孔子關(guān)于禮的經(jīng)典語錄

孔子關(guān)于禮的經(jīng)典語錄匯集。

孔子先世是宋國貴族，因政治斗爭失敗，逃到魯國。由于“貧且賤”，求知考自學(xué)。對于多種語言表達(dá)方式的熟練運用我深信自己具備這樣的能力？在信息化浪潮越來越高漲的年代，大家都看過很多經(jīng)典的句子。一句佳句可以讓人情不自禁地淚光迎涌，我們通過歸納整理整理出了與孔子關(guān)于禮的經(jīng)典語錄相關(guān)的豐富素材，如果這對你有幫助請把它儲存起來！

孔子關(guān)于禮的經(jīng)典語錄(1--21條)

1、《論語》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》在南宋后并稱“四書”。通行本《論語》共二十篇?！墩撜Z》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為“微言大義”。

2、那人說：“另外那一邊有個洞口，可以逃走?！?/p>

3、后一部分不僅解釋前一部分意義，而且諧音雙關(guān)構(gòu)成新的意義。

4、孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德;不善于做官的人，總是會多構(gòu)成怨敵。用公正之心來指導(dǎo)自己的言行，大概可以說子羔做到了。”

5、孔子語錄：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天位置焉，萬物育焉?！鬃印吨杏埂?/p>

6、孔子語錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鬃印洞髮W(xué)》(大學(xué)的目標(biāo)，在于明顯高貴的品格，在于使人們鏟除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)

7、當(dāng)朋友指出我們的錯誤時，我們往往不是先反躬自省，而是本能地去辯解，這樣人家還會對你提出忠告嗎？

8、引用常見的典故、寓言和神話傳說等打比方。

9、譯文：孔子評論公冶長說:"可以把女兒嫁給他，他雖然被關(guān)在牢獄里，但這并不是他的罪過呀。"于是，孔子就把自己的女兒嫁給了他。

10、其一，“惠而不費”，就是要求為政者要施惠于民，節(jié)約用度?？鬃诱f的“薄施于民而能濟(jì)眾”“安人安百姓”“因民之所利而利之”等，為為政者指明了如何“惠民”的問題，而其“節(jié)用而愛人”則是基于“不費”的思想而提出的具體主張。

11、孔子是我國古代私人辦學(xué)的先驅(qū)

12、翻譯：孔子說:“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會感到迷茫而無所適從；光是思考但不學(xué)習(xí)，就是有害的。”

13、這章經(jīng)文講了顏回的仁德修養(yǎng)情況。

14、再者，我們說志向的高低，我的志向是成為一名創(chuàng)業(yè)者，創(chuàng)立自己的公司，成為人上人，而你只想找一份穩(wěn)定的工作，在平靜中走完一眼看得到頭的人生。你我同樣不能為謀，我和你講創(chuàng)業(yè)奮斗，你跟我講相夫教子，這還有交流的必要嗎？所以我會找到與我一樣有志向的人，同他們?yōu)橹\，同他們一起拼搏，奮斗。這就是另一種角度的道不同不相為謀。志向，即為道。

15、孔子（生于公元前551年―卒于公元前479年）祖籍宋國栗邑，生于春秋時期魯國陬邑,編了一部史書名叫《春秋》。這部史書中記載的時間跨度與當(dāng)時歷史階段的時代﹙公元前770－公元前476年﹚大體相當(dāng)，所以后人就將這一歷史階段稱為春秋時期。當(dāng)時周朝平王被迫遷都,史稱東周。

16、彼不教，自勤苦。譯文：從前，孔子是個十分好學(xué)的人，當(dāng)時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣的圣賢，尚不忘勤學(xué)。

17、：丘吉爾說：“真相還在穿鞋的時候，謠言已經(jīng)走過半個地球了?！贝蠹铱偸窍矚g道聽途說，這種作風(fēng)從孔子那個年代，一直延續(xù)到現(xiàn)在。謠言止于智者，這就需要我們每個人在聽到一些消息時，先思考一下，而不是急于轉(zhuǎn)發(fā)。

18、【翻譯】孔子說：“學(xué)習(xí)并時常溫習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎?”

19、以志向為道，志向同者為謀，共就大業(yè)，志向不同者不相為謀，你走你的陽關(guān)道，我走我的獨木橋。

20、經(jīng)常會在網(wǎng)上看到這樣的視頻，民政局窗口這邊領(lǐng)證結(jié)婚的人和那邊領(lǐng)證離婚的人，形成了鮮明的對比，離婚的竟然比結(jié)婚的多，有些是為了買房賺錢，有些是真沒了感情，怎么才能使婚姻長久呢，底線是忠誠，《論語》說無未見好德如好色者也，孔子說好色是人的天性，然而應(yīng)該有自己的道德底線，保持對婚姻的忠誠，不傷害一個愛你的人。

21、孔子的治國理政方法是以禮治國。在不損害周王朝權(quán)威的前提下?；謴?fù)周王朝的禮儀制度?；謴?fù)周王朝的嚴(yán)格等級制度。以仁義道德治理國家。

孔子關(guān)于禮的經(jīng)典語錄(22--42條)

22、【翻譯】孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點?！?/p>

23、【讀音】dàobúshíyí

24、孔子先世是宋國貴族，因政治斗爭失敗，逃到魯國。由于“貧且賤”，求知考自學(xué)。

25、仁者安人，知者利仁。

26、孔子提出“仁”、“禮”學(xué)說

27、五十多歲時，孔子由魯國中都宰（主管中等都城行政長官）升任司寇（掌管刑獄與糾察）。

28、如果他說了一千遍“我愛你”，卻從來沒送過你回家，那他肯定不是真的愛你。

29、兩個人在一起戀愛結(jié)婚，只有遵守忠誠這一底線，才能出現(xiàn)銀婚和金婚那樣四五十年的相守，這種婚姻才是令人羨慕的白頭偕老；然而在婚姻和戀愛中，多少人倒在了幸福的門口，只為自己的一時之快，卻不顧對方的感受，婚姻終被推進(jìn)了墳?zāi)估镞叀蓚€人的別離或許就是“未見好德如好色”，把起碼的忠誠拋諸腦后，讓婚姻走上了不歸路。

30、孔子辦教育出于通過教育宣傳他的儒家主張。

31、等都體現(xiàn)了孔子以德治國的思想。

32、兒子說：“少”：不如美，做得好也。（孔岳：“少”，舜樂之名，即因圣禪，故行善。）那個“吳”：越漂亮越好，還不如。（孔岳：“吾”，大王也稱吾岳。要征服世界，所以不都好。

33、孔子，孔氏，名丘，字仲尼。祖籍宋國（今河南省商丘市夏邑縣），春秋末期魯國陬邑（今山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。

34、《論語說》“吾未見好德如好色者也?！?，孔子在和學(xué)生討論的時候，談到人性的時候說，“好色”是人最大的天性之一，一個人一點也不好色，可能才是不正常的吧！然而好色的人，應(yīng)該有自己起碼的道德底線，保持對婚姻的忠誠是你應(yīng)該遵守的起碼道德，不然就放手，自己可以放心去撒歡，還不傷害一個愛你的人。

35、那人說：“這里有一間房子可以躲避?！?/p>

36、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎贩g：孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩”

37、不過不是我們魯國的時代了，，

38、所謂意念老實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛漂亮的女子一樣喜愛善良，這么才能說心安理得，因此君子在一個人獨處時肯定要謹(jǐn)慎。

39、譯文：南容反復(fù)誦讀"白圭之玷，尚可磨也;斯言不玷，不可為也。"的詩句。孔子把侄女嫁給了他。

40、過去，現(xiàn)在你喜歡那時候的婚姻乎？

41、：漂泊在外的人，一年見到父母的次數(shù)最多也就兩三次。尤其是工作以后，每次就算回家，也都是匆匆來去，真正留在父母身邊的日子真的極其有限。做兒子的，怎能不慚愧？怎能不恐懼呢？

42、"IhearandIforget,IseeandIremember,IdoandIunderstand."

其他人在看

孔子關(guān)于禮的經(jīng)典語錄(摘抄30句)

論語十二章原文及翻譯1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？考慮到您的考慮幼兒教師教育網(wǎng)的編輯認(rèn)真編輯了“孔子關(guān)于禮的經(jīng)典語錄”，打字聊天激起了人們用句子交流的欲望。句子的力量就像一把匕首可以切開思維的繭殼讓人眼前豁然開朗，哪些句子能夠在人生的重大轉(zhuǎn)折點上給我們啟示和幫助？

1、經(jīng)常會在網(wǎng)上看到這樣的視頻，民政局窗口這邊領(lǐng)證結(jié)婚的人和那邊領(lǐng)證離婚的人，形成了鮮明的對比，離婚的竟然比結(jié)婚的多，有些是為了買房賺錢，有些是真沒了感情，怎么才能使婚姻長久呢，底線是忠誠，《論語》說無未見好德如好色者也，孔子說好色是人的天性，然而應(yīng)該有自己的道德底線，保持對婚姻的忠誠，不傷害一個愛你的人。

2、子被稱為：“天縱之圣”、“天之木鐸”、孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表?？鬃雍喗椋嚎鬃樱ü?44年9月28日―公元前478年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑，今屬河南省商丘市夏邑縣，出生地魯國陬邑，今屬山東省曲阜市。中國著名的大思想家、大教育家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》?？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤炜v之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲妫ǚ侨鍖W(xué)），隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

3、仁者安人，知者利仁。

4、【翻譯】孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?/p>

5、班固在《漢書·藝文志》中說：“《論語》者,孔子應(yīng)答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也.當(dāng)時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》.”楊伯峻從中總結(jié)出兩個信息,1、“論”是“論籑”的意思,“語”是語言的意思,“論語”即為“接聞于夫子之語”“論籑”起來的意思,2、“論語”的名字從一開始就有了,而不后人所加的（意思是孔子學(xué)生編這個書就有這個名字了,不像許多的古書,名字都是后人起的）.也就是說,起名“論語”的原因,是因為這是孔子的學(xué)生將所聽到的孔子的言論（包括直接聽到的和轉(zhuǎn)聽老師講述的）編撰到一起,從一開始就定好這個名字了的.

6、南京古稱金陵，有六朝古都之稱。來南京好玩的地方數(shù)不勝數(shù)，其中夫子廟也是必打卡的地方之一，來此地，烏衣巷也是必觀賞的地方，古時有句詩句＂舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。說的就是烏衣巷。

7、孔子講的是"仁"他所講的仁就是"愛"愛所有的人當(dāng)然也就包括他自己的愛情孔子對愛情的言論唯女子與小人難養(yǎng)也!近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。?"唐棣之花，偏其反而，豈不爾思?室是遠(yuǎn)而"，孔子曰:"未之思也，夫何遠(yuǎn)之有?""唐棣之花，偏其反而，豈不爾思?室是遠(yuǎn)而"，孔子曰:"未之思也，夫何遠(yuǎn)之有?"

8、【翻譯】孔子說：“學(xué)習(xí)并時常溫習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎?”

9、解釋：孔子說：“要整理整頓那些異端，（因為）他們對天下的危害太大了！”

10、第一，孔子為中華文化的傳承作出了巨大貢獻(xiàn)，作《易傳》，寫《春秋》，繼往開來。孔子之前的中華文化因孔子得以傳承，孔子以后為中華文明的傳承，成為世界上唯一沒有中斷的文明提供了強(qiáng)大的精神動為。

11、夫妻要相敬如賓，女子無才便是德，男主內(nèi)，女主外，男人養(yǎng)家，天經(jīng)地義，沒有一個男人要求女人出外掙錢養(yǎng)家，沒有一個男人會說女人是吃他掙的，女人只需把做好家務(wù)，別的不用操心。

12、這句話強(qiáng)調(diào)了待人處事的原則，即不要做自己不愿意別人對待自己的事情。這句話體現(xiàn)了孔子的道德觀念和人際關(guān)系的重要性。

13、當(dāng)朋友指出我們的錯誤時，我們往往不是先反躬自省，而是本能地去辯解，這樣人家還會對你提出忠告嗎？

14、《論語》是記載孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家經(jīng)典著作之一。

15、銀瓶除了嘴能說，與人共事，還愛占人便宜。一次老范到后院新蓋的牲口棚看牲口，管家老季跟了過來，在驢馬之間說：“東家，把老汪辭了吧?！?/p>

16、我望著這些燈，燈光帶著昏黃色，似乎還在寒氣的襲擊中微微顫抖。有一兩次我以為燈會滅了。但是一轉(zhuǎn)眼昏黃色的光又在前面亮起來。這些深夜還燃著的燈，它們，似乎只有它們默默地在散布一點點的光和熱，不僅給我，而且還給那些寒夜里不能睡眠的人，和那些這時候還在黑暗中摸索的行路人，

17、孔子被尊稱為大成至圣先師。

18、公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。

19、論語十二章原文及翻譯1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

20、總之，孔子金言所包含的智慧在很大程度上揭示了中華文化的精髓，依然讓人深思。

21、?！边@里孔子表達(dá)了對情愛的中和之美。提議在情愛上要適度控制，不能放任無度?？鬃诱J(rèn)為情愛共然重要，但也不應(yīng)該因此放棄了德行。在《論語衛(wèi)靈公第15》，子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也?！?。

22、《論語》是儒家的一部典范之作，并且該書自宋代以后，被列為“四書”之一，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

23、一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見于《學(xué)而》篇，第三、四、五則見于《為政》篇，第六則見于《里仁》篇，第七則見于《述而》篇，第八則見于《泰伯》，第九則見于《子罕》，第十則為《衛(wèi)靈公》。

24、他是個獵人,不被藏羚羊打動是情理之中的事.他雙眼一閉,扳機(jī)在手指下一動,槍聲響起,那只藏羚羊便栽倒在地.它倒地后仍是跪臥的姿勢,眼里的兩行淚跡也清晰地留著.

25、孔子，孔氏，名丘，字仲尼。祖籍宋國（今河南省商丘市夏邑縣），春秋末期魯國陬邑（今山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。

26、五十多歲時，孔子由魯國中都宰（主管中等都城行政長官）升任司寇（掌管刑獄與糾察）。

27、孔子語錄：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天位置焉，萬物育焉?！鬃印吨杏埂?/p>

28、南京城的歷史長河，中華文化的重要源頭。

29、孔子語錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》(大學(xué)的目標(biāo)，在于明顯高貴的品格，在于使人們鏟除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)

30、該書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。

關(guān)于孔子最經(jīng)典的語錄58句

波瀾壯闊的歷史長河中有著許多的名人，對于歷史發(fā)展起到了非常重要的作用。此時，讓我們一起來閱讀孔子的名言吧，名言是一個個思想火花，可以點燃青春的熱情，激發(fā)人們的奮斗精神。孔子的名言哪些值得我們細(xì)品并背誦呢？一起來看看我們?yōu)榇蠹艺淼摹瓣P(guān)于孔子最經(jīng)典的語錄”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

關(guān)于孔子最經(jīng)典的語錄(篇1)

1、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與

2、　孔子 性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?/p>

3、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》　

4、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》　

5、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語》

6、已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。 ——孔子 《論語》　

7、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！見利思義，見危授命。

8、孔子曰：三人行必有我?guī)熝?！——孔子?/p>

9、孔子 君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

10、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。　

11、群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉

12、有教無類

13、君子以當(dāng)仁不讓。——《論語》　

14、天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！ ——孔子 《論語》　

15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——孔子　

16、德不孤，必有鄰。——《論語》

17、孔子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦！”　

18、孔子：《論語·憲問》 君子恥其言而過其行?！?/p>

19、無為而治。——《論語·衛(wèi)靈公》　

關(guān)于孔子最經(jīng)典的語錄(篇2)

20、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子 《論語》　

21、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎死而后已，不亦遠(yuǎn)乎

22、益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語》　

23、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?/p>

24、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

25、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。　

26、其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？ ——孔子 《論語》

27、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——孔子　

28、巽與之言，能無說乎！繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

29、苛政猛于虎。——《禮記·檀弓下》

30、子張問：“十世可知也？”子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。” 《論語》

31、君子之仕也，行其義也。

32、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子60、 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語》

33、君子不以言舉人，不以人廢言 《論語》　

34、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？17、 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

35、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 《論語》　

36、不知生，焉知死 《論語》

37、視其所以，觀其所由，察其所安。

38、子曰：君子矜而不爭，群而不黨?！鬃印?/p>

關(guān)于孔子最經(jīng)典的語錄(篇3)

39、知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

40、凡事豫則立，不豫則廢。

41、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？ ——孔子 《論語》

42、惟上知與下愚不移。—— 《論語·陽貨》

43、吾未見好德如好色者也。

44、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

45、法語之言，能無從乎，改之為貴。提手與之言，能無說。

46、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子 《論語》　

47、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

48、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。 ——孔子 《論語》

49、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語》　

50、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語》　

51、事君，敬其事而后其食?！?/p>

52、瞻之在前，忽焉在后。

53、孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問。”　

54、孔子曰：“因材施教。”　

55、夫子莞爾而笑。——《論語·陽貸》　

56、巧言亂德，小不忍則亂大謀。

57、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

58、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？——孔子20、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。——孔子