創(chuàng)意讀后感

創(chuàng)意讀后感。

我們?cè)谧x書時(shí)，語(yǔ)文考試中一般都會(huì)接觸到作文。通過寫作文有利于提升我們的敘述技巧。作文要真實(shí)，避免捏造。言而有實(shí)更能打動(dòng)人心。那么你是否在尋找作文的模板呢？下面是小編為大家整理的“創(chuàng)意讀后感”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

創(chuàng)意讀后感(篇1)

這個(gè)假期媽媽給我買了一本課外書《壞習(xí)慣請(qǐng)走開》，讀完這本書我有很深的感觸。

這本書主要講了一個(gè)叫迪尼的小男孩因?yàn)閼卸?，媽媽都被他氣倒了。迪尼爸爸出差去了，只留下迪尼和媽媽在家，媽媽忙碌的身影絲毫不能引起他的注意，可能是懶惰太久了，也可能是媽媽沒有及時(shí)提醒，還有可能是迪尼不聽勸。每當(dāng)媽媽叫迪尼做事情時(shí)，迪尼總是告訴媽媽“親愛的媽媽，我不在”。迪尼的媽媽感嘆道：“哎！我的迪尼竟然連這點(diǎn)小事都不愿意做”。突然不知怎么回事媽媽就病倒了。小迪尼這時(shí)才清醒過來，都是因?yàn)槲姨珣辛耍瑳]有替媽媽分擔(dān)家務(wù)，媽媽才會(huì)累得病倒了?？磥砦艺鎽?yīng)該改變自己了。

迪尼連忙做起家務(wù)，精心照顧媽媽，為媽媽做一頓香噴噴的飯菜。

這時(shí)我才想到我和迪尼是一樣的，我也因?yàn)閼卸璨幌胱鲎鳂I(yè)，把媽媽氣得頭暈?zāi)X脹，通過迪尼這件事情后，我也要克服懶惰，像經(jīng)常用的鑰匙一樣總是閃亮的。

無論心中有多么大的.志向，都必須學(xué)會(huì)從身邊的小事做起，一個(gè)連小事都做不好的人，怎么可能成大事呢？通往理想的路，都是一步一個(gè)腳印的走出來的。正是這些看來不起眼的一步又一步，讓我和理想之間的距離越來越近。身邊發(fā)生的小事，都是對(duì)自我能力的證明。

創(chuàng)意讀后感(篇2)

這是一本由一名教師在所教的一年級(jí)和二年級(jí)這兩年的時(shí)間里，精心整理出來的73封每周一信。讀罷，頓時(shí)感到每一封信都飽含著顧舟群老師對(duì)于學(xué)生的認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的那種愛，也使我從另一個(gè)角度重新認(rèn)識(shí)這名時(shí)常能在教學(xué)樓看見的同事。

顧老師用自己對(duì)于學(xué)生的愛集結(jié)成書，讓每一個(gè)教育人可以分享著她的教育理想、愛、快樂，分享著一年級(jí)新生的成長(zhǎng)。一封封信，使得顧舟群老師得以在家長(zhǎng)和學(xué)生之間，架起了心靈溝通的橋梁，讓愛和智慧可以迅速的傳遞。顧老師可以算是我在教師工作中的一個(gè)榜樣，讓我這個(gè)剛剛踏入教育行業(yè)的新人，獲益匪淺。

兒童時(shí)期，乃至青少年時(shí)間，是形成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，這將會(huì)對(duì)孩子今后的學(xué)習(xí)，生活產(chǎn)生一定程度的影響。在我看來，良好的習(xí)慣是需要從小養(yǎng)成的，在這其中離不開教師和家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)。我依稀記得曾經(jīng)有一位教育家蘇霍姆林斯基也說過類似的話。

在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，能靜下心來堅(jiān)持與家長(zhǎng)進(jìn)行每周一信的溝通，實(shí)屬不易。從書中，使我為顧老師的那種對(duì)教育事業(yè)的這份堅(jiān)持而感動(dòng)。在對(duì)這73封信中，我也感受到了顧老師對(duì)于工作的那種認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)于教學(xué)過程的那種嚴(yán)謹(jǐn)，她的故事充滿著智慧的氣息。

這是一本值得我慢慢細(xì)讀的好書，而作為一名教育工作者的我來說，這本書為我提供了與家長(zhǎng)溝通的技巧與方法，這本書為我提供了如何讓一年級(jí)的新生，習(xí)慣養(yǎng)成的具體指導(dǎo)方法。

學(xué)生的成長(zhǎng)，從習(xí)慣開始。而教師與家長(zhǎng)的共同成長(zhǎng)，讓我們從溝通開始！

創(chuàng)意讀后感(篇3)

今天我讀了《小學(xué)生枕邊書—啟發(fā)小學(xué)生的100個(gè)哲理故事》中的一個(gè)小故事《當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》，感受很深刻。

故事主要寫了在一次市級(jí)三好學(xué)生的評(píng)選測(cè)試中，老師讓優(yōu)秀的同學(xué)們自己動(dòng)手削鉛筆，并完成答卷。當(dāng)很多人信心滿懷地走出考場(chǎng)后，卻發(fā)現(xiàn)只有幾個(gè)人才被評(píng)上。原來老師在考場(chǎng)上還出了另一道題：考場(chǎng)走廊上橫臥著笤帚和一些紙團(tuán)，大多數(shù)同學(xué)只是視而不見，只有少數(shù)幾位同學(xué)撿起來放到垃圾桶中。而要求用鉛筆答題中，很多同學(xué)將鉛筆碎屑弄得到處都是，只有幾名同學(xué)包起了碎屑。所有參加測(cè)試的同學(xué)這才恍然大悟。

看了這個(gè)故事，給了我很大的啟發(fā)：人生的考試無處不在，自己如果能培養(yǎng)好的習(xí)慣，那么人生就有了一個(gè)好的開端。那些學(xué)習(xí)十分優(yōu)秀的同學(xué)在這次文明素養(yǎng)的測(cè)試中卻變得不再“優(yōu)秀”，這是多么的遺憾！

古希臘哲學(xué)家亞里士多德說：“優(yōu)秀是一種習(xí)慣。”我覺得很有道理，優(yōu)秀的人有優(yōu)秀的習(xí)慣，懶惰的人有懶惰的習(xí)慣。一個(gè)人的習(xí)慣是在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情中表現(xiàn)出來的，舉個(gè)例子來說，一些同學(xué)有隨手亂扔垃圾的'壞習(xí)慣，當(dāng)別人指出來以后而且還很不自覺，沒有意識(shí)到他的行為不但破壞了整潔的環(huán)境，還是不文明的表現(xiàn)。

如果每個(gè)人都能時(shí)刻注意自己的言行舉止，在任何測(cè)試中都會(huì)取得理想的成績(jī)，優(yōu)秀成了一種習(xí)慣，講文明、樹新風(fēng)，那么我們的生活將會(huì)變得越來越好。

創(chuàng)意讀后感(篇4)

假期我讀了《壞習(xí)慣請(qǐng)走開》，深受啟發(fā)和感動(dòng)。故事里的主人公是小熊。小熊有一個(gè)懶惰的壞習(xí)慣。一次爸爸去出差了，只有小熊和媽媽在家，家里有很多事，媽媽需要小熊幫忙，可每次媽媽叫小熊做事情，小熊都說：“我沒聽到。”媽媽每天忙來忙去，最后病倒了。可是小熊依舊很懶惰。原來干凈的屋子現(xiàn)在落了很多灰塵；原來小熊可以穿干凈的`衣服，現(xiàn)在媽媽病了，洗不起了，小熊穿的都是臟衣服了；原來和小熊一起玩耍的小伙伴們，都嫌小熊太臟，不愿和小熊玩了。懶情讓小熊一事無成，看起來很糟糕。

熊爸爸出差依舊沒回來，熊媽媽依舊病著，只能躺在床上，小熊心里難過了，它想：都是因?yàn)槲姨珣辛耍瑳]替媽媽分擔(dān)家務(wù)，媽媽才會(huì)累得病倒了，看來我真應(yīng)該改變自己，做一個(gè)勤勞的孩子。于是小熊學(xué)著洗衣服、掃地，還把家里收拾得干干凈凈。它還學(xué)著做飯給媽媽吃，學(xué)著照顧媽媽。在它的照顧下，媽媽的病也漸漸好了，大家都夸小熊是個(gè)勤勞懂事的好孩子。

讀了這個(gè)故事我明白了，每人都有好習(xí)慣和壞習(xí)慣，但是如果你有了壞習(xí)慣，就要快點(diǎn)改正，不然大家就會(huì)不喜歡你，不愿意和你交往，同時(shí)還會(huì)影響你的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，讓爸爸媽媽為你操心。所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的壞習(xí)慣時(shí)，一定要把它請(qǐng)走，這樣我們才會(huì)越變?cè)絻?yōu)秀。

創(chuàng)意讀后感(篇5)

今天，我讀了一篇文章，名字叫《習(xí)慣》。主要講述了卡羅爾經(jīng)常給他的鄰居送餡餅，一開始，卡羅爾的鄰居對(duì)卡羅爾的善舉心存感激，過了幾次后就覺得這些是理所當(dāng)然的事。最后，他因?yàn)榭_爾工作忙，沒給他送餡餅而大喊大叫。

讀完這篇文章，我想對(duì)史密斯夫人說：“你的鄰居并沒有義務(wù)給你做餡餅，你卻把它當(dāng)做理所當(dāng)然的事，這太不應(yīng)該了。你應(yīng)該禮尚往來，也給卡羅爾送一些禮物。這樣，你們的鄰里關(guān)系才會(huì)變得融洽，和睦?！?/p>

讀完了這篇文章后，看到了史密斯夫人的所作所為，我開始反省自己。我以前也干過這樣的事，爸爸媽媽起早貪黑地上班，辛辛苦苦地為我們掙錢，下班還要給我做飯，晚上還要給我輔導(dǎo)作業(yè)，周末還要送我上特長(zhǎng)班。剛開始，我還心存感激，可是到了后來，我把這當(dāng)成了理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。開始向爸爸媽媽發(fā)脾氣，有時(shí)候媽媽讓我做我不想做的事情時(shí)，我就大發(fā)雷霆，現(xiàn)在想想真是太不應(yīng)該了。我以后要對(duì)爸爸媽媽心存感激，長(zhǎng)大以后報(bào)答爸爸媽媽。

有感激到抱怨，也許這個(gè)過程并不漫長(zhǎng)，但是，我們還是意識(shí)不到當(dāng)中的變化。以后我要對(duì)別人的善舉知恩圖報(bào)。做一個(gè)心存感激，滴水之恩涌泉相報(bào)的人。n4507.cn

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創(chuàng)造讀后感

什么樣的作品讀后感才值得與他人分享？我相信您已經(jīng)對(duì)作者所寫作品有了獨(dú)特的閱讀心得。讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是能夠?qū)懗鲆黄幸饬x的讀后感。如果您想閱讀一些優(yōu)秀的文章，不妨考慮一下“創(chuàng)造讀后感”，我們將逐步深入分析該領(lǐng)域的商業(yè)模式和商業(yè)機(jī)會(huì)供您參考！

創(chuàng)造讀后感【篇1】

前言：請(qǐng)**后自行適當(dāng)編輯修改,相信《《你的價(jià)值，自己創(chuàng)造》讀后感》這篇文章能幫到您同行業(yè)的一位資深朋友贈(zèng)送了一本李佳蓉即將出版的書《你的價(jià)值.自己創(chuàng)造》如獲至寶，因?yàn)橹鞍葑x過她所著的《好主管是學(xué)***》，受益匪淺。

趁春節(jié)長(zhǎng)假的時(shí)間，我一口氣讀完，感嘆“書中自有**屋，書中自有顏如玉”佳蓉姐的許多觀念改變了我的想法，現(xiàn)把我感受至深的體會(huì)分享給大家。

一、把自己當(dāng)董事長(zhǎng)處處高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格自己，給自己定位，是一位優(yōu)雅、專業(yè)、善解人意的人，不做影響董事長(zhǎng)形象的事情，對(duì)孩子教育也是一樣，從小要求他養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給自己定位是一個(gè)成功的人。

2、 挫折訓(xùn)練，注重收獲而不注重感覺，接受結(jié)果，努力放下這是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。對(duì)于挫折，我們要用心去想，分析失敗的原因，不要陷入失敗后的心理感受。它會(huì)挫傷一個(gè)人的意志，使你越來越不安全，對(duì)未來失去希望，不相信你的潛力，放開你的感情，正確面對(duì)，積極地回來。

3、 有一個(gè)目標(biāo)可以改善格局，體驗(yàn)美麗，這是好事，但我們?nèi)匀恍枰幸粋€(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，站得高，看得遠(yuǎn)。格局非常重要，每年的世界保險(xiǎn)華人大會(huì)一定要參加。向您優(yōu)秀的保險(xiǎn)前輩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)理念和方法，展望未來。mdrt會(huì)議還將舉行，體驗(yàn)世界頂級(jí)壽險(xiǎn)規(guī)劃師的風(fēng)采和遠(yuǎn)見，并跟隨獲勝者的腳步。

體驗(yàn)美，就是盡自己最大的努力，參與體驗(yàn)高品質(zhì)的生活，熱愛生活，憧憬美好的生活，并告訴自己一定會(huì)達(dá)到這種狀態(tài)，鼓勵(lì)自己向前邁進(jìn)，有信心和勇氣。

四、看見每個(gè)人的價(jià)值像我們這種以業(yè)務(wù)業(yè)績(jī)?yōu)樵u(píng)估的單位，在眾多的同事中做到保費(fèi)、保額、件數(shù)、傭金第一，冠軍只有那么幾項(xiàng)，但難道不是第一的同事就不優(yōu)秀嗎？我們需要在團(tuán)隊(duì)中創(chuàng)造平臺(tái)和機(jī)會(huì)，喚醒每個(gè)人心中的巨人。讓他們最發(fā)光的特質(zhì)展現(xiàn)出來，讓他們感到自己也是最棒的，在團(tuán)隊(duì)中不可缺少，產(chǎn)生價(jià)值感，讓團(tuán)隊(duì)不同特質(zhì)的人相互協(xié)作，共同發(fā)展。

五、將自己視為公司資產(chǎn)，維持高貢獻(xiàn)度只要有了這種觀點(diǎn)，每個(gè)人才會(huì)認(rèn)為多做貢獻(xiàn)是自己理應(yīng)所當(dāng)?shù)?，?dāng)公司利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，我們作出一些犧牲，雖然沒有讓自己的利益最大化，卻平衡了公司的發(fā)展，讓公司的利益最大化。我認(rèn)為這是值得的。因?yàn)槲乙彩枪镜墓蓶|，公司越好，我們?cè)胶茫岣吡藗€(gè)人對(duì)公司的忠誠(chéng)度。

六、無懼外界流言，提升自己的高度你身上有流言，表明大家很關(guān)注你，你還不是一個(gè)庸人，但你不能重別人的計(jì)，放下前進(jìn)的腳步，我們還是要向前走。但別忘了你的總結(jié)和思考。你是最棒的。你可以放手，推開絆腳石，讓自己走得更遠(yuǎn)。

七、總經(jīng)理是從餐桌上吃出來的一位高雅的人士，一定要全方法學(xué)***，各方面的舉手投足之間，均能體現(xiàn)你的品味，趕快找資料學(xué)習(xí)，練***成習(xí)慣，伯樂隨時(shí)在你旁邊，關(guān)鍵是你準(zhǔn)備好了嗎？

八、每件事都要?jiǎng)澫峦昝谰潼c(diǎn)針對(duì)不能逆轉(zhuǎn)，不能處理的事情，我們要保持一種觀點(diǎn)，盡量把它處理好，不要以為反正都成不了，想怎樣就怎樣。人生就是輪回，給別人留下最好最禮貌的印象，你會(huì)得到越來越多的人。俗話說，朋友多了好辦事，少了一個(gè)敵人，多了一個(gè)朋友，大家認(rèn)真地積累自己的人脈圈吧！

九、聽演講、學(xué)演講，讓價(jià)值迅速增值我重視每一場(chǎng)演講，認(rèn)真筆記，適合自己的風(fēng)格就盡量發(fā)揮，尋找機(jī)會(huì)，自己爭(zhēng)取演講，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你演講得越來越好，把你的知名度、品牌效應(yīng)迅速擴(kuò)散，影響到更多的人，也讓別人認(rèn)識(shí)你，給你更多的介紹。前言：請(qǐng)**后自行適當(dāng)編輯修改,相信《《你的價(jià)值，自己創(chuàng)造》讀后感》這篇文章能幫到您

十、做別人的事，練自己的功這是我原來不曾認(rèn)識(shí)到的，做別人的事，不是為了自己又沒有什么好處，但現(xiàn)在我完全變了，做別人的事，你會(huì)獲得更多的收獲，能力漸漸增強(qiáng)。自找麻煩，讓你有助人的價(jià)值，秉持這一理念，我會(huì)不顧一切地幫助別人，你的影響力會(huì)越來越強(qiáng)，慈善的力量會(huì)陪伴我們一輩子，會(huì)留下生命的痕跡。

創(chuàng)造讀后感【篇2】

如何在課堂上教會(huì)、教好學(xué)生是每個(gè)教師的必修課。馮恩洪教授在《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》中提出一種教育方法：在課堂上創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，讓授課由教授走向合作，使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。

這種合作課堂要求老師做到以下幾點(diǎn)：

1、讓學(xué)生成為課堂的主人

在課堂教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，即實(shí)現(xiàn)學(xué)生真正成為課堂的主人、學(xué)習(xí)的主人、教學(xué)的主體。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提問交流；讓學(xué)生各抒己見，讓小組合作，小組競(jìng)爭(zhēng)。采用小組捆綁評(píng)價(jià)，因?yàn)檫@樣可以很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，比如有同學(xué)給本組扣分了，其他同學(xué)都能積極主動(dòng)回答問題，課堂氣氛也就不那么死板、沉悶，而且也能讓失分的同學(xué)積極改正錯(cuò)誤，提高了班級(jí)凝聚力。

2、讓學(xué)生主動(dòng)而富有個(gè)性的學(xué)習(xí)

課堂的教學(xué)效果取決于教師能否創(chuàng)造有效的問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。因此，在課堂上，教師的首要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)。只有這樣，才能很好地完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

3、讓課堂真正“活動(dòng)”起來

合作學(xué)習(xí)是充分發(fā)揮學(xué)生的集體智慧，而不是四個(gè)人的簡(jiǎn)單表象。所討論的問題要具有思辯性，討論時(shí)要帶動(dòng)其他同學(xué)共同學(xué)習(xí)，討論后要進(jìn)行每組間的組際交流。不要把一看就會(huì)，一找就到的問題拿來討論。

如果我們討論能真正表達(dá)學(xué)生不同意見的問題，學(xué)生們討論后的回答將是各抒己見，百花齊放。這樣，比較鑒定，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)鑒定才是真正有意義的。但這種討論需要教師認(rèn)真?zhèn)湔n，了解學(xué)生的實(shí)際情況，精心設(shè)計(jì)才能完成。

4、讓學(xué)生表達(dá)自己的問題

在課堂上，對(duì)于教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的講解和提問，必須考慮學(xué)生的不同層次和不同的實(shí)際情況。對(duì)于疑難問題，不能只是找舉手的同學(xué)來回答。教師也需要考慮到其他層次的學(xué)生，給他們表達(dá)懷疑的機(jī)會(huì)。

了解他們的問題所在，讓大家?guī)椭治?、解決。這樣，才能做到真正面向全體，才能讓全體都學(xué)習(xí)，并且力求做到全部都學(xué)會(huì)。

5、讓學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造性

所謂創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在課堂上獨(dú)立思考、提問、發(fā)表不同意見，然后討論、解決問題的過程。如果僅僅按照教師的思維作出預(yù)先確定的答案，不足以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力；只局限于課本中的只是，也難以充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。學(xué)生的想象力是相當(dāng)豐富的。

教師要尊重學(xué)生，信任學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，創(chuàng)造條件讓學(xué)生自由發(fā)揮，讓學(xué)生插上想象的翅膀。做到了這一點(diǎn)，課堂就是學(xué)生展示才華的天地。培養(yǎng)的學(xué)生不僅是知識(shí)的主人，而且是一代具有獨(dú)立見解和創(chuàng)造性的優(yōu)秀人才。

創(chuàng)造合作課堂必須在課堂教學(xué)中以學(xué)生為本,讓學(xué)生心系課堂,成為課堂的主人。

創(chuàng)造讀后感【篇3】

——南澗縣示范小學(xué)羅應(yīng)凱

在學(xué)校的統(tǒng)領(lǐng)下，近幾天我認(rèn)真閱讀了馮恩洪先生的專著《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書，讀了這本書之后讓我再次回想起了當(dāng)代教育的主旋律——全面推行素質(zhì)教育，積極實(shí)施因材施教。創(chuàng)建適合學(xué)生的教育，在理論上與當(dāng)代教育的主旋律相契合，在實(shí)踐上更具時(shí)代性和可操作性。不管怎么說《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書是一本優(yōu)秀的教育理論專箸。

聯(lián)系本人十五年來的教育生活，也有一些感悟。

《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書從九個(gè)方面闡述了創(chuàng)造適合學(xué)生教育的理論和教育實(shí)踐，使我感受頗深的是主題1至主題5，讓我更加清醒的體會(huì)了教育教學(xué)實(shí)踐的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，重新認(rèn)識(shí)了自己從事的職業(yè)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

主題1、探尋教育的真諦——重新認(rèn)識(shí)教育的目的，讓每個(gè)學(xué)生感動(dòng)的教育就是讓學(xué)生享受的教育，教育的最高境界就是讓學(xué)生享受適合自己的教育，在教育教學(xué)實(shí)踐中教育要注意受教育者的差異、要尊重學(xué)生的情感、要釋放學(xué)生的潛能，教育的出發(fā)點(diǎn)是反自然人打造成社會(huì)的人，這也是教育的最終歸宿。

教育的真諦是什么？教會(huì)學(xué)生做人的道理和知識(shí)，讓他們具備學(xué)習(xí)能力和工作技能等；學(xué)生是否喜歡學(xué)習(xí)似乎不是我們想的，因?yàn)殚喿x枯燥乏味，每個(gè)人都需要勤奮。而《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一文中告訴我們：

教育的目的是讓學(xué)生享受教育。教育的最高境界是讓學(xué)生享受適合自己的教育。教育不僅要?jiǎng)?chuàng)造適合教育的學(xué)生，而且要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生的教育。因此，教育要注意受教育者的差異。教育者不應(yīng)埋怨學(xué)生的差異，而應(yīng)研究差異，關(guān)注差異，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。所以教育要尊重學(xué)生的情感，激勵(lì)學(xué)生“你真了不得，你離成功就差一步

了”，創(chuàng)建和諧的師生情感，讓教育的感覺不是難受，教育的感受是走進(jìn)享受。教育者的責(zé)任就是讓學(xué)生快樂成長(zhǎng)。因此，教育要讓學(xué)生充分發(fā)揮潛能，讓他們生動(dòng)活潑地發(fā)展。

話題二：撬動(dòng)教育質(zhì)量——課堂改革與課程建設(shè)。撬動(dòng)課堂教育質(zhì)量的課堂改革，在于走出教學(xué)，走向合作或差異發(fā)展，釋放學(xué)生的潛能。

課堂是自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的主要途徑。課堂承擔(dān)著個(gè)體社會(huì)化的首要責(zé)任。課堂變革要由講授走進(jìn)合作。合作課堂就是學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)后，學(xué)生仍然存疑的，教師才發(fā)揮畫龍點(diǎn)睛的作用的課堂。

在合作課堂中，讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂，啟動(dòng)機(jī)器，成為課堂的主人，學(xué)習(xí)和理解知識(shí)，提高課堂知識(shí)的鞏固率。課堂變革還要由講授走進(jìn)差異發(fā)展。差異發(fā)展就是我們給有差異的學(xué)會(huì)提供合適的教育，就是不固定班級(jí)，按照層次開展課堂教學(xué)，實(shí)實(shí)在在地實(shí)施分層次教學(xué)，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到有效發(fā)展。

主題3、育人的第三課堂——建設(shè)積極的教育環(huán)境，積極的教育環(huán)境是使人掌心悅目的，它是使人誘發(fā)積極情感的，使人進(jìn)入期間，置身期間得到暗示，得到啟迪，環(huán)境直接或間接地影響一個(gè)人成長(zhǎng)。我們也在力求讓每一個(gè)學(xué)生得到發(fā)展，但每個(gè)班級(jí)學(xué)生確定，教材單一，課時(shí)緊，教師每天都在趕進(jìn)度，在練習(xí)，有時(shí)完全忘卻了學(xué)生的需求，只是想著讓學(xué)生將課程內(nèi)容學(xué)完就好，于是，講授知識(shí)就占去大量的課堂時(shí)間，學(xué)生聽了課，做了練習(xí)，但就是課堂知識(shí)鞏固率極低。而那些為了展現(xiàn)合作教法而合作的課堂，讓后進(jìn)生舉手發(fā)言的所謂關(guān)注差異的課堂，都不是高效的課堂。

目前，由于課堂改革不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，課程建設(shè)滯后，我國(guó)大多數(shù)課堂都在限制學(xué)生潛能，收縮學(xué)生潛能，而不是釋放學(xué)生潛能。因此，學(xué)習(xí)的不快樂成為許多學(xué)生的痛苦

感受。所以，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育已經(jīng)成為我們當(dāng)下及將來亟需完成的任務(wù)。我們要建立符合學(xué)生個(gè)性、適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的動(dòng)態(tài)、綜合的課程體系；我們要讓合作課堂，讓差異發(fā)展成就學(xué)生的美麗人生。

主題4、為幸福人生奠基——實(shí)施實(shí)效德育，以德育為先，是再響亮不過的口號(hào)了，德育是社會(huì)發(fā)展的需要，德育更是積極人生的需要，合適的德育、合適的方法可以給我們帶來幸福人生。把道德教育作為幸福生活的基礎(chǔ)，理由很簡(jiǎn)單，就是重新認(rèn)識(shí)道德教育的價(jià)值。道德教育既是社會(huì)發(fā)展的需要，也是積極生活的需要。

主題5。專業(yè)與選擇：個(gè)性專業(yè)和諧發(fā)展，直木梁、彎木犁，讓所有學(xué)生各得其所，各顯所長(zhǎng)。因此，在合格的時(shí)候，不要忘記引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，在強(qiáng)調(diào)規(guī)范的時(shí)候，不要忘記用選擇來幫助學(xué)生支持自己的優(yōu)勢(shì)的發(fā)展。個(gè)性化教育的關(guān)鍵是適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性與專業(yè)的和諧發(fā)展，培養(yǎng)合格的專業(yè)人才是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要。

而我們現(xiàn)在的教育是重合格輕特長(zhǎng)。過分強(qiáng)調(diào)合格，過分看重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，讓分?jǐn)?shù)說了算，而擁有某方面特長(zhǎng)的學(xué)生是鳳毛麟角，令人遺憾。試想，“一個(gè)學(xué)生將來用特長(zhǎng)跟社會(huì)發(fā)展的需要形成一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，那么對(duì)這個(gè)學(xué)生來說，工作就是享受了”。

相反，只有合格，沒有專業(yè)，走向社會(huì)，才能快樂地享受工作？

“創(chuàng)造適合每一個(gè)學(xué)生的教育”，是一種溫暖，是一種關(guān)懷?！斑m合教育”就是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，追求人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生的心靈走向真、善、美；強(qiáng)調(diào)教育要適合每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，適合每一名學(xué)生的實(shí)際需要，在尊重和理解的基礎(chǔ)上為學(xué)生提供民主、科學(xué)的教育教學(xué)服務(wù)；強(qiáng)調(diào)整體大于部分之和，要讓每一名學(xué)生都有發(fā)展。強(qiáng)調(diào)教育必須與時(shí)代的發(fā)展緊密結(jié)合，教育必須為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在成長(zhǎng)過程中的自主性。

選擇性、傾向性還給學(xué)生?？傊?，適合教育就是要吸納古今中外一切科學(xué)合理的教育思想精華為學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)，并在此基礎(chǔ)上賦予時(shí)代的特征，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，更好地為學(xué)生服務(wù)。

總之，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育我們?cè)瓉碜?、現(xiàn)在做、將來更需要做，但實(shí)實(shí)在在地要把創(chuàng)造適合學(xué)生的教育貫穿于教育教學(xué)的的始終，卻是一件不簡(jiǎn)單的事，這切實(shí)需要所有教育工作者付諸于行動(dòng)，付出代價(jià)。教育的明天才會(huì)更加美好。

南澗縣示范小學(xué)

羅應(yīng)凱二〇一三年五月十五日

創(chuàng)造讀后感【篇4】

發(fā)現(xiàn)自己，創(chuàng)造自己，超越自己，接受自己，做快樂的自己。題記

《生命是創(chuàng)造自己的過程》講的是：這本書會(huì)引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)不同文化的人生，如果細(xì)細(xì)品味，會(huì)發(fā)現(xiàn)這書不僅給我們美的享受，更給我們深?yuàn)W的人生啟迪。在午后，或者是夜晚，一邊品嘗杯中的濃濃的茶味，一邊欣賞這本書的美文，會(huì)感到一陣心曠神怡、寧?kù)o淡遠(yuǎn)的感覺就會(huì)油然而生。

生命是創(chuàng)造自己的過程，不錯(cuò)的。今天，在我們的社會(huì)里，有些人是殘廢的，但是他們的意志仍然存在，創(chuàng)造了一個(gè)普通人無法創(chuàng)造的過程；有些人不是殘廢的，但是他們的意志被自己摧毀了，他們一天天生活在無知中

有一天，當(dāng)我看到一些人，我知道這句話的真正含義

海倫.凱勒原本在我的印象中是空白的，但偶然聽到老師在講她的事跡，我不禁佩服這位女中豪杰。

在19個(gè)月的時(shí)候她發(fā)了一次高燒，在這次高燒中不但耳聾，而且還失明了。一開始，她因自己遇到這種不幸的遭遇而感到憤怒、生氣。自從一個(gè)叫安妮.

莎莉文老師的出現(xiàn)改變了她原來的生活態(tài)度。此后，她為了不負(fù)老師、家人的期望，頑強(qiáng)不屈、自強(qiáng)不息長(zhǎng)大后寫了許多的名著：《假如給我三天光明》、《我的老師》她死后，因?yàn)樗龍?jiān)強(qiáng)的意志和卓越的貢獻(xiàn)感動(dòng)了全世界，因此馬克.

吐溫說：在19世紀(jì)，有兩個(gè)偉大的人物：拿破侖和海倫凱勒。

她用自己的生命創(chuàng)造了一個(gè)全世界人民都?xì)J佩的自我！

霍金偶爾聽說過這件事，但他認(rèn)為這只是以個(gè)普通人，不太在意。直到，看到有關(guān)他的故事，我就認(rèn)為當(dāng)時(shí)自己的智商怎么那么低。

霍金因進(jìn)行性運(yùn)動(dòng)綜合征癱瘓，只有一根手指可以動(dòng)。但他制定了黑洞的面積原則，并受到英國(guó)爵士和皇家學(xué)會(huì)休斯的表彰。他坐在輪椅上，只用一根手指說話，也被稱為“宇宙奇觀”。

他用自己的生命創(chuàng)造了自己的輪椅演講！

與他們相比，我認(rèn)為雖然我可能不是名人，但我可以在我的生活中做得很好。

生活中的我，不喜歡互動(dòng)，內(nèi)向性格。說到比賽，我的第一句話不是我想?yún)⒓?，而是我不想，不要問我。但是在一次的被迫之下，無奈的參加了一次鋼琴比賽。

創(chuàng)造讀后感【篇5】

暑假里，我再一次讀了《魯濱孫漂流記》這本書，它如夏日里的清泉甜甜地流入我的心頭。看起這本書，就令我愛不釋手，它使我心里涌起了一股堅(jiān)定的信念，那就是永不放棄。

魯濱孫出生在一個(gè)幸福的家庭，但他厭倦了家里那種恬靜的生活，不顧父母的反對(duì)，決意成為一名航海家，便開始了他的夢(mèng)想之旅。在波濤洶涌的大海中風(fēng)暴海嘯向他襲去，真正的生存挑戰(zhàn)才剛開始。他被無情的大海沖到了一個(gè)荒涼的孤島上，與朋友失去了聯(lián)絡(luò)，就這樣，魯濱孫開始了27年的奮斗。在孤島上，他用自己的雙手建造房屋，制作衣服，養(yǎng)殖牧場(chǎng)，學(xué)會(huì)了種植谷物，就這樣風(fēng)風(fēng)雨雨的過了27年，終于憑著他那永不放棄的信念，智慧的腦袋，勤勞的雙手，離開了那富饒的孤島，那真是奇跡??！

魯濱孫說：神賜給眾生同一種能力，有的人不怕苦，不怕累，創(chuàng)造出奇跡，而有的人則相信天命，不肯去開創(chuàng)自己的生活，他們認(rèn)為奇跡是上天安排的，其實(shí)只要去創(chuàng)造，奇跡就會(huì)出現(xiàn)！我認(rèn)為魯濱孫說的非常好，他永不放棄的信念激勵(lì)著我上進(jìn)。在我的周圍就有這樣一位創(chuàng)造奇跡的英雄，他就是飛達(dá)電腦學(xué)校的創(chuàng)造者---駱潤(rùn)法，他身殘志不殘，他不能行走，但他比任何人走的快，他在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)還未忘那些需要幫助的人，他為他們捐款，為他們安排工作，他做了自己認(rèn)為有價(jià)值的事業(yè)！想想自己有時(shí)真的慚愧，我苦練了5年的鋼琴差點(diǎn)要被我放棄了，我已考出了全國(guó)八級(jí)，難道我真的要放手？是魯濱孫的話激勵(lì)著我，是他讓我堅(jiān)定信念，永不放棄，他讓我明白做人不能半途而廢，只有去創(chuàng)造才可能出現(xiàn)奇跡！

永不放棄，創(chuàng)造奇跡，讓我仰望天空，把世界的美麗盡收眼底！

創(chuàng)造讀后感【篇6】

只有創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，才能更好地完成教師的歷史使命。教育不是按設(shè)定的`同一個(gè)模子對(duì)所有人進(jìn)行塑造，不是把一些知識(shí)灌進(jìn)孩子稚嫩的頭腦。教育是通過某種方式激發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生感悟到真理，而不是把所謂的真理強(qiáng)加給他們。我們就應(yīng)該讓他們受到真正的教育，而不應(yīng)僅僅是對(duì)他們進(jìn)行說教。教育過程是一個(gè)培養(yǎng)人、開發(fā)人的過程。“創(chuàng)造適合學(xué)生的教育”，并不是對(duì)學(xué)生作無原則的遷就和迎合，它是由教育自身的規(guī)律和時(shí)代發(fā)展到今天的需要所決定的。就教育自身的規(guī)律來說，如果我們的教育不能適合學(xué)生的需要，不能滿足學(xué)生的興趣，不能讓學(xué)生的自我價(jià)值在學(xué)習(xí)的過程中得到一步一步的開掘和充分的體現(xiàn)，那么，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，就會(huì)成為一樁差事，成為一種負(fù)擔(dān)，厭棄學(xué)習(xí)，厭棄老師。

我們不能埋怨教育的差異，應(yīng)該研究差異。學(xué)生存在差異是必然的，學(xué)生是有情感的，有心理需求，有尊重的需要，我們要尊重學(xué)生的情感。工作中一直以來，我時(shí)刻提醒自己要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生的情感關(guān)鍵是在課堂上，如臨春風(fēng)的課堂是學(xué)生喜歡的課堂。只要學(xué)生喜歡還愁紀(jì)律學(xué)習(xí)上不去，的確我們不能埋怨學(xué)生的差異，要反思自己的教育。教師要為有差異的學(xué)生提供合適的教育。

從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識(shí)傳授。第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個(gè)時(shí)候才讓教師發(fā)揮畫龍點(diǎn)睛的作用。第三類課堂，對(duì)于相同年齡的人，因?yàn)樗麄冎橇ι系牟町惒皇墙o他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說差異課堂。

結(jié)合自身合作課堂教學(xué)的實(shí)踐，我在小組活動(dòng)中，雖然采取了小組成員課堂發(fā)言積分單并規(guī)定組長(zhǎng)最多只能發(fā)言兩次。這樣一來小組要拿高分主要靠其他成員的參與，調(diào)動(dòng)了全組積極性。但個(gè)別學(xué)生由于本身水平有限，心有余而力不足不能積極參與活動(dòng)的各環(huán)節(jié)。因此還需要教師更細(xì)致及時(shí)的輔導(dǎo)和幫助，加強(qiáng)小組建設(shè)，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量，師生形成合力，共同進(jìn)步提高。

創(chuàng)造讀后感【篇7】

當(dāng)我們溝通的時(shí)候，無論他是總統(tǒng)，還是小職員；他是老人，還是小孩；既然要達(dá)到雙贏的溝通，就一定要先尊重對(duì)方。

我覺得溝通必須你認(rèn)為對(duì)方是你溝通的對(duì)象，可是，如果你想創(chuàng)造雙贏的機(jī)會(huì)，那就要有四個(gè)條件，第一點(diǎn)是我剛才說的，要先尊重對(duì)方，第二點(diǎn)，要認(rèn)可對(duì)方可以和你交流，第三點(diǎn)，如果你看不起對(duì)方，就不要和他溝通，第四點(diǎn)，想溝通，必須要和對(duì)方平起平坐，如果你是他的上司，就直接命令他就得了。

第一快講完了，現(xiàn)在開始講第二塊，想創(chuàng)造雙贏的溝通，還要認(rèn)清目標(biāo)和底線。

溝通就像爬山，你先要設(shè)定目標(biāo)，然后向著目標(biāo)走。有人走大路，有人爬小路無論你從哪一條上去，都不能忘了方向、忘了目標(biāo)。如果目標(biāo)沒弄清楚，溝通就會(huì)出問題。

雙項(xiàng)的溝通，就像討價(jià)還價(jià)。你不可能讓他全部得逞，他也不可能對(duì)你完全讓步，雙方都有讓步，也都有斬獲的情況下，才能叫做雙贏的溝通。

近日，閱讀了旅美作家劉墉所著的《創(chuàng)造雙贏的溝通》一書，此書以最淺近的文字和最生動(dòng)的故事，讓大家領(lǐng)會(huì)溝通的妙處?？梢哉f，溝通是生活，也是一門大學(xué)問。

人與人的交往，無疑是一門藝術(shù)。相處得好，會(huì)出現(xiàn)雙贏的局面，形成一個(gè)良性的循環(huán)，而相處不好，則會(huì)造成彼此之間的冷漠，拉開距離，從而產(chǎn)生隔閡。作為人與人之間交往的紐帶，我想，溝通、理解與傾聽起到了至關(guān)重要的作用，是創(chuàng)造良好交往關(guān)系的不二法門。

日常生活中難免出現(xiàn)矛盾，彼此之間的相處是人社會(huì)屬性很重要的一部分。對(duì)事件的看法不同，行事方式的差異都可能引起一些摩擦。出現(xiàn)這種情況時(shí)，唯有以心換心，換位思考，拿出寬容理解、真誠(chéng)溝通、樂于傾聽的姿態(tài)，才能有效地把誤會(huì)與不解轉(zhuǎn)化為交往中的潤(rùn)滑劑。無論是對(duì)親人，還是對(duì)朋友，在相處時(shí)都適用此道。

每個(gè)人都生活在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，人與人的交往基于溝通，來達(dá)到了解對(duì)方；通過傾聽，達(dá)到欣賞對(duì)方；通過理解，達(dá)到包容對(duì)方。過程恐怕有些轉(zhuǎn)彎和阻礙，但相信只要抱著理解、溝通、傾聽的心情，一定可以獲得和-諧融洽的關(guān)系。

有點(diǎn)及面，從小看大。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，取得了舉世矚目的成就，但在發(fā)展過程中難免會(huì)出現(xiàn)質(zhì)疑的聲音，也伴隨著懷疑與不解。但唯有不同的聲音出現(xiàn)，才能推動(dòng)每一次小小的進(jìn)步，唯有敢于樂于傾聽不同的聲音，才能奏出美妙的樂章。合情合理的質(zhì)疑，有助于走上通向完美的康莊大道，讓奮斗的歷程顯得更為可貴難得；無情無理的聲音，也同樣可以砥礪著把每件事做得更趨向完善，見證著過程中不懈地努力。

人我的相處，以真誠(chéng)寬容為自然；語(yǔ)言的溝通，以體諒平和為雅量；事務(wù)的交流，以公理正義為原則。從某種程度上說，人與人，人與社會(huì)的和-諧也就在傾聽、理解、溝通中得到了升華。

創(chuàng)造讀后感【篇8】

讀《優(yōu)秀是教出來的》有感

2017.11.15學(xué)校發(fā)了一本《優(yōu)秀是教出來的》

一位年僅28歲的年輕教師，獲得“美國(guó)最佳教師獎(jiǎng)”，三次受到時(shí)任**克林頓的接見，創(chuàng)造了無數(shù)的教育奇跡。這是一個(gè)需要為教師積累的職業(yè)。羅恩·克拉克先生已經(jīng)證明了年輕也可以是完美的。

我們完全有理由相信，在多元化意識(shí)形態(tài)和社會(huì)問題眾多下的美國(guó)，要管好每一個(gè)學(xué)生、成為一名優(yōu)秀的教師，是非常艱難的。同時(shí)，我們也很難想象，在大洋彼岸，我們從未經(jīng)歷過類似于我國(guó)教師道德教育的美國(guó)教師。我們?cè)趺茨苡羞@么大的動(dòng)力，這么大德教育智慧，這么深的愛學(xué)生。

到底他是怎樣一步一步做到的，我?guī)е闷嫘?，讀完了這本羅恩·克拉克老師寫的《優(yōu)秀是教出來的——?jiǎng)?chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》。仔細(xì)閱讀后，我深深地感到，他付出了普通人無法堅(jiān)持的努力，而成功真的屬于他。

該書通過對(duì)55個(gè)教育細(xì)節(jié)的闡述，讓我們了解到學(xué)生的優(yōu)秀不是自然形成的，需要老師的精心培養(yǎng)。這位美國(guó)年輕教師的心思，能做到如此縝密，是讓人感到震驚的。但他做到了，他讓人們意識(shí)到教育需要這樣一絲不茍的人。

讓我們來看一下，他所提出的其中一條。

他提出，排列隊(duì)伍要“快、靜、齊”，這個(gè)要求和我們中國(guó)教師的要求并沒有什么差別，但是他做得比我們好。我班也一直在定期訓(xùn)練排隊(duì)，但效果總是不盡如人意。學(xué)生總有一種排斥感，不認(rèn)真安排道路，很麻煩。

羅恩·克拉克老師關(guān)于學(xué)生排隊(duì)的說法是，排隊(duì)對(duì)一個(gè)班級(jí)來說是一件非常重要的事情，它直接關(guān)系到整個(gè)班級(jí)的精神。一開始訓(xùn)練排長(zhǎng)是很困難的，這就需要老師們的耐心和毅力才能第一時(shí)間掌握。羅恩·克拉克先生曾經(jīng)遇到過一個(gè)非常困惑的班級(jí)。他開始訓(xùn)練學(xué)生走短道隊(duì)。

在訓(xùn)練的過程中，如果有人走不好，老師會(huì)讓學(xué)生們停下來，并經(jīng)過好幾次。為此，他花了45分鐘，所以學(xué)校的食堂就關(guān)閉了。雖然第一次很艱苦，但是一旦訓(xùn)練成功了，學(xué)生紛紛以走好路隊(duì)而感到光榮。

這給了我們中國(guó)教師很多的啟示，我們作為教師，我們都在忙些什么。為什么我們要培養(yǎng)只懂考試卻很難成功的學(xué)生？我想答案就在這里。我們忽視了道德品質(zhì)和意志品質(zhì)的培養(yǎng)，這使我們付出了沉重的代價(jià)。

美國(guó)好萊塢拍攝了一部以羅恩·克拉克老師為原型電影，名叫《熱血教師》。電影里講述了羅恩·克拉克老師帶著滿腔的熱忱，運(yùn)用教育的智慧，全心全意為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的一個(gè)個(gè)經(jīng)典故事。生動(dòng)的故事和真誠(chéng)的師生情誼打動(dòng)了我和學(xué)生的心。

大家一下子明白了，原來好老師是這樣的。遠(yuǎn)隔千山萬水，素不相識(shí)，但是我和學(xué)生們深深地迷戀著這位優(yōu)秀的美國(guó)教師，這就是一個(gè)優(yōu)秀教師的魅力。

我們中國(guó)正處在一個(gè)變化和發(fā)展的時(shí)期，我們也受到各種思潮的嚴(yán)重影響。當(dāng)我們的語(yǔ)文教師感到困難的時(shí)候，一定要看看美國(guó)優(yōu)秀教師的表現(xiàn)，這會(huì)給我們一些啟發(fā)，讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中有所改變。

朗克拉克先生不僅來自美國(guó)，他應(yīng)該屬于全人類；時(shí)代呼喚更多的教師，而不僅僅是來自美國(guó)。

創(chuàng)造讀后感【篇9】

同行業(yè)的一位資深朋友贈(zèng)送了一本李佳蓉即將出版的書《你的價(jià)值.自己創(chuàng)造》如獲至寶，因?yàn)橹鞍葑x過她所著的《好主管是學(xué)習(xí)來的》，受益匪淺。趁春節(jié)長(zhǎng)假的時(shí)間，我一口氣讀完，感嘆“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”佳蓉姐的許多觀念改變了我的想法，現(xiàn)把我感受至深的體會(huì)分享給大家。

一、把自己當(dāng)董事長(zhǎng)

處處高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格自己，給自己定位，是一位優(yōu)雅、專業(yè)、善解人意的人，不做影響董事長(zhǎng)形象的事情，對(duì)孩子教育也是一樣，從小要求他養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給自己定位是一個(gè)成功的人。

二、挫折訓(xùn)練，重收獲不重感受，接受結(jié)果，盡力放下

這是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，對(duì)于挫折，我們應(yīng)該擺出良好的態(tài)度，分析失敗的原因，而不是沉溺于失敗后的心理感受。它會(huì)挫傷一個(gè)人的意志，使你越來越不安全，對(duì)未來失去希望，不相信你的潛力，放開你的感情，正確面對(duì)，積極地回來。

三、提升格局、體驗(yàn)美好

一個(gè)人有目標(biāo)是件好事，但他應(yīng)該有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)。格局非常重要，每年的世界保險(xiǎn)華人大會(huì)一定要參加。向您優(yōu)秀的保險(xiǎn)前輩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)理念和方法，展望未來。mdrt會(huì)議還將舉行，體驗(yàn)世界頂級(jí)壽險(xiǎn)規(guī)劃師的風(fēng)采和遠(yuǎn)見，并跟隨獲勝者的腳步。

體驗(yàn)美，就是盡自己最大的努力，參與體驗(yàn)高品質(zhì)的生活，熱愛生活，憧憬美好的生活，并告訴自己一定會(huì)達(dá)到這種狀態(tài)，鼓勵(lì)自己向前邁進(jìn)，有信心和勇氣。

四、看見每個(gè)人的價(jià)值

我們以經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)單位，在眾多同行中，我們把保費(fèi)、保險(xiǎn)金額、件數(shù)和傭金列為第一位。只有幾個(gè)冠軍，但第一批同事不是很優(yōu)秀嗎？我們需要在團(tuán)隊(duì)中創(chuàng)造平臺(tái)和機(jī)會(huì)，喚醒每個(gè)人心中的巨人。讓他們最發(fā)光的特質(zhì)展現(xiàn)出來，讓他們感到自己也是最棒的，在團(tuán)隊(duì)中不可缺少，產(chǎn)生價(jià)值感，讓團(tuán)隊(duì)不同特質(zhì)的人相互協(xié)作，共同發(fā)展。

五、將自己視為公司資產(chǎn)，維持高貢獻(xiàn)度

只要有這樣的觀點(diǎn)，每個(gè)人才都會(huì)認(rèn)為，自己有權(quán)作出更多的貢獻(xiàn)。當(dāng)公司利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，我們會(huì)作出一些犧牲。雖然我們沒有實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化，但我們平衡了公司的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了公司利益的最大化。我認(rèn)為這是值得的。因?yàn)槲乙彩枪镜墓蓶|，公司越好，我們?cè)胶茫岣吡藗€(gè)人對(duì)公司的忠誠(chéng)度。

創(chuàng)造讀后感【篇10】

《創(chuàng)造力的本質(zhì)》是一本非常啟發(fā)性的書，作者Julia Cameron通過她自己的經(jīng)驗(yàn)和深入研究，呈現(xiàn)出創(chuàng)造力的許多有趣之處。在閱讀這本書后，我深感啟發(fā)，并意識(shí)到創(chuàng)造力對(duì)于一個(gè)人或一種文化的發(fā)展至關(guān)重要。

本書主要探討了創(chuàng)造力的本質(zhì)，如何激發(fā)創(chuàng)造力，并如何保持在一個(gè)創(chuàng)造性狀態(tài)下。作者認(rèn)為，創(chuàng)造力在我們的生活中表現(xiàn)為許多不同形式的表現(xiàn)，并提供了幾個(gè)例子，如寫作、繪畫、音樂創(chuàng)作等等。但創(chuàng)造力不僅僅局限于這些形式。它還出現(xiàn)在我們的生活方式、談話方式、設(shè)計(jì)方式、咖啡桌上的布置等等方面。

接下來，作者講述了如何激發(fā)創(chuàng)造力。她建議讓自己接觸新的事物，如學(xué)習(xí)新技能、去不同的城市旅行等等。此外，她還建議花時(shí)間沉浸在自己的愛好中，并堅(jiān)持鍛煉身體。這些活動(dòng)可以幫助我們尋找創(chuàng)造性的靈感，并把它們轉(zhuǎn)化成具體的作品。

最后，《創(chuàng)造力的本質(zhì)》還提供了保持在一個(gè)創(chuàng)造性狀態(tài)下的方法。這其中最重要的一點(diǎn)是堅(jiān)定自己對(duì)創(chuàng)作的承諾，不放棄，堅(jiān)持不懈。同時(shí)可以通過一些小技巧來保持創(chuàng)造力。例如，在需要尋找創(chuàng)意的時(shí)候，最好保持一個(gè)不受干擾的環(huán)境，盡可能刪掉多余的信息來源。此外，你也可以為自己創(chuàng)造一個(gè)有創(chuàng)造性的環(huán)境，讓自己保持專注。

總之，《創(chuàng)造力的本質(zhì)》對(duì)我的啟發(fā)非常大。我意識(shí)到創(chuàng)造力可以存在于我們的生活的方方面面。通過探索和嘗試新事物，我們可以啟發(fā)自己的創(chuàng)造性天賦，并通過堅(jiān)持不懈的努力保持在一個(gè)創(chuàng)造性狀態(tài)下。因此，我很愿意推薦這本書給那些希望激發(fā)創(chuàng)造力，同時(shí)保持積極心態(tài)的人。

創(chuàng)造讀后感【篇11】

《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》讀后感

一直以來，我都像學(xué)生一樣，對(duì)媒體印象深刻，不管是電視、報(bào)紙還是雜志。美國(guó)是一個(gè)崇尚自由，民主的社會(huì)。它更注重個(gè)人成就，而不是集體規(guī)范。個(gè)人自由高于一切。

也許，在校園里美國(guó)的孩子是最自由的?？墒钱?dāng)我讀了《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》這本書后，卻發(fā)現(xiàn)原來自己大錯(cuò)特錯(cuò)了。

作者羅恩·克拉克，這位從未想過會(huì)走上教師這個(gè)崗位，渴望去發(fā)掘埃及法老的墓穴，渴望成為一名滿世界亂飛的戰(zhàn)地記者，渴望成為一名在外國(guó)執(zhí)行秘密任務(wù)的間諜的年青人，自從在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)成為一名小學(xué)教師來，就抱著堅(jiān)定的信念去影響每一個(gè)學(xué)生。在他的努力下，逐漸形成了自己的教育風(fēng)格，并獲得2001年度美國(guó)優(yōu)秀教師獎(jiǎng)，被稱為“創(chuàng)造奇跡的男人”。克拉克先生的經(jīng)驗(yàn)就濃縮在這本《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》中。

“說話先要講禮貌；眼神溝通過很重要；相互支持創(chuàng)奇跡；“謝謝”傳遞好心情；完成作業(yè)不拖延；行動(dòng)迅速效率高；改正錯(cuò)誤長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)；誠(chéng)實(shí)品質(zhì)最可貴……”這55個(gè)細(xì)節(jié)，涵蓋了生活、學(xué)習(xí)的方方面面，小到餐桌禮儀，大到積極心態(tài)的培養(yǎng)，并針對(duì)這些細(xì)節(jié)提出了自己獨(dú)特的教育方法。事實(shí)上，作為一名教師，我們并不陌生這些生活和學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)，我們也知道它們的重要性。但為什么我們?cè)谧约旱慕逃徒虒W(xué)方面沒有取得克拉克先生那樣的成就呢？我想，也許是我們老師每天忙忙碌碌，急著去解決問題，到處充當(dāng)救火隊(duì)員，哪里著火了急著滅哪里，解決問題也只是停留在表面，做的工作大量是重復(fù)性的。

而沒有靜下心來，防范于未然。

在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書時(shí)，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。在這本書中，筆者可以說是站在教師的角度，滿懷信心地與我們探討教學(xué)管理中經(jīng)常遇到的問題，并細(xì)心地幫助每一位讀者從問題的角度分析平時(shí)的管理。

通過一次又一次的閱讀，我們似乎也在經(jīng)歷一個(gè)重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己,看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來在面對(duì)同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。

創(chuàng)業(yè)史讀后感

相信作文大家都不陌生吧，寫作可以快速提高我們的表達(dá)能力，好的作文一定要具備有自己的中心思想，那么寫好作文的要點(diǎn)是什么呢？由此，小編為你收集并整理了創(chuàng)業(yè)史讀后感希望對(duì)大家有所幫助。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇1】

在每個(gè)人的一生都會(huì)遇到挫折，但很少有人戰(zhàn)勝它。

創(chuàng)業(yè)史的主人公梁生寶，幼年喪父，在一個(gè)災(zāi)荒十分嚴(yán)重的年代隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村，緣分使下堡村的村民梁三老漢成了他的繼父。隨后他們父子二人開始了艱難的創(chuàng)業(yè)。

梁生寶十幾歲去給呂財(cái)主熬長(zhǎng)工，用五塊大洋買回來一只羸弱的小黃牛犢。梁三老漢和生寶媽都不覺得這份決定是對(duì)的，認(rèn)為有五塊大洋可以買很多東西，沒必要買一只小黃牛犢。過了幾年，生寶被拉了壯丁，梁三老漢賣了黃牛，贖他回來。為了防止再一次被拉壯丁，梁三老漢打發(fā)生寶鉆了終南山，這一鉆就是二十年。盡管如此，生寶在從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己貧苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著的走著自己的路。

古今中外，有多少人面對(duì)挫折還能堅(jiān)持自我。史學(xué)家司馬遷在遭受宮刑后，在獄中發(fā)奮寫下史記，魯迅先生稱之為：史家之絕唱，無韻之離騷。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者格林尼亞，少年時(shí)家中破產(chǎn)，昔日朋友都離他而去，有的甚至還當(dāng)面羞辱他，從此他開始發(fā)奮讀書，九年后，他研制出格氏試劑，獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。愛迪生發(fā)明燈泡時(shí)，用了一千多種材料做燈絲，助理勸他放棄，可他卻依然堅(jiān)持，終于在試驗(yàn)了六千多次后成功找到合適的材料。

在生活中我也曾遇到讓我想放棄的挫折。那是我在考長(zhǎng)笛三級(jí)的時(shí)候，距離考級(jí)還有將近一個(gè)月，我的長(zhǎng)笛出了點(diǎn)問題，一個(gè)音吹不了，于是趁著還有時(shí)間，我立馬換了一個(gè)長(zhǎng)笛。但這個(gè)新長(zhǎng)笛吹起來有些難度，那些我曾經(jīng)吹起來很簡(jiǎn)單的曲子都變的難起來。老師說這要適應(yīng)，但離考級(jí)還剩下不到一個(gè)月的時(shí)間，我開始心急，有些想放棄，但又有些不甘。我把我的想法告訴了媽媽，媽媽想了一下，說:“我不替你決定，你自己決定，但做什么事情要有始有終。”我想了想，覺得自己不能一遇到困難就放棄，也不甘心被一個(gè)長(zhǎng)笛難住。于是我把每天練習(xí)的時(shí)間加長(zhǎng)，把一首曲子練的次數(shù)加多。終于，我成功通過了長(zhǎng)笛三級(jí)。如今，我開始準(zhǔn)備九級(jí)的考試。如果我當(dāng)時(shí)放棄考試，放棄長(zhǎng)笛，就可能會(huì)放棄更多的東西，有了第一次放棄，就會(huì)有第二次，第三次……

人生旅途，難免會(huì)有困難，挫折或是沉重的打擊，但我們要鼓起勇氣面對(duì)挫折，挫折終會(huì)被勇氣戰(zhàn)勝。而戰(zhàn)勝挫折的這段經(jīng)歷，就將會(huì)成為美好的回憶。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇2】

《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）描述的是的矛盾和統(tǒng)一，在社會(huì)主義革命的頭幾年里糾纏在一齊，就構(gòu)成了這部‘生活故事’的資料”。將“社會(huì)主義革命”的精神寫進(jìn)小說，這便不僅僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。

梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來，生活的現(xiàn)實(shí)如此差強(qiáng)人意，創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎？

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會(huì)好處和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對(duì)土改后農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個(gè)形象的完成。而從藝術(shù)上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨(dú)立好處的形象。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨(dú)院地做著發(fā)家夢(mèng)，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。這就為小說中的合作化戶外何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊(cè)一般枯燥無味。小說的描述與故事情節(jié)同時(shí)展開，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢(shì)力的矛盾構(gòu)成小說的主要線索，這條線索連帶出對(duì)不一樣人物和事件的描述，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對(duì)抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個(gè)問題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長(zhǎng)卷。像傳統(tǒng)小說那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團(tuán)圓式的，無論姚士杰的美人計(jì)，還是郭世富與互助組的公開競(jìng)爭(zhēng)，他們?cè)谂c梁生寶、歡喜等農(nóng)村用心分子的較量中最后敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國(guó)家出售余糧五十石，這是單干時(shí)人們無法想象的。在事實(shí)面前，梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，用心支持他的工作。這時(shí)，梁生寶已成為全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長(zhǎng)。作品結(jié)尾寫道：

"梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴(yán)地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì)少的，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時(shí)期已經(jīng)過去了。"

世代受人欺侮的農(nóng)民，最后在農(nóng)業(yè)合作化戶外中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運(yùn)給作品主題以最合乎人性化的證明。

綜合以上，因此把這本書推薦給大家。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇3】

《西游記》讀后感2500字西游記讀后感。

范文一

《西游記》是中國(guó)四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它.看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻,勇往直前的精神.這本書把一個(gè)從石頭里 蹦 出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才

1 圓滿的取回真經(jīng).在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅,更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對(duì)是師傅的真心.這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來.俗話說: 讀萬卷書,行萬里路.書讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會(huì)里沒有文化是不行的,會(huì)被社會(huì)淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識(shí)字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈?我們?cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí),更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會(huì)了怎樣做人,才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí),才能廣交益友,可見書何其的重要.從書中我們會(huì)悟出許多真理,所以我們應(yīng)該多讀書,讀好書.《西游記》讀書筆記從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié);后來再讀，對(duì)書中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。

《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無邊、對(duì)各天神說話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著(尤其是在2 三打白骨精那一回)和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽?zhēng)煾档脑?，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來找他幫忙時(shí)，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。

他是一個(gè)善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪?？墒钱?dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎?但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅

3 不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國(guó)家，可是他都拒絕了，我想這是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬，有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個(gè)借口說個(gè)謊想敷衍過去，但總是被機(jī)靈的悟空識(shí)破，被整得很慘。我覺得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會(huì)兒在這藏一點(diǎn)錢，一會(huì)在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動(dòng)不動(dòng)就說： 我們收拾收拾行李散伙吧、我回高老莊去了 這類喪氣的話。他還有一個(gè)壞毛病，就是總愛吹牛，有時(shí)候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。

但是，他有時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時(shí)，他來到花果山想著辦法把猴哥給請(qǐng)了出來，最后，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋，但也會(huì)有智慧的火花。沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)兩位師兄也是畢恭畢敬?？墒谴蚱鹧謥韰s是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護(hù)師傅的。而且，在師

4 徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。

范文二

唐三藏

因?yàn)樘迫卦跁须m然是以取經(jīng)為責(zé)任的師-父，但是實(shí)際上他卻是個(gè)性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空?？偸窃诼淙胂葳逯?，才大喊「悟空，救我!」。

其實(shí)唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生的時(shí)侯，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真-相，似乎在顯現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)政者昏庸無能的暗諷。但是若是只以宗教或個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

孫悟空

所以西游記的靈魂人物應(yīng)該是孫悟空。孫悟空本來是仙山上一塊靈石，變化而成的猴子。因?yàn)槟懽R(shí)過人，受到群猴的推舉為王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王雖然在水簾洞中過著「山中無甲子，寒盡不知年」的快樂生活，但是不能夠天長(zhǎng)地久。於是他拋下了一切，離家拜師學(xué)習(xí)仙道，從此就叫做「孫悟空」。

孫悟空他天資聰敏，思想跟行動(dòng)都敏捷如風(fēng)，學(xué)得一身高強(qiáng)的法術(shù)，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變作小蟲，暗中監(jiān)視愛偷懶的八戒?？梢娝乃技?xì)密和不減頑皮的本性。

孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，并且還和佛祖打賭。由此可見他叛逆、不愿受拘束、不墨守成規(guī)的個(gè)性。充沛的生命力、大無畏的精神、篤實(shí)的性格和樂觀的6 個(gè)性，使得他不怕吃苦，勇於面對(duì)挑戰(zhàn)。他這一種冒險(xiǎn)犯難的精神，充份顯現(xiàn)了英雄的特質(zhì)。但是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點(diǎn)。

豬八戒

而另外代表逸樂角色-豬八戒，雖然也有法力，但是只能夠三十六變，和悟空相比較就顯得憨蠢笨重，所以他常常被悟空來取笑。因此他常在唐僧的耳邊挑撥悟空的不是，使得悟空受苦。

八戒的特色就是貪吃懶惰，又重視物質(zhì)享受，遇到困難他就喊散夥，無法堅(jiān)持到底.在旅途中受到美女和金銀的誘-惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。沒想到那卻是菩薩化身來考驗(yàn)他的。這些出乖露丑的行為，在吳承恩筆下寫來不批判，只是幽默的嘲諷。而豬八戒也就在一次次的出丑笑料當(dāng)中，給予讀者對(duì)人性貪欲的省思。

沙悟凈

而另外一位徒弟沙悟凈，他則著墨較少，但是呈現(xiàn)的是剛毅木訥，沈默踏實(shí)的性格。

(一)頑皮機(jī)智的孫悟空

花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個(gè)天真浪漫、調(diào)皮任性的 野猴。且看他的屢屢 戰(zhàn)功 ：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶 定海神針;游樂地府撕碎閻王爺?shù)?生死簿 大鬧天宮，高喊玉帝為 玉帝老兒 回歸花果山，高掛的旗號(hào)是 齊天大圣 這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語(yǔ)堂老先生所說的那樣： 他代表了人類精神中最頑皮的部分。但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的 劣性 不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級(jí)本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師-父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實(shí)這也是悟空聰明機(jī)智的一面，如果不聽話，就要上 緊箍，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師-父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語(yǔ)堂說這代表 不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突。孫悟空 美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。

(二)功利憨厚的豬八戒

提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與 好吃懶做、自私自利，損人利己、見利忘義 等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過 搬起石頭砸自己腳 的事情。在 豬八戒吃西瓜 這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益(口渴)，總是在一次次地原諒自己的貪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。(在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗)但在為師-父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語(yǔ)堂先生所說他是一個(gè) 充滿人欲的藝術(shù)形象。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。

(三)嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧

唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國(guó)取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國(guó)，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國(guó)的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師-父，他對(duì)徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒 要以慈悲為懷。

大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷 良家三人性命 后，師-父也不能顧及情面，而將他逐回老家;作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子;作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是： 世上無難事，只怕有心人。

(四)忠心耿耿的沙和尚

沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師-父操心最少

10 的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解;師-父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師-父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

妖為鬼域必成災(zāi)。西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢(shì)力，具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容。過去曾有人把妖魔指為 農(nóng)民造反者，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為 敢于觸動(dòng)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序的 嬌魔。這些說法，實(shí)在非常牽強(qiáng)。實(shí)際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的 特殊 階層，他們與仙佛一樣，是可以長(zhǎng)生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。所以與其將他們看做是 農(nóng)民造反者，更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做 神 這個(gè)大范圍的一員，他們其實(shí)就是 神 里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。他對(duì)付這些人從來都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將 妖魔 領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。

從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個(gè)，但他

11 一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭(zhēng)，大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻，只要一聽說妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過。收伏八戒之后，他就對(duì)引路的高才說： 以后但有妖精，多作成我?guī)讉€(gè)，還有謝你處哩。第67回駝羅莊主人請(qǐng)悟空捉妖，悟空當(dāng)即向上唱個(gè)喏道： 承照顧了。八戒在一旁就這樣說： 你看他惹禍!聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱。很能說明悟空斗爭(zhēng)的主動(dòng)性和積極性。此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空 專救人間災(zāi)害，與人間報(bào)不平之事。在通天河畔，他不僅救下了兩個(gè) 祭賽 妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害。比丘國(guó)、朱紫國(guó)等故事，都是孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患?？梢姡瑢O悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭(zhēng)的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭(zhēng)。

孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為 斗戰(zhàn)勝佛。他取得斗爭(zhēng)勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強(qiáng) 這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩;一是善于斗爭(zhēng)，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟 蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)(如黃風(fēng)怪);或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的對(duì)策(如黃袍怪);有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精(如三調(diào)芭蕉扇)?；蛘哔崄硌值姆▽?，反置妖怪于死地(如計(jì)盜

12 紫金鈴)。他還善于運(yùn)用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來制服妖精(如黃眉怪)。他機(jī)智靈活，隨處設(shè)計(jì)，常常令妖怪防不勝防。

最終，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的 正果 應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢?如來給他的 政治鑒定 認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠?煉魔降怪有功，可見他得成正果，完全是因?yàn)?有功，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群的目標(biāo)。

范文三

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這

13 離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是 游戲之作，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往 對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

總之，我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物

15 遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說： 神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。三、英雄 英雄 有許多不同解釋。《辭?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。

正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著 自由、神話、英雄 三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。

范文四

16 讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧的誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空的正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒的貪財(cái)，但又不缺乏善心，沙僧的心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)

17 著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中指出，《西游記》 諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫。又說： 作者稟性，復(fù)善諧劇，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。的確如此。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。而作者對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝;至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國(guó)國(guó)王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大

18 王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關(guān)系，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。

對(duì)這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！段饔斡洝凡粌H有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的 《西游記》藝術(shù)宮殿?！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點(diǎn)。大英雄的不凡氣度，對(duì)師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了 齊天大圣 的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經(jīng)相比似乎改變?cè)S多，其實(shí)悟空的個(gè)性仍然沒有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道： 若不從，即上靈霄寶殿動(dòng)起刀兵。在得知妖怪是觀世音菩薩所派，咒她 活該一世無夫，對(duì)如來佛祖更是以 妖精的外甥稱呼，孫悟空，19 這么一個(gè)不 聽話，不為強(qiáng)勢(shì)屈服的硬漢子，躍然紙上。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強(qiáng)，這也是孫行者做夢(mèng)也不想不到他認(rèn)為的呆子居然是這么一個(gè) 陰險(xiǎn) 狡詐 的家伙，行者化緣的齋飯，八戒吃的最多，行者打敗妖怪，八戒撿便宜，沒事挑撥唐僧念緊箍咒 制裁 一下行者，可是在唐僧眼中，他還是一個(gè)老實(shí)人，是個(gè)好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。但豬八戒還是一個(gè)好人，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。

20 沙僧的形象寫得也不錯(cuò)，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點(diǎn)，這不能不說是《西游記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當(dāng)孫行者和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來勸說調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，由他陪伴師傅。如果沒有這一個(gè)徒弟，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成。

《西游記》成書于16世紀(jì)明朝中葉，自問世以來在中國(guó)及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。在中國(guó)，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和 大鬧天宮、三打白骨精、火焰山 等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國(guó)家也出現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品。關(guān)于西游記的作者，一般認(rèn)為是明朝的吳承恩，吳承恩經(jīng)過艱苦的創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的文學(xué)巨著!

范文五

西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知，21 雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè) 夢(mèng) 字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面,多角度的。而在這兒,我只從弗洛伊德的 夢(mèng) 論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》。

然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊? 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取, 尋找最大自由的精神。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是 夢(mèng)。弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢(mèng),只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的,完全是一種變了形的東西。

每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí),總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是 自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出, 不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束 ,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)

23 厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與 語(yǔ)言 有密切聯(lián)系的 談療法 來救治他的精神病人。在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?？梢?精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視,考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤、讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪，24

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇4】

《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長(zhǎng)篇小說，這部巨著蘊(yùn)藏著作者14年農(nóng)村生活的豐厚積累，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴，因?yàn)樗从车氖侵袊?guó)農(nóng)民的歷史命運(yùn)及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)……

這本書描寫了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史。小說的開頭主要寫梁三老漢的一生，舊社會(huì)給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口，一輩子的夢(mèng)想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個(gè)夢(mèng)一直都沒有實(shí)現(xiàn)。后來兒子梁生寶長(zhǎng)大了終于碰上了新中國(guó)成立，農(nóng)民斗倒了地主富農(nóng)，分得了自己的土地，梁生寶也實(shí)現(xiàn)了老人的愿望，并且組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，當(dāng)上了社主任。

書中梁生寶的為人以及行事作風(fēng)讓我為之震撼。

作為黨最基層干部的梁生寶，他有著謙遜、處事公道、有膽有識(shí)、敢想敢為，有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻(xiàn)精神；這些進(jìn)取的精神在他身上升華為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，伴隨著他的成長(zhǎng)，并且成就了他的一生。然而，梁生寶的成長(zhǎng)并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，面對(duì)前進(jìn)道路上的各種困難他沒有畏縮反而是堅(jiān)定自己的生活信念。

俗話說一名黨員一面旗，作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子，運(yùn)掃把、邀請(qǐng)省上專家培育"扁浦秧"、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責(zé)任，凡事都親力親為，絲毫沒有作為干部的架子。"聽黨的話、永遠(yuǎn)跟黨走"他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！

我們是新時(shí)代的青年，平凡的我們也許不能擁有一番驚天動(dòng)地的成就。但我們應(yīng)該有梁生寶那樣謙遜、艱苦奮斗、胸懷寬廣的精神，給自己的人生創(chuàng)造價(jià)值！

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇5】

一名黨員一面旗，每到關(guān)鍵時(shí)刻，他們都會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)去關(guān)心和帶動(dòng)群眾，為他們排憂解難。農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎、部分人觀望、一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步推廣實(shí)施新技術(shù)，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指連呼“共產(chǎn)黨員!共產(chǎn)黨員”以表達(dá)他質(zhì)樸的贊揚(yáng);王亞梅作為縣委書記的愛人，不搞任何特殊，她不嫌棄有著非議的素芳，手拉著手，用寬心的話語(yǔ)安慰她，使素芳動(dòng)容，使我們感慨!正因?yàn)檫@種水乳交融的干群關(guān)系，才使百姓把心交給了黨，愿意跟著黨走。

梁三老漢是小說中塑造最為精彩的形象。這是一個(gè)勤勞、倔強(qiáng)、保守的老一輩農(nóng)民，他由衷地感謝為農(nóng)民帶來土地、帶來希望的共產(chǎn)黨，但他又不能理解和接受社會(huì)主義的新事物，在思想和性格上充滿著糾結(jié)矛盾。最后他心悅誠(chéng)服地走上了互助合作的社會(huì)主義道路。這一形象生動(dòng)地展示了農(nóng)民在告別封建私有制時(shí)在思想和心靈上逐步轉(zhuǎn)變的艱難歷程。

偉大的著作總會(huì)跳過時(shí)代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過春荒，他主動(dòng)外出購(gòu)買稻種、推廣新青春演講稿 法育秧……所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅(jiān)韌不拔、披荊斬棘的品質(zhì)?！奥狘h的話、永遠(yuǎn)跟黨走”他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!在工作生活中我們總會(huì)遇到無數(shù)的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅(jiān)守著內(nèi)心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。

我們是新時(shí)代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。但是我們也應(yīng)當(dāng)擁有梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇6】

閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。因?yàn)樗販喓?，反映的是中?guó)農(nóng)民的歷史命運(yùn)及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)……

展頁(yè)細(xì)讀，我能夠了解到中國(guó)農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，能夠體會(huì)到中國(guó)農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神，能夠感受到中國(guó)農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國(guó)社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上。

梁三老漢是中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失?。缓笈c漸漸長(zhǎng)大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后，梁家分得土地和農(nóng)具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火。對(duì)于梁三老漢來說，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識(shí)和局限性暴露無疑；同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì)；當(dāng)梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)團(tuán)體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)，。梁三老漢精神上的復(fù)雜性，是老一代中國(guó)農(nóng)民的真實(shí)寫照，從他身上，我們真正體會(huì)到了一個(gè)地道的中國(guó)農(nóng)民的本質(zhì)性格特征。

與梁三老漢不一樣的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識(shí)到理解黨的教育的緊迫性。

時(shí)過境遷，半個(gè)世紀(jì)后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過五十年、一百年，或者更長(zhǎng)的時(shí)間，當(dāng)人們剖析中國(guó)農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的全過程。依靠團(tuán)體、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來很大的啟示。

2023創(chuàng)傷讀后感

羅曼·羅蘭曾言：“與書籍為伴，絕不會(huì)感到無聊?！睂?shí)際上，許多人在閱讀過程中，找尋到了更優(yōu)質(zhì)的生活方式。你對(duì)這部作品有何見解呢？這篇文章主要分享了“創(chuàng)傷讀后感”，期望得到大家的喜好。

創(chuàng)傷讀后感(篇1)

心理創(chuàng)傷在一代人身上發(fā)生了之后，影響下一代，甚至下下一代的心理現(xiàn)象就叫做代際創(chuàng)傷。

1.代際創(chuàng)傷傳遞的社會(huì)潛意識(shí)因素

☆重男輕女

☆儒家文化輕視女子的部分糟粕

☆父母那一代沒有得到尊重

2.代際創(chuàng)傷傳遞的根源

代際創(chuàng)傷理論最早是由心理治療師莫雷·鮑恩提出的，他認(rèn)為家庭經(jīng)歷會(huì)形成一個(gè)模板，塑造每一代人的價(jià)值觀、想法和體驗(yàn)，然后一代代傳遞下去。

事實(shí)證明也確實(shí)如此。我記得有個(gè)電影里面一群知青在下鄉(xiāng)插隊(duì)時(shí)逗弄房東家的孩子，問你長(zhǎng)大了干啥？

那個(gè)孩子憨憨厚厚地說長(zhǎng)大了娶媳婦、生娃。

一群人哄堂大笑，接著問然后呢？

那孩子撓撓頭說把娃養(yǎng)大了，讓他結(jié)婚娶媳婦，接著生娃娃。

再比如說一個(gè)家庭里父親打母親，孩子看到了，會(huì)形成意識(shí)：

☆原來男人是可以打女人的；

☆我堅(jiān)決不要和父親一樣，我結(jié)婚了可不能打老婆；

☆原來婚姻這么恐怖，我不要結(jié)婚。

你看不同的孩子想法也會(huì)不一樣，但是毫無疑問，他們都受到了家庭的這種影響。

創(chuàng)傷讀后感(篇2)

非常好的一本書，學(xué)會(huì)利用童年的治愈創(chuàng)傷治愈現(xiàn)在自己。當(dāng)我能明白那個(gè)小小的我并沒有過錯(cuò)，我所遭受的一切意義就改變了，我是有價(jià)值的，值得被愛的。

正好我現(xiàn)在也在經(jīng)歷心靈上的洗滌，我有一個(gè)賭博成癮的父親，如果有人阻止他賭博他就會(huì)對(duì)那個(gè)人吵鬧辱罵，即使我只是一個(gè)孩子，需要他的陪伴。

后來吸引我的男孩，都是這個(gè)模式，對(duì)某些方面具有成癮性且非常自私，無法承擔(dān)責(zé)任。

現(xiàn)在我和父親聊天時(shí)他表示他不賭博的話，閑著時(shí)候會(huì)感覺非常的空虛和焦慮。

現(xiàn)在他戒除堵癮期間，我也感覺到了，他經(jīng)常會(huì)在屋子里踱步，或者找力氣活干。他還沒有找到內(nèi)心的平靜。

我讀這本書，要感謝嗶站的某心理學(xué)up主戚戚四兒，確實(shí)受益頗多，我在一年前還處在很嚴(yán)重的焦慮型依戀的狀態(tài)，現(xiàn)在已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到自己的童年對(duì)自己造成的影響，我在童年時(shí)期因?yàn)楦赣H(吵嚷，辱罵，威脅)，形成對(duì)親密關(guān)系的畸形認(rèn)識(shí)，我的母親是一名安全依戀關(guān)系者，但是她工作繁忙很少在家。我的童年幾乎是于奶奶和爸爸度過的，奶奶也是非常嚴(yán)重的焦慮性依戀者。我和男性的交往模式，也一般表現(xiàn)為焦慮型依戀，同時(shí)我會(huì)被自私而且會(huì)傷害我，無法真心關(guān)心我的男人吸引。直到隆的出現(xiàn)，他對(duì)我抱持性的關(guān)心和關(guān)愛打破我的依戀關(guān)系中的錯(cuò)誤循環(huán)，我開始去接受真正的關(guān)心，正式自己的錯(cuò)誤認(rèn)知和錯(cuò)誤的依戀關(guān)系，我們是真正的伙伴，可以聊任何事。他不因?yàn)槲沂钦l(shuí)而貶低或者贊揚(yáng)我。他因?yàn)槲沂俏叶冶３致?lián)系，因?yàn)槲易隽撕檬露鵀槲议_心，因?yàn)槲易隽隋e(cuò)事或者行為急躁而替我難過。我感覺到我是被理解的，我也是幸運(yùn)的。現(xiàn)在我終于從能從囚籠里往外面的世界探索，我不再被過去的我禁錮，開放的，自由的接受新的世界。

創(chuàng)傷讀后感(篇3)

說到原生家庭的影響，其實(shí)現(xiàn)在已經(jīng)有很多的人都意識(shí)到了它的影響，我以前一直對(duì)這一點(diǎn)不以為然，但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，深深地感受到了它的影響之大。我的父母之間一輩子磕磕碰碰，家里大吵小吵不斷，媽媽并沒有一個(gè)固定的工作或者謀生的本事，只是跟著父親來出苦力。家里孩子也多，經(jīng)常會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)緊張，爸爸又不是那么地負(fù)責(zé)任，所以他們經(jīng)常吵架，一吵架，媽媽就會(huì)告訴我們，女人，還得有自己的工作，男人不可控等等。

所以我們從小就不相信男人，在該談戀愛的年齡不敢放開去談戀愛，總覺得男人不可靠，后來結(jié)婚僅僅是因?yàn)槲矣X得他負(fù)責(zé)任，結(jié)婚后，我實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，完全不依賴?yán)瞎菂s沒有安全感，我們依然吵鬧不斷，三觀不合，我的脾氣性格，簡(jiǎn)直就是我媽媽的翻版。我意識(shí)到了自己的問題，但是苦于改變，所以當(dāng)我看到這本書的時(shí)候，如獲至寶。

我們生活到現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，壓力很大，高壓之下，或多或少，心理都有點(diǎn)問題，或是抑郁，或是自私，這些心理問題都需要我們?nèi)フJ(rèn)真地去面對(duì)和解決。這本書的作者金尚，心理學(xué)碩士，是“虛擬愛之療法”的提出者和倡導(dǎo)者。

整本書先解釋了原生家庭創(chuàng)傷對(duì)我們的影響，要療愈代際創(chuàng)傷的一般步驟，從五個(gè)階段來進(jìn)行詳細(xì)說明，第三部分從家庭的角度來教會(huì)我們?cè)趺疮熡约旱膬?nèi)在小孩，每個(gè)人說到底，本質(zhì)上都是一個(gè)小孩子，通過療愈我們的小孩，我們可以找到內(nèi)在的幸福。

療愈完自己的內(nèi)在小孩之后，我們還要療愈自己的身心靈，用虛擬的愛的療法來幫助我們實(shí)現(xiàn)心靈的轉(zhuǎn)變，最后慢慢地從內(nèi)心深處走出原生家庭帶給我們的傷害。

我現(xiàn)在覺得，人的一輩子就是一場(chǎng)修行，不斷修煉自己的內(nèi)心，來找到自己內(nèi)心深處那個(gè)最健康，最純真的自己，克服內(nèi)心的邪惡，找到善良，懷著真善美，才能過好這一生。如果你有同樣的困惑，不妨先從自我療愈開始。

創(chuàng)傷讀后感(篇4)

馬東在一次采訪中說到：“被誤解是表達(dá)者的宿命”。這是從同齡人的社交中得出的結(jié)論。

而在原生家庭中，父母和孩子之間是存在代溝的，在思考方式和看問題的方向上都存在巨大的差異。

曾經(jīng)，專家要求家長(zhǎng)們?nèi)W(xué)習(xí)了解小孩子們的心理，了解孩子的世界和認(rèn)知范圍，對(duì)孩子群體要區(qū)別對(duì)待，不能用成年人的那一套粗暴做法來處理小孩子的許多問題。我們對(duì)心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是非常少的，以前的課堂上不會(huì)有這門課，除非大學(xué)時(shí)候修了心理學(xué)這個(gè)專業(yè)。從小學(xué)到初中，再到高中大學(xué)，關(guān)于心理健康的學(xué)習(xí)都是很缺失的。

經(jīng)常有人開玩笑說，學(xué)開車得考個(gè)駕駛證，結(jié)婚也得辦個(gè)結(jié)婚證；唯獨(dú)升級(jí)當(dāng)父母，大家?guī)缀蹩梢詾樗麨?，沒有什么技術(shù)考核，也無須官方認(rèn)證。很多人都是第一次當(dāng)父母，毫無經(jīng)驗(yàn)可言。我們都是無證駕駛，并且無人指導(dǎo)，靠自學(xué)成才，摸索成專家。

我想起我小時(shí)候，在父母狠狠打我的時(shí)候在心里想，以后我有了孩子，我決不打他。

但是當(dāng)我真正為人父母的時(shí)候，我動(dòng)手打孩子的次數(shù)雖然不算多，但也還是有幾次的。并且我經(jīng)常埋怨自己，在關(guān)鍵的時(shí)候下不去手，姑息了他，沒有糾正那些關(guān)鍵錯(cuò)誤，沒有達(dá)到我們給孩子學(xué)習(xí)下面下達(dá)的要求。

而我的孩子，在我教訓(xùn)他不能玩手機(jī)了，會(huì)耽誤所有的事情時(shí)，他這樣回我：以后我有孩子了，我會(huì)早早給他配一個(gè)手機(jī)玩。我當(dāng)時(shí)在心里暗想：等你真當(dāng)了父母，你一定也不會(huì)這樣做。

原生家庭在每個(gè)孩子的身上烙下不可磨滅的印跡。有人曾說楊綜偉為什么總是戰(zhàn)勝不了林丹，是因?yàn)樗亲永锩嫘℃?zhèn)青年的自卑。他在技術(shù)層面上根本不輸林丹，在關(guān)鍵時(shí)刻的不自信、心態(tài)不穩(wěn)定等因素，總是讓他在賽場(chǎng)上成全林丹，輸?shù)糇约骸?/p>

這個(gè)觀點(diǎn)在我身上也得到了印證。有時(shí)候原生環(huán)境的烙印帶來的影響是一輩子的。只有極少數(shù)人，沖破了自己人格上的局限，作文獲得了突破性的成功。比如馬云，比如劉強(qiáng)東。他們此前都是很平凡的人，原生家庭也很平凡，但是他們突破了某種發(fā)展極限。但是這樣的人是少數(shù)人，不能放在大數(shù)據(jù)里面對(duì)比所有的普通人。

作者金尚寄語(yǔ)：真自我是一切心理健康的基礎(chǔ)；假自我是一切心理問題的根源！

我很認(rèn)同這句話：關(guān)系至少給了我們兩次生命，第一次是父母對(duì)我們的生養(yǎng)。并且，我們的人格也源于我們與父母的關(guān)系，父母和我們的原生關(guān)系，最終被我們內(nèi)化為“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”。

《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》分別從一般步驟、內(nèi)在小孩、身心靈、內(nèi)在關(guān)系模式四個(gè)方面進(jìn)行了全息式論述。作者延續(xù)了武志紅老師的《家為什么傷心》這一專業(yè)問題，展開我們?cè)谠彝ブ械纳硇撵`世界，然后鄭重的提出了“原生家庭代際創(chuàng)傷”對(duì)大家的影響，對(duì)人們?cè)S多行為的影響。最后書中也給出了許多解決問題的方法，算是有提出問題也有解決問題的社科讀物，特別好。而且還有很好的方法論，作者是心理學(xué)專家，開創(chuàng)了許多心理學(xué)創(chuàng)新療法，都是很有實(shí)效的。書中列舉的各個(gè)部分的療法，實(shí)用性強(qiáng)、操作性強(qiáng)，是受創(chuàng)傷者直接可以使用的干貨，其中很多方法都是經(jīng)過作者實(shí)踐檢驗(yàn)過的確實(shí)有效的療愈之法。

創(chuàng)傷讀后感(篇5)

“”想要與自己和解，就要原諒那些傷害過我們的人，不是原諒他們，是為了放過自己”，網(wǎng)絡(luò)上這些話屢見不鮮，我一直不明白，為什么要裝大度，逼著自己去原諒那些傷害我們自己的人呢？

今天看過金尚的書，她說，對(duì)于那些傷害過我們的人，不必原諒。

心里突然覺得松了口氣，我們不必糾結(jié)。傷害就是傷害，痛是實(shí)實(shí)在在的痛，為什么我們要主動(dòng)尋找那些傷害我們的人，去原諒他們呢？

即使是父母，我們也不必要與他們和解，甚至我們是在與自己的“內(nèi)在父母和解”這個(gè)“父母”不是實(shí)體形態(tài)的父母，他們只是帶自己來到這個(gè)世界的載體。在形式上，我們?nèi)钥梢耘c父母遠(yuǎn)離，不交流、不溝通，接受內(nèi)在父母的父母，就是接受自己的過去，接受自己的生命，認(rèn)可自己是這樣的存在。

內(nèi)在父母是家族幾十代、幾百代的生命正能量，是神奇的大自然。和解之后，我們就可以做回真的我，接納自己，愛自己。

五，尋找人生和生命的意義。

我們多多少少都有著未愈的創(chuàng)傷，我們的人，從來都不是完美的，我們的一生都在治愈自己。孩子是我們父母最好的心靈治愈師。我們未愈的創(chuàng)傷，會(huì)通過孩子顯現(xiàn)出來，當(dāng)我們滿足自己的孩子時(shí)，這些當(dāng)年我們未得到的需求時(shí)，也在某種程度上療愈了我們內(nèi)在的小孩，我們同時(shí)又會(huì)內(nèi)化到孩子內(nèi)心中，影響著他們。所以讓我們保持快樂，才能傳遞給孩子，給他們一個(gè)幸?？鞓返耐辍?/p>

2024創(chuàng)造讀后感

這本普通的圖書是人類寶貴的心靈財(cái)富，可以永遠(yuǎn)保存下來。經(jīng)過多年的時(shí)間，再次閱讀作者的作品時(shí)，我們?nèi)匀荒軌虬l(fā)現(xiàn)新的見解。讀后感有助于我們更好地理解歷史和文化的變遷。如果您需要一些優(yōu)秀的作品讀后感作為參考，我可以為您提供一些。希望這本《創(chuàng)造讀后感》能夠滿足您的閱讀需求，給您帶來愉悅。同時(shí)，希望本文的內(nèi)容能夠幫助您取得更好的成果，并提供更多的幫助方案！

創(chuàng)造讀后感(篇1)

——觀《放牛班的春天》后感

這是一部樸素流暢的影片，連顏色都很節(jié)省，盡是飽和度很接近的灰，讓眼睛保存著氣力幫助嘴角表露快樂或悲傷，孩子們清澈的眼神，甜美清亮的童聲合唱，以及悠揚(yáng)的歌聲中放飛的童心、夢(mèng)想、感激、懷念……這一切無不美得令人動(dòng)容?！斗排０嗟拇禾臁防?，輔讀學(xué)校的孩子們被新來的學(xué)監(jiān)兼**老師馬修先生吸引，愛上了**愛上了合唱。真誠(chéng)的電影總是能牢牢抓著你，100多分鐘，沒有奪人的漂亮演員，沒有花哨的特技拼湊，幾個(gè)稚氣未脫的“問題”孩子，一位已經(jīng)禿頭的老師，再加上干凈簡(jiǎn)單的**，涓涓的流淌故事，引不起激烈的哭笑，笨拙的把棱角銼的溫和……克雷芒馬修是一位熱愛**的鄉(xiāng)間教師，任命到一所再教育學(xué)校任教——被稱為“池塘之底”的問題學(xué)生收容中心，充斥混亂暴躁。

這里的校長(zhǎng)和老師都很郁悶，臉上滿是刻板乏味的臺(tái)詞。虐待和體罰是師生之間唯一的交流方式。可愛的新學(xué)監(jiān)無何奈何的看著學(xué)生惡作劇一幕幕上演，直到某一天偶然發(fā)現(xiàn)孩子漂亮的嗓音。很自然，難得的共鳴，歌唱中的孩子眼神恢復(fù)了清澈干凈，師生在歡娛的五線譜上學(xué)會(huì)了理解、寬容和愛。

很寬泛的主題，但是，消沉灰暗到積極明朗的轉(zhuǎn)變由不得我無動(dòng)于衷。反復(fù)回放著安睡前宿舍里合唱的片段，主唱男孩眼波流動(dòng)的感恩，馬修離職時(shí)窗口飄飛的載滿孩子幼稚字體和深沉思念的紙飛機(jī)，一張張象被時(shí)間氧化變黃的舊**。他們是應(yīng)該相互感謝的，孩子們幫助馬修迎來了“自己的創(chuàng)作春天”，料想更是讓他收獲了看到他們改變的成就感；孩子們?cè)摳兄x這樣一位伯樂，挖掘出美麗的歌聲，還有比歌聲更美的嶄新的自己。

此外，非常有趣的是，由于這個(gè)學(xué)期開始上教育學(xué)，我在影片中看到了如果是放在從前，自己絕不會(huì)注意的一點(diǎn)，《放牛班的春天》中，“池塘之底”是一所再教育學(xué)校，這里“關(guān)押”著傳統(tǒng)觀念上的問題學(xué)生。淘氣、淘氣、性格缺陷等都是這些孩子的寫照。校長(zhǎng)制訂了“行動(dòng)——反應(yīng)”的制度對(duì)孩子們進(jìn)行嚴(yán)格殘酷的管理。

拘留、一個(gè)月的公共服務(wù)、取消所有娛樂活動(dòng)和板球是校長(zhǎng)對(duì)所有兒童的不定期懲罰。因?yàn)橹灰l(fā)現(xiàn)哪個(gè)孩子有問題，他就必須立即懲罰這個(gè)孩子。在這里，教育的方式只有一個(gè)：

懲罰。在這里，孩子們看不到生活的希望，因?yàn)樗麄兛偸且驗(yàn)榻逃姆绞蕉艿綉土P，根深蒂固地認(rèn)為他們是一個(gè)問題學(xué)生。校方的唯一目的就是防止孩子們“出現(xiàn)問題”，用“行動(dòng)——反應(yīng)”的制度來維持學(xué)校的運(yùn)行為自己謀利。

當(dāng)新來的主管馬修要求孩子們寫下他們對(duì)未來的夢(mèng)想時(shí)，教室里出人意料地安靜了下來，孩子們都認(rèn)真地寫著。其實(shí)，他們心中充滿了對(duì)生活的渴望，只是因?yàn)橹贫鹊蔫滂艉蜕钌盥裨谛牡椎膲?mèng)想。馬修面對(duì)校長(zhǎng)時(shí)總是盡力幫助和保護(hù)這些孩子。

他容忍他們的搗蛋、包庇他們犯下的錯(cuò)誤。他的行為使孩子們吃驚，因?yàn)闆]有人對(duì)他們?nèi)绱藢捜莺腿蚀取Ｋ尷丈w萊克去照顧被自己弄傷的大叔讓他明白戴罪立功、將功補(bǔ)過的道理。

他善意地對(duì)母親撒謊，讓她放心，保護(hù)她。他偷了校長(zhǎng)的私人房間給孩子們洗了個(gè)熱水澡。他拒絕了“行動(dòng)——反應(yīng)”這項(xiàng)制度，拒絕去批評(píng)和懲罰任何一個(gè)孩子。

他用自己的寬容和愛去感染孩子們。

這部電影對(duì)我們現(xiàn)行的教育體制和方法具有重要意義。我們的填鴨式教育是由唯一的答案控制的，***遵循父母設(shè)計(jì)的人生道路，***學(xué)習(xí)知識(shí)比培養(yǎng)個(gè)人興趣更重要，***受到管理和懲罰。我們有那么多的規(guī)章制度，突然發(fā)現(xiàn)自己失去了獨(dú)立的思想和充滿希望的靈魂。

激勵(lì)我們寬容、感恩，對(duì)生活充滿希望，努力升華我們的靈魂。事實(shí)上，影片告訴我們，教育應(yīng)該通過平等、自由和以人為本的原則來解放學(xué)生的思想，塑造他們的靈魂。教育的本質(zhì)在于賦予思想和靈魂去創(chuàng)造完美的人。

美術(shù)學(xué)院1307班譚玲

學(xué)號(hào)：***

2015年5月30日

創(chuàng)造讀后感(篇2)

《創(chuàng)造營(yíng)2020》今日官宣教練團(tuán)，黃子韜、鹿晗、羅志祥、毛不易、宋茜組成超強(qiáng)陣容。作為能量女團(tuán)成長(zhǎng)綜藝，節(jié)目致力于充分展現(xiàn)女孩們自信勇敢、拼搏向上的元?dú)饽芰亢颓啻簯B(tài)度。此外更將召集百位學(xué)員，通過任務(wù)、訓(xùn)練、考核，讓她們?cè)邳S子韜、鹿晗、羅志祥、毛不易、宋茜五位明星教練的帶領(lǐng)和引導(dǎo)下成長(zhǎng)進(jìn)步，最終成團(tuán)。而作為《創(chuàng)造營(yíng)2020》的全新呈現(xiàn)，“教練團(tuán)”將如何助力女孩們的成長(zhǎng)突破，引發(fā)外界好奇。

教練團(tuán)實(shí)力登場(chǎng)用專業(yè)與熱愛為“創(chuàng)”護(hù)航

隨著“教練團(tuán)”名單的最終官宣，外界猜測(cè)已久的明星陣容最終塵埃落定。憑借著出色的舞臺(tái)表現(xiàn)力以及率直的真性情，黃子韜出道以來備受外界關(guān)注，而不加修飾的態(tài)度表達(dá)對(duì)于吶喊著“敢，我有萬丈光芒”的創(chuàng)造營(yíng)女孩們而言，或許能夠觸發(fā)起她們的情感共鳴；出道多年，鹿晗始終為了內(nèi)心的夢(mèng)想執(zhí)著與堅(jiān)守。掌聲與榮光，從未影響他的從業(yè)態(tài)度。過往的付出與努力，種種體驗(yàn)與成長(zhǎng)，足以讓他站在這個(gè)舞臺(tái)上，向創(chuàng)造營(yíng)女孩們?cè)忈尯螢椴煌跣模瑹o懼前行；作為娛樂圈當(dāng)之無愧的全能藝人，羅志祥在音樂、綜藝、電影等領(lǐng)域都成績(jī)斐然。身為演藝圈長(zhǎng)青樹，他一直以年輕的活力與心態(tài)活躍在大眾面前。繼此前的導(dǎo)師身份后，此次再次加盟《創(chuàng)造營(yíng)2020》，令人期待；而擁有眾多高傳唱度音樂作品的毛不易，作為華語(yǔ)樂壇新生代實(shí)力唱作人，在即將開播的《創(chuàng)造營(yíng)2020》中又將對(duì)女團(tuán)學(xué)員們做出怎樣的經(jīng)驗(yàn)輸出，值得期待。作為教練團(tuán)中的女性教練，宋茜10歲便開始練習(xí)舞蹈。有著多年女團(tuán)歷練經(jīng)驗(yàn)的她，曾以隊(duì)長(zhǎng)身份帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在海內(nèi)外斬獲超高人氣，而她也是迄今為止唯一一位在海外出道的中國(guó)籍女隊(duì)長(zhǎng)。從出道到如今大獲成功，她的心境歷程對(duì)于節(jié)目中每一位心懷夢(mèng)想的學(xué)員而言，都彌足珍貴。

陣容公開引發(fā)外界熱議教練團(tuán)職能傳遞新內(nèi)涵

接棒而來的《創(chuàng)造營(yíng)2020》推出了全新的“教練團(tuán)”稱謂，而教練的職責(zé)較之過往的“導(dǎo)師制”、“班主任制”又將有怎樣的不同和升級(jí)令人好奇。挖掘潛力新人、激發(fā)潛力、陪伴成長(zhǎng)，以專業(yè)訓(xùn)練助力他們成為領(lǐng)域內(nèi)的佼佼者，是體育領(lǐng)域內(nèi)教練的職責(zé)所在?！秳?chuàng)造營(yíng)2020》將常用于體育競(jìng)技中的教練身份放置于綜藝節(jié)目中，無形中向外界傳遞出教練團(tuán)成員與學(xué)員們更加緊密的命運(yùn)共同感。而對(duì)節(jié)目而言，引入教練團(tuán)新制度，既是為創(chuàng)造營(yíng)女孩們提供經(jīng)驗(yàn)的借鑒與積累，在一定程度上也能夠樹立起督促、激勵(lì)的正能量意義。

黃子韜、鹿晗、羅志祥、毛不易、宋茜，五位教練的合體讓網(wǎng)友驚呼此次陣容堪稱“最強(qiáng)教練團(tuán)”。相信不遠(yuǎn)的將來，自信呼喊著“敢，我有萬丈光芒“的能量少女們，必將會(huì)在教練團(tuán)磨礪陪伴下，開啟一段精彩的青春闖蕩！

究竟，即將播出的《創(chuàng)造營(yíng)2020》會(huì)創(chuàng)造怎樣的驚喜與感動(dòng)？超強(qiáng)陣容教練團(tuán)的加盟又會(huì)為創(chuàng)造營(yíng)女孩們帶來怎樣的收獲與成長(zhǎng)？期待創(chuàng)造營(yíng)女孩們?nèi)σ愿?，掀起新的能量風(fēng)暴！

創(chuàng)造讀后感(篇3)

在我的生活中，我不喜歡互動(dòng)和內(nèi)向。一旦說到什么比賽，我的第一句話，不是“我要參加”而是“我不參加，不要問我”。但在一場(chǎng)被迫的、無助的鋼琴比賽中。

和老師簽約后，晚上只能在家練習(xí)。只是好老師選的**，我有一些發(fā)音錯(cuò)誤，而且練習(xí)不是很熟悉。剛開始玩，心情就開始煩躁，不想玩了，看著密密麻麻的工作人員，感覺一陣惡心。

而且，為了比賽的這件事，我跟媽媽吵了好幾次的架。

姐姐也參加了這場(chǎng)比賽。她看到我這樣對(duì)我說：“為什么不從頭來呢?

”“從頭來!那要弄到什么時(shí)候啊!”我驚訝道。

“從頭來，就是重新創(chuàng)造自我的機(jī)會(huì)，為何不呢?即使，你沒有獲獎(jiǎng)，那也是一個(gè)重新創(chuàng)造自己的過程。但創(chuàng)造自己的前提是接受自己。

”姐姐試圖的開導(dǎo)我?！澳窃鯓咏邮茏约耗?”“那當(dāng)然是，先知道自己錯(cuò)來**。

創(chuàng)造自己，然后努力思考，振作起來，投入一些情感，就這樣?！苯憬惆阉慕?jīng)驗(yàn)交給了我。

我是按照我姐姐給我的方式做的。然后彈起來在加入點(diǎn)感情。我姐姐賽前看了，說是的，就是這樣。在比賽場(chǎng)上，我還照賽前那樣做，結(jié)果成功了，獲得了名次。

生活是讓我們創(chuàng)造自我的過程。我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)自己，創(chuàng)造自己。我們不應(yīng)該把自己變成一個(gè)廢物。不然，這是在浪費(fèi)自己的生命，人的一生，有幾個(gè)生命可以浪費(fèi)呢?

創(chuàng)造讀后感(篇4)

力量源于創(chuàng)造

——讀《教育的奇跡》有感

陳珊珊蘭衍局名師工作室

1作者簡(jiǎn)介

朱永新，男，1958年生，江蘇大豐人。全國(guó)人大常委會(huì)委員，民進(jìn)*副主席，蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，教育部教師教育專家委員會(huì)委員。教育部心理學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，”新教育實(shí)驗(yàn)’發(fā)起人，臺(tái)灣《本上心理學(xué)研究》顧問。

著有《朱永新教育文集》 (十卷)、《新教育之思》、《寫在新教育的邊上》等，主編《當(dāng)代日本教育叢書》等30余種，并主持《新世紀(jì)教育文庫(kù)》的編選與出版工作。在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表**200佘篇。曾主持多項(xiàng)聯(lián)合國(guó)教科文組織委托的科研項(xiàng)目、國(guó)家自然科學(xué)**項(xiàng)目、國(guó)家社會(huì)科學(xué)**項(xiàng)目和省級(jí)科研項(xiàng)目，多次獲獎(jiǎng)。

2內(nèi)容簡(jiǎn)介

該書為讀者提供了18種成功的教育模式，從美國(guó)著名盲人女作家海倫·凱勒到中國(guó)女神周婷婷。通過這本書，我們了解到教育的驚人作用，一些父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等”標(biāo)簽孩子，都成長(zhǎng)自己眼中最好的自己。教育最美的兩個(gè)詞是“因材施教”和“有教無類”，感謝這本書，以青少年的成功教育為中心，從家長(zhǎng)、老師和學(xué)校三個(gè)方面闡述了成功教育的要旨和方式。

3精彩分享

牛頓是被人瞧不起的”差等生”、愛迪生是不受老師歡迎的”糊涂蟲”、達(dá)爾文是愛”說謊”的”討厭鬼”、愛因斯坦是連續(xù)考試不及格的”愚笨?jī)骸?，這些不好的”頭銜”根本沒有影響他們成才。

世界上唯一的一名弱智指揮--周舟。他是一個(gè)先天性智殘孩子。舟舟是不幸的，舟舟又是幸運(yùn)的。

作為父母，他從未被視為殘疾兒童，用自己的愛心和耐心培養(yǎng)兒子的智力。利用他非凡的天賦，不斷地培養(yǎng)和給予他鍛煉的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)智障孩子，舟舟是幸福的。

上帝關(guān)閉了他智慧的大門，卻開啟了他指揮的殿堂。

“沒有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民”。農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼，決定了莊稼的命運(yùn)。同樣，在教育孩子方面，父母都是農(nóng)民，孩子都是莊稼。你對(duì)孩子的態(tài)度在一定程度上決定了他們的命運(yùn)。

……4讀后感想

人的潛力是巨大的。相信每個(gè)人都應(yīng)該也可能做得更好。公平對(duì)待所有的學(xué)生，其實(shí)越是成績(jī)不好的孩子，他們更需要老師的關(guān)懷與愛護(hù)，他們的心更敏感。在閱讀的過程中，作為一名教師，特別是小學(xué)教師，我一直在思考：

教育需要奇跡嗎？教育需要怎樣的奇跡？?jī)和榫w越來越被大眾所關(guān)注，等等。

在我現(xiàn)在的學(xué)校里有一個(gè)四年級(jí)的男孩，他非常固執(zhí)。他看似講道理看似又毫無道理。他會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而控制不住自己。

他常說：當(dāng)時(shí)我真的很生氣，沒辦法控制我的脾氣。情緒障礙，這樣的例子現(xiàn)在很常見。

很多學(xué)生之所以會(huì)越來越差跟他在學(xué)校老師對(duì)他的關(guān)心夠不夠，受到老師的漠視有著很大的關(guān)系。對(duì)于學(xué)生，特別是小學(xué)生，我們應(yīng)該有友好的語(yǔ)言，熱情的微笑和適當(dāng)?shù)膶捜荨和某砷L(zhǎng)過程需要我們的寬容和鼓勵(lì)。孩子們的進(jìn)步會(huì)很快，會(huì)有更多的寬容和鼓勵(lì)。和**相比，孩子的思想是不定向的，他們不受束縛，無章可循，無法可依，心上很少受概念的約束。

因此，他們不可能認(rèn)真思考一個(gè)問題，長(zhǎng)期專注于某件事情。這反而使孩子能無拘無束地想他們所想，超出**的想象，創(chuàng)造出令人驚異的場(chǎng)景。

不同能力和個(gè)性的孩子也應(yīng)該有不同的教育方法，各有不同，因材施教。對(duì)于鄉(xiāng)下的孩子，發(fā)展特長(zhǎng)更要從孩子的實(shí)際情況出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短說得簡(jiǎn)單，可實(shí)際操作比較難。在與孩子的交流中。

我們的父母和老師必須避免使用一些不好的語(yǔ)言和態(tài)度。沒有壞孩子，只有不能教的家長(zhǎng)和老師。雖然不是絕對(duì)的，但家長(zhǎng)和教師的教育也會(huì)對(duì)孩子起到絕對(duì)的作用。教師和家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)習(xí)教育理論，幫助孩子成長(zhǎng)，為我們每個(gè)孩子創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)特的教育奇跡。

創(chuàng)造讀后感(篇5)

《有裂縫的水罐》是我的一本美味香口膠寓言故事書里的一則寓言。

故事講述一位印度人，住在是山坡上。家里用的水被山坡下的小溪吸收。印度人有兩個(gè)罐子，他用它們來運(yùn)水。

其中一個(gè)買回來就有一條裂縫，另一個(gè)完好無損，挑水時(shí)，完好的水罐總能滿滿的把水送回家，而那個(gè)破損的水罐回去時(shí)只挑了半罐水。一天，兩天兩年過去了。有一天，有裂縫的水罐對(duì)印度人說對(duì)不起他，只能讓他挑半罐水。

送花人聽了之后，他說，我知道，所以我收到了花！

我被這則寓言深深的感動(dòng)了，尤其是挑水人，挑水人有一顆博愛公平的美好心靈，他不但不嫌棄有著裂縫的小瓦罐，反而利用它的這點(diǎn)為路旁的小花澆水。他讓自卑、自慚形移的瓦罐得到了溫暖和安慰。

這則故事中的兩個(gè)罐子是不是很像我們呢？有時(shí)我們會(huì)為自己的小成就感到驕傲，有時(shí)我們會(huì)因?yàn)樽约旱娜秉c(diǎn)而感到自卑。挑水人給我們的啟示就是：

我們應(yīng)該有一顆美麗的心，仔細(xì)發(fā)掘別人的長(zhǎng)處，幫助自卑的人重拾自信。不要因?yàn)閯e人有缺點(diǎn)就拋棄他們。

油柑埔小學(xué)五年級(jí):溫馨

創(chuàng)造讀后感(篇6)

編者按：《朋友圈的尖子生介紹的是不同領(lǐng)域的專業(yè)人才的采訪原話。如果要我來概括這本書的內(nèi)容，我想到的是“創(chuàng)造與學(xué)習(xí)”。

今天抽時(shí)間把《朋友圈的尖子生》看完了，這本書不是什么熱銷排行榜的書，作者也不是什么知名作者，但內(nèi)容的主角在不同的領(lǐng)域都是牛人中的牛人。書中很多內(nèi)容幾乎都是采訪的原話，這樣也能寫成書，也是挺有趣的，推薦閱讀。

這本書給我最大的觸動(dòng)，有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是創(chuàng)造，第二點(diǎn)是學(xué)習(xí)。

第一點(diǎn)，創(chuàng)造。創(chuàng)造并不是想大多說數(shù)所說的要從無到有，從0到1地創(chuàng)造一個(gè)東西，而是在現(xiàn)有的條件和空間下創(chuàng)造一些新的東西，包括一些方法、制度，甚至說是觀念。如果說每天的工作都在重復(fù)的機(jī)械勞動(dòng)，那還是趕緊離開吧，沒有前途也沒有前景。延伸來說就是，如果每天也只是單純地執(zhí)行上級(jí)要求的任務(wù)，公司要求的各個(gè)項(xiàng)目，那也跟機(jī)械勞動(dòng)沒有區(qū)別。就像一臺(tái)機(jī)器人一樣，輸入指令然后執(zhí)行就行，這個(gè)很可怕。至少我，是不甘心于這樣的勞動(dòng)。潛臺(tái)詞，思想上的安逸。

第二點(diǎn)，學(xué)習(xí)?！杜笥讶Φ募庾由防锩娴闹鹘嵌际歉黝I(lǐng)域中的牛人，而這些牛人有一個(gè)很明顯的共通點(diǎn)就是，在成為牛人前到處找牛人學(xué)習(xí)。通過這種方式方法，以最低的學(xué)習(xí)成本，或者說以最低的犯錯(cuò)成本，迅速占領(lǐng)某個(gè)領(lǐng)域的高點(diǎn)，然后擁有自己的一片天地。這種學(xué)習(xí)方法事實(shí)上很原始，但是并非每個(gè)人都能做到。簡(jiǎn)單說，不敢做，害怕做。

回顧自己的工作環(huán)境和學(xué)習(xí)狀態(tài)，很顯然兩者都恰恰處于非常不好的處境，這是實(shí)話。在公司的基層，一切講求執(zhí)行力，什么都不說，一切只談執(zhí)行力，這是一種病態(tài)的觀念。沒有機(jī)會(huì)創(chuàng)造，沒有機(jī)會(huì)主動(dòng)改變，一切都是聽指揮。短期內(nèi)是能培養(yǎng)極強(qiáng)的執(zhí)行力，長(zhǎng)期只能成為一個(gè)扯線木偶，隨著時(shí)間流逝，個(gè)人的價(jià)值逐漸下降，能力逐漸單一。這就是為什么很多人從大公司工作了很長(zhǎng)時(shí)間因?yàn)槟承┰螂x職后，卻無法與其他人競(jìng)爭(zhēng)新崗位。

除此以外，現(xiàn)有的工作已占據(jù)90%的時(shí)間，可以等同于沒有時(shí)間思考與學(xué)習(xí)，即便是通過看書和用網(wǎng)絡(luò)工具與人溝通，也僅僅只是學(xué)到皮毛。學(xué)習(xí)到的一點(diǎn)點(diǎn)東西，也會(huì)因?yàn)檫^度忙碌的工作而忘記無法實(shí)踐，那跟沒有學(xué)習(xí)是沒有差別的，更不用談去跟牛人溝通，去了解最有效的方法和超前的思想。這樣下去，同樣的，個(gè)人價(jià)值和能力都會(huì)下降，而且是在不知不覺中。

20xx年馬上進(jìn)入尾聲，新的一年即將到來。新的目標(biāo)逐漸有了清晰的輪廓，就等一點(diǎn)點(diǎn)去實(shí)現(xiàn)吧!

作者：Drifter

創(chuàng)造讀后感(篇7)

讀《小婦人》有感

徐苑繪俗話說的好，“堅(jiān)持就是勝利?！弊詮奈易x了《小婦人》之后，對(duì)這句話，有了更深的理解。

暑假里，媽媽給我買了本《小婦人》，說：“孩子呀，好好學(xué)***書里的主人公吧，他們一定會(huì)讓你明白許多的?！薄鞍?？

有這等事，簡(jiǎn)直太不可思議了。那我就看看這本書是不是真的那么聰明?！蔽移炔患按卮蜷_書，仔細(xì)閱讀起來。

“圣誕節(jié)前夕，四姐妹悶悶不樂地坐在桌前，在這一年最快樂的節(jié)日中，她們沒有朋友，沒有禮物，只是靜靜地坐在桌前，過著這個(gè)即將到來的節(jié)日……好感人哪，嗚，太可憐了，四姐妹太堅(jiān)強(qiáng)了，真令人佩服?！笨赐炅诉@本書，我感動(dòng)得熱淚盈眶?！八慕忝貌恢挂淮斡龅酱煺郏齻兪冀K沒有屈服。

四姐妹的父親在打仗時(shí)中了一槍，老三得了罕見的猩紅熱，小妹艾美在馬區(qū)伯母家寄宿，卻不時(shí)遭到伯母的冷嘲熱諷……家里的一切事物，讓這個(gè)本來就很貧窮的家庭有點(diǎn)兒喘不過氣來，可她們還是憑著自己的毅力熬過了這段艱苦的日子，‘陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，’正應(yīng)了這句話，她們終于再次幸福地生活在一起了。回頭想想自己，真是太松懈了，遇到一些小困難，只會(huì)退縮，還不感去面對(duì)。當(dāng)學(xué)***到一些困難時(shí)，我就懶得想它，寧可不做好，也不去請(qǐng)教他人；當(dāng)考試考的不理想時(shí)，我就把卷子藏好，不讓媽媽發(fā)現(xiàn)，省得挨批評(píng)；當(dāng)自己闖下禍時(shí)，我就把所有事推到妹妹身上，不感面對(duì)父母，害怕遭到父母的斥責(zé)……比起四姐妹，我真是太軟弱了。

雖然我身邊沒有什么大事，但因?yàn)橐恍┬∈挛也坏貌惶颖堋Ｎ乙蚪憬銓W(xué)習(xí)，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不退縮，堅(jiān)持不懈地創(chuàng)造奇跡。

創(chuàng)造讀后感(篇8)

老虎年過半百，有權(quán)有勢(shì)，想過癮做回校長(zhǎng)。為了招生，拉出了樣樣都會(huì)的口號(hào)，招來了大批學(xué)生。可是開學(xué)三個(gè)月不到，學(xué)生們要求退學(xué)，學(xué)校關(guān)門大吉。故事的大概就是這樣的了，這是一次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中，由馮恩洪老師說起的。他生動(dòng)有趣的將老虎做校長(zhǎng)的故事說給我們每一個(gè)老師聽，大家聽得很開心，但也讓我們所有老師陷入一片深思之中。

我曾在多么豐富，我只能根據(jù)不同孩子的情況制定不同的作業(yè)方案：這個(gè)孩子只需要把形打好就ok了；這個(gè)孩子可以讓他嘗試一下上顏色；另一個(gè)孩子再繪畫上有一定天賦，因此我對(duì)他要有更高的要求。

就這樣一步一步的，根據(jù)每個(gè)孩子的情況進(jìn)行了一番設(shè)計(jì)，感覺他們?cè)诶L畫興趣上日漸濃厚了，進(jìn)步也大了。面對(duì)差異，有些家長(zhǎng)就不能理解了，都一樣大，一樣的學(xué)，我的孩子怎么比他家孩子畫得就要差一些呢？是不是你老師沒有用心教?。∶鎸?duì)這樣的情況，做老師的應(yīng)該和家長(zhǎng)把孩子情況說清楚，同時(shí)更應(yīng)該把自己的教學(xué)方案和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，同時(shí)請(qǐng)家長(zhǎng)配合。

天生我才必有用，雖說人皆有才，但是不是每個(gè)人都是全才，這時(shí)候就需要我們老師去發(fā)現(xiàn)、尋找不同學(xué)生的個(gè)性所在，再將其引導(dǎo)、提高、發(fā)展。面對(duì)一個(gè)基礎(chǔ)差的學(xué)生，我們給他的應(yīng)該是更多的鼓勵(lì)；尤其可以在他的強(qiáng)項(xiàng)方面予以鼓勵(lì)，讓他也能發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，并且樹立信心，從而讓其發(fā)展更快。

我們老師是教書育人，是做教育的，是工程師。在課程設(shè)計(jì)上、內(nèi)容安排上，我們都要充分考慮到每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。要能夠?yàn)楹⒆觽儞P(yáng)長(zhǎng)避短，這樣他們才會(huì)有信心，才能個(gè)個(gè)有才啊！具體怎么做？這就需要我們?cè)诿刻斓慕虒W(xué)工作中去為孩子設(shè)計(jì)發(fā)展道路，創(chuàng)造發(fā)展條件，提供發(fā)展幫助，達(dá)到預(yù)期效果。

老虎做校長(zhǎng)，錯(cuò)就錯(cuò)在了樣樣都會(huì)。樣樣都會(huì)看起來是一塊美味，吃起來卻是另一番滋味了！鴨子本是游泳能手，你要他練跑步，鴨子腿短跑步慢，你嫌棄他還跑得太慢了，再加把勁！受不了了，要退學(xué)。兔子本是賽跑能手，你要他游泳，這不是要他命嗎？沒辦法，要退學(xué)！老鷹就應(yīng)該在天空暢快昂翔，你要他學(xué)爬樹，還不能用翅膀飛上去，哎，這不是扯淡么！退學(xué)！……你不抓住孩子們的長(zhǎng)處，你偏去揪他的短處，這誰(shuí)會(huì)痛快？誰(shuí)會(huì)開心呢？唯物主義哲學(xué)中說的“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”，一點(diǎn)也沒錯(cuò)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況制定教學(xué)，這樣才是讓孩子快速成長(zhǎng)的關(guān)鍵。

馮老師的課上的風(fēng)趣幽默，很喜歡，希望后面有機(jī)會(huì)能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)。

創(chuàng)造讀后感(篇9)

《創(chuàng)造時(shí)間》是一本極具啟發(fā)性的書籍，它帶領(lǐng)讀者重新審視時(shí)間的價(jià)值和使用方式。作者簡(jiǎn)易斯·威爾以自己的經(jīng)歷為基礎(chǔ)，向讀者展示如何通過管理時(shí)間來提高生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。本書的核心思想是：我們可以創(chuàng)造屬于自己的時(shí)間，而不是僅利用已有的時(shí)間。

從一開始，作者就直截了當(dāng)?shù)靥嵝炎x者：我們對(duì)時(shí)間的觀念是錯(cuò)誤的。我們不應(yīng)把時(shí)間看成一種無限可得的資源，而應(yīng)該看成有限的、需要管理的資產(chǎn)。注意力是有限的，所以我們不能像生產(chǎn)線上的機(jī)器一樣無止境地工作。我們必須找到合適的平衡點(diǎn)，以使我們的時(shí)間和能量效率最高。

作者還談到了我們常犯的一種錯(cuò)誤：把時(shí)間看成和金錢一樣重要。金錢是可以賺取和保存的，而時(shí)間只能使用一次。因此，時(shí)間更貴重，需要更謹(jǐn)慎地使用。

書中的另一個(gè)重要觀念是：時(shí)間管理不是做事情的唯一途徑。時(shí)間管理可能是最有效的方法，但不是唯一的方法。作者認(rèn)為，我們需要找到那些真正重要的事情，只專注于它們，從而消除時(shí)間浪費(fèi)，達(dá)到更高的效率。

作者提供了一些實(shí)用的建議，以幫助讀者實(shí)現(xiàn)更好的時(shí)間管理。首先，我們需要制定具體和可行的計(jì)劃，要確切地知道我們想要達(dá)成的目標(biāo)和我們所需要做的事情。之后，我們需要與我們生活和工作有關(guān)的所有事情進(jìn)行分類，在最適合的時(shí)間內(nèi)處理它們。這樣，我們就能充分利用每個(gè)時(shí)刻，從而提高效率和時(shí)間使用價(jià)值。同時(shí)，我還可以學(xué)會(huì)利用預(yù)留時(shí)間，處理其他的突發(fā)事件，這樣我就不會(huì)被那些不必要或臨時(shí)出現(xiàn)的事情所擾亂。

此外，作者還建議我們對(duì)一些時(shí)間浪費(fèi)行為加以限制，比如在社交媒體上瀏覽多久等等。這樣我們就可以把那些浪費(fèi)時(shí)間的行為轉(zhuǎn)換成有價(jià)值的行為。當(dāng)然，這不是要我們剝奪休息和娛樂的機(jī)會(huì)。我們?nèi)匀恍枰玫椒潘珊拖驳臋C(jī)會(huì)。相反，作者提醒我們，要保證我們能夠掌握自己的時(shí)間，而不是被時(shí)間所掌控。

總之，本書提供了一些寶貴的洞見，以幫助我們管理和創(chuàng)造時(shí)間。它是一本值得一讀的書籍，對(duì)那些希望實(shí)現(xiàn)更高的效率和揮霍他們時(shí)間的人來說，這本書也許會(huì)給他們帶來非常不錯(cuò)的啟示。這本書深深地吸引著我，因?yàn)樗鼛砹宋蚁胍膯⑹?，讓我意識(shí)到還有很多事情需要我去挖掘，并且會(huì)為我的生活帶來積極的影響。

創(chuàng)造讀后感(篇10)

《創(chuàng)造病》讀后感

《創(chuàng)造病》是一部令人深思的小說，引人入勝地揭示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的偏見。作者以精彩的筆觸，描繪了主人公的內(nèi)心世界和外在環(huán)境，引導(dǎo)讀者深入思考現(xiàn)實(shí)中的人性問題。

小說的主線圍繞著一個(gè)名叫瑪麗亞的女孩展開?，旣悂喪且粋€(gè)大膽又敏感的人，她在社交場(chǎng)合中常常感到自己處于被動(dòng)和不適的狀態(tài)。她把自己的困境歸咎于一種即將成為時(shí)尚的“創(chuàng)造病”，這是一種白人女性之間虛構(gòu)的疾病，旨在探討身份認(rèn)同和社會(huì)壓力。

小說通過描寫瑪麗亞的內(nèi)心世界，展示了她對(duì)自身的不安全感和焦慮。她常常感到自己不夠漂亮、不夠有吸引力，并且對(duì)社交場(chǎng)合感到恐懼和厭煩。她認(rèn)為自己患有“創(chuàng)造病”，卻沒有找到有效的治療方法。她試圖通過模仿和適應(yīng)他人的行為來改變自己，然而這只讓她更加迷失和困惑。

小說通過瑪麗亞的經(jīng)歷，揭示了現(xiàn)實(shí)生活中的人性問題。社會(huì)給予女性的期望太高，對(duì)她們的身材、外貌和行為都有苛刻的標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致了女性之間的競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)自身的不滿。瑪麗亞是一個(gè)受到這種標(biāo)準(zhǔn)束縛的受害者，她試圖通過創(chuàng)造病來掩蓋自己的不足，但最終只是使自己更加困惑和無助。

小說中的瑪麗亞所面臨的問題是現(xiàn)實(shí)生活中很多人都會(huì)遇到的。我們常常被社會(huì)對(duì)外表和行為的期望所左右，感到自己不夠完美和自信。這種壓力和焦慮是現(xiàn)代社會(huì)的普遍問題。

通過閱讀這部小說，我深刻地意識(shí)到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的偏見。人們往往會(huì)通過將自己與別人進(jìn)行比較來定義自己的價(jià)值，這種比較和標(biāo)準(zhǔn)往往來自于社會(huì)的偏見和期望。然而，真正的自我才是最重要的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接納和熱愛自己的不完美。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，應(yīng)該以自己的方式生活和追求幸福。

在讀完《創(chuàng)造病》后，我決定要更加關(guān)注和照顧自己的內(nèi)心世界，不再追求他人的認(rèn)可和社會(huì)的期待。我要努力成為真正的自己，不受他人的評(píng)判和羈絆。我要學(xué)會(huì)接納自己的不完美，尋找屬于自己的幸福和滿足。

總的來說，《創(chuàng)造病》是一部引人思考的小說，通過瑪麗亞的經(jīng)歷揭示了現(xiàn)實(shí)生活中存在的人性問題和社會(huì)壓力。它讓我深刻地意識(shí)到了人性的復(fù)雜性和自我接納的重要性。閱讀這部小說對(duì)我的成長(zhǎng)和思考起到了積極的影響。我相信，通過努力成為真正的自己，我能夠找到屬于自己的幸福和滿足。

創(chuàng)造讀后感(篇11)

編者按《意外》這篇微型小說敘述了正在享受二人世界的一對(duì)夫妻，因房貸而爭(zhēng)吵，為了償清債務(wù)，妻子塔瑪拉開車準(zhǔn)備去銀行找人協(xié)商的故事。讓人猛然驚嘆于生活中處處是意外。我們來看看這篇用智慧創(chuàng)造好的意外。

讀《意外》這篇微型小說，猛然驚嘆于生活中處處是意外。為之，我們或哂或笑，或惱或嘆。意外是不知天氣好壞的日子里一首澌澌然的歌，從不可預(yù)料其達(dá)到高度的山頭，或歡快或悲傷地唱了下來，染亮或染暗了平凡的生活。

小說主要敘述了正在享受二人世界的一對(duì)夫妻，因房貸而爭(zhēng)吵，為了償清債務(wù)，妻子塔瑪拉開車準(zhǔn)備去銀行找人協(xié)商。途中，塔瑪拉出于善心救了一位“病人”，卻不料他是越獄殺人犯佐林。佐林威脅她繼續(xù)開車，丈夫在打給她的無線電話里聽出了妻子的不對(duì)勁，立刻報(bào)警呼救。最終，佐林被警察抓捕，塔瑪拉獲救，同時(shí)得到了一筆高額賞金。

故事情節(jié)引人入勝，文章多次創(chuàng)造意外：塔瑪拉在救人時(shí)，遭人威脅，并發(fā)現(xiàn)威脅之人是越獄殺人犯佐林;塔瑪拉在電話中要丈夫親親他們的小寶貝，而他們實(shí)際并無小寶貝;便衣警察以借火點(diǎn)煙為幌子，抓住了殺人犯佐林;塔瑪拉意外獲得一筆抓到犯人佐林的賞金，解決了自己的燃眉之急。

文字洋洋灑灑，我卻對(duì)描寫塔瑪拉的文字怔怔發(fā)愣，是因?yàn)槲恼律鷦?dòng)的語(yǔ)言?我看更多的還是這機(jī)智鎮(zhèn)定令我著了迷?！皟擅彀衍囃Ｔ诼放?，一面測(cè)試胎壓，一面與管理員聊天兒。塔瑪拉把車門開了又開，關(guān)了又關(guān)?！边@是原文中的一段文字，塔瑪拉在警察面前，想要報(bào)告殺人犯在她車上的消息，卻又想到佐林對(duì)自己的威脅，只好用不停開門關(guān)門的辦法，引起警察的注意力。多么聰明的塔瑪拉，知道自己處于無法脫身的危險(xiǎn)中，冷靜思考分析，利用一切機(jī)會(huì)尋求外界的幫助，她何曾不急不焦不害怕?在警察以借火來抓捕佐林時(shí)，她的眼中噙著晶瑩的淚，是感動(dòng)，還是害怕?

想到近來的報(bào)道，先后有兩位乘坐滴滴打車的女子，被司機(jī)盯上后，都遭遇不測(cè)。主要原因當(dāng)然是犯罪分子的陰險(xiǎn)狠毒，但我認(rèn)為也有自保方面的薄弱，我們可以在空閑時(shí)間練習(xí)防身術(shù)來使自己未來可能某一天在危險(xiǎn)面前有一份安全的保障，但更重要的是理性的分析，記得之前看過一段視頻，講得是一位年輕男子被傳銷分子監(jiān)視，逼迫其去銀行取錢，在大廳柜臺(tái)前，男子在大堂經(jīng)理遞過的一份簽字資料上寫上“救命，后面有傳銷”，后來在大堂經(jīng)理等人的“靜音”幫助下，警察來了，男子脫離了危險(xiǎn)。所以，擁有一個(gè)智慧的頭腦，一個(gè)理性的分析，一種沉著冷靜不慌不躁的品質(zhì)，就算沒有天時(shí)地利人和，也可與不法分子周旋，也會(huì)在火海般的危險(xiǎn)前獲得勝利的庇護(hù)。

當(dāng)然，人心要防，在任何陌生情況下，我們需要保護(hù)自己，保持警戒之心，不是世上所有人皆為善人，也許他們從前“性本善”，但是環(huán)境可以影響人。只有多些適當(dāng)?shù)姆纻?，才可保自己人身及其他方面的安全?/p>

就塔瑪拉的自救行動(dòng)，我發(fā)出以上的聯(lián)想與感慨。生活處處是意外，不用太過驚喜與悲哀。就算光臨你生活中意外不多，不用失落，我們也許可以像塔瑪拉一樣，用自己的實(shí)力去創(chuàng)造好的意外。

作者：興化市楚水初中九(1)班 高憶秋

創(chuàng)造讀后感(篇12)

這幾天，老師發(fā)給我們一本名為《紅旗飄飄，引我成長(zhǎng)》的書，這本書中，許許多多的故事時(shí)而令熱血沸騰，時(shí)而令我熱淚盈眶。其中，最令我印象深刻的是《創(chuàng)造世界記錄的超級(jí)水稻》。

這個(gè)故事講述的是：83歲的老人袁隆平為了讓雜交水稻突破1000千克，讓當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民過上好日子，便同80后的年輕人一起，在田地里干活，經(jīng)過一次次的實(shí)驗(yàn)，一次次的失敗最后終于取得了成功，造福了千千萬萬百姓。

袁隆平爺爺是個(gè)了不起的科學(xué)家，他不辭辛勞的努力，為的是廣大老百姓的幸福；而我的父母，只是普通的農(nóng)民，他們每天起早貪黑，是為了我有一個(gè)更好的生活環(huán)境。

我的爸爸媽媽是草莓種植戶，他們常說靠天吃飯，如果遇上災(zāi)害，那么大棚里的草莓可就要遭殃了，記得每到寒冷的冬天，爸爸媽媽連早飯也沒有吃，就急急忙忙跑去大棚掃雪；到了晚上，爸爸媽媽更是一夜都沒有睡，生起炭火給草莓取暖。一次，因?yàn)榕飪?nèi)的一氧化碳濃度過高，爸爸險(xiǎn)些中毒！還有20xx年的洪水，20xx年的寒潮不過，一次次的困難并沒有把爸爸媽媽打倒，他們反而越粗越勇，把草莓大棚打理得緊緊有條，種出的草莓更是香甜可口，每年都有絡(luò)繹不絕的訂單，我們的小日子也因此過的紅紅火火。

爸爸媽媽的勤勞和堅(jiān)持，我從小就看在眼里，因此，在學(xué)習(xí)和生活中，我也一直努力向爸爸媽媽看齊。學(xué)習(xí)上，我勤奮刻苦，把課堂上的一點(diǎn)一滴都學(xué)扎實(shí)，遇到難題細(xì)心思考，不輕易放棄，因此，每年的期末成績(jī)都名列前茅：生活中，我自己的事情自己做，努力不讓爸爸媽媽在辛苦的同時(shí)為我操心，平時(shí)做完作業(yè)，我還會(huì)幫爸爸媽媽分擔(dān)家務(wù)活，干干農(nóng)活，爸爸媽媽直夸我是貼心的小棉襖呢！

也許，我們每個(gè)人并不能像袁隆平爺爺那樣創(chuàng)造非凡的偉跡造福人類，但是，爸爸媽媽同樣是我心中的超級(jí)英雄，他們用自己的勤勞勇敢，堅(jiān)持不懈，創(chuàng)造出屬于自己的幸福生活，而我，也將在爸爸媽媽的影響下，通過自己的努力，創(chuàng)造出屬于自己的美好未來。