創(chuàng)造讀后感

2024創(chuàng)造讀后感。

這本普通的圖書(shū)是人類寶貴的心靈財(cái)富，可以永遠(yuǎn)保存下來(lái)。經(jīng)過(guò)多年的時(shí)間，再次閱讀作者的作品時(shí)，我們?nèi)匀荒軌虬l(fā)現(xiàn)新的見(jiàn)解。讀后感有助于我們更好地理解歷史和文化的變遷。如果您需要一些優(yōu)秀的作品讀后感作為參考，我可以為您提供一些。希望這本《創(chuàng)造讀后感》能夠滿足您的閱讀需求，給您帶來(lái)愉悅。同時(shí)，希望本文的內(nèi)容能夠幫助您取得更好的成果，并提供更多的幫助方案！

創(chuàng)造讀后感(篇1)

——觀《放牛班的春天》后感

這是一部樸素流暢的影片，連顏色都很節(jié)省，盡是飽和度很接近的灰，讓眼睛保存著氣力幫助嘴角表露快樂(lè)或悲傷，孩子們清澈的眼神，甜美清亮的童聲合唱，以及悠揚(yáng)的歌聲中放飛的童心、夢(mèng)想、感激、懷念……這一切無(wú)不美得令人動(dòng)容?！斗排０嗟拇禾臁防铮o讀學(xué)校的孩子們被新來(lái)的學(xué)監(jiān)兼**老師馬修先生吸引，愛(ài)上了**愛(ài)上了合唱。真誠(chéng)的電影總是能牢牢抓著你，100多分鐘，沒(méi)有奪人的漂亮演員，沒(méi)有花哨的特技拼湊，幾個(gè)稚氣未脫的“問(wèn)題”孩子，一位已經(jīng)禿頭的老師，再加上干凈簡(jiǎn)單的**，涓涓的流淌故事，引不起激烈的哭笑，笨拙的把棱角銼的溫和……克雷芒馬修是一位熱愛(ài)**的鄉(xiāng)間教師，任命到一所再教育學(xué)校任教——被稱為“池塘之底”的問(wèn)題學(xué)生收容中心，充斥混亂暴躁。

這里的校長(zhǎng)和老師都很郁悶，臉上滿是刻板乏味的臺(tái)詞。虐待和體罰是師生之間唯一的交流方式?？蓯?ài)的新學(xué)監(jiān)無(wú)何奈何的看著學(xué)生惡作劇一幕幕上演，直到某一天偶然發(fā)現(xiàn)孩子漂亮的嗓音。很自然，難得的共鳴，歌唱中的孩子眼神恢復(fù)了清澈干凈，師生在歡娛的五線譜上學(xué)會(huì)了理解、寬容和愛(ài)。

很寬泛的主題，但是，消沉灰暗到積極明朗的轉(zhuǎn)變由不得我無(wú)動(dòng)于衷。反復(fù)回放著安睡前宿舍里合唱的片段，主唱男孩眼波流動(dòng)的感恩，馬修離職時(shí)窗口飄飛的載滿孩子幼稚字體和深沉思念的紙飛機(jī)，一張張象被時(shí)間氧化變黃的舊**。他們是應(yīng)該相互感謝的，孩子們幫助馬修迎來(lái)了“自己的創(chuàng)作春天”，料想更是讓他收獲了看到他們改變的成就感；孩子們?cè)摳兄x這樣一位伯樂(lè)，挖掘出美麗的歌聲，還有比歌聲更美的嶄新的自己。

此外，非常有趣的是，由于這個(gè)學(xué)期開(kāi)始上教育學(xué)，我在影片中看到了如果是放在從前，自己絕不會(huì)注意的一點(diǎn)，《放牛班的春天》中，“池塘之底”是一所再教育學(xué)校，這里“關(guān)押”著傳統(tǒng)觀念上的問(wèn)題學(xué)生。淘氣、淘氣、性格缺陷等都是這些孩子的寫(xiě)照。校長(zhǎng)制訂了“行動(dòng)——反應(yīng)”的制度對(duì)孩子們進(jìn)行嚴(yán)格殘酷的管理。

拘留、一個(gè)月的公共服務(wù)、取消所有娛樂(lè)活動(dòng)和板球是校長(zhǎng)對(duì)所有兒童的不定期懲罰。因?yàn)橹灰l(fā)現(xiàn)哪個(gè)孩子有問(wèn)題，他就必須立即懲罰這個(gè)孩子。在這里，教育的方式只有一個(gè)：

懲罰。在這里，孩子們看不到生活的希望，因?yàn)樗麄兛偸且驗(yàn)榻逃姆绞蕉艿綉土P，根深蒂固地認(rèn)為他們是一個(gè)問(wèn)題學(xué)生。校方的唯一目的就是防止孩子們“出現(xiàn)問(wèn)題”，用“行動(dòng)——反應(yīng)”的制度來(lái)維持學(xué)校的運(yùn)行為自己謀利。

當(dāng)新來(lái)的主管馬修要求孩子們寫(xiě)下他們對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想時(shí)，教室里出人意料地安靜了下來(lái)，孩子們都認(rèn)真地寫(xiě)著。其實(shí)，他們心中充滿了對(duì)生活的渴望，只是因?yàn)橹贫鹊蔫滂艉蜕钌盥裨谛牡椎膲?mèng)想。馬修面對(duì)校長(zhǎng)時(shí)總是盡力幫助和保護(hù)這些孩子。

他容忍他們的搗蛋、包庇他們犯下的錯(cuò)誤。他的行為使孩子們吃驚，因?yàn)闆](méi)有人對(duì)他們?nèi)绱藢捜莺腿蚀?。他讓勒蓋萊克去照顧被自己弄傷的大叔讓他明白戴罪立功、將功補(bǔ)過(guò)的道理。

他善意地對(duì)母親撒謊，讓她放心，保護(hù)她。他偷了校長(zhǎng)的私人房間給孩子們洗了個(gè)熱水澡。他拒絕了“行動(dòng)——反應(yīng)”這項(xiàng)制度，拒絕去批評(píng)和懲罰任何一個(gè)孩子。

他用自己的寬容和愛(ài)去感染孩子們。

這部電影對(duì)我們現(xiàn)行的教育體制和方法具有重要意義。我們的填鴨式教育是由唯一的答案控制的，***遵循父母設(shè)計(jì)的人生道路，***學(xué)習(xí)知識(shí)比培養(yǎng)個(gè)人興趣更重要，***受到管理和懲罰。我們有那么多的規(guī)章制度，突然發(fā)現(xiàn)自己失去了獨(dú)立的思想和充滿希望的靈魂。

激勵(lì)我們寬容、感恩，對(duì)生活充滿希望，努力升華我們的靈魂。事實(shí)上，影片告訴我們，教育應(yīng)該通過(guò)平等、自由和以人為本的原則來(lái)解放學(xué)生的思想，塑造他們的靈魂。教育的本質(zhì)在于賦予思想和靈魂去創(chuàng)造完美的人。

美術(shù)學(xué)院1307班譚玲

學(xué)號(hào)：***

2015年5月30日

創(chuàng)造讀后感(篇2)

《創(chuàng)造營(yíng)2020》今日官宣教練團(tuán)，黃子韜、鹿晗、羅志祥、毛不易、宋茜組成超強(qiáng)陣容。作為能量女團(tuán)成長(zhǎng)綜藝，節(jié)目致力于充分展現(xiàn)女孩們自信勇敢、拼搏向上的元?dú)饽芰亢颓啻簯B(tài)度。此外更將召集百位學(xué)員，通過(guò)任務(wù)、訓(xùn)練、考核，讓她們?cè)邳S子韜、鹿晗、羅志祥、毛不易、宋茜五位明星教練的帶領(lǐng)和引導(dǎo)下成長(zhǎng)進(jìn)步，最終成團(tuán)。而作為《創(chuàng)造營(yíng)2020》的全新呈現(xiàn)，“教練團(tuán)”將如何助力女孩們的成長(zhǎng)突破，引發(fā)外界好奇。

教練團(tuán)實(shí)力登場(chǎng)用專業(yè)與熱愛(ài)為“創(chuàng)”護(hù)航

隨著“教練團(tuán)”名單的最終官宣，外界猜測(cè)已久的明星陣容最終塵埃落定。憑借著出色的舞臺(tái)表現(xiàn)力以及率直的真性情，黃子韜出道以來(lái)備受外界關(guān)注，而不加修飾的態(tài)度表達(dá)對(duì)于吶喊著“敢，我有萬(wàn)丈光芒”的創(chuàng)造營(yíng)女孩們而言，或許能夠觸發(fā)起她們的情感共鳴；出道多年，鹿晗始終為了內(nèi)心的夢(mèng)想執(zhí)著與堅(jiān)守。掌聲與榮光，從未影響他的從業(yè)態(tài)度。過(guò)往的付出與努力，種種體驗(yàn)與成長(zhǎng)，足以讓他站在這個(gè)舞臺(tái)上，向創(chuàng)造營(yíng)女孩們?cè)忈尯螢椴煌跣?，無(wú)懼前行；作為娛樂(lè)圈當(dāng)之無(wú)愧的全能藝人，羅志祥在音樂(lè)、綜藝、電影等領(lǐng)域都成績(jī)斐然。身為演藝圈長(zhǎng)青樹(shù)，他一直以年輕的活力與心態(tài)活躍在大眾面前。繼此前的導(dǎo)師身份后，此次再次加盟《創(chuàng)造營(yíng)2020》，令人期待；而擁有眾多高傳唱度音樂(lè)作品的毛不易，作為華語(yǔ)樂(lè)壇新生代實(shí)力唱作人，在即將開(kāi)播的《創(chuàng)造營(yíng)2020》中又將對(duì)女團(tuán)學(xué)員們做出怎樣的經(jīng)驗(yàn)輸出，值得期待。作為教練團(tuán)中的女性教練，宋茜10歲便開(kāi)始練習(xí)舞蹈。有著多年女團(tuán)歷練經(jīng)驗(yàn)的她，曾以隊(duì)長(zhǎng)身份帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在海內(nèi)外斬獲超高人氣，而她也是迄今為止唯一一位在海外出道的中國(guó)籍女隊(duì)長(zhǎng)。從出道到如今大獲成功，她的心境歷程對(duì)于節(jié)目中每一位心懷夢(mèng)想的學(xué)員而言，都彌足珍貴。

陣容公開(kāi)引發(fā)外界熱議教練團(tuán)職能傳遞新內(nèi)涵

接棒而來(lái)的《創(chuàng)造營(yíng)2020》推出了全新的“教練團(tuán)”稱謂，而教練的職責(zé)較之過(guò)往的“導(dǎo)師制”、“班主任制”又將有怎樣的不同和升級(jí)令人好奇。挖掘潛力新人、激發(fā)潛力、陪伴成長(zhǎng)，以專業(yè)訓(xùn)練助力他們成為領(lǐng)域內(nèi)的佼佼者，是體育領(lǐng)域內(nèi)教練的職責(zé)所在?！秳?chuàng)造營(yíng)2020》將常用于體育競(jìng)技中的教練身份放置于綜藝節(jié)目中，無(wú)形中向外界傳遞出教練團(tuán)成員與學(xué)員們更加緊密的命運(yùn)共同感。而對(duì)節(jié)目而言，引入教練團(tuán)新制度，既是為創(chuàng)造營(yíng)女孩們提供經(jīng)驗(yàn)的借鑒與積累，在一定程度上也能夠樹(shù)立起督促、激勵(lì)的正能量意義。

黃子韜、鹿晗、羅志祥、毛不易、宋茜，五位教練的合體讓網(wǎng)友驚呼此次陣容堪稱“最強(qiáng)教練團(tuán)”。相信不遠(yuǎn)的將來(lái)，自信呼喊著“敢，我有萬(wàn)丈光芒“的能量少女們，必將會(huì)在教練團(tuán)磨礪陪伴下，開(kāi)啟一段精彩的青春闖蕩！

究竟，即將播出的《創(chuàng)造營(yíng)2020》會(huì)創(chuàng)造怎樣的驚喜與感動(dòng)？超強(qiáng)陣容教練團(tuán)的加盟又會(huì)為創(chuàng)造營(yíng)女孩們帶來(lái)怎樣的收獲與成長(zhǎng)？期待創(chuàng)造營(yíng)女孩們?nèi)σ愿埃破鹦碌哪芰匡L(fēng)暴！

創(chuàng)造讀后感(篇3)

在我的生活中，我不喜歡互動(dòng)和內(nèi)向。一旦說(shuō)到什么比賽，我的第一句話，不是“我要參加”而是“我不參加，不要問(wèn)我”。但在一場(chǎng)被迫的、無(wú)助的鋼琴比賽中。

和老師簽約后，晚上只能在家練習(xí)。只是好老師選的**，我有一些發(fā)音錯(cuò)誤，而且練習(xí)不是很熟悉。剛開(kāi)始玩，心情就開(kāi)始煩躁，不想玩了，看著密密麻麻的工作人員，感覺(jué)一陣惡心。

而且，為了比賽的這件事，我跟媽媽吵了好幾次的架。

姐姐也參加了這場(chǎng)比賽。她看到我這樣對(duì)我說(shuō)：“為什么不從頭來(lái)呢?

”“從頭來(lái)!那要弄到什么時(shí)候啊!”我驚訝道。

“從頭來(lái)，就是重新創(chuàng)造自我的機(jī)會(huì)，為何不呢?即使，你沒(méi)有獲獎(jiǎng)，那也是一個(gè)重新創(chuàng)造自己的過(guò)程。但創(chuàng)造自己的前提是接受自己。

”姐姐試圖的開(kāi)導(dǎo)我?！澳窃鯓咏邮茏约耗?”“那當(dāng)然是，先知道自己錯(cuò)來(lái)**。

創(chuàng)造自己，然后努力思考，振作起來(lái)，投入一些情感，就這樣。”姐姐把她的經(jīng)驗(yàn)交給了我。

我是按照我姐姐給我的方式做的。然后彈起來(lái)在加入點(diǎn)感情。我姐姐賽前看了，說(shuō)是的，就是這樣。在比賽場(chǎng)上，我還照賽前那樣做，結(jié)果成功了，獲得了名次。

生活是讓我們創(chuàng)造自我的過(guò)程。我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)自己，創(chuàng)造自己。我們不應(yīng)該把自己變成一個(gè)廢物。不然，這是在浪費(fèi)自己的生命，人的一生，有幾個(gè)生命可以浪費(fèi)呢?

創(chuàng)造讀后感(篇4)

力量源于創(chuàng)造

——讀《教育的奇跡》有感

陳珊珊蘭衍局名師工作室

1作者簡(jiǎn)介

朱永新，男，1958年生，江蘇大豐人。全國(guó)人大常委會(huì)委員，民進(jìn)*副主席，蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，教育部教師教育專家委員會(huì)委員。教育部心理學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，”新教育實(shí)驗(yàn)’發(fā)起人，臺(tái)灣《本上心理學(xué)研究》顧問(wèn)。

著有《朱永新教育文集》 (十卷)、《新教育之思》、《寫(xiě)在新教育的邊上》等，主編《當(dāng)代日本教育叢書(shū)》等30余種，并主持《新世紀(jì)教育文庫(kù)》的編選與出版工作。在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表**200佘篇。曾主持多項(xiàng)聯(lián)合國(guó)教科文組織委托的科研項(xiàng)目、國(guó)家自然科學(xué)**項(xiàng)目、國(guó)家社會(huì)科學(xué)**項(xiàng)目和省級(jí)科研項(xiàng)目，多次獲獎(jiǎng)。

2內(nèi)容簡(jiǎn)介

該書(shū)為讀者提供了18種成功的教育模式，從美國(guó)著名盲人女作家海倫·凱勒到中國(guó)女神周婷婷。通過(guò)這本書(shū)，我們了解到教育的驚人作用，一些父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問(wèn)題孩子”、”殘疾孩子”等”標(biāo)簽孩子，都成長(zhǎng)自己眼中最好的自己。教育最美的兩個(gè)詞是“因材施教”和“有教無(wú)類”，感謝這本書(shū)，以青少年的成功教育為中心，從家長(zhǎng)、老師和學(xué)校三個(gè)方面闡述了成功教育的要旨和方式。

3精彩分享

牛頓是被人瞧不起的”差等生”、愛(ài)迪生是不受老師歡迎的”糊涂蟲(chóng)”、達(dá)爾文是愛(ài)”說(shuō)謊”的”討厭鬼”、愛(ài)因斯坦是連續(xù)考試不及格的”愚笨?jī)骸?，這些不好的”頭銜”根本沒(méi)有影響他們成才。

世界上唯一的一名弱智指揮--周舟。他是一個(gè)先天性智殘孩子。舟舟是不幸的，舟舟又是幸運(yùn)的。

作為父母，他從未被視為殘疾兒童，用自己的愛(ài)心和耐心培養(yǎng)兒子的智力。利用他非凡的天賦，不斷地培養(yǎng)和給予他鍛煉的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)智障孩子，舟舟是幸福的。

上帝關(guān)閉了他智慧的大門，卻開(kāi)啟了他指揮的殿堂。

“沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民”。農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼，決定了莊稼的命運(yùn)。同樣，在教育孩子方面，父母都是農(nóng)民，孩子都是莊稼。你對(duì)孩子的態(tài)度在一定程度上決定了他們的命運(yùn)。

……4讀后感想

人的潛力是巨大的。相信每個(gè)人都應(yīng)該也可能做得更好。公平對(duì)待所有的學(xué)生，其實(shí)越是成績(jī)不好的孩子，他們更需要老師的關(guān)懷與愛(ài)護(hù)，他們的心更敏感。在閱讀的過(guò)程中，作為一名教師，特別是小學(xué)教師，我一直在思考：

教育需要奇跡嗎？教育需要怎樣的奇跡？?jī)和榫w越來(lái)越被大眾所關(guān)注，等等。

在我現(xiàn)在的學(xué)校里有一個(gè)四年級(jí)的男孩，他非常固執(zhí)。他看似講道理看似又毫無(wú)道理。他會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而控制不住自己。

他常說(shuō)：當(dāng)時(shí)我真的很生氣，沒(méi)辦法控制我的脾氣。情緒障礙，這樣的例子現(xiàn)在很常見(jiàn)。

很多學(xué)生之所以會(huì)越來(lái)越差跟他在學(xué)校老師對(duì)他的關(guān)心夠不夠，受到老師的漠視有著很大的關(guān)系。對(duì)于學(xué)生，特別是小學(xué)生，我們應(yīng)該有友好的語(yǔ)言，熱情的微笑和適當(dāng)?shù)膶捜?。兒童的成長(zhǎng)過(guò)程需要我們的寬容和鼓勵(lì)。孩子們的進(jìn)步會(huì)很快，會(huì)有更多的寬容和鼓勵(lì)。和**相比，孩子的思想是不定向的，他們不受束縛，無(wú)章可循，無(wú)法可依，心上很少受概念的約束。

因此，他們不可能認(rèn)真思考一個(gè)問(wèn)題，長(zhǎng)期專注于某件事情。這反而使孩子能無(wú)拘無(wú)束地想他們所想，超出**的想象，創(chuàng)造出令人驚異的場(chǎng)景。

不同能力和個(gè)性的孩子也應(yīng)該有不同的教育方法，各有不同，因材施教。對(duì)于鄉(xiāng)下的孩子，發(fā)展特長(zhǎng)更要從孩子的實(shí)際情況出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短說(shuō)得簡(jiǎn)單，可實(shí)際操作比較難。在與孩子的交流中。

我們的父母和老師必須避免使用一些不好的語(yǔ)言和態(tài)度。沒(méi)有壞孩子，只有不能教的家長(zhǎng)和老師。雖然不是絕對(duì)的，但家長(zhǎng)和教師的教育也會(huì)對(duì)孩子起到絕對(duì)的作用。教師和家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)習(xí)教育理論，幫助孩子成長(zhǎng)，為我們每個(gè)孩子創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)特的教育奇跡。

創(chuàng)造讀后感(篇5)

《有裂縫的水罐》是我的一本美味香口膠寓言故事書(shū)里的一則寓言。

故事講述一位印度人，住在是山坡上。家里用的水被山坡下的小溪吸收。印度人有兩個(gè)罐子，他用它們來(lái)運(yùn)水。

其中一個(gè)買回來(lái)就有一條裂縫，另一個(gè)完好無(wú)損，挑水時(shí)，完好的水罐總能滿滿的把水送回家，而那個(gè)破損的水罐回去時(shí)只挑了半罐水。一天，兩天兩年過(guò)去了。有一天，有裂縫的水罐對(duì)印度人說(shuō)對(duì)不起他，只能讓他挑半罐水。

送花人聽(tīng)了之后，他說(shuō)，我知道，所以我收到了花！

我被這則寓言深深的感動(dòng)了，尤其是挑水人，挑水人有一顆博愛(ài)公平的美好心靈，他不但不嫌棄有著裂縫的小瓦罐，反而利用它的這點(diǎn)為路旁的小花澆水。他讓自卑、自慚形移的瓦罐得到了溫暖和安慰。

這則故事中的兩個(gè)罐子是不是很像我們呢？有時(shí)我們會(huì)為自己的小成就感到驕傲，有時(shí)我們會(huì)因?yàn)樽约旱娜秉c(diǎn)而感到自卑。挑水人給我們的啟示就是：

我們應(yīng)該有一顆美麗的心，仔細(xì)發(fā)掘別人的長(zhǎng)處，幫助自卑的人重拾自信。不要因?yàn)閯e人有缺點(diǎn)就拋棄他們。

油柑埔小學(xué)五年級(jí):溫馨

創(chuàng)造讀后感(篇6)

編者按：《朋友圈的尖子生介紹的是不同領(lǐng)域的專業(yè)人才的采訪原話。如果要我來(lái)概括這本書(shū)的內(nèi)容，我想到的是“創(chuàng)造與學(xué)習(xí)”。

今天抽時(shí)間把《朋友圈的尖子生》看完了，這本書(shū)不是什么熱銷排行榜的書(shū)，作者也不是什么知名作者，但內(nèi)容的主角在不同的領(lǐng)域都是牛人中的牛人。書(shū)中很多內(nèi)容幾乎都是采訪的原話，這樣也能寫(xiě)成書(shū)，也是挺有趣的，推薦閱讀。

這本書(shū)給我最大的觸動(dòng)，有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是創(chuàng)造，第二點(diǎn)是學(xué)習(xí)。

第一點(diǎn)，創(chuàng)造。創(chuàng)造并不是想大多說(shuō)數(shù)所說(shuō)的要從無(wú)到有，從0到1地創(chuàng)造一個(gè)東西，而是在現(xiàn)有的條件和空間下創(chuàng)造一些新的東西，包括一些方法、制度，甚至說(shuō)是觀念。如果說(shuō)每天的工作都在重復(fù)的機(jī)械勞動(dòng)，那還是趕緊離開(kāi)吧，沒(méi)有前途也沒(méi)有前景。延伸來(lái)說(shuō)就是，如果每天也只是單純地執(zhí)行上級(jí)要求的任務(wù)，公司要求的各個(gè)項(xiàng)目，那也跟機(jī)械勞動(dòng)沒(méi)有區(qū)別。就像一臺(tái)機(jī)器人一樣，輸入指令然后執(zhí)行就行，這個(gè)很可怕。至少我，是不甘心于這樣的勞動(dòng)。潛臺(tái)詞，思想上的安逸。

第二點(diǎn)，學(xué)習(xí)。《朋友圈的尖子生》里面的主角都是各領(lǐng)域中的牛人，而這些牛人有一個(gè)很明顯的共通點(diǎn)就是，在成為牛人前到處找牛人學(xué)習(xí)。通過(guò)這種方式方法，以最低的學(xué)習(xí)成本，或者說(shuō)以最低的犯錯(cuò)成本，迅速占領(lǐng)某個(gè)領(lǐng)域的高點(diǎn)，然后擁有自己的一片天地。這種學(xué)習(xí)方法事實(shí)上很原始，但是并非每個(gè)人都能做到。簡(jiǎn)單說(shuō)，不敢做，害怕做。

回顧自己的工作環(huán)境和學(xué)習(xí)狀態(tài)，很顯然兩者都恰恰處于非常不好的處境，這是實(shí)話。在公司的基層，一切講求執(zhí)行力，什么都不說(shuō)，一切只談執(zhí)行力，這是一種病態(tài)的觀念。沒(méi)有機(jī)會(huì)創(chuàng)造，沒(méi)有機(jī)會(huì)主動(dòng)改變，一切都是聽(tīng)指揮。短期內(nèi)是能培養(yǎng)極強(qiáng)的執(zhí)行力，長(zhǎng)期只能成為一個(gè)扯線木偶，隨著時(shí)間流逝，個(gè)人的價(jià)值逐漸下降，能力逐漸單一。這就是為什么很多人從大公司工作了很長(zhǎng)時(shí)間因?yàn)槟承┰螂x職后，卻無(wú)法與其他人競(jìng)爭(zhēng)新崗位。

除此以外，現(xiàn)有的工作已占據(jù)90%的時(shí)間，可以等同于沒(méi)有時(shí)間思考與學(xué)習(xí)，即便是通過(guò)看書(shū)和用網(wǎng)絡(luò)工具與人溝通，也僅僅只是學(xué)到皮毛。學(xué)習(xí)到的一點(diǎn)點(diǎn)東西，也會(huì)因?yàn)檫^(guò)度忙碌的工作而忘記無(wú)法實(shí)踐，那跟沒(méi)有學(xué)習(xí)是沒(méi)有差別的，更不用談去跟牛人溝通，去了解最有效的方法和超前的思想。這樣下去，同樣的，個(gè)人價(jià)值和能力都會(huì)下降，而且是在不知不覺(jué)中。

20xx年馬上進(jìn)入尾聲，新的一年即將到來(lái)。新的目標(biāo)逐漸有了清晰的輪廓，就等一點(diǎn)點(diǎn)去實(shí)現(xiàn)吧!

作者：Drifter

創(chuàng)造讀后感(篇7)

讀《小婦人》有感

徐苑繪俗話說(shuō)的好，“堅(jiān)持就是勝利?！弊詮奈易x了《小婦人》之后，對(duì)這句話，有了更深的理解。

暑假里，媽媽給我買了本《小婦人》，說(shuō)：“孩子呀，好好學(xué)***書(shū)里的主人公吧，他們一定會(huì)讓你明白許多的?！薄鞍?？

有這等事，簡(jiǎn)直太不可思議了。那我就看看這本書(shū)是不是真的那么聰明?！蔽移炔患按卮蜷_(kāi)書(shū)，仔細(xì)閱讀起來(lái)。

“圣誕節(jié)前夕，四姐妹悶悶不樂(lè)地坐在桌前，在這一年最快樂(lè)的節(jié)日中，她們沒(méi)有朋友，沒(méi)有禮物，只是靜靜地坐在桌前，過(guò)著這個(gè)即將到來(lái)的節(jié)日……好感人哪，嗚，太可憐了，四姐妹太堅(jiān)強(qiáng)了，真令人佩服?！笨赐炅诉@本書(shū)，我感動(dòng)得熱淚盈眶?！八慕忝貌恢挂淮斡龅酱煺郏齻兪冀K沒(méi)有屈服。

四姐妹的父親在打仗時(shí)中了一槍，老三得了罕見(jiàn)的猩紅熱，小妹艾美在馬區(qū)伯母家寄宿，卻不時(shí)遭到伯母的冷嘲熱諷……家里的一切事物，讓這個(gè)本來(lái)就很貧窮的家庭有點(diǎn)兒喘不過(guò)氣來(lái)，可她們還是憑著自己的毅力熬過(guò)了這段艱苦的日子，‘陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，’正應(yīng)了這句話，她們終于再次幸福地生活在一起了?；仡^想想自己，真是太松懈了，遇到一些小困難，只會(huì)退縮，還不感去面對(duì)。當(dāng)學(xué)***到一些困難時(shí)，我就懶得想它，寧可不做好，也不去請(qǐng)教他人；當(dāng)考試考的不理想時(shí)，我就把卷子藏好，不讓媽媽發(fā)現(xiàn)，省得挨批評(píng)；當(dāng)自己闖下禍時(shí)，我就把所有事推到妹妹身上，不感面對(duì)父母，害怕遭到父母的斥責(zé)……比起四姐妹，我真是太軟弱了。

雖然我身邊沒(méi)有什么大事，但因?yàn)橐恍┬∈挛也坏貌惶颖堋Ｎ乙蚪憬銓W(xué)習(xí)，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不退縮，堅(jiān)持不懈地創(chuàng)造奇跡。

創(chuàng)造讀后感(篇8)

老虎年過(guò)半百，有權(quán)有勢(shì)，想過(guò)癮做回校長(zhǎng)。為了招生，拉出了樣樣都會(huì)的口號(hào)，招來(lái)了大批學(xué)生?？墒情_(kāi)學(xué)三個(gè)月不到，學(xué)生們要求退學(xué)，學(xué)校關(guān)門大吉。故事的大概就是這樣的了，這是一次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中，由馮恩洪老師說(shuō)起的。他生動(dòng)有趣的將老虎做校長(zhǎng)的故事說(shuō)給我們每一個(gè)老師聽(tīng)，大家聽(tīng)得很開(kāi)心，但也讓我們所有老師陷入一片深思之中。

我曾在多么豐富，我只能根據(jù)不同孩子的情況制定不同的作業(yè)方案：這個(gè)孩子只需要把形打好就ok了；這個(gè)孩子可以讓他嘗試一下上顏色；另一個(gè)孩子再繪畫(huà)上有一定天賦，因此我對(duì)他要有更高的要求。

就這樣一步一步的，根據(jù)每個(gè)孩子的情況進(jìn)行了一番設(shè)計(jì)，感覺(jué)他們?cè)诶L畫(huà)興趣上日漸濃厚了，進(jìn)步也大了。面對(duì)差異，有些家長(zhǎng)就不能理解了，都一樣大，一樣的學(xué)，我的孩子怎么比他家孩子畫(huà)得就要差一些呢？是不是你老師沒(méi)有用心教??！面對(duì)這樣的情況，做老師的應(yīng)該和家長(zhǎng)把孩子情況說(shuō)清楚，同時(shí)更應(yīng)該把自己的教學(xué)方案和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，同時(shí)請(qǐng)家長(zhǎng)配合。

天生我才必有用，雖說(shuō)人皆有才，但是不是每個(gè)人都是全才，這時(shí)候就需要我們老師去發(fā)現(xiàn)、尋找不同學(xué)生的個(gè)性所在，再將其引導(dǎo)、提高、發(fā)展。面對(duì)一個(gè)基礎(chǔ)差的學(xué)生，我們給他的應(yīng)該是更多的鼓勵(lì)；尤其可以在他的強(qiáng)項(xiàng)方面予以鼓勵(lì)，讓他也能發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，并且樹(shù)立信心，從而讓其發(fā)展更快。

我們老師是教書(shū)育人，是做教育的，是工程師。在課程設(shè)計(jì)上、內(nèi)容安排上，我們都要充分考慮到每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。要能夠?yàn)楹⒆觽儞P(yáng)長(zhǎng)避短，這樣他們才會(huì)有信心，才能個(gè)個(gè)有才啊！具體怎么做？這就需要我們?cè)诿刻斓慕虒W(xué)工作中去為孩子設(shè)計(jì)發(fā)展道路，創(chuàng)造發(fā)展條件，提供發(fā)展幫助，達(dá)到預(yù)期效果。

老虎做校長(zhǎng)，錯(cuò)就錯(cuò)在了樣樣都會(huì)。樣樣都會(huì)看起來(lái)是一塊美味，吃起來(lái)卻是另一番滋味了！鴨子本是游泳能手，你要他練跑步，鴨子腿短跑步慢，你嫌棄他還跑得太慢了，再加把勁！受不了了，要退學(xué)。兔子本是賽跑能手，你要他游泳，這不是要他命嗎？沒(méi)辦法，要退學(xué)！老鷹就應(yīng)該在天空暢快昂翔，你要他學(xué)爬樹(shù)，還不能用翅膀飛上去，哎，這不是扯淡么！退學(xué)！……你不抓住孩子們的長(zhǎng)處，你偏去揪他的短處，這誰(shuí)會(huì)痛快？誰(shuí)會(huì)開(kāi)心呢？唯物主義哲學(xué)中說(shuō)的“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”，一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況制定教學(xué)，這樣才是讓孩子快速成長(zhǎng)的關(guān)鍵。

馮老師的課上的風(fēng)趣幽默，很喜歡，希望后面有機(jī)會(huì)能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)。

創(chuàng)造讀后感(篇9)

《創(chuàng)造時(shí)間》是一本極具啟發(fā)性的書(shū)籍，它帶領(lǐng)讀者重新審視時(shí)間的價(jià)值和使用方式。作者簡(jiǎn)易斯·威爾以自己的經(jīng)歷為基礎(chǔ)，向讀者展示如何通過(guò)管理時(shí)間來(lái)提高生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。本書(shū)的核心思想是：我們可以創(chuàng)造屬于自己的時(shí)間，而不是僅利用已有的時(shí)間。

從一開(kāi)始，作者就直截了當(dāng)?shù)靥嵝炎x者：我們對(duì)時(shí)間的觀念是錯(cuò)誤的。我們不應(yīng)把時(shí)間看成一種無(wú)限可得的資源，而應(yīng)該看成有限的、需要管理的資產(chǎn)。注意力是有限的，所以我們不能像生產(chǎn)線上的機(jī)器一樣無(wú)止境地工作。我們必須找到合適的平衡點(diǎn)，以使我們的時(shí)間和能量效率最高。

作者還談到了我們常犯的一種錯(cuò)誤：把時(shí)間看成和金錢一樣重要。金錢是可以賺取和保存的，而時(shí)間只能使用一次。因此，時(shí)間更貴重，需要更謹(jǐn)慎地使用。

書(shū)中的另一個(gè)重要觀念是：時(shí)間管理不是做事情的唯一途徑。時(shí)間管理可能是最有效的方法，但不是唯一的方法。作者認(rèn)為，我們需要找到那些真正重要的事情，只專注于它們，從而消除時(shí)間浪費(fèi)，達(dá)到更高的效率。

作者提供了一些實(shí)用的建議，以幫助讀者實(shí)現(xiàn)更好的時(shí)間管理。首先，我們需要制定具體和可行的計(jì)劃，要確切地知道我們想要達(dá)成的目標(biāo)和我們所需要做的事情。之后，我們需要與我們生活和工作有關(guān)的所有事情進(jìn)行分類，在最適合的時(shí)間內(nèi)處理它們。這樣，我們就能充分利用每個(gè)時(shí)刻，從而提高效率和時(shí)間使用價(jià)值。同時(shí)，我還可以學(xué)會(huì)利用預(yù)留時(shí)間，處理其他的突發(fā)事件，這樣我就不會(huì)被那些不必要或臨時(shí)出現(xiàn)的事情所擾亂。

此外，作者還建議我們對(duì)一些時(shí)間浪費(fèi)行為加以限制，比如在社交媒體上瀏覽多久等等。這樣我們就可以把那些浪費(fèi)時(shí)間的行為轉(zhuǎn)換成有價(jià)值的行為。當(dāng)然，這不是要我們剝奪休息和娛樂(lè)的機(jī)會(huì)。我們?nèi)匀恍枰玫椒潘珊拖驳臋C(jī)會(huì)。相反，作者提醒我們，要保證我們能夠掌握自己的時(shí)間，而不是被時(shí)間所掌控。

總之，本書(shū)提供了一些寶貴的洞見(jiàn)，以幫助我們管理和創(chuàng)造時(shí)間。它是一本值得一讀的書(shū)籍，對(duì)那些希望實(shí)現(xiàn)更高的效率和揮霍他們時(shí)間的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)也許會(huì)給他們帶來(lái)非常不錯(cuò)的啟示。這本書(shū)深深地吸引著我，因?yàn)樗鼛?lái)了我想要的啟示，讓我意識(shí)到還有很多事情需要我去挖掘，并且會(huì)為我的生活帶來(lái)積極的影響。

創(chuàng)造讀后感(篇10)

《創(chuàng)造病》讀后感

《創(chuàng)造病》是一部令人深思的小說(shuō)，引人入勝地揭示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的偏見(jiàn)。作者以精彩的筆觸，描繪了主人公的內(nèi)心世界和外在環(huán)境，引導(dǎo)讀者深入思考現(xiàn)實(shí)中的人性問(wèn)題。

小說(shuō)的主線圍繞著一個(gè)名叫瑪麗亞的女孩展開(kāi)?，旣悂喪且粋€(gè)大膽又敏感的人，她在社交場(chǎng)合中常常感到自己處于被動(dòng)和不適的狀態(tài)。她把自己的困境歸咎于一種即將成為時(shí)尚的“創(chuàng)造病”，這是一種白人女性之間虛構(gòu)的疾病，旨在探討身份認(rèn)同和社會(huì)壓力。

小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)瑪麗亞的內(nèi)心世界，展示了她對(duì)自身的不安全感和焦慮。她常常感到自己不夠漂亮、不夠有吸引力，并且對(duì)社交場(chǎng)合感到恐懼和厭煩。她認(rèn)為自己患有“創(chuàng)造病”，卻沒(méi)有找到有效的治療方法。她試圖通過(guò)模仿和適應(yīng)他人的行為來(lái)改變自己，然而這只讓她更加迷失和困惑。

小說(shuō)通過(guò)瑪麗亞的經(jīng)歷，揭示了現(xiàn)實(shí)生活中的人性問(wèn)題。社會(huì)給予女性的期望太高，對(duì)她們的身材、外貌和行為都有苛刻的標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致了女性之間的競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)自身的不滿?，旣悂喪且粋€(gè)受到這種標(biāo)準(zhǔn)束縛的受害者，她試圖通過(guò)創(chuàng)造病來(lái)掩蓋自己的不足，但最終只是使自己更加困惑和無(wú)助。

小說(shuō)中的瑪麗亞所面臨的問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)生活中很多人都會(huì)遇到的。我們常常被社會(huì)對(duì)外表和行為的期望所左右，感到自己不夠完美和自信。這種壓力和焦慮是現(xiàn)代社會(huì)的普遍問(wèn)題。

通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深刻地意識(shí)到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的偏見(jiàn)。人們往往會(huì)通過(guò)將自己與別人進(jìn)行比較來(lái)定義自己的價(jià)值，這種比較和標(biāo)準(zhǔn)往往來(lái)自于社會(huì)的偏見(jiàn)和期望。然而，真正的自我才是最重要的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接納和熱愛(ài)自己的不完美。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，應(yīng)該以自己的方式生活和追求幸福。

在讀完《創(chuàng)造病》后，我決定要更加關(guān)注和照顧自己的內(nèi)心世界，不再追求他人的認(rèn)可和社會(huì)的期待。我要努力成為真正的自己，不受他人的評(píng)判和羈絆。我要學(xué)會(huì)接納自己的不完美，尋找屬于自己的幸福和滿足。

總的來(lái)說(shuō)，《創(chuàng)造病》是一部引人思考的小說(shuō)，通過(guò)瑪麗亞的經(jīng)歷揭示了現(xiàn)實(shí)生活中存在的人性問(wèn)題和社會(huì)壓力。它讓我深刻地意識(shí)到了人性的復(fù)雜性和自我接納的重要性。閱讀這部小說(shuō)對(duì)我的成長(zhǎng)和思考起到了積極的影響。我相信，通過(guò)努力成為真正的自己，我能夠找到屬于自己的幸福和滿足。

創(chuàng)造讀后感(篇11)

編者按《意外》這篇微型小說(shuō)敘述了正在享受二人世界的一對(duì)夫妻，因房貸而爭(zhēng)吵，為了償清債務(wù)，妻子塔瑪拉開(kāi)車準(zhǔn)備去銀行找人協(xié)商的故事。讓人猛然驚嘆于生活中處處是意外。我們來(lái)看看這篇用智慧創(chuàng)造好的意外。

讀《意外》這篇微型小說(shuō)，猛然驚嘆于生活中處處是意外。為之，我們或哂或笑，或惱或嘆。意外是不知天氣好壞的日子里一首澌澌然的歌，從不可預(yù)料其達(dá)到高度的山頭，或歡快或悲傷地唱了下來(lái)，染亮或染暗了平凡的生活。

小說(shuō)主要敘述了正在享受二人世界的一對(duì)夫妻，因房貸而爭(zhēng)吵，為了償清債務(wù)，妻子塔瑪拉開(kāi)車準(zhǔn)備去銀行找人協(xié)商。途中，塔瑪拉出于善心救了一位“病人”，卻不料他是越獄殺人犯佐林。佐林威脅她繼續(xù)開(kāi)車，丈夫在打給她的無(wú)線電話里聽(tīng)出了妻子的不對(duì)勁，立刻報(bào)警呼救。最終，佐林被警察抓捕，塔瑪拉獲救，同時(shí)得到了一筆高額賞金。

故事情節(jié)引人入勝，文章多次創(chuàng)造意外：塔瑪拉在救人時(shí)，遭人威脅，并發(fā)現(xiàn)威脅之人是越獄殺人犯佐林;塔瑪拉在電話中要丈夫親親他們的小寶貝，而他們實(shí)際并無(wú)小寶貝;便衣警察以借火點(diǎn)煙為幌子，抓住了殺人犯佐林;塔瑪拉意外獲得一筆抓到犯人佐林的賞金，解決了自己的燃眉之急。

文字洋洋灑灑，我卻對(duì)描寫(xiě)塔瑪拉的文字怔怔發(fā)愣，是因?yàn)槲恼律鷦?dòng)的語(yǔ)言?我看更多的還是這機(jī)智鎮(zhèn)定令我著了迷。“兩名警察把車停在路旁，一面測(cè)試胎壓，一面與管理員聊天兒。塔瑪拉把車門開(kāi)了又開(kāi)，關(guān)了又關(guān)?！边@是原文中的一段文字，塔瑪拉在警察面前，想要報(bào)告殺人犯在她車上的消息，卻又想到佐林對(duì)自己的威脅，只好用不停開(kāi)門關(guān)門的辦法，引起警察的注意力。多么聰明的塔瑪拉，知道自己處于無(wú)法脫身的危險(xiǎn)中，冷靜思考分析，利用一切機(jī)會(huì)尋求外界的幫助，她何曾不急不焦不害怕?在警察以借火來(lái)抓捕佐林時(shí)，她的眼中噙著晶瑩的淚，是感動(dòng)，還是害怕?

想到近來(lái)的報(bào)道，先后有兩位乘坐滴滴打車的女子，被司機(jī)盯上后，都遭遇不測(cè)。主要原因當(dāng)然是犯罪分子的陰險(xiǎn)狠毒，但我認(rèn)為也有自保方面的薄弱，我們可以在空閑時(shí)間練習(xí)防身術(shù)來(lái)使自己未來(lái)可能某一天在危險(xiǎn)面前有一份安全的保障，但更重要的是理性的分析，記得之前看過(guò)一段視頻，講得是一位年輕男子被傳銷分子監(jiān)視，逼迫其去銀行取錢，在大廳柜臺(tái)前，男子在大堂經(jīng)理遞過(guò)的一份簽字資料上寫(xiě)上“救命，后面有傳銷”，后來(lái)在大堂經(jīng)理等人的“靜音”幫助下，警察來(lái)了，男子脫離了危險(xiǎn)。所以，擁有一個(gè)智慧的頭腦，一個(gè)理性的分析，一種沉著冷靜不慌不躁的品質(zhì)，就算沒(méi)有天時(shí)地利人和，也可與不法分子周旋，也會(huì)在火海般的危險(xiǎn)前獲得勝利的庇護(hù)。

當(dāng)然，人心要防，在任何陌生情況下，我們需要保護(hù)自己，保持警戒之心，不是世上所有人皆為善人，也許他們從前“性本善”，但是環(huán)境可以影響人。只有多些適當(dāng)?shù)姆纻?，才可保自己人身及其他方面的安全?/p>

就塔瑪拉的自救行動(dòng)，我發(fā)出以上的聯(lián)想與感慨。生活處處是意外，不用太過(guò)驚喜與悲哀。就算光臨你生活中意外不多，不用失落，我們也許可以像塔瑪拉一樣，用自己的實(shí)力去創(chuàng)造好的意外。

作者：興化市楚水初中九(1)班 高憶秋

創(chuàng)造讀后感(篇12)

這幾天，老師發(fā)給我們一本名為《紅旗飄飄，引我成長(zhǎng)》的書(shū)，這本書(shū)中，許許多多的故事時(shí)而令熱血沸騰，時(shí)而令我熱淚盈眶。其中，最令我印象深刻的是《創(chuàng)造世界記錄的超級(jí)水稻》。

這個(gè)故事講述的是：83歲的老人袁隆平為了讓雜交水稻突破1000千克，讓當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民過(guò)上好日子，便同80后的年輕人一起，在田地里干活，經(jīng)過(guò)一次次的實(shí)驗(yàn)，一次次的失敗最后終于取得了成功，造福了千千萬(wàn)萬(wàn)百姓。

袁隆平爺爺是個(gè)了不起的科學(xué)家，他不辭辛勞的努力，為的是廣大老百姓的幸福；而我的父母，只是普通的農(nóng)民，他們每天起早貪黑，是為了我有一個(gè)更好的生活環(huán)境。

我的爸爸媽媽是草莓種植戶，他們常說(shuō)靠天吃飯，如果遇上災(zāi)害，那么大棚里的草莓可就要遭殃了，記得每到寒冷的冬天，爸爸媽媽連早飯也沒(méi)有吃，就急急忙忙跑去大棚掃雪；到了晚上，爸爸媽媽更是一夜都沒(méi)有睡，生起炭火給草莓取暖。一次，因?yàn)榕飪?nèi)的一氧化碳濃度過(guò)高，爸爸險(xiǎn)些中毒！還有20xx年的洪水，20xx年的寒潮不過(guò)，一次次的困難并沒(méi)有把爸爸媽媽打倒，他們反而越粗越勇，把草莓大棚打理得緊緊有條，種出的草莓更是香甜可口，每年都有絡(luò)繹不絕的訂單，我們的小日子也因此過(guò)的紅紅火火。

爸爸媽媽的勤勞和堅(jiān)持，我從小就看在眼里，因此，在學(xué)習(xí)和生活中，我也一直努力向爸爸媽媽看齊。學(xué)習(xí)上，我勤奮刻苦，把課堂上的一點(diǎn)一滴都學(xué)扎實(shí)，遇到難題細(xì)心思考，不輕易放棄，因此，每年的期末成績(jī)都名列前茅：生活中，我自己的事情自己做，努力不讓爸爸媽媽在辛苦的同時(shí)為我操心，平時(shí)做完作業(yè)，我還會(huì)幫爸爸媽媽分擔(dān)家務(wù)活，干干農(nóng)活，爸爸媽媽直夸我是貼心的小棉襖呢！

也許，我們每個(gè)人并不能像袁隆平爺爺那樣創(chuàng)造非凡的偉跡造福人類，但是，爸爸媽媽同樣是我心中的超級(jí)英雄，他們用自己的勤勞勇敢，堅(jiān)持不懈，創(chuàng)造出屬于自己的幸福生活，而我，也將在爸爸媽媽的影響下，通過(guò)自己的努力，創(chuàng)造出屬于自己的美好未來(lái)。

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創(chuàng)造讀后感(精選6篇)

大家可能都有過(guò)為寫(xiě)作文而頭疼的時(shí)候，通過(guò)寫(xiě)作可以幫助取得長(zhǎng)期性的進(jìn)步，為了寫(xiě)好作文，我們應(yīng)該多讀別人的優(yōu)秀作文。你是不是正在為寫(xiě)作文感到迷惑？以下是小編收集整理的“創(chuàng)造讀后感(精選6篇)”，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

創(chuàng)造讀后感(篇1)

《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》讀后感1500字：面對(duì)書(shū)柜中的眾多教育讀物，我選擇了《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書(shū)。想要做好教育工作，就要對(duì)教育有著正確的認(rèn)識(shí)，探尋教育的真諦，其次，是教師本身的專業(yè)發(fā)展與自我完善，作為教師，不能固守著一灘死水，這是留給我印象最深的兩點(diǎn)。同時(shí)吸引我的，還有這本書(shū)的教育事例和敘述口吻，是口語(yǔ)化下的一幕幕活潑生動(dòng)有趣的場(chǎng)景，活靈活現(xiàn)，源于實(shí)際生活，卻從中折射出不一樣的深刻體會(huì)。

這本書(shū)的作者是全國(guó)著名教育專家馮恩洪，他致力于中國(guó)基礎(chǔ)教育改革，注重研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段對(duì)教育的不同要求，主張人的社會(huì)化和人的個(gè)性化和諧發(fā)展，主張優(yōu)質(zhì)教育資源社會(huì)效益最大化，在實(shí)踐中探索了建平模式。

在《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書(shū)中，馮恩洪先生強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，關(guān)鍵是要研究學(xué)生，使我們的老師從心中有書(shū)走到胸中有書(shū)，目中有人的境界。這就要求我們老師首先要探尋教育的真諦，重新認(rèn)識(shí)教育的目的。在教育的過(guò)程中，要注意學(xué)生的差異，以及尊重學(xué)生的情感，釋放學(xué)生的潛能。

其次是積極建設(shè)教育環(huán)境，改善課堂效率。課堂是將自然人打造成社會(huì)人的主要手段，傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是以講授為主，講述教學(xué)有好處，他的知識(shí)有系統(tǒng)性，它的邏輯性組織的很嚴(yán)密，但是講授教教學(xué)有它的缺點(diǎn)。書(shū)中有一個(gè)令人深刻的例子，就是首都師范大學(xué)文哲教授帶著他的學(xué)生在北京做的一份十萬(wàn)初中生的取樣調(diào)查，其中一道題目是“初中語(yǔ)文老師不講，你自己能看懂多少？”最后取出的平均值是：初中語(yǔ)文老師不講學(xué)生能看懂95%。通過(guò)這個(gè)實(shí)際例子，很明顯的是想告訴大家，初中語(yǔ)文需要老師講的僅僅只有5%。所以在今后的教育過(guò)程當(dāng)中，要注重由講授走進(jìn)合作。這也很好的解釋了在豐華學(xué)校，課堂上為什么老師們講的少，學(xué)生們做的多了，初中的學(xué)生們已經(jīng)有了一定的自學(xué)能力，只要老師善于引導(dǎo)，學(xué)生們就可以通過(guò)自己或合作來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并且得到深刻理解。

再者，德育也是教育中不可或缺的一部分。德育是社會(huì)發(fā)展的需要，德育更是積極人生的需要，預(yù)適合的方法可以給我們帶來(lái)幸福人生。面對(duì)孩子們的德育工作，要尋求適合他們的才是最好的，重視談話的可接受性，同時(shí)也要意識(shí)到方法比結(jié)論更重要。這讓我想到，在豐華學(xué)?？倳?huì)給學(xué)生們布置德育作業(yè)，要求幫父母做一件事，是通過(guò)一次次的實(shí)踐，從中讓學(xué)生體會(huì)到父母的艱辛，從而孝順父母，體諒父母。

想要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生的教育，教師不僅僅是要對(duì)教育有著正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)課程的研究和對(duì)學(xué)生的研究，還有更重要的一點(diǎn)是，教師要學(xué)會(huì)享受講臺(tái)，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展，不斷自我完善。創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，需要智慧，需要激情，更需要責(zé)任。

第一，要熱愛(ài)講臺(tái)，享受講臺(tái)。每一個(gè)老師都想上出自己最滿意的好課，上出這樣的課，其首要條件是熱愛(ài)講臺(tái)，享受講臺(tái)，關(guān)鍵是端正我們的位置。如何熱愛(ài)講臺(tái)，享受講臺(tái)，那就要珍惜講臺(tái)。珍惜講臺(tái)就要做最好的自我，不斷的發(fā)展自我，改變自我，才能為學(xué)生呈現(xiàn)不一樣的精彩課堂。第二，要學(xué)會(huì)承擔(dān)起自己的責(zé)任。大方向考慮，老師三尺講臺(tái)上的事情頻繁，具體，瑣碎，但是具體頻繁瑣碎的日常事務(wù)卻關(guān)系著國(guó)家的強(qiáng)弱興衰。往下再看，站在三尺講臺(tái)，面對(duì)的是幾十個(gè)家庭的希望，是幾十個(gè)孩子的未來(lái)。作為老師，要對(duì)自己的學(xué)生學(xué)習(xí)和生活而負(fù)責(zé)。第三，要學(xué)會(huì)自我提高，自我完善。說(shuō)到底就是知識(shí)的補(bǔ)充，經(jīng)驗(yàn)的積累。知識(shí)的補(bǔ)充需要讀書(shū)，經(jīng)驗(yàn)的積累需要反思。教師應(yīng)該養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣，享受讀書(shū)樂(lè)趣，在每一節(jié)課后，能夠積累經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)反思，同時(shí)，不忘合作教學(xué)，實(shí)現(xiàn)共贏。

這本書(shū)給了我很多現(xiàn)實(shí)生活中的事例和經(jīng)驗(yàn)分享，雖說(shuō)是有了基本的理解認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)累積，但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，還是存在著諸多不足。要使這些經(jīng)驗(yàn)積累能靈活運(yùn)用到自己的教學(xué)方法中，我還需要不斷潛心研究和學(xué)習(xí)。最后，借用馮恩洪先生的話來(lái)和大家共勉：做最好的自己，讓生命因三尺講臺(tái)而精彩！

創(chuàng)造讀后感(篇2)

家庭是人生的奠基石，家庭環(huán)境對(duì)孩子的心里素質(zhì)的形成和發(fā)展影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)和深刻的。家長(zhǎng)與孩子在心靈的溝通，對(duì)教育孩子具有非常重要的意義。孩子與父母平等交流，不僅是互愛(ài)的體現(xiàn)，而且能夠幫助孩子樹(shù)立信心，明辨是非，豐富想象力和創(chuàng)造力，每個(gè)做父母的，都希望自己的孩子是最優(yōu)秀的，但其實(shí)，我們的孩子到頭來(lái)大部分是因?yàn)樗麄儽旧聿荒軆?yōu)秀，而且被父母耽誤了。

因此要培養(yǎng)的優(yōu)秀的孩子，當(dāng)父母的首先要無(wú)條件的愛(ài)當(dāng)一個(gè)被無(wú)條件愛(ài)著的時(shí)候，他們的自信心就會(huì)大增，自己尊重自己，進(jìn)而尊重別人。

鼓勵(lì)每位家長(zhǎng)都應(yīng)牢記，孩子的勇氣和自信是被鼓勵(lì)出來(lái)的，而鼓勵(lì)是需要每天做的事情。

表?yè)P(yáng)當(dāng)孩子的一個(gè)行為做對(duì)了，我們及時(shí)的表?yè)P(yáng)，才能使孩子的行為固定下來(lái)，才能使他下次接著做對(duì)。

確認(rèn)要知道，孩子不會(huì)自動(dòng)的知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)的，所以，家長(zhǎng)要幫助孩子分清是非善惡，樹(shù)立正確價(jià)值觀。

理解家長(zhǎng)要所孩子當(dāng)成平等的人來(lái)對(duì)待，這樣才能真正理解孩子。

陪伴孩子需要家長(zhǎng)的陪伴，通過(guò)陪伴了解孩子，通過(guò)陪伴來(lái)消除孩子的恐懼感。

批評(píng)批評(píng)是在針對(duì)行為本身才可能起的作用，使用這個(gè)工具的前提是家長(zhǎng)和孩子之間相互理解，相互支持，相互關(guān)愛(ài)、關(guān)系穩(wěn)定，這樣批評(píng)才有作用，反之，批評(píng)只會(huì)起反作用。

嚴(yán)格對(duì)孩子要嚴(yán)格，但不能嚴(yán)厲，要寬嚴(yán)適度，在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，父母打罵或者體罰，是不能取得很好效果的，父母不能以法官的面孔對(duì)待孩子。而要多聽(tīng)孩子的心聲，民主化，平等對(duì)待他們做到溫情明理既嚴(yán)又親。

我開(kāi)始深信任何優(yōu)秀都不足無(wú)緣無(wú)故的，孩子某方面或者全方位的優(yōu)秀一定和父母的教育有關(guān)，更確切地說(shuō)一定和父母的教育有關(guān)，讀過(guò)這本書(shū)，我最大的收獲就是，改變自己比單純地督導(dǎo)孩子更重要，看似不教育的教育更有效，身教永遠(yuǎn)大于言教。

創(chuàng)造讀后感(篇3)

童話故事里，惡毒的后母，善良的公主更我們留下深刻的印象，讓我們第一次有意識(shí)的明白了什么是善惡。

其中，起著推波助瀾的魔鏡，讓當(dāng)時(shí)的好奇的我著實(shí)震驚，也羨慕不已，在多少個(gè)夢(mèng)里，也一遍遍地問(wèn)：“魔鏡，魔鏡你告訴我，天為什么是藍(lán)的？”“小朋友為什么不喜歡和我一起玩?！薄苷鎸?shí)的反映這個(gè)世界，它視野的廣闊，勇敢無(wú)謂，準(zhǔn)確通透也給如今身為人師的我些許啟發(fā)。冥冥之中，一直在尋尋覓覓，一面能指導(dǎo)我的教育實(shí)踐，擺脫困頓狹隘觀念束縛，引導(dǎo)我不斷展望未來(lái)，亦師亦友的“魔鏡”。

“當(dāng)老師就要當(dāng)中國(guó)最好的老師。”這是馮恩洪校長(zhǎng)自己的人生目標(biāo)也是勉勵(lì)年輕教師的一句話。聽(tīng)著訪談中的這句話，它每個(gè)字著著實(shí)實(shí)的落進(jìn)了我的心里，我不禁抬頭把他自信的臉龐收進(jìn)眼里，忖度著：是什么力量，讓他如此的自信，是什么思想，讓他的光芒如此耀眼？偶然的機(jī)會(huì)，有幸捧起了《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本專著，翻開(kāi)細(xì)細(xì)品味，合上慢慢回味，閉眼字字體會(huì)：他的嘔心瀝血、成就他人，發(fā)展自己的崗位愛(ài)；他的張弛有度、亦師亦友，“處心積慮”卻潤(rùn)物無(wú)聲的學(xué)生愛(ài)；他的先行者般的披荊斬棘的不斷開(kāi)辟中國(guó)教育的新天地，他的英雄般的毫不畏懼的為此實(shí)踐著這一教育理想，對(duì)了！這就是那面最值得擁有的“魔鏡”。

創(chuàng)造讀后感(篇4)

當(dāng)我們溝通的時(shí)候，無(wú)論他是總統(tǒng)，還是小職員；他是老人，還是小孩；既然要達(dá)到雙贏的溝通，就一定要先尊重對(duì)方。

我覺(jué)得溝通必須你認(rèn)為對(duì)方是你溝通的對(duì)象，可是，如果你想創(chuàng)造雙贏的機(jī)會(huì)，那就要有四個(gè)條件，第一點(diǎn)是我剛才說(shuō)的，要先尊重對(duì)方，第二點(diǎn)，要認(rèn)可對(duì)方可以和你交流，第三點(diǎn)，如果你看不起對(duì)方，就不要和他溝通，第四點(diǎn)，想溝通，必須要和對(duì)方平起平坐，如果你是他的上司，就直接命令他就得了。

第一快講完了，現(xiàn)在開(kāi)始講第二塊，想創(chuàng)造雙贏的溝通，還要認(rèn)清目標(biāo)和底線。

溝通就像爬山，你先要設(shè)定目標(biāo)，然后向著目標(biāo)走。有人走大路，有人爬小路無(wú)論你從哪一條上去，都不能忘了方向、忘了目標(biāo)。如果目標(biāo)沒(méi)弄清楚，溝通就會(huì)出問(wèn)題。

雙項(xiàng)的溝通，就像討價(jià)還價(jià)。你不可能讓他全部得逞，他也不可能對(duì)你完全讓步，雙方都有讓步，也都有斬獲的情況下，才能叫做雙贏的溝通。

近日，閱讀了旅美作家劉墉所著的《創(chuàng)造雙贏的溝通》一書(shū)，此書(shū)以最淺近的文字和最生動(dòng)的故事，讓大家領(lǐng)會(huì)溝通的妙處?？梢哉f(shuō)，溝通是生活，也是一門大學(xué)問(wèn)。

人與人的交往，無(wú)疑是一門藝術(shù)。相處得好，會(huì)出現(xiàn)雙贏的局面，形成一個(gè)良性的循環(huán)，而相處不好，則會(huì)造成彼此之間的冷漠，拉開(kāi)距離，從而產(chǎn)生隔閡。作為人與人之間交往的紐帶，我想，溝通、理解與傾聽(tīng)起到了至關(guān)重要的作用，是創(chuàng)造良好交往關(guān)系的不二法門。

日常生活中難免出現(xiàn)矛盾，彼此之間的相處是人社會(huì)屬性很重要的一部分。對(duì)事件的看法不同，行事方式的差異都可能引起一些摩擦。出現(xiàn)這種情況時(shí)，唯有以心換心，換位思考，拿出寬容理解、真誠(chéng)溝通、樂(lè)于傾聽(tīng)的姿態(tài)，才能有效地把誤會(huì)與不解轉(zhuǎn)化為交往中的潤(rùn)滑劑。無(wú)論是對(duì)親人，還是對(duì)朋友，在相處時(shí)都適用此道。

每個(gè)人都生活在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，人與人的交往基于溝通，來(lái)達(dá)到了解對(duì)方；通過(guò)傾聽(tīng)，達(dá)到欣賞對(duì)方；通過(guò)理解，達(dá)到包容對(duì)方。過(guò)程恐怕有些轉(zhuǎn)彎和阻礙，但相信只要抱著理解、溝通、傾聽(tīng)的心情，一定可以獲得和-諧融洽的關(guān)系。

有點(diǎn)及面，從小看大。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，取得了舉世矚目的成就，但在發(fā)展過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)質(zhì)疑的聲音，也伴隨著懷疑與不解。但唯有不同的聲音出現(xiàn)，才能推動(dòng)每一次小小的進(jìn)步，唯有敢于樂(lè)于傾聽(tīng)不同的聲音，才能奏出美妙的樂(lè)章。合情合理的質(zhì)疑，有助于走上通向完美的康莊大道，讓奮斗的歷程顯得更為可貴難得；無(wú)情無(wú)理的聲音，也同樣可以砥礪著把每件事做得更趨向完善，見(jiàn)證著過(guò)程中不懈地努力。

人我的相處，以真誠(chéng)寬容為自然；語(yǔ)言的溝通，以體諒平和為雅量；事務(wù)的交流，以公理正義為原則。從某種程度上說(shuō)，人與人，人與社會(huì)的和-諧也就在傾聽(tīng)、理解、溝通中得到了升華。

創(chuàng)造讀后感(篇5)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：設(shè)計(jì)不僅僅是把產(chǎn)品的外觀做得好看！人們想的很膚淺，遞給設(shè)計(jì)師一個(gè)東西，然后跟他說(shuō)“把它弄得好看！”這根本就不是設(shè)計(jì)！設(shè)計(jì)不僅是外觀和感覺(jué)，而是整個(gè)用戶體驗(yàn)，關(guān)鍵在于用起來(lái)怎么樣。書(shū)中講述了8家公司的經(jīng)典案例，即保時(shí)捷、耐克、樂(lè)高、OXO、REI、克里夫能量條、艾斯酒店和維珍集團(tuán)。也許，他們并不是在設(shè)計(jì)方面做得最好的，但他們確是在設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)思維上運(yùn)用方面的典范。他們的規(guī)模不一樣，經(jīng)營(yíng)范圍也不同，往往是不同領(lǐng)域的代表。有的公司歷史悠久，有的公司歷史并不長(zhǎng)，有上市公司，也有中小型公司，但它們之中的任何一家都是能借助設(shè)計(jì)獲得成功的公司！能夠貫徹“設(shè)計(jì)旨在創(chuàng)造一種絕佳的用戶體驗(yàn)”這個(gè)理念的公司，勢(shì)必將在21世紀(jì)獲得蓬勃發(fā)展！

設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：在全球化的時(shí)代，當(dāng)傳統(tǒng)產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)在商品化的過(guò)程中越來(lái)越不明顯，設(shè)計(jì)思維提供了其中最吸引人的希望，即創(chuàng)造可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，不是把設(shè)計(jì)貼到產(chǎn)品之上，而是將設(shè)計(jì)植入到產(chǎn)品之中。設(shè)計(jì)在這個(gè)新的領(lǐng)域必須是深思熟慮的、被尊重的、深入到社區(qū)的，作者在本書(shū)中為我們展示了所有實(shí)現(xiàn)此事的經(jīng)典案例。設(shè)計(jì)不僅是它如何運(yùn)作，而是我們?nèi)绾喂ぷ鳌?/p>

設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：杰伊·格林抓住了設(shè)計(jì)的本質(zhì)。設(shè)計(jì)不僅關(guān)乎外觀，而關(guān)乎事物是如何使用的。通過(guò)他對(duì)世界上最重要的、以設(shè)計(jì)為主導(dǎo)的公司的精彩描繪，我們得以明白他們是如何使設(shè)計(jì)成為他們努力的中心。本書(shū)給那些想要?jiǎng)?chuàng)建新型企業(yè)的人們一些創(chuàng)意和靈感。

創(chuàng)造讀后感(篇6)

前段時(shí)間看了一部電視劇《家門的榮光》，有一個(gè)情節(jié)讓我思考頗深。何家人每天都會(huì)早早的起床，穿戴莊重的行祭祀禮儀。祭祀完畢后大家一起吃早餐，一一道別出門上班。剛開(kāi)始的時(shí)候我覺(jué)得這樣是不是太累了，想睡個(gè)懶覺(jué)都不行，連家里的小孩子都要跟著五六點(diǎn)就早起，太沒(méi)有愛(ài)了。慢慢的，我喜歡上了這樣的家庭儀式，甚至有時(shí)候在想，正是這樣的早起、祭祀、吃早餐的習(xí)慣讓家人有時(shí)間一起相聚，一起聊天，一起形成了一個(gè)家的文化。

企業(yè)有企業(yè)文化，為什么家庭不能有家的文化呢?那么我的小疽該形成一個(gè)什么樣的文化呢?要想有一個(gè)家庭文化我應(yīng)該如何去做呢?我邊看劇邊想著這些問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的心情是激動(dòng)而澎湃的，有一種要去做一個(gè)大項(xiàng)目的感覺(jué)。

第一步，對(duì)小疽進(jìn)行剖析。

我們剛剛組成家庭，確實(shí)沒(méi)什么家庭文化。金先生和我平時(shí)都忙于工作，吃飯也是在外面解決，偶爾周末在家一起做個(gè)飯。而且，由于他工作比較忙，常常加班到很晚，見(jiàn)面說(shuō)話的機(jī)會(huì)也比一般家庭要少，遇到出差，也是一個(gè)多月不見(jiàn)面。

如果非要找出什么堅(jiān)持去做的事情，可能就是每天一起下樓去上班吧。仔細(xì)想想，這件不知道算不算是家庭文化的小行為確實(shí)對(duì)我產(chǎn)生過(guò)影響。有一段時(shí)間工作特別不順心，每天都在想要不要辭職換工作，但又貪戀每天一起下樓上班的感覺(jué)。一起收拾垃圾、一起關(guān)門、一起下樓梯、一起遇見(jiàn)清晨的陽(yáng)光、一起加油打氣，然后告別前往自己要去的方向。試想一下，如果我失業(yè)在家，每天他起床離開(kāi)的時(shí)候我還在酣睡，該失去多少生活的樂(lè)趣和幸福啊。這種害怕失去的心理在是否離職的糾結(jié)中做了絆腳石，也或多或少說(shuō)明家庭的文化行為對(duì)人的影響。

第二步，為小疽找一個(gè)合適的家庭文化。

什么樣的家庭文化是健康的且好去形成的呢?思前想后，想了很多。比如去晨跑啊、早起看書(shū)啊最終都被自己一一否定了，原因只有一個(gè)堅(jiān)持不下來(lái)，我還是有點(diǎn)自知之明的。后來(lái)，一位朋友無(wú)意中和我分享了她早上和老公一起吃早餐的事情。饅頭蘸雞蛋汁煎脆，搭配牛奶和粥，健康又美味。我突然想到，給家里來(lái)一個(gè)早餐文化也是非常不錯(cuò)的啊。畢竟，每天都要吃早餐，比跑步來(lái)得容易多。而且，每天在外面買早餐，花費(fèi)也不小，在家吃經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。最關(guān)鍵的是，平時(shí)工作忙，好好的在家吃一頓早餐可以為身體健康加分。最后，兩個(gè)人還能邊吃邊聊，增進(jìn)彼此之間的感情哦。

經(jīng)過(guò)我全面的分析后，認(rèn)為家庭文化之早餐文化是有益且可執(zhí)行的。當(dāng)下就和金先生溝通打造這個(gè)早餐文化，并說(shuō)了下自己的思路。首先，以后每天我們都自己在家做早餐吃，可以不做午餐便當(dāng)帶去公司但一定要做早餐。其次，除特殊原因外，任何人不得缺席家里的早餐。第三，早餐的配置基本上是牛奶+雞蛋+水果+主食。最后，分工合作，早餐責(zé)任制，一人做一周。一拍即合，他也覺(jué)得這是一個(gè)可以舉雙手贊成的好主意。

第三步，執(zhí)行家庭文化。

任何的文化不是說(shuō)說(shuō)而已，都需要形成制度且長(zhǎng)期執(zhí)行才能影響他人。說(shuō)到做到，家庭早餐文化第二天就開(kāi)始執(zhí)行。

牛奶和水果很好辦，家樓下的超市就可以采購(gòu)。當(dāng)天晚上我就去超市買好了純牛奶和香蕉，嗯，剛好牛奶打折，棒極了。雞蛋也好說(shuō)，家里有一個(gè)蒸鍋，早起蒸個(gè)帶殼的雞蛋，So easy。主食吃什么呢?不如來(lái)個(gè)土豆吧，蒸土豆，減肥又營(yíng)養(yǎng)。

第二天比平時(shí)早起了十分鐘，鍋里裝上水，分別把兩個(gè)土豆、兩個(gè)雞蛋還有兩個(gè)紅棗(家里剛好有一盒)放到了蒸架上，蓋上鍋蓋，打開(kāi)火呼呼的蒸起來(lái)啦。洗臉?biāo)⒀雷杂勺栽?，并沒(méi)以前做早餐的麻煩心情。梳洗完畢，早餐也熟了，用精致的盤(pán)子分別盛好食物。裝上牛奶，擺好水果，開(kāi)吃啦!由于是第一次這么隆重的吃如此豐富的早餐，兩個(gè)人的心情還夾雜著一些興奮和好奇。邊吃邊聊，好像早餐的營(yíng)養(yǎng)已經(jīng)滲透到精神中來(lái)，覺(jué)得神清氣爽，心情也營(yíng)養(yǎng)健康起來(lái)了。

早餐畢，一起下樓上班去咯。沐浴在初夏的陽(yáng)光里，感覺(jué)自己即將遇見(jiàn)美好的一天。明天早餐吃什么呢?偶爾想起這個(gè)話題，多了一點(diǎn)點(diǎn)生活的期待。

第四步，打造可持續(xù)的家庭文化。

好的想法和初步的執(zhí)行并不難，難的是長(zhǎng)期的堅(jiān)持。未來(lái)，也許會(huì)遇到賴床的日子，也許會(huì)遇到嫌麻煩的日子深知，打造一種文化會(huì)遇到很多阻礙和難題。但，已經(jīng)開(kāi)始了第一步，第二步還會(huì)遠(yuǎn)嗎?我們來(lái)看看，這個(gè)由電視劇引發(fā)的大項(xiàng)目到底可以持續(xù)多久?

嘿，親愛(ài)的你，美好的家需要持續(xù)的思考和用心的經(jīng)營(yíng)，不如我們從開(kāi)始一個(gè)家庭文化做起吧，祝好運(yùn)。

創(chuàng)造高收益讀后感(范本6篇)

書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉，相信您閱讀完作者寫(xiě)的作品以后，一定有許多想法。通過(guò)自己對(duì)于閱讀作品后的感覺(jué)，我們可以撰寫(xiě)一篇讀后感。為了更好地為您服務(wù)我們編輯了“創(chuàng)造高收益讀后感”，我們相信閱讀本文會(huì)為您帶來(lái)更加深刻和系統(tǒng)的思考能力！

創(chuàng)造高收益讀后感 篇1

有幸讀到《創(chuàng)造高收益》這本書(shū)?？此坪芊ξ兜臅?shū)名，實(shí)則是一本很通情很實(shí)用的經(jīng)營(yíng)寶典，不但對(duì)于事業(yè)上，乃至對(duì)于處理人生和社會(huì)的事情都是有很大幫助的，實(shí)在是引人入勝！

稻盛和夫，被稱為日本的經(jīng)營(yíng)之圣、人生之師，作為日本的企業(yè)家兼哲學(xué)家第一人，他用40年時(shí)間創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)。

稻盛和夫先生并不是畢業(yè)于名牌大學(xué)，創(chuàng)業(yè)之初也沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)，甚至缺乏基本的資金。但他掌握了正確的經(jīng)營(yíng)理念，并在實(shí)踐中加以應(yīng)用、總結(jié)、推廣和創(chuàng)新。最后，他成為了巨型跨國(guó)企業(yè)的創(chuàng)始人、領(lǐng)導(dǎo)者和世界企業(yè)家的典范和教師。

假如我們沒(méi)有強(qiáng)烈的愿望，那么無(wú)論做任何事情都很難取得成功。我們對(duì)那些連我們自己都不認(rèn)為非做不可的事情是不可能全身心地投入進(jìn)去的。

心懷強(qiáng)烈愿望，期盼如愿遂行，這是保證我們想要做的事情能夠獲得成功的原動(dòng)力。

有了這個(gè)愿望，我們也要積極地付諸行動(dòng)，能夠忍受長(zhǎng)期的苦難，不驕不驕，不餒不輸，堅(jiān)持不懈，最終實(shí)現(xiàn)事業(yè)的成功。

愿望，其實(shí)就是樂(lè)觀的目標(biāo)。

這本書(shū)中有許多有價(jià)值得觀點(diǎn)可供分享，例如：

稻盛和夫先生確立了自己的經(jīng)營(yíng)理念，在追求全體員工身心幸福的同時(shí)，為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。他說(shuō)，經(jīng)營(yíng)企業(yè)的真正目的不是實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，而是要照顧好員工和家人的生活。（說(shuō)到這里，我想起了我在公司雜志上讀到的一句話：

讓工作人員得到了體面的收入，這句話在第一時(shí)間深深打動(dòng)了我，并一直鼓勵(lì)著我。）

正是明確了要為全體員工謀求幸福的這個(gè)大義名分，他才能夠無(wú)所顧慮、堂堂正正地統(tǒng)帥和管理手下的員工，()并且員工都心甘情愿地緊密團(tuán)結(jié)到一起，共同努力，將京瓷公司由7個(gè)人的小公司做成了龐大的國(guó)際集團(tuán)，世界500強(qiáng)企業(yè)。這正是因?yàn)閱T工可以為公眾做出貢獻(xiàn)，并盡最大努力減少長(zhǎng)途**費(fèi)用。這個(gè)大義名分所激勵(lì)，使得他在1984年創(chuàng)辦的第二電電（kddi）用很短的時(shí)間就成為了日本的第二大電信運(yùn)營(yíng)商，世界500強(qiáng)企業(yè)。

創(chuàng)造高收益讀后感 篇2

有幸讀到《創(chuàng)造高收益》這本書(shū)，使我受益匪淺，三本書(shū)有各自的獨(dú)特之處，這是三本很通情很實(shí)用的經(jīng)營(yíng)寶典，對(duì)我在處理公司事務(wù)上有很大的幫助。現(xiàn)我將《創(chuàng)造高收益》三本書(shū)的讀后感與大家分享如下：

——企業(yè)經(jīng)營(yíng)的16個(gè)重要問(wèn)題

企業(yè)管理是企業(yè)盈利和長(zhǎng)期生存的核心和關(guān)鍵。稻盛和夫先生在管理問(wèn)題上給了我們很多啟發(fā)：

一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)管理者，首先要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和高度的道德情操；首先要學(xué)會(huì)做人，然后才能做正確的事。比如確立“大家庭主義”的勞資關(guān)系，基于和合伙人的用人理念，讓企業(yè)能夠和家庭一樣，經(jīng)營(yíng)者和員工之間不再是對(duì)立關(guān)系，而是像父子兄弟一般，相互鼓勵(lì)，同甘共苦。已從感情上和道德上贏得先機(jī)；其次應(yīng)有“敬天愛(ài)人”、“以心經(jīng)營(yíng)”的思想，只有在珍惜重視手下員工的基礎(chǔ)上，才能成就大善。

珍惜人才，有效利用人才，設(shè)身處地為員工思考問(wèn)題，幫助員工解決問(wèn)題，構(gòu)建一個(gè)有責(zé)任感、使命感、凝聚力和向心力的團(tuán)隊(duì)。充分發(fā)揮有效人力資源的最大潛能；此外，管理者要抓住工作要點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)工作內(nèi)容、工作內(nèi)容、成本等，才能有助于實(shí)現(xiàn)核心領(lǐng)導(dǎo)。能夠**遠(yuǎn)矚，站在一個(gè)比較高的嫉妒去思考企業(yè)問(wèn)題，展開(kāi)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思路，一方面從人財(cái)物各個(gè)方面去節(jié)省成本，另一方面不斷進(jìn)行良性改革，多元化經(jīng)營(yíng)，以增加利潤(rùn)。

——或用人才的16個(gè)重要問(wèn)題

稻盛在其著作 《創(chuàng)造高收益》第二本書(shū)中專門談到“如何讓公司經(jīng)營(yíng)者的新戰(zhàn)略方針獲得員工們的普遍認(rèn)同”。其中第一條就是培養(yǎng)“傳教士”，即要培養(yǎng)能夠?qū)ψ约旱乃枷肜砟町a(chǎn)生共鳴和認(rèn)同，并能夠讓這些思想理念在員工中進(jìn)行傳播的干部。橫田惠三郎表示，稻盛上任后，經(jīng)常召開(kāi)干部會(huì)議，灌輸他的哲學(xué)思想，這種純粹“務(wù)虛”的會(huì)議以前是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。

但稻盛并不僅僅是坐在一旁，他認(rèn)為，做正確的事情無(wú)非是純粹的動(dòng)力、強(qiáng)烈的愿望，而不斷的努力也不亞于任何人。曹岫云認(rèn)為稻盛和夫是“一個(gè)純粹的理想主義者和一個(gè)徹底的現(xiàn)實(shí)主義者”。在向員工傳達(dá)他的哲學(xué)時(shí)，他首先強(qiáng)調(diào)樹(shù)立榜樣。

如果你所做的一切都是為了你自己，那你就沒(méi)有說(shuō)服力。

稻盛會(huì)長(zhǎng)是一個(gè)成功人士，他的哲學(xué)肯定是非常好的，作為管理者來(lái)說(shuō)，我們會(huì)盡量去接受去理解他的哲學(xué)，也許人人都能夠理解到某個(gè)層次，但是人人都在學(xué)，都努力去理解。稻盛先生當(dāng)會(huì)長(zhǎng)以后，不是在具體的經(jīng)營(yíng)方針上做指導(dǎo)，而是用他的稻盛哲學(xué)在高層面上，意識(shí)形態(tài)方面，讓大家明白，事情怎么會(huì)變成這樣，或者是發(fā)生這樣的事情誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)。結(jié)果我們不是很清楚。他用他的哲學(xué)讓我們對(duì)精神層面有了新的認(rèn)識(shí)。

--在34個(gè)實(shí)際商務(wù)問(wèn)答中體現(xiàn)商務(wù)哲學(xué)的精髓

稻盛和夫的創(chuàng)造高收益經(jīng)營(yíng)學(xué)在第三本書(shū)中呈現(xiàn)了一個(gè)更原始、更細(xì)微、更親切的長(zhǎng)者之風(fēng)，這本書(shū)描述的是盛和塾塾生向塾長(zhǎng)提問(wèn)書(shū)信往來(lái)的精華，這些熟生們是富二代**人，經(jīng)營(yíng)的企業(yè)規(guī)模都比較小，大都幾十號(hào)人，有時(shí)提的問(wèn)題也非?，F(xiàn)實(shí)，是比較難以回答的，看到這么多針對(duì)性很強(qiáng)的問(wèn)題，我甚至?xí)榈臼⒑头蚰笠话押?，但稻盛和夫給出的答案卻很生動(dòng)、很合理，不是避實(shí)就虛，而是既有理念上的引導(dǎo)，也是實(shí)際操作上的建議，無(wú)愧于經(jīng)營(yíng)之圣的美譽(yù)。

本書(shū)中盛和塾塾長(zhǎng)的一句話給我感觸很大，他認(rèn)為不管做什么事情，都必須先設(shè)定具體的目標(biāo)，然后根據(jù)目標(biāo)找出達(dá)成此目標(biāo)的正確方法。但最讓我印象深刻的是稻盛和夫的妙語(yǔ)：作為一名解現(xiàn)員，你必須比任何人都更了解現(xiàn)場(chǎng)。

接著要強(qiáng)調(diào)的是，身為經(jīng)營(yíng)者，應(yīng)該工作比任何人都多，比任何人都嚴(yán)格要求自己才行。因?yàn)楣緝?nèi)只有經(jīng)營(yíng)者可以為公司注入生命力。無(wú)論是什么工作，都要全力以赴專心一意去做，事成之后，就會(huì)產(chǎn)生極大的成就感和自信心。

這正是我們每個(gè)經(jīng)營(yíng)者都需要具備的。

創(chuàng)造高收益讀后感 篇3

有幸讀到《創(chuàng)造高收益》這本書(shū)?？此坪芊ξ兜臅?shū)名，實(shí)則是一本很通情很實(shí)用的經(jīng)營(yíng)寶典，不但對(duì)于事業(yè)上，乃至對(duì)于處理人生和社會(huì)的事情都是有很大幫助的，實(shí)在是引人入勝！

稻盛和夫，被稱為日本的“經(jīng)營(yíng)之圣、人生之師”，作為日本的企業(yè)家兼哲學(xué)家第一人，他用40年時(shí)間創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)。

稻盛和夫先生并不是畢業(yè)于名牌大學(xué)，創(chuàng)業(yè)之初也沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)，甚至缺乏基本的資金。但是他掌握了正確的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)并在實(shí)際中運(yùn)用、總結(jié)、提升和創(chuàng)新，終于成為了跨國(guó)企業(yè)巨頭的創(chuàng)建者和領(lǐng)袖，成為世界企業(yè)家學(xué)習(xí)的楷模、老師。

假如我們沒(méi)有強(qiáng)烈的愿望，那么無(wú)論做任何事情都很難取得成功。我們對(duì)那些連我們自己都不認(rèn)為非做不可的事情是不可能全身心地投入進(jìn)去的。

心懷強(qiáng)烈愿望，期盼如愿遂行，這是保證我們想要做的事情能夠獲得成功的原動(dòng)力。

有了愿望，還必須積極地付諸行動(dòng)，并且能夠忍受長(zhǎng)期的煎熬，勝不驕，敗不餒，堅(jiān)持努力，最終獲得事業(yè)的成功。

愿望，其實(shí)就是樂(lè)觀的目標(biāo)。

在這本書(shū)里還有很多寶貴的理念值得分享，例如：

稻盛和夫先生將他的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念確立為“在追求所有員工獲得身心兩方面幸福的同時(shí)，為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)”。他說(shuō)經(jīng)營(yíng)企業(yè)的真正目的不是為了實(shí)現(xiàn)自己作為一個(gè)企業(yè)家的夢(mèng)想，而是要照料好企業(yè)員工與他們家人的生活。（說(shuō)到這里，我想起在公司刊物上看到的一句話：“讓員工獲得有尊嚴(yán)的收入”，這句話在第一時(shí)間就深深地感動(dòng)了我，并一直鼓舞著我。）

正是明確了要為全體員工謀求幸福的這個(gè)大義名分，他才能夠無(wú)所顧慮、堂堂正正地統(tǒng)帥和管理手下的員工，并且員工都心甘情愿地緊密團(tuán)結(jié)到一起，共同努力，將京瓷公司由7個(gè)人的小公司做成了龐大的國(guó)際集團(tuán)，世界500強(qiáng)企業(yè)。正是因?yàn)閱T工能夠被“要為社會(huì)大眾做貢獻(xiàn)，盡一切可能降低長(zhǎng)途電話費(fèi)用?！边@個(gè)大義名分所激勵(lì)，使得他在1984年創(chuàng)辦的第二電電（kddi）用很短的時(shí)間就成為了日本的第二大電信運(yùn)營(yíng)商，世界500強(qiáng)企業(yè)。

樹(shù)立一個(gè)崇高的目標(biāo)，往往會(huì)獲得更加璀璨的成果！

稻盛和夫先生非常注重企業(yè)成員之間的信賴關(guān)系，主張家庭似的人際氛圍，并且通過(guò)舉辦聯(lián)歡會(huì)的形式，加深了領(lǐng)導(dǎo)與員工、員工與員工之間的私人情誼，通過(guò)輕松愉快的氛圍加強(qiáng)了溝通和理解、支持。

因?yàn)槌蓡T之間有了信賴，任何時(shí)候都能夠同心協(xié)力，榮辱與共。所以稻盛和夫先生能夠解決凍結(jié)員工一年工資，企業(yè)卻在這一年取得了更好的效益的問(wèn)題。

以未來(lái)時(shí)態(tài)對(duì)待自身的能力。居安思危，在公司狀況還算良好時(shí)推動(dòng)新產(chǎn)品的研制開(kāi)發(fā)，而且非常重要的一點(diǎn)是要讓員工都感受到危機(jī)。

創(chuàng)新都會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn)，但是如果不愿意承擔(dān)這種風(fēng)險(xiǎn)的話，我們的能力就不可能得到提升。

人的能力是能夠隨著時(shí)間的遷移而不斷增長(zhǎng)的。現(xiàn)在認(rèn)為是不可能的事情，或許半年以后就會(huì)成為可能。如果只基于現(xiàn)有能力進(jìn)行判斷，那么創(chuàng)新就永遠(yuǎn)都不可能實(shí)現(xiàn)。

在這本書(shū)里還學(xué)到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是實(shí)現(xiàn)10%以上的稅前利潤(rùn)。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就是將銷售額做到最大化，將費(fèi)用做到最小化，用最短的時(shí)間。只要朝這三個(gè)方向無(wú)窮努力，就能實(shí)現(xiàn)高收益！

【篇二：《創(chuàng)造高收益》讀后感作文】

閱讀稻盛和夫《發(fā)明高收益》一書(shū)，收獲頗豐，稻盛和夫創(chuàng)立了“京都陶瓷”公司（現(xiàn)為“京瓷”）和電信公司“第二電電（英文縮寫(xiě)為DDI）?，F(xiàn)以京都陶瓷公司聲譽(yù)董事長(zhǎng)掌舵破產(chǎn)維護(hù)企業(yè)日航，被稱為日本的“運(yùn)營(yíng)之圣、人生之師”，作為日本的企業(yè)家兼哲學(xué)家第一人，他用40年工夫創(chuàng)立了兩門第界500強(qiáng)企業(yè)。稻盛和夫運(yùn)營(yíng)之道以為企業(yè)最主要的在于三個(gè)要素：專業(yè)人才、金錢、技能，只需有這三項(xiàng)要素，就有運(yùn)營(yíng)。他的運(yùn)營(yíng)理念是“正人喜歡財(cái)，取之有道?！薄罢松⒇?cái)，[6]行之有道?！钡臼⒑头蛘f(shuō)：“這是利他之心的報(bào)答，為對(duì)方著想似乎損傷了本人好處，但卻帶來(lái)意想不到的`效果。”

稻盛和夫的釋義涵蓋了生涯立場(chǎng)、哲學(xué)、思維、倫理觀等要素人格，他憐惜戰(zhàn)后的日本以選擇伶俐才辯型的人做指導(dǎo)為潮水，疏忽了品德標(biāo)準(zhǔn)和倫理規(guī)范，招致近年來(lái)官場(chǎng)、商界丑聞?lì)l發(fā)。他建議指導(dǎo)者的選拔規(guī)范是德要高于才，也就是居人上者，人格第一，勇氣第二，才能第三。他指出酷愛(ài)是點(diǎn)著任務(wù)熱情的火炬，無(wú)論什么任務(wù)，只需竭盡全力去做就能發(fā)生很大的成就感和自傲心，并且會(huì)發(fā)生向下一個(gè)目的應(yīng)戰(zhàn)的積極性，成功的人往往都是那些陶醉于所干事的人。除了熱情，運(yùn)營(yíng)者還必需擁有超出常人的立異理念和勤勞起勁，還要擁有異于常人的靈敏覺(jué)得，可以找到發(fā)現(xiàn)新思緒、新辦法，然后發(fā)明出簇新的技能和發(fā)賣伎倆的才能。

稻盛以為，中國(guó)在將來(lái)的繼續(xù)開(kāi)展進(jìn)程中，急需培育出一批優(yōu)異的人才，基于這一主意而展開(kāi)的“中國(guó)少年友愛(ài)交流訪日?qǐng)F(tuán)”運(yùn)動(dòng)以及興辦“稻盛京瓷西部開(kāi)拓獎(jiǎng)學(xué)基金”，目標(biāo)都是但愿可以在培育人才方面為中國(guó)盡一些菲薄之力。稻盛和夫的名言是：

一、人生？任務(wù)的后果=考慮方法×熱情×才能。所謂才能，是指才干或智能等先天分的天資；所謂“熱情”，是指起勁的志愿或熱心等后天的起勁；考慮方法是指哲學(xué)、思維、倫理觀等生涯的姿勢(shì)等人格要素。關(guān)于我來(lái)說(shuō)，最主要的是考慮方法，由于才能和熱情只要0分到100分，然則考慮方法可以從負(fù)100分到正100分為止。

二、自燃性的人、可燃性的人、不燃性的人。這里所謂的“燃性”，是指對(duì)事物的熱情。自燃性的人是指，最先對(duì)事物開(kāi)端接納舉動(dòng)，將其生機(jī)和能量分給四周人的人?？扇夹缘娜?，是指遭到自燃性的人或其他已活潑起來(lái)的人的影響，可以活潑起來(lái)的人。不燃性的人是指，即便從四周遭到影響，但也不為所動(dòng)，反而襲擊四周人熱情或志愿的人。

假設(shè)我們沒(méi)有激烈的愿望，那么無(wú)論做任何工作都很難獲得成功，我們對(duì)那些連我們本人都不以為非做不成的工作是不成能全身心腸投入進(jìn)去的。心胸激烈愿望，期盼如愿遂行，這是包管我們想要做的工作可以取得成功的原動(dòng)力。有了愿望，還必需積極地付諸舉動(dòng)，而且可以忍耐長(zhǎng)時(shí)間的煎熬，勝不驕，敗不餒，對(duì)峙起勁，最終取得事業(yè)的成功。愿望，其實(shí)就是樂(lè)觀的目的。在這本書(shū)里有良多珍貴的理念值得分享，歸結(jié)如下：

稻盛和夫以為企業(yè)運(yùn)營(yíng)理念或許說(shuō)企業(yè)存在的目標(biāo)確立為“在追求一切員工取得身心兩方面幸福的還，為人類社會(huì)的提高和開(kāi)展做出奉獻(xiàn)”。他說(shuō)運(yùn)營(yíng)企業(yè)的真正目標(biāo)不是為了完成本人作為一個(gè)企業(yè)家的胡想，而是要照顧好企業(yè)員工與他們家人的生涯。即“讓員工取得有莊嚴(yán)的收入”。恰是明白了要為全體員工追求幸福的這個(gè)大義名分，他才干夠無(wú)所顧忌、堂堂正正地統(tǒng)帥和治理手下的員工，而且員工都毫不勉強(qiáng)地嚴(yán)密連合到一同，通力合作，將京瓷公司由7小我的小公司做成了重大的國(guó)際集稻團(tuán)，世界500強(qiáng)企業(yè)。恰是由于員工可以被“要為社會(huì)群眾做奉獻(xiàn)，盡一切能夠降低遠(yuǎn)程德律風(fēng)費(fèi)用?！边@個(gè)大義名分所鼓勵(lì)，使得他在1984年興辦的第二電電（KDDI）用很短的工夫就成為了日本的第二大電信運(yùn)營(yíng)商，世界500強(qiáng)企業(yè)。樹(shù)立一個(gè)高尚的目的，往往會(huì)取得愈加燦爛的效果！盛和夫以為企業(yè)治理者，起首該當(dāng)具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?chǎng)和高程度的品德情操，要先學(xué)會(huì)做人，才干做準(zhǔn)確的工作；其次，應(yīng)有“敬天喜歡人”、“以心運(yùn)營(yíng)”的思維，只要在顧惜注重手下員工的根底上，才干成就大善；再次，作為企業(yè)治理者要掌握任務(wù)要點(diǎn)，完全調(diào)查從任務(wù)營(yíng)業(yè)內(nèi)容到本錢的一切方面之后，才具有完成中心指導(dǎo)力的根底。

稻盛和夫創(chuàng)立“阿米巴”理論與“單元工夫核算準(zhǔn)則”?！鞍⒚装汀睖?zhǔn)則的目標(biāo)首要有三：一是盡量削減冗員，有用應(yīng)對(duì)情況轉(zhuǎn)變；二是經(jīng)過(guò)扁平的組織，增強(qiáng)溝通，削減權(quán)要主義，進(jìn)步員工能動(dòng)性；三是培育“地頭力”人才。

鑄就高收益基盤(pán)，確立高收益體質(zhì)。稻盛和夫以為，要想運(yùn)營(yíng)一項(xiàng)事業(yè)，假如無(wú)法完成最低10%的稅前利潤(rùn)率，那就等于還沒(méi)有進(jìn)入運(yùn)營(yíng)治理的大門，所所謂高收益，至少指15%-20%的利潤(rùn)率。運(yùn)營(yíng)準(zhǔn)則：“發(fā)賣額最大化，費(fèi)用最小化”。經(jīng)商的竅門在于，找到可以獲得客戶認(rèn)同、毫不勉強(qiáng)付錢購(gòu)置的最高價(jià)錢，訂價(jià)是關(guān)系企業(yè)死活生死的主要決議計(jì)劃，要由企業(yè)運(yùn)營(yíng)者來(lái)進(jìn)行判別，稱為“訂價(jià)就等于運(yùn)營(yíng)”。

稻盛和夫以為獎(jiǎng)金和工資不克不及與績(jī)效直接掛鉤，績(jī)效決議員工獎(jiǎng)金數(shù)額的做法，會(huì)讓業(yè)績(jī)低的部分員工損失斗志。可以對(duì)做得好的部分成果進(jìn)行公開(kāi)表?yè)P(yáng)，讓他們?nèi)〉镁ι系穆曌u(yù)。稻盛和夫以為，大善似無(wú)情，在企業(yè)開(kāi)展受挫時(shí)要向員工坦誠(chéng)窘境，重振信任關(guān)系。只需裁人不是出于老板的私心，那也是沒(méi)有方法的事，問(wèn)題在于不解顧任何一名員工，讓企業(yè)破產(chǎn)，全體員工賦閑，照樣經(jīng)過(guò)削減少量員工，讓企業(yè)生活而保住大都員工。所認(rèn)為了公司的存續(xù)，就算被呵斥為“無(wú)情無(wú)義”，也要拿出裁人的勇氣。

稻盛和夫以為要掌握員工的特性與忠實(shí)心，對(duì)公司毫無(wú)情緒和敬意，僅僅是為薪水而任務(wù)，對(duì)公司沒(méi)有歸屬感的人，假如任務(wù)志愿和立場(chǎng)都很低沉，就應(yīng)該思索讓其分開(kāi)公司。然則對(duì)不論任務(wù)才能若何，任何可以酷愛(ài)企業(yè)，起勁任務(wù)的員工都應(yīng)該獲得運(yùn)營(yíng)者的注重和顧惜。日本自古就有“用報(bào)酬墻，用報(bào)酬城”之說(shuō)，由于石墻裂縫中閃光的小碎石也相同主要。

稻盛和夫以為運(yùn)營(yíng)者假如不懂財(cái)政，也就缺乏以治理企業(yè)，特殊是企業(yè)的管帳分為財(cái)政管帳和治理管帳，完成高收益的來(lái)由是要強(qiáng)化企業(yè)的財(cái)政實(shí)力，正如俗話說(shuō)“銀行只會(huì)在好天時(shí)才借給你雨傘，真要到下雨時(shí)銀行就要把雨傘回收去?！币M能夠應(yīng)用手頭的資金購(gòu)入本身企業(yè)的股票，拉高股票，提拔企業(yè)股票的實(shí)踐價(jià)值，為股東完成更多的本錢增益。就如松下幸之助倡導(dǎo)的“水庫(kù)式運(yùn)營(yíng)”，企業(yè)運(yùn)營(yíng)就象在河道中建筑水庫(kù)，老是在水庫(kù)中蓄滿水一樣包管自有資金的足夠。

稻盛和夫以為企業(yè)要注重企業(yè)文明建立，企業(yè)文明要害在于企業(yè)的運(yùn)營(yíng)理念和運(yùn)營(yíng)哲學(xué)能否會(huì)惹起員工發(fā)自心里的共識(shí)，由于企業(yè)員工的自動(dòng)性和積極性才是企業(yè)開(kāi)展的原動(dòng)力。優(yōu)異的企業(yè)文明是中小企業(yè)取得開(kāi)展的主要根底，所以企業(yè)的指導(dǎo)者，應(yīng)該將最大的存眷點(diǎn)放到若何確立企業(yè)的任務(wù)和目的、發(fā)明優(yōu)異的企業(yè)文明上，并力爭(zhēng)與企業(yè)員工在思維和看法上獲得一致。要培育可以對(duì)本人的思維理念發(fā)生共識(shí)與認(rèn)同，并可以將本人的這些思維理念在員工中進(jìn)行傳達(dá)的干部。即要發(fā)揚(yáng)你行之有效的指導(dǎo)力，培育可以充沛了解你的公司運(yùn)營(yíng)理念的干部人才，培育可以“為公司復(fù)興誠(chéng)心誠(chéng)意”的情投意合者。

稻盛和夫以為企業(yè)界部審核難度極大，企業(yè)指導(dǎo)者不該只依靠各項(xiàng)規(guī)章準(zhǔn)則，還應(yīng)傾瀉心血，親力督導(dǎo)手下員工。效果主義無(wú)助于企業(yè)的活文明，對(duì)分歧的部分可以經(jīng)過(guò)治理管帳來(lái)權(quán)衡各自的實(shí)踐業(yè)績(jī)。企業(yè)運(yùn)營(yíng)者必需是一流的心思學(xué)家，但凡不克不及夠讀懂手下員工心思運(yùn)動(dòng)的人，基本就算不上一名及格的運(yùn)營(yíng)者。運(yùn)營(yíng)者必需扎扎實(shí)實(shí)地傾瀉心血，親身去督導(dǎo)手下的員工。在進(jìn)行人事審核時(shí)，要害不在于好的規(guī)章準(zhǔn)則，而完全在于運(yùn)營(yíng)治理者在一起日常任務(wù)傍邊“對(duì)本人手下的員工究竟可以存眷到什么樣的水平?！?/p>

稻盛和夫以為運(yùn)營(yíng)者若不親臨底層就不成能塑造出優(yōu)越的企業(yè)文明，由于利潤(rùn)出自實(shí)踐出產(chǎn)一線。為此要緊密掌控出產(chǎn)一線的實(shí)踐狀況，通曉企業(yè)的各項(xiàng)營(yíng)業(yè)，身先士卒親身融入到底層中去。對(duì)企業(yè)而言，出產(chǎn)一線是至關(guān)主要的存在。作為運(yùn)營(yíng)者，要可以發(fā)明利潤(rùn)，就必需天天都深化底層，讓本人在營(yíng)業(yè)上成為一個(gè)無(wú)所不曉的專家。企業(yè)的運(yùn)營(yíng)必需永遠(yuǎn)要比手下的治理干部們更起勁，一但調(diào)查把握底層的實(shí)踐狀況，計(jì)劃要施行各項(xiàng)嚴(yán)厲監(jiān)視時(shí)，必定會(huì)與底層員工發(fā)生摩擦和不好諧的景象，員工會(huì)呈現(xiàn)“我們?cè)?jīng)十分起勁任務(wù)了，沒(méi)需要這么嚴(yán)峻”之類的埋怨，然則運(yùn)營(yíng)者毫不可因而心軟，不然企業(yè)運(yùn)營(yíng)就無(wú)法維系，并進(jìn)而招致企業(yè)利潤(rùn)的降低。這是企業(yè)運(yùn)營(yíng)理念和企業(yè)文明的需求，要讓員工清楚，恰是為了員工的幸福，才會(huì)嚴(yán)峻呵斥那些不仔細(xì)任務(wù)的員工。企業(yè)的指導(dǎo)者假如不起首做到深化底層，進(jìn)行嚴(yán)厲督導(dǎo)，而同心專心想依托企業(yè)文明和運(yùn)營(yíng)理念發(fā)生效果的主意是沒(méi)有任何意義的，只要當(dāng)企業(yè)的運(yùn)營(yíng)者本人可以到出產(chǎn)一線身先士卒，起勁任務(wù)，才會(huì)催生出積極向上的企業(yè)文明。

稻盛和夫一向秉持“與員工一道志同道合”的理念制訂企業(yè)的運(yùn)營(yíng)方針，他以為對(duì)中小型企業(yè)而言主，在進(jìn)行運(yùn)營(yíng)治理運(yùn)動(dòng)時(shí)，要害還在于企業(yè)的員工。中小企業(yè)普通難以接收優(yōu)異人才，假如運(yùn)營(yíng)者無(wú)法顧惜注重員工的小我情緒，那么也就無(wú)法將企業(yè)的一切成員連合到一同，發(fā)生凝集力。運(yùn)營(yíng)者必需獲得員工的尊敬，要具有注重員工優(yōu)先于注重本人的心態(tài)，只要在顧惜注重手下員工的根底上，才干成就“大善”。反之，也不克不及縱容嬌慣員工，“小善如大惡”，假如一味嬌慣縱容，必定會(huì)招致手下員工庸碌無(wú)為。假如企業(yè)的運(yùn)營(yíng)者想要培育優(yōu)異的員工，就必需對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)厲的要求，這才是真正的“大善”，“玉不琢，不成器”。真正的善，在通俗人眼里會(huì)顯得無(wú)情無(wú)義，作為指導(dǎo)者，假如沒(méi)有勇氣展現(xiàn)這種無(wú)情無(wú)義，就算不上一名及格的指導(dǎo)者。

稻盛和夫以為要想企業(yè)繼續(xù)開(kāi)展，就必需培育一起運(yùn)營(yíng)者，在企業(yè)界部的員工中培育出契合企業(yè)開(kāi)展需求的治理干部。對(duì)企業(yè)而言，可否在本身內(nèi)部培育出可謂企業(yè)治理干部的人才，恰是決議了一家企業(yè)能否可以取得長(zhǎng)足開(kāi)展的分水嶺。一個(gè)企業(yè)的生長(zhǎng)，取決于企業(yè)指導(dǎo)者的度量與氣量氣度，假如企業(yè)指導(dǎo)者氣量氣度狹小的話，那么企業(yè)也決不成能取得開(kāi)展強(qiáng)大，由于企業(yè)最終照樣需求經(jīng)過(guò)運(yùn)營(yíng)者本身的生長(zhǎng)和提高來(lái)接收這類人才。

稻盛和夫認(rèn)企業(yè)運(yùn)營(yíng)者不是向部屬下放權(quán)利，而是讓他們擔(dān)擔(dān)任任?！坝萌瞬灰伞?，但不克不及“聽(tīng)任不論”，一但部屬在運(yùn)營(yíng)運(yùn)動(dòng)中犯下錯(cuò)誤，運(yùn)營(yíng)者天經(jīng)地義應(yīng)該立刻予以改正。假如放松對(duì)出產(chǎn)一線的嚴(yán)厲督導(dǎo)，就會(huì)招致公司一切員工被動(dòng)等候的場(chǎng)面，只要嚴(yán)厲督導(dǎo)出產(chǎn)一線，才干培育出堪以擔(dān)負(fù)企業(yè)運(yùn)營(yíng)責(zé)任的干部人才。運(yùn)營(yíng)者還要擅長(zhǎng)進(jìn)修祖先的教導(dǎo)，一小我要想讓本人在人格長(zhǎng)進(jìn)一步成熟起來(lái)，就必需進(jìn)修把握作為一個(gè)及格的人所應(yīng)具有的立場(chǎng)和理念，進(jìn)步本身的思維看法。要對(duì)峙進(jìn)修治理常識(shí)，直至哲學(xué)、宗教，還要把學(xué)到的器械作為日常運(yùn)營(yíng)運(yùn)動(dòng)和生涯中的目的，鍥而不舍地予以追求。以無(wú)私襟懷執(zhí)掌權(quán)利，日本有名政治家西鄉(xiāng)隆盛說(shuō)過(guò)：“喜歡己乃不善之首”。進(jìn)步人格境界的兩種辦法，一是進(jìn)修祖先的教導(dǎo)；二是工“積德”，做“利他之事”。企業(yè)的指導(dǎo)者應(yīng)該將本人的悉數(shù)身心都交給企業(yè)，指導(dǎo)者只要做到領(lǐng)先垂范，成為公司上下最勤勞和辛勤的人，才干推進(jìn)公司員工的生長(zhǎng)。中國(guó)古話講：“一人興邦，一人喪邦?！彼灾笇?dǎo)者要負(fù)出超于常人的起勁，具有剛強(qiáng)的意志，出色的人格，不論碰到任何堅(jiān)苦也不拋棄，不時(shí)鼓勵(lì)部屬的士氣，永遠(yuǎn)堅(jiān)持發(fā)明性，才干最終引領(lǐng)企業(yè)走向一次又一次成功。

創(chuàng)造高收益讀后感 篇4

有幸讀到《創(chuàng)造高收益》這本書(shū)。看似很乏味的書(shū)名，實(shí)則是一本很通情很實(shí)用的經(jīng)營(yíng)寶典，不但對(duì)于事業(yè)上，乃至對(duì)于處理人生和社會(huì)的事情都是有很大幫助的，實(shí)在是引人入勝！

稻盛和夫，被稱為日本的經(jīng)營(yíng)之圣、人生之師，作為日本的企業(yè)家兼哲學(xué)家第一人，他用40年時(shí)間創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)。

稻盛和夫先生并不是畢業(yè)于名牌大學(xué)，創(chuàng)業(yè)之初也沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)，甚至缺乏基本的資金。但是他掌握了正確的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)并在實(shí)際中運(yùn)用、總結(jié)、提升和創(chuàng)新，終于成為了跨國(guó)企業(yè)巨頭的創(chuàng)建者和領(lǐng)袖，成為世界企業(yè)家學(xué)習(xí)的楷模、老師。

假如我們沒(méi)有強(qiáng)烈的愿望，那么無(wú)論做任何事情都很難取得成功。我們對(duì)那些連我們自己都不認(rèn)為非做不可的事情是不可能全身心地投入進(jìn)去的。

心懷強(qiáng)烈愿望，期盼如愿遂行，這是保證我們想要做的事情能夠獲得成功的原動(dòng)力。

有了愿望，還必須積極地付諸行動(dòng)，并且能夠忍受長(zhǎng)期的煎熬，勝不驕，敗不餒，堅(jiān)持努力，最終獲得事業(yè)的成功。

愿望，其實(shí)就是樂(lè)觀的目標(biāo)。

在這本書(shū)里還有很多寶貴的理念值得分享，例如：

稻盛和夫先生將他的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念確立為在追求所有員工獲得身心兩方面幸福的同時(shí)，為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。他說(shuō)經(jīng)營(yíng)企業(yè)的真正目的不是為了實(shí)現(xiàn)自己作為一個(gè)企業(yè)家的夢(mèng)想，而是要照料好企業(yè)員工與他們家人的生活。（說(shuō)到這里，我想起在公司刊物上看到的一句話：讓員工獲得有尊嚴(yán)的收入，這句話在第一時(shí)間就深深地感動(dòng)了我，并一直鼓舞著我。）

正是明確了要為全體員工謀求幸福的這個(gè)大義名分，他才能夠無(wú)所顧慮、堂堂正正地統(tǒng)帥和管理手下的員工，并且員工都心甘情愿地緊密團(tuán)結(jié)到一起，共同努力，將京瓷公司由7個(gè)人的小公司做成了龐大的國(guó)際集團(tuán)，世界500強(qiáng)企業(yè)。正是因?yàn)閱T工能夠被要為社會(huì)大眾做貢獻(xiàn)，盡一切可能降低長(zhǎng)途電話費(fèi)用。這個(gè)大義名分所激勵(lì)，使得他在1984年創(chuàng)辦的第二電電（KDDI）用很短的時(shí)間就成為了日本的第二大電信運(yùn)營(yíng)商，世界500強(qiáng)企業(yè)。

樹(shù)立一個(gè)崇高的目標(biāo)，往往會(huì)獲得更加璀璨的成果！

稻盛和夫先生非常注重企業(yè)成員之間的信賴關(guān)系，主張家庭似的人際氛圍，并且通過(guò)舉辦聯(lián)歡會(huì)的形式，加深了領(lǐng)導(dǎo)與員工、員工與員工之間的私人情誼，通過(guò)輕松愉快的氛圍加強(qiáng)了溝通和理解、支持。

因?yàn)槌蓡T之間有了信賴，任何時(shí)候都能夠同心協(xié)力，榮辱與共。所以稻盛和夫先生能夠解決凍結(jié)員工一年工資，企業(yè)卻在這一年取得了更好的效益的問(wèn)題。

以未來(lái)時(shí)態(tài)對(duì)待自身的能力。居安思危，在公司狀況還算良好時(shí)推動(dòng)新產(chǎn)品的研制開(kāi)發(fā)，而且非常重要的一點(diǎn)是要讓員工都感受到危機(jī)。

創(chuàng)新都會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn)，但是如果不愿意承擔(dān)這種風(fēng)險(xiǎn)的話，我們的能力就不可能得到提升。

人的能力是能夠隨著時(shí)間的遷移而不斷增長(zhǎng)的?，F(xiàn)在認(rèn)為是不可能的事情，或許半年以后就會(huì)成為可能。如果只基于現(xiàn)有能力進(jìn)行判斷，那么創(chuàng)新就永遠(yuǎn)都不可能實(shí)現(xiàn)。

在這本書(shū)里還學(xué)到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是實(shí)現(xiàn)10%以上的稅前利潤(rùn)。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就是將銷售額做到最大化，將費(fèi)用做到最小化，用最短的時(shí)間。只要朝這三個(gè)方向無(wú)窮努力，就能實(shí)現(xiàn)高收益！

創(chuàng)造高收益讀后感 篇5

這是本非常接地氣的書(shū)。以一問(wèn)一答的形式，既道出了經(jīng)營(yíng)管理的迷惑，又給出了具體解決方案。深?yuàn)W艱澀的經(jīng)營(yíng)管理理論，在稻盛和夫的筆下成了簡(jiǎn)單明了的指導(dǎo)書(shū)。這里的簡(jiǎn)單是指理解簡(jiǎn)單，并不是實(shí)踐簡(jiǎn)單。比如，稻盛和夫一直提倡總經(jīng)理要懂得會(huì)計(jì)知識(shí)，能夠看懂公司的賬目報(bào)表、損益表、資產(chǎn)負(fù)債表等。真正掌握會(huì)計(jì)知識(shí)，則需要深入的專業(yè)學(xué)習(xí)，稻盛和夫給出了方向，努力則留給了管理者們。和任何一本知識(shí)類的書(shū)藉一樣，書(shū)中給了方法，更多則需要讀者的實(shí)踐。

作為公司的管理者，總經(jīng)理不僅是一個(gè)職位，更是責(zé)任和義務(wù)的承擔(dān)者。我曾在一家大型經(jīng)營(yíng)公司任職，許多人爭(zhēng)當(dāng)分布在各地的分公司總經(jīng)理，他們把總經(jīng)理當(dāng)成權(quán)力和榮耀的代名詞。可想而知，報(bào)有這樣心態(tài)的人干了總經(jīng)理，公司的經(jīng)營(yíng)最終會(huì)成什么樣，那家公司很快因管理不善而一落千丈。

而稻盛和夫以樸素的情懷回歸管理的本質(zhì)，明確了總經(jīng)理的職責(zé)和管理要點(diǎn)。他明確指出，總經(jīng)理必須嚴(yán)格做到公私分明，尤其在人事管理方面。人事問(wèn)題一直公司管理的要害。首要考慮照顧方方面面的關(guān)系，直接影響的是公司士氣，人人都爭(zhēng)著找關(guān)系，把主要精力放在了關(guān)系的維護(hù)，把勝任工作放到了次要位置。因此稻盛和夫強(qiáng)調(diào)，再小的不公平也不能存在。能做到這樣的公司，其發(fā)展的潛力則也會(huì)如日中天。

他還說(shuō)，總經(jīng)理?yè)?dān)負(fù)著無(wú)限大的責(zé)任。總經(jīng)理是什么樣，企業(yè)就是什么樣。一個(gè)公司的風(fēng)氣透著總經(jīng)理的影子，認(rèn)真的總經(jīng)理，其管理的公司也不會(huì)馬虎行事，肯定把敷衍當(dāng)成大忌。如果總經(jīng)理善聽(tīng)讒言，那整個(gè)企業(yè)也在欺上瞞下。所以，在一定層面上說(shuō)，總經(jīng)理決定著公司的管理風(fēng)格。

稻盛和夫眼中的總經(jīng)理還要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，他認(rèn)為總經(jīng)理要為員工物質(zhì)和精神生活的幸福著想，因此也要付出比旁人更多的努力。如果有這樣胸大志的總經(jīng)理，員工的幸福指數(shù)則要高得多。

最后，稻盛和夫?qū)偨?jīng)理的品格提出要求，要得到員工的尊重。不受員工尊重的總經(jīng)理不是好的總經(jīng)理——并不是所有經(jīng)理都有樣的視野和胸懷，他們更愿意享受來(lái)自員工的尊重，并把這種尊重享用得理所當(dāng)然。

一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)青，與總經(jīng)理的經(jīng)營(yíng)管理是分不開(kāi)的?，F(xiàn)在許多人把做人看得比做事更重要，疏不知，企業(yè)的發(fā)展與一個(gè)認(rèn)真做事的總經(jīng)理是相輔相承的。

這樣一本類似指導(dǎo)手冊(cè)的書(shū)，是稻盛和夫多年的經(jīng)營(yíng)體會(huì)和感悟，非常具有指導(dǎo)實(shí)踐功能。讀過(guò)書(shū)的管理者如果能在實(shí)際中落實(shí)和實(shí)踐，那么長(zhǎng)青的、受人愛(ài)戴的、能帶給員工幸福感的企業(yè)則要多得多。

創(chuàng)造高收益讀后感 篇6

讀完《創(chuàng)造高收益壹》、《創(chuàng)造高收益貳》之后，我又緊鑼密鼓地開(kāi)始了《創(chuàng)造高收益叁》的閱讀，很久沒(méi)有這么渴望地去吸取知識(shí)了。雖然這幾本書(shū)中，很多問(wèn)題都挺類似的，但每本書(shū)都帶給我很多收獲。每個(gè)案例，即使跟前面出現(xiàn)過(guò)的例子很類似，也都能讓我如獲新知一般不厭其煩地反復(fù)溫習(xí)經(jīng)營(yíng)之要點(diǎn)。已經(jīng)取得如此輝煌成就的稻盛和夫，尚且在書(shū)中對(duì)這些問(wèn)題不敢怠慢，每一個(gè)都給予深入的思考和詳細(xì)的解答，作為初學(xué)者的我們，又豈敢托大呢？這些案例，我想若是再反復(fù)閱讀幾遍，也依然會(huì)有收獲的吧。

論形式，這本書(shū)跟前兩本一模一樣，都是以書(shū)面問(wèn)答的方式，由稻盛和夫?yàn)槠髽I(yè)經(jīng)營(yíng)者們回答他們所提出的關(guān)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方面的.重大問(wèn)題，只不過(guò)此書(shū)中共有34則案例，比前兩本都要多。這本書(shū)中的問(wèn)題，大概分為幾大類：

1.作為一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，應(yīng)該具備的水準(zhǔn)是什么；

2.為了擴(kuò)大企業(yè)業(yè)務(wù)和營(yíng)收，應(yīng)該注意哪些問(wèn)題；

3.如何才能凝聚下屬，打造員工跟公司協(xié)力奮斗的氛圍；

4.第二代經(jīng)營(yíng)者，應(yīng)該如何處理所面對(duì)的各種問(wèn)題；

5.開(kāi)展多元化經(jīng)營(yíng)時(shí)，應(yīng)該注意哪些問(wèn)題；

從上述分類中不難看出，如果真的把這些問(wèn)題都能很妥善地處理好了，那么企業(yè)的發(fā)展壯大就是自然而然的事情了。雖說(shuō)這些問(wèn)題都是由處于不同行業(yè)的人在不同情況下提出的，然而通觀稻盛和夫的解答，你會(huì)發(fā)現(xiàn)似乎有一種共通的東西在里面，細(xì)細(xì)想來(lái)，這個(gè)共通的東西，恐怕就是稻盛和夫前輩稱之為經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的那個(gè)東西吧。說(shuō)它高深，似乎它又并不是那么難以捕捉難以理解的東西，說(shuō)它簡(jiǎn)淺吧，人們又不能輕易就把它總結(jié)出來(lái)，很多人惶惶終日不可得。呵呵，世間的真理難道都是這樣的么？

雖然前路艱辛，世道難測(cè)，我們還是應(yīng)該向稻盛和夫?qū)W習(xí)，做一個(gè)勤奮努力，不斷上進(jìn)，對(duì)他人對(duì)社會(huì)有助益的人。在此感謝稻盛和夫給我的啟發(fā)和力量。

創(chuàng)意讀后感

我們?cè)谧x書(shū)時(shí)，語(yǔ)文考試中一般都會(huì)接觸到作文。通過(guò)寫(xiě)作文有利于提升我們的敘述技巧。作文要真實(shí)，避免捏造。言而有實(shí)更能打動(dòng)人心。那么你是否在尋找作文的模板呢？下面是小編為大家整理的“創(chuàng)意讀后感”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

創(chuàng)意讀后感(篇1)

這個(gè)假期媽媽給我買了一本課外書(shū)《壞習(xí)慣請(qǐng)走開(kāi)》，讀完這本書(shū)我有很深的感觸。

這本書(shū)主要講了一個(gè)叫迪尼的小男孩因?yàn)閼卸?，媽媽都被他氣倒了。迪尼爸爸出差去了，只留下迪尼和媽媽在家，媽媽忙碌的身影絲毫不能引起他的注意，可能是懶惰太久了，也可能是媽媽沒(méi)有及時(shí)提醒，還有可能是迪尼不聽(tīng)勸。每當(dāng)媽媽叫迪尼做事情時(shí)，迪尼總是告訴媽媽“親愛(ài)的媽媽，我不在”。迪尼的媽媽感嘆道：“哎！我的迪尼竟然連這點(diǎn)小事都不愿意做”。突然不知怎么回事媽媽就病倒了。小迪尼這時(shí)才清醒過(guò)來(lái)，都是因?yàn)槲姨珣辛?，沒(méi)有替媽媽分擔(dān)家務(wù)，媽媽才會(huì)累得病倒了?？磥?lái)我真應(yīng)該改變自己了。

迪尼連忙做起家務(wù)，精心照顧媽媽，為媽媽做一頓香噴噴的飯菜。

這時(shí)我才想到我和迪尼是一樣的，我也因?yàn)閼卸璨幌胱鲎鳂I(yè)，把媽媽氣得頭暈?zāi)X脹，通過(guò)迪尼這件事情后，我也要克服懶惰，像經(jīng)常用的鑰匙一樣總是閃亮的。

無(wú)論心中有多么大的.志向，都必須學(xué)會(huì)從身邊的小事做起，一個(gè)連小事都做不好的人，怎么可能成大事呢？通往理想的路，都是一步一個(gè)腳印的走出來(lái)的。正是這些看來(lái)不起眼的一步又一步，讓我和理想之間的距離越來(lái)越近。身邊發(fā)生的小事，都是對(duì)自我能力的證明。

創(chuàng)意讀后感(篇2)

這是一本由一名教師在所教的一年級(jí)和二年級(jí)這兩年的時(shí)間里，精心整理出來(lái)的73封每周一信。讀罷，頓時(shí)感到每一封信都飽含著顧舟群老師對(duì)于學(xué)生的認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的那種愛(ài)，也使我從另一個(gè)角度重新認(rèn)識(shí)這名時(shí)常能在教學(xué)樓看見(jiàn)的同事。

顧老師用自己對(duì)于學(xué)生的愛(ài)集結(jié)成書(shū)，讓每一個(gè)教育人可以分享著她的教育理想、愛(ài)、快樂(lè)，分享著一年級(jí)新生的成長(zhǎng)。一封封信，使得顧舟群老師得以在家長(zhǎng)和學(xué)生之間，架起了心靈溝通的橋梁，讓愛(ài)和智慧可以迅速的傳遞。顧老師可以算是我在教師工作中的一個(gè)榜樣，讓我這個(gè)剛剛踏入教育行業(yè)的新人，獲益匪淺。

兒童時(shí)期，乃至青少年時(shí)間，是形成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，這將會(huì)對(duì)孩子今后的學(xué)習(xí)，生活產(chǎn)生一定程度的影響。在我看來(lái)，良好的習(xí)慣是需要從小養(yǎng)成的，在這其中離不開(kāi)教師和家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)。我依稀記得曾經(jīng)有一位教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)類似的話。

在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，能靜下心來(lái)堅(jiān)持與家長(zhǎng)進(jìn)行每周一信的溝通，實(shí)屬不易。從書(shū)中，使我為顧老師的那種對(duì)教育事業(yè)的這份堅(jiān)持而感動(dòng)。在對(duì)這73封信中，我也感受到了顧老師對(duì)于工作的那種認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)于教學(xué)過(guò)程的那種嚴(yán)謹(jǐn)，她的故事充滿著智慧的氣息。

這是一本值得我慢慢細(xì)讀的好書(shū)，而作為一名教育工作者的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)為我提供了與家長(zhǎng)溝通的技巧與方法，這本書(shū)為我提供了如何讓一年級(jí)的新生，習(xí)慣養(yǎng)成的具體指導(dǎo)方法。

學(xué)生的成長(zhǎng)，從習(xí)慣開(kāi)始。而教師與家長(zhǎng)的共同成長(zhǎng)，讓我們從溝通開(kāi)始！

創(chuàng)意讀后感(篇3)

今天我讀了《小學(xué)生枕邊書(shū)—啟發(fā)小學(xué)生的100個(gè)哲理故事》中的一個(gè)小故事《當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》，感受很深刻。

故事主要寫(xiě)了在一次市級(jí)三好學(xué)生的評(píng)選測(cè)試中，老師讓優(yōu)秀的同學(xué)們自己動(dòng)手削鉛筆，并完成答卷。當(dāng)很多人信心滿懷地走出考場(chǎng)后，卻發(fā)現(xiàn)只有幾個(gè)人才被評(píng)上。原來(lái)老師在考場(chǎng)上還出了另一道題：考場(chǎng)走廊上橫臥著笤帚和一些紙團(tuán)，大多數(shù)同學(xué)只是視而不見(jiàn)，只有少數(shù)幾位同學(xué)撿起來(lái)放到垃圾桶中。而要求用鉛筆答題中，很多同學(xué)將鉛筆碎屑弄得到處都是，只有幾名同學(xué)包起了碎屑。所有參加測(cè)試的同學(xué)這才恍然大悟。

看了這個(gè)故事，給了我很大的啟發(fā)：人生的考試無(wú)處不在，自己如果能培養(yǎng)好的習(xí)慣，那么人生就有了一個(gè)好的開(kāi)端。那些學(xué)習(xí)十分優(yōu)秀的同學(xué)在這次文明素養(yǎng)的測(cè)試中卻變得不再“優(yōu)秀”，這是多么的遺憾！

古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)：“優(yōu)秀是一種習(xí)慣?！蔽矣X(jué)得很有道理，優(yōu)秀的人有優(yōu)秀的習(xí)慣，懶惰的人有懶惰的習(xí)慣。一個(gè)人的習(xí)慣是在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情中表現(xiàn)出來(lái)的，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，一些同學(xué)有隨手亂扔垃圾的'壞習(xí)慣，當(dāng)別人指出來(lái)以后而且還很不自覺(jué)，沒(méi)有意識(shí)到他的行為不但破壞了整潔的環(huán)境，還是不文明的表現(xiàn)。

如果每個(gè)人都能時(shí)刻注意自己的言行舉止，在任何測(cè)試中都會(huì)取得理想的成績(jī)，優(yōu)秀成了一種習(xí)慣，講文明、樹(shù)新風(fēng)，那么我們的生活將會(huì)變得越來(lái)越好。

創(chuàng)意讀后感(篇4)

假期我讀了《壞習(xí)慣請(qǐng)走開(kāi)》，深受啟發(fā)和感動(dòng)。故事里的主人公是小熊。小熊有一個(gè)懶惰的壞習(xí)慣。一次爸爸去出差了，只有小熊和媽媽在家，家里有很多事，媽媽需要小熊幫忙，可每次媽媽叫小熊做事情，小熊都說(shuō)：“我沒(méi)聽(tīng)到。”媽媽每天忙來(lái)忙去，最后病倒了?？墒切⌒芤琅f很懶惰。原來(lái)干凈的屋子現(xiàn)在落了很多灰塵；原來(lái)小熊可以穿干凈的`衣服，現(xiàn)在媽媽病了，洗不起了，小熊穿的都是臟衣服了；原來(lái)和小熊一起玩耍的小伙伴們，都嫌小熊太臟，不愿和小熊玩了。懶情讓小熊一事無(wú)成，看起來(lái)很糟糕。

熊爸爸出差依舊沒(méi)回來(lái)，熊媽媽依舊病著，只能躺在床上，小熊心里難過(guò)了，它想：都是因?yàn)槲姨珣辛耍瑳](méi)替媽媽分擔(dān)家務(wù)，媽媽才會(huì)累得病倒了，看來(lái)我真應(yīng)該改變自己，做一個(gè)勤勞的孩子。于是小熊學(xué)著洗衣服、掃地，還把家里收拾得干干凈凈。它還學(xué)著做飯給媽媽吃，學(xué)著照顧媽媽。在它的照顧下，媽媽的病也漸漸好了，大家都夸小熊是個(gè)勤勞懂事的好孩子。

讀了這個(gè)故事我明白了，每人都有好習(xí)慣和壞習(xí)慣，但是如果你有了壞習(xí)慣，就要快點(diǎn)改正，不然大家就會(huì)不喜歡你，不愿意和你交往，同時(shí)還會(huì)影響你的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，讓爸爸媽媽為你操心。所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的壞習(xí)慣時(shí)，一定要把它請(qǐng)走，這樣我們才會(huì)越變?cè)絻?yōu)秀。

創(chuàng)意讀后感(篇5)

今天，我讀了一篇文章，名字叫《習(xí)慣》。主要講述了卡羅爾經(jīng)常給他的鄰居送餡餅，一開(kāi)始，卡羅爾的鄰居對(duì)卡羅爾的善舉心存感激，過(guò)了幾次后就覺(jué)得這些是理所當(dāng)然的事。最后，他因?yàn)榭_爾工作忙，沒(méi)給他送餡餅而大喊大叫。

讀完這篇文章，我想對(duì)史密斯夫人說(shuō)：“你的鄰居并沒(méi)有義務(wù)給你做餡餅，你卻把它當(dāng)做理所當(dāng)然的事，這太不應(yīng)該了。你應(yīng)該禮尚往來(lái)，也給卡羅爾送一些禮物。這樣，你們的鄰里關(guān)系才會(huì)變得融洽，和睦。”

讀完了這篇文章后，看到了史密斯夫人的所作所為，我開(kāi)始反省自己。我以前也干過(guò)這樣的事，爸爸媽媽起早貪黑地上班，辛辛苦苦地為我們掙錢，下班還要給我做飯，晚上還要給我輔導(dǎo)作業(yè)，周末還要送我上特長(zhǎng)班。剛開(kāi)始，我還心存感激，可是到了后來(lái)，我把這當(dāng)成了理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。開(kāi)始向爸爸媽媽發(fā)脾氣，有時(shí)候媽媽讓我做我不想做的事情時(shí)，我就大發(fā)雷霆，現(xiàn)在想想真是太不應(yīng)該了。我以后要對(duì)爸爸媽媽心存感激，長(zhǎng)大以后報(bào)答爸爸媽媽。

有感激到抱怨，也許這個(gè)過(guò)程并不漫長(zhǎng)，但是，我們還是意識(shí)不到當(dāng)中的變化。以后我要對(duì)別人的善舉知恩圖報(bào)。做一個(gè)心存感激，滴水之恩涌泉相報(bào)的人。

創(chuàng)業(yè)史讀后感

相信作文大家都不陌生吧，寫(xiě)作可以快速提高我們的表達(dá)能力，好的作文一定要具備有自己的中心思想，那么寫(xiě)好作文的要點(diǎn)是什么呢？由此，小編為你收集并整理了創(chuàng)業(yè)史讀后感希望對(duì)大家有所幫助。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇1】

在每個(gè)人的一生都會(huì)遇到挫折，但很少有人戰(zhàn)勝它。

創(chuàng)業(yè)史的主人公梁生寶，幼年喪父，在一個(gè)災(zāi)荒十分嚴(yán)重的年代隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村，緣分使下堡村的村民梁三老漢成了他的繼父。隨后他們父子二人開(kāi)始了艱難的創(chuàng)業(yè)。

梁生寶十幾歲去給呂財(cái)主熬長(zhǎng)工，用五塊大洋買回來(lái)一只羸弱的小黃牛犢。梁三老漢和生寶媽都不覺(jué)得這份決定是對(duì)的，認(rèn)為有五塊大洋可以買很多東西，沒(méi)必要買一只小黃牛犢。過(guò)了幾年，生寶被拉了壯丁，梁三老漢賣了黃牛，贖他回來(lái)。為了防止再一次被拉壯丁，梁三老漢打發(fā)生寶鉆了終南山，這一鉆就是二十年。盡管如此，生寶在從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己貧苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著的走著自己的路。

古今中外，有多少人面對(duì)挫折還能堅(jiān)持自我。史學(xué)家司馬遷在遭受宮刑后，在獄中發(fā)奮寫(xiě)下史記，魯迅先生稱之為：史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者格林尼亞，少年時(shí)家中破產(chǎn)，昔日朋友都離他而去，有的甚至還當(dāng)面羞辱他，從此他開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，九年后，他研制出格氏試劑，獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。愛(ài)迪生發(fā)明燈泡時(shí)，用了一千多種材料做燈絲，助理勸他放棄，可他卻依然堅(jiān)持，終于在試驗(yàn)了六千多次后成功找到合適的材料。

在生活中我也曾遇到讓我想放棄的挫折。那是我在考長(zhǎng)笛三級(jí)的時(shí)候，距離考級(jí)還有將近一個(gè)月，我的長(zhǎng)笛出了點(diǎn)問(wèn)題，一個(gè)音吹不了，于是趁著還有時(shí)間，我立馬換了一個(gè)長(zhǎng)笛。但這個(gè)新長(zhǎng)笛吹起來(lái)有些難度，那些我曾經(jīng)吹起來(lái)很簡(jiǎn)單的曲子都變的難起來(lái)。老師說(shuō)這要適應(yīng)，但離考級(jí)還剩下不到一個(gè)月的時(shí)間，我開(kāi)始心急，有些想放棄，但又有些不甘。我把我的想法告訴了媽媽，媽媽想了一下，說(shuō):“我不替你決定，你自己決定，但做什么事情要有始有終?！蔽蚁肓讼耄X(jué)得自己不能一遇到困難就放棄，也不甘心被一個(gè)長(zhǎng)笛難住。于是我把每天練習(xí)的時(shí)間加長(zhǎng)，把一首曲子練的次數(shù)加多。終于，我成功通過(guò)了長(zhǎng)笛三級(jí)。如今，我開(kāi)始準(zhǔn)備九級(jí)的考試。如果我當(dāng)時(shí)放棄考試，放棄長(zhǎng)笛，就可能會(huì)放棄更多的東西，有了第一次放棄，就會(huì)有第二次，第三次……

人生旅途，難免會(huì)有困難，挫折或是沉重的打擊，但我們要鼓起勇氣面對(duì)挫折，挫折終會(huì)被勇氣戰(zhàn)勝。而戰(zhàn)勝挫折的這段經(jīng)歷，就將會(huì)成為美好的回憶。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇2】

《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）描述的是的矛盾和統(tǒng)一，在社會(huì)主義革命的頭幾年里糾纏在一齊，就構(gòu)成了這部‘生活故事’的資料”。將“社會(huì)主義革命”的精神寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)，這便不僅僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。

梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來(lái)，生活的現(xiàn)實(shí)如此差強(qiáng)人意，創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎？

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會(huì)好處和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對(duì)土改后農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個(gè)形象的完成。而從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨(dú)立好處的形象。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨(dú)院地做著發(fā)家夢(mèng)，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。這就為小說(shuō)中的合作化戶外何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來(lái)，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊(cè)一般枯燥無(wú)味。小說(shuō)的描述與故事情節(jié)同時(shí)展開(kāi)，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢(shì)力的矛盾構(gòu)成小說(shuō)的主要線索，這條線索連帶出對(duì)不一樣人物和事件的描述，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對(duì)抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個(gè)問(wèn)題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長(zhǎng)卷。像傳統(tǒng)小說(shuō)那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團(tuán)圓式的，無(wú)論姚士杰的美人計(jì)，還是郭世富與互助組的公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，他們?cè)谂c梁生寶、歡喜等農(nóng)村用心分子的較量中最后敗北。經(jīng)過(guò)將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國(guó)家出售余糧五十石，這是單干時(shí)人們無(wú)法想象的。在事實(shí)面前，梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，用心支持他的工作。這時(shí)，梁生寶已成為全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長(zhǎng)。作品結(jié)尾寫(xiě)道：

"梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴(yán)地走過(guò)莊稼人群。一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì)少的，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了。"

世代受人欺侮的農(nóng)民，最后在農(nóng)業(yè)合作化戶外中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運(yùn)給作品主題以最合乎人性化的證明。

綜合以上，因此把這本書(shū)推薦給大家。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇3】

《西游記》讀后感2500字西游記讀后感。

范文一

《西游記》是中國(guó)四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書(shū)我雖然看了一遍,但是以這本書(shū)編輯的電視機(jī)不知道看過(guò)多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺(jué),讓人看了就喜歡上了它.看完這部小說(shuō),有很大的感悟,我覺(jué)得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻,勇往直前的精神.這本書(shū)把一個(gè)從石頭里 蹦 出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生,寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才

1 圓滿的取回真經(jīng).在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽(tīng),而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無(wú)奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅,更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見(jiàn)他對(duì)是師傅的真心.這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來(lái).俗話說(shuō): 讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路.書(shū)讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會(huì)里沒(méi)有文化是不行的,會(huì)被社會(huì)淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說(shuō)話,識(shí)字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈?我們?cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí),更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會(huì)了怎樣做人,才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí),才能廣交益友,可見(jiàn)書(shū)何其的重要.從書(shū)中我們會(huì)悟出許多真理,所以我們應(yīng)該多讀書(shū),讀好書(shū).《西游記》讀書(shū)筆記從小到大，我讀過(guò)很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié);后來(lái)再讀，對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。

《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無(wú)邊、對(duì)各天神說(shuō)話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著(尤其是在2 三打白骨精那一回)和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽(tīng)?zhēng)煾档脑?，沒(méi)有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽(tīng)到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來(lái)，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無(wú)數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺(jué)得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來(lái)麻煩，沒(méi)有什么本事，只知道念南無(wú)阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒(méi)有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。

他是一個(gè)善良、樂(lè)于助人卻分不清是人是妖的師傅，見(jiàn)到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當(dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎?但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅

3 不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒(méi)讓悟空幫他飛過(guò)。唐僧在一路上遇見(jiàn)了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國(guó)家，可是他都拒絕了，我想這是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬，有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺(jué)，要么摘了許多水果，卻在回來(lái)的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來(lái)卻隨便找個(gè)借口說(shuō)個(gè)謊想敷衍過(guò)去，但總是被機(jī)靈的悟空識(shí)破，被整得很慘。我覺(jué)得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會(huì)兒在這藏一點(diǎn)錢，一會(huì)在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)： 我們收拾收拾行李散伙吧、我回高老莊去了 這類喪氣的話。他還有一個(gè)壞毛病，就是總愛(ài)吹牛，有時(shí)候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。

但是，他有時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時(shí)，他來(lái)到花果山想著辦法把猴哥給請(qǐng)了出來(lái)，最后，把師傅救了出來(lái)。所以我覺(jué)得八戒還是挺可愛(ài)的，雖然時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋，但也會(huì)有智慧的火花。沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)兩位師兄也是畢恭畢敬?？墒谴蚱鹧謥?lái)卻是毫不手軟，雖然沒(méi)有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護(hù)師傅的。而且，在師

4 徒四人中，他是除了悟空以外最警覺(jué)的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。

范文二

唐三藏

因?yàn)樘迫卦跁?shū)中雖然是以取經(jīng)為責(zé)任的師-父，但是實(shí)際上他卻是個(gè)性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽(tīng)信豬八戒的挑撥，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空。總是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我!」。

其實(shí)唐僧的形象可以說(shuō)與傳說(shuō)的白面書(shū)生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無(wú)縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生的時(shí)侯，總是束手無(wú)策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真-相，似乎在顯現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)政者昏庸無(wú)能的暗諷。但是若是只以宗教或個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

孫悟空

所以西游記的靈魂人物應(yīng)該是孫悟空。孫悟空本來(lái)是仙山上一塊靈石，變化而成的猴子。因?yàn)槟懽R(shí)過(guò)人，受到群猴的推舉為王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王雖然在水簾洞中過(guò)著「山中無(wú)甲子，寒盡不知年」的快樂(lè)生活，但是不能夠天長(zhǎng)地久。於是他拋下了一切，離家拜師學(xué)習(xí)仙道，從此就叫做「孫悟空」。

孫悟空他天資聰敏，思想跟行動(dòng)都敏捷如風(fēng)，學(xué)得一身高強(qiáng)的法術(shù)，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛(ài)作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變作小蟲(chóng)，暗中監(jiān)視愛(ài)偷懶的八戒?？梢?jiàn)他心思細(xì)密和不減頑皮的本性。

孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，并且還和佛祖打賭。由此可見(jiàn)他叛逆、不愿受拘束、不墨守成規(guī)的個(gè)性。充沛的生命力、大無(wú)畏的精神、篤實(shí)的性格和樂(lè)觀的6 個(gè)性，使得他不怕吃苦，勇於面對(duì)挑戰(zhàn)。他這一種冒險(xiǎn)犯難的精神，充份顯現(xiàn)了英雄的特質(zhì)。但是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點(diǎn)。

豬八戒

而另外代表逸樂(lè)角色-豬八戒，雖然也有法力，但是只能夠三十六變，和悟空相比較就顯得憨蠢笨重，所以他常常被悟空來(lái)取笑。因此他常在唐僧的耳邊挑撥悟空的不是，使得悟空受苦。

八戒的特色就是貪吃懶惰，又重視物質(zhì)享受，遇到困難他就喊散夥，無(wú)法堅(jiān)持到底.在旅途中受到美女和金銀的誘-惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。沒(méi)想到那卻是菩薩化身來(lái)考驗(yàn)他的。這些出乖露丑的行為，在吳承恩筆下寫(xiě)來(lái)不批判，只是幽默的嘲諷。而豬八戒也就在一次次的出丑笑料當(dāng)中，給予讀者對(duì)人性貪欲的省思。

沙悟凈

而另外一位徒弟沙悟凈，他則著墨較少，但是呈現(xiàn)的是剛毅木訥，沈默踏實(shí)的性格。

(一)頑皮機(jī)智的孫悟空

花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個(gè)天真浪漫、調(diào)皮任性的 野猴。且看他的屢屢 戰(zhàn)功 ：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶 定海神針;游樂(lè)地府撕碎閻王爺?shù)?生死簿 大鬧天宮，高喊玉帝為 玉帝老兒 回歸花果山，高掛的旗號(hào)是 齊天大圣 這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語(yǔ)堂老先生所說(shuō)的那樣： 他代表了人類精神中最頑皮的部分。但是從五行山下出來(lái)以后的悟空，雖說(shuō)是頑猴的 劣性 不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽(tīng)話了。孫悟空的超級(jí)本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師-父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實(shí)這也是悟空聰明機(jī)智的一面，如果不聽(tīng)話，就要上 緊箍，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師-父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語(yǔ)堂說(shuō)這代表 不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突。孫悟空 美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。

(二)功利憨厚的豬八戒

提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與 好吃懶做、自私自利，損人利己、見(jiàn)利忘義 等不好聽(tīng)的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過(guò) 搬起石頭砸自己腳 的事情。在 豬八戒吃西瓜 這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益(口渴)，總是在一次次地原諒自己的貪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。(在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗)但在為師-父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒(méi)有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無(wú)底洞、大戰(zhàn)盤(pán)絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)他是一個(gè) 充滿人欲的藝術(shù)形象。豬八戒，讓我們覺(jué)得可親又可愛(ài)。

(三)嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧

唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國(guó)取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國(guó)，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國(guó)的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在《西游記》小說(shuō)中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫(huà)，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師-父，他對(duì)徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒 要以慈悲為懷。

大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷 良家三人性命 后，師-父也不能顧及情面，而將他逐回老家;作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子;作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是： 世上無(wú)難事，只怕有心人。

(四)忠心耿耿的沙和尚

沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師-父操心最少

10 的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解;師-父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師-父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

妖為鬼域必成災(zāi)。西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無(wú)惡不作的封建黑暗勢(shì)力，具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容。過(guò)去曾有人把妖魔指為 農(nóng)民造反者，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為 敢于觸動(dòng)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序的 嬌魔。這些說(shuō)法，實(shí)在非常牽強(qiáng)。實(shí)際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的 特殊 階層，他們與仙佛一樣，是可以長(zhǎng)生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。所以與其將他們看做是 農(nóng)民造反者，更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做 神 這個(gè)大范圍的一員，他們其實(shí)就是 神 里面的蛀蟲(chóng)。不但不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲(chóng)們的克星。他對(duì)付這些人從來(lái)都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將 妖魔 領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。

從東土到西天十萬(wàn)八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個(gè)，但他

11 一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭(zhēng)，大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻，只要一聽(tīng)說(shuō)妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過(guò)。收伏八戒之后，他就對(duì)引路的高才說(shuō)： 以后但有妖精，多作成我?guī)讉€(gè)，還有謝你處哩。第67回駝羅莊主人請(qǐng)悟空捉妖，悟空當(dāng)即向上唱個(gè)喏道： 承照顧了。八戒在一旁就這樣說(shuō)： 你看他惹禍!聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)拿妖怪，就是他外公也不這般親熱。很能說(shuō)明悟空斗爭(zhēng)的主動(dòng)性和積極性。此外，作者一再通過(guò)書(shū)中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空 專救人間災(zāi)害，與人間報(bào)不平之事。在通天河畔，他不僅救下了兩個(gè) 祭賽 妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害。比丘國(guó)、朱紫國(guó)等故事，都是孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患。可見(jiàn)，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭(zhēng)的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭(zhēng)。

孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為 斗戰(zhàn)勝佛。他取得斗爭(zhēng)勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強(qiáng) 這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩;一是善于斗爭(zhēng)，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟 蟲(chóng)，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)(如黃風(fēng)怪);或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來(lái)歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的對(duì)策(如黃袍怪);有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精(如三調(diào)芭蕉扇)?；蛘哔崄?lái)妖怪的法寶，反置妖怪于死地(如計(jì)盜

12 紫金鈴)。他還善于運(yùn)用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來(lái)制服妖精(如黃眉怪)。他機(jī)智靈活，隨處設(shè)計(jì)，常常令妖怪防不勝防。

最終，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的 正果 應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢?如來(lái)給他的 政治鑒定 認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠?煉魔降怪有功，可見(jiàn)他得成正果，完全是因?yàn)?有功，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說(shuō)的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群的目標(biāo)。

范文三

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書(shū)作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這

13 離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是 游戲之作，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往 對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物

15 遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)： 神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。三、英雄 英雄 有許多不同解釋?！掇o海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。

正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著 自由、神話、英雄 三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

范文四

16 讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書(shū)作者吳承恩為讀者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧的誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空的正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒的貪財(cái)，但又不缺乏善心，沙僧的心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)

17 著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出，《西游記》 諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫(xiě)。又說(shuō)： 作者稟性，復(fù)善諧劇，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。的確如此。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。而作者對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝;至于昏聵無(wú)能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國(guó)國(guó)王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將，竟然抵不過(guò)孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來(lái)佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大

18 王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來(lái)佛祖有關(guān)系，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。

對(duì)這些形象的刻畫(huà)，即使是信手拈來(lái)，也無(wú)不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！段饔斡洝凡粌H有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的 《西游記》藝術(shù)宮殿?！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點(diǎn)。大英雄的不凡氣度，對(duì)師父師弟有情有義，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了 齊天大圣 的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經(jīng)相比似乎改變?cè)S多，其實(shí)悟空的個(gè)性仍然沒(méi)有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道： 若不從，即上靈霄寶殿動(dòng)起刀兵。在得知妖怪是觀世音菩薩所派，咒她 活該一世無(wú)夫，對(duì)如來(lái)佛祖更是以 妖精的外甥稱呼，孫悟空，19 這么一個(gè)不 聽(tīng)話，不為強(qiáng)勢(shì)屈服的硬漢子，躍然紙上。

說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開(kāi)路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。特別是他的很多小聰明比孫行者強(qiáng)，這也是孫行者做夢(mèng)也不想不到他認(rèn)為的呆子居然是這么一個(gè) 陰險(xiǎn) 狡詐 的家伙，行者化緣的齋飯，八戒吃的最多，行者打敗妖怪，八戒撿便宜，沒(méi)事挑撥唐僧念緊箍咒 制裁 一下行者，可是在唐僧眼中，他還是一個(gè)老實(shí)人，是個(gè)好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。但豬八戒還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫(xiě)一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。

20 沙僧的形象寫(xiě)得也不錯(cuò)，但比起孫悟空、豬八戒來(lái)，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點(diǎn)，這不能不說(shuō)是《西游記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當(dāng)孫行者和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來(lái)勸說(shuō)調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，由他陪伴師傅。如果沒(méi)有這一個(gè)徒弟，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成。

《西游記》成書(shū)于16世紀(jì)明朝中葉，自問(wèn)世以來(lái)在中國(guó)及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。在中國(guó)，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和 大鬧天宮、三打白骨精、火焰山 等故事尤其為人熟悉。幾百年以來(lái)，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫(huà)片、漫畫(huà)，版本繁多。在日本等亞洲國(guó)家也出現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品。關(guān)于西游記的作者，一般認(rèn)為是明朝的吳承恩，吳承恩經(jīng)過(guò)艱苦的創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的文學(xué)巨著!

范文五

西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知，21 雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè) 夢(mèng) 字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面,多角度的。而在這兒,我只從弗洛伊德的 夢(mèng) 論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。

然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè),還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊? 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取, 尋找最大自由的精神。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是 夢(mèng)。弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的,完全是一種變了形的東西。

每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是 自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出, 不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束 ,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)

23 厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與 語(yǔ)言 有密切聯(lián)系的 談療法 來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?？梢?jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視,考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤、讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪，24

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇4】

《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部巨著蘊(yùn)藏著作者14年農(nóng)村生活的豐厚積累，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴，因?yàn)樗从车氖侵袊?guó)農(nóng)民的歷史命運(yùn)及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)……

這本書(shū)描寫(xiě)了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史。小說(shuō)的開(kāi)頭主要寫(xiě)梁三老漢的一生，舊社會(huì)給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口，一輩子的夢(mèng)想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個(gè)夢(mèng)一直都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。后來(lái)兒子梁生寶長(zhǎng)大了終于碰上了新中國(guó)成立，農(nóng)民斗倒了地主富農(nóng)，分得了自己的土地，梁生寶也實(shí)現(xiàn)了老人的愿望，并且組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，當(dāng)上了社主任。

書(shū)中梁生寶的為人以及行事作風(fēng)讓我為之震撼。

作為黨最基層干部的梁生寶，他有著謙遜、處事公道、有膽有識(shí)、敢想敢為，有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻(xiàn)精神；這些進(jìn)取的精神在他身上升華為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，伴隨著他的成長(zhǎng)，并且成就了他的一生。然而，梁生寶的成長(zhǎng)并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，面對(duì)前進(jìn)道路上的各種困難他沒(méi)有畏縮反而是堅(jiān)定自己的生活信念。

俗話說(shuō)一名黨員一面旗，作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子，運(yùn)掃把、邀請(qǐng)省上專家培育"扁浦秧"、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責(zé)任，凡事都親力親為，絲毫沒(méi)有作為干部的架子。"聽(tīng)黨的話、永遠(yuǎn)跟黨走"他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！

我們是新時(shí)代的青年，平凡的我們也許不能擁有一番驚天動(dòng)地的成就。但我們應(yīng)該有梁生寶那樣謙遜、艱苦奮斗、胸懷寬廣的精神，給自己的人生創(chuàng)造價(jià)值！

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇5】

一名黨員一面旗，每到關(guān)鍵時(shí)刻，他們都會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)去關(guān)心和帶動(dòng)群眾，為他們排憂解難。農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎、部分人觀望、一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步推廣實(shí)施新技術(shù)，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指連呼“共產(chǎn)黨員!共產(chǎn)黨員”以表達(dá)他質(zhì)樸的贊揚(yáng);王亞梅作為縣委書(shū)記的愛(ài)人，不搞任何特殊，她不嫌棄有著非議的素芳，手拉著手，用寬心的話語(yǔ)安慰她，使素芳動(dòng)容，使我們感慨!正因?yàn)檫@種水乳交融的干群關(guān)系，才使百姓把心交給了黨，愿意跟著黨走。

梁三老漢是小說(shuō)中塑造最為精彩的形象。這是一個(gè)勤勞、倔強(qiáng)、保守的老一輩農(nóng)民，他由衷地感謝為農(nóng)民帶來(lái)土地、帶來(lái)希望的共產(chǎn)黨，但他又不能理解和接受社會(huì)主義的新事物，在思想和性格上充滿著糾結(jié)矛盾。最后他心悅誠(chéng)服地走上了互助合作的社會(huì)主義道路。這一形象生動(dòng)地展示了農(nóng)民在告別封建私有制時(shí)在思想和心靈上逐步轉(zhuǎn)變的艱難歷程。

偉大的著作總會(huì)跳過(guò)時(shí)代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無(wú)論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過(guò)春荒，他主動(dòng)外出購(gòu)買稻種、推廣新青春演講稿 法育秧……所做的這一切他從來(lái)都不在眾人面前擺功勞。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅(jiān)韌不拔、披荊斬棘的品質(zhì)?！奥?tīng)黨的話、永遠(yuǎn)跟黨走”他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!在工作生活中我們總會(huì)遇到無(wú)數(shù)的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅(jiān)守著內(nèi)心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。

我們是新時(shí)代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。但是我們也應(yīng)當(dāng)擁有梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇6】

閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。因?yàn)樗販喓?，反映的是中?guó)農(nóng)民的歷史命運(yùn)及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)……

展頁(yè)細(xì)讀，我能夠了解到中國(guó)農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，能夠體會(huì)到中國(guó)農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神，能夠感受到中國(guó)農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國(guó)社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上。

梁三老漢是中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗；后與漸漸長(zhǎng)大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后，梁家分得土地和農(nóng)具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火。對(duì)于梁三老漢來(lái)說(shuō)，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識(shí)和局限性暴露無(wú)疑；同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì)；當(dāng)梁生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)團(tuán)體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)，。梁三老漢精神上的復(fù)雜性，是老一代中國(guó)農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照，從他身上，我們真正體會(huì)到了一個(gè)地道的中國(guó)農(nóng)民的本質(zhì)性格特征。

與梁三老漢不一樣的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識(shí)到理解黨的教育的緊迫性。

時(shí)過(guò)境遷，半個(gè)世紀(jì)后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過(guò)五十年、一百年，或者更長(zhǎng)的時(shí)間，當(dāng)人們剖析中國(guó)農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的全過(guò)程。依靠團(tuán)體、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來(lái)很大的啟示。