千年包公觀后感

千年包公觀后感推薦六篇。

我們現(xiàn)在每天都需要接觸到寫作，寫作文培養(yǎng)了孩子的思考問題的能力。做讀書筆記對(duì)作文有好處。我們千萬不要認(rèn)為作文隨便應(yīng)付就可以。有請(qǐng)駐留片刻，小編為你推薦千年包公觀后感推薦六篇，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

千年包公觀后感 篇1

第三集《以民為本》，通過斷牛舌案、匿金案、陳州折變、不持一硯歸等歷史故事，展示包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對(duì)貪官污吏鐵面無私，對(duì)百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，千百年來百姓也把他放在心坎里。本集通過再現(xiàn)真實(shí)的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，樹立一位真實(shí)可信的、有別于戲說的包公形象

古人云水可載舟，亦可覆舟。民如水，君如舟，說明國家要想安穩(wěn)，必須要走群眾路線，只有贏得群眾，才能得到群眾的擁護(hù)和支持，才能凝心聚力謀發(fā)展，更要牢牢把握一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定不移地走群眾路線。

一、以良好工作作風(fēng)贏得人民群眾的信任和支持

提出，要深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識(shí)和馬克思主義群眾觀點(diǎn)，緊緊圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。

當(dāng)前，一些黨員干部在工作作風(fēng)方面確實(shí)存在著這樣那樣的問題，例如，有的機(jī)關(guān)門難進(jìn)，辦事人員臉難看，服務(wù)態(tài)度不好，往往群眾要辦一件事，跑好幾趟都辦不好;有的領(lǐng)導(dǎo)干部高高在上，不深入基層了解群眾，習(xí)慣于在辦公室里發(fā)號(hào)施令，抓不到真問題、摸不清真情況，對(duì)群眾疾苦置若罔聞;有的領(lǐng)導(dǎo)干部公款吃喝，豪車接送，奢侈浪費(fèi);有的領(lǐng)導(dǎo)從吃拿卡要的小事開始，一步一步腐化墮落。這些問題，嚴(yán)重?fù)p害黨在人民群眾中的形象，嚴(yán)重?fù)p害黨群干群關(guān)系，必須采取標(biāo)本兼治、綜合治理的思路，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)。

教育實(shí)踐活動(dòng)的總要求是照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，照鏡子、正衣冠就是要黨員干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使立黨為公、執(zhí)政為民的思想在頭腦中深深扎根。堅(jiān)持以服務(wù)人民為責(zé)，以秉公用權(quán)為榮，堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。洗洗澡、治治病就是要克服領(lǐng)導(dǎo)干部中的不良風(fēng)氣。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，想問題、作決策都要從人民群眾的根本利益和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步這一根本立場出發(fā)。真正的共產(chǎn)黨人，是為了國家、民族和普通老百姓謀利益，而不是為自己和自己的小團(tuán)體謀利益。

這樣看來，在為民、務(wù)實(shí)、清廉中，為民是目的，務(wù)實(shí)是行動(dòng)，清廉是保證。把作風(fēng)建設(shè)放在突出位置，以作風(fēng)建設(shè)的新成效凝聚起推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。要教育引導(dǎo)黨員干部樹立群眾觀點(diǎn)，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，解決突出問題，保持清廉本色，使干部作風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，干群關(guān)系進(jìn)一步密切，為民務(wù)實(shí)清廉形象進(jìn)一步樹立。要以好的作風(fēng)組織開展教育實(shí)踐活動(dòng)，努力在解決作風(fēng)不實(shí)、不正、不廉上取得實(shí)效，在提高群眾工作能力、密切黨和群眾關(guān)系、全心全意為人民服務(wù)上取得實(shí)際成效。

千年包公觀后感 篇2

反腐紀(jì)錄片《千年包公》觀后感

彭潤2016年5月26日至5月28日每晚五點(diǎn)，**了反腐紀(jì)錄片《千年包公》，我深受教育，深受啟發(fā)。

《千年包公》共三集，每集45分鐘，第一集《清心直道》，通過包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因，通過包拯家訓(xùn)突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神，第二集《鐵面無私》敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時(shí)，不畏權(quán)貴，****污吏及皇親國戚的故事。突出體現(xiàn)了包公無私、無畏、守法的崇高精神。第三集《以民為本》通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”“不持一硯歸”等歷史故事，說明包拯以民為本，對(duì)**污吏鐵面無私，對(duì)百姓卻心懷柔情厚意。

《千年包公》這是一部以歷史朝代為經(jīng)，以名垂青史的清官史和遺臭萬年的**污吏史為緯，用講故事的形式，通過再現(xiàn)的影視表現(xiàn)手法，使**者隨著故事情節(jié)的開展猶如身臨其境，達(dá)到情感上的共鳴。從中我看到他身上的鮮明特征：“忠于職守、報(bào)國為民、清正廉潔、政治清明”，無論是黨員干部，還是普通同志，首先要做的就是“干部清正”守住自己的底線。

工作中時(shí)刻以“嚴(yán)人一等”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。在高壓反腐新常態(tài)下，我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到，消除貪欲，**“四風(fēng)”問題，就是要求廣大黨員干部自覺加強(qiáng)自身修煉，培養(yǎng)高尚的道德情操，要用實(shí)際行動(dòng)踐行黨的群眾路線。務(wù)實(shí)重干，堅(jiān)持重實(shí)際，鼓實(shí)勁、求實(shí)效。

切實(shí)貫徹黨和國家的決定和工作，對(duì)黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)。嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和國家法律，堅(jiān)持崇高的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人崇高正直的精神風(fēng)貌。堅(jiān)持依法治國，廉潔與清正并行。

要認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)法律法規(guī)，維**律效力，依法保護(hù)人民群眾的合法權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)快速健康發(fā)展。

2016年5月

千年包公觀后感 篇3

第一集《清心直道》

通過包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過同時(shí)代的官員劉筠對(duì)他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時(shí)代的社會(huì)政治環(huán)境。

在中國傳統(tǒng)文化中，家訓(xùn)豈止教誨子孫，而不惠及世人呢?感慨之余我開始思考一個(gè)問題：包氏子孫在對(duì)家訓(xùn)不折不扣地執(zhí)行中形成了包家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)，這對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有哪些啟示?我認(rèn)為，至少有以下幾點(diǎn)：

一、核心價(jià)值觀的培育非一日之功，不可急功近利

優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，包家也是如此，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了包家言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。而核心價(jià)值觀，更是承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，其形成也決不可奢望短期而成。青年有著大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功……核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念。”

二、核心價(jià)值觀的宣傳引導(dǎo)要接地氣，更需要模范示范

黨的會(huì)議報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！碑?dāng)前需要大力宣傳、引導(dǎo)核心價(jià)值觀，更需要每個(gè)人努力去踐行，只有讓群眾認(rèn)識(shí)它、接受它、踐行它，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能發(fā)揮應(yīng)有的作用，才能體現(xiàn)它實(shí)際的價(jià)值。包家的“孝肅遺風(fēng)”之所以被世代遵循，與其說是家訓(xùn)的嚴(yán)厲，倒不如說是包拯的言傳身教，模范示范。老百姓曉得包拯，尊稱包公，多不是讀史，而是看戲，看傳，看畫，聽故事，聽說書。民間傳說至少有兩種趨向：一是將眾多的清官形象，集中到包拯身上，使之成為清官的代表;二是把想象的清官樣子，通過包拯表現(xiàn)出來，使之成為理想的化身。一位高官，歷朝歷代，能得到這般推崇，除了包拯，還能數(shù)出幾位呢?表彰先賢，世上立有許許多多的碑，石碑、銅碑、金碑，還包括書之于典籍，即所謂樹碑立傳。但是，又有哪一種碑，能比老百姓的心碑更高大，更偉岸?

由此我們可以說，要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀也像清官包公一樣家喻戶曉、人盡皆知，就要大力宣傳引導(dǎo)，并且其宣傳必須接地氣，必須選好故事，宣傳典型，其形式必須生動(dòng)活潑、是群眾喜聞樂見的。必須從國民教育抓起，從幼兒園娃娃抓起，從每個(gè)家庭抓起。從而實(shí)現(xiàn)以良好的家風(fēng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，并由此落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域中，貫徹到各階層群眾中。更重要的是廣大黨員干部要首先做好模范帶頭作用，帶動(dòng)人們自覺增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀信念、崇尚高尚的道德準(zhǔn)則和保持良好的精神風(fēng)尚。

三、踐行核心價(jià)值觀須常懷敬畏之心

包公子孫對(duì)家訓(xùn)的嚴(yán)格踐行足見其對(duì)祖訓(xùn)常懷敬畏之心。所謂敬畏之心指的就是對(duì)事物有著非常的尊敬而又不敢逾越，從而心懷畏懼的一種心理狀態(tài)。一個(gè)人有了敬畏之心，就心有所主，行為就有了方向、準(zhǔn)則和規(guī)范，在行為之中就能夠自我約束，從而不做超出界限之事。人一旦沒有了敬畏之心，則往往會(huì)肆無忌憚，無法無天，所以，人，總是要有一點(diǎn)敬畏之心的。講“徹底的唯物主義者是無所畏懼”的，那是講不信鬼不信神需要的思想狀態(tài)。但不能放大為人什么都無所畏懼。共產(chǎn)黨人不敬畏神靈，但要敬畏歷史，敬畏人民。

要通過完善各種規(guī)章制度，提高人們遵守核心價(jià)值觀獲得的正效益，同時(shí)也提高違反核心價(jià)值觀行為的成本，徹底扭轉(zhuǎn)當(dāng)前社會(huì)上講誠信的老實(shí)人吃虧，不誠信的行為反而常常獲益的現(xiàn)象。大力宣揚(yáng)并營造社會(huì)正氣，引導(dǎo)人們以敬畏之心來踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有了敬畏，才會(huì)有自律。馬克思認(rèn)為“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。只有道德主體將道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德，完成他律向自律的轉(zhuǎn)化，才能成為有效的道德規(guī)范。有了自律的基礎(chǔ)，相互的他律——道德規(guī)范、社會(huì)公德、法律法規(guī)，才有實(shí)施的可能。于是，當(dāng)人們無條件、沒商量地對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀常懷敬畏之心之時(shí)，核心價(jià)值觀才能高懸于上，內(nèi)化于心，外化于行。

千年包公觀后感 篇4

第三集《以民為本》

通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對(duì)貪官污吏鐵面無私，對(duì)百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來，百姓把他也放在心坎里。

老百姓口中的“包青天”，不是偶然形成的，它有其歷史的依據(jù)，縱觀包拯的一生，他所形成的“包拯精神”主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)以民為本，體恤民情。

民本思想是我國古代先賢提出的治國理念，歷史源遠(yuǎn)流長，自從西周初期周公提出“以德配天”，“敬天保民”以來，“民之所欲，天必從之”的觀念將國家的命運(yùn)與民心向背聯(lián)系起來。儒家先哲提煉和升華了這種民本思想，提出了“仁政”、“王道”學(xué)說。包拯深受儒家文化的影響和熏陶，他認(rèn)為“民者，國之本也，財(cái)用所出，安危所系，當(dāng)務(wù)安之為急”。 如果“大本不固，則國家從何而安哉”!因此，他主張“薄賦斂、寬力役、救災(zāi)患”，大緩吾民以安天下”。從這一理念出發(fā)，包拯經(jīng)常深入民間，體察百姓疾苦，為民請(qǐng)命，并極力主張節(jié)省國家費(fèi)用，要求減冗吏，減冗兵，減修建，省奢侈。包拯還將這一理念體現(xiàn)在立法上, 并落實(shí)在其司法、執(zhí)法的實(shí)踐中。他認(rèn)為立法應(yīng)當(dāng)貫徹“公私利濟(jì)”，“于國有利、于民無害”的原則，并以此來修改舊法，制定新法。他上奏朝廷，要求減輕災(zāi)害地區(qū)與貧困地區(qū)的田賦，對(duì)重災(zāi)區(qū)要罷除一切無名科率，減免百姓對(duì)官府的積欠，并開倉濟(jì)貧等。

(二)清正廉潔，不徇私情。包拯在初入仕途時(shí)，就寫下一首“明志詩”，詩曰：

清心為治本，直道是身謀。

秀干終成棟，精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。

史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來者羞。

這也是包拯流轉(zhuǎn)下來的唯一一首詩，可謂吉光片羽，卻成為包拯一生為官做人的光輝寫照。這首詩是寫在包拯任端州(今廣東肇慶)知州郡守府第的墻壁上的，據(jù)《宋史》記載，端州因出產(chǎn)“端硯”而聞名天下，常要向?qū)m中進(jìn)貢。包拯就任以前的郡守，都借此機(jī)會(huì)額外索取，以贈(zèng)權(quán)貴，數(shù)量有時(shí)超過進(jìn)貢的數(shù)十倍。包拯到任后，便命工匠嚴(yán)格按進(jìn)貢數(shù)制作，自己不持一硯歸。包拯死后，宋仁宗親自到包拯家中參加祭奠，看到包拯“居家儉約，衣服器用飯食，雖貴，如初宦時(shí)”，更是感慨不已。當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)他的評(píng)價(jià)是“識(shí)清氣勁，直而不撓，凜乎有歲寒之操”。吳奎在包拯《墓志銘》中稱其“峻節(jié)高志，凌乎青云。人或曲隨，我直其為。人或善容，我抗其辭。白始及終，言行必一?！北彼蚊?xì)W陽修盡管與他政見有所不合，但對(duì)他的品格操行依然敬服贊佩，稱其“清節(jié)美行，著自貧賤;讜言正論，聞?dòng)诔ⅰ薄?/p>

包拯不光對(duì)自己嚴(yán)格要求，對(duì)家人、親屬要求也是非常嚴(yán)厲的，他在晚年時(shí)立家規(guī):“后世子孫仕官有犯贓者,不得放歸本家,死不得葬大塋中,不從吾志,非吾子孫。”《家風(fēng)》中就說到：“龍圖懿范九州頌，孝肅家風(fēng)萬世傳。”而對(duì)于自己親屬作奸犯科的，包拯也絕不輕饒。包拯是廬州人，他在任廬州知府時(shí)，包氏家族的一些親朋故舊以為可以仗勢為所欲為, 結(jié)果被包拯不留情面地申飭一番。包拯的堂舅犯了法，他親自審訊，重重地處罰了堂舅。京劇有一出傳統(tǒng)戲《鍘包勉》， 就是依據(jù)包拯處罰親友的史實(shí)所編。

(三)不畏權(quán)貴，嚴(yán)懲貪腐。

包拯痛恨貪官，他曾給宋仁宗上過《乞不用贓吏》的奏折。包拯在奏折中說:“臣聞廉者，民之表也;貪者，民之賊也?！睂?duì)貪官、贓官，要“不以輕貸，并依條施行，縱遇大赦，更不錄用”，以使“廉吏知所勸，貪夫知所懼矣! ”[9]為了施行這一原則，包拯不惜犯顏直諫。當(dāng)時(shí),宋仁宗的寵妃張貴妃的伯父張堯佐屢受恩賞、加官晉爵，甚至于一日之間連授宣徽南院使、淮康軍節(jié)度使、景靈宮使、群牧制置使四項(xiàng)官職，主管全國財(cái)政大權(quán)，他在任職期間，欺上瞞下，玩弄權(quán)術(shù)，魚肉百姓。對(duì)此，包拯極力反對(duì)，曾三次上疏彈劫他，盡管宋仁宗執(zhí)意庇護(hù)張堯佐，最后也不得不免去張所擔(dān)任的官職，包拯也為此得罪宋仁宗被調(diào)離京城達(dá)四年之久。又如包拯任監(jiān)察御使時(shí)，曾經(jīng)連續(xù)參掉兩個(gè)違法亂紀(jì)的高官。一個(gè)是江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵，他巧立名目，刻剝百姓，逼得人們逃入山洞。為此，包拯一連七次上奏彈劾他，迫使皇帝罷了王逵的官。另一個(gè)是淮南轉(zhuǎn)運(yùn)按察使張可久，在任期間販賣私鹽一萬多斤。

(四)明察善斷，制止冤案。

包拯在處理案件時(shí)非常重視邏輯推理等司法技術(shù)的應(yīng)用，表現(xiàn)出了高超的洞察力和分析問題的能力。據(jù)《宋史》記載，包拯頗善鞠獄，他的司法技能在最初踏上仕途任天長知縣時(shí)就體現(xiàn)了出來。一天，有一農(nóng)民的牛舌夜間被人割去，告到包拯那里包拯就對(duì)那農(nóng)民說，你回去把牛宰了拿到市場上去賣，割牛舌的人就會(huì)出來了。農(nóng)民半信半疑的回家按包拯的話去做了。第二天有人狀告這農(nóng)民私宰耕牛，包拯說：“何為割牛舌而又告之。”于是，盜驚服，只得承認(rèn)是他割的牛舌。

包拯認(rèn)為,要實(shí)現(xiàn)清明的政治,要真正做到以法公斷各種訴訟案件，各級(jí)長官的選擇就非常垂要。精選慎擇是包拯一貫的主張，他極力反對(duì)縣令和地方官吏的輕授輕任。在擺拔任用官員中他特別反對(duì)兩種人：一是苛虐之人，二是贓濫之人。針對(duì)當(dāng)時(shí)酷吏嚴(yán)刑造成許多冤獄的情況，包拯主張加強(qiáng)司法監(jiān)察。他曾給宋仁宗上《請(qǐng)令提刑親按罪人》的`奏折，批評(píng)國家雖設(shè)“按刑之司”(類今檢察院)，以糾郡縣“刑罰冤濫”，然“大獄出入，未嘗按問，細(xì)故增減，即務(wù)舉劾”，是“小過必察，而大罪不訶”，提刑司見某郡縣有未斷之重罪，就“遷延引避”，“竊恐天下刑獄，似此冤枉者至多”。他分析當(dāng)時(shí)之所以出現(xiàn)大量冤獄的原因是：一是郡縣長吏不得其人，“不辨虛實(shí)”，因偏聽偏信、主觀武斷所造成;二是緣于一些官吏妒才害賢、挾私報(bào)復(fù)或貪贓枉法所致。為防止和減少冤獄，他主張必須知人善任，“進(jìn)用賢雋，斥去形跡之弊，以廣公正之路，判忠佞，抑僥幸，察左右愛憎之說，延中外讜直之議，對(duì)關(guān)乎生死的大罪，他建議應(yīng)委提刑司“親往審問決斷”，以此來保證獄案的明斷。

三、包拯清廉官德的現(xiàn)代啟示

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，歷史的車輪行進(jìn)到今天，反腐倡廉依然是黨和國家面臨的迫切任務(wù)，包拯的清廉官德對(duì)當(dāng)下的為政為官者，特別是對(duì)于我們身兼打擊犯罪、保護(hù)人權(quán)、懲治貪腐的檢察官有著重要的借鑒和啟示。

(一)樹立以人為本、執(zhí)政為民理念，培養(yǎng)清廉品質(zhì)。我們黨是全心全意為人民謀利益的執(zhí)政黨，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，根本目的就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。“全黨同志必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，使我們的工作獲得最廣泛、最可靠、最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉，使我們的事業(yè)經(jīng)得起任何風(fēng)浪、任何風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)?！彼痉ㄊ巧鐣?huì)正義的最后一道防線，司法貪腐是最大的貪腐，司法活動(dòng)的特殊地位對(duì)司法人員的清正廉潔提出了更高的道德要求。包拯正是在貪腐腐化成風(fēng)的北宋社會(huì)中保持了清廉，才贏得了當(dāng)時(shí)及后世民眾的敬佩。作為檢察官，必須按照“堅(jiān)持執(zhí)法為民，緊緊依靠人民，維護(hù)人民權(quán)益”的要求，切實(shí)踐行執(zhí)法為民的宗旨，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，培養(yǎng)清正廉潔的品格。正人先正己，檢察官只有自身正了，才可以理直氣壯地直面社會(huì)上的一切骯臟和丑惡現(xiàn)象，同它們作堅(jiān)決的斗爭。

(二)堅(jiān)持實(shí)事求是、依法辦案觀念，提高專業(yè)素養(yǎng)。隨著中國特色社會(huì)主義法律體系的形成，我國基本上解決了“有法可依”問題，“有法必依”、“執(zhí)法必嚴(yán)”成為民主法治建設(shè)的重中之重，檢察機(jī)關(guān)在確保法律公正實(shí)施，維護(hù)社會(huì)公平正義上發(fā)揮著重要的作用。為完成憲法法律賦予的神圣使命，適應(yīng)新時(shí)期新任務(wù)的需要，檢察機(jī)關(guān)必須堅(jiān)持依法辦案，堅(jiān)持法律面前人人平等，堅(jiān)持“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”，維護(hù)法律尊嚴(yán)和法制權(quán)威。堅(jiān)持依法辦案，維護(hù)公平正義，既是人民司法應(yīng)當(dāng)恪守的基本原則，也是廣大檢察干警必須樹立的司法理念和法治信仰。司法行為作為一種專業(yè)性較強(qiáng)的活動(dòng)對(duì)司法人員的專業(yè)素質(zhì)是提出了很高的要求。包拯偉大的司法形象正是建立在其高超的斷案技能之上的。現(xiàn)階段，堅(jiān)持依法辦案，維護(hù)公平正義，要求廣大檢察干警不僅能夠熟練掌握法律知識(shí)，領(lǐng)悟法律精神，而且能夠洞察世事人情，科學(xué)運(yùn)用各種法律解釋方法，找準(zhǔn)法律與個(gè)案之間的最佳契合點(diǎn)，從而有效化解矛盾糾紛，實(shí)現(xiàn)“案結(jié)事了”、“勝敗皆服”這一最佳司法效果。

(三)加強(qiáng)制度建設(shè)、規(guī)范執(zhí)法行為，做到嚴(yán)于律己。清官和貪官是古今中外政治舞臺(tái)上的孿生兄弟，從這一角度輻射，這條啟示是清官廉政思想的反面借鑒，因?yàn)榻袢罩袊逊俏羧辗饨ㄍ醭?，而是一個(gè)民主和法制漸進(jìn)完善的社會(huì)主義社會(huì)，政府正向法治政府的目標(biāo)邁進(jìn)，法治政府必然是廉潔政府，但不是搞好清官政治，而是要求每位公務(wù)人員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)者人人皆為清官。這就要求我們不只是一味的要求政府公務(wù)人員加強(qiáng)官德修養(yǎng)，更是要加強(qiáng)制度建設(shè)?！耙訌?qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。”不僅如此，作為身負(fù)國家法律監(jiān)督職責(zé)的檢察官，不但自己要嚴(yán)于律己、規(guī)范執(zhí)法，更要約束自己身邊的親戚朋友，不能“燈下黑”。這要求檢察官不僅本人要帶頭遵守《檢察官法》《廉政準(zhǔn)則》等法律法規(guī)，還應(yīng)要求“身邊人”經(jīng)得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧，以互相監(jiān)督、互相促進(jìn)。

四、結(jié)語

一段時(shí)間以來，我們的冤假錯(cuò)案集中出現(xiàn)，如河南趙作海殺人案、浙江張氏叔侄奸污案等，給我們的檢察工作提出了巨大挑戰(zhàn)，曹建明檢察長強(qiáng)調(diào)要從社會(huì)關(guān)注的典型案件和近期發(fā)現(xiàn)的冤假錯(cuò)案中進(jìn)一步認(rèn)真剖析和反思，切實(shí)做到舉一反三、引以為戒。因此，防范冤假錯(cuò)案的發(fā)生是我們守護(hù)司法公平正義底線的末端，我們必須采取強(qiáng)有力的措施將冤假錯(cuò)案堵在司法的大門之外。這要求我們的法律監(jiān)督工作者能像包公一樣堅(jiān)持以民為本、清正廉潔、不畏權(quán)貴、明察善斷，才能切實(shí)制止冤假錯(cuò)案的出現(xiàn)。

包拯的清廉官德無疑對(duì)當(dāng)今有積極的啟示作用，但凡事都有兩面，應(yīng)該歷史地，辯證地分析和評(píng)價(jià)其對(duì)社會(huì)的積極貢獻(xiàn)和時(shí)代局限，方能避免因時(shí)代變遷形成的偏見即過份拔高或過多貶抑。斯人已去，但只要人們對(duì)懲惡揚(yáng)善、正義公道的渴望還存在，“包青天”的價(jià)值和魅力就不會(huì)衰弱。合肥包公祠的楹聯(lián)贊揚(yáng)他“為官存正氣，從政樹廉風(fēng)”，“正氣耿光昭日月，廉潔清棟婦孺知”。包孝肅公墓園的楹聯(lián)是“廬州有幸埋廉相，包水無言吊直臣”。這都表達(dá)了后人對(duì)包拯的崇敬與懷念。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”[我想這也是對(duì)我國歷史上包括包拯在內(nèi)的諸多清官最高最公正的評(píng)價(jià)

千年包公觀后感 篇5

包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神于一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的“包青天”。在民間傳說、戲曲舞臺(tái)和影視劇中，他不僅秉公執(zhí)法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著中國民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許，千百年來，無人與之比肩。

然而，歷史上真實(shí)存在的包公到底是一個(gè)什么樣的形象？為什么他在華人世界享有如此崇高的地位？他對(duì)后世的影響為何如此之久之大？今天上午，在合肥包公祠舉行的三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式上，來自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來的震撼和啟迪。

紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，央視紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制。攝制團(tuán)隊(duì)自2015年5月開始策劃調(diào)研，同年8月正式開拍，歷時(shí)一年奔波數(shù)萬公里，先后奔赴國內(nèi)的臺(tái)灣地區(qū)、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長，以及國外的新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者訪及歷史再現(xiàn)，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。

中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢員、監(jiān)察專員閻群力，安徽省紀(jì)委副書記車建軍，安徽廣播電視臺(tái)黨委書記、臺(tái)長、總編輯莊保斌，央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任石世侖共同為《千年包公》啟播。

首映式上，安徽省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長、《千年包公》總監(jiān)制張志宏在致辭中說，合肥是包公故里，包公是歷代清官的典范?！敖裉煳覀兣臄z制作《千年包公》電視紀(jì)錄片，就是立足充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化，探索新形勢下引導(dǎo)黨員干部向善向上、廉潔修身、廉潔齊家的廉政文化建設(shè)新路徑?！?/p>

央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任、《千年包公》監(jiān)制石世侖表示，縱觀包公的一生，可以用16個(gè)字來總結(jié)，那就是“一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法如山、嫉惡如仇”。他說：“在《千年包公》中，我們力圖透過包公來展示中國優(yōu)秀的廉政文化，紀(jì)錄片對(duì)歷史的正本清源價(jià)值得以凸顯?！?/p>

安徽廣播電視臺(tái)副總編輯、該片監(jiān)制禹成明感謝各方對(duì)該片的支持，他表示，《千年包公》是一部聯(lián)合攝制作品，立項(xiàng)之初就受到中紀(jì)委宣傳部、安徽省紀(jì)委、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)等各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)同志的高度重視，不僅對(duì)節(jié)目質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，還幫助協(xié)調(diào)攝制過程中遇到的困難，力圖將其打磨成一部兼具思想性與藝術(shù)性的紀(jì)錄片精品。

中國人民大學(xué)文學(xué)院教授朱萬曙在發(fā)言中表示，“包公的故事能流傳至今長盛不衰，是因?yàn)樗嬲呦蛄嗣耖g，凝聚了民間文藝的元素，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。紀(jì)錄片《千年包公》的.面世，必然能夠起到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用?！?/p>

包公第34代傳人、包公精神傳承研究會(huì)常務(wù)理事包正軍說，包公表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)是86萬包氏子孫為人處世的楷模，更是中華文化傳統(tǒng)的寶貴財(cái)富。他表示，作為一個(gè)清官符號(hào)，長久以來文藝作品中的包公，其人物性格和內(nèi)心情感幾乎被忽略，而紀(jì)錄片《千年包公》與以往不同的是，它依托豐富而詳實(shí)的史料，以包公人生經(jīng)歷為主線，以寫實(shí)手法再現(xiàn)了包公的一生，讓“鐵面包公”有血有肉地走向觀眾，展示了包公的可貴、可敬、可親之處。

據(jù)悉，三集高清紀(jì)錄片《千年包公》，歷時(shí)一年，目前已制作完成，將于5月27日21：25在安徽衛(wèi)視、5月25—27日晚8點(diǎn)在央視紀(jì)錄頻道（央視9套）播出。

第一集《清心直道》

通過包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過同時(shí)代的官員劉筠對(duì)他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時(shí)代的社會(huì)政治環(huán)境。

第二集《鐵面無私》

敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時(shí)，不畏權(quán)貴，彈駭貪官污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，突出包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

第三集《以民為本》

通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對(duì)貪官污吏鐵面無私，對(duì)百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來，百姓把他也放在心坎里。

千年包公觀后感 篇6

學(xué)校開展了觀看千年包公的教育活動(dòng)，觀看完千年包公全集，來來談?wù)勎业挠^后感受。從古至今，清正廉潔是多少為官者鄭重承諾的政治信條，更是多少普通百姓的殷殷期盼?，F(xiàn)實(shí)生活中絕大多數(shù)黨員干部都能堅(jiān)守自己的人生信條，克己奉公，勤政為民。但也有個(gè)別黨員教師抵制不住各方面的誘惑，心理防線坍塌，在盲目的攀比中，心態(tài)失衡，理想信念動(dòng)搖，道德操守滑坡，鋌而走險(xiǎn)，利用手中的權(quán)力謀取私利，以滿足貪婪的私欲，最終變成一個(gè)十惡不赦的犯罪分子。成都市政協(xié)原副主席周學(xué)文，沈陽市公安局于洪分局原局長袁長占的犯罪軌跡值得我們深思。

歷史滾滾車輪駛?cè)氍F(xiàn)代化新時(shí)代，更需要廣大黨員教師廉潔奉公、勤政為民。 任何一個(gè)掌握權(quán)力的人都應(yīng)該明白，黨和人民給我們的物質(zhì)待遇已經(jīng)不低了。貪x腐壞無異于飛蛾撲火?！笆帜?，伸手必被捉”。黨和人民在監(jiān)督，眾目睽睽難逃脫。”數(shù)不清的貪官污吏東窗事發(fā)后，面對(duì)黨紀(jì)國法，流下悔恨的淚水;暫時(shí)還沒有暴露的，也難免為自己的貪腐行為惶惶不可終日。不做虧心事，不怕鬼叫門。貪腐之風(fēng)長不了，清正廉潔最是好，它提升著我們的靈魂，愉悅著我們的身心。時(shí)下，作為黨員教師應(yīng)該率先垂范，正本清源，大力弘揚(yáng)清正廉潔的傳統(tǒng)美德，在廉潔文化建設(shè)中發(fā)揮帶頭作用，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的努力。

清正廉潔，自古就是萬民企盼、愛戴的為官典范。有史以來，清正廉潔、高風(fēng)亮節(jié)者名垂史冊(cè)，受世人敬重，后人頌揚(yáng)。同樣，歷史上也有很多貪官污吏，不僅斷送了錦繡前程，更攪得國脈不昌，民怨不絕。所以古代很早就有“國家之?dāng)?，由官邪也”的至理名言?/p>

在中國文明悠久的歷史中我們不難看到許多的政治家和思想家都深刻的認(rèn)識(shí)到了治吏對(duì)推動(dòng)國家法制建設(shè)的重要性。歷朝歷代，為官清廉都是許多有識(shí)之士孜孜以求的目標(biāo)。春秋時(shí)期，齊國的名相晏嬰就提出“廉者，政之本也。”到了唐太宗李世民時(shí)代，又提出“為主貪，必喪其國;為臣貪，必亡其身”的論斷。宋代名相包拯包青天也說：“廉者，民之表也;貪者，民之賊也。”其實(shí)，這些話都向我們傳遞著一個(gè)淺顯的道理，那就是為官一任，就要造福一方。居官者要廉而不貪，潔己愛民，作老百姓的道德表率，才能正本清源，使國家日臻強(qiáng)大，使百姓安居樂業(yè)。然而理雖淺顯，但古往今來，在此觸礁者卻是時(shí)而有之。也正因?yàn)槿绱?，那些一身正氣、兩袖清風(fēng)之人，才會(huì)被老百姓長記于心，經(jīng)久傳頌。

作為黨教師部首要的一條就是自覺與黨中央保持高度一致。這既是一種政治覺悟，更是一種政治責(zé)任。說它是政治覺悟，是因?yàn)檫@是一個(gè)黨性原則問題，我們要無條件地聽黨指揮。說它是政治責(zé)任，是因?yàn)樽鳛辄h員干部，有責(zé)任有義務(wù)帶頭執(zhí)行好、維護(hù)好，旗幟鮮明地同一切危害大局的行為作堅(jiān)決的斗爭。

黨員教師就要嚴(yán)格自律?！暗溁汲７e于忽微，智勇多困于所溺”。一個(gè)人違反紀(jì)律不是突發(fā)形成的，總有一個(gè)日積月累、逐步蛻變的過程。有人愛貪小便宜，唯利是圖，慢慢陷入私欲膨脹的泥潭不能自拔，貪贓枉法，最終成為人民的罪人;有人愛吃吃喝喝，“酒杯一端、紀(jì)律放寬”，喪失了黨員干部的原則立場，對(duì)紀(jì)律的限制、約束、懲戒無所畏懼，一步步走入人生的死胡同;有人自覺不自覺地把一些違法違紀(jì)行為當(dāng)成合法合理的來看待、當(dāng)成新生事物來接受，難免會(huì)步入“盲人騎瞎馬、夜半臨深池”的境地。

在工作中我們要牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，樹立“親民、富民、安民”的從政理念，每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該珍愛手中的權(quán)力，珍惜人民的信任，充分發(fā)揮權(quán)力的作用，為人民群眾謀福利;在工作中要勤于思考，勇干探索，不怕困難，不怕挫折;要經(jīng)常深入基層，深入群眾，傾聽群眾的意見和呼聲，汲取群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)，放下“官”架子，去掉身上的“官”氣與群眾平等相待，設(shè)身處地為群眾著想;要腳踏實(shí)地，注重實(shí)效，不做表面文章，不虛報(bào)浮夸，把為人民群眾辦的好事辦實(shí)、實(shí)事辦好，堅(jiān)持“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”。

作為一名黨員教師，要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，牢固地樹立起共產(chǎn)主義人生觀，在任何條件下都應(yīng)該自覺地、無條件地服從黨和人民的利益。既要勤政為民，無私奉獻(xiàn)，又要淡泊名利，廉潔奉公，還要艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)，不斷開拓進(jìn)取。人是應(yīng)該有點(diǎn)精神的。而真正的共產(chǎn)黨人更應(yīng)多一些奉獻(xiàn)精神，正如魯訊先生所贊頌的“孺子牛”精神，吃的是草，而奉獻(xiàn)給人民的卻是奶汁。古人尚能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！焙螞r是以解放全人類為己任的共產(chǎn)黨人呢！作為一名黨員教師就要清清白白做官，兢兢業(yè)業(yè)干事，永葆共產(chǎn)黨員的青春本色，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

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我們聽了一場關(guān)于“千年包公觀后感”的演講讓我們思考了很多。好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣，就算時(shí)隔多年，再次觀看仍然充滿感動(dòng)。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識(shí)和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富。到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

千年包公觀后感 篇1

報(bào)告指出：只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。 知政失者在草野，廣大人民群眾是各項(xiàng)政策方針的受益者。政策好與壞，群眾最有發(fā)言權(quán)，群眾的問題和心聲是黨制定政策方針的靈感來源。民生是大計(jì)，做好群眾工作必須全力為群眾辦實(shí)事解憂患。要切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，須做到以下幾點(diǎn)：

1、聽民意。只有暢通民意表達(dá)渠道，健全維護(hù)群眾利益機(jī)制，堅(jiān)持問需于民、問計(jì)于民、問政于民，察民情、聽民聲、解民憂，才能凝聚起最為廣泛的深化改革的強(qiáng)大力量。近年來，政府在決策過程中通過聽證等方式征求民眾意見的事例越來越多，但有的效果不甚理想，聽證會(huì)被公眾質(zhì)疑為走過場，網(wǎng)絡(luò)上被代表的言語更是頻頻出現(xiàn)。政府決策征詢民意，關(guān)鍵是讓民意在決策過程中得到準(zhǔn)確表達(dá)。首先是最大限度地打破政府與公民之間的信息不對(duì)稱，要讓民生重大決策流程公開化，讓民意的公開表達(dá)、真實(shí)表達(dá)得到實(shí)現(xiàn);堅(jiān)決杜絕政府決策的內(nèi)部人效應(yīng)，政府參考民意的操作規(guī)程需要公開，政策博弈結(jié)果的論證過程應(yīng)該透明，保證公共權(quán)力真正服務(wù)于公共利益。其次，還要在政府內(nèi)部培養(yǎng)決策必須尊重民意的意識(shí)，使決策尊重民意成為政府的自覺行動(dòng)。此外，還可以利用群眾工作意見箱、熱線電話、投訴電話、公共電子郵箱、網(wǎng)上論壇、微博等多種手段，開展網(wǎng)上新聞發(fā)布、網(wǎng)上調(diào)查、網(wǎng)上討論、網(wǎng)上問政等，傾聽群眾的訴求，了解群眾的呼聲。

2、解民困。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。能夠?yàn)槿罕娹k實(shí)事、解難事、做好事，想群眾之所想，急群眾之所急，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，幫助群眾克服生產(chǎn)生活上的各種困難。當(dāng)前，我們首先要把促進(jìn)就業(yè)放在工作的優(yōu)先位置，重點(diǎn)做好高校畢業(yè)生、農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力、城鎮(zhèn)就業(yè)困難人員的就業(yè)工作。其次，創(chuàng)造條件增加城鄉(xiāng)居民財(cái)產(chǎn)性收入，減輕中低收入者的稅收負(fù)擔(dān)。第三，實(shí)現(xiàn)新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度全覆蓋，完善城鎮(zhèn)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，保證困難群體的基本生活需要。第四，深入推進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，優(yōu)先滿足群眾基本醫(yī)療衛(wèi)生需求，逐步降低藥品價(jià)格。第五，加快保障性住房建設(shè)，遏制炒房行為，切實(shí)穩(wěn)定房價(jià)。

得民心者得天下，這是一條亙古不變的真理，政體基石的穩(wěn)定源于群眾的擁護(hù)與支持。把全心全意為人民服務(wù)作為人生追求的最高目標(biāo)，始終心系群眾，密切聯(lián)系群眾，真心實(shí)意地為人民群眾謀利益，才能贏得人民群眾信任和擁護(hù)，從而鞏固黨的執(zhí)政地位。

千年包公觀后感 篇2

一身正氣留天地，兩袖清風(fēng)鑒古今。包公，一個(gè)家喻戶曉、世代傳頌的名字。包公不僅秉公執(zhí)法，像神仙一樣審案，還上天地降魔。

包公日審陽間,夜審陰間,不管什么冤案到了包公手里,都會(huì)真相大白。在老百姓的心中，包公就是公平與正義化身的“神”，被尊稱為“包青天”，深受萬民所景仰。

近日，將包公的事跡歷史再現(xiàn)的三集紀(jì)錄片《千年包公》在**電視臺(tái)**時(shí)段盛大開播?！肚臧贩譃椤肚逍闹钡馈?、《鐵面無私》、《以民為本》三集,講述了包公清正廉潔剛正不阿的一生，其中“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”給我留下了深刻的印象，他在那個(gè)年代不畏權(quán)貴，****污吏及皇親國戚的故事著實(shí)讓人欽佩。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，歷史的車輪行進(jìn)到今天，反腐倡廉依然是黨和國家面臨的迫切任務(wù)，包公精神對(duì)于加強(qiáng)自身清正廉潔、轉(zhuǎn)變?yōu)槊穹?wù)方式具有重要的借鑒和啟示作用。

第一，始終堅(jiān)持對(duì)政治理論的理解和堅(jiān)定的理想信念。作為一名黨員，只有不斷改進(jìn)和提高自己，才能保證高質(zhì)量地完成黨交給我們的任務(wù)，才能更好地保證我們的廉潔。因此，我將堅(jiān)持定期深入了解和研究，進(jìn)一步提高自己的政策水平和理論水平。

在領(lǐng)悟中，將理論與實(shí)際相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重領(lǐng)悟效果，提高自身的思想覺悟和道德水準(zhǔn)。同時(shí)，自我要按照黨的要求，嚴(yán)格要求自我，防微杜漸，確保不出任何違法違紀(jì)問題。

二是始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。全心全意為人民服務(wù)，完成黨賦予的任務(wù)，最根本的是正確處理個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系，始終把黨和人民的利益放在首位。要時(shí)終注意樹立警惕意識(shí)，在重大問題面前堅(jiān)持正確的利場和態(tài)度，自覺維護(hù)黨和人民的利益。

我們要進(jìn)一步加強(qiáng)世界觀的轉(zhuǎn)變，用馬克思主義唯物主義的觀點(diǎn)來判斷和檢驗(yàn)是界觀的優(yōu)劣。正確行使黨和人民賦予的權(quán)力，著眼于組織和群眾。在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上進(jìn)行自我批評(píng)和自我教育，牢固樹立“為人民服務(wù)”的思想，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。

三是始終堅(jiān)持執(zhí)行黨的廉政建設(shè)規(guī)章制度。作為一名黨員，我們必須認(rèn)真維護(hù)黨紀(jì)國法的嚴(yán)肅性。既要用憲法和法律約束自己，又要用黨章和黨紀(jì)來規(guī)范自己，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)一步改善。黨組織教育是黨員干部思想建設(shè)的重要途徑。接受黨組織的教育是每個(gè)黨員干部的權(quán)利和責(zé)任。只有在黨組織教育中，才能不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)和能力。

個(gè)人要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，吃苦耐勞，管小部門，堵**，清白無辜。

因此，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)是一項(xiàng)長期工作。作為一名村主任，應(yīng)學(xué)***精神，時(shí)刻懷有“清官清節(jié)”，牢記黨的宗旨，做好本職工作，恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)。同時(shí)，利用“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)契機(jī)，加強(qiáng)對(duì)我村黨支部的學(xué)***。

黨的光輝形象，有賴于黨員的共同努力，增添黨的光彩，黨的利益需要我們共同維護(hù)。要教育和發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，為美麗山村建設(shè)和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)作出新的更大貢獻(xiàn)。

千年包公觀后感 篇3

第一集《清心直道》，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對(duì)世人的深刻影響。

第二集《鐵面無私》，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上用影視劇手法再現(xiàn)“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，展現(xiàn)包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。

相傳，包拯離開端州，一塊端硯也沒有帶走，連自己在衙門里用的端硯都上交了?？僧?dāng)他坐的船開到西江羚羊峽時(shí)，突然風(fēng)浪大作，船不能夠行駛。包拯想，這是不是為官不廉所致?于是，命仆人檢查，發(fā)現(xiàn)船艙里有百姓送的一塊端硯。包公把端硯拋到江心后，風(fēng)浪立刻停止了?！?/p>

這樣的故事讓人感慨：“我們發(fā)現(xiàn)，真實(shí)的包公故事，比起傳說毫不遜色，而且更加精彩，更加豐滿，更加生動(dòng)，更加感人?！?/p>

《千年包公》的制作過程，得到了來自安徽省紀(jì)委、中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道等的關(guān)心和支持。導(dǎo)演手記中稱，安徽省紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)不但親臨拍攝現(xiàn)場慰問指導(dǎo)，還多次前往北京，幫助導(dǎo)演組協(xié)調(diào)解決制作過程中遇到的問題。他們還親自審看節(jié)目文本，數(shù)易其稿，力求精確完美表達(dá)。

千年包公觀后感 篇4

《千年包公》共分三集，每集45分鐘。

第一集《清心直道》，通過包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過同時(shí)代的**劉筠對(duì)他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時(shí)代的社會(huì)政治環(huán)境。點(diǎn)面結(jié)合，有理有據(jù)。

第二集《鐵面無私》，敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時(shí)，不畏權(quán)貴，彈駭**污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上的用影視劇手法進(jìn)行再現(xiàn)，突出包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對(duì)**污吏鐵面無私，對(duì)百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來，百姓把他也放在心坎里。我們通過再現(xiàn)包公的真實(shí)故事，尋求包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，力求在觀眾心目中樹立一個(gè)真實(shí)可信的包公形象，既誠實(shí)又不開玩笑。

值得一提的是，為了最準(zhǔn)確地展現(xiàn)宋代包公的歷史和形象，劇團(tuán)僅用幾個(gè)月時(shí)間就采訪了中國、臺(tái)灣、新加坡等地?cái)?shù)十位包公研究學(xué)者和宋史專家。

《千年包公》自2015年5月策劃調(diào)研之項(xiàng)，自2015年8月正式開拍，劇組成員不顧高溫酷暑與嚴(yán)寒冰凍，克服困難，奔波數(shù)萬公里，先后到臺(tái)灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)，積累了大量素材與文獻(xiàn)后，于2016年元月開始進(jìn)入后期剪輯，將于5月25日晚在央視紀(jì)錄頻道播出。

千年包公觀后感二

5月24日上午，電視紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布精選千年包公觀后感一

由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、**電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，**電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制的三集紀(jì)錄片《千年包公》，歷時(shí)一年，目前已制作完成，將于5月25日晚8點(diǎn)**電視臺(tái)紀(jì)錄頻道播出。

千年包公觀后感 篇5

紀(jì)錄片《千年包公》于今晚8點(diǎn)中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道播出，該片通過展現(xiàn)包拯人生各個(gè)時(shí)期的故事，表現(xiàn)其清正廉潔剛正不阿的形象。

據(jù)介紹，為最可能精準(zhǔn)地展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，劇組采訪了中國、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家，在查閱大量歷史文獻(xiàn)資料后，摒棄戲說，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝。

《千年包公》全片共三集，第一集《清心直道》介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因，通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對(duì)世人的深刻影響;第二集《鐵面無私》在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上用影視劇手法再現(xiàn)“七彈王逵”“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神;第三集《以民為本》通過“斷牛舌案”“匿金案”“陳州折變”“不持一硯歸”等歷史故事，展現(xiàn)包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。

千年包公觀后感 篇6

永興學(xué)區(qū)溝北小學(xué)--王顯思

看《千年包公》有感

永興學(xué)區(qū)溝北小學(xué)--王顯思

2016年5月27日晚，我**安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制的紀(jì)錄片《千年包公》?！肚臧饭卜秩旱谝患肚逍闹钡馈?，從包拯青少年時(shí)期的故事；第二集《鐵面無私》，講述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時(shí)，不畏權(quán)貴，****污吏及皇親國戚的歷史故事；第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案” “匿金案”“不持一硯歸”等歷史故事，講述了包拯以民為本、把人民利益放在心上的立黨為公執(zhí)政為民的思想。

在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神袛于一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的“包青天”。在民間傳說、戲曲舞臺(tái)和影視劇中，他不僅秉公執(zhí)法，像神仙一樣處理案件，而且上地伏魔，代表了中國民間傳統(tǒng)對(duì)人格化的最高期待。幾千年來，沒有人能比得上他。

包公，中華民族的清正廉潔的表率，他的為官之道，鐵面無私，為民為國鞠躬盡瘁死而后已。他的精神，流芳千古，經(jīng)久不衰，垂青史冊(cè)。

以銅為鏡，可以端正衣裳，以古為鏡，可以看到興衰。今天，作為人民的公仆，我們應(yīng)該認(rèn)真思考，怎樣做一個(gè)負(fù)擔(dān)得起國家、人民和社會(huì)的好公仆？怎樣才能讓群眾滿意、黨和**放心？

怎樣才能對(duì)得起自己的良心？我認(rèn)為應(yīng)該以包拯為榜樣，自覺遵守法律、法紀(jì)，自覺遵守黨章、黨紀(jì)；心中始終裝著國家的前途、民族的命運(yùn)、人民的利益，愛崗敬業(yè)，努力做好份內(nèi)的事；吃苦在前，享樂在后，默默無聞，無私奉獻(xiàn)；對(duì)國家負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。作為一名普通的黨員，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，嚴(yán)格要求自己，克己奉公；作為一名教育工作者，要權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系；作為校長，要總覽大局，制定學(xué)校中長期發(fā)展規(guī)劃，深入研究教育教學(xué)，把學(xué)校、教師、學(xué)生的事情時(shí)刻放在心上，不斷進(jìn)行教育教學(xué)改革，向40分鐘要質(zhì)量，向管理要效益，辦人民滿意的學(xué)校，辦群眾放心的教育。

做一個(gè)誠實(shí)、敬業(yè)、無私的好黨員、好公民、好干部。

千年包公觀后感 篇7

包拯的實(shí)干精神古所罕見。在任何一個(gè)職位上，他都關(guān)懷民生，銳意改革，同時(shí)將遇到的問題和了解的情況，不論是否屬于自己的職責(zé)范圍，都如實(shí)向朝廷報(bào)告，并提出解決辦法，請(qǐng)皇帝“特降指揮”。在包拯看來，這是一個(gè)**應(yīng)盡的責(zé)任。

包拯留下的著作，除一篇家訓(xùn)、幾首短詩外，就是多達(dá)185篇的奏議，其中有55篇奏議，竟**本朝**多達(dá)61人!這61人中，**污吏首當(dāng)其沖，犯一般錯(cuò)誤和不稱職的“庸人”也不在少數(shù)。那些比他高的人，如宋庠總理，皇帝的親戚，如張堯祖、郭承佑、楊景宗等，都被列入**名單。

譬如，他認(rèn)為宋祁“在益部多游宴不可任三司”;張方平身為三司使，“乘勢賤買所監(jiān)臨富民邸舍，無廉恥，不可處大位”。宰相宋庠，“自再秉衡軸，首尾七年，殊無建明”，卻“安處洋洋，以為得策”，而作為宰臣，“與國同體，不能盡心竭節(jié)，灼然樹立，是謂之過，宜乎當(dāng)黜”。一時(shí)間，“包彈”成為朝廷聞之色變的流行語。

“包彈”中以“六彈張堯佐”最為驚心動(dòng)魄，包拯在其中顯示出來的大無畏精神，尤其長久地為世人所稱道。

張堯佐是仁宗皇帝寵妃張貴妃的伯父兼養(yǎng)父，原為地方小官，張貴妃為了報(bào)答養(yǎng)育之恩，以她特有的地位纏住仁宗，為張堯佐加官晉爵。張堯佐因養(yǎng)女得勢，扶搖直上，任至三司使。包拯剛一主管諫院，便履行“以言為職”的職責(zé)，和幾位同仁一起，**這個(gè)“徒緣寵私，驟階顯列”的“凡庸之人”。

誰知仁宗變本加厲，更委派張堯佐以重任，讓他一人兼任宣徽南院使等四職。消息稱，法庭和現(xiàn)場一片嘩然。即使是一向溫和的皇室歷史，丞王舉正也支持包拯，并要求仁宗撤銷對(duì)張耀祖的任命。因此，這一提議無效，王舉正上朝廷時(shí)不得不與皇帝當(dāng)面辯論。

法廷辯論中，包拯激動(dòng)得離開座位，走近仁宗。他往仁宗臉上吐口水，令仁宗不悅而退卻。包拯百折不撓，繼續(xù)**張佐堯，前后共達(dá)六次之多。他反復(fù)說：

五六年超擢張堯佐，群臣皆竊議于下，然而跡其過不在陛下，在女謁近***政大臣也……執(zhí)政大臣不思規(guī)陛下以大誼，乃從諛順指，**要職，唯恐堯佐不滿其意，使陛下有私昵后宮之過，此豈愛君之心哉?(《論張堯佐除四使不當(dāng)》)

張堯佐久以非才……臣等累次論列。陛下欲務(wù)保全，乃曲假寵榮，并領(lǐng)要職。求之前代則無例，訪以人情則不安。

臣實(shí)憂危，罔知所措……況執(zhí)政大臣，與國休戚，不能執(zhí)守建明，曲有阿徇，成此過舉，俾天下竊議，謂陛下私于后宮。(《再彈張堯佐》之一)

包拯直接指斥的看似是執(zhí)政大臣，矛頭所向卻顯然在仁宗的“私昵后宮”。封建時(shí)代，帝王雄居萬人之上，掌握生死予奪的大權(quán)，作為臣民，要能夠做到直言極諫，需要多么大的勇氣!

《看完《千年包公》紀(jì)錄片，我的心情波瀾起伏，自己與包公對(duì)比相差甚遠(yuǎn)。

4000多年前，我國宗法社會(huì)形成了原始社會(huì)的民主監(jiān)督制度。到西周，“廉”已成為一種道德觀念和治國思想。西周以廉為本考察群吏的政績，裁斷高下優(yōu)劣。

到了春秋戰(zhàn)國，各諸侯國將“不慈孝父母，不長弟于鄉(xiāng)里，驕躁淫暴，不用上令者”納入巡察之列，要求**清正廉潔?？鬃幼⒅亓幕偷赖滦扌小！罢?，正也。

子率以正，孰敢不正”?？鬃诱f，當(dāng)權(quán)者的修養(yǎng)和自律對(duì)正確使用權(quán)力起著重要作用。一個(gè)道德高尚的人可以用權(quán)力為社會(huì)和人民謀幸福。法家則把禮義廉恥作為立國的四大綱要。

在以廉政思想為內(nèi)核的發(fā)展過程中，我國歷史上產(chǎn)生了大量的“廉”論，如鄧牧論君道吏道的敗壞，黃宗羲論吏治廉潔的標(biāo)準(zhǔn)，曾國藩論節(jié)儉治貪等?！蹲髠飨骞迥辍酚涊d子罕“不貪為寶”的故事，流傳至今，人們用“不貪為寶”這句成語來形容清正廉潔的高尚品質(zhì)。我國歷朝歷代都設(shè)立了各種監(jiān)察與反貪機(jī)構(gòu)，出臺(tái)種種法典獎(jiǎng)廉罰貪，涌現(xiàn)了許多清廉守正、嚴(yán)于執(zhí)法、政績卓著的清官廉吏，如包拯、海瑞、于成龍等人;產(chǎn)生了許多廉事、廉詩、廉文、廉諺、廉戲、廉政格言警句等等，如“寧公而貧，不私而富;寧讓而損己，不競而損人”。

這些匯籠一起構(gòu)成了內(nèi)容豐富的中國傳統(tǒng)廉政文化體系，其中貫穿了“百行德為先，治政廉為首”的思想。我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，為廉政文化建設(shè)提供了充足的思想資源。

不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新誠信文化載體，營造文化環(huán)境，努力用文化育人。除了報(bào)紙、廣播、電視臺(tái)廉政宣傳工作的主渠道外，還要不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的文化載體，使反腐倡廉工作更加豐富多彩、卓有成效。積極搭建誠信文化平臺(tái)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信、公益廣告、紅色旅游等新興載體，拓展誠信文化傳播新途徑。

建設(shè)有利于領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔的道德環(huán)境和文明、和諧、健康、向上的社會(huì)環(huán)境。積極開展主題鮮明、內(nèi)容豐富的廉潔文化活動(dòng)，引導(dǎo)黨員干部和人民群眾加強(qiáng)文化修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情趣，形成科學(xué)文明的文化生活方式和文化消費(fèi)方式，追求積極健康的文化時(shí)尚，升華人格，永葆慎獨(dú)精神。注重利用中華大地豐富人文景觀、深厚歷史積淀、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)等優(yōu)勢，建設(shè)廉潔文化基地，開辟人民群眾接受廉潔文化熏陶的新方式，利用電視述廉、反腐臺(tái)歷、反腐明信片、廉潔承諾、黨風(fēng)廉潔書畫展等各種群眾喜聞樂見的形式，增強(qiáng)影響力和滲透力。

組織征文比賽、辯論賽、書畫比賽等活動(dòng)，有效幫助員工自然感知、理解、思考、積累，將社會(huì)道德要求內(nèi)化為自身道德需求。要?jiǎng)?chuàng)新文藝形式，塑造誠信藝術(shù)的光輝形象，不斷增強(qiáng)文化藝術(shù)作品的針對(duì)性、實(shí)效性、感染力和感染力。

時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展。面對(duì)新情況、新問題、新任務(wù)，要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，緊密結(jié)合社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下黨的執(zhí)政實(shí)踐、企業(yè)改革發(fā)展的工作實(shí)際，廣泛借鑒我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果和國外加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)和概括廣大人民群眾的智慧和創(chuàng)造，大膽探索，在鞏固基礎(chǔ)上提升，在規(guī)范基礎(chǔ)上拓展，積極創(chuàng)新廉潔文化建設(shè)理論，不斷探索新思路、新機(jī)制、新方法。促進(jìn)***銀行健康持續(xù)發(fā)展。

昨天，學(xué)校開展了“千年包公”教育活動(dòng)。完成《千年包公》全集后，讓我們談?wù)勎业母惺?。從古至今，有多?*鄭重承諾清正廉潔的政治信條，是多少老百姓的殷切期盼。在現(xiàn)實(shí)生活中，廣大黨員干部能夠堅(jiān)持自己的人生信條，為自己的利益服務(wù)，為人民群眾努力奮斗。

但也有個(gè)別黨員教師抵制不住各方面的**，心理防線坍塌，在盲目的攀比中，心態(tài)失衡，理想信念動(dòng)搖，道德操守滑坡，鋌而走險(xiǎn)，利用手中的權(quán)力謀取私利，以滿足貪婪的私欲，最終變成一個(gè)十惡不赦的犯罪分子。全國政協(xié)成都市委員會(huì)原副主席周學(xué)文、沈陽市公安局于洪分局原局長袁長占值得我們深思。

隨著歷史的車輪駛?cè)氍F(xiàn)代化的新時(shí)代，廣大黨員和教師需要清正廉潔、勤勉盡責(zé)。 任何一個(gè)掌握權(quán)力的人都應(yīng)該明白，黨和人民給我們的物質(zhì)待遇已經(jīng)不低了。**腐敗無異于飛蛾撲火。

“手莫伸，伸手必被捉”。黨和人民在監(jiān)督，眾目睽睽難逃脫?！睌?shù)不清的**污吏東窗事發(fā)后，面對(duì)黨紀(jì)國法，流下悔恨的淚水;暫時(shí)還沒有暴露的，也難免為自己的貪腐行為惶惶不可終日。

不做虧心事，不怕鬼叫門。腐敗之風(fēng)不能持久。誠實(shí)和廉潔是最好的。它提升我們的靈魂，愉悅我們的身心。當(dāng)前，作為黨員教師，要帶頭作表率，清正廉潔，大力弘揚(yáng)清正廉潔的傳統(tǒng)美德，在廉政文化建設(shè)中發(fā)揮帶頭作用，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出應(yīng)有的努力。

清正廉潔，自古就是萬民企盼、愛戴的為官典范。有史以來，清正廉潔、高風(fēng)亮節(jié)者名垂史冊(cè)，受世人敬重，后人頌揚(yáng)。同樣，歷史上也有很多**污吏，不僅斷送了錦繡前程，更攪得國脈不昌，民怨不絕。

所以古代很早就有“國家之?dāng)?，由官邪也”的至理名言?/p>

。古往今來，清正廉潔是許多有識(shí)之士追求的目標(biāo)。春秋時(shí)期，齊國的名相晏嬰就提出“廉者，政之本也。

”到了唐太宗李世民時(shí)代，又提出“為主貪，必喪其國;為臣貪，必亡其身”的論斷。宋代名相包拯包青天也說：“廉者，民之表也;貪者，民之賊也。

”其實(shí)，這些話都向我們傳遞著一個(gè)淺顯的道理，那就是為官一任，就要造福一方。居官者要廉而不貪，潔己愛民，作老百姓的道德表率，才能正本清源，使國家日臻強(qiáng)大，使百姓安居樂業(yè)。然而理雖淺顯，但古往今來，在此觸礁者卻是時(shí)而有之。

也正因?yàn)槿绱?，那些一身正氣、兩袖清風(fēng)之人，才會(huì)被老百姓長記于心，經(jīng)久傳頌。

作為黨的教師部門，首先要與黨保持高度一致。這既是一種政治覺悟，更是一種政治責(zé)任。這是政治意識(shí)，因?yàn)檫@是一個(gè)黨性和原則的問題。我們應(yīng)該無條件地聽從黨的指揮。

說它是政治責(zé)任，是因?yàn)樽鳛辄h員干部，有責(zé)任有義務(wù)帶頭執(zhí)行好、維護(hù)好，旗幟鮮明地同一切危害大局的行為作堅(jiān)決的斗爭。

黨員教師就要嚴(yán)格自律?！暗溁汲７e于忽微，智勇多困于所溺”。一個(gè)人違反紀(jì)律不是突發(fā)形成的，總有一個(gè)日積月累、逐步蛻變的過程。

有人愛貪小便宜，唯利是圖，慢慢陷入私欲膨脹的泥潭不能自拔，貪贓枉法，最終成為人民的罪人;有人愛吃吃喝喝，“酒杯一端、紀(jì)律放寬”，喪失了黨員干部的原則立場，對(duì)紀(jì)律的限制、約束、懲戒無所畏懼，一步步走入人生的死胡同;有人自覺不自覺地把一些違法違紀(jì)行為當(dāng)成合法合理的來看待、當(dāng)成新生事物來接受，難免會(huì)步入“盲人騎瞎馬、夜半臨深池”的境地。

在工作中我們要牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，樹立“親民、富民、安民”的從政理念，每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該珍愛手中的權(quán)力，珍惜人民的信任，充分發(fā)揮權(quán)力的作用，為人民群眾謀福利;在工作中要勤于思考，勇干探索，不怕困難，不怕挫折;要經(jīng)常深入基層，深入群眾，傾聽群眾的意見和呼聲，汲取群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)，放下“官”架子，去掉身上的“官”氣與群眾平等相待，設(shè)身處地為群眾著想;要腳踏實(shí)地，注重實(shí)效，不做表面文章，不虛報(bào)浮夸，把為人民群眾辦的好事辦實(shí)、實(shí)事辦好，堅(jiān)持“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”。

作為一名黨員教師，要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，牢固地樹立起共產(chǎn)主義人生觀，在任何條件下都應(yīng)該自覺地、無條件地服從黨和人民的利益。既要勤政為民，無私奉獻(xiàn)，又要淡泊名利，廉潔奉公，還要艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)，不斷開拓進(jìn)取。人是應(yīng)該有點(diǎn)精神的。

而真正的共產(chǎn)黨人更應(yīng)多一些奉獻(xiàn)精神，正如魯訊先生所贊頌的“孺子牛”精神，吃的是草，而奉獻(xiàn)給人民的卻是奶汁。古人尚能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”何況是以解放全人類為己任的共產(chǎn)黨人呢!

作為一名黨員教師就要清清白白做官，兢兢業(yè)業(yè)干事，永葆共產(chǎn)黨員的青春本色，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

中國古代杰出的歷史人物爛若繁星，千百年來，若論在大眾中影響最為深廣的人首推孔子，孔子之下的一人，在我看來，或許就要數(shù)到包拯了?？鬃邮撬枷爰?，思想家的思想可以超越時(shí)空，成為全人類的財(cái)富。包拯是封建王朝的一位實(shí)干型**，除史書記載的政績外，留下的主要文字是上書皇帝的“奏議”。

不管奏議怎樣高明，政績?nèi)绾瓮怀?，最終都是為鞏固封建王朝服務(wù)，但是，他的影響為什么也能跨越時(shí)空、超越階層、傳諸久遠(yuǎn)呢?那是因?yàn)?，在那些卓越的政績、作為政績的思想基礎(chǔ)的奏議背后，蘊(yùn)藏著一種很寶貴的“包拯精神”。要知道包拯精神的內(nèi)涵是什么，就有必要明了包拯的思想核心與性格特征，而這又需要對(duì)他的生平有一個(gè)大概了解。

包拯，字希仁，謚孝肅，北宋真宗咸平二年(公元999)出生于淮南西路廬州合肥縣解集鄉(xiāng)包村(今安徽合肥所轄肥東縣包公鎮(zhèn)包村)，包拯父親有一定文化，做過小官，薄有田產(chǎn)。小康之家耕讀為本，這是封建社會(huì)的普遍現(xiàn)象，包家亦不例外?！斗蕱|縣志》上說：

“包拯少年在鄉(xiāng)讀書，亦耕亦牧?！碧焓ノ迥?公元1027)包拯進(jìn)士及第后，曾經(jīng)被朝廷兩次授官，均因父母不愿隨行而辭官盡孝，直到雙親病歿，守孝三年，才出任天長知縣，時(shí)年38歲。

在地方一級(jí)，包拯擔(dān)任縣長、知府和調(diào)任使節(jié)。在**，他由權(quán)度支判官、監(jiān)察御史里行、戶部副使、御史中臣、三司使，一直做到樞密副使任上離世。我們知道，北宋最高監(jiān)察機(jī)關(guān)是御史中丞領(lǐng)導(dǎo)的御史臺(tái)，最高財(cái)政機(jī)關(guān)是三司使領(lǐng)導(dǎo)的三司，最高軍事機(jī)關(guān)是樞密使領(lǐng)導(dǎo)的樞密院。

樞密院是輔佐皇帝執(zhí)行兵政的機(jī)構(gòu)，在皇帝的總攬下，由宰相、副相、樞密使、樞密副使和參知政事共同組成國家最高領(lǐng)導(dǎo)核心。所以，包拯的職位是相當(dāng)高的。

包拯的思想核心是忠君與民本的高度統(tǒng)一。包拯具有鮮明的忠君思想。在一封奏札里，包拯寫道：

“臣生于草茅，早從宦學(xué)，盡信前書之載，竊慕古人之為，知事君行己之方，有竭忠死義之分，確然素守，期以勉循”，而“驟被殊用，置諸侍從之列，擢處諫諍之班，臣于此時(shí)敢忘圖報(bào)”!在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，一個(gè)出身既不高貴又缺少政治后臺(tái)的人，能夠被朝廷委以重任、視做心腹，這種感恩戴德的心理是不難理解的?；谶@樣的心理，他特地上書仁宗“請(qǐng)建太子”，希望趙家王朝“傳之無窮”，因?yàn)?“太子天下之根本也”，只有建立太子，才能“鞏固王室”，“挫奸雄觀望”，否則“必稔禍于將來，恐非社稷之?！薄?/p>

這樣的忠君思想，可謂臻于極致了。

包拯又具有強(qiáng)烈的民本思想。古人很早就提出“民唯邦本，本固邦寧”、“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，這一古代中國極為重要的政治思想，成為深受傳統(tǒng)文化影響的包拯一生從政的根本信條。他反復(fù)對(duì)仁宗說：

“民者國之本也，財(cái)用所出，安危所系，當(dāng)務(wù)安之為急?！?“民者國之本，財(cái)用所出，安危所系，而橫賦暴取，不知紀(jì)極?！彼麕资鉃槊裾?qǐng)命的奏折，便立足于民為國本的思想。

難能可貴的是，包拯思想中的忠君與民本是和諧一致的。那么對(duì)于包拯來說，將二者統(tǒng)一起來的邏輯性何在呢?

在《請(qǐng)差災(zāi)傷路分安撫》中，包拯反映江淮等地天災(zāi)人禍嚴(yán)重，請(qǐng)求從速安撫，否則釀成大亂：“民間之蓄盡為軍儲(chǔ)矣，民失其賴，流亡日眾……況今秋苗稼既槁…… 凋殘之民朝不謀夕……饑則盜起，盜起則奸雄出，奸雄出則不可制矣，豈可不深懼而豫防之哉!”他講得很明白，如果官不愛民，民不聊生，“奸雄”就會(huì)揭竿而起，后果不堪設(shè)想。

類似這樣的話，在今天尚能看到的包拯的奏議里至少說了四次。能夠看出，包拯不僅自己愛民，還苦口婆心地勸說皇帝愛民。包拯將之當(dāng)做最大的“忠君”，這也就是他秉持的忠君與民本之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)!

可以說，包拯“忠君”的目的固然在于“君”，但客觀上有利于天下蒼生，其忠君與民本高度統(tǒng)一的積極意義也正體現(xiàn)在這里。

包拯的性格坦誠得近乎毫無保留，率真得似乎缺少修養(yǎng)，其剛直乍看起來真有些不近人情。這種性格的形成，一是由于他生于農(nóng)村，長于農(nóng)村，而且一生和農(nóng)村保持不間斷的聯(lián)系，無形間烙上了中國農(nóng)民純樸誠實(shí)的印記;二是在他熟悉的古代典籍中，仁人志士憂國愛民的胸懷， “言必信，行必果”的品格，對(duì)他起著潛移默化的作用;三是當(dāng)朝名臣劉筠的言傳身教對(duì)他影響甚深。劉筠是翰林學(xué)士，剛毅正直，疾惡如仇，因和朝廷惡勢力勢不兩立，兩度外任廬州，而包拯自年少時(shí)即頗為劉筠所賞識(shí)。

包拯精神就是以包拯的思想核心為基礎(chǔ)、性格特征為外在表現(xiàn)而形成的。

千年包公觀后感 篇8

包公以清廉剛正形象傳世。人們?cè)谌粘Ｉ钪幸姷奖k事、堅(jiān)持正義的官員，便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時(shí)，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。

包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，更主要的正是由于他始終堅(jiān)持大宋吏律，不唯上，不唯權(quán)，敢于不畏權(quán)貴，伸張正義。用現(xiàn)在的話說，就是他能堅(jiān)持做到依法行政。

因此，面對(duì)“清官情結(jié)”，我們既要看到民眾對(duì)官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時(shí)更應(yīng)該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政、依法辦案的法治意識(shí)。其實(shí)，正是由于這種意識(shí)，才分外凸顯出包公在當(dāng)今社會(huì)依然值得緬懷的價(jià)值。

在當(dāng)前的法治社會(huì)里，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否盡職盡責(zé)，關(guān)鍵是看他能否堅(jiān)持依法辦事。尤其在今天我們的各項(xiàng)制度還有待進(jìn)一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對(duì)干部提出了挑戰(zhàn)。長久以來存在于人們心目中的“清官情結(jié)”，在當(dāng)今時(shí)代其實(shí)更應(yīng)該解讀為要求領(lǐng)導(dǎo)干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。

面對(duì)包公像起誓，在形式上體現(xiàn)了后人對(duì)先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。對(duì)于走向和諧與法治的今日中國來說，筆者衷心希望這種學(xué)習(xí)姿態(tài)真的能在全社會(huì)化為具體行動(dòng)，并且深入精髓，領(lǐng)會(huì)包公身上真正值得體會(huì)的法治意識(shí)。

千年包公觀后感 篇9

剛正不阿樹正氣，一世清名永留傳

----《千年包公》觀后感

近期我認(rèn)真**了由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、**電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制的三集紀(jì)錄片《千年包公》，看后深受啟發(fā)，并有以下感受。

包公是歷史上對(duì)北宋名臣包拯的尊稱，是一位為官清廉、剛正不阿、剛強(qiáng)堅(jiān)毅、務(wù)求忠誠、舉賢任能、為民請(qǐng)命等集一身的杰出清官代表，是世人敬仰的“包青天”，也是后代為官者的學(xué)***模，也是值得當(dāng)今干部學(xué)***象。

當(dāng)前，我們國家正在處在改革發(fā)展攻堅(jiān)區(qū)和深水區(qū)，社會(huì)矛盾突發(fā)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雖然取得了很大進(jìn)展，但在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、制度改革、利益分配等過程中，積累了大量的矛盾，導(dǎo)致各地****件高發(fā)、仇官心態(tài)蔓延、醫(yī)患關(guān)系緊張、就業(yè)形勢嚴(yán)峻、住房拆遷與土地征用沖突頻發(fā)等，這些問題的解決很大程度上是由于利益分配不公導(dǎo)致，孔子語“不患寡而患不均”，社會(huì)主義這個(gè)蛋糕在我國已經(jīng)做的足夠大了，在分配過程中很多人不擔(dān)心分的少，而是擔(dān)心分配得不均勻。在分配不均的背后，存在著各種不透明、不規(guī)范、不合法、各種腐敗問題。為了解決當(dāng)前突發(fā)性沖突問題，真正做到公平、公正、公開，我們可以從包公那里找到答案。

第一集《清心直道》，通過包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因。每個(gè)來到這個(gè)世界的人都是一張白紙。他的成長環(huán)境決定了他的未來生活。環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無庸置疑的。

良好的環(huán)境有利于人的進(jìn)步和成長，有利于人才的培養(yǎng)。但環(huán)境是客觀因素，一個(gè)人的成長、世界觀、價(jià)值觀、人生觀的確立主要取決于自己的主導(dǎo)因素。作為年輕干部，我們對(duì)工作有一定的了解。在工作中，要主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)和能力，適應(yīng)新形勢。

養(yǎng)成定期學(xué)習(xí)的習(xí)慣，建立終身學(xué)習(xí)，在工作中提高自己。同時(shí)，要加強(qiáng)廉政風(fēng)險(xiǎn)教育，運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想等思想學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨章程，用中國共產(chǎn)黨章程約束自己的行為，不斷提高拒腐防變能力。

第二集《鐵面無私》，敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時(shí)，不畏權(quán)貴，彈駭**污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，突出包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神?？催^《鐵面無私》后，我想到十八大以來的中紀(jì)委“打虎拍蒼蠅”行為，這次正風(fēng)肅紀(jì)力度空前，震撼力也是空前的，讓全國人民看到我們黨、我們國家治理的腐敗的決心和具體的行動(dòng)，從新樹立我們黨和**的權(quán)威和威望，也極大的滿足了普通民眾對(duì)治理腐敗的期望?！按蚧⑴纳n蠅”行動(dòng)雖然取得了很大的成果，但是懲處腐敗是個(gè)長期性的工作，再以后的很長時(shí)間內(nèi)要常抓不懈，讓廣大黨員干部長繃拒腐防變這根弦不放松，更好的為人民服務(wù)。

第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。我們黨是工人階級(jí)、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表著最廣大人民的根本利益。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

這些都決定了在執(zhí)政過程中，要把人民利益放在首位，堅(jiān)持權(quán)為民所用、愛為民所系、利為民所謀的原則。經(jīng)過三十多年的改革開工，我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力快速增長，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，也積累了很多矛盾，我們黨和**面對(duì)這些矛盾，多措并舉，保障和改善民生，讓更多的群眾享受到改革發(fā)展成果，為實(shí)現(xiàn)病有所醫(yī)，實(shí)施新農(nóng)合、城鎮(zhèn)居民醫(yī)保、城鄉(xiāng)大病保險(xiǎn)、基本公共服務(wù)、健全完善農(nóng)村醫(yī)療機(jī)構(gòu)、配備全科醫(yī)生等；為實(shí)現(xiàn)住有所居，大力實(shí)施的棚戶區(qū)改造、農(nóng)村危房改造、提供公共租賃住房 ；為實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，重建改造農(nóng)村敬老院、推進(jìn)社會(huì)養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展；為實(shí)現(xiàn)勞有所得，開展就業(yè)技能培訓(xùn)、新型農(nóng)民培訓(xùn)、提供基層就業(yè)崗位、發(fā)放求職補(bǔ)貼、完善失業(yè)保險(xiǎn)、降低就業(yè)門檻，大批的取消各種職業(yè)資格考試、鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。這些民生政策體現(xiàn)了我們黨的宗旨和**為民優(yōu)先、為民謀利、全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

包公的為民情愿、清正廉潔、剛正不阿、光明磊落、正直無私、正氣堂堂、風(fēng)骨凌然、清心寡欲的個(gè)性，雖然過去了千年，但是仍是我們廣大的黨員干部的學(xué)***樣，在以后的工作學(xué)***中，我們要把包公精神踐行到工作中去。

千年包公觀后感 篇10

包公文化園堅(jiān)持融古鑒今，強(qiáng)化反腐倡廉主題，通過宣揚(yáng)包公 “清心”、“直道”的人生觀、道德觀、價(jià)值觀和“以國為重”、“以廉為先”、“以民為本”的執(zhí)政理念，傳播包公廉潔文化的精髓，達(dá)到以清官廉吏為典范的教育目的，作為新時(shí)期廣大群眾修身指引和黨員干部為官鏡鑒，為構(gòu)建廉潔社會(huì)實(shí)現(xiàn)“中國夢”提供正能量。

通過參觀包公文化園，不少黨員干部獲益良多。

一名老干部感概地說：“包公文化園不僅可以讓黨員干部接受深刻的廉政教育，還可以讓市民群眾更了解‘清官’的標(biāo)準(zhǔn)，教育作用很大。相信通過包公文化園的開放，定能使包公精神之髓在人們心中代代相傳?！?/p>

清風(fēng)社區(qū)黨員代表也對(duì)記者說：“包公那剛正不阿、鐵面無私、為民請(qǐng)命的形象，以壁畫、雕塑、情景設(shè)計(jì)等方式展現(xiàn)出來，讓我有一種身臨其境的感覺。通過參觀包公文化園，我對(duì)包公剛正不阿、公正廉明的精神感到敬佩，也被這他那鐵面無私、執(zhí)法如山的精神所感染。結(jié)合到自身，作為一名黨員干部，我們平時(shí)一定要以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，拒絕社會(huì)上的種種誘惑，廉潔自律;并要樹立為民請(qǐng)命的意識(shí)，提高為民服務(wù)的本領(lǐng)和水平。只有做到廉政、勤政、善政，才能真正繼承和發(fā)揚(yáng)包公精神，成為讓人民滿意的黨員干部?！?/p>

據(jù)了解，包公文化園自開放至今僅僅1個(gè)月，已接待參觀學(xué)習(xí)34000多人次，其中252個(gè)機(jī)關(guān)單位8000多名黨員干部、26000多游客前來參觀學(xué)習(xí)。目前，包公文化園已經(jīng)成為各單位開展黨日活動(dòng)和對(duì)黨員干部進(jìn)行廉政教育的重要基地。

對(duì)于包公文化園今后的發(fā)展，肇慶市委常委、市紀(jì)委書記林曉明說道：“我們未來會(huì)進(jìn)一步完善文化園相關(guān)設(shè)施，豐富展品內(nèi)容，提升內(nèi)涵品位，提高管理能力和服務(wù)水平，使之成為一個(gè)展示我市對(duì)外形象的窗口。同時(shí)要充分發(fā)揮廉政教育基地功能作用，尤其是結(jié)合當(dāng)前開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育和紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)，分期分批組織黨員干部參觀學(xué)習(xí)、接受教育，傳承和弘揚(yáng)包公勤廉思想，讓包公文化園成為一個(gè)傳播廉潔文化的主陣地?！?/p>

花千骨觀后感推薦5篇

相信大家小時(shí)候都是很懼怕寫作文這件事情。寫作對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)起著重要的作用。平時(shí)多積累，作文會(huì)更流暢，語言也會(huì)有文采。有哪些值得借鑒的作文模板呢？經(jīng)過收集，小編整理了花千骨觀后感推薦5篇，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

花千骨觀后感【篇1】

當(dāng)我讀完這個(gè)故事，我突然有一種感覺，這本書不是一個(gè)故事，而是一個(gè)童話。只有童話的結(jié)局才能如此完整。讀完這本書，我不禁想起了現(xiàn)實(shí)生活中的戀人。一些夫妻在一些小問題上發(fā)生爭執(zhí)，導(dǎo)致分手。而有的人卻是為了錢才去談戀愛，我覺得其實(shí)愛情不一定要有車有房才能談得上，其實(shí)如果做一對(duì)比翼雙飛的情侶也很好。

但歸根結(jié)底，是因?yàn)閮蓚€(gè)人不信任對(duì)方，也不堅(jiān)持分手。

其實(shí)，我覺得很多地方都整本書的時(shí)候都不夠好，但我學(xué)到了做人的道理。原來，愛情并不是為了錢，而是為了幸福。

我認(rèn)為這本書是我讀過的最好的一本，也是最能讓我體驗(yàn)生活的一本。

這本書每個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)，但我覺得，花千骨她的那種對(duì)愛的堅(jiān)持，對(duì)愛的相信是很罕見的。

原來，愛就是彼此相信，彼此堅(jiān)持。

就像花千骨說的一樣：“我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你！”

總之，這本書教會(huì)了我怎樣做人，我真要感謝這本書。

花千骨觀后感【篇2】

看小說已有幾年，一直喜歡看古言，都市，仙俠甚少涉及，或許是感覺脫離了塵世的氣息，不接地氣，近日閑來無事，翻閱《花千骨》，匆匆讀過，還不曾細(xì)細(xì)品味，已有些許感觸。 她是世間最后一個(gè)神，出生時(shí)滿城鮮花盡數(shù)凋零，故名花千骨。他是長留上仙，淡然而帶著冰冷的目光，流瀉如水如月華。

當(dāng)看到花千骨說：我沒有師父，沒有朋友，沒有愛人，沒有孩子，當(dāng)初我以為我有全世界，卻原來都是假的。愛我的，為我而死，我愛的，一心想要我死。我信的，背叛我，我依賴的，舍棄我。我什么也不要，什么也不求，只想簡單的生活，可是老天逼我，是你逼我!你以為到了現(xiàn)在，我還回得了頭么?

看到這兒，我覺得這么虐心的根源是源于白子畫對(duì)花千骨的不信任，要不然悲劇是不是就可以避免，要是他可以勇敢一點(diǎn)，誠實(shí)一點(diǎn)，是不是就不用受著莫名的千般痛苦和磨難。情人之間的信任，你不必說，我自知，就像蕭秋水和唐方，從一見鐘情伊始，他們始終相信彼此。他們之間沒有狂亂激動(dòng)的表白，沒有聲嘶力竭的呼喊，有的只是平靜水面下翻騰的暗流，在五臟六腑之間涌動(dòng)，卻沒有沖出來.那是一種心里暖烘烘的依偎，一種心里滴著血的想念，喜歡這種感覺，我覺得這才是理想的愛情，全心全意的愛與信任。

最好的愛情，是在遇見你之前，從未想過結(jié)婚，結(jié)婚之后從未后悔過。難得保留一顆初心至老，所幸白子畫和花千骨最終還是圓滿了。

花千骨觀后感【篇3】

她說，我在《白子圖》、三生石旁、忘川河上、奈何橋上見過你。他嘆了口氣說你是我的命根子為什么？六界或她。六個(gè)王國不能被摧毀。她不能去。他是師，她是徒，這便是一段注定的孽緣;他是仙，她是魔，這便是一個(gè)解不開的結(jié)。

白子畫，你給了她一個(gè)夢為何又無情打碎?花千骨，你給了她一場情為何又黯然離去?曾幾何時(shí)，桃花樹下，華清池旁，他撫琴她起舞;曾幾何時(shí)，她為他犯下彌天大錯(cuò)，他卻一劍刺碎了她的心;曾幾何時(shí)，她依偎在他懷里安然死去，此后，世間只有他一人悔恨當(dāng)初。

白子畫用情至深，恐怕花千骨這三世都不會(huì)知道，如此別了，如此含恨九泉……不忍心責(zé)怪的，是她的癡，她的傻，她的執(zhí)迷不悟。明明知道愛的下面是萬丈深淵，卻依舊義無反顧的愛了。一曲離歌傾城，一句戲言碎了誰人的心，一個(gè)眼神又動(dòng)了誰人的情。

在她心里，白描就是一切，即使今生只夠給他一個(gè)微笑，那也沒有遺憾。相思之曲，一襲白衣，入了誰的眸，迷了誰的心，醉了誰的魂。相見歡……罷了，散便散了，無礙……血染六界的畫，不抵你恬淡睡眼白衣霜華。

瑤池之上，是誰輕拈酒盞，白衣加身，成了她三世迷戀;又是誰癡癡一笑，歡快身影，動(dòng)了他心中之弦。既非梁祝，又怎能化蝶?就這樣吧……或許，這是最美的結(jié)局，蝴蝶注定飛不過滄海，不是因?yàn)闆]有勇氣，而是因?yàn)楸税稕]有了等待。

嘆，百劫之中情劫最傷人……若，人生若只如初見該有多好。他們之間隔了太多太多，霓漫天，朔風(fēng)，墨冰仙，這些都成了最后釀成悲劇的根本。離別之歌，人散之曲，此曲罷，便最好不再相見。

《醉桃花》花醉，人亦醉。對(duì)于她來說，那刻便是永恒……就讓時(shí)間定格在此刻，一曲《桃花醉》，輕吟離別曲。

花千骨觀后感【篇4】

一年前，我看了一部電視劇，叫《花千骨》。內(nèi)容是講述一個(gè)很衰的小女孩花千骨跟從她爸爸的遺愿，上了蜀山拜師，卻遇到蜀山屠門，并且受人所托，變成蜀山掌門。

之后，她拜了六界難逢敵手的長留山掌門白子畫為師，而且對(duì)他日久生情?？墒?，有一次他的**中毒了，花千骨拼命搜集到了十方神器，被十妖之首-單春秋引誘而導(dǎo)致了妖神出世。

原來花千骨是世上最后一個(gè)神，所以她很虛弱。事情已經(jīng)到了無法挽回的地步。花千骨的師侄霓漫天一直都很妒忌花千骨，把她弄?dú)萘?，弄瞎了，還把她送去蠻荒-一個(gè)弱肉強(qiáng)食的地方。

一年后，華強(qiáng)骨被一位神秘的學(xué)者東方古卿救出。

然而，由于花千骨的緣故，東方彧卿被白子畫的摩嚴(yán)師兄殺死，魔鬼殺死了阡陌，沉沉睡去。。?；ㄇЧ莻牧?，一時(shí)心煩意亂，白子畫就把她封在了海底。16年了，直到花千骨的好閨蜜糖寶被霓漫天弄死了后，花千骨變成了真正的妖神。

她弄得天地大亂，還把白子畫抓了過來陪她。在這個(gè)過程中，花千骨發(fā)現(xiàn)這幅白畫一直愛著她，這讓她很吃驚。她做了那么多事，只是為了得到一個(gè)承認(rèn)。

不料，白子畫覺得這是世上最可恥的事，于是銷毀了唯一的證據(jù)，說要把門收拾干凈。然而，花千骨最終為白子畫而死，白子畫也承認(rèn)他一直愛著花千骨。

我覺得這套電視劇很好看，讓人百看不厭。老實(shí)說，這些演員的演技真得很好。他們的動(dòng)作非常逼真。最后，華強(qiáng)骨為白兒子畫了死亡的部分，我忍不住流下了眼淚。

或許，我們需要的只是我們愛的人說一句：“我愛你。”可惜，花千骨付出了那么多，一句也聽不到。

希望大家看著一部劇吧！

花千骨觀后感【篇5】

在三尊會(huì)審時(shí)，小骨咬破了自己的唇也不說出是為了就白子畫，明知道自己會(huì)受到嚴(yán)重的責(zé)罰，但是只是為了不讓自己喜歡的師傅陷入兩難，就是不開口。

小骨為了這份愛，傷心傷身，如同張愛玲說“遇見你我變得很低很低，一直低到塵埃里去，但我的心是歡喜的。并且在那里開出一朵花來?！毙」蔷褪怯錾狭税鬃赢嫞兊煤艿秃艿?，她依舊歡喜，縱使恨天下人，她也恨不起那個(gè)讓她低到塵微里的男子。

殺死小骨，是白子畫一輩子的噩夢，也讓我們這些看官看的撕心裂肺。我心疼的看著小骨依舊是那么的善良，對(duì)白字畫卻變成，愛天下，獨(dú)恨他一人。

我也發(fā)狂的恨著白子畫不愿去相信那個(gè)愛他的小骨，但是卻見他發(fā)狂發(fā)瘋，怎生也不再恨起來。如此絕望的愛，留給人的只有一聲聲的嘆息。

幸好，白子畫明白了，愛了就是愛了，他愿意去愛小骨，用剩下的所有區(qū)彌補(bǔ)他對(duì)小骨的虧欠。無論多么的曲曲折折，小骨終于修成了正果，白字畫和小骨的下一世相遇了。果果說，一個(gè)瘋，一個(gè)傻，不是喜劇，也不是悲劇。但是在我的眼里，若能相守便是圓滿。

《花千骨》里誰又不是為愛成癡?就連我恨得牙癢癢的霓漫天也是。

最后的最后，我還是以眼淚告終全文，他們終于相遇，終于相守，腦海中翻滾的還是那么復(fù)雜的感覺，一半的海水，一半的烈火。

紅河觀后感推薦六篇

觀看這些作品時(shí)，我們會(huì)有不一樣的感悟。人最真實(shí)的感受都來源于視覺，寫觀后感能幫助我們鍛煉梳理復(fù)雜內(nèi)容的能力，你想了解作品名觀后感該如何寫嗎？此處提供幼兒教師教育網(wǎng)為您準(zhǔn)備的“紅河觀后感”，想掌握更多信息請(qǐng)持續(xù)瀏覽我們的網(wǎng)站！

紅河觀后感 篇1

影片《紅河谷》主要是講**淳樸的民風(fēng)民情和**文化，還有在受到外侵后**民族奮起抵抗的故事。影片最突出的特點(diǎn)是56個(gè)民族是一個(gè)民族，沒有獨(dú)立性，也不需要外人干預(yù)。

故事從開頭到結(jié)尾都有一個(gè)打火機(jī)貫穿，打火機(jī)是所謂西方文明的代表，入侵者借口為我們帶來文明，然而到了最后他們正是被自己的“文明”毀滅。

影片開頭介紹了**的風(fēng)土人情，講述了**人救了兩個(gè)英國調(diào)查人員，和其中一個(gè)快樂地待在**的人相處的故事。

在后來被稱為“女神”的小姐，她的出場給我們帶來了很多歡笑，她最突出的性格是不拘一格的大笑，是發(fā)自內(nèi)心的快樂的笑聲，她的笑聲無形中感染了我們。她坦率的愛，沒有掩飾，沒有卑微的觀點(diǎn)值得欣賞。在她知道漢族女子夾在她們中間時(shí)，她沒有用她的權(quán)勢或者想計(jì)謀來拆散他們，只是直接去找她并直截了當(dāng)?shù)淖屗顺觯€有在知道她觸犯族規(guī)的時(shí)候，并沒有去告發(fā)或者以此來威脅她懲罰她，小姐不愧被稱為“女神”，她活的坦坦蕩蕩，真是很難得，都說愛情是自私的，并且很容易在愛情中迷失自我，而小姐卻保持的很冷靜，并且永遠(yuǎn)保持她高貴，驕傲，純真的氣質(zhì)。

當(dāng)她看到兩個(gè)情人結(jié)婚時(shí)，她會(huì)心一笑，為他們高興，不嫉妒，不恨。她的這些品質(zhì)正是我們現(xiàn)在人所丟失了的最美好最重要的東西。雖然她們有上下級(jí)，貴賤之分，雖然她們迷信，無知，貧窮，落后，但是她們擁有最重要，最美好，最本質(zhì)的東西，這就已經(jīng)足夠，這就讓我愿意放棄我所擁有的科學(xué)，知識(shí)，富裕，先進(jìn)，而去加入到她們的溫暖大家庭中去。

影片在講述了漢族女子，**孩子，漢子，小姐和英國考察者的友誼和快樂相處的日子后，介紹了英國考察者在回國后介紹**的風(fēng)土人情，引來了英**事將領(lǐng)對(duì)**領(lǐng)土的覬覦。不久兩個(gè)英國考察者換了身份，變成了入侵者，再次來到**，在**人拿著哈達(dá)向他們走去時(shí)，他們卻把炮筒對(duì)準(zhǔn)了他們。在藏族人民與侵略者的談判中，侵略者利用藏族人民的正直和優(yōu)良品質(zhì)欺騙他們，然后進(jìn)行殘酷的戰(zhàn)爭。

這更突顯了藏族人民的善良，單純，坦誠，也突顯了侵略者面對(duì)這么善良，單純的人們使用卑鄙的手段并殘忍的殺害了他們有多么的可惡，可憎。

在侵略者入侵后，藏族人民奮起反抗，用他們的比喻是“對(duì)跳入羊圈的狼絕不手軟”，藏族首領(lǐng)的一句話更是讓我叫好，在侵略者借口幫其獨(dú)立勸說其投降時(shí)，藏族首領(lǐng)把五指聚攏握成拳頭，說“各民族是一個(gè)大家庭，各民族的自治是家庭的分家問題，我們自己家的事就不用外人來管了”，是啊，正是因?yàn)槲覀兪且患胰?，正是因?yàn)槲覀冇H切的就如同牙齒和嘴唇一樣，牙齒總有磕到嘴唇的時(shí)候，然而他們是分不開的。只有把手指握成拳頭，只有各民族團(tuán)結(jié)起來，才能是我們這個(gè)大家庭強(qiáng)大，才能是我們這個(gè)國家繁榮昌盛。

這部電影的結(jié)局很悲慘。孩子們充滿仇恨，把入侵者帶盡了陷阱。戰(zhàn)士們用侵略者派來的打火機(jī)和他們一起死去?？戳诉@部影片之后，感慨之余我陷入矛盾，**當(dāng)時(shí)也許正是因?yàn)樗穆浜蠖Ａ袅苏嬲\，善良的美德；而當(dāng)時(shí)的英國也許正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益的爭取，才有了自私，侵略，戰(zhàn)爭，最后害人終害己。在現(xiàn)今社會(huì)中，我們正是缺失了這些藏民身上最本質(zhì)，最美好的東西，我想這和我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的關(guān)系，可是真是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓我們擺脫了貧窮，落后，迷信等等，讓我們過上了舒適的生活，可是無形中我們忽略了道德的提高，我們之間開始了猜忌，設(shè)計(jì)，嫉妒，仇視等等，把我們最本質(zhì)的，最美好的善良，真誠丟失了。

在現(xiàn)今社會(huì)，我們?nèi)鄙傩湃?，人人變得冷漠，讓人不寒而栗，看到一些敏感的事件后，我產(chǎn)生了避世的思想，看到藏民互相真誠以待的風(fēng)土人情，我羨慕她們，渴望她們的生活，我想我寧愿生活在貧窮，落后的環(huán)境中，雖然寒冷，但我想我的內(nèi)心是溫暖的。但生活在貧窮落后迷信的環(huán)境中，我真的不后悔嗎？人總是覺得得不到的東西是美好的，我不知道到底什么樣的生活能夠讓我完全滿意，我只是希望現(xiàn)今社會(huì)中，人們除了追求物質(zhì)上的富足之外，找尋一下我們丟失了很久的最本質(zhì)，最美好的東西。

紅河觀后感 篇2

電影《紅河谷》取材與1904年發(fā)生在**的真實(shí)歷史事件?？戳恕都t河谷》這部電影，我有非常多的感觸，然而這種感覺只可意會(huì)卻不能完美的表達(dá)出來，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)他涉及許多許多，也許只有用幾個(gè)關(guān)鍵詞來輕描淡寫我對(duì)《紅河谷》的情素。如驕傲、圣潔、樸素、古樸、淡雅、悠揚(yáng)、寧靜，另一方面也包括寬廣、殺戮、荒誕、悲劇、荒涼

100年前，一支自稱“科學(xué)家”的英國隊(duì)伍進(jìn)入**，受到了淳樸的藏族人民善意接待。然而，當(dāng)英國人再次進(jìn)入共產(chǎn)黨時(shí)，給藏人帶來的卻是炮聲。在民族與國家的大義面前，不管屬于哪個(gè)階層的藏族人民在這個(gè)時(shí)候都團(tuán)結(jié)了起來，義無反顧，不畏強(qiáng)敵，英勇地抵抗外來者。

影片中穿插著扣人心弦的人物命運(yùn)和美麗的愛情故事，展現(xiàn)了漢藏民族的愛情，古老而神秘的藏族文化和壯麗的**風(fēng)景。藏族人民愛恨分明，不屈于列強(qiáng)侵略，誓死捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一和民族尊嚴(yán)的愛國精神和民族精神，值得稱道。

國外工業(yè)革命后，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，列強(qiáng)對(duì)物質(zhì)財(cái)富的欲望進(jìn)一步增強(qiáng)。列強(qiáng)通過侵略別國和掠奪資源積累財(cái)富。有多少國家成為了殖民地，他們的人民遭到了毀滅。

當(dāng)西方資源被占領(lǐng)后，列強(qiáng)開始關(guān)注中國這塊荒蕪的土地。

從此一場侵略戰(zhàn)爭就悄悄的開始了。**草原上淳樸無辜的人們感動(dòng)了這位科學(xué)家，征服了這位英國科學(xué)家。那位英國考察者和**草原上的藏民快樂的生活，有的只是本真與自然。

藏民的樸素可以打動(dòng)一個(gè)調(diào)查員，但卻不能軟化列強(qiáng)的野心，也不能驅(qū)散他們對(duì)物質(zhì)和財(cái)富的強(qiáng)烈欲望。這種淳樸也不能讓那1500個(gè)藏民幸免于難。

在影片最后，有一段鏡頭，表現(xiàn)的是英**隊(duì)唯一的幸存者瓊斯穿過一群狂奔的牦牛。那群牦牛雖然在狂奔，卻對(duì)瓊斯秋毫無犯。大自然以自己的方式向人們解釋了彼此相處的方式。雖然每個(gè)國家、每各民族的文明進(jìn)程不同，但我們應(yīng)該平等相待、相互尊重。只有這樣我們才能得到幸福與安寧。

在這場**式的戰(zhàn)爭中，第一個(gè)人死了，丹珠死了，雪兒達(dá)娃和格桑死了，期待上帝的魔術(shù)師死了，忠誠的管家死了，甚至黑狗和丹珠的白牦牛也死了。而侵入**的英國“文明軍隊(duì)”則和城堡一起化為了灰燼。虔誠的朝圣者在通往圣山的山路上睡著了。

不過，嘎嘎和老母親還活著——藏人沒有死。我們的中國沒有滅亡。民族精神依舊屹立不倒！

藏族是中華民族不可分割的一部分。前事不忘后事之師。我們要提高自己的覺悟，加強(qiáng)全民族的愛國主義和民族團(tuán)結(jié)教育，堅(jiān)決反對(duì)**集團(tuán)的活動(dòng)，維護(hù)祖國和**的政治穩(wěn)定。

**能夠在短短幾十年內(nèi)擺脫封閉落后的局面，與祖國人民的關(guān)心和無私援助息息相關(guān)。

當(dāng)代世界主題是和平與發(fā)展，然而卻有那樣一群人想要搞**，他們是不得人心的。我堅(jiān)信，中國56個(gè)民族不會(huì)妥協(xié)，不會(huì)分離，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)是一家人。

紅河觀后感 篇3

影片在表現(xiàn)主題時(shí)還反復(fù)穿插著信仰，那為了到達(dá)雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅(jiān)持，一個(gè)真正有信仰的人需要自己的女里和保留著內(nèi)心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個(gè)層面來看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。這正如影片開頭所表現(xiàn)的祭奠預(yù)審的場景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠，也表現(xiàn)了西藏地區(qū)的不開化，但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn)，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最后英國的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當(dāng)?shù)?，但絕對(duì)不會(huì)長久，而他的認(rèn)識(shí)也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來如果西藏強(qiáng)大，哪回來這么多的事情呢?因此“落后既要挨打”這是不可避免的結(jié)果。

影片的最后以西藏人民的失敗結(jié)束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長槍，這是歷史的車輪，滾滾前來，無人阻擋，我們?cè)诰磁逅麄兊木竦耐瑫r(shí)，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的國家強(qiáng)大才會(huì)讓國家屹立不倒!

我一向堅(jiān)信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡簡單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語言上的，更多的是對(duì)人性和社會(huì)的剖析，《紅河谷》的主格調(diào)雖然定在了愛國這個(gè)神圣的旋律，但是影片不忘了對(duì)人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會(huì)多站在一個(gè)電影人的角度去嘗試著明白每一部電影，去不斷地進(jìn)步。

紅河觀后感 篇4

走進(jìn)《紅河谷》，不僅會(huì)看到一座座雪山，一道道山川，美麗的**景象，更讓人倍感熱血沸騰的是藏漢人民英勇反擊英國帝國主義侵略者的豪言壯語。在這片文明的土地上，我們的英雄們用強(qiáng)烈的生存意識(shí)書寫著青春的浪漫和熱情。當(dāng)?shù)锉はУ哪且粍x那，也圓了格桑和雪兒的愛情夢想，也毫無遺憾的完成了女人的一生。

“如果有來世，做牛做馬也不做女人！”，“來世還要做女人！”如此鮮明的對(duì)比，這是一個(gè)漢族女孩對(duì)愛情最純真的表白！

然而，當(dāng)格桑上馬時(shí)，我們知道這個(gè)善良勇敢的藏族男孩對(duì)雪兒有著深厚而堅(jiān)定的愛。這也正映射出漢藏兩族親如一家！“我們都是中華民族大家庭的一分子！

”永遠(yuǎn)不會(huì)分離！**高原那神秘的面紗下隱藏著悠遠(yuǎn)的愛情傳說，沉睡的雪上，無垠的草原，幽深的宗教文化，還有那純凈而又令人神往的海子湖，更是譜寫著一首首神奇深邃而又悠揚(yáng)的歌曲，令人心曠神怡！

這部影片通過扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的愛情故事，表現(xiàn)了漢藏深情，展示了鮮為人知的藏族文化與壯麗的**風(fēng)光，歌頌了中華民族兒女的愛國主義精神，向人們闡述了人類各民族之間，雖然文明進(jìn)程不同，但都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待，互相尊重，才能得到幸福與安寧。

在遼闊的**大草原上，一位藏族老母親抱著一個(gè)裹著破紗布的孩子，手里不停地?fù)u著摩尼輪，艱難地走著，老鷹在空中自由飛翔，人們過著平靜的生活。這是最早映入我眼簾的一個(gè)畫面。但是印象最深刻的卻是《紅河谷》里血流成河的景象。

那里記載了舊社會(huì)的黑暗和帝國主義的殘忍；記載了當(dāng)侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的國家，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩不退縮，和可惡的侵略者進(jìn)行的一場英勇頑強(qiáng)的殊死斗爭；記載了扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的愛情故事，表現(xiàn)漢藏情深；記載了鮮為人知的藏族文化和壯麗的**風(fēng)光；記載了……

每一個(gè)中國人都不會(huì)忘記！1951年5月23日，中央政府和**地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，**宣布和平解放。從此，**人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國主義的羈絆，現(xiàn)在的**發(fā)生了天翻地覆的變化，**人民從黑暗走向了光明，從貧困走向了富裕，從封建落后舊**建成成了繁榮昌盛的社會(huì)主義新**。

即便如此，我們也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記歷史上犯下巨大罪行的侵略者和祖國的歷史罪人。

在藏族人平靜生活的時(shí)候，英國科考隊(duì)來到雪上，表面上是來探險(xiǎn)科考，實(shí)際是為了英軍進(jìn)攻**打前站。他們不在乎善良的**人民救了他們，不在乎這一片**地上的安靜與安詳，和諧與美麗，不在乎生命的瞬間流逝……他們使成千上萬的藏民倒下了，整個(gè)山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。他們，用他們的骯臟手段使這一塊純潔白凈的布從此沾滿可恥可鄙的污垢，雖然烽火狼煙的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)場上的廝殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。

我們永遠(yuǎn)不能忘卻歷史。只有以史為鑒，才能同今天的**集團(tuán)做斗爭，才能更加努力地學(xué)習(xí)，才能為和平統(tǒng)一建設(shè)我們偉大的祖國。

你還記得那個(gè)穿著白色藏族服裝，美麗、純潔、任性的貴婦人嗎？為了鼓舞同胞和士氣，在被英軍俘虜后，他們?nèi)詭е届o的微笑唱了激千年的藏歌。在藏族合唱團(tuán)中，他們一起演奏了一支壯麗的生命交響曲！她倒下了，與敵人同歸于盡！

格桑和雪兒也倒下了！成千上萬的藏民倒下了！但他們的精神永遠(yuǎn)不會(huì)垮，中華民族的脊梁永遠(yuǎn)不會(huì)歪！

還是那樣，老阿媽還是搖著瑪尼輪，孩子長高了，只不過這是只剩下他們兩個(gè)和發(fā)著感嘆之聲的英軍，“中國并不是一棵風(fēng)一吹就倒下的大樹！”中華民族是一個(gè)大家庭，這個(gè)家庭里的各族華夏兒女都有著強(qiáng)烈的愛國主義精神，盡管各族之間的文明進(jìn)程不同，但是我們平等對(duì)待，互相尊重，現(xiàn)在人類世界的主題是和平與發(fā)展，我們中華兒女為你見證！

紅河觀后感 篇5

影片的開始，故事情節(jié)并沒有直接在西藏展開，而是從一個(gè)藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來歷。這也從反面襯托出中國舊社會(huì)的落后愚昧。將大旱的原因歸結(jié)為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來是多么的可笑。但在當(dāng)時(shí)卻是一個(gè)無比神圣的事情，可見是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會(huì)里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也引發(fā)觀眾的共鳴

影片故事情節(jié)的展開是在兩個(gè)英國人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自己是不可能了解西藏的。但他們并沒有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且透過藏族公主和扎娃了解了西藏，他們漸漸發(fā)現(xiàn)西藏并沒有多么的神秘，而是無比的落后，愚昧，當(dāng)這層神秘的面紗解開以后，那剩下的將不堪入目，結(jié)果也是如此的，當(dāng)他們?cè)S諾再次相見后，過了并不長的時(shí)刻，他們就再次相見了，而這次的相見，卻是侵略與被侵略的關(guān)聯(lián)。當(dāng)瓊斯與洛克曼率領(lǐng)著軍隊(duì)和先進(jìn)的武器進(jìn)攻時(shí)，他們想到的不是當(dāng)初的救命之恩，而是那屬于大英帝國的利益，當(dāng)然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無法進(jìn)步的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對(duì)藏族人民所表現(xiàn)出來的大無畏精神所深深打動(dòng)，那些原本落后的武器和用具，即使是對(duì)英軍沒有什么太大的作用。但他們戰(zhàn)至一兵一卒的時(shí)候想到的依然是保護(hù)自己的領(lǐng)土完整，真正的愛國主義，現(xiàn)于危難之際，而這一點(diǎn)也是影片所要表達(dá)的主題--中國人即使倒下也是壯烈的!詮釋了西藏與人民的大無畏與不怕犧牲的精神

紅河觀后感 篇6

范文一:

**，一個(gè)被神秘籠罩的地方。也許每個(gè)人都會(huì)有這樣一個(gè)心愿：去趟**，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來，人類文明日新月異，但**的魅力不下一分。

電影《紅河谷》早有耳聞，今天終于有幸觀影，震撼不小。

由于自然環(huán)境的限制，**比中原更像一個(gè)封閉的盒子。盒子里的人是純潔的，簡單的，過著和平幸福的生活。他們沒有太多的生產(chǎn)工具。他們甚至不需要生產(chǎn)。他們需要**提供更多的物資。但他們有自己的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規(guī)，他們堅(jiān)信他們生活的雪山是圣山，也會(huì)因?yàn)椴或\的人而動(dòng)怒發(fā)生雪崩，他們相信美妙的愛情由女神賜予&人和人之間幾乎沒有競爭關(guān)系，除了惡劣的自然環(huán)境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那么和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們向往而無福享受的。

我相信無論誰看到這種生活方式，都會(huì)羨慕甚至感動(dòng)。但另外，也容易引起一些人的掠奪和破壞的思想。這些人只是哪些聲稱擁有先進(jìn)文明的人。

那些掌握了造船和航海技術(shù)的自負(fù)的西方人，不是為了交流文化和技術(shù)，而是為了侵略和征服！可笑的西方人，發(fā)明了槍，卻把槍對(duì)準(zhǔn)了最善良的無辜的人！

我們不禁要問，所謂先進(jìn)文明是在**嗎？

當(dāng)敵人的槍炮已上膛對(duì)準(zhǔn)你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動(dòng)，當(dāng)我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發(fā)，一動(dòng)一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動(dòng)的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何？

怒氣能抵擋子彈嗎？子彈是無敵的，它是實(shí)現(xiàn)一切愿望的先決條件。自1840年以來，無數(shù)的勝利證明了這一點(diǎn)。然而，雖然**是神秘的，有什么區(qū)別？ 先進(jìn)文明在冷笑。

可是，他們想錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了。槍炮能戰(zhàn)勝一戰(zhàn)一役卻無法摧毀一個(gè)民族，子彈可以穿透人的胸膛卻無法泯滅一種精神。歷史告訴我們：

當(dāng)心那些沒有什么可失去的人，因?yàn)橄乱淮?，他?huì)用自己的生命去戰(zhàn)斗。 試想，還有比這個(gè)更可怕的嗎？

我忘不了那一幕，年輕的英國人瓊斯和嘎嘎的對(duì)峙：一把槍和一個(gè)不懼的眼神，一種純真和一種強(qiáng)悍，不，是佯裝的強(qiáng)悍。最后，他放下了手槍。

瓊斯是影片的悲劇人物，他內(nèi)心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，不過是以絕然不同的兩種身份：之前是獵奇，輕松，愉快，沒有負(fù)擔(dān)，現(xiàn)在卻是以征服者的身份，背負(fù)著日不落帝國艱巨的使命，之前還是國外友人，現(xiàn)在改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態(tài)度而來，現(xiàn)在卻在愛國主義和正義之間無助徘徊，悲慘的是，他面對(duì)的是同一批人。

的確，他很可憐，他的心被兩股同樣強(qiáng)大的洪流沖擊著，不管他從哪邊摔下來，他都會(huì)受到史上最嚴(yán)厲的斥責(zé)！此時(shí)先進(jìn)和落后能解決他的困惑嗎？想必若是換做你我中的任何一人也會(huì)像他一樣痛苦萬分吧。

寫到這里，我突然想起高中時(shí)學(xué)過的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中，孔子問他的學(xué)生：如果你坐在一個(gè)能理解你的人面前，請(qǐng)談?wù)勀愕睦硐耄銜?huì)說什么？

我深切的記得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。 何謂先進(jìn)，何謂落后，若人人心里都存在一種平等，存在這種淡然，那無論是先進(jìn)還是落后，似乎都無存在的意義了。

范文二:

看電影《紅河谷》，是因?yàn)榍靶┤兆勇牭搅烁咧袝r(shí)經(jīng)常聽到的加拿大民歌紅河谷校園輕**而引發(fā)的。那時(shí)就在百度里找到了紅河谷里好多相關(guān)的**，里面最好的當(dāng)屬《在那草地上》和《次仁拉索》，還有篇中的反復(fù)縈繞的曲子《雪兒達(dá)娃》。雪兒達(dá)娃是電影中女主角的名字。這個(gè)名字不錯(cuò)。在藏語中，它的一思是藍(lán)月亮。

正是好**引領(lǐng)我去看這部老電影。

影片中講述了1900年間的故事了，里面的中國人民都還很愚昧落后，思想還很封建，有送牛羊入黃河，送女兒進(jìn)黃河，以祭天祈降雨，相當(dāng)于小學(xué)學(xué)的西門豹治理送女給河伯的故事。將任何希望都寄托于神明上面，所以那時(shí)的巫師特別有市場，他們是僅次于頭人（相當(dāng)皇帝）的重要人物。片頭就是一位老婆婆搖著瑪尼輪**經(jīng)輪）講述著一個(gè)亙古不變的傳說。

雪山女神珠穆朗瑪剛生下來的時(shí)候

是一個(gè)大海中的貝殼

過了很久&&才長成一個(gè)美麗的女神

她有十個(gè)雪山姐妹

生下的孩子中有三個(gè)最要好的兄弟

老大叫黃河

老二叫長江

最小的弟弟叫雅魯藏布江

**是個(gè)神秘的世界，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于我們的世界，那兒沒有蒸汽機(jī)，沒有電，沒有醫(yī)院，歌劇和芭蕾，但他們身上，有一種我們?cè)缫咽湃サ臇|西，一種人的真誠與樸實(shí)，一種人性與大自然的結(jié)合，一種野性的自由，一種美。

任何兩個(gè)國家都需要一種文化融合。人們之能用愛來交流。全世界都是這樣，不是征服。那些試圖把文明帶到全世界的人，那些相信強(qiáng)者生存的人，那些試圖用一種文明改造另一個(gè)國家的文明的人，常常失敗。任何民族都有不屈不撓的精神，這種精神是不會(huì)消亡的。記過存在于民間。

當(dāng)瓊斯重新踏上**這塊神秘的土地時(shí)，他是懷著另外一種心情，一種舊地得訪的心情，可是他也應(yīng)該知道此行的目的，就是侵略。當(dāng)兩軍對(duì)峙時(shí)，藏軍的扔土塊石磚，用砍刀，用落后的槍支對(duì)付英軍的機(jī)關(guān)槍，大炮，沖鋒槍時(shí)，那種的落后，令人心痛，讓人不由得會(huì)想起八國聯(lián)軍進(jìn)入北京城那時(shí)的情景，不管這個(gè)帝國以前是多么的強(qiáng)大，現(xiàn)在不得不接受落后就要挨打的教訓(xùn)，沒有與時(shí)代一起進(jìn)入的國家，如何能屹立于世界大國之林。所以現(xiàn)在我們國家提倡保持黨員的先進(jìn)性真的是很重要，以前的認(rèn)識(shí)真的很膚淺，認(rèn)識(shí)這些東西無非就是做樣子給人看，沒有什么實(shí)質(zhì)性的東西在里面。

任何國家的領(lǐng)導(dǎo)人都必須具有先進(jìn)性，保持前瞻性，有長遠(yuǎn)眼光。一個(gè)國家，一個(gè)民族，必須與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)。所以說當(dāng)瓊斯決意留下時(shí)，給他們帶來火車，汽車和輪船的**，他們只是笑笑，這笑讓人生憐，讓人害怕，第一次拿到打火機(jī)在手時(shí)都會(huì)怕，他們不懂得簡單的空氣振動(dòng)，認(rèn)為在雪山群中大聲說話會(huì)觸犯神明遭到雪崩的懲罰&&

這也符合電影中的一句名言：科學(xué)前沿的落后將滅亡。

影片給人印象極深的除了一個(gè)民族在緊關(guān)要頭時(shí)，人們之間的那種無形的凝聚力外，還有就是藏民對(duì)于圣山的敬仰，在那里我真正體會(huì)了兩個(gè)成語，一個(gè)是頂禮膜拜，另一個(gè)是五體投地，從身體到心里，鍥而不舍，只為祈求這樣一片神圣純凈的土地能永遠(yuǎn)守護(hù)她的子民們，簡單而莊重。

以前看香港電臺(tái)的《向世界出發(fā)》的紀(jì)錄片時(shí)，就知道那里的藏民對(duì)于神靈有一種有別于其他人的敬仰。雙手合十，一跪，一拜，一彎腰，一撲地，我感受到的是虔誠，一種深深的尊敬與信仰。

**這是許多人夢想去的地方。每年五一或十一月，各大報(bào)紙和各大機(jī)構(gòu)都會(huì)報(bào)道**是人們生活中必須去的地方之一。那里有和煦的陽光下,溪流湍湍,草木蒼翠,天空碧藍(lán),巍峨的雪山，遼闊的草原，亙古的湖水，他們雖然不言不語，卻勝過一切語言的力量。

那么壯美的場景猛然間呈現(xiàn)在眼前，任何人都會(huì)一下子被征服了。神秘的自然寧靜與與世隔絕之地，在動(dòng)人的音符襯托下，展現(xiàn)出她優(yōu)美的神姿，引人入勝。而電影中的畫面是靜的，一只小狗奔跑在帳篷前，一個(gè)姑娘閃著野性奔放的眼神，一個(gè)小伙縱馬馳騁，陽光塑造了一個(gè)個(gè)輪廓分明的形象。

我不知道相擁于草地上滾動(dòng)是否他們最激動(dòng)的感情表達(dá)，但我認(rèn)為這種抒發(fā)內(nèi)心的方式原始而特別，完全符合也是屬于他們的。就在漢族少女不愿離開，藏族小伙子追上去和她相擁后，這是個(gè)好結(jié)局，可是故事還沒有結(jié)束。想不到故事會(huì)往外國人入侵的情節(jié)發(fā)展，對(duì)于這樣一部影片，把文明與科技野蠻地帶進(jìn)一個(gè)神圣純凈的地方，實(shí)在是對(duì)美的破壞與褻瀆。

我并沒特意去了解**，所以在聽說那么多人向往**想流浪去那兒時(shí)，總無法理解。**在我腦中的唯一印象是貧窮落后但干凈神圣。按他們的話是人類最后一片凈土。

由于所知不多，所以影片中的場景一下子震撼了我：遼闊并不蒼茫，雪域一片白色卻不單調(diào)，如此空靈的地方，似乎一只小鳥在空中吱喳一聲，也能傳得很遠(yuǎn)很久。我陶醉了，這般天然美麗的景色讓世界上所有人工雕琢的景點(diǎn)都遜色了，我想著如果能呼吸上那兒的空氣領(lǐng)略無污染最純凈的風(fēng)光該多好！

影片展現(xiàn)**風(fēng)景的同時(shí)，這也是部非常感人的故事，催人淚下的故事，里面有愛情，有友情，還有民族情，家國情，還有民族的侵占，文明的野蠻闖入等等&&

最讓我感動(dòng)的地方是主演寧靜面對(duì)強(qiáng)敵的英勇就義，犧牲時(shí)那段**好聽，完全是天籟之音，使**者完全沉浸在里面中，被她的情感包圍&&

《紅河谷》是一部好看的影片，這不但在于片中明星薈萃，攝制組集合了一批一流的人才作為保證；而且影片選材新奇，展示了世紀(jì)初發(fā)生在**這塊神秘土地上藏漢人**手抗英的故事；同時(shí)，更有雪域高原獨(dú)特的人文風(fēng)光，使得鏡頭所至，無不呈現(xiàn)著凝重、神奇和斑斕的油畫效果。藏漢青年男女純樸美麗的愛情故事，英國探險(xiǎn)青年帶來的異域文化，加上戰(zhàn)爭仇殺的激烈場面，整體上構(gòu)成了跌宕起伏、剛?cè)徨e(cuò)落的視聽效果，并進(jìn)一步引發(fā)出對(duì)人與人之間如何相處、如何面對(duì)不同的文明進(jìn)程等問題的思索。對(duì)于影片獲得如此關(guān)注，無論是上影廠還是馮小寧本人都表現(xiàn)得似已成竹在胸。

馮小寧認(rèn)為這是他與整個(gè)劇組用血汗拍出來的，并且創(chuàng)造了人類電影史上在生命極限區(qū)域海拔６０００米高度以上拍片的驚人奇跡。在大量的簡單化表現(xiàn)好人好事而疏于電影自身規(guī)律、藝術(shù)上粗糙多于精細(xì)的影片還在不斷生產(chǎn)的情況下，《紅河谷》所引起的巨大反響和得到的超常美譽(yù)，便不難理解了。

影片結(jié)束時(shí)，用的是藏族女聲哼唱的曲子

范文三:

走進(jìn)《紅河谷》，不僅會(huì)看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人**合反擊英帝國主義侵略者的豪言壯語。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了**高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖&&

在這塊文明的**地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識(shí)，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國的侵略，打碎了千年沉睡的夢，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。

頭人的女兒丹珠，一個(gè)驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡?？蛋蜐h子格桑，用昔日的朋友、現(xiàn)在的敵人所送的打火機(jī)，毅然點(diǎn)燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也終于圓了格桑與雪兒的愛情夢想。

雪兒，這位漢家的女兒，也終于毫無遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發(fā)恨：來世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行！

而面對(duì)自己選擇的人生，雪兒卻又毫不后悔：來世還要做女人！。男配角洋人瓊斯，從純真的向往到面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，終于捂出了中國并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹。

風(fēng)暴過后，疲憊的瓊斯終于看到了圣山，而丹珠的黑白**的盤旋升空，也給我們?cè)谶@一沉重的戰(zhàn)爭回味中，平添了一絲輕柔的懷念。

[薦]《千與千尋》觀后感(合集9篇)

有關(guān)“《千與千尋》觀后感”是小編精心整理的內(nèi)容?？措娪昂涂磿芟嗨疲徊贿^書的呈現(xiàn)形式是靜態(tài)的，電影是動(dòng)態(tài)的，我們不僅被其劇情吸引，更是會(huì)產(chǎn)生自己的看法。這時(shí)就要有針對(duì)性的寫好一份觀后感了，寫觀后感可以加深我們對(duì)作品的了解。讓我們都努力變得更加優(yōu)秀吧！

《千與千尋》觀后感 篇1

昨天，我和姐姐一起看了千與千尋，這是一部由日本作家宮崎駿想象一部電影，也是一部榮獲奧斯卡動(dòng)畫長片獎(jiǎng)電影。

千尋睜開眼，眼神里充滿著失落，她懷念著以前班級(jí)、以前同學(xué)，手上還捧著臨別時(shí)同學(xué)送她鮮花。

他們開著車，人生地不熟，走錯(cuò)路是正常。只是他們都沒有想到，他們會(huì)誤闖鬼怪神靈休息世界。他們穿過那條神秘隧道之后，看見是一片藍(lán)天，蔥郁草地還有涼爽風(fēng)，仙境一般地方。

這似乎已經(jīng)是現(xiàn)在社會(huì)里少有風(fēng)景了。奇怪是空無一人小鎮(zhèn)街道上，兩旁是香噴噴食物。千尋母親和父親按捺不住食物誘惑，根本不在乎食物主人不在這里，拿著食物就吃。千尋無法阻止父母舉動(dòng)，這里令她不安，她只好在空曠小街里走著，游蕩著。

千尋跑來跑去，不知所措，千尋撞到了一個(gè)人，他名字叫白龍。白龍讓千尋趕快離開，因?yàn)橐鼓唤蹬R，許多神靈會(huì)來到這里，千尋找到了爸爸媽媽，可是眼前這一幕讓千尋覺得不可思議，她父母竟然變成豬了，千尋又跑回去找白龍，恰巧碰上白龍，可是千尋手變成透明了，白龍把一個(gè)丸子給千尋吃，吃了以后，她不會(huì)變成豬，也不會(huì)變透明。

當(dāng)湯婆婆爪牙，湯婆婆烏鴉仆人在天空盤旋著要抓千尋時(shí)候，白龍卻帶著千尋躲過了，但他不得不離開時(shí)候，千尋卻依賴地拉著他，白龍對(duì)她說，想要在這里生存下去，你只有一個(gè)人走下去。而在這里不工作，就會(huì)被湯婆婆變成動(dòng)物。

千尋很害怕，不想變成動(dòng)物，但是卻更想救她父母。

于是，她沿著白龍給她指引路，找到了鍋爐爺爺，拜托他給自己一份工作。鍋爐爺爺卻拒絕了，他說自己人手已經(jīng)足夠了，而且想要工作也必須去湯婆婆那里簽約。不過，當(dāng)送飯來小玲看到千尋時(shí)候，他卻說這是自己外孫女。當(dāng)離開鍋爐爺爺時(shí)候，小玲指責(zé)千尋鍋爐爺爺幫了你，可你居然連句謝謝都沒有說，可以看出，無論是鍋爐爺爺還是小玲，他們都擁有一顆善良心。

湯婆婆和千尋簽了約，千尋非常高興，但是湯婆婆覺得荻野千尋名字難聽，便奪走名字，取名為小千，而白龍告訴千尋：“不能忘記自己名字，不然就難以回到原來世界，救不出爸爸媽媽?！?/p>

最后經(jīng)歷了重重危機(jī)，千尋終于幫助白龍找到了自己名字，賑早見琥珀川，千尋也終于回到了自己世界，與父母團(tuán)聚。

看了這部電影，我收獲了許多知識(shí)，千尋為救自己父母，不畏艱險(xiǎn)，克服重重困難，運(yùn)用自己聰明才智，救出自己父母，回到原來世界。這種勇敢、自信、睿智精神值得我們學(xué)習(xí)。

《千與千尋》觀后感 篇2

記不得是哪一年的夏天。忽然就傳來一束暖陽，坐在車的后座。那車窗都開著，夏日的燥熱聲。車窗內(nèi)吹來的涼爽的風(fēng)。果然這是動(dòng)漫的夏天。就這樣，我進(jìn)入了千尋的世界。當(dāng)《千與千尋》再次大火時(shí)，我不得不重視了一下這部動(dòng)漫。它既包含了殘酷的現(xiàn)實(shí)又帶著溫柔的治愈。

千與千尋是一個(gè)簡單的故事，故事開始沒多久，千尋的父母就因過分貪婪而吃成了兩頭豬。初到一個(gè)陌生的環(huán)境。因過分貪婪，自作主張拿了不該得的東西，后期千尋再次找到豬的時(shí)候，“少吃點(diǎn)哦，不然真的會(huì)被殺掉的?！敝苯狱c(diǎn)破這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，如果你好吃懶做，下場是無法自控。

千尋是和父母一同來到這個(gè)世界，但是在后面的過程中，父母變成了兩頭豬，所以自己得孤身面對(duì)這樣一段驚險(xiǎn)的旅行。一個(gè)人的一生，總會(huì)的有那樣一段自己的旅行。沒有人陪著。那是陪伴你的人，下車的時(shí)候你一定得，笑著給他們告別。

有這樣一個(gè)片段，臭氣熏天的河神，遭到了所有人的嫌棄，千尋找到高級(jí)水為他清潔，我都不隱身為這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境問題，不僅僅是水污染，而是一個(gè)大意義的環(huán)境污染。

還有一個(gè)場景是巨嬰， 需要?jiǎng)e人為她做好一切，卻擁有一個(gè)龐大的身體。全盤包干，讓他什么都不會(huì)，這樣的溺愛并不能稱為愛，反而是一個(gè)害了他的行為。我們也應(yīng)看透這層含義。

千尋在想辦法救父母的過程中一直努力工作。這些符合之中的一個(gè)觀點(diǎn)，人和動(dòng)物的區(qū)別就是工不工作的區(qū)別。千尋不停地工作，找尋救出父母的出路，但在另一方面，與千尋在工作的途中勤勞并且樂觀。這也是千尋能夠找到很多救父母的途徑和援助之手的一個(gè)重要原因。你只有勤勞本分的做了自己該做的，才能夠獲得額外的。足夠努力優(yōu)秀的人才能得到別人的認(rèn)同。

我不得不承認(rèn)的是，故事的開篇有一點(diǎn)像恐怖番的感覺。但那些讓一些不經(jīng)意的溫柔，真的很治愈人心。千尋遇到了白龍，為了千尋肯奮不顧身的一只白龍，就像是等待的宿命，他好像就會(huì)在那兒等待著千尋，并且?guī)椭?。雖然后期知道他是因?yàn)榍ぴ?jīng)在橋上救助過他，他才在那兒幫助的千尋，但就像是輪回的宿命，他就一定在那。

無臉男是一個(gè)亮點(diǎn)的人物。還是最喜歡他那句“我的金子，只給千尋”。他默默地將所有自己能夠給的東西都給了千尋，并且在千尋坐電車去找錢婆婆的時(shí)候，他也選擇了陪伴，小心翼翼最是喜歡千尋的表現(xiàn)。

鍋爐爺爺，無臉男，白龍都能夠在不同方面幫助到千尋，并且也有幫助的能力。但是鍋爐爺爺?shù)男∶呵驔]有那么大的能耐。他們能做的只是聚在一起，幫助千尋保管他的鞋子。這是一點(diǎn)特別暖心的畫面，也是我印象中最深刻的一個(gè)畫面。用自己微弱的光去照亮別人，照亮就夠了。

不忘初心，千尋但凡有一點(diǎn)點(diǎn)忘記自己是從哪兒來，是誰要干嘛。這篇?jiǎng)勇蜁?huì)往另一個(gè)方向發(fā)展。在這個(gè)世界，只要忘記了自己的名字，就會(huì)被奴役。我覺得這也是這篇?jiǎng)勇钕胍磉_(dá)的一個(gè)觀點(diǎn)。因?yàn)橐浀米约菏钦l，要記得自己的想法。才能夠有認(rèn)識(shí)到自己的一個(gè)機(jī)會(huì)。才能有成長的能力。

《千與千尋》觀后感 篇3

今天忽然聽到千與千尋的主題曲，然后忽然有點(diǎn)感動(dòng)，想到最后最后一句臺(tái)詞我想起來了，我的名字是賑早見琥珀主。眼淚忽然就留下來。

曾經(jīng)覺得電影難懂，沒有詳細(xì)的倡導(dǎo)人生是什么樣，而且也沒有濃烈的感情闡述，就連中間那個(gè)黑衣怪人也讓人覺得似乎有深意，而且白龍被巫師婆婆的紙飛機(jī)追趕，還有千尋和煤堆精靈那么友好，和巫師婆婆孫子的感情原來以為這就是一個(gè)個(gè)人英雄主義的劇本，孩子努力救出那些在世俗里丟失自己的父母。但是今天回想起來，卻看到了新的東西，奧斯卡獎(jiǎng)的片子深?yuàn)W，耐看。

1、這個(gè)電影是在講人生要堅(jiān)持自己的夢想，不要為了一點(diǎn)點(diǎn)的誘惑而忘掉自己的一生

在協(xié)和這兩年里，我一直在告訴自己，每天要進(jìn)步，每天要追自己。但是忽然意識(shí)到當(dāng)你習(xí)慣去做某些事情而忘記突破的時(shí)候，你就不是千尋了。生活中大部分人或許都變成了那些豬，他們好吃懶做，不愿意接收工作，不愿意成長，不愿意承擔(dān)，只想要老婆孩子熱炕頭的生活。

但是無論在哪里，生活都會(huì)告訴你，當(dāng)你不工作，那生活會(huì)鞭打你，而如果你長的越來越胖，越來越貪得無厭，那你離死就不遠(yuǎn)了。這里的死，可以理解成很多種意思，妻離子散，工作被人擠兌，你的生活變成了笑話

我們都喜歡千尋，喜歡她那種果敢和率真，然后如果我們是那堆煤團(tuán)精靈，或者是那個(gè)婆婆的外孫，也都愿意幫助這個(gè)懂得感恩，單純和善良的孩子。我們能夠看到，即使商業(yè)化的世界里面足夠黑暗和復(fù)雜，但是你也可以盡可能幫助別人，并且做好自己的工作，而且這些都將會(huì)成為一個(gè)報(bào)應(yīng)，一環(huán)扣著一環(huán)，前面做到了，人生會(huì)加速，而如果是后面沒有做到，那么人生或許沒有那么順利，只是你想要真正的找回自己就不容易了。

白龍，可以算是生活中的追夢人，我們一直記得我們的夢，我們想要從生活中的肖申克中逃出去，但是卻忘記了最初的目標(biāo)和名字。我猜想那些紙飛機(jī)，一定是為了懲罰白龍想要從這個(gè)完美的體制里面逃出去的懲罰。而我忽然覺得很感動(dòng)，因?yàn)榘堈业搅俗约?，在懵懂的愛情中，白龍和千尋相愛，相互幫助，最后千尋提前找到了自己的目?biāo)，而白龍?jiān)S諾，我找到自己的名字啦，未來我也會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢想，忽然就覺得很感動(dòng)。

我們一輩子都在追尋自己是誰，那個(gè)名字其實(shí)就是一個(gè)符號(hào)，重要的不是名字本身，而是我們是誰，我們要到哪里去。很多人終其一生都不能夠找到，不得不抱憾終身。

而很多人不斷的找到，卻又不斷的失去，就像白龍一樣，所以為什么我們會(huì)特別喜歡千尋，因?yàn)樗麛嘤赂?，永遠(yuǎn)朝著自己的目標(biāo)不斷去做，絕不后悔。

2、人生中要工作，否則會(huì)消失殆盡

現(xiàn)實(shí)中，我們有豬，有白龍。有一點(diǎn)毋庸置疑，就是我們的本性都是豬。

我們想要愉快，想要快樂的生活，但是即使是及其富有的人，也會(huì)在每天享受著閑暇之余，去羨慕別人能夠無憂無慮的享受一米陽光。

如果認(rèn)清這一點(diǎn)，那如果千尋極少有，那不如我們選擇做白龍吧，我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的努力，或許不如千尋那般果敢，能夠直奔自己的目標(biāo)，但是我們也可以不斷的實(shí)現(xiàn)和超越，至少我們有一天或許想清楚自己是誰，或許遇到那個(gè)千尋，她或許是一個(gè)mentor，或者是你的前女友或者前男友，那時(shí)候我們了解到了生命的意義。也就在向著我們想要去的方向走去了。

人生中工作是必須的，電影里面的食物，都是給工作完的人吃的，而如果是一個(gè)外人想要吃這些東西，想要侵占這些東西，就會(huì)受到懲罰，這或許也是社會(huì)規(guī)則的藝術(shù)化體現(xiàn)。如果是好吃懶做的人偷了東西，那是要坐牢的。

3、我們竭盡一生，為了找到自己

在協(xié)和辦社團(tuán)，有時(shí)候我覺得我似乎很懂人生是什么，然后引導(dǎo)同學(xué)們那樣思考，不斷學(xué)習(xí)哲學(xué)思維，也不斷的提升自己的能力，不斷的輸出價(jià)值告訴大家，生活的多樣性，世界有更多的可能，一切都可以準(zhǔn)備。

但是很多人不知道我慢慢的做的不好，然后擔(dān)心，懷疑，害怕，面對(duì)未來的不確定性不再勇敢，而是僅僅退而求其次，變成了白龍，我想要用一生，不斷的努力，不斷的找到自己想要的，并啟發(fā)身邊的人達(dá)成他們想要追求的。

有時(shí)候想想過去，覺得我現(xiàn)在是在退步，但是也退不到以前那樣了吧，至少我現(xiàn)在會(huì)公平樂觀的看我的生活，能夠活在當(dāng)下，想哭就哭，想笑就笑。也能夠理解很多人為什么不能夠成為千尋。因?yàn)槲覀兌际欠踩耍ぞ褪且粋€(gè)美麗的夢，千尋能夠幫我們找到自己，或者有一點(diǎn)讓我們認(rèn)識(shí)到我們自己是誰，我們就應(yīng)該心懷感恩。

《千與千尋》觀后感 篇4

說到這部影片，不得不提提該作品的的作者—宮崎駿老人，昨天還在新聞里看到，這個(gè)73歲的老人，與奧斯卡二度結(jié)緣獲得了奧斯卡終身成就獎(jiǎng)。如果從1984年宮崎駿在吉卜力工作室執(zhí)導(dǎo)的《風(fēng)之谷》開始算起，宮崎駿至今推出的只有10部動(dòng)畫電影。在這些影片中，除《紅豬》有一些成人的幽默感之外，影片的一號(hào)主角無一例外都是“夢幻”少女，相應(yīng)的影片的男性也多是少年。這也許正是喜歡宮崎駿電影的觀眾中女性比男性多的原因之一。為什么宮崎駿特別愛表現(xiàn)這個(gè)年齡段的人？原因是，因?yàn)樯倌甑男撵`“清澈”。

說宮崎駿電影中有“未泯的童心”并不準(zhǔn)確，事實(shí)上宮崎駿的內(nèi)心與電影作品一樣，都不是一個(gè)兒童，而是一位少年。兒童的心靈還是蒙昧的，但少年已經(jīng)撥去了童年混沌的陰翳思緒，復(fù)雜滯重的成年人世界還未到來，所以這個(gè)時(shí)期是異常清朗的，可以說，宮崎駿的電影不論是第一部還是最后一部，是什么樣的主題，它看待世界的目光都仿佛是一位“清澈的少年”。很多人會(huì)認(rèn)為，這樣的“心態(tài)”可能是“保持”的。事實(shí)上宮崎駿并不是，他的奇妙之處也正在于此?！覀兦嗌倌陼r(shí)期看宮崎駿，他就像是小伙伴，但等我們有了一些人生經(jīng)歷之后再回來看他的作品，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)宮崎駿的世界像湛藍(lán)的海洋一樣，是極為開闊、豐盈，超越年齡、時(shí)代、國籍、文化界限的。在這樣一個(gè)審美宇宙中，宮崎駿及他的作品始終心靈清澈，而這種“清澈”絕不像“少年”那樣脆弱、易逝，它有著堅(jiān)不可毀的感染力，我想，這大概是因?yàn)閷m崎駿尊重萬事萬物，也獲取了自然法則中的“修復(fù)”能力。擁有了不同尋常的過濾“污染”的功能，宮崎駿才造就了自己清澈而深刻的人文主義世界

《千與千尋》觀后感 篇5

人生的詭計(jì)就在于，你總是相信明天比今天更好——這樣你才有繼續(xù)活下去的理由——但是隨著歲月的流逝，你會(huì)發(fā)現(xiàn)最美好的時(shí)光永遠(yuǎn)在過去。于是我們總是在年幼時(shí)渴望成長，然后在成年人的世界里懷念過去。這是心靈和時(shí)間之間的龜兔賽跑。

其實(shí)我一直都覺得卡通并不只是小朋友的的專利，它亦可以是成人對(duì)人生及周遭的事情有所反思的題材，《千與千尋》正是最好的例子......

大學(xué)作為我們?nèi)松闹匾M成部分，理應(yīng)成為我們成長的地方，這里就是一個(gè)小社會(huì)，生活著來自各地的人，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，我們要做的就是從他人學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)改善自身缺點(diǎn)。就如同千尋一樣，面對(duì)陌生湯屋內(nèi)的種種不適，她謙虛認(rèn)真的努力學(xué)習(xí)著，學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。我們的大學(xué)生活不可能一帆風(fēng)順，我要在這獨(dú)立下來，也許我們不能再遮蔽在父母的屋檐下，但我們已肩負(fù)起自身的責(zé)任，這個(gè)社會(huì)就是我們這樣的一個(gè)個(gè)人組成，我們想要步入社會(huì)，就要去適應(yīng)他人，理解他人，融入他人。其實(shí)我們的成長是一種妥協(xié)，是我們真正開始了精神的思考，也許我們每個(gè)人都有自己的個(gè)性與特點(diǎn)，但社會(huì)給與了我們一個(gè)枷鎖，放開眼界，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)感恩，這是社會(huì)希望我們走向它的途徑。而且在成長的途中，我們需要真心的朋友。好朋友千金難買，當(dāng)千尋離開父母走投無路時(shí)，是白龍?jiān)谂怨膭?lì)她；當(dāng)千尋不會(huì)工作笨手笨腳時(shí)，是小玲耐心教會(huì)她；當(dāng)千尋搭乘電車路途迷茫時(shí)，是朋友們一起相伴同行。我們也許會(huì)感望，一群朋友坐著電車行駛在大海上，海天一線的水面拂過一淅淅波紋，車窗前的場景飛逝閃過。一起度過大學(xué)，一起面對(duì)困難，大學(xué)里的朋友是我們一生的財(cái)富，我們?cè)谙嗷ソ佑|中感受情義。真正的.成長并不全是自己的努力，這里有有父母、老師、朋友等許多人的幫助，我們要心存感恩的心，幫助這個(gè)社會(huì)，把責(zé)任融入生活。

《千與千尋》觀后感 篇6

6月21日，我在曲陽影都觀看了大約兩個(gè)小時(shí)的電影《千與千尋》。

電影的主人公是千尋。影片講述了千尋一家人無意中來到了一個(gè)中世紀(jì)的小鎮(zhèn)，她看到了父母偷吃食物后變成了豬的樣子，hai發(fā)現(xiàn)小鎮(zhèn)上的人都是神靈，千尋感到非常害怕。后來有一個(gè)叫白龍的人幫助了她，還從他口中得知掌管這里的人是湯婆婆。湯婆婆通過奪取別人的名字來控制他們，還會(huì)把沒有工作的人變成動(dòng)物。千尋聽了十分害怕，但是她為了尋找父母，她毅然決定在這里工作。雖然這一路上，遇到了重重阻礙，但是她并沒有退縮，最終得到了錢婆婆的幫助，還幫白龍找回了真正的名字－琥珀川。而湯婆婆也被千尋的精神打動(dòng)，最后釋放了千尋的父母。

看了這部電影，我聯(lián)想到了我自己。近期我學(xué)鋼琴時(shí)有點(diǎn)放松，一遇到難度大的曲目就想放棄。現(xiàn)在有千尋這個(gè)同齡人作為我學(xué)習(xí)的榜樣，她的百折不撓，勇往直前，永不退縮，正是我身上所缺的。暑假里，我為自己制定了練琴的階段目標(biāo)，要堅(jiān)持練琴，勝利的曙光正向我招手呢！

《周恩來回延安》觀后感650字《周恩來回延安》觀后感600字《紅海行動(dòng)》觀后感《千與千尋》觀后感5000字千與千尋觀后感

《千與千尋》觀后感 篇7

《千與千尋》是日本著名動(dòng)畫大師宮崎駿在20xx年創(chuàng)作的冒險(xiǎn)故事動(dòng)漫電影、它以現(xiàn)代的日本社會(huì)為舞臺(tái)，講述了十歲的小女孩千尋為了拯救雙親，在神靈世界中經(jīng)歷了友愛，成長，修行的冒險(xiǎn)過程后，終于回到了人類世界的故事、

千與千尋是主人公在兩個(gè)世界的不同名字，代表兩個(gè)不同性格的千尋、現(xiàn)實(shí)中，她懶惰，厭學(xué)，膽?。辉诹硪粋€(gè)世界，她變得堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，勤勞、

影片的第一個(gè)鏡頭就是千尋睜開眼，眼中充滿了失落，她懷念以前的班級(jí)，以前的同學(xué)，手中還捧著臨別時(shí)同學(xué)送她的鮮花、他們一家誤闖鬼怪神靈休息的世界、千尋的雙親禁不住食物的誘惑，因貪婪而變成了兩頭豬、驚慌失措的千尋在白龍的幫助下，到湯婆婆那里找到了工作、湯婆婆奪走了千尋的名字，白龍幫小千找到了自己的名字、小千的勇敢?guī)椭撕由?，并得到了河神的?jiǎng)勵(lì)、小千通過努力幫助了無面人，他們成了朋友、少年白龍由于偷走錢婆婆的寶物而受重傷，為了救白龍，千尋與湯婆婆進(jìn)行了一項(xiàng)交易，她幫湯婆婆救回兒子，條件是要求把她的父母變回人類、千尋拿著寶物去找錢婆婆并歸還了寶物、白龍得救，一切都很順利，而無面人留在錢婆婆那里工作，最后，湯婆婆終于讓千尋和她的父母忘記小鎮(zhèn)的事情然后離開，而千尋卻還若有所思地回頭，看著身后，回想著不久前那些驚險(xiǎn)離奇的事情……

這部電影充滿了比喻意味、湯屋在影片中被比喻為充滿誘惑、欲望、嫉妒和排擠的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，卻也能讓我們?cè)诋?dāng)中找到生命的真善美、千尋其實(shí)是一個(gè)剛從象牙塔中走出的女孩，名字在這里其實(shí)指的是人最初的價(jià)值觀，“千尋”被改為“小千”，象征了初入職場人原有的價(jià)值、底線會(huì)受環(huán)境的影響而改變、影片中的河神是那么骯臟，被誤認(rèn)為是腐爛神，而最后卻是小千這個(gè)小女孩在大家的幫助下凈化了他！也許，這正象征著人類對(duì)自然的破壞，對(duì)江河的污染，人類所造成的結(jié)果，需要人類自己來解決、

千尋的父母因?yàn)樨澇远蛔兂闪素i，那些湯屋的服務(wù)員也因無法抵御金錢的誘惑而被妖怪吞入肚中，白龍因一時(shí)的愚昧誤入歧途而迷失自我，湯婆婆崇尚奢侈的富麗生活、只有千尋抵御住了金錢的誘惑，當(dāng)無臉男給她大把的藥湯牌子或金子時(shí)，她選擇了搖頭。

千尋由懦弱變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，經(jīng)歷了人生的磨難才更懂得生活所蘊(yùn)含的哲理、這部電影教會(huì)我們的實(shí)在太多，它不僅僅是一部動(dòng)畫電影，更是人生的哲理，對(duì)人生進(jìn)行了深刻的探討與揭露、同時(shí)又揭露了環(huán)境污染等一系列問題，人類必須在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)關(guān)注我們賴以生存的環(huán)境，保護(hù)好我們的家園，才有可能進(jìn)行更深入的社會(huì)活動(dòng)、

《千與千尋》觀后感 篇8

今天，我看了一部電影《千與千尋》。這部電影使我深有感觸。

這部電影寫了千與千尋一家外出時(shí)，誤入了一個(gè)奇異世界，她的父母看到了一家店鋪，里面沒有人看守。千尋她的父母因?yàn)樨澇苑瞰I(xiàn)給神明的食物，被變成了豬。千尋從此無依無靠，只能靠自己想方設(shè)法才能存活下來。后來她遇見了小白，小白告訴她：要勇敢地生活下去，得去湯婆婆那找一份工作。千尋通過自己的不懈努力，最終獲得了一份工作。有一次，她為“腐爛神”洗澡時(shí)，發(fā)現(xiàn)“腐爛神”的真實(shí)身份居然就是人類制造的垃圾，人類把垃圾全往里面扔，導(dǎo)致河神成了“腐爛神”。后來，她又幫助無臉男子摒除了他身體中的虛偽和虛榮，結(jié)識(shí)了表面冷漠內(nèi)心善良的小玲，在白龍的幫助下，她救出了自己的父母，回到人類世界。

令我感觸最深的是，千尋的父母因?yàn)樨澞教摌s，占小便宜，在店鋪里面大吃大喝，喪失了人類善良的本性。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些人為了錢和勢，不惜犯罪，他們的下場是不言而喻的。而千尋一個(gè)十歲的小女孩，天生膽小，不夠勇敢，在無所依靠的情況下，激發(fā)出自己的潛質(zhì)與斗志，不僅找到了工作，還通過自己的奮斗，搭救了父母，讓我們明白：我們要靠自己的努力，成為一個(gè)不平凡的人。

這部電影揭示了社會(huì)的黑暗，也體現(xiàn)了一個(gè)十歲女孩自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神。

《千與千尋》觀后感 篇9

抽出時(shí)間打算看一看老師推薦的電影，沉思幾秒，最終在《千與千尋》前停住了眼睛。這個(gè)名字似乎十分惹眼，鬼使神差一般地，我找到了它并津津有味地看了起來。

千尋轉(zhuǎn)學(xué)了，在去新家的路上，千尋的路癡爸爸開錯(cuò)了路，左拐右拐，拐進(jìn)了深山中。隨著道路越來越偏僻，千尋心中也越來越不安。不久，車在一個(gè)門前停了下來，往里走卻別有一番洞天。然而，她的父母不幸變成了豬。最后，千尋在朋友的幫助下救出了父母。

這部影片讓我印象最深刻的是，千尋為了救父母給湯婆婆打工，給燒煤的老爺爺跑腿的片段。她給各種客人服務(wù)，無論多苦多累都沒有一句抱怨，可見她對(duì)父母的愛。

看完影片，我內(nèi)心感到一絲震撼和愧疚。捫心自問一下，如果遇到這種事情，我也能像千尋那樣，努力地、奮不顧身地去找工作嗎？也會(huì)為了父母而甘愿身處險(xiǎn)境嗎？我不確定。

這樣的事情，雖然看似不會(huì)發(fā)生，但卻時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生在我們周圍。路子寬，一個(gè)十一歲的孩子，父親得了罕見的血液疾病，需要骨髓移植。一家人都去配型，最后只有體重不滿六十斤的路子寬配型成功了，而捐贈(zèng)標(biāo)準(zhǔn)是九十斤。為了能更快增肥，每天大盆的肉，煎、煮、炒的雞蛋，大杯的牛奶更成了家常便飯。過了三個(gè)月，十一歲的男孩路子寬，終于從原先的六十斤，增肥到了九十八斤，胖了三十多斤，達(dá)到了捐贈(zèng)標(biāo)準(zhǔn)，成功為自己的父親捐獻(xiàn)了骨髓。

我想，對(duì)父母的愛，是千尋為了救出父母不斷找工作而付出的努力和艱辛，是路子寬為了幫父親治病，三個(gè)月增肥到九十多斤的無私和堅(jiān)持。在生活中，我們也要向千尋和路子寬學(xué)習(xí)，對(duì)生我們養(yǎng)我們的父母，心懷感激。

媽媽觀后感(推薦六篇)

你準(zhǔn)備從什么角度來寫作品名觀后感呢？好的影視作品不缺，好的觀后感卻還是異常寶貴，但是在觀看作品時(shí)我們內(nèi)心都會(huì)有很多感觸。通過觀后感我們可以學(xué)會(huì)如何欣賞和評(píng)價(jià)作品，作品中有許多可描寫的角度，寫觀后感時(shí)可以曲徑幽僻深度開挖，經(jīng)過反復(fù)思考幼兒教師教育網(wǎng)精心挑選了題目為“媽媽觀后感”的文章，與朋友分享現(xiàn)實(shí)中的樂趣比如品嘗美食！

媽媽觀后感(篇1)

四年前，也就是我五歲的時(shí)候，我聽過媽媽給我講了一本書，名叫《媽媽的生字表》我本書我讀了四年都愛讀，因?yàn)槔锩鎸?shí)在太感動(dòng)了，下面我給大家一下大概內(nèi)容吧，保證你們哭，眼淚直流。

從前，有位媽媽得了胃癌，而且是晚期，他的兒子聽說他媽媽得了胃癌，趕緊到醫(yī)院去，又回到他媽媽溫暖的身旁，可是他媽媽的時(shí)間不多了。

媽媽說：唉！你和你的妹妹都是研究生，我呢？連一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)！兒子說：媽媽，我現(xiàn)在就給您教生字！媽媽說：我都是老婆娘了，學(xué)不會(huì)了！兒子說：沒問題的！于是他給媽媽教生字了，用手指著報(bào)紙的大說：讀大就這樣十天過去了，媽媽去了，媽媽是面帶著微笑去的，她左手拿著本子右手拿著筆，學(xué)會(huì)了她兒子的名字，和她女兒的名字，但是沒有學(xué)會(huì)他的名字。

我讀了這本書，覺得這個(gè)兒子在媽媽快去世的那一瞬間，學(xué)會(huì)了兒子和女兒的名字，在她的眼里兒子和女兒是最重要的，而她自己不顧一切，認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)會(huì)了他兒子和她女兒的名字，他可以用自己的生命來換去兒子和女兒的生命，我覺得這個(gè)父母太偉大了，豫讓要用自己的生命來換去女兒和兒子的生命。

媽媽觀后感(篇2)

愛，讓我們?nèi)绱烁袆?dòng) 世上只有媽媽好，有媽的孩子象塊寶。投進(jìn)媽媽的懷抱，幸福享不了……這首歌是對(duì)媽媽最真實(shí)的寫照。

母愛無邊，我們每個(gè)人都能感受到媽媽無微不至的愛，但文中的小男孩自從來到這個(gè)世界上，就從來沒有得到過母親的愛，沒有見過母親，沒有叫過一聲“媽媽”，沒有得到過媽媽送的禮物。

當(dāng)他看見別的小朋友有媽媽來接他上下學(xué)，當(dāng)他看見別的小朋友的媽媽送他禮物，當(dāng)他看見別的小朋友親熱地投進(jìn)媽媽的懷抱，親熱地叫一聲：“媽媽!”他的心中是多么羨慕，多么傷心啊。

有一天，他不小心撞到了這位老爺爺，老爺爺?shù)脑拞l(fā)了他——他的媽媽給了他健全的身體。在我們看來，媽媽給我們健全的'身體并不算什么禮物，但在這個(gè)沒有母親的小男孩看來，這個(gè)“禮物”是最珍貴的，是媽媽給他最好的禮物。

媽媽還送給他了可以聞到香味的鼻子，可以嘗到美味的舌頭，可以看見美妙世界的眼睛，可以聽見美妙聲音的耳朵……這一番話撫慰了他那顆幼小的，受傷的心靈。

給了他希望——媽媽也送過他禮物，他依然能感受到媽媽的愛，“媽媽”這個(gè)詞對(duì)他來說并不遙遠(yuǎn)，并不妙忙。媽媽送給他最好的禮物是一顆溫暖，善良的心。

他用他那顆善良的心去幫助別人，讓更多的人得到快樂，感到幸福。這不就是媽媽送給他最珍貴的禮物嗎?

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媽媽觀后感(篇3)

今天我再次讀了《媽媽的賬單》，又使我受益 匪淺。

這篇課文主要講小彼得給媽媽要60芬尼的報(bào)酬，媽媽同意了小彼得的要求，并給小彼得也 寫了賬單，對(duì)小彼得所有的照顧都不要錢，讓 小彼得醒悟，媽媽的愛是無價(jià)的。多么偉大的 母愛啊!在我們生活中也有像小彼得一樣的人， 動(dòng)不動(dòng)就要報(bào)酬。

仔細(xì)想想，生活中一定也會(huì)有孩子和彼得有 過一樣的想法，或者也這樣做過吧。我們應(yīng)該 懂得知恩圖報(bào)，媽媽辛辛苦苦將我們撫養(yǎng)長大， 卻從未向我們要過任何報(bào)酬?？晌覀冎皇菫槟?親做了一點(diǎn)小事，就向她要報(bào)酬，這是不是太 不懂事了呢?

讀了這個(gè)故事讓我感覺到：媽媽是人間第一 親;母愛是人間第一愛，媽媽您真?zhèn)ゴ蟆ＤH 手把我撫養(yǎng)大，教我吃飯、寫字、讀書，讓我 學(xué)游泳、畫畫等。如果我長大了有了錢，我也 會(huì)像您照顧我一樣照顧您、愛您。您就像一杯 水無色無味，我們就像一條小魚，永遠(yuǎn)也離不 開水。

人人都說：“母愛是偉大的，母愛是世界上 任何東西都不能代替的?！笔茄?，母親對(duì)我的 愛是千言萬語說不盡的。我會(huì)努力學(xué)習(xí)，將來好好孝敬父母的。

媽媽的`賬單讀后感400字【二】

讀了《媽媽的賬單》，心中有種莫名的沖動(dòng)，耳邊總是回蕩著“世上只有媽媽好”的歌聲。

小彼得為媽媽做一點(diǎn)事，就如此斤斤計(jì)較，而他的母親，給了小彼得十年的幸福、十年的吃喝、在他生病時(shí)的護(hù)理以及他一直有一個(gè)慈愛的母親，卻從不說一聲。我知道了“媽媽”的用意，她想讓小彼得知道，她的付出是無價(jià)的，她的付出只為小彼得。但我發(fā)現(xiàn)“媽媽”還有一項(xiàng)沒有寫進(jìn)去，那就是愛!她對(duì)小彼得的愛是用再多的錢也買不到的，這是一種偉大的母愛!從前、現(xiàn)在和將來，小彼得都擁有著他母親給他的愛!我讀了這篇文章，悟出了一個(gè)道理：“千金難買母親的愛!”小彼得的媽媽愛小彼得，我們的媽媽又何嘗不愛我們呢?

生活中，媽媽總是默默無聞地付出著愛：“每天，耳邊嘮嘮叨叨的關(guān)懷，是母親的愛;考試失敗了，堅(jiān)定而又執(zhí)著地支持我們的，是平時(shí)嘮嘮叨叨的母親??”一切的一切，都是母親給的。而母親的愛，是母親給我們最大的財(cái)富!這愛會(huì)永遠(yuǎn)地陪伴著我們，時(shí)時(shí)刻刻指引著我們走向正確的道路，走向更好的明天!

如果沒有母親 ，就沒有我們;母親的愛，我們一輩子也償還不了!請(qǐng)讓我們?yōu)槭澜缟系乃械哪赣H獻(xiàn)上一句詩：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?”

媽媽觀后感(篇4)

古人說，書中有美，書中有屋。讀一本好書就是和一個(gè)高尚的人交談。

前不久，我就讀了一本名叫《我的另類胖媽媽》的書。

《我的另類胖媽媽》是陽光姐姐伍美珍主創(chuàng)的短篇**，里面講了我、胖妞兩個(gè)主人公身邊發(fā)生的有趣的是，如：《用殺蟲劑洗澡》《誰是誰的表妹》《我的抽風(fēng)游戲》《幽靈入夢來》、、、、、、我最喜歡的是《同桌三八線》。

這篇文章主要講了我和胖妞兩個(gè)人再課堂上劃界線，誰超了線，就要給對(duì)方錢的故事，故事中最精彩的部分，我看過以后都會(huì)開心地笑，如：我指著課桌，警告胖妞：中間這叫課——桌——三——八——線！

不許越界。

胖妞看著我，小眼睛里充滿了懷疑。

愚蠢，我說，反正這三八行，你看你的頭，你的四肢，包括你的心，肝，肺都不能超過行，否則你會(huì)賠錢的！我說。

那你。她問，我怎么了？我不解。

你超線怎么辦？天哪，她為什么這么蠢？難怪老師總是罵她是木瓜頭！我越線，也一樣。

我白了她一眼。

磚頭們，數(shù)學(xué)作業(yè)都要交！我扯著嗓門喊起來。

上次少收作業(yè)，***把我好批一頓，這次我要好好收。

好了小燕子，少賣弄了！劉浩回應(yīng)我。

這是我對(duì)轉(zhuǎn)身的速度很滿意，于是我張開手指，扣在下巴上，做了一個(gè)，開始插廣告！讓你印象深刻，新一代的明智選擇！全班的反應(yīng)——嘔聲一片。

喂，超線！胖妞說。

不妙，我忙換個(gè)方向歪頭。

童年就像一大筆財(cái)富。童年時(shí)天真的，純潔的，燦爛的。童年是多彩的。

我就有這樣的童年，有一次我的同桌也弄了一個(gè)三八線，誰超線，誰就要上課時(shí)位子小，同桌位子大，結(jié)果他超線，他卻不承認(rèn)，而且還做了一個(gè)鬼臉，于是我像到了一個(gè)辦法：我把桌子上插了一個(gè)針，上課的時(shí)候只聽?wèi)K叫一聲啊——，哈哈，終于讓他承認(rèn)了。

這本書寫出了這么多，我喜歡這本《我的另類胖媽媽》。

五年級(jí):周麗錦

媽媽觀后感(篇5)

《媽媽的歌聲讀后感》

媽媽的聲音是我記憶中最美好的聲音，當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我深深地感受到了這一點(diǎn)。這本書講述了一個(gè)女孩在成長的過程中，通過媽媽的歌聲找到了自己內(nèi)心的力量和勇氣。

故事的主人公是一個(gè)平凡的女孩，她在生活中遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。但是，每當(dāng)她感到迷茫和無助時(shí)，媽媽總是會(huì)為她唱一首歌。那首歌聲充滿了溫暖和安慰，讓女孩感受到了媽媽的愛和關(guān)懷。在媽媽的歌聲中，女孩找到了自己的力量和勇氣，她學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)和勇敢地面對(duì)生活中的一切困難。

通過這個(gè)故事，我深深地感受到了母愛的偉大和無私。媽媽的歌聲不僅是一種聲音，更是一種情感。它傳遞了母愛的力量和溫暖，讓人感受到家的溫暖和安全。在這個(gè)世界上，沒有什么比媽媽的愛更為強(qiáng)大和珍貴了。

讀完這本書，我不禁想起了自己的母親。她在我成長的道路上給予了我無盡的愛與支持。每當(dāng)我面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)，她總是會(huì)在我耳邊唱起那首熟悉的歌聲，讓我感受到了無盡的力量和勇氣。正是母親的愛讓我變得堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，讓我學(xué)會(huì)了面對(duì)生活中的一切困難。

我想說，感謝媽媽，感謝她無私的愛與奉獻(xiàn)。正是因?yàn)橛辛藡寢尩膼?，我才成為了今天的我。我希望在將來的日子里，我也能傳遞這份愛與溫暖，讓我的孩子感受到家的溫馨和安全。

《媽媽的歌聲》這本書讓我深深地感受到了母愛的偉大與力量。媽媽的歌聲就像是一盞明燈，照亮了我成長的道路，讓我勇敢地前行。我會(huì)永遠(yuǎn)珍惜這份愛，讓它成為我成長的力量和動(dòng)力。感謝這本書，讓我重新認(rèn)識(shí)了母愛的偉大與神奇，讓我懂得珍惜眼前的一切，珍惜家人的愛與陪伴。愿每個(gè)人都能感受到媽媽的愛，讓我們?cè)谶@份愛的呵護(hù)下茁壯成長，迎接明天的陽光。

媽媽觀后感(篇6)

《媽媽的愛在門后》是一篇感人至深的文章，它通過一位母親不斷堅(jiān)持為兒子準(zhǔn)備食物的故事，向讀者展現(xiàn)出母愛的偉大和溫暖。

在這篇文章中，作者講述了自己年幼時(shí)，因?yàn)樽约汉芘郑偸潜煌瑢W(xué)們嘲笑著叫“小豬”。而在這樣的情況下，難聽的外號(hào)讓他更加不自信。但是，他的母親為他準(zhǔn)備的點(diǎn)心和午飯，卻讓他感到了一份無聲的支持和關(guān)愛。每天早上，他的媽媽都會(huì)做好可口的早餐給他帶上學(xué)。午飯也是不一樣的熱騰騰的食物。

作者告訴我們，這些食物雖然看起來簡單，但是每一份都是媽媽的愛。每一份食物背后都有著媽媽的辛苦。即便在炎熱的夏日，他的母親還是會(huì)為他做上一份愛心便當(dāng)，在送到兒子身邊之前，會(huì)在門后偷偷期待孩子對(duì)自己的勞動(dòng)和愛心的認(rèn)可。

但同時(shí)，這篇文章也告訴我們，母愛不僅僅是食物，更是時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注和呵護(hù)。作者的媽媽在孩子做錯(cuò)事被老師批評(píng)后，也會(huì)抽時(shí)間幫助自己的兒子惡補(bǔ)功課，在日常生活中，她會(huì)時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注自己的兒子的情況，保護(hù)他不受外界的傷害。

文章的主題是母愛的偉大和溫暖，它提醒著我們，母愛不僅僅是言傳身教，還有無形的關(guān)注與呵護(hù)。媽媽們的愛，就像門后的埋頭，來自于兒女需要母親的每一個(gè)時(shí)刻。有媽媽守護(hù)的家，孩子才能從內(nèi)心感受到安全和溫暖。這篇文章深刻體現(xiàn)出人們對(duì)母愛的敬仰與感激。

最后道一聲阿斯巴甜，感恩母親。

[薦]千與千尋觀后感(合集7篇)

作文大家從小讀書應(yīng)該就有接觸吧，堅(jiān)持寫作文可以有助于我們主動(dòng)思考，獲得自信，一篇優(yōu)秀的作文具有很強(qiáng)的感染力。高質(zhì)量的作文是什么樣子的呢？你不妨看看[薦]千與千尋觀后感(合集7篇)，供您參考，并請(qǐng)收藏本頁！

千與千尋觀后感 篇1

我非常喜歡宮崎駿的動(dòng)畫片，《千與千尋》、《風(fēng)之谷》、《天空之城》、《幽靈公主》我認(rèn)為都很好。星期天下午正好有時(shí)間，我和我們班的肖文菲把《千與千尋》又看了一遍。

即使是同樣的書或電影，每一次的觀后感總會(huì)一樣的。上次觀看《千與千尋》只覺得故事好，畫面美。第二次看的感觸卻很多，或許我的知識(shí)與經(jīng)歷同去年年初第一次看此片時(shí)又有了增長。我不知道別人是什么樣子的，但是我自己總有莫名其妙的自卑感，就是總覺得別人家的月亮才是圓的?？傆X得自己不夠優(yōu)秀，其他同學(xué)都有好多的特長，像我這種人雖然勤奮但悟性甚差，在學(xué)業(yè)上能走多遠(yuǎn)呢?

電影里的主要人物有兩個(gè)，一個(gè)是小白龍，另一個(gè)就是小女孩千尋。我被小白龍的智慧、善良、風(fēng)度所吸引。千尋是個(gè)普普通通的小女孩，不會(huì)魔法，沒有超人的智慧與能力。千尋的父母被女巫湯婆婆施魔法變成了豬，在小白龍和千尋的共同努力下終于使千尋一家擺脫魔法控制，重返人類世界。在這個(gè)看似簡單的故事中，卻有美麗、動(dòng)人的情節(jié)。小白龍為返回人類世界，不惜“經(jīng)常幫助湯婆婆做些壞事情”，當(dāng)湯婆婆的心腹，來達(dá)到學(xué)習(xí)魔法的目的。壞人就是壞人，當(dāng)小白龍沒有利用價(jià)值時(shí)，湯婆婆要將小白龍殺死，在危機(jī)時(shí)刻千尋救起小白龍。為了徹底救活小白龍，千尋坐上了去女巫錢婆婆家的列車。當(dāng)畫面變?yōu)橐惠v列車，在藍(lán)色的海水中向遠(yuǎn)方駛?cè)?，西邊的落日將云朵照為金黃色時(shí)，我心中突然生出一種神圣的感情：一個(gè)普普通通的小姑娘，在魔法世界中，為了救回自己所愛的人，有勇氣向魔法挑戰(zhàn)，有勇氣去面對(duì)未來的黑暗!

故事結(jié)束時(shí)，動(dòng)人心弦的音樂響起，我還久久沉浸在故事中：千尋只不過是個(gè)善良、普通的小女孩而己，在邪惡的魔法世界居然有勇氣向魔法挑戰(zhàn)，是誰給了她勇氣?是愛，是她對(duì)父母和小白龍的愛!愛使這個(gè)普通的女孩變成了勇敢的戰(zhàn)士，令千尋創(chuàng)造了奇跡!

或許現(xiàn)實(shí)生活沒有故事這樣精彩，但是，我認(rèn)為道理是相通的：每一個(gè)普通的人，如果愿意為所愛的人付出一切，甚至生命，那么奇跡就會(huì)出現(xiàn)的。

教師點(diǎn)評(píng)：小作者從影片中的人物聯(lián)想到自己的身上，領(lǐng)悟到生活中的道理，對(duì)愛和情也有了自己的意識(shí)和理解，相信今后能找到自信，能更有信心面對(duì)困難。

千與千尋觀后感 篇2

一個(gè)小女孩，和父母搬家。在一次買東西的時(shí)候，他們一家來到一個(gè)石祠(神仙住的地方)，誤入其中的一個(gè)神秘的地方。

爸爸媽媽因?yàn)樨澇詿o人看守的的美食，變成了豬。無助的千尋根據(jù)白龍的指點(diǎn)，遇到了鍋爐爺爺。好心的鍋爐爺爺雖然推說自己這人夠了，但還是用一根上等的炭燒蠑螈和假稱千尋是她的外孫女讓小玲把她介紹到湯婆婆那去。小玲幫千尋混過了好幾關(guān)，加上一個(gè)蠶神的指點(diǎn)迷津，千尋順利到達(dá)湯婆婆那。

千尋讓湯婆婆收留，但湯婆婆拿走了千尋原本的名字，只留下了一個(gè)小名：小千。

“名字一旦被奪走，就再也無法找到回家的路了?！卑埌亚頃r(shí)的衣物和寫有她名字的一張紙給她，讓她好好保存。

下雨之日，千尋看著無臉男在外淋雨，她為他開了一扇門讓他進(jìn)來避雨。但這卻釀成了一個(gè)災(zāi)難……

一天來了一個(gè)特別的客人——腐爛神，一個(gè)污泥組成的神靈，臭氣熏天!當(dāng)他進(jìn)入湯屋里最大的浴池時(shí)，清澈的水頓時(shí)變成了渾濁的泥漿，千尋忽然在他的身體里摸到了錐子。她用繩子綁住那錐子，大家齊心協(xié)力拉。沒想到拉出來的居然是人類廢棄的垃圾。原來這不是腐爛神，而是河神。河神笑著，給了千尋一個(gè)丸子后離去。

千尋沒有想到，此時(shí)無臉男開始不停的吃東西。

千尋對(duì)被在飛的白紙片追趕的龍，毫不猶豫地叫著，白龍，來這里?？粗堬w進(jìn)湯婆婆的書房，千尋急著想要上去。無臉男卻擋在她的面前，想給她金子。千尋拒絕了。她在為白龍擔(dān)心，沒有時(shí)間在這，于是，她慌忙的跑掉了。無臉男覺得失落和惱怒，把兩個(gè)人吃了!

千尋把河神給她的丸子，喂了一半給白龍吃，頓時(shí)，印章被吐了出來，并且把湯婆婆為了控制白龍給他吃下的蟲子給踩死了。

一番周折后，無臉男終于改邪歸正，為錢婆婆干活。白龍也記起了自己的名字：賑早見琥珀主。

最后，湯婆婆還給千尋出了一道難題——一群豬中誰是她的父母。千尋用愛感到：父母不在這群豬中。最終三人離開了這里，回到了原來的世界。千尋的父母還不知道到底發(fā)生了些什么事情，千尋想再回頭想再看一眼白龍，可是想起白龍告訴自己不能回頭，于是咬著牙隨著父母走出了隧道。但這次讓千尋學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了愛。

看了這部片長125分的影片，我被這個(gè)懵懵的，善良的，類似一個(gè)鄰家女孩的千尋打動(dòng)。她是多么的純潔、善良啊!

從題目上來看，千與千尋的意思是小千和千尋，“名字一旦被奪走，就再也無法找到回家的路了?！边@文中的一句臺(tái)詞的寫照。

朋友很重要，片中的千尋為什么會(huì)在澡堂里有一席之地?這和有白龍這個(gè)朋友有很大關(guān)系，為了朋友，千尋把被用來救他父母的藥丸給了白龍和無臉男;為了朋友，千尋遠(yuǎn)赴神秘的“沼底”;為了朋友，千尋甚至不惜付出生命。而朋友讓她沒被湯婆婆變成豬，讓她走出了這個(gè)神秘的世界……這就是友愛

小小的澡堂似一個(gè)社會(huì)的縮景，這里有吝嗇的人，像湯婆婆在河神留下砂金后，讓別人都把砂金交給她。這里有勢力眼的人，像兄役，在千尋要牌子時(shí)堅(jiān)決不肯。有貪圖小便宜的人，像對(duì)無臉男的時(shí)候，大家都把好吃的給無臉男，想讓他把金子給他們。有現(xiàn)在的一大社會(huì)污點(diǎn)——賄賂，像鍋爐爺爺為了讓小玲把千尋介紹給湯婆婆，給小玲的炭燒蠑螈……但在這澡堂里，這雖然有許多貪婪的人，但也很有愛心!小玲、鍋爐爺爺、無臉男……這就是關(guān)愛。

一個(gè)小鎮(zhèn)，雖然有貪婪的人，但也有自私的人，但最多的，還是愛!

從千與千尋中我體會(huì)到了人世間的愛，像關(guān)愛、友愛、摯愛、情愛……我想，“愛”也就是宮崎駿大師要表達(dá)的吧!

千與千尋觀后感 篇3

一天的夜空，是幽藍(lán)幽藍(lán)的，點(diǎn)綴著點(diǎn)點(diǎn)星光，令人浮想聯(lián)翩。我正坐在院子里，看著“南宮峻”爺爺?shù)摹肚c千尋》。

千尋，她的父母誤食了奉獻(xiàn)給神的食物，被“湯女巫”變成了兩頭豬，而自己也險(xiǎn)些喪命。是這個(gè)“陌生人”——白龍，一步步地幫助她，讓她學(xué)會(huì)了生存，并不惜以自己死亡的代價(jià)，也要為千尋救出父母。

從我第一眼見到她時(shí)，我覺得這是個(gè)膽小、懦弱的女孩。她進(jìn)山洞，抓著媽媽的手不肯放，甚至嬌慣任性，躺在車?yán)锊辉溉バ聦W(xué)校。她沒有擔(dān)當(dāng)，也沒有責(zé)任感?？山?jīng)歷了這么多，我卻看到了一個(gè)成熟穩(wěn)重的千尋，她變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢、體貼無私。不僅解救了爸爸媽媽，還幫助了身邊所有的人。

在這個(gè)小鎮(zhèn)里，只有貪婪?？尚∏е灰约旱哪欠輺|西，能夠讓她心安理得。

可其他人，像是青蛙，它為了錢，連命都不要。難道，在這世上，生命不是生活最好的保障嗎？

我想，為什么世界大，每天都會(huì)有千千萬萬的人選擇自殺。為了一點(diǎn)利益，就用一整條命去換。世界這么美好，我們不是該多走走，出去多看一看嗎？為了一點(diǎn)點(diǎn)挫折，一點(diǎn)點(diǎn)理由，就要拋棄了父母，拋棄了愛你的人嗎。生命都是父母給予的，應(yīng)該好好的報(bào)答他們才對(duì)啊！

讓你選個(gè)老板，你會(huì)選擇湯婆婆還是錢婆婆？這個(gè)湯婆婆，在見到無臉男亂吃人時(shí)，毫不猶豫的把小千推出去應(yīng)付。而無臉男，他只是太寂寞了，他吃了誰，表現(xiàn)的性格就像誰。在生活中，很多人都是這樣，他們所在的環(huán)境，就會(huì)影響了他的性格。

一個(gè)無知的人，只能讓命運(yùn)擺布。在湯婆婆讓小千從一大群豬里，挑出自己的父母時(shí)，她只能救這兩個(gè)人，其他的“豬”，只能成為人們的盤中餐了。

動(dòng)漫中的世界因?yàn)樾∏Ф淖兞耍@一陣后，又會(huì)繼續(xù)恢復(fù)原樣，因?yàn)?，世界的?guī)則不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人而改變。

千與千尋觀后感 篇4

今天，我懷著激動(dòng)的心情觀看了這部影片。

10歲少女千尋是一個(gè)嬌小姐，對(duì)爸爸、媽媽帶她去鄉(xiāng)下學(xué)校讀書很不高興。千尋的爸爸、媽媽和她不小心落入了精靈城，爸爸媽媽因?yàn)樗麄兊呢澯?，貪吃了給魔鬼準(zhǔn)備的食物而變成了肥豬。千尋找到鎮(zhèn)上的支配魔女湯婆婆，依靠自己的堅(jiān)強(qiáng)與執(zhí)著，取得了鍋爐爺爺?shù)男湃?，與湯婆婆簽下了勞動(dòng)合約，名字卻被奪去一個(gè)字，叫千。

千尋漸漸地失去了自我。為了能救出爸爸媽媽，千尋在工作中不怕苦不怕累，堅(jiān)持給河神——最臟的客人洗澡，使浴場得到了一大筆財(cái)富。她慢慢地對(duì)生活有了新體會(huì)。在這個(gè)過程中，她結(jié)識(shí)了小白、白龍、煤炭屎鬼、鍋爐爺爺和小鈴。她救助了白龍，從湯婆婆的姐姐錢婆婆那兒紡線，重新找回了自我。終于和爸爸媽媽回家了。而那時(shí)，在精靈鎮(zhèn)任勞任怨工作了一年使她已變得懂得生活，珍惜生活。

看了這部電影，我深有感觸：我們平時(shí)在家是小皇帝、小公主，我們現(xiàn)在長大了，應(yīng)該懂事了，也應(yīng)懂得關(guān)心父母了，再不能作嬌氣的孩子了！

千與千尋觀后感 篇5

靜靜的開端： 我們的時(shí)代

生活劇一般的開端。音樂雖然是近似主旋律的那首《あの日の川へ》，但在這里只作為“好聽的曲子”而存在著。

風(fēng)和日麗，道路暢通，樂聲輕巧溫馨，瑣碎的家常談話--一切都極為流暢，在這里導(dǎo)演無意提及一個(gè)“重點(diǎn)”來引起觀眾的注意。因?yàn)槟窃谕瑫r(shí)也意味著限制住了觀者的思維和視角，而這對(duì)于期冀在潛移默化中傳達(dá)信息的劇本是不利的。

只是一輛車，只是一家三口，只是...一次搬家。

然而并不是全家人都認(rèn)為“只是搬家而已”。千尋不經(jīng)意中流露出了孩子特有的冷漠和埋怨的表情。

之所以說是“特有的”，因?yàn)檫@種表情是帶著天真調(diào)皮；在本質(zhì)上脫離不開撒嬌，是期冀引起父母的注意（而千尋的父母，對(duì)孩子的言語則有著公式化的冷漠），換言之，是有著部分面對(duì)父母的成分；而非是一種真正冷峻的面對(duì)世界的神色。十歲的女孩子并沒有這種閱歷和痛苦。她也同樣還沒有明白家長能練就對(duì)一些事物司空見慣而不動(dòng)聲色的本領(lǐng)...

因此千尋有強(qiáng)調(diào)“還是以前的學(xué)校比較好”，這種對(duì)家長的攻心就簡直是聲色俱下了（記憶中似經(jīng)常這樣，笑）。

不愿意接受新的事物，舉止冷漠，對(duì)世界沒有期冀，不會(huì)接受自然的色彩。

很多人會(huì)得出這樣的第一印象，而接下來的影片主題就是如何救贖一個(gè)精神上比較不可救藥的孩子，在一次冒險(xiǎn)中給她填充精神元?dú)?。（雖然接下來接觸的每個(gè)人都明明有各自的病態(tài)...）

其實(shí)這種觀點(diǎn)只是很簡單的一層。

孩子會(huì)有缺點(diǎn)，但是仍然潔白干凈，任何年代，任何洪流都改變不了這一點(diǎn)。宮崎導(dǎo)演更會(huì)這樣認(rèn)為。費(fèi)盡心力做這部動(dòng)畫，也是因?yàn)閻壑麄儭?/p>

會(huì)冷漠和埋怨，嘴上的小油壺也可能會(huì)掛一天，但千尋夸張化的表情已經(jīng)遠(yuǎn)超了“孩子的錯(cuò)事”的范疇，任何對(duì)她的指責(zé)都會(huì)馬上自動(dòng)變化成對(duì)這個(gè)冷漠社會(huì)的譏諷。

在突出當(dāng)代孩子的“巨大、醒目的缺點(diǎn)”的同時(shí)，宮崎導(dǎo)演暗暗地鋪陳這一切：

父母為了尋求住宅而搬家，因此千尋必須轉(zhuǎn)校，而孩子只能跟隨在大人后面亦步亦趨，像一個(gè)隨從或者附庸。父母只注重物質(zhì)上地養(yǎng)大子女，卻從未關(guān)心他們的心靈。小到一個(gè)要求，或者一點(diǎn)嗔怒，往往只需要一句安慰，而長輩在敷衍以外簡直沒有做其他的。長此，自閉的種子就開始萌發(fā)了。

長大了以后我們才會(huì)說：孩子善于撒嬌，長輩善于無視。

因?yàn)榘峒液托『⒆樱鸵岬健洱堌垺?。但是《龍貓》中的孩子樂觀地面對(duì)了這一點(diǎn)，她們想的是“新朋友、新學(xué)校和新房子”，興高采烈，而非戀舊。

這也暗喻了人們之間越來越少和簡單的關(guān)系。八十年代、九十年代、新的千年，（在《龍貓》中重筆描述的）鄰居、同學(xué)等關(guān)系都漸漸變?yōu)樾问?，個(gè)人的龐大的朋友群體正在社會(huì)上消失，現(xiàn)代人都更傾向于只有少數(shù)知己，并且由于自我封閉，交流有時(shí)甚至是沉默的。

孩子的活力被限制在鋼筋混凝土的叢林里，久而久之，如同豢養(yǎng)的鳥兒。宮崎導(dǎo)演自己很有意味地說：“現(xiàn)在孩子找一塊打棒球的地方都很難”。千尋并沒有無視自然的色彩，她純真到會(huì)為花的枯萎而惋惜，這種突然的感情流露，也作為生活中的小插曲處理了，導(dǎo)演決意讓觀者在這個(gè)午后隨千尋的父母看到這些，卻并沒有做作地將這件事抬高。細(xì)節(jié)與意味，如同千尋踏入的世界中的萋萋芳草，任人采攫，而回蕩在耳邊的，卻只有靜靜的風(fēng)聲。

千與千尋觀后感 篇6

昨天晚上，我看了一部動(dòng)畫片，名叫《千與千尋》，我到網(wǎng)上一查，這是日本著名導(dǎo)演宮崎駿導(dǎo)演的，獲得了第七十五屆奧斯卡最佳動(dòng)畫片獎(jiǎng)、第五十二屆柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)、國際動(dòng)畫電影協(xié)會(huì)動(dòng)畫片大獎(jiǎng)和第二十一屆香港電影金象獎(jiǎng)最佳亞洲電影獎(jiǎng)。

這部動(dòng)畫片果然名不虛傳，好看極了，給了我很多的感動(dòng)，令我記憶最深的是：很多人端著食物把無臉男圍得水泄不通，都想把食物給他吃，因?yàn)橹坝腥怂褪澄锝o無臉男，就得到了無臉男變出的許多金子。當(dāng)小千經(jīng)過時(shí)，無臉男變了一大把金幣給小千，小千拒絕了，因?yàn)樗恍南刖劝?。白龍是小千的朋友，曾?jīng)救過小千，現(xiàn)在白龍受傷了，小千冒著危險(xiǎn)，踩著空心的鐵管往前跑，有爬上高高的樓梯，來到了湯婆婆住的地方。她看見白龍一動(dòng)不動(dòng)，身上都是鮮血，只好用來把救父母的河神藥丸分了一半給白龍吃。在小千的心里，朋友比父母更重要，因?yàn)榘堅(jiān)谒欣щy的時(shí)候，幫助了她。

滴水之恩以涌泉相報(bào)，小千最終救出了白龍。我們也像小千一樣以真誠和感恩的心對(duì)待朋友。剛開學(xué)，我的手被割傷了，縫了十幾針，都不能寫字了。在學(xué)校里，都是我同桌幫我抄抄寫寫。有一次，我們剛好上《古詩詞三首》，老師讓我們抄寫注釋和詩句意思，別人抄了一遍，手就夠酸了，我同桌自己抄完，就馬上幫我抄，抄完后他的手酸得都快沒知覺了。同桌對(duì)我的幫助我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，今后，我同桌有困難的時(shí)候，我一定要幫助他。

千與千尋觀后感 篇7

在前幾日《千與千尋》引進(jìn)中國的消息讓每一位宮崎駿的粉絲都興奮不已，特別是我對(duì)來說，自己非常喜歡宮崎駿的每一部作品，有的甚至看了三四遍，而第一次接觸《千與千尋》還是在上小學(xué)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)還是一個(gè)懵懵懂懂的孩子，只是為故事情節(jié)的巧妙以及驚艷絕倫的畫面而感嘆，而引進(jìn)內(nèi)地的消息又勾起了童年的那一段回憶，這幾日重溫經(jīng)典，產(chǎn)生了一些新的感想和體驗(yàn)。

這部影片的背景是處于經(jīng)濟(jì)泡沫的日本，一位10歲的少女千尋與父母一起從都市搬家到了鄉(xiāng)下。沒想到在搬家的途中，一家人發(fā)生了意外。他們進(jìn)入了湯屋老板魔女控制的奇特世界——在那里不勞動(dòng)的人將會(huì)被變成動(dòng)物。千尋的爸爸媽媽因貪吃變成了豬，千尋為了救爸爸媽媽經(jīng)歷了很多磨難，在期間她遇見了白龍，一個(gè)既聰明又冷酷的少年，在經(jīng)歷了很多事情之后，千尋最后救出了爸爸媽媽，拯救了白龍。

首先是這部影片的主人公——千尋，她出生的時(shí)間恰好是被稱為“失去的十年”，而在那一段時(shí)間出生的孩子都被稱為“Lost Generation”（迷失的一代），不難想象，千尋正是這一代人的代表，經(jīng)歷了種種的磨難和挫折，尋找迷失的自我，從而走向新的生活。在影片中，千尋為了救父母，和湯婆婆簽訂了協(xié)議，而作為工作的交換，就是需要交出自己的名字，在第二天小白帶她去看自己的父母的時(shí)候，她已然忘記自己的名字，只記得自己的新名字——“小千”，面對(duì)無助的她，小白將她遺失的物品交給了她，上面寫著她的名字，千尋這時(shí)才恍然大悟，原來我叫千尋啊，而在這部影片中，名字不僅僅是一個(gè)代號(hào)，還象征著我們的“自己”、“原來的自己”，而在那樣完全不同的環(huán)境中，如何才能記得“我是誰”“我在追求什么”“我如何堅(jiān)持自己的原則”這些問題也值得每一個(gè)人去思考。

正如赫爾曼 黑塞在他的《德米安:埃米爾 辛克萊的彷徨少年時(shí)》一書中寫到，每個(gè)人的生命都是通向自我的征途，是對(duì)一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚；我們每個(gè)人都在追尋自我的道路上從未停息，愿每個(gè)人都像千尋一樣找回真正的自我。

世界五千年讀后感(推薦13篇)

這本書對(duì)你的人生帶來了怎樣的啟示？閱讀作者的作品是一種愉悅的經(jīng)歷?？靵砑尤胛覀兊挠懻摚窒砟銓?duì)《世界五千年讀后感》的深刻理解。如果你想了解更多有關(guān)本書的專業(yè)知識(shí)，千萬不要錯(cuò)過幼兒教師教育網(wǎng)的編輯整理的信息。請(qǐng)將這篇文章分享給你的朋友們，讓他們也能理解這個(gè)話題！

世界五千年讀后感(篇1)

最近，我細(xì)心地看了《世界上下五千年》這本書，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容很有趣。拿到書僅僅翻了幾頁，我就發(fā)現(xiàn)了許多引人注目的科學(xué)文章，都是介紹歷史中人類是怎樣發(fā)展的，很多文化是怎么發(fā)展的。難怪同學(xué)們都說這本書蠻好的。

神話起源，中國文明起源這些文章的題目我以往幾乎聞所未聞，聽來就叫人頗感興趣。編者正是利用了讀者對(duì)這些科學(xué)知識(shí)的好奇心和興趣，才能大賺一筆?！妒澜缟舷挛迩辍钒酥袊捌渌鱾€(gè)國家五千年來的各種文化發(fā)展和相關(guān)的歷史知識(shí)。厚厚的一本書，里面包含知識(shí)的價(jià)值可比書本身的價(jià)格要高出許多倍。有句話說得好：書籍是人類進(jìn)步的階梯。書的內(nèi)容價(jià)值越高，鋪出的階梯就越堅(jiān)固，通往成功的路就越加平整，離成功的距離就越短。

《世界上下五千年》這本書語言通俗易懂，主要是它也和外國扯上關(guān)系，中國人也就更加在意。我有幸一睹它的風(fēng)采，它講述了外國許多有趣的歷史、古代文物，有的還配上插圖，讓人感受到濃濃的外國古老的氣息，又令人恍如身臨其境，嘖嘖贊嘆。

看完這本書之后，我覺得它不僅給我?guī)砹酥R(shí)，也讓我覺得讀書其實(shí)也是一種享受，更能激發(fā)我的學(xué)習(xí)興趣。不得不承認(rèn)，《世界上下五千年》真的教會(huì)了我許多知識(shí)。

世界五千年讀后感(篇2)

《世界五千年》讀后感600字

連著幾天明媚的秋光，在小山坡上背倚著大樹，迎面吹來一陣陣秋風(fēng)，在這種環(huán)境下讀書是最舒服的了。上次借來的一本書，書名是《世界五千年》。

這是一本讓人震心的歷史故事集，才讀了幾個(gè)小故事，我就愛不釋手了。

故事講的是世界各地的古代發(fā)現(xiàn)的優(yōu)良文化遺產(chǎn)和勾心斗角的邪惡場面。其中我最喜歡的就是“斯巴達(dá)的教育”。

天剛剛露出魚肚色時(shí)，廣場上就擠滿了正在廝打的孩子，各個(gè)骨瘦如柴，長襯衫還破破爛爛；這種嚴(yán)酷的訓(xùn)練從7歲到30歲。斯巴達(dá)人認(rèn)為：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都是被征服的人干的，而斯巴達(dá)人只從是軍事事業(yè)。孩子剛出生，就用烈酒給他洗澡，生病就讓他去死；沒有生病的孩子再給長老去看，長老認(rèn)為不健康的就扔到棄嬰場去。7歲以后，必須去參加訓(xùn)練，在訓(xùn)練中死去的人都會(huì)被瞧不起。女孩也一樣。兒子要出征，母親總是給兒子一個(gè)盾牌讓兒子拿著盾牌順利回來，或英勇戰(zhàn)死，讓別人用盾牌把尸體抬回來。

在別人眼里，斯巴達(dá)人肯定是十分兇殘沒有人性的，可在我眼里這是一個(gè)統(tǒng)制了世界古代的一條名言：“適者生存?！蔽覀兠恳粋€(gè)人都要有一個(gè)強(qiáng)壯的身體，不能向弱者低頭。在黑暗和困難是我們應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)勝它，而不是在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中活下去，要不屈不撓。面對(duì)困難給我們的沉重打擊，我們不能坐以待斃，要拿起手中的武器去抗?fàn)幇?，這樣才能換回片刻的安寧；嬌生慣養(yǎng)的人是經(jīng)不起困難的考驗(yàn)，不能再逆境中生存，就仿佛溫室里的鮮花經(jīng)不住暴風(fēng)雨的考驗(yàn)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)斯巴達(dá)人這種自立自強(qiáng)的奮斗精神！我希望我自己也能成為一名斯巴達(dá)人，雖然不能遠(yuǎn)征善戰(zhàn)，但一定能在體育方面有所進(jìn)步。

我要好好的讀完這一套書，去擴(kuò)充自己的知識(shí)，去了解各國人民發(fā)生的不為人知的秘密。

世界五千年的讀后感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：以時(shí)間為順序，生動(dòng)有趣地介紹了中國歷史上重大的歷史事件、重要的歷史人物或歷史現(xiàn)象。通過對(duì)這些故事的閱讀，可以形象地了解和掌握中國歷史發(fā)展的基本內(nèi)容和大致輪廓?！妒澜缥迩旯适隆饭舶?00則故事。這些故事以文字、彩圖和史料照片相結(jié)合的形式，再現(xiàn)了世界五千年風(fēng)云的種種精彩片斷和瞬間，勾勒出世界文明發(fā)展的曲折歷程。內(nèi)容豐富而簡約，并充分照顧到了兒童的心理特征和認(rèn)知水平。適宜于親子共讀，也可由父母講讀*都別有風(fēng)味。

世界五千年讀后感(篇3)

《世界歷史五千年》分為古代卷，近代卷，和現(xiàn)代卷?！妒澜鐨v史五千年》是一部完整介紹世界各年代歷史的，珍貴的文學(xué)巨著。

古代卷：

古代是從人類社會(huì)開始至17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命。

在古代史中，每個(gè)國家明爭暗斗，戰(zhàn)爭不斷，在這期間，我們中國發(fā)展最快，于公元前2xx就進(jìn)入了封建社會(huì)。在這期間，無數(shù)學(xué)者蜂擁而出，在文學(xué)，天文，歷史，數(shù)學(xué)等領(lǐng)域都取得了偉大的成就，如：希波克拉底，蘇格拉底，阿基米德，哥白尼，達(dá).芬奇，莎士比亞等。但是，歐洲爆發(fā)了三十年的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭從16xx，先后有丹麥干涉，瑞典入侵，法國，德國，西班牙，英國等國參加。一直到1648年戰(zhàn)爭才平息，死傷人數(shù)竟有百萬之多。

近代卷：

世界近代史是資本主義產(chǎn)生，確立和發(fā)展的歷史。

在這段歷史中，俄國爆發(fā)了十月革命，建立了人類歷史中第一個(gè)社會(huì)主義國家。

近代史是世界歷史中最和平的一段，基本上沒有爆發(fā)什么戰(zhàn)爭。

現(xiàn)代史：世界現(xiàn)代史大體上相當(dāng)于20世紀(jì)的歷史，20世紀(jì)是人類變化最大，發(fā)展最快的世紀(jì)，尤以1945年以后的半個(gè)世紀(jì)，變化則更大更突出。這是一段輝煌的歷史，也是一段空前慘烈的歷史，因?yàn)榻o人類帶來浩劫的兩次世界大戰(zhàn)就發(fā)生在20世紀(jì)。

世界悠久的歷史連綿不絕600xxxx年，人類靠著他們的智慧創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，阻止了很多很多應(yīng)該發(fā)生的悲劇，可是，他們的野心也隨著成功猛漲了起來，他們的貪婪已經(jīng)不屑于他們眼前的財(cái)富，就開始剝奪他人的財(cái)富，于是戰(zhàn)爭開始席卷整個(gè)地球。

希望，各國不要再發(fā)能戰(zhàn)爭，人類要團(tuán)結(jié)一心，相信在不久的將來，世界將跨入一個(gè)和平的新時(shí)代。

世界五千年讀后感(篇4)

我喜歡閱讀《世界五千年》，它蘊(yùn)含了人類五千年的歷史，蘊(yùn)含了歷史上所有的大事件，它記載了人類昨天的、前天的、以至更遙遠(yuǎn)的故事。

當(dāng)我閱讀了《世界五千年》這部書之后，知道了人類五千年的變化有多大，歷史是多么豐富多彩，悠久流長，使我知道了世界的遼闊與廣大;從荒蠻原野到先進(jìn)都市，從原始宗教到高深哲理;從世界的羅馬城到埃及的金字塔;從佛祖釋迦摩尼到玄奘西行;中國的盤古開天、女媧造人到秦始皇統(tǒng)一中原，每段歷史都是一個(gè)美麗動(dòng)人的故事。

《世界五千年》里有很多科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家的故事。他們創(chuàng)造發(fā)明、研究探索解決了很多社會(huì)科學(xué)問題，他們推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，傳播和創(chuàng)作了很多偉大的作品。

奴隸、農(nóng)民、工人民族英雄們，他們多少次起義，為了國家英勇戰(zhàn)斗，不惜流血犧牲，用生命換取了一次又一次的勝利。

政治家、軍事家、帝王將相，他們用智慧統(tǒng)治和治理國家，保衛(wèi)家園;一邊又不斷的發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，擴(kuò)疆奪地，發(fā)現(xiàn)新大陸……

看了這部書，我們將會(huì)知道人類歷史是怎樣進(jìn)步的，也使自己知道歷史，了解歷史，展望世界。

《世界五千年》真是一部好書!

世界五千年讀后感(篇5)

世界五千年讀后感300字精選

一口氣讀完了《世界五千年》，這是本多好的書啊。我放下又捧起，真想讀它百遍、千遍

它打開了世界歷史知識(shí)寶庫的大門，迎接我們?nèi)ヌ角髮毑亍?/p>

它是一位熱心的導(dǎo)游，引導(dǎo)我們漫游文明古國。來到埃及，在滾滾的沙丘中，看到了一座座巨大的金字塔。走到胡夫金字塔，繞著它走一圈足足要20分鐘。那幾噸重的石塊磨得非常平，它們一塊疊一塊，沒有黏著物，盡管經(jīng)歷了4000多年的風(fēng)吹雨打，你也別想把鉛筆刀插進(jìn)它們之間的縫隙。

它還領(lǐng)我看了許多舉世聞名的古跡，比如埃及的圖坦卡蒙陵墓、希臘的地下迷宮、亞歷山大燈塔，其中巴比倫空中花園讓我印象最深刻。奴隸們用血汗造了一座很大的假山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那奇花異木簡直就像長在空中，花木掩映著巍峨的宮殿，螺旋泵不斷地把海水送到山巔。它建在2520xx年前的奴隸社會(huì)，真是一個(gè)不可思議的奇跡。

它又是一位不知疲倦的歷史教師，娓娓動(dòng)聽地講述著千古流傳的荷馬史詩，繪聲繪色地描述斯巴達(dá)克斯起義的壯闊場面，斯巴達(dá)克斯英勇、頑強(qiáng)的形象永遠(yuǎn)鼓舞我們百折不撓地向困難進(jìn)軍。

它把世界揣進(jìn)我的懷里，還給我插上想象的翅膀，使我從中國想到了世界，從遠(yuǎn)古想到了未來。讓我們這些炎黃子孫去實(shí)現(xiàn)開發(fā)空間的偉大計(jì)劃：讓防御外族侵略的長城，變成星球間的友誼路;讓安葬法老的金字塔，化為星球上的試驗(yàn)室?？窗?，一條條銀河似的熠熠生輝的長城路，連接上一座座閃閃發(fā)光的金字塔，它們驕傲地遍布太陽系，遍布銀河系，還將遍布整個(gè)宇宙。它是古代人和現(xiàn)代人、中國人和外國人勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，它是人類團(tuán)結(jié)、友誼、和平、進(jìn)步的象征。

我相信我們的計(jì)劃將很快實(shí)現(xiàn)。讀了《世界五千年》之后，我更堅(jiān)定了這個(gè)信念。

世界五千年讀后感(篇6)

這部書給我留下最深的印象是”絲綢之路“這個(gè)章節(jié)。

公元前138年，匈奴騎兵襲擊了一個(gè)名叫大月氏的部落。匈奴單于把大月氏國王的頭割了下來，并用這頭骨做成了一個(gè)酒碗。那時(shí)匈奴也經(jīng)常侵?jǐn)_中原一帶，因此漢武帝決心聯(lián)合大月氏進(jìn)攻匈奴。但是，去大月氏必須經(jīng)過匈奴占領(lǐng)區(qū)，路途十分危險(xiǎn)。于是，漢武帝就在長安城門口張貼”招賢榜“，懸賞招募愿意出使西域的人。一位青年人自告奮勇應(yīng)募出征，他就是漢中張騫。他是一個(gè)意志力極強(qiáng)、辦事靈活而又胸懷坦蕩、善于待人處事的人。他出使中途即被匈奴截留下來，在匈奴十多年，始終保持著漢朝的特使符節(jié)，匈奴單于硬叫他娶當(dāng)?shù)厝俗髌?，已?jīng)生了兒子，也沒有動(dòng)搖他一定要完成任務(wù)的決心。他住在匈奴的西境，等候機(jī)會(huì)。公元前126年，匈奴內(nèi)亂，張騫乘機(jī)脫身回到長安。張騫出使時(shí)帶了100多人，歷經(jīng)13年后，只剩下他和堂邑父2個(gè)人回來。這次出使，雖然沒有達(dá)到原來的目的，但對(duì)于西域的地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣有了比較詳細(xì)的了解，為漢朝開辟通往中亞的交通要道提供了寶貴的資料。公元前119年，張騫第二次出使西域。這次帶去了人數(shù)眾多的親善使團(tuán)。他們一個(gè)個(gè)打著”博望侯張騫“的旗幟，奔赴各個(gè)國家。從此一群駱駝商隊(duì)在絲綢之路上穿梭行進(jìn)，他們?cè)竭^崇山峻嶺，將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、冶鐵、灌溉、造紙等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲；將那里的葡萄、胡桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果、菠菜等食品帶到中國。讀到這里，我感到中華民族對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)是多么巨大?。?/p>

《世界五千年》開啟了我了解世界的窗口。我知道原來歷史是可以了解昨天、把握今天、創(chuàng)造明天，可以充實(shí)自己的頭腦，汲取寶貴的人生啟迪。

世界五千年讀后感(篇7)

在這個(gè)愉快的周末里，我閱讀了《世界五千年》，看過這本書后我收獲不小，這本書跨越時(shí)空，濃縮了世界上下五千年的滄海桑田和展示了從古至今人類文明的輝煌。

這本書寫了好幾萬年前的大西國、神秘古國沉睡海底、石柱上的法典等等，讓我們了解到古國的事情和古代人民的聰明才智。也寫了近代的南京大屠殺驚世界，九一八到七七事變。在這期間，無數(shù)學(xué)者蜂擁而出，在文學(xué)、天文、歷史、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域都取得了偉大的成就。如：醫(yī)學(xué)家希波克拉底，哲學(xué)家蘇格拉底，物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家阿基米德，天文學(xué)家哥白尼，畫家達(dá)芬奇，數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家和自然哲學(xué)家牛頓。

到了20世紀(jì)，這是一段輝煌的歷史，也是一段空前慘烈的歷史，兩次世界大戰(zhàn)給人類帶來浩劫。戰(zhàn)爭付出的代價(jià)極其高昂，戰(zhàn)爭中死亡的人數(shù)在9000萬以上，戰(zhàn)爭造成的經(jīng)濟(jì)損失在4億美元以上。這個(gè)數(shù)字表明，戰(zhàn)爭的后果是可怕的，由于人類意識(shí)到世界發(fā)展需要和平的重要性，所以現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的速度很快。如：聯(lián)合國的誕生、人類登上月球、微電子技術(shù)等等。人類靠著他們的智慧創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。

五千年的輝煌歷史、五千年的科學(xué)文化、五千年的人類文明都令人嘆為觀止?？戳诉@本書讓我知道了世界五千年的歷史，通過人們的不斷努力，我們才生活在非常幸福的社會(huì)里，現(xiàn)在我們的生活來之不易，是無數(shù)人艱苦奮斗的結(jié)果，我們應(yīng)該好好地珍惜。希望，我們要團(tuán)結(jié)一心，相信在不久的將來，世界將跨入一個(gè)和平發(fā)展的新時(shí)代。

世界五千年讀后感(篇8)

連著幾天明媚的秋光，在小山坡上背倚著大樹，迎面吹來一陣陣秋風(fēng)，在這種環(huán)境下讀書是最舒服的了。上次借來的一本書，書名是《世界五千年》。

這是一本讓人震心的歷史故事集，才讀了幾個(gè)小故事，我就愛不釋手了。

故事講的是世界各地的古代發(fā)現(xiàn)的優(yōu)良文化遺產(chǎn)和勾心斗角的邪惡場面。其中我最喜歡的就是斯巴達(dá)的教育。

天剛剛露出魚肚色時(shí)，廣場上就擠滿了正在廝打的孩子，各個(gè)骨瘦如柴，長襯衫還破破爛爛;這種嚴(yán)酷的訓(xùn)練從7歲到30歲。斯巴達(dá)人認(rèn)為：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都是被征服的人干的，而斯巴達(dá)人只從是軍事事業(yè)。孩子剛出生，就用烈酒給他洗澡，生病就讓他去死;沒有生病的孩子再給長老去看，長老認(rèn)為不健康的就扔到棄嬰場去。7歲以后，必須去參加訓(xùn)練，在訓(xùn)練中死去的人都會(huì)被瞧不起。女孩也一樣。兒子要出征，母親總是給兒子一個(gè)盾牌讓兒子拿著盾牌順利回來，或英勇戰(zhàn)死，讓別人用盾牌把尸體抬回來。

在別人眼里，斯巴達(dá)人肯定是十分兇殘沒有人性的，可在我眼里這是一個(gè)統(tǒng)制了世界古代的一條名言：適者生存。我們每一個(gè)人都要有一個(gè)強(qiáng)壯的身體，不能向弱者低頭。在黑暗和困難是我們應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)勝它，而不是在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中活下去，要不屈不撓。面對(duì)困難給我們的沉重打擊，我們不能坐以待斃，要拿起手中的武器去抗?fàn)幇?，這樣才能換回片刻的安寧;嬌生慣養(yǎng)的人是經(jīng)不起困難的考驗(yàn)，不能再逆境中生存，就仿佛溫室里的鮮花經(jīng)不住暴風(fēng)雨的考驗(yàn)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)斯巴達(dá)人這種自立自強(qiáng)的奮斗精神!我希望我自己也能成為一名斯巴達(dá)人，雖然不能遠(yuǎn)征善戰(zhàn)，但一定能在體育方面有所進(jìn)步。

我要好好的讀完這一套書，去擴(kuò)充自己的知識(shí)，去了解各國人民發(fā)生的不為人知的秘密。

世界五千年讀后感(篇9)

這幾天，我讀了《世界五千年》，感觸還真不少呢!

全書通過332篇故事，介紹了世界古代史、近代史、現(xiàn)代史上的重大歷史事件和人物。我想，這套書對(duì)我的啟發(fā)會(huì)很大——你知道“帝國主義”是何時(shí)誕生的嗎?你知道原子的秘密是被誰揭開的嗎?你知道當(dāng)時(shí)美國總統(tǒng)杜魯門的野心有多大嗎?

原來，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是那么的腐敗無能，到處都是法西斯的黨徒，日本的帝國主義者簡直只能用殘暴、血腥來形容，還記得七。七蘆溝橋事件嗎?還記得南京大屠殺嗎?都是當(dāng)時(shí)的帝國主義者干的。我真想對(duì)那些無辜的人說：“你們死是光榮，而那些人，只是心里陰暗的人，在心理上，他們簡直不堪一擊，在戰(zhàn)爭中更是不堪一擊!”

事實(shí)上，的確如此——最終還不是自己了斷了;日本還不是向美國投降了，同時(shí)也抑制了蘇聯(lián);意大利總統(tǒng)墨索里尼還不是暴死街頭……

這正應(yīng)證了一句話“邪不壓正”，如今的中國不是已經(jīng)開始騰飛了嗎?我想，世界歷史又將展開新的一頁。

世界五千年讀后感(篇10)

最近我又閱讀了一本書，是由紀(jì)江紅編寫的《世界上下五千年》，其中記錄了英、法、俄等國的故事，讓人感悟甚深。

從英法百年戰(zhàn)爭中，我感受到戰(zhàn)爭的殘酷和罪惡。當(dāng)英法兩國艱難地走出百年戰(zhàn)爭的泥沼時(shí)，他們痛苦的發(fā)現(xiàn)，他們不但一無所獲，還將原來的家底都輸光了。這場戰(zhàn)爭使英法兩國元?dú)獯髠?，?duì)兩國的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但這世上是沒有后悔藥可以買的。

從攻占巴士底獄這個(gè)故事中，讓我深深地感受到人們要推翻壓在自己身上的大山的決心，這件事成了法國開始的標(biāo)志。這個(gè)故事中的巴士底獄是法國封建專制制度的象征，無數(shù)的民主主義者被關(guān)押其中，法國人民對(duì)他痛恨已久，所以決定要拆毀巴士底獄。

薩拉熱窩事件告訴了我們處理事情時(shí)一定要以理智為先，盲目的行為只會(huì)給自己帶來跟大的禍患。這個(gè)故事中的塞爾維亞人刺殺了奧匈帝國的皇儲(chǔ)，這一行為卻為德國和奧匈帝國侵略其他國家提供了一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。

書籍是人類知識(shí)的海洋，所以我們只有多讀書、多看書，才能豐富我們的情感、陶冶我們的情操、啟迪我們的智慧、增長我們的知識(shí)。

世界五千年讀后感(篇11)

最近，我讀了《世界上下五千年》這本書。從書中我知道了五千年來的古國文明、政治經(jīng)濟(jì)，里面講述了一個(gè)個(gè)精彩絕倫的故事，展現(xiàn)了五千年的世界風(fēng)貌，我還從書中學(xué)到了做人的道理。

其中，讓我感悟最深的是《埃及艷后》這個(gè)故事。講的是公元五一年，埃及國王托勒密十二世紀(jì)去世后，他的兒子托勒密十三世和女兒克里奧帕特拉七世爭奪王位的事。結(jié)果克里奧帕特拉七世被逐出了亞歷山大城。就在這一年，羅馬的軍事家凱撒來到了埃及。他想把羅馬的勢力擴(kuò)張到埃及，可托勒密拒絕了他。凱撒正在想怎樣和他合作時(shí)，埃及女王給他送來了一位美女，她就是克里奧帕特拉。凱撒一下子就被她的美貌征服了，在凱撒的幫助下，克里奧帕特拉打敗了托勒密。但沒過多久凱撒身亡，克里奧帕特拉失去了靠山，古埃及文明宣告結(jié)束。

這個(gè)故事告訴我，依靠美麗獲得外界的幫助是不可行的，美麗的外表不是獲取成功的要素，只有真才實(shí)學(xué)才是最牢靠的成功捷徑。

世界五千年讀后感(篇12)

我看了世界上下五千年，看到了《貝爾發(fā)明電話》這篇文章。

這篇文章寫了，貝爾知道了用電流強(qiáng)度模擬出聲音的變化就可以用電流傳遞語音，便準(zhǔn)備創(chuàng)造一個(gè)電話。

1875年5月，貝爾和沃特森研制出兩臺(tái)粗糙的樣機(jī)。這兩臺(tái)樣機(jī)是在一個(gè)圓筒底部蒙上一張薄膜，薄膜中央垂直連接一根炭桿，插在硫酸液里。這樣，人對(duì)著它講話時(shí)，薄膜受到振動(dòng)，炭桿與硫酸接觸的地方電阻發(fā)生變化，隨之電流也發(fā)生變化；接收時(shí)，因電流變化，也就產(chǎn)生變化的聲波。由此實(shí)現(xiàn)了聲音的傳送。

可是，經(jīng)過驗(yàn)證，這兩臺(tái)樣機(jī)還是不能通話。試驗(yàn)失敗。

一天夜晚，貝爾站在窗前，鎖眉沉思。忽然，從遠(yuǎn)處傳來了悠揚(yáng)的吉他聲。那聲音清脆而又深沉，美妙極了！

貝爾聽到后，覺得應(yīng)該制作一個(gè)音箱，提高聲音的靈敏度。

1875年6月2日，他們又對(duì)帶音箱的樣機(jī)進(jìn)行試驗(yàn)。貝爾在實(shí)驗(yàn)室里，沃特森在隔著幾個(gè)房間的另一頭。貝爾一面在調(diào)整機(jī)器，一面對(duì)著送話器呼喚起來。

忽然，貝爾在操作時(shí)，不小心把硫酸濺到腿上，他情不自禁地喊道：“沃特森先生，快來呀，我需要你！”

“我聽到了，我聽到了?！蔽痔厣吲d地從那一頭沖過來。他顧不上看貝爾受傷的地方，把貝爾緊緊擁抱住。貝爾此時(shí)也忘了疼痛，激動(dòng)得熱淚盈眶。

我看了這篇文章覺得，我們要處處留意每一個(gè)細(xì)節(jié)，因?yàn)檫@樣我們才能懂得更多的知識(shí)！

世界五千年讀后感(篇13)

本文《世界上下五千年讀后感300字》由讀后感大全整理，僅供參考。

讀《世界上下五千年》有感

《世界上下五千年》,相信大家不陌生吧。今天,我讀了《世界上下五千年》的上冊(cè),來和大家分享一下。

顧名思義,《世界上下五千年》講的是世界五千多年的歷史,上冊(cè)主要講的是古埃及,我最感興趣的是金字塔,沒想到這里面真有講金字塔的,他講了金字塔是怎么被發(fā)明出來的,又解說了金字塔為什么叫金字塔。還講了古埃及的建立、象形文字、古巴比倫文明等等。在這本書中,我知道了古埃及也是文明古國,而且文字大多是從古埃及傳出去的,木乃伊也是古埃及發(fā)明的。但是我們中國也是古國,我們擁有中文,我們擁有農(nóng)業(yè)領(lǐng)先權(quán),我們擁有許許多多的偉大的中國人,還有······總的來說我們中國一點(diǎn)不比古埃及差,只要我們努力,我們中國就會(huì)超越,不,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古埃及。

總的來說,《世界上下五千年》是一本好書,他講了好多好多我們國外的歷史,讓我們了解并認(rèn)識(shí)除我們的歷史之外的歷史。加油,讓我們努力讀書積累知識(shí),好好學(xué)習(xí),讓我們的知識(shí)有用武之地。