舞劇觀后感

舞劇觀后感匯編十三篇。

感興趣想要更深入了解“舞劇觀后感”嗎？請細讀以下資料。很多人常常忽視了電影對人們的影響力，而優(yōu)秀的影視作品能激發(fā)人們思考。觀后感即是看完作品后的感想，頻繁寫觀后感能提高寫作思維。如果你是《擺渡人》的粉絲，務(wù)必收藏本文！

舞劇觀后感(篇1)

《花木蘭》觀后感

小時候，就對木蘭詩，特別有感覺."唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息....."有時自己也會隨口，就會背出這些詩句來.敬重花木蘭，是個忠孝節(jié)義奇女子。

木蘭辭，陌上桑，孔雀東南飛這是漢樂府里歌頌女子的三篇詩歌。流傳最廣的，國人耳熟能詳?shù)?，莫過于木蘭辭。它被改編成了小說，戲劇，電影被歷代政府用來對百姓進行愛國主義教育。從小熟讀《木蘭辭》，也看過很多次的豫劇"花木蘭"，但是，這一次，通過電影"花木蘭"，才解開"為什么花木蘭一個女兒身，在戰(zhàn)場上活了十二年，靠的是什么？"的疑惑。十二年中，每個夜晚"不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾"；十二年中，身為一名女子，如何忍受在黑暗的夜里"朔氣傳金柝，寒光照鐵衣"陣陣悲涼？十二年，要如何才能堅持到"將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸"？

?????看過"花木蘭"，才真正理解什么是"英雄情，山河淚"。那樣的混沌亂世，那樣的慘烈沙場，那樣的不舍苦戀。

?????電影中，木蘭女扮男裝代父從軍，帶領(lǐng)將士們誓死保衛(wèi)國土的愛家愛國之情；木蘭和小虎，以及將士們的深厚友誼兄弟之情；木蘭和文泰之間的至死不渝兒女之情，在你死我活的戰(zhàn)場上，尤顯可貴和溫情。愛，成了戰(zhàn)火連天時期人們的希望所在。

?????木蘭說：十二年來，因為有你，每天早上我才有勇氣把眼睛睜開，以后的每一天，也將會這樣！

?????我為這句話流淚，因為懂得，對于木蘭，愛是希望，是活著的理由。戰(zhàn)場是如此，生活中更是如此。

?????在彈盡糧絕之時，兩軍對陣，文泰從容走出，亮出了自己是北魏七皇子拓跋宏的身份，以自己當(dāng)人質(zhì)，換取花木蘭和兄弟們的性命。

?????我為這樣的"舍"而流淚。因為懂得，對于文泰，木蘭是希望，是愛著的理由。?而在戰(zhàn)爭停止之時，愛情卻要為現(xiàn)實讓道。蕩氣回腸的愛情無奈凝結(jié)成無疆之大愛。

?????文泰說：若大愛，請相忘！

?????木蘭說：若真愛，豈能忘？

?????是啊，真愛，怎能忘？放棄生命容易，但忘記，太難。

?????影片可能是杜撰的故事，但是，我寧愿相信這些都是真實發(fā)生的。

?????在影片的最后，那一段旁白讓人感動：有人說，離家太遠就會忘記故鄉(xiāng)；殺人太多，就會忘記自己。在戰(zhàn)場上死去，生命像雨水落入大地，毫無痕跡。如果那時候，你愛上了一個人，希望會從泥土中重新綻放，熱烈的擁抱生命……

在新版的電影中，故事依然發(fā)生在大漠，影片沒有過多渲染花木蘭從軍前的普通生活，而是以很多篇幅描繪了這位女英雄在戰(zhàn)場上的颯爽英姿及發(fā)生在花木蘭與文泰(皇子拓跋宏)之間的一段辛酸愛情故事。電影情感層面刻畫細膩，穿上戎裝的花木蘭是一名保家衛(wèi)國的戰(zhàn)士，脫下軍裝的她又是一個懂得為愛付出且深明大義的女子。大漠孤煙、沙石紛飛的戰(zhàn)場，為這段傳奇故事增添了一絲絲的無助和蒼涼。影片中趙薇與陳坤兩位演員的演出可圈可點，作為影片重中之重的趙薇，也圓滿地完成了讓花木蘭從古詩走向畫面的任務(wù)。但是，陳坤扮演的文泰這個角色的閃光點不容小覷。無論是感情戲還是打戲，陳坤展示了歷史最好“水準”。也許是跟趙薇彼此的默契，在感情戲路上的把握，陳坤信手拈來絲毫看不出任何怯場，這可能是一名優(yōu)秀演員的內(nèi)在潛質(zhì)吧。???在整部影片能打動觀眾的情節(jié)中，我印象最深的是花木蘭欲率領(lǐng)被困峽谷的殘部與敵決一死戰(zhàn)時唱起的那首挽歌，“人生百年，如夢如幻。有生有死，壯士何憾？保我國土，揚我國威，生有何歡，死有何憾？北地胡風(fēng)，南國炊煙，思我妻兒，望我家園，關(guān)山路阻，道長且遠?！杯h(huán)繞于影院四周的音響，制造出了將士把觀眾合圍在中間吟詠的效果，這當(dāng)是近年同類作品里最悲壯也最具感染力的一幕，如果《花木蘭》全部以此格調(diào)制作，那么它將會是一部了不起的作品。???在這個花木蘭的故事里，有愛情，但更多的，是責(zé)任，是成長，是成全。其實無論男人或女人，在戰(zhàn)場上成長都是一件非常殘酷的事，而在這殘酷的歷練中，遇到一個為成全你的成長而犧牲自我的人，又何其幸運。我為文泰對木蘭的三次成全而動容。?第一次，以死亡的名義，讓花木蘭走出兒女情長，成為戰(zhàn)場上的虎將。對于文泰的詐死，初看起來覺得方式太過離奇極端，但仔細一想，從木蘭危急時刻獨騎馳騁而來時那一亮的目光，到面對木蘭躊躇殺人時“這是命令”的大聲狂吼，從河邊溫和殷切的挽留，到“戰(zhàn)場上不能有愛情”的決絕冷酷，相比女人的柔情，這男人的目光太過敏銳通透，在花木蘭還未了解自己的時候，他已經(jīng)看到了她的未來。?第二次，用生命的代價，換取垂危的木蘭和兵士們的絕處逢生。?最喜歡這里的文泰，狂沙過后，那一聲絕望的“花木蘭”，這個多年來藏在暗處的男人終于袒露了自己的情懷，終于相見的無語凝噎，割腕輸血的平靜溫存，峽谷困頓中的相偎相依，走向敵陣的決斷從容，以死相逼，義無反顧，針鋒相對，毫不示弱，只寥寥數(shù)語，便讓對手啞口無辭。這是一個有著強大內(nèi)心的男人，憔悴瘦弱的外表下澎湃洶涌的壯士豪情，讓人蕩氣回腸。?第三次，則是愛情的了斷。我常想，文泰“愿意為國赴死，不愿犧牲愛情”，然而在朝堂之上，抬眸垂首，終是無言承受;蓬蒿離離，沒有纏綿悱惻，輕輕一抱，便是默然長別?！凹覈倍?，是個沉重的話題，大漠孤煙，長河落日，一將功成，萬戶涕泗。???對這樣的結(jié)局，我不知是悲是喜，惟有無盡遺憾?！八窔鈧鹘痂?，寒光照鐵衣，將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，區(qū)區(qū)二十字，隱藏了多少真實的歷史。如果說趙薇版的木蘭，英姿颯爽，讓我覺得真實;那么陳坤版的文泰，帶給我更多的則是感動。因為大愛，所以無私，因為遼遠，所以壯美。??誰說女子不如男？《花木蘭》這部影片再一次告訴大家巾幗不讓須眉的道理。女人照樣可以統(tǒng)率千軍萬馬，也可以為了國家的利益而犧牲自己的幸福，選擇“大愛”而放棄“小愛”！

?????因為有愛，才能堅持；因為有愛，滄海桑田才能天長地久；也因為有愛，雖有遺憾，卻仍覺人間如此美好。

舞劇觀后感(篇2)

舞劇《仙女》觀后感

舞臺上的燈光漸漸變暗，觀眾們的熱烈掌聲漸漸平息。我站在舞劇《仙女》的劇場門口，回想著剛剛結(jié)束的演出，感慨萬千。這是一部讓我陶醉其中、無法忘懷的舞劇。每一個細節(jié)都讓我沉浸其中，觸動了我的靈魂，讓我對這個世界充滿了希望和美好。

舞臺上的布景設(shè)計簡潔而宏大，以一片落日余暉為背景，烘托出那仙境般的神秘氛圍。演員們的服裝絢麗多彩，每一個動作都如云般舒展，優(yōu)美而流暢。他們的舞姿和表情融合得天衣無縫，仿佛每一個舞動都是來自天籟。

整個劇情像是一幅畫卷，在我眼前展開。一個美麗的仙女從天而降，她擁有無比純潔善良的靈魂，用美妙的舞姿和優(yōu)雅的動作展示了她對愛和善的境界。她與一個凡間少年相遇并隨之陷入了一段美妙的愛情故事。他們之間的相互追逐、相互呵護，讓我感受到了愛情的純粹和美好。

在這個純潔的愛情故事中，舞蹈成為了演員們表達情感的媒介。他們用舞蹈的方式讓人們看到了愛和美的力量。舞劇中的每一個舞者都是那樣專注、那樣投入，每一個動作都展現(xiàn)出他們的心靈與身體的完美結(jié)合。觀眾仿佛能夠感受到他們的情感在每一個舞步中呼吸，每一個舞動都讓人動容。

除了舞蹈，舞劇中的音樂也是一個重要的組成部分。音樂的旋律輕柔而悠揚，如同天籟之音，帶領(lǐng)觀眾們進入了一個純凈的精神境地。音樂聲中流淌出的純潔感和悲傷感，讓我情不自禁地陷入其中，與角色們一同共鳴，一同沉浸。

舞劇《仙女》不僅僅是一部愛情故事，更是一部關(guān)于人性的思考。整個舞劇通過角色的演繹，向觀眾傳遞出了愛、善良和寬容的信息。通過觀看他們的舞蹈，我看到了世界上那些常常被我們忽視的美好，讓我重新拾起對人性的信任和對世界的熱愛。

在結(jié)束觀看舞劇《仙女》的那一刻，我感到自己被洗滌了一次靈魂。通過觀看這部舞劇，我不僅僅欣賞了舞者們的精湛技藝和演技，更感受到了人性中最美好的東西。這部舞劇教會了我愛與美的力量，讓我重新審視自己的內(nèi)心，重新審視這個世界。

舞劇《仙女》給了我一個信念，那就是愛和美的力量是無窮的。無論在什么樣的時刻和環(huán)境中，只要我們擁有善良和純潔的心靈，就一定能夠戰(zhàn)勝困難和阻礙，追求自己的夢想和幸福。

回憶起觀看舞劇《仙女》的那一刻，我仿佛又進入了那個仙境般的世界。舞臺上演員的動作、音樂的旋律、觀眾的掌聲，全部交織在一起，仿佛成為了一幅美麗的畫卷，在我的內(nèi)心深處留下了難以磨滅的印記。

通過觀看舞劇《仙女》，我明白了愛和美的力量是如此強大和持久。每一個舞步都是舞者對美的追求，每一首音樂都是對愛情的致敬。在這個劇場里，我感受到了舞者們對舞臺的熱忱和對觀眾的呈現(xiàn)。他們用舞蹈和音樂將我們帶入了一個未曾體驗過的世界，讓每一個觀眾都沉浸其中。

舞劇《仙女》像一首美妙的樂章，讓我們感受到了一種遠離凡塵的純凈與美好。即使演出已經(jīng)結(jié)束，但它的影響和意義仍在我心中。我希望這種美好的感受能夠與我一同延續(xù)，并激勵我不斷追求愛和美。

當(dāng)我回望那個舞臺，我想起了舞者們那優(yōu)美的姿態(tài)和令人心醉的舞蹈。我明白了，愛和美的力量是如此偉大、如此神奇。從此時起，我將用愛和美的力量來感染和影響身邊的每一個人，讓這個世界充滿更多的希望和美好。

舞劇《仙女》讓我相信，只要我們心存善良和純潔，追求愛和美，我們就能夠在這個世界上創(chuàng)造屬于我們自己的奇跡。它是一部美輪美奐、觸動人心的舞劇，帶給觀眾們無窮的思考和啟發(fā)。我相信，每一個觀眾都能夠在這個舞劇中找到屬于自己的真愛和美好。

舞劇《仙女》是我觀看過最美的舞臺藝術(shù)之一，每一個細節(jié)都散發(fā)著令人陶醉的魅力。我會將這種美好的感受帶進我的生活中，用它來激勵我追求幸福和美好，為這個世界帶來更多的美麗和溫暖。

舞劇觀后感(篇3)

《孔子》是中國歌劇舞劇院最新創(chuàng)作的大型民族舞劇，全劇分為《序·問》《亂世》《絕糧》《大同》《仁殤》《尾聲·樂》等六部分，講述了孔子周游列國的歷史故事。

且不說用舞蹈形式表達抽象的思想，其難度有多大;僅是舞美、服飾、舞蹈中對春秋時期文化元素的運用，就已是一項不易的工作。一群“80后”的主創(chuàng)，本著對傳統(tǒng)文化的尊重，在舞臺上藝術(shù)地再現(xiàn)了春秋時期的生活環(huán)境。舞臺上，一些用于營造時代氛圍的道具總是似曾相識，細想，原是仿制了那些出土的春秋時期文物，如燈臺、案幾、儺面具等。

該劇的服裝基本定位在春秋時期服裝樣式。主創(chuàng)人員找到相關(guān)歷史文物資料，借鑒戰(zhàn)國楚墓出土的彩繪木俑，認真研究，提煉出最具時代特征的元素，結(jié)合現(xiàn)代審美進行了創(chuàng)作。演員一亮相就能看出鮮明的時代特征。史料記載和出土文物都表明，當(dāng)年的服裝是“繞衿謂裙”，也就是舞臺上呈現(xiàn)的沿寬邊的下身纏繞式的服裝。其纏繞采取橫線與斜線的的空間互補，獲得動靜結(jié)合的裝飾效果。而從春秋時期的木俑、玉人，以及畫像磚上都不難看到，“曲裾深衣”是當(dāng)時盛行的服飾;所以在舞劇中諸多橋段都可以看到曲裾的元素。

該劇的舞蹈運用了春秋戰(zhàn)國時候的舞蹈元素，根據(jù)當(dāng)今現(xiàn)代人的審美特質(zhì)進行融合，富有古代韻味也具有時代感。舞蹈的設(shè)計上也是對春秋戰(zhàn)國舞蹈進行改良，這樣既充分體現(xiàn)了古典韻味又賦予了新的創(chuàng)意。比如序幕中的執(zhí)羽舞蹈，借以表現(xiàn)孔子注重禮制規(guī)矩：男右手執(zhí)羽，左手蓋之;女左手執(zhí)羽，右手蓋之，所謂男左女右。再如，春秋戰(zhàn)國時期的青銅劍，士者佩劍是地位身份的象征。劇中就設(shè)計一段劍舞：公賜劍于孔子，代表公對孔子的認可和信任。

不偏離歷史，又非照搬描摹，《孔子》對文化遺產(chǎn)的成功運用值得稱道。

舞劇觀后感(篇4)

看過很多舞劇，也許我的腦子里還是比較中國人思維，看外國舞劇的感受是能欣賞的來，但說實話并不對我胃口。其實作為編導(dǎo)學(xué)生，我在看舞劇時，不僅僅是編導(dǎo)思維在看，更希望得到觀眾所得到的感受。我很喜歡這兩位導(dǎo)演的作品，毫不避諱的說，我更能感受到同一個時代的節(jié)奏。

總結(jié)以下花木蘭：

一、毫不質(zhì)疑，作為整個舞劇主心骨道具——大轉(zhuǎn)盤，給了整個作品空間上極大的發(fā)展，突破了人在二度空間中靜止的障礙，不管是獨、雙、三、群舞演員，靜止在轉(zhuǎn)盤上，人體是靜止的，但相對于空間來說，人體是靜止的飛快流動，并且達到一個突破人體極限運動的視覺效果。

二、“圓”的意境，舞劇開場投影中就有一個銅鏡，象征女兒家的清秀年華。離別時，破碎的“圓”銅鏡，圓滿時“完整的圓銅鏡”，刻畫人物內(nèi)心時，縮小的圓幕布……不得不說，雖然在劇情上不需要這些襯托來告訴觀眾劇情的節(jié)奏，但劇情說明白了，舞美的襯托錦上添花！

三、為什么說我更能感受到雙子星導(dǎo)演的創(chuàng)作呼吸，也許是相對去其他舞劇（此處個人感受色彩比較強），我在兩位導(dǎo)演的作品更能處于恰好的”觀看—思考“的節(jié)奏：除了花木蘭，包括其他作品，舞蹈演員的動作節(jié)奏不是一成不變的，即使音樂的節(jié)奏是強烈的額，或是柔美的，演員肢體節(jié)奏有動有靜，動靜變化強?；蛘呤莿∏榈臄⒄f過程中，人物狀態(tài)的靜止，絲毫不擔(dān)心在兩個小時的作品中，靜靜在舞臺保持狀態(tài)靜止兩分鐘，我想這也給足了觀眾（我）足夠的觀賞空間。相對于其他作品，一直保持快節(jié)奏的敘事，或是舞動，又或是無速度的形式，要么讓我完全處于觀看中無法思考感受，要么讓我需要一直處于思考中。

四、在舞劇中，我毫不避諱的奉獻出我自己的眼淚，但好奇怪，我的淚點都不在貌似應(yīng)該淚點的節(jié)奏上，也許是編導(dǎo)思維出來了，看出來淚點的節(jié)奏反而覺得感受平凡了，在村民們女送男出征的一段，每個人的反應(yīng)都不同，有的女人是氣憤丈夫離開，有的是不舍，作為編導(dǎo)的思維我更感覺這樣的處理方式讓群舞有血有肉起來，作為觀眾，我更能覺得這種形式真實！更打動我的心！中間一個淚點我忘記了。最后將軍死了，我們明知道她們不會再相見，可是到了最后，兩個人還是在轉(zhuǎn)盤中相見了一面，也算是滿足了觀眾（我）吧，賺了一把眼淚。

舞劇觀后感(篇5)

這個學(xué)期，我在家中欣賞了歌舞劇《卡門》。這也是我除了在藝術(shù)鑒賞課上外第一次接觸歌劇，第一次欣賞西方歌劇。我很感興趣！

歌劇《卡門》完成于1874年秋，是比才的最后一部歌劇，也是當(dāng)今世界上上演率最高的一部歌劇。四幕歌劇《卡門》主要塑造了一個相貌美麗而性格倔強的吉卜賽姑娘——煙廠女工卡門?？ㄩT使軍人班長唐·豪塞墮入情網(wǎng)，并舍棄了他在農(nóng)村時的情人——溫柔而善良的米卡愛拉。后來唐·豪塞因為放走了與女工們打架的卡門而被捕入獄，出獄后他又加入了卡門所在的走私販的行列?？ㄩT后來又愛上了斗牛士埃斯卡米里奧在卡門為埃斯卡米里奧斗牛勝利而歡呼時,她卻死在了唐·豪塞的劍下。

歌劇的序曲為A大調(diào)，四二拍子，回旋曲式。整部序曲建立在具有尖銳對比的形象之上，以華麗、緊湊、引人入勝的音樂來表現(xiàn)這部歌劇的主要內(nèi)容。序曲中集中了歌劇內(nèi)最主要的一些旋律，而且使用明暗對比的效果將歌劇的內(nèi)容充分地表現(xiàn)了出來，主題選自歌劇最后一幕中斗牛士上場時的音樂。本劇的序曲是音樂會上經(jīng)常單獨演奏的曲目。

欣賞完如此精彩的歌劇《卡門》，我想很多人都會有一些感想?，F(xiàn)在，我就談一談我的觀后感：

《卡門》的序曲介紹了三段音樂: 西班牙民俗風(fēng)，斗牛士之歌與命運主題。第一曲敷設(shè)出西班牙熱情而兼吉普賽風(fēng)情的地域色彩。第二首斗牛士之歌活潑明亮，取材于西班牙的舞曲，點出了自由主題。第三首命運主題旋律低沉凝重，有如說話的平板腔調(diào)，時常以頑固的低音主題重現(xiàn)?？ㄩT代表愛情的本質(zhì)，正如她的出場歌 Habanera 的歌詞所說，自由狂野，變動不居，有如吉普賽女郎，或是叛逆小鳥，沒人能捕捉她，馴服她，限制她。

斗牛士之歌也是西班牙舞曲，卡門被斗牛士所吸引，斗牛士的音樂一揚起，她的心就隨之起舞。一句口語說出的問句卡門在那里與緊接著出現(xiàn)的命運主題變奏帶出了卡門的出場，以及她的Habanera之歌。最后一幕中，荷西手持利刃，在斗牛場外親手殺死卡門一景的音樂，是斗牛士主題與命運主題交鋒的尖銳時刻。斗牛士之歌在前景，但是每一樂句中斷之際，命運主題隱隱浮現(xiàn)，漸漸的，命運主題在斗牛士之歌的句子中間切入，漸趨龐大。這好像兩組力量并行，文字（命運）的力量與舞曲（自由）的力量相互拉扯，這兩種力量爭奪樂團內(nèi)的空間，同時也織出一首更復(fù)雜的曲子。斗牛士殺死牛，場內(nèi)響起歡呼之聲時，恰好是荷西殺死卡門之時，兩首曲子此刻已合而為一。此處諷刺性十分明顯，卡門對斗牛士之愛情，卡門對自由的追求，正好帶來她死亡的命運，像是那頭被放入競技場的野牛一般，她的命運早被注定。

我對主要演員卡門的扮演者印象很深刻，她豐滿，高貴氣質(zhì)，有些放蕩但并不過分，感覺上很狂野，這樣的女人很符合卡門的原始劇情，演員Gertseva非常棒的演繹了一個很真實性格的卡門，其他主要演員從技巧上看，都完成和演繹的角色很透徹，很有力量，唯一我覺得不足的是群眾演員有些凌亂，因為很多大型戲劇都是從當(dāng)?shù)卣心寂R時群眾演員，加上語言的問題，西方人明顯在集體項目上不如中國人整齊，似乎過于自由了些，想想我們國人的大型舞蹈和戲劇，動作整齊流暢，這可能就是東方集體主義精神和西方自由主義精神的明顯差別吧。

舞劇觀后感(篇6)

保利劇院將在9月6日和7日上演全新編排的中國舞劇《蓮花》，這也是繼這部戲此前在上海舉行的.成功首演之后首度在京城觀眾面前展現(xiàn)。

舞劇由編導(dǎo)趙小剛編排，這位在敦煌舞蹈中沉浸二十余年的編導(dǎo)也在這部舞劇中傾注了自己全部的心血，他在介紹這部舞劇時說：“我十一歲開始學(xué)習(xí)敦煌舞蹈，二十幾年來似乎從沒真正離開過。也曾感受到現(xiàn)代舞蹈的視覺沖擊，試圖脫離敦煌的限制，卻原來先祖留下的遺產(chǎn)已經(jīng)化作一根筋骨長在了我的軀體深處。”

舞劇《蓮花》的靈感來源是樂僔在敦煌開鑿莫高窟第一個洞窟的歷史傳說以及在中國文化里廣泛存在的“蓮花”這一意象。據(jù)趙小剛先生介紹，舞劇《蓮花》摒棄了傳統(tǒng)中國舞中常見的形態(tài)，而是全部來自敦煌壁畫中可考證的真實形態(tài)。在感情方面，編者特意選擇了樂僔這一形象，并把他意象為一個彩塑師，而樂僔與蓮花泥塑之間如父女般的親情也象征了如今愈發(fā)被重視的家庭價值。樂僔不僅是劇中主角，也是編舞者作為藝術(shù)工作者的自比，而蓮花泥塑的游歷則象征著藝術(shù)源于生活，高于生活，最后又回到生活的全過程。

舞劇中為了表現(xiàn)“蓮花”在中國文化中千變?nèi)f化的表現(xiàn)形式而設(shè)計了許多段舞蹈，其中包括了展現(xiàn)柔軟溫婉一面的“藍蓮花舞”，展現(xiàn)蓮花最純潔特質(zhì)的“并蒂蓮雙人舞”，描繪金剛羅漢眉目冷峻的“金剛蓮五人舞”以及讓萬物歸于始終的“七寶蓮花群舞”。

舞劇觀后感(篇7)

中國歌舞劇院帶來的大型舞劇《孔子》，展現(xiàn)以“盡善盡美”為藝術(shù)理想的偉人孔子的一生。

劇情從參政進諫、周游列國、晚年歸魯、刪改《詩經(jīng)》、撰寫《春秋》等情節(jié)，藝術(shù)性地展現(xiàn)了孔子生平。劇中每一場群舞舞都各具特色，開場舞《執(zhí)羽》應(yīng)為先秦樂舞“羽舞”的場景，另外男子舞蹈《頌賢》、女子舞蹈《采薇》以及《棠棣之花》等也都非常具有中國古老元素。舞美設(shè)計可謂是煞費苦心，只是為了切換效果契合舞臺需求，小篆體的孔子名言也都重復(fù)。此為小瑕疵。兩邊腿子實體可移動，后面背景鏤空小篆吃光反射恰到好處。服裝設(shè)計精美考究，儒裙、曲裾等元素皆有所用，涮色勻稱，在大舞動時也毫不影響其服裝色彩

。燈光設(shè)計簡單準確，有投影，光束燈以及染色燈為主要用燈。色彩與圖案搭配很舒服。音樂上前一個小時至舞紫霞劍都非常之棒，之后的音樂略顯紅色，聽覺疲勞感摻雜。編劇結(jié)構(gòu)框架過大，為了能夠在短時間內(nèi)將孔子展現(xiàn)的淋漓盡致實非易事，所以用文字切換的方式也無可厚非。在文藝座談會的大背景下，有如此借用儒家文化歌頌中國夢的作品實屬定位精確，高啊??！此劇實屬精品！看的很過癮。不過，目測除“臣”為A角之外，其余主演皆為B或C角。舞蹈定位精準，但獨舞編舞略顯重復(fù)。另：中間兩段舞蹈，饑民乞討一段是借鑒巴黎圣母院安樂窩在巴黎街頭遭驅(qū)逐的段落，包括音樂，燈光；“妃”長水袖擊鼓，借鑒老謀子的十面埋伏章子怡片段，包括音樂快板。

最后，此劇很棒，值得一看，要學(xué)習(xí)的東西也很多，希望可以多多看劇，多多學(xué)習(xí)！

舞劇觀后感(篇8)

觀后感：《十面埋伏》舞劇

我有幸觀看了一場精彩絕倫的舞劇《十面埋伏》，這是一部真正意義上的藝術(shù)品，充滿了藝術(shù)和情感的碰撞。通過藝術(shù)家們的精湛演技和舞蹈的魔力，我仿佛穿越回了古代，親眼目睹了歷史上那段膾炙人口而又撲朔迷離的故事。

此舞劇靈感來源于明代文學(xué)家賈平凹的小說《廬山記》，并以中國古代著名將領(lǐng)岳飛的英勇事跡為主線，再創(chuàng)作出了獨具匠心的舞劇。舞臺布景雖然簡單，但布滿了傳統(tǒng)的中國元素，給觀眾們帶來一種豐富而又古樸的視覺享受。

整個舞劇的舞美設(shè)計充滿了中國古典的美感，舞臺的背景是一幅山水畫，起伏的山巒和煙霧彌漫的景色與舞蹈的氣氛相得益彰，給人一種仿佛置身于仙境之中的錯覺。音樂方面，以傳統(tǒng)中國音樂為基調(diào)，配以現(xiàn)代舞蹈的獨特元素，使整個舞劇充滿了神秘感和時代感，讓觀眾們陶醉其中。

舞劇的編排也非常精彩，故事情節(jié)緊湊有序，通過舞蹈的表演和演員們婀娜多姿的身姿，將岳飛的一生展現(xiàn)在觀眾眼前。從岳飛挺起胸膛宣誓“吾將上下而求索”的那一刻起，觀眾們被深深地吸引住了，仿佛置身于那個英勇而又悲壯的時代。

岳飛的個性在舞劇中得到了極好的詮釋，他的堅定和執(zhí)著感染了每一位觀眾。他用自己的行動詮釋了一個真正的英雄應(yīng)有的品質(zhì)，無論遇到什么樣的困難和磨難，他始終不屈不撓。尤其是在舞蹈的表演中，岳飛的每一個動作都充滿力量，仿佛能夠把觀眾的情感全部帶走，也讓觀眾們更加深入地了解和體會到了一個真實而又立體的岳飛。

除了岳飛之外，舞劇中的其他角色也令人難以忘懷。劉繼元、張俊等角色的演繹也非常出色，他們通過舞蹈的演繹展現(xiàn)了每個人物的獨特個性和情感，使觀眾們更加容易投入到故事中。

整個舞劇《十面埋伏》充滿了悲壯的氣氛，每一個細節(jié)都讓觀眾們感到無比震撼。從岳飛的百戰(zhàn)百勝到他最終的悲劇結(jié)束，整個舞劇都流淌著堅定不移的信念和英雄般的氣概。尤其是在一場場大戰(zhàn)的描繪中，舞蹈家們的表演非常真實，仿佛重現(xiàn)了歷史上真實的戰(zhàn)爭場景。

通過觀看《十面埋伏》，我受益匪淺。我深深地被情節(jié)的精彩和舞蹈家們的表演所感動，也更加深刻地認識到了中國古代歷史的艱難與壯麗。這是一部值得所有人觀看的舞劇，既寓意深遠又富有觸動力，無論是對于歷史愛好者還是對于藝術(shù)追求者來說，都不容錯過。

此次觀看《十面埋伏》，我不僅得到了對中國傳統(tǒng)文化的獨特感受，同時也感受到了藝術(shù)的獨特魅力和力量。舞劇不僅僅是一種娛樂方式，更是一種情感的宣泄和價值的傳遞。通過舞臺上的藝術(shù)家們的舞蹈演繹，觀眾們得以感受到不同的人物、不同的時代和不同的情感，體會到了舞蹈的魅力所在。

總結(jié)來說，《十面埋伏》舞劇是一部讓觀眾身臨其境，感受到歷史和藝術(shù)的獨特之作。它通過精湛的舞蹈表演和布景音樂的配合，將岳飛的英勇事跡展現(xiàn)得淋漓盡致，給觀眾們留下了深刻的印象。這部舞劇不僅展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力，也寓意著對艱難歲月中的英雄人物的崇敬和致敬。同時，通過觀看舞劇，觀眾們也能夠更加真實地感受到藝術(shù)對情感的宣泄和價值的傳遞。這確實是一場精彩絕倫的舞劇，希望更多的觀眾能夠有機會一睹其風(fēng)采。

舞劇觀后感(篇9)

有一年，365天，4200小時在學(xué)校里，同學(xué)們的友誼在陽光下成長，卡門和冷凍魚出現(xiàn)了，仿佛在空氣體中添加了催化劑，陽光的味道更濃了?？ㄩT當(dāng)然是中國人，他是王家的人，整天吹噓自己姓東海王，說他是從東海搬到大陸的。他的父母應(yīng)該對他寄予厚望，所以他們給他取名為王小龍。

我給他起了卡門的名字，這是卡門序曲中的卡門，意思是它太大了，舉不動門。它在冬天被稱為。他穿著一件厚重的外套，看上去真的很像卡門。我原以為我的名字會在一兩天內(nèi)被忘記，但我現(xiàn)在一直在叫它?，F(xiàn)在卡門穿著一件短袖襯衫。她一點也不像卡門。她相當(dāng)瘦?？ㄩT喜歡運動。她每節(jié)體育課都踢足球。她不太擅長足球，但她工作非常努力。她只是錯過了機會。他不喜歡籃球和乒乓球，所以他可以忘記自己。我現(xiàn)在從他那里學(xué)到，我可以劃一兩下。課間休息時，他可以在教室里打乒乓球。我真的很欽佩他不能用手做這件事。凍魚凍魚叫孫東魚。軍訓(xùn)開始時，他告訴我他的名字叫孫東宇。我馬上問他：你父親沉迷于《三國演義》嗎？看來吳很支持。孫權(quán)、梁冬和周瑜組成了一個孫子牌冷凍魚，后來孫東—俞不知道是誰說的。

它有一百年的歷史，嘗起來是新鮮的肉。我們都稱之為冷凍魚。凍魚最能忍受的是一雙大眼睛，像兩顆黑珍珠。他通常很安靜，屬于可愛的男性類型，說話輕柔而緩慢。當(dāng)然，在綠色的田野上，它已經(jīng)變成了另一個樣子，充滿了活力。當(dāng)卡門和冷凍魚相遇時，看著球，撿起來！走到桌子底下，阿成，謝謝你，把那個乒乓球給我，那里，那里，謝謝你。凍魚，溫度是不是有點低？沒有嗎？卡門，你的神經(jīng)末梢感覺遲了，熱。那你為什么像木頭一樣冷，連球都沒接??？我在想你什么？老師來了！卡門回頭看了看班主任慈祥的臉。王小龍，以后不要在教室里打乒乓球了。（2）魚，這個問題！你，答案？卡門用鋼筆指著。冷凍魚伸出它的頭看著它：哦，答案是停止，好吧，我會再做一次，你能做到的。什么意思凍魚盯著那雙明亮的大眼睛。只是，唉，一切都是應(yīng)該的！凍魚凍住了。（3）球真臭。魚，我們丟了兩個球。卡門，你聽說過新型的嗎？模糊理論；是嗎？這是非常時髦的一個。我們兩個隊都打了一位數(shù)，沒什么區(qū)別。但現(xiàn)在是0—2。你能不吃東西就吃兩碗米飯嗎？你為什么那樣看著我？我看著你。

我吃飽了?？ㄩT和冷凍魚仍在唱他們的交響樂。他們的合唱將持續(xù)大約8400個小時。當(dāng)然，我們想聽聽。這很有價值。

舞劇觀后感(篇10)

磅礴氣勢憾人心，史詩巨作凈靈魂

在建黨90周年之際，從來沒有看過歌舞劇的我，得到了觀賞大型情景歌舞劇《井岡山》的機會。本以為觀眾不會很多，因為現(xiàn)在文化活動豐富多彩，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏又快，這種革命色彩的歌舞劇，能有多少人會來呢？然而，當(dāng)我走進上海城市劇院時，演出還沒有開始，劇院基本上座無虛席。

全劇以激情洋溢的《序：紅軍花》開始。當(dāng)序幕拉開后，那精湛的舞美設(shè)計，生動形象的浮雕，絢麗的光影效果，立刻就將我深深地吸引住，思緒隨著演員們熱情的演出，仿佛又回到了那個戰(zhàn)火紛飛的崢嶸歲月。

《井岡山》運用史詩般的藝術(shù)手法，通過《送郎當(dāng)紅軍》、《三灣來了毛委員》、《黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)》等十多個篇章，為人們再現(xiàn)了從井岡山秋收起義、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)、十送紅軍，一直到重上井岡山這波瀾壯闊的井岡山革命斗爭史實?！栋嗽鹿鸹ū榈亻_》、《十送紅軍》等多首膾炙人口的井岡山經(jīng)典革命歌曲穿插其間，不少現(xiàn)場觀眾也跟著這些熟悉的音符，不由自主的哼唱起來。

《井岡山》豐富多采的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓人們對歌舞劇，特別是紅色革命題材的歌舞劇有了全新的認知和感受。觀眾在被悲劇性的革命故事所感動的同時，也欣賞到了藝術(shù)的美。例如在展現(xiàn)秀麗的井岡山風(fēng)光時，傾瀉而下的瀑布舞設(shè)計得唯美靈動，令人目瞪口呆，全場觀眾頓時爆發(fā)出熱烈的掌聲；送郎參軍一幕里纏綿的男女雙人舞，生動展現(xiàn)了夫妻惜別，依依不舍之情；還有黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)中，游擊隊員們用石塊和木頭砸向敵人，演員把對反動派的仇恨表現(xiàn)得淋漓盡致。

演出在一陣又一陣的掌聲中結(jié)束，我的眼角竟然忍不住濕潤了，因為，在這部氣勢磅礴的史詩中，那些顫動心弦的旋律和永不忘卻的回憶，凈化了每個人的靈魂。

舞劇觀后感(篇11)

《禮記》中說：“說之故言之；言之不足故長言之；長言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”古人十分有智慧，千百年前便發(fā)現(xiàn)了，舞蹈，是人類最原始最樸實最富力度的語言。中國歌劇舞劇院優(yōu)秀的青年演員們，用他們赤誠的心，去追溯古人之情，將古典舞劇《孔子》搬上舞臺，他們讓每一位觀眾驚嘆于舞蹈震撼人心的魅力，也將先賢風(fēng)骨呈現(xiàn)在了我們面前。

給我留下印象最為深刻的是幾位領(lǐng)舞，他們包括兩位首席——孔子扮演者胡陽，妃、玉人扮演者唐詩逸，還有王的扮演者朱寅。

最早認識唐詩逸，是她在中美爭霸賽中表演的《水月洛神》選段，她的技巧和力度達到了令人咋舌的地步，當(dāng)之無愧為當(dāng)今中國十年難遇的.天才舞者。毫不例外，在《孔子》中，作為女舞者無人能及的技巧與力度讓她每次出場成為唯一焦點，與音樂完美契合，她的舞步仿佛是踏在我心里，所有的情緒只能被動地牽著走。剛?cè)岵?，翩若驚鴻，是我看到的對她最多的評價。妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚與靈秀她在這部劇中卻轉(zhuǎn)換自如，兩種截然不同的女性魅力仿佛輕輕巧巧就被她釋放到了極致。

若論震撼人心，胡陽的高超技巧只能排在他人物理解到位情感釋放驚人的特點之后了。胡陽作為首席舞者，在技藝方面令人難以望其項背，在文化底蘊方面也非常優(yōu)秀。他與《孔子》相互成就，他與孔子契合得恍如一人！舞臺上，你會相信他就是那個人，那個胸懷天下滿腹經(jīng)綸，卻又郁郁不得的人。觀眾能夠感受到濟世無門的大悲，又能體會到桃李滿門的大喜。

與我而言，未能到過現(xiàn)場追這部優(yōu)秀的舞劇一直是個很大的遺憾，舞劇日漸成熟，有些細節(jié)未身臨其境便難以挖掘。我希望有緣能與孔子相遇，不是從《論語》中智慧的言語追溯這位先賢，而是從舞蹈演員們的演繹去進行更深的感悟。

舞劇觀后感(篇12)

周六晚上，我和媽媽去觀看了俄羅斯國立芭蕾舞劇團表演的芭蕾舞劇《天鵝湖》。由于是第一次看芭蕾舞劇，我和媽媽先上網(wǎng)查了有關(guān)《天鵝湖》的簡介及芭蕾舞的欣賞。

芭蕾是法文Ballet的音譯，起源于意大利，形成于法國。芭蕾舞在西方被稱為舞蹈藝術(shù)皇冠上的明珠?？康氖悄_尖鞋的運用和腳尖舞的技巧，一部芭蕾舞的雙人舞、獨舞、群舞都有固定的形式結(jié)構(gòu)。

芭蕾舞劇《天鵝湖》是由柴可夫斯基創(chuàng)作的，講述了一個美好的愛情故事。公主奧杰塔在天鵝湖畔被惡魔變成了白天鵝，王子齊格費里德游天鵝湖，深深愛戀奧杰塔。王子挑選新娘之夜，惡魔讓他的女兒黑天鵝偽裝成奧杰塔以欺騙王子，王子差一點受騙，最終及時發(fā)現(xiàn)，殺死了惡魔。白天鵝恢復(fù)公主原形，與王子結(jié)合，開始了幸福美滿的生活。除《天鵝湖》外，柴可夫斯基還創(chuàng)作了《睡美人》和《胡桃夾子》。

演員們的表演太精彩了，優(yōu)美的動作加上壯觀的音樂使人有種身臨其境的感覺，我第一次感受到了原來是可以用舞蹈和音樂來講故事的。我最喜歡的片段是《四只小天鵝》，它的音樂輕松活潑，節(jié)奏干凈利落，結(jié)合四位演員整齊的表演，描繪出了小天鵝在湖畔嬉游的情景，質(zhì)樸動人而又富于田園般的詩意。

我正在學(xué)習(xí)中國舞，一定刻苦練習(xí)，希望通過我的努力，將來用舞蹈為大家講述優(yōu)美的故事。

舞劇觀后感(篇13)

《天鵝湖》于1877年2月20日，在莫斯科皇家劇院首場演出。但是，這部現(xiàn)在風(fēng)靡全世界的芭蕾的首演競?cè)皇〉靡粓龊?，簡直令人難以置信，然而事實正是如此。可見，編舞和布景都很糟，尤其是芭蕾舞主演演員的舞技拙劣，導(dǎo)致了首演的失敗。但是柴科夫斯基并沒有氣餒，繼續(xù)與其他幾個大藝術(shù)家研究，終于天鵝湖受到一致好評。

這部舞劇是根據(jù)童話改編的，大致的劇情是：可愛的公主被邪惡的魔王施了魔法變成了白天鵝，在湖邊和王子相遇，傾訴自己的不幸遭遇：只有忠誠的愛情才能解開邪惡的咒語。王子愛上了白天鵝并發(fā)誓永遠愛她。然而在為王子挑選新娘的舞會上，外貌相似公主的黑天鵝欺騙了王子，使得王子背叛了白天鵝。但是，后來王子發(fā)覺受騙，激動地奔向湖岸，在大家的幫助下，最終愛情戰(zhàn)勝了魔法，王子拯救了美麗的公主，在永恒的愛中，王子和公主團聚了!

雖然這是跨國界的藝術(shù)，但是人們的情感是共通的。故事的過程有曲折但結(jié)果還是令人滿意的。美麗的愛情總能牽動人心，總能讓人想起許多動人的'故事?！皢柺篱g情為何物，直叫人生死相許!”愛情這兩個字就足夠讓人感動的一塌糊涂。

舞劇中混合了獨舞，雙人舞和群舞，各種形式的舞蹈。獨舞，由一個人表演的完成一個主題的舞蹈，多用來直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的內(nèi)心世界。雙人舞，由兩個人表演共同完成一個主題的舞蹈。多用來直接抒發(fā)人物的思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系。群舞，凡四人以上的舞蹈均可稱為群舞。一般多為表現(xiàn)某種概括的情結(jié)或塑造群體的形象。通過舞蹈隊形、畫面的更迭、變化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，能夠創(chuàng)造出深邃的詩的意境，具有較強的藝術(shù)感染力。在舞蹈中，對于各種形式的恰當(dāng)運用是很重要的藝術(shù)手法,運用的好會起到很好的效果!演員們通過自己的舞姿來充分地表達人物的性格，情感和內(nèi)心世界，烘托人物，渲染環(huán)境氣氛等。劇中的雙人舞流露出真摯的情感，很是美麗動人。還有黑天鵝的32圈名為揮鞭轉(zhuǎn)。這32圈揮鞭轉(zhuǎn)要求連續(xù)完成，整個過程腳尖的移動范圍不能超過一條皮帶圍成的圈才

為優(yōu)秀的表演，這十分考驗女演員的腿部力量。這一高難度動作作為天鵝湖里的一段重頭戲。所有人都被那高超的舞技折服了，激動地除了驚嘆還是驚嘆!

觀看的過程特別留意舞蹈演員的服裝。一直都覺得舞蹈演員穿的衣服特別好看，看著穿著美麗的白色芭蕾舞裙的演員，都會偷偷羨慕呢!

其實有些部分看的不是很明白，但是她們專業(yè)的表演讓人無法挑剔。每一個表情，每一個動作，每一幅場景都那么完美。演員們的優(yōu)雅的身姿，輕盈的舞步和透露出典雅的氣質(zhì)，讓人不得不拍手稱贊!當(dāng)然，還有他們對舞劇人物的性格，情感等的傾情詮釋，我們都深深被吸引了。

這是一場美妙的足尖盛宴，感謝老師給我們提供這部這么好的舞劇，這是一次很難得的機會。經(jīng)過了一場藝術(shù)的熏陶和洗禮，相信大家也和我一樣對舞蹈有了更深一層的理解和定義，在今后的接觸舞蹈的時候就會有不同角度的審美眼光。無論如何，我會一直記的我看的第一部舞劇叫做天鵝湖!柴科夫斯基特別喜愛烏克蘭的春和秋，他和貝多芬、勃拉姆斯一樣，是一位熱愛大自然的人。俄羅斯欣欣向榮的、美麗的大自然給他以激情，而他也經(jīng)常留意在那激情之中捕捉某些素材，用來補充他的創(chuàng)作。

延伸閱讀

舞劇觀后感(范例八篇)

從某種程度上說，作文寫得好非常占據(jù)優(yōu)勢。作文是極具開放性的文字表達，要寫好作文，平時積累寫作素材必不可少。那大家是不是不知道如何寫好作文呢？也許下面的“舞劇觀后感(范例八篇)”正合你意！希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

舞劇觀后感 篇1

敦煌，對于中國人乃至全世界的人來說都是一個向往，如果不是身臨其境，即使我們擁有無窮無盡的想象力，也無法描繪他的意境。

敦煌給了世界無盡的想象，同樣也賜予了藝術(shù)家無限的靈感。正因為這樣，我們這些俗人才能夠近距離地通過《大夢敦煌》去感受敦煌所包含的魅力和真正的藝術(shù)價值。

《大夢敦煌》是四幕舞劇，蘭州歌舞劇院排演。主要講述了青年畫家莫高，為追求藝術(shù)的最高境界前往敦煌，在穿越大漠的艱難旅途中生命垂危，被偶然路過的貴族少女月牙所救。不久，他們再次在敦煌相遇，萌生愛情，卻遭到了月牙之父大將軍的反對，逼迫月牙招親。為了愛，月牙逃出與莫高在石窟相會，大將軍率兵趕來，將二人團團包圍，血與火之中，月牙再次拯救了莫高，卻付出了生命的代價。

月牙走了，化成一泓清泉，莫高以泉潤筆，在巨大的悲愴中完成了藝術(shù)的絕唱。莫高窟千年不朽，月牙泉萬年不枯。

作為一個蘭州人，有幸欣賞到了自己本土的文化瑰寶，內(nèi)心自然是激動萬分的，觀看完四幕歌舞劇，內(nèi)心久久不能平靜釋懷。

震撼，華麗，多元。

震撼首先來自于忠貞不渝，純潔質(zhì)樸的愛情，沖破世俗的籬笆，為藝術(shù)而癡狂的強烈精神，都讓我為之一震。

二是來自于音樂，因為我是學(xué)音樂的，所以我可能更能體會它的情節(jié)處理，時而歡快時而緊張，時而內(nèi)斂時而開放。音樂與舞蹈融為一體，大漠的駝鈴聲，沙場上的樂器聲，蒼涼的風(fēng)沙聲以及沉重的號角聲，有著濃郁的西部民族風(fēng)格，還加入了中國古典音樂。整體氛圍烘托的滄桑古典大氣，全劇沒有一句臺詞，正是有了音樂，完美的把人物情緒甚至細節(jié)處理表現(xiàn)的淋漓盡致。

三是氣勢宏大，無論是從舞臺布景的設(shè)計上，還是從演出人員的陣容上都很宏大。廣闊的沙漠，威嚴的軍隊，高懸的飛天壁畫，巨大的佛祖頭像，錯落有致的群舞，氣勢磅礴。

華麗來自服裝，來自舞臺色彩的搭配各式。各樣的風(fēng)格不同的服飾，即代表人物不同的身份，也反映著他們不同的性格和心境，色彩搭配絢麗多姿，服裝美輪美奐。就單單一個“飛天”形象就有黑，綠，藍，金，紅等五六種顏色，她們憑借搖曳的衣裙，飛舞的彩帶空靈翱翔，千姿百態(tài)，散發(fā)著輕柔，飄灑，優(yōu)美的動感，浸透著敦煌壁畫《飛天》的神韻。特別是最后一幕，把整個色調(diào)變得明快輕盈，賞心悅目。

多元主要是來自于舞蹈，它不僅有芭蕾舞，現(xiàn)代舞，還融合了許多西域文化。特別是第三幕，比武招親，如同個民族舞蹈的集體亮相。溶入了黨項，突厥，龜茲，波斯等民族的舞蹈，有強烈的異域氣息。

演員們的精彩舞藝是整部歌舞劇的靈魂，豐富的感情投入，讓你會隨著他們的舞姿，或喜或悲，為之動容。

《大夢敦煌》是蘭州人的驕傲，他走向了全世界，獲得了無數(shù)個大獎，在世界各地展現(xiàn)他那令人驚嘆的藝術(shù)。

《大夢敦煌》里邊每一處都是靈魂，從舞臺設(shè)計的舞蹈動作，從演員妝容到音樂手法，無不為之喝彩。

不虛此行。

舞劇觀后感 篇2

舞劇講述敦煌彩塑師“樂僔”，感知“蓮花”真善之美好，創(chuàng)作出一尊蓮花泥塑的故事。編者趙小剛借鑒大量敦煌壁畫及彩塑中精美的肢體語匯描繪出“樂僔”在探索自我生命原點的旅行中，背負著泥塑不畏風(fēng)雨秋暑，走過萬水長路的感人過程，贊頌了人類對于真愛真善之本源的執(zhí)著追求及美好夙愿。

舞劇通過故事線依次呈現(xiàn)：泥沙環(huán)繞的月牙泉舞，眼睛與手表演的藍蓮花舞(借鑒北魏與西魏時期壁畫伎樂菩薩手姿手位) ，詼諧頓挫的石蓮舞(借鑒初唐蓮花童子壁畫)，安靜委婉的錦鯉舞，手足纏繞的并蒂蓮舞(借鑒敦煌465窟密宗壁畫造型)，如意自在的金剛羅漢蓮舞(借鑒榆林窟西夏金剛彩塑)，剛?cè)嵯酀募t蓮舞(借鑒西魏飛天羽人壁畫造型)，西去經(jīng)途的白蓮舞(借鑒大唐西域記玄奘原型)，最后一段取材敦煌220窟歌舞伎樂的七寶蓮池舞，將美好與祝福通過柔和的肢體節(jié)奏并伴隨國樂二胡的悠揚曲調(diào)，緩緩帶給感悟蓮花之美好的觀眾。

劇終 “樂僔”將泥塑放入敦煌石窟的時候，卻不得不與陪伴自己生命旅程的蓮花泥塑揮手道別，編者又以現(xiàn)代人的視覺感知，側(cè)身于藝術(shù)工作者的角度詮釋出“藝術(shù)源于生活又高于生活”的關(guān)系。

舞劇觀后感 篇3

保利劇院將在9月6日和7日上演全新編排的中國舞劇《蓮花》，這也是繼這部戲此前在上海舉行的.成功首演之后首度在京城觀眾面前展現(xiàn)。

舞劇由編導(dǎo)趙小剛編排，這位在敦煌舞蹈中沉浸二十余年的編導(dǎo)也在這部舞劇中傾注了自己全部的心血，他在介紹這部舞劇時說：“我十一歲開始學(xué)習(xí)敦煌舞蹈，二十幾年來似乎從沒真正離開過。也曾感受到現(xiàn)代舞蹈的視覺沖擊，試圖脫離敦煌的限制，卻原來先祖留下的遺產(chǎn)已經(jīng)化作一根筋骨長在了我的軀體深處?！?/p>

舞劇《蓮花》的靈感來源是樂僔在敦煌開鑿莫高窟第一個洞窟的歷史傳說以及在中國文化里廣泛存在的“蓮花”這一意象。據(jù)趙小剛先生介紹，舞劇《蓮花》摒棄了傳統(tǒng)中國舞中常見的形態(tài)，而是全部來自敦煌壁畫中可考證的真實形態(tài)。在感情方面，編者特意選擇了樂僔這一形象，并把他意象為一個彩塑師，而樂僔與蓮花泥塑之間如父女般的親情也象征了如今愈發(fā)被重視的家庭價值。樂僔不僅是劇中主角，也是編舞者作為藝術(shù)工作者的自比，而蓮花泥塑的游歷則象征著藝術(shù)源于生活，高于生活，最后又回到生活的全過程。

舞劇中為了表現(xiàn)“蓮花”在中國文化中千變?nèi)f化的表現(xiàn)形式而設(shè)計了許多段舞蹈，其中包括了展現(xiàn)柔軟溫婉一面的“藍蓮花舞”，展現(xiàn)蓮花最純潔特質(zhì)的“并蒂蓮雙人舞”，描繪金剛羅漢眉目冷峻的“金剛蓮五人舞”以及讓萬物歸于始終的“七寶蓮花群舞”。

舞劇觀后感 篇4

恢弘壯闊的音樂舞臺場景，連綿不斷的情節(jié)構(gòu)造，中心人物的鮮明形象呈現(xiàn)，簡潔精練的旁白陳述......這是舞劇《孔子》給觀眾的最直觀印象。作為一部史詩性極強的歷史劇，舞劇《孔子》的整體表現(xiàn)充滿挑戰(zhàn)和難度：首先如何從蕪雜的故事情節(jié)中選出最具有舞臺表現(xiàn)力的代表性事件，其次，如何將不同時期的情節(jié)平穩(wěn)而順暢地相聯(lián)成一體，再次，整個舞劇的思想性，舞劇不是史詩，相比之下，舞劇比史詩更加具有感染性，尤其是情緒上的引導(dǎo)效應(yīng)，最后，舞劇與史實之間的間距怎樣把握，藝術(shù)真實性要求一定的超越，但又不能違背基本的歷史框架?！犊鬃印愤x取的幾個中心情節(jié)如下：天降仲尼(序)、禮樂天籟、 仁德安邦、圣壇驚夢、車革千國、萬世師表(尾聲)六個章節(jié)部分，生動再現(xiàn)了孔子歷盡千辛萬苦、人間悲涼，從凡人成為圣人的一生。非常巧妙完整，而且確實把握到了歷史人物事件與舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)之間的平衡點。

天降仲尼篇：

以戰(zhàn)馬嘶鳴烈火橫起再現(xiàn)了春秋后半期的禮崩樂壞硝煙四起，為孔子的出生做了客觀而形象的藝術(shù)呈現(xiàn)，舞臺背景上交替出現(xiàn)的熊熊大火和騰踏的馬蹄、舞臺上暗色調(diào)中演員搖動的旗幟具有強烈的視覺震撼效果，從舞劇一開始就牢牢把握住觀眾的觀賞好奇心，心理上的導(dǎo)向作用非常強。在這樣的背景下，一聲嬰孩的啼哭聲打上了一個休止符，給緊繃的神經(jīng)一個必要的休息，同時是第一章節(jié)正式點題。隨后的旁白交代了孔子出生的具體情況，時間、父母及其職業(yè)狀況，簡單明了，可以說，舞劇開篇從宏觀歷史背景和微觀家庭環(huán)境兩個方面都給出了非常好的舞臺表現(xiàn)和說明。而從舞蹈演員自身的表現(xiàn)來看也有可圈可點之處：搖動旗幟時士兵隊伍整體高低起伏的韻律美感、少年孔子的靈動活躍親近大自然熱愛生活、臨別母親時的傷心不舍等等都通過具體的舞蹈動作展現(xiàn)得淋漓盡致，至此，觀眾已經(jīng)被深深吸引，陷入舞劇創(chuàng)造的濃烈歷史、親情、自然氛圍中。

禮樂天籟篇：

孔子辭別母親后開始了求學(xué)的時光，舞劇第二章表現(xiàn)了孔子問學(xué)與老子，師之于諸人以及“仁”、“忠恕”等核心思想的初步形成。“問禮老子”一節(jié)，追求虔誠、靜穆、圣潔的舞臺氛圍，音樂上的輔助作用得到凸顯，帶有濃濃中國風(fēng)和古典風(fēng)格的古琴聲迭次送出，音韻鏗鏘而莊重，古琴是中國最悠久的樂器，在古代是君子之樂，所謂君子“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))其中排在第二位的就是樂，因此選擇老子教孔子撫弄古琴表現(xiàn)孔子學(xué)禮、求知的過程恰得其宜。從舞蹈的構(gòu)成看，著輕色調(diào)的伴舞從容有序的舞蹈隊列和節(jié)奏緩慢而大幅度的舞蹈表演動作顯示出孔子之學(xué)的特點：寬容、整肅、秩序、彬彬有禮，這也是以后儒學(xué)士人留給世界的基本面貌呈現(xiàn)，而在舞蹈隊列中款款起舞的青年孔子正顯示出勤奮學(xué)習(xí)垂范后世的精神面貌。這一章的舞臺效果沒有尖銳矛盾和激烈沖突，恰恰相反，它是極其恬淡質(zhì)樸、沖和寧靜而雍容大氣的。隨著孔子求學(xué)之舞的定格，標志著一個時期的結(jié)束，舞劇很自然轉(zhuǎn)入下一章節(jié)。

仁德安邦

春秋戰(zhàn)國時期的士階層崇尚的是學(xué)而優(yōu)則仕，定國安邦有所成就?？鬃右膊焕?，該節(jié)孔子很自然從追求知識階段轉(zhuǎn)入求仕建立事業(yè)的階段，這一時期的孔子躊躇滿志意氣風(fēng)發(fā)，舞臺表現(xiàn)上舞姿雄健，身手矯健。在入仕魯國不久，他憑借著自己的才能和信念，德治仁政講信修睦，使得魯國處處家和政通，路不拾遺夜不閉戶，康莊大治的聲明遠播天下，初有所成的孔子在舞臺上的呈現(xiàn)更加步履堅定，昂然起舞，進取自信的情緒直接感染了看臺下的觀眾，透過舞蹈和舞臺布景上的中國古典建筑廊廟的表現(xiàn)，太平盛世熙攘繁榮的場景顯露無疑。而星光下萬家燈火的夜不閉戶、道路上人心秉善的路不拾遺更形象直接地告訴觀眾孔子在魯國為政多達到的境界。由200多名演員組成的強大陣容的舞蹈表演的上梁舞、洗衣舞、挑擔(dān)舞，通過人們在搞建設(shè)，發(fā)展自己的國家的那種安居樂業(yè)的精神面貌，表現(xiàn)出孔子儒家思想對社會發(fā)展所做出的的巨大貢獻。

圣壇驚夢

通過舞臺燈光的運用，由盛世場景下的熱火朝天的建設(shè)、生活階段轉(zhuǎn)而進入低沉、陰郁的混亂階段，舞蹈演員以舞蹈說故事，訴說了魯王耽于美色享樂疏于政事，疏遠孔子的歷史事實，數(shù)百美女的環(huán)繞舞蹈不經(jīng)意間透漏了中國歷史上宮廷浮華糜爛紙醉金迷的統(tǒng)治階層生活，憂心國事的孔子被逐漸疏遠，直至憤懣出走，這一節(jié)群舞很有舞臺表現(xiàn)力。舞劇接著轉(zhuǎn)入周游諸國的階段。

車革千國

魯定公十三年，孔子帶著弟子開始了周游列國傳播自己思想，他們一路艱辛、歷經(jīng)各種磨難，舞臺上呈現(xiàn)出的這是在這個背景下的一代思想家。舞蹈動作模擬人在風(fēng)雪中的種種奮起之狀，蒼涼悲切之感直擊觀眾的心靈。而孔子弟子的'越來越多，集中而有序則顯示出其思想的巨大號召力，在被手持兵戈的士兵的圍困中，孔子及其弟子的舞臺表現(xiàn)更加悲壯而感人，急切的音樂顯示出形式的危急，而雷電的叱咤和洪水的滾滾則給觀眾以激烈的沖擊感，仿佛暴風(fēng)雨后的彩虹，隱隱顯現(xiàn)。兵難之后的雪野絕糧同樣充滿著濃濃的悲劇氛圍，舞蹈者夸張的肢體動作真實地反映出當(dāng)年孔子和他的弟子歷經(jīng)的苦難，蛹化成蝶之前的那一時刻，人們已經(jīng)被深深震撼。

萬世師表

舞劇的最強音即將奏響，歷經(jīng)坎坷和苦難后的孔子一襲白衣款款走來，全身沐浴著圣潔之光，舞臺背景的晨曦初現(xiàn)為曾經(jīng)的各種經(jīng)歷劃上句號，誦讀著《論語》“禮之用和為貴，德不孤必有鄰”的童音一句一句重復(fù)響起，愈來愈急切，緊隨其后的是成年人的誦讀聲。在整個舞劇的表演推到頂峰，感染力也達到了最佳狀態(tài)。

舞劇觀后感 篇5

舞劇《蓮花》，將“蓮花”這一詩化的主題意象，借由現(xiàn)代中國舞的表現(xiàn)形式，予以充分的詮釋和升華。在巧妙的時空設(shè)定之下，佛陀和蓮花這兩種具體形象相互幻化，來折射人性之中最本真的善意和美好。劇中的情節(jié)設(shè)定連貫順暢，但藝術(shù)情緒卻跌宕起伏，不乏亮點，攝人心魄。在用肢體語言，展現(xiàn)宗教文化清凈、慈悲、超脫的特性的同時，嵌套著幽默詼諧，夾雜著殘酷冷漠，而最終又統(tǒng)一歸回形而上的思考之中，定位精準，立意深刻。

蓮花的自然屬性，經(jīng)常用來與佛教的教義相類比，予以美化。佛與蓮花的共性，也成為舞劇的切入點。本劇所使用的“蓮花”題材，有別于傳統(tǒng)的中國舞對花本身姿態(tài)形象的詮釋，而是潛入其中，挖掘“蓮花”背后更高深的文化內(nèi)涵。在佛教文化之中，蓮花出淤泥而不染的潔凈脫俗、葉花實并存的穩(wěn)固周全，都與佛教的意旨相契合。臨近蓮花，也如同臨近宗教一樣，都能使人深覺平靜與喜樂。本舞劇思路開闊，著力將于將這種高尚、超越的情感境界，借由舞蹈這種感染力極強的藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳遞給觀眾朋友，帶來平和、通透的心靈體驗。

舞劇觀后感 篇6

《禮記》中說：“說之故言之；言之不足故長言之；長言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也?！惫湃耸钟兄腔?，千百年前便發(fā)現(xiàn)了，舞蹈，是人類最原始最樸實最富力度的語言。中國歌劇舞劇院優(yōu)秀的青年演員們，用他們赤誠的心，去追溯古人之情，將古典舞劇《孔子》搬上舞臺，他們讓每一位觀眾驚嘆于舞蹈震撼人心的魅力，也將先賢風(fēng)骨呈現(xiàn)在了我們面前。

給我留下印象最為深刻的是幾位領(lǐng)舞，他們包括兩位首席――孔子扮演者胡陽，妃、玉人扮演者唐詩逸，還有王的扮演者朱寅。

最早認識唐詩逸，是她在中美爭霸賽中表演的《水月洛神》選段，她的技巧和力度達到了令人咋舌的地步，當(dāng)之無愧為當(dāng)今中國十年難遇的天才舞者。毫不例外，在《孔子》中，作為女舞者無人能及的技巧與力度讓她每次出場成為唯一焦點，與音樂完美契合，她的舞步仿佛是踏在我心里，所有的情緒只能被動地牽著走。剛?cè)岵?，翩若驚鴻，是我看到的對她最多的評價。妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚與靈秀她在這部劇中卻轉(zhuǎn)換自如，兩種截然不同的女性魅力仿佛輕輕巧巧就被她釋放到了極致。

若論震撼人心，胡陽的高超技巧只能排在他人物理解到位情感釋放驚人的特點之后了。胡陽作為首席舞者，在技藝方面令人難以望其項背，在文化底蘊方面也非常優(yōu)秀。他與《孔子》相互成就，他與孔子契合得恍如一人！舞臺上，你會相信他就是那個人，那個胸懷天下滿腹經(jīng)綸，卻又郁郁不得的人。觀眾能夠感受到濟世無門的大悲，又能體會到桃李滿門的大喜。

與我而言，未能到過現(xiàn)場追這部優(yōu)秀的舞劇一直是個很大的遺憾，舞劇日漸成熟，有些細節(jié)未身臨其境便難以挖掘。我希望有緣能與孔子相遇，不是從《論語》中智慧的言語追溯這位先賢，而是從舞蹈演員們的演繹去進行更深的感悟。

孔子舞劇觀后感范文二：

《孔子》是中國歌劇舞劇院最新創(chuàng)作的大型民族舞劇，全劇分為《序?問》《亂世》《絕糧》《大同》《仁殤》《尾聲?樂》等六部分，講述了孔子周游列國的歷史故事。

且不說用舞蹈形式表達抽象的思想，其難度有多大;僅是舞美、服飾、舞蹈中對春秋時期文化元素的運用，就已是一項不易的工作。一群“80后”的主創(chuàng)，本著對傳統(tǒng)文化的尊重，在舞臺上藝術(shù)地再現(xiàn)了春秋時期的生活環(huán)境。舞臺上，一些用于營造時代氛圍的道具總是似曾相識，細想，原是仿制了那些出土的春秋時期文物，如燈臺、案幾、儺面具等。

該劇的服裝基本定位在春秋時期服裝樣式。主創(chuàng)人員找到相關(guān)歷史文物資料，借鑒戰(zhàn)國楚墓出土的彩繪木俑，認真研究，提煉出最具時代特征的元素，結(jié)合現(xiàn)代審美進行了創(chuàng)作。演員一亮相就能看出鮮明的時代特征。史料記載和出土文物都表明，當(dāng)年的服裝是“繞衿謂裙”，也就是舞臺上呈現(xiàn)的沿寬邊的下身纏繞式的服裝。其纏繞采取橫線與斜線的的空間互補，獲得動靜結(jié)合的裝飾效果。而從春秋時期的木俑、玉人，以及畫像磚上都不難看到，“曲裾深衣”是當(dāng)時盛行的服飾;所以在舞劇中諸多橋段都可以看到曲裾的元素。

該劇的舞蹈運用了春秋戰(zhàn)國時候的舞蹈元素，根據(jù)當(dāng)今現(xiàn)代人的審美特質(zhì)進行融合，富有古代韻味也具有時代感。舞蹈的設(shè)計上也是對春秋戰(zhàn)國舞蹈進行改良，這樣既充分體現(xiàn)了古典韻味又賦予了新的創(chuàng)意。比如序幕中的執(zhí)羽舞蹈，借以表現(xiàn)孔子注重禮制規(guī)矩：男右手執(zhí)羽，左手蓋之;女左手執(zhí)羽，右手蓋之，所謂男左女右。再如，春秋戰(zhàn)國時期的青銅劍，士者佩劍是地位身份的象征。劇中就設(shè)計一段劍舞：公賜劍于孔子，代表公對孔子的認可和信任。

不偏離歷史，又非照搬描摹，《孔子》對文化遺產(chǎn)的成功運用值得稱道。

孔子舞劇觀后感范文三：

中國乃至世界文化視閾中的孔子，被賦予哲學(xué)家、思想家、教育家等多重身份?？鬃拥乃囆g(shù)形象，可以從多個層面和角度展示塑造。然而終其一生，孔子的基本“職業(yè)”卻是教師，是一名教育工作者?？鬃娱_辦書塾，教化學(xué)生，其三千弟子、七十二賢人的教育成就，奠定了他萬世師表、教育宗師的地位。中國歌劇舞劇院精心打造的舞劇《孔子》，把孔子作為師者的形象演繹得生動鮮活，淋漓盡致。這個偉大的教育家形象，在給觀眾帶來震撼和感動的同時，也喚起人們的諸多思考。作為一名教師，在教師節(jié)的當(dāng)天觀看舞劇《孔子》，真是別有一番滋味在心頭。這里談三點感受。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（韓愈《師說》）。唐代韓愈此說，已經(jīng)成為關(guān)于教師職業(yè)職責(zé)的不易之論。舞劇《孔子》著重突出的就是孔子的弘道。

春秋亂世，列國紛爭，生靈涂炭，人心渙散?？鬃舆M諫以仁，推行禮制仁政?！叭省笔强鬃訉W(xué)說的核心，也是孔子的最高理想?！墩撜Z》有58章談?wù)摗叭省?，“仁”字在《論語》中出現(xiàn)多達109次。舞劇《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉靜的執(zhí)羽舞，表現(xiàn)孔子對“仁”的思考?！叭省笔鞘裁?？在孔子看來，關(guān)鍵是要愛人?！墩撜Z?子罕》篇：“樊遲問仁，子曰‘愛人’?！蔽ㄓ袗?，才有仁，才有天下的和平與大同。

第一幕《亂世》，孔子以“仁”上諫，卻遭到“臣”的百般阻撓和羞辱?？鬃硬磺粨?，堅持弘道，舌戰(zhàn)群儒。其果敢勇毅，非區(qū)區(qū)只會讀死書的腐儒可比?！笆坎豢梢圆缓胍恪?，孔子時代的讀書人，有相當(dāng)?shù)纳鐣煜碌呢?zé)任擔(dān)當(dāng)。對比孔子，面對時下一些僅僅把教育事業(yè)當(dāng)做謀食飯碗，對工作對學(xué)生缺乏溫情和關(guān)懷，甚或把教育當(dāng)做賺錢工具的急功近利的短視行為，我們是否該捫心自問，反躬自省？

然而，仁政的理想在亂世之中，顯得那么的孤獨而不合拍。面對“臣”的叛亂，“公”怯懦驚恐，百姓流離失所，孔子再次踏上逃亡之路。饑餓的難民被“臣”以口腹之需百般戲弄，孔子堅持操守，不受嗟來之食。面對餓殍遍野，民不聊生的悲慘現(xiàn)實，他不禁仰天長嘆：道何在？仁何在？

第三幕《大同》，以美輪美奐的幻境，演繹了孔子理想的烏托邦。杏壇上，孔子弦歌講學(xué)，眾弟子虛心受教。大道學(xué)說和仁的思想，如和風(fēng)細雨，如蘭蕙芬芳，使人沉浸而滋潤?！队袢恕肺?，托玉言道，借玉講仁，表現(xiàn)像玉一樣純潔無暇的道和仁的境界。這是孔子的理想，美好而令人向往，然而因為是夢，在帶給觀眾神圣愉悅的同時，卻有水花鏡月的虛幻感縈繞心頭，使得夢破的憂傷交織其間。第四幕《仁殤》，表現(xiàn)亂世之中孔子大道與仁政的幻滅，是悲劇的高潮。十四年周游列國，披星戴月，風(fēng)餐露宿，艱難坎坷嘗遍，卻仍是大道微茫?？鬃佑惺溆秀皭?，然而悵惘之中卻依然不棄不休，執(zhí)著追尋那微邈的大道之光。終其一生，孔子問道求仁，把弘道和推行仁政當(dāng)作不可推卸的己任。這份擔(dān)當(dāng)，使得作為教書先生的孔子顯得偉岸高大，使得師者的職責(zé)被賦予了神圣的光環(huán)。

時局動蕩，孔子離魯。周游列國，是為了繼續(xù)尋覓知音的“公”，推行自己的理想學(xué)說，然又何嘗不是身無所安的倉皇奔逃？坎?八暝呂錚?孔子耿耿于懷的是大道和仁政，不敢忘卻的是師者的責(zé)任。路途之上，休憩之時，孔子隨時隨地不忘教誨誘導(dǎo)學(xué)生?！犊鬃印钒芽鬃拥膸熣呱矸菅堇[得非常充分。對弟子個別講解，因材施教；與弟子探討辯論，教學(xué)相長，師生之間，和睦融洽。第三幕的大同幻境中，孔子杏壇之下，撫弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，風(fēng)乎舞雩，與冠者五六人，童子六七人，詠而歸。這幅藍圖，不正是每一位師者的理想愿景嗎？

《孔子》中，“妃”是杜撰的藝術(shù)形象，卻承擔(dān)著重要的使命?？鬃酉颉肮边M諫，遭到“臣”的阻擾?？鬃由鄳?zhàn)群儒，終究仍被阻隔，萬般無奈，心灰意冷。此刻，“妃”出現(xiàn)了，她美麗純潔善良，對孔子畢恭畢敬，以舞問仁，又把孔子的諫書送到“公”的'手里。無奈“公”只對“妃”的美貌感興趣，沉溺美色，無心朝政?！板便皭澏?。把溝通天庭的重大使命交付給弱女子，或許首先是出于舞臺表演的效果需要，但根本上也投射出中國古代人政的脆弱和無奈。漢代以來，華夏政權(quán)與匈奴等少數(shù)民族的和親之舉，不也是這種痼疾的體現(xiàn)嗎？北宋歐陽修批評昏庸的漢代帝王以女子和親之舉的荒誕可笑，說“耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，縱然一心向善，尊師問仁，但在戰(zhàn)亂之中自身尚且不保，又能有什么作為？“紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”（歐陽修《明妃曲》）。男權(quán)社會中，女子縱然有奇才宏略，終究不過是男性的點綴?！板痹谂褋y中的被欺凌和無助，仿佛是女性悲劇命運的一曲挽歌。而把美好的東西毀滅給人看，使舞劇《孔子》更具有悲劇的撼動力量。

《孔子》中還塑造了一位女子的形象，就是孔子的母親。在孔子連遭挫折的時候，他的母親及時出現(xiàn)，以親情、信任和溫暖，給落魄孤獨的孔子以撫慰和信心。這兩位女性角色的設(shè)置，似乎彰顯出編劇對女性的溫情和敬意。

歷史上的孔子，對女性的態(tài)度稱得上是冷漠的。《論語?陽貨》云：“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。”對這句話的解釋之一，是把“女”當(dāng)做女性來理解。如果這樣，說明孔子對女性似乎并無好感。這是《論語》中唯一正面提及女性的文字，態(tài)度卻是如此。舞劇《孔子》塑造的兩位女性，充滿溫情、母性和正能量，是正義的化身，是愛的源泉，是男性在孤獨無助時的慰藉和支撐。這和孔子的女性觀有著明顯差異。孔子如果泉下有知，不知是否能認同編劇的這種創(chuàng)作意圖？

經(jīng)過數(shù)千年中華文化的演進，歷史上的孔子，已經(jīng)被賦予太多的內(nèi)涵，太沉重的使命。因其如此，當(dāng)我們談?wù)摽鬃印⑾胂罂鬃拥臅r候，會聯(lián)系到藹如春風(fēng)、循循善誘、鐵肩擔(dān)道，果敢勇毅、萬世師表之類的字眼。而舞蹈是一種身體藝術(shù)，要借助形體語言和肢體動作，在音樂、燈光和道具的配合下，以舞動的韻律推動情節(jié)、傳達內(nèi)心，演繹故事?？梢哉f，舞蹈是舞劇唯一的語言，是舞臺上無聲的臺詞。

整部《孔子》的演出，節(jié)奏緊湊，色彩鮮明，演員精湛的表演藝術(shù)，加上音樂、燈光和舞蹈的高度契合，給觀眾帶來美輪美奐的藝術(shù)享受。毋庸置疑，這是一部高質(zhì)量的劇目。然而，坐在觀眾席上，看著舞臺上飄逸靈動、輕舞飛揚的孔子，我有好一陣子不能適應(yīng)。當(dāng)然，演員的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演細膩精美。令我不能適應(yīng)的，是舞劇靈動的形式和傳統(tǒng)的孔子形象之間的巨大反差。從現(xiàn)場觀眾的小聲議論和陸續(xù)推出的評論文章中，我發(fā)現(xiàn)這種困惑不獨我個人為然?！翱鬃訒鑶帷?？類似的發(fā)問，雖然有些調(diào)侃玩笑，卻也應(yīng)引起我們的思考。大凡一定的藝術(shù)形式，應(yīng)當(dāng)有它特別適宜的表現(xiàn)內(nèi)容，或許也會有一定的題材局限。作為一種藝術(shù)，在選擇題材、創(chuàng)作劇本的時候，是不是要考慮到其宜與不宜呢？舞劇《孔子》做了大膽的嘗試和探索，也帶給我們許多思考。

最后，若論白璧微瑕，就是劇目中孔子的形象似乎缺少變化，從序幕的倉皇奔逃，到最后的演繹《幽蘭操》，孔子歷經(jīng)十四年的周游，遍嘗艱辛，其豐富的內(nèi)心世界應(yīng)該在演員的表演中得以展現(xiàn)。或許這樣，舞劇《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉豐滿、更加接地氣的孔子。

舞劇觀后感 篇7

《禮記》中說：“說之故言之；言之不足故長言之；長言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也?！惫湃耸钟兄腔?，千百年前便發(fā)現(xiàn)了，舞蹈，是人類最原始最樸實最富力度的語言。中國歌劇舞劇院優(yōu)秀的青年演員們，用他們赤誠的心，去追溯古人之情，將古典舞劇《孔子》搬上舞臺，他們讓每一位觀眾驚嘆于舞蹈震撼人心的魅力，也將先賢風(fēng)骨呈現(xiàn)在了我們面前。

給我留下印象最為深刻的是幾位領(lǐng)舞，他們包括兩位首席——孔子扮演者胡陽，妃、玉人扮演者唐詩逸，還有王的扮演者朱寅。

最早認識唐詩逸，是她在中美爭霸賽中表演的《水月洛神》選段，她的技巧和力度達到了令人咋舌的地步，當(dāng)之無愧為當(dāng)今中國十年難遇的.天才舞者。毫不例外，在《孔子》中，作為女舞者無人能及的技巧與力度讓她每次出場成為唯一焦點，與音樂完美契合，她的舞步仿佛是踏在我心里，所有的情緒只能被動地牽著走。剛?cè)岵嫒趔@鴻，是我看到的對她最多的評價。妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚與靈秀她在這部劇中卻轉(zhuǎn)換自如，兩種截然不同的女性魅力仿佛輕輕巧巧就被她釋放到了極致。

若論震撼人心，胡陽的高超技巧只能排在他人物理解到位情感釋放驚人的特點之后了。胡陽作為首席舞者，在技藝方面令人難以望其項背，在文化底蘊方面也非常優(yōu)秀。他與《孔子》相互成就，他與孔子契合得恍如一人！舞臺上，你會相信他就是那個人，那個胸懷天下滿腹經(jīng)綸，卻又郁郁不得的人。觀眾能夠感受到濟世無門的大悲，又能體會到桃李滿門的大喜。

與我而言，未能到過現(xiàn)場追這部優(yōu)秀的舞劇一直是個很大的遺憾，舞劇日漸成熟，有些細節(jié)未身臨其境便難以挖掘。我希望有緣能與孔子相遇，不是從《論語》中智慧的言語追溯這位先賢，而是從舞蹈演員們的演繹去進行更深的感悟。

舞劇觀后感 篇8

觀后感：《十面埋伏》舞劇

我有幸觀看了一場精彩絕倫的舞劇《十面埋伏》，這是一部真正意義上的藝術(shù)品，充滿了藝術(shù)和情感的碰撞。通過藝術(shù)家們的精湛演技和舞蹈的魔力，我仿佛穿越回了古代，親眼目睹了歷史上那段膾炙人口而又撲朔迷離的故事。

此舞劇靈感來源于明代文學(xué)家賈平凹的小說《廬山記》，并以中國古代著名將領(lǐng)岳飛的英勇事跡為主線，再創(chuàng)作出了獨具匠心的舞劇。舞臺布景雖然簡單，但布滿了傳統(tǒng)的中國元素，給觀眾們帶來一種豐富而又古樸的視覺享受。

整個舞劇的舞美設(shè)計充滿了中國古典的美感，舞臺的背景是一幅山水畫，起伏的山巒和煙霧彌漫的景色與舞蹈的氣氛相得益彰，給人一種仿佛置身于仙境之中的錯覺。音樂方面，以傳統(tǒng)中國音樂為基調(diào)，配以現(xiàn)代舞蹈的獨特元素，使整個舞劇充滿了神秘感和時代感，讓觀眾們陶醉其中。

舞劇的編排也非常精彩，故事情節(jié)緊湊有序，通過舞蹈的表演和演員們婀娜多姿的身姿，將岳飛的一生展現(xiàn)在觀眾眼前。從岳飛挺起胸膛宣誓“吾將上下而求索”的那一刻起，觀眾們被深深地吸引住了，仿佛置身于那個英勇而又悲壯的時代。

岳飛的個性在舞劇中得到了極好的詮釋，他的堅定和執(zhí)著感染了每一位觀眾。他用自己的行動詮釋了一個真正的英雄應(yīng)有的品質(zhì)，無論遇到什么樣的困難和磨難，他始終不屈不撓。尤其是在舞蹈的表演中，岳飛的每一個動作都充滿力量，仿佛能夠把觀眾的情感全部帶走，也讓觀眾們更加深入地了解和體會到了一個真實而又立體的岳飛。

除了岳飛之外，舞劇中的其他角色也令人難以忘懷。劉繼元、張俊等角色的演繹也非常出色，他們通過舞蹈的演繹展現(xiàn)了每個人物的獨特個性和情感，使觀眾們更加容易投入到故事中。

整個舞劇《十面埋伏》充滿了悲壯的氣氛，每一個細節(jié)都讓觀眾們感到無比震撼。從岳飛的百戰(zhàn)百勝到他最終的悲劇結(jié)束，整個舞劇都流淌著堅定不移的信念和英雄般的氣概。尤其是在一場場大戰(zhàn)的描繪中，舞蹈家們的表演非常真實，仿佛重現(xiàn)了歷史上真實的戰(zhàn)爭場景。

通過觀看《十面埋伏》，我受益匪淺。我深深地被情節(jié)的精彩和舞蹈家們的表演所感動，也更加深刻地認識到了中國古代歷史的艱難與壯麗。這是一部值得所有人觀看的舞劇，既寓意深遠又富有觸動力，無論是對于歷史愛好者還是對于藝術(shù)追求者來說，都不容錯過。

此次觀看《十面埋伏》，我不僅得到了對中國傳統(tǒng)文化的獨特感受，同時也感受到了藝術(shù)的獨特魅力和力量。舞劇不僅僅是一種娛樂方式，更是一種情感的宣泄和價值的傳遞。通過舞臺上的藝術(shù)家們的舞蹈演繹，觀眾們得以感受到不同的人物、不同的時代和不同的情感，體會到了舞蹈的魅力所在。

總結(jié)來說，《十面埋伏》舞劇是一部讓觀眾身臨其境，感受到歷史和藝術(shù)的獨特之作。它通過精湛的舞蹈表演和布景音樂的配合，將岳飛的英勇事跡展現(xiàn)得淋漓盡致，給觀眾們留下了深刻的印象。這部舞劇不僅展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力，也寓意著對艱難歲月中的英雄人物的崇敬和致敬。同時，通過觀看舞劇，觀眾們也能夠更加真實地感受到藝術(shù)對情感的宣泄和價值的傳遞。這確實是一場精彩絕倫的舞劇，希望更多的觀眾能夠有機會一睹其風(fēng)采。

朱鹮舞劇觀后感(錦集十五篇)

認真品味一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會看哦，寫15篇觀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懹^后感呢？以下是小編整理的舞劇觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

朱鹮舞劇觀后感 篇1

今天打算找一部勵志的電影好好看看，找了半天找到了《舞動人生》。

片子的情節(jié)很簡單，講的是一個十一歲的小男孩學(xué)習(xí)芭蕾舞的背后所發(fā)生的一系列故事。小男孩叫比利，家境很一般，住在英國一個偏遠地區(qū)的礦場所屬的小鎮(zhèn)上。他從小學(xué)習(xí)拳擊，但他不喜歡，他父親覺得男人就應(yīng)該學(xué)這個。恰好他學(xué)習(xí)拳擊的場館很大，有個叫菲莫斯的微胖阿姨在教授女孩們芭蕾舞。比利一個人在打拳擊的時候就會偷看芭蕾舞的訓(xùn)練，隨著音樂的節(jié)拍，他就會跟著起舞。慢慢他發(fā)現(xiàn)自己愛上了芭蕾舞，他就開始跟著菲莫斯女士學(xué)習(xí)，但他父親不同意。在他父親的再三威逼下，他暫時的放棄了。但菲莫斯女士答應(yīng)他可以偷偷的教他，于是他們開始偷偷的練習(xí)，但紙里包不住火，終于還是被父親發(fā)現(xiàn)了，比利就跟父親抗爭。實在是無話可說了，比利在父親面前跳了一段他最喜歡的芭蕾舞。父親被他的'精神所打動，于是在家境不好打情況下，父親借了很多錢，讓比利去倫敦參加倫敦皇家芭蕾舞學(xué)院的面試，比利面試成功了，老父親高興的像個孩子一樣奔走相告。最后一個鏡頭顯示長大的比利在劇院開始芭蕾舞的演繹，他的父親和哥哥在觀眾席非常自豪的觀看著。

每個人都應(yīng)該有自己的夢想，這是每個人的權(quán)力。每個人都有追求自己夢想的權(quán)力，別人無權(quán)干涉。每個人都可以選擇自己想要的生活，只要你想，你就可以改變，就可以做自己。雖然生活中瑣事無數(shù)，但每個人都應(yīng)該有自己的夢想，并付諸努力去實現(xiàn)它。當(dāng)我們年老的時候，至少回憶起來會覺得非常甜蜜。當(dāng)我們回憶起來為了某件事情做了非常多的努力，最后成功的實現(xiàn)了，我們會把自己感動的流淚。為了這種感動的流淚和美好的回憶，每個人年輕的時候都應(yīng)該拼一把，不能把一輩子的生活過的跟每天一樣的。來到這個世界，其實最多的是體驗，錢掙再多帶不走，但體驗是無可替代的。為了自己的目標而努力粉身碎骨，也要執(zhí)著，堅韌，勇敢的走下去。目標是必須的，實現(xiàn)是必須的。奮斗的人生才無悔。

朱鹮舞劇觀后感 篇2

在看這部電視劇之前，有必要先去重溫一下那部同名的經(jīng)典影片。重溫之后，我們還要思考一個問題，在電影《永不消逝的電波》當(dāng)中，孫道臨飾演的李俠，王心剛飾演的姚葦，在這些人物形象身上的哪些特征足以支撐他們渡過漫長的、動蕩的歲月之后，還依然常駐我們心中？

重溫經(jīng)典之后，我們再去看這部剛剛播出完畢的電視劇，我們會發(fā)現(xiàn)，盡管故事還是那個故事，角色還是那些角色，電視劇的創(chuàng)作者也在無論演員方面還是場景、服裝方面，都盡可能地還原歷史的質(zhì)感，但最終的效果卻還是差強人意。問題出在哪里呢？

拍攝一部歷史題材的影視作品的時候，能否再現(xiàn)那個時代的人身上的獨特氣質(zhì)，往往會成為最關(guān)鍵的問題所在。因為場景空間可以再造，服裝道具可以再造，但人的`氣質(zhì)的再造卻不是那樣簡單，它需要創(chuàng)作者對那個時代的人為何會呈現(xiàn)那樣一種特定的氣質(zhì)有深入的理解和表現(xiàn)的能力。那么具體到《永不消逝的電波》那些角色的氣度究竟應(yīng)該是什么樣的呢？

第一，理想主義。從1912年中華民國建立到1949年中華人民共和國建立這短短37年的時間當(dāng)中，我們這個國家連年戰(zhàn)火、動蕩不安，但正是在這樣一個時期卻涌現(xiàn)了整整一代甘于為國家的獨立、富強而拋頭顱撒熱血的中國人，盡管他們會選擇不同的信仰和人生道路，但他們對理想的忠貞程度卻是極為一致的?！稘摲窞槭裁磿菢哟騽尤诵?，關(guān)鍵一點就是它抓住了“信仰”這個最為關(guān)鍵的主題。電視劇《永不消逝的電波》很多方面有仿照《潛伏》的痕跡，劇本故事也提供了一定的表現(xiàn)空間，但可惜在具體的細節(jié)方面以及很多戲的處理方式上卻顯得浮躁而草率。這種浮躁和草率不屬于民國時代，而恰恰是我們這個時代人的通病。

第二，從容淡定的人生態(tài)度。一個有信仰、有理想的人，一個甘于為自己所信奉的主義而犧牲的人，他的人生態(tài)度一定是從容而淡定的。具體到電視劇《永不消逝的電波》來看，我們在它處理一些人物關(guān)系的時候，顯得非常急切。學(xué)過戲劇的人都知道，戲劇沖突的感染力一定要由內(nèi)而外的散發(fā)出來，是需要基于人物關(guān)系和人物的情感的狀態(tài)來合理體現(xiàn)，而不應(yīng)僅僅是將一個外部的沖突強加到人物的身上。還是以《潛伏》為例，如果細心觀察你會發(fā)現(xiàn)，在很多矛盾沖突非常強烈的情節(jié)當(dāng)中，人物的狀態(tài)反而是很松弛的，或者干脆沒有多么強烈的反應(yīng)，表情木然。可在觀眾看來，這表面的平靜背后蘊含著多么波瀾壯闊的內(nèi)心情感！這是一種非常高超的“外松內(nèi)緊”的表現(xiàn)方式，而電視劇《永不消逝的電波》的很多情節(jié)表現(xiàn)上，卻是“外緊內(nèi)松”，我們會發(fā)現(xiàn)在大量的時候，演員將角色人物的內(nèi)心活動進行強烈外在化表現(xiàn)，試圖依靠拙劣的表演將戲劇感強行推高，仿佛生怕觀眾感受不到刺激繼而換臺似的。這種弄巧成拙和極不自信的表現(xiàn)又怎么能與那個時代人們從容淡定的人生態(tài)度相契合呢？

還是說回到那部經(jīng)典電影《永不消逝的電波》吧，它拍攝于1958年，那時候新中國剛剛成立還不到十年的時間，拍攝電影的那些人，以及電影中的那些角色全都是從民國時期過來的人，盡管他們的身份不同、信仰不同，但無一例外都還會有那個時代濃重的烙印，這種民國的氣質(zhì)也自然而然就會被他們帶入到影片當(dāng)中。而當(dāng)今天我們再回望那個年代的時候，就更會意識到，這種民國范兒在很多民國人物身上都那樣鮮明而凸出的體現(xiàn)著。其實也不僅是那些革命志士、文化精英會如此。很多普通人，哪怕是一個小市民或者鄉(xiāng)村教師都會在日常生活中體現(xiàn)一種彬彬有禮、從容不迫的處世的風(fēng)格，這是上千年儒家文化熏陶和教化的結(jié)果。電波可以永不消失，但“民國范兒”卻幾乎已經(jīng)消失殆盡。這或許可以作為一部文藝作品之所以失敗的借口之一吧。

朱鹮舞劇觀后感 篇3

這是一個，十一歲男孩的成長片段。這段成長訴說了他與舞蹈的故事。

你曾否為了某樣事物深深著迷？是的，這個男孩比利，發(fā)現(xiàn)自己是多么熱愛舞蹈。他從音樂的節(jié)奏中找到了肢體的語言、韻律的美。在他隨著那大大小小、忽高忽低的旋律波動時，他為心靈里辟了一個屬于自己的空間。在那里，他舒展情感、他創(chuàng)造自信。

但是，他的家庭，一個世代有著拳擊運動傳承的家庭，或許對于他的興趣只是一道鎖，封起了一個年輕的夢，而那把鑰匙更是難以搜尋，再加上現(xiàn)實社會的冷酷，飯碗不保，這樣的生存壓力下，充分地呼應(yīng)了家庭變形、冰冷的原因。

本片成功之處，絕大部分來自于情感的表達與寄寓。比利以期盼來求得父親對于舞蹈的認同，很幸運的，父親最后終于答應(yīng)，且比利也不負期望地成為舞蹈學(xué)院的出色學(xué)員。在這一連串的轉(zhuǎn)折當(dāng)中，不難想象里頭的感觸多深。這是很使人感動的。

在每個畫面中，也包含了許多打破世俗認定的感情。從麥可的同性戀表達，嘲諷無情世界給予他們的排斥，從比利思索母親的舉動，烘托出失去親情的`不幸，以此代表社會中的陰涼角落；從比利家人的互動，看不到一個“愛”字，愛卻是如此含蓄、內(nèi)斂地?zé)o處不在。這都是一種與我們一般人看世界的角度、方式所帶來的不同省思。

對比利來說，舞蹈是一個夢、一份情，更是一股熱流和自我。從一種對舞蹈的熱愛，引發(fā)了人與人之間的流動。有夢、有努力、有情感，就會有結(jié)果。祝福各位：人生有夢，筑夢踏實。

朱鹮舞劇觀后感 篇4

昨天，我聽媽媽說銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立刻手舞足蹈起來。媽媽見我這么興高采烈，便答應(yīng)帶我去看這個電影。

孔子名丘字仲尼，春秋時魯國人。出生于公元前五世紀。他學(xué)問淵博，是一個偉大的思想家和教育家。整個電影講述的是孔子周游列國的故事?？鬃釉谥苡瘟袊鴷r先后去過衛(wèi)國、蔡國、齊國、鄭國等國家。

孔子本來在他的家鄉(xiāng)魯國享有很高的官職—司寇，他倡導(dǎo)用禮儀治國，讓國家富強，不同意連綿的戰(zhàn)亂，耗費錢糧，這樣才能使天下太平，百姓過上安居樂業(yè)的美好生活。可是他這種理念當(dāng)時并沒有被魯國國君采納。雖然這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個有錢的主人，手下都會有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會一個不剩的拉去陪葬，看到這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個大臣的父親死了，他的一個小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地說了實情。第二天上朝，孔子帶來了了這個小奴，國君憤憤地說：“你怎么能不告知我，私自收下這個小奴呢？”這時，一位朝中大臣對孔子說：“奴隸陪葬是一種禮節(jié)，你是不能收留的?！笨鬃硬换挪幻Φ卣f：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢？”一下子說得這位大臣啞口無言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國。

孔子離開魯國后，先后周游了很多國家，都沒有得到重用。這時，魯君派人請孔子回國，孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上，令人感動的.一幕發(fā)生了。當(dāng)他們的馬車行駛在冰凍的河面上時，冰面突然崩裂了，書簡掉到了河水里，孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書簡是孔子的全部心血，所以不顧自身安危跳進冰水，救出了這些書，而他卻被冰冷的河水凍死了?？吹竭@時，我差點眼淚奪眶而出。

孔子周游列國14年，終于在68歲時回到了魯國，專心講學(xué)，最終在73歲時因病去世?？鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊?，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應(yīng)該時時刻刻懷念他，時時刻刻學(xué)習(xí)他。

媽媽的話：《孔子》這部影片氣勢恢宏，情節(jié)生動感人，是一部不可多得的好影片。我一開始懷著并不是很高的期望帶點點去看了這部影片。兩個多小時，點點能夠和場內(nèi)的觀眾一起，很專注地看完全劇。雖然點點這篇觀后感對孔子思想的認識沒有達到“仁”、“愛”的高度，但看得出來，孔子堅韌不拔的精神的確感動了點點。作為點點這么大的孩子能夠由始至終看完這部有著深厚思想內(nèi)涵和歷史背景的影片，并且有所感受，媽媽已經(jīng)很知足了。

朱鹮舞劇觀后感 篇5

《舞動人生》是一部感人至深的勵志電影，它以舞蹈為媒介，講述了一個小男孩比利·艾略特如何在逆境中堅持自己的夢想，最終實現(xiàn)芭蕾舞者夢想的故事。這部電影不僅展示了比利在舞蹈道路上的艱辛與努力，更深刻地探討了家庭、親情、友情以及個人追求夢想的重要性。

影片中，比利生活在一個礦業(yè)的市鎮(zhèn)，家庭貧困，父親和兄長都是礦工，家庭環(huán)境并不支持他追求芭蕾這一“異類”的夢想。然而，比利在一次偶然的機會中接觸到了芭蕾舞，并被其深深吸引。他勇敢地追求自己的夢想，盡管面臨著來自家庭和社會的巨大壓力，但他從未放棄。比利的故事讓我看到了夢想的力量，也讓我思考了個人追求夢想與家庭責(zé)任之間的.平衡。

電影中的親情線同樣令人動容。比利的父親在意識到兒子的才華后，盡管內(nèi)心掙扎，但最終還是選擇支持兒子的夢想。他犧牲自己的尊嚴，努力工作，傾盡所有為兒子提供學(xué)費。哥哥雖然最初反對，但在關(guān)鍵時刻也展現(xiàn)出了對弟弟的關(guān)愛和支持。這些情節(jié)讓我感受到了家庭的溫暖和親情的力量。

此外，比利與舞蹈老師威爾金森夫人之間的師生情也讓人印象深刻。威爾金森夫人不僅教比利舞蹈技巧，更引導(dǎo)他面對內(nèi)心的掙扎和外界的偏見。她用自己的方式激勵著比利，讓他更加堅定地走上了舞蹈之路。這種師生之間的深厚情誼讓我感受到了教育的真諦，也讓我思考了教師對學(xué)生成長的重要性。

總的來說，《舞動人生》是一部充滿情感和力量的電影。它讓我看到了夢想的力量、家庭的溫暖、友情的支持以及教育的意義。這部電影不僅是一部關(guān)于舞蹈的電影，更是一部關(guān)于人生和夢想的啟示錄。它告訴我們，只要有夢想，并為之付出努力和堅持，就一定能夠舞動自己的人生。

朱鹮舞劇觀后感 篇6

在2013年度國家藝術(shù)院團展演中，由中國歌劇舞劇院原創(chuàng)的大型舞劇《孔子》搬上了國家大劇院的舞臺，全局濃縮精煉，劇終意猶未盡！這次首演原創(chuàng)舞劇《孔子》，可謂“探索具有民族風(fēng)格的舞劇創(chuàng)作之路”又一精心嘗試和挑戰(zhàn)。

舞劇《孔子》以孔子的生平事件為線索，運用舞劇藝術(shù)形式的獨特表演手段和肢體語言所特有的藝術(shù)魅力，來表現(xiàn)人物的精神特質(zhì)，來演繹歷史人物中的經(jīng)典故事情節(jié)，來進行完整的人物塑造?？鬃影缪菡吆柺莿傉{(diào)入中國歌劇舞劇院的年輕演員，在2012年第十屆“桃李杯”舞蹈比賽中獲得成年組表演一等獎。劇中，胡陽以純熟的舞技，飄逸流暢的表演很好地表現(xiàn)了孔子的魅力、智慧、思想和生命力，“以情代技，技在情中”，不僅塑造了鮮明的人物個性，且充分體現(xiàn)了演員圓熟的技術(shù)技巧，深厚的藝術(shù)表現(xiàn)力，達到情與技的完美統(tǒng)一。他僅有二十幾歲的年齡，塑造舞劇中孔子厚重跌宕的一生，竟然能入木三分，讓人贊嘆。以孔子思想為核心的儒家文化是中國兩千多年封建歷史文化的主流。雖然其間也經(jīng)歷了多次的冷落、質(zhì)疑、否定和批判，但一陣波瀾過后，未能從根本上撼動儒家思想在中國文化和中國人的思維及行為準則上的重要地位。當(dāng)前，儒家文化正在中國乃至華人世界經(jīng)歷一場復(fù)興；在學(xué)界，拯救傳統(tǒng)文化，特別是儒學(xué)，漸成共識。此次，中國歌劇舞劇院以舞劇的形式向全球介紹孔子以及儒家文化，是從紀念歷史人物的角度出發(fā)，倡導(dǎo)對中華傳統(tǒng)文化的尊重。

舞劇《孔子》的編劇、導(dǎo)演孔德辛，是第77代孔子后人。她以自己的文學(xué)觀藝術(shù)觀來打造孔子“以人為本、以和為貴、以禮為先、以忠孝為大、以智信為懷、以情義為天”博大精深的思想者形象?！犊鬃印返奈枧_大氣沉穩(wěn)，運用了現(xiàn)代的高科技多媒體技術(shù)來進行多層次、多角度、多方位的視覺展示，給觀眾以強烈的沖擊。演員陣容強大，燈光、舞美干凈大氣，造型服裝色彩獨特，音樂旋律優(yōu)美細膩，段落起伏分明悠長，多種藝術(shù)形式的交錯，營造了《孔子》的整體藝術(shù)氛圍，給整個舞臺增資姿添彩。舞劇《孔子》在編排上出色地演繹了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，有當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新又不失傳統(tǒng)藝術(shù)之美，順應(yīng)時代之需又很好地保留了傳統(tǒng)美學(xué)之精華，民族化和當(dāng)代化結(jié)合得恰到好處。

當(dāng)前，我們的社會正處于轉(zhuǎn)型期，儒家文化“反求諸己”的修身之法，可以極大地安撫人的“心智”；而轉(zhuǎn)型社會的道德缺失與重建需求，也為儒家文化復(fù)興提供了空間和舞臺。儒家文化對秩序、和諧、均衡的重視，更為富裕起來的人們提供了哲學(xué)、道德和人生價值的引導(dǎo)。中國歌劇舞劇院院長林文增認為：“如果沒有對傳統(tǒng)文化獨到的思考，這種繼承是沒有生命力的。”如今，在注重迎合當(dāng)代觀眾審美需求的同時，創(chuàng)作者要提高關(guān)注傳統(tǒng)文化的自覺性，探討民族文化的特異性，不斷豐富舞蹈創(chuàng)作的文化內(nèi)涵，提升舞蹈作品的文化品位，建設(shè)具有中國特色的舞蹈藝術(shù)。

朱鹮舞劇觀后感 篇7

20xx年的元旦，是我來信德之后參加的第一個大型活動。精彩的節(jié)目不時引起大家的共鳴，掌聲、笑聲連成一片，臺上臺下形成一片歡樂的海洋。聯(lián)歡會節(jié)目精彩紛呈，形式多樣，有唱歌，跳舞，詩朗誦，啞劇等等。一個小時的節(jié)目就在這幸福的時光中不知不覺結(jié)束了，讓人意猶未盡，感觸頗深。

我有幸作為五年級的教師代表上臺表演了開場舞，也正是通過這次活動真正了解了幕后老師的辛苦工作和精心策劃，在此真誠地道一聲："你們辛苦了！"

這次晚會最讓我印象深刻的要數(shù)六（5）班的《小蘋果》，這個節(jié)目不單單有全班同學(xué)的參與，最主要的是他們有現(xiàn)場互動，帶動了全場的氣氛。在這個節(jié)目中，我看到了六（5）班的凝聚力以及全員參與的意識，讓每一位同學(xué)參與到活動當(dāng)中，來展現(xiàn)他們自身的價值，讓他們深刻體會到我是其中的一員，讓他們有歸屬感。這也正是我們教師需要注意的地方，讓每一位孩子都找到自己的存在感，要讓他們知道，我是其中一員就要積極參與到集體活動中，我是有價值的，我能為集體做貢獻，為集體爭光。

班級的聯(lián)歡會當(dāng)然沒有學(xué)校的晚會那樣隆重，但我看到了我們五（11）班學(xué)生們的努力，他們也積極地參與到活動當(dāng)中，即使每個節(jié)目都表現(xiàn)得不夠完美，但態(tài)度是正確的`。在聯(lián)歡會中，我看到了不一樣的他們，天真、活潑、單純依舊是他們的代名詞的，我突然意識到他們還是一群孩子，我的要求太過于苛刻，太過于追求完美。孩子們的天性就是游戲的，我應(yīng)該從游戲中給予他們知識，不能以成年人的眼光去審視他們。我認為五（11）班會越來越棒，我相信，一直相信！

在歡樂中我們度過了元旦，希望2016年我們會越來越好，孩子們的臉上笑容常在。我要努力的工作，我會與五（11）班的老師、同學(xué)一起努力，一起加油！

朱鹮舞劇觀后感 篇8

你是否欣賞過“雀舞”?

誰能描繪出呢?那樣驚心動魄的柔美舞姿?

誰能雕刻出呢?那樣細致入微的傾情神情?

誰能譜寫出呢?那樣變幻多姿的靈動身形?

誰能頌唱出呢?那樣輕巧靈敏的細碎舞步?

柔美的雀舞于我來說是荒漠中一朵璀璨的嬌花，是嚴寒中一聲鳥鳴。除了驚艷，還是驚艷。千言萬語道不盡我心中那般美的感受!

任何一種語言都無法描繪，朋友，請相信，倘若是你，你定無法將那靈動的美傾訴——

她靜靜地，靜靜地挺立，遠處，隱約傳來鳥兒的歡叫。那雙纖細的手兒開始轉(zhuǎn)動。輕輕地，緩緩地，仿若剛剛由沉睡中蘇醒。

皎潔、清幽的光線映射在她的臉上，勾勒出完美的輪廓，暈染上淡淡的柔和暈光。一切是如此的恬靜。

長長的垂睫肆意傾瀉，眉間的朱砂熠熠生輝，微啟的薄唇悄然上揚。我似乎看見一只高傲的孔雀，正在淡雅燈光的.沐浴下翩然起舞。

她緩緩地蹲坐于地，一雙柔韌的雙臂開始搖擺，一點一點，似乎是一陣白浪涌現(xiàn);一點一點，似乎是一條絲帶飄揚;一點一點，似乎是一抹光影躍動。

潺潺的流水聲由遠而近，由遠而近地飄來。忽然間，一陣輕快音樂悠然響起，這抹素雅的白色身影開始旋轉(zhuǎn)。

輕緩的旋轉(zhuǎn)逐漸加快，飛旋。世間的一切似乎都沒有了，只有那抹白色在飛速的旋舞，飛揚的裙擺如跌宕的波浪一般翻飛;如紛亂的雪花一般張揚;如飛翔的白鴿一般自由。

“孔雀”開始狂舞，細碎的腳步踩著節(jié)奏，一圈一圈又一圈地旋轉(zhuǎn)。她用她柔韌的身軀演繹著一場美輪美奐的雀舞。

你能體會得到嗎?這驚艷之美?

朱鹮舞劇觀后感 篇9

當(dāng)我第一次看到《永不消逝的電波》這部電影，不由被它深深地吸引住了。電影的名字給人感覺很特別，仿佛一道劃破夜空的閃電，給我們的視覺和聽覺帶來了沖擊，令人迫不及待想看看這部紅色經(jīng)典影片。

《永不消逝的電波》給我們講述的是1938年共產(chǎn)黨地下工作者李俠潛伏在日本最高情報機構(gòu)，用高超的間諜手法發(fā)送電報。在極其險惡的斗爭環(huán)境中，李俠不僅周旋于日本間諜、國民黨特務(wù)之間，而且在隨時都可能犧牲的情況下，李俠憑借驚人的毅力和過人的膽識與敵人斗智斗勇；當(dāng)他的戰(zhàn)友何蘭芳產(chǎn)生動搖的想法時，他語重心長地說：“我們的工作就是黨的眼睛，黨的耳朵……無論環(huán)境多么艱苦，也要堅持下去?！睙o論是面對敵人的重重審問還是威逼利誘，他都毫無畏懼，從容不迫地與日本間諜進行意志與智慧上的較量，把一份份重要的電報發(fā)給黨。在生命的最后一刻，李俠仍然冒著生命的危險發(fā)出電報，正當(dāng)敵人沖進來的時候，他沉著冷靜地將電報稿吞入肚子，向戰(zhàn)友們發(fā)出了最后一次電波：“同志們，永別了，我想念你們?！本瓦@樣，李俠離開了人世。但是他并沒有完全離開我們，他那堅強不屈的精神、堅定的信念猶如那道永不消逝的電波，一直刻在我們的心頭。

看完電影，一幕幕為了爭取自由、驚心動魄的畫面浮現(xiàn)在我腦海里……仿佛回到那個并肩作戰(zhàn)的年代，令人心潮澎湃，久久無法平靜。

當(dāng)我們坐在寬敞明亮的教室學(xué)習(xí)的時候，當(dāng)我們游覽祖國的大好山河的時候，成長在和平年代的我們是否想過：這一切是誰給的？是的，正是無數(shù)革命者用鮮血和生命換來的。然而對于我們這一代人來說，電影中那種殘酷而慘烈的斗爭是難以想象的。想想平常自己在父母的呵護下，遇到一點挫折就感到很委屈；學(xué)習(xí)上遇到各種難題就想打退堂鼓，退縮不前……我不由聯(lián)想到影片中李俠敢于向困難作斗爭、戰(zhàn)勝困難的`英雄氣概，相比之下我們在學(xué)習(xí)中遇到的困難實在是微不足道。于是，我一鼓作氣拿下了數(shù)學(xué)難題，我發(fā)現(xiàn)其實學(xué)習(xí)路上的“攔路虎”并不是我們想象中那么強大，不可戰(zhàn)勝。有人說：“困難就像彈簧，看你強不強，你強它就弱。”如果我們在困難面前畏縮，自己就會變得弱小；如果我們的內(nèi)心強大了，擁有不怕困難的決心，勇敢地迎難而上，不管遇到多大的困難都能解決。

前不久，學(xué)校組織了一次“神鹿杯”長跑比賽。剛開始我們精神抖擻，個個摩拳擦掌、躍躍欲試。可是越跑到后面越累，我開始支撐不住了。整個人像喝醉酒似的東倒西歪，氣喘吁吁，大腿仿佛綁上沉重的鉛塊，快要邁不動。正在我想放棄的時候，老師過來給我打氣：“堅持下去，你能行的！”我聽了，頓時渾身充滿了勁，想起李俠百折不撓、永不放棄的精神，我咬緊牙關(guān)奮力追趕，向著終點沖過去，終于堅持跑完了全程。

回望歷史，這部電影講述的英雄故事影響了無數(shù)觀眾，激勵了一代又一代人，讓我們把這種不朽的信念，化作一道永不消逝的電波，不斷鼓舞我們前進！

朱鹮舞劇觀后感 篇10

有空多看看有文化底蘊的電影還是很不錯的，一部傳記電影《老子》，情思深深，但無邪念，很多人本身對孔子就不感冒，唯一可看的也只剩下發(fā)哥的表演了，也許真的是全憑周潤發(fā)撐起了一片天。對于人物傳記類電影一般很難把握。

電影《孔子》主要講述了公元前六世紀，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據(jù)一方，為了達到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時社會混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實之前。

隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國，不懈于教育弟子眾人及進行文獻整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表?？鬃邮攀乐?，其言行及思想終為后世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。

感覺導(dǎo)演似乎參照了《耶穌受難記》來講述孔子，但匪夷所思的劇情和莫名其妙的對白讓人看的不知其所講，終究是一部披著文藝片的商業(yè)片，雖然論語學(xué)過一點點，但是在此之前還真的沒有了解過孔夫子作為一個歷史人物的故事，所以也很難評判演員演繹的這個版本可靠程度如何，大體上來說還是很不錯的。

電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國季相國的葬禮上，被指定陪葬的.小男孩因為不想死而逃跑，途中被孔子的弟子救回孔子家中?？鬃油檫@個小男孩并且反對這種沒有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會上請求君主赦免這個小男孩?？鬃拥倪@一舉動在朝會上引發(fā)了激烈爭論。雖然最終孔子在爭論中取勝，但他卻因此與季桓子結(jié)怨。從這個情節(jié)中，我看到了孔子身為儒家創(chuàng)始人的善良。“仁”的思想在他心中根深蒂固，“仁者愛人，以禮殺人，則非禮也?！笨鬃邮且晃粋ゴ蟮娜收?。

后來，孔子隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節(jié)中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個非常有思想，有謀略的人。

孔子提出隳三都的政策，也充分體現(xiàn)出了孔子過人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子?？鬃訌拇吮汩_始帶著弟子周游列國。

“子見南子”的情節(jié)也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子作為圣人的痛苦與寂寞。但面對這樣一個女人，孔子表現(xiàn)出了可貴的理智。美色與權(quán)貴擺于眼前，孔子仍然堅守了內(nèi)心的仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及。

孔子師徒的周游之路也是異常艱辛?？鬃与x開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了3年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開，楚國派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫怕孔子到了楚國被重用，于是派人將孔子師徒圍困在半道，孔子師徒所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時，孔子依然講誦《詩》《禮》?？鬃拥茏幼勇泛苊曰?，于是問孔子說：“君子也有處境艱難得時候嗎？”孔子便說：”君子固窮，小人窮斯濫矣?！边@表現(xiàn)出了孔子對于理想的堅持和身處逆境時的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。

影片的最后孔子歸魯。眾人喜極而泣的場景讓人感動。

偶爾看看歷史，還滿有意義的?？鬃拥囊簧鷼v經(jīng)磨練，孔子說，后人理解或誤解都只為（魯。春秋）這本書，是呀，在我們凡人眼里，他的智慧無窮?？赐赀@部電影，終于理解了“己所不欲，勿以施人”的真正含義。

這是很感動的一部片子?？吹搅四莻€傳奇而偉大時代和一群有禮儀的古人。有點夢幻也有一點史詩的味道，雖然不強。有些內(nèi)容雖然很平淡，可透出一絲中國文化基因的觸感和質(zhì)感。

朱鹮舞劇觀后感 篇11

9月4日，和朋友中正等一起，因其朋友呂哥的關(guān)照，得以進入杏壇劇場，近距離觀看了一場視覺盛宴——歌舞劇《孔子》。

曲阜作為孔子故里，不僅擁有三孔等寶貴歷史遺跡，近年來也開發(fā)了諸多文化旅游項目，位于大成路東側(cè)緊鄰孔子文化園的杏壇劇場，就是比較大的劇場，并有孔子文化藝術(shù)團在此，每逢國際孔子文化藝術(shù)節(jié)等重大節(jié)慶日都會有精彩演出。旁邊的孔子文化園是一座精致的北方園林，有我從未見過的最大的假山，人工湖。對面緊鄰孔子研究院，做文獻文物收藏和儒學(xué)研究的機構(gòu)。曲阜的繁華植根于傳統(tǒng)，植根于文化，商業(yè)在這里是屈尊于文化的，所以難得在曲阜的軸心路上有如此僻靜之地，更有幸我等平生第一次來欣賞大型歌舞劇《孔子》。

杏壇劇場是一座先秦仿古建筑，與對面孔子研究院的大宅高樓相輝映，氣勢非凡。里面劇場舞臺宏大，以金黃、中國紅等各種色調(diào)來突出孔子思想文化的光輝。歌舞劇以孔子生平為主要線索，分為幾個篇章，分別講述少年孔子其母循循善誘，青年孔子拜朝為官，治理一方，造福百姓，中年孔子辭官后周游列國，爾后其思想為眾生所敬仰，萬世所流傳。雖然我們以非專業(yè)的眼光來看這場孔子歌舞劇，但是仍能從宏大的演出場面、演員專業(yè)的舞步看得出故事脈絡(luò)和歌舞本身的魅力。第二段孔子求學(xué)之時，高山流水之效果配以中國傳統(tǒng)書法文化，還映射孔子仁和思想于其中，堪稱畫龍點睛之筆?？鬃愚o官而周游列國，跟從弟子無數(shù)，歷經(jīng)磨難，矢志不移，也讓人感喟萬千。而于雪花飄灑的.艱難前行的孔子師徒，轉(zhuǎn)而花瓣飄舞的穿暖花開，則寓意著歷經(jīng)艱難而孔子的思想終于為人所理解、推崇和傳承。尾篇則以現(xiàn)代小姑娘朗誦“禮之用、和為貴”來表示孔子思想對于整個中華民族上千年的影響至深，感喟萬世。

但是以我非專業(yè)的眼光，仍有些地方有待商榷，關(guān)于魯國民風(fēng)的描述地篇幅略多，而尾篇孔子周游列國歸來仍有許多歷史事實沒有描述，其弟子七十二賢人也應(yīng)該會意一下，顯得尾篇過于短暫。但是終究瑕不掩瑜，今天這一場盛筵仍是平生之未見，大開眼界，心靈升華。

朱鹮舞劇觀后感 篇12

今天，我看了一部讓我終身難忘的電影：《永不消逝的電波》?？赐旰螅伊粝铝艘痪溆忠痪涞母形?。

1939年，是抗日的最艱難的時期。共產(chǎn)黨中央為加強上海的地下電臺工作，派電臺李俠從延安來到上海，與黨員女工何蘭芬假扮夫妻，開展工作。在艱苦的'工作中，李何之間產(chǎn)生了愛情，后經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)批準結(jié)婚。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，李俠不幸被日軍逮捕。不久日軍懷疑他是重慶國民黨派員，將他釋放出來。出獄后，國民黨地下人員姚葦也誤認如此，想拉李俠下水，為國民黨工作。李俠深入虎穴，巧取敵人情報，并將敵人的談判內(nèi)幕在報上揭露出來。臨近解放，敵人瘋狂搜捕地下電臺，李俠奉命轉(zhuǎn)移。恰在此時，兩個緊急的重要情報必須要發(fā)出去。李俠承擔(dān)了任務(wù)。他做好了犧牲自己的準備，讓妻子帶兒子先行轉(zhuǎn)移。當(dāng)他發(fā)完電報，已被敵人包圍。他鎮(zhèn)靜地向延安發(fā)出了最后的告別信號。不久，李俠被國民黨殺害，但他堅韌不拔的精神永世長存。

在戰(zhàn)場上，多少人犧牲了，多少人被侵入者無情的殺害了，但是，他們的精神卻永存在我們的心間，他們的靈魂卻永遠留在這他們誓死捍衛(wèi)的土地！戰(zhàn)爭是無情的，中國發(fā)生過許多災(zāi)難，南京大屠殺，細菌戰(zhàn)……但都是在戰(zhàn)場上奮斗的戰(zhàn)士與歷經(jīng)磨難卻永不屈服的群眾給擊敗了！這就是我們中國人的秉性！

中國，是不會被他人擊倒的國家，中國人，也是不會被擊倒的人們！戰(zhàn)士們，更是不會屈服，讓我們一起稱呼犧牲的戰(zhàn)士們?yōu)椋河⑿郏?/p>

朱鹮舞劇觀后感 篇13

“己所不欲勿施于人”我聽老師和媽媽常說這句話，今天我和媽媽一起看了電影《孔子》，當(dāng)孔子通過反對“殉葬”用這句話反駁那些大臣時，使我印象更深刻了。影片講訴了孔子以“禮”治國的思想和孔子和他的弟子們周游列國的故事。

孔子名丘字仲尼，春秋時期魯國人。影片中孔子的弟子稱孔子為“夫子”，我看字幕的英文翻譯是“Teacher”老師的意思。當(dāng)回答“是”時說“諾”。這部影片最讓我感動的就是孔子的學(xué)生顏回跳進冰河里不顧自己的性命搶救老師的書簡，最后死在冰冷的河水里，孔子抱者他的尸體一遍一遍喊著他的名字“回”。

我的眼睛都濕了?？催@部電影不僅讓我長了知識還讓我懂得了一些道理!

朱鹮舞劇觀后感 篇14

抽空在周末去看了孔子，在網(wǎng)上倒是首先看到一大幫憤怒的青年給的低分。

讓我震撼的是在孔子在眾多糾葛中仍然保持著一種執(zhí)著的信仰，這種信仰到底的底線在哪里，不是說出來，孔子一生都追隨了他的信仰，不管是為官受挫、家人分離、顛沛流離、施教受辱，環(huán)境在變，他的做法在變，但是信仰不變。

故事從孔夫子五十多歲，得以實現(xiàn)夢想，踏上仕途開始，感覺開場有點突然，接下來就是孔子運用計謀，抗衡齊國、三桓，然后平步清云，連升幾級，做到代相國之職，劇情很緊湊。精彩的辯論，讓人精神一振，不過不失的特效，也帶來了一點視覺刺激。 再到后面，讓我有印象就是的就是顏回落水，來回多次在冰水里搶救竹簡一幕，雖然他的行為很偉大，我也有那么一點感動，但轉(zhuǎn)念再一想，這樣是不是有點迂腐呢?不管怎樣，他是為這些孔子最愛的書簡獻身了，導(dǎo)演讓他死得很唯美。

最后，孔子與弟子們得以回魯國，一眾人喜極而泣，及孔夫子在城門前跪拜，老淚縱橫，那時候我也哭了，不過不是為故事本身而哭，而是被演員的入戲所帶動。

朱鹮舞劇觀后感 篇15

中國好舞蹈第一季落下帷幕，來自新疆的古麗米娜眾望所歸，以她一貫的成熟，美麗，精湛的舞技，力壓群芳，征服了評委，征服了觀眾。

決賽實在是太好看，太精彩了。感想如下：

1、進入決賽圈的個人選手個個都了得（不討論雙人組合），都具備奪冠的實力。舞神李德戈景，舞仙威力斯，舞魂肖富春，尤物張婭姝。肖富春是我非常看好和期待的，但是他決賽的作品沒有半決賽精彩。眼球被楊帥搶走不少?？上Я?，如果是在金星的團隊，金老師會為他挑選一個更好的作品。

2、金星果真了得，最后兩位冠亞軍爭奪戰(zhàn)竟然都來自她的陣營。金星老師對選手的指導(dǎo)，舞蹈的選擇上還是技高一籌。海清老師太善良了。肖富春復(fù)賽的舞蹈比決賽好多少倍。決賽的舞蹈很失敗。這段舞蹈表現(xiàn)的好像是一段很屈辱的同性戀情，一段很不平等的愛。一個始終昂著頭高高在上；一個在地上爬啊跳啊，乞求得到愛而始終未果。舞蹈不具有美感，讓人看了心里很難受。如果他在金星的隊里，金星不會讓他選擇這個舞。感覺最可惜的就是肖富春，竟然是十強里第一個敗下陣來的，恐怕連他自己也沒有想到。他委屈得泣不成聲。

威力斯的雙人舞讓女舞伴搶了風(fēng)頭。他最后一個上場壓力最大，他看李德表演的時候竟動情地落淚，精氣神散，以至于上場時體力不支，表情僵硬，沒有完全投入。沒有享受舞蹈，只是完成了表演而已。決賽的'舞蹈沒有半決賽好看?？磥硭奶炖锱艃芍璧臎Q策是失敗的。

3、第一次看郭富城跳舞，果然很棒，天王名不虛傳。

4、黃豆豆沒看過他跳舞，但是口才很好，說話很有感染力。幾位跳舞出身的評委口才都很了得。

5、婭姝和傲月的雙人舞美呆了！兩人是強強聯(lián)合。兩人都是中國舞蹈屆最頂尖的舞者。

6、人性的魅力和個人修養(yǎng)會助選手一臂之力。這就是中國好舞蹈的魅力所在！

中國好舞蹈，欣賞美的同時傳播正能量！期待著下一期早日到來！