昆劇觀后感

昆劇觀后感集合三篇。

電影已經(jīng)成為了我們生活中不可分割的一部分，觀后感應(yīng)當(dāng)真實(shí)客觀地評(píng)價(jià)影片，通過(guò)寫觀后感我們可以更好地理解和欣賞不同國(guó)家，如何寫出有新意的觀后感呢？來(lái)看看我們?yōu)槟扑]的“昆劇觀后感”怎么樣，我們興奮地歡迎您來(lái)到我們的網(wǎng)站發(fā)現(xiàn)我們的內(nèi)容！

昆劇觀后感 篇1

最近我有幸觀看了一場(chǎng)精彩絕倫的昆劇演出，這是一次令人難以忘懷的體驗(yàn)。在這篇觀后感中，我將詳細(xì)、具體且生動(dòng)地描述我對(duì)這場(chǎng)演出的感受。

演出的舞臺(tái)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約而富有美感。舞臺(tái)背景采用了傳統(tǒng)的水墨畫風(fēng)格，室內(nèi)建筑的線條簡(jiǎn)潔明快，給人以一種宏偉而莊重的感覺(jué)。舞臺(tái)中央是一個(gè)由紅色絲綢構(gòu)成的華麗舞臺(tái)，上面坐落著唱詞女神——花旦。她身著華麗的戲裝，頭戴鳳冠，面妝精致細(xì)膩，彰顯著舞臺(tái)上主角的尊貴與魅力。而舞臺(tái)兩側(cè)則是由多彩絲線編織而成的屏風(fēng)，屏風(fēng)上的花鳥(niǎo)圖案形象逼真，給舞臺(tái)增添了一分生機(jī)和活力。整個(gè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)完美地將古典與現(xiàn)代元素相結(jié)合，給觀眾帶來(lái)了一種超越時(shí)空的美感。

演員的表演功力令我嘆為觀止。他們無(wú)論是在唱詞、動(dòng)作還是神情之間都展現(xiàn)了高超的技藝。每個(gè)演員都充分發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)，呈現(xiàn)出了獨(dú)特的風(fēng)采。花旦瀟灑而嫻熟地演唱著唱詞，她的嗓音甜美動(dòng)人，使人陶醉其中。旦角則以精湛的技巧展示了女性柔美的一面，她的舞姿舒展而婀娜多姿。凈角則以幽默詼諧的表演贏得觀眾的掌聲，他的動(dòng)作矯健而有力，充滿了喜劇的魅力。這些演員在臺(tái)上的精彩表演令我為之驚嘆，他們的演技堪稱完美。

劇情的設(shè)計(jì)緊湊而扣人心弦。演出以一位傳統(tǒng)名家的故事為藍(lán)本，講述了他在傳統(tǒng)昆曲與現(xiàn)代的碰撞與融合中尋找自我逐夢(mèng)的故事。故事中的沖突與矛盾令人難以忍受，但也正是這些沖突與矛盾讓故事更加生動(dòng)有趣。演員們用情感飽滿的表演將這些沖突展現(xiàn)得淋漓盡致，觀眾仿佛被卷進(jìn)了劇情之中，無(wú)法自拔。整個(gè)故事情節(jié)緊湊而曲折，每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)都恰到好處，給人以一種沉浸其中的感覺(jué)。觀看演出的過(guò)程中，我不禁為主人公的坎坷遭遇暗中祈禱，更為他最終戰(zhàn)勝困難實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而感到激動(dòng)。

昆劇中的音樂(lè)和舞蹈令人陶醉其中。昆曲是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)劇的代表之一，它將音樂(lè)、唱詞、舞蹈融為一體，展現(xiàn)了中國(guó)千年文化的瑰寶。演出中的音樂(lè)旋律悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，能夠喚起觀眾對(duì)古典音樂(lè)的熱愛(ài)之情。舞蹈的動(dòng)作流暢而具有張力，舞者們?cè)谖枧_(tái)上翩翩起舞，為觀眾展現(xiàn)了昆曲中獨(dú)特的舞蹈魅力。尤其是劇中的一場(chǎng)群舞，舞者們?cè)趦?yōu)美的旋律中扭動(dòng)身姿，舞動(dòng)手腳，給人一種無(wú)比華美的視覺(jué)享受。整個(gè)演出中的音樂(lè)和舞蹈給觀眾帶來(lái)了一種迷人的藝術(shù)享受，令人心曠神怡。

這場(chǎng)昆劇的觀后感令我癡迷不已，我被這種古老而優(yōu)美的藝術(shù)形式所吸引。通過(guò)觀看這場(chǎng)演出，我對(duì)昆劇有了更深入的了解，感受到了其中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。昆劇作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的代表，它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化傳承的方式。通過(guò)演繹經(jīng)典的劇目，昆劇使觀眾能夠深入了解中國(guó)文化的厚重和深遠(yuǎn)。

在我觀看這場(chǎng)昆劇演出之后，我對(duì)昆劇的喜愛(ài)和敬仰達(dá)到了一個(gè)新的高度。這是一種令人陶醉的藝術(shù)形式，它通過(guò)獨(dú)特的音樂(lè)、唱詞、舞蹈等元素，向觀眾展示了古人的智慧和美學(xué)追求。昆劇不僅僅是一種演出形式，更是一種文化的傳承和積淀。我希望更多的人能夠欣賞昆劇，了解昆劇，讓這種古老的藝術(shù)形式得以傳承下去，繼續(xù)為世人帶來(lái)美的享受。

昆劇觀后感 篇2

聽(tīng)說(shuō)要看昆劇，我就覺(jué)得沒(méi)勁。但一聽(tīng)說(shuō)是看《三打白骨精》，我就非常激動(dòng)。故事大概是這樣的，唐僧師徒四人取經(jīng)途中路遇了在此向要抓唐僧的白骨精。

為了長(zhǎng)生不老，白骨精想吃唐僧的肉，所以他想盡辦法抓住唐僧。然而，唐僧的大**孫悟空，勢(shì)力太大，不敢輕舉妄動(dòng)。后來(lái)白骨精變化三次，分別變做一青春年華的姑娘和她善良的父親母親，并設(shè)計(jì)被孫悟空打死，而她本體卻逃離，還讓唐僧誤認(rèn)為自己的徒弟亂殺無(wú)辜，而趕走了孫悟空，唐僧自己也被白骨精所抓。而孫悟空雖然被誤解，卻仍心掛師傅，依舊回來(lái)不但打跑了白骨精而且還讓唐僧了解了事情的真相。

我一直很喜歡這個(gè)題材的電影和電視劇，所以我很期待昆劇的成功。在小劇場(chǎng)里面坐定，剛一開(kāi)場(chǎng)，一個(gè)小妖怪“爬山虎”就蹦了出來(lái)，身段靈活，非常像變化多端的妖精。過(guò)了一會(huì)，一團(tuán)白霧從舞臺(tái)上彌漫而來(lái)，其他人物相繼出場(chǎng)，真的像飛出來(lái)的一樣，很有神仙的感覺(jué)。

跟隨著故事情節(jié)的發(fā)展，白骨精也上場(chǎng)了。白骨精的變臉很有意思。從骷髏臉到美人臉。而她的計(jì)謀讓唐僧一下子就中了招，誤會(huì)了孫悟空，讓孫悟空蒙冤而走。

而孫悟空后來(lái)又不計(jì)前嫌依然回來(lái)救了唐僧。看到這個(gè)，我突然想起了發(fā)生在我身上的事情。

大概是小學(xué)的時(shí)候，比較貪玩調(diào)皮，家里發(fā)生什么不好的事情，爸媽都會(huì)算在我的頭上。有一次，外婆來(lái)家里做飯，不小心碰壞了一盆花，收拾好之后，外婆做好飯就回去了。可晚上媽媽回到家看到重新裝的花盆就開(kāi)始指責(zé)我，而我來(lái)不及解釋，就被媽媽的連珠炮攻擊地毫無(wú)招架之力，真是覺(jué)得冤枉又委屈。

后來(lái)就不跟媽媽講話，冷戰(zhàn)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，后來(lái)還是媽媽主動(dòng)來(lái)和解的。

現(xiàn)在我想來(lái)，作為一個(gè)孩子，我應(yīng)該像孫悟空一樣寬宏大量。即使我的家人誤會(huì)了自己，他們也應(yīng)該像信自己真的愛(ài)自己，應(yīng)該主動(dòng)澄清實(shí)事。

八（1）王盼盼

昆劇觀后感 篇3

大型昆曲經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》由著名昆曲表演藝術(shù)家、中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”獲得者孔愛(ài)萍、李鴻良攜全國(guó)昆曲十佳新秀單雯、張爭(zhēng)耀等領(lǐng)銜主演，幾乎囊括了江蘇省昆劇院各行當(dāng)?shù)淖顝?qiáng)陣容，是省昆三代昆曲人聯(lián)手打造的精品劇目。昆劇歷史悠久。這次，我買了一張藝術(shù)課的票，決定好好享受一下。

10月10日晚，《花語(yǔ)》、《設(shè)局》、《驚耗》、《戚門》四折先后上演，給了我極其深刻的印象。這與在電視或電腦上看戲劇完全不同。即是在戲劇課上，你也不能有這種感覺(jué)。那種現(xiàn)場(chǎng)的震撼感。

那是我第一次看見(jiàn)完全上妝的戲劇演員，俏麗的容貌，娓娓的唱腔。還記得《花語(yǔ)》中襲人溫和規(guī)勸寶玉的場(chǎng)景，演員用自己深厚的唱腔功底與表演功底表現(xiàn)出了襲人對(duì)寶玉的關(guān)心疼愛(ài)以及話語(yǔ)間流露出的溫柔?！对O(shè)局>中賈瑞從好色到狼狽出逃，鳳姐的精明都表現(xiàn)得淋漓盡致。

《驚耗》本是我看書(shū)時(shí)很喜歡的一段，雖然說(shuō)不上有什么理由，在看昆劇時(shí)鳳姐做噩夢(mèng)被二門上的四聲云板催醒時(shí)滿臉的驚恐給了我很深的印象。在看《紅樓夢(mèng)》最喜歡的本就是黛玉?！镀蓍T》中黛玉獨(dú)自站在門外，且聽(tīng)寶玉等人在房里嬉戲說(shuō)笑，心生酸楚潸然淚下的場(chǎng)景更是讓我心疼不已。

只能說(shuō)演員的表演恰到好處，哭訴著委屈和感動(dòng)。昆曲《紅樓夢(mèng)》在某種程度上表現(xiàn)出了曹雪芹所描繪的一個(gè)大千世界中的深情和情趣，經(jīng)典文化與昆曲藝術(shù)相得益彰。（wWw.yS575.coM 述職報(bào)告之家）

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京劇觀后感(集合7篇)

然而，在撰寫關(guān)于觀后感的作品時(shí)，我們應(yīng)該選擇何種角度呢？通過(guò)撰寫觀后感，我們能夠更快地理解其內(nèi)容。在今天，小編將與大家分享一些關(guān)于“京劇觀后感”的信息。如果您希望重新閱讀這一頁(yè)，請(qǐng)立即將其收藏！

京劇觀后感 篇1

京戲的起源是徽劇與昆劇的結(jié)合，再加以民間藝人的自我改編，所創(chuàng)造出來(lái)的新的劇種。唱腔或優(yōu)美，或粗獷，或沉穩(wěn)，曲風(fēng)多變。是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，被譽(yù)為中華文化的瑰寶，是世界精神文化遺產(chǎn)之一。中國(guó)京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”，已有200年歷史。京劇之名始見(jiàn)于清光緒二年（1876）的《申報(bào)》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調(diào)、京戲、平劇、國(guó)劇等稱謂。清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班進(jìn)京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽(yáng)、亂彈等劇種經(jīng)過(guò)五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國(guó)最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術(shù)家之多、劇團(tuán)之多、觀眾之多、影響之深均為全國(guó)之冠。 京劇名劇,是根據(jù)《三國(guó)演義》中劉備過(guò)江迎娶孫權(quán)之妹-孫尚香的故事而改編的,后成為馬派的看家戲。劉備借荊州后遲遲不還,魯肅多次討要不果.恰劉備甘夫人亡故,周瑜定下美人計(jì),假意將孫權(quán)妹孫尚香許配與劉備,騙劉備來(lái)東吳招親,屆時(shí)再以劉備換回荊州.孔明識(shí)破此計(jì),并將計(jì)就計(jì),用周瑜的岳父喬國(guó)老(就是江東美人大喬,小喬的父親)說(shuō)于孫權(quán)之母吳太后,吳在甘露寺相過(guò)劉備,十分滿意,真把劉備招為女婿.劉備到東吳后沉迷于溫柔鄉(xiāng),不愿回轉(zhuǎn),趙云用諸葛亮之計(jì)騙劉備帶孫尚香一同回荊州,周瑜派兵追趕,被孫尚香一一斥退.張飛趕來(lái)接應(yīng),打敗周瑜,劉備安全返回荊州.--------------東吳用周瑜之美人計(jì),不但沒(méi)有換回荊州,反而是----賠了夫人又折兵! 京劇《龍鳳呈祥》中諸葛亮授予趙云解救主公的三條錦囊妙計(jì)第一條就是要趙云和劉備去拜見(jiàn)喬國(guó)老。云曰：“軍師吩咐三條妙計(jì)，依次而行。今已到此，當(dāng)先開(kāi)第一條錦囊來(lái)看?！背朔愿离S軍的五百軍士去城中購(gòu)買豬羊果品，傳播消息，另一去處就是先去拜訪喬國(guó)老。喬國(guó)老名喬玄，乃二喬之父。在京劇《甘露寺》中基本是按《三國(guó)演義》的路子改編的，在智破美人計(jì)中，喬國(guó)老可是立下汗馬功勞的，因?yàn)閯淙|吳相親，年齡是最大的障礙，48歲的劉備要與十八歲的孫尚香結(jié)婚，首先要在外表上征服吳國(guó)太。國(guó)太對(duì)喬玄曰：“我不認(rèn)識(shí)劉皇叔，明日約在甘露寺相見(jiàn)。如不中我意，任你們行事；若中我的意，自把女兒嫁他”。所以在京劇《甘露寺》中就有喬玄贈(zèng)于劉備染須膏這一細(xì)節(jié)，尤其是“甘露寺”中喬國(guó)老介紹劉備的那段 “西皮流水”：“劉備是靖王的后，漢帝玄孫一脈留”到“這一班武將哪國(guó)有，還有諸葛用計(jì)謀。你殺劉備不要緊，他弟兄聞知怎肯罷休，若是興兵來(lái)爭(zhēng)斗，曹操坐把魚(yú)利收，我扭轉(zhuǎn)回身奏太后，將計(jì)就計(jì)結(jié)鸞儔”更是膾炙人口。

我更喜歡甘露寺這段，其原因是因?yàn)椤拔髌ち魉?，?tīng)來(lái)韻律和就走都很好，更符合我這個(gè)不懂京劇的人。實(shí)際上京劇，又稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂(lè)素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，時(shí)有“國(guó)劇”之稱?，F(xiàn)在它仍是具有全國(guó)影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代中國(guó)戲曲的代表。京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”，已有200年歷史。另外，“京劇”也是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用詞，意思同“驚懼”。

這段只是京劇《龍鳳呈祥》中的一折，為馬派的經(jīng)典劇目之一。本出戲的高潮部分在于喬玄的大段唱功，已故著名京劇表演藝術(shù)家馬連良先生的演出堪稱經(jīng)典，至今尚無(wú)人超越。

這一折我聽(tīng)的不光是馬連良，也聽(tīng)了于魁智、言興朋、趙建忠、關(guān)證明等名家的這段。也是各有千秋，一人一個(gè)唱法，沒(méi)有可比性。比如言興朋的這段，把個(gè)別詞完善也好修改也好多少和以前版本不同，而且有些字的發(fā)音更像現(xiàn)代詞。加上自身的嗓音“清秀”，味道確實(shí)不一樣。再比如趙建忠，他的聲音高亢、通透。有些唱段稍微段開(kāi)，多了一些旋律的展示。于魁智的聽(tīng)起來(lái)更像馬連良，行云流水般的唱法。關(guān)證明上來(lái)一句“勸千歲少字休出口”用掉了27秒，給我的感覺(jué)好像“歌劇”的感覺(jué)，

加之這段陰陽(yáng)頓挫，低音到高音錯(cuò)落，段落與段落斷的節(jié)奏，也很耐人尋味。

京劇觀后感 篇2

《三娘教子》是秦腔大戲《雙官誥》中的一折，盡管本戲現(xiàn)在很少演出，而這一折卻久演不衰。

這真是一折好戲。唱詞通俗易懂，唱腔樸素大氣。其明顯的教化作用，也使該戲深入人心。每每演出時(shí)，臺(tái)上臺(tái)下能夠廣泛共鳴，效果極佳。在農(nóng)村的葬禮中，這也是常演劇目，尤其是那些母親已喪的人，在靈堂前聽(tīng)著這戲，不由得想起母親的種種艱辛和關(guān)愛(ài)，不禁悲從中來(lái)。不知有多少人，在這出戲唱起時(shí)，心里在牽掛著，緬懷著母親。

不過(guò)，這個(gè)戲，用來(lái)教育成人則可，如果用來(lái)教育兒童，則有可能事與愿違?！度锝套印冯y以作為家教的樣板，卻可以作為家教的一個(gè)借鑒，從中可以看出家教的禁忌。

首先，家教應(yīng)對(duì)癥下藥，忌藥不投癥。那天，薛乙哥從學(xué)?；貋?lái)是因?yàn)樾睦镉惺拢骸把σ腋缭谀蠈W(xué)我懶把書(shū)念，懷兒內(nèi)抱圣賢轉(zhuǎn)回家園。在學(xué)校眾同學(xué)都揭我短，說(shuō)我是無(wú)親娘難解難參。此一去我回家和娘爭(zhēng)辯，誰(shuí)的是誰(shuí)的非細(xì)問(wèn)一番?！倍锊⒉恢篮⒆有睦锵氲氖裁矗皇亲尯⒆颖硶?shū)，孩子背不過(guò)書(shū)，母親開(kāi)始責(zé)怪，從而引發(fā)更大的沖突。要教育孩子，必須先了解孩子的心理。

其次，家教應(yīng)循循善誘，忌怒氣沖天。當(dāng)薛乙哥背書(shū)不過(guò)，三娘打字方出口，孩子說(shuō)了，要打打你親生的。這時(shí)，三娘控制不住了：“小奴才一言問(wèn)住我，結(jié)舌閉口王春娥。從今不把子來(lái)教，春娥免把心來(lái)操。若要此事甘休罷，娃娃呀，從今后咱這日子過(guò)不成了。講著講著惡氣翻，那有心情教兒男。任兒成龍飛上天，任兒變虎虎歸山。從今后不把奴才管，成龍變虎任兒玩?！痹谶@里，三娘越說(shuō)越氣，竟然說(shuō)出這樣的負(fù)氣的話來(lái)。這樣的教育方法是很危險(xiǎn)的。從劇中也可看出，三娘講這些話的結(jié)果是，孩子說(shuō)我也成不了龍上不了天，管它呢，我玩兒去了。怒氣沖天的時(shí)候，最好不要教育孩子。

第三，家教要切合實(shí)際，忌把孩子與人相比。劇中有這么的唱詞：“誰(shuí)知你貪玩耍不把功用，有幾輩古人講兒聽(tīng)。黃香檀枕把親奉，王祥求魚(yú)臥寒冰。商洛兒連把三元中，甘羅十二為宰卿。你奴才將近十歲整，還只顧貪玩不用功?！彪m然說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的，但象這樣不切實(shí)際的相比是不足取的。生活中，常見(jiàn)一些人教訓(xùn)孩子，喜歡說(shuō)你看那誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)怎么樣怎么樣，而這樣比的結(jié)果往往是引起孩子極大的反感。

第四，教育孩子應(yīng)就事論事，忌陳芝麻爛棗子說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。比如，我為了你如何如何，為了你如何如何，往往使孩子厭煩。

《三娘教子》這折戲本身也印證了這些。三娘打呢，還沒(méi)打，打字剛出口，孩子就蹦了；三娘罵呢，孩子不耐煩了；三娘負(fù)氣呢，孩子自顧自的玩耍他的了。戲里教子成功，還在于以情感人。

成功的塑造三娘這一形象的名家不少，且各具風(fēng)采。王玉琴、張惠俠、郭明霞久負(fù)盛名，都有很高的造詣，是演三娘的當(dāng)之無(wú)愧的大家。而蕭若蘭的三娘在唱腔處理上，從家庭教育的角度來(lái)看，確有另一種高明在。

京劇觀后感 篇3

12月1日晚上7時(shí)30分，沈家莊教授在文學(xué)院組織學(xué)生進(jìn)行白先勇青春版《牡丹亭》觀后感暢談。沈教授首先談了自己對(duì)這次蘇州昆劇院上演青春版《牡丹亭》獲得預(yù)期成功(因?yàn)橐呀?jīng)在兩岸三地和美國(guó)成功演出87場(chǎng)!)的總體印象：

第一流劇種，第一流劇本，第一流編劇，第一流導(dǎo)演，第一流演員，第一流表演，第一流**，第一流服裝設(shè)計(jì)，第一流社會(huì)效應(yīng)!認(rèn)為這次演出產(chǎn)生的轟動(dòng)效應(yīng)，既證明我們廣西師范大學(xué)師生對(duì)高雅藝術(shù)的欣賞熱情和審美品位不同凡俗，又證明著中國(guó)古老的傳統(tǒng)優(yōu)秀劇種昆曲確實(shí)具有現(xiàn)代審美魅力和廣泛的接收大眾。接著簡(jiǎn)要評(píng)述了杜麗娘的扮演者沈豐英和柳夢(mèng)梅的扮演者俞玖林高超的昆曲表演技巧。

著重分析了沈豐英作為杜麗娘對(duì)人物精神世界的揭示和挖掘所起的作用。她緊緊圍繞杜麗娘性格的“內(nèi)斂”和心靈對(duì)自由的追尋的人之內(nèi)在矛盾進(jìn)行表現(xiàn)——難度極大而被沈豐英表現(xiàn)得淋漓盡致，真是出神入化，很見(jiàn)昆曲閨閣旦的藝術(shù)功力。如《尋夢(mèng)》獨(dú)角戲，真是驚艷絕倫!

凄婉絕倫!長(zhǎng)長(zhǎng)一聲吟嘆，由高音漸滑向低音，幾個(gè)頓挫后，變成一絲清裊的長(zhǎng)吟——這聲嘆息從明朝萬(wàn)歷年間飄來(lái)，余音是那樣的纖細(xì)，綿長(zhǎng)著人類古往來(lái)今深隱的密痛——是演員靈魂撞響天籟的心音，久久縈繞在寧?kù)o的夜的劇場(chǎng)，共鳴著所有觀眾的心弦……演員內(nèi)在氣質(zhì)和表演天賦是超絕的，沈豐英真的讓一個(gè)活脫脫的現(xiàn)代杜麗娘驚顯于世人的目前。俞玖林的表演則是以“放”為主，他的個(gè)人氣質(zhì)、天賦以及唱、念、做等的昆曲藝術(shù)基本功臻于化境，昆曲巾生的藝術(shù)表演可以說(shuō)被俞玖林展示得纖發(fā)逼肖、精采絕倫!

由于對(duì)柳夢(mèng)梅的詮釋，突出了杜麗娘精神的瑰麗之美、愛(ài)情的崇高審美價(jià)值以及杜麗娘生死存亡的發(fā)人深省的美學(xué)內(nèi)涵。《杜》劇中其他演員無(wú)一不是表演技藝高度純熟精湛，演出態(tài)度十分認(rèn)真投入，而且他們都是把演出當(dāng)著自己生命的重新演繹，把自己所扮演的人物視為自己靈魂的客觀展示—一一顰一笑、一舉手一投足，都閃現(xiàn)出生命的火花，都是從內(nèi)心深處發(fā)出，是那麼真摯，那么流暢，那么完美，那么自如…… 同學(xué)們激動(dòng)地認(rèn)為，**青春版《牡丹亭》演出，正如享受一次文化大餐，參加一次隆重的《夜宴》!演出結(jié)束幾天以后，還沉浸在昆曲的裊裊余音和兩位演員的款款深情之中，陶醉在劇情如夢(mèng)如幻的童話般詩(shī)意里，倘佯在人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的純美境界……大多數(shù)同學(xué)只看了其中一本九折，嘆惋沒(méi)有欣賞到三本完璧。

也有學(xué)生置疑杜麗娘和柳夢(mèng)梅愛(ài)情童話的現(xiàn)代性，認(rèn)為這種純粹的愛(ài)情在當(dāng)代社會(huì)是找不到的。沈教授對(duì)學(xué)生們的發(fā)言和提問(wèn)作了簡(jiǎn)要的評(píng)論和說(shuō)明。如學(xué)生問(wèn)及“‘京劇’是‘國(guó)粹’，為何沒(méi)有被列為人類文化遺產(chǎn)”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，沈教授在扼要介紹京劇作為我國(guó)的代表性大劇種的主要特征后，強(qiáng)調(diào)了昆曲“百戲之祖”的文化特質(zhì)，并且對(duì)京劇唱腔略作演示，以與昆曲行腔相區(qū)別，活躍了會(huì)場(chǎng)氣氛。

京劇觀后感 篇4

忘了是幾周前，學(xué)校組織我們初三年級(jí)去觀看了京劇《三娘教子》，感觸頗深，但卻遲遲沒(méi)有發(fā)上文章，今天卻突然想起了。開(kāi)始我是對(duì)京劇沒(méi)什么興趣的，不過(guò)家中姥姥姥爺之類的長(zhǎng)輩來(lái)了之后我也會(huì)跟著看一看，現(xiàn)在大抵也記不清了，只記得我看過(guò)《青梅煮酒論英雄》、《穆桂英掛帥》之類的，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有太大興趣，只是不喜歡也不討厭而已，這次看完，卻讓我喜歡上了京劇。劇中內(nèi)容大概是：薛廣有三個(gè)娘子，分別是劉氏、張氏和王氏（王春娥），一天，薛廣外出販米，卻一走就杳無(wú)音信，幾年后，有人來(lái)報(bào)說(shuō)薛廣在販米途中，遇到狂風(fēng)，被吹落河中，命喪黃泉。

劉氏和張氏只顧分家產(chǎn)，連二娘也不顧自己的兒子了，大娘和二娘都改嫁了，但三娘王春娥卻沒(méi)有，她苦苦支撐，甚至照顧起了二娘的兒子薛依哥。但薛依哥頑劣不堪，不肯學(xué)習(xí)，接下來(lái)就出現(xiàn)了三娘教子的一幕，真在我們?yōu)槿锔械讲恢禃r(shí)，卻傳來(lái)了薛依哥考中狀元的好消息，與此同時(shí)，薛廣又“死而復(fù)生”，還成為了一名朝廷要員，劉氏張氏聞?dòng)?，都跑?lái)“祝賀”，拿走了紅包，而王春娥、薛廣和薛依哥也過(guò)上了幸?？鞓?lè)的好日子?？赐曛螅也唤杏|萬(wàn)千，想想薛依哥，想想自己。薛依哥在父親西去，母親改嫁的艱難時(shí)刻卻能寒窗苦讀，考中狀元，而自己呢，有父母的疼愛(ài)和關(guān)心，成績(jī)卻是心有余而力不足。想想王春娥，她能在沒(méi)有義務(wù)時(shí)主動(dòng)承擔(dān)起他人的義務(wù)，這種人格的魅力和崇高的品質(zhì)也是我所沒(méi)有的，更是我需要學(xué)習(xí)的。而有的父母為了子女，耗盡了一生的歲月青春，獻(xiàn)出了寶貴的幸福。這也在王春娥身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。我不禁想到自己的爸爸媽媽，他們?yōu)榱宋?，付出了很多很多，而我卻……

上次的期末考試我沒(méi)有發(fā)揮好，一下退出了年紀(jì)前30，心情很不好，爸爸媽媽見(jiàn)了，關(guān)切的問(wèn)我怎么了，我卻以為他們是在說(shuō)我沒(méi)有考好，就賭氣在自己的房間里一直彈琴，不想出來(lái)，晚上終于忍不住了，走出去一看，爸爸媽媽已經(jīng)睡了，正想到他們不管我了，卻猛然發(fā)現(xiàn)客廳的茶幾上有一杯牛奶，摸上去還是熱的，頓時(shí)，我的眼睛里澀澀的，說(shuō)不出來(lái)是什么感覺(jué)，看看天花板，想想自己，覺(jué)得自己真不應(yīng)該。爸爸媽媽明明沒(méi)有說(shuō)什么，自己卻扭曲了他們的意思，還和他們賭氣。想到這兒，我也不知怎么了，突然有種想哭的感覺(jué)。

第二天，我不知怎么了，還是沒(méi)有向爸爸媽媽道歉，而他們也只字不提昨天的事，只當(dāng)做沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。這時(shí)我明白：爸爸媽媽的愛(ài)就在無(wú)形中，雖然沒(méi)有王春娥那樣表現(xiàn)的淋漓盡致，但能讓我如沐浴在春風(fēng)中?！度锝套印纷屛颐靼琢撕芏啵蚁嘈乓院笪夷芟蜓σ栏缫粯优W(xué)習(xí)，回報(bào)父母！

京劇觀后感 篇5

晚上，我和家人一齊觀看了一套播出的民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼活動(dòng)電視專題片《一家人一家親》，30多分鐘的專題片中，那種超越血脈、民族類別的真摯情感深深打動(dòng)了我，我被片中幾個(gè)主人公無(wú)私的大愛(ài)感動(dòng)地?zé)釡I盈眶。

民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是新疆最大的群眾工作，做好民族團(tuán)結(jié)工作，事關(guān)實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，事關(guān)祖國(guó)統(tǒng)一，邊疆鞏固，國(guó)家安全。

為結(jié)親的維吾爾族大媽家蓋廚房的自治區(qū)干部侯圣強(qiáng)、幫結(jié)親的維吾爾族大媽聯(lián)系醫(yī)院，透過(guò)手術(shù)，治好結(jié)核病的自治區(qū)干部崔燕、用心為大家做好宣講工作，主動(dòng)認(rèn)了22個(gè)親戚的阿圖什市干部楊益忠、烏魯木齊市平頂山社區(qū)書(shū)記白莉以及幫忙親戚養(yǎng)蟹致富的江蘇援疆干部董建，他們用一樁樁小事，一件件實(shí)事，為我們演繹了一個(gè)個(gè)民族團(tuán)結(jié)的感人故事，為新疆留下了一段段民族團(tuán)結(jié)的佳話，為我們?cè)忈屃耸裁唇凶雒褡鍒F(tuán)結(jié)，什么叫做血肉相連，什么叫做超越民族的親情，什么叫做把民族團(tuán)結(jié)的種子種在心間。

正如專題片結(jié)束語(yǔ)中所說(shuō)：“世界人最遠(yuǎn)的距離是心與心的距離，世界上最近的距離還是心與心的距離。一個(gè)個(gè)溫暖如春的擁抱，一次次實(shí)打?qū)嵉膸头?，一幅幅綻放笑臉的全家福，一回回心與心的交融，一次接親，終身結(jié)緣，走過(guò)嚴(yán)冬的人們，更懂得春天的完美?！?/p>

這部專題片的展播，對(duì)促進(jìn)全疆各民族大團(tuán)結(jié)，各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的完美形象具有十分用心的現(xiàn)實(shí)好處。我認(rèn)為我們不僅僅僅只是觀看，更要深刻體會(huì)在專題片展現(xiàn)出的各族人民親如一家，共同促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的感人故事，在新疆這個(gè)各民族團(tuán)結(jié)的大家庭里，互相幫忙，互相關(guān)愛(ài)，從自身做起。

京劇觀后感 篇6

京劇已成為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在世界范圍內(nèi)傳播的重要媒介。這是一篇關(guān)于京劇的作文樣本。希望你喜歡。

京劇之所以被譽(yù)為是中國(guó)戲曲藝術(shù)的代表，還被稱為是“國(guó)粹”，我想原因應(yīng)該就在眼前的戲曲表演中。充滿繽紛色澤的服裝，濃重的中國(guó)氣息，一位位邁著京劇步伐的演員們登場(chǎng)了。一個(gè)甩袖猶如一道和煦的春風(fēng)，將京劇氣息紛撒至劇院的各個(gè)角落；一個(gè)邁步仿佛讓人身臨其境般的掉入了京劇的大殿；一個(gè)眼神讓大家把吸引力紛紛投向了他們，在他們的身上真正看到了中國(guó)京劇的魅力，不是想象中的那么乏味，而是令人沉醉于此。

同學(xué)們的目光緊盯著舞臺(tái)上的演員們，沒(méi)有搖頭，沒(méi)有做別的什么，只有注視，眼中充滿著贊嘆的神色，好美啊!原來(lái)京劇也可以演繹的這樣脫俗富有虛實(shí)的色彩。

烏黑的環(huán)境中，皎潔的月光下，“咕咕……咕咕……”貓頭鷹在啼叫著，是什么讓它緊張起來(lái)了?是什么讓黑暗的使者警惕著!啊，有一場(chǎng)打斗，悄無(wú)聲息的來(lái)臨了。

武生伸出了他的手，勘探著前方的道路，緊皺著的眉頭，表現(xiàn)著他的焦急與憤怒。依然伸了伸頭，苦苦地尋睨著，他在**，我要?dú)⒌娜硕阍谀牧?一蹦，憤怒的神色溢于言表。

啊，拿命來(lái)!探著手，伸著頭，咦，就在此時(shí)，旁邊是個(gè)人!這不就是……我要抓的人嗎?

砰砰乓乓，開(kāi)打了。演員們的扎實(shí)功底頓時(shí)顯現(xiàn)了出來(lái)，恩，沒(méi)有語(yǔ)言的修飾，只通過(guò)兩名演員虛擬的表演各種武斗招式，把“伸手不見(jiàn)五指”的黑暗狀態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致?！度砜凇返菆?chǎng)了。

一招一式，行云流水，如長(zhǎng)江之水滔滔不絕，不愧為“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”納。汗水的背后除了努力，便是堅(jiān)持。演員們的唱、念、做、打沒(méi)有一樣不是信手捏來(lái)的。

是的，在我們看來(lái)的十分普通的一個(gè)動(dòng)作，他們?yōu)榱俗龅骄媲缶?，也無(wú)不讓我們由衷的贊嘆、敬佩。掌聲猶如陣陣波濤，席卷了整個(gè)劇場(chǎng)，叫好聲一浪高過(guò)一浪，我們?yōu)樗麄儏群埃瑸樗麄兊木穸８?，演員們臉上的微笑，折現(xiàn)了他們內(nèi)心的喜悅，沐浴在贊美聲中，多年里來(lái)的艱苦鍛煉也變得不值得一提了。

中國(guó)五千年的文明史和藝術(shù)瑰寶是彌足珍貴的，我們需要不懈努力，才能延續(xù)這一輝煌。相信中國(guó)的京劇必會(huì)閃耀出他璀璨的光芒。

20多年前，京劇開(kāi)始發(fā)展成為一門藝術(shù)。生、旦、凈、丑的角色使男人、女人、老人和年輕人看起來(lái)都很有趣。

這一次京劇表演使我印象頗為深刻的是《天女散花》與《沙家浜》。

《天女散花》還沒(méi)開(kāi)始，我就開(kāi)始興奮起來(lái)，幾乎每一

根神經(jīng)都活躍起來(lái)。天女散花，顧名思義，一定是一件美麗的藍(lán)色連衣裙在花叢中飛舞。

演出開(kāi)始時(shí)，一個(gè)穿粉紅色衣服的大姐從后面走過(guò)來(lái)。粉衣服上綴著幾個(gè)小花球，粉色與藍(lán)色的小花球相襯相映。這位大姐姐舞動(dòng)著一根長(zhǎng)絲帶。

絲帶飄動(dòng)著，乍一看，哎呀，絲帶不止一種顏色，有藍(lán)、白、粉三種顏色有規(guī)律的排列著。絲帶默契的配合著正在舞動(dòng)的大姐姐，三種色彩的絲帶繞著她的身體一圈一圈飛動(dòng)著，仿佛置身于萬(wàn)花飄零之中。突然，一圈舞絲帶變成了一種圖案。每當(dāng)絲帶擺到她前面時(shí)，它就會(huì)再次交叉落地，仿佛在告訴你，有一個(gè)新的模式正在進(jìn)行中，請(qǐng)拭目以待。

大姐輕快的腳步聲，伴著美麗的**，盈的了大家熱烈的掌聲。

《沙家浜》選段中，我最喜歡沙奶奶，她的優(yōu)點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)。被她照顧過(guò)的士兵們稱贊她：“沙奶奶縫洗漿補(bǔ)天天操心，每天三餐有蝦有魚(yú)，每天吃的很盡興……”可沙奶奶認(rèn)為每天有蝦有魚(yú)吃得好養(yǎng)傷，縫洗漿補(bǔ)是為人民、國(guó)家服務(wù)的，這是理所當(dāng)然的。

沙奶奶讓士兵們把沙家浜當(dāng)做自己的家?？梢?jiàn)，沙姥姥無(wú)私、貼心為民。

這出京劇表演了美麗的彩帶舞。我們也從沙姥姥身上學(xué)習(xí)到了為人民服務(wù)的精神，體會(huì)到了我們國(guó)粹的光輝。我們以后要好好學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)民族文化。

以前我看京劇總是覺(jué)得枯燥乏味，而這一次看京劇表演

后，我才知道京劇是怎樣的有趣。京劇還是中國(guó)的國(guó)粹，東方的歌劇。

京劇開(kāi)始了，我看到的是一些猴子們他們活蹦亂跳的，一會(huì)兒側(cè)翻，一會(huì)兒倒翻，很神氣!“豬八戒”是主持人，在他給我們講知識(shí)的時(shí)候，猴子們來(lái)玩“豬八戒”，“豬八戒”只好把他們趕走了。隨后“豬八戒”又向我們介紹了生.

旦.凈.末丑。

生有小生.老生.武生，旦有花旦.

青衣.刀馬旦.老旦.

丑有文丑.武丑。四大名旦其中有“梅蘭芳.

荀慧生.程硯秋.尚小云”，四大須生有“馬連良.

潭富英.楊寶森.奚嘯伯”。

接下來(lái)我們看兩部京劇。第一部是《紅燈》，主要描寫的是老人和花兒。第二個(gè)是三岔口，講的是武丑和文丑在一個(gè)黑屋子里打斗。俗話說(shuō)的好：

“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功?！边@說(shuō)明了劇院的人們十分辛苦，由此我知道了做任何事都要付出代價(jià)。

看完這次京劇后，我的感想是：“我們的京劇是多么的好看呀!讓我們的國(guó)粹發(fā)揚(yáng)光大吧!”

京劇觀后感 篇7

在本周三，學(xué)校請(qǐng)了校外的京劇團(tuán)來(lái)演出，帶來(lái)了三出折子戲，分別是武旦戲《扈三娘》、花旦戲《拾玉鐲》、武生戲《孫悟空斗羅漢》。

第一出戲是武旦《扈三娘》，表演的是扈三娘與宋江打斗的場(chǎng)面。在演員上場(chǎng)后，臺(tái)下的小觀眾們都情不自禁的贊嘆，“哇，穿的太漂亮了！”一條花槍耍的是槍纓亂抖帶著風(fēng)，臺(tái)下的小觀眾們不時(shí)拍手叫好，看著表演老師扎實(shí)的基本功底，讓我想起了我們平時(shí)京劇社團(tuán)的訓(xùn)練中，老師帶我們一絲不茍走臺(tái)步、跑圓場(chǎng)、練唱腔、學(xué)動(dòng)作，雖然有時(shí)候會(huì)有同學(xué)一句唱腔怎么也學(xué)不會(huì)，但是老師依然努力，專心的教他，直到他學(xué)會(huì)為止，也更加理解了京劇演員的不易，讓我對(duì)臺(tái)上的老師更加欽佩。

第二出戲時(shí)是花旦戲《拾玉鐲》，演員通過(guò)開(kāi)門、縫布、拾鐲子等動(dòng)作，刻畫出了一個(gè)活潑，可愛(ài)的小姑娘的角色。

第三出戲是武生戲《孫悟空斗羅漢》，講了孫悟空與眾羅漢打斗的場(chǎng)景，演員老師把一條金箍棒耍的虎虎生風(fēng)，讓我十分傾佩。

京劇是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)他保護(hù)他，讓更多的人去了解他喜歡他。

話劇觀后感十三篇

人生最幸福的時(shí)刻，一定包括周末看上一部自己喜歡的電影，伴隨著觀看的過(guò)程積累了更多的心得與感悟。通過(guò)觀后感我們可以更深入地理解自己和他人，寫觀后感的過(guò)程，也就是我們提升自己的過(guò)程，寫作品名觀后感要注意什么呢？經(jīng)過(guò)幼兒教師教育網(wǎng)編輯的精心篩選和整理我們向大家推薦“話劇觀后感”，如需更多信息敬請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

話劇觀后感(篇1)

英雄少年

在這個(gè)快樂(lè)的假期，發(fā)生了很多有趣的事情。但讓我印象最深刻的是一部很有意義的電影——《少年岳飛》，它講述了岳飛小時(shí)候的故事，讓我對(duì)岳飛這個(gè)少年英雄有了更多的了解和欽佩，真是自古英雄出少年呀！ 電影中我對(duì)少年岳飛印象是：他有一點(diǎn)小小的淘氣卻不任性，他家境貧寒但是很有志氣，他學(xué)習(xí)刻苦非常努力，他大度、勇敢、樂(lè)于助人還很愛(ài)國(guó)。說(shuō)他淘氣是因?yàn)樗麜?huì)和小伙伴打架，被母親懲罰不許回家睡覺(jué)；說(shuō)他有志氣、刻苦努力，是因?yàn)樗麤](méi)錢上學(xué)讀書(shū)，可是卻在寒冷的冬天偷偷跑到學(xué)堂外的窗戶邊聽(tīng)課學(xué)習(xí)，周老師看到后很感動(dòng)，破例收他當(dāng)了學(xué)生。說(shuō)他大度、勇敢、樂(lè)于助人、愛(ài)國(guó)，是因?yàn)樗粌H幫助欺負(fù)他的小伙伴脫離危險(xiǎn)，還為了保衛(wèi)祖國(guó)，跟隨周老師去山上修行練武，他不畏辛苦，冬練三九、夏練三伏，最終練成了高強(qiáng)的武功，拿到了威力無(wú)比的神龍槍，在比武中贏得了敵人。

電影不僅讓我知道了岳飛字鵬舉，是南宋的抗金名將，還讓我知道了要刻苦學(xué)習(xí)、互相幫助、勇于面對(duì)困難，更讓我明白了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的意義，懂得了在日常生活中要學(xué)習(xí)岳飛的大度和寬容。

寫到這里，我還聯(lián)想到了《岳母刺字》的故事，想起了岳母往岳飛，背上刺的四個(gè)大字——“精忠報(bào)國(guó)”，想到了岳飛和岳母愛(ài)國(guó)的精神！岳飛是我們的榜樣，我倡議大家都應(yīng)該向岳飛學(xué)習(xí)，做一個(gè)勇敢、正義、熱愛(ài)祖國(guó)的人！

岳飛話劇觀后感篇二：電影《少年岳飛》觀后感

電影《自古英雄出少年之岳飛》觀后感

今天，爸爸帶我和哥哥去看了《自古英雄出少年之岳飛》這部電影。

這部電影描述的是岳飛小時(shí)候的故事。岳飛自幼家貧，用樹(shù)枝在地上練字。后來(lái)村里有了學(xué)堂以后，他參加了學(xué)堂面試，岳飛在這次面試中表現(xiàn)非常好，以他的聰明才智通過(guò)了考試。他們的師傅是周同，師傅看見(jiàn)岳飛不僅聰明而且好學(xué)，于是就讓岳飛后天來(lái)上學(xué)。在后來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，師傅除了正常教他文化知識(shí)外，還在私下傳授他武功，岳飛不僅勤學(xué)苦練，還善于觀察，勤于思考，看見(jiàn)媽媽做鞋底的針?lè)?，就運(yùn)用到自己練武的槍法上，就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，終于成為一代名將。機(jī)智勇敢的岳飛還把自己所學(xué)用運(yùn)到生活之中，帶領(lǐng)小伙伴們戰(zhàn)勝了可惡的'敵人，一次次化險(xiǎn)為夷。

通過(guò)觀看這部電影，我明白了一個(gè)道理：成功與付出是相輔相成的。所以我要在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也要像岳飛一樣仔細(xì)觀察、勤學(xué)苦練。

岳飛話劇觀后感篇三：電影《少年岳飛》觀后感

電影《少年岳飛》觀后感

看完《少年岳飛》之后，老師要我們寫影評(píng)，我們是第一次寫影評(píng)，在語(yǔ)文老師的幫助下我寫了出來(lái)。

這部電影中講到岳飛小小年紀(jì)不但聰明好學(xué)，而且機(jī)智勇敢，在敵我力量懸殊的情況下，利用迷魂陣法，把兇惡的強(qiáng)盜們繞得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，分散敵人，個(gè)個(gè)殲滅。讓我想起了很多這樣的英雄 ，如雨來(lái)，為了保護(hù)共產(chǎn)黨的聯(lián)絡(luò)員不被鬼子抓到，自己挺身而出，與鬼子周旋，拖延時(shí)間，機(jī)智地利用自己的游泳技術(shù)高超，在鬼子的眼皮底下，成功逃脫他們的魔爪。又如放牛郎二小，鬼子要進(jìn)村掃蕩，讓二小帶路，結(jié)果把鬼子引到了八路軍的埋伏區(qū)，鬼子全軍覆滅，村民們安全了，可是二小卻犧牲在鬼子雪亮的刺刀下。岳飛學(xué)東西不是單調(diào)地學(xué)，而是善于觀察，勤于思考，看見(jiàn)媽媽做鞋底的針?lè)?，就運(yùn)用到自己練武的槍法上，就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，師傅教給的槍法，在他的手里有了提升和改進(jìn)，岳家槍法是這樣誕生的。我不由得想起，在美術(shù)課上，看見(jiàn)有的同學(xué)，不是忘了帶剪刀、尺子，就是忘了帶筆，因所以我發(fā)明了一種帶剪刀和尺子的筆；每天我都回家點(diǎn)讀英語(yǔ)寫五個(gè)英語(yǔ)單詞，這次期中考試，英語(yǔ)得了滿分，這是勤奮練習(xí)的成果。

在我們這個(gè)年代，雖然和岳飛的時(shí)代大不一樣，我們不學(xué)武術(shù)，學(xué)習(xí)各門文化科學(xué)知識(shí)，同樣也要善于觀察，勤于思考，這樣才會(huì)真正的學(xué)到知識(shí)。比如學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞，原先我寫得快，但

很亂，而且老是出錯(cuò)，沒(méi)少挨老師的批評(píng)?？戳穗娪爸?，我每個(gè)單詞認(rèn)真得寫6次，但沒(méi)有出過(guò)錯(cuò)，這是我找到了出錯(cuò)的原因。通過(guò)看電影，我覺(jué)得只有像岳飛、雨來(lái)和二小那樣，智勇雙全，敢于奉獻(xiàn)的人，大家才會(huì)愛(ài)戴他。

話劇觀后感(篇2)

身邊的模范

——記錄大型話劇《王殿海》

2011年7月29日下午2點(diǎn)30分，在集團(tuán)組織部的組織下，我們到哈爾濱話劇院觀看了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的大型話劇《王殿?！贰Ｔ谟^看的過(guò)程中，我哽咽了幾次?？赐旰螅^眾給了演員們幾次熱烈的掌聲。這種掌聲不僅是對(duì)演員表演的肯定，更是對(duì)王殿海這個(gè)角色的深深尊重。

這出戲在星光燦爛的夜晚開(kāi)始，在星光燦爛的舞臺(tái)上站著一位普通的老人。他是劇中的主角——王殿海，黑龍江省哈爾濱市道里區(qū)撫順街道辦事處撫安社區(qū)原黨委委員，地工街黨支部書(shū)記。這時(shí)，一個(gè)磁性的男聲開(kāi)始訴說(shuō)王殿海的非凡人生。1964年，25歲的王殿海在現(xiàn)場(chǎng)工作時(shí)被1萬(wàn)伏高壓電擊中，失去了左臂和左腿。

但他仍然對(duì)生活充滿希望。王殿海假腿假臂，主動(dòng)承擔(dān)起居委會(huì)治安員的職責(zé)。他不僅經(jīng)常四處奔走，還經(jīng)常到派出所提供破案線索。“用一生有限的時(shí)間，做終生難忘的事”，這是王殿海同志生前常說(shuō)的一句話。

場(chǎng)景轉(zhuǎn)到王殿海的家。

一張破舊的桌子，一張破舊的木凳和兩張簡(jiǎn)陋的床。與此形成鮮明對(duì)比的是一堵掛滿紅色勛章的墻和地德里社區(qū)的電路圖。王殿海為了在社區(qū)里找到一個(gè)慣偷小飛，3天3夜沒(méi)回家

場(chǎng)景繼續(xù)轉(zhuǎn)到一個(gè)深夜的圍墻邊。

小飛在兩個(gè)慣犯的要挾下要翻過(guò)圍墻犯罪。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，王殿海得到消息，拖著疲憊的身體來(lái)了。他用一只胳膊摟住小飛的腿，讓另外兩個(gè)慣犯打架踢他。他懇求他不要走上犯罪的道路。

看著一位60多歲的老人為自己受苦，小飛深受感動(dòng)。他終于打跑了罪犯，并跪在王老腳下深深的懺悔。

王老用他的堅(jiān)持和真情挽救了小飛的一生。當(dāng)然這僅僅是王老一生中的一個(gè)典型。多年來(lái)，王殿海和你們一起幫助和教育了80多名少年犯，先后有59名青年參加了這項(xiàng)工作。

場(chǎng)景再次轉(zhuǎn)到一個(gè)舊的車棚旁。

小區(qū)的群眾正在為到底要不要拆除這個(gè)影響社區(qū)環(huán)境但卻為大家?guī)?lái)方便的舊車棚掙得面紅耳赤，甚至要大打出手。這時(shí)，王老出現(xiàn)了，他用幾句話安撫了大家的情緒。王老說(shuō)，為了小區(qū)的環(huán)境，我們首先要忍受沒(méi)有車棚的日子。這幾天，他將加強(qiáng)夜間巡邏，確保每個(gè)人的財(cái)產(chǎn)安全。

等有了新車棚，王老還要繼續(xù)為大家看車棚。如果派出所或社區(qū)干部解決不了問(wèn)題，王老幾句話就能解決。不僅是王老的話讓大家明白，王老平的言行也讓大家感動(dòng)。大家都愿意聽(tīng)王老的話，相信他。

場(chǎng)景接著轉(zhuǎn)到一個(gè)下著暴雨的深夜。

棚戶區(qū)即將被大雨沖垮，社區(qū)干部和警察正在緊急疏散群眾。但孤獨(dú)癥女孩瑩瑩直到王老出現(xiàn)才開(kāi)門。大家都不想打擾生病的王老，但他在暴雨中坐在輪椅上出現(xiàn)了。

長(zhǎng)期以來(lái)，他拖著病重的身軀在暴雨中疏散安置群眾。現(xiàn)在他及時(shí)出現(xiàn)在瑩瑩的門口。只是一句“瑩瑩，是我，我是王爺爺”，自閉的小女孩就馬上把門打開(kāi)了。王老背著瑩瑩走了出去。他再也撐不住了，躺在樓梯上。

場(chǎng)景繼續(xù)轉(zhuǎn)到王老家。

一樣的書(shū)桌，一樣的凳子，一樣的床，不同的是在屋邊多了一把輪椅。王老摸摸自己的身體狀況，從他視為珍寶的盒子里拿出了他帶了30多年的紅袖標(biāo)志。他想在晚上巡邏，這是他最后一次深愛(ài)。他付出了一切努力來(lái)安撫社會(huì)。

舞臺(tái)的燈光暗了下來(lái)。王老帶著紅袖標(biāo)坐在輪椅中緩緩的前行著。雖然我看不到王老對(duì)我的背影，但我相信王老此時(shí)一定在微笑。

因?yàn)樗米约旱膶?shí)際行動(dòng)履行了模范黨員的承諾，他感到欣慰和滿意。

場(chǎng)景最后轉(zhuǎn)到了撫安社區(qū)。

舞臺(tái)正中間立起了一座雕像。這尊雕像是由哈爾濱市道里區(qū)撫順街道群眾自發(fā)為2010年2月28日因癌癥去世的王殿海同志捐資制作的。

全體演員在黨旗下右手握拳高呼：“貢獻(xiàn)一份力量，匯成一片海洋……”高呼聲在劇場(chǎng)中久久回蕩，王殿海的精神深深的印入每個(gè)人的內(nèi)心。會(huì)場(chǎng)里響起陣陣掌聲，為演員們的精湛表演，為王殿海的無(wú)私奉獻(xiàn)。

我濕潤(rùn)著眼眶，奮力的鼓掌。我被這出話劇深深打動(dòng)。41年來(lái)，一位殘疾老人默默地為撫安社區(qū)人民貢獻(xiàn)了自己全部的力量，甚至生命的最后一刻。

作為一個(gè)普通的老人，他善良、真誠(chéng)、果斷、樸實(shí)、樂(lè)觀；作為一名模范黨員，他默默地一個(gè)個(gè)兌現(xiàn)黨員的承諾，踐行黨員的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他雖然身有殘疾,但他對(duì)社區(qū)的情,對(duì)社區(qū)群眾的意，用情至深感天動(dòng)地、無(wú)怨無(wú)悔……

更值得我感到榮幸的是我也是撫安社區(qū)的一份子。雖然我沒(méi)有幸見(jiàn)到王殿海同志，但我也很榮幸生活在他為之付出一切努力的社區(qū)。我與王殿海同志同樣生活在撫安社區(qū)中，我與王殿海同志同樣都是黨員。

但不同的是我與王殿海同志的差距還是很大的。我將以王殿海同志為榜樣，以王殿海精神激勵(lì)自己，以他的言行規(guī)范自己，履行黨員的承諾，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的全部力量。

話劇觀后感(篇3)

居家歇息一個(gè)多月，終于在春節(jié)過(guò)后感受了第一場(chǎng)觀演，2021年2月27日晚來(lái)到新城劇場(chǎng)觀看西安話劇院的精品劇目話劇《路遙》，懷著一顆虔誠(chéng)的心致敬路遙、致敬經(jīng)典。

煥新升級(jí)的新城劇場(chǎng)格外喜慶，久違了的現(xiàn)場(chǎng)演出，期待已久的話劇《路遙》，走進(jìn)劇場(chǎng)的感覺(jué)真好！

苦難磨礪人。改革開(kāi)放初期，與那些傷痕文學(xué)不同的是，路遙的小說(shuō)描寫了基層小人物，平凡中顯示偉大，展示的是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期和改革開(kāi)放初期的大世界，大時(shí)代，大變革。路遙的作品已經(jīng)成為激勵(lì)無(wú)數(shù)青年的勵(lì)志不朽經(jīng)典。

我有非常強(qiáng)烈的路遙情結(jié)。我是高76級(jí)畢業(yè)，和路遙小說(shuō)里的主人翁孫少平、田曉霞屬同一屆。路遙的小說(shuō)描寫的大多數(shù)內(nèi)容我們都是親歷者、見(jiàn)證者。當(dāng)年我才二十多歲，剛走向工作崗位不久，懷著一些小小的文學(xué)情懷，每當(dāng)路遙的小說(shuō)第一時(shí)間發(fā)表我都會(huì)搶先閱讀。電影《人生》轟動(dòng)全國(guó)，年輕小伙子找對(duì)象都以“劉巧珍”為模板。

清澗縣石咀驛鎮(zhèn)王家堡村的路遙故居、路遙紀(jì)念館、路遙書(shū)苑，綏德縣的郭家溝“雙水村”，神木縣的高家堡古鎮(zhèn)，這些地方我都一一去過(guò)。

黃土高原，在黃河纖夫的號(hào)子聲、吶喊聲沉重、有力、奮進(jìn)，話劇序幕徐徐拉開(kāi)。話劇《路遙》以藝術(shù)的方式塑造形象，結(jié)構(gòu)情節(jié)，講好路遙的故事。臺(tái)詞對(duì)白、舞美設(shè)計(jì)和表演風(fēng)格亦可圈可點(diǎn)。地道、純正的陜北說(shuō)書(shū)述說(shuō)著那段苦難歲月，路遙兒時(shí)的過(guò)繼命運(yùn)短暫劃過(guò)。

話劇《路遙》著重從三十年后的路遙職業(yè)作家生涯濃墨重彩，不僅僅以現(xiàn)實(shí)生活中“柴米油鹽醬醋茶”的路遙“小我”著筆，更是以路遙創(chuàng)作世界的“大我”反應(yīng)路遙豐富的精神世界，探尋了路遙文學(xué)創(chuàng)作的心路歷程。路遙以悲憫之情，陜北人寫陜北人；路遙反復(fù)深入陜北老家深入體驗(yàn)生活，對(duì)文學(xué)事業(yè)的態(tài)度，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深度思考；路遙不要命式瘋狂的寫作狀態(tài)，下煤礦體驗(yàn)生活，路遙崇高的思想境界、寬廣的文學(xué)視野，使命、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，像老黃牛一樣辛勤耕耘，都讓我深受感動(dòng)。

路遙與作品人物穿越對(duì)話，小說(shuō)中的主要人物孫少安、孫少平、田曉霞、賀秀蓮、王滿銀、高加林、劉巧珍藝術(shù)形象現(xiàn)身舞臺(tái)，路遙的精彩話語(yǔ)呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，一下子把觀眾拉回到那段難忘的崢嶸歲月。強(qiáng)烈的對(duì)比和沖突直擊觀眾的心靈，現(xiàn)實(shí)生活中路遙的艱辛、窮困與憂愁，他的黃土情、鄉(xiāng)黨情、親人情，他的堅(jiān)持不懈和一往無(wú)前都深深感動(dòng)著觀眾。

陜北說(shuō)書(shū)起承轉(zhuǎn)合，貫穿始終。黃土高原的黃沙厚土，陜北窯洞，石磨盤，煤礦，一件件時(shí)代舞臺(tái)道具烘托藝術(shù)氣氛，作家路遙用他的作品，以及他不屈服于苦難的奮斗精神，激勵(lì)了一代代青年自強(qiáng)不息。

當(dāng)前文化藝術(shù)領(lǐng)域有迎合娛樂(lè)化欣賞現(xiàn)象問(wèn)題，快餐性、一次性的藝術(shù)產(chǎn)品占比較大，荒誕的、戲謔的、搞怪的、搞笑的、博眼球的內(nèi)容充斥著日常生活。路遙是一個(gè)干大事的人，西安話劇院肩負(fù)著“舉旗幟、聚民心、興文化、展形象”的使命，滿滿的正能量。話劇《路遙》謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌時(shí)代，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德，為路遙立豐碑，是一部思想性、藝術(shù)性都很強(qiáng)的精品力作。

話劇觀后感(篇4)

近日，我有幸觀看了一部名為《話劇貓》的舞臺(tái)劇，這次觀演讓我留下了深刻的印象。本文將從劇情、表演和心靈共鳴三個(gè)方面進(jìn)行闡述，以期能夠詳細(xì)具體且生動(dòng)地展示我對(duì)這部舞臺(tái)劇的觀后感。

劇情令人深思?！对拕∝垺芬砸恢回埖囊暯?，講述了它與人類主人之間發(fā)生的故事。劇中的貓咪從一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的小貓開(kāi)始，逐漸經(jīng)歷了被拾起、與人類交流、封閉空間的居住等一系列生活事件。通過(guò)對(duì)人類社會(huì)的冷嘲熱諷，故事引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)的思考：我們是否也是被束縛在某種圈套中無(wú)法逃脫？我們是否也需要某種方式去表達(dá)自己內(nèi)心的渴望和不滿？劇情的嚴(yán)謹(jǐn)布局和情節(jié)變化的懸念，使整個(gè)舞臺(tái)劇更加引人入勝。

演員們的精彩表演讓我記憶猶新。每個(gè)演員都表現(xiàn)出了深入角色的熱情和專注，使得角色的形象真實(shí)而立體。貓咪的扮演者不僅通過(guò)眼神和身體語(yǔ)言準(zhǔn)確地傳達(dá)了貓咪的思維和情感，還用咕嚕咕嚕的叫聲逗笑了全場(chǎng)觀眾。人類角色的扮演者們也各自頗具特色，他們抓住了人與人之間的矛盾與沖突，展示了人性的復(fù)雜和多變，使得觀眾對(duì)劇中角色的心理變化有了更深一層的理解。演員們生動(dòng)的演技讓我仿佛親身體驗(yàn)了他們的情感，俘獲了我的心。

觀看《話劇貓》給了我一種深深的心靈共鳴。貓咪作為一個(gè)代言者，用自己的眼睛看待這個(gè)世界，反映了人性的善惡以及對(duì)自由的渴望。貓咪對(duì)居住于封閉空間中的人們的感悟和思考，讓我重新審視了自己的生活方式。同時(shí)，舞臺(tái)劇呈現(xiàn)的真實(shí)情感也觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的某種共鳴，讓我更加珍惜當(dāng)下的生活，不再追求虛無(wú)縹緲的東西。通過(guò)貓咪的視角，舞臺(tái)劇成功地在觀眾中引發(fā)了共鳴，這也是我對(duì)這部戲劇的最大贊賞。

《話劇貓》這部舞臺(tái)劇以其獨(dú)特的劇情、精彩的表演和觸動(dòng)人心的心靈共鳴，給觀眾帶來(lái)了難忘的觀演體驗(yàn)。它讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了新的思考，也讓我更加理解了人性的復(fù)雜和多樣。這部舞臺(tái)劇不僅僅是娛樂(lè)，更是一次心靈的啟迪。我相信，這樣的優(yōu)秀舞臺(tái)劇將會(huì)在未來(lái)繼續(xù)為觀眾們帶來(lái)更多的驚喜和感動(dòng)。

話劇觀后感(篇5)

前些陣子跟朋友閑談時(shí)說(shuō)，我終于意識(shí)到了自己為什么經(jīng)常因?yàn)橄矚g一部作品而愛(ài)上一個(gè)作家，卻從不會(huì)因?yàn)橄矚g一個(gè)角色而愛(ài)上一個(gè)演員。因?yàn)橐粋€(gè)作家再寫其他作品時(shí)，寫的也往往是與我之前喜歡的作品相同的類型或相近的題材，即使題材迥異，也總歸會(huì)有些類似的東西，例如用詞的習(xí)慣、行文的風(fēng)格、文字中蘊(yùn)含的思想等等;但一個(gè)演員再演其他角色時(shí)，演的卻往往是與我之前喜歡的角色毫無(wú)共同點(diǎn)的角色。在小說(shuō)、動(dòng)畫等體裁的作品里，我可以純粹地欣賞角色本身;但在電影、電視劇等體裁的作品里，我則要為角色只能依附于演員存在卻又并不等同于演員這一事實(shí)而困擾。

至于戲劇，乍一看似乎應(yīng)該歸在電影、電視劇這一類，但它又區(qū)別于這二者。這是因?yàn)橐粋€(gè)戲劇獨(dú)有的元素那就是劇場(chǎng)。一個(gè)小小的劇場(chǎng)里你方唱罷我登場(chǎng)，演員與觀眾同處一片時(shí)空，戲里的悲歡離合、男女老少，都并非無(wú)著無(wú)落地飄浮著，而是在戲外的這一方空間里扎了根。漸漸地，角色也就不再完全依附于演員，而是有了自己獨(dú)立的靈魂。

話劇《一夜一生》即是以一座廢棄的劇場(chǎng)為舞臺(tái)。一個(gè)深夜，患了絕癥的彈唱歌手、咋咋呼呼的女博士、貪財(cái)庸俗的老板闖進(jìn)廢棄的劇場(chǎng)，不料一瞬間燈光全熄、大門緊鎖，三人連同看門的老者一起困在了這里。在這一夜之間，時(shí)空交錯(cuò)，每個(gè)人都在夢(mèng)境中看見(jiàn)自己的前世。這一段段前世的故事亦是你方唱罷我登場(chǎng)，像極了一部部在這座戲中的劇場(chǎng)里上演的戲中戲。這些前世的故事看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，卻都暗含著同樣一個(gè)主題對(duì)戲劇的憧憬與執(zhí)著。每個(gè)人對(duì)戲劇的憧憬與執(zhí)著，是這部關(guān)于戲劇的戲劇的暗線。

彈唱歌手前世是一盞燈一號(hào)等。它暗戀了燈光中翩翩起舞的女演員十幾年，最后聽(tīng)到女演員因衰老而被棄用后的明為遷怒指責(zé)、實(shí)為哀怨自語(yǔ)的話語(yǔ)后傷心破碎。但我不愿將此簡(jiǎn)單地理解為一個(gè)悲傷的愛(ài)情故事，我認(rèn)為燈的這句臺(tái)詞很重要：下輩子我也想做一個(gè)演員，和她一塊演戲。燈所渴望的并不僅僅是和女演員在一起，而是一起在臺(tái)上演戲。燈只見(jiàn)過(guò)在舞臺(tái)之上演戲的女演員，愛(ài)慕的必定是作為演員的她，那么這份愛(ài)情里自然也就融入了對(duì)戲劇的憧憬。

女博士前世是一只會(huì)唱戲的貓。它常常跟主人去劇場(chǎng)看戲，有一天偶遇一只流浪狗和一只流浪鸚鵡。臺(tái)上與臺(tái)下的界限逐漸模糊、混淆，它們還有貓主人一度在舞臺(tái)上一起盡情歌唱，然而好景不長(zhǎng)，貓主人要帶貓一起遠(yuǎn)渡南洋，貓?jiān)跒榱税惨萆疃钌釕騽∨c為了戲劇而成為流浪貓之間痛苦地猶豫許久，最終選擇了后者，解下一開(kāi)始她十分珍愛(ài)的、同時(shí)象征著安逸與束縛的蝴蝶結(jié)還給主人，與狗和鸚鵡開(kāi)心地?fù)肀г谝黄?，留在了劇?chǎng)。同樣地，這里我也并非單純理解為動(dòng)物之間的友情，就像燈說(shuō)的那句想和她一塊演戲很重要一樣，貓?jiān)诟嬖V狗和鸚鵡主人要去南洋的消息后，狗和鸚鵡問(wèn)的那句那你在那邊怎么看戲呀也非常重要。而狗和鸚鵡強(qiáng)調(diào)的聽(tīng)廣播那和在劇場(chǎng)看戲能一樣嗎還強(qiáng)調(diào)了戲劇的空間魅力。動(dòng)物們的這份友情里，也暗藏著對(duì)戲劇的執(zhí)著。

老板錢多多則是一個(gè)并不太正面的角色，前世是一個(gè)貧窮但勢(shì)利的演員。勢(shì)利演員在演戲時(shí)被同臺(tái)的其他演員不斷捉弄的這一段是本劇笑點(diǎn)最密集的部分。演員的身份可以說(shuō)是會(huì)令憧憬戲劇的燈與貓十分羨慕的了，但勢(shì)利演員擁有在臺(tái)上演戲的機(jī)會(huì)，卻一直關(guān)注金錢與聲名這些戲外之物?；蛟S這也是為什么在今生，他是四個(gè)人里唯一一個(gè)完全與戲劇無(wú)緣的人。

女博士在寫劇本，今生她依舊癡迷戲劇;歌手想要辦演唱會(huì)，這或許與戲劇無(wú)關(guān)，但那臺(tái)上臺(tái)下共處一片空間的氛圍、以音樂(lè)為媒介的心與心的交流亦與戲劇相通;看門老者守護(hù)著已經(jīng)廢棄的劇場(chǎng)，銘記著這劇場(chǎng)里的一段段往事。我對(duì)這部戲的理解與一些劇評(píng)不同，我并沒(méi)有感受到那么多諷刺，只感受到了無(wú)比動(dòng)人的對(duì)戲劇的追求，與每個(gè)人的今生都多少?gòu)浹a(bǔ)了前世缺憾的情節(jié)里流露的溫柔。

最后，歌手坦白自己無(wú)法在光明中歌唱，痛苦地大喊時(shí)，場(chǎng)景又閃回彈唱歌手的前世，女演員對(duì)著破碎的燈傾吐心聲后帶著它默默離去。而再回到今生的場(chǎng)景時(shí)，一片黑暗之中忽然想起了吉他的旋律與沉靜的歌聲：光是黑暗的幻想那一瞬我心臟一顫。我并未把歌手前世是燈今生卻無(wú)法在光明中歌唱這件事視作諷刺抑或天意弄人，因?yàn)樵绞巧硖幒诎担绞菚?huì)對(duì)光明感到渴望。我總覺(jué)得，歌手對(duì)光明的恐懼并非對(duì)不好事物的恐懼，而更像是長(zhǎng)期處于不幸的人面對(duì)幸福時(shí)因其未知而感到恐慌。他唱的這首歌，每句歌詞都在訴說(shuō)著黑暗中的人掙扎著向光明伸出手的倔強(qiáng)、訴說(shuō)著對(duì)終有一日趕走絕望撥云見(jiàn)日的希望。隨著歌聲流淌，劇場(chǎng)的燈一盞盞亮起，大門也終于能夠打開(kāi)了。老者說(shuō)，不是所有的門都能用鑰匙打開(kāi)。那么，劇場(chǎng)的門，或許就要用對(duì)戲劇的熱情打開(kāi)吧。

而關(guān)于戲魂兒的那一段戲中戲，我刻意放在最后說(shuō)，因?yàn)槲矣X(jué)得這是整部戲的戲眼。我們是演員留在舞臺(tái)上的戲魂兒，演員演戲的時(shí)間越長(zhǎng)，演得越好，我們存在的時(shí)間就越久。這句臺(tái)詞的含義無(wú)需我畫蛇添足的解讀。就像我在這篇感想的開(kāi)頭寫的，戲劇的角色不完全依附于演員。戲劇的角色有時(shí)間限制，只在演出的那一段時(shí)間里擁有生命;有空間限制，只在劇場(chǎng)這一方空間里最為鮮活。相應(yīng)地，它也就脫離了其他時(shí)空的演員，在這一片小小的時(shí)空里逐漸萌生出獨(dú)立的靈魂。就如同字面意思，這些戲魂兒就是戲劇角色的靈魂。其實(shí)沒(méi)有必要去苦苦思考這些戲魂兒是否擁有實(shí)體或是靈體，是否真的會(huì)讓看似空空蕩蕩的廢棄劇場(chǎng)變得十分擁擠，想一想這世間所有深入人心的角色，就能理解戲魂兒是一種怎樣的存在。

至于在劇場(chǎng)屋頂塌陷一處漏進(jìn)陽(yáng)光后興沖沖地去曬太陽(yáng)然后灰飛煙滅的那個(gè)小戲魂兒，我一開(kāi)始也困惑于這段情節(jié)的用意，最后想到一個(gè)或許有些偏頗的理解，僅供參考：此處的陽(yáng)光與前面提到的與黑暗相對(duì)、寓意希望的光明是兩個(gè)概念，而是象征著現(xiàn)實(shí)世界，而戲魂兒曬太陽(yáng)就會(huì)消散，也許意味著作為虛構(gòu)的戲劇可以在一定程度與現(xiàn)實(shí)交融、混淆，但終究要保留有一定的界限，以維持其作為虛構(gòu)的獨(dú)立性，保證其擁有的無(wú)限可能性不被現(xiàn)實(shí)所束縛。戲劇是自由的。

話劇觀后感(篇6)

近期，學(xué)校組織我校學(xué)生觀看了音樂(lè)劇《少年華羅庚》，對(duì)此深有感觸。

劇中華羅庚正值年少時(shí)期，就需要去面臨許多艱難與困苦，家庭貧困、雙腿殘疾、母親病逝所帶來(lái)的的無(wú)盡傷痛、一些人的否定與排斥，承受這一切傷痛與打擊對(duì)于年幼的華羅庚來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是萬(wàn)分艱難的，但正是這樣一條遍布荊棘的人生道路，才培養(yǎng)了少年華羅庚堅(jiān)韌不拔的性格，堅(jiān)定了少年華羅庚奮發(fā)圖強(qiáng)、成為棟梁之材的決心。華羅庚的成功并不是一蹴而就的，正是因?yàn)樗谀婢持谐砷L(zhǎng)，才越發(fā)向往成功、渴望成功，越發(fā)努力向上、學(xué)習(xí)刻苦，最終登上數(shù)學(xué)界的巔峰。

由此可見(jiàn)，生活需要挫折，人需要逆境。逆境與挫折能夠磨練人的意志，使人變得堅(jiān)強(qiáng)。試想，若一人從沒(méi)受過(guò)苦難，生活一直一帆風(fēng)順，那么當(dāng)挫折降臨，他必定如同一張柔弱的報(bào)紙，稍稍一點(diǎn)打擊就能使他變得破爛不堪，千瘡百孔。傷害來(lái)襲，他會(huì)立刻倒下，呆呆地望著自己眼前的境遇，不停地抱怨與哭喊，怨天尤人，唉聲嘆氣，指責(zé)命運(yùn)的不公，怨恨與謾罵如同火山般瞬間爆發(fā)。最后只會(huì)無(wú)奈的哭泣，對(duì)生活徹底失望，把自己丟進(jìn)痛苦的深淵，從此一蹶不振。順境會(huì)使人變得懦弱、不堪一擊。

但一直生活在逆境中的人便截然不同，他們已經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，不會(huì)畏懼突如其來(lái)的磨難，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)是他們的保護(hù)盾，哪怕是再大的困難，他們也不會(huì)輕言放棄，他們會(huì)拼盡全力去與磨難作斗爭(zhēng)。流再多的血，受再大的傷，他們也會(huì)咬牙堅(jiān)持到底，不會(huì)因恐懼而退縮，也絕不向挫折低頭，就像佇立于湍急水流中堅(jiān)硬的石頭，經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)次的拍打與沖刷，依然傲然挺立，最后磨練出完美的棱角。逆境使人變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，更易成功。

舒適安逸的環(huán)境永遠(yuǎn)是不值得向往的，避開(kāi)了所有的考驗(yàn)，只能淪落得懦夫的下場(chǎng)，軟弱的人永遠(yuǎn)不會(huì)成功。但充滿考驗(yàn)與艱辛的逆境卻能培養(yǎng)人堅(jiān)強(qiáng)的性格，更激勵(lì)人去奮斗與拼搏。

因此，讓我們笑對(duì)艱難困苦，在磨礪中提升人生，在堅(jiān)韌中活出精彩。

話劇觀后感(篇7)

桑頓·懷爾德在美國(guó)文學(xué)史上有著特殊的地位，他是唯一同時(shí)榮膺普利策戲劇獎(jiǎng)和小說(shuō)獎(jiǎng)的美國(guó)作家。懷爾德為美國(guó)現(xiàn)代戲劇的靈魂人物與先驅(qū)，被譽(yù)為“二十世紀(jì)美國(guó)最后一位寓言家”。他的父親曾任美國(guó)駐華總領(lǐng)事，懷爾德曾在煙臺(tái)念過(guò)書(shū)。其作品中常常展現(xiàn)出帶有中國(guó)氣息的哲思，如因果、平凡是真、活在當(dāng)下。

《我們的小鎮(zhèn)》是懷爾德1938年創(chuàng)作的經(jīng)典話劇，以兩個(gè)家庭為主線，敘述了一群普通而快樂(lè)的人，生活在一個(gè)恬靜而平凡的小鎮(zhèn)。當(dāng)因難產(chǎn)離世的女主角艾米莉的靈魂回到曾經(jīng)記錄著她的笑聲的地方，她才猛然發(fā)現(xiàn)那些平凡和瑣碎、那些平淡和簡(jiǎn)單，是那樣的美好和珍貴。原來(lái)活著的人們從來(lái)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生活的真正意義。懷爾德堅(jiān)信，在活著的時(shí)候真正地認(rèn)識(shí)到此時(shí)此刻生活的價(jià)值，生活才會(huì)是有意義的。 《我們的小鎮(zhèn)》是美國(guó)戲劇巔峰之作：悲得有溫度，喜得有鋒芒。全劇分為三幕?。骸叭粘Ｉ睢?，“愛(ài)情與婚姻”，“死亡與永恒”，展示的是生命的所有流轉(zhuǎn)。周而復(fù)始的日常小事貫穿了小鎮(zhèn)居民的一生，平凡、瑣碎之中可見(jiàn)生命的威嚴(yán)與意義。它絕不僅僅是一部屬于美國(guó)的戲劇。它抓住了所有生命的共通體驗(yàn)。《我們的小鎮(zhèn)》是除了莎士比亞戲劇之外，美國(guó)上演得最多的一部劇。

第一篇：看《我們的小鎮(zhèn)》觀后感

我們過(guò)著自己的生活，但很少自知這生活的意義。我們擁有自己的生命，卻總是拿它做愚蠢和荒謬的事。我們中的大多數(shù)人都不明白快樂(lè)來(lái)自于所擁有的，而不是所沒(méi)有的。

怎樣才能讓自己擁有一份自覺(jué)和有意義的生活?《我們的小鎮(zhèn)》這個(gè)話劇提供了一個(gè)視角——死后的視角。

我們每個(gè)人在生命中都要經(jīng)歷無(wú)數(shù)的離合悲歡，抱怨和痛苦、快樂(lè)和幸福，與我們相伴。但它們究竟有什么意義?

如果我們能夠從“死后的視角”來(lái)看待這一切，就是假設(shè)我們死了，并且有機(jī)會(huì)重新看一遍曾經(jīng)的或此時(shí)的生活，看我們?cè)?jīng)或此時(shí)是怎樣生活的，也許，一切不自知就會(huì)被喚醒，我們就能夠看到生活為何。用死后的視角看待生長(zhǎng)的命運(yùn)，恬淡而不悲觀，澄凈而不傷感。

把我們的生命納入自然的秩序之中，我們便能擁有一份通達(dá)生命深處的寧?kù)o;把我們的生命

第二篇：看《我們的小鎮(zhèn)》有感

如果說(shuō)布萊希特的“間離”戲劇方法直接受梅蘭芳京劇演出的啟發(fā)的話，那桑頓·懷爾德的戲劇觀念之中國(guó)因素就要復(fù)合得多了。因父親曾任美國(guó)駐華總領(lǐng)事，懷爾德少年時(shí)在上海、山東煙臺(tái)生活過(guò)若干年且接受教育(其時(shí)恰逢中國(guó)最后一個(gè)封建王朝結(jié)束，共和興起的時(shí)代風(fēng)云變幻中)，中國(guó)文化不可避免地對(duì)其有所影響，及至成年，在其戲劇觀念的形成過(guò)程中，京劇的獨(dú)特形式亦予他不少啟悟?！段覀兊男℃?zhèn)》這個(gè)劇本，在二十世紀(jì)三〇年代的美國(guó)劇壇算是個(gè)“異類”，從形式到內(nèi)容，均有出人意表之處(如舞臺(tái)上“沒(méi)有帷幕，沒(méi)有布景”，舞臺(tái)經(jīng)理既是無(wú)所不知的敘事者，也是身處其中的演員)，而作者對(duì)生死的思慮與體悟，對(duì)我們而言，或許有著某種東方式暗接款曲的熟悉感，因?yàn)槟切┓菜椎钠降?，及平淡中隱藏的詩(shī)意與深刻。

《我們的小鎮(zhèn)》中，那個(gè)不起眼的小鎮(zhèn)名為格洛佛角，鎮(zhèn)上有幾百戶人家，共2642人，而劇中的三幕戲主要圍繞吉布斯家和韋伯家展開(kāi)，一切波瀾不驚，出生、成長(zhǎng)、上學(xué)、結(jié)婚、生育、死去，一代人、兩代人，周而復(fù)始，每個(gè)人都是如此生活著。這讓我想起美國(guó)另一位戲劇大師尤金·奧尼爾的名作《天邊外》，探討生活在別處這個(gè)話題，“海的那一邊是什么?”“是天邊?！薄澳翘爝呁饽?”劇中的主人公一生渴望著“天邊外”的生活，可終其一生也未走出小鎮(zhèn)，徒然留下無(wú)限的悵惘和悔恨。而《我們的小鎮(zhèn)》中的人物似不太存有生活在別處的想法，但并非他們?nèi)珶o(wú)困惑與夢(mèng)想，此處生活的意義是他們，亦是這部劇作念茲在茲的莫大問(wèn)題。

與許多劇作將筆力灌注在第一幕相異，《我們的小鎮(zhèn)》初始一直平靜鋪敘，第一幕“日常生活”、第二幕“愛(ài)情與婚姻”，淡淡而過(guò)，或有讓人飲白開(kāi)水般的不耐。但第三幕，不避“怪力亂神”，有了幽靈，有了穿越，有了哀傷，有了猶猶豫豫的`放下，前面兩幕的意義不再模糊，墊場(chǎng)不再是墊場(chǎng)，一切貫穿起來(lái)，獲得了一種飛升。日常生活、愛(ài)情與婚姻，平凡得令許多人習(xí)焉不察，忘卻此中的真意，而死亡及虛擬的穿越，讓本來(lái)隱形的一切驀然顯影，重新曝于我們的眼前。韋伯家的艾米麗因難產(chǎn)而死，得知還有一次返回人間稍作停留的機(jī)會(huì)，她選擇了自己十二歲生日的那天，雖然同時(shí)得到警告這樣的重返是痛苦的，她仍然如此選擇、不改初衷。因之，有了返回時(shí)限已到，艾米麗再次離別時(shí)如下的告白：

“再見(jiàn)，再見(jiàn)，世界。再見(jiàn)，格洛佛角……媽媽，爸爸。再見(jiàn)，我的鬧鐘……媽媽的太陽(yáng)花。食物和咖啡。新熨好的衣服，還有熱水澡……睡覺(jué)與起床。哦，地球，你太美妙了，以至于無(wú)人能認(rèn)識(shí)你的好。”

這種錐心的痛楚，是因?yàn)榘愐庾R(shí)到自己以前對(duì)這些美好事物的忽視，于是在被帶回墳?zāi)沟膭x那，她仍要努力再回看一眼。“有沒(méi)有人在活著的時(shí)候，意識(shí)到生命的意義——每一分，每一秒?”這是她面對(duì)舞臺(tái)的詰問(wèn)，痛入心扉，或許亦問(wèn)入每一個(gè)人的心里。

日常生活的緩慢流程有著極大的銷蝕作用，一切的耐心，一切的尊嚴(yán)，在時(shí)光的消磨中損耗殆盡，似乎沒(méi)有了重心與質(zhì)感。但桑頓·懷爾德的戲劇敘述方式卻使那難言的真相忽然拉至我們的面前，所有的不再影影綽綽，而是清晰可辨，纖毫畢現(xiàn)。艾米麗如是，而送報(bào)紙的男孩喬·克羅威爾更有著在劇作家藝術(shù)處理下微縮的一生，他剛在舞臺(tái)上出現(xiàn)時(shí)，在派送小鎮(zhèn)報(bào)紙《哨兵報(bào)》，邊和吉布斯醫(yī)生拉著家常，談?wù)撜務(wù)撓ドw隱隱作痛什么的;而隨后從舞臺(tái)經(jīng)理貌似隨意的旁白中，我們得知喬非常聰明，高中畢業(yè)將獲得麻省理工的獎(jiǎng)學(xué)金，“本來(lái)要成為一名優(yōu)秀的工程師，但戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，他死在了法國(guó)?！心切┙逃及踪M(fèi)了。”死亡兀然撲至眼前，原本凡俗的日常生活頓時(shí)暗潮洶涌。我們?nèi)羰孪鹊弥@一切，還會(huì)一任生活的漠然嗎?

桑頓·懷爾德對(duì)小鎮(zhèn)日常生活的鋪陳是異常散漫的，沒(méi)有太多的戲劇性，沒(méi)有特立獨(dú)行的人物，沒(méi)有抓人眼球的事件，一切的平常凡庸如劇本名字：“我們的小鎮(zhèn)”，放之美國(guó)任何一個(gè)州皆可，或許放之四海亦皆可。甚至，舞臺(tái)經(jīng)理還請(qǐng)來(lái)了一位州立大學(xué)的農(nóng)業(yè)學(xué)教授，給大家介紹格洛佛角的地理概況，諸如生成年代、氣象學(xué)知識(shí)、人類學(xué)資料等等，與故事本身并無(wú)直接的關(guān)系，近似繁冗的旁逸斜出的枝節(jié)。這是對(duì)寫實(shí)劇的一種近于“笨拙”的陷溺與戲仿，當(dāng)進(jìn)入的程度達(dá)至極限時(shí)，反諷的效果也就油然而生，刻畫凡俗生活的戲劇泛出了隱喻的色彩，源于懷爾德“在我們?nèi)粘Ｉ钪袨樽钗⑿〉氖录业阶钫滟F的價(jià)值”。大家對(duì)如此的一個(gè)小鎮(zhèn)的感受是陌生與熟悉的混合，故事未必逐個(gè)經(jīng)歷，但人情與世態(tài)的相通卻是不言而喻的。

桑頓·懷爾德曾說(shuō)，“我不是大家所期待的新型戲劇家。我曾希望自己是。我希望能貢獻(xiàn)一份力量，為他們的到來(lái)鋪平道路”。事實(shí)證明，懷爾德確是一個(gè)不顯山露水的創(chuàng)新者，他從無(wú)戲劇性中尋出戲劇性，從凡庸中提煉出詩(shī)意之花來(lái)，于他自己是抒懷之作，其間的隱喻亦為我們每一個(gè)人所見(jiàn)證。

話劇觀后感(篇8)

今天上午，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚。我們?nèi)熒ど狭巳ノ錆h劇院的旅程，心里高興極了，好像有只小鳥(niǎo)在唱歌，因?yàn)槲覀円丛拕　段议L(zhǎng)大了》。

公共汽車終于到了目的地，大家都跳進(jìn)了劇場(chǎng)大廳。我們?cè)趧≡捍髲d里談天說(shuō)地，談古論今。一會(huì)兒，話劇開(kāi)始了。

該劇主要描寫了王剛和晶晶這兩個(gè)特殊的家庭。王剛的父母已離婚多年，他的媽媽為了讓王剛好好學(xué)習(xí)，將來(lái)考上大學(xué)，一直沒(méi)與王剛說(shuō)，因此，王剛就很驕傲，總說(shuō)自己有一個(gè)幸福的家庭。晶晶的爸爸死了，她媽媽給晶晶找了許多次爸爸，但那些爸爸討厭晶晶，所以都跟她分手了。

晶晶為了不跟媽媽離婚，所以她叫媽媽阿姨。后來(lái)，媽媽真的嫁給了一個(gè)叔叔，晶晶敢打**給媽媽。一天，王剛和晶晶絕望地看到了他們的離婚證。

這部戲劇教我們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，珍惜我們的幸福生活。

我想我們都有一個(gè)幸福的家庭。父母非常愛(ài)我們。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)答父母！

話劇觀后感(篇9)

2012年4月11日在我校(河北工程大學(xué))網(wǎng)主頁(yè)上**了河北劇團(tuán)由真實(shí)故事改編的話劇《約定無(wú)期限》在我校的演出，之后我深感遺憾，因?yàn)槲覜](méi)能在現(xiàn)場(chǎng)**！在過(guò)去的兩個(gè)小時(shí)里，我講述了一個(gè)感人而又含淚的故事：

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝系果樹(shù)專業(yè)93（01）班學(xué)生李寶元在太行山實(shí)習(xí)期間突發(fā)疾病，在他住院期間同學(xué)們組織系同學(xué)為他捐款治病，但終究是病魔難纏，最后李寶元與老父親黯然回家，1996年10月李寶元因病去世，收到李寶元去世的消息后同學(xué)們痛哭流淚，傷心欲絕，然同學(xué)們并沒(méi)有忘記他們之間的情誼，做出了一個(gè)不算約定的約定---替李寶元為他的父母盡孝！

15個(gè)春秋，15張匯款單，56封信，這是怎樣的堅(jiān)持;怎樣的友誼;怎樣的不算約定的約定!15年來(lái)兩位老人在他們的信中慢慢減輕了失去兒子的痛苦，找到了活下去的希望，他們用愛(ài)溫暖了老人已冰凍的心靈；他們用實(shí)際行動(dòng)證明了人世間到處充滿了愛(ài)。他們讓老人覺(jué)得他們就是老人的子女。

在他們身上，我看到了一種執(zhí)著，一種愛(ài)，一種樸素高貴的人性之美！

93（01）使我們當(dāng)代大學(xué)生的榜樣。他們用自己的行動(dòng)來(lái)解釋自己的人生觀和價(jià)值觀！我是班上的骨干。我認(rèn)為這是一個(gè)很好的教育話題。我想以此為基礎(chǔ)開(kāi)一個(gè)主題班會(huì)，讓同學(xué)們都能感受到93（01）班敢于承擔(dān)責(zé)任，信守承諾！

一件樸實(shí)無(wú)華的小事，卻是十五年不間斷的堅(jiān)守和承諾，內(nèi)容真實(shí)而深刻，震撼人心，演繹了一曲中華傳統(tǒng)美德的贊歌，讓我們聆聽(tīng)到奉獻(xiàn)、真誠(chéng)、責(zé)任、溫情，正是新時(shí)代社會(huì)主義榮辱觀的鮮活事例，是中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)。通過(guò)這個(gè)故事，我們可以感受到，中華民族的傳統(tǒng)美德不是千里之外的教條，也不是空洞的說(shuō)教。它們是真實(shí)的，可以感受和學(xué)習(xí)！

看完了《約定無(wú)期限》不知道什么時(shí)候我的臉上已布滿淚水，他讓我看到了同學(xué)間的友誼，那份真情，那句不拋棄，不放棄！看到了人們之間的友善相處，不是利益而交！作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該從小事做起，不求回報(bào)地講誠(chéng)信

助人為樂(lè)，為人民服務(wù)，培養(yǎng)愿意為祖國(guó)貢獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感！

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們的人生觀、價(jià)值觀應(yīng)該是服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會(huì)，信守承諾，我們要積極踐行馬克思列寧主義、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以中華民族的傳統(tǒng)美德為標(biāo)尺，引領(lǐng)時(shí)代潮流，團(tuán)結(jié)共進(jìn)，堅(jiān)持不懈，持之以恒，為祖國(guó)美好的未來(lái)努力奮斗！

話劇觀后感(篇10)

孔子話劇觀后感1

《孔子》是中國(guó)歌劇舞劇院最新創(chuàng)作的大型民族舞劇，全劇分為《序·問(wèn)》《亂世》《絕糧》《大同》《仁殤》《尾聲·樂(lè)》等六部分，講述了孔子周游列國(guó)的歷史故事。

且不說(shuō)用舞蹈形式表達(dá)抽象的思想，其難度有多大;僅是舞美、服飾、舞蹈中對(duì)春秋時(shí)期文化元素的運(yùn)用，就已是一項(xiàng)不易的工作。一群“案幾、儺面具等。

該劇的服裝基本定位在春秋時(shí)期服裝樣式。主創(chuàng)人員找到相關(guān)歷史文物資料，借鑒戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的彩繪木俑，認(rèn)真研究，提煉出最具時(shí)代特征的元素，結(jié)合現(xiàn)代審美進(jìn)行了創(chuàng)作。演員一亮相就能看出鮮明的時(shí)代特征。史料記載和出土文物都表明，當(dāng)年的服裝是“繞衿謂裙”，也就是舞臺(tái)上呈現(xiàn)的沿寬邊的下身纏繞式的服裝。其纏繞采取橫線與斜線的的空間互補(bǔ)，獲得動(dòng)靜結(jié)合的裝飾效果。而從春秋時(shí)期的木俑、玉人，以及畫像磚上都不難看到，“曲裾深衣”是當(dāng)時(shí)盛行的服飾;所以在舞劇中諸多橋段都可以看到曲裾的元素。

該劇的舞蹈運(yùn)用了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的舞蹈元素，根據(jù)當(dāng)今現(xiàn)代人的審美特質(zhì)進(jìn)行融合，富有古代韻味也具有時(shí)代感。舞蹈的設(shè)計(jì)上也是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)舞蹈進(jìn)行改良，這樣既充分體現(xiàn)了古典韻味又賦予了新的創(chuàng)意。比如序幕中的執(zhí)羽舞蹈，借以表現(xiàn)孔子注重禮制規(guī)矩：男右手執(zhí)羽，左手蓋之;女左手執(zhí)羽，右手蓋之，所謂男左女右。再如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅劍，士者佩劍是地位身份的象征。劇中就設(shè)計(jì)一段劍舞：公賜劍于孔子，代表公對(duì)孔子的認(rèn)可和信任。

不偏離歷史，又非照搬描摹，《孔子》對(duì)文化遺產(chǎn)的成功運(yùn)用值得稱道。

孔子話劇觀后感2

9月4日，和朋友中正等一起，因其朋友呂哥的關(guān)照，得以進(jìn)入杏壇劇場(chǎng)，近距離觀看了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴——歌舞劇《孔子》。

曲阜作為孔子故里，不僅擁有三孔等寶貴歷史遺跡，近年來(lái)也開(kāi)發(fā)了諸多文化旅游項(xiàng)目，位于大成路東側(cè)緊鄰孔子文化園的杏壇劇場(chǎng)，就是比較大的劇場(chǎng)，并有孔子文化藝術(shù)團(tuán)在此，每逢國(guó)際孔子文化藝術(shù)節(jié)等重大節(jié)慶日都會(huì)有精彩演出。旁邊的孔子文化園是一座精致的北方園林，有我從未見(jiàn)過(guò)的最大的假山，人工湖。對(duì)面緊鄰孔子研究院，做文獻(xiàn)文物收藏和儒學(xué)研究的機(jī)構(gòu)。曲阜的繁華植根于傳統(tǒng)，植根于文化，商業(yè)在這里是屈尊于文化的，所以難得在曲阜的軸心路上有如此僻靜之地，更有幸我等平生第一次來(lái)欣賞大型歌舞劇《孔子》。

杏壇劇場(chǎng)是一座先秦仿古建筑，與對(duì)面孔子研究院的大宅高樓相輝映，氣勢(shì)非凡。里面劇場(chǎng)舞臺(tái)宏大，以金黃、中國(guó)紅等各種色調(diào)來(lái)突出孔子思想文化的光輝。歌舞劇以孔子生平為主要線索，分為幾個(gè)篇章，分別講述少年孔子其母循循善誘，青年孔子拜朝為官，治理一方，造福百姓，中年孔子辭官后周游列國(guó)，爾后其思想為眾生所敬仰，萬(wàn)世所流傳。雖然我們是以非專業(yè)的眼光來(lái)看這場(chǎng)孔子話劇，但是仍能從宏大的演出場(chǎng)面、演員專業(yè)的舞步看得出故事脈絡(luò)和歌舞本身的魅力。第二段就是講孔子求學(xué)之時(shí)，高山流水之效果配以中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文化，還映射孔子仁和思想于其中，堪稱畫龍點(diǎn)睛之筆?？鬃愚o官而周游列國(guó)，跟從弟子無(wú)數(shù)，歷經(jīng)磨難，矢志不移，也讓人感喟萬(wàn)千。而于雪花飄灑的艱難前行的孔子師徒，轉(zhuǎn)而花瓣飄舞的穿暖花開(kāi)，則寓意著歷經(jīng)艱難而孔子的思想終于為人所理解、推崇和傳承。尾篇?jiǎng)t以現(xiàn)代小姑娘朗誦“禮之用、和為貴”來(lái)表示孔子思想對(duì)于整個(gè)中華民族上千年的影響至深，感喟萬(wàn)世。

但是以我非專業(yè)的眼光，仍有些地方有待商榷，關(guān)于魯國(guó)民風(fēng)的描述地篇幅略多，而尾篇孔子周游列國(guó)歸來(lái)仍有許多歷史事實(shí)沒(méi)有描述，其弟子七十二賢人也應(yīng)該會(huì)意一下，顯得尾篇過(guò)于短暫。但是終究瑕不掩瑜，今天這一場(chǎng)盛筵仍是平生之未見(jiàn)，大開(kāi)眼界，心靈升華。

孔子話劇觀后感3

對(duì)于一個(gè)常年來(lái)被繁華都市喧囂與商業(yè)資訊所“圍困”的普通市民，或者一個(gè)已過(guò)天命之年而極少走進(jìn)劇院的人來(lái)說(shuō)，被朋友邀至那近郊清新的大學(xué)校園劇場(chǎng)內(nèi)，去觀賞由中國(guó)歌劇舞劇院演出的舞劇《孔子》，似乎感覺(jué)到十分的慶幸與“精神奢華”，似乎有一種逃離都市“文化霧霾”，感受重返大學(xué)校園“清純”的沖動(dòng)。

國(guó)家劇院、舞劇、《孔子》、校園——遂將這一系列完美的詞語(yǔ)一一連接起來(lái)，腦海中頓然閃現(xiàn)出舞臺(tái)上華美的光焰，未曾想匆匆進(jìn)入劇場(chǎng)后即是應(yīng)了主持人精簡(jiǎn)的開(kāi)場(chǎng)白：“不到園林，怎知春色如許……”

但當(dāng)大幕徐徐拉啟之時(shí)，整個(gè)舞臺(tái)上閃耀出華麗、飄逸、靈動(dòng)的浩大場(chǎng)面，富有古典宮廷樂(lè)舞的輝煌場(chǎng)景在夢(mèng)幻般舞臺(tái)燈光的映襯下，一個(gè)個(gè)舞者在高調(diào)色彩、統(tǒng)一服飾變幻的曼舞中，好似羽化登仙。舞劇序部的.執(zhí)羽情景之后，《孔子》四幕大戲分別以《亂世天問(wèn)》、《絕糧》、《大同》、《仁殤》依次而展現(xiàn)，在場(chǎng)所有的觀眾似乎頃刻凝神屏息關(guān)注于舞劇演繹的每一刻，全然沉浸在舞劇敘事接連的情節(jié)中，伴隨著深刻的主題哲理延伸，伴隨著妃、公、臣三者與孔子人物關(guān)系、故事場(chǎng)景的演化，伴隨著舞蹈人體動(dòng)態(tài)描摹狀物方式的激情深化，及道具、音樂(lè)、燈光、布景一系列有邏輯的深層次推進(jìn)，孔子這一“圣人化境”的形象聚合成真善美的“實(shí)體神像”，似乎千年后活著的孔子躍然而出，且栩栩如生……

此刻，我好似已陷入悲欣交集、香色濃艷的故事場(chǎng)景劇情氛圍中，被置身于古代人文與現(xiàn)代時(shí)尚虛實(shí)交替的情景里。誠(chéng)然，我是被中國(guó)歌劇舞劇院“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的義舉而感動(dòng)了。

《孔子》舞劇以“樂(lè)也者，圣人所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王著其教焉”的傳承宗旨，溯源逐本?？鬃觿〗M或許融入“古代樂(lè)治就是由樂(lè)舞的道德感化力量促成社會(huì)安定”這一大義，同時(shí)把握孔子對(duì)非禮之樂(lè)“八佾舞于庭”的斥責(zé)，遂將“圣人”活的人物搬上舞臺(tái)，以求“君子務(wù)本，本立而道生”，達(dá)到雅俗共賞、內(nèi)外行同贊這一種難能為美的藝術(shù)極境。

試想在社會(huì)倫理?；?、價(jià)值理念資本化、文化商業(yè)化、藝術(shù)泛娛樂(lè)化的全商時(shí)代困境中，要用何等超常的意志力、創(chuàng)新的力來(lái)精心締造孔子仁者愛(ài)人、天地人物一體同構(gòu)、參贊化育、曲成萬(wàn)物、大德敦化的境界，或許這本身就是一種圣賢般的執(zhí)著與使命，秉承“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”的凜然正氣。

首先《孔子》舞劇敘事性結(jié)構(gòu)，融匯了古典舞、現(xiàn)代舞與民間舞等多種舞臺(tái)戲劇表演特色與精髓，編劇選取春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞的亂世、諸侯紛爭(zhēng)、天災(zāi)人禍不絕的時(shí)期中孔子列國(guó)周游、歷盡坎坷的片斷。其次，突出其治國(guó)之策的推行，書(shū)院教育理念的傳播，為民請(qǐng)命的苦旅梳理到穿越、整合及至參差、提升藝術(shù)創(chuàng)作方法，展現(xiàn)宮廷帷幕菜譜嚴(yán)下的肅殺冷酷、殘暴無(wú)道，一如進(jìn)諫中的危境，君臣間的殺戮，傳道中的悲欣，祭祀時(shí)的決然，令人震撼的是舞劇敘事結(jié)構(gòu)中細(xì)節(jié)的亮色始終貫穿其間，無(wú)論是舞美設(shè)計(jì)中竹簡(jiǎn)書(shū)法背景的推移，或者是進(jìn)諫書(shū)簡(jiǎn)道具舞蹈的托物言志;無(wú)論是舞臺(tái)古俑道具緣物寄情千年的寓意，還是萬(wàn)民跳儺、祭祀典禮，或是圣人舞劍祈天的心愿，都契合了一代圣賢內(nèi)心“仁者”無(wú)窮的張力。盡管校園舞臺(tái)所限、群舞人物龐雜，但藝術(shù)表演卻儼然有序、色彩清新、主題意蘊(yùn)深刻，而每一時(shí)段的舞臺(tái)燈光音樂(lè)富有節(jié)奏的演進(jìn)變化，將每一位舞者的表情賦予傳神與出彩(而整部舞劇并未燈光分區(qū)切割或炫光特技)。

以筆者之見(jiàn)呢，觀賞《孔子》舞劇最是以空杯心態(tài)、以唯美的情感、以回味的方式為上，正所謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，仁者第一。所以真的想再一次觀賞由中國(guó)歌劇舞劇院演出的舞劇《孔子》，默默無(wú)語(yǔ)地觀舞者圣境，分享美美與共，“發(fā)憤忘食、樂(lè)而忘憂、不知老之將至云爾……”

話劇觀后感(篇11)

“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”

——題記

本是沒(méi)抱多大興趣，于是匆匆讀完了《老人與?！?。合上書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)我早已深深為此書(shū)所震撼，所折服，便又細(xì)讀了一遍，實(shí)在是有了很深的感悟。本書(shū)講述老漁民圣地亞哥一次出海捕魚(yú)的經(jīng)歷。

因?yàn)橐恢笔抢先艘粋€(gè)人，因此全書(shū)有不少老人的獨(dú)白和心理描寫，這些描寫細(xì)致，貼切;還有那出神入化的捕魚(yú)時(shí)的動(dòng)作描寫，細(xì)節(jié)描寫等，實(shí)在讓人身臨其境，仿佛是自己在海上捕魚(yú)一般，以致于讓人讀完書(shū)后還能一直沉浸在書(shū)中的世界，不愧為榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)的作品說(shuō)起圣地亞哥，他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們象海水一樣藍(lán)，是愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹?/p>

圣地亞哥，一個(gè)看似可憐的老頭。年老體衰，卻無(wú)法獨(dú)享清福，依舊要靠自己打魚(yú)為生;又偏偏交了壞運(yùn)，整整84天沒(méi)補(bǔ)到魚(yú)，40來(lái)天時(shí)還不得不和自己的幫手——小男孩馬諾林分開(kāi);第85天總算釣到了一條大馬林魚(yú)，卻不得不與它折騰3天，弄得渾身是傷，筋疲力盡，才將其釣了上來(lái);結(jié)果回途中又遇上了鯊魚(yú)，與鯊魚(yú)搏斗丟了魚(yú)叉，斷了小刀，折了舵把，還是沒(méi)保住魚(yú)，最終自己只剩下一副魚(yú)骨架......圣地亞哥，一個(gè)實(shí)際堅(jiān)韌，強(qiáng)大的英雄。84天沒(méi)釣上魚(yú)卻仍然樂(lè)觀，依舊不放棄希望;年近六旬，卻獨(dú)自與年輕力壯的大馬林魚(yú)搏斗3天，盡管遍體鱗傷卻仍不放棄，最終戰(zhàn)勝了魚(yú);歸途中鯊魚(yú)一次次襲來(lái)，卻毫無(wú)懼色，冷靜與鯊魚(yú)撕殺，一次次用手頭的武器殺死鯊魚(yú);面對(duì)著將要成群襲來(lái)的鯊魚(yú)，一句“我要跟它們斗到死”豪氣沖天;即使知道魚(yú)已沒(méi)救了，仍手持舵把不顧死活的揮棍......作為魚(yú)夫，圣地亞哥并沒(méi)有帶回完整的魚(yú)，他敗了嗎?不，就像結(jié)尾馬諾林所說(shuō)的，老人沒(méi)有敗。

正如老人所說(shuō)，“人不是為失敗而生的”“一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”，他決不可能被打敗。上段中老人的這句話給我的震撼最大。我想這就是全書(shū)想闡明的哲理。是啊，人并非天生注定失敗，困難只能摧毀一個(gè)人，人卻決不能向困難屈服，只要像圣地亞哥一樣不放棄，迎接任何困難和挑戰(zhàn)，不斷超越極限，即使并未得到好的結(jié)果，其過(guò)程也一定能體現(xiàn)自己人生的價(jià)值，自己也一定是真正的贏家。

本文題記正是《老人與?！返淖髡?，這個(gè)骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家——海明威對(duì)本書(shū)的評(píng)價(jià)。相信評(píng)價(jià)中“超越極限”四字也一定訴說(shuō)著這份哲理吧。不過(guò)看看目前的自己，實(shí)在是差的太遠(yuǎn)了：一點(diǎn)苦都不能吃;遇到難事就想放棄，還以為這是知難而退，智慧的表現(xiàn)......和圣地亞哥一比，實(shí)在差勁。我今后一定要以圣地亞哥的作風(fēng)約束自己，做到不輕易放棄。

感謝老人，讓我懂得了這點(diǎn)，讓我得到了成長(zhǎng)。小說(shuō)的結(jié)尾，圣地亞哥雖然睡下了，但那不過(guò)是暫時(shí)的，一定是，不久后，他一定會(huì)像往常一樣早起，叫醒那一直想和他出海的馬諾林，一起乘小船駛向大海，用那依舊象海水一樣藍(lán)，愉快而不肯認(rèn)輸?shù)难劬νh(yuǎn)方，捕捉獵物的蹤影，用那永不言敗永不言棄的做法，最終捉到更大的獵物，開(kāi)心回崗......

《永不言棄》讀后感

其實(shí)，人生就是一出戲，有幕后有屏前，有主角有配角。一個(gè)精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面如果沒(méi)有群眾演員的參與，會(huì)成其氣勢(shì)恢弘，就其蔚然壯觀嗎？如果沒(méi)有配角的襯托，又何來(lái)主人公鮮明的個(gè)性？只有大家齊心協(xié)力，這出戲才會(huì)成功。

不要輕言放棄——讀《永不言棄》有感

當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)的第一頁(yè)，我把它定義為閑書(shū)，因?yàn)樗且槐拘@長(zhǎng)篇小說(shuō)。

當(dāng)我讀完它的第一章，我把它定義為良師益友，因?yàn)樗探o了我很多淺顯卻對(duì)我而言又十分有用的道理。?

人生，應(yīng)學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

又是一場(chǎng)轟轟烈烈的高中籃球聯(lián)賽。段臣風(fēng)在趕往會(huì)場(chǎng)的途中發(fā)生了車禍，撞傷了對(duì)手ICEMAN的妹妹ANGEL。那一刻，他為了追求多年的MVP做出了一個(gè)錯(cuò)誤的決定。ICEMAN得知ANGEL發(fā)生車禍，放棄了與段臣風(fēng)正面交手的機(jī)會(huì)。于是，失去了主力隊(duì)員的云上高中與蟬聯(lián)了10年的冠軍失之交臂，段臣風(fēng)也在沒(méi)有強(qiáng)敵的情況下如愿以償?？墒沁@樣的結(jié)果并沒(méi)有使段臣風(fēng)得到一絲一毫的快樂(lè)，相反，他拒絕了所有職業(yè)球隊(duì)的邀請(qǐng)，退了學(xué)，甚至放棄了他視如生命的籃球。他打工賺錢，擔(dān)負(fù)起ANGEL所有的.醫(yī)療費(fèi)用，同時(shí)，他也向ANGEL承諾，要照顧她一生一世。

我想，不管段臣風(fēng)的決定有多么的不可原諒，但他勇于承擔(dān)責(zé)任的精神卻是可敬的。人生中有很多責(zé)任需要我們?nèi)コ袚?dān)。有些是受到法律的約束，我們不得不去做；有些是受到社會(huì)輿論的壓力，我們也不得不去面對(duì)；有些則是不為人知卻時(shí)刻經(jīng)受著良心的鞭策。人和人的差別就在于對(duì)待第三種責(zé)任的態(tài)度。高尚的人勇敢地接受了一切，低劣的人為了世俗的利益背叛了良心。

永不言棄的讀后感

《永不言棄》讀后感

今天我在整理書(shū)架時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一本皺巴巴，沾滿污塵的書(shū)，它看似很陳舊。我用手輕輕拍干凈灰塵后，書(shū)面上呈現(xiàn)出了四個(gè)大字——《成功快車》，哇!這本書(shū)的書(shū)名真是與眾不同，它引起了我的好奇心，于是，我翻開(kāi)書(shū)津津有味地讀起來(lái)，深深地沉浸在一字一句之中。

這本書(shū)中講了許多成功人士的成功之路，其中，《永不言棄》是最令我感動(dòng)的。故事的主角是亞伯拉罕·林肯，美國(guó)最著名的.總統(tǒng)之一。林肯出生在一個(gè)貧困如洗的家庭，終其一生都在面對(duì)失敗和挫折，八次競(jìng)選八次落選，兩次經(jīng)商全部失敗，甚至還精神崩潰過(guò)一次。但是不管什么困難，林肯都是勇敢直面，永不言棄，堅(jiān)忍不拔，最終才成為了舉世矚目的偉大總統(tǒng)。

當(dāng)我看到林肯青少年時(shí)代遭遇母親病逝的痛苦后，還要出去艱辛地工作掙錢養(yǎng)活家人時(shí)，我的臉發(fā)起了燒。我現(xiàn)在的生活可以說(shuō)是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。連我平常吃的水果都是媽媽幫我削好皮切成小塊放在碗里，我才開(kāi)始吃。有一次我嘗試著自己削一個(gè)蘋果，結(jié)果剛削了三分之一，我就覺(jué)得手酸疼，然后唉聲嘆氣地扔了刀和果。相比林肯的在巨大困難面前的永不言棄，我真是羞愧難當(dāng)!所以我要去經(jīng)歷風(fēng)雨，接受磨煉，也要永不言棄!貝多芬說(shuō)過(guò)“卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓?！绷挚暇褪沁@樣一位卓越的人，我要學(xué)習(xí)他，不管遇到什么困難和挫折，都要保持一個(gè)積極的心態(tài)。人生的道路不可能永遠(yuǎn)都是平坦的，反而是坎坷重重，會(huì)有接二連三的打擊，這時(shí)我們應(yīng)該怎么辦?是畏懼退縮，原路返回還是勇往直前，鍥而不舍?這時(shí)，我應(yīng)該想到這本書(shū)，想到林肯是如何應(yīng)對(duì)的。我就可以從中吸取力量，學(xué)習(xí)林肯，百折不撓必勝!

《永不言棄》讀后感650字

今天我在整理書(shū)架時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一本皺巴巴，沾滿污塵的書(shū)，它看似很陳舊。我用手輕輕拍干凈灰塵后，書(shū)面上呈現(xiàn)出了四個(gè)大字——《成功快車》，哇！這本書(shū)的書(shū)名真是與眾不同，它引起了我的好奇心，于是，我翻開(kāi)書(shū)津津有味地讀起來(lái)，深深地沉浸在一字一句之中。

這本書(shū)中講了許多成功人士的成功之路，其中，《永不言棄》是最令我感動(dòng)的。故事的主角是亞伯拉罕·林肯，美國(guó)最著名的總統(tǒng)之一。林肯出生在一個(gè)貧困如洗的家庭，終其一生都在面對(duì)失敗和挫折，八次競(jìng)選八次落選，兩次經(jīng)商全部失敗，甚至還精神崩潰過(guò)一次。但是不管什么困難，林肯都是勇敢直面，永不言棄，堅(jiān)忍不拔，最終才成為了舉世矚目的偉大總統(tǒng)。

當(dāng)我看到林肯青少年時(shí)代遭遇母親病逝的痛苦后，還要出去艱辛地工作掙錢養(yǎng)活家人時(shí)，我的臉發(fā)起了燒。我現(xiàn)在的生活可以說(shuō)是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。連我平常吃的水果都是媽媽幫我削好皮切成小塊放在碗里，我才開(kāi)始吃。有一次我嘗試著自己削一個(gè)蘋果，結(jié)果剛削了三分之一，我就覺(jué)得手酸疼，然后唉聲嘆氣地扔了刀和果。相比林肯的在巨大困難面前的永不言棄，我真是羞愧難當(dāng)！所以我要去經(jīng)歷風(fēng)雨，接受磨煉，也要永不言棄！貝多芬說(shuō)過(guò)“卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的`遭遇里百折不撓?！绷挚暇褪沁@樣一位卓越的人，我要學(xué)習(xí)他，不管遇到什么困難和挫折，都要保持一個(gè)積極的心態(tài)。人生的道路不可能永遠(yuǎn)都是平坦的，反而是坎坷重重，會(huì)有接二連三的打擊，這時(shí)我們應(yīng)該怎么辦？是畏懼退縮，原路返回還是勇往直前，鍥而不舍？這時(shí)，我應(yīng)該想到這本書(shū)，想到林肯是如何應(yīng)對(duì)的。我就可以從中吸取力量，學(xué)習(xí)林肯，百折不撓必勝！

話劇觀后感(篇12)

《立秋》觀后感：商業(yè)誠(chéng)信

《立秋》去年就火了，但是由于是話劇，也由于工作忙，再加上報(bào)紙上大規(guī)模的**和炒作，并沒(méi)有引起我的興趣。今年10月份，**臺(tái)《面對(duì)面》欄目請(qǐng)國(guó)內(nèi)幾個(gè)大企業(yè)的老總談商業(yè)的誠(chéng)信，《立秋》里的兩個(gè)主要演員也參加，看了幾個(gè)片段，感動(dòng)得竟然掉了淚。說(shuō)句實(shí)在話，目前能讓我掉淚的作品極少。

所以專門去音像商店**買了一套正版的碟，前天中午用兩個(gè)多小時(shí)看了一遍，淚水止不住地流啊!的確是一部難得的藝術(shù)作品，所以建議更多的人看一看，將會(huì)學(xué)到更多做人的道理!

《立秋》觀后感：一人一業(yè)

看完這部話劇，一只回響在耳邊的是“天地一人，有一人應(yīng)有一人之業(yè);人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤。勤奮，敬業(yè)，謹(jǐn)慎，誠(chéng)信”。這句話，對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生是有相當(dāng)大的教育意義的，我覺(jué)得起碼對(duì)我身邊的人是這樣的。

有的人，上了大學(xué)，便不知何為勤奮，忽然想起初中老師的一句話“高中牛，大學(xué)豬”，沒(méi)有了老師家長(zhǎng)的管制，已成年的我們卻沒(méi)有絲毫的自覺(jué)，逃課，遲到，不勝枚舉。敬業(yè)?我們目前的業(yè)是什么，學(xué)習(xí)，還是部門工作?

學(xué)生干部，學(xué)生干部，總是學(xué)生在前，干部在后，但很多學(xué)生都把中小學(xué)顛倒了，他可以熬夜甚至通宵系班，然后經(jīng)常睡在教室里。

《立秋》觀后感：錯(cuò)過(guò)

如果你后來(lái)知道你因?yàn)榫芙^而錯(cuò)過(guò)了精彩的演出：立秋，我不知道我有多抱歉。幸運(yùn)的是，我后來(lái)從一個(gè)姐姐那里買了兩張票。非常感謝你，

到場(chǎng)后已經(jīng)演到第二場(chǎng)，但立秋給我的感動(dòng)和震撼絲毫不減，眼淚幾欲奪眶而出。那么多的是是非非，感情曲折，很難想象在2個(gè)小時(shí)內(nèi)表現(xiàn)的那么細(xì)致，舞臺(tái)布置也不錯(cuò)，幾乎以假亂真，至少亂了我的眼睛，平生第一次看話劇氛圍傳統(tǒng)、嚴(yán)肅，故事節(jié)奏緊張有序，像過(guò)電影一樣，一幕幕，全劇2條線索交叉而行，一方面曾經(jīng)輝煌一時(shí)的豐德票號(hào)，在**初年時(shí)局動(dòng)蕩、國(guó)運(yùn)衰微的形勢(shì)下，面臨生死存亡的考驗(yàn)，最終由盛而衰，另一方面就是瑤琴的婚事，在立秋這天，指腹為婚的男子出口留學(xué)之后要跳出舊時(shí)代的愛(ài)情，在繡樓苦等了六年的瑤琴下了繡樓后走向新的開(kāi)始。

話劇觀后感(篇13)

《棗兒》是一個(gè)話劇小品。情節(jié)是：在農(nóng)村，在一棵長(zhǎng)滿紅棗的老樹(shù)下，一位老人遇到了一個(gè)撿紅棗的男孩。老人和年輕人交談，非常親密。話劇小品棗兒讀后感，我們來(lái)看看下文。

話劇小品棗兒讀后感一《棗兒》是一個(gè)話劇小品，它是新時(shí)期戲劇百花園中一朵盛開(kāi)的小花。全劇運(yùn)用象征手法，圍繞“棗兒”展開(kāi)情節(jié)，描寫了老人和男孩之間的一段親切交往，表現(xiàn)了老人對(duì)兒子、男孩對(duì)父親的深切親情，反映了我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)變遷。

《棗兒》一劇以情感人。全劇重在寫情，寫老人對(duì)兒子、男孩對(duì)父親的親情，寫老人與男孩之間的感情，寫老人的故鄉(xiāng)之情和對(duì)以往歲月的懷念之情。

劇本的個(gè)性化戲劇語(yǔ)言生動(dòng)地表達(dá)了人物的情感。戲劇語(yǔ)言包括文字語(yǔ)言，即臺(tái)詞和舞臺(tái)提示語(yǔ)。劇中人物語(yǔ)言鮮明，真實(shí)自然，色彩感強(qiáng)。

老人的語(yǔ)言親切樸實(shí)，充滿情調(diào)，帶著老人的風(fēng)韻和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，有著強(qiáng)烈的人生滄桑感。男孩的語(yǔ)言則顯得純真活潑，稚嫩可愛(ài)。從兩個(gè)人的對(duì)話中，他們可以讓人們感受到自己的內(nèi)心感受。

劇中的舞臺(tái)提示雖然文字很少，但對(duì)表現(xiàn)人物的感情也有不可忽視的重要作用。這些舞臺(tái)提示大都是人物動(dòng)作、表情的簡(jiǎn)要說(shuō)明，例如，寫老人“威嚴(yán)地”“命令”“驀然溫和”“將棗兒擦干凈”“撣去男孩身上的灰塵”“清清嗓子”“心事重重”“愣住，繼而激動(dòng)不已”“緊緊摟住男孩”“將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼”，等等，都傳神地寫出老人對(duì)男孩的疼愛(ài)，以及他在與男孩交談過(guò)程中的感情變化。

劇本中的情節(jié)，如老人向男孩講兒子“棗兒”一名的來(lái)歷，兒子小時(shí)候在老人脖子上撒尿并在“棗樹(shù)”下尿尿的情形；給男孩講“棗樹(shù)”的來(lái)歷、棗兒落到鬼子的鋼盔上、鬧災(zāi)荒時(shí)靠“棗兒”活命的故事 ;男孩要把“棗兒”帶回家給父親吃；老人與男孩拉勾發(fā)誓，都生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的感情。

話劇小品棗兒讀后感二早些年，我家鄉(xiāng)的山坡上有棗樹(shù)，一到秋天，棗樹(shù)上的棗兒會(huì)吸引小孩子。

我五歲那年，有，小伙伴約我上山摘棗兒，比我大十來(lái)歲的小紅姐。她邊唱歌邊向山坡走去。，小伙伴叫了“你們看啊！

棗兒?！碧ь^看去，?。☆w棗兒真刺眼。

三步并作兩步跑上山去，拿著的書(shū)包，勁的摘。我心里甜滋滋的，只顧摘棗兒，一不，腳踏空了，一骨碌往坡下滑，撞在一棵樹(shù)干上，我覺(jué)得腿好疼啊，就大哭。小紅妹妹從山上跑出來(lái)，幫我，問(wèn)我**受傷了？

我指了指左腿，小紅姐傷說(shuō)：“沒(méi)事，休息兩天就好了?！闭f(shuō)著，就拿出她的小手絹給我扎上。

我看到包里的棗子，只剩下幾個(gè)了。我又哭了。小紅妹妹幫我把包里的棗子抓到我嘴里。小紅姐說(shuō)：“來(lái)，我背你。

”我撲在小紅姐的背上，吃著棗子，心里甜極了……

時(shí)光飛漸，轉(zhuǎn)眼間

七、八年了。

，老家山坡上有棗樹(shù)，小紅妹妹前年外出打工。每每給我寫信，總念念兒時(shí)打棗的情景，叫我抽空去看一看曾給歡樂(lè)與痛苦的棗樹(shù)。

我沿著長(zhǎng)滿野草的山坡往上爬，想尋覓我的棗兒，可失望的心緒越來(lái)越煩。在我將要轉(zhuǎn)身往回走的一剎那，聽(tīng)見(jiàn)嘰嘰喳喳的說(shuō)話聲，我尋聲而往，在坡的側(cè)面小孩正揮舞長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿敲打一棵干瘦的棗樹(shù)上唯剩的幾顆棗兒?？匆?jiàn)我，都愣愣的盯著，都不說(shuō)話，我將目光投向樹(shù)上那幾顆紅紅的棗兒，也都仰著臉，有眨巴著眼睛看。

我從中間拿了根竹竿，把棗子敲在地上。碰巧是一個(gè)人。孩子們歡呼著，微笑著跑下山。

看著一群調(diào)皮可愛(ài)的小兄弟姐妹，我心里說(shuō)：長(zhǎng)大后，我要種棗樹(shù)，讓喜歡棗子的人可以象我的孩子一樣吃到甜而舒服的棗子。

江姐歌劇觀后感集合

江姐歌劇觀后感 篇1

舞劇《蓮花》，將“蓮花”這一詩(shī)化的主題意象，借由現(xiàn)代中國(guó)舞的表現(xiàn)形式，予以充分的詮釋和升華。在巧妙的時(shí)空設(shè)定之下，佛陀和蓮花這兩種具體形象相互幻化，來(lái)折射人性之中最本真的善意和美好。劇中的情節(jié)設(shè)定連貫順暢，但藝術(shù)情緒卻跌宕起伏，不乏亮點(diǎn)，攝人心魄。在用肢體語(yǔ)言，展現(xiàn)宗教文化清凈、慈悲、超脫的特性的同時(shí)，嵌套著幽默詼諧，夾雜著殘酷冷漠，而最終又統(tǒng)一歸回形而上的思考之中，定位精準(zhǔn)，立意深刻。

蓮花的自然屬性，經(jīng)常用來(lái)與佛教的教義相類比，予以美化。佛與蓮花的共性，也成為舞劇的切入點(diǎn)。本劇所使用的“蓮花”題材，有別于傳統(tǒng)的中國(guó)舞對(duì)花本身姿態(tài)形象的詮釋，而是潛入其中，挖掘“蓮花”背后更高深的文化內(nèi)涵。在佛教文化之中，蓮花出淤泥而不染的潔凈脫俗、葉花實(shí)并存的穩(wěn)固周全，都與佛教的意旨相契合。臨近蓮花，也如同臨近宗教一樣，都能使人深覺(jué)平靜與喜樂(lè)。本舞劇思路開(kāi)闊，著力將于將這種高尚、超越的情感境界，借由舞蹈這種感染力極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳遞給觀眾朋友，帶來(lái)平和、通透的心靈體驗(yàn)。

江姐歌劇觀后感 篇2

因?yàn)椴涣?xí)慣看舞臺(tái)劇，我最后看的是1950年拍攝的黑白電影版《白毛女》。白毛女的故事已經(jīng)講過(guò)許多次，這里便不贅述劇情，只討論一些我看完之后的感想。

一言不合就開(kāi)唱，這好像是那個(gè)年代的電影特色，電影版《白毛女》里有許多處地方都用唱歌代替了說(shuō)話。電影開(kāi)頭就是楊白勞在唱歌，幾句歌詞點(diǎn)出坐擁大片田地的地主和窮苦農(nóng)民之間的矛盾，也描繪出一副地主壓榨農(nóng)民的場(chǎng)景。還有喜兒臨嫁前一天晚，坐在炕上一邊扎頭發(fā)一邊唱著“有錢人結(jié)親講穿戴，我爹沒(méi)錢不能買，扯上二尺紅頭繩，對(duì)著鏡子扎起來(lái)，唉唉扎呀扎起來(lái)”既體現(xiàn)出窮人結(jié)親的困窘，卻又表現(xiàn)出喜兒對(duì)婚事的期待。亦有后面，喜兒被誤認(rèn)為白毛仙姑，追著進(jìn)廟躲雨的黃世仁打時(shí)，半唱半說(shuō)的那段“你說(shuō)我是鬼，這都是你們把我逼成這樣子的……好，我就是鬼，我是屈死的鬼，我是冤死的鬼，我要撕你們，我要咬你們?！币粋€(gè)人自說(shuō)自話難免看著尷尬，但是這樣一處理就不會(huì)給人強(qiáng)行解說(shuō)的別扭感。絕大部分的唱段聽(tīng)著是沒(méi)什么問(wèn)題的，唯獨(dú)一個(gè)地方，我重復(fù)看了幾次，還是覺(jué)得突兀。楊白勞死了之后，穆仁智前來(lái)?yè)屜矁?，喜兒在?tīng)到契書(shū)的內(nèi)容后，就開(kāi)始唱她的震驚、唱她的冤屈、唱她的堅(jiān)定，楊白勞的死就這樣一筆匆匆?guī)н^(guò)，本來(lái)應(yīng)該很沖擊的一件事收尾卻匆促而平淡，喜兒的高唱一點(diǎn)也沒(méi)能讓我覺(jué)得冤屈，反而越聽(tīng)越覺(jué)得虛假。

電影里還有許多處埋了伏筆和暗示，對(duì)比手法也用得很多。黃世仁回來(lái)在路上調(diào)戲喜兒那幕，讓后來(lái)使計(jì)強(qiáng)搶喜兒的劇情順理成章。趙大叔給王大春和喜兒講紅軍的故事，也為后面王大春去投奔紅軍埋下了伏筆。而楊白勞死于鹽鹵的伏筆非常隱晦了，一開(kāi)始我看到楊白勞抓住想偷吃鹽鹵的貓說(shuō)“找死啊”，只以為是平常的家庭瑣事，沒(méi)想到最后楊白勞是喝了鹽鹵跑去雪地里自盡的。對(duì)比在很多地方都出現(xiàn)過(guò)，在黃家上用得尤為頻繁。黃世仁的母親，剛出場(chǎng)是個(gè)敲著木魚(yú)念經(jīng)的老婆婆，乍一看是個(gè)慈眉善目的形象，結(jié)果開(kāi)口就是剝削收租，一點(diǎn)活路不給人留。明明是吃人的地主家庭，匾額卻都是“德貫千頃”“積善堂”，黃世仁強(qiáng)暴喜兒的那間房門上還掛著“大慈大悲”的匾額，不可謂不諷刺。不過(guò)讓我印象最深的一處對(duì)比，是黃世仁前后期形象的轉(zhuǎn)變。黃世仁剛出場(chǎng)顯得特別強(qiáng)大，走路昂首闊步，神情高傲，連他黃家就是縣衙這種話都隨便說(shuō)，農(nóng)民們的生死就在他一念之間，無(wú)所不能的模樣。但自他在廟里遇上喜兒開(kāi)始，他就表現(xiàn)出一種畏縮窩囊的模樣，走路含胸駝背，神情畏懼，仿佛換了一個(gè)人。黃世仁重新出場(chǎng)的時(shí)候，我?guī)缀鯖](méi)能認(rèn)出他來(lái)，差點(diǎn)以為后期換演員了。

除了這些特別的安排外，還有些細(xì)節(jié)很動(dòng)人心弦。《白毛女》剛開(kāi)場(chǎng)的時(shí)候，喜兒和王大春兩人無(wú)聲的互動(dòng)，大年三十那晚喜兒因?yàn)閷⒁黾薅跅畎讋趹牙锶鰦桑瑮畎讋诔鲩T赴死前脫下厚衣蓋在沉睡的喜兒身上……都體現(xiàn)了農(nóng)民階層淳樸的性情。但同時(shí)，在面對(duì)黃世仁的欺壓時(shí)，農(nóng)民們一次次的退卻忍讓，也表現(xiàn)了那時(shí)農(nóng)民階層的無(wú)力。

《白毛女》地主和農(nóng)民之間的階級(jí)矛盾貫穿始終，且一步步的加深，從最開(kāi)始單純的人地矛盾，累加殺父、奪妻、毀家之恨，使人越發(fā)對(duì)黃世仁恨之入骨，也對(duì)地主這個(gè)形象越發(fā)厭惡，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的需要。

江姐歌劇觀后感 篇3

昨晚，女兒拿來(lái)劇票，讓爸爸媽媽去看中央芭蕾舞劇團(tuán)演出的《紅色娘子軍》。作為我們這個(gè)歲數(shù)，對(duì)這部戲非常熟悉，舞蹈能記起來(lái)，音樂(lè)能背下來(lái)，吳瓊花的倒踢紫金冠和常青指路奔向紅區(qū)，一閉眼就能想起來(lái)，歲月無(wú)情，但沒(méi)有抹去這些痕跡。

深圳保利劇院不錯(cuò)，劇場(chǎng)效果現(xiàn)代。中央芭蕾舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)趙汝蘅女士先行介紹，從團(tuán)史介紹到芭蕾舞起源，從胡桃佳子介紹到天鵝湖，最后談了中西合并的《紅色娘子軍》，既談劇情，也講技巧，目的讓人們能夠全面了解和欣賞。

讓我感慨的是當(dāng)年電影舞劇《紅色娘子軍》吳瓊花的扮演者薛箐華女士也來(lái)到幕前和觀眾們見(jiàn)面。她就是當(dāng)年那個(gè)倒踢紫金冠紅遍全國(guó)的吳瓊花，看著眼前的她，我努力搜索記憶中的她。沒(méi)錯(cuò)，是她，還是那樣纖細(xì)，還是那樣有形，還是那樣挺立，只是平添了幾分歲月，我耳邊仿佛又響起當(dāng)年的激奮人心的樂(lè)曲，又看到一個(gè)個(gè)頂天立地的“英雄人物”。她現(xiàn)居香港，周末來(lái)深圳培養(yǎng)下一代。

平心而論，新一代舞劇《紅色娘子軍》不論從效果、服裝和燈光，還是從舞技、表現(xiàn)力和策劃均達(dá)到了較高水平，有些甚至超過(guò)當(dāng)年，演員整體水平更高，時(shí)代感強(qiáng)。

飾演吳瓊花的孟寧寧很是不錯(cuò)，舞蹈的表現(xiàn)力和爆發(fā)力甚佳，動(dòng)作到位，高潮迭起，贏得陣陣掌聲;飾演洪常青的余波柔中帶剛，芭蕾燕式大跳、空中三周半等高難動(dòng)作完成得很到位，干凈利索，交待得很清楚。

觀罷，我長(zhǎng)時(shí)縈繞在劇情之中，試圖把今天的他們與昨天的我們相比，試圖將1966年和2009年相連，試圖讓薛箐華和孟寧寧同臺(tái)演出，時(shí)空突然交錯(cuò)起來(lái)，不由想起了唐朝李商隱一句詩(shī)：桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。真是滄海桑田，一代一代真快，一輩一輩向前。

美中不足的就是趙汝蘅女士臺(tái)前介紹長(zhǎng)了一點(diǎn)，觀眾有點(diǎn)嫌了。

江姐歌劇觀后感 篇4

這幾天，我們學(xué)習(xí)了《江姐》一課之后，我知道了：江姐是一個(gè)不怕死，愿意為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人，讓我們感動(dòng)。

事情是這的：特務(wù)要把江姐和一批同志轉(zhuǎn)移到別處去。這是，江姐在寫學(xué)習(xí)討論提綱，一聽(tīng)見(jiàn)喊她的名字，不慌不忙的把提綱塞到另一個(gè)同志的床鋪底下，然后，就面對(duì)墻上的破鏡子梳起頭發(fā)來(lái)，牢房的人們知道江姐要轉(zhuǎn)移，都來(lái)跟江姐告別，而江姐卻很平靜。一個(gè)女同志把江姐的衣服收拾到一起，江姐說(shuō)，你們用吧，我以后用不著了，然后，江姐穿上了那件旗袍，最后，江姐笑著面對(duì)將要來(lái)到的.黎明。

你們知道嗎？江姐為什么笑著面對(duì)，那是因?yàn)闉楦锩I(xiàn)身很光榮。而江姐的不怕死，愿意為革命事業(yè)獻(xiàn)身的精神，值得我們學(xué)習(xí)。

江姐歌劇觀后感 篇5

歌劇《白毛女》相信大家并不陌生，在半個(gè)多世紀(jì)中，《白毛女》一直活躍在舞臺(tái)和熒幕上。我很好奇，為什么這樣一部歌劇竟走向了世界，在中國(guó)歷史上走過(guò)了７０年的征程之久。一部作品有如此長(zhǎng)久的生命力與影響力并不容易,可以說(shuō),《白毛女》已成為一個(gè)典范。因此，我特地閱覽了這一份劇本。

喜兒，這部歌劇的女主人公，是那時(shí)人民的典型代表，也是當(dāng)代抗?fàn)幦宋锏牡浞?。她過(guò)著及其貧窮的生活，但她并不羨慕有錢人家的生活，她愛(ài)他的父親楊白勞，她樂(lè)觀開(kāi)朗，她是善良的。可是，地主黃世仁殘忍無(wú)恥的壓迫楊白勞，霸占喜兒，置他們二人于死地，在大年三十，本應(yīng)是團(tuán)圓的日子，他們逼死了楊白勞！撇開(kāi)這不說(shuō)，正月初一，楊白勞死的第二天，一大早，穆仁智就上她家來(lái)，要帶她去給黃世仁抵債。這孝還沒(méi)戴呢！ 來(lái)到了黃家，喜兒一言不發(fā)，心中憤憤不平，自己的爹是被黃家逼死的，他們害了這么多人，怎么就沒(méi)有人來(lái)管管他們呢？而黃母才不管這么多，一切以他們家為主。給喜兒改名，打她，罵她，用煙簽子刺喜兒口．．．．．．這還有人道嗎！ 萬(wàn)幸，喜兒在張二嬸的幫助下逃出了黃家。但黃世仁和穆仁智卻追了上來(lái)，而喜兒逃跑方向有一條河攔住了去路，

喜兒不慎掉了一只鞋，恰恰因?yàn)檫@個(gè)，使黃世仁認(rèn)為喜兒跳河死了。但事實(shí)上，喜兒只是逃到了一個(gè)山洞中‘‘避難’’。 喜兒不敢下山，生怕黃世仁再霸占她，欺負(fù)她，她在黃家根本就沒(méi)有尊嚴(yán)，她想爹，想大鎖，想大春，想趙老漢，想王大嬸。 就是這樣，喜兒住在了山洞中三四年之久，只靠吃奶奶廟的供品生存下去。而村里的人聽(tīng)說(shuō)喜兒跳河死了，諷刺這個(gè)世道不為好人伸冤。喜兒缺鹽少吃，全身發(fā)白，因常到奶奶廟去偷吃供品，被村人看見(jiàn)，因此被稱為‘‘白毛仙姑’’。直到后來(lái)，八路軍打日本鬼子，世道變了，‘‘白毛仙姑’’才被認(rèn)出是喜兒，八路軍才將她從山洞中解救了出來(lái)。 整部歌劇到這兒算是告一段落了，但它帶給我們的卻是深深的思考。 造成這種社會(huì)現(xiàn)象的原因是什么？還不是舊社會(huì)的腐敗!整部劇通過(guò)喜兒的遭遇，深刻地表達(dá)了‘‘舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人’’的思想。真實(shí)的反映出中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)貧苦人民與封建地主階級(jí)的矛盾，說(shuō)明只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，才能取得勝利，使喜兒以及與喜兒有著相同命運(yùn)的中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民得以解放。該劇觸動(dòng)了窮苦中國(guó)人最深層次的情感結(jié)構(gòu)，讓他們從千百年精神奴役的創(chuàng)傷中覺(jué)醒，從而迸發(fā)出了巨大的精神力量。它是一部將藝術(shù)的影響力直接轉(zhuǎn)化為精神力量乃至戰(zhàn)斗力的作品。

新社會(huì)崛起了，像黃世仁這樣的地主階級(jí)的氣數(shù)也該盡了。我們要翻身!新社會(huì)是屬于我們老百姓的。‘‘我-們-要-翻-身!’’隨著這句話的不斷重復(fù)，此部歌劇也就到此結(jié)束了。

江姐歌劇觀后感 篇6

江姐對(duì)黨對(duì)祖國(guó)的愛(ài)深深打動(dòng)了我。是啊，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是一種偉大而深沉的愛(ài)。古往今來(lái)，有多少人為祖國(guó)貢獻(xiàn)了自己的一切。憶往昔，民族英雄鄧世昌，為了祖國(guó)，率艦向敵艦撞去；南宋名將岳飛，他少年時(shí)就立志“精忠報(bào)國(guó)”，曾激勵(lì)多少有為青年奮發(fā)向上……看今朝女排大姐姐刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)拼搏，終于在三大球中為祖國(guó)贏得了第一個(gè)冠軍；邊防軍叔叔為了保衛(wèi)國(guó)家，不怕流血犧牲，趕走了入侵我國(guó)的外國(guó)軍隊(duì)……再看看我們現(xiàn)在的生活富裕的不得了，還嫌這嫌那不好，花錢如流水，玩具一堆，學(xué)習(xí)也不好，讓父母為我們操心……

誠(chéng)然，以前我們祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，人民生活還不富裕。但是我們的祖國(guó)有遼闊的疆土，豐富的資源，悠久的歷史，燦爛的文化，勤勞的人民。有人說(shuō)，中國(guó)是一頭沉睡的雄獅，我想，等他睡醒時(shí)，就會(huì)是“百獸之王”。

俗話說(shuō):“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！蔽覀儚男【蛻?yīng)該樹(shù)立愛(ài)國(guó)的思想。愛(ài)祖國(guó)，平時(shí)應(yīng)體現(xiàn)在愛(ài)人民、愛(ài)集體、關(guān)心同學(xué)、愛(ài)護(hù)公物上。愛(ài)祖國(guó)就一定要好好學(xué)習(xí)，使自己具有為祖國(guó)建設(shè)服務(wù)的本領(lǐng)?；貓?bào)老師，回報(bào)父母，更要回報(bào)祖國(guó)。

江姐歌劇觀后感 篇7

江姐，這位英勇的女戰(zhàn)士，用她的實(shí)際行動(dòng)向我們展示了什么是巾幗不讓須眉。她的一生雖然短暫，但卻充滿了傳奇色彩和崇高精神。

在革命的道路上，江姐始終沖鋒在前，不畏艱險(xiǎn)。她不僅積極參與學(xué)生運(yùn)動(dòng)，還負(fù)責(zé)校對(duì)、整理、傳送電訊稿和發(fā)行《挺進(jìn)報(bào)》等重要工作。即使在被捕后，她依然堅(jiān)持斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)獄中的難友與敵人進(jìn)行不屈不撓的抗?fàn)帯＿@種英勇無(wú)畏的精神，讓我深感敬佩和感動(dòng)。

江姐的故事讓我認(rèn)識(shí)到，女性同樣可以在革命和建設(shè)中發(fā)揮重要作用。她們不僅擁有細(xì)膩的情感和敏銳的洞察力，更有著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。正是有了像江姐這樣的女英雄們的無(wú)私奉獻(xiàn)和英勇奮斗，才有了我們今天的`幸福生活。

在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我也要像江姐一樣，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于拼搏。無(wú)論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，都要保持一顆堅(jiān)定的心，勇往直前、永不退縮。同時(shí)，我也要關(guān)注和支持女性事業(yè)的發(fā)展，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。

江姐歌劇觀后感 篇8

幾千年前，我國(guó)古代著名的思想家、教育家、政治家孟子曾有言“生于憂患而死于安樂(lè)”，這句話告訴世人要在逆境中發(fā)奮圖強(qiáng)。仔細(xì)揣摩這句話，能明顯地感受到其中包含著濃厚的悲劇意識(shí)。的確，奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔者多數(shù)是無(wú)背景、無(wú)權(quán)勢(shì)、身份低位、命途多舛之人，比如《白毛女》中的大春和喜兒;而有權(quán)有錢、養(yǎng)尊處優(yōu)之人多好吃懶做、冷酷無(wú)情、驕傲蠻橫，無(wú)憂患意識(shí)，比如黃世仁。

從勵(lì)志生存與教育意義的角度來(lái)看，1950年的中國(guó)黑白電影《白毛女》告訴我們的正是生于憂患而死于安樂(lè)的道理。電影講述的是解放前，在華北的一個(gè)偏僻農(nóng)村里，貧苦農(nóng)民楊白勞的女兒喜兒與青年農(nóng)民王大春相愛(ài)，同村地主、富農(nóng)黃世仁見(jiàn)色心動(dòng)，逼楊白勞用其女兒抵債，楊白勞被迫自殺，喜兒被搶入黃家，受盡折磨后被黃世仁奸污，后喜兒逃出黃家，匿身深山叢林，頭發(fā)全變白了……歷經(jīng)磨難，喜兒始終沒(méi)有放棄，憑著自身信念等到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，參加八路軍的大春回到家鄉(xiāng)，為喜兒伸冤雪恨，重見(jiàn)光明……電影的結(jié)局是在全村公審會(huì)上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲;喜兒絕路逢生后，白發(fā)復(fù)青絲，終于和大春喜結(jié)良緣。

很典型的一個(gè)苦盡甘來(lái)的故事，女主人公從喜兒變成了白毛女，最后又白發(fā)復(fù)青絲，這個(gè)過(guò)程中，縱然是“破布爛草不遮身，深山野洞難活命”，喜兒也沒(méi)有放棄。這是值得我們現(xiàn)代社會(huì)中每一位青年思考以及學(xué)習(xí)的地方。眾所周知，在現(xiàn)代社會(huì)，官二代、富二代、貧二代等帶有身份標(biāo)簽意義的“二代”現(xiàn)象頻繁成為了中國(guó)社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，官二代、富二代、貧二代的標(biāo)簽烙印明顯的折射出了一種階層意識(shí)。電影《白毛女》中的喜兒和大春若是生活于現(xiàn)代社會(huì)，他們的標(biāo)簽就是貧二代。黃世仁生的安逸，是典型的富二代，他所擁有和炫耀的財(cái)富，不是靠自身能力得來(lái)的。喜兒和大春，他們沒(méi)有炫耀和享受的資本，所以只能努力，時(shí)刻保持著憂患意識(shí)。

貧苦艱難如喜兒，卻仍然期待“太陽(yáng)底下把冤伸”，堅(jiān)信“苦難的日子總能熬出頭”，做風(fēng)雪中的舞者。生活在新社會(huì)時(shí)期的、太陽(yáng)暖照下的我們這一代人，應(yīng)該拒絕被扣上富二代、貧二代的帽子，拒絕階層意識(shí)，應(yīng)該像喜兒一樣，不向逆境低頭，做風(fēng)雪中的舞者。

江姐歌劇觀后感 篇9

又是一年清明，早晨剛下了一場(chǎng)小雨，街上難得的清靜。大概人們都去掃墓了吧，空中彌漫著的氣息，未免也太肅穆了。

我緊了緊身上的衣服，莫名的冷了。不知是這寒風(fēng)瑟瑟，還是為革命烈士的傷感。是啊，他們也許有人緬懷，卻無(wú)人祭拜；可能有人想去掃墓，然那墓，又在何處？

下雨時(shí)，我突的想起江姐，她也太堅(jiān)強(qiáng)了吧。堅(jiān)強(qiáng)得，讓我的眼變得酸澀。是否還有人記得，她的丈夫彭松濤同志，也是作為一名共產(chǎn)黨員，在1947年初春的雨天，犧牲了。

雨，一直在下。江姐看見(jiàn)在這個(gè)世界上她唯一的親人，在她的面前變得冰冷。就在她的面前掛著的是他的頭顱，她卻不能上前一步相認(rèn)，不能呼喊一聲。明明愛(ài)人就在不遠(yuǎn)處，卻無(wú)能為力。這只是因?yàn)?，她，是一名共產(chǎn)黨員，她，有著未完成的職責(zé)。

雨霧蒙蒙，她毅然地轉(zhuǎn)身就走，泥濘的土地臟了她的鞋襪，她卻恍若不知。她沒(méi)哭，就算雨水可遮去她的淚水，她也沒(méi)哭。她默默地向前走著，永世難忘的痛苦沖擊著她的心，不斷翻騰起躍。即使如此，她也沒(méi)有流淚，一點(diǎn)也沒(méi)有。只因那淚水，只在心中流淌。