力量讀后感
發(fā)布時間:2024-06-20 力量讀后感最新力量讀后感九篇。
欄目小編從各個方面搜集的資料使這篇“力量讀后感”更加完美,感謝您的鼓勵和支持我們希望這篇文章能夠被更多人分享??磿蛯W習是思想的經(jīng)常營養(yǎng),是思想的無窮發(fā)展,尤其是閱讀作品時,每個人會產(chǎn)生不一樣的心得體會。為了更好地理解作品人物的所思所想,我們可以用讀后感來進行一定的分析。
力量讀后感 篇1
楊瓊不枉此行,受益匪淺!
這本書真的很優(yōu)秀,值得多次閱讀:道理簡單易懂,也有實際指導意義。如果不是一個月讀書會的期限,我估計這本書的第一遍也會讀的很漫長(我自己本身是一個看書很慢的人),但至少現(xiàn)在第一遍刷完了,而且迫切想要二刷和分享給別人(已經(jīng)多買了好幾本送朋友了),這是讀書會對我的幫助。
給自己整理了十條可以改進的地方——:
一。每天擁抱-擁抱孩子,愛人,家人
2。善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢,努力抓住孩子的優(yōu)勢-**社交也非常適用。我們應該看到別人的長處,而不是放大弱點。
三。不能敷衍孩子——學會用不同的方式思考,站在孩子的同一邊,先認后解
四。我們能為孩子做的最好的事情就是讓父母彼此相愛——為了彼此相愛,我們還應該學會表達愛,以便把愛的力量傳遞給孩子
5個。無條件接受——首先接受身份,然后考慮更好的解決方案
6、你能原諒我嗎?--從抱歉的單方面輸出到社會解決方案。也有必要給出適當?shù)倪吔?*,讓孩子們學會自己承擔后果。
7、無條件接納自己——很重要,自己是孩子的榜樣,正面擁抱自己,然后解決問題。
8個。家庭的相互監(jiān)督——發(fā)揮孩子們相互監(jiān)督、共同成長的積極性
9號。花時間去關(guān)心的概念并不等于無限的反應,它需要孩子學會尊重每個人的時間計劃,學會時間的概念,學會社會交往的規(guī)則
10、做關(guān)系型的父母——規(guī)矩若不是建立在良好的關(guān)系上,就會導致反抗。
作為一個成年人,學會“磁鐵檢驗”:從旁觀者的角度審視整個局面,才能更看清楚關(guān)系,從而解決當下的問題。
從最簡單的開始,擁抱并發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢。其實最難的發(fā)現(xiàn)還是“無條件的接納”,不只是對孩子的無條件接納,也是對自己和身邊的一切的無條件接納(也可能性格的缺陷,天秤最善于的是做計劃,最害怕的是計劃被打破遇見各種意外的挑戰(zhàn)。我需要擁抱自己的短板。不管我多努力,我都會長大的。一起來吧。
《六a的力量》讀后感(二)
《六a的力量》這本書的中心內(nèi)容是:六a是指六大積極教育子女教育原則,因這六個原則在英文單詞中都是以“a”開頭,故稱六a。即:接受、欣賞、關(guān)心、時間、責任和權(quán)威。
在本書中,你將學到如何在同情心、品格建造以及持久性上做你孩子的好榜樣。你會發(fā)現(xiàn),做一個英雄并不難,但也充滿樂樂趣和成就感。它可以幫助你的孩子建立一種親密的關(guān)系,讓孩子在這個充滿危險和**的世界里過上充實和豐富的生活。
如何與孩子建立一種愛的關(guān)系。
教育孩子最重要的是在愛和紀律之間找到平衡,但這也是最難做到的。愛過多了成了溺愛,管教太多就成了冷漠。
同時,愛和約束二者之間要有平衡。這個平衡,便是親密的關(guān)系。他進一步告誡家長,在父母的**下培養(yǎng)的小孩,對父母有敵意,對長輩有偏見,有諸如偷竊,撒謊,打斗,蓄意破壞等***行為;還性情孤僻,排斥傳統(tǒng)道德觀,人際交往上存在障礙。
溺愛養(yǎng)育的孩子大多是任性的,會逐漸形成偷竊、說謊、酗酒、自我放縱等行為。他們很少對自己的行為負責,也不愿意幫助別人。
關(guān)于時間,作者的妻子還意味深長地說過這樣一句話:“如果現(xiàn)在我們向孩子們表示關(guān)注,那么以后他們也會向我們表示關(guān)注?!?/p>
在責任方面,筆者認為,可靠性和責任感是一個成熟穩(wěn)定的人的重要組成部分。要讓孩子有責任感,除了家長以身作則、自律外,還要讓孩子學會自律。
學回自律的唯一方法就是受到父母的管教。
該書還認為,約束在孩子的生活中起著穩(wěn)定作用,讓他們知道尊重權(quán)威。
作為一個仆人的領袖,我們必須讓他所領導的人民知道,當他談到權(quán)威時,這本書也要求我們在行使權(quán)威時,準備好請求孩子們的原諒。他認為,對我們每一個人來說,平生最難出口的六個字就是“你能原諒我嗎?
”盡管如此,倘若你發(fā)自內(nèi)心愿意對你的配偶和孩子負責,你就必須學會經(jīng)常說這句話。永遠試著用愛來建立權(quán)威,而不是用棍棒。還是作者說的好,要趁著孩子年幼的時侯就教會他們:
道歉固然很好,可愿意開口請求別人原諒就更好了。
同時,他還進一步警告全世界的父母,權(quán)威的真正秘密在于服務的心。一個仆人式的領導會傾聽家庭的需要,總是關(guān)注人與人之間的關(guān)系,而不是規(guī)則本身。
們是被愛的,既擁有安全感,同時又具有自身的重要性,因為他是被接納的,被贊賞的。
鼓勵孩子獨立性和創(chuàng)造性。很多事情他們可以自己做,但是有些孩子在他們很老的時候仍然依賴父母,因為他們?yōu)樗麄冏隽颂嗟臎Q定??偸钦J為我們的選擇是對的,卻沒有征求孩子的意見。
我們可以適當?shù)卣匍_家庭會議,讓孩子們參加,特別是關(guān)于孩子的。我們必須讓孩子們有發(fā)言權(quán),即使他們的想法是錯誤的,我們也應該讓他們發(fā)言,尊重他們的權(quán)利。如果我們認為孩子們因為一些不好的原因而不接受我們的決定,我們也應該試著用理智去說服他們。當然,如果孩子無故**,那是不允許的。還有,就是不要太關(guān)注他們了,也不要過分關(guān)心他們的安全,該囑咐他們注意的囑咐到了就行了,也就是說,我們應該適度關(guān)心,而非事事關(guān)心。
他們能搞定的,讓他們搞定就行了。
鼓勵孩子指出自己的小問題,當然不要讓他們成為習慣,因為他們不能總是盯著缺點看。一定要鼓勵他們以建議式和贊美式的方式跟別人說話,這樣可以使他們養(yǎng)成好的語言習慣。
最后,作者再次強調(diào):“你可以去騙一個**,也可以去愚弄一個傻子,但你絕不能敷衍一個孩子?!彼哉f此書有好多方面值得我學習,應用到實際中去。
《六a的力量》讀后感(三)
我還沒有看到六年的力量,但我迫不及待地想說點什么。
這是一本關(guān)于教育的書。我讀了很多關(guān)于它的書,但沒有一本象它這樣的書對我有如此重大的現(xiàn)實意義。
這本書要傳達給家長的是六個被稱為積極的兒童教育原則。其中包括接納,贊賞,關(guān)愛,時間,責任和權(quán)威。
如果不看這本書,我一直認為自己在接納和贊賞方面做的很好,卻原來,是只知其一不知其二,工作都做在表面上了。
真正的接納,是要讓孩子們知道,我們對他們的愛是無條件的,不是有條件的。絕不能讓他們感覺到,我們給出的愛,是要以他們的可愛為基礎,而不可愛,則不愛。只有做到了對孩子真正的接納,才能建立他們的自我價值感和安全感。
贊賞,則能加添孩子的自信。我過去做到了贊賞,卻沒有做到接納基礎上的贊賞。
自兒子進入初中,我長期以來努力保持的良好心態(tài),被他們學校一個又一個的家長會徹底破壞。因為他上的是一所重點中學,一切工作,都是為了三年后的中考,一進入學校,孩子家長就和學校**在了一起,共同踏上了開往高中重點校的戰(zhàn)車,容不得你有半點疏忽,老師也真是辛苦啊,盯了學生還要盯家長,他們班的革命口號是:死盯!
他們班的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是:人盯人戰(zhàn)術(shù)!他們對家長的要求是:
兩個盯一個!
在這樣戰(zhàn)斗的氣氛下,兒子在我眼里,是咋看咋不順眼,對待學***部機器,來啥咱就攪拌啥,一點自主學***望都沒有,我成天象個瘋子一樣的跟在他屁股后面,盯他盯得連我自己都討厭自己。半個學期下來,兒子的成績上去了,可我突然發(fā)現(xiàn)他不會笑了。
這本書一再強調(diào),規(guī)矩,若不建立在良好的關(guān)系上,就會導致反抗。對這一點,我深有感觸。兩年前,在我家旁邊的八樓上,跳下了一位十三歲的孩子,而他,正是死在了與父母沒有良好關(guān)系的管教上。
因為父母工作忙,從小他都由姥姥看管,雖生活在同一個屋檐下,但父母卻忽視了和孩子建立良好的親情關(guān)系,等到發(fā)現(xiàn)孩子身上的缺點,想給予管教,孩子卻根本聽不進去,以至于不惜以死,來反抗父母的管教。這件事情對我的震動,不僅是因為和他的父母非常熟識,還因為他就死在我家窗戶外的不遠處。那天我就坐在窗邊,一個那么幼小的生命就那么靜悄悄的走了,我甚至都沒有聽到他媽媽的哭聲,我坐在那么近的地方,競渾然不知。
我們還有多少人多少事渾然不知,我們還有多少愛,會因為我們自身的無知而不懂得向我們深愛的孩子們傳達。
而接納的含義還在:“你是獨一無二的!”只有我們接納了孩子,孩子才會接納他自己。
贊賞,是建立孩子自信心的關(guān)鍵!書中道:要快快的批評,慢慢的贊美。
它告誡父母教育孩子的基本任務不是逮住孩子的錯事,再讓他改正;相反,它希望我們努力去捕捉孩子做得正確的事情。但須要注意的是:除非你的孩子能夠完全肯定你是無條件地接納他們,否則,贊賞和欣賞會變成操中。
書中還認為:成功的最好方法就是以接納開始,然后再轉(zhuǎn)入贊賞。讓你的孩子感到安全,被愛,富有自我價值,使他們知道他們可以失敗。
那樣,他們就能夠放松,把自己的潛能完全發(fā)揮出來。
在對孩子傳送贊賞時,會不可避免的涉及竟爭領域。對于竟爭這個問題如何把握,一直是我很頭疼的問題。我既不希望我的孩子們好勝心太強,因為那樣他們一輩子都不會快樂;也不希望他們不思進取,讓自己的生活過于平庸。
在這本書中,我第一次看到并非常贊同作者提出的“與人雙贏”的竟爭觀念。在這種觀念里,你的對手并不是你的敵人,而是你的同盟。他可以幫助你最大限度地發(fā)揮自己的潛力。
作者讓我們教導孩子要與人“雙贏”而不是“對抗竟爭”。要抱著雙贏的態(tài)度,與人合作,并且充滿同情心。生命最大的成就是建立品格,而品格的一個最重要方面就是對他人充滿同情心。
無論這個人成就有多大,多輝煌,但如果他對別人沒有同情心,那么他的生命就注定是一個失敗。所以,他要人們記住:當你的目標是要到達最高處時,你就不可能有同情心!
接下來,便是關(guān)愛。作者認為,在孩子生命中建立安全感的最有效辦法,便是他們的父母彼此相愛!而擁抱,是對孩子傳遞愛的有效力量。
反省自己,隨著兒子年齡的增加,對他的擁抱和愛的表達越來越少,這兩天,我不斷向兒子傳達愛意,不斷張開雙臂擁抱他,非常明顯的是,他又開始象小鳥一樣在我身邊飛來飛去了。遺憾的是,因為老公堅持認為對男孩不能太兒女情長,擔心兒子將來陰柔有余,陽剛不足。所以,從沒對兒子說過:
“我愛你”!經(jīng)過昨天的溝通,老公也意識到原來的擔心純屬多余,也愿意從現(xiàn)在做起,給出兒子需要的足夠的愛!
書還沒有看完,學***思還在進行中。
生活在批評指責中的孩子,吹毛求疵尖酸刻薄;
生活在敵意憤怒中的孩子,性格暴躁爭斗不和;
生活在嘲笑奚落中的孩子,縮頭縮腦自卑怯懦;
生活在恥辱羞愧中的孩子,沒有自尊深感罪惡;
————多籮西若特
力量讀后感 篇2
早間起床,讀齋藤孝《閱讀的力量》,該書雖然是暢銷書的筆法,但催人深省之處亦復不少。齋藤強調(diào):讀書須多種多樣,恰如食物的選擇,不能挑食。讀書的種類須盡量廣泛,同時亦必須達到一定的量,才能起到變化身心氣質(zhì)的作用。齋藤推薦的是“文庫本和“知識新書。又,讀書須著力于概括,將書中精義鉤玄提要,方能運用裕如。齋藤特別反對那種膚泛淺薄的閱讀,認為閱讀需要有一種緊張感,豎起脊梁,打起精神。
總括齋藤在書中所言的讀書經(jīng)驗,可以總結(jié)為如下幾條:
。
2. 讀書要善于歸納要點,善于運用。這樣,就需要在閱讀之時,精力與思想高度集中。
3. 書籍要多樣,要有一定的深度,總結(jié)起來,則可分為三點
(1)種類多——思想即可趨于健全,避免絕對化。
(2)內(nèi)容深——多讀有深度的名家名著,思想即不至于淺薄,且能不斷得到鍛煉與充實,與社會精英的對話,可以極大地提升個人的層次。
(。
凡此種種皆特為“時代病”而發(fā),日本曾被稱之為“以讀書立國的國家”,從德川至明治時期幾乎人人讀書,即使挑夫走卒、青樓女子也手不釋卷,歌德、尼采、莎翁、托爾斯泰是每個大學生的“熟人”。但自從七八十年代流行文化大行其道,明治大正時期的'“教養(yǎng)主義”如流水落花而不復現(xiàn),流行的漫畫音樂取代了嚴肅讀物的位置,普通日本人不以學問谫陋為恥,反以孜孜讀書為怪。日本的經(jīng)濟頹靡雖不能歸因于此,但這種人不向?qū)W的氛圍,恐怕是其復蘇無力的一個助因。齋藤教授此書,蓋為喚起日本民眾讀書熱情而發(fā),然而我作為讀書人,亦從中受教不少,寬博的眼光,娓娓道來的筆調(diào),讓人不由自主地翻下去,“時光就像流沙,會消失得無影無蹤,然而這些時光都被高度凝縮在書里并留存了下來,這種充實的安詳感令人喜悅。”凡讀書人,對此都會“心有戚戚焉”的。
力量讀后感 篇3
不思考的時候是軟弱的無力的遲鈍的膽小的害怕的不明智的。遇到任何事情都拿不定主意,盼望有人替自己出主意,內(nèi)心猶豫不定,充滿恐懼懷疑,人云亦云,沒有主見也沒有明確的目標,生活如同一團亂麻,沒有頭緒,看不到前途也看不到希望,只覺得苦悶壓抑。
??只有摒棄了一切倚賴心理開始獨立思考的時候才會徹底地清醒,自己適合干什么,自己有何特長,自己存在哪些不足,有何優(yōu)勢,自己的目標是否現(xiàn)實,應該如何去實現(xiàn);只有徹徹底底地將自己看清,對社會現(xiàn)狀有清醒而正確地認識,不存在幻想和僥幸心理,才能明白自己該走的路,才不會再在無謂的瑣事雜事中耽擱太久,才不會荒廢自己的才智,浪費自己的感情!才能目標明確,腳步堅定,心情樂觀大踏步奔向自己的路。
??我們必須要學會獨立思考,常常思考,遇到任何事情都先問一個為什么,這樣才會保持敏銳的頭腦,清醒的理智,不會誤入歧途,少走彎路。才能讓自己在有限的人生里實現(xiàn)自我的增值與超越,更加清楚地接近宇宙的本質(zhì),更加自如地掌握自己的命運!
偉大的成功,始于偉大的創(chuàng)意。思考的關(guān)鍵是在于以積極的心態(tài)面對眼前所發(fā)生的事情,用具有創(chuàng)造力的眼光去審視,從而產(chǎn)生成功的創(chuàng)意,締造偉大的成功。
人是會思考之蘆葦,因其草木,所以孱弱,而唯有思考,令其強大。一念天堂,一念地獄,思考決定了人生的高度。
德國物理學家普朗克曾說:“思考可以構(gòu)成一座橋,讓我們通向新知識?!彼伎际侨祟悘谋厝煌鯂ㄏ蜃杂赏鯂慕^對橋梁——因為,人類一切偉大的創(chuàng)造和毀滅都源于思考:牛頓目不轉(zhuǎn)睛地望著那個落地的蘋果,結(jié)果3后把人類送上了月球和太空;希特勒久久注目那張歐洲新秩序版圖,結(jié)果導致了影響整個20世紀的戰(zhàn)爭和災難;而長征途中遵義城下的偉大思考,直接挽救的是占人口總數(shù)四分之一的一個民族!
“思考”的重要,不會引起人們懷疑,但并非每個人都能堅持用自己的腦袋去思考:由于知識的匱乏,有些人“情有可原”地不會思考;由于環(huán)境的復雜,有些人“身不由己”地被動思考;由于利益的驅(qū)使,有些人“以我劃圈”地實用思考……這,如果僅限一人、一事問題尚小,如果放到“權(quán)傾一方”的決策者就不容小看:一個很好的建設規(guī)劃,在他們“思考的簡單化”那兒會變成不計其數(shù)的勞民傷財和半拉子工程,出現(xiàn)眾多的朝令夕改;千變?nèi)f化的現(xiàn)實,在他們“思考的被動化”那兒會變成領導至上、經(jīng)典至上、文件至上的傳導工具;一個很好的改革發(fā)展大格局,在他們“思考的趨利化”那兒會變成“人人為我我為我”的地方保護主義……凡此種種,決不是危言聳聽,我們有過刻骨銘心的教訓,而且這種教訓還在一個接一個地吸取和創(chuàng)造著:一說發(fā)展經(jīng)濟就比煙囪,一說新農(nóng)村建設就比房子;一說成績就把臟水打扮成奶油,一說缺點就把孩子一塊潑掉……這種現(xiàn)象如果得不到實質(zhì)性改觀,遲早一天我們連最簡單的思考也會放棄,徹頭徹尾變成權(quán)威、書本的奴隸。為了避免這樣的厄運,我們必須學會用自己的頭腦去獨立思考。
實現(xiàn)獨立思考,需要個性,必須強化性格養(yǎng)成;需要勇氣,必須樹立直面挑戰(zhàn)的信心;需要智慧,必須拓寬自己的知識視野……只有這樣,我們才不會喪失主見,才不會僵化和教條,才能有所作為和創(chuàng)造;只有人人獨立思考,長征英烈們一路的熱血才不會白灑,我們從事的事業(yè)才有生機和希望,人類居住的這個星球才能永久健康和有序!
法國作家帕斯卡爾說:人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,但它是一根最能思維的葦草。人雖不具有山崩海嘯般的力量,但可以通過思考改天換地,成為自然的主人。這就是思考的力量,思考形成了人的偉大。
沒有思考,我們就不可能有成熟的行為,更不可能有成功的結(jié)果。“行成于思毀于隨”,說明思考的重要:“眉頭一皺,計上心來”,說明思考的作用。古人對“思”的理解是:“心”上有塊“田”。既是心中之田,就要播種、耕耘。勤于思考,就是在心田里辛勤耕耘。
思考,是前行的推進器。瓦特的思考,造出了蒸汽機,從而造就了一場工業(yè)革命;愛因斯坦的思考,開創(chuàng)了原子能的嶄新時代;馬克思的思考,迎來了人類歷史的新紀元。綜觀時代的發(fā)展,工作和生活中的發(fā)明創(chuàng)造,無不是思考的結(jié)晶。
思考,是心靈的健美操。當我們專心思考,探索未知領域,反省自身行為,總結(jié)成敗得失時,便會在不知不覺中使自己成熟起來。體格的健美,離不開肌肉的發(fā)達;人格的健美,離不開思想的深邃和成熟。
有些人懶于思考,疏于思考,不善于思考,結(jié)果常常在碰了釘子后埋怨,在摔了跟頭后懊悔。與其怨悔于后,何不思考在先呢?
一個勤于和善于思考的人,才是有價值的人。一個勤于思考的社會,才是有希望的社會。一個善于思考的民族,才是有生命力的民族。
力量讀后感 篇4
特勞特,世界著名的管理大師。
他寫的這本書是一本經(jīng)典的管理學著作,但其中許多內(nèi)容也對我們的生活有所啟發(fā),為我們提供了一個新的世界觀。
老板經(jīng)常告訴我們鱒魚的理論。你必須運用語言邏輯和簡單的常識來找出根本問題并制定切實可行的行動計劃。
真正的恐懼解藥是常識。不幸的是,當人們上班時,他們常常把常識留在停車場。相信常識,她會告訴你怎樣做。
要用簡單而誠實的語言思考,你必須遵循這些準則。
一。不要混淆自我意識。正確的判斷是基于事實的。你的自我意識越強,你就越遠離事實。
2。避免一廂情愿。我們都希望事情以某種形式繼續(xù)下去,但是情的發(fā)展往往是我們無法控制的。良好的常識往往是符和事物發(fā)展方向的。
三。你應該善于傾聽常識。顧名思義,它是建立在他人思想的基礎上的。這是許多人的共同想法。不聽取人們意見的人不能獲得重要的常識。
四。保持懷疑的態(tài)度。有時事情與事實相反。這種情況經(jīng)常發(fā)生,因為總有人按照自己的想法行事。良好的常識是建立在許多人的經(jīng)驗基礎上的,而不是一些人的一廂情愿。
人類社會發(fā)展的現(xiàn)象,一切都很簡單,發(fā)展也越來越復雜。焦慮,焦慮和恐懼,在我們周圍慢慢蔓延。我們無法掌握和了解這么復雜的東西。
但是我們又覺得復雜就是好的。這本書告訴我們。我們的精力是有限的。
常識是簡單的,也是靠譜的。事物的本質(zhì)是簡單的。比方說努力就有可能成功。
不努力就不會成功。這就是常識。但很多人喜歡投機,他們想走捷徑,浪費很多時間和精力,而且這條路也走錯了路。
成功的關(guān)鍵是依靠外力。當你只關(guān)注自己的時候,你只能依靠自己,擴展視野,包容他人,你就大大增加了成功的機會。只有在擺脫自己心中先入為主的想法時,當你把心智向外部世界開放時,當你在自己外部尋找成功時,才能成功借助外力。
原來我們一直認為成功就是要靠個人努力,自但這本書給出了答案,跟我們的想法恰恰相反,作者說,我們研究了成功和成功人群,撇開他們更努力和堅持計劃等自利的說法,我們發(fā)現(xiàn),真正決定成功的因素,他們借助了外力--概念,公司,良師和家庭。
這些復雜事物的本質(zhì)就是簡單,通往簡單的道路。成就別人就是成就自己,我覺得這很好。
這本書指出,很難做到簡單,因為人們害怕因為簡單而變得愚蠢。而運用常識,找到核心,不管寫文章還是演講能夠清晰、讓人容易理解,一點都不愚蠢,卻是出色的表現(xiàn)。
復雜性使人盲目。偉大的思想幾乎總是用簡單的語言來表達。人們需要認識到,簡單的背后并不是簡單的,復雜不能視為一種成功的表現(xiàn)。從一開始,它就表明簡單一點也不簡單,并描述了阻止你變得簡單的情景,以及公司的實際成功案例,這是合理的。
筆者常寫三個字:分化,我把它理解為特色和制勝法寶。我真正想找到的是這種差異化,去掉簡單的核心。公司的宗旨應該為公司的每個人所理解,指明公司的方向,這是公司的唯一宗旨。它不需要一組資深人士花很多時間來指定,最后只掛在墻上。
其實很多結(jié)論化的話,看看覺得原來如此,可是真正實踐起來,估計就不是看一兩遍書能悟透能摸到門道的吧,里面的技巧需要不斷的摸索。
生活中自己就非常崇尚簡單,喜歡款式簡單的服裝和家具,喜歡和簡單的人打交道,喜歡簡單的人際關(guān)系,在別人眼里可能覺得我有些清高,但我依然會堅持自己的簡單和純粹,讓自己活得輕松自在。
力量讀后感 篇5
今天,我學習了《金色的魚鉤》這篇課文。這讓我感受到老班長盡職盡責、自我犧牲、忠于革命等優(yōu)良品質(zhì)。
在閱讀學校要求課后讀物《信仰的力量》后,我思索了關(guān)于社會主義建設和關(guān)于共產(chǎn)主義信仰的相關(guān)問題,作為一名中共預備黨員,不斷學***高自身的黨性素養(yǎng)是很有必要的。
《生命流淚的樣子》讀后感范文【二】
一直以為世界上沒有什么特別感動的書,但這幾天我看了陽光姐姐寫的《生命流淚的樣子》這本書。盛欣怡的事跡深深地打動了我,也深深地打動了我。
課文《夢想的力量》主要講述了6歲的加拿大男孩瑞恩,在聽了老師說非洲的孩子生活困苦,成千上萬的孩子因喝了不干凈的水死去后,瑞恩下定決心為非洲孩子挖一口水井。瑞安放棄了游戲時間,通過做額外的家務來掙錢。經(jīng)過瑞安的不懈努力,瑞安的愿望終于實現(xiàn)了。
瑞安之所以能實現(xiàn)自己的愿望,是因為他有一顆善良、堅定、執(zhí)著的金心。這讓我感動極了。讀了《夢想的力量》,讓我聯(lián)想到一副漫畫。
這漫畫上畫著一個人正愁著沒水喝,他想到了一個辦法,就是挖一口水井出來??伤M盡心機,怎么也沒挖到水,便坐在一旁唉聲嘆氣。事實上,并不是他挖掘的地方?jīng)]有水。水在他挖的地方下面不超過50厘米。
有時候夢想離我們只有一步之遙。只要我們努力工作,夢想就能成真。我明白了,只要我們不懈努力,永不放棄,多想困難,積極面對困難,我們的夢想就會向你揮手。
公司,作為迄今為止最為廣泛高效的經(jīng)濟組織形式,被看作是“人類的成就”。公司如何誕生?如何發(fā)展演進?
公司的力量源自**,公司的力量又如何改變了世界?所有疑問凝聚成了一個關(guān)于“公司”的故事。金蝶與央視聯(lián)合攝制大型電視記錄片《公司的力量》一一為我們解答。
每個人都有自己的夢想,很少有人能實現(xiàn)自己的夢想,而六歲的瑞安卻有夢想。
瑞恩非常有同情心。當他知道非洲兒童不能喝干凈的水和挖井時,他立即采取行動,因為他不希望非洲兒童過上如此貧窮的生活。從這里就能看出瑞恩對非洲小孩的憐憫心與同情心。
力量讀后感 篇6
你相信簡單的力量嗎?我相信。這是我讀了美國杰克特勞特和史蒂夫里夫金合作的《簡單的力量》后所感悟到的。因為在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理中,越簡單就越容易在操作上得到認同、理解,乃至提高辦事效率。復雜的事,經(jīng)過提煉后的簡單是一門藝術(shù)功夫,這門功夫用在企業(yè)管理中,將起到非凡的效果。
《簡單的力量》用簡單的言語講述了簡單的偉大之處,概括起來就是大道至簡。當人們真正掌握了客觀事物本質(zhì)的基本原理、規(guī)律、方法后,許多事做起來就會簡單得多。哲學中從深奧理論上升到具體表述以及對復雜事物深入淺出地解剖,就是追求簡單的寫照。企業(yè)行為簡單化,從根本上說是市場競爭的需要,因為在很多情況下競爭速度決定著企業(yè)的競爭力。一個程序繁雜、行動遲緩的企業(yè)很難表現(xiàn)出快速反應的敏銳度。而追求簡單就是打造企業(yè)的競爭力。簡單的力量實際上是來自不簡單的過程。如何解析簡單并獲得簡單的力量?該書從以下三個方面作了闡述
一是企業(yè)經(jīng)營中要素問題要簡化,以便更容易地發(fā)現(xiàn)其中的主要矛盾或矛盾的主要方面。試想,哲學都能對復雜世界作出辯證的解構(gòu),社會經(jīng)濟中的一些商業(yè)問題又怎能辨別不清呢?當今的社會是知識經(jīng)濟社會。知識是什么?知識就是從眾多信息中提煉出的對自己有用的東西。提煉的過程就是一個簡化的過程,我們從中獲得了市場需求、客戶心理、競爭對手的策略等,而這正是決定我們市場定位和經(jīng)營戰(zhàn)略的關(guān)鍵因素。簡言之,簡化要素問題就是讓企業(yè)找準自身定位、疏通發(fā)展中的瓶頸。
二是企業(yè)經(jīng)營方案和計劃要簡化,以便于大家讀懂、記憶、理解和操作。不過,這個過程不能過于復雜繁瑣,最好能以圖文形式表現(xiàn),越簡單越好。只有簡化的經(jīng)營方案和工作計劃,才能更好地便于理解和執(zhí)行。在執(zhí)行過程中,越簡單的效率、效果越容易得到員工的預計、總結(jié)和監(jiān)督。只有全體員工自主地參與企業(yè)的經(jīng)營管理,才能釋放出簡單的力量。
三是公司的文化理念、規(guī)章制度和運作流程也要盡量簡化。企業(yè)文化的建立和完善需要公司所有員工共同努力,如果把所有的文化、制度和流程都弄得極其復雜,那么讓員工如何搞得懂,又如何高效貫徹。只有盡可能地簡化,讓所有員工都熟悉、理解公司的文化和戰(zhàn)略,明確自己的定位及作用,才能最大限度地激發(fā)員工的積極性和主動性。將簡單化作力量,是提高工作績效的重要保障。
力量讀后感 篇7
《夢想的力量》讀后感***字一
今天,我們學了一篇課文,叫《夢想的力量》。這篇課文主要講了:一位加拉拿大六歲的小男孩瑞恩,為了給非洲的孩子挖一口井,拼命地干額外的家務活來攢錢。
但他那點微薄的“收入”是遠遠不夠的。他的堅持感動了加拿大人民。人們捐錢幫助他。在自己的努力和別人的幫助下,他很快就造了一口井。為此聯(lián)合國成立了“瑞恩的井”**會。
這篇課文最讓我感動的是:當瑞恩得知\d元錢不能挖一口井,20xx元錢才能挖一口井時,他沒有氣餒,只是興奮地說:“那我再多干一點活,掙更多的錢吧!
”讀到這使我震驚了,一個剛滿六歲的孩子竟有這樣大的的抱負。什么讓他有如此大的抱負呢?是信念的力量和夢想的力量。
這讓我想起一句關(guān)于信仰的名言:信仰不是被錘子打昏的火花,而是在火中燃燒的火焰;它不是夜空中飛逝的流星,而是整個夜晚西西里島上的燈光。信念讓你為了擺脫饑寒交迫的日子而奮發(fā)圖強。
看完這篇文章,我想到了一個小林浩,因為信仰的力量而成名,那就是汶川大**后從廢墟中救出兩名學生的小林浩。只有四個字支持他的信念:我是班長。
這就是信仰的力量,它絕對是一種廣泛而無私的力量。
《夢想的力量》讀后感***字二
夢想是我們心中最深切的、最美好的渴望。世界上許多奇跡都來自于夢想,并通過人們不懈的努力使夢想成真。夢想的力量是巨大的。它能創(chuàng)造難以想象的奇跡。
《夢想的力量》一文中的主人公瑞恩就是一個利用夢想創(chuàng)造奇跡的人。
當瑞安六歲時,他決定在遙遠的非洲為孩子們鉆一口井。一開始,他靠自己的勞動掙了足夠的錢買了一臺水泵,但打井還需要20xx元,這對他來說是個天文數(shù)字。但這并沒有動搖瑞安的決心。他一直努力工作以實現(xiàn)他的夢想。
加拿大人民被瑞恩的精神感動,并幫助他湊齊了打一口井和買一臺人工鉆井機所需要的錢,還建立了“瑞恩的井”**會。如今,“瑞恩的井”**會已經(jīng)為非洲人打了70多口井。
讀完這篇文章,瑞安的善良、愛心和堅持深深地打動了我。一個6歲的孩子,為了實現(xiàn)自己為非洲孩子打井的夢想,會犧牲寶貴的娛了實間和玩耍時間。和他相比,我實在是感到有些慚愧,如果全家都看電影去了,我也一定要跟著去,為了微不足道的兩塊錢擦兩個小時的窗戶,實在是太不值得了。
瑞安的所作所為與我的想法相反。他認真地擦了擦窗戶,得到了兩塊錢,離他的夢想又近了一步。在擦窗戶的過程中,瑞安一定感到累了,想放棄,但非洲孩子連干凈的水都不喝的想法被打消了。
瑞恩的愛心使我想起了白芳禮老人。白芳禮老人在74歲以后的生命中,為了圓一個讓貧困孩子能繼續(xù)學業(yè)的夢想,靠著一腳一腳地蹬三輪,掙下***萬元人民幣,捐給了天津的多所大學、中學和小學,資助了300多名貧困學生。但他自己卻把物質(zhì)生活降到了不低的地步。
他一年四季從頭到腳穿的總是不配套的衣衫鞋帽,那都是他從街頭路邊或垃圾堆里撿來的。他每天的午飯總是兩個饅頭一碗白開水,有時往開水里倒一點醬油,那已是“美味”了。白芳禮和瑞安都有一個愛的夢。他們讓我感受到愛的溫暖,意識到夢想的力量是多么的強大。
這就是夢想的力量。一個美好善良的夢想會帶來希望、無窮的力量和奇跡。
《夢想的力量》讀后感***字三
讀完《夢想的力量》,我被瑞恩堅持不懈,朝著自己夢想努力的精神所感動了。為了能給非洲孩子們挖一口井,我們努力掙錢,最后在瑞安的幫助下修了13口井。是的,有了夢想,只要你努力工作,持之以恒,世界就會為你而改變。
我曾經(jīng)讀過一篇報道,說一個患有絕癥的初中生非常想成為一名攝影師。所以每天,他都堅持拍照并將它們組合起來。但由于他身患絕癥,做這些事很不方便。于是,他爸爸提出幫助他照像組合相片,他拒絕了,忍著疼痛完成。
醫(yī)生告訴他,他活不了二星期,若不暫停攝像,恐怕一星期都活不過去。然而他仍堅持自己的信念。在自己的努力之下,完成了一個叫《月亮谷》的作品,感動了大家,并錄取他為攝影師。
在他生命關(guān)頭,他的手上還是永不放下那個攝像機。他不也是朝著自己的夢想努力奮斗的人
在我身邊也有一位為著理想努力拼搏的人——我的爸爸,雖然工作很忙,但他始終沒放松學習,為了工作,加班加點,看書,看資料,上網(wǎng)學習……因操勞過度,頭發(fā)都快掉光了。我勸爸爸,可爸爸不聽,告訴我:“我一定要完成自己的夢想。
孩子,要知道,夢想的前提是奮斗!”終于,功夫不負有心人,爸爸,他成功了!這難道不是夢想的力量?
這時,我的耳邊又響起冰心奶奶的話:“成功的花,人們只驚訝它現(xiàn)時的明艷,卻不知它當初的芽兒,浸透了奮斗的汗水,灑滿了犧牲的血雨?!?/p>
我,也要朝著自己的夢想努力,加油。
力量讀后感 篇8
收到《伙伴的力量》后自己先迫不及待的先讀了一遍。這本書是以一個六年級的學生小勛的口氣通過“奇怪的轉(zhuǎn)校生”“突發(fā)事件”“油然而起的熱心”“拉近距離”“微妙的改變”“沉默背后的苦衷”“伙伴的力量”“從”心“出發(fā)”等六個小故事講述了班里來了新同學后新同學及我的心理變化。書中的“李潔欣”和“小勛”都是單親家庭的孩子,同樣的經(jīng)歷使李潔欣與小勛的距離拉近了,在小勛的影響下李潔欣有了很大的變化,她的改變也帶動了小勛的改變,能理解媽媽,接納了李叔叔?,F(xiàn)在單親的家庭越來越多,單親孩子由于得不到完整的愛而出現(xiàn)很多的.問題,因此單親孩子也越來越受到關(guān)注。讀這本書,我感受到了濃濃的愛,媽媽的愛,同學之間純潔的友情之愛以及老師對學生的愛。
讀完后,我覺得文中的主人公和上一年級的兒子年齡相差比較大,兒子可能讀不懂。于是一開始我先讓兒子聽讀。講完第一個故事后,兒子就很急切地想知道“新轉(zhuǎn)來的同學為什么不說話呢?”,于是不等我給他讀,他自己就迫不及待的讀起來,因為這本書是注音版的,因此孩子讀起來挺順利的。讀完后,雖然對故事的表述不是很完整,但是孩子非常感興趣地和我交流書中的內(nèi)容。兒子上輔導班的時候,也把這本書帶著了。不知兒子看沒看,但是看出兒子對這本書的喜愛。這本書還有它獨特之處,讀了故事后,后面有“小精靈萬事通”“我也會造句”,對故事中的好詞進行解釋、造句。兒子讀完書后,積累了“彌漫”“似曾相識”“突如其來”“陸陸續(xù)續(xù)”“打破沙鍋問到底”“獨一無二”“心平氣和”等詞語并知道詞語的意思,并能用上詞語說句子。因此這本書是非常適合低年級孩子閱讀的一本好書。
我和兒子這次不僅收獲了一本書,更重要的是收獲了“愛”,讓孩子感受到“愛”,并用一顆愛心對對待他人。孩子在成長的道路上會遇到困惑和難題,需要老師、父母、朋友等的愛來引導、扶持他們。使每個孩子健康快樂地成長。
力量讀后感 篇9
重新翻出《演講的力量》,強化演講的基本常識。
不論中外,有兩大基本點是相通的:
首先,演講的核心是傳播思想和價值觀,內(nèi)容精彩。對于不是演講方面的行家里手,最要緊的是寫好講稿,確定好主題,熟背講稿。紙在那里,然后通過其它形式和手段展示出來。
第二,言語的載體是人的表達。注重語言表達、視覺傳達和基本禮儀。語言表達,包括言語是否清晰流暢、語速是否合適、聲音是否飽滿、情感傳遞是否到位等。視覺傳達主要是指著裝是否得體,結(jié)合主題、職業(yè)、場地;行走和站立時,要注意行走和站立;說話時,要有一定的手勢、表情和表情,這是自然的。
基本禮儀,開場的致敬,結(jié)束的致謝。
要在短時間里準備比賽,必須準備和盡量做到的,基本上就是上面兩大要點。
在實際的編制過程中,可能會出現(xiàn)一些問題,如:
1. 稿子背不下來,能不能拿著稿子念?
當然不行。因為這是參加比賽啊。如果你是法官,你會認為演講者準備不足;如果你是聽眾,你會認為這是浪費時間。為什么不把手稿復印200份寄給大家呢?
2. 既然不能照稿子念,那要怎么才能背下來?
一開始,我很擔心媽媽的大腦會影響記憶,而且有現(xiàn)場外殼和腦真空。正是因為這種恐懼,我們只能用一個死辦法來解決它:一遍又一遍地背誦它。
實踐表明,如果你不能背誦,那是因為你背誦得不夠。在上班的路上,睡覺前和起床后,都是**時間。地鐵,社區(qū)廣場,汽車,都是**空間。
每次背誦,可以假定自己是在對著會場里的評委和觀眾演講。書讀百遍其義自見,文讀百遍,也可以背得滾瓜爛熟。
三。我總覺得聲音不好聽,我沒有信心。我能做什么?
這聲音不好聽??赡苡袃蓚€方面。一是普通話不規(guī)范;二是音色、音量等音質(zhì)。普通話不規(guī)范,不構(gòu)成對講話的絕對影響。畢竟,觀眾是不聽央視的。但是要做到不說錯別字,不鬧笑話。
不過,如果比賽中對普通話水平有要求,那就另當別論了。
音質(zhì)不夠好。一方面,這是自然的。另一方面,大多數(shù)人認為這是自然的。他們無法控制聲音。沒有長期的訓練和塑造,沒有專家的指導和糾正,一時難一時應。
從演講者和觀眾的兩個角度來看,毛主席用一口湖南口音說“中國人民從此站起來了”,小平同志用一口四川話說“白貓黑貓,抓得到老鼠就是好貓”,絲毫不減個人魅力,反而有自己的特色。即是普通人說話,也會講真話,講真話感動和感染人。
所以要相信自己演講的內(nèi)容是說的真話、講的真情,觀眾聽了一定有收獲,不聽就是損失。
當然,也不是沒有辦法改進。有條件,就請專家指導。沒有條件,就自己當老師。你可以用手機錄音,然后聽。如果你不滿意,你可以改變它,直到你滿意為止。
4. 臨場會緊張,怎么辦?
可以提前去試下場地。體驗進出口,體驗站在話筒前的感覺,看話筒接收效果如何,感受現(xiàn)場燈光,看評委是誰,坐**,認識主持人,甚至是服務員。所有能增強你對場地熟悉度的方法和元素,盡可能多的接觸。
可以錄一段完整的彩排**。自己看著**里的自己,哪些地方做得不對、不到位、不自然,再注意調(diào)整和修改。當然,也可以是給自己信心:
看著不是那么地差勁嘛。有專家說,看一遍**,比實際演練二十遍還有效!
你可以穿你喜歡并且可以控制的衣服和鞋子。這很重要!在得體的前提下,穿上能讓你自信舒適的衣服就像和朋友打架一樣。
可以嘗試精神勝利法。有人說,我們可以把評委和觀眾當成土豆和空氣,也可以假設他們都欠你100元。實際的辦法,可以對自己示弱,想一想那么多人來聽自己說話,就已經(jīng)是勝利,如果能發(fā)揮好一點點,豈不賺得更多。
你知道,大多數(shù)人在公共場合講話時或多或少都會緊張。就連寧肯都說過,只要自己心里沒想好講什么就要去演講就會緊張。因此,最重要的不是消除緊張,而是控制緊張。
演講者要做到心中有數(shù),對自己的準備有把握。
對于控制緊張感,還有兩點經(jīng)驗分享:一是認真彩排,二是用點老祖宗的兵法。
比賽之前,我去了兩次會場。有一次,我背誦完稿子就去現(xiàn)場查看,在空空的座位和幾個服務員面前試著講了兩遍。全程表現(xiàn)出我在努力記稿子的狀態(tài),證明對內(nèi)容的熟悉程度,還不足以抵消在現(xiàn)場的局促感。
畢竟,她們經(jīng)常在會議廳聽各種演講,甚至在話筒高度、音量控制等方面都有非常實用的建議。
另一次是在比賽當天上午。中午有一次彩排,但考慮到中午所有人都到了,可能會趕時間。即使發(fā)現(xiàn)問題,也沒有時間調(diào)整。仍然是對著空蕩蕩的座位和幾位服務員大姐,以及幾名活動工作人員,試著講了一遍,還請一位小姐姐幫忙拍了**。
服務員大姐說,嗯,這次非常好了,比上次好了很多。
至于說用點老祖宗的兵法,也就是“知己知彼”。多少了解一點其他參賽選手的背景信息,以及以往類似比賽優(yōu)秀選手的“套路”。這樣,知道我可能的優(yōu)勢在**,我的弱勢在**。
做到手里有糧,心里不慌。
看過全國好記者講好故事比賽的**,題材、情感、表達等各方面都是非常棒的,尤其是題材,非常煽情,時常讓**一把淚。記者的視野、視角、視線,本來就不一般。
而我們的故事就是我們的工作。一開始,我們甚至抱定了“貴在參與”的想法。可是我在一遍一遍強化記憶的過程中,正如同書讀百遍其義自見,背稿子背一百遍也會有新的想法,好像開了竅:
我們的工作的確不是驚天動地,不是海闊天空,不是星辰大海,但是募資的艱難曲折是真,頻繁出差遭遇高速車禍驚魂是真,項目退出果敢拍板是真,股市沉浮驚心動魄是真。
實踐證明,這個準備過程是行之有效的,因為不僅過了初賽,還進了決賽拿了獎。哈哈請允許我笑三聲。
當然,這只是說明做到了“盡力而為”。畢竟,演講是門學問,只有幾年幾十年的積累和歷練,才叫“全力以赴”。
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最新《教育的力量》讀后感(匯總6篇)
以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家收集的“最新《教育的力量》讀后感”。閱讀就好像是開啟新世界的大門的鑰匙,我們可以把對作品用文字的方式記錄下來。正是學知識關(guān)鍵時期,養(yǎng)成讀書的好習慣就非常重要。記錄感受也同樣重要。歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助!
最新《教育的力量》讀后感 篇1
愛,在我們身邊無處不在,有師生之情,有父子之愛,有朋友之誼,也有天底下最無私的母愛。
寒假里,我讀了一本好書《愛的教育》,書中以一個小學三年級學生在一個學年里的記事,穿插著一則則美好和真實的每月故事,其中最讓我感到的是《尋母記》。
故事中講述的是一個出身貧困人家的十三歲的男孩,只身一人從熱那亞出發(fā)去美洲尋找為了賺錢還債而當女傭的母親。剛開始母親會通過丈夫的表兄寫信與家里聯(lián)系,一年過去了,自她寄來一封長信說她身體不好后便斷絕了聯(lián)系。家里人通過各種方法都無法與母親取得聯(lián)系,這時小兒子馬可,不顧去美洲的危險,主動向他爸爸提出了去美洲找母親的請求。剛開始他父親沒同意,認為一個十三歲的小孩,不可能完成這個任務,后來通過馬可講述他尋母的計劃,以及他父親的一個船長朋友答應可以免費帶馬可去美洲,馬可的父親還是同意了。于是,馬可開始了千里尋母的旅程。途中,他經(jīng)歷了一個人的孤獨和恐懼,克服了各種艱難險阻,嘗遍了人生的酸甜苦辣,可馬可沒有放棄。憑借著馬可堅持不懈的努力和好心人的幫助,終于找到了躺在醫(yī)院病床上奄奄一息的媽媽。馬可的出現(xiàn)使母親重新找到了活下去的勇氣,在醫(yī)生的幫助下,馬可的母親手術(shù)后完全康復。
記得有一次,我放學回家發(fā)現(xiàn)媽媽病倒在床上,頭暈得很厲害,還吐了好幾次。我擔心極啦,本能的放下手中的筆和作業(yè),急忙奔向媽媽,看著滿頭流冷汗的臉,我小心翼翼地打上熱水,用熱毛巾不停地擦拭著媽媽額頭、臉及頸部,慢慢地,媽媽好多了。
從中讓我明白:愛是無私的,是不可阻礙的,愛的力量很偉大的。
最新《教育的力量》讀后感 篇2
肖川教授說:“良好的教育一定要致力于引領學生用自己的眼睛去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判斷,用自己的言語去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人,成為他自己,成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人。”
是啊!教育是師生間的平等對話和自由交流,而不是指示和命令;是豐富認識,而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任,而不是消極防范。
作為教師的每一個人都應該知道這個道理,但在教學過程中有時做法卻仍是膚淺。在講授《四季》這一課,提到一年的四個季節(jié)春、夏、秋、冬時,有個學生問“老師,一年為什么會有四個季節(jié)呢?”我不假思索的回答“因為地球的公轉(zhuǎn)啊?!碑敽⒆勇牭轿业拇鸢笗r,是一臉的迷茫點了點頭??吹胶⒆幽樕系谋砬槲也粌H反思自己,我的答案對孩子來說是天書,孩子不明白,我應該引導孩子自己去查書,用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn),用自己的心靈去感受。對!
我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi),引領學生用自己的眼鏡去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判別,用自己的語言去表達,讓學生永遠都充滿希望和自信。
我們不僅要讓學生自己去“想”,更要發(fā)展學生的思考思維和研究探索的意識與能力。我們要關(guān)注學生思維品質(zhì)的發(fā)展,而不僅僅是讓學生發(fā)表意見,更要培養(yǎng)學生獨立思考和自我反思的能力,培養(yǎng)學生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)問題,提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣,我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們,在備課、上課的過程中,很多時候也只是“想想”而已,由于缺乏深入的“思考和研究”,所以不能駕馭課堂,更不能做到游刃有余,從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學中,我們還是少一些浮躁,多一些深入思考和潛心研究,才能扎扎實實的上好每一節(jié)課,才能不斷提升自己的業(yè)務水平。
讀肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授談心,一些教育上的疑難雜癥隨之蒸發(fā)、心理豁然開朗。
對待教育,我們必須懷著一種神圣的使命感和高度負責的情懷,引領學生去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力,引領學生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命。作為教師,我們承載著社會、家長對下一代的希望,所以我們應該時刻提醒自己的,在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性,讓學生感受真正的、良好的教育,讓我們的學生都成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的有用的人才。
最新《教育的力量》讀后感 篇3
《教育的力量》讀后感500字!
這本書,我反復閱讀了其中的一些文章,對我的幫助很大。比如:因為今年我要撰寫市級數(shù)學課題《在小學數(shù)學領域逐步轉(zhuǎn)化學困生提高數(shù)學成績的分層探究》,我參考了李鎮(zhèn)西老師的《如何善待“后進生”》,教育專家李鎮(zhèn)西在此文中獨到的觀點,讓我腦洞大開,受益無窮。
書中提到:轉(zhuǎn)化后進生的前提,是教師本人先“轉(zhuǎn)化”自己?!稗D(zhuǎn)化”自己什么呢?換一種兒童的眼光。是的,如果你換一種眼光,準確地說,是站在后進生的角度看他,你的心情也許會不一樣的。你不但會感到這些孩子可憐,而且可敬一一后進生長期堅持聽他聽不懂的課,他換來的是什么呢?是老師的呵斥,是同學的嘲笑,是家長的打罵一一這就是我們號稱“以人為本”的教育給他們的全部“饋贈”。
然而,面對呵斥,嘲笑和打罵,他們從來不氣餒,不喪氣,不悲觀絕望,第二天依然背著書包來到學校走進課堂,而且還樂呵呵的,對老師還是有禮貌,對同學依然友好,回到家里照舊叫“爸媽,我回來了”。這種良好的心理素質(zhì),你有嗎?我所教的班級里曹胤晨和鄧佳俊就是這樣的學生。從一年級到五年級,我逐步地轉(zhuǎn)化他們,慢慢地他們也喜歡聽課了,上學期期末考試,鄧佳俊數(shù)學成績竟然上了六十分,曹胤晨同學也進步了不少?!督逃牧α俊窞閺V大同行獻上了一份可供借鑒的行為指導,同時也充分展示了“教育的力量”。
最新《教育的力量》讀后感 篇4
一本經(jīng)典之作,讀的遍數(shù)越多,越能感覺它的意蘊深厚,越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學》,盧梭的《愛彌兒》,葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》,近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》,李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》,朱永新的《享受與幸福》,肖川的《教育的力量》,無不是越讀越有滋味,越讀越感覺給自己的教育教學插上了羽翼。
肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復讀了幾遍,其中很多篇目都給我眼下的教育教學以有力的指導,成為了我教育教學實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與:自主學習的要義》一文中更加明確了為什么要指導學生質(zhì)疑和賞析,從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。
自主學習作為學生學習過程中的內(nèi)在品質(zhì),讓學生實質(zhì)性地參與教學過程,是其首要特征。多少年來,我們一直倡導學生自主學習,但現(xiàn)實的課堂中普遍存在的問題是學生對于教學過程的參與往往流于形式和表面,學生并未真正卷入到學習過程之中,從而使學習感受不到智力勞動的快樂,缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學生的不敢放手,課堂控制過度,學生沒有自主學習的空間和時間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀,我們才堅定地要在我們的語文課堂上放開手來,把課堂放給學生,把學習的時間和空間還給學生,讓學生真正地成為課堂的主人,讓他們?nèi)ニ伎?,去表達,從而培養(yǎng)其自主學習的能力,進而造就一代會自主學習之人。
盡管在指導學生的過程中是那么不易,那么辛苦,但看到孩子慢慢地學會了質(zhì)疑,學會了欣賞,進而學會了多元化地理解文章,養(yǎng)成了對自己學習活動進行反思總結(jié)的習慣,那點辛苦早飛到了九霄云外,留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學生在學習《為中華之崛起而讀書》一課時,就質(zhì)疑出了很有價值的問題:中華為什么不振?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后,中國巡警不敢為中國人撐腰,群眾也是敢怒不敢言外,還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案,可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實在不好理解。這時,我并沒有告訴學生答案,而是請學生帶著這些問題去閱讀有關(guān)書籍,去上網(wǎng)查找資料,也就是請學生去自主學習。經(jīng)過自己的努力,學生自己解決了問題,一方面比教師的講解有更深的感受,另一方面,也是我們著力要培養(yǎng)的,學生在這一過程中學會了自主學習,體會到了自主學習的樂趣,感受到了智力勞動的快樂。同時學生在解決這些問題的過程中,深刻了解了20世紀初期中國的社會現(xiàn)實,進而為周恩來總理能在青年時代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠大理想,并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。
肖川教授指出:一個自主發(fā)展的人有良好的學習策略和學習品質(zhì)。當學生在我們的引導下掌握了良好的學習策略,進而激發(fā)起自己良好的學習品質(zhì),這不正是我們當老師的所期待的嗎?
培養(yǎng)學生自主學習能力,造就自主發(fā)展之人,這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學的力量。
最新《教育的力量》讀后感 篇5
有人說,讀書是一種幸福,是一種樂趣,是一種享受。古人云:書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。黃金雖然貴重,但只要讀好書,就會得到比黃金更貴重的東西——文化知識。
我有幸拜讀了肖川老師的《教育的力量》這本書。我?guī)е环蓍e適和虔誠,陶醉在文字的海洋里,潛心研讀了肖川老師的教育專著——《教育的力量》。讀肖川老師的書,是一種享受,他讓我覺得是經(jīng)受了一場思想的洗禮,更讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認真讀完肖川老師的《教育的力量》這本書,心理受到很大的鼓舞,更加明白了作為一名人民教師的責任,要為祖國培養(yǎng)杰出的優(yōu)秀人才;心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者我必須承擔起社會的責任與使命。讀完這本書之后,我從中得到很多體會:
體會一:在《教育的力量》這本書中,肖川老師給我們談人生,談教育,談幸福,讓我很有收獲。他讓我領悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動。他告訴我們,教育是一個激蕩心智,沐浴靈府,貞立人格,彰顯個性的活動,關(guān)注學生成長的教育一定會包涵著愛,感恩、希望、探索,自由與自主。作為一名人民的教師,愛就是對學生的了解,尊重,責任,關(guān)懷和給予。缺乏了解,愛就是盲目的,當然也很膚淺;而沒有對學生的尊重,就沒有對學生的信任,愛就會演化為支配和控制;同樣沒有對學生的責任、關(guān)懷和給予,我們對學生的愛就是蒼白的、無力的。在這里,肖川老師對教育中的愛的詮釋是如此的精辟,深刻,真的讓我受益匪淺。作為一名人民教師,我們給予學生的還應該有感恩,有希望,讓我們的學生學會愛,心存感恩。學會憧憬未來,有美好的盼望。從而在學生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想,如果我們的教育若此,那必定是成功的教育,和諧的教育,更是人文的教育。
體會二:《教育的力量》不僅對教育有獨到的見解,理論高深,而且肖川老師的隨筆優(yōu)美動人,總能感受到那是流淌在他內(nèi)心深處的鮮活的文字,所用知識信手拈來。我嘆服肖川老師的博大精深,更為他優(yōu)美動人的文字所傾倒。“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望,給稚嫩的雙手帶來力量,給迷蒙的雙眼帶來清明,給孱弱身軀帶來強健,給彎曲的脊梁帶來挺拔,給卑瑣的人們帶來自信?!弊x著這一句句一行行如詩如歌的文字,怎不令人怦然心動呢?
體會三:教育無小事,事事是教育,感受頗多?!靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽。它道出了為人師表的神圣和職責。而我們怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢?教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程,作為一名人類靈魂的工程師,在培養(yǎng)教育學生的過程中,要把整個心靈都獻給學生,要教書就要先育人,幾十年來的教育教學工作實踐使我們認識到,真誠的師愛是促進學生向上的動力。把好的東西都給學生?!督逃牧α俊愤@本書就教我們?nèi)绾谓逃脤W生,教好學生怎樣做人。
《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書,一本感受真誠和溫情的書,一本潤澤生命和心靈的書!讀了這本好書,使我更加堅信要努力學習,用文化知識來塑造自己,武裝自己。讀一本好書,有如交一個益友。書是一盞明燈,它照亮了我的人生道路,讓我在前進的路上有了明確的目標。所以,我一定要繼續(xù)努力多讀書,讀好書。讀萬卷書行萬里路,做一名優(yōu)秀的人民教師,為南山區(qū)青少年活動中心這個校外教育事業(yè)添磚增瓦。貢獻出自己全部的力量!
最新《教育的力量》讀后感 篇6
肖川先生說教育的道理,其實都是大道理、樸素的道理,都是些家常話。譬如說,要尊重學生,身教重于言教,’成人’應該優(yōu)先于’成材’,因材施教、長善救失等等。教育的道理,之所以都是些大道理,就因為教育是關(guān)涉人心的工作,而’人同此心,心同此理’,自古皆然。由此我想到,我們平時對學生日日提醒、教導的,正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理,想到了孔子提出的學而不厭,誨人不倦,恐怕在什么時候都不會過時的。筆者強調(diào)教育的智慧,大多是一些古老的智慧,在我們思考教育問題的時候,多一點歷史的意識,少一點理智的虛妄,這樣我們就會對教育的理解當會更細致、更深入。古老的智慧需要反復的咀嚼,需要不斷的切已體察,不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?。由此,想到我們對學生的日日提醒,也要自己先不斷咀嚼其真意,并且聯(lián)系到實際生活情境中,并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導學生。
肖川先生提到教育即解放,他也提到,教育意味著探索,意味著啟蒙,而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流,而不是指示和命令;是豐富認識,而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任,而不是消極防范。讀了這段話,我有被提醒的感覺,似乎我就徘徊在探索,啟蒙,宣傳和灌輸間,徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間;徘徊在豐富認識和統(tǒng)一思想,徘徊在尊重、信任和消極防范之間,似乎稍不留神,就會誤入非教育的歧途。我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi),引領學生用自己的眼鏡去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判別,用自己的語言去表達,讓學生永遠都充滿希望和自信。
書中提醒著我們,不能只習慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學習榜樣,要學會觀察我們身邊每一個人的善端,我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重,對待學生,特別是那些暫時還處于落后的學生,我們要給予他們更多的溫暖,讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說:我相信有心的地方,就會有發(fā)現(xiàn);有發(fā)現(xiàn)的地方,就會有美;有美的地方,就會有自由;有自由地方,就會有快樂!快樂應該成為我們追求的重要目標。
肖川先生的文章真是美文。喜也,怒也,哀也,樂也,無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時所養(yǎng)成的一種職業(yè)習慣,我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書,讓我感受到,對待教育,我們必須懷著一種神圣的使命感和責任心的情懷,教學生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力,教學生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命,在這個當前紛繁復雜的世界里,我該時刻提醒自己的,在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性,讓學生感受真正的、良好的教育。
最新坑讀后感九篇
下面是我們精心為你整理的“坑讀后感”,我們需要耐心的閱讀作品,這樣會有更多感觸。?記錄下書籍的關(guān)鍵詞語和主題,有助于我們更快速地掌握和理解書籍,如何寫好一篇作品的讀后感呢?為了方便操作還請您將本頁加入到收藏夾中!
坑讀后感 篇1
《焦油坑-項目需求分析》是作者以自己的實際項目經(jīng)驗為基礎寫的一篇關(guān)于項目過程管理的文章。本文作者結(jié)合項目的實際開發(fā)過程進行了詳細的分析和說明,讓我在閱讀中有了深刻的感受。
文中首先提到的是項目開發(fā)前期的調(diào)研過程,確實也是我們在許多項目的開發(fā)前期就如作者所說的一樣,項目調(diào)研就是開座談會,只要有點點相關(guān)的部門或人員都會通知到參與進來。一堆無關(guān)的人發(fā)表了一堵亂七八糟的意見,為了誰都不能得罪,需求都整理出來后又沒有人能確認下來,最后還是得大領導出來做決定。大領導出來又只是說一些大方面或框框的話沒有什么實際上的內(nèi)容。
到最后還得各個業(yè)務部門在猜測琢磨。這不僅延誤了項目的進度,也給項目后期的發(fā)展帶來了很大的壓力。需求不明確,需求變化頻繁等。
是的,在做項目的時候經(jīng)常碰到這樣的問題,可是一直沒有找到好的處理辦法,我只知道抱怨客戶這不好那不好,而沒有找到實際解決問題的辦法。而接著作者提到了他的實際解決辦法,寫得相當好很實際很直觀個辦法。沒有能力像作者那樣,在短時間內(nèi)分析領導的情況,看透項目的規(guī)模。
但是我覺得首先就本著真心真意的為客戶去解決他們的實際問題的基本思想去做這個項目就是沒錯的。
有了基本思想,接著就是細化,要落實到點上才能把目標給完成了,要不永遠是空的。作者在文章中還寫到,我們應該到業(yè)務部門去調(diào)查,了解他們的實際業(yè)務需求,了解他們最想解決的問題。最重要的是作者去找一個人去了解。
這個很讓我佩服和感慨。是要用心去做的才能做到這個程度的。
接著就是在調(diào)研中去發(fā)現(xiàn)問題。作者在文中是這么寫的:所以發(fā)現(xiàn)異常流程,發(fā)現(xiàn)新流程,全靠調(diào)研人自己細心發(fā)現(xiàn)和甄別。
可能,他無意的一句話,你直追著下去就會發(fā)現(xiàn)他日常處理的空白和漏洞和矛盾的地方。從這句話中,我又能感受到用心做事的原則。只有用心做好這件事,才能充分融入客戶的角色,深刻感受客戶的體驗,發(fā)現(xiàn)問題,找到解決方案。
用心去做每件事,用心去劃分心中的大目標,把它細化到每一個實際的點上,一步一步,一點一點地去完成,沒有什么項目是不能打破的。做事不是一帆風順的。不可避免地會有挫折和失敗。但我們不怕他們。我們善于學習。我們正在取得進展。
坑讀后感 篇2
不要自己坑自己讀后感
自己坑自己,似乎每個人都有這個傾向。我們常常在不自覺地給自己設定一些框架和限制,限制了我們的思維、行為乃至潛能的發(fā)展?!恫灰约嚎幼约骸愤@本書,以一種幽默而深入的方式,展示了人們?nèi)绾尾鸪齼?nèi)心的自我桎梏,找到更好的人生。在這本書中,作者從多個角度出發(fā),探討了一系列與自我限制和個人成長相關(guān)的問題,引導讀者從“坑”中解脫出來。
首先,書中通過生動細致的描述,展現(xiàn)了人們普遍存在的一些自我坑。比如,作者提到的“舒適區(qū)陷阱”,就是指人們習慣于舒適的狀態(tài),不愿意挑戰(zhàn)自己,不敢嘗試新的事物,由此限制了個人的成長與發(fā)展。我深有感觸,曾經(jīng)也是在自己舒適的圈子中生活,沒有去嘗試一些有挑戰(zhàn)性的事情。通過閱讀這本書,我認識到了這個坑,并開始努力拆除它?,F(xiàn)在,我去嘗試那些曾經(jīng)害怕的事情,遇到困難也不輕易放棄,這種積極的變化也影響了我的人生。
其次,書中還深入剖析了人們內(nèi)心自我坑的根源。作者指出,人們常常受到社會環(huán)境、教育體制等外界因素的影響,對自己的能力和價值產(chǎn)生懷疑,從而限制了自己的發(fā)展。比如,我們常常被告知只有少數(shù)人能夠成功,或者某些事情只有“天才”才能做到,在這樣的思維模式下,我們不敢嘗試新的事物,放棄了很多本可以擁有的機會。通過讀這本書,我從源頭上認識到了這種思維的錯誤,并開始逐漸擺脫對自己能力的質(zhì)疑。我明白了,只要肯付出努力和堅持,任何人都可以取得成功。
此外,書中還強調(diào)了積極的心態(tài)和自信的重要性。作者通過講述一些具體案例,告訴我們在克服自我坑的過程中,保持積極的心態(tài)和對自己的自信是非常關(guān)鍵的。這對我來說是一種鞭策,因為我以前常常對自己的能力產(chǎn)生懷疑,缺乏自信?,F(xiàn)在,我開始學會在困難面前保持冷靜、樂觀的心態(tài),相信自己的能力和潛力。這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變,讓我在解決問題時更加從容和果斷,也在與他人的交往中更加自信與開放。
總之,這本書給了我很大的啟發(fā)和觸動。通過深入淺出的描述和案例,它生動地揭示了“不要自己坑自己”的真正意義和解決方法。通過閱讀這本書,我逐漸認識到自己內(nèi)心的自我限制,也學會了拆除這些限制,在人生的道路上勇往直前。我相信,在未來的人生中,我將繼續(xù)努力拆除自己內(nèi)心的坑,發(fā)掘自己更大的潛力,并努力成為一個積極、自信的人。
坑讀后感 篇3
作為生長在和平年代中的一代,我們沒有對戰(zhàn)爭刻骨銘心的記憶,也絲毫體味不到在戰(zhàn)爭歲月中人們的苦辛,天真地認為和平才是人類史的常態(tài)?!敦泿艖?zhàn)爭》一書則賦予了我們一個獨特的視角,讓我們明白,并非硝煙戰(zhàn)火才是戰(zhàn)爭,在這個仍然有著利益紛爭和意識形態(tài)對立的世界上,國家之間無時無刻不在進行著各種各樣的戰(zhàn)爭,并且不論輸在哪一方面,都有可能將一國置于不復之地。
《貨幣戰(zhàn)爭》中講到的經(jīng)濟學原理很簡單,但是在我本科學習經(jīng)濟金融的過程中,從未深入分析這些道理,就是這么一些簡單的、在邏輯上看上去自洽和完美的原理,其誕生竟是如此歷盡坎坷、暗藏玄機。就拿現(xiàn)代商業(yè)銀行體系中的貨幣創(chuàng)造機制(部分準備金制度)來說,根據(jù)西方經(jīng)濟學的經(jīng)典理論,這是現(xiàn)代貨幣發(fā)行制度的基礎和根本,是人類在經(jīng)濟活動過程中不斷發(fā)展構(gòu)成的優(yōu)美體系,貨幣發(fā)行機構(gòu)發(fā)行的基礎貨幣透過商業(yè)銀行體系的反復存貸,放大并滿足了這個社會經(jīng)濟活動的所有貨幣需求,也給經(jīng)濟活動主體帶來了相當大的便利,貨幣的過剩和不足都能透過機制自動調(diào)節(jié)。但是,《貨幣戰(zhàn)爭》一針見血的指出,正是這樣的機制,為今后泛濫的通貨膨脹埋下了禍根,也使得商業(yè)銀行體系成為不勞而獲的社會寄生蟲,不斷地蠶食人民的財富。私人擁有的商業(yè)銀行“空手套白狼”,透過不斷貸出創(chuàng)造出來的新錢,獲得高額的利息收入。而一旦商業(yè)銀行不注意控制風險,準備金率過低,新錢投放增量過大,就極有可能產(chǎn)生惡劣的通貨膨脹,更為重要的是,銀行體系發(fā)生的風險和損失將直接轉(zhuǎn)嫁給人民,個性是底層人民,由于沒有任何避險工具,他們辛辛苦苦攢下的積蓄將瞬間大幅縮水,成為最終的買單者。《貨幣戰(zhàn)爭》更明確地指出,這種現(xiàn)象的
發(fā)生并非是當初機制設計的疏忽,而是銀行家們有意的設計,為的就是透過掌控貨幣數(shù)量進而獲得瓜分財富的手段,書中做了一個形象貼切的比喻:剪羊毛。牧羊人在羊群生長過程中對羊精心呵護,為的就是在收獲的季節(jié)剪下更多的羊毛,銀行家們也一樣,平時為經(jīng)濟活動的健康快速運行帶給便利穩(wěn)定的貨幣環(huán)境,一旦到時機成熟,貨幣也就成了剪刀,銀行家借機推高資產(chǎn)價格,構(gòu)成經(jīng)濟泡沫,然后在泡沫破滅過程中洗劫社會財富?!敦泿艖?zhàn)爭》還指出,商業(yè)銀行家并不滿足其在貨幣體系中扮演的主角:貨幣流通中介,正因僅僅存貸利差并不能滿足他們的胃口,貨幣游戲里的利潤要向源頭要,因此銀行家們期望能夠把持各國的貨幣發(fā)行權(quán),這樣就能以購買國債的方式向政府放貸,所獲利潤極高,個性是在戰(zhàn)爭時期,政府不得不向銀行大舉借錢以保證戰(zhàn)爭的持續(xù),“大炮一響,黃金萬兩”,政府把人民今后的稅收作為抵押向銀行借款,而高額的借款利息并非是能夠在短期內(nèi)結(jié)清的,剩下的只有無休止的向人民征稅和向銀行家們繼續(xù)借款、并廉價地出售國有資產(chǎn),國際銀行家們就是透過這樣的方式,在戰(zhàn)爭期間和其后的時刻內(nèi)大發(fā)橫財,并將觸角拓展到實業(yè)領域,從控制貨幣體系發(fā)展到控制整個國家經(jīng)濟體系。
整部《貨幣戰(zhàn)爭》貌似危言聳聽,故事情節(jié)生拉硬套,與近來歐美流行的有關(guān)陰謀論的小說、電影如出一轍,但是仔細想來,習慣了天真、單純、學究式思考問題的我們真的需要從實際中獲得一些關(guān)于世界的真實認知,至少有一點我們不得不服,2007年此書出版后,書中所預言的國際金融危機真實的發(fā)生了,而且肇始者就是書中警示到的房利美、房地美,而黃金的價格也隨之大漲,書中部分言論不可不謂之洞見。但是,部分觀點確實無法茍同,和許多讀者提出的異議一樣,我懷疑當前具有缺陷的金融體制是否只有透過回歸金本位一種方法才能矯正,金本位真的是被國際銀行家的陰謀所顛覆的還是如經(jīng)濟學家們反復灌輸?shù)摹白鳛榻?jīng)濟發(fā)展的客觀要求,長期作為貨幣而存在的黃金最終為法幣所代替”。我個人認為,為防范應對這種無形的“貨幣戰(zhàn)爭”,在當前就應探究籌劃的不是金本位的問題,中國正面臨著金融人才競爭力不強,金融體系不夠發(fā)達的問題,而越來越猛烈的國際化浪潮裹挾著機遇和風險已經(jīng)到來,我們無法拒絕這樣的大趨勢,不能由于害怕被人給謀了國家資產(chǎn)而閉關(guān)鎖國,更不能毫無防范之心地引狼入室,在各方面務必準備好應對措施,比如金融業(yè),什么領域是永遠不能向外資開放的,什么領域是暫時不能向外資開放的,什么是允許
同業(yè)競爭的,都務必界定清楚,并制定好各類方案,就和下棋一樣,此刻來競爭的是強手,我們就要精打細算的構(gòu)思好每一步棋怎樣走,他們要給我們下什么樣的套,這些都要想。
所謂多難興邦、居安思危,國人多一點這樣的思考和顧慮并不能就說是“小肚雞腸、沒有大國國民風度”,在睦鄰友好、親善合作的宏大背景里尋找一些尖利刺耳的音調(diào),多聽聽一些所謂“極左”的言論和觀點其實也挺有價值的。
貨幣戰(zhàn)爭讀后感
最近,有幸拜讀了宋鴻兵的《貨幣戰(zhàn)爭》一書,感受頗為豐富??傊?,看完這本書我和所有其他的中國人一樣,頓時熱血沸騰,好像這個世界的陰謀畫卷一下子展開在我的眼前,好像我明天就能夠看穿這個陰謀的世界。然而,無論怎樣說,這本書的確是展現(xiàn)了一個不一樣的世界。
以前也讀過幾本金融史類的書籍,了解到黃金非貨幣化,了解到摩根銀行的崛起,了解到《格拉斯——斯蒂格爾法案》等影響了國際金融世界走向的歷史。但是,這本書卻赤裸裸的把這些歷史背后的故事展此刻了我的眼前。這本書講述了,自1694年英格蘭銀行成立以來的300年間,幾乎每一場世界重大變故背后,都能看到國際金融資本勢力的身影。他們透過左右一國的經(jīng)濟命脈掌握國家的政治命運,透過煽動政治事件、誘發(fā)經(jīng)濟危機,控制著世界財富的流向與分配。能夠說,一部世界金融史,就是一部謀求主宰人類財富的陰謀史;一部世界金融史,就是一部羅斯柴爾德家族的陰謀史。
我堅信,無論你的年齡,你的職業(yè),看完這本書,你必須對這個叫做羅斯柴爾德的家族印象深刻。正如前面講述的,這本書能夠說重點講述了這個“恐怖”的家族是如何從德國起家,隨后掌控英國經(jīng)濟,進而將觸角伸至美國,然后一統(tǒng)世界經(jīng)濟。不知道,你是否聽干過這樣一句話,“世界百分之七十智慧在中國人的腦袋里,世界百分之七十的財富在猶太人的口袋里。”反正這本書正好印證了這么一句猶太人的俗語。
想一想看,原來我們的生活是這么的無聊。我們的大腦在做著化學反應,我們的財富永遠都不在我們的口袋。哲學家問我們來這個世界做什么,這本書讓我么一下已明白了,原來我們只是在別人鋪好的軌道上按部就班的行走。這世界就是一場陰謀!這樣的結(jié)論讓我們這些平民百姓怎能不激動,怎能不亢奮,生活已經(jīng)很無聊了,這不是雪上加霜嗎!于是,年輕人開始奮起反擊,人們紛紛拜讀這本揭露一切的書籍。然而,興奮過后,我們用理性來考量一下,世界真的是如此嗎?
《讀者》以前刊登過這么一篇文章,大概講述了一個記者在拜讀過《貨幣戰(zhàn)爭》后前往歐洲的羅斯柴爾德銀行,進行了一次小小的專訪。最后的結(jié)果讓人大失所望——這但是是一家措施機遇的頹廢了的以前的王者。這是,很多人都開始反駁。有人說這但是是一個小記者的調(diào)查,事情的真相怎沒可能是如此的呢?真相要是這么輕易就能夠被記者了解到,那還有什么陰謀可言呢?話是如此,但事實卻不必須如此。我不認為這個世界沒有陰謀,不認為羅斯柴爾德家族就真的沒有控制政治,我只是認為這個陰謀這是眾多陰謀中的一個。
按照書中所述,羅斯柴爾德銀行擁有一筆威廉國王的巨額存款,作者認為,按照一般利率,這筆錢為羅斯柴爾德帶來的財富早已超過了比爾蓋茨的幾萬倍。但是,作者忘記了,從羅斯柴爾德家族誕生到此刻,經(jīng)歷了如此多的金融危機。更重要的是,在杠桿率如此高的這天,羅斯柴爾德的幾次操作失誤早已會致使財富損失過半。因此,他這天仍舊能夠生存,已經(jīng)實屬不易了,如果還讓它去控制美聯(lián)儲這樣的龐然大物,這的確強人所難了。想想看,巴林銀行這個巨頭是如何倒下的,一切就簡單多了。在這個世界上,尤其是金錢的世界里,沒有錢,就想控制別人,無論如何都是辦不到的。如果能夠,股份制公司就沒有存在的必要了,不知各位讀者如何看待。
在宋鴻兵之前,其實就已經(jīng)有很多陰謀論廣為人知了。而陰謀論通常是指對歷史或當代事件作出個性解釋的說法。此類個性解釋不一樣于一般廣為理解的解釋,將事件解釋為個人或是團體秘密策劃的結(jié)果。而且此類個性解釋中個性激進者還會進一步駁斥那些廣為理解的解釋,認為那些是陰謀策劃者的掩飾。我們所熟知的陰謀論還有諸如林肯遇刺、共濟會、羅斯維爾等等,在他們誕生的時候,也都曾激起了一陣狂烈的海嘯。但畢竟他們都只是猜測,時刻久了,也只有少數(shù)人還會記得它們。
回到現(xiàn)實,我們的生活絕不可能只是別人的陰謀。在每個人都生活里,每個人都是他們自己的主角。而我們的金融市場也是一樣。比起很多年前,當今的金融市場,尤其是國際金融市場,早已發(fā)生了巨大的變化。以前,我們只能把錢用來買股票,我們只能從銀行借來貸款,一切的風險都只能任由其暴露給對手。而此刻,我們擁有了歐洲貨幣市場,我們擁有了掉期交易,有了股票期權(quán)交易,這一切都讓我們擁有量數(shù)不清的投資方式,數(shù)不清的借款方式,數(shù)不清的規(guī)避方式。比如,在以前,一個公司向擁有一筆在未來一個月要是用的外匯,他就真的只能提前一個月到銀行借一筆錢,兌換外匯,那里面存在著恐怖的風險。但此刻,他能夠采取貨幣互換的方式,透過銀行,和所需外匯國家的另一家有著反向交易需求的企業(yè),進行貨幣互換,然后以最低的風險,以最佳的利率拿到所需的款項。正如我們所知,我們的金融世界豐富多彩,能夠說是我們?nèi)祟愖顮N爛的思想之花之一。而這一切,真的能夠被某一個人所謀劃嗎?如果是,上帝也無奈了。
最后,我還是想說明一下,《貨幣戰(zhàn)爭》這本書雖然以陰謀論的形式展現(xiàn)了一個偏激的畫面,但是這本書里還是有很多引人深思的故事。比如,索羅斯做空南亞金融市場,導致了日本、南亞諸國一蹶不振。作者也在書中告誡我們,中國正在一個高速發(fā)展的階段,索羅斯對待南亞的手段,斯羅索也能夠同樣運用于中國,讓我們的經(jīng)濟砰然著陸。因此,書中種種的警示,也是需要被我們認真對待的。
我們的生活不是陰謀,美麗的金融世界也不是一本厚厚的策劃。
坑讀后感 篇4
《天坑鷹獵》像說話本一樣,講述了《神鷹圖》的上代主人馬殿臣的前世今生,追風走塵三闖關(guān)東。但給主角張保慶筆墨則較少,給人匆匆結(jié)束的感覺。
相對于第一部,《天坑寶藏》則給了張保慶更多的描寫,豐滿了人物形象。也補充了馬殿臣的描述,講清楚了上一部該人物缺失的部分。但是重點依然沒有回到主角張保慶身上。另外,張保慶和馬殿臣究竟有什么淵源,作者依舊沒有明示。兩部連在一起讀,故事顯得完整許多,但是,《天坑寶藏》后期的敘述有些混亂。
第一部《天坑鷹獵》與神鷹圖有關(guān)聯(lián),第二部《天坑追匪》作為前傳,才明確了講述了天坑發(fā)生的故事,第三部《天坑寶藏》卻未見寶藏的影子,多的只是東北地區(qū)的民間志怪傳說,整體差強人意吧。
不知道作者是不是有寫下一部的準備,如果有的話,應該就是主角張保慶的故事了。也希望作者能把文中出現(xiàn)的黑話作個注釋,給初入坑的讀者一點關(guān)照。
總的來說,《天坑寶藏》能為《天坑鷹獵》填坑,雖然有奇妙點,但也有不足之處,期待作者能把這個系列完美完結(jié)。
坑讀后感 篇5
我們來到了我們的國際朋友約翰·拉貝先生的展區(qū)。
在南京,在毫無人性的日軍的魔爪下,存在著這樣一群國際友人,他們?yōu)槟暇╇y民提供避難區(qū),為他們提供食品與醫(yī)療,而在其中最突出的一位便是拉貝先生,他用自己的廠區(qū)挽救了數(shù)以萬計的中國人,中國人不能忘記他的貢獻。
最后,我們穿過尾大廳,頭頂上的鴿子從過去飛向未來。我們渴望和平,熱愛和平,不惜以切代價維護和平。這是我們的態(tài)度。作為當代中
國大學生要清楚的意識到落后就要挨打的道理,因此我們必須努力提高自身,更加刻苦的學***知識,以報效祖國為己任,讓中國自強于世界民族之林。這是送給抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的最好禮物。
萬人坑觀后感篇三:崢嶸歲月觀后感
崢嶸歲月
摘要:看著建川博物館紀錄片《崢嶸歲月》,種種畫面,提醒我們勿忘歷史,警鐘長鳴。在緬懷英雄的同時,我們也應該有自己的當下觀,從歷史中學習。
關(guān)鍵詞:崢嶸歲月抗日戰(zhàn)爭感悟
看著建川博物館紀錄片《崢嶸歲月》,頓感熱血沸騰,隨著鏡頭,仿佛穿越到了那個崢嶸歲月。耳畔氤氳著時而慷慨激昂時而悲壯婉轉(zhuǎn)的配樂,跟隨樊建川走近建川博物館,走進那段悠長的中國抗戰(zhàn)歲月。
就開始的介紹建川博物館的建成,就是個傳奇。
建川博物館是一個敲鐘的博物館,警鐘長鳴,時刻敲擊著中華民族那根愛國救亡之弦,教人勿忘歷史。建川博物館館主樊建川有著傳奇般的經(jīng)歷。曾經(jīng)當過兵,從過政,后又下海經(jīng)商,以一己之力,建成建川博物館,以提醒國人勿忘國恥和那些錚錚英雄。
也就是說,他對歷史的長期記憶和對英雄的不懈緬懷,感動了千千萬萬中國人民,喚醒了他們的歷史意識,得到了許多抗戰(zhàn)老兵的支持和許多領導人的肯定。
畫面一:中國壯士廣場
中國壯士廣場雄立著216個壯士。不僅有毛澤東、周恩來等共產(chǎn)黨人,還有蔣介石、張治中、薛岳等國民黨人。這一幕,是20世紀上半頁中華民族抵御外來侵略的空前縮影。
宋哲元之后,于1937年7月7日進入盧溝橋事變,這是日本全面侵華的標志性事件。也就是事變后的10天,蔣介石召開廬山談話會后的第二天,蔣介石發(fā)表長篇演說,“如果戰(zhàn)端一開,那就是第無分南北,年無分老幼,無論何人,皆有守土抗戰(zhàn)之責任,皆應抱定犧牲一切之決心?!笔Y的慷慨激昂,在表達著一個民族的意志,一個國家的尊嚴。
坑讀后感 篇6
貨幣戰(zhàn)爭讀后感貨幣戰(zhàn)爭讀后感(一):
貨幣戰(zhàn)爭讀后感
作為一名學經(jīng)濟的大學生,讀了貨幣戰(zhàn)爭,我受益匪淺。該書以嶄新的視角向讀者描述了近現(xiàn)代資本主義國家爭斗史。能夠說這本書是學習經(jīng)濟金融的最佳入門教材。也是經(jīng)濟學家和政府務必閱讀的參考書。
首先,把它作為一門初級認識貨幣產(chǎn)生及活動影響類的書,我感到受益匪淺。貨幣沒有國度,只有流通。沒有流通的貨幣,就是破銅廢紙。
這本書我在閱讀時,正值金融危機在全世界蔓延,之后又陸續(xù)在網(wǎng)上看到宋鴻兵先生的一些訪談,對其能在2007年初就預見到這場金融危機的爆發(fā)無比欽佩,與此同時,也引發(fā)了我對金融領域一些問題的深度思考。比如,宋鴻兵先生對金融危機的看法主要是一種陰謀論,這點我并不贊同。我認為,這次危機的本質(zhì)是“次貸”引發(fā)的金融危機,而金融衍生產(chǎn)品的過度創(chuàng)新放大了這次“次貸”危機,進而演變成全球性的金融風暴。
西方國家房地產(chǎn)市場周期性的漲跌,本來是很正常的市場表現(xiàn),但此次引發(fā)如此嚴重的金融危機,與金融創(chuàng)新密切相關(guān)。貸款機構(gòu)將其放出去的貸款進行資產(chǎn)證券化,變成證券產(chǎn)品后銷售給投資銀行。投資銀行再利用“精湛”的金融工程技術(shù),進行打包、分割、組合,變身成新的金融產(chǎn)品,出售給對沖基金、保險公司。(lz13)在創(chuàng)新的旗號下,投機行為一波一波地被推向高峰,金融日益與實體經(jīng)濟脫節(jié),虛擬經(jīng)濟的泡沫被金融創(chuàng)新越吹越大。當這些創(chuàng)新產(chǎn)品的本源——次級住房信貸資產(chǎn)出現(xiàn)問題時,經(jīng)過放大十倍甚至幾十倍的金融杠桿效應后,金融市場就會發(fā)生劇烈動蕩。
如果說美聯(lián)儲和其他銀行家合起來謀求統(tǒng)治世界,那就值得商榷了。前一輪美聯(lián)儲的幾千億救市,涉及10大歐洲銀行,其影響力遍布全球金融市場,連我們小川哥都要關(guān)注它。如果說美聯(lián)儲是私人控制的,那同是資本主義的歐洲,怎樣沒有人說法國央行、英國央行、德國央行……是私人的呢?我覺得人們之因此關(guān)聯(lián)它的公私有屬性,是正因它有發(fā)鈔的權(quán)利。在HK,政府是沒有固定的‘央行’的,它要發(fā)行鈔票,是委托給發(fā)鈔銀行的。同理,如果你將美聯(lián)儲明白為發(fā)鈔銀行行不行呢?!但美聯(lián)儲中有央行的權(quán)利,如厘定利率等等;在HK,銀行的利率都系有各自發(fā)鈔銀行厘定的;那如果美聯(lián)儲不是在美國,而是在HK,那不知它是屬于私有銀行定國有呢?!推廣些想,會不會所有西方的銀行系統(tǒng)都同HK的狀況系一樣呢,如果是這樣,那美聯(lián)儲就系一間巨大化的恒生銀行。
對于書中,超多的各個豪門的歷史發(fā)跡,持不肯定的態(tài)度。對其中的各種暗性交流,堅決否定。是非恩怨,非我們大眾了解,及能夠曉得其中神髓。非桃源中人,不能詳盡桃源中事。
以上就是我在讀貨幣戰(zhàn)爭這本書時的感想。
貨幣戰(zhàn)爭讀后感(二):
貨幣戰(zhàn)爭讀后感范文1500字
作為生長在和平年代中的一代,我們沒有對戰(zhàn)爭刻骨銘心的記憶,也絲毫體味不到在戰(zhàn)爭歲月中人們的苦辛,天真地認為和平才是人類史的常態(tài)?!敦泿艖?zhàn)爭》一書則賦予了我們一個獨特的視角,讓我們明白,并非硝煙戰(zhàn)火才是戰(zhàn)爭,在這個仍然有著利益紛爭和意識形態(tài)對立的世界上,國家之間無時無刻不在進行著各種各樣的戰(zhàn)爭,并且不論輸在哪一方面,都有可能將一國置于不復之地。
《貨幣戰(zhàn)爭》中講到的經(jīng)濟學原理很簡單,但是在我本科學習經(jīng)濟金融的過程中,從未深入分析這些道理,就是這么一些簡單的、在邏輯上看上去自洽和完美的原理,其誕生竟是如此歷盡坎坷、暗藏玄機。就拿現(xiàn)代商業(yè)銀行體系中的貨幣創(chuàng)造機制(部分準備金制度)來說,根據(jù)西方經(jīng)濟學的經(jīng)典理論,這是現(xiàn)代貨幣發(fā)行制度的基礎和根本,是人類在經(jīng)濟活動過程中不斷發(fā)展構(gòu)成的優(yōu)美體系,貨幣發(fā)行機構(gòu)發(fā)行的基礎貨幣透過商業(yè)銀行體系的反復存貸,放大并滿足了這個社會經(jīng)濟活動的所有貨幣需求,也給經(jīng)濟活動主體帶來了相當大的便利,貨幣的過剩和不足都能透過機制自動調(diào)節(jié)。但是,《貨幣戰(zhàn)爭》一針見血的指出,正是這樣的機制,為今后泛濫的通貨膨脹埋下了禍根,也使得商業(yè)銀行體系成為不勞而獲的社會寄生蟲,不斷地蠶食人民的財富。私人擁有的商業(yè)銀行“空手套白狼”,透過不斷貸出創(chuàng)造出來的新錢,獲得高額的利息收入。而一旦商業(yè)銀行不注意控制風險,準備金率過低,新錢投放增量過大,就極有可能產(chǎn)生惡劣的通貨膨脹,更為重要的是,銀行體系發(fā)生的風險和損失將直接轉(zhuǎn)嫁給人民,個性是底層人民,由于沒有任何避險工具,他們辛辛苦苦攢下的積蓄將瞬間大幅縮水,成為最終的買單者?!敦泿艖?zhàn)爭》更明確地指出,這種現(xiàn)象的
發(fā)生并非是當初機制設計的疏忽,而是銀行家們有意的設計,為的就是透過掌控貨幣數(shù)量進而獲得瓜分財富的手段,書中做了一個形象貼切的比喻:剪羊毛。牧羊人在羊群生長過程中對羊精心呵護,為的就是在收獲的季節(jié)剪下更多的羊毛,銀行家們也一樣,平時為經(jīng)濟活動的健康快速運行帶給便利穩(wěn)定的貨幣環(huán)境,一旦到時機成熟,貨幣也就成了剪刀,銀行家借機推高資產(chǎn)價格,構(gòu)成經(jīng)濟泡沫,然后在泡沫破滅過程中洗劫社會財富?!敦泿艖?zhàn)爭》還指出,商業(yè)銀行家并不滿足其在貨幣體系中扮演的主角:貨幣流通中介,正因僅僅存貸利差并不能滿足他們的胃口,貨幣游戲里的利潤要向源頭要,因此銀行家們期望能夠把持各國的貨幣發(fā)行權(quán),這樣就能以購買國債的方式向政府放貸,所獲利潤極高,個性是在戰(zhàn)爭時期,政府不得不向銀行大舉借錢以保證戰(zhàn)爭的持續(xù),“大炮一響,黃金萬兩”,政府把人民今后的稅收作為抵押向銀行借款,而高額的借款利息并非是能夠在短期內(nèi)結(jié)清的,剩下的只有無休止的向人民征稅和向銀行家們繼續(xù)借款、并廉價地出售國有資產(chǎn),國際銀行家們就是透過這樣的方式,在戰(zhàn)爭期間和其后的時刻內(nèi)大發(fā)橫財,并將觸角拓展到實業(yè)領域,從控制貨幣體系發(fā)展到控制整個國家經(jīng)濟體系。
整部《貨幣戰(zhàn)爭》貌似危言聳聽,故事情節(jié)生拉硬套,與近來歐美流行的有關(guān)陰謀論的小說、電影如出一轍,但是仔細想來,習慣了天真、單純、學究式思考問題的我們真的需要從實際中獲得一些關(guān)于世界的真實認知,至少有一點我們不得不服,2007年此書出版后,書中所預言的國際金融危機真實的發(fā)生了,而且肇始者就是書中警示到的房利美、房地美,而黃金的價格也隨之大漲,書中部分言論不可不謂之洞見。但是,部分觀點確實無法茍同,和許多讀者提出的異議一樣,我懷疑當前具有缺陷的金融體制是否只有透過回歸金本位一種方法才能矯正,金本位真的是被國際銀行家的陰謀所顛覆的還是如經(jīng)濟學家們反復灌輸?shù)摹白鳛榻?jīng)濟發(fā)展的客觀要求,長期作為貨幣而存在的黃金最終為法幣所代替”。我個人認為,為防范應對這種無形的“貨幣戰(zhàn)爭”,在當前就應探究籌劃的不是金本位的問題,中國正面臨著金融人才競爭力不強,金融體系不夠發(fā)達的問題,而越來越猛烈的國際化浪潮裹挾著機遇和風險已經(jīng)到來,我們無法拒絕這樣的大趨勢,不能由于害怕被人給謀了國家資產(chǎn)而閉關(guān)鎖國,更不能毫無防范之心地引狼入室,在各方面務必準備好應對措施,比如金融業(yè),什么領域是永遠不能向外資開放的,什么領域是暫時不能向外資開放的,什么是允許
同業(yè)競爭的,都務必界定清楚,并制定好各類方案,就和下棋一樣,此刻來競爭的是強手,我們就要精打細算的構(gòu)思好每一步棋怎樣走,他們要給我們下什么樣的套,這些都要想。
所謂多難興邦、居安思危,國人多一點這樣的思考和顧慮并不能就說是“小肚雞腸、沒有大國國民風度”,在睦鄰友好、親善合作的宏大背景里尋找一些尖利刺耳的音調(diào),多聽聽一些所謂“極左”的言論和觀點其實也挺有價值的。
貨幣戰(zhàn)爭讀后感(三):
最近,有幸拜讀了宋鴻兵的《貨幣戰(zhàn)爭》一書,感受頗為豐富??傊?,看完這本書我和所有其他的中國人一樣,頓時熱血沸騰,好像這個世界的陰謀畫卷一下子展開在我的眼前,好像我明天就能夠看穿這個陰謀的世界。然而,無論怎樣說,這本書的確是展現(xiàn)了一個不一樣的世界。
以前也讀過幾本金融史類的書籍,了解到黃金非貨幣化,了解到摩根銀行的崛起,了解到《格拉斯——斯蒂格爾法案》等影響了國際金融世界走向的歷史。但是,這本書卻赤裸裸的把這些歷史背后的故事展此刻了我的眼前。這本書講述了,自1694年英格蘭銀行成立以來的300年間,幾乎每一場世界重大變故背后,都能看到國際金融資本勢力的身影。他們透過左右一國的經(jīng)濟命脈掌握國家的政治命運,透過煽動政治事件、誘發(fā)經(jīng)濟危機,控制著世界財富的流向與分配。能夠說,一部世界金融史,就是一部謀求主宰人類財富的陰謀史;一部世界金融史,就是一部羅斯柴爾德家族的陰謀史。
我堅信,無論你的年齡,你的職業(yè),看完這本書,你必須對這個叫做羅斯柴爾德的家族印象深刻。正如前面講述的,這本書能夠說重點講述了這個“恐怖”的家族是如何從德國起家,隨后掌控英國經(jīng)濟,進而將觸角伸至美國,然后一統(tǒng)世界經(jīng)濟。不知道,你是否聽干過這樣一句話,“世界百分之七十智慧在中國人的腦袋里,世界百分之七十的財富在猶太人的口袋里?!狈凑@本書正好印證了這么一句猶太人的俗語。
想一想看,原來我們的生活是這么的無聊。我們的大腦在做著化學反應,我們的財富永遠都不在我們的口袋。哲學家問我們來這個世界做什么,這本書讓我么一下已明白了,原來我們只是在別人鋪好的軌道上按部就班的行走。這世界就是一場陰謀!這樣的結(jié)論讓我們這些平民百姓怎能不激動,怎能不亢奮,生活已經(jīng)很無聊了,這不是雪上加霜嗎!于是,年輕人開始奮起反擊,人們紛紛拜讀這本揭露一切的書籍。然而,興奮過后,我們用理性來考量一下,世界真的是如此嗎?
《讀者》以前刊登過這么一篇文章,大概講述了一個記者在拜讀過《貨幣戰(zhàn)爭》后前往歐洲的羅斯柴爾德銀行,進行了一次小小的專訪。最后的結(jié)果讓人大失所望——這但是是一家措施機遇的頹廢了的以前的王者。這是,很多人都開始反駁。有人說這但是是一個小記者的調(diào)查,事情的真相怎沒可能是如此的呢?真相要是這么輕易就能夠被記者了解到,那還有什么陰謀可言呢?話是如此,但事實卻不必須如此。我不認為這個世界沒有陰謀,不認為羅斯柴爾德家族就真的沒有控制政治,我只是認為這個陰謀這是眾多陰謀中的一個。
按照書中所述,羅斯柴爾德銀行擁有一筆威廉國王的巨額存款,作者認為,按照一般利率,這筆錢為羅斯柴爾德帶來的財富早已超過了比爾蓋茨的幾萬倍。但是,作者忘記了,從羅斯柴爾德家族誕生到此刻,經(jīng)歷了如此多的金融危機。更重要的是,在杠桿率如此高的這天,羅斯柴爾德的幾次操作失誤早已會致使財富損失過半。因此,他這天仍舊能夠生存,已經(jīng)實屬不易了,如果還讓它去控制美聯(lián)儲這樣的龐然大物,這的確強人所難了。想想看,巴林銀行這個巨頭是如何倒下的,一切就簡單多了。在這個世界上,尤其是金錢的世界里,沒有錢,就想控制別人,無論如何都是辦不到的。如果能夠,股份制公司就沒有存在的必要了,不知各位讀者如何看待。
在宋鴻兵之前,其實就已經(jīng)有很多陰謀論廣為人知了。而陰謀論通常是指對歷史或當代事件作出個性解釋的說法。此類個性解釋不一樣于一般廣為理解的解釋,將事件解釋為個人或是團體秘密策劃的結(jié)果。而且此類個性解釋中個性激進者還會進一步駁斥那些廣為理解的解釋,認為那些是陰謀策劃者的掩飾。我們所熟知的陰謀論還有諸如林肯遇刺、共濟會、羅斯維爾等等,在他們誕生的時候,也都曾激起了一陣狂烈的海嘯。但畢竟他們都只是猜測,時刻久了,也只有少數(shù)人還會記得它們。
回到現(xiàn)實,我們的生活絕不可能只是別人的陰謀。在每個人都生活里,每個人都是他們自己的主角。而我們的金融市場也是一樣。比起很多年前,當今的金融市場,尤其是國際金融市場,早已發(fā)生了巨大的變化。以前,我們只能把錢用來買股票,我們只能從銀行借來貸款,一切的風險都只能任由其暴露給對手。而此刻,我們擁有了歐洲貨幣市場,我們擁有了掉期交易,有了股票期權(quán)交易,這一切都讓我們擁有量數(shù)不清的投資方式,數(shù)不清的借款方式,數(shù)不清的規(guī)避方式。比如,在以前,一個公司向擁有一筆在未來一個月要是用的外匯,他就真的只能提前一個月到銀行借一筆錢,兌換外匯,那里面存在著恐怖的風險。但此刻,他能夠采取貨幣互換的方式,透過銀行,和所需外匯國家的另一家有著反向交易需求的企業(yè),進行貨幣互換,然后以最低的風險,以最佳的利率拿到所需的款項。正如我們所知,我們的金融世界豐富多彩,能夠說是我們?nèi)祟愖顮N爛的思想之花之一。而這一切,真的能夠被某一個人所謀劃嗎?如果是,上帝也無奈了。
最后,我還是想說明一下,《貨幣戰(zhàn)爭》這本書雖然以陰謀論的形式展現(xiàn)了一個偏激的畫面,但是這本書里還是有很多引人深思的故事。比如,索羅斯做空南亞金融市場,導致了日本、南亞諸國一蹶不振。作者也在書中告誡我們,中國正在一個高速發(fā)展的階段,索羅斯對待南亞的手段,斯羅索也能夠同樣運用于中國,讓我們的經(jīng)濟砰然著陸。因此,書中種種的警示,也是需要被我們認真對待的。
我們的生活不是陰謀,美麗的金融世界也不是一本厚厚的策劃。
貨幣戰(zhàn)爭讀后感(四):
《貨幣戰(zhàn)爭》——比戰(zhàn)爭更可怕的戰(zhàn)爭
第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)給全世界造成了永遠無法抹平的傷痛,而操控兩次世界大戰(zhàn)的幕后黑手卻是少數(shù)幾個國際銀行集團的銀行家,這說起來危言聳聽,卻是鮮為人知的實情!正因在國際銀行家的眼里,沒有固定的國界、沒有永恒的朋友、沒有悲愴與憐憫!只有永恒的自身利益!為了本集團利益的最大化,少數(shù)的國際銀行集團能夠不惜發(fā)動任何戰(zhàn)爭機器,甚至能夠暗中支持敵對的雙方,無論哪一方獲勝,最終的受益者都是國際銀行家。正因只要戰(zhàn)爭爆發(fā),敵對雙方就務必消耗無比的戰(zhàn)爭物資,戰(zhàn)爭物資從何而來,就務必找國際銀行家申請巨額的貸款作軍費。戰(zhàn)爭結(jié)束時,獲勝的一方自然需支付貸款的本金和利息,而戰(zhàn)敗的一方除了支付戰(zhàn)爭賠款外,同樣難逃要支付銀行的本息,在無錢可還的狀況下,政府就成了銀行家的代言人,就務必低價抵押給國際銀行本國的核心資產(chǎn),這樣一來,國際銀行家就能夠名正言順的賺取永久的額外財富,輸贏的雙方都賺到,大發(fā)戰(zhàn)爭橫財。就好比拳擊比賽,拳手的表現(xiàn)無論精彩與否、無論誰輸誰贏,而大贏家永遠是幕后老板。
美國的貨幣發(fā)行權(quán)不在政府,而在于私人銀行,這似乎有點不可思議,美國1863年透過的《國家銀行法》規(guī)定:銀行以美國政府債券作為發(fā)行銀行券的儲備金來發(fā)行貨幣,實際上將美國的貨幣發(fā)行和債務永久地捆綁在一齊,這就是說如果政府清償發(fā)售出的政府債券,就意味著沒有債券去做國家貨幣的抵押,還清債務就等于摧毀了貨幣流通!因此美國的國債會永久無限量的增長!人民在負擔日益增加的國債的同時,義務在為銀行打工!而銀行卻被少數(shù)的國際銀行家所壟斷,錢無國界,因此國際銀行家有充分的理由:只愛錢,不愛國!總統(tǒng)和首相在西方是權(quán)力和榮耀的象征,可在國際銀行家的眼里,那只是他們的前臺代言人!他們可根據(jù)自身需要翻手為云,覆手為雨!順我者昌,逆我者亡!稍懂金融的絕大部分知道美國花旗銀行,卻很少有人知道羅斯柴爾德銀行,全世界都知道比爾蓋茲、索羅斯,比爾蓋茲曾連續(xù)蟬聯(lián)世界首富,身價500多億美元,可比起羅斯柴爾德家族保守的50萬億美元的財富,那只是千分之一!索羅斯的量子基金創(chuàng)造股市神話,他也只是羅斯柴爾德家族的馬前卒而已…。WWw。330011。倫敦—華爾街軸心銀行體系,是一個“超級特殊利益集團”,他們不忠于任何一個國家和政府,相反,他們控制國家和政府?!奥?lián)邦儲備銀行”簡稱“美聯(lián)儲
”,其實既不是“聯(lián)邦”,也沒有“儲備”,就算不上“銀行”,國際銀行家們操控“美聯(lián)儲”,“美聯(lián)儲”操控著美國的金融命脈、工商業(yè)命脈和政治命脈,每次由它發(fā)出的任何金融信息都左右著全球的股市行情和銀行利率!這些銀行家們與倫敦的羅斯柴爾德家族持續(xù)著密切的聯(lián)系,而發(fā)生在世界金融業(yè)上的任何一件大事,都與羅斯柴爾德家族有著千絲萬縷的聯(lián)系…。。
以前貨幣政策是金本位,即市面上流通的貨幣總量務必以銀行儲備的等額的黃金來核定,因此當初美元也俗稱美金,而這種金本位的貨幣流通方式無疑是束縛了國際銀行家的手腳,他們的可操作賺錢的空間太小,因此他們想方設法廢除金本位,把黃金作為貨幣的衡量手段強行廢除,想方設法打壓成為普通的消費品、工藝品,這樣一來,他們就能夠擺脫黃金儲量的制約,無限量的發(fā)行貨幣,精心進行有準備有預謀的定點、定期、精準的定向爆破(通貨膨脹和金融危機),就好比制爆米花一般,本來你有一桶玉米,在經(jīng)過國際銀行家們有目的的加工工藝后,你留下的一桶是爆米花,而溢出的部分自然歸國際銀行家所擁有!美國不停的發(fā)售國債,到處“打白條”,造幣廠開足馬力印制美元,靠出售債務而享受提前消費,而我國目前的“出口導向”經(jīng)濟對美國的國債需求則構(gòu)成了一種“金融恐怖平衡”的狀態(tài),如果中國停止購買美國的國債,美國經(jīng)濟就周轉(zhuǎn)不靈,但這樣也同時導致中國產(chǎn)品向美出口遭遇麻煩,如何步入良性循環(huán)需要雙方的共同發(fā)奮。
坑讀后感 篇7
內(nèi)容簡介:你還認為是老板、同事給你制造了職場障礙嗎?你OUT了!著名心理誨詢師柏燕誼揭秘職場陷阱的內(nèi)幕——習慣造成盲點,盲點將“坑”你于無形!自己坑自己的典型癥狀:同事的優(yōu)勢讓你自慚形穢,對上司唯命是從,對職場八卦推波助瀾,總覺得懷才不遇,向往大公司,做事拖延。不到最后一刻不動手,一而再再而三占公司的小便宜,如果你具備以上癥狀,說明你已經(jīng)開始自己坑自己了。克報這些坑人的壞習慣,你將發(fā)現(xiàn),高職位、高工資、高人氣,一切都不再是神話!
不要自己坑自己讀后感,來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友:我們總是抱怨環(huán)境,抱怨別人,抱怨命運,卻沒有低下頭來看看自己做了什么。工作中,很多時候不是上司同事在給你穿小鞋、挖坑,而是自己被自己的不經(jīng)意的錯誤給坑了——你的工作習慣,你的性格缺陷,你的態(tài)度等等。談論辦公室陰謀是無聊的人才做的事,坑別人是值得鄙視的;當然,被自己坑了還不知道就更可憐。柏燕誼老師是一個操作型心理咨詢師,這本書是她日常咨詢工作的總結(jié),用完全真實的例子講解工作中自己坑自己的行為??梢援斪饕幻骁R子,照出你的不足與缺陷。另外,她也從自己的經(jīng)驗出發(fā),給出了一些有用的建議和方法??戳诉@本書你未必會得到脫胎換骨的改變,但至少可以讓你更看清自己一些。認識了自己才能更好地改變,不是這樣么……
不要自己坑自己讀后感,來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友:心理醫(yī)生存在的理由,就是幫人找出自己心理的糾結(jié),然后解開。由此可見,自己的心,自己是未必了解的,更何談別人的心。柏燕誼的書有一個特色,就是非常親切,讀的時候可能沒什么感覺,但讀完了,你突然發(fā)現(xiàn)自己的癥結(jié)已經(jīng)在不知不覺被發(fā)現(xiàn)、解開了。
坑讀后感 篇8
作為一個家長,我們總是希望自己的孩子能夠健康快樂地成長。然而,生活中難免會發(fā)生一些意外和不可預料的事情,比如孩子會不小心掉進一個坑里。這是我兒子落下坑后,我深刻領悟到的。
那天,我和家人一起出去遠足,天氣格外晴朗。我兒子高高興興的跑在前面,一不小心跑到了一個坑邊,由于腳步太快,他不幸失足滑落,掉進了深達兩米多的坑中。當我看到這一幕時,我的腦海一片空白,心中充滿了恐懼。一瞬間,所有的歡樂都被突然的意外打破,我們心力憔悴地把兒子抬出了坑洞。
事后,我對這次意外深感反思。我意識到,生活中充滿了各種意外和不可控的因素,我們需要更加謹慎地對待生活。這個小坑洞,可能在開采礦石時被破壞造成的,我們在生活中要更加關(guān)注環(huán)境。也許一件看似不起眼的小事,也可能會危及我們生命,因此我們需要時刻保持警覺,避免任何危險的行為。
在照顧兒子的過程中,我還意識到了家長在孩子成長中的重要作用。兒子掉入坑中后,我和我的家人協(xié)力渡過了這個難關(guān),安撫兒子的情緒,并提供他所需要的支持和安慰。這也讓我意識到,家庭的溫暖和支持,可以給予孩子很大的安全感,在這樣的環(huán)境下,孩子也會更加自信和堅強地成長起來。
此外,這次意外也讓我更加深入地思考了家長應該如何進行教育。作為一個有責任的,認真教育孩子的家長,我們應該更加關(guān)注孩子成長的方向。在平時的教育之中,我們應該注重教育孩子的安全意識和防衛(wèi)技巧,讓他們的生命更加安全。同時,我們也應該讓孩子知道如何緊急處理危急情況,以防萬一。
在這個過程中,我也是充分認識到我們的社會環(huán)境如何維護孩子的健康和生命。在我們國家,有很多條例和法律,旨在保障孩子的安全和健康。這也提醒著我們,孩子的安全和健康,不僅僅要依賴家長,也需要社會的支持和關(guān)注。因此,我們要倡導更加平安和健康的社會環(huán)境,從而為孩子的成長創(chuàng)造更加良好的條件。
總之,兒子掉進坑中是我們家庭生活中發(fā)生的一件意外,但它也給我們帶來了深刻的教育和啟示,使我們的家庭教育更加深入,更加有分量。我們要從這次經(jīng)歷中汲取教訓,提高自己的安全意識,提高自己的防范能力,讓我們的生命更加安全和健康。同時,我們也要讓孩子了解生命的寶貴,提高他們的自我保護能力和安全意識,讓孩子在快樂成長的過程中,更加健康和安全。
坑讀后感 篇9
作者:堯可軒,東莞東坑麗晶小學403班(熊仁偉),150********
今天,老師給我推薦了一本書,書里面有許許多多短小又富有哲理的故事,里面有個故事,講的是有位神仙在**的“畢業(yè)典禮”上,他把一塊又一塊的石頭變成了一塊塊的金子,讓徒弟拿去當盤纏,可有一個徒弟,站在原地不動,他走過來問,你為什么不要金子?原來這個徒弟想學他的“點金術(shù)”,這位神仙,立馬高興地把這個徒弟帶到一旁,把點金術(shù)教給了他。
開始時,我沒有看懂,沒弄明白其中“點金術(shù)”是什么,再讀第二遍的時候,我霎時弄懂了,原來“點金術(shù)”在故事里,指的是將石子變成金子的能力。我立馬想到了今天上午的事情。
今天在學校的時侯 ,老師正在講題,可是我只顧著抄答案,老師忽然問我這道題的思路是什么,為什么這么做,過了半天,我連半個字也沒說出。老師打**給另一個比我好的同學。這位同學立刻明白了他為什么這樣做。當時我覺得羞愧極了,唉,我不就是拿了“金子”就走的人嗎?
而那個同學,不就是學到了“點金術(shù)”的人嗎?
讀了《點石成金的故事》,我明白了,學***學方法、學思路,要知其然,還要知其所以然。
【教師評語】
閱讀后最容易犯的錯誤是在一個很長的空間里寫下書中的情節(jié)。本文小作者把握得非常好,內(nèi)容歸納言簡意賅,并由此內(nèi)容點出了自己的思考,本文的重點是小作者聯(lián)系當天發(fā)生的事例,進一步很好地證明了自己的觀點,此處內(nèi)容是重點,小作者能夠把此項進行詳寫,使得全文顯得飽滿充實??傊?,讀得很深入,寫得很真實。
希望就是力量
——讀《辛巴達航海的故事》有感
作者:東莞市東坑麗晶小學403班曾淑濤(熊仁偉)老師150********
中午有四十分鐘,是我學校閱讀的時間,我看了一篇外國作品,名叫《辛巴達航海的故事》。那個故事像磁鐵一樣吸引我,我一口氣讀完了它,它讓我深深的明白了“希望就是力量”的深刻含義。
里面的主人公是辛巴達,他的父親,留給他很多的錢,他天天都在揮霍,等他沒有錢的時候,連朋友都離開他,落魄的辛巴達就想去輕生,他來到海邊,發(fā)現(xiàn)有很多人都在航海,航海還有來往做生意的船支,那一瞬間,他好像已經(jīng)看到希望了,于是,他沒有選擇輕生,故事的最后,他又成為了富翁,過著舒適的生活。我在想,如果他因為看到了船而沒有活下去的希望,他怎么能再站起來呢?可以看出,對于一個想要選擇死亡的人來說,這是多么的強大!
我還想到一篇課文,說的是,一個父親和他的兒子關(guān)系非常好,一次**,他的兒子被困在倒塌的房子底下,故事中的兒子,一直堅持了38個小時,最后被人們救出來了,事后他堅定地說:“我相信我的爸爸一定會來救我的!”是的,如果他沒有對爸爸存有希望的話,他就不可能在黑暗中堅持那么么久,可見,心懷希望,對于一個處在黑暗中的人來說,也是多么能給人力量?。?/p>
這樣的例子,我在生活生活中也經(jīng)歷過,考試沒有考好的時候,回到家里,媽媽就會說:“你這次考試沒有考好,沒有關(guān)系,總結(jié)經(jīng)驗,下次一定有希望考好,加油!”聽完之后,我心中沒有的擔憂,反倒變得積極起來,變得心中充滿了希望。
顯然,當你失望的時候,如果有人給你希望,你的心里會成長出多么積極的力量!
最后,我想說,希望就像黑暗中的一盞明燈,給人們帶來希望和光明。如果一個人心里有更多的希望,他就會有更多的堅持和力量。
【教師評語】
小作者的讀后感,感點非常鮮明。篇幅很長的故事,小作者能夠截取突出自己感點的部分,可見作者有明確的寫作目標意識。更加難得的是,每當敘述完事例之后,都有緊跟表達感受的語句,豐富了表達的同時,還增強了讀后感的可讀性,更突顯出了作者思考的深度性。
在文章的最后,我總結(jié)了自己的感受,很好地收集了整篇**,并進一步突出了主題。
朋友之交,重在誠信
——讀《去年的樹》有感
作者:李朝旭,東莞東坑麗晶小學401班(熊仁偉),150********
最近,我讀了一篇童話故事,它的名字叫《去年的樹》,童話的主人公是一只鳥和一棵樹,它們是好朋友。鳥兒每天都對樹唱歌。樹每天都聽鳥的叫聲。過了很長一段時間,這只鳥會飛到南方去。他答應明年唱這首樹歌然后飛走。第二年春天,那只鳥又飛回來了,但他沒有找到那棵樹。他去問了很多人,去了很多地方,最后在沒有燈里找到了那棵樹。這棵可憐的樹被加工成了一種產(chǎn)品。
我很佩服大樹和小鳥之間的友誼,因為小鳥信守諾言,不食言。雖然它一開始就知道樹死了,可還是費盡心思,要完成去年它們彼此的約定。
信守諾言,這樣的朋友我也有一個。那一天我約他一起去圖書館看書,但我一到圖書館就下起了雨,我以為好朋友不會來了,出乎意料的是他竟然來了,并且成了落湯雞,我對朋友說:“如果下雨就不用來了,我不會怪你。
”沒想到朋友說:“不行,我說到就做到,不能讓你等到失望?!蔽衣犃朔浅8袆?,心里想,這一個朋友我一定要珍惜。
我還看過一個故事,有兩個人是朋友,他們一起獲得了很多的錢,本該共同分享財富,可其中一個朋友想獨吞,卻被發(fā)現(xiàn)了,最后朋友也沒得做了。在我們的生活中,會有類似的事情發(fā)生,所以我深深地意識到誠實是非常重要的。
讀完這個故事,我想到了很多事情,這促使我相信——在朋友中,友誼的建設能有多高,取決于誠信??梢哉f,誠信是一個堅實的基礎。沒有誠實,兩個人的友誼就走不遠。
【教師評語】
讀完后,作者先介紹故事內(nèi)容,讓讀者了解相關(guān)內(nèi)容。而后自然而然地寫出自己的感受,電流一般順暢地過渡到結(jié)合自己朋友的事例,再次緊扣突出了自己的觀點,接著用了對比,通過一個反面事例,讓我深刻體會到朋友之間,誠信的重要性。最后,再次突出主題,催人警醒。
最新《牛虻》讀后感九篇
從學習語文開始,作文就一直陪伴我們,借助作文可以表達內(nèi)心的情感和感悟,“文章讀十篇,不如寫一篇”,我們一定要動筆寫才能提高寫作水平。你會經(jīng)常因為寫作而發(fā)愁苦惱嗎?為此,小編特意呈上“最新《牛虻》讀后感九篇”,相信會對你有所幫助!
《牛虻》讀后感 篇1
讀《牛虻》有感1000字(一)
《牛忙》這本書是伏尼契所寫的。剛開始看到這本書的時候,我并不明白“牛忙”是什么意思。但是看完這本書后我就明白了。這本書是以時間順序?qū)懙?,?nèi)容是這樣的:
牛忙其實是主人公的名字。他的一生都很悲慘。在他十幾歲的時候,他的母親就去世了,而他的哥哥和嫂嫂都對他不好,在他19歲的時候又被人陷害進了牢,在他出獄后發(fā)現(xiàn)了他的親生父親就是他的教父——蒙泰里尼。他接受不了這個事實,于是就傷心的離開了。13年后他又回來了,沒有人認出他,因為這13年里他過的是非人的生活,導致了他的一只手和一只腳殘廢了,再加上他改了名字——牛忙。之后他就和當?shù)氐膸酌h員一起共事,其中還有他的朋友瓊瑪。于是他們干了一系列會被槍決的事。終于,他們在干一件事的時候失敗了,牛忙被槍決了,就在那個時候,他們知道牛忙是13年前的那個人了。
也許在很多人看來牛忙他活在這世上沒有一天是快樂的,其實還是有的,就是在他不知道蒙泰里尼是他親生父親是,每次和他談話都是快樂的,除此之外就是他還是年少是和瓊瑪在一塊,那時的他同樣是快樂的。看完整本書后,我覺得牛忙他是一位勇敢和堅持不懈的一個人。說他堅持是因為在他離鄉(xiāng)背井的13年里,他在那不是人生活的餓條件下,硬生生的挨過了13年。說他勇敢則是和他所做的事情有關(guān),因為他從事的是當時政府不讓做的事——革命。他啊為了革命,可以說是不顧一切了,在他最后做的那件事之前,他明知道很危險,卻義不容辭的去做了,結(jié)果被抓了,而且還被槍決了。除了牛忙的性格突出,事跡也讓人感動之外,那就是蒙泰里尼對他那深深的愛了,在牛忙年少是,做他的教父,引導他。不過最明顯的還是當他知道被抓的那個人是他兒子的時候,他就利用他當時的地位和權(quán)力,想盡一切的辦法去救他,去勸他,可是牛忙還是逃不過命運,在牛忙死后,蒙泰里尼也因傷心過度去世了。唉,天下的父母有哪個不疼自己的兒女呢?可惜牛忙他不去珍惜著份來之不易的父子情。
我相信,只要看過這本書的人,都會為牛忙一生感到可憐的。雖說他可憐,但他也有一絲的幸福,那就是永遠愛他的蒙泰里尼和瓊瑪。
讀《牛虻》有感1000字(二)
在我的心目中,親情是最純潔的、最值得信賴的感情:悲傷時,它給你撫慰;恐懼時,它給你力量;失望時,它給你鼓勵;危險時,它給你保護……所以,親情是圣潔的。可是,當我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺的事實),重重地打擊了我的信念和感情。
《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭中的一個故事:篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實生活的挫折,改變了自己對上帝的信仰,投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭中,從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭。
平時,孤獨寂寞的亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里?!缸印瘋z的感情是真誠的。當亞瑟因母親的早逝而悲傷時,教父給他撫慰;當亞瑟猶豫彷徨時,教父又催他奮進……但是有一回,亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里,希望得到他的幫助時,教父一反往日的慈祥神態(tài),不容反駁的讓他打消這個念頭。這第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機會,亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親,他迷惑、悲傷、憤恨,因為他心目中圣潔的神父竟然一直在騙他!但是他還是深深的愛著神父,因為他是教父,是父親。
13年后,亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地,投入了火熱的戰(zhàn)斗中。他用‘牛虻’作筆名,一次次用銳利的筆鋒抨擊當時黑暗的社會。從此,牛虻的名字便震動了意大利。這時的蒙泰尼里已經(jīng)是一個深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心,常常用各種方式和他接觸親近。當牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在13年中無時不忍受著痛失愛子的煎熬中時,心中的愛和恨交織著,更加矛盾。
一次,牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊,他勇敢的接受了掩護任務。當他拿起槍,準備突圍時,忽然聽見蒙泰尼里的聲音,拿起槍的手無力地垂了下來。就在這一剎那,騎兵包圍了他。
看到這里我被書中字里行間流露出的親情深深地感動了。我既為牛虻的被捕感到惋惜,又深以為蒙泰尼里會設法救出他唯一的兒子,使得父子團圓。不料,這個忠于上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情:是他‘讓’牛虻再度入獄。在監(jiān)獄中,一心想保衛(wèi)自己所謂的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里,在牛虻的死亡判決書上簽上了名字,把自己心愛的兒子送上了刑場……蒙泰尼里很愛孩子,可是,作為一個反動主教,在關(guān)鍵時刻,在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時候,他選擇了上帝,保住了自己。直到這時,人們才看清他的真實面目。他是上帝的忠實信徒,他所代表的是宗教統(tǒng)治階級,,他之所以獻出兒子是為了保住這個反動階級的利益。
牛虻是一個英雄,可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的,所以他會被自己反動的親生父親送上刑場。
艾麗伏尼契,這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》,的確留給了人們一筆可觀的精神財富,告訴了我們親情的意義。
讀《牛虻》有感1000字(三)
牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個非常堅強的人。他在革命斗爭中學會了堅強,并支撐了他的事業(yè)。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線,大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后,背叛了他曾篤信的上帝,投入了火熱的革命斗爭,錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段,通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會被認為出賣朋友,出逃南美洲,改名為里瓦雷士。在那里,牛虻成了殘疾人:跛腳,左臂扭曲,左手缺二指。牛虻參加了革命,在偷運軍,火時由于疏忽被捕,最后被殺),鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象,體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。
牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強起來。剛出場19歲的亞瑟有點像十六世紀肖像畫里的意大利小伙子?!皬乃情L長的睫毛,敏感的嘴角和嬌小的手腳看,身體各個部位都顯得過分精致,輪廓格外分明?!倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像,都隨產(chǎn)生他們的夜消失了,而一旦太陽光芒四射,敵人出現(xiàn)在眼前,他便斗志激昂,再也無恐懼可言?!迸r邓械囊磺校诒O(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認為的:“他那直剌人心的雄辯,他那無休止的狂笑,他那光明磊落、感人肺腑的勇氣,曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?!迸r底兊贸墒炝恕詮娏?,成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者。
堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道:“我將懷著輕松的心情走到院子里去,好像一個小學生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應做的工作,這次死刑判決就是我忠于職守的證明?!?/p>
與牛虻關(guān)系密切,給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻,從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此,牛虻開始恨蒙太尼里,“上帝是—一只泥巴做就的東西,我只需一錘就能夠把它砸個粉碎;而你呢,卻一直用謊言欺騙我?!背鲎咔芭r颠@樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應該說,牛虻的死,他要負大部分的責任。
學會堅強,無論你我,挺起胸膛,直面困難,向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。
《牛虻》讀后感 篇2
在南美洲,亞瑟在人間地獄度過了13年。流浪生活磨煉了亞瑟,回到意大利時,他已經(jīng)是一個堅強、冷酷、老練的“牛虻”了。馬奇尼黨命令他揭露教會的不滿。
他用尖酸刻薄的筆觸指出,以蒙塔內(nèi)利樞機主教為首的自由派實際上是教廷忠實的走狗。牛虻贏得了大家的喜愛。
起義失敗后,牛虻**入獄。小牢房怎么能裝牛虻?肉體上的酷刑怎能奈何得了不死的靈魂?
在獄中,牛虻仍進行著不去不撓的斗爭,他在**,**便是戰(zhàn)場。敵人的哨兵愿意冒生命危險,醫(yī)生會為他求情,曹軍也會為他哭泣。這樣的人,這樣的靈,站在天地之間,萬物都為他所傾倒。
敵人怕了。他們不顧一切要殺了他。是的,他們怕了。
牛虻死了,死的很英勇。他微笑著叮囑愛戴著他的士兵瞄準,那一幕讓任何人為之動容。
牛虻“死”了,為著他的理想,為著他的信念。他放棄了生命,因而永生。
行刑的前一天晚上,他留下了一封寫給他一直深愛著的瓊瑪?shù)男?,信中的口氣是輕松而愉快的,卻讓人心情沉重的掉下眼淚。可以想象得出,那個夜晚,牛虻伏在簡陋的床上,借著從鐵窗空隙投下來的月光疾速地揮動手中的筆,嘴角還浮現(xiàn)出一絲笑意,臉上的刀疤卻顯得更加深刻有力。正如他所說,他非??鞓?,非常滿足,再不能奢求命運做出更好的安排,他鼓勵瓊瑪和他的伙伴們團結(jié)起來,為不遠的偉業(yè)之實現(xiàn)進行斗爭。
至于他自己,他寫道,“我將走進院子,懷著輕松的心情,就像是一個放假回家的孩童。我已經(jīng)完成我的這一份任務,死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明”。
他,牛虻-一個愿意為自己的革命信仰而被命運折磨的人。他深深地愛著兩個人-他的父親蒙塔里尼(montarini)和高貴的女人瓊·馬(joan ma),但他再也沒有給他們另一個機會來愛他。他的心臟遭受了非人的煉獄之苦。
他留給我們的思考是:人們究竟為什么要活著。牛虻代表的是一種精神。
海明威說過一個人可以被毀滅,但他不能被打敗。因為,精神,永生。
有了這樣的精神,我們就會堅強,堅定不移地追求自己的目標,永不屈服,永不沉淪。因此,無論我們是生是死。我們都會像牛虻一樣快樂地飛翔
牛虻在遺書中寫的最后一句話已經(jīng)成為一個經(jīng)典:我沒想到他們這么快就會再次使用審訊和處決。我知道,如果你們在一起,你們會給他們一個猛烈的反擊,你們會實現(xiàn)為之奮斗的偉大事業(yè)。
至于我,當我面對死亡時,我會帶著輕松的心情走進院子,就像一個放假回家的孩子。我已經(jīng)完成了我的工作。死刑證明了我已經(jīng)完成了它。他們殺我是因為怕我。我想要什么?
《牛虻》讀后感 篇3
《牛虻》是一部由莫泊桑創(chuàng)作的短篇小說,描寫了主人公弗朗索瓦丹東在法國社會中的輾轉(zhuǎn)與沉淪。通過對這部小說的閱讀,我深深體會到了人性的復雜性以及社會對個體的摧殘。以下將從小說的情節(jié)、主題、價值觀以及對小說的個人理解等方面進行闡述,希望能讓更多的人對這部作品有所了解。
首先,小說情節(jié)引人入勝。小說以男主人公丹東為中心,講述了他幼年時的貧困和痛苦、在寄宿學校的生活、成年后實現(xiàn)自我的過程以及最終墮落的結(jié)局。作者運用了豐富的細節(jié)描寫和流暢的敘述方式,使整個小說的情節(jié)緊湊有序。這種書寫方式讓讀者更容易被吸引,也更容易產(chǎn)生共鳴。
其次,小說通過弗朗索瓦丹東的形象,主題表達了對社會的批判。作者通過描寫弗朗索瓦丹東從小到大經(jīng)歷的不幸遭遇,暴露了法國社會中貧富差距、教育不公等問題。丹東出身貧寒,家境不好,被迫輟學并成為下人。然而,社會對他的不公與歧視使他積累了巨大的怨恨和不滿,最終導致他選擇了復仇與犯罪。這個故事反映了貧富差距擴大、社會不公的現(xiàn)實問題,引起了我對社會不平等的深思。
最后,我個人對小說的理解。在我看來,小說《牛虻》的主題是對社會現(xiàn)狀的批判以及人性的探索。通過描寫弗朗索瓦丹東的人生經(jīng)歷,小說反映了法國社會中的不公正現(xiàn)象,也啟示我們對社會不平等的關(guān)注。同時,小說中對人性的揭示也讓我對人類的復雜性有了更深的理解。每個人都有著復雜矛盾的內(nèi)心,只有在特定的環(huán)境下,才會有所表現(xiàn)。
綜上所述,《牛虻》這部小說透過對主人公弗朗索瓦丹東命運的描寫,探討了人性的復雜性和社會對個體的摧殘。通過對小說情節(jié)、主題、價值觀以及個人理解的闡述,我深刻體會到了社會不平等與人性復雜性的問題,并對自己的生活態(tài)度和價值觀有了更深入的思考。希望能通過這篇文章,讓更多的人對這部優(yōu)秀作品有所了解并引發(fā)更多的思考。
《牛虻》讀后感 篇4
牛虻,是虻的俗稱,強壯而有軟毛?!芭r怠币辉~源出希臘神話,天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛上了少女安娥,放出牛虻來日夜追逐已化為牛的安娥,使得她幾乎發(fā)瘋。后來希臘哲學家蘇格拉底把自己比喻為牛虻,說自己甘冒天下之大不韙,對當時社會的弊端實行針砭,即使自己為此而死也在所不惜。伏尼契以“牛虻”作為新生亞瑟的名字,意味著他將是一個堅定的反教會統(tǒng)治的革命者。
果然,當“牛虻”出現(xiàn)在讀者面前時,人們看到的是一個飽經(jīng)憂患、意志堅強、機智勇敢的革命者的形象。牛虻對革命的無限忠誠激起讀者對他的崇敬之感。 《牛虻》一書之所以能令人心弦激動,就是因為在牛虻的身上,集中了許多方面的“沖突”之故。這就應驗了文學評論家勃蘭兌斯說過一句名言:“沒有沖突,就沒有悲劇?!?這“沖突”或者是政治信仰的沖突,或者是愛情與理想的沖突,而由于這些不能調(diào)和的沖突,就爆發(fā)了驚心動魄的悲劇。最的沖突沒過于最終亞瑟和生父蒙太尼里的選擇,蒙泰尼里在上帝和兒子之間,毅然選擇了虛假的慈悲的上帝,而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。在
牛虻死后,蒙太尼里也被這對與錯所糾纏,他痛苦,他無奈,最終,偉大的紅衣主教還是瘋了,還是死了,死在痛苦交加中。亞瑟說過:“獻身于意大利,幫她從奴役和苦難中解放出來!”正是這崇高的信念,支持著他重新站起來,用殘廢的手握起筆,對準一切虛偽外表下的丑惡靈魂,毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念,支持他“懷著輕松的心情,就像是一個放假回家的學童”一樣走進刑場,昂首面對烏黑的槍口。牛虻,是真正的勇士。人不能沒有獨立的精神,失去了精神,人就不能成為真正的人,是精神的支柱,崇高得如同一盞指路明燈,賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生,勇敢承受生活的各種艱難困苦,也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。任何人,任何社會,任何時代都需要這股精神力量。
如今,站在新世紀的門檻上,迎接我們的是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代,只有擁有堅強意志和獨立精神的人,才能走在時代的最前端。精神的浩氣長存,即使相隔百年,依然可以感受到那深 深的震撼力。本書所具有的精神財富是永恒的,它告訴我們:逃避現(xiàn)實,與世無爭是懦夫的表現(xiàn);直面人生,義無反顧的人才是真正的英雄。最后以亞瑟寫的一首小詩結(jié)尾: “不管我活著,還是我死去,我都是一只牛虻,快樂地飛來飛去?!?/p>
《牛虻》讀后感 篇5
的確,牛虻精神是永不泯滅的。宇宙的每個角落都會有這樣的人。牛虻精神是人類精神的象征。
無論在牛虻那個戰(zhàn)亂的年代,還是如今這和平的時代,牛虻的執(zhí)著,堅強,頑強的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學習和發(fā)揚的。
生活在和平的年代里,我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅強、頑強的毅力和戰(zhàn)勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時的我們真的應該學一下魯迅先生的“拿來主義”,把牛虻精神拿來,將它溶于自己的思想中,為自己所用,”讓認為90后是“垮掉的一代”的偏見不攻自破。
《牛虻》一書也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其痛苦,我們有什么理由為身邊那一點點輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆!沒有什么事能使我們放棄對信仰的追求與生之希望,沒有什么溝壑是不能逾越的!
只要你找到前進的路,為什么你還停滯不前?我的太陽到底在哪?世俗是真理和希望嗎?
第一個走出這一步的人固然是艱難的,但是,再困難也得朝前走,即使沒有志同道合的人,甚至有人嘲諷與阻撓,也要堅定地走下去!有什么讓你瞻前顧后猶豫不決呢?
信的結(jié)尾是一首著名的詩:無論我生還是死,我都是一只牛虻,快樂地飛翔。
這首詩打動著一代又一代讀者。
牛虻雖然已經(jīng)犧牲,但我堅信,一定有千千萬萬像牛虻一樣的人為了理想,為了解放,努力著并繼續(xù)斗爭著,**有壓迫,**有磨難,**就有牛虻。我也堅信,成千上萬的人一定會受到牛虻的啟發(fā),成為牛虻般的革命者。
牛虻代表的是一種精神。海明威說過一個人可以被毀滅,但他不能被打敗。因為,精神,永生!
有了一種精神,我們就會堅強,堅定不移地追求我們的目標,我們不會屈服,也不會沉淪。因此,無論我們是生是死。我們都會像牛虻一樣快樂地飛翔
懂得微笑,人才不會在困境中恐懼;懂得給予,我才知道緣份冥冥中相遇。風會停,雨會止,笑著活下去。
《牛虻》讀后感 篇6
世界上,不管街道的表面是多么的整潔光鮮,出沒于大型商場的衣著規(guī)矩甚至靚麗的紅光滿面的男生與女生,穿著潔白的襯衫的白領坐在空調(diào)房里忙碌,香噴噴的嬰兒滿足地在喝完母乳后響亮的咂嘴,都不能證明整個世界的和諧。有些地方--很多地方,是骯臟而臭氣熏天的,孩童們瘦骨嶙峋,肚子正因水腫而顯得突兀的奇大;食物是如此的珍重而稀少,很多人只能去落在地面的雨絲成的水洼,那么的渾濁;搶劫、偷竊、殺人在白天都能夠肆無忌憚地發(fā)生,受害者只能無助地捂住臉龐哭泣直至死去;甚至很多人正因沒有戶口而拿不到社會每個月稀少的能喝些米粥的憐惜的紙鈔,沒有學習的機會,沒有工作,一輩子也出不了骯臟的巷口;七八歲的上十歲的女孩便能夠去接客,只為了一天中唯一一頓飯的餐費;母親沒有奶汁喂飽啼哭的嬰孩,母子一同喪命的事故幾乎是習以為常的小事;生命變得卑微輕賤,橫尸在街頭巷尾,四五天后發(fā)臭了才會有人拖進附近的垃圾堆里,興許一把火焚燒掉。
這便是角落,有時候角落比正經(jīng)的街道的占地面積更多。
既然生來便沒有享受過什么真正的快樂與滿足,為什么這些苦難的生命,甚至未出生便胎死腹中的嬰孩的靈魂要被上帝所指派于世上,也許正如圣經(jīng)中所說每個人都是罪人,那為什么贖罪的力度便如此之大差距如此明顯?從來沒有真正的公平,但是最起碼的差不多的起點,只有同樣純凈的懵懂的靈魂是一樣的。
我甚至能夠窺視見那些不甘的冤屈的靈魂在吶喊與哭泣,大聲訴說。
我是害怕神靈之流的存在的,但那一瞬我仿佛探知到了什么的存在而變得無所畏懼,我能夠確定在那一瞬--僅有短短的一瞬--我變得純潔而強大,變得洞悉一切,變得異常敏銳,我卻沒有過多的時刻來抓住自己思想的片段,如飛速播放的影片一般從我眼前滑過,我的記憶力卻只允許我抓住零星的點滴。那一瞬過后,除了我所積攢下的思想的碎片以外什么也沒有剩下,如同被雨水洗刷過后的天空一般干凈,我又恢復了那個怯懦的悶騷的麻木的自我,寒風讓我起了一身的雞皮疙瘩,我的頭皮發(fā)麻。
有那么一瞬,我是堅信著不幸的靈魂沒有理由是不會去傷害他人的,所有的不幸大都是由社會之間的麻木不仁、病態(tài)、嫉恨、貪婪所造成的,不僅僅僅是一個人,而是太早以前就潛默化的一種不成文的扭曲的規(guī)定,一代會在言行與社交中傳給下一代,無論有心或者無意,我們最終放任讓那些東西腐蝕我們的毛發(fā)、皮肉、血脈與骨髓,真正地融入世界,成為世界。
青春的少年總是抱有著過于完美的遐想與期望,這種感受能夠蒙蔽很多人的雙眼,直到年少時光逝去,衰老將至節(jié)哀順變之時,放下那么多美麗的夢,在生活中逐漸忘掉自己以前的諾言。
我們不愿承認的罪惡,我們所渴望的幸福結(jié)局。
盡管所有偉大的名著,所有催人淚下的流傳長久的感情往往是杯具結(jié)尾,但是沒有一個人在擦眼淚的時候愿意去體會那些東西,他們只是感動著,用手絹擦拭自己的眼角,然后歌頌著偉大,去做與這些宗旨完全違背的事情。
正如我承認牛虻的偉大,但我自己永遠不好成為那樣的偉大。
我哭過了,然后繼續(xù)麻木不仁,繼續(xù)前行,繼續(xù)著,直到融入這個社會、這個世界,在時光的洪流中成為一份子,直到?jīng)]入茫茫人海。興許許多年后,我會對自己的孩子淡淡地提起:"媽媽以前也看過很多名著的,只但是大都忘掉了罷了。"。
我以前問過別人什么不會變。
他們告訴我性別不會變。不是的吧。在這個社會中,其實,什么都會變。
物是人非的例子太多太多,有一天,或許變的會是我們而不是他們。
在這僅有的時刻里,有一些東西不知會不會變,只是等著他們慢慢出現(xiàn),僅此而已。
《牛虻》讀后感 篇7
十三年的地獄生活,書中沒有提到,只在牛虻與瓊瑪?shù)恼勗捴?,我們可以知道十三年中,亞瑟做過打雜的,挖煤的礦工,甚至做過供人玩耍的小丑。如果說十字架的破碎意味著亞瑟的死亡,那么十三年的非人遭遇締造了牛虻。
書中也有一段關(guān)于牛虻的描寫:“他皮膚微黑,像一個黑白種混血兒。盡管腿瘸,舉動卻像貓一樣輕捷。奇怪的是,他的全部個性很容易使人聯(lián)想到一只黑色的美洲豹。他的前額和左頰被馬刀砍過而留下的那道長長的彎曲的刀痕,使那張臉破了相。當他期期艾艾說不上話來時,那半邊臉便神經(jīng)質(zhì)地抽搐起來?!眮喩且恢粵]有利爪的馴服的美洲豹,而牛虻是一只長滿利爪的黑色的美洲豹,他用他的利爪狠狠地向教會勢力抓去。他是千千萬萬個資產(chǎn)階級革命者的典型,戰(zhàn)斗不屈、堅強、勇敢、堅強,堅定地為革命事業(yè)奉獻一生。這是他與當時眾多革命者的共性。
同時由于他個人的遭遇,以及他與蒙泰尼里特殊的關(guān)系,使得他又有自己的個性。他比其他革命者更為激進、神經(jīng)質(zhì)、刻薄、行為舉止怪異。他的反對教會的文章尖銳、刻薄,尤其是針對蒙泰尼里。黨內(nèi)的一些同志認為牛虻太過于尖刻了,蒙泰尼里作為一名大主教,為人正直善良,他們認為正直的主教不多,不應該對蒙泰尼里如此猛烈得抨擊。我們能說牛虻對蒙泰尼里的抨擊不與他對蒙泰尼里的私人怨恨有關(guān)嗎?十三年前,蒙泰尼里伙同上帝謀害了亞瑟,這一罪過讓蒙泰尼里一生都為之自責。牛虻真的對蒙泰尼里有如此怨恨嗎?其實不是的,牛虻對蒙泰尼里有很深的感情,他把這種感情深深地埋藏在心底,而外化為對他的恨。牛虻的被捕也是因為他看到蒙泰尼里而神情恍惚,垂下了槍。
十三年的遭遇讓他不敢有愛,不管是對蒙泰尼里的親情。還是對瓊瑪?shù)膼矍椤?/p>
《牛虻》讀后感 篇8
第一段:引子(字數(shù):200字)。
牛虻是一種常見的昆蟲,以吸食動物的血液為生。然而,有一天,它偶然發(fā)現(xiàn)了書籍的存在。為了滿足好奇心,牛虻開始閱讀各種書籍。通過不斷的閱讀,牛虻逐漸發(fā)現(xiàn),書籍是人類智慧的結(jié)晶,可以讓它拓寬視野、豐富思維。于是,牛虻開始癡迷于閱讀,并從中汲取了許多心得和體會。
第二段:拓展視野和豐富思維(字數(shù):250字)。
通過閱讀,牛虻逐漸拓寬了自己的視野。以前,它只知道自己捕食血液,從未想過還有其他的生活方式。然而,通過讀一本關(guān)于生態(tài)的書籍,牛虻了解到了各種生物的存在和它們之間的相互關(guān)系。它對自然界的多樣性和奧妙感到震撼,不禁感慨萬千。同時,閱讀使牛虻的思維變得更加敏捷多樣。它開始學會思考問題、分析情況,并基于此做出決策。與此同時,它的溝通能力也得到了提高,可以更好地與其他同類溝通交流。
第三段:培養(yǎng)智慧和塑造性格(字數(shù):250字)。
由于閱讀,牛虻逐漸培養(yǎng)了豐富的智慧。它在書中學習到了許多知識和技能,學會了解決各種問題和面對挑戰(zhàn)。與此同時,閱讀也塑造了牛虻的性格。以前,它只知道寄生并追求個人利益。然而,通過閱讀一本幫助別人的書籍,牛虻逐漸明白了幫助他人的重要性。于是,它開始關(guān)心他人、樂于助人,并將自己的閱讀成果分享給其他同類,以幫助更多的牛虻改變自己的生活。
第四段:人類文明的薈萃(字數(shù):250字)。
通過閱讀,牛虻還了解到了人類文明的薈萃。牛虻發(fā)現(xiàn),書籍中蘊含著人類智慧的結(jié)晶,是數(shù)千年來人類心血的結(jié)晶。無論是哲學、歷史、文學還是科學,牛虻都能夠從中學到許多知識和智慧。牛虻也深刻感受到了人類對于美和真理的追求,對于世界奧秘的探索。通過讀書,牛虻領略到了一種全新的世界,它用智慧和感悟去感受人類文明的瑰寶。
第五段:結(jié)語(字數(shù):250字)。
由于閱讀,牛虻經(jīng)歷了一次心靈的洗禮和蛻變。以前,它只知道追求自己的欲望,從未體會過知識帶來的快樂和智慧的力量。然而,通過讀書,牛虻逐漸成長為一個更加有趣、有知識的生命體。牛虻相信,知識的力量是無窮的,只要持之以恒,不斷學習,每個人都可以改變自己的命運,獲得更加美好的生活。因此,牛虻決定繼續(xù)深入探索書籍的世界,并將其讀書心得和體會分享給更多的生命,為構(gòu)建一個更加智慧、美好的世界貢獻自己的力量。
(總字數(shù):1200字)。
《牛虻》讀后感 篇9
“不論我活著,或是我死掉,我都是一只快樂的飛虻”。這首小詩是亞瑟在臨死前寫給女友瓊瑪?shù)囊皇自姟6鴣喩獎t是一部長篇小說《牛虻》中的主人公。這首詩雖然只有四句,短短的二十個字,卻充分地體現(xiàn)出了牛虻堅強不屈,視死如歸的精神。
牛虻是一位革命者,他一生經(jīng)歷了無數(shù)風霜雨雪:曾經(jīng)在農(nóng)場當過馬車夫,在妓院里洗過碗碟,在馬戲團里當過小丑······接著又開始流浪,經(jīng)過一次次斗爭,他堅決加入了意大利革命青年組織。在革命工作中,他拿起筆寫文章痛斥黑暗統(tǒng)治。狡猾的敵人把他抓進了監(jiān)獄,但他毫不畏懼,仍舊從容不迫。他在寄給女友的信中這樣寫道:“明天太陽升起的時候,我就要被處死了。他們?yōu)槭裁匆獨⑽夷?”我心里一陣酸楚。是啊,他說意大利的驕傲和自豪。
這使我想到了中國的“牛虻”。很多人物都為我們的國家奉獻了一份力,他們都是我們不該忘記的人物。精忠報國的岳飛;收復臺灣的鄭成功;虎門硝煙的林則徐······數(shù)不勝數(shù)。他們不都是中國的“牛虻”嗎?如果沒有他們我們還會有今天嗎?
啊!牛虻,我贊嘆你,又敬佩你。我愿做一只新的中國牛虻,為我們中華歷史寫下新的篇章。