花千骨觀后感

花千骨觀后感推薦5篇。

相信大家小時候都是很懼怕寫作文這件事情。寫作對培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)起著重要的作用。平時多積累，作文會更流暢，語言也會有文采。有哪些值得借鑒的作文模板呢？經(jīng)過收集，小編整理了花千骨觀后感推薦5篇，僅供你在工作和學習中參考。

花千骨觀后感【篇1】

當我讀完這個故事，我突然有一種感覺，這本書不是一個故事，而是一個童話。只有童話的結局才能如此完整。讀完這本書，我不禁想起了現(xiàn)實生活中的戀人。一些夫妻在一些小問題上發(fā)生爭執(zhí)，導致分手。而有的人卻是為了錢才去談戀愛，我覺得其實愛情不一定要有車有房才能談得上，其實如果做一對比翼雙飛的情侶也很好。

但歸根結底，是因為兩個人不信任對方，也不堅持分手。

其實，我覺得很多地方都整本書的時候都不夠好，但我學到了做人的道理。原來，愛情并不是為了錢，而是為了幸福。

我認為這本書是我讀過的最好的一本，也是最能讓我體驗生活的一本。

這本書每個人物都有自己的特點，但我覺得，花千骨她的那種對愛的堅持，對愛的相信是很罕見的。

原來，愛就是彼此相信，彼此堅持。

就像花千骨說的一樣：“我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你！”

總之，這本書教會了我怎樣做人，我真要感謝這本書。

花千骨觀后感【篇2】

看小說已有幾年，一直喜歡看古言，都市，仙俠甚少涉及，或許是感覺脫離了塵世的氣息，不接地氣，近日閑來無事，翻閱《花千骨》，匆匆讀過，還不曾細細品味，已有些許感觸。 她是世間最后一個神，出生時滿城鮮花盡數(shù)凋零，故名花千骨。他是長留上仙，淡然而帶著冰冷的目光，流瀉如水如月華。

當看到花千骨說：我沒有師父，沒有朋友，沒有愛人，沒有孩子，當初我以為我有全世界，卻原來都是假的。愛我的，為我而死，我愛的，一心想要我死。我信的，背叛我，我依賴的，舍棄我。我什么也不要，什么也不求，只想簡單的生活，可是老天逼我，是你逼我!你以為到了現(xiàn)在，我還回得了頭么?

看到這兒，我覺得這么虐心的根源是源于白子畫對花千骨的不信任，要不然悲劇是不是就可以避免，要是他可以勇敢一點，誠實一點，是不是就不用受著莫名的千般痛苦和磨難。情人之間的信任，你不必說，我自知，就像蕭秋水和唐方，從一見鐘情伊始，他們始終相信彼此。他們之間沒有狂亂激動的表白，沒有聲嘶力竭的呼喊，有的只是平靜水面下翻騰的暗流，在五臟六腑之間涌動，卻沒有沖出來.那是一種心里暖烘烘的依偎，一種心里滴著血的想念，喜歡這種感覺，我覺得這才是理想的愛情，全心全意的愛與信任。yJs21.CoM

最好的愛情，是在遇見你之前，從未想過結婚，結婚之后從未后悔過。難得保留一顆初心至老，所幸白子畫和花千骨最終還是圓滿了。

花千骨觀后感【篇3】

她說，我在《白子圖》、三生石旁、忘川河上、奈何橋上見過你。他嘆了口氣說你是我的命根子為什么？六界或她。六個王國不能被摧毀。她不能去。他是師，她是徒，這便是一段注定的孽緣;他是仙，她是魔，這便是一個解不開的結。

白子畫，你給了她一個夢為何又無情打碎?花千骨，你給了她一場情為何又黯然離去?曾幾何時，桃花樹下，華清池旁，他撫琴她起舞;曾幾何時，她為他犯下彌天大錯，他卻一劍刺碎了她的心;曾幾何時，她依偎在他懷里安然死去，此后，世間只有他一人悔恨當初。

白子畫用情至深，恐怕花千骨這三世都不會知道，如此別了，如此含恨九泉……不忍心責怪的，是她的癡，她的傻，她的執(zhí)迷不悟。明明知道愛的下面是萬丈深淵，卻依舊義無反顧的愛了。一曲離歌傾城，一句戲言碎了誰人的心，一個眼神又動了誰人的情。

在她心里，白描就是一切，即使今生只夠給他一個微笑，那也沒有遺憾。相思之曲，一襲白衣，入了誰的眸，迷了誰的心，醉了誰的魂。相見歡……罷了，散便散了，無礙……血染六界的畫，不抵你恬淡睡眼白衣霜華。

瑤池之上，是誰輕拈酒盞，白衣加身，成了她三世迷戀;又是誰癡癡一笑，歡快身影，動了他心中之弦。既非梁祝，又怎能化蝶?就這樣吧……或許，這是最美的結局，蝴蝶注定飛不過滄海，不是因為沒有勇氣，而是因為彼岸沒有了等待。

嘆，百劫之中情劫最傷人……若，人生若只如初見該有多好。他們之間隔了太多太多，霓漫天，朔風，墨冰仙，這些都成了最后釀成悲劇的根本。離別之歌，人散之曲，此曲罷，便最好不再相見。

《醉桃花》花醉，人亦醉。對于她來說，那刻便是永恒……就讓時間定格在此刻，一曲《桃花醉》，輕吟離別曲。

花千骨觀后感【篇4】

一年前，我看了一部電視劇，叫《花千骨》。內(nèi)容是講述一個很衰的小女孩花千骨跟從她爸爸的遺愿，上了蜀山拜師，卻遇到蜀山屠門，并且受人所托，變成蜀山掌門。

之后，她拜了六界難逢敵手的長留山掌門白子畫為師，而且對他日久生情。可是，有一次他的**中毒了，花千骨拼命搜集到了十方神器，被十妖之首-單春秋引誘而導致了妖神出世。

原來花千骨是世上最后一個神，所以她很虛弱。事情已經(jīng)到了無法挽回的地步?；ㄇЧ堑膸熤赌蘼煲恢倍己芏始苫ㄇЧ?，把她弄毀容了，弄瞎了，還把她送去蠻荒-一個弱肉強食的地方。

一年后，華強骨被一位神秘的學者東方古卿救出。

然而，由于花千骨的緣故，東方彧卿被白子畫的摩嚴師兄殺死，魔鬼殺死了阡陌，沉沉睡去。。?；ㄇЧ莻牧?，一時心煩意亂，白子畫就把她封在了海底。16年了，直到花千骨的好閨蜜糖寶被霓漫天弄死了后，花千骨變成了真正的妖神。

她弄得天地大亂，還把白子畫抓了過來陪她。在這個過程中，花千骨發(fā)現(xiàn)這幅白畫一直愛著她，這讓她很吃驚。她做了那么多事，只是為了得到一個承認。

不料，白子畫覺得這是世上最可恥的事，于是銷毀了唯一的證據(jù)，說要把門收拾干凈。然而，花千骨最終為白子畫而死，白子畫也承認他一直愛著花千骨。

我覺得這套電視劇很好看，讓人百看不厭。老實說，這些演員的演技真得很好。他們的動作非常逼真。最后，華強骨為白兒子畫了死亡的部分，我忍不住流下了眼淚。

或許，我們需要的只是我們愛的人說一句：“我愛你?！笨上ВㄇЧ歉冻隽四敲炊啵痪湟猜牪坏?。

希望大家看著一部劇吧！

花千骨觀后感【篇5】

在三尊會審時，小骨咬破了自己的唇也不說出是為了就白子畫，明知道自己會受到嚴重的責罰，但是只是為了不讓自己喜歡的師傅陷入兩難，就是不開口。

小骨為了這份愛，傷心傷身，如同張愛玲說“遇見你我變得很低很低，一直低到塵埃里去，但我的心是歡喜的。并且在那里開出一朵花來。”小骨就是遇上了白子畫，變得很低很低，她依舊歡喜，縱使恨天下人，她也恨不起那個讓她低到塵微里的男子。

殺死小骨，是白子畫一輩子的噩夢，也讓我們這些看官看的撕心裂肺。我心疼的看著小骨依舊是那么的善良，對白字畫卻變成，愛天下，獨恨他一人。

我也發(fā)狂的恨著白子畫不愿去相信那個愛他的小骨，但是卻見他發(fā)狂發(fā)瘋，怎生也不再恨起來。如此絕望的愛，留給人的只有一聲聲的嘆息。

幸好，白子畫明白了，愛了就是愛了，他愿意去愛小骨，用剩下的所有區(qū)彌補他對小骨的虧欠。無論多么的曲曲折折，小骨終于修成了正果，白字畫和小骨的下一世相遇了。果果說，一個瘋，一個傻，不是喜劇，也不是悲劇。但是在我的眼里，若能相守便是圓滿。

《花千骨》里誰又不是為愛成癡?就連我恨得牙癢癢的霓漫天也是。

最后的最后，我還是以眼淚告終全文，他們終于相遇，終于相守，腦海中翻滾的還是那么復雜的感覺，一半的海水，一半的烈火。

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千年包公觀后感推薦六篇

我們現(xiàn)在每天都需要接觸到寫作，寫作文培養(yǎng)了孩子的思考問題的能力。做讀書筆記對作文有好處。我們千萬不要認為作文隨便應付就可以。有請駐留片刻，小編為你推薦千年包公觀后感推薦六篇，如果對這個話題感興趣的話，請關注本站。

千年包公觀后感 篇1

第三集《以民為本》，通過斷牛舌案、匿金案、陳州折變、不持一硯歸等歷史故事，展示包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無私，對百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，千百年來百姓也把他放在心坎里。本集通過再現(xiàn)真實的包公故事，尋訪包公精神的當代體現(xiàn)，樹立一位真實可信的、有別于戲說的包公形象

古人云水可載舟，亦可覆舟。民如水，君如舟，說明國家要想安穩(wěn)，必須要走群眾路線，只有贏得群眾，才能得到群眾的擁護和支持，才能凝心聚力謀發(fā)展，更要牢牢把握一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去這個優(yōu)良傳統(tǒng)，堅定不移地走群眾路線。

一、以良好工作作風贏得人民群眾的信任和支持

提出，要深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，教育引導黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，緊緊圍繞保持黨的先進性和純潔性，以為民務實清廉為主要內(nèi)容，切實改進工作作風，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。

當前，一些黨員干部在工作作風方面確實存在著這樣那樣的問題，例如，有的機關門難進，辦事人員臉難看，服務態(tài)度不好，往往群眾要辦一件事，跑好幾趟都辦不好;有的領導干部高高在上，不深入基層了解群眾，習慣于在辦公室里發(fā)號施令，抓不到真問題、摸不清真情況，對群眾疾苦置若罔聞;有的領導干部公款吃喝，豪車接送，奢侈浪費;有的領導從吃拿卡要的小事開始，一步一步腐化墮落。這些問題，嚴重損害黨在人民群眾中的形象，嚴重損害黨群干群關系，必須采取標本兼治、綜合治理的思路，切實改進工作作風。

教育實踐活動的總要求是照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，照鏡子、正衣冠就是要黨員干部加強學習和實踐，使立黨為公、執(zhí)政為民的思想在頭腦中深深扎根。堅持以服務人民為責，以秉公用權為榮，堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。洗洗澡、治治病就是要克服領導干部中的不良風氣。黨的領導干部，想問題、作決策都要從人民群眾的根本利益和推動社會進步這一根本立場出發(fā)。真正的共產(chǎn)黨人，是為了國家、民族和普通老百姓謀利益，而不是為自己和自己的小團體謀利益。

這樣看來，在為民、務實、清廉中，為民是目的，務實是行動，清廉是保證。把作風建設放在突出位置，以作風建設的新成效凝聚起推動事業(yè)發(fā)展的強大力量。要教育引導黨員干部樹立群眾觀點，弘揚優(yōu)良作風，解決突出問題，保持清廉本色，使干部作風進一步轉變，干群關系進一步密切，為民務實清廉形象進一步樹立。要以好的作風組織開展教育實踐活動，努力在解決作風不實、不正、不廉上取得實效，在提高群眾工作能力、密切黨和群眾關系、全心全意為人民服務上取得實際成效。

千年包公觀后感 篇2

反腐紀錄片《千年包公》觀后感

彭潤2016年5月26日至5月28日每晚五點，**了反腐紀錄片《千年包公》，我深受教育，深受啟發(fā)。

《千年包公》共三集，每集45分鐘，第一集《清心直道》，通過包拯青少年時期真實的故事、包拯出仕時明志詩介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因，通過包拯家訓突出包拯的清正廉潔的家風與精神，第二集《鐵面無私》敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時，不畏權貴，****污吏及皇親國戚的故事。突出體現(xiàn)了包公無私、無畏、守法的崇高精神。第三集《以民為本》通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”“不持一硯歸”等歷史故事，說明包拯以民為本，對**污吏鐵面無私，對百姓卻心懷柔情厚意。

《千年包公》這是一部以歷史朝代為經(jīng)，以名垂青史的清官史和遺臭萬年的**污吏史為緯，用講故事的形式，通過再現(xiàn)的影視表現(xiàn)手法，使**者隨著故事情節(jié)的開展猶如身臨其境，達到情感上的共鳴。從中我看到他身上的鮮明特征：“忠于職守、報國為民、清正廉潔、政治清明”，無論是黨員干部，還是普通同志，首先要做的就是“干部清正”守住自己的底線。

工作中時刻以“嚴人一等”的標準要求自己。在高壓反腐新常態(tài)下，我們可以清晰地認識到，消除貪欲，**“四風”問題，就是要求廣大黨員干部自覺加強自身修煉，培養(yǎng)高尚的道德情操，要用實際行動踐行黨的群眾路線。務實重干，堅持重實際，鼓實勁、求實效。

切實貫徹黨和國家的決定和工作，對黨和人民的事業(yè)高度負責。嚴格遵守黨的紀律和國家法律，堅持崇高的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人崇高正直的精神風貌。堅持依法治國，廉潔與清正并行。

要認真學習各項法律法規(guī)，維**律效力，依法保護人民群眾的合法權益，促進社會快速健康發(fā)展。

2016年5月

千年包公觀后感 篇3

第一集《清心直道》

通過包拯青少年時期真實的故事、包拯出仕時明志詩，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因;通過包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風與精神至今仍有深刻影響;通過同時代的官員劉筠對他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時代的社會政治環(huán)境。

在中國傳統(tǒng)文化中，家訓豈止教誨子孫，而不惠及世人呢?感慨之余我開始思考一個問題：包氏子孫在對家訓不折不扣地執(zhí)行中形成了包家嚴謹?shù)募绎L，這對培育和踐行社會主義核心價值觀有哪些啟示?我認為，至少有以下幾點：

一、核心價值觀的培育非一日之功，不可急功近利

優(yōu)良的家風形成，往往是通過創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，包家也是如此，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了包家言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。而核心價值觀，更是承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準，其形成也決不可奢望短期而成。青年有著大好機遇，關鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功……核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念?！?/p>

二、核心價值觀的宣傳引導要接地氣，更需要模范示范

黨的會議報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！碑斍靶枰罅π麄?、引導核心價值觀，更需要每個人努力去踐行，只有讓群眾認識它、接受它、踐行它，社會主義核心價值觀才能發(fā)揮應有的作用，才能體現(xiàn)它實際的價值。包家的“孝肅遺風”之所以被世代遵循，與其說是家訓的嚴厲，倒不如說是包拯的言傳身教，模范示范。老百姓曉得包拯，尊稱包公，多不是讀史，而是看戲，看傳，看畫，聽故事，聽說書。民間傳說至少有兩種趨向：一是將眾多的清官形象，集中到包拯身上，使之成為清官的代表;二是把想象的清官樣子，通過包拯表現(xiàn)出來，使之成為理想的化身。一位高官，歷朝歷代，能得到這般推崇，除了包拯，還能數(shù)出幾位呢?表彰先賢，世上立有許許多多的碑，石碑、銅碑、金碑，還包括書之于典籍，即所謂樹碑立傳。但是，又有哪一種碑，能比老百姓的心碑更高大，更偉岸?

由此我們可以說，要讓社會主義核心價值觀也像清官包公一樣家喻戶曉、人盡皆知，就要大力宣傳引導，并且其宣傳必須接地氣，必須選好故事，宣傳典型，其形式必須生動活潑、是群眾喜聞樂見的。必須從國民教育抓起，從幼兒園娃娃抓起，從每個家庭抓起。從而實現(xiàn)以良好的家風弘揚社會主義核心價值觀，讓社會主義核心價值觀深入人心，并由此落實到經(jīng)濟發(fā)展的各個領域中，貫徹到各階層群眾中。更重要的是廣大黨員干部要首先做好模范帶頭作用，帶動人們自覺增強社會主義核心價值觀的意識，牢固樹立社會主義核心價值觀信念、崇尚高尚的道德準則和保持良好的精神風尚。

三、踐行核心價值觀須常懷敬畏之心

包公子孫對家訓的嚴格踐行足見其對祖訓常懷敬畏之心。所謂敬畏之心指的就是對事物有著非常的尊敬而又不敢逾越，從而心懷畏懼的一種心理狀態(tài)。一個人有了敬畏之心，就心有所主，行為就有了方向、準則和規(guī)范，在行為之中就能夠自我約束，從而不做超出界限之事。人一旦沒有了敬畏之心，則往往會肆無忌憚，無法無天，所以，人，總是要有一點敬畏之心的。講“徹底的唯物主義者是無所畏懼”的，那是講不信鬼不信神需要的思想狀態(tài)。但不能放大為人什么都無所畏懼。共產(chǎn)黨人不敬畏神靈，但要敬畏歷史，敬畏人民。

要通過完善各種規(guī)章制度，提高人們遵守核心價值觀獲得的正效益，同時也提高違反核心價值觀行為的成本，徹底扭轉當前社會上講誠信的老實人吃虧，不誠信的行為反而常常獲益的現(xiàn)象。大力宣揚并營造社會正氣，引導人們以敬畏之心來踐行社會主義核心價值觀，有了敬畏，才會有自律。馬克思認為“道德的基礎是人類精神的自律”。只有道德主體將道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德，完成他律向自律的轉化，才能成為有效的道德規(guī)范。有了自律的基礎，相互的他律——道德規(guī)范、社會公德、法律法規(guī)，才有實施的可能。于是，當人們無條件、沒商量地對社會主義核心價值觀常懷敬畏之心之時，核心價值觀才能高懸于上，內(nèi)化于心，外化于行。

千年包公觀后感 篇4

第三集《以民為本》

通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無私，對百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來，百姓把他也放在心坎里。

老百姓口中的“包青天”，不是偶然形成的，它有其歷史的依據(jù)，縱觀包拯的一生，他所形成的“包拯精神”主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)以民為本，體恤民情。

民本思想是我國古代先賢提出的治國理念，歷史源遠流長，自從西周初期周公提出“以德配天”，“敬天保民”以來，“民之所欲，天必從之”的觀念將國家的命運與民心向背聯(lián)系起來。儒家先哲提煉和升華了這種民本思想，提出了“仁政”、“王道”學說。包拯深受儒家文化的影響和熏陶，他認為“民者，國之本也，財用所出，安危所系，當務安之為急”。 如果“大本不固，則國家從何而安哉”!因此，他主張“薄賦斂、寬力役、救災患”，大緩吾民以安天下”。從這一理念出發(fā)，包拯經(jīng)常深入民間，體察百姓疾苦，為民請命，并極力主張節(jié)省國家費用，要求減冗吏，減冗兵，減修建，省奢侈。包拯還將這一理念體現(xiàn)在立法上, 并落實在其司法、執(zhí)法的實踐中。他認為立法應當貫徹“公私利濟”，“于國有利、于民無害”的原則，并以此來修改舊法，制定新法。他上奏朝廷，要求減輕災害地區(qū)與貧困地區(qū)的田賦，對重災區(qū)要罷除一切無名科率，減免百姓對官府的積欠，并開倉濟貧等。

(二)清正廉潔，不徇私情。包拯在初入仕途時，就寫下一首“明志詩”，詩曰：

清心為治本，直道是身謀。

秀干終成棟，精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。

史冊有遺訓，毋貽來者羞。

這也是包拯流轉下來的唯一一首詩，可謂吉光片羽，卻成為包拯一生為官做人的光輝寫照。這首詩是寫在包拯任端州(今廣東肇慶)知州郡守府第的墻壁上的，據(jù)《宋史》記載，端州因出產(chǎn)“端硯”而聞名天下，常要向宮中進貢。包拯就任以前的郡守，都借此機會額外索取，以贈權貴，數(shù)量有時超過進貢的數(shù)十倍。包拯到任后，便命工匠嚴格按進貢數(shù)制作，自己不持一硯歸。包拯死后，宋仁宗親自到包拯家中參加祭奠，看到包拯“居家儉約，衣服器用飯食，雖貴，如初宦時”，更是感慨不已。當時朝廷對他的評價是“識清氣勁，直而不撓，凜乎有歲寒之操”。吳奎在包拯《墓志銘》中稱其“峻節(jié)高志，凌乎青云。人或曲隨，我直其為。人或善容，我抗其辭。白始及終，言行必一。”北宋名臣歐陽修盡管與他政見有所不合，但對他的品格操行依然敬服贊佩，稱其“清節(jié)美行，著自貧賤;讜言正論，聞于朝廷”。

包拯不光對自己嚴格要求，對家人、親屬要求也是非常嚴厲的，他在晚年時立家規(guī):“后世子孫仕官有犯贓者,不得放歸本家,死不得葬大塋中,不從吾志,非吾子孫。”《家風》中就說到：“龍圖懿范九州頌，孝肅家風萬世傳?！倍鴮τ谧约河H屬作奸犯科的，包拯也絕不輕饒。包拯是廬州人，他在任廬州知府時，包氏家族的一些親朋故舊以為可以仗勢為所欲為, 結果被包拯不留情面地申飭一番。包拯的堂舅犯了法，他親自審訊，重重地處罰了堂舅。京劇有一出傳統(tǒng)戲《鍘包勉》， 就是依據(jù)包拯處罰親友的史實所編。

(三)不畏權貴，嚴懲貪腐。

包拯痛恨貪官，他曾給宋仁宗上過《乞不用贓吏》的奏折。包拯在奏折中說:“臣聞廉者，民之表也;貪者，民之賊也?！睂ω澒佟②E官，要“不以輕貸，并依條施行，縱遇大赦，更不錄用”，以使“廉吏知所勸，貪夫知所懼矣! ”[9]為了施行這一原則，包拯不惜犯顏直諫。當時,宋仁宗的寵妃張貴妃的伯父張堯佐屢受恩賞、加官晉爵，甚至于一日之間連授宣徽南院使、淮康軍節(jié)度使、景靈宮使、群牧制置使四項官職，主管全國財政大權，他在任職期間，欺上瞞下，玩弄權術，魚肉百姓。對此，包拯極力反對，曾三次上疏彈劫他，盡管宋仁宗執(zhí)意庇護張堯佐，最后也不得不免去張所擔任的官職，包拯也為此得罪宋仁宗被調(diào)離京城達四年之久。又如包拯任監(jiān)察御使時，曾經(jīng)連續(xù)參掉兩個違法亂紀的高官。一個是江南西路轉運使王逵，他巧立名目，刻剝百姓，逼得人們逃入山洞。為此，包拯一連七次上奏彈劾他，迫使皇帝罷了王逵的官。另一個是淮南轉運按察使張可久，在任期間販賣私鹽一萬多斤。

(四)明察善斷，制止冤案。

包拯在處理案件時非常重視邏輯推理等司法技術的應用，表現(xiàn)出了高超的洞察力和分析問題的能力。據(jù)《宋史》記載，包拯頗善鞠獄，他的司法技能在最初踏上仕途任天長知縣時就體現(xiàn)了出來。一天，有一農(nóng)民的牛舌夜間被人割去，告到包拯那里包拯就對那農(nóng)民說，你回去把牛宰了拿到市場上去賣，割牛舌的人就會出來了。農(nóng)民半信半疑的回家按包拯的話去做了。第二天有人狀告這農(nóng)民私宰耕牛，包拯說：“何為割牛舌而又告之?！庇谑?，盜驚服，只得承認是他割的牛舌。

包拯認為,要實現(xiàn)清明的政治,要真正做到以法公斷各種訴訟案件，各級長官的選擇就非常垂要。精選慎擇是包拯一貫的主張，他極力反對縣令和地方官吏的輕授輕任。在擺拔任用官員中他特別反對兩種人：一是苛虐之人，二是贓濫之人。針對當時酷吏嚴刑造成許多冤獄的情況，包拯主張加強司法監(jiān)察。他曾給宋仁宗上《請令提刑親按罪人》的`奏折，批評國家雖設“按刑之司”(類今檢察院)，以糾郡縣“刑罰冤濫”，然“大獄出入，未嘗按問，細故增減，即務舉劾”，是“小過必察，而大罪不訶”，提刑司見某郡縣有未斷之重罪，就“遷延引避”，“竊恐天下刑獄，似此冤枉者至多”。他分析當時之所以出現(xiàn)大量冤獄的原因是：一是郡縣長吏不得其人，“不辨虛實”，因偏聽偏信、主觀武斷所造成;二是緣于一些官吏妒才害賢、挾私報復或貪贓枉法所致。為防止和減少冤獄，他主張必須知人善任，“進用賢雋，斥去形跡之弊，以廣公正之路，判忠佞，抑僥幸，察左右愛憎之說，延中外讜直之議，對關乎生死的大罪，他建議應委提刑司“親往審問決斷”，以此來保證獄案的明斷。

三、包拯清廉官德的現(xiàn)代啟示

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，歷史的車輪行進到今天，反腐倡廉依然是黨和國家面臨的迫切任務，包拯的清廉官德對當下的為政為官者，特別是對于我們身兼打擊犯罪、保護人權、懲治貪腐的檢察官有著重要的借鑒和啟示。

(一)樹立以人為本、執(zhí)政為民理念，培養(yǎng)清廉品質。我們黨是全心全意為人民謀利益的執(zhí)政黨，黨領導人民建設和發(fā)展中國特色社會主義，根本目的就是要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?！叭h同志必須堅持全心全意為人民服務，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，使我們的工作獲得最廣泛、最可靠、最牢固的群眾基礎和力量源泉，使我們的事業(yè)經(jīng)得起任何風浪、任何風險的考驗?！彼痉ㄊ巧鐣x的最后一道防線，司法貪腐是最大的貪腐，司法活動的特殊地位對司法人員的清正廉潔提出了更高的道德要求。包拯正是在貪腐腐化成風的北宋社會中保持了清廉，才贏得了當時及后世民眾的敬佩。作為檢察官，必須按照“堅持執(zhí)法為民，緊緊依靠人民，維護人民權益”的要求，切實踐行執(zhí)法為民的宗旨，不斷加強黨性修養(yǎng)，培養(yǎng)清正廉潔的品格。正人先正己，檢察官只有自身正了，才可以理直氣壯地直面社會上的一切骯臟和丑惡現(xiàn)象，同它們作堅決的斗爭。

(二)堅持實事求是、依法辦案觀念，提高專業(yè)素養(yǎng)。隨著中國特色社會主義法律體系的形成，我國基本上解決了“有法可依”問題，“有法必依”、“執(zhí)法必嚴”成為民主法治建設的重中之重，檢察機關在確保法律公正實施，維護社會公平正義上發(fā)揮著重要的作用。為完成憲法法律賦予的神圣使命，適應新時期新任務的需要，檢察機關必須堅持依法辦案，堅持法律面前人人平等，堅持“以事實為依據(jù)，以法律為準繩”，維護法律尊嚴和法制權威。堅持依法辦案，維護公平正義，既是人民司法應當恪守的基本原則，也是廣大檢察干警必須樹立的司法理念和法治信仰。司法行為作為一種專業(yè)性較強的活動對司法人員的專業(yè)素質是提出了很高的要求。包拯偉大的司法形象正是建立在其高超的斷案技能之上的?，F(xiàn)階段，堅持依法辦案，維護公平正義，要求廣大檢察干警不僅能夠熟練掌握法律知識，領悟法律精神，而且能夠洞察世事人情，科學運用各種法律解釋方法，找準法律與個案之間的最佳契合點，從而有效化解矛盾糾紛，實現(xiàn)“案結事了”、“勝敗皆服”這一最佳司法效果。

(三)加強制度建設、規(guī)范執(zhí)法行為，做到嚴于律己。清官和貪官是古今中外政治舞臺上的孿生兄弟，從這一角度輻射，這條啟示是清官廉政思想的反面借鑒，因為今日中國已非昔日封建王朝，而是一個民主和法制漸進完善的社會主義社會，政府正向法治政府的目標邁進，法治政府必然是廉潔政府，但不是搞好清官政治，而是要求每位公務人員，尤其是領導者人人皆為清官。這就要求我們不只是一味的要求政府公務人員加強官德修養(yǎng)，更是要加強制度建設?！耙訌妼嗔\行的制約和監(jiān)督，把權力關進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。”不僅如此，作為身負國家法律監(jiān)督職責的檢察官，不但自己要嚴于律己、規(guī)范執(zhí)法，更要約束自己身邊的親戚朋友，不能“燈下黑”。這要求檢察官不僅本人要帶頭遵守《檢察官法》《廉政準則》等法律法規(guī)，還應要求“身邊人”經(jīng)得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧，以互相監(jiān)督、互相促進。

四、結語

一段時間以來，我們的冤假錯案集中出現(xiàn)，如河南趙作海殺人案、浙江張氏叔侄奸污案等，給我們的檢察工作提出了巨大挑戰(zhàn)，曹建明檢察長強調(diào)要從社會關注的典型案件和近期發(fā)現(xiàn)的冤假錯案中進一步認真剖析和反思，切實做到舉一反三、引以為戒。因此，防范冤假錯案的發(fā)生是我們守護司法公平正義底線的末端，我們必須采取強有力的措施將冤假錯案堵在司法的大門之外。這要求我們的法律監(jiān)督工作者能像包公一樣堅持以民為本、清正廉潔、不畏權貴、明察善斷，才能切實制止冤假錯案的出現(xiàn)。

包拯的清廉官德無疑對當今有積極的啟示作用，但凡事都有兩面，應該歷史地，辯證地分析和評價其對社會的積極貢獻和時代局限，方能避免因時代變遷形成的偏見即過份拔高或過多貶抑。斯人已去，但只要人們對懲惡揚善、正義公道的渴望還存在，“包青天”的價值和魅力就不會衰弱。合肥包公祠的楹聯(lián)贊揚他“為官存正氣，從政樹廉風”，“正氣耿光昭日月，廉潔清棟婦孺知”。包孝肅公墓園的楹聯(lián)是“廬州有幸埋廉相，包水無言吊直臣”。這都表達了后人對包拯的崇敬與懷念。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！盵我想這也是對我國歷史上包括包拯在內(nèi)的諸多清官最高最公正的評價

千年包公觀后感 篇5

包公，一個震古爍今、世代傳頌的名字。在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神于一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的“包青天”。在民間傳說、戲曲舞臺和影視劇中，他不僅秉公執(zhí)法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著中國民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許，千百年來，無人與之比肩。

然而，歷史上真實存在的包公到底是一個什么樣的形象？為什么他在華人世界享有如此崇高的地位？他對后世的影響為何如此之久之大？今天上午，在合肥包公祠舉行的三集高清紀錄片《千年包公》首映式上，來自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來的震撼和啟迪。

紀錄片《千年包公》由中共安徽省紀律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，央視紀錄頻道和安徽廣播電視臺科教頻道承制。攝制團隊自2015年5月開始策劃調(diào)研，同年8月正式開拍，歷時一年奔波數(shù)萬公里，先后奔赴國內(nèi)的臺灣地區(qū)、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長，以及國外的新加坡等地，進行實景拍攝、專家學者訪及歷史再現(xiàn)，力圖還原一個有血有肉、真實生動的包公形象。

中央紀委宣傳部正局級紀檢員、監(jiān)察專員閻群力，安徽省紀委副書記車建軍，安徽廣播電視臺黨委書記、臺長、總編輯莊保斌，央視紀錄頻道節(jié)目管理部主任石世侖共同為《千年包公》啟播。

首映式上，安徽省紀委常委、省監(jiān)察廳副廳長、《千年包公》總監(jiān)制張志宏在致辭中說，合肥是包公故里，包公是歷代清官的典范?！敖裉煳覀兣臄z制作《千年包公》電視紀錄片，就是立足充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化，探索新形勢下引導黨員干部向善向上、廉潔修身、廉潔齊家的廉政文化建設新路徑?！?/p>

央視紀錄頻道節(jié)目管理部主任、《千年包公》監(jiān)制石世侖表示，縱觀包公的一生，可以用16個字來總結，那就是“一身正氣、兩袖清風、鐵面無私、執(zhí)法如山、嫉惡如仇”。他說：“在《千年包公》中，我們力圖透過包公來展示中國優(yōu)秀的廉政文化，紀錄片對歷史的正本清源價值得以凸顯?！?/p>

安徽廣播電視臺副總編輯、該片監(jiān)制禹成明感謝各方對該片的支持，他表示，《千年包公》是一部聯(lián)合攝制作品，立項之初就受到中紀委宣傳部、安徽省紀委、中央電視臺和安徽廣播電視臺等各級主要領導同志的高度重視，不僅對節(jié)目質量進行嚴格把關，還幫助協(xié)調(diào)攝制過程中遇到的困難，力圖將其打磨成一部兼具思想性與藝術性的紀錄片精品。

中國人民大學文學院教授朱萬曙在發(fā)言中表示，“包公的故事能流傳至今長盛不衰，是因為他真正走向了民間，凝聚了民間文藝的元素，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。紀錄片《千年包公》的.面世，必然能夠起到弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用?！?/p>

包公第34代傳人、包公精神傳承研究會常務理事包正軍說，包公表現(xiàn)出的高風亮節(jié)是86萬包氏子孫為人處世的楷模，更是中華文化傳統(tǒng)的寶貴財富。他表示，作為一個清官符號，長久以來文藝作品中的包公，其人物性格和內(nèi)心情感幾乎被忽略，而紀錄片《千年包公》與以往不同的是，它依托豐富而詳實的史料，以包公人生經(jīng)歷為主線，以寫實手法再現(xiàn)了包公的一生，讓“鐵面包公”有血有肉地走向觀眾，展示了包公的可貴、可敬、可親之處。

據(jù)悉，三集高清紀錄片《千年包公》，歷時一年，目前已制作完成，將于5月27日21：25在安徽衛(wèi)視、5月25—27日晚8點在央視紀錄頻道（央視9套）播出。

第一集《清心直道》

通過包拯青少年時期真實的故事、包拯出仕時明志詩，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因;通過包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風與精神至今仍有深刻影響;通過同時代的官員劉筠對他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時代的社會政治環(huán)境。

第二集《鐵面無私》

敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時，不畏權貴，彈駭貪官污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，突出包公鐵面無私、不畏權貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

第三集《以民為本》

通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無私，對百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來，百姓把他也放在心坎里。

千年包公觀后感 篇6

學校開展了觀看千年包公的教育活動，觀看完千年包公全集，來來談談我的觀后感受。從古至今，清正廉潔是多少為官者鄭重承諾的政治信條，更是多少普通百姓的殷殷期盼?，F(xiàn)實生活中絕大多數(shù)黨員干部都能堅守自己的人生信條，克己奉公，勤政為民。但也有個別黨員教師抵制不住各方面的誘惑，心理防線坍塌，在盲目的攀比中，心態(tài)失衡，理想信念動搖，道德操守滑坡，鋌而走險，利用手中的權力謀取私利，以滿足貪婪的私欲，最終變成一個十惡不赦的犯罪分子。成都市政協(xié)原副主席周學文，沈陽市公安局于洪分局原局長袁長占的犯罪軌跡值得我們深思。

歷史滾滾車輪駛入現(xiàn)代化新時代，更需要廣大黨員教師廉潔奉公、勤政為民。 任何一個掌握權力的人都應該明白，黨和人民給我們的物質待遇已經(jīng)不低了。貪x腐壞無異于飛蛾撲火?！笆帜?，伸手必被捉”。黨和人民在監(jiān)督，眾目睽睽難逃脫。”數(shù)不清的貪官污吏東窗事發(fā)后，面對黨紀國法，流下悔恨的淚水;暫時還沒有暴露的，也難免為自己的貪腐行為惶惶不可終日。不做虧心事，不怕鬼叫門。貪腐之風長不了，清正廉潔最是好，它提升著我們的靈魂，愉悅著我們的身心。時下，作為黨員教師應該率先垂范，正本清源，大力弘揚清正廉潔的傳統(tǒng)美德，在廉潔文化建設中發(fā)揮帶頭作用，為全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復興做出應有的努力。

清正廉潔，自古就是萬民企盼、愛戴的為官典范。有史以來，清正廉潔、高風亮節(jié)者名垂史冊，受世人敬重，后人頌揚。同樣，歷史上也有很多貪官污吏，不僅斷送了錦繡前程，更攪得國脈不昌，民怨不絕。所以古代很早就有“國家之敗，由官邪也”的至理名言。

在中國文明悠久的歷史中我們不難看到許多的政治家和思想家都深刻的認識到了治吏對推動國家法制建設的重要性。歷朝歷代，為官清廉都是許多有識之士孜孜以求的目標。春秋時期，齊國的名相晏嬰就提出“廉者，政之本也?！钡搅颂铺诶钍烂駮r代，又提出“為主貪，必喪其國;為臣貪，必亡其身”的論斷。宋代名相包拯包青天也說：“廉者，民之表也;貪者，民之賊也?！逼鋵?，這些話都向我們傳遞著一個淺顯的道理，那就是為官一任，就要造福一方。居官者要廉而不貪，潔己愛民，作老百姓的道德表率，才能正本清源，使國家日臻強大，使百姓安居樂業(yè)。然而理雖淺顯，但古往今來，在此觸礁者卻是時而有之。也正因為如此，那些一身正氣、兩袖清風之人，才會被老百姓長記于心，經(jīng)久傳頌。

作為黨教師部首要的一條就是自覺與黨中央保持高度一致。這既是一種政治覺悟，更是一種政治責任。說它是政治覺悟，是因為這是一個黨性原則問題，我們要無條件地聽黨指揮。說它是政治責任，是因為作為黨員干部，有責任有義務帶頭執(zhí)行好、維護好，旗幟鮮明地同一切危害大局的行為作堅決的斗爭。

黨員教師就要嚴格自律?！暗溁汲７e于忽微，智勇多困于所溺”。一個人違反紀律不是突發(fā)形成的，總有一個日積月累、逐步蛻變的過程。有人愛貪小便宜，唯利是圖，慢慢陷入私欲膨脹的泥潭不能自拔，貪贓枉法，最終成為人民的罪人;有人愛吃吃喝喝，“酒杯一端、紀律放寬”，喪失了黨員干部的原則立場，對紀律的限制、約束、懲戒無所畏懼，一步步走入人生的死胡同;有人自覺不自覺地把一些違法違紀行為當成合法合理的來看待、當成新生事物來接受，難免會步入“盲人騎瞎馬、夜半臨深池”的境地。

在工作中我們要牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，樹立“親民、富民、安民”的從政理念，每一個黨員干部都應該珍愛手中的權力，珍惜人民的信任，充分發(fā)揮權力的作用，為人民群眾謀福利;在工作中要勤于思考，勇干探索，不怕困難，不怕挫折;要經(jīng)常深入基層，深入群眾，傾聽群眾的意見和呼聲，汲取群眾的智慧和經(jīng)驗，放下“官”架子，去掉身上的“官”氣與群眾平等相待，設身處地為群眾著想;要腳踏實地，注重實效，不做表面文章，不虛報浮夸，把為人民群眾辦的好事辦實、實事辦好，堅持“情為民所系、權為民所用、利為民所謀”。

作為一名黨員教師，要牢記全心全意為人民服務的宗旨，牢固地樹立起共產(chǎn)主義人生觀，在任何條件下都應該自覺地、無條件地服從黨和人民的利益。既要勤政為民，無私奉獻，又要淡泊名利，廉潔奉公，還要艱苦奮斗，求真務實，不斷開拓進取。人是應該有點精神的。而真正的共產(chǎn)黨人更應多一些奉獻精神，正如魯訊先生所贊頌的“孺子牛”精神，吃的是草，而奉獻給人民的卻是奶汁。古人尚能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！焙螞r是以解放全人類為己任的共產(chǎn)黨人呢！作為一名黨員教師就要清清白白做官，兢兢業(yè)業(yè)干事，永葆共產(chǎn)黨員的青春本色，為構建和諧社會做出貢獻。

后天觀后感(推薦5篇)

“后天觀后感”的獨特之處將在本文中展現(xiàn)出來，你是否擅長寫觀后感呢？觀后感能夠幫助我們評估作品是否適合不同讀者群體，而且可以提高我們的表達準確度。為了方便日后閱讀，請記得保存這篇文章！

后天觀后感 篇1

連天的海嘯席卷城市，曼哈頓沉沒。巨大的龍卷風降臨人間，洛杉磯成為地獄。超低溫氣流冰凍城市，自由女神像。

相信看過電影《后天》的人都會對片中的這些場景印象深刻。電影在帶給我們視覺震撼的同時，也讓我們開始反思。

人類社會發(fā)展的歷史也是一部科學技術的發(fā)展史，從石器時代輔助狩獵的石斧到現(xiàn)代探索宇宙空間的飛船，科技進步為人類社會的發(fā)展和進步提供了巨大的動力，但是從辯證的角度分析，任何事物都具有兩面性，而非十全十美，科學技術發(fā)展在推動人類社會發(fā)展的同時，也存在負面的影響，甚至帶來災難，特別是科學技術發(fā)展最為迅速的近兩個世紀，這種副作用愈發(fā)明顯和嚴重，應用嚴重影響人類的生存空間。人類作為地球上唯一具有智慧的生物，目前在思考如何能夠有效地使用科學技術更好的促進社會發(fā)展，使更多的人享受優(yōu)質的生活質量的同時，更要關注如何降低其副作用，使這種發(fā)展是可持續(xù)的，目前在哥本哈根召開的聯(lián)合國氣候變化會議的背后，其背景就是基于這樣的思考。

人類的生存環(huán)境包括微觀和宏觀兩個方面。微觀生活環(huán)境是指一個人所感知的生活環(huán)境，包括一個村莊、一個城市和一個國家。宏觀的生存環(huán)境是狹義的自然（物質世界不同與人類社會）。

從微觀的角度來看，我們的生存環(huán)境由于材料、建筑、電力、交通等科學技術的發(fā)展獲得了極大的改善，從我們祖先居住的自然洞穴到現(xiàn)在的高樓大廈，從以前的徒步到現(xiàn)在的各類交通工具，人類享受著科技發(fā)展帶來的舒適和便捷的生活。

但是從宏觀角度來看，由于科學技術的發(fā)展，對生存環(huán)境的破壞卻日益嚴重，并且加速度越來越快，例如機械技術的發(fā)展，使伐木工人生產(chǎn)力大為提高，原來一天砍倒10棵樹，現(xiàn)在通過機械工具，則可砍伐100棵樹木，使森林在地球上以更快地速度消失；化學工業(yè)技術的發(fā)展，使污染物越來越多，更加難以治理。從馬斯河流域的毒霧，到洛杉磯的光化學煙霧，再到切爾諾貝利核污染，在人類工業(yè)化和現(xiàn)代化的各個階段都發(fā)生了各種破壞人類生存環(huán)境的事件。技術的進步也使破壞程度更加嚴重，自然恢復事件更長。

人類的發(fā)展過程，是一個不斷索取但沒有回報的過程，在工業(yè)革命之前的漫長歷史中，生產(chǎn)力水平相對較低，人類活動對自然界的影響較小，人與自然保持著相對和諧的狀態(tài)，隨著各類科學技術的發(fā)展，這種索取更加變本加厲，《共產(chǎn)黨宣言》說：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大” ，但是這一百年對自然界的破壞也是過去一切世代所造成破壞的總和的數(shù)倍，并且引導人類進入到一個高消耗的生活方式，使得這種破壞還在持續(xù)，工業(yè)革命以來，人類燃燒煤、油、天然氣產(chǎn)生的大量二氧化碳和甲烷進入大氣層后使地球升溫，使碳循環(huán)失衡，改變了地球生物圈的能量轉換形式，大氣中二氧化碳含量增加了 25%，遠遠超過科學家可能勘測出來的過去 16 萬年的全部歷史紀錄，而且目前尚無減緩的跡象，隨著地球上森林的不斷減少，這種趨勢還會增強，人類與自然的均衡已被打破，可以認為我們通過破壞獲得的比失去的少得多。

人類與依賴自然而生存的，皮之不存毛將焉附？唯物辯證法認為，世界上的一切事物都是矛盾的統(tǒng)一。我們所面對的現(xiàn)實世界是一個由人類社會和自然構成的矛盾統(tǒng)一體。二者的關系是辯證統(tǒng)一的。

一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人是從自然中生出來的，是自然本身的一部分。自然是人的母親，人是自然的嬰兒。人類與自然的關系，應該是共生共贏，而不是征服、改造和無休止的索取，樹立人與自然和諧并進的觀念，人類應該拋開狹義的生存環(huán)境觀，關注更大的生存環(huán)境理念，摒棄“人定勝天”的思想，在用科學技術提供的工具從自然中獲得資源的同時，也要依靠科學技術的發(fā)展努力為失去平衡支點的自然界做些“亡羊補牢”式的修補或調(diào)整，變“涸澤而漁”為“放水養(yǎng)魚”，增加環(huán)境保護相關科學技術的投入，使科學技術發(fā)展的方向不僅僅是提高從自然獲取資源的生產(chǎn)力，而且要提高自然恢復的能力，利用自然自身固有的運動規(guī)律，平衡人類發(fā)展與保護自然的關系，倡導并樹立一種人與自然的和諧共處的觀念。

現(xiàn)在人類終于意識到問題的嚴重性。無論是《京都議定書》、《巴厘路線圖》還是本屆哥本哈根會議，都在為拯救人類的生存環(huán)境而努力。當然，這需要各國的誠意和承擔責任的勇氣。

總的來說，科學技術的發(fā)展對人類生存環(huán)境的影響是巨大的。如何平衡發(fā)展與環(huán)境的關系，善待自然，恢復自然的活力，實現(xiàn)從盲目追求到索取與付出并舉的轉變，從而改善人居環(huán)境，任重道遠。

后天觀后感 篇2

開頭三段選一段

1《后天》是個標準的好萊塢式電影，有一流的特效，值得反思的主題和扣人心弦的故事情節(jié)。后天將要講述的故事是全球變暖帶來的逆溫驟冷，然后是北半球大部分地區(qū)帶來的新冰川時代，以及其背后世界格局重新規(guī)劃的創(chuàng)新嘗試和推測。作為一部災難片，影片中的特技效果令人震撼。

電影中有個鏡頭令我印象深刻：幾股龍卷風肆意襲卷著洛杉磯城，一位大廈內(nèi)的清潔工人對外面發(fā)生的事情似乎全然不知。等到他感覺有些異樣，再推開一間屋子的門，卻發(fā)現(xiàn)腳下已是深淵——原來龍卷風甚至將大廈的外層刮落！

此時鏡頭外拉，整個洛杉磯城一片廢墟，滿眼荒涼。災難開始時，狂風暴雨、雷電交加、如雞蛋大小的冰雹紛紛從天而降，幾米高的巨浪霎時淹沒城市，此時整個地球都被籠罩在一種有些混沌的深藍色之中，而當全世界都被冰凍，我們看見了被冰雪覆蓋的自由女神像，此時的紐約只有兩種色彩，天藍和雪白。這種色彩的運用，明確了影片的主題，就是要引起人們對環(huán)境保護的重視。

2《后天》這部電影描繪的是以美國為代表的地球一天之內(nèi)突然急劇降溫，進入冰期的科幻故事。在這篇報道中，氣候學家杰克·霍爾指出，溫室效應帶來的全球變暖將在觀察史前氣候研究后給地球帶來前所未有的災難。主要的一點是，人類不斷地破壞美麗的自然，卻受到自然的嚴懲。

當冰雹、閃電、風暴、龍卷風、颶風、洪水、全球變暖導致的南極冰層融化等災害降臨人類時，人類已經(jīng)來不及認識和懺悔。因為眼看災禍來的時候，洪水在我們面前，冰雹在我們面前，一切不可抗力都在我們面前。溫室效應將使冰河期重返地球。

龍卷風，海嘯，**所以所有你可以稱之為自然災害將成為人類生活的一部分。在這部電影中，你可以看到紐約市被洪水淹沒的鏡象：慌亂的人群中飛馳而過的汽車碎玻璃，以及高達建筑物后面的巨浪

3本片描繪了溫室效應造成氣候異變，地球陷入第二次冰河世紀的故事。丹尼斯·奎德扮演研究氣候變化的科學家霍爾教授的角色。他在觀察和研究史前氣候規(guī)律的基礎上，提出了嚴重的溫室效應將導致氣溫急劇下降，地球將再次進入冰層的假設。結果，這個預言變成了現(xiàn)實，龍卷風、海嘯和暴風雪接踵而至，人類陷入了一場空前的末日浩劫。

哈爾教授告訴美國**向世界宣布，北緯30度以南的居民應撤離赤道，赤道以北的居民應保持溫暖。與此同時，哈爾得知他的兒子山姆不顧危險居然一個人前往天災侵襲中的紐約營救女友，他也奮不顧身地前往冰雪覆蓋下的北方地區(qū)進行救援，在救援與被救的過程中，電影細膩地交織了父子之間的動人情感和大災難下人們所表達出來的真摯感情。

實在的說，《后天》不一定是反映天人災害的最佳影片，卻很有可能是導演羅蘭.艾默里奇最貼近現(xiàn)實角度的一次自我拷問，相比《獨立日》和《哥斯拉》從戲謔走向漠視的疑惑，到《愛國者》的命運糾纏，《后天》的起點是現(xiàn)實，并非架空的。單憑這點就足以證明其落腳立意是21世紀之后，災難片中不可多得的典范...

但在我看來，與其說是好萊塢高科技創(chuàng)作的科幻災難片，不如說是環(huán)境災難背景下的情感片。（在我看來，與其把這部電影當做災難片，不如把它當做一部詮釋世界真情的杰作來欣賞。）災難面前人性的美麗拯救了這個世界。

鋪天蓋地的自然威脅，細密交織的父子及男女之間刻骨銘心的動人情感。

親情，友情，愛情……

相比于之前看過的很多災難片中從開始一群人到最后一男一女拯救世界的固定模式，《后天》在很大程度上實現(xiàn)了一個突破，即在這部電影中，無論科學家jack hall還是他兒子sam hall抑或是其他的角色，他們都不是英雄，他們都沒有拯救世界，從頭到尾他們都只是在拯救自己、拯救朋友、拯救親人，可正是這樣，才讓這部片子變得更加動人。畢竟我們誰能真正感受到全世界被拯救的成就感呢？但災災難中，人們的堅強、朋友和親人受傷時挺身而出，他們的兒子也不顧一切地北上救援。誰不被這些感動？

《后天》摒棄了好萊塢以往一貫“明目張膽”的個人英雄主義，如果冰河期的到來與結束是影片的大背景的話，那父子情便是貫穿全片重要的情感主線之一。而這種感情，體現(xiàn)在父親營救兒子的過程中。 從開頭看，sam與父親的關系明顯存在分歧與矛盾，這是許多美國家庭在此時期的普遍現(xiàn)象。

兒子有危險時，父親會北上，這不僅是勇氣和毅力。更是一種可以戰(zhàn)勝理智的情感——愛！

看完這部電影，我印象最深的不是災難片的特效，而是父愛。杰克再接到兒子的電話后，承諾兒子一定會去紐約把他接回，真是因為給予了兒子承諾，在零下150°的環(huán)境下，整個國家陷入ice age. 父親冒著生命的危險，在不知兒子生死未卜的情況下，去到早已被冰雪覆蓋的紐約。

途中遇到多次生死的考驗， 但就是憑著心里給予兒子承諾的信念，克服了巨大的困難，最終實現(xiàn)了諾言，平安地接回了兒子。兒子薩姆在父親的許諾下勇敢地活了下來。

這部片還有一個閃光點就是友情的偉大。友情，無論是在父親杰克，還是兒子薩姆，與身邊的伙伴上都得到了很好的詮釋。為了在災難中救他的兒子，和他一起工作的兩個伙伴冒著生命危險去救杰克的兒子。

在途中，一個伙伴為了不連累其他兩人，自己割繩，掉了下去。杰克和另一個伙伴眼看看著他死去，而無能為力。最后，杰克和另一個互相幫助和支持的伙伴來到紐約，救出了他們的兒子。

正所謂：患難見真情。

《the day after tomorrow》中，有暗戀隊友的兒子，當氣象研究員的父親，當醫(yī)生的母親等等。在末日浩劫來臨之際，我們深感人類的力量是何其渺??！也深感家庭的感觸、親人愛人對我們來說是何等重要！

在深重的災難面前，一切名利，一切有形的物質，都是那么的一文不值！可幸我們還有值得我們深愛的親人和朋友！這種感情在災難面關尤其深切。

電影中的父親，帶上南極考察的裝備，還有兩個自告奮勇的同事，和他同赴救子之旅---從華盛頓到曼哈頓的冰雪之旅。一同事舍身自割纜繩墜地身亡大義之舉，亦深深觸動了我的心。他成功了，這本身就是一個奇跡，一個讓觀眾高興的奇跡。他來到博物館，成功地救出了他心愛的兒子。

他們相見時，父與子，彼此都深深地為對方驕傲！

深愛的人，也是最關注的人吧。影片中的兒子，暗戀隊友，害羞內(nèi)向，不敢露面。她一直在他心里，所以，當她在洪水中掉隊時，他會第一個發(fā)現(xiàn)；她臨難時他明知萬分危險，他也要奮不顧身救她。

一次是她為不同語言的黑人撿起袋子，另一次是她擦傷的腿引起敗血癥，當是她在冰輪上為她尋找青霉素，遇到了那些幾乎又餓又瘋的狼。更有隊友的加盟，讓他心聲暖意，終于人定勝天。他們成功了。

***當他們飛回華盛頓時，他們看到更多的幸存者在樓頂上象他們一樣死去。他們相視幸福地微笑。他們在世界末日面前經(jīng)歷了太多，因為他們知道，所以生命值得珍惜。

關于人性。災難的時候是最體現(xiàn)人性的時候，就像在危險的時候才能體現(xiàn)出一個人的品格。電影中的人性是由人們在絕境中人們互相幫忙體現(xiàn)出來的，給陌生人提供翻譯、給朋友的弟弟聯(lián)系、為了醫(yī)院中剩下的人冒險回來接人、為了愛的人去取藥……什么是愛心、關懷、職業(yè)道德、專業(yè)精神、奉獻，這里一一作了最好的詮釋和宣傳。

我想如果一個社會和諧，是不會有人像我這樣，在談論到開車撞死人可以賠錢私了、被救助了還誣陷救助的人的時候感到悲涼的。

關于愛。父母對兒子的愛，男人和女人對彼此的愛，陌生人的愛，都會讓人在極度寒冷的時候，從心底感受到溫暖。一個和諧的社會是建立在愛的基礎上的，不是關系，不是金錢，而是知識、法律和道德。

對理性與道德的思考

當冰河時代來臨時，幾個被困在圖書館的人就成了一個整體。在最絕望、最危險的時候，他們互相依靠、互相鼓勵。這是一條非常重要的線索，它也有一些優(yōu)點。 當他們在選擇用來燃燒取暖的書時，所發(fā)生的分歧可以顯示出不同的人在危難時，對人類文明的態(tài)度。 一類贊成以生存為主，因為只有生存下去，也許才有可能重建人類文明；另一類寧死也要保存人類文明的痕跡，因為這是老祖宗千百年來留下的瑰寶，是人類智慧的結晶，他們期望有一天，也許在危難之后的某時，子孫能重拾那曾經(jīng)險些毀滅的文明。

一類對自己存有希望，充滿生的渴望；另一類則對未來充滿了末世關懷的宿命期望。 這一橋段，是導演提示著人們，展開了非常深刻的思考。但最終，雙方均作出讓步，同時，彼此信任著、鼓勵著，此刻，不會再有任何對權錢的貪欲，不再有個人的私利與爭奪，因為此刻，人類文明基本被冰封的時刻，一切都顯得無關緊要。

他們清楚地認識到，此刻只有互相幫助，才能抓住生的希望，或許才有生的可能！于是，人類的情感在社會滅亡的邊緣蛻化的單純而真摯！而此刻，觀眾也會不禁思考，難道一定要等到災難滅絕每人類才懂得蛻化？！

片中使用的暖色調(diào)色彩很少，而大多集中在一個東西上，那便是火。在那樣的環(huán)境之中，火便象征著生命、象征著希望，象征著人們之間的關愛，象征著我們?nèi)祟惖膱詮姟?/p>

在氣象學家發(fā)現(xiàn)洋面溫度異常后，立即向**申請全國向南轉移。而**說“請不要忘了我們的經(jīng)濟同我們的環(huán)境一樣脆弱！”。

此時，**的形象代表了典型的大資產(chǎn)階級，他們惟利是圖，不愿浪費任何一點時間和精力在非賺錢的事物上，他甚至依然覺得，經(jīng)濟才是解決一切的****，直到最后。

當潮水來襲，林立的高樓瞬時倒下，龍卷風中的房屋、大橋、汽車...一一被毫不留情地卷上天,被摧毀、被撕碎、被吞噬！人們甚至還來不及作出反應，那些耗費人類大量金錢、智慧、勞動力的所謂“人類文明的杰作”，在自然的力量面前顯得如此脆弱、渺小而不堪一擊！

那些有著“良好建筑技術”、“優(yōu)秀建筑材料”的人類避難所，頃刻間化為烏有！被冰封的自由女神像，只殘剩出奄奄一息的頭。此刻，她高舉向天的手不再示意著自由，那是在質問！

在指責！在控訴！！

電影《后天》結尾，山姆和其他幾個幸存者等到了前來營救他的爸爸杰克。紐約劫后余生的人們等到了營救他們的***。一個光明的結尾，一個撫慰人心靈的結尾，一個人們期待得到的結尾。

因為這個光明的尾巴無非是一個象征。包括杰克和山姆，包括“大人物”們，都無非是象征。象征著人類的理智，象征著人類的未來，象征人類的短視和反省。

理智讓我們對災難保持警覺，未來命懸一線，而短視使我們對災難毫無戒備并且自食苦果。

山姆得到了來自父親的承諾，父親履行了自己的諾言，沒有棄自己的兒子不顧。

然而影片中有一個動人之處；人類在大災難面前，親情友情愛情——人類的情感經(jīng)受了重大的考驗。人道主義精神激發(fā)出了人性的光輝。所以人在災難的面前都表現(xiàn)出先人后己的勇氣。

有的人為了救別人，自己被凍死了；有的人為了不連累別人，放棄了生的希望。這點我非常的鼓舞。也許，人性真的只有在最危急的時候，才能顯現(xiàn)出來吧。

人有生就有死，這是客觀定律。不要因為時光的短暫而去感慨什么，不如用這有限的時間去學點什么，比如說是愛。親情，友情，愛情等等，當然也可去追求什么，比如說夢想等等。

不要當后天到來，才意識到這一生的碌碌無為。我想，后天所傳達的東西就是這些吧。或許，我不懂電影中那些技巧與效果，但我懂得電影最樸實的美。

當我們拋開外表的華麗后再看電影，那已經(jīng)不是我們之前所認識的電影，但正是這些東西，才是我們愛電影的真正原因。

看電影的人，也許，更多的，會思考假若后天來臨，我最愛的人，他會發(fā)瘋般地找我嗎？我又怎樣不忍他離我而去，我離他而去？哦，趁我們還好好活著，好好的愛我們所愛的人吧。

愛護我們生息與共的環(huán)境吧。《后天》，曾讓我淚水長流，希望我們短暫而漫長的一生，因為美好的感情，而不枉來世上走這一遭。

the day after tomorrow, where will be?這是《后天》海報上的一句話，發(fā)人深省。

后天觀后感 篇3

電影《后天》觀后感

看完《后天》，我相當震撼。也許人們一直認為，人類作為地球上最先進的動物，是地球的主人和自然的主人。就可以肆意的破壞地球，征服大自然。

然而，如果又一個冰河世紀在眼前，措手不及的人類將如何？人類還能征服自然嗎？《后天》給了我們一個響亮而肯定的回答。

這部可怕的災難片告訴我們一個無可辯駁的事實：大自然總是主宰著人類。

《后天》這部電影描繪的是以美國為代表的地球一天之內(nèi)突然急劇降溫，進入冰川期的科幻故事。在這篇報道中，氣候學家杰克·霍爾指出，溫室效應帶來的全球變暖將在觀察史前氣候研究后給地球帶來前所未有的災難。主要的一點是，人類不斷地破壞美麗的自然，卻受到自然的嚴懲。

當冰雹、閃電、風暴、龍卷風、颶風、洪水、全球變暖導致的南極冰層融化等災害降臨人類時，人類已經(jīng)來不及認識和懺悔。因為眼看災禍來的時候，洪水在我們面前，冰雹在我們面前，一切不可抗力都在我們面前。溫室效應將使冰河期重返地球。

龍卷風，海嘯，**所以所有你可以稱之為自然災害將成為人類生活的一部分。在影片中，你可以看到紐約市被洪水淹沒的場景：驚慌失措的人群中飛過的汽車碎玻璃，以及高達建筑物后面的巨浪，你可以看到夏威夷海濱度假勝地的巨風場景。

這就是破壞大自然的后果，這就是對人類的懲罰。幾千年來，人類一直在吞噬大自然的身體?，F(xiàn)在是品嘗大自然釀制的苦酒的時候了。

然而，影片中有一個感人的部分：在這場大災難面前，人類經(jīng)歷了感情、家庭、有一和愛情的重大考驗。人道主義精神激發(fā)出了人性的光輝。所以人在災難的面前都表現(xiàn)出先人后己的勇氣。

有些人為了救別人而被凍死；有些人為了不影響別人而放棄生命的希望。這點我非常的鼓舞。也許，人性真的只有在最危急的時候，才能顯現(xiàn)出來吧。

但人類根本沒有辦法和自然的抵抗力。他們所能做的就是躲避和逃跑。這時候人們應該明白：人類不是萬能的。

自然可以隨時瞬間滅絕一個種族。所以：人只是自然的一部分，一小部分。

今天，人類比任何時候都能領略到氣候變化的威脅。全球變暖對世界許多地區(qū)的自然生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生了影響。今天，人類已不能像征服者那樣對自然發(fā)號施令，必須學會尊重自然，善待自然，和諧修復自然，維護自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

我們要愛護環(huán)境，保護環(huán)境，從自己做起，從身邊的每一件小事做起。只有這樣才能保護住我們的家園?！碍h(huán)境保護思想在我們的生活中提供一種幸福和沉穩(wěn)的感覺”——這將是我們給自己的一個機會、一種鼓勵、一聲祈禱。

或者，也許我們趕不上那一天，但是我們的下一代，我們的下一代，他們?nèi)绾卧{咒我們在這個瘋狂時代給他們帶來的災難？

所以，從今天起，我們應該保護環(huán)境，減輕我們賴以生存的地球的負擔。保護環(huán)境不能是一句空話，我們不能等到“后天”真的來臨才知道后悔?？赐暧捌?，走出教室，我很慶幸：

外面還有陽光，我們的世界還沒有被凍住。我們還有機會。

后天觀后感 篇4

昨晚看了美國大片《后天》（英文片名《the day after tomorrow》），感覺很不錯，場面很壯觀。主要還是其主題很好，是一部環(huán)保題材的影片，講的是嚴重的溫室效應引發(fā)的冰河世紀的威脅。在美國北部各州、加拿大和歐亞大陸北部，有大面積的大雪和冰雹。

受影響最嚴重的城市紐約，包括自由女神像、艾非爾鐵塔和倫敦的大笨鐘，都將被冰凍成冰柱。水平冰柱突出了地球的快速冷卻和凍結。因此本片選擇了自由女神“濕身”和自由女神“雪糕”兩款圖像做為官方海報。

《后天》讓人們意識到了溫室效應所帶來的恐怖后果。最近這幾年，不管你在世界的哪個角落，都可以清楚感覺到地球氣候的異變，大陸冰雹、歐洲水災、印度熱浪、美國龍卷風等等等等。世界衛(wèi)生組織的研究指出，溫室效應是導致地球氣候變化的主要原因。

氣候變暖使極地冰層融化、海水變暖、海流變化、海平面上升等直接威脅著人類生存的自然環(huán)境。

《后天》影片中還有讓我感觸很深的是美國人的責任感和承諾的兌現(xiàn)，影片中男主角對工作的負責、對他兒子的負責；男主角兒子對他女朋友的負責；男主角妻子對她病人的負責；美國**對國民的負責等等等等，都在該影片中得以體現(xiàn)。

《后天》最大的看點就是那些壯觀的自然災難畫面，它展現(xiàn)和說明的是：如果溫室效應和全球變暖的趨勢繼續(xù)發(fā)展下去，勢必會引發(fā)全球范圍內(nèi)的重大災難，這無疑是一個有著十分現(xiàn)實危機感的大背景。

6500萬年前的冰河世代，恐龍滅絕了。如果新的冰河世代來臨，人們會在**？

這不僅僅是美國的災難，這是全世界的災難，這是全人類的災難。日本大片《日本沉沒》也是類似題材的大制作影片，我也看完了。其背景題材、表現(xiàn)手法都與《后天》很類似，但是仍比不上美國的《后天》。

全球變暖、極地冰雪融化、海水變暖、洋流變化、海平面上升、陸地面積減少、龍卷風、颶風、臺風、海嘯。。。

我們生活在賴以生存的地球大自然環(huán)境中不能沒有憂患意識，熱切期望和呼吁中國要出一部環(huán)保題材的大制作影片，用以警示和提高國人的環(huán)境保護憂患意識，不能再像水煮青蛙一樣了。

后天觀后感 篇5

平時，我們丟一塊果皮，丟一個易拉罐，覺得是一件很平凡的事情，每想過這樣做的害處，覺得這樣一件“小事”不必大驚小怪！可你想過嗎？扔掉1000罐，用同樣數(shù)量的材料重建。扔廢電池會污染寶貴的水資源。寄4000張卡片會砍倒一棵樹等等。

地球的資源被我們一點一點的浪費，已是所剩無幾了，多可悲??！如果繼續(xù)這樣下去，也許地球將不得不再次重生，以滿足人類的需要。

前幾天，我看了一部電影叫《后天》，它主要講述了：地球被人類折磨的體無完膚，以致溫室效應，冰川融化，夏威夷刮起了颶風，印度下起了雪，東京竟會下冰雹，紐約遭到巨大海浪襲擊，電閃雷鳴，恐怖布滿了全球，洛杉磯被狂風刮的七零八落，大量的淡水流入海洋，以致海水不平衡，科學家估計，100年后會有一次‘溫室效應’回到冰河時期，而且臭氧層也會破，地球將面臨死亡！黑暗降臨了。

雨，在連綿不斷的下面，災情十分嚴重，動物紛紛逃走。當海嘯席卷紐約時，人們正逃離死神的魔爪。水不斷**。這不是個別現(xiàn)象。全世界都有！

三個暴風團在不斷擴大，災難十分嚴重！死神在獰笑著，已露出那猙獰的面貌。許多人被溺死了，避難所里擠滿了人。

科學家估計，暴風雪過后，它將被雪覆蓋，變成冰雪，而南半球的城市將變成水城。盡管北半球不會被水淹沒，但溫度將與上一個冰河世期相同。饑餓的狼正在覓食，找不到食物，于是就吃人，人類用智慧戰(zhàn)勝了它們！

太陽終于出來了，大地也有了生機。看完這部電影，我明白人不是地球的主人。事實上，人類很小，他們認為大自然沒有抵抗力，但我們錯了！大自然完完全全擁有這種毀滅人類的力量，這種力量十分強大！

所以我們不能這樣對待大自然。大自然創(chuàng)造了世間萬物。它們的存在具有一定的意義。地球上不只有人類！人類也沒有權利主宰一切！只有大自然才能主宰地球，你太小，你太自負！

不僅僅是《后天》一片中的美國人要保護環(huán)境，全球的人民都應該懂得如何保護環(huán)境，如何與大自然中的萬物相處！人不是至高無上的！所有生物的價值都相等，沒有特權！

不保護環(huán)境，只會讓大自然在殘酷的報復！它創(chuàng)造了我們，我們毀滅了它，它將復仇，仇恨的力量是驚人的！能讓我們到達‘末日’讓我們像恐龍一樣，滅絕！

大自然是善良的，但，如果我們太過分，‘末日’離我們很近了！大自然把地球帶回到它原來的樣子，創(chuàng)造出新的生物！永永遠遠的遺棄我們了！

是?。∫粋€美麗的星球變成了這樣。誰不在乎？所以保護環(huán)境是我們最應該做的！

別讓《后天》中的‘后天’成為現(xiàn)實！

架花讀后感(推薦5篇)

一部優(yōu)秀的著作，能夠反映出一個時代的特點，延續(xù)著一種精神。讀完作者的文字后，常常能夠獲得豐富的收獲，引發(fā)心中的許多思考。那么，怎樣才算得上是高質量的讀后感呢？“架花讀后感”為我們從網(wǎng)絡上收集整理而來。

架花讀后感 篇1

選讀這本書，一是源于這本書的標題《薔薇花與十字架》，因為它立即讓我想到了一個我喜歡的樂隊槍炮與玫瑰樂隊，還有一位我喜歡的詩人薩松的一句詩歌：心有猛虎細嗅薔薇。另一個原因就比較單純：封面設計很好看，讓人想到淡淡甜甜的棉花糖，特別誘人。

翻看書，作者主要在序言中也介紹到主要從自己多年的所思所想所得，以一種看似嚴肅卻故作輕松的語調(diào)，談談哲學這件事情。原本抱著喜歡封面與標題的態(tài)度來讀這本書，結果還是被書中一些專業(yè)的哲學態(tài)度與觀點而卻步。拿起來，放下去，再拿起來，又放下去，一直都沒能靜下心來把這本書讀透徹。本想著能借此機會拓展自己認知的邊界，打開哲學折扇厚重神秘的大門，可原諒我還是被這扇厚厚的大門擋在門外，一直徘徊著，想靠近卻心生怯懦。

作者將全書分為四輯，包括知識與信仰,自由與責任,學術與政治,民族與世界；說實話，每一個話題都是我所感興趣也是我渴望了解的。書中特別提到了在德國淘書的經(jīng)歷，對德國的書籍以及圖書館的描述，看的真是令人眼饞，這或許就是所有愛書之人的通病吧。

大學實習時有幸接觸到一位老師，特別熱愛閱讀，而且讀書特別雜什么都喜歡涉獵一些，這其中就第一次接觸到《自由在高處》及其作者這位社會學者熊培云，帕特里克說，不自由，毋寧死，熊培云說不自由、仍可活?？芍^開啟了我閱讀的新邊疆。后來柴靜的《看見》，劉瑜的《送你一顆子彈》，尤瓦爾赫拉利《人類簡史》等等都讓我開始思考，不僅僅再局限于個人，家庭等等，而是讓我開始思考我們所處的時代，以及我們?nèi)祟愡@樣的物種，而且我開始享受這種思考或者說這種思辨能力所帶給我的樂趣。因為當你真正開始認真思考一些宏大的主題時，你會發(fā)現(xiàn)一個更加宏觀的世界，你會慢慢地找到你和這個復雜世界的相處之道，你會變得寬容接納，世間有太多的不易與艱難，你也自有心中的方向。如果一人能夠溫暖純良，自會發(fā)現(xiàn)和擁有愛與自由。

這是一本需要你慢慢靜下心來讀的一本書。因為作者原有的知識結構框架是建立在自己多年的思考閱讀經(jīng)歷基礎之上，對于大部分的我和我們來說，有一定的差距。所以在閱讀的過程中，會不同程度的存在知識上的偏差。這也是導致我在現(xiàn)在還沒有讀完讀透徹的原因。同時在側面也告訴我要多去接觸和閱讀專業(yè)性的書籍，構建自己的理性框架。

架花讀后感 篇2

《薔薇花與十字架》讀后感心得體會：

這本書讀起來，感覺有些吃力，好多晦澀的句子需要反復的讀，有的名詞得查查才知道，盡管如此，過程有點痛苦，讀完再去回味，會發(fā)現(xiàn)作者講的確有其理，甚至有的地方還開闊了認知邊界，一種奇妙的讀書收貨。書名中薔薇花與十字架分別象征著理性和信仰，在這個多元化的時代，理性思考有著不同的判斷標準，而有一些沖突又是理性不能解決的，因而不得不訴諸個人信念，猶如信仰一樣。兩者分屬一個空間的兩端，又相互交錯相生，相互交融共同解釋著遇到的現(xiàn)實問題。

正是因為作者在德生活學習的近距離觀察，寫下了觀察筆記，讓我更能真切的看到世界的平行空間所發(fā)生的一切?？吹降聡嗽诮?jīng)濟實力，科技水平，人居環(huán)境方面的領先外，更重要的是在政治公正，貧富差距，社會友好上勝過其他發(fā)達國家。如在2009年的德國學生運動，受教育權利的不平等，引發(fā)了大規(guī)模的學生運動。學生封鎖了圖賓根全市所有主干道的十字路口達四小時之久，卻未造成大規(guī)模的群體性暴力事件，甚至問題進一步往前推進有所解決。由此可見德國學生運動在政治上非常成熟，抗議的目的還是對話，通過溝通解決問題，甚至靜坐期間，當場與校長展開討論，通過辯論促進理解，達成共識。這種環(huán)境下的社會輿論并沒有出現(xiàn)一邊倒的情況，可以說幾十年的社會運動發(fā)展下來，德國形成了非常寬松的氛圍。在即使并不完全同意抗議者的主張中，也能贊同他們以合適的方式表達意見，促使全社會共同參與討論。猶如那句“我不認可你的觀點，但我支持你說話的權利”。在“一言堂”的氛圍中，更顯這話的意義和分量。

書中還講述了作者自己在德國的一些淘書經(jīng)歷，一番辛苦淘來的幾本中意的好書，其中樂趣，這種感覺特別是對書蟲來說，猶如感同身受的經(jīng)歷，如獲至寶一樣撫摸著舊書攤淘出的寶貝。異國他鄉(xiāng)民族、文化的差異，卻也有溫暖的地方值得回味。作者還對比了兩個國家的對于人民來說，買書的成本，書本紙張差異對于儲存時間的意義。大量的淘來的寶貝，又在學成歸來后，又不遠萬里把書給搬運回國，其中艱辛和樂趣自己才能體會。

選讀這本書，一是源于這本書的標題《薔薇花與十字架》，因為它立即讓我想到了一個我喜歡的樂隊——槍炮與玫瑰樂隊，還有一位我喜歡的詩人薩松的一句詩歌：心有猛虎細嗅薔薇。另一個原因就比較單純：封面設計很好看，讓人想到淡淡甜甜的棉花糖，特別誘人。

翻看書，作者主要在序言中也介紹到主要從自己多年的所思所想所得，以一種看似嚴肅卻故作輕松的語調(diào)，談談哲學這件事情。原本抱著喜歡封面與標題的態(tài)度來讀這本書，結果還是被書中一些專業(yè)的哲學態(tài)度與觀點而卻步。拿起來，放下去，再拿起來，又放下去，一直都沒能靜下心來把這本書讀透徹。讀后感·本想著能借此機會拓展自己認知的邊界，打開哲學折扇厚重神秘的大門，可原諒我還是被這扇厚厚的大門擋在門外，一直徘徊著，想靠近卻心生怯懦。

作者將全書分為四輯，包括知識與信仰,自由與責任,學術與政治,民族與世界；說實話，每一個話題都是我所感興趣也是我渴望了解的。書中特別提到了在德國淘書的經(jīng)歷，對德國的書籍以及圖書館的描述，看的真是令人眼饞，這或許就是所有愛書之人的通病吧。

大學實習時有幸接觸到一位老師，特別熱愛閱讀，而且讀書特別雜什么都喜歡涉獵一些，這其中就第一次接觸到《自由在高處》及其作者這位社會學者熊培云，帕特里克說，不自由，毋寧死，熊培云說不自由、仍可活?？芍^開啟了我閱讀的新邊疆。后來柴靜的《看見》，劉瑜的《送你一顆子彈》，尤瓦爾·赫拉利《人類簡史》等等都讓我開始思考，不僅僅再局限于個人，家庭等等，而是讓我開始思考我們所處的時代，以及我們?nèi)祟愡@樣的物種，而且我開始享受這種思考或者說這種思辨能力所帶給我的樂趣。因為當你真正開始認真思考一些宏大的主題時，你會發(fā)現(xiàn)一個更加宏觀的世界，你會慢慢地找到你和這個復雜世界的相處之道，你會變得寬容接納，世間有太多的不易與艱難，你也自有心中的方向。如果一人能夠溫暖純良，自會發(fā)現(xiàn)和擁有愛與自由。

這是一本需要你慢慢靜下心來讀的一本書。因為作者原有的知識結構框架是建立在自己多年的思考閱讀經(jīng)歷基礎之上，對于大部分的我和我們來說，有一定的差距。所以在閱讀的過程中，會不同程度的存在知識上的偏差。這也是導致我在現(xiàn)在還沒有讀完讀透徹的原因。同時在側面也告訴我要多去接觸和閱讀專業(yè)性的書籍，構建自己的理性框架。

架花讀后感 篇3

薔薇花與十字架讀后感

這本書讀起來，感覺有些吃力，好多晦澀的句子需要反復的讀，有的名詞得查查才知道，盡管如此，過程有點痛苦，讀完再去回味，會發(fā)現(xiàn)作者講的確有其理，甚至有的地方還開闊了認知邊界，一種奇妙的讀書收貨。書名中薔薇花與十字架分別象征著理性和信仰，在這個多元化的時代，理性思考有著不同的判斷標準，而有一些沖突又是理性不能解決的，因而不得不訴諸個人信念，猶如信仰一樣。兩者分屬一個空間的兩端，又相互交錯相生，相互交融共同解釋著遇到的現(xiàn)實問題。

正是因為作者在德生活學習的近距離觀察，寫下了觀察筆記，讓我更能真切的看到世界的平行空間所發(fā)生的一切?？吹降聡嗽诮?jīng)濟實力，科技水平，人居環(huán)境方面的領先外，更重要的是在政治公正，貧富差距，社會友好上勝過其他發(fā)達國家。如在20xx年的德國學生運動，受教育權利的`不平等，引發(fā)了大規(guī)模的學生運動。學生封鎖了圖賓根全市所有主干道的十字路口達四小時之久，卻未造成大規(guī)模的群體性暴力事件，甚至問題進一步往前推進有所解決。由此可見德國學生運動在政治上非常成熟，抗議的目的還是對話，通過溝通解決問題，甚至靜坐期間，當場與校長展開討論，通過辯論促進理解，達成共識。這種環(huán)境下的社會輿論并沒有出現(xiàn)一邊倒的情況，可以說幾十年的社會運動發(fā)展下來，德國形成了非常寬松的氛圍。在即使并不完全同意抗議者的主張中，也能贊同他們以合適的方式表達意見，促使全社會共同參與討論。猶如那句“我不認可你的觀點，但我支持你說話的權利”.在“一言堂”的氛圍中，更顯這話的意義和分量。

書中還講述了作者自己在德國的一些淘書經(jīng)歷，一番辛苦淘來的幾本中意的好書，其中樂趣，這種感覺特別是對書蟲來說，猶如感同身受的經(jīng)歷，如獲至寶一樣撫摸著舊書攤淘出的寶貝。異國他鄉(xiāng)民族、文化的差異，卻也有溫暖的地方值得回味。作者還對比了兩個國家的對于人民來說，買書的成本，書本紙張差異對于儲存時間的意義。大量的淘來的寶貝，又在學成歸來后，又不遠萬里把書給搬運回國，其中艱辛和樂趣自己才能體會。

架花讀后感 篇4

虛無的十字架讀后感

（一）借了一本《虛無的十字架》，借閱期為三天，今天是最后一天，為了不辜負我當初借書的初衷，決定看完它。

竟然一上午就看完了，果真是“書非借不能讀也”.應該說這是我看東野圭吾的第三本書。第一本是《白夜行》，第二本《解憂雜貨店》?？赐暧幸粋€總體的感覺就是，書中的人物關系構思很巧妙，總是那么引人入勝、出其不意。

看這本書時，也是如此。本書開篇寫的是一對情竇初開的少男少女，當我特別好奇他倆到底會向什么方向發(fā)展時，作者卻筆鋒一轉，寫到了一個小女孩的被害。當時就一直在想，開篇的少男少女肯定會再次出現(xiàn)，但是以什么形式、什么內(nèi)容出現(xiàn)呢？強烈的好奇心促使著我往下看，有一種根本停不下來的感覺。

書中作者花了大幅的篇幅討論了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、發(fā)人深省。

如果小夜子沒有被殺害，她的立場到底會不會動搖呢？會不會奔走呼告，堅持讓史也和紗織為自己年輕時所犯的罪，接受應有的懲罰呢？

我從內(nèi)心深處來講其實是不希望史也受到懲罰的，他在自己內(nèi)心已經(jīng)給自己判了刑，并將囚禁一生。相對于用一生默默贖罪、回報社會、造福群眾，在監(jiān)獄里背負著那虛無的十字架，又有什么意義呢？

當然我以上的觀點也僅限于這本書中的史也。畢竟，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”是亙古不變的真理。我們也只有在犯人受到應有的審判、接受應有的刑罰的基礎上，再來探討他們是否真的悔罪？刑罰對他們而言有沒有起到應有的作用？死刑是否真的有一種深深的無力感？

從小夜子的遺作來看，她當然是傾向于“殺人償命”,這是一種傳統(tǒng)的思想，根深蒂固。她認為刑罰并沒有讓犯人改過自新，他們會憑著高超的演技假裝悔罪而獲得減刑和假釋，走上社會后依然會成為社會的毒瘤，禍害蒼生。

但是我從里面也讀到了一位失去女兒的母親深深置于內(nèi)心的那種復仇感，堅定而執(zhí)拗，讓人不禁會掩卷深思。

另外給我留下深刻印象的就是兩對人對命運各自不同的選擇，史也和紗織，道正和小夜子。史也為了彌補自己年少時犯的罪，選擇積極前行，為救治更多的人而不懈努力；紗織卻沉浸在懊惱和悔恨中不能自拔，自暴自棄。道正選擇了告別過去，重新開始；小夜子卻作為受害人家屬，做了更多關于犯罪和刑罰的研究。

我不敢說哪種選擇更好，畢竟我不是他們，并不能感同身受地去理解他們當時的處境。但是，我更接近于選擇一種全新的生活。逝者已逝，生者還要繼續(xù)前行，每個人都要對自己做的事負責，頹廢和逃避顯然解決不了任何事情。

本書的結尾，因為找不到嬰兒的尸體，史也和紗織并沒有受到審判，這無疑也說明了作者的態(tài)度。但是他們給自己的懲罰是一輩子，背負的是沉甸甸的十字架，而不是虛無的十字架。

虛無的十字架讀后感

（二）無解的審判——《虛無的十字架》讀后小記

罪與罰的本質為何，是讓犯錯聽到審判而感到內(nèi)心解脫，還是讓他重獲自由用一生贖罪？

合上書，心里卻久久不能平靜。

審判，死刑，虛無，沉重…在腦海中翻騰著。

兩個少年因為二十一年前犯下的錯誤，改變了各自的命運。原本簡單的愛情，在背負了沉重的錯誤后，像一個詛咒，更像一個病毒，在二十一年后擴散到更多的家庭。二十一年間，史也努力彌補著自己的過錯，希望可以改變和幫助更多；紗織則認為自己沒有資格得到任何東西，過著卑微不堪的生活。

史也和紗織二十一年不同的發(fā)展軌跡；小夜子和道正在離婚后對于愛女死亡所做的不同行為；死者家屬希望兇手能因死刑而反省自己的錯，而兇手至死都認為死刑是自己的命運。充滿著對立和矛盾的線索都指向同一個問題：怎樣才是真正為自己的過錯承擔？

書中的辯方律師曾說“死刑很無力”.因為雖然完成“一命抵一命”的彌補形式，卻不能真正讓受害者家屬感到欣慰，因為傷害已成事實。且有時，希望執(zhí)行死刑，并不是表面上憤怒的延伸，更多的是受害者家屬潛意識中希望通過奪走犯人生命這一嚴重的懲罰，讓犯人能夠反省的表達。同時，也是避免更多同樣悲劇發(fā)生的方式?？墒?，真的可以嗎？

如若犯人早已覺得生無可戀，才喪心病狂地犯罪，或是覺得走到如今的田地，是由于自己從小缺愛坎坷的經(jīng)歷，一切都是自己的命運。那任何的懲罰，還有意義嗎？死刑，恐怕反而成為了逃避承擔更多責任的解脫。死刑過后，留給受害者家屬的，只是頓時失去了目標的迷茫和空虛。所以書中辯方律師才會認為“不同的事件應該有不同的結局”,只是還有怎樣的結局，沒有人能答得上來。死刑廢除論因此懸而未決。

我不禁好奇，監(jiān)獄里的那么多罪犯中，有多少是因為被剝奪了自由的懲罰而進行反省的？如果都進行了深刻的反省，那不該有那么多的前科罪犯再度入獄了?？杉幢阒婪溉瞬⒉欢寄茏晕覒徒?，還是要讓他們在獄中背負著虛無的十字架，這，便是現(xiàn)狀。而在生活中，并非每個錯誤都需要入獄或被判死刑，甚至當犯錯的時候會輕易地被原諒。但人有時仍會因某個錯誤感到自責、愧疚、內(nèi)心惶恐終日不安，這份不能自我原諒的心情，或許才是真正的審判，是最沉重的十字架。

最終，逃避了二十一年的史也和紗織最后選擇面對自己的過錯，進行了自首。這應該是符合大多數(shù)讀者對于倫理的要求的?？勺髡邊s戲劇性地安排了警方找不到犯罪證據(jù)，無法定罪的情節(jié)?；蛟S這也是作者內(nèi)心矛盾的體現(xiàn)吧，正如書中寫的“也許這代表人終究無法做出完美的審判”.

架花讀后感 篇5

虛無十字架的讀后感

蛭川與作造背負著虛無的十字架，表面上受到了法律的懲罰，實則內(nèi)心并不以為然，只為了達到自己的目的便可以視他人生命為無物。而史也和紗織雖然沒有受到眾人能看到的懲罰，確實真真正正的在自己身后背上了看不見卻極有份量的十字架，一個為了贖罪去做了小兒科的醫(yī)生，并娶了一個懷著別人孩子的可憐的女人，一個背負著心理上極大的壓力而患上了偷竊癮，認為自己“只配吃偷來的東西”并多次想要自殺。而兩個人當時“害怕被發(fā)現(xiàn)后會被迫分手”的初衷也無法達到，懵懂純粹的愛情隨著嬰兒一起被殺死并掩埋。

文中有句話的大概意思是說，“犯了罪的人，不可能有一個合適的方法讓犯人能夠贖罪?！?/p>

有的人，你以為他被法律懲罰了，其實他并不以為然。而有的人看似逃脫在了法律之外，但也許他反而能夠在極大的歉疚與懊悔中自我懲罰、反省，甚至是補償，對受害者家屬或者是這個社會，這個世界的一種補償。這兩種，哪一種才更具有意義呢？這也許是東野圭吾想讓大家都好好思考的一個問題。

同學推薦給我東野圭吾的作品，寄給我6本他的小說。

這是我看的第三本，特別喜歡東叔的寫作風格，敘事深入人心，故事一點點透露線索引人入勝，語言通透簡結，卻又讓人覺得那么恰到好處，讓人感受到到人性的悲憫和深情。雖然此書主要探討人性的罪與罰，但是卻讓我更感到是教育的缺失，單親家庭的忽視，少年的愚昧無知，學校的冷漠無視才釀成了這樣悲劇。

如果他們能得到家庭和學校更多的關愛和疏導，另外，如果小葉子不把孩子單獨留在家中，不認為發(fā)生事情是小概率事件，也許悲劇就可以避免……雖然沒有如果，卻為每一個讀者敲響了警鐘。一個幸福的家庭和必要的教育關愛對于孩子的成長是多么的重要，也許偶爾的一次伸手援助就可以拯救一段不幸的人生。

另外，讓作惡的人在作惡前是否已經(jīng)考慮好自己可以承擔一切后果，即便自己不畏生死是否又在意給自己家人帶來的不幸，如果你還有良心和悲憫心，又是否可以承受一輩子心中背負的良心十字架？罪也許是一瞬間的惡念，罰確實索繞一生的`枷鎖。

如果有孩子會讓她讀這本書，上上生動的一課。

看完這本書后，一直在想一個問題：為什么去埋孩地點沒有找到那個剛生下來的孩子呢？

沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會犯的錯――偷嘗禁果。自然結出的果子也會讓他們手足無措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過余下的人生。

小夜子在里面也是一個凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過剩下的日子――罪與罰，我們到底應如何正確地去對待這兩者。她在開篇就死去了，可是她卻從沒離開過整本書。

那個神秘的地方――自殺的絕佳點，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。

小夜子目睹了自己女兒由一個鮮活的生命變成了一具冰冷的尸體，不禁思索：到底犯罪過后所背負的十字架是什么？無期徒刑在監(jiān)獄里懺悔？還是從心出發(fā)體會到了自己所犯的罪，并下決心彌補？

所以最后死去的孩子不見蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。

自己看書確實囫圇吞棗，只是被情節(jié)所牽引，而而隱藏在句子里的意蘊卻沒有深深體味……

這本書的故事線索在第一節(jié)中就做出了埋伏，看到一半覺得故事頗為平淡，直接跳到末章看結局，決定意外，然后又急切的翻回中間閱讀故事進展。直到看完覺得一陣唏噓。身為母親后，看到小夜子和中原的孩子被前科犯人無助虐殺時，作者描述父母的情感時簡直感同身受，難過的流淚，看到兩個少年偷嘗禁果生下小孩慌張無措殘殺嬰兒時，又覺殘忍又覺可憐。也是對當前社會所有青少年戀愛的警示。結局的最后警方?jīng)]有找到史也和沙織21年前埋在樹海的'嬰兒尸骨，警官無法起訴他們，而作造因為他們的命案而有可能減刑至10年。這也許就是作者想表達對死刑的態(tài)度。殺人案件是以死刑作為終極的結束和審判，還是說要按照案件本身的情況還有犯人的表現(xiàn)，審判死刑還是給予改造彌補的機會。結局似乎傾向與后者。虛無的十字架，是道德和良心譴責，是摸不著看不見的，但是如果不能得到彌補原諒和內(nèi)心的解脫，可能變成一塊石頭變成終身的枷鎖，負重難以快樂?？赡茉谶@種意義上，這種懲罰可能比一個槍子干脆離世更加折磨殘酷。

在一個陽光明媚的早晨，我坐在家里的沙發(fā)上，從旁邊的書架上抽出了一本《虛無的十字架》讀起來。

這是一本偵探小說，我才看了幾頁就愛不釋手了。

本書主要講了道正與小葉子的女兒被殺，而兇手被宣判死刑后，他們覺得人生已經(jīng)失去了目標，女兒已無法再生，兩人被迫分手。過了幾年，道正接到了刑警的電話，小夜子被殺了。雖然兇手不久后就投案自首，而道正卻在小葉子的遺物中有所發(fā)現(xiàn)，她的死因另有玄機。

我非常喜歡這本書作者東野圭吾的一句話：“無論兇手事后如何反省？多么后悔，死去的生命都無法復活?！笔聦嵉拇_如此，只要犯了錯誤，無論事后多么努力地去補償，也就無法挽回當時的損失。

我也很喜歡這本書的辦案細節(jié)。偵探和警察如何用非常巧妙的手法去破案，以及被害人家屬那種據(jù)理力爭永不放棄的精神，誓死也要給死者討回一個清白的執(zhí)著精神，都給我留下了深刻的印象。

讀了這本書我想問你幾個問題：

所謂的罪與罰究竟本質如何？是讓他人聽到死刑宣判而感到解脫，還是讓他重返社會，用自己的一生來贖罪。

如果你家人的生命被殘酷地奪走，你希望該如何處置犯人？如果犯人并未把死刑視作為懲罰至死仍未反省。死刑又有何用呢？

這些問題一直縈繞在我的心頭，值得思考。一本好的書一定是打開你的思維，引導你不斷去思考。

千與千尋觀后感心得5篇

感言包括的種類有獲獎感言、生日感言、軍訓感言、畢業(yè)感言、培訓感言、入職感言等，相信在平時生活中應該接觸過不少的感言，書寫優(yōu)秀的感言需要注意哪些呢？推薦你看看以下的千與千尋觀后感心得，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文！

千與千尋觀后感心得(篇1)

浩浩湯湯流淌數(shù)千年的中華文化，孝道當推其首。無論是本土的儒家道家諸子百家的學說，還是泊來以后中國化了的佛典和圣經(jīng)，抑或是古今民間的通俗文化中的各種圖文諺語，都無不洋溢著孝道的光芒，中華孝道滋養(yǎng)著中華民族一代又一代人傳承著以孝敬父母為榮，附逆不肖為恥的傳統(tǒng)美德和時代新風。

自古以來，無數(shù)中華好兒女，都是孝道的優(yōu)秀踐行者。無數(shù)英豪為了祖國和民族的大義，舍小家為大家。對自己父母的養(yǎng)育盡到了最大的孝?；貓蠼o父母高山仰止光耀千秋的豐功偉績!我最敬佩這樣的人，我也志在做這樣的人。然而，我們畢竟是普通的人，生活在平凡的環(huán)境中，我們怎么孝敬父母?我想，就是兩個字，一是敬，二是順。對父母，從心里敬，就培育和滋養(yǎng)了自己的感恩之心，就生發(fā)了為了父母的微笑，為了大地的豐收而努力學習，努力工作，天天向上的動力和志向，從心里敬，就不會因為一點不順心就對爸爸媽媽使臉色，而是要時刻考慮到他們的感受。記得那還是我四歲半的時候，媽媽單位組織全體黨員到頤和園參加活動，我就和媽媽一起去了。那是初春的一天，我和媽媽早早的就來到了學校，遠遠就看見一輛930一樣的大汽車停在門口，上了車已經(jīng)有好多人了，一會領導來了我們就出發(fā)了。一路上我們有說有笑，開心極了。很快就到了，我們排著隊走進大門，好宏偉的建筑啊!真不愧是天下第一皇家園林。來到昆明湖十七孔橋畔，那里有好多賣紀念品的攤位，哥哥姐姐們都去買了，這時一個舅舅說:“童童，他們都買了你也讓你媽去給你買，不給買你就哭，反正咱們這里你最小?！鼻珊系氖且粋€姐姐真的因為家長不給買哭上了，大家都看著我，我看看媽媽然后笑著對那個舅舅說:“感情不花您錢呢，買那個有什么用，還得花我媽媽錢。我才不讓我媽媽生氣呢!”聽我這么一說大家都笑了，那個舅舅說我真是個懂事的好孩子，媽媽也開心的笑了。那一天我永遠也忘不了，因為那是我長大的一天;從心里想到“順“字，就不會產(chǎn)生任何附逆不肖的念頭和言行，就會感念父母的大恩大德，因為我知道我的年齡還小，很多事情我還都不懂，所以有時盡管我也有些任性，會發(fā)點小脾氣，但是一想到爸爸和媽媽會無私地全部為我著想，我就盡量聽爸爸媽媽的話，不讓他們生氣，努力做一個給父母帶來自尊帶來體面帶來順氣的好兒女，真心要給父母帶來幸福和快樂。幾天前，媽媽在做飯的時候不小心把手切了一個口子，當時聽見媽媽在廚房“啊”的一聲，我放下手中的書，快步跑到廚房，看到媽媽的手在流血，我嚇壞了，趕緊從書柜里拿出創(chuàng)可貼，給媽媽貼上，我邊貼邊問媽媽疼不疼，媽媽笑著對我說沒事的，不疼，但是我知道其實一定很疼，我很心疼地對媽媽說，您去床上休息一下吧，我來做飯。然后我打開電磁爐，放上水，很熟煉地煮了一包方便面，盛到碗里給媽媽端去，媽媽很欣慰地笑了，邊吃邊對我說真香!我看著媽媽吃得這么高興，心里感到無比地自豪。吃完了以后，我知道媽媽的手不能沾水，我主動把碗和鍋洗干凈。我跟媽媽躺到床上，給媽媽讀我新發(fā)的四年級下冊語文書里的文章，給媽媽背古詩，還出題考媽媽，媽媽對答如流，很快我也把六首古詩都背下來了。我看到媽媽很開心，她好像已經(jīng)忘記了手指的疼痛。我知道爸爸工作忙，不在家，我要學會照顧媽媽。晚上，我給媽媽擠好牙膏，讓媽媽刷完牙，然后把媽媽的毛巾沾濕，幫媽媽擦臉，我又給媽媽打好洗腳水，幫媽媽洗腳。我也洗漱完了之后，我們就一起坐在沙發(fā)上看了一會兒電視，我又給媽媽沖了一杯奶，媽媽笑著對我說:我的好閨女長大了!

其實孝行出自于內(nèi)心，一個人無論能力大小，無論貧富，只要對父母有孝心，盡到自己的義務和能力就行了。就像做官的，就一定會更加忠于黨和國家，終于人民和事業(yè)，做學問的，就一定會一心向學，做工經(jīng)商務農(nóng)當兵的就一定會忠于職守，愛崗敬業(yè)。而我們做學生的，就一定會牢記爸爸媽媽說的好好學習長大做有用的人。

一個“孝”字，老在上，子在下，我們每一代人，都是上一代為了下一代，縱觀歷史我們看到了戰(zhàn)國時的孟母擇鄰三遷，教子成材，看到了宋代的岳母刺字，教子精忠報國;也看到了老一□國領袖從嚴教子，更看到了今天無數(shù)家庭的普通父母勞苦半生，供養(yǎng)自己的子女上大學，當超女，做白領……而作為下一代的我們，又是否時刻把老一代放在心上呢?我們的每一天是為了母親的微笑而奮斗嗎?是懷著一顆顆熱愛慈母孝敬恩父的感恩之心在拼搏嗎?在人倫之中，百善孝當頭。同學們，這一個孝字，又蘊涵了多少做人、處世、修齊平治的道理!我想起了我并不十分熟悉的古代的“24孝”，今天的人們，應該好好的學學古人的孝道經(jīng)典。一個都不能很好孝敬父母的人，怎么做人?怎么做事?我也想起羊羔跪乳，烏鴉返哺的故事，動物尚如此，人更應該學會感恩崇尚孝道，更應該在弘揚孝道上從自身從點滴從現(xiàn)在做起!

千與千尋觀后感心得(篇2)

在莫名其妙的闖進一個陌生的環(huán)境后，作為一個只有十歲的小姑娘，千尋，本來還有父母可以依靠。

可在誘惑面前，父母沒有為千尋做一個好榜樣。他們只知道自己餓著肚子，在繽紛美味熱氣騰騰的美食引誘下，完全沒有一絲猶豫，猶豫怎么突然出現(xiàn)這么多食物，猶豫怎么一個人也沒有。

千尋年紀小，但父母的教誨謹記在心。她懂得不隨便不經(jīng)允許就動別人的東西，即使在自己陷入窘境的時候。結果，就是父母因為收到了懲罰變成了貪吃的豬，而千尋只能獨自一人踏上了艱辛的路途。

在這個神秘的世界，千尋遇到了很多與現(xiàn)實世界截然不同的事情，遇到了很多不一樣的人，湯婆婆、白龍、無臉男等等她不知道前路會怎樣，但卻憑著自己的勇氣和對生活的希望一步步走下去，即使百般艱辛。

除此之外，動漫處處都以隱喻的手法，向我們傳達著現(xiàn)實的殘酷。千尋當時在油屋中，只有她一個人是人類。她為河神洗澡，從河神體內(nèi)拉出大量的生活垃圾，這就暗示著人類在河中丟棄的垃圾，最終需要人類自己承擔。湯婆婆在面對千尋時，希望她改了自己原來的名字。一旦改了，千尋就會忘了自己是誰，忘了自已要做什么。

在現(xiàn)在這個浮躁的社會，忘記本心是一件很容易的事，它不需要你做出很多的努力，相反，只要不努力，只要自甘墮落，社會從不會因為是你而特殊地對待你。

動漫最后，千尋帶著白龍的叮囑踏上了回家的路，在即將成功的瞬間，她回頭了。她忘記了白龍的叮囑，卻得到了不一樣的感受。有些時候，我們也會遇到同樣的事情，可過分執(zhí)念，對于困難，并不都是美好的。適時選擇目標，轉移心意，或許會有另一番天地。

千與千尋觀后感心得(篇3)

這個暑假，媽媽帶我觀看了宮崎駿爺爺?shù)慕?jīng)典影片千與千尋。

故事主要講了女主荻野千尋在和父母一起去新家的路上，因車子迷路駛入森林深處，意外闖入了一個人類不知的世界里，千尋受到白龍的幫助在這個異世界里生存下去的故事。

電影能夠反映出當今社會的一些問題，這部電影也給了我兩點啟示。

第一點，我們要保護環(huán)境。在電影中，千尋迎接了她的第一位客人腐爛神，但是，千尋偶然的發(fā)現(xiàn)，讓大家意識到它不是腐爛神，大家齊心協(xié)力最終幫它把體內(nèi)的垃圾排了出來，發(fā)現(xiàn)它竟然是河神。從清理出的垃圾可以看出來，人類把垃圾扔在了河里或其他不該扔的地方，這樣就導致了河水流動不通暢，流水變成死水，河里生活的魚兒就會大量死亡，這一片水域不但不能用了，還會發(fā)出腐爛的臭味。人類這個做法不但會使水污染，人類也會造成自我傷害。

第二點，人類需要改變貪婪的欲望。影片中，千尋和父母剛進入這個未知世界，父親找到了一間無人營業(yè)的美食店，開始和母親大吃大喝起來。但是，由于他們的貪婪沒有節(jié)制，千尋的父母變成了兩頭豬。有時候貪婪會蒙蔽我們的雙眼，貪婪會像個無底洞，讓我們變得無知。

這個電影給了我很多的啟發(fā)，讓我明白一些道理，讓我進一步認識到保護環(huán)境的重要性，避免過度貪婪，在遇到問題時要像千尋一樣勇敢，去積極面對問題解決困難。我很喜歡這部電影。

千與千尋觀后感心得(篇4)

四季中，唯有夏天最燦爛。

夏天，在第一聲知了的鳴叫中悄悄來臨。當你偶然聽到第一聲蟬鳴，充滿激情和生機的夏季就轟轟烈烈地來臨了。蟬兒褪去原先堅硬的外殼，在陽光下舒開透明的翅膀。春紅未謝，它只好獨自向南風炫耀自己的歌聲。

蟬鳴只是個引子，緊接著的，才是狂熱而充滿生機的夏日交響曲。春天時的嫩草，此時已經(jīng)擁有了粗壯的枝干，不甘心于草坪的約束，蠻橫地向外枝楞著。有的草已經(jīng)長到了膝蓋高，割草工只好一遍一遍地修剪，燥熱的空氣中總是彌漫著青草的清香。

夏天是花兒的天堂。那玫瑰月季，一個個爭先恐后，都拿出積攢了一冬一春的精神氣兒拼命地綻放?；▋汉艽?，彼此一朵挨著一朵，一朵擠著一朵，在刺目的太陽光下，匯成一條奇特的花的河流。陽光打在葉片上，形成歡快的躍動的音符，晃得那些蜂兒蝶兒睜不開眼，在茫?；êＶ酗w來飛去，小小的翅膀扇出一陣又一陣細碎的風，可卻不知停在哪一朵上才好。野花開得正旺，零零星星地點綴在翠色欲流的草坪中，好像翻動的海潮中斑斕的貝殼。走在草坪里，草葉輕輕地劃著你的腳，草叢深處藏著的露水粘在皮膚上，折兩朵小花別在鬢角，摘一顆“酸溜溜”含在口中。夏天，外面的酷熱，內(nèi)心的清涼。

夏天的雨最有特點，不是春天的綿綿，不是秋天的瑟瑟。夏天的天氣，就像一個愛鬧的孩子，從哭到笑，臉只是一瞬之間。前一秒還是風和日麗，轉眼間就已經(jīng)烏云蔽日，電閃雷鳴。不過是孩子，哭一定是酣暢淋漓的，豆大的雨點噼里啪啦地砸向地面，濺起小小的水花。雨過天晴后，樹葉草葉綠得晃眼;天，也藍的透明。有時，還會出現(xiàn)絢麗的彩虹，萬物都展現(xiàn)出勃勃生機。

夏天是燦爛的，所有的生命在這個季節(jié)都會燦爛地盛開

千與千尋觀后感心得(篇5)

今天我觀看了《千與千尋》，這部電影主要講的是：一個小女孩跟她的父母搬去了一個陌生的地方，他們開車路過一個樹林，她的父母堅持要一探究竟，結果發(fā)生了意外……回想起故事里的情節(jié)，除了為主人公千尋時而擔心時而高興，我更是深刻領悟到獨生子女的教育是個大問題。

里面有一個場景給我的印象最為深刻：湯婆婆的寶寶簡直就是一個超級大巨嬰，那肥肥的胳膊腿兒，隨便一樣都比千尋的整個身子還要粗壯。這個巨人寶寶被湯婆婆照顧得萬分周到，別看湯婆婆對誰都兇惡殘忍，但對他自己的孩子，卻是百依百順。瞧，這個被寵壞了的巨嬰遇見了千尋以后，硬是拉扯著、哭鬧著，任性地要讓千尋留下來陪他玩。這不由得讓我想到了，現(xiàn)實中的獨生子女不就是這樣的嗎？孤獨，找不到朋友陪自己玩；嬌氣，被家里的大人們寵壞了，“捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了”！

身邊就不乏這樣的巨人寶寶。早上上學時在校門口，一個二年級的男孩，邊走邊吃面包，后面跟著他的奶奶，一只手幫他提著書包，另一只手還拿著一盒牛奶，嘴里還不住地哄著孫子：“慢慢吃啊，別噎著……”

電影看完了，大家回到寢室，但關于電影的議論卻沒有停下來，在一片嘰嘰喳喳的爭論聲里，我進入了夢鄉(xiāng)，夢見一個個巨人寶寶，最后都走出了嬰兒房間，勇敢地往前方邁開步子……

[薦]《千與千尋》觀后感(合集9篇)

有關“《千與千尋》觀后感”是小編精心整理的內(nèi)容?？措娪昂涂磿芟嗨?，只不過書的呈現(xiàn)形式是靜態(tài)的，電影是動態(tài)的，我們不僅被其劇情吸引，更是會產(chǎn)生自己的看法。這時就要有針對性的寫好一份觀后感了，寫觀后感可以加深我們對作品的了解。讓我們都努力變得更加優(yōu)秀吧！

《千與千尋》觀后感 篇1

昨天，我和姐姐一起看了千與千尋，這是一部由日本作家宮崎駿想象一部電影，也是一部榮獲奧斯卡動畫長片獎電影。

千尋睜開眼，眼神里充滿著失落，她懷念著以前班級、以前同學，手上還捧著臨別時同學送她鮮花。

他們開著車，人生地不熟，走錯路是正常。只是他們都沒有想到，他們會誤闖鬼怪神靈休息世界。他們穿過那條神秘隧道之后，看見是一片藍天，蔥郁草地還有涼爽風，仙境一般地方。

這似乎已經(jīng)是現(xiàn)在社會里少有風景了。奇怪是空無一人小鎮(zhèn)街道上，兩旁是香噴噴食物。千尋母親和父親按捺不住食物誘惑，根本不在乎食物主人不在這里，拿著食物就吃。千尋無法阻止父母舉動，這里令她不安，她只好在空曠小街里走著，游蕩著。

千尋跑來跑去，不知所措，千尋撞到了一個人，他名字叫白龍。白龍讓千尋趕快離開，因為夜幕降臨，許多神靈會來到這里，千尋找到了爸爸媽媽，可是眼前這一幕讓千尋覺得不可思議，她父母竟然變成豬了，千尋又跑回去找白龍，恰巧碰上白龍，可是千尋手變成透明了，白龍把一個丸子給千尋吃，吃了以后，她不會變成豬，也不會變透明。

當湯婆婆爪牙，湯婆婆烏鴉仆人在天空盤旋著要抓千尋時候，白龍卻帶著千尋躲過了，但他不得不離開時候，千尋卻依賴地拉著他，白龍對她說，想要在這里生存下去，你只有一個人走下去。而在這里不工作，就會被湯婆婆變成動物。

千尋很害怕，不想變成動物，但是卻更想救她父母。

于是，她沿著白龍給她指引路，找到了鍋爐爺爺，拜托他給自己一份工作。鍋爐爺爺卻拒絕了，他說自己人手已經(jīng)足夠了，而且想要工作也必須去湯婆婆那里簽約。不過，當送飯來小玲看到千尋時候，他卻說這是自己外孫女。當離開鍋爐爺爺時候，小玲指責千尋鍋爐爺爺幫了你，可你居然連句謝謝都沒有說，可以看出，無論是鍋爐爺爺還是小玲，他們都擁有一顆善良心。

湯婆婆和千尋簽了約，千尋非常高興，但是湯婆婆覺得荻野千尋名字難聽，便奪走名字，取名為小千，而白龍告訴千尋：“不能忘記自己名字，不然就難以回到原來世界，救不出爸爸媽媽?！?/p>

最后經(jīng)歷了重重危機，千尋終于幫助白龍找到了自己名字，賑早見琥珀川，千尋也終于回到了自己世界，與父母團聚。

看了這部電影，我收獲了許多知識，千尋為救自己父母，不畏艱險，克服重重困難，運用自己聰明才智，救出自己父母，回到原來世界。這種勇敢、自信、睿智精神值得我們學習。

《千與千尋》觀后感 篇2

記不得是哪一年的夏天。忽然就傳來一束暖陽，坐在車的后座。那車窗都開著，夏日的燥熱聲。車窗內(nèi)吹來的涼爽的風。果然這是動漫的夏天。就這樣，我進入了千尋的世界。當《千與千尋》再次大火時，我不得不重視了一下這部動漫。它既包含了殘酷的現(xiàn)實又帶著溫柔的治愈。

千與千尋是一個簡單的故事，故事開始沒多久，千尋的父母就因過分貪婪而吃成了兩頭豬。初到一個陌生的環(huán)境。因過分貪婪，自作主張拿了不該得的東西，后期千尋再次找到豬的時候，“少吃點哦，不然真的會被殺掉的。”直接點破這是一個現(xiàn)實問題，如果你好吃懶做，下場是無法自控。

千尋是和父母一同來到這個世界，但是在后面的過程中，父母變成了兩頭豬，所以自己得孤身面對這樣一段驚險的旅行。一個人的一生，總會的有那樣一段自己的旅行。沒有人陪著。那是陪伴你的人，下車的時候你一定得，笑著給他們告別。

有這樣一個片段，臭氣熏天的河神，遭到了所有人的嫌棄，千尋找到高級水為他清潔，我都不隱身為這是一個現(xiàn)實的環(huán)境問題，不僅僅是水污染，而是一個大意義的環(huán)境污染。

還有一個場景是巨嬰， 需要別人為她做好一切，卻擁有一個龐大的身體。全盤包干，讓他什么都不會，這樣的溺愛并不能稱為愛，反而是一個害了他的行為。我們也應看透這層含義。

千尋在想辦法救父母的過程中一直努力工作。這些符合之中的一個觀點，人和動物的區(qū)別就是工不工作的區(qū)別。千尋不停地工作，找尋救出父母的出路，但在另一方面，與千尋在工作的途中勤勞并且樂觀。這也是千尋能夠找到很多救父母的途徑和援助之手的一個重要原因。你只有勤勞本分的做了自己該做的，才能夠獲得額外的。足夠努力優(yōu)秀的人才能得到別人的認同。

我不得不承認的是，故事的開篇有一點像恐怖番的感覺。但那些讓一些不經(jīng)意的溫柔，真的很治愈人心。千尋遇到了白龍，為了千尋肯奮不顧身的一只白龍，就像是等待的宿命，他好像就會在那兒等待著千尋，并且?guī)椭?。雖然后期知道他是因為千尋曾經(jīng)在橋上救助過他，他才在那兒幫助的千尋，但就像是輪回的宿命，他就一定在那。

無臉男是一個亮點的人物。還是最喜歡他那句“我的金子，只給千尋”。他默默地將所有自己能夠給的東西都給了千尋，并且在千尋坐電車去找錢婆婆的時候，他也選擇了陪伴，小心翼翼最是喜歡千尋的表現(xiàn)。

鍋爐爺爺，無臉男，白龍都能夠在不同方面幫助到千尋，并且也有幫助的能力。但是鍋爐爺爺?shù)男∶呵驔]有那么大的能耐。他們能做的只是聚在一起，幫助千尋保管他的鞋子。這是一點特別暖心的畫面，也是我印象中最深刻的一個畫面。用自己微弱的光去照亮別人，照亮就夠了。

不忘初心，千尋但凡有一點點忘記自己是從哪兒來，是誰要干嘛。這篇動漫就會往另一個方向發(fā)展。在這個世界，只要忘記了自己的名字，就會被奴役。我覺得這也是這篇動漫最想要表達的一個觀點。因為要記得自己是誰，要記得自己的想法。才能夠有認識到自己的一個機會。才能有成長的能力。

《千與千尋》觀后感 篇3

今天忽然聽到千與千尋的主題曲，然后忽然有點感動，想到最后最后一句臺詞我想起來了，我的名字是賑早見琥珀主。眼淚忽然就留下來。

曾經(jīng)覺得電影難懂，沒有詳細的倡導人生是什么樣，而且也沒有濃烈的感情闡述，就連中間那個黑衣怪人也讓人覺得似乎有深意，而且白龍被巫師婆婆的紙飛機追趕，還有千尋和煤堆精靈那么友好，和巫師婆婆孫子的感情原來以為這就是一個個人英雄主義的劇本，孩子努力救出那些在世俗里丟失自己的父母。但是今天回想起來，卻看到了新的東西，奧斯卡獎的片子深奧，耐看。

1、這個電影是在講人生要堅持自己的夢想，不要為了一點點的誘惑而忘掉自己的一生

在協(xié)和這兩年里，我一直在告訴自己，每天要進步，每天要追自己。但是忽然意識到當你習慣去做某些事情而忘記突破的時候，你就不是千尋了。生活中大部分人或許都變成了那些豬，他們好吃懶做，不愿意接收工作，不愿意成長，不愿意承擔，只想要老婆孩子熱炕頭的生活。

但是無論在哪里，生活都會告訴你，當你不工作，那生活會鞭打你，而如果你長的越來越胖，越來越貪得無厭，那你離死就不遠了。這里的死，可以理解成很多種意思，妻離子散，工作被人擠兌，你的生活變成了笑話

我們都喜歡千尋，喜歡她那種果敢和率真，然后如果我們是那堆煤團精靈，或者是那個婆婆的外孫，也都愿意幫助這個懂得感恩，單純和善良的孩子。我們能夠看到，即使商業(yè)化的世界里面足夠黑暗和復雜，但是你也可以盡可能幫助別人，并且做好自己的工作，而且這些都將會成為一個報應，一環(huán)扣著一環(huán)，前面做到了，人生會加速，而如果是后面沒有做到，那么人生或許沒有那么順利，只是你想要真正的找回自己就不容易了。

白龍，可以算是生活中的追夢人，我們一直記得我們的夢，我們想要從生活中的肖申克中逃出去，但是卻忘記了最初的目標和名字。我猜想那些紙飛機，一定是為了懲罰白龍想要從這個完美的體制里面逃出去的懲罰。而我忽然覺得很感動，因為白龍找到了自己，在懵懂的愛情中，白龍和千尋相愛，相互幫助，最后千尋提前找到了自己的目標，而白龍許諾，我找到自己的名字啦，未來我也會實現(xiàn)自己的夢想，忽然就覺得很感動。

我們一輩子都在追尋自己是誰，那個名字其實就是一個符號，重要的不是名字本身，而是我們是誰，我們要到哪里去。很多人終其一生都不能夠找到，不得不抱憾終身。

而很多人不斷的找到，卻又不斷的失去，就像白龍一樣，所以為什么我們會特別喜歡千尋，因為他果斷勇敢，永遠朝著自己的目標不斷去做，絕不后悔。

2、人生中要工作，否則會消失殆盡

現(xiàn)實中，我們有豬，有白龍。有一點毋庸置疑，就是我們的本性都是豬。

我們想要愉快，想要快樂的生活，但是即使是及其富有的人，也會在每天享受著閑暇之余，去羨慕別人能夠無憂無慮的享受一米陽光。

如果認清這一點，那如果千尋極少有，那不如我們選擇做白龍吧，我們不斷的學習，不斷的努力，或許不如千尋那般果敢，能夠直奔自己的目標，但是我們也可以不斷的實現(xiàn)和超越，至少我們有一天或許想清楚自己是誰，或許遇到那個千尋，她或許是一個mentor，或者是你的前女友或者前男友，那時候我們了解到了生命的意義。也就在向著我們想要去的方向走去了。

人生中工作是必須的，電影里面的食物，都是給工作完的人吃的，而如果是一個外人想要吃這些東西，想要侵占這些東西，就會受到懲罰，這或許也是社會規(guī)則的藝術化體現(xiàn)。如果是好吃懶做的人偷了東西，那是要坐牢的。

3、我們竭盡一生，為了找到自己

在協(xié)和辦社團，有時候我覺得我似乎很懂人生是什么，然后引導同學們那樣思考，不斷學習哲學思維，也不斷的提升自己的能力，不斷的輸出價值告訴大家，生活的多樣性，世界有更多的可能，一切都可以準備。

但是很多人不知道我慢慢的做的不好，然后擔心，懷疑，害怕，面對未來的不確定性不再勇敢，而是僅僅退而求其次，變成了白龍，我想要用一生，不斷的努力，不斷的找到自己想要的，并啟發(fā)身邊的人達成他們想要追求的。

有時候想想過去，覺得我現(xiàn)在是在退步，但是也退不到以前那樣了吧，至少我現(xiàn)在會公平樂觀的看我的生活，能夠活在當下，想哭就哭，想笑就笑。也能夠理解很多人為什么不能夠成為千尋。因為我們都是凡人，而千尋就是一個美麗的夢，千尋能夠幫我們找到自己，或者有一點讓我們認識到我們自己是誰，我們就應該心懷感恩。

《千與千尋》觀后感 篇4

說到這部影片，不得不提提該作品的的作者—宮崎駿老人，昨天還在新聞里看到，這個73歲的老人，與奧斯卡二度結緣獲得了奧斯卡終身成就獎。如果從1984年宮崎駿在吉卜力工作室執(zhí)導的《風之谷》開始算起，宮崎駿至今推出的只有10部動畫電影。在這些影片中，除《紅豬》有一些成人的幽默感之外，影片的一號主角無一例外都是“夢幻”少女，相應的影片的男性也多是少年。這也許正是喜歡宮崎駿電影的觀眾中女性比男性多的原因之一。為什么宮崎駿特別愛表現(xiàn)這個年齡段的人？原因是，因為少年的心靈“清澈”。

說宮崎駿電影中有“未泯的童心”并不準確，事實上宮崎駿的內(nèi)心與電影作品一樣，都不是一個兒童，而是一位少年。兒童的心靈還是蒙昧的，但少年已經(jīng)撥去了童年混沌的陰翳思緒，復雜滯重的成年人世界還未到來，所以這個時期是異常清朗的，可以說，宮崎駿的電影不論是第一部還是最后一部，是什么樣的主題，它看待世界的目光都仿佛是一位“清澈的少年”。很多人會認為，這樣的“心態(tài)”可能是“保持”的。事實上宮崎駿并不是，他的奇妙之處也正在于此?！覀兦嗌倌陼r期看宮崎駿，他就像是小伙伴，但等我們有了一些人生經(jīng)歷之后再回來看他的作品，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)宮崎駿的世界像湛藍的海洋一樣，是極為開闊、豐盈，超越年齡、時代、國籍、文化界限的。在這樣一個審美宇宙中，宮崎駿及他的作品始終心靈清澈，而這種“清澈”絕不像“少年”那樣脆弱、易逝，它有著堅不可毀的感染力，我想，這大概是因為宮崎駿尊重萬事萬物，也獲取了自然法則中的“修復”能力。擁有了不同尋常的過濾“污染”的功能，宮崎駿才造就了自己清澈而深刻的人文主義世界

《千與千尋》觀后感 篇5

人生的詭計就在于，你總是相信明天比今天更好——這樣你才有繼續(xù)活下去的理由——但是隨著歲月的流逝，你會發(fā)現(xiàn)最美好的時光永遠在過去。于是我們總是在年幼時渴望成長，然后在成年人的世界里懷念過去。這是心靈和時間之間的龜兔賽跑。

其實我一直都覺得卡通并不只是小朋友的的專利，它亦可以是成人對人生及周遭的事情有所反思的題材，《千與千尋》正是最好的例子......

大學作為我們?nèi)松闹匾M成部分，理應成為我們成長的地方，這里就是一個小社會，生活著來自各地的人，每個人都有自己的優(yōu)點與缺點，我們要做的就是從他人學習優(yōu)點改善自身缺點。就如同千尋一樣，面對陌生湯屋內(nèi)的種種不適，她謙虛認真的努力學習著，學會了感恩，學會了堅強。我們的大學生活不可能一帆風順，我要在這獨立下來，也許我們不能再遮蔽在父母的屋檐下，但我們已肩負起自身的責任，這個社會就是我們這樣的一個個人組成，我們想要步入社會，就要去適應他人，理解他人，融入他人。其實我們的成長是一種妥協(xié)，是我們真正開始了精神的思考，也許我們每個人都有自己的個性與特點，但社會給與了我們一個枷鎖，放開眼界，獨立堅強，學會感恩，這是社會希望我們走向它的途徑。而且在成長的途中，我們需要真心的朋友。好朋友千金難買，當千尋離開父母走投無路時，是白龍在旁鼓勵她；當千尋不會工作笨手笨腳時，是小玲耐心教會她；當千尋搭乘電車路途迷茫時，是朋友們一起相伴同行。我們也許會感望，一群朋友坐著電車行駛在大海上，海天一線的水面拂過一淅淅波紋，車窗前的場景飛逝閃過。一起度過大學，一起面對困難，大學里的朋友是我們一生的財富，我們在相互接觸中感受情義。真正的.成長并不全是自己的努力，這里有有父母、老師、朋友等許多人的幫助，我們要心存感恩的心，幫助這個社會，把責任融入生活。

《千與千尋》觀后感 篇6

6月21日，我在曲陽影都觀看了大約兩個小時的電影《千與千尋》。

電影的主人公是千尋。影片講述了千尋一家人無意中來到了一個中世紀的小鎮(zhèn)，她看到了父母偷吃食物后變成了豬的樣子，hai發(fā)現(xiàn)小鎮(zhèn)上的人都是神靈，千尋感到非常害怕。后來有一個叫白龍的人幫助了她，還從他口中得知掌管這里的人是湯婆婆。湯婆婆通過奪取別人的名字來控制他們，還會把沒有工作的人變成動物。千尋聽了十分害怕，但是她為了尋找父母，她毅然決定在這里工作。雖然這一路上，遇到了重重阻礙，但是她并沒有退縮，最終得到了錢婆婆的幫助，還幫白龍找回了真正的名字－琥珀川。而湯婆婆也被千尋的精神打動，最后釋放了千尋的父母。

看了這部電影，我聯(lián)想到了我自己。近期我學鋼琴時有點放松，一遇到難度大的曲目就想放棄?，F(xiàn)在有千尋這個同齡人作為我學習的榜樣，她的百折不撓，勇往直前，永不退縮，正是我身上所缺的。暑假里，我為自己制定了練琴的階段目標，要堅持練琴，勝利的曙光正向我招手呢！

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《千與千尋》觀后感 篇7

《千與千尋》是日本著名動畫大師宮崎駿在20xx年創(chuàng)作的冒險故事動漫電影、它以現(xiàn)代的日本社會為舞臺，講述了十歲的小女孩千尋為了拯救雙親，在神靈世界中經(jīng)歷了友愛，成長，修行的冒險過程后，終于回到了人類世界的故事、

千與千尋是主人公在兩個世界的不同名字，代表兩個不同性格的千尋、現(xiàn)實中，她懶惰，厭學，膽小；在另一個世界，她變得堅強，勇敢，勤勞、

影片的第一個鏡頭就是千尋睜開眼，眼中充滿了失落，她懷念以前的班級，以前的同學，手中還捧著臨別時同學送她的鮮花、他們一家誤闖鬼怪神靈休息的世界、千尋的雙親禁不住食物的誘惑，因貪婪而變成了兩頭豬、驚慌失措的千尋在白龍的幫助下，到湯婆婆那里找到了工作、湯婆婆奪走了千尋的名字，白龍幫小千找到了自己的名字、小千的勇敢?guī)椭撕由瘢⒌玫搅撕由竦莫剟?、小千通過努力幫助了無面人，他們成了朋友、少年白龍由于偷走錢婆婆的寶物而受重傷，為了救白龍，千尋與湯婆婆進行了一項交易，她幫湯婆婆救回兒子，條件是要求把她的父母變回人類、千尋拿著寶物去找錢婆婆并歸還了寶物、白龍得救，一切都很順利，而無面人留在錢婆婆那里工作，最后，湯婆婆終于讓千尋和她的父母忘記小鎮(zhèn)的事情然后離開，而千尋卻還若有所思地回頭，看著身后，回想著不久前那些驚險離奇的事情……

這部電影充滿了比喻意味、湯屋在影片中被比喻為充滿誘惑、欲望、嫉妒和排擠的現(xiàn)實社會，卻也能讓我們在當中找到生命的真善美、千尋其實是一個剛從象牙塔中走出的女孩，名字在這里其實指的是人最初的價值觀，“千尋”被改為“小千”，象征了初入職場人原有的價值、底線會受環(huán)境的影響而改變、影片中的河神是那么骯臟，被誤認為是腐爛神，而最后卻是小千這個小女孩在大家的幫助下凈化了他！也許，這正象征著人類對自然的破壞，對江河的污染，人類所造成的結果，需要人類自己來解決、

千尋的父母因為貪吃而被變成了豬，那些湯屋的服務員也因無法抵御金錢的誘惑而被妖怪吞入肚中，白龍因一時的愚昧誤入歧途而迷失自我，湯婆婆崇尚奢侈的富麗生活、只有千尋抵御住了金錢的誘惑，當無臉男給她大把的藥湯牌子或金子時，她選擇了搖頭。

千尋由懦弱變得堅強勇敢，經(jīng)歷了人生的磨難才更懂得生活所蘊含的哲理、這部電影教會我們的實在太多，它不僅僅是一部動畫電影，更是人生的哲理，對人生進行了深刻的探討與揭露、同時又揭露了環(huán)境污染等一系列問題，人類必須在發(fā)展經(jīng)濟的同時關注我們賴以生存的環(huán)境，保護好我們的家園，才有可能進行更深入的社會活動、

《千與千尋》觀后感 篇8

今天，我看了一部電影《千與千尋》。這部電影使我深有感觸。

這部電影寫了千與千尋一家外出時，誤入了一個奇異世界，她的父母看到了一家店鋪，里面沒有人看守。千尋她的父母因為貪吃奉獻給神明的食物，被變成了豬。千尋從此無依無靠，只能靠自己想方設法才能存活下來。后來她遇見了小白，小白告訴她：要勇敢地生活下去，得去湯婆婆那找一份工作。千尋通過自己的不懈努力，最終獲得了一份工作。有一次，她為“腐爛神”洗澡時，發(fā)現(xiàn)“腐爛神”的真實身份居然就是人類制造的垃圾，人類把垃圾全往里面扔，導致河神成了“腐爛神”。后來，她又幫助無臉男子摒除了他身體中的虛偽和虛榮，結識了表面冷漠內(nèi)心善良的小玲，在白龍的幫助下，她救出了自己的父母，回到人類世界。

令我感觸最深的是，千尋的父母因為貪慕虛榮，占小便宜，在店鋪里面大吃大喝，喪失了人類善良的本性。在現(xiàn)實生活中，也有一些人為了錢和勢，不惜犯罪，他們的下場是不言而喻的。而千尋一個十歲的小女孩，天生膽小，不夠勇敢，在無所依靠的情況下，激發(fā)出自己的潛質與斗志，不僅找到了工作，還通過自己的奮斗，搭救了父母，讓我們明白：我們要靠自己的努力，成為一個不平凡的人。

這部電影揭示了社會的黑暗，也體現(xiàn)了一個十歲女孩自強不息、艱苦奮斗的精神。

《千與千尋》觀后感 篇9

抽出時間打算看一看老師推薦的電影，沉思幾秒，最終在《千與千尋》前停住了眼睛。這個名字似乎十分惹眼，鬼使神差一般地，我找到了它并津津有味地看了起來。

千尋轉學了，在去新家的路上，千尋的路癡爸爸開錯了路，左拐右拐，拐進了深山中。隨著道路越來越偏僻，千尋心中也越來越不安。不久，車在一個門前停了下來，往里走卻別有一番洞天。然而，她的父母不幸變成了豬。最后，千尋在朋友的幫助下救出了父母。

這部影片讓我印象最深刻的是，千尋為了救父母給湯婆婆打工，給燒煤的老爺爺跑腿的片段。她給各種客人服務，無論多苦多累都沒有一句抱怨，可見她對父母的愛。

看完影片，我內(nèi)心感到一絲震撼和愧疚。捫心自問一下，如果遇到這種事情，我也能像千尋那樣，努力地、奮不顧身地去找工作嗎？也會為了父母而甘愿身處險境嗎？我不確定。

這樣的事情，雖然看似不會發(fā)生，但卻時時刻刻發(fā)生在我們周圍。路子寬，一個十一歲的孩子，父親得了罕見的血液疾病，需要骨髓移植。一家人都去配型，最后只有體重不滿六十斤的路子寬配型成功了，而捐贈標準是九十斤。為了能更快增肥，每天大盆的肉，煎、煮、炒的雞蛋，大杯的牛奶更成了家常便飯。過了三個月，十一歲的男孩路子寬，終于從原先的六十斤，增肥到了九十八斤，胖了三十多斤，達到了捐贈標準，成功為自己的父親捐獻了骨髓。

我想，對父母的愛，是千尋為了救出父母不斷找工作而付出的努力和艱辛，是路子寬為了幫父親治病，三個月增肥到九十多斤的無私和堅持。在生活中，我們也要向千尋和路子寬學習，對生我們養(yǎng)我們的父母，心懷感激。