大孔雀蝶讀后感

大孔雀蝶讀后感(精選3篇)。

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大孔雀蝶讀后感 篇1

著名法國昆蟲學(xué)家法布爾所著的《昆蟲記》是一部科學(xué)巨作，作者把畢生研究昆蟲的結(jié)果以散文的形式記錄下來，將平時被我們忽略的小蟲的生活習(xí)性寫得趣味無限，讀完之后，我不禁想要大抒感慨。

其實，最令我佩服的不是那些可愛的小蟲子，而是創(chuàng)造這本奇跡的法布爾。1823年出生于法國南部的法布爾，時年十九歲開始了他的教師生涯。1849年，法布爾被任命為科西嘉島阿雅克肖的物理教師，他被那里的自然風(fēng)光和豐富的物種所吸引，點燃了他研究動植物的激情。他一面努力教書，一面利用課余時間作動植物的研究。

看到這里，大多數(shù)人都會覺得法布爾肯定是個天才。其實，出入學(xué)堂的法布爾并不比我們普通學(xué)生強多少，他學(xué)習(xí)26個字母的時間甚至比普通人還要多幾倍。他沒有天生聰敏的頭腦，但他有格外強烈的求知欲望。還在讀小學(xué)的法布爾在那時就已顯現(xiàn)出了對大自然的喜愛——小法布爾經(jīng)常跑到鄉(xiāng)間野外，回來時蝸牛、貝殼、蘑菇或其他植物、蟲子。

10歲的法布爾隨家人移居到羅德茨市，家境貧寒的他為了交學(xué)費，不得不外出打工謀生，致使中學(xué)時代無法正常讀書。勤學(xué)好問的他抓緊一切時間自學(xué)，努力不在班里落下來。

法布爾他還曾經(jīng)說過：“如果遇到難題，不要輕易去求人家?guī)椭?，首先自己?yīng)該堅韌地研究下去，戰(zhàn)勝困難。如果隨便求助人家，自己沒有鉆研精神，那么，以后再遇到類似的問題時，你仍舊沒有解決的能力……”正是這樣的思想，帶著他走向了巨大的成功。我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他這種獨立思考的精神，多加思考，而不是一遇到問題就向旁人求助。

我們將永遠(yuǎn)記得科學(xué)巨著《昆蟲記》，我們也將不會忘記創(chuàng)造這部奇跡的法國昆蟲學(xué)家，法布爾。

#177039昆蟲記大孔雀蝶讀后感500字5

暑假里我認(rèn)真地看了《昆蟲記》這本書，它使我受益匪淺。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……是這本書讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。它使我第一次進(jìn)入了一個生動鮮活的昆蟲世界。原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物，還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物……

書中有很多有趣的故事，比如它說，“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

在書中，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，看到他不顧危險捕黃蜂，看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實驗、反復(fù)推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……看到他一次次實驗雖然失敗了，但他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次時，我從中感受到了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒灧椒ǎ竽懙馁|(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)，當(dāng)然，更有一種堅持不懈的精神。

昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服;小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心";而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁["。多么可愛的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。

我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx記》讓我眼界開闊了，知識增長了?！独ハx記》真是一部值得一生閱讀的好書!

昆蟲記讀書筆記

大孔雀蝶讀后感 篇2

《昆蟲記》是法國作家讓·亨利·法布爾所著的一部科普著作，描寫了各種各樣的昆蟲生活。其中，大孔雀蝶是書中的一種昆蟲，也是作者特別關(guān)注的對象之一。這篇讀后感將會詳細(xì)描述我讀完《昆蟲記》后對大孔雀蝶的感受和想法。

閱讀《昆蟲記》帶給我無比驚喜和快樂，書中生動的描寫讓我仿佛置身于一個奇妙的昆蟲世界中。在這個世界里，大孔雀蝶是一種令人著迷的生物，它們翩翩起舞，展現(xiàn)出美麗的斑紋和優(yōu)雅的舞姿。作者以生動細(xì)致的筆觸描繪了大孔雀蝶的生活習(xí)性和繁衍過程，使我對這種神奇的昆蟲有了更深入的了解。

大孔雀蝶是一種富有靈性和美麗的昆蟲，它們在書中被描述成了大自然的藝術(shù)家。每當(dāng)它們展開宏偉的翅膀，翩翩起舞時，仿佛是在展示著一場精彩的舞蹈表演。而它們的斑紋圖案更是令人驚嘆，絢麗多彩的色彩交織在一起，如同一幅絕妙的畫作。這種美麗和神奇的昆蟲讓我感受到大自然的奇妙和龐大，讓我對生命的多樣性有了更深刻的認(rèn)識。

閱讀《昆蟲記》后，我對大孔雀蝶的認(rèn)識和了解也有了很大的提升。書中詳細(xì)描述了大孔雀蝶的生活習(xí)性和繁殖過程，讓我對這種昆蟲有了更深入的認(rèn)識。我了解到大孔雀蝶是一種喜歡在花叢中翩翩起舞的昆蟲，它們以花蜜為食，是大自然中不可或缺的重要角色。而在繁殖過程中，大孔雀蝶的生命周期也是令人驚嘆的，從幼蟲到蛹再到成蟲，每個階段都展現(xiàn)出不同的神奇和美麗。

大孔雀蝶的故事讓我感受到了大自然的奇妙和美麗，它們的生命軌跡如同一部壯麗的史詩，讓我對生命和自然充滿了敬畏和感激。通過閱讀《昆蟲記》，我不僅對大孔雀蝶有了更深入的了解，也對大自然的神奇和偉大有了更深刻的認(rèn)識。這本書不僅是一部科普讀物，更是一部展現(xiàn)大自然奇妙之處的文學(xué)作品，讓我深深感受到了大自然的美麗和神奇。

《昆蟲記》中關(guān)于大孔雀蝶的描寫讓我充滿了對大自然的熱愛和敬畏。這種美麗而神奇的昆蟲讓我感受到了大自然的奇妙和龐大，讓我對生命和自然有了更深刻的認(rèn)識。我希望通過閱讀更多關(guān)于大自然和生命的書籍，繼續(xù)探索大自然的奧秘，感受大自然的美麗和神奇。愿我們能夠珍惜大自然，保護環(huán)境，讓這美麗而神奇的世界永遠(yuǎn)存在下去。

大孔雀蝶讀后感 篇3

《大孔雀蝶》讀后感

《大孔雀蝶》是一本令人印象深刻的小說，作者用細(xì)膩的筆觸和豐富的想象力，為讀者刻畫了一個令人陶醉的世界。這個世界充滿了奇異的生物和色彩斑斕的景觀，令人嘆為觀止。

故事的主人公是一個叫做奇琳的女孩，她生活在一個遙遠(yuǎn)的國家里。這個國家有著茂密的叢林和眾多的動物，最聞名的就是大孔雀蝶。據(jù)說只要遇到大孔雀蝶，人們的愿望就會得以實現(xiàn)。奇琳一直夢想著能夠見到大孔雀蝶，為自己的家人實現(xiàn)一個愿望。

故事的情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。在奇琳的追尋下，她遇到了各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。她穿越叢林，爬過高山，喂養(yǎng)野獸，她甚至不惜放棄自己的生命去換取大孔雀蝶的祝福。這種堅持和勇氣令人欽佩。最終，當(dāng)奇琳終于見到大孔雀蝶的時候，讀者的內(nèi)心也為她感到幸福和激動。

《大孔雀蝶》不僅僅是一個關(guān)于追求夢想的故事，更是一個關(guān)于成長和勇氣的故事。在奇琳的冒險中，她不斷地面對困難并找到解決問題的辦法。她學(xué)會了勇敢地面對自己的內(nèi)心和外在的挑戰(zhàn)，這讓人感到鼓舞和激勵?？梢詮钠媪丈砩蠈W(xué)到許多關(guān)于堅持和勇氣的重要教訓(xùn)。

故事中豐富的想象力和描寫也是《大孔雀蝶》的一大亮點。作者巧妙地運用絢麗的色彩和細(xì)膩的形容詞，將這個奇幻世界描繪得生動而逼真。當(dāng)讀到叢林中的奇花異草、華美絕倫的大孔雀蝶時，仿佛能夠親身感受到它們的美麗與神奇。這種想象力的運用不僅為故事增色，更使讀者能夠沉浸其中，感受到故事的魅力。

在讀完《大孔雀蝶》之后，我不禁對奇琳的勇氣和毅力感到敬佩。她的追求讓我明白了一個道理，即只有勇敢地去追求內(nèi)心的愿望，才能真正實現(xiàn)自己的夢想。同時，作者對于描寫世界和想象力的運用也讓我深深地感受到了故事的美麗和詩意。

小編認(rèn)為，《大孔雀蝶》是一本令人陶醉的小說。它不僅帶領(lǐng)進(jìn)入了一個奇幻的世界，還給予了讀者無盡的勇氣和希望。通過奇琳的故事，受到了啟發(fā)和激勵。我相信，無論面對多大的困難，只要有勇氣和決心，就一定能夠追逐自己的夢想，并實現(xiàn)內(nèi)心的愿望。

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故鄉(xiāng)滋味讀后感(精選3篇)

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關(guān)于“故鄉(xiāng)滋味讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

故鄉(xiāng)滋味讀后感 篇1

《故鄉(xiāng)滋味》讀后感

《故鄉(xiāng)滋味》是一本讓人回味無窮的書，讀過之后，我對故鄉(xiāng)的感情更加深厚，它勾起了我對家鄉(xiāng)的種種記憶，令我感受到家鄉(xiāng)滋味的獨特魅力。

這本書由一個富有感受力和洞察力的作者書寫而成，他以散文的方式記敘了自己的故鄉(xiāng)。他用細(xì)膩而真實的筆觸描繪了家鄉(xiāng)的風(fēng)景和人物，給讀者帶來了一次豐富而深刻的閱讀體驗。

在書中，作者展現(xiàn)了他獨特的生活哲學(xué)，他渴望回歸故鄉(xiāng)的情感貫穿整本書。他細(xì)致地描述了家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村風(fēng)景，用生動的文字描寫了故鄉(xiāng)的田野、山川和水澤，使讀者仿佛身臨其境，感受到了故鄉(xiāng)那獨特的風(fēng)味。同時，作者也以平實而質(zhì)樸的語言表達(dá)了他對親人和朋友的深切思念之情。這些描寫和情感讓人感受到家鄉(xiāng)的溫暖和美好，并引起了讀者對自己故鄉(xiāng)的回憶和思考。

在讀《故鄉(xiāng)滋味》時，我找到了許多與自己的家鄉(xiāng)相似之處。與作者類似，我也在追逐夢想的路上離家遠(yuǎn)行，然而無論我走多遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)的滋味始終是我心中最重要的一部分。通過閱讀這本書，我重新審視了自己的家鄉(xiāng)，回憶起了小時候的點點滴滴，想起了家鄉(xiāng)風(fēng)俗民情和家鄉(xiāng)人民熱情好客的特點。這些回憶令我倍感溫暖，加深了我對家鄉(xiāng)的眷戀之情。

《故鄉(xiāng)滋味》還讓我意識到，家鄉(xiāng)并不只是一個地方，更是一種情感和文化的體現(xiàn)。家鄉(xiāng)的滋味是一種獨特的風(fēng)土人情和地域文化的結(jié)晶，與之相伴的是家鄉(xiāng)人民的善良和友愛。在這個信息互通的時代，人們似乎更追求外面的大世界，卻忽略了家鄉(xiāng)的獨特魅力。這本書喚起了我回歸家鄉(xiāng)的夢想和渴望，在追逐夢想的同時，我也想尋找回故鄉(xiāng)的滋味，體驗真正屬于自己的家鄉(xiāng)風(fēng)情。

讀完《故鄉(xiāng)滋味》，我深深體會到了家鄉(xiāng)的重要性，也越發(fā)珍惜和理解家鄉(xiāng)的一切。無論我身在何處，經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，家鄉(xiāng)是我心靈的歸宿，是我歷經(jīng)滄桑后的棲息之地。正如書中描寫的那樣：“家鄉(xiāng)，是純凈的水，澆灌著我一生的記憶。家鄉(xiāng)的滋味，無論離家多遠(yuǎn)，多久不回，都永遠(yuǎn)存在于心?！边@句話讓我深感家鄉(xiāng)的珍貴，家鄉(xiāng)的滋味是一種永恒存在的魅力。

小編認(rèn)為，讀《故鄉(xiāng)滋味》是一次難忘的閱讀經(jīng)歷。書中充滿了濃郁的人情味和地域特色，讓我深刻感受到了家鄉(xiāng)的美好和獨特之處。它喚醒了我對家鄉(xiāng)的回憶和思考，并讓我更加珍惜和關(guān)注家鄉(xiāng)的種種滋味。這本書不僅是對家鄉(xiāng)的贊美，更是對家鄉(xiāng)人民的敬意和感激之情的表達(dá)。讀完之后，我更加堅定了追求夢想的同時不忘回歸故鄉(xiāng)的決心，因為家鄉(xiāng)的滋味是我生命中最美好的一部分。

故鄉(xiāng)滋味讀后感 篇2

《故鄉(xiāng)滋味》這本書讓我回憶起了許多難以忘懷的故鄉(xiāng)滋味。故鄉(xiāng)，是一個充滿了記憶與情感的地方。無論是故鄉(xiāng)的人們、風(fēng)景還是風(fēng)俗，都讓我感到親切而溫暖。通過這本書，我更加深刻地理解了故鄉(xiāng)滋味的真正內(nèi)涵。

這本書以作者對故鄉(xiāng)的回憶為線索，生動地描繪了一個鄉(xiāng)村家庭的日常生活。書中的故事情節(jié)簡單而平淡，卻能觸動心靈的最柔軟處。作者通過細(xì)膩的文字描繪，勾勒出了一個真實而可愛的故鄉(xiāng)人。他們樸素、善良，一直堅守著自己的信仰和生活方式。

書中最讓我印象深刻的是故鄉(xiāng)的味道。那股濃郁的土地氣息，讓我仿佛能夠嗅到泥土的芬芳。故鄉(xiāng)的味道不僅僅是食物的味道，更是一種溫暖、親切的感覺。書中描述了許多農(nóng)家小菜，那些土豆燉雞、砂鍋燉湯都是我小時候最喜歡吃的美食。這些菜肴雖然平凡，卻蘊含著家人對我的無盡愛意。

每到年節(jié)，故鄉(xiāng)的人們都會聚在一起，享受豐盛的美食，共度歡快的時光。書中描繪的那些豐盛的餐桌上擺滿了美食，那溫暖的場景讓我仿佛回到了小時候。不論是親人們的笑臉還是包著美味的粽子，都讓我心情愉悅。尤其是故鄉(xiāng)的過年習(xí)俗，那張紅紅的門神貼在門上，新年的鐘聲回蕩著整個村子，家家戶戶都張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。這些記憶讓我感到無盡的溫暖與幸福。

故鄉(xiāng)的人們雖然生活簡單，卻樂享天倫之樂，悠悠然地生活著。他們并不追求物質(zhì)上的富足，而是注重情感的真摯和親情的傳遞。書中的故事情節(jié)雖然平凡，卻能給人以深思。通過故事中的一件件小事，作者告訴我們生活中最重要的是家庭的和睦和親情的傳遞。

這本書讓我回憶起了自己的故鄉(xiāng)，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活。故鄉(xiāng)滋味，就像是一杯熱騰騰的茶水，讓我回溫了內(nèi)心深處的溫暖。無論在哪里，無論過著怎樣的生活，都不能忘記故鄉(xiāng)的滋味，那是一種靈魂的寄托。

通過閱讀《故鄉(xiāng)滋味》，我更加懂得了家的重要性。故鄉(xiāng)不僅僅是一個地方，更是我心中的家。無論走多遠(yuǎn)，無論有多忙，我都會牢記故鄉(xiāng)的滋味，用心傳遞那份溫暖和愛。

故鄉(xiāng)滋味是深刻而真實的，它體現(xiàn)了鄉(xiāng)土人民的勤勞和堅守。也讓我體會到了家鄉(xiāng)的美好與珍貴。這本書雖然只是一段回憶，但卻點亮了我內(nèi)心深處的那盞燈。它教會了我擁有一個溫暖的心靈，也讓我明白了自己要學(xué)會回歸家的初衷。

《故鄉(xiāng)滋味》這本書通過描述故鄉(xiāng)的滋味，讓我深深感受到家的溫暖與愛。無論身在何處，無論時間如何流轉(zhuǎn)，回憶故鄉(xiāng)的滋味總能讓我感受到幸福和溫馨。這本書不僅讓我感受到了故鄉(xiāng)的滋味，也讓我擁有了更加深入的思考和理解。我相信，只有牢記故鄉(xiāng)的滋味，才能更好地面對現(xiàn)實，更好地?fù)肀磥怼?/p>

故鄉(xiāng)滋味讀后感 篇3

《故鄉(xiāng)滋味》讀后感

《故鄉(xiāng)滋味》這本書是我最近讀的一本散文集，其中的文字如同一雙柔軟的手掌，輕輕地拂過了我的心靈。在閱讀的過程中，我仿佛回到了自己的故鄉(xiāng)，品味著那些獨特的滋味。

故鄉(xiāng)，是每個人心中的一個名字，一個期盼。這個名字是一個情感的匯聚，是生命的源泉。在書中，作者以細(xì)膩靈動的筆觸描繪了諸多熟悉的場景，勾勒出了一個個真實而真摯的故事。這些故事雖然具有個體性，但卻觸動了我對故鄉(xiāng)的思索和回憶。

讀《故鄉(xiāng)滋味》，我最先感受到的是那種獨特的鄉(xiāng)愁。在現(xiàn)代城市的繁忙與喧囂中，我們常常被工作與生活壓得喘不過氣來，內(nèi)心渴望能夠逃離其中，尋求一份寧靜與安詳。而故鄉(xiāng)，就是那個獨一無二的烏托邦，它是我們懷念、憧憬的地方。這本書通過描寫故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、美食、家庭、友情等方方面面，讓我回憶起小時候在故鄉(xiāng)生活的點點滴滴，那些細(xì)微而珍貴的記憶如今都仿佛成了一碗碗滋味獨特的故鄉(xiāng)美食，一杯杯醇香的故鄉(xiāng)茶水，帶給我心靈的愉悅與溫暖。

在《故鄉(xiāng)滋味》中，最令我難以忘懷的是對家庭情感的描寫。故鄉(xiāng)，是一個家的代號，它承載了我們最溫暖的情感。在現(xiàn)代社會的紛繁瑣碎中，我們常常把工作、金錢放在第一位，忽略了和家人之間的交流與陪伴。這本書讓我認(rèn)識到家不僅僅是一個溫暖的避風(fēng)港，更是我們心靈的寄托和滋養(yǎng)。無論是那個年代的大家庭，還是現(xiàn)代小家庭，家庭里的每個人都是一個個細(xì)碎的細(xì)胞，細(xì)心呵護家人們的心靈，只有這樣，家的滋味才會真正的濃郁。

故鄉(xiāng)的味道，也是一種情感的表達(dá)。這本書中的文字如同一張張捧在手心中的老照片，帶著歲月的波瀾，儲存著生活的點點滴滴。作者以細(xì)致入微的語言，描繪了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和生活細(xì)節(jié)，使我感到仿佛親臨現(xiàn)場，置身其中。每個細(xì)節(jié)所包含的情感和回憶，使我感觸頗多。這個味道，既是故鄉(xiāng)的獨有風(fēng)景，更是我內(nèi)心深處的一份情愫。不論是花朵的香氣、農(nóng)田的泥土味、還是家鄉(xiāng)小吃的鮮美滋味，都使我不禁懷念起故鄉(xiāng)的一草一木，一池一塘。

讀完《故鄉(xiāng)滋味》，我心中升起了一股濃濃的思鄉(xiāng)情愫?；蛟S，鄉(xiāng)愁就像是一張網(wǎng)，它將我們與故鄉(xiāng)緊密相連，無法逃脫。無論身在何方，我們的靈魂都會與故鄉(xiāng)牽絆在一起，那并不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種尋找歸屬感的追求。

故鄉(xiāng)的滋味，或許是苦澀的辛酸、甜蜜的記憶、或者自由的心靈。而這本書正是通過文字的描述，將故鄉(xiāng)的滋味傳遞給了讀者。讀完之后，我仿佛品嘗到了那份獨特的滋味，感受到了家鄉(xiāng)的溫暖與慰籍。這本書帶給我深深的思考，使我對故鄉(xiāng)有了更深的理解。無論我身在何方，我都會牢記故鄉(xiāng)的滋味，珍惜與故鄉(xiāng)的聯(lián)系，讓這份滋味在我的心中永遠(yuǎn)生長。

《故鄉(xiāng)滋味》這本書，充滿了濃郁的人情味道，清新的田園氣息。作者以細(xì)膩動人的筆法，勾勒出一個個真實而溫暖的故鄉(xiāng)景物，讓我仿佛置身其中。這本書以其獨特的方式喚起了我對故鄉(xiāng)的思念和回憶，讓我重新審視和體味故鄉(xiāng)的價值與意義。讀完這本書，我對故鄉(xiāng)有了更深的理解，也更加珍視與故鄉(xiāng)的聯(lián)系。我相信，在不久的將來，我會再次去感受故鄉(xiāng)的滋味，去感受那份深深的親情、友情和愛情。

孔明借箭讀后感

怎樣寫出優(yōu)秀的讀后感？現(xiàn)在越來越多的人開始閱讀作品這部作品，讀了之后讓人久久難以忘懷。寫讀后感需要我們對作品內(nèi)容有深刻且充分的理解，以下是編輯為您準(zhǔn)備的“孔明借箭讀后感”。

孔明借箭讀后感 篇1

讀＜＜用奇謀孔明借箭＞＞有感

今天，我懷著敬佩的心情讀完了＜＜用奇謀孔明借箭＞＞這篇文章，深有感觸。

我們大概都很熟悉這篇文章了。諸葛亮領(lǐng)了周瑜的軍令狀，保證三天內(nèi)取得十萬只箭?？墒强酌鞯谝?，第二日連個動靜也沒有。到第三天大霧，諸葛亮與魯肅駕二十只船徑往曹操水寨，船上布滿稻草人，布幔等物?？拷瘯r，孔明讓軍士擂鼓吶喊。曹操因為大霧不敢出軍，只能往擂鼓之處射箭。霧散，孔明令收船急回。操追之不上。十萬余只箭不費半點之力便拿到手。

我在文章開頭提到自己是懷著敬佩的心情讀的。那么，我敬佩的是誰呢？是神機妙算的諸葛亮。想出這個計謀，而且還算定三日之內(nèi)必有大霧，這不是別人能做到的。況且，辦這件事還需要足夠的勇氣，孔明只帶魯肅，六百多名軍士，就深入重地，要是我，再借八百個膽也不敢想他這樣。

世界上所有的難事都是這樣的，如果只計劃好，但卻沒有勇氣去實行，就算計劃的天衣無縫也沒有用。所以，在按照計劃辦事的時候，一定要放開膽子，因膽怯而不敢盡全力很容易導(dǎo)致事情失敗。就像練武術(shù)時做高難度動作一樣，不敢做往往會受傷，因為自己畏懼，而不敢盡全力做，會導(dǎo)致直接受傷，還不如放開膽子，拼全力去做。

我們應(yīng)學(xué)孔明，在辦事時不慌張，有膽量。

孔明借箭讀后感 篇2

自古以來，諸葛亮就是智者和勇敢使者在人們心目中的化身。我看了《孔明借箭》這篇文章后，簡直對諸葛亮佩服得五體投地！

妒忌賢能的周瑜，因為諸葛亮的未卜先知，決定陷害他，要他十日內(nèi)造十萬支箭，莫說十日，就是三十日也難造完哪！但諸葛亮說只需要三天。諸葛亮賣什么藥？

哦，原來，他是料定三日內(nèi)必有大霧，因此，敢說三日之限。

諸葛亮要魯肅不要把諸葛亮未卜先知的事告訴周瑜，而魯肅不守信用，將事情一五一十地告訴了周瑜。

不料，諸葛亮對魯肅毫無怨言?？梢娭T葛亮的心胸寬闊，真是“大肚能容，容天下難容之事！”

如果換作是我，肯定是氣不打一處來！

諸葛亮就是這樣寬容的人。

諸葛亮簡直就是：“為將而通天文，識地利，知奇門，曉陰陽，看陣圖，明兵勢，是奇才也?！?/p>

令周瑜甘拜下風(fēng)，發(fā)出了既生瑜，何生亮的憤嘆！

諸葛亮的一生是智慧的一生，是兵役的一生，是無數(shù)人崇拜的一生。

世界很大，很多事情我們無能為力。沒有人的生活是平和的。重要的是你如何看待它。當(dāng)壞事降臨，不要一味地浪費時間自怨自艾，不停地埋怨生活的不公。

有時眼睛看到的并不是它真正的樣子。每件事都有兩面性，只要用心去感受。塞翁失馬，焉知非福，如果事與愿違，請相信命運一定另有安排。

你遇到的每一個人和每一件事都不是意外。不管是好是壞，他們都將是你成長的步驟，幫助你成為一個更好的人。以平和的態(tài)度對待人和事，不要因為運氣而忘記，也不要因為不幸而灰心。久而久之，你會發(fā)現(xiàn)你的氣質(zhì)能吸引更多積極的人和事。

曾經(jīng)聽過一句話：當(dāng)你錯過月亮而哭泣時，你就會錯過星星。請相信，一切都是最好的安排。

盡量少為已經(jīng)發(fā)生的事后悔，永遠(yuǎn)挺胸抬頭向前看。

孔明借箭讀后感 篇3

自古以來，諸葛亮在人們心中就是智者的化身，勇敢的使者。我看了《孔明借箭》這篇文章后，簡直對諸葛亮佩服得五體投地！

妒忌賢能的周瑜，因為諸葛亮的未卜先知，決定陷害他，要他十日內(nèi)造十萬支箭，莫說十日，就是三十日也難造完哪！可諸葛亮卻說只需三日，諸葛亮這是賣的什么藥？

哦，原來，他是料定三日內(nèi)必有大霧，因此，敢說三日之限。

諸葛亮要魯肅不要把諸葛亮未卜先知的事告訴周瑜，而魯肅不守信用，將事情一五一十地告訴了周瑜。

沒想到，諸葛亮對魯肅沒有半點怨言。可見諸葛亮的心胸寬闊，真是大肚能容，容天下難容之事！

如果換作是我，肯定是氣不打一處來！

諸葛亮就是這樣寬容的人。

諸葛亮簡直就是：為將而通天文，識地利，知奇門，曉陰陽，看陣圖，明兵勢，是奇才也。

令周瑜甘拜下風(fēng)，發(fā)出了既生瑜，何生亮的憤嘆！

諸葛亮的一生，是智慧的一生，是戎馬的一生，是令無數(shù)人崇拜的一生。

孔明借箭讀后感 篇4

歷史上最懂天文曉地理，有知識，有膽量計謀，而且又知人心的人是誰?不用猜，肯定是三國時代的諸葛亮!草船借箭就充分說明了這一點。

東漢末年，諸葛亮到周瑜陣下助援，周瑜看他有才能，每個戰(zhàn)術(shù)都比自己強，就十分不服氣，想找一機會置他于死地。一次機會來了，他以與曹軍水上，交戰(zhàn)來陷害諸葛亮，命諸葛亮十天只內(nèi)造十萬只箭，可諸葛亮卻說，三天就可以。周瑜以為諸葛亮上了他的套，實際上，諸葛亮早就料到周瑜的作法，暗地里已計劃出一套借箭方案，只等那一天取箭了。

經(jīng)魯肅的一手幫助，在第三天早晨，諸葛亮便開始了取箭計劃。他的預(yù)料是那么準(zhǔn)確，一步也沒錯。到了天亮后，霧散了，船也回來了。在周瑜面前，有十萬余箭擺在周瑜眼前，周瑜驚訝極了，連連稱贊諸葛亮，說自己也比不過他，神機妙算，天下第一!

葛亮確實是天下第一，讀后我們都十分認(rèn)同這個觀點。周瑜是那么心胸狹窄，為了自己聰明，千方百計陷害諸葛亮，但幸好沒被他得逞。諸葛亮的品質(zhì)、精神是值得我們學(xué)習(xí)的，他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們要學(xué)他做事認(rèn)真仔細(xì)，多觀察思考，有計劃謀略，不能馬大哈，不細(xì)心!

孔明借箭讀后感 篇5

同學(xué)們，相信你們一定讀過《三國演義》這篇文章，就是《三國演義》的第46回，你們是否讀懂過這篇文章呢？

如果讀懂了，那我提一個問題，看你們是否答得出來?？酌鹘杓秊槭裁词墙枘?？有些同學(xué)可能是丈二和尚摸不到頭腦；有的同學(xué)可能一下就想出來了。想不出來的同學(xué)，請仔細(xì)閱讀下文。

孔明，也就是諸葛亮，他料事如神，只需掐指一算，就能了解世間的一切；魯肅，膽小怕事，簡直是個墻頭草；周瑜，妒忌他人，一次又一次的加害諸葛亮；曹操，疑神疑鬼，做任何事都心機重重。

人物大概都分析了，現(xiàn)在請一個字一個句地仔細(xì)品味。

談起借，同學(xué)們可能會想到有借有還，再借不難這句話，諸葛亮先生也是有借有還哦！不過這可是不一般的借哦！

諸葛亮用神機妙算，算到三日之后必有大霧，周瑜又加害于他，諸葛亮便夸下?？?，三日之內(nèi)便奉上十萬支箭。

當(dāng)三天快到達(dá)時，諸葛亮率領(lǐng)600小兵乘坐扎有草堆的船徑直去到曹營，曹操疑神疑鬼，怕有埋伏，便派無數(shù)弓弩手亂箭齊發(fā)。這下可上了諸葛亮的當(dāng)，諸葛亮在船上盡情喝酒。待霧散時，諸葛亮便吩咐他們撤，還要謝謝曹操的箭。

不要說他們沒還哦。他們就正準(zhǔn)備用曹操的箭攻打曹操呢？

同學(xué)們，你們說諸葛亮的借箭計好不好！這就叫以其人之道還治其人之身。同學(xué)們記住了嗎？

同學(xué)們，你們還了解諸葛亮多少？我來給你講講吧！收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為西州三顧，取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土圭爻卦，水面偏能用火攻，這幅對聯(lián)講了諸葛亮為了多活幾天，為了完成劉備的遺愿，坐在49盞明燈里。

同學(xué)們，還想了解一下諸葛亮，就去書店買本《三國演義》，自己去細(xì)細(xì)品味吧！

孔明借箭讀后感 篇6

大家好，今天孔老師給我們講了《孔明借箭》這一課，我對里面的孔明有很大的感悟。

魯肅領(lǐng)周瑜的命令前去試探孔明，孔明對他說：“這個計謀只能對付蔣干，時間久了曹操必然發(fā)覺。”說完后魯肅回到周瑜帳下一五一十的告訴了他。周瑜說：“此人決不可留?！币庀戮蜎Q定把他殺了。

第二天，周瑜讓諸葛亮來他的營帳之下，周瑜讓他監(jiān)督十天完成十萬只箭，諸葛亮說只要三天就能完成，那時我真想鉆到書里告訴諸葛亮這是個陷阱。

之后諸葛亮叫魯肅來對他說：“你看你我叫你不要告訴他你偏說，現(xiàn)在好了吧我如果造不出來我就要死了?！濒斆C說：“那我怎么幫你呢?”諸葛說：“你給我備好20條船每船30個士兵和千余數(shù)稻草就行了?！?/p>

最后一天深夜，孔明和魯肅一起朝曹操大本營出發(fā)。長索連船、擂鼓吶喊······據(jù)說在真正的三國演義里魯肅還被他的稻草救了一命呢!

最后孔明終于在規(guī)定的時間內(nèi)“造”好了10萬之箭。我也要學(xué)習(xí)孔明敢去曹營借箭的勇氣和聰明才智還有那周瑜提出讓他十日完成的任務(wù)，他竟然只要三日那過人的信心才行呀!

孔明借箭讀后感 篇7

諸葛亮，一個家喻戶曉的人物。千百年來，他是智慧的化身，而他的故事也不勝枚舉——《孔明借箭》就是他智慧的精華！

文中，有一個名叫“周瑜”的人，處處刁蠻孔明，心胸狹窄。他等待時機，想報復(fù)孔明。

一次，周瑜將孔明叫到了大營，想至孔明于死地。于是，他絞盡腦汁生出一計——三日內(nèi)讓他造出十萬枝箭，并且立軍立狀。這顯然就是個不可能完成的任務(wù)，而諸葛亮卻胸有成竹的答應(yīng)了。

“天呀！十萬枝箭三天完成，這也太不可能了。簡直就是——天方夜譚，怎能完成呀！”我情不自禁地產(chǎn)生了疑問。而諸葛亮呢？卻不慌不忙，先找魯肅借了二十只船。而魯肅也同樣被孔明蒙在了“鼓”里，一時摸不著頭腦。一天、兩天，眼看軍令狀上的日期就要到了。那夜四時，終于，孔明在魯肅的幫助下帶兵起航了。

一出軍營，空中大霧彌漫。果然，孔明要的就是這天氣。諸葛亮讓軍士將船連成一串，浩浩蕩蕩向曹營駛?cè)?。逼近曹營，曹操得知了這個消息，心中疑惑不已。便以為是吳軍搬了大人馬。小心行事，派弓弩手前去射箭。

讀到這里，我不禁為諸葛亮拍手稱快，為他的神機妙算而鼓掌。“呵！看來，孔明和曹操也是一對老冤家了。曹操心里想什么，諸葛亮都知道。真是“知人心”，“知天文”呀！

話說，曹操派弓弩手射箭，箭如雨發(fā)?！翱峙逻@時，曹操還蒙在鼓里，在向一個個稻草人射箭呢！”我默默一笑，“??！不愧是諸葛亮，這樣的妙計都能想出。”

很快，船的一邊射滿了密密麻麻的利箭。孔明有令人將船掉頭，頭東尾西?！斑@一掉，可是神奇?！蔽屹潎@不已，“掉一頭，不僅可以使船上的箭射的更多，能達(dá)到十萬余枝。而這一掉更使船隊順?biāo)?，直回大營。”“看來，諸葛亮還是一個‘曉地理’的神人呀！”當(dāng)然，孔明順利的將箭運回大營。不但不費一工一料還又蒙炸曹軍十萬枝箭！

看完故事，仿佛我的眼前又浮現(xiàn)出了孔明神機妙算。諸葛亮是那樣的機智，他做的一切仿佛都是那樣的神奇。而這神機妙算不是靠空名得來的，只有我們有著諸葛亮勤動腦的可貴精神，一些簡單的小問題是容易解決的。而往往，我們總是覺得事情遙不可及時就不做了。哪像諸葛亮，神機妙算將這十萬枝箭“借”回。

通天文、曉地理、知人心，這位神奇的軍師，這百讀不倦的《孔明借箭》會永遠(yuǎn)在人們心中熠熠生輝！

孔明借箭讀后感 篇8

我讀過許多書，有《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《查理九世》、《老人與?！贰渲?，我最喜歡《三國演義》里的《孔明借箭》。

有一次，我去書店買書，書架上許多書，我的目光在書架上掃蕩，突然我被一本書吸引住了：書皮上面畫著一個穿古裝，手持羽扇，坐在一艘船上和人有說有笑，圖的上方標(biāo)著四個大字——《三國演義》。一本書里那么多角色和人物，但為什么只有這個人被畫在封面上？我決定買回家看看。

到家，我把這本書看完了，但其中有一個故事讓我回味無窮——《孔明借箭》。

里面寫的是嫉賢妒能的周瑜妒忌孔明的才干，想設(shè)計除掉他，周瑜限孔明三日之內(nèi)造出十萬支箭，否則就要砍頭。但聰明的孔明巧妙的從曹操那里借到了十萬支箭還多，魯肅問孔明是怎么辦到的？孔明說：“領(lǐng)軍之人不通天文、不識地理、不明兵勢，那就是庸才。我三年前已算定今日有大霧，因此敢立三日的期限”。魯肅聽完后十分佩服！

讀《孔明借箭》，我不由的想起了自己。有一次考試，考試前我隨便翻了翻課本，其他同學(xué)都認(rèn)認(rèn)真真的讀著?？纪旰笤嚲戆l(fā)下來的時候，發(fā)現(xiàn)我才考了70多分，真的是恨鐵不成鋼。

讀《孔明借箭》，我又想起了我們班的一個人同學(xué)，他個子不高，但很胖，濃眉下有一雙又大又有神的眼睛，有一次，老師把家庭作業(yè)寫在黑板上，我把作業(yè)抄下后，就沖下去了，而他卻是慢慢的抄，他剛抄到一半，老師說：“抄錯了，麻煩你們再抄一遍?！倍以谧坏确艑W(xué)，渾然不知家庭作業(yè)要重抄。第二天，我把作業(yè)交了，老師卻說：“不是這個，昨天你沒抄嗎”？同學(xué)走過來把前因后果說給我聽，我后悔不已。

讀《孔明借箭》使我受到了不小的啟發(fā)，孔明做事前都會做準(zhǔn)備，從不冒險，而我卻貿(mào)然行事，要是我考試前做了準(zhǔn)備，就不會只拿到70分了。要是我抄作業(yè)慢點，就不會錯過老師補充的話了，讀《孔明借箭》使我發(fā)現(xiàn)了自己的不足。我痛定思痛，一定要糾正自己毛糙的問題，向孔明學(xué)習(xí)。有句話說的好“機會總是留給有準(zhǔn)備的人”。

孔明借箭讀后感 篇9

同學(xué)們，相信你們一定讀過《三國演義》這篇文章，就是《三國演義》的第46回，你們是否讀懂過這篇文章呢？

如果讀懂了，那我提一個問題，看你們是否答得出來。“孔明借箭”為什么是“借”呢？有些同學(xué)可能是丈二和尚——摸不到頭腦；有的同學(xué)可能一下就想出來了。如果你想不起來，請仔細(xì)閱讀下面的內(nèi)容。

孔明，也就是諸葛亮，他預(yù)言事物就像神靈。 他只要捏手指就能了解世界上的一切。魯肅，膽小，是墻上的一棵小草；周瑜，妒忌他人，一次又一次地傷害諸葛亮；曹操，疑神疑鬼，做任何事都心機重重。

人物大概都分析了，現(xiàn)在請一個字一個句地仔細(xì)品味。

談起“借”，同學(xué)們可能會想到“有借有還，再借不難”這句話，諸葛亮先生也是“有借有還”哦！不過這可是不一般的“借”哦！

諸葛亮估計三天后會有霧。周瑜又傷害了他。諸葛亮吹噓?？?，三天**箭十萬支。

當(dāng)三天快到達(dá)時，諸葛亮率領(lǐng)600小兵乘坐扎有草堆的船徑直去到曹營，曹操疑神疑鬼，怕有埋伏，便派無數(shù)弓弩手亂箭齊發(fā)。這一次，諸葛亮被愚弄了。諸葛亮喜歡在船上喝酒。大霧散去，諸葛亮命令他們撤退，并感謝曹操的箭。

不要說他們沒還哦。他們就正準(zhǔn)備用曹操的箭攻打曹操呢？

同學(xué)們，你們說諸葛亮的“借箭計”好不好！這就叫“以其人之道還治其人之身?！蓖瑢W(xué)們記住了嗎？

同學(xué)們，你們對諸葛亮了解多少？我來給你講講吧！“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為西州三顧，取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土圭爻卦，水面偏能用火攻”，這幅對聯(lián)講了諸葛亮為了多活幾天，為了完成劉備的遺愿，坐在49盞明燈里。

同學(xué)們，還想了解一下諸葛亮，就去書店買本《三國演義》，自己去細(xì)細(xì)品味吧！

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是單行道。你可以轉(zhuǎn)彎。

刪除關(guān)于你的一切，但不能刪除關(guān)于你的記憶。任何事都是有可能的。所以不要放棄，相信自己，你能做到的。

相信自己，相信自己的目標(biāo)，承受普通人無法承受的磨難和挫折，不斷奮斗，成功終將屬于你！既然愛，你為什么不說呢？有些東西丟了，不會回來了！對人們來說，問心無愧是最舒服的枕頭。

嫉妒表明他人的成功。 被嫉妒表明您的成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人們不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太陽，人們會從卑微中站起來，用封存的夢想擁抱藍(lán)天。

成功需要成本，時間也是一種成本，珍惜時間就是節(jié)約成本。只要人們不迷失方向，他們就不會迷失自己。

孔明借箭讀后感 篇10

最近，剛剛學(xué)完了五年級語文下冊28課《孔明借箭》，我禁不住拍案叫好，忍不住一寫為快。

課文主要講了周瑜因嫉妒諸葛亮的出色才能，一心想陷害諸葛亮，想以十天內(nèi)造不出十萬支箭為由把諸葛亮公道斬之。但諸葛亮不慌不忙，暗中同周瑜斗智，利用魯肅給予的船只，趁著漫天大霧，向曹營借箭，巧妙取得勝利。

通過這篇文章我們不僅看到了周瑜心胸狹窄、妒賢嫉能的本性，也看到了諸葛亮的通天文，曉地理，知人心的神機妙算。

當(dāng)我看到周瑜大言不慚地說：先生之言，甚合愚意。但今軍中正缺箭用，敢煩先生監(jiān)造十萬支箭，以為應(yīng)敵之具。此系公事，先生幸勿推卻。時，一面為周瑜的奸詐為了除掉諸葛亮而不擇手段，竟振振有詞地說些什么公事，以防諸葛亮委婉拒絕，一面又為諸葛亮暗暗擔(dān)心，害作文怕他會真的中了周瑜的計謀。當(dāng)我讀到孔明促舟前進(jìn)，果然是好大霧時，又不禁為諸葛亮的神機妙算而驚嘆。

讀完此文，我不禁感嘆不止。諸葛亮足智多謀他知曉知己知彼百戰(zhàn)不殆，不會盲目地做事，有遠(yuǎn)見。他知魯肅，魯肅為人忠厚老實，并非奸臣，便只向魯肅借船；他知周瑜，雖身為一代帥才卻嫉妒心強，便與他只淺識，不深交；他還知曹操，曹操可算陰險狡詐，卻疑心重，便利用其這一弱點向其借箭

我真佩服諸葛亮，為了報答劉備三顧茅廬的知遇之恩，拯救天下黎民，就放棄了平靜的田園生活，陷入了斗智斗勇的生活。我還敬佩他大公無私，為漢室江山鞠躬盡瘁的精神品質(zhì)。

我覺得做人就應(yīng)該像諸葛亮這樣，做到知己知彼，大公無私，但是不能像周瑜那樣因嫉妒而生害人之心，這樣最終會害人害己。

最新金翅雀讀后感

您是否了解“金翅雀讀后感”讓我們一起來了解，閱讀在讀了作者寫的作品以后，不禁令人感慨良多。?對于讀過的書籍，我們應(yīng)該寫下讀后感，相信您會在本文中發(fā)現(xiàn)很多值得思考的東西并獲得不少收獲！

金翅雀讀后感 篇1

金翅雀叼著小蟲子飛來了。但它去尋找食物的時候，它的孩子被歹徒帶走了。金翅雀哭叫著尋找孩子，可沒任何回音。

第二天早上，谷倉里的麻雀告訴它，他昨天在一個農(nóng)民家看到了它的孩子。金翅雀非常高興，奮力向村子飛去。很快飛到了蒼頭燕雀說的那家農(nóng)舍。

它在打谷場上找到了被關(guān)在鳥籠里的小鳥。它的孩子也認(rèn)出了爸爸。爸爸想把籠子弄壞讓孩子出去，但沒用。

最后，它把一種有毒的草放進(jìn)鳥嘴里，籠子里的鳥死了。

這個故事的名字叫《金翅雀》。讀完這篇文章，你一定有一個像我一樣的大問題。小金雀是金雀的孩子。為什么要殺自己的孩子？經(jīng)過反復(fù)思考，我終于明白了。

因為小金雀失去了自由，金雀寧愿讓它死去，也不愿讓孩子獨自生活在籠子里。

從這個故事里我們還得到一個啟示，你認(rèn)為把動物關(guān)在籠子里，風(fēng)吹不到它，雨淋不到它，太陽曬不到它，它還有吃的、喝的、住的，也不用去找食，難道這樣它們就會很開心、很快樂嗎？其實它們很不開心，更不會感到快樂。因為它們失去了自由，這比死亡更痛苦。

它們是屬于大自然的，不是屬于你個人的。動物和人一樣，有了自由才會生活得幸福和快樂。

“不自由，寧愿死！”你看金翅雀這句話說得多好。如果你真的愛動物，請把它們放回大自然，那是它們的家。

金翅雀讀后感 篇2

'不自由，寧愿死！金絲雀的行動告訴人們自由是多么寶貴。如果你真的愛動物，請把它們放回大自然，那是它們的家。

金翅雀爸爸出去打獵回來后，發(fā)現(xiàn)窩里的孩子不見了。他出去找。一只蒼頭鳥說：“我昨天在一個農(nóng)民家看到的。'很快，金翅雀爸爸找到了自己的孩子，他看到自己的還在們在一個籠子里關(guān)著，很傷心，第二天，爸爸又飛來了，把一種毒草放進(jìn)了幼兒的嘴里，籠子里的小鳥死了，是應(yīng)為它爸爸覺得'不自由，寧愿死'

我看了這篇文章后覺得很奇怪，因為我覺得生命是如此珍貴？后來我問老師，老師是要回答‘這篇文章是達(dá)芬奇寫的，他是南方人，也許南方人這么認(rèn)為吧！'

生命多寶貴??！我記得有句名言是“寧死不活”。是的，活著真好！當(dāng)我看電影的時候，我說，‘一個老人因為違法而進(jìn)了監(jiān)獄。幾年后，他因為太老而被釋放了。幾天后，他自殺了，因為他覺得這種生活不習(xí)慣。

'我有種感受是：不習(xí)慣可以慢慢的去習(xí)慣，也不能去尋短路啊，你進(jìn)去的時候，剛開始不習(xí)慣，最后不就可以習(xí)慣了么，就像這篇文章里的金翅雀的爸爸，就算自己的孩子被關(guān)了進(jìn)去，自己覺得很可憐，但是他會習(xí)慣的，以前學(xué)的一篇文章《珍珠鳥》剛開始慢慢的接近作者，到最后就成了這個家的一員，而金翅雀也有可能會這樣，最后就和這個農(nóng)舍的主人成了朋友??！

生命是寶貴的。只有一個人。我們應(yīng)該懂得珍惜和保護她！

金翅雀讀后感 篇3

這個故事的名字叫《金翅雀》?？戳诉@篇文章后，大家肯定和我一樣抱著一個很大的疑問，小金翅雀可是金翅雀的孩子啊，它為什么要親手殺掉自己的孩子呢？經(jīng)過反復(fù)思考，我終于明白了。因為小金翅雀失去了自由，金翅雀就寧愿讓它死，也不愿讓孩子在籠子里寂寞、孤單地活下去。

從這個故事里我們還得到一個啟示，你認(rèn)為把動物關(guān)在籠子里，風(fēng)吹不到它，雨淋不到它，太陽曬不到它，它還有吃的、喝的、住的，也不用去找食，難道這樣它們就會很開心、很快樂嗎？其實它們很不開心，更不會感到快樂。因為它們失去了自由，失去了自由比死還要痛苦。它們是屬于大自然的，不是屬于你個人的。動物和人一樣，有了自由才會生活得幸福和快樂。

“不自由，寧愿死！”你看金翅雀這句話說得多好。如果你真的愛動物，就請你把它們放回大自然，那里才是它們的家。

金翅雀讀后感 篇4

今天上作文課，老師講了一篇閱讀"金翅雀",這篇文章很感人，主要講了：

金翅雀爸爸出去捕食回來后，發(fā)現(xiàn)自己窩里的幼兒不見了，他就出去尋找，有一只蒼頭燕雀說："昨天在一個農(nóng)夫家里看見了。"很快，金翅雀爸爸找到了自己的孩子，他看到自己的還在們在一個籠子里關(guān)著，很傷心，第二天，爸爸又飛來了，把一種毒草放進(jìn)了幼兒的嘴里，籠子里的小鳥死了，是應(yīng)為它爸爸覺得"不自由，寧愿死"

我讀完這篇文章，覺得很奇怪，因為我覺得生命是多么的寶貴啊？后來我問問老師，老師是這樣解答的"這篇文章是達(dá)芬奇寫的，他是南方人，可能南方人是這么覺得！"

生命多寶貴??！我記得有一句名言是"好死不如賴活著"是啊，活著多好??！我看過一部電影時講"一位老人因為觸犯了法律，進(jìn)了監(jiān)獄，過了幾年，因為他太老了，就被放了出來，放出來沒幾天他就自殺了，因為他覺得這種生活很不習(xí)慣。"我有種感受是：不習(xí)慣可以慢慢的去習(xí)慣，也不能去尋短路啊，你進(jìn)去的時候，剛開始不習(xí)慣，最后不就可以習(xí)慣了么，就像這篇文章里的金翅雀的爸爸，就算自己的孩子被關(guān)了進(jìn)去，自己覺得很可憐，但是他會習(xí)慣的，以前學(xué)的一篇文章《珍珠鳥》剛開始慢慢的接近作者，到最后就成了這個家的一員，而金翅雀也有可能會這樣，最后就和這個農(nóng)舍的主人成了朋友啊！

生命很寶貴，一個人只有一條，我們要懂得去珍惜她，保護她！

金翅雀讀后感 篇5

金翅雀》讀后感

大家一定讀過金翅雀這篇短文吧？金翅雀的孩子們被農(nóng)夫偷偷地掏走了，金翅雀爸爸千辛萬苦想把小鳥們救出來，但始終救不出自己心愛的孩子們，金翅雀爸爸只好用毒草毒死了小鳥……

我為鳥而感到難過，被金翅雀父親保護孩子的精神所感動。但我很生氣，金翅雀爸爸為了自由這個詞犧牲了他的鳥的生命。雖然這只鳥被關(guān)在農(nóng)民的籠子里，但我認(rèn)為毒死這只鳥是不對的。金翅雀爸爸可以用他的大腦或請朋友幫助他營救被困的鳥。

在這里，我要嚴(yán)肅地批評那些把鳥帶走關(guān)在籠子里的農(nóng)民。為什么要把小鳥關(guān)起來？是為了天天能聽小鳥們美妙的歌聲嗎？

是為了讓小鳥跟自己的孩子玩耍嗎？是這樣，就錯了。因為，像他們的父親一樣，可愛的鳥兒熱愛自然，渴望自由！

保護小鳥，讓小鳥成為我們的好朋友吧！

寫作水平的提高必須不斷獲得生活的積累，這包括讀書、工作、娛樂、交流、以及對日常生活的觀察等，你需要隨時將這些存儲在大腦中，并在字里行間中應(yīng)用。終身學(xué)習(xí)是不斷創(chuàng)造優(yōu)秀作品的源泉。

金翅雀讀后感 篇6

金翅雀叼著小蟲子飛來了。可它的孩子在它去尋覓食物的時分被惡棍掏走了。金翅雀哭叫著尋覓孩子，可沒任何回音。第二天清晨，倉頭燕雀告知它，昨日在一個農(nóng)民家里看見過它的孩子。金翅雀非常高興，奮力向村子飛去。很快飛到了老人燕雀說的那家農(nóng)舍。它在打谷場上找到了被關(guān)在鳥籠里的小鳥。它的孩子也認(rèn)出了爸爸。爸爸試著想把籠子給抓爛，讓孩子出來，可它沒有成功。最終，它把一種害草送進(jìn)小鳥嘴里，籠里的小鳥死去了。

這個故事的名字叫《金翅雀》?？戳诉@篇文章后，咱們必定和我相同抱著一個很大的疑問，小金翅雀但是金翅雀的孩子啊，它為什么要親手殺掉自己的孩子呢？通過重復(fù)考慮，我總算理解了。由于小金翅雀失去了自在，金翅雀就甘愿讓它死，也不肯讓孩子在籠子里孤寂、孤單地活下去。

從這個故事里咱們還得到一個啟示，你以為把動物關(guān)在籠子里，風(fēng)吹不到它，雨淋不到它，太陽曬不到它，它還有吃的、喝的、住的，也不必去找食，莫非這樣它們就會很高興、很高興嗎？其實它們很不高興，更不會感到高興。由于它們失去了自在，失去了自在比死還要苦楚。它們是歸于大自然的，不是歸于你個人的。動物和人相同，有了自在才會生活得幸福和高興。

“不自在，甘愿死！”你看金翅雀這句話說得多好。假如你真的愛動物，就請你把它們放回大自然，那里才是它們的家。

金翅雀讀后感 篇7

金翅雀叼著小蟲子飛來了?？伤暮⒆釉谒ふ沂澄锏臅r候被惡棍掏走了。金翅雀哭叫著尋找孩子，可沒任何回音。天清晨，倉頭燕雀告訴它，昨天在農(nóng)夫家里看見過它的孩子。金翅雀非常高興，奮力向村子飛去。很快飛到了蒼頭燕雀說的那家農(nóng)舍。它在打谷場上找到了被關(guān)在鳥籠里的小鳥。它的孩子也認(rèn)出了爸爸。爸爸試著想把籠子給抓爛，讓孩子，可它。最后，它把毒草送進(jìn)小鳥嘴里，籠里的小鳥死去了。

故事的名字叫《金翅雀》?？戳诉@篇文章后，大家肯定和我一樣抱著的疑問，小金翅雀可是金翅雀的孩子啊，它為要親手殺掉的孩子呢？反復(fù)思考，我終于明白了。小金翅雀失去了自由，金翅雀就寧愿讓它死，也不愿讓孩子在籠子里寂寞、孤獨地活下去。

從故事里還啟示，你把動物關(guān)在籠子里，風(fēng)吹它，雨淋它，太陽曬它，它還有吃的、喝的、住的，也不用去找食，難道它們就會很開心、很快樂嗎？其實它們很不開心，更不會感到快樂。它們失去了自由，失去了自由比死還要痛苦。它們是屬于大自然的，屬于你個人的。動物和人一樣，自由才會生活得幸福和快樂。

“不自由，寧愿死！”你看金翅雀這句話說得多好。你真的愛動物，就請你把它們放回大自然，那里才是它們的家。

金翅雀讀后感 篇8

《金翅雀》讀后感

金翅雀叼著小蟲子飛來了?？伤暮⒆釉谒ふ沂澄锏臅r候被惡棍掏走了。金翅雀哭叫著尋找孩子，可沒任何回音。第二天清晨，倉頭燕雀告訴它，昨天在一個農(nóng)夫家里看見過它的孩子。金翅雀非常高興，奮力向村子飛去。很快飛到了蒼頭燕雀說的那家農(nóng)舍。它在打谷場上找到了被關(guān)在鳥籠里的小鳥。它的孩子也認(rèn)出了爸爸。爸爸試著想把籠子給抓爛，讓孩子出來，可它沒有成功。最后，它把一種毒草送進(jìn)小鳥嘴里，籠里的小鳥死去了。

這個故事的名字叫《金翅雀》?？戳诉@篇文章后，大家肯定和我一樣抱著一個很大的疑問，小金翅雀可是金翅雀的孩子啊，它為什么要親手殺掉自己的孩子呢？經(jīng)過反復(fù)思考，我終于明白了。因為小金翅雀失去了自由，金翅雀就寧愿讓它死，也不愿讓孩子在籠子里寂寞、孤獨地活下去。

從這個故事里我們還得到一個啟示，你認(rèn)為把動物關(guān)在籠子里，風(fēng)吹不到它，雨淋不到它，太陽曬不到它，它還有吃的、喝的、住的，也不用去找食，難道這樣它們就會很開心、很快樂嗎？其實它們很不開心，更不會感到快樂。因為它們失去了自由，失去了自由比死還要痛苦。它們是屬于大自然的，不是屬于你個人的。動物和人一樣，有了自由才會生活得幸福和快樂。

不自由，寧愿死！你看金翅雀這句話說得多好。如果你真的愛動物，就請你把它們放回大自然，那里才是它們的家。

金翅雀讀后感 篇9

金翅雀叼著小蟲子飛回來了?？伤暮⒆釉谒鼘ふ沂澄锏臅r候被淘氣的孩子掏走了。金翅雀哭喊著尋找孩子，可沒有任何回音。第二天清晨，蒼頭燕雀告訴她，昨天在一個農(nóng)夫家里看見過她的孩子。金翅雀非常高興，奮力向村子飛去。她很快飛到了蒼頭燕雀說的那家農(nóng)舍。她在打谷上找到了被關(guān)在鳥籠里的小金翅雀。她的孩子也認(rèn)出了媽媽。媽媽試著把籠子抓爛，讓孩子出來，可她沒有成功。最后，她把一種毒草送進(jìn)小鳥嘴里，籠里的小鳥死了。

這個故事叫《金翅雀》。看了這篇文章后，大家肯定和我一樣有一個很大的疑問：小金翅雀可是金翅雀的孩子啊，她為什么要親手殺掉自己的孩子呢？經(jīng)過反復(fù)思考，我終于明白了：小金翅雀失去了自由，金翅雀寧愿讓他死，也不愿意讓他在籠子里寂寞孤獨地活下去。

把動物關(guān)在籠子里，風(fēng)吹不到他，雨淋不到他，太陽曬不到他，他還有吃的、喝的、住的，也不用去找食物，難道這樣他們就會開心和快樂嗎？其實呢？他們很不開心，更不會感到快樂。因為他們渴望自由，一旦失去了自由將會比死還要痛苦。他們是屬于大自然的，不是屬于某一個人的。動物和人一樣，有了自由才會生活得幸福和快樂。

“不自由，寧愿死！”你看金翅雀給我們的警示多么深刻。如果你真的愛動物，就請你把他們放回大自然，大自然才是他們的家。

金翅雀讀后感 篇10

今天，我在書上讀了一個故事。故事告訴我們要追求自由。

故事的內(nèi)容是這樣的：有一只金翅雀銜著一條小蟲，回到它的巢里，發(fā)現(xiàn)自己的孩子全都不見了。它開始到處尋找，可是沒有回音。最后，它在一家人的窗戶邊的籠子里發(fā)現(xiàn)了它的孩子。它想盡辦法，試著把幼鳥救出來，可是沒有用。于是，它慘叫一聲飛走了。第二天，金翅雀帶著一些毒草又來了。金翅雀要最后一次喂孩子們吃東西，結(jié)果幼鳥全死了。它說："死去比失去自由更好些。"

讀完了這個故事，我心里想：文中的金翅雀認(rèn)為，生命中最有價值的就是自由了。如果失去了自由，還不如失去生命，因此，它毒死了自己的孩子們。我覺得文中的金翅雀說得很對。我們的生命中一旦失去了自由，那么，我們的生命還有什么意義？在我們這個現(xiàn)代社會中，我們每一個人都是自由的。我們要是一直被關(guān)在籠子里，時間長了，我們就覺得無所謂了，對生命已經(jīng)不屑一顧，也沒有任何激情。但是，自由并不等于放任自流、無拘無束，要正確地對待和掌握自己的自由，去創(chuàng)造自己的生命價值。

金翅雀讀后感 篇11

今天，我在一本書中讀了一個故事。故事告訴我們要追求自由。故事的內(nèi)容是這樣的：

有一只金翅雀嘴里叼著一只蟲子，他回到窩里，發(fā)現(xiàn)所有的孩子都不見了。它開始到處尋找，可是沒有回音。最后，它在家窗戶旁邊的籠子里找到了它的孩子。

它想盡辦法，試著把幼鳥救出來，可是沒有用。于是，它慘叫一聲飛走了。第二天，金翅雀帶著一些毒草又來了。

金翅雀最后一次想喂孩子們，所有的小鳥都死了。它說："死去比失去自由更好些。

“讀完這個故事，我心里想：本文中的金翅雀認(rèn)為生命中最寶貴的東西是自由。如果它失去自由，最好是失去生命，所以它毒害了它的孩子。

我覺得文中的金翅雀說得很對。一旦我們失去了生活中的自由，我們生活的意義是什么？在現(xiàn)代社會，我們每個人都是自由的。

如果我們被關(guān)在籠子里很長時間，我們會覺得對生活漠不關(guān)心，沒有激情。然而，自由并不意味著放任和自由。正確對待和控制自己的自由，創(chuàng)造自己的人生價值?！督鸪崛浮纷x后感（二）六（2） 陳子萱金翅雀叼著小蟲子飛來了，可它的寶寶在它尋找食物時被淘氣的孩子掏走了。

金翅雀哭喊著尋找孩子，可沒有任何回音。第二天早上，那只鳥告訴它，他昨天在一個農(nóng)民家看到了它的孩子。金翅雀奮力向村子飛去。

它很快飛到了蒼頭雁雀說的那個農(nóng)舍。它在打谷場的籠子里找到了小金雀。孩子也認(rèn)出了自己的爸爸。

爸爸想抓籠子讓孩子們出去，但沒用。最后，它把一個有毒的草莓放進(jìn)了小金雀的嘴里，籠子里的小金雀死了。這個故事的名字叫《金翅雀》。

讀完這篇文章，你一定和我有同樣的大問題：為什么金翅雀會殺死自己的孩子？經(jīng)過深思熟慮，我終于明白小金雀失去了自由。我父親寧愿讓它死也不愿讓它一個人住在籠子里。

動物關(guān)在籠子里，風(fēng)吹不到它，雨淋不到它，太陽曬不到它，它還有吃有喝，難道這樣它們就會開心嗎？事實上，它們不快樂是因為它們失去了自由，它們的丈夫走向自由比死亡更痛苦。它們屬于自然，而不是某個人。動物和人一樣，自由快樂地生活。

"不自由，寧愿死！金絲雀的行動告訴人們自由是多么寶貴。()如果你真的愛動物，請把它們放回大自然，那兒才是它們的家。

金翅雀讀后感（三）今天上作文課，老師講了一篇閱讀"金翅雀",這篇文章很感人，主要講了：金翅雀爸爸出去捕食回來后，發(fā)現(xiàn)自己窩里的幼兒不見了，他就出去尋找，有一只蒼頭燕雀說："昨天在一個農(nóng)夫家里看見了。

"很快，金翅雀爸爸找到了自己的孩子，他看到自己的還在們在一個籠子里關(guān)著，很傷心，第二天，爸爸又飛來了，把一種毒草放進(jìn)了幼兒的嘴里，籠子里的小鳥死了，是應(yīng)為它爸爸覺得"不自由，寧愿死"我讀完這篇文章，覺得很奇怪，因為我覺得生命是多么的寶貴啊？后來我問老師，老師就是這樣解覺得，“這篇文章是達(dá)芬奇寫的，他是南方人，也許南方人這么認(rèn)為吧！"生命多寶貴??！

我記得有句名言是“活著總比死好”。是的，活著多好??！當(dāng)我看電影的時候，我說：“一個老人因為觸犯法律而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。幾年后，他因為太老而被釋放了。他在獲釋后幾天內(nèi)自殺，因為他覺得這種生活不習(xí)慣。

孔子世家讀后感

讀書，豐富我們的大腦，增長我們的見識，大家讀完作品后，肯定會有自己的感受。?寫讀后感不僅要看，更要理解，你是否需要作品讀后感的優(yōu)秀范文呢？欄目小編用心描繪這篇“孔子世家讀后感”定能為大家呈現(xiàn)一個全新的視角，請注意這篇文章內(nèi)容僅供參考！

孔子世家讀后感 篇1

公元前479年3月9日，巨星隕落，一個偉大的生命離我們而去，只留下他的靈魂和思想，光耀千秋。 他就是我們通常叫的孔子，也就是曾在特殊年代被批成‘‘孔老二’’的那個丑老頭！其實他也不是老了才變丑的，兩千多年前，魯襄公二十二年八月二十七日，在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑一戶人家，一個丑小孩誕生國。他的腦袋天生畸形，頭頂四周高中間低。司馬貞說，其形狀恰像倒過來的屋頂。名之曰丘，固當(dāng)。學(xué)者鮑鵬山說這種頭頂可能暗示著承受天地之甘露陽光，但從后來的人生際遇看，命運似乎并沒有更好的眷顧這個丑孩子。

三歲喪父，十五歲失母，家境貧寒，一生顛沛流離。后雖廣收弟子，名聲日隆，但終因不擅機巧而四處不招人待見。有一次，魯國貴族季武子宴請士子，利用聚會選拔官員?？鬃拥弥笞遭猓鹤约菏谴蠓蚝笠幔质亲x書人，應(yīng)該去參加這場宴會便欣然前往。卻被季氏家臣陽虎在門外攔住，冷冷地嘲諷道：“季氏饗士，非敢饗子也?！边@老夫子并沒清醒地認(rèn)識：他只是個讀書人！

要說孔子生活的那個時代，也真夠亂套的。臣弒君，子殺父，下挾上，“弒君三十六，亡國五十二”，到處都是亂臣賊子，到處都是稱霸野心。周王朝實際上被四分五裂，各諸侯國恨不得吃顆大力丸，一夜間有吞并天下的能量。所謂‘‘亂世出英雄＂，我在想，以他的智商、膽略、博學(xué)，以及不怕死的氣魄，如果揭竿而起，中國的歷史肯定得重寫。但這個丑老頭卻真敢玩，非要以一己之力去撥亂反正，“興滅國，繼絕世，舉逸民”，真是個活該受罪的讀書人呀！

縱觀孔子一生，他大部分時間都是為推行他的政治主張而努力。年過五十，他離開魯國，花了十四年的時間周游列國，到處去推銷，去游說。遭到各種冷遇、各種危險、各種屈辱，每每讀來令人唏噓不已！人生苦難何其多，所幸，一路上有學(xué)生陪伴（來了一幫讀書人）。

孔子五十七歲那年，因為有小人誹謗于衛(wèi)靈公前，不得不離開衛(wèi)國，前往陳。經(jīng)過匡地時，駕車的那個學(xué)生指著城墻的缺口對老師大談他的英雄史：“我當(dāng)初就是從這里進(jìn)去的！”匡地人聽見了這句不同尋常的話，以為他們是陽虎的隊伍-----就是當(dāng)初嘲諷孔子的那個混蛋。加上孔子身材高大，給人孔武有力的感覺，遂一言不合將他們抓了起來，囚禁了五日。同行弟子都非常害怕，孔子從容地勸慰他們：“如果天不喪我，匡人能奈我何！”待顏回趕到，孔子一見顏回，老淚縱橫：“回啊，我以為你死了！”原來他心里有多少牽掛，只在恰當(dāng)?shù)臅r候流露。顏回說：“子在，回何敢死！”這句話，我根本不舍得翻譯。再三吟讀，令我這個讀書的人感動滿懷！

63歲那年，楚人欲聘孔子，陳、蔡大夫害怕楚國因此而壯大，調(diào)發(fā)了一群服徭役的人將孔子圍攻在野外，孔子一行困于斯，不得行，而糧食斷絕，從者疲憊不堪，餓得都站不起來了。但孔子依然講習(xí)誦讀，弦歌不輟。子路很生氣，一臉怒容地對孔子說：“君子亦有窮乎？”子貢也忍不住怒色。孔子茫然若失，問顏回：“吾道非耶？吾何為于此？”顏回是這樣回答老師的：“不容何??？不容然后見君子！”也只有讀書人才能這樣“畫餅充饑”自娛自樂！你看，這丑老頭自找苦吃也就罷了，非培養(yǎng)一大批讀書人陪著自己吃苦。

顏回也是個資深的讀書人，不僅勤學(xué)好問，舉一反三，智慧超群，才能出眾，而且安貧樂道，知天順命?？鬃臃Q贊他：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”回環(huán)往復(fù)，贊不絕口！魯哀公十四年春，顏回死，才42歲，其時，孔子72歲。消息傳來，孔子悲痛難奈，慟哭流涕，“噫！天喪予！天喪予！”如人有喪子之痛。旁人不解，認(rèn)為他悲傷過度不和中庸之道，孔子說：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”這份情感，世人不易理解，只有讀書人自己能體會。

孔子學(xué)識淵博、記憶力超群。他一生都在尋找一個能實施他政治主張的人，能幫助他重新恢復(fù)東周昔日的文明昌盛的景象。幾十年顛沛流離的奔波，殫精竭慮的堅守，面對一波又一波的坎坷挫折從未退縮，在“燃夢”的路上，走得障礙重重，走得堅忍不拔！

魯哀公三年，孔子離開衛(wèi)國，經(jīng)過曹國來到宋國。宋國司馬桓魋非常憎惡孔子，欲殺之?？鬃与m然處處不受待見，也不是說殺就能殺的主，估計他不敢輕舉妄動。見孔子與弟子在大樹下習(xí)禮，便派人把樹砍掉。這算是伐“樹”儆“丘”。弟子勸說：“趕快逃吧！”孔子說：“上天把德行降生在我身上，桓魋能把我怎么樣呢？”

去鄭國的途中，與弟子走失，孔子孓然一身立于郊外的城門。一個路過的鄭人看到，對四處尋找的子貢說：“東門有人，累累若喪家之狗?！眱汕Ф嗄旰蟮慕裉欤易x到這段文字，內(nèi)心不由一緊！那個場景，仿佛重現(xiàn)眼前，曠漠荒涼之地，衰草連天，殘陽如血，孔子頹然靠在一扇破敗的城門上，望向遠(yuǎn)處綿綿的青山。恓惶而寂寞，迷惘而執(zhí)拗，這個衰弱的老人，他在想什么？“郁郁乎文哉！吾從周！”可周道已逝去如流水，在諸侯爭霸的混亂中土崩瓦解。他還一意孤行，“邦有道，如矢，邦無道，如矢”，開弓沒有回頭箭！在那些看破世事的隱士眼中，他更像位不合時宜的傻瓜。楚狂士接輿勸他識時務(wù)，早點退出江湖：“往者不可諫，來者猶可追！” 此時的孔子，多像悲劇中的末路英雄。

“累累若喪家之狗”，子貢把話轉(zhuǎn)述給老師聽，孔子欣然笑曰：“謂似喪家之狗，然哉，然哉！”本來，子貢聽了這話，心里是很悲傷失落的。但孔子豁然自嘲，又讓他放下心來?？鬃拥膹娜轂⒚摚瑘远ú磺木裣駸羲粯又敢鴮W(xué)生。令他們各自為政時，知道自己努力的方向。

子路性格剛直，魯莽，說話急躁，為人忠厚。小孔子七歲，常伴孔子身邊，對孔子忠心耿耿。孔子在教學(xué)中多次教育他三思而后行，遇事知變通。子路為衛(wèi)大夫孔悝的采邑長官，得知孔悝參與反亂，急忙縱馬前去。路遇子羔，告誡他：“城門已閉，不要進(jìn)去。免得惹禍上身！”子路朗聲說道：“食人俸祿，不避其難！”遂隨使者入城。子路找到孔悝，要殺了這個叛賊，侍臣圍攻子路。子路本就是武功高手，在打斗中，他們只擊斷了他帽子的帶子。子路說：“君子死而冠不免?！本蛹词顾?，也不能衣冠不整！于是停下來系帶子，給了敵人置他于死地的機會。我的天，這就是孔子帶出來的讀書人，傻吧？

孔子聽說衛(wèi)國發(fā)生了內(nèi)亂，心都提到嗓子眼上?！白勇放率谴私匐y逃了！”得知子路被剁成肉醬的慘烈結(jié)局，孔子失聲痛哭，大病一場。子貢去看他，孔子拖著手杖，正在門外慢慢地走，那佝僂的背影，蹣跚的步伐，子貢遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見，眼淚不禁流了下來。孔子回頭看到子貢，一聲長嘆：“賜，汝來何其晚也？”賜，汝來何其晚也！七日后，孔子與世長辭！孔子去世后，學(xué)生們?yōu)樗匦⑷辍Ｗ迂曉趬炁灾]又守孝三年，才離開！多么重情重義的讀書人！

司馬遷說：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余低回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒到已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣！”

想想我們多災(zāi)多難的中華民族，五千多年的歷史，經(jīng)歷了多少風(fēng)雨坎坷，然而，國可破，山河可易幟，我們的華夏文明卻一脈相承直到今天，正是這些讀書人，撐起了民族的脊梁，讓我們一直是一個有根有源有種的民族！

孔子世家讀后感 篇2

——不容然后見君子

孔子作為我國古代著名的思想家，教育家，卻始終沒有被人賞識，終年游走于衛(wèi)，鄭，陳，蔡等國之間，宣揚自己的思想，雖召集了許多得意的門生**，但卻始終沒有君主的認(rèn)可。他的一生，可謂是一波三折。

孔子自出生起，父親就不幸離世，他少年時期就“陳俎豆，設(shè)禮容”學(xué)習(xí)禮儀的動作，自小尊崇禮儀。

成年后，他雖有才能，但也不得中用“斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯?！庇巫咴隰?，齊，宋，衛(wèi)之間，奔波，居無定所，無處施展自己的才能。就連孔子最講究的禮儀，也被景公以過于繁瑣隨意貶低：

“今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也?！弊赃@之后，景公也不再向孔子請教禮數(shù)方面的問題，雖畢恭畢敬的對待孔子，實則早就否決了孔子和他的思想，最后用“奉子以季氏，吾不能。

”委婉的下達(dá)逐客令，無奈，孔子只得離開齊國，回到魯國。

在魯?shù)恼沃?，生活并不順利。?jīng)過20多年的艱苦奮斗，孔子終于在56歲時成為總理。他過人的領(lǐng)導(dǎo)，安排能力終于能夠得到施展，在他治理的范圍內(nèi)販賣豬、羊的商人就不敢漫天要價了；男女行人都分開走路；掉在路上的東西也沒人撿走；各地的旅客來到魯國的城邑，用不著向**們求情送禮，都能得到滿意的照顧，好像回到了家中一樣。樹大招風(fēng)，治理得繁榮昌盛，引來了齊國的擔(dān)心和暗算“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。

盍致地焉？”黎鉏曰：“請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！

”對于孔子的治理他們都做出了稱霸的預(yù)言，為了防止魯國稱霸后，首先就來吞并齊國，齊國從齊國挑選了八十個美貌女子，都穿上華麗的衣服，教她他學(xué)會跳《康樂》的舞蹈，身上有花紋的馬一百二十匹，一起送給魯君。這一招果然奏效，季桓子終于接了齊國送來的女子樂團，一連三天不過問政務(wù)，在郊外祭祀束后，又違背常禮，孔子懷著滿滿的失望，離開了魯國，前往魏國。

在魏國的生活也很短暫，幾日之后，就有人嫁禍于孔子“孔子恐獲罪焉，居十月，去衛(wèi)?！庇谑撬秩ネ诵l(wèi)國。在去往陳國的路上，孔子又因“狀類陽虎，拘焉五日”被圍困了整整五天，直到寧武子那里稱臣，然后才得以離開匡地。

在這樣危機的日子里，孔子仍然在按照禮數(shù)，規(guī)范自己“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！

”。離開匡，孔子又輾轉(zhuǎn)蒲地，衛(wèi)國，曹，來到了宋國?！八嗡抉R桓魋欲殺孔子，拔其樹?！?宋國的司馬桓砍到了樹，想殺死孔子，孔子雖說著“天生德于予，桓魋其如予何！

”但還是無奈離開宋國。然后他在鄭國和建國住了幾年。晉楚爭霸之際，他未能得到衛(wèi)國的重要地位，最終遷往蔡國。三年后，吳國攻打陳國?？紤]到孔子，蔡部長計劃：

“孔子是位有才德的賢人，他所指責(zé)諷刺的都切中諸侯的弊病。如今長久地停留在我們陳國和蔡國之間，大夫們的施政施、所做所為都不合仲尼的意思。如今的楚國，是個大國，卻來聘請孔子。

如果孔子在楚國被使用，陳蔡當(dāng)權(quán)的**將面臨危險?！薄坝谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。

從者病，莫能興?！笨鬃舆^人的才能又給他招致不少禍患，”于是他們雙方就派了一些服勞役的人把孔子圍困在野外?？鬃雍退?*無法行動，但在這困難的處境中“孔子講誦弦歌不衰。

”仍然學(xué)習(xí)禮儀。后來，在楚王的幫助下，孔子得以脫險。楚王本想好好重用孔子，又被令尹子西以“今孔丘得據(jù)土壤，賢**為佐，非楚之福也”勸下了。

在楚國沒有機會的孔子又返回了衛(wèi)國。這一年，他已經(jīng)六十三歲了。后來，他離開衛(wèi)國，去了魯國。這時，他無意為官，顯出了野心。

孔子的這一生，雖才華外露，才能被世人公認(rèn)，但卻總是處于被栽臟陷害的無奈之中，始終奔波游走于各個國家之間，沒有辦法真正實現(xiàn)自己的抱負(fù)。然而，即便如此，孔子先生始終沒有放棄他一貫堅持的禮節(jié)。多少次，在圍攻中，他還帶領(lǐng)**復(fù)習(xí)禮儀。也正是這樣的環(huán)境，才能更好地體現(xiàn)孔子的君子本色。

孔子世家讀后感 篇3

《孔子世家》云：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容?！笨鬃拥囊簧?，就這樣注定要以恢復(fù)周禮，以禮經(jīng)濟天下為己任了。

為了實現(xiàn)此道，孔子周游列國，花了十四年，正與后世玄奘取經(jīng)所費時日相仿，真是“路漫漫兮吾將上下而求索”。然而孔子之道終不為天下容，最終只好回到魯國，研《詩》，讀《易》，著《春秋》。

我讀《孔子世家》尤感佩于孔子在顛沛流離之中，受蒲人之阻、匡人之拘、陳蔡之厄，卻能弦歌不斷，安之若素。非有對道之堅守，對命之不疑，焉能如此！

姑舉一例?？鬃佑鲫惒讨?，以同一問先后令子路、子貢、顏回作答：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。

吾道非邪？吾何為于此？”子貢答曰：

“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子嚴(yán)厲地批評了子貢：

“良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修道，能提綱，能紀(jì)律，能統(tǒng)一，能理之，但不能寬容。今爾不修爾道而求為容。

賜，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢是說，老師的道太大了，所以不能被天下所容，為什么不把這道變小一點，而讓天下能夠接受呢？孔子說，一個好農(nóng)夫能做到的只有好好耕種，卻不能保證有個好收成，一個好工匠技藝高超，也不能保證做出來的東西都令人滿意，君子該做的就是修道，而不是去在意這道能否被天下接納，子貢你不修道，而是謀求道被接納，你的志向太不遠(yuǎn)大了！

孔子的話蘊含著一個莊嚴(yán)的真理：道不可拋棄，道不可降低；道能否被寬容，不是我們應(yīng)該考慮的問題，因為這是命運。而蕓蕓眾生，樂道的卻是另外一句話：

改變不了環(huán)境，就要適應(yīng)環(huán)境。我不知道有多少曾經(jīng)有抱負(fù)的人，因為這句話很辛苦卻**無比的一句話，最后變成了彎腰、彎腰、匍匐在地上，最后，干脆縮到了地上！

古往今來的圣賢都是道的信徒甚至殉道者?！妒酚洝分小读袀鳌返牡谝黄?，就是不食周粟而餓死首陽山的殉道者伯夷叔齊兄弟倆。往汨羅江里縱身一躍的，是“安能以身之察察受物之汶汶者乎”的三閭大夫。

濮水邊上持竿不顧，拒絕楚王以國事相累的，是自由獨立之道的堅守者莊周。例子多得很，往前，還有對堯以天下相托毫無興趣的許由，往后，至少到**，例子多得不是這篇小文裝得下的。我是東坡的鐵粉，就說說東坡吧。

至于孔子的問題，顏回說，只有天下不允許，君子的品格才能顯現(xiàn)出來。孔子非常高興，開玩笑說：“回啊，如果你有很多錢的話，我來給你做管家吧。

”所以判斷一個人的品格，看他是君子還是小人，關(guān)鍵還是看他困厄之時是如何說的，怎么做的。時窮節(jié)乃現(xiàn)嘛。

東坡的的倒霉，從烏臺詩案開始，到海南島上遇徽宗之赦，他自己用“黃州惠州儋州”來概括。在黃州，給秦觀的信中說，說好聽點是節(jié)儉，其實不過是慳罷了，每個月的俸祿平均分成三十份，小袋子裝好，掛在房梁上，每日限用一袋，如有剩余，別置之竹筒中，朋友來訪，以盡當(dāng)日一袋和竹筒中所有為限。試想，蘇東坡，大文豪，大名士，大書法家，文與可墨竹畫法的繼承與發(fā)揚者，他會窮嗎？

會的。因為他不賣！哪怕不親自出面賣，也不屑于賣。

大不了我少用一點，做人的品格，絕對不能降低。不賣，當(dāng)然也就不會買。正是按照眾生的思維，用一點經(jīng)商之道，東坡的仕途自然流暢。

然而，君子不齒。在道德上、節(jié)操上，君子無一不是有潔癖之人。

至惠州貶所，必經(jīng)大庾嶺，嶺道崎嶇坎坷，道旁不時有白骨入目。東坡將這些白骨收拾在一處，安葬好，寫了祝文，祈求亡魂安息。在惠州，從一個道士口中得知，廣州城內(nèi)百姓大多只能飲咸苦水，喝不到淡水，只有**和富人才能喝到劉王山的井水，東坡當(dāng)即給好友廣州**王敏仲寫信，教之以大竹竿從劉王山引井水到廣州城，讓百姓喝上井水，甚至連竹竿檢修和更換，都叮嚀得仔仔細(xì)細(xì)。

最愛的侍妾朝云病逝之后，朝廷敕令又到，儋州。將赴儋州，聽說儋州染瘴致病的百姓不少，而**此病僅需姜、蔥、豉，濃煮趁熱喝下即可，可是儋州沒有黑豆，百姓也不懂制豉，于是又寫信給王敏仲，讓他**黑豆三石，帶到儋州制藥以散病者。到了儋州，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)乩铦h兩族互存偏見，東坡提出了“茲爾黎漢，皆是一家”的民族平等主張。

又創(chuàng)辦了東坡書院，海南島因而走出了一個破天荒的舉人姜唐佐。是什么樣的力量讓東坡在人生最困難的時期，依然愛著老百姓，造福于當(dāng)?shù)厝嗣?？?dāng)然，這是道的力量，道的堅持，生命的確定。

東坡在給朋友李常的信中這樣說：“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際?！m懷坎壈于時，遇事有可遵主**者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。

”好一個“道理貫心肝，忠義填骨髓”！這便是道之堅守。好一個“禍福得喪，付與造物”！

這便是天命之不疑。

電視劇《神探狄仁杰》中，元芳對如燕說過這樣的話：“沒有是非觀念的，不是人，是禽獸；明知是錯，還要去做的，那就是禽獸不如?！边@話對蕓蕓眾生來講，是重了點，且把它當(dāng)作一味發(fā)汗藥吧。

對于人生的大是非，如何選擇？我們從來就有圣賢給出的答案，它是孟軻的“民為貴，社稷次之，君為輕”，是陶淵明的“少無適俗韻”和“守拙歸園田”，是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，是杜子美漂泊潦倒時的一飯不忘家國，是于謙的“碎骨焚身渾不怕，要留清白在人間”，是譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”……

太多的人只會抱怨而表示無奈：“不是我不想，而是現(xiàn)實如何如何，而是生活如何如何?！笨鬃诱f過：

“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！辈幌胝f什么了，話多如水。最后引一首放翁當(dāng)年給他兒子們看的小詩，諸君共勉之吧，即便不能做到道之堅守，命之不疑，起碼也該心向往之罷。

孔子世家讀后感 篇4

孔子說：“仁者愛山，智者樂水?！比收吆我詷飞?，智者何以樂水？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和萬物棲息之所；是仁者對生命的寄托，是智者對自然的依戀。這是孔子對天人相結(jié)合境界的最高體驗?？鬃拥囊簧非笕?，被大多數(shù)人認(rèn)為是仁者，但是他更是智者。因為他更鐘情于水。

孔子觀賞東流的水，子貢問道：“君子只要看見大水都要觀賞，原因是什么？”孔子答道：“因為大水流動永不停息，而且滋潤世間萬物卻不自認(rèn)為有功，就像人的德行一樣。水有時在低處流動，有時在高處流動，這都有其遵循的規(guī)律，就像人的仁義一樣。大水浩浩蕩蕩，永不枯竭，這就像人的道德一樣。水流向百仞高的大山中而不懼怕，這就像人的勇敢一樣。裝滿了卻用不著用蓋子削平，這就像人的正直一樣。水的柔弱無所不至，就像人的明察一樣。水從源頭必定流向東方，就像人的志向一樣，所以君子看見了必定要觀賞它?！笨鬃佑锰咸辖茸鋈说牡滦校銊钗覀冞M(jìn)德修業(yè)應(yīng)像奔流不止的河水晝夜不舍，永不停息。這不僅體現(xiàn)孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般嗎？

孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折。孔子35歲去齊國，見到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒有得到齊景公的重用，37歲返魯?？鬃訌?1歲起，先是做了魯國得縣官，后來官至魯國的最高法官，并代理丞相?？墒侵挥腥齻€月的功夫，由于魯王不聽他的意見，孔子只好辭職，離開魯國。在55歲到68歲這14年間，奔走列國：在齊國受到排斥，在宋國、衛(wèi)國遭到驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間遭受厄困。于是又返回魯國。

社會現(xiàn)實卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱，“禮崩樂壞”，諸侯紛紛崛起，倫理秩序失控，社會綱常紊亂?？鬃酉氲阶约旱南茸娓ジ负味U讓君位，正考父曾接連輔佐宋國三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己?？鬃舆敌淖詥枺鹤约簽槭裁床荒芟駛髡f中的盤古一斧劈開混沌的世界，令天地分開、涇渭分流？為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太平平？自己雖沒有君王之位來施展政治抱負(fù)，也沒有威武之師可以征伐世上邪惡，但是自己有知識、有智慧，可以用教育開啟人的心智，用“六藝”來培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實，實現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅持自己的信仰，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他下定決心，走上杏壇，傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。

哀公三年，孔子當(dāng)時60歲?？鬃又苡瘟袊剿?，和弟子們在大樹下“習(xí)禮”。桓魋揚言要殺孔子時，砍倒大樹。弟子們讓孔子快跑?？鬃訁s安慰弟子們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”之后，孔子以及他的弟子們秘密地離開宋國。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中?？鬃訋熗较群髞淼叫锣崱．?dāng)時孔子風(fēng)塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。有一位老人對子貢說：“東門有個老頭，長相不凡。腦門子像堯帝，脖頸似堯時的名法官皋陶，雙肩類似鄭國大夫子產(chǎn)，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬。”子貢見到孔子后，便把老人的話學(xué)給孔子聽?？鬃勇牶?，見大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說：“說我形狀像賢相，那可不敢當(dāng)。說我像一只喪家之犬，倒是很像，很像！”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對待挫折、堅持自己的信仰，孔子是有過之而無不及的。

最后，假如將孔子和莊子相互比較的話，在主觀上，我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界；但是在客觀上，我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不平等的法律。但人生孰能無過？孔子還是有值得我們學(xué)習(xí)的地方。孔子的思想包含著中華民族千百年來為人處世的智慧，給人們修身、齊家、治國、平天下提供了寶貴的經(jīng)驗。更重要的是，他的精神如流水不絕，激勵著萬代子孫。

孔子世家讀后感 篇5

史記《孔子世家》讀后感(一)這篇又拖了很久，老是看了一段又回過去看前面相關(guān)篇目的內(nèi)容，比如說到孔子的六世祖孔父嘉，就回去看“宋微子世家”，后來又說到孔子在魯國的經(jīng)歷，于是又回去把“魯周公世家”瀏覽了一遍。這一篇通篇看來，總體感覺是：孔子一生在仕途上可說是郁郁不得志，四處漂泊如喪家之犬;在學(xué)術(shù)上卻是逐漸精深逐漸博大終于積累**三千，書成春秋經(jīng)典。

孔子謙虛有禮。他太客氣了。所以齊國的晏嬰建議景公不要用他。的確，他不適合齊國的政策。要在春秋戰(zhàn)國時期在政治上有所作為，得臉厚、心狠、手辣，得見機行事善于權(quán)變，看樣子孔子不具備這些特質(zhì)，而且他提倡的那一整套關(guān)于禮的理論，并不適合那一個弱肉強食的時代，不實用啊。再說他臉皮也太薄了，與南子見了一面，回來被學(xué)生“不悅”，就急得發(fā)誓賭咒，“予所不者，天厭之，天厭之。

”不必這么緊張吧，反倒引人遐想。晚年，他幻滅了，會改變，但他的形象已經(jīng)固定，沒有人敢利用他。

孔子真正令人稱道的，還是在思想上和教育上的成就，他整理編寫的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)，確是中國千年文化中經(jīng)典中的經(jīng)典，他教育學(xué)生的種種言論，讓我在這里評價一句正確都覺得不夠貼切不夠資格，因為孔子的思想已經(jīng)構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的靈魂，每一個中國人在成長的過程中或多或少都受到孔子思想的滋養(yǎng)，我們其實更多要做的是用孔子的思想來衡量現(xiàn)實的所作所為，而不是以一已之私對孔子思想進(jìn)行評論。

關(guān)于孔子的思想是一個太博大的話題，以我笨拙的筆墨無法寫出其中萬一，只是覺得很奇怪的是：一個說出那么多經(jīng)典的對的話的人，為什么不能做對的事，讓他能夠在當(dāng)世得償所愿施展才華呢?看到他那句：

“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎!”讓人不能不品出一些苦澀。

史記《孔子世家》讀后感(二)太史公以詩贊孔子曰：“高山仰止，景行行止?！碧饭唬?/p>

“天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝折中于夫子，可謂至圣矣。

”至于后世，更有所謂“大誠至圣先師”之號?？资现畬W(xué)，漸乎后世，不可謂不深遠(yuǎn)矣。

然則孔子之不用于當(dāng)時，何也?

有論者以為其生不逢時，故有不遇。果哉?子貢曰：

“夫子蓋少貶焉?”子曰：“而志不遠(yuǎn)矣!

”以此知孔氏一學(xué)者也。學(xué)者之為，道也。不容于世，亦宜矣。

孔子亦自知也，故有：“知其不可為而為之”之語?？鬃硬粣傝钅?，曰：

“鳥獸不可與同群，天下有道，丘不與易也?！币源酥又畧?zhí)也?？鬃幼栽疲?/p>

“學(xué)道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘憂，不知老之將至。”誠然一學(xué)者之象也。

孔子之學(xué)博。楚令尹子西曰：“諸侯之使，無如子貢者，諸侯之輔相者無如顏回者，諸侯之官尹無如宰予者。

”然圣者不霸，霸者不圣。所謂“王者”之說，亦宜付諸東流。孔子既以修道不倦而圣，又不降志以求，其不容于世不亦宜哉?

世之所求，無非霸也。

春秋之時，諸子紛爭，各以說逞，皆以己學(xué)為正道。所言不一，所執(zhí)亦異。然大道渺茫，實難求索。

道有大小之分，有“霸”，“王”之別，有學(xué)用之類，以此道論比彼道，不亦怠哉?王霸有道，為政有道，書畫有道，莊子曰：“矢溺亦有道。

”與孔子同時之諸子，名、法、墨、陰陽亦傳諸后世而不絕，唯儒高出諸子而獨尊，何也?無他，時也。

昔孔子生之不遇，后，身既沒而名顯，皆因時也。春秋之時，大禮已壞，而孔子教人以忠恕，克己復(fù)禮，期諸侯俱以王室為。秦遵法術(shù)而亡，漢鑒前轍而雜儒法，孔學(xué)終以“君臣父子”而得顯，豈非無因乎?

史記《孔子世家》讀后感(三)這次讀完之后，我的感覺就印證了司馬遷說的：“余讀孔氏書，想見其為人。”以前看過《禮運》、《易經(jīng)》、《樂記》、《經(jīng)解》、《學(xué)記》，以及《論語》，這些當(dāng)然是名著，但這次通過《史記》了解孔子的一生后，再與以前的東西結(jié)合起來，深刻的感覺到了孔子的悲哀。

當(dāng)然孔子也并非是宋明時期神話后的孔子，《史記》里的孔子給人感覺才是一個活生生的人。

要說《史記》先得從司馬遷的悲哀說起，司馬遷從忍辱負(fù)重受宮刑之后，說出了：“人之一生，或輕如鴻毛，或重如泰山?！焙竺娴摹秷笕伟矔分杏刑岬街灰莻魇乐?，必定是上古圣賢發(fā)奮才能創(chuàng)作出來的。

孔子的一生分為幾大部分：

1、身世及出生。

2、決心治學(xué)。

3、四處求學(xué)。(如跟師襄子學(xué)琴，向老張問禮，在齊聞韶。)

4、始創(chuàng)儒學(xué)，招徒授業(yè)。

5、開始為政。

6、周游列國。

7、刪述六經(jīng)。

先說身世，司馬評價為：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之，至于天子王侯，中國言六藝者折中與夫子，可謂至圣矣!”

孔子雖然是一個大夫叔梁紇的兒子，但是因為是野合所生，而且父親死時沒有守孝所以沒有人承認(rèn)他。因為父親早逝，孔子的母親把家里的一切都承包了，所以他在孔子16歲時就去世了。

孔子的志學(xué)之路還是非常坎坷的，十五歲前和他母親的爸爸學(xué)，之后想要去找太史公求學(xué)，因為太史公要測試孔子到底有沒有學(xué)***力，讓他在門口等了一天，而孔子就在那等了一天不急不躁。于是被太史公收為**，其后認(rèn)真學(xué)***，《經(jīng)解》中有是這樣介紹六藝的：“溫柔敦厚，詩教也;疏通知遠(yuǎn)，書教也;廣博宜良，樂教也;潔凈精微，易教也;恭儉莊敬，禮教也;屬辭比事，春秋教也。

”至于四處求學(xué)我想孔子向老子問禮，應(yīng)該都聽說過，孔子去了以后被老子罵了一頓后，就說鳥我知道它能飛，魚我知道它能游，獸我知道它能跑，這三者皆可捕捉，而唯有龍我不知，今日我見到老子就像見到了龍。有人說這是兩位圣人的碰撞。事實上，當(dāng)時孔子的思想并不完美，所以我們老師常說，如果孔子50歲時再見到老子，那就是儒道的交流。

孔子最痛苦的時候是周游世界。他不被國王接受，被隱士諷刺，三次被君隊包圍。然而，這樣，孔子的制度才真正建立起來，苦難也并非不重要。

最后的刪述六經(jīng)，就是孔子一生中做的最大貢獻(xiàn)了，當(dāng)時孔子想干這件事的初衷是，認(rèn)為天下已經(jīng)無道，自己該以什么樣的方式來展現(xiàn)給后人。孔子刪了《詩經(jīng)》，整合了《尚書》、《禮記》，寫了春秋。

關(guān)于最后死時見到的最后一個人就是子貢，發(fā)生了這樣一個故事。

史記原文：

明歲，子路死于衛(wèi)?？鬃硬。迂曊堃??？鬃臃截?fù)杖逍遙于門，曰：

“賜，汝來何其晚也?”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎!

梁柱摧乎!哲人萎乎!”因而涕下。

謂孔子曰：“天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱間。

昨暮予夢坐奠兩柱之間，予始殷人也?！焙笃呷兆?。

春秋年間，天下無道，禮崩樂壞，智者無用武之地，賢人空懷興國之志，君王毫無勢力，孔子窮其一生不能把禮義推行，到了人生的最后，孔子發(fā)出了最后的感慨。

子路因為沖動死在了衛(wèi)國，孔子一聽，一下氣血上涌，帶動以前的憂愁就病倒了。子貢來看望，孔子勉強裝作很悠閑的樣子，說：“賜呀，你也太晚了吧!

”孔子哀嘆一聲，唱到，支撐天地的太山已經(jīng)摧毀，支撐房屋的主梁也已經(jīng)被摧毀，領(lǐng)導(dǎo)人心的賢人呀，也已經(jīng)不管用啦呀!哭了起來。過了一會跟子貢說：

“天地之間沒有道德的約束已經(jīng)很久了，我的主張一直不能夠推行，悲催呀!那曾興盛無比的夏王朝如今已經(jīng)被葬在了東邊，那禮樂盛行的周王朝也被葬在了西邊，昨晚我夢到我坐在祠堂里，我是殷人呀!”七天后仙逝了。

孔子的一生充滿了悲歡離合，又擁有一段悠然自得的時光，死而無憾呀!

史記《孔子世家》讀后感(四)《孔子世家》是司馬遷留給我們最早的，也是最權(quán)威的孔子資料，我們所能了解的孔子，當(dāng)然只能相信所謂的《史記》了。公元前134年，漢武帝頒布詔書，尋求治國方略。儒生董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說和“罷黜百家，表彰六經(jīng)”的主張。

董仲舒認(rèn)為，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的。

而《史記》的編撰者司馬遷生于公元前145年，離世于公元前90年，公元前91年，55歲的司馬遷就完成了《史記》。這就是說，司馬遷生于“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，那么，關(guān)于孔子的事跡自然要符合漢武帝的要求，符合統(tǒng)治階級的根本利益了?？蓳?jù)說西漢初年，雖說“焚書坑儒”的時代結(jié)束了，但漢高祖并不喜儒學(xué)，使得儒生的學(xué)術(shù)源流幾乎斷絕，可正是漢武帝，才令孔子及其主張起死回生，并逐步邁向至高無上的圣人地位。

不過有一點應(yīng)該清楚，孔子去世于公元前479年，到了公元前91年《史記》成稿，已相距388年啦!如果以現(xiàn)在作比較，就相當(dāng)于今人搬出公元1624年的人物，即明朝天啟四年的事情。我們應(yīng)該知道，孔子時代是中華文明史上一個相對愚昧落后的階段，所以很難懷疑孔子行為的真?zhèn)巍?/p>

試想，就連相對文明程度較高且為歷史記載主角的明朝皇帝，其事跡都疑點重重，孔子?貴族都沒混上，又怎么可能存有真實的歷史，還流傳了近400年呢?那可是戰(zhàn)亂不斷的400年哪!

關(guān)于《孔子世家》的記載，這里不便列出，僅將于此相關(guān)的質(zhì)疑和初步看法暫列如下，以求進(jìn)一步明辨是非。

一、關(guān)于孔子的出身?？鬃右恢辈恢涓冈崽?，“丘生而叔梁紇死”嘛，并沒有說明其父的享年，卻明確記載著“紇與顏氏女野合而生孔子”，可孔子的祖先卻清清楚楚，以下便是后人列出的孔子祖上名單：宋湣公→弗父何→宋父周→世子勝→正考父→孔父嘉→木金父→祈父→孔防叔→伯夏→叔梁紇→孔丘。

令人驚訝的是，當(dāng)時的孔子家族竟然能保存并延續(xù)如此詳細(xì)的家譜？

后來還有人考證出，孔子乃商朝的宗室，到周朝時被封于宋國，如果孔子明知自己是宋湣公的后代，就憑孔子終生渴望“克己復(fù)禮”的品行，他會情愿以孔為姓嗎?

再看看孔子所謂祖先的名字，大部分都有個“父”字，沒有“父”字的也有伯和叔兩個與父稱兄道弟的稱呼，這也能叫人名?還有世子勝又是怎么回事?稱呼與姓名是一回事嗎?

尤其是那個“正考父”，“考”原指的就是父親，后多指已死的父親，生為父，死為考嘛!

更不可思議的是，當(dāng)孔子十七歲時，就被一位即將離開人世的士大夫認(rèn)準(zhǔn)了，他深知孔子祖先，就因為孔子“年少好禮”，即斷定孔子將來一定是位才德顯達(dá)之人。這也太有先見之明了，居然后知數(shù)百載，乃至數(shù)千載。

《孔子家語》可信嗎?此書最早著錄于《漢書·藝文志》，東漢班固(公元32年～公元92年)所撰，比《史記》晚了180多年。不過，有一點不可不服，凡能修史者，都必須屬于儒家，而且一定是大儒!

二、為何要提“野合”呢?為何要探尋貴族祖先呢?為什么孔子得到老子教誨之后，才“**稍益進(jìn)焉”呢?

其實，記述一位頗具影響的歷史人物，往往應(yīng)該取長補短、****，根本沒必要提及“野合”二字，很顯然，這兩個字的使用是必須的，是有其深意的。

同時，在孔子的出身中還要極力標(biāo)榜為周室宗親，這不能不讓人立刻想到漢武帝的出身，這就明白無誤地告訴世人，帝王或圣人都是可以“野合”的，而且正因如此才不同凡響呢。至于別人，尤其是老百姓嘛，那就婦孺皆知嘍!正應(yīng)了那句話叫，“英雄不問出處”，還有“只許州官放火，不許百姓點燈”的惡霸邏輯。

至于老子的地位在漢武帝那兒是絕對不可撼動的，因為他的列祖列宗大多是信奉老子的，即使要樹立孔子，也只能屈居第二了，而且還要教導(dǎo)孔子曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：

聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。

”這就又產(chǎn)生了一個疑問，在很多歷史偉人中，也包括孔子，他們的很多話語都是如何得來的，真不知道，這些珍貴的語言究竟是怎么流傳下去的，難道孔子拜見什么人，身邊總有自己的**嗎?

3、 孔子和晏子是什么關(guān)系？據(jù)記載，晏子生于公元前578年，死于公元前500年，也就是說，他比孔子大27歲。后來，齊公問政孔子，晏嬰大約62歲。

請看看晏嬰給齊景公的進(jìn)言：“夫儒者滑稽而不可軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，樂缺有間。

今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也?！边@段經(jīng)典論斷不可不為切中要害、一針見血!

這至少說明孔子和晏子沒有共同的政治思想，但后世儒家學(xué)者堅持認(rèn)為晏子也是儒家。

但歷史畢竟不能假定，延續(xù)了幾千年的中華文明，沒有如晏子所指出的那樣，一步一步走到今天？不幸的是，晏子所擔(dān)心的庸俗已經(jīng)成為中國歷史發(fā)展的主流趨勢。據(jù)說后世不少大儒對他們的老祖師爺在世時的“喪家之犬”之遭遇憤憤不平，尤其是晏子，竟斷言孔子在齊的不得其志，一定是晏子對孔子才華的嫉恨。

真是有趣，一位威震華夏的60多歲的老齊相，會嫉恨四處求官的年輕人?另外，晏子真的很還小嘛?孔子都快兩米啦!

四、子不語怪力亂神嗎?那么，仲尼曰：“以丘所聞，羊也。

丘聞之，木石之怪夔、罔閬，水之怪龍、罔象，土之怪墳羊?！笔窃趺椿厥?還有仲尼曰：

“禹致群神於會稽山，防風(fēng)氏後至，禹殺而戮之，其節(jié)專車，此為大矣?！薄百諆e氏三尺，短之至也。長者不過十之，數(shù)之極也。

”這些都是說什么呢?如今看來，無異于信口齒黃!此外，整個《孔子世家》通篇內(nèi)容，原本就不缺少怪力亂神，一位精通喪葬禮儀的專家，離開了那四個字，還拿什么來征服別人?

也不知從何時開始就有專家解釋說，“不語”指的是不議論，“不爭論”。的確，本來就子虛烏有，或者唯恐躲之不及，誰還有資格議論那些聞所未聞的奇事?難怪有人盛贊孔子“真乃圣人也”，無所不知，無所不懂，當(dāng)然除了那些下賤的常識之外。

這樣一位語不驚人誓不休者，也不可能是凡人了。但是!這與招搖撞騙、故弄玄虛、蠱惑人心那可是兩碼事兒。

五、孔子的教育事業(yè)成就究竟如何?在《孔子世家》中，孔子一生追求仕途的脈絡(luò)清晰可見，期間也斷斷續(xù)續(xù)做了幾年弱小諸侯國的小官，也是處處碰壁，盡管終生不得其宏大之志，仍四處奔走呼號，僅所謂的“周游列國”就耗費了十四年時光，即使相信孔子27歲開始興辦教育，到孔子去世也不過46年，那么，孔子從政及遠(yuǎn)離本國的時間就理當(dāng)不再辦學(xué)之列吧，說孔子一生從事教育顯然夸大其詞。這樣看來，不足30年的辦學(xué)經(jīng)歷就已經(jīng)很了不起啦，其**竟達(dá)3000余人，每年平均新增學(xué)生100余人，“有教無類”好像還可以，那又如何“因材施教”?

難怪說孔子為圣人，的確不是常人哪!

還有所謂的七十二位賢人，據(jù)說至今都沒能弄清這些優(yōu)秀學(xué)子的基本情況，如此令人“高山仰止”的大教育家，優(yōu)秀率才2。4%?更何況，也沒幾位真正曾為某小諸侯國的棟梁之才的。

僅就最賢的顏回來說吧，終生不離孔子左右，在孔子哪兒的確很賢，可為社會又做了些什么呢?說穿了，大凡孔子的得意門生，最擅長的就是攀附權(quán)貴、巧舌如簧、欺世盜名，最擅長的就是為自己****、樹碑立傳!“獨尊”之前的遭遇正因如此，“獨尊”之后的待遇更是如此!

總之，如果我們**《孔子世家》出品的時代背景，明確出品人的政治立場，那也就不難理解孔子的偉大了，也正因為孔子的“仁義道德”，才造就了“男盜女娼”猖獗，才造就了層出不窮的霸氣與奴性完美結(jié)合的蕓蕓眾生。也不知從何時開始，在中華文明發(fā)展進(jìn)程中居然夾雜著一個威力無比的暗示，祭拜孔子，似乎可以升官，祭拜關(guān)羽似乎可以發(fā)財，而升官發(fā)財早已成為中華民族生生不息的人生最大追求了，也許正因于此，文圣與武圣才香火最旺，才經(jīng)久不衰!

史記《孔子世家》讀后感(五)孔子說：“仁者愛山，智者樂水?！比收吆我詷飞?，智者何以樂水?

山水是天地自然的象征，是萬物生命的源泉和棲息地，是仁者對生命的寄托，是智者對自然的依戀。這是孔子對天人相結(jié)合境界的最高體驗?？鬃右簧非笕蕫?，被大多數(shù)人認(rèn)為是仁愛的，但他更為睿智。

因為他更鐘情于水。

孔子觀賞東流的水，子貢問道：“君子只要看見大水都要觀賞，原因是什么?”孔子答道：

“因為大水流動永不停息，而且滋潤世間萬物卻不自認(rèn)為有功，就像人的德行一樣。水有時在低處流動，有時在高處流動，這有它自己的規(guī)律，就像人的仁義一樣。大水浩浩蕩蕩，永不枯竭，這就像人的道德一樣。

水流向百仞高的大山中而不懼怕，這就像人的勇敢一樣。裝滿了卻用不著用蓋子削平，這就像人的正直一樣。水的柔弱無所不至，就像人的明察一樣。

水必須從源頭流向東方，就像人們的雄心壯志一樣，所以紳士看到它時必須小心。”孔子用滔滔江水比做人的德行，勉勵我們進(jìn)德修業(yè)應(yīng)像奔流不止的河水晝夜不舍，永不停息。這不僅體現(xiàn)孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般嗎?

孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折。孔子35歲去齊國，見到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒有得到齊景公的重用，37歲返魯。

孔子從51歲起，先是做了魯國得縣官，后來官至魯國的最高法官，并**丞相?？墒侵挥腥齻€月的功夫，由于魯王不聽他的意見，孔子只好辭職，離開魯國。在55歲到68歲這14年間，奔走列國：

在齊國受到排斥，在宋國、衛(wèi)國遭到驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間遭受厄困。于是又返回魯國。

社會現(xiàn)實卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱，“禮崩樂壞”，諸侯紛紛崛起，倫理秩序失控，社會綱常紊亂。孔子想到自己的先祖弗父何禪讓君位，正考父曾接連輔佐宋國三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己。

孔子叩心自問：自己為什么不能像傳說中的盤古一斧劈開混沌的世界，令天地分開、涇渭分流?為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太平平?

自己雖沒有君王之位來施展政治抱負(fù)，也沒有威武之師可以征伐世上**，但是自己有知識、有智慧，可以用教育開啟人的心智，用“六藝”來培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實，實現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅持自己的信仰，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他下定決心，走上杏壇，傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。

哀公三年，孔子當(dāng)時60歲?？鬃又苡瘟袊剿?，和**們在大樹下“習(xí)禮”?；隔s揚言要殺孔子時，砍倒大樹。

**們讓孔子快跑?？鬃訁s安慰**們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何!

”之后，孔子以及他的**們秘密地離開宋國。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中?？鬃訋熗较群髞淼叫锣?。

當(dāng)時孔子風(fēng)塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。

有一位老人對子貢說：“東門有個老頭，長相不凡。腦門子像堯帝，脖頸似堯時的名法官皋陶，雙肩類似鄭國大夫子產(chǎn)，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬。

”子貢見到孔子后，便把老人的話學(xué)給孔子聽?？鬃勇牶?，見大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說：“說我形狀像賢相，那可不敢當(dāng)。

說我像一只喪家之犬，倒是很像，很像!”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對待挫折、堅持自己的信仰，孔子是有過之而無不及的。

最后，假如將孔子和莊子相互比較的話，在主觀上，我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界;但是在客觀上，我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不平等的法律。但人生孰能無過?

孔子還是有值得我們學(xué)***方?？鬃拥乃枷氚腥A民族千百年來為人處世的智慧，給人們修身、齊家、治國、平天下提供了寶貴的經(jīng)驗。更重要的是，他的精神如流水不絕，激勵著萬代子孫。

2025蝴蝶夢讀后感7篇

下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您推薦的不容錯過的“蝴蝶夢讀后感”。書籍是知識的載體，蘊藏著無限的可能，優(yōu)秀的書籍通常能夠深入我們的內(nèi)心。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。希望本文能夠為您拓展視野！

蝴蝶夢讀后感 篇1

《蝴蝶夢》一部給讀者眾多迷團的**，作者很巧妙的把開頭的幽默與后面不斷產(chǎn)生的疑團巧妙的結(jié)合，使讀者在驚恐之余，依舊對故事放不下。令人欲罷不能。

書中，通過女主人公對過去經(jīng)歷的回憶，呈現(xiàn)了一個驚心動魄的故事。原本只是一個小小的女侍應(yīng)生，在一個偶然的機會認(rèn)識邁克西姆，并被他的氣質(zhì)與真誠打動，雖然女雇主對其舉動很是憤怒，但還是給了善意的勸告：這樣的生活你無法適應(yīng)。

但她卻沒有聽從，愛情的力量巨大啊。此時，作者也給了讀者一個小細(xì)節(jié)：書名頁上的信息和使馬克西姆一直痛苦的懸崖，都在暗示著女主人公和讀者一個女人的存在：

呂蓓卡。

但隨著其進(jìn)入曼陀麗山莊生活，其不斷發(fā)現(xiàn)這個已經(jīng)消失的女人卻依舊如幽靈般存在其生活的左右：美麗的鮮花，錯落有致的擺放，每日的食譜，那些不允許探訪的房間，呂貝卡表兄的造訪，還有那個讓眾鄰居時時掛于嘴邊的化裝舞會，而女管家丹弗斯太太無時不刻的出現(xiàn)將這樣的懸疑推高。更讓女主人公不解的是海邊木屋和癡呆男子的話。

這一切的一切都只在圍繞著另一個已經(jīng)離開的呂貝卡而存在。

丹弗斯太太是不允許其他人跨入曼陀麗的世界，在生活的細(xì)節(jié)處處刁難并在暗中監(jiān)視女主人公的一舉一動，更是在化裝舞會給她出了難題，將她打扮成了另一個呂貝卡，這使邁克西姆很是憤怒，她痛苦了她也猶豫了，不知邁克西姆是否真的愛自己。但第二天呂貝卡尸體的發(fā)現(xiàn)與邁克西姆的開誠相見，( 京icp備***號-1)使這些疑團被解開，原來呂貝卡是一個自私，放蕩的人，她任意的生活也在傷害著邁克西姆，她的存在就是一個惡夢，最后邁克西姆將其殺死并造成沉船的假象。這樣的表白給了女主人公愛下去的勇氣，也讓兩人的感情邁向了一個新的臺階。

雖然聽證會很順利，但呂貝卡表兄對真相的執(zhí)著與紙條成了新證據(jù)，雖然他對邁克西姆**呂貝卡的證據(jù)信心十足，并想趁機敲上一筆，但對所謂證人的口供卻使其大失所望：呆子并不承認(rèn)他們一起在海邊的小屋私會，女管家更是給其不頭一盆冷水：呂貝卡并不愛你，她和你與別的男人約會只是想玩玩罷了，同時也給出了呂貝卡當(dāng)日外出的記錄，于是眾人到倫敦私家醫(yī)生那里尋于真相，結(jié)果是呂貝卡得了絕癥，她如此折磨邁克西姆只是為了自己的私欲。

在故事的結(jié)尾，曼陀林變成了一片火海，這也給讀者一個問題：他們之后發(fā)生了什么？對于這場大火眾居民與仆人有當(dāng)如何認(rèn)識呢？

... 但是上校給了他們一個更好的建議：旅行，放松，忘掉這里，開始新的生活

作者通過刻畫呂蓓卡那種放浪形骸之外的腐化生活，以及她與麥克西姆·德溫特的畸形婚姻，對英國上層社會中的享樂至上、爾虞我詐、窮奢極侈、勢利偽善等現(xiàn)象作了生動的揭露。作者還通過情景交融的方式，成功地渲染了兩種氛圍：一方面是懷舊與懷舊，另一方面是陰森抑郁的絕望與恐懼。

這雙重氣氛互相交疊滲透，加之全書懸念不斷，使本書成為一部多年暢銷不衰的浪漫主義**。

蝴蝶夢讀后感 篇2

曼陀羅是一座墳?zāi)梗覀兊目謶趾屯纯啾宦裨嵩谒膹U墟中。這一切再也不能死而復(fù)生?！覀冇肋h(yuǎn)也回不去了，這一點是確定無疑的。

過去的歲月仍近在咫尺。我們力圖妄卻并永遠(yuǎn)置諸腦后的種種往事，說不定又會重新喚起我們的記憶……

分析：我覺得做蝴蝶夢比做噩夢好。麗貝卡絕對不愧為一個主角，她以死者的身份操縱著生者的命運——活著的人都在不知不覺中為她所擺布著，無論是忠仆、情夫、丈夫、甚至丈夫新婚的妻子，每個人都是麗貝卡手中的犧牲品——在她通往欲望和邪念的路上。因此，“我”永遠(yuǎn)生活在絕望之中，因為一顆單純而天真的心永遠(yuǎn)無法想象這一切；但它們卻這樣暴露地現(xiàn)于眼前——真實與虛偽在此刻交織成一幅關(guān)于人性的陰森畫卷：

麗貝卡心中的那種欲望已經(jīng)像火一般蔓延到了她崇拜者的心中，那些人不顧一切地膜拜著這些令人不齒的行為。一切似乎都暗示著悲劇，“我”依舊相信德溫特先生能重新?lián)碛星f園——直到最后，烈火燃燒在曼陀麗絕望的土地上；天空中，麗貝卡兇猛的笑容仍不時閃現(xiàn)。杜穆里埃寫作的目的已經(jīng)實現(xiàn)——這一幕無疑是令人難忘和奇怪的。

它所揭示的丑陋都是赤裸裸的：不正常的婚姻，家庭榮譽至上的悲哀，敲詐和欺騙。麗貝卡無時不刻地化作它們，來威脅尚在人世的人們——她嗤笑著光明，卻也不知廉恥地嗤笑著自己的卑鄙。

相當(dāng)戲劇性的是，她的勝利正是建立在她對俘獲靈魂的絕望之上。

那么，“我”為什么依然思念著曼陀麗呢？玫瑰，鳥鳴和笑聲后面的手不可怕嗎？不-因為那個故事毀了曼德拉。

它未來的黑暗是由于麗貝卡無盡的幽靈陰影。因為肉體的欲念而化為靈魂的鬼魅，這未免是讓人驚嘆的。在浪潮的背后，恐怖的面孔無疑將變成我們對人性的覺醒。

靈魂，你在**？

質(zhì)疑：作者對景色的渲染效果頗佳，但語言略顯繁瑣——但是對于驚悚的情節(jié)，都沒有作太多的刻畫——因此我不十分明白這兩條故事線索的聯(lián)系：懷念或是恐怖？情節(jié)上的安排是不是可以再緊湊些？

蝴蝶夢讀后感 篇3

我一個小小的不起眼的年輕女伴在陪著范·霍珀夫人在蒙特卡洛的蔚蘭海岸吃飯的時候帶著幾分瑟縮的驚慌被動地撞入到邁克斯·德溫特——一個擁有古老而聞名的曼陀麗莊園的鄉(xiāng)村貴族眼界。

《蝴蝶夢》開頭對范霍珀夫人的描寫是充滿幽默筆調(diào)的現(xiàn)實中不乏這樣三姑六婆的人物但跟愚蠢聯(lián)系得這樣天衣無縫的范·霍珀夫人卻讓我們面前升騰起一個活靈活現(xiàn)的小人物。有時候夸張有它無與倫比的魅力是任何別的手法望塵莫及的。

人總是有對比才有優(yōu)勢的或者這個“我”并不是出色的但在參照物范·霍珀夫人的襯托下德溫特就不得不注意了我。就像水仙旁放一盆韭蘭也許不被人注意但在水仙旁放一盆仙人球無論是哪盆都會起到異乎尋常的奪目效果。在這樣有襯托的背景下德溫特這個帶著滿腹心事的中年男人開始通過關(guān)注我來轉(zhuǎn)移積壓在他心頭的無形陰影。

德溫特是因為帶著“逝去妻子”的“憂郁”、“傷心”引起我的注意的本性淳良的我在初開始和他相交的時候總是千方百計想回避這一點總是拿捏著十二分的小心不觸動他心底的傷疤的。但是年輕的我的骨子里還有好奇又想方設(shè)法想知道得更多一點。

在我沒太見過世面的眼里德溫特就是一個典型中世紀(jì)貴族的形象高貴、陰冷、倨傲而且有些難以接近。而我則是一個因為地位卑下常常胡思亂想喜歡幸福放大喜歡把悲痛擴張的年輕女孩?；嫉没际С３Ｊ沟梦易约簩ψ约菏バ判囊虼嗽谖业囊庾R中我們連做朋友的可能都是微乎其微的。我們不過是兩個都在旅途中稍憩著尋找個談話伴侶的相識者而已也僅此而已。

一個四十二歲一個二十一歲整整一個倍數(shù)顯然在這個二十一年中足可以允許任何應(yīng)該或不應(yīng)該發(fā)生的大小事件發(fā)生，甚至包括兩次大的世界戰(zhàn)爭事實上德溫特在決定同我結(jié)婚的時候不啻于把一顆炸雷投擲到毫無心理準(zhǔn)備的我面前或者在他一慣的生活中需要的僅僅是毫無反抗的接受換而言之是——盲從。至少在我當(dāng)時的心理是這樣認(rèn)為的因為此刻的德溫特已經(jīng)鬢含風(fēng)霜了急切想找條能載他歸上正途的道路了。

無疑曼陀麗是所豪宅這在文中的字里行間都可以看出來但是入住曼陀麗卻與我從小到大孤兒的身份有著天壤之別的不相襯我需要的是時間這種突然的過度讓我感覺到由衷的不安和驚懼甚至意識中總有一種不期而降的天災(zāi)人禍隨時發(fā)生我?guī)е约罕”⌒⌒〉摹凹讱ぁ饼斂s在自己的心靈一角甚至有幾分絕望地“恭候”著這種不幸的降臨。

蝴蝶夢讀后感 篇4

蝴蝶夢》讀后感]書是蠻早看的，只知道看了就不忍放下，看完了還意猶未盡，反復(fù)翻閱著自己喜歡的那幾段文字反復(fù)地再看，到了自己覺得快要背出來了才還給借我書的死黨，《蝴蝶夢》讀后感。但至今，我都沒明白，rebecca怎么就變成了蝴蝶夢，特別是蝴蝶，這兩個字是怎么出來的。實際上，這是一個學(xué)術(shù)問題。我想翻譯人員一定是從一些古詩中翻出來的。

全書圍繞著一個欠扁的女人rebecca，她活著的時候折磨著馬克西姆，死后還成為馬和我之間揮之不去的陰影，一個死人對活人有這么大的影響，還真的蠻佩服這個女鬼的，和貞子、迦葉子有的一拼。嫉妒、嫉妒、猜疑——只要人與人之間存在這些心理障礙，人與人之間就會產(chǎn)生隔閡。書中有大段的心理描寫，大多數(shù)是我的，她總是懷疑家仆拿r與自己作比較，丈夫與她婚后還是懷念著已故的r，丈夫的姐姐與姐夫在見她之后拿她兩人作比較；在真相大白之前，她妒忌r，妒忌到了異常自卑的地步，在豪華的莊園內(nèi)，她不像女主人，反而像個工作人員什么的；我想這源于我的身份背景，因為她一開始就不屬于馬克西姆那個階級的，身份的轉(zhuǎn)變需要適應(yīng)的過程，顯然她不擅長，而且適應(yīng)的很差。

一個女人對自己的愛情不自信到如斯的地步，作丈夫的責(zé)任很大，讀后感《《蝴蝶夢》讀后感》。馬克西姆在感情上不能被視為一個非?；钴S的人。他有很多愛。至少在他和r的婚姻中，他有太多的非愛情因素。在于r的婚后生活中，他知道r不是能夠和自己一起生活的人，但為了家族，生意這些，他選擇了忍受，忍受r在外尋歡，換來家族名譽。

可是事實上他錯了，這種讓步不是長久的，后來他忍無可忍，到了r患癌自殺還被她擺了一道。他可以說蠻可憐的，但如果說和r的婚姻錯不在他，但和我的婚姻里，他不是一個很好的丈夫，由于他婚后忙于工作，又不和我溝通，這是促使我不適應(yīng)曼陀麗，越來越?jīng)]有自信的一個重要原因。除此之外，還造成了丹佛斯太太的離間，讓我產(chǎn)生馬克西姆一直沒能夠走出r死去的陰影，也讓我對r的映像造成偏差，覺得她是一個很完美的女人，在她死前是所有人的偶像，死后人們還不能夠忘記她。

幸運的是，在書的結(jié)尾，這是一個相當(dāng)完美的結(jié)尾。丹佛斯太太放火燒了曼陀林，最后我和馬克西姆幸福地生活在一起。可以說r的計劃失敗了。她沒有讓馬克西姆坐牢，也沒有讓馬克西姆和我的婚姻變紅。那是個失?。『髞韗ebecca還被拍成了電影，由勞倫斯和瓊芳登主演，勞倫斯在這部**里很迷人，但他年紀(jì)大了之后就發(fā)福了，一點也不吸引人，在這部**里真的很帥，氣質(zhì)也很憂郁，只不過電影和**相比，還是不夠出彩。

蝴蝶夢讀后感 篇5

沒有過多的矯飾，但絕對發(fā)自內(nèi)心，看到他們，你會自然而然地舒心與豁然醒悟：生活顧忌太多興許就不順暢了，有朋友相伴真好！而對于故事中的“我”，說不上喜歡或者喜歡。我想對于她來說她的經(jīng)歷應(yīng)該真的像一場夢，從一個類似女仆的富太太隨伴發(fā)哦因為愛情而走進(jìn)上流社會，而后轉(zhuǎn)而歸復(fù)平靜在旅館和邁克西姆品嘗寧靜的幸福。經(jīng)歷過風(fēng)雨的人其實很惜福，在無盡的曲折離奇后，“我”認(rèn)為“幸福并不是一件珍藏的占有物，而是一種思想狀態(tài)。一種心境，當(dāng)然，我們有時也會消沉沮喪，但在其他時刻，時間不再由鐘擺來計量，而是連綿地伸向永恒。很高興能夠看到他倆安寧的幸福。最初的那個“我”羞怯，并不高貴，但邁克西姆卻珍視“我”的怯生生、不諳世事、善良無刺。但在曼陀麗的生活，“我”定是不舒心的?！拔摇币驗椴皇菫樽约憾?，情緒受制于邁克西姆，沒有勇氣擔(dān)起莊園女主人的角色，總是對丹弗斯太太心懷恐懼，較于呂蓓卡時總是自卑。其實，我認(rèn)為她完全可以像她后來得知呂蓓卡生活腐朽、邁克西姆真心愛她時那樣自信，自如接受丹弗斯太太的挑釁，而不是自己一味杜撰出子虛烏有的別人的嘲笑。在其位，謀其政。拿出自信，不是可以更灑脫么？

至于邁克西姆·德溫特，我將其歸入性格豐富的一類人。首先，對于他追求愛情，終得幸福，我祝福他。但是，他還是毀壞了我心目中紳士的形象（興許那個時代的英國男士差不多都這樣，很多作品的人物都是這樣）脾氣古怪喜怒無常，，有時總是回避問題，而不是直面它。對于呂蓓卡的放蕩生活，卻讓它變成了一筆交易，單純地追求表面的風(fēng)光無限。槍殺呂蓓卡，明顯暴露出他的沖動，做事情不會三思而后行。事情發(fā)生后，卻選擇逃離莊園。

而當(dāng)呂蓓卡的尸骨被發(fā)現(xiàn)時，他的表現(xiàn)卻又是挺鎮(zhèn)定。但不能否定，他是故事的核心人物，在故事中，我的心還是向著他，當(dāng)傳訊時，還是滿心希望事情不會敗露。其實人內(nèi)心的想法還是奇特的。最后還是不得不提起呂蓓卡，這個作者潑墨揮灑重點突出的人物，如一只邪-惡的蝶，在人們心田飛舞。自始自終活在故事里，雖然離開，卻時時刻刻音容宛在。這個反面人物，卻在故事的結(jié)尾還是在很多故事人物心中保持著女神的形象。在我心里，呂蓓卡就是個只愛自己的人，所有的圓滑與世故，做的表象工作，都是為了自己。但卻居然讓丹弗斯太太自始自終為她著迷，為她而活。也不得不讓人對她心生敬佩。但是，她其實就像一具空虛的軀殼，即使是在她活著的時候，有血有肉，物質(zhì)上極盡了奢華，卻在精神上荒蕪了一切。生活鐵定不舒心，終在病魔糾纏，丈夫無法忍受后離開。生活里我們可以很清楚地看到懂得既愛自己又愛別人，懂得付出的人的生活那里晴天不斷，驚喜不斷。我看來，這是一部耐人尋味的作品，那蝴蝶縈繞心間，不停歇。

蝴蝶夢讀后感 篇6

一《蝴蝶夢》主要講述：在法國南部海濱的一座懸崖上，一個古怪、憂傷，精神恍惚但是很有魅力的男人來回徘徊著。一聲驚叫打斷了他的沉思。一位前來畫畫的年輕女子懷疑這位先生有自殺傾向，于是停止飲酒。

這一輕率舉動讓兩人很快認(rèn)識了對方，甚至成為親密的戀人。這位英俊英俊的貴族名叫梅西·文德斯，幾年前妻子去世后深感痛苦，年輕女子只是個女仆。他們開始在外面約會，但每當(dāng)一個年輕女孩問起德文郡著名的曼德勒莊園時，文德斯先生總是憂郁而沉默。

文德斯先生漸漸愛上了這個天真善良的女孩。就在她要和主人走的時候，她正式向她求婚。很快，梅西·文德斯和新婚妻子回到了他在英國的莊園。

莊園里嚴(yán)厲的管家丹弗斯夫人明顯流露出對新夫人的厭惡和對前任文德斯夫人麗貝卡的崇拜，麗貝卡雖然死了，卻又仿佛無處不在，影響著莊園里的一切，到處都是帶有里貝卡名字縮寫的物品。新的女主人嘗試著熟悉新環(huán)境，卻一次次碰壁，所有這些痛苦經(jīng)歷似乎都在給她一個暗示：她的丈夫?qū)⒂肋h(yuǎn)——而且只愛麗貝卡。

她的猜疑和梅西的沉默使新婚夫婦之間的裂痕越來越深。

但是過去發(fā)生的事并沒有這么簡單，逝去的麗貝卡仿佛隱藏著很多的秘密，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是表面上看起來那么圣潔、美麗。最后，為了挽救新妻子的心，梅西承認(rèn)他殺了麗貝卡并把麗貝卡埋在海里。

此時，麗貝卡的尸體被發(fā)現(xiàn)，她的死因引起了人們的關(guān)注。經(jīng)過調(diào)查，真相終于揭曉：麗貝卡自殺了，卻把一切都安排得好象是被梅西殺了一樣來報復(fù)他。

最后，丹弗斯太太絕望地點燃了一堆火，和曼德利莊園一起化為灰燼

達(dá)夫妮·杜穆里埃在本書中成功地塑造了一個頗富神秘色彩的女性呂蓓卡的形象，此人于**開始時即已死去，除在倒敘段落中被間接提到外，從未在書中出現(xiàn)，但卻時時處處音容宛在，并能通過其忠仆、情夫等繼續(xù)控制曼陀麗莊園直至最后將這個莊園燒毀。

二一個小小的不起眼的年輕女伴在陪著范·霍珀夫人在蒙特卡洛的蔚蘭海岸吃飯的時候帶著幾分瑟縮的驚慌被動地撞入到邁克斯·德溫特——一個擁有古老而聞名的曼陀麗莊園的鄉(xiāng)村貴族眼界。

《蝴蝶夢》開頭對范霍珀夫人的描寫是充滿幽默筆調(diào)的現(xiàn)實中不乏這樣三姑六婆的人物但跟愚蠢聯(lián)系得這樣天衣無縫的范·霍珀夫人卻讓我們面前升騰起一個活靈活現(xiàn)的小人物。有時候夸張有它無與倫

比的魅力是任何別的手法望塵莫及的。

人總是有對比才有優(yōu)勢的或者這個“我”并不是出色的但在參照物范·霍珀夫人的襯托下德溫特就不得不注意了我。就像水仙旁放一盆韭蘭也許不被人注意但在水仙旁放一盆仙人球無論是哪盆都會起到異乎尋常的奪目效果。在這樣的背景下，德溫特，一個充滿憂慮的中年人，開始通過關(guān)注我來轉(zhuǎn)移心中無形的陰影。

德溫特是因為帶著“逝去妻子”的“憂郁”、“傷心”。但是年輕的我的骨子里還有好奇又想方設(shè)法想知道得更多一點。在我看來，我并沒有見過多少世面，德溫特是典型的中世紀(jì)貴族，高貴、冷酷、傲慢，有點難以接近。

而我則是一個因為地位卑下常常胡思亂想喜歡把幸福放大喜歡把悲痛擴張的年輕女孩?；嫉没际С３Ｊ沟梦易约簩ψ约菏バ判囊虼嗽谖业囊庾R中我們連做朋友的可能都是微乎其微的。我們不過是兩個都在旅途中稍憩著尋找個談話伴侶的相識者而已也僅此而已。

《蝴蝶夢》是英國著名女作家達(dá)夫妮·杜穆里埃的成名作.書中以第一稱的手法,描寫了出生平民,作為范·霍珀夫人的陪侍的"我",在法國蒙特卡洛意外邂逅了英國富豪邁克西姆—著名的曼陀麗莊園的主人."我"與邁克西姆彼此在交往中逐步產(chǎn)生了感情,隨即邁克西姆和"我"結(jié)婚,并把"我"帶回了曼陀麗莊園.

然而出生貧寒的"我"在曼陀麗四處碰壁,受到了管家丹弗斯太太的百般刁難,更讓人無法接受的是,"我"發(fā)現(xiàn)"我"時時刻刻生活在邁克西姆死去的前妻呂倍卡的陰影下,無法融入曼陀麗,在曼陀麗"我"不像一位女主人,倒像是一位來曼陀麗參觀的客人.周圍的人都在談?wù)搮伪犊ㄉ暗拿利?高貴,聰明,使"我"在與呂倍卡的比較中自形慚穢,甚至對自己和邁克西姆的感情產(chǎn)生了懷疑,認(rèn)為邁克西姆仍然愛著呂倍卡.不久,在曼陀麗附近的海灣找到了呂蓓卡的沉船,在船上發(fā)現(xiàn)了呂蓓卡的尸體,這時邁克西姆向"我"說出了事情的真相:

原來在呂蓓卡是個**,邁克西姆多次告誡她,她卻不聽,反而變本加厲.邁克西姆一怒之下將其殺死并沉尸海底.事情的真相消除了一直以來呂蓓卡在"我"心頭造成的陰影,"我"更加堅信與邁克西姆的愛情,我們心靈相通了.

法院最后認(rèn)定呂蓓卡是自殺而死.但呂蓓卡的表哥費爾想趁機勒索一筆錢財,拿出了呂蓓卡死前留給他的便條作為證據(jù),要為呂蓓卡伸冤.而后來的調(diào)查中,找到了呂蓓卡生前給她看過病的貝克醫(yī)生,才知道呂蓓卡得了癌癥,這就更加證明呂蓓卡有自殺的動機.

費弗爾失敗了.就在"我"以為一切都將結(jié)束,我們可以重回曼陀麗莊園開始的生活的時候,曼陀麗卻在一場大火中不復(fù)存在了.

書中雖用第一稱的手法,以"我"的口吻去敘述的整個故事,然而書中真正的女主角并不是"我",而是呂倍卡.在**一開始她就已經(jīng)死去了.作者運用側(cè)面描寫的手法,通過別人對呂倍卡描述,通過對呂倍卡遺物的描述去表現(xiàn)呂倍卡.

在**中"我"對呂倍卡的初知是來自于范·霍珀夫人的描述和呂倍卡送給邁克西姆書中那帥氣的簽名.此后在曼陀麗莊園中,"我"更是時時刻刻感覺到呂倍卡的存在.曼陀麗的房間是按呂倍卡生前要求裝飾,布置的.

曼陀麗保留著呂倍卡生前的生活習(xí)慣,仆人們按照呂倍卡生前的習(xí)慣行事,甚至"我"吃的東西都是呂倍卡生前所喜歡的.曼陀麗還保留著呂倍卡生前的臥室,生前的各種用品."我"出門穿的雨衣是呂倍卡生前使用的,"我"寫信用的筆是呂倍卡生前使用的,甚至"我"使用的手絹也是呂倍卡生前使用的.

周圍的人總是在談?wù)撝鴧伪犊ㄉ暗拿利?高貴,聰明.在曼陀麗,呂倍卡雖死猶生,處處充滿著她的氣息,她就像一個幽靈控制著曼陀麗,橫亙在我和邁克西姆的中間,使我們無法心靈相同.而"我"雖無時無刻不感覺到她的存在,卻又無法和她見面,無法和她抗?fàn)?因此**中充滿著陰森,壓抑的氣氛.

呂倍卡對"我"來說,是一個充滿著神秘色彩的謎一般的女人.隨著**情節(jié)的展開,圍繞呂倍卡的謎進(jìn)一步加深.在**中,潛水員為了幫助一只擱淺的船只,下到水里探察時,意外地發(fā)現(xiàn)了呂倍卡的船和她的尸體.

由于導(dǎo)致船沉沒的洞,似乎像人為敲砸造成的,于是呂倍卡的死便成為一個謎.究竟是自殺,還是他殺如果是自殺,有什么原因能夠讓這樣一名如此美麗,高貴,聰明的女子去自尋短見.如果是他殺,那又是誰殺害了她呢**在成功制造這一懸念之后,借邁克西姆之口說出了事情的真相,也揭露了呂倍卡這個充滿神秘色彩女人所不為人知的另一面.

原來麗倍卡是一個有天使臉和魔鬼心的女人。馬克西姆從未愛過她。她是個真正的**

她自私,殘忍,從沒有愛過任何人.為了維護家族的榮譽,邁克西姆多次告誡她,她卻不聽,反而變本加厲.在一次與邁克西姆的談話中,她故意激起邁克西姆的憤怒,使邁克西姆在盛怒下,失去理智,殺死了她并沉尸海底.

雖然關(guān)于呂倍卡的死亡之謎被揭開,然而**圍繞關(guān)于呂倍卡的謎團并沒有完全消散.隨著情節(jié)的發(fā)展,即將面臨**指控的邁克西姆為了擺脫**指控,必須找到導(dǎo)致呂倍卡自殺的證據(jù),在調(diào)查中邁克西姆意外的發(fā)現(xiàn),原來呂倍卡早就身患絕癥,那晚她故意激怒邁克西姆,想利用他殺死自己,來結(jié)束自己的痛苦.于是關(guān)于呂倍卡所有的謎都揭開了.

綜觀**,作為**的女主人公呂倍卡,作者并沒有從正面去描寫過她,而總是運用側(cè)面描寫的手法,通過別人對呂倍卡描述,通過對呂倍卡的遺物去塑造呂倍卡這一形象,使得讀者只能通過想象,聯(lián)想去構(gòu)建呂倍卡這一形象,加上曲折的情節(jié),使得呂倍卡這個人物充滿了神秘了色彩,成為一個謎一般的女人.

三“昨晚，我夢見自己又回到了曼陀麗莊園?；秀敝?，我站在通往車道的大鐵門前。有一段時間，我被擋在門外。鐵門上有一把大鎖和一條鐵鏈。

我在夢里大聲叫喚看門人，卻沒人答應(yīng)。于是我就湊近身子，隔著門上生銹的鐵條朝里張望，這才明白曼陀麗已是座闃寂無人的空宅。煙囪不再飄起裊裊青煙。

一扇扇小花格窗凄涼地洞開著。這時，我突然喜歡上了所有的夢想家，我不知道從**得到超自然的力量，就像一個幽靈漂浮在我面前的障礙之上。車道

在我眼前，舒展開來，婀娜多姿，依稀如舊。但是待我向前走去，就覺察到車道已起了變化：它顯得又狹窄又荒僻，不再是我們熟悉的那個模樣。

我困惑了一會兒，但當(dāng)我低下頭來避開一根低垂的樹枝時，我找到了改變的原因。原來自然界已恢復(fù)了本來的面目，漸漸把她細(xì)長的手指頑強而偷偷摸摸地伸到車道上來了。即使在過去，樹林對車道來說，也始終是個威脅，如今則終于贏得勝利，黑壓壓勢不可擋地向著車道兩側(cè)邊沿逼近。

櫸樹伸開赤裸的白色肢體，互相緊緊偎依，枝條交叉錯雜，形成奇特的擁抱，在我頭頂構(gòu)成一個形似教堂拱道的穹隆。這里還長有許多別的樹木，有些我叫不出名字，還有些低矮的橡樹和翹曲的榆樹，都同櫸樹盤根錯節(jié)地糾結(jié)在一起。橡樹、榆樹，還有巨怪似的灌木叢以及其他一些草木，就這么紛列在這塊靜謐的土地上，全然不是我記憶中的景象。

”這就是第一章節(jié)中作者對曼陀麗莊園的描寫。

《蝴蝶夢》原名《rebeca》，是英國女作家達(dá)芙妮·杜穆里埃發(fā)表于1983年的成名作。由于深受19世紀(jì)神秘、恐怖為主要特點的“歌特派”**的影響，**情節(jié)曲折，人物刻畫細(xì)膩，而且在渲染神秘氣氛的同時，夾雜生命論色的感傷主義。作者通過刻畫呂蓓卡那種放浪形骸之外的腐化生活，以及她與德溫特的畸形婚姻，對英國上層社會中的享樂至上、爾虞我詐、窮奢極侈、勢利偽善等現(xiàn)象作了生動的揭露。

作者還通過情景交融的手法比較成功地渲染了兩種氣氛：一方面是纏綿悱惻的懷鄉(xiāng)憶舊，另一方面是陰森壓抑的絕望恐怖。這種雙重氛圍相互重疊，整本書懸念不斷，使本書成為多年來流行的浪漫主義書籍。

**人物主要人物有“我”，德文特先生，丹佛斯太太，呂培卡。其中呂培卡是一個貫穿全文的人物，她在這部書中以一個神秘女人的角色，讓主人公無時無刻感到壓抑。

主人公本人是一個女人的仆人，每天過著無聊的生活。一切都是女人安排的。直到有一天，在婦人的帶領(lǐng)之下，與德溫特先生一起用餐，用餐之余主人公領(lǐng)會到了德文特先生的魅力，之后，德文特先生多次與主人公進(jìn)行出游，與此同時，德文特先生也慢慢喜歡上了這個而單純的女孩，把她帶進(jìn)了曼陀麗莊園。曼陀麗莊園是一個極其美麗的莊園，四周綠樹成蔭，花兒也十分茂盛，紛紛鑲嵌在莊園里，如同寶石一般絢麗多姿。

等待汽車開往了曼陀麗莊園的大門，許多德文特先生的仆人在門口歡迎著，丹弗斯太太的冰冷目光使主人公感到絲絲涼意，在以后的生活中，主人公也受盡了丹弗斯太太的精神折磨，在主人公眼里，德文特先生永遠(yuǎn)也忘不了呂培卡，因此，她在丹弗斯太太的影響下也無時無刻感到無比的傷心與痛苦。即使是在化裝舞會上穿了跟呂培卡一模一樣的衣服，德文特先生也會讓她立即換下，只要有一絲關(guān)于呂培卡的東西出現(xiàn)，德文特先生也會盡量回避。有一次，主人公把狗帶到莊園前的海灘上玩耍，遇到了一個瘋狂的人物，貝恩。

貝恩住在海邊的一個小木屋里，小木屋十分破舊，看了就知道這個木屋存在了很長時間。貝恩似乎一直在重復(fù)一個“她”，這也讓主人公對于這個謎一樣的女人——呂培卡產(chǎn)生了疑惑。

直到有一天，德文先生把一個藏在他心中多年的秘密告訴了這位英雄。盧珀卡在過去的真實存在讓德文先生一直感到精神上的折磨。呂培卡從小就是一個爭強好勝的女人，由于家庭里事業(yè)的聯(lián)合，使呂培卡嫁給了德文特先生，就這個在每一個人都看好的婚姻中，德文特先生感到了這個女人無比強的欲望。

盧珀卡和德文先生達(dá)成協(xié)議，讓盧珀卡經(jīng)營這座美麗的莊園，讓曼陀林的聲譽達(dá)到頂峰。德文先生接受了曼陀林美麗莊園的交易。曼陀麗莊園的人都很喜歡盧培卡。他們認(rèn)為她漂亮，聰明，集所有優(yōu)點于一身。

她會牽著德文先生的手，像天使一樣微笑著參加游園會，第二天她又會趕回倫敦的公寓參加自己的狂歡節(jié)。

德文先生受不了盧帕卡。一天晚上，在一間小屋里，德文先生無法控制自己的情緒，殺死了盧培卡本人。然后，德文特先生便把呂培卡抱緊了船艙，把船開出海灣，用尖頂在船上鑿洞，把呂培卡留在船艙中，眼睜睜看著船沉下去，那一夜，似乎花費了德文特一生的時間。多年后，將這艘沉船再次打撈，對呂培卡的死因做最后的調(diào)查，此時的德文特先生對于沉船一事進(jìn)行了辯訴，在這樣的情況之下，德文特先生才得以脫身。

在前去調(diào)查的前一晚上，呂培卡和德文特先生看到了曼陀麗的火光，是丹弗斯太太對于曼陀麗莊園注入了自己的無限怨恨，終于將一把火燒掉了曼陀麗莊園。

丹弗斯太太是可憐的，呂培卡又是可悲的。對于丹弗斯太太，她死得毫無遺憾，用一把火光放出自己一生的怨恨;對于德文特先生，這是幸運的，因為關(guān)于呂培卡的一切不會再出現(xiàn)，可以去除他良心上的譴責(zé);對于主人公，這又是一個嶄新而又平凡的開始。

蝴蝶夢讀后感 篇7

《蝴蝶夢》讀后感范文1

在圖書館的一排排書架間漫不經(jīng)心的轉(zhuǎn)著，眼神粗略掃過一個個書名，突然站住，定睛，《蝴蝶夢》，好美麗的名字，一本精致的小書，最近幾日得功夫便讀幾業(yè)，雖讀的不甚細(xì)致，但還是粗評一篇，畢竟我們結(jié)緣是如此偶然。

這是一本無須細(xì)品的**，作者是英國女作家達(dá)夫妮-杜穆里埃，她的**因多以英國西南部大西洋沿岸的康沃爾郡的社會***風(fēng)土人情為主題或背景，故有“康沃爾**”之稱。

在《蝴蝶夢》中，作者成功塑造了一個頗有神秘色彩的女性呂蓓卡的形象，雖然她在**剛開始時就已經(jīng)死去，卻有時刻存在，通過女主人的感**彩的變化，通過故事情節(jié)的發(fā)展，她的形象從一個極端到另外一個極端，似乎是由這些活人的生活一點一點挖掘呂蓓卡的全面的性格特點，由小見大，呂蓓卡放浪形骸之外的腐化生活以及她畸形的婚姻，揭露了英國上層社會的享樂至上爾虞我詐，窮盡及奢，勢力偽善等現(xiàn)象，纏綿悱惻的懷鄉(xiāng)憶久與陰森壓抑的絕望恐怖雙重氣氛交疊滲透，文章如剝洋蔥一般一層層顯示出真相，令人意外，也加強了文章的趣味性。

很可愛的一本書，像它的名字一樣美。

蝴蝶夢讀后感范文2

打開《蝴蝶夢》的頁，我就看到了這樣一句話‘昨夜我又夢回到慢徳雷山莊，這句話使我也融入到書中，我仿佛看見了美麗奢華的慢徳雷，周圍景色是那么的優(yōu)美，使人陶醉，使人無法自拔。

這是一本關(guān)于懸疑的書。

這本書是關(guān)于倫敦一位有錢女士的女仆的。我偶然遇到一位英國紳士，馬克西姆·德維特。他們相處了短短的幾周時間就決定旅游結(jié)婚了，我意外而又迅速的成為了慢德雷這個古老美麗而又莊嚴(yán)的新任女主人。

但是在慢德雷我是顯得那么格格不入，什么也不懂，什么也不會，前任女主人留下的侍女丹弗斯太太總是陷害我，她總在我面前提起死去的麗貝卡，說她多么美麗，多么能干，她什么都不怕，是一個想做什么就做什么的女人，很有膽識。我覺得我在也不怕她了，我在也不是她的影子了，她在也傷害不了我們了，而且馬克西姆很愛我，著使我干到很幸福。

這一懸念告訴我，作者通過麗貝卡的一生以及與馬克西姆的婚姻，反應(yīng)了當(dāng)時英國快樂、貧窮、權(quán)力等丑惡的社會形象的暴露。《蝴蝶夢》中有一句話是這樣寫的;一個人要是太敏感，太不世故，聽著看著一些很平常的言詞，就會從中辯出許多影射和挖苦的意思來。

到最后，到底是誰勝利了，是麗貝卡那惡魔般的笑容嗎，慢德雷毀滅了，我和馬克西姆恐怕也不是勝利者。

吶喊孔乙己讀后感

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關(guān)于“吶喊孔乙己讀后感”的演講讓我們思考了很多。

吶喊孔乙己讀后感 篇1

《孔乙己》是魯迅先生收錄在小說集《吶喊》中的一篇小說，這篇小說寫出了清朝末年的一位書生的事。

一位名叫孔乙己的書生，他沒有進(jìn)鄉(xiāng)試，別的書生穿的長袍是十分潔凈整齊的，唯獨他的長袍破破爛爛，像是許多年沒有洗和補一樣。孔乙己雖也識字，但不是秀才，滿口“之乎者也……”之類的話。后來因偷丁舉人家的書打折了腿，可他卻自欺欺人地說：“跌斷。跌斷。再說了，竊書不算偷?。?！”

讀了這一篇小說，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎么有這么大的威力，能把一個勤苦勞作的樸實的老百姓逼上絕路?？滓壹哼@樣的人，就是社會的末路徒，更是舊社會人民的一個縮影。那時的社會，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。如今想來，我真正體會到了自己生活的時代是多么美好！同時我想：人不能低頭，不能讓科舉制度阻礙了人們前進(jìn)的步伐！

吶喊孔乙己讀后感 篇2

讀《吶喊》之《孔乙己》后有感

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。這是魯迅的《吶喊》中讓人過目難忘的受封建殘害至深的人物形象。

魯迅用涼開水一樣的語氣說了這個涼開水一樣的長句子，冗長無味，似乎平淡得無容置疑，待人慢慢喝下去以后，才感覺到肺腑燒灼，才明白那是一碗怎樣苦心孤詣的——毒藥。

當(dāng)一切遺忘以后，只剩下站著喝酒而穿長衫這個空虛悲涼的姿態(tài)了。

沿著社會的路標(biāo)走，卻走到了與社會無關(guān)的夾縫里，所有人都不會做錯的事，孔乙己卻做錯了，讀了一輩子圣賢書，卻與苦力一起喝酒，但矛盾的是他又不是一個勞苦工作的人，就如同那個北大的畢業(yè)生在家里串冰糖葫蘆一樣，他們不都是在長輩的安排下一直扮演一個乖乖讀書的孩子、一個努力學(xué)習(xí)的讀書人么？為什么結(jié)局會不理想？劇本是沒有錯的，導(dǎo)演也是沒有錯，那么只好說是演員亂了。

于是，鴨子說：“上帝說我是一只鳥，卻不給予我可以飛起來的翅膀；我只能在水中游泳，但我卻不是一條魚兒，我只是在隨波逐流而已?！?/p>

上帝是沒有錯的，那么，只能說是鴨子亂了。

回到天空的路在一開始就迷失了，只能向著所謂光輝的大海流浪，然而鴨子為何要學(xué)魚兒追逐大海呢？——這個社會真的是亂了!

學(xué)者說孔乙己是一個社會縮影，我說孔乙己是我們的縮影。我們一定是穿長衫的人。我們每天“啄啄啄啄”地蛀書，正是在歇斯底里地證明這一點。從一開始，我們每一代都簇傭在一起，像一群鴨子，沒有人會為我們每一只進(jìn)行檢驗，看看哪只應(yīng)該飛，哪條應(yīng)該游，等到閘門一開，便縮緊勃子紛紛下水，沿著“努力學(xué)習(xí)——努力工作——為社會貢獻(xiàn)”的路線走，然而,事實上所有的偉人、清官、工人、貪官、賊、站著喝酒的人……一切一切都是我們的去向；看看現(xiàn)在的生活，自覺是水一般正常，誰會料到會成為英雄還是賊呢；無論是醇酒還是毒藥，就只須一股腦兒當(dāng)作水一般喝下去。一切遺忘以后，會剩下一個怎樣的姿態(tài)呢？

孔乙已做錯的事，我們也將做錯嗎？！

亂了，亂了！……

吶喊孔乙己讀后感 篇3

我昨天讀了《吶喊》里的《孔乙己》。

里面講了魯迅先生在十二歲起就在魯鎮(zhèn)的酒店的格局當(dāng)伙計，來喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己?？滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人（窮的人都短衫，站著喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿著長衫）。孔乙己是別人給他起的外號，說話總是之乎者也，逗得人們哈哈大笑。

后來孔乙己可能因為偷了東西，被別人打斷了兩腿。再到后來也沒有見到他。

讀了這篇文章，我有些氣憤，還有些憐憫孔乙己。他雖然好吃懶做，但是他非常愛孩子，鄰居的孩子來了，他便給他們茴香豆吃，可以看出孔乙已很善良。文中描寫的孔乙己是幽默、好吃懶做、善良的。后來說他也許死了我的心情也很沉重，就像老師說的一樣：人會受生活的影響?？滓壹壕褪沁@樣，因為生活去偷竊，才會被打斷腿。

我們要珍惜現(xiàn)在的美好時光。

吶喊孔乙己讀后感 篇4

范文一：讀《孔乙己》有感的作文

在魯迅先生的演講中，孔乙己給我的印象最深，這是我很長一段時間不能忘記的。

魯迅十二歲時，在魯城的一家酒館里管酒?？滓壹菏堑昀锏某？?，為人很逗。因沒有進(jìn)學(xué)，為人抄抄書，可他好吃懶做，不到幾天便將別人的書紙筆硯帶走了。吃酒的人只當(dāng)他是笑柄。

可他卻從不拖欠酒錢，在一月內(nèi)一定還清。在中秋前幾天老板忽然說：“孔乙己已經(jīng)很久沒來了，他還欠我十九個錢呢?！焙髞沓跃频娜苏f他偷了丁舉人的東西打了大半夜，把腳打折了。

中秋過后，孔乙己用手走來了，要碗酒吃。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此后在沒見過他。

魯迅先生所關(guān)注的不僅是孔乙己遭到的**和不幸，他更重視的是人們對孔乙己的不幸的態(tài)度與反應(yīng)。這里的人扮演的便是“看客”，把孔乙己的遭遇當(dāng)作場“戲”?？滓壹翰辉诹?，想他也只能是“看客”茶余飯后的笑料而已，一笑而過，可有可無。

范文二：讀魯迅的《孔乙己》有感

我昨天讀了《吶喊》里的《孔乙己》。

里面講了魯迅先生在十二歲起就在魯鎮(zhèn)的酒店的格局當(dāng)伙計，來喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己。只有孔乙己站著喝酒，穿著長袍（窮人都是短衫，站著喝酒）。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿著長衫）。

孔乙己是別人給他的綽號。他總是說得太多，使人發(fā)笑。

后來，孔乙己可能因為偷東西被別人打斷了。再到后來也沒有見到他。

讀了這篇文章，我有些氣憤，還有些憐憫孔乙己。雖然他很懶，但他非常愛他的孩子。鄰居的孩子來了，他就給他們茴香吃。由此可見，孔乙很善良。文中描寫的孔乙己是幽默、好吃懶做、善良的。

后來，我說也許他死了，我的心很沉重，就像老師說的：人會受到生活的影響?？滓壹壕褪沁@樣，因為一生要偷，就會斷腿。

我們要珍惜現(xiàn)在的美好時光。

范文三：吶喊——孔乙己讀后感

《孔乙己》是魯迅先生收錄在**集《吶喊》中的一篇**，這篇**寫出了清朝末年的一位書生的事。

一位名叫孔乙己的書生，他沒有進(jìn)鄉(xiāng)試，別的書生穿的長袍是十分潔凈整齊的，唯獨他的長袍破破爛爛，像是許多年沒有洗和補一樣。孔乙己雖也識字，但不是秀才，滿口“之乎者也……”之類的話。后來因偷丁舉人家的書打折了腿，可他卻自欺欺人地說：

“跌斷。跌斷。再說了，竊書不算偷?。?！

”讀了這一篇**，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎么有這么大的威力，能把一個勤苦勞作的樸實的老百姓逼上絕路。像孔乙己這樣的人是社會上最后一個男人，是舊社會人民的縮影。那時的社會，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。

如今想來，我真正體會到了自己生活的時代是多么美好！同時，我認(rèn)為：人們不能低頭，讓科舉制度阻礙人們的進(jìn)步！

《孔乙己》讀后感匯編

欄目小編花費了不少時間搜集整理了“《孔乙己》讀后感”的相關(guān)內(nèi)容。一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們在知識的海洋中遨游，當(dāng)我們通過閱讀作者寫的作品，獲得了一定的心得體會時。此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。強烈建議您將此頁加入收藏夾！

《孔乙己》讀后感【篇1】

人們大抵都把別人的悲劇當(dāng)成生活的笑料，自己不會感同身受，在悲劇沒有降臨到自身，把別人的悲劇皆當(dāng)做笑話，就如同《孔乙己》中的酒客，他們自認(rèn)處在光明，便不斷地把別人推下深淵。

這種“喜劇”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的石塊，如果不抓緊奮力向上，最后只會越滑越深，萬劫不復(fù)。在這“吃人”的社會，也可以理解魯迅先生為何棄醫(yī)從文。生活本是悲喜劇交加的，我們總是在笑話別人，殊不知自己也會變成笑料。

孔乙己的悲劇不只是他個人造就的。在當(dāng)時，制度的毒害、社會的壓迫，都使每個人的靈魂失去了光澤，蒙上了灰。在科舉這條路上孔乙己是個不折不扣的失敗者，他在這種環(huán)境下迷失了方向，成了一個悲劇人物，但在別人眼中他人的悲劇只不過是令他們噗嗤一笑的喜劇而已，人們吹滅了孔乙己最后的火燭，使他墜入無窮無盡的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。

《孔乙己》讀后感【篇2】

在《孔乙己》中，作者用細(xì)致的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人，但是心中總會有一點悲傷：悲傷當(dāng)時社會的腐敗；總會有一點慶幸：慶幸沒有生活在這個年代；有一點憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種種原因讓我的淚不禁流下。

孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學(xué)習(xí)但是由于社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因為自己不被別人看好，從而導(dǎo)致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質(zhì)疑，所以放棄了自己能干的事情，之后他只能靠偷東西來維持生機，但是常常被人發(fā)現(xiàn)，被人打斷退，還在酒店中欠了19元錢。

文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原來他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了?？滓壹旱耐吮蝗舜驍嗔?，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現(xiàn)出來舊社會的麻木不仁。

想象孔乙己，再想想我們00后，他過著被人嘲笑的日子，我們卻過著衣來伸手飯來張口的生活，他們穿著破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們?nèi)シ此寄兀?/p>

《孔乙己》讀后感【篇3】

魯迅《孔乙己》，入選中學(xué)課本，是一篇經(jīng)久耐讀的小說。

孔乙己，與眾不同。他是，“站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！遍L衫，“似乎十多年沒有補，也沒有洗?！闭f話，“總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的?！眽钠?，“便是好喝懶做?！薄捌沸袇s比別人都好，就是從不拖欠”?？滓壹海坪跤盟牧眍悾３种粋€讀書人清高的風(fēng)骨，最后的尊嚴(yán)。

然而，窮酸的孔乙己，雖極盡掩飾，卻每每遭人取笑，無力爭辯，失去了底褲，遮不住羞恥?！翱滓壹阂坏降?，所有喝酒的`人便都看著他笑?！薄氨娙硕己逍ζ饋恚旱陜?nèi)外充滿了快活的空氣。”“眾人也都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！薄坝谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了?！薄按藭r已經(jīng)聚集了幾個人，便和掌柜都笑了?！薄八韧昃疲阌衷谂匀说恼f笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！笨滓壹?，成了眾人開心果，無論他的酸腐，無關(guān)他的落魄。

孔乙己人畜無害，唯一嗜好，心念執(zhí)著，便是為讀書不惜竊書，常?！澳樕嫌痔硇聜獭?，終被丁舉人幾頓暴打，雙腿被折，靠手走路。以致“許是死了”，“大約孔乙己的確死了”。這個任由人笑話，作弄的孔乙己?！笆沁@樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！鄙褵o關(guān)緊要，連死也不確定。就這樣，從眾人的全世界路過。

孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾傷害過眾人，卻不幸成為眾人餐前飯后的談資，肆意取笑羞辱。他的窮苦，沒人救濟；他的才能，沒人欣賞；他的挨打，沒人疼惜；他的生命，沒人關(guān)心。給人帶去歡樂的孔乙己，在眾人冷漠無情中，謎一般消失，淹沒于眾人笑聲中，漸行漸遠(yuǎn)。孔乙己，何其悲哀?？墒牵娙藢λ撵`的虐殺，又何其可憎。

《孔乙己》，常讀常新。生于新時代的我們，孔乙己的遭遇和處境，同樣值得深思和警醒。眾生皆平等，對弱小多些尊重，少些嘲笑，多些關(guān)愛，少些冷漠，愿孔乙己似的悲劇不再上演。（趙思聰）

《孔乙己》讀后感【篇4】

《孔乙己》是一部著名的短篇小說，它的成功在于塑造了封建社會后期下層知識分子的典型形象。

他不能謀生，他懶惰，他以自己為榮。他拒絕脫下他又臟又舊的長袍，這象征著一個學(xué)者的身份。他和很多人交談，總是表現(xiàn)出他是一個不同的學(xué)者。甚至當(dāng)別人嘲笑嘲笑他的時候，也不得不一次又一次地表現(xiàn)出自命不凡和自戀的傲慢。只有當(dāng)人們觸碰到他靈魂深處的傷疤——，“為什么連半個書生都得不到”，才立刻露出苦惱的樣子。在長期的封建文化教育中，他和一般士大夫一樣勤奮，無法謀生，養(yǎng)成了懶惰好酒的壞習(xí)慣。有時候偷東西是不可避免的，最后以腿斷的悲劇收場。

他迂腐，可笑，麻木不仁，無意識到死。封建文化教育和科舉制度不僅毒害和摧毀了他的靈魂，也摧毀了他的身體。作者在刻畫孔乙己性格中的悲情，批判其封建落后意識的同時，也對他表現(xiàn)出了善意和必要的同情。比如他寫道，他教“我”讀書，給孩子發(fā)香豆，但他在店里的品行比別人好，就是“從不拖欠”，他還“寫了一句好話”。

這些描寫引起了讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的反感。這就是孔乙己杯的社會根源?？滓壹菏且粋€生活在麻木冰冷的社會環(huán)境中的不幸的人。孔乙己精神上的痛苦大于身體上的痛苦。作者把孔乙己的外貌、衣著、體態(tài)、語言、動作交織在一起，讓這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，以一種立體感展現(xiàn)在讀者面前：他不出名，但很傲慢；四體不勤，但懶；窮，卻死而愛面子；悲痛欲絕，卻又麻木不仁。晚年的孔乙己，被“一切都是劣等的，只有讀書高”的封建思想毒害，慢慢爬走了。

《孔乙己》讀后感【篇5】

篇一我讀了魯迅先生所寫的**集《吶喊》中的《孔乙己》。這篇文章使我略有所思。

當(dāng)時的科舉制度損害了一個封建知識分子?？滓壹旱目婆e道路沒有走通，這就意味著他數(shù)十年的寒窗苦讀，沒有絲毫成果。他只會死讀書，讀死書。

又不會“營生”，成了一個徹底的廢物，等待他的，只有滅亡。相反，文中的“丁舉人”，僥幸通過科舉，獲得了社會地位，同為的他，便可以肆無忌憚的“嚴(yán)懲”一個“偷書賊”他私設(shè)公堂，將孔乙己吊打了大半夜，導(dǎo)致孔乙己在悲痛孤獨中死去。晚清的科舉制度，只會把更多的，變成一個又一個“孔乙己”，而把少數(shù)的“成功者”變成“吃人的惡魔”!

封建社會通過八股取士。為了通過科舉，他們費盡心血，但所研究，所掌握的都是些毫無用處的、酸腐的東西，他們還如獲至寶。諸如茴香豆“茴”的四種寫法。

在清末，人與人之間的關(guān)系極為冷漠。社會各階層的人們，都自私麻木，孔乙己這樣一個被科舉制度所摧殘的知識分子，境遇是如此悲慘，不但得不到任何人的同情，相反，被眾人所挖苦嘲笑。

《孔乙己》這部短篇**，寫成于1919年三月份，離著名的五四運動僅有兩個月之差，當(dāng)時中國孕育著巨大的社會變革，作為新文化運動先行者的魯迅先生，他的這篇文章振聾發(fā)聵，敲響了封建社會制度的喪鐘，用之鋒利的筆刃刺下了致命的一擊!

篇二第一次看到這篇文章，是初中的一篇課文，現(xiàn)在還隱約記得老師摳字眼給我們講某個字所表達(dá)出來的感情，當(dāng)時為魯迅寫出的精辟的字句所震撼，如今再讀，更多的，是對這篇文章所架構(gòu)出來的舊中國社會的悲哀所感嘆。整篇文章充滿了對舊中國社會和舊教育制度的抱怨，成千上萬的人通過這篇文章哭泣，喚醒人們。

最先出現(xiàn)在我們面前的孔乙己，是一個邋遢的人，卻身著象征富貴的長衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒，那象征這富貴的長衫卻也破破爛爛，還要在喝酒的時候結(jié)結(jié)巴巴地反駁掌柜和短衫幫的取笑。明明就是窮人，卻固守闊綽的姿態(tài)，連給錢也要做作地“排”出，表現(xiàn)表現(xiàn)出人炫耀的心態(tài)，孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線，故以自居，但實際上，孔乙己自始自終都沒有逃脫貧窮的命運，孔乙己是封建教育的一個犧牲品，本應(yīng)被人同情，卻被眾人嘲笑，足以說明當(dāng)時社會的陰暗，故事就以此開始，我可以理解孔乙己的心情，讀破萬卷書，卻無法獲得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自問：我讀了數(shù)十年的書，連讀書是對是錯都分不清楚，幾十年枯燥的日子到最后什么都沒有換來，剩下的，只有禁不住內(nèi)心拷問的心。

這就是當(dāng)時的教育所致，所以，孔乙己從頭到尾都是以一個犧牲品的角色空虛地活著。

之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念著什么“之乎者”之類的話語，他人聽不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厲害，更顯出孔乙己被教育所禁錮、毒害的心，孔乙己好吃懶做，以至于弄到討飯、偷竊維持生計的地步，有怪得他人?孔乙己好心教我“茴”字的寫法，卻被“我”置之不理，嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子，那無用的知識，原以為還可以教小孩子。但連孩子都不愿意學(xué)，這又加深了對封建教育的批判。

最后被丁舉人打到殘了條腿，掌柜和酒客之間用漠不關(guān)心、事不關(guān)己的語氣談到被**壓迫的孔乙己，讓我感受到深深的悲哀，在熟悉的酒店卻得不到應(yīng)有的打抱不平和關(guān)心，丁舉人的暴行也沒有得到應(yīng)有的制裁，周圍的人們?nèi)缤?xí)慣了這類事情的發(fā)生一般，然我感到寒心……當(dāng)孔乙己用手艱難爬到酒店要酒喝時，掌柜依然向他要欠下的錢，如同被錢蒙蔽了眼睛一般，而之后掌柜又用平常一樣的調(diào)侃的語氣笑著說道：“孔乙己，你又偷了東西了!”孔乙己卻沒有像平時那樣辯駁，卻如同用盡了全身力氣一般說道：

“不要取笑!”緊接著掌柜說道：“取笑?

要是不偷，怎么會打斷腿?”孔乙己則輕聲說道：“跌，跌……”掌柜不愿意給一點點的關(guān)心，卻還要抹殺掉孔乙己僅有的一點尊嚴(yán)……從這些，魯迅深刻地表現(xiàn)出了當(dāng)時社會的黑暗。

《孔乙己》讀后感【篇6】

讀了《孔乙己》這篇文章后，我十分憐惜他，十分不幸他。他是封建科舉的犧牲品，也是個基層的讀書人，沒有進(jìn)學(xué)，也不會營生，日子愈來愈窮，簡直過上了討飯的日子，幸而寫得一手好字，能為人家抄抄書，換一口飯吃。但由于好逸惡勞，幾回連叫他抄書的人也沒有了，故只好做一些偷雞摸狗的作業(yè)，遭到挨揍，打斷了腿。

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的僅有的人?！罢局染啤睒?biāo)明孔乙己現(xiàn)已十分的赤貧，和“短衣幫”相同，“穿長衫”能闡明他是個讀書人，是他的身份的標(biāo)志。從溫兩碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢，愈加標(biāo)明晰孔乙己是個誠篤又陳腐的人。穿戴一件破長衫又不愿洗，仗著自己讀過書，在咸亨酒店里總是說一些世人都聽不懂的話，來闡明自己書讀得多、讀得廣，有些人卻訕笑他：“你臉上又添上新傷痕了?！笔箍滓壹菏譃殡y，一副窘樣。

我覺得咱們不要像孔乙己那樣死讀書，讀書的意圖十分名利，為了體面，為了考取功名，為了升官發(fā)財，陳腐無知，麻木不仁。讀書的真實意圖是為了前進(jìn)咱們的文化素質(zhì)和人文涵養(yǎng)，正如高爾基所說“書本是人類前進(jìn)的階梯”。

《孔乙己》讀后感【篇7】

孔乙己也許是一個困窘、落魄的人，也許是一個自視清高、死要面子的人，又也許是一個被人嘲笑的下層的知識分子。

其實，如果不是當(dāng)時的封建科舉制度，孔乙己說不定還是一個名人呢!只是被毒害深了，便拔不出來了罷了!春秋時期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說孔乙己不懂得隨著新的時代腳步前進(jìn)。

那"回"的四種寫法如果不是作為在封建社會的賣弄品，在當(dāng)今社會上知道它的應(yīng)該是屈指可數(shù)的。所以我們不應(yīng)該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀(jì)的我們，應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會統(tǒng)治階級愚民的政策會變得麻木不仁，剝削階級損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。

這是"雄心壯志",是對功名的渴求，是遠(yuǎn)大理想的出發(fā)點，但他失敗了，連個秀才都沒撈到;這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路;這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失敗;這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書。這個人熱心，善良，童心未泯，他樂于于別人相處，集人的優(yōu)點。但是對于"讀書人"這個詞的忠誠剝奪了一切，沒有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運凄苦，人生慘敗。對他，是不公平的!他沒有任何錯，真正有責(zé)任的是這個社會，是那些冷漠的眼神!他生不逢時，他的遭遇反應(yīng)了一段歲月的冷漠，一個時代的沒落，一個舊制度的腐朽!

魯迅先生筆下的《孔乙己》同時也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態(tài)的淡漠造成了社會的殘酷，最終我們最終不得不向現(xiàn)實低頭。魯迅把孔乙己設(shè)定為一個被同胞冷漠，被社會拋棄的標(biāo)志性人物，這讓我們明白了，社會對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我，當(dāng)自我放棄一個機會時，有多少人為了這個機會而付出慘痛的代價，當(dāng)我們偷懶時，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因為我們的”懶”，而像孔乙己放棄自我的夢想，放棄謀生的機會，那我們永遠(yuǎn)都不會看到期望的到來，也將會逐漸地毀掉自我。

《孔乙己》讀后感【篇8】

生活是一場戲劇，或喜或悲。這萬千的悲悲喜喜當(dāng)中，不同的人，過著不同的生活；不同的時代，有著不同的吶喊；有時連緘默都是不同的。但，不管是過去，還是現(xiàn)在，生命需要吶喊。

孔乙己，是悲劇。為什么?因為他僅僅在生存著，沒有為生活而吶喊過，他從生存的狼狽當(dāng)中來，最終在生存的戲謔當(dāng)中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差萬別。

生存，是生活的最低要求。

孔乙己不是個案，他代表了他所處的時代里所有和他一樣只是在生存的人們。他們只關(guān)注如何過一天是一天，今天貪點便宜，明天耍點滑頭，只要能活下去，而不問問自己怎樣活得更好；他們只在乎自己的利益是否受損，不管其他人是快要行將就木，或是窮苦潦倒揭不開鍋，也從不帶一星半點的關(guān)心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰塵；他們只看重在自己痛楚的生存里靠取笑他人來獲得快樂，從來不會懂得適可而止，也不會低聲安慰，只是一陣又一陣的哄笑，即使那個人曾發(fā)出懇求，即使那個人也和他們一樣，只剩下凄苦的生存。

這樣的一生，只有生存的茍且，沒有生活的遠(yuǎn)方。當(dāng)你的目標(biāo)只是生存，你也許連生存都夠不到。

生活，才是關(guān)于生命的最好解讀。

古往今來，多少人為了生活而吶喊過。面對殘暴的君王，我們不缺像陳勝吳廣這樣英勇頑強的吶喊；面對漸漸變得麻木的人們，面對軟弱無能的政府，面對亡國的危機，我們不缺像魯迅先生先生這樣不畏生死的吶喊；面對新時代的政治局面，我們不缺像外交官耿爽這樣威嚴(yán)理性的吶喊。我們有太多像你我一樣懂得吶喊的人。我們的吶喊也許微弱，也許渺小，但我們敢吶喊，會吶喊。我們的吶喊沒有那么偉大的目的，只是警醒自己守住道義，告誡自己不要懶散，提醒自己有夢要追，我們只是為自己的未來吶喊，為了遠(yuǎn)方的詩意吶喊。也許我們的吶喊不夠宏亮，但是不可否定，大多數(shù)你我正在為了未來而奮斗著，你是在為了一個好的高中而努力，是在為了一個好的大學(xué)而拼搏，還是在為了一份好的工作而奔跑，那都不關(guān)緊要，重要的是，你一直在為自己而吶喊，而這些都是你生活的通行證，都是你回首往事時的不后悔，更是你在世界上奮斗的痕跡。

你甘于生存，還是樂于生活，那都是你自己的選擇，如果你夠不上你在追求的生活時，千萬不要喪氣，也不要失去那份吶喊的勇氣，至少你擁有了生活的渴望。

相信吧！未來，當(dāng)你擁有了想要的詩和遠(yuǎn)方，你會感謝曾經(jīng)吶喊過的自己！

《孔乙己》讀后感【篇9】

孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木而冷酷的社會環(huán)境之中。深受科舉教育的毒害，說話時，滿口“之乎者也”，常常注意一些沒有用的字。把它們當(dāng)成學(xué)問和本領(lǐng)?？蓱z的孔乙己，因為死讀書，而沒有一些謀生的本領(lǐng)。成為酒店顧客嘲笑的對象，因為偷竊，他被殘忍狠心的丁舉人毒打。最后，他無聲無息的離開了這個世界，就像秋天的樹林里飄落了一片黃葉，就像冬天大地上枯死了一棵小草，沒有引起任何的反響。

科舉教育害人之深，幸好，科舉制度廢除了。也許，“孔乙己 ”該沒有了，可是往往適得其反。當(dāng)今社會充滿了許許多多的“孔乙己 ”。

現(xiàn)在的學(xué)生就是名副其實的“孔乙己”。他們?yōu)榱怂^的“成績”，“名次 ”，而逼不得已放棄玩耍的時間，去讀書，去上補習(xí)班。滿腦子里充斥著英語單詞、幾何證明、物理公式等等?；蛟S成績優(yōu)異的人，以后會有美好的前途，但有一點不能否定，他們的童年并不快樂。也許他們在很小的時候就戴上了眼鏡，天天捧著書，徜徉于題海。也許他們早已習(xí)慣了別人對他們說：“你真是個小書呆子！”；至于那些成績不好的人呢？他們在求知過程中是痛苦的，也許在考完試之后，會納悶，為什么有些題不按照答題格式答就錯呢？按照答題格式答不就相當(dāng)于科舉考試寫“八股文章”嗎？

《孔乙己》讀后感【篇10】

魯迅除了上一次提到的特殊敘述者的選擇，使用了小伙計的觀點，從而省略了很多關(guān)于孔乙己和他對悲劇命運的理解的介紹。在小伙計眼里，孔乙己的長相沒有一個全面的描述。在表現(xiàn)方法上，《孔乙己》沒有描寫，沒有渲染，只有平淡的敘述，與魯迅的其他名著有很大不同。

在表達(dá)方式上，文章《孔乙己》沒有渲染，只有平淡的敘述。文章寫到“人沒有他一樣幸?！焙?，小說寫在酒店里，人們發(fā)現(xiàn)孔乙己好久沒來了：

一個酒徒說：“他怎么回來的？他摔斷了腿。”店主說：“哦！”“他總是偷東西。這次是自覺的，我偷到了丁家。你偷了他家的東西？”“那之后呢？”“什么樣的？先寫個答辯，再打，半夜打，然后打折腿?！薄爸竽?？”“之后我打折了腿?！薄按蛘墼趺礃?？”“怎么樣？誰知道呢?！毙煲呀?jīng)死了，掌柜也不再問，依舊慢慢的算著自己的賬。

從字面上看，似乎沒有直接寫人的“幸福”。但是，從對話的語氣中，還是能看出源頭的心態(tài)。演講者對丁打折孔乙己的腿造成的野蠻人身傷害沒有保留。相反，他給人一種理所當(dāng)然，津津樂道的感覺。異乎尋常的是，當(dāng)有人說孔乙己可能已經(jīng)死亡時，說話人和聽話人都沒有感到震驚。"店主不再問，仍然慢慢地數(shù)著賬."對于一個給酒店帶來笑聲的人運氣不好，根本沒有回應(yīng)。這充分說明魯迅在對話描寫中的潛在量是巨大的，他刻意不點出說話者的津津樂道乃至他對消息傳播者的驕傲，給讀者留下想象的空間。

只有在平靜、平凡、平淡的時候，才顯得那么殘酷。因為是共同的，沒有感覺沒有痛苦，魯迅的筆墨就是要揭示這種無形的殘酷的可怕精神。

2025行吟長征路讀后感(精選3篇)

讀的書多了，自然就懂得多了，博學(xué)廣之也就是這個道理，拜讀完作者寫的作品后，我便被深深的震撼了。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了這篇“行吟長征路讀后感”的相關(guān)內(nèi)容。

行吟長征路讀后感【篇1】

《行吟長征路》是我國著名作家、編劇、中國作家協(xié)會會員黃亞洲的著作。

《行吟長征路》是對于紅軍長征勝利100周年，對于革命歷史抒情和紅色經(jīng)典的再創(chuàng)造。這本詩集之所以能寫得這么真實，那是因為黃亞洲是一個行吟詩人，他在詩歌的創(chuàng)作上，是以行吟詩見長。2005年黃亞洲重走長征路，這本書就是他在長征路上的所聞所感等親身體驗的。

黃亞洲總在行走，在行走之中感受、發(fā)現(xiàn)并詩意的表達(dá)。說到底，詩歌是一種語言藝術(shù)，黃亞洲的語言特別是比喻的妙用，總會給讀者耳目一新的感覺。

接下來，我們來欣賞內(nèi)容，其中，在《瀘定橋之二》里有一句“旋渦認(rèn)出了七十年前的勇士，我看見看七十年前的火焰”，從中我讀出了這句話中具有強烈的現(xiàn)實感。而這種現(xiàn)實感又會和歷史奇異地交匯在一起。

還有一段會讓人達(dá)到驚心動魄的效果，《征途中，一個神甫》中“神甫獻(xiàn)出一張地圖，神甫獻(xiàn)出一張地圖，手指，一路點著中國的地名，卻一路讀著法國字母蕭克聽懂了，他知道幾天以后，這些地名將由槍聲和鮮血重新拼出?！边@不僅僅是一種修辭，而是歷史與現(xiàn)實異質(zhì)混成之后出現(xiàn)的另一種力量，另一個重力另一個場，是詩人在場的見往。

《行吟長征路》其背景是中國共產(chǎn)黨歷史上有一個重大事件，那就是100多年前從江西瑞金向陜北延安的轉(zhuǎn)移。對于詩歌而言，重要不足這支十萬人大軍的陣容，行軍路線的意志力而是那些草鞋、綁帶、挑夫、擔(dān)架……

中國長征，是一個奇跡，一個真實發(fā)生過的奇跡;一個神話，一個最終實現(xiàn)了的現(xiàn)代神話。人類史上，在這之前還從未出現(xiàn)過如此悲壯、慘烈的遠(yuǎn)征。不同于希臘十萬大軍的揚帆出海，一個弱者，一個被理想所照亮所驅(qū)趕的弱者，為了求生存、求發(fā)展，在幾近絕望的情況下，歷經(jīng)超出凡人所能想象的艱難險阻，長驅(qū)兩萬五千里，終于抵達(dá)目的地。我們贊賞這些勇士們。

在《北上，北上!》中“大雁將南方的雨云拖向北方，風(fēng)雪將北方的土地推向天空……”詩人通過這些反復(fù)出現(xiàn)和相互配合的意象的描寫、深化和強化了對“北上抗日”這一基本主題的揭示，并且較好地將一些具象和抽象的東西組合在一起了，來加強詩的張力，而意象則為情感的載體，疊加在一起就更能表達(dá)詩人理想的哲思。

總而言之，我們要向長征的那些紅軍學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那種堅持不懈、不屈不撓的精神，他們在穿不暖、吃不飽的惡劣環(huán)境都能戰(zhàn)勝兩萬千里長征那么多路程，我們在這種不愁吃、不愁穿的生活下能不好好學(xué)習(xí)嗎?

行吟長征路讀后感【篇2】

一個團體，一個民族乃至于一個國家，只要有艱苦奮斗的精神，堅定的理想信念，持之以恒的韌性，就沒有什么做不到。這種精神在《行吟長征路》中得到了完美地詮釋，而且還在潛移默化地影響著一代又一代的中國人，指引著我們朝著目標(biāo)勇敢前進(jìn)。我有幸成為這樣的一份子，在夢想的路上勇往直前。

80年前25000里艱苦卓絕的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，地球上的紅飄帶，顯出中國共產(chǎn)黨豪情萬丈的英雄史詩，長征雖已遠(yuǎn)去，但長征精神卻在時代淬火中升華，激勵著中華兒女奪取革命戰(zhàn)爭和改革開放的一個又一個勝利。詩人以自己的所見所想所感生動明了地寫下了這一作品，內(nèi)容簡潔，卻蘊含著滿腔熱血，紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。

翻開長征歷史，可以發(fā)現(xiàn)令人震撼的數(shù)字，僅紅一方面軍就翻越山脈18座，跨過大河24條，歷經(jīng)11個省，25000里，每天都要打一場遭遇戰(zhàn)，平均走365里，才休整一次，日均行74里，正是這樣的魔力產(chǎn)生了偉大的軍隊。詩人親赴實地去走先輩們走過的路，把對英雄們的敬畏精神和感恩情懷都注入在詩篇里，也讓我感受到了長征精神的魔力，與此同時詩人實踐精神也讓我肅然起敬，讓我深刻地明白了實踐出真知的真諦，也讓我堅定了在學(xué)習(xí)上一定要踏實真誠。

長征不僅創(chuàng)造了世界奇跡，保留了中國革命的火種，也在中華民族的歷史上鐫刻下不怕犧牲、前赴后繼、勇往直前的長征精神，長征精神是中華民族無比寶貴的精神財富，中學(xué)生作為新時代的接班人，立志要接過建設(shè)和壯大國家的接力棒，從學(xué)習(xí)到奮斗，從夢想到實踐，從緬懷到銘記，從感恩到做人，生生不息，薪火相傳。

深受長征精神洗禮的我們，站在新的歷史起點，仿佛依然還能看見紅軍將士用鮮血和生命筑的長城精神依舊在耀耀生輝，激勵著我們堅定理想，磨礪著我們的意志，不忘初心，砥礪前行。如果沒有當(dāng)年紅軍的浴血奮戰(zhàn)，就沒有今天我們的幸福生活，我們理所應(yīng)當(dāng)要好好珍惜現(xiàn)在，珍惜來之不易的受教育的權(quán)利，立志成才、報效祖國，為中華之崛起而讀書，為中華之偉大復(fù)興而讀書。

行吟長征路讀后感【篇3】

《行吟長征路》是一本紀(jì)實性的作品，通過作者的親身經(jīng)歷，詳細(xì)描述了中國工農(nóng)紅軍長征過程中的艱辛和磨難。

這本書中的每一個章節(jié)都是一次冒險，一次風(fēng)雨兼程的遠(yuǎn)征。作者在描述過程中借鑒了不少歷史資料，許多場景都栩栩如生。

長征始于1934年10月，在遵義陳納德會議后，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)決定改變原地固守的策略，以遠(yuǎn)征挾劍起舞進(jìn)攻中央政府，從而實現(xiàn)國共合作的終極目標(biāo)。在長征期間，經(jīng)過了許多重重困境。

在紅一方面軍突破過渡至黔北和川陜的過程中，他們遭遇了許多挑戰(zhàn)。汶川，九龍溝，達(dá)古冰山，五七隧道，八路山和獨石渡等關(guān)鍵點都讓紅軍受到了一波又一波的襲擊。但這些磨難并沒有擊垮紅軍，相反，這些困難也激發(fā)了他們內(nèi)心的斗志。

長征途中，紅軍不僅經(jīng)受的是艱難的自然環(huán)境，而且經(jīng)常面臨無情的戰(zhàn)爭，在這樣的情況下，凌晨起來跋涉，吃糠咽菜，只睡地上的鋪蓋，如此的辛苦實屬難以忍受。然而，面對這些，紅軍并沒有放棄，而是堅持下去，每一次勝利都使他們信念更堅定。

在《行吟長征路》中，更讓人印象深刻的是紅軍士兵的英勇。他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)革命事業(yè)，可以放棄自己的生命。他們把自己的命運押在了革命的未來上，他們實在是太偉大了。

當(dāng)我們念起長征這兩個字的時候，我們往往會想起艱辛和不屈不撓。不屈不撓的長征精神，是我們每個人都應(yīng)該發(fā)揚的品質(zhì)。因為，面對困難，只有選擇向前，才有可能迎來勝利的曙光。

總的來說，《行吟長征路》這本書真實而感人。它提供給我們一個歷史背景的詳細(xì)描述，讓我們能夠更好地理解過去發(fā)生的事情和那個時代的人們。這個故事會激勵年輕一代走到遙遠(yuǎn)的地方而不退縮，克服困難和磨難，成為自己夢想中的人生贏家。