段說(shuō)明了李時(shí)珍師徒二人在察訪藥材時(shí)十分辛苦，而最后一個(gè)自然段不寫寺中的人，卻寫了寺外的情景，這是首尾呼應(yīng)同時(shí)也加重了主題，令人回味無(wú)窮。這么寫的好處是可以表明出李時(shí)珍夜宿古寺時(shí)的艱苦。

    夜宿古寺讀后感【篇8】

    這篇課文的題目與第一自然段說(shuō)明了李時(shí)珍師徒二人在察訪藥材時(shí)十分辛苦，而最后一個(gè)自然段不寫寺中的人，卻寫了寺外的情景，這是首尾呼應(yīng)同時(shí)也加重了主題，令人回味無(wú)窮。這么寫的好處是可以表明出李時(shí)珍夜宿古寺時(shí)的艱苦。

    寺外，山風(fēng)呼嘯，貓頭鷹在尖叫著，荒涼凄清，這是人民對(duì)陰森森的古寺的一種毛骨悚然的感覺(jué)，也是李時(shí)珍師徒倆餐風(fēng)飲露，曉行夜宿。就在這如此惡劣的環(huán)境中，卻有一個(gè)人的心似一輪圓盤似的月亮心境像月亮一樣寧?kù)o，月亮慢慢移到了中天。

    夜已經(jīng)深了，他還在趁著這大好月色研究草藥，他就是李時(shí)珍。李時(shí)珍嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真和察訪藥材所經(jīng)受的辛苦，深化了文章。所以李時(shí)珍說(shuō)：我們修訂的《本草綱目》萬(wàn)民得福，吃點(diǎn)苦也是值得的。

    皓月當(dāng)空則表明夜已很深，而李時(shí)珍師徒仍舊在研究藥草。這樣寫更加襯托出李時(shí)珍不畏艱苦，一心修訂好《本草綱目》的偉大形象，也深化了主題。

    夜宿古寺讀后感【篇9】

    讀《李時(shí)珍夜宿古寺》有感

    生命的長(zhǎng)度是按時(shí)間計(jì)算的，生命的價(jià)值是按貢獻(xiàn)計(jì)算的。題記相信大家一定都學(xué)過(guò)《李時(shí)珍夜宿古寺》這篇課文吧。本文主要講述李時(shí)珍帶領(lǐng)**龐憲外出考察藥材。

    因一心趕路而錯(cuò)過(guò)了客店，夜宿古寺。師徒倆雖然啃干糧、住破廟，但為了修訂好《本草綱目》都不覺(jué)得苦。入夜后，李時(shí)珍不顧勞累，借著月光在認(rèn)真記載著白天的尋訪收獲。

    在課文中，讓我印象最深的就是但我們修訂好《本草綱目》，萬(wàn)民得福，吃點(diǎn)苦也是值得的這句話了。什么？吃點(diǎn)苦？

    難道前面的饑餐渴飲、曉行夜宿，對(duì)這已年過(guò)半百的李時(shí)珍只是算一點(diǎn)苦嗎？當(dāng)然不是，正是無(wú)私奉獻(xiàn)、以人為本的高尚品格引領(lǐng)著他前進(jìn)。他為了使百姓不再因?yàn)槌藻e(cuò)藥而使病情加重，不惜放棄自己大半生的時(shí)間去修訂《本草綱目》。

    無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)不象春雨無(wú)聲？它靜靜地滋潤(rùn)著萬(wàn)物，卻不求回報(bào)。相比之下，我就顯得太自私了。

    甚至一張a4紙也要討價(jià)還價(jià)，有時(shí)甚至要借出。我想向李時(shí)珍學(xué)習(xí)，做一個(gè)無(wú)私的人。想想看，我忍不住在作文的結(jié)尾說(shuō)了這樣一句話：

    只有你給予了別人，別人才會(huì)同樣的給予你，如果你做不到給予二字，你就沒(méi)有資格向同學(xué)、向親人、向社會(huì)、向大自然索取。小貼士：作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)和能力的體現(xiàn)。

    寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識(shí)，提高閱讀效率。離不開(kāi)平時(shí)對(duì)身邊事物的觀察，除了學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)外，更應(yīng)該了解外面的世界，細(xì)心的觀察，認(rèn)真的思考，勤快的練習(xí)，對(duì)作文水平的提高很有幫助。

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      2024-03-26 閱讀全文
    • 《窗邊的小豆豆》讀后感范文 當(dāng)閱讀了一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的窗邊的小豆豆讀后感悟（精選11篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助?！洞斑叺男《苟埂纷x后感范文 篇1你還記得童年的那些事嗎？你也許不記得了，我也已經(jīng)...
      2024-07-31 閱讀全文
    • 202518顆幸運(yùn)星讀后感范文 寫作文是我們每個(gè)人都要保持的習(xí)慣，寫作文有利于我們更好去組織語(yǔ)言詞匯。要想寫好一篇作文可以借鑒一些優(yōu)秀的作文模板，有哪些事情值得我們寫進(jìn)作文呢？下面由小編幫大家編輯的《18顆幸運(yùn)星讀后感范文》，感謝您的參閱。讀完了《18顆幸運(yùn)星》，我的眼淚不禁往下掉，眼前仿佛看到了這樣一個(gè)母親：她雙手抓住比手腕還粗...
      2024-05-31 閱讀全文

    如何讓自己的作品讀后感顯得更為高大上呢？在認(rèn)真的讀完一本著作之后，大家對(duì)人生或者事物一定都產(chǎn)生了許多感想。那么這個(gè)時(shí)候就有必要寫一篇關(guān)于作品的讀后感，從“丟三落四的小豆豆讀后感”中我們可以獲得很多有價(jià)值的啟示。...

    2023-05-13 閱讀全文

    實(shí)習(xí)賣枸杞總結(jié) 篇1一、前言實(shí)習(xí)是每個(gè)大學(xué)生必須擁有的一段經(jīng)歷，它使我們?cè)趯?shí)踐中了解社會(huì)，讓我們學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識(shí)，受益匪淺，也打開(kāi)了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，為我們以后進(jìn)一步走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今年7月26日至8月19日，我有幸在石家莊聯(lián)輝文化傳播有限公司進(jìn)行為期25天的實(shí)習(xí)...

    2025-02-11 閱讀全文

    作文在我們的學(xué)習(xí)生涯中占有重要的地位。通過(guò)寫作文我們可以提高語(yǔ)言組織能力。同時(shí)優(yōu)秀文章還能讓我們?cè)诳荚囍械玫礁叻?，網(wǎng)上有哪些作文值得推薦？小編特意為大家收集整理了“外號(hào)像顆怪味豆讀后感”，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始，我喜歡上了讀課外書(shū)，特別是“陽(yáng)光姐姐”伍美珍的書(shū)籍，其中令我受益匪淺的要...

    2024-03-26 閱讀全文

    當(dāng)閱讀了一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的窗邊的小豆豆讀后感悟（精選11篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。《窗邊的小豆豆》讀后感范文 篇1你還記得童年的那些事嗎？你也許不記得了，我也已經(jīng)...

    2024-07-31 閱讀全文

    寫作文是我們每個(gè)人都要保持的習(xí)慣，寫作文有利于我們更好去組織語(yǔ)言詞匯。要想寫好一篇作文可以借鑒一些優(yōu)秀的作文模板，有哪些事情值得我們寫進(jìn)作文呢？下面由小編幫大家編輯的《18顆幸運(yùn)星讀后感范文》，感謝您的參閱。讀完了《18顆幸運(yùn)星》，我的眼淚不禁往下掉，眼前仿佛看到了這樣一個(gè)母親：她雙手抓住比手腕還粗...

    2024-05-31 閱讀全文