羋月傳讀后感

羋月傳讀后感范文九篇。

我們要如何寫(xiě)最觸動(dòng)心靈的作品讀后感呢？閱讀了作者寫(xiě)的作品之后，我們會(huì)更加了解作者的內(nèi)心世界。?寫(xiě)下讀后感能加強(qiáng)對(duì)于書(shū)中內(nèi)容的領(lǐng)悟，有助于積累語(yǔ)文素養(yǎng)，這是一篇非常優(yōu)秀的“羋月傳讀后感”網(wǎng)絡(luò)文章大家一定要看看，歡迎瀏覽我們的網(wǎng)頁(yè)了解更多信息！

羋月傳讀后感【篇1】

化解怨恨是一段美好的旅程，但華妃、眉莊、瑾汐三人匆匆換了一碗醬油后，就可以讓位給新一代的“時(shí)代姐妹”

11月10日北京衛(wèi)視《羋月傳》全國(guó)首播新聞發(fā)布會(huì)在京隆重舉行，《羋月傳》發(fā)布會(huì)上**了一小時(shí)超長(zhǎng)片花，作為主角的孫儷卻沒(méi)有在現(xiàn)場(chǎng)**，**完畢后才悄悄入場(chǎng)。因?yàn)榍皫滋欤?dāng)電影之花第一次出現(xiàn)在她的電腦上時(shí)，她坐在那里盯著看了一個(gè)小時(shí)，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己在哭。'我覺(jué)得不能再看了，如果在現(xiàn)場(chǎng)又看哭了，恐怕不能用一個(gè)很好的顏值來(lái)面對(duì)大家。

'片花中孫儷的哭戲很多，但孫儷說(shuō)《羋月傳》并不是一出苦情戲。'81集中情緒最激烈的部分都剪到了一個(gè)小時(shí)里，其實(shí)更多的戲份里她是一個(gè)堅(jiān)韌、隱忍的人，同時(shí)也是個(gè)很勵(lì)志的人。'所謂天將降大任于斯人也，戲里羋月一個(gè)坎兒接著一個(gè)坎兒，在片場(chǎng)孫儷也是壓力極大，'叫《羋月傳》，就是這個(gè)角色從頭至尾，每場(chǎng)戲都有我，ab組都是我，我要是倒下了劇組就得停工。

有一段感情跌宕起伏的戲份，甚至拍攝，每天哭得眼睛像桃子，每天需要喝很多普洱茶消腫。'孫儷爽快的承認(rèn)，羋月是她表演生涯中難度最高的一個(gè)角色，有幾次甚至拍到虛脫。'有一場(chǎng)在大殿訓(xùn)誡的戲，看>劇本只有兩頁(yè)，那天就排了這一場(chǎng)，我還挺高興的，沒(méi)想到真拍起來(lái)的時(shí)候全景近景各拍兩遍，每一遍臺(tái)詞都很長(zhǎng)，每一段說(shuō)話的對(duì)象都不一樣，情緒也不一樣，那個(gè)大殿又特別大，需要盡量讓所有人聽(tīng)到我的聲音，就得一直頂著，演完一遍就已經(jīng)很累，幾遍下來(lái)氣都虛了。

'盡管很累，孫儷還是覺(jué)得收獲很大，'演技方面比甄嬛時(shí)上了一個(gè)大臺(tái)階'.但并不是沒(méi)有遺憾，最大的遺憾就是配音。'我做了很多準(zhǔn)備，也很自信，一直希望是原聲，還專(zhuān)門(mén)找了甄嬛的配音導(dǎo)演到劇組來(lái)陪我練臺(tái)詞，每句臺(tái)詞都根據(jù)他的要求過(guò)一遍才做，但不知道為什么還是沒(méi)用我的聲音，這一點(diǎn)我也不是很開(kāi)心。'

羋月傳讀后感【篇2】

首先，劇情邏輯有問(wèn)題并且很俗套。例如，《羋月傳》上陽(yáng)對(duì)這段文字的處理是沒(méi)有邏輯的。商鞅當(dāng)時(shí)被追捕，類(lèi)似于通緝犯。他因?yàn)闆](méi)有“身份證”而住進(jìn)了旅館。然后他對(duì)店主說(shuō):“我不恨你，也不恨商人王子，因?yàn)槲沂巧倘送踝?。”這完全不合邏輯。這不是邏輯。人們認(rèn)為商鞅的自白可能是一種英雄行為，但我沒(méi)有想到下一個(gè)場(chǎng)景是商鞅和他的仆人在追兵下驚慌逃跑的場(chǎng)景。有了這個(gè)智商，真的是商鞅的革命?據(jù)官方史料記載，商鞅是被店主指控的，而不是愚蠢地暴露了自己的身份。再比如王后給向氏下藥者，直接下藥這種行為，即使藥碗，但仍在液體，只要蔣欣拿著下毒的證據(jù)給楚王看，醫(yī)女一把王后供出來(lái)，王后分分鐘要倒霉，王后不可能不迭代到這點(diǎn)，即使王后手里有醫(yī)女兒子作為風(fēng)控手段，但這樣做風(fēng)險(xiǎn)太大，這個(gè)劇情編得把人物智商編沒(méi)了。

更有甚者是向氏出宮的處理問(wèn)題。王后趁著楚王出征期間把向氏弄出宮外然后還被強(qiáng)奸，其實(shí)直接想辦法弄死不就行了，干嘛給自己留風(fēng)險(xiǎn)留活口?即使歷史上威后確實(shí)把向氏下嫁給賤卒，但那是王死之后事情，在王死之前就把寵妃下嫁給賤卒，即使在不講究綱常的戰(zhàn)國(guó)，這也是一件自己給自己挖坑的事，還不如暗中毒死算了。

此外，大量的情節(jié)設(shè)計(jì)是不必要的，這不利于主線的推廣和人物的展示，而且可以完全去除。例如，如果他被強(qiáng)奸，回到宮殿試圖推翻王后，這是行不通的，它拖垮了陰謀。此外，很多情節(jié)都是陳詞濫調(diào)，不利于人物的刻畫(huà)。例如，把女?huà)肴舆M(jìn)河里的情節(jié)太老套了。另一個(gè)例子是第三集的向氏之死。我只想問(wèn)“為什么”?打倒女王的唯一辦法就是你自己去死?為了證明向氏的智商已經(jīng)是驚人的愚蠢了?它能給觀眾一些智商嗎?看戲的時(shí)候，很多觀眾都開(kāi)了一連串的玩笑，“為什么要死?”在第四集，蔣欣試圖拯救羋月和他的兄弟免于死亡。這個(gè)角色智商很低，只能用死才能做點(diǎn)兒什么?

看第四集也跪著……為什么女主來(lái)大姨媽也要演?你能告訴我為什么嗎?女主從小就有男性野心不想被女人束縛，可以用更高級(jí)一點(diǎn)的有風(fēng)格的表達(dá)方式嗎?在電視劇上看到來(lái)大姨媽這種事，真的非要表現(xiàn)不可嗎?

其次，在表征方法上存在一些問(wèn)題。羋月傳認(rèn)為現(xiàn)在沒(méi)有了緊張，人物形象和人物關(guān)系的刻畫(huà)和揭示的方式是單薄、緩慢、單調(diào)的。例如，一場(chǎng)集體表演很少是兩個(gè)人幾分鐘的談話，不能有效地傳達(dá)人物，這就是劇本改編的問(wèn)題。甄嬛很好。一開(kāi)始，皇后和妃子們要開(kāi)會(huì)。幾分鐘之內(nèi)，這出戲的內(nèi)容就很豐富了。

再比如小羋月的各種用鞭子打人的行為，雖然有必要表現(xiàn)出小羋月在母親的控制下不是墨守成規(guī)，但是這個(gè)表情太辣了，但是很煩人。因?yàn)檫@種表達(dá)是不聰明不墨守成規(guī)，但過(guò)分不墨守成規(guī)，太刻意，但失去了自然和粗糙和矛盾——羋月可能是頑皮的天性，但至少公主是屈原的學(xué)生，不能這么無(wú)知的禮儀?！读d月傳》中的人物并不像《甄嬛傳》中的人物那樣豐滿，而是比較扁平。和姜欣相比，這個(gè)角色太平淡了，兩集都快完了。

然而，讀過(guò)原著的朋友后來(lái)說(shuō)，蔣欣其實(shí)很有政治智慧。羋月是在實(shí)現(xiàn)了自己的言行之后才打好了基礎(chǔ)。這樣做的原因是導(dǎo)演可能會(huì)壓縮羋月的青春，給成年人更多的時(shí)間。然而，由于他處理不當(dāng)，觀眾沒(méi)有看到年輕場(chǎng)景的使用。例如，如果我們沒(méi)有讀過(guò)原著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)屈原寫(xiě)楚王是因?yàn)榱d月從小就訓(xùn)練出來(lái)的政治智慧。你能看出羋月從蔣欣那里學(xué)到了生存法則嗎?我認(rèn)為絕大多數(shù)觀眾都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，我也沒(méi)有。

所以，對(duì)很多觀眾來(lái)說(shuō)，前兩集的時(shí)間拖得很長(zhǎng)，因?yàn)樗麄儾恢涝撛趺刺幚?。但?wèn)題是，這并不是毫無(wú)用處，只是導(dǎo)演講得不好，觀眾聽(tīng)不懂，而前兩集對(duì)任何看過(guò)原著的人來(lái)說(shuō)都太快了。這不是觀眾理解的問(wèn)題，而是作者的問(wèn)題，是導(dǎo)演的問(wèn)題。

因此，一位朋友開(kāi)玩笑說(shuō)，蔣勝男和王小平在《羋月傳》的情節(jié)改編層面上打架是很正常的。由于王小平本人愿意承擔(dān)編劇的工作，這編劇質(zhì)量的鍋，正好自己背了吧。

此外，關(guān)于人物塑造還有一些基本的問(wèn)題，尤其是主人公羋月。這部劇不是關(guān)于政治家羋月，而是苦情大戲女主之”白蓮頌---我什么都不要，但全是你逼我“，如此基調(diào)，怎可能有磅礴格局?這不是我們的觀眾說(shuō)的，但該劇的主要作者王小平自己說(shuō)，“羋月是我寫(xiě)過(guò)的最干凈的女人。她有很大的智慧，但沒(méi)有很大的抱負(fù)。她一心一意地愛(ài)著別人，決不用性做交換。她對(duì)權(quán)力漠不關(guān)心，但權(quán)力選擇了她。悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。羋月成為了太后，她的心是天下女人最苦的?！?/p>

羋月傳讀后感【篇3】

看了最近播出的熱劇《羋月傳》，我對(duì)這個(gè)偉大的女子產(chǎn)生了濃厚的興趣，由于電視劇更新太慢，又很難表刻畫(huà)人物細(xì)膩的心里活動(dòng)，我便有了通讀原著小說(shuō)的念頭。

楚國(guó)庶出公主羋月生性直爽，聰慧好強(qiáng)，小時(shí)候她也曾有過(guò)父王的寵溺和快樂(lè)的童年，然而她6歲那年父王薨逝，10歲那年目睹生母被強(qiáng)奸后自盡，從此在楚威后的淫威殺機(jī)中小心度日，幾番死里逃生。她從小承受了太多與她年齡不相當(dāng)?shù)闹亓浚坏貌槐幻\(yùn)撕扯著長(zhǎng)大。有時(shí)候，人長(zhǎng)大只需要一瞬間。

幸好還有青梅竹馬的黃歇陪伴，有他們共同謀劃的美好未來(lái)支撐著她。然而命運(yùn)注定不會(huì)讓天命所歸的霸星只是成為國(guó)士之妻。黃歇求楚王賜婚受阻、帶羋月私奔不成，多年后在燕國(guó)重逢，兩人終于鼓起勇氣決定在一起，兒子嬴稷重奪大位的機(jī)會(huì)卻在這個(gè)時(shí)候來(lái)了。她還是選擇了做鯤鵬，選擇了承受風(fēng)雨一展報(bào)負(fù)，也選擇了永遠(yuǎn)孤獨(dú)的飛翔，她又一次錯(cuò)過(guò)了他的子歇，而這次錯(cuò)過(guò)也將是永遠(yuǎn)的錯(cuò)過(guò)。

羋月進(jìn)了秦宮，最終還是做了秦王嬴駟的女人。嬴駟，一個(gè)給她希望又讓她絕望的君王，一個(gè)她又愛(ài)又恨的男人，對(duì)她的一生影響是巨大的。羋月愛(ài)他，他帶著她騎馬行獵試劍，與她共閱書(shū)簡(jiǎn)、共商國(guó)是，鼓勵(lì)她結(jié)交張儀、參與儲(chǔ)爭(zhēng)，讓她成為與后宮那些淺薄婦人不一樣的女人。她的天性在他的放縱下得以舒展，她的天分在他的挖掘下盡情顯露。然而，這個(gè)大秦君王最終負(fù)了她母子，羋月恨他！恨他摧毀了她的驕傲和信賴，斷絕了自己的退路，恨他突然撒手人寰，卻叫她們母子因?yàn)樗碾S心所欲而承受苦難。可是，誰(shuí)叫他不僅僅是羋月的夫君、子稷的父親，更是大秦的君王、十幾位大秦公子的父王呢？

王后羋姝的嫡子繼位后，羋月母子被送往燕國(guó)為質(zhì)，幾番波折到達(dá)冰天雪地的燕國(guó)，誰(shuí)料剛逃出羋姝手掌又落入宿敵羋茵手中，財(cái)物盡失、燕王避而不見(jiàn)、屢遭毒手。在燕國(guó)周旋求存五年之久，終于等到機(jī)會(huì)，憑借遺詔和義渠軍隊(duì)扶子上位，羋月成為中國(guó)歷史上第一個(gè)太后,登上權(quán)力的巔峰，霸星終成！

羋月聰明、有魄力、善于用人。事實(shí)上聰明人常有而羋月不常有，因?yàn)楣胖纱笫抡?，不唯有超世之才，亦必有?jiān)韌不拔之志,我最佩服的便是她的堅(jiān)韌。她絕不相信羋姝說(shuō)的媵的女兒就得世代為媵.無(wú)論是誤以為黃歇死亡傷心欲絕，還是秦王逝世后變成板上魚(yú)肉，抑或是在燕國(guó)幾番經(jīng)歷生死，不管遇到怎樣糟的境況，她好像永遠(yuǎn)都不會(huì)倒下，總能做出最有利的選擇。放眼當(dāng)下，人心浮躁，三心二意者、畏縮不前者比比皆是，實(shí)在與古之女流（羋月）相去甚遠(yuǎn)。我想我們?cè)谧穭〉耐瑫r(shí)，在品評(píng)庶女大翻身的精彩劇情時(shí)，千萬(wàn)不要忘了借以自勉！

羋月傳讀后感【篇4】

最近在家閑著，無(wú)所事事看了《羋月傳》，羋月身為古代男權(quán)社會(huì)下，即使是一個(gè)風(fēng)云人物但在史料上并沒(méi)有變太多記載，不過(guò)也正是這樣，才給后人留下廣闊的想象空間。

劇情雖然完全虛構(gòu)，不過(guò)史料中的羋月能從羋八子走到太后，一介男權(quán)社會(huì)下的女流能揚(yáng)眉吐氣的登上政治舞臺(tái)巔峰，名垂青史，肯定是一個(gè)偉大的女性。身上肯定有不同常人的才華，氣魄與胸懷。

大家都喜歡把《甄嬛傳》與《羋月傳》作比較，稱(chēng)之為姐妹篇，看完《羋月傳》覺(jué)得這兩個(gè)并不姐妹，甄嬛輕歷史重宮斗，完全是女人之間的戲，而羋月生活在蕩氣回腸，波瀾壯闊的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，她，帶給現(xiàn)代女性更多反思。

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，是羋月前半生的真實(shí)寫(xiě)照。無(wú)論是兒時(shí)在楚宮，還是被趕到皇陵，重回，楚宮，再到秦宮，后轉(zhuǎn)輾到燕國(guó)，都受到各種折磨。令人佩服的是沒(méi)有妥協(xié)，堅(jiān)持信念；沒(méi)有拋棄親情道義廣交摯友。伴隨羋月一生的是——學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)讓她在各種艱難環(huán)境下得以生存；學(xué)習(xí)使得她廣交朋友，而非單純利益，所以才會(huì)有貴人相助；學(xué)習(xí)拓寬眼界和氣度，走出后宮短淺的攻心之斗；學(xué)習(xí)使羋月超越男性做出做出順應(yīng)民心，歷史所向正確的決策。學(xué)無(wú)止境。學(xué)習(xí)不斷超越自我，獲得一次又一次的重生。

羋月從不拋棄親情，這是讓人看了最暖心的人物。羋月曾說(shuō)，同母異父的兄弟姐妹能相親相愛(ài)，同父異母的手足靠不住，還是很有道理的。

現(xiàn)在和古代相比，解放了女性，女性地位提高，很難再出現(xiàn)羋月這樣偉大的女性。想想人家，看看自己。哪個(gè)女性經(jīng)受住了天將降大任之前的各種艱難？我們不都是在艱難之下分析厲害、選擇捷徑、有所取舍、委曲求全、自尋安逸？又有誰(shuí)做到受盡摧殘反而有了更廣闊的胸懷和抱負(fù)？

想想羋月，看看自己，對(duì)于現(xiàn)在的處境還有何怨言而言呢？

羋月傳讀后感【篇5】

（一）羋月，因鄭曉龍導(dǎo)演的古裝大劇《羋月傳》，日漸在公眾之間被熟悉和流傳，這是中國(guó)歷史上第一位太后，飽經(jīng)歲月滄桑，見(jiàn)證更迭朝堂，耗盡一生追求，終成一篇波瀾壯闊的歷史篇章。毋庸置疑，羋月才是華夏的第一天后，也從此開(kāi)啟了封建王朝時(shí)代中，女人對(duì)權(quán)力和愛(ài)情的追求與抗?fàn)?，所以稱(chēng)《羋月傳》為”第一天后傳奇”,也并不為過(guò)。

電視劇《羋月傳》的播出無(wú)疑會(huì)掀起一場(chǎng)古裝劇迷的狂歡。《羋月傳》是鄭曉龍團(tuán)隊(duì)的心血之作，因?yàn)椴捎昧?k高清拍攝，舞美道具盡善盡美，妝化服裝等細(xì)節(jié)呈現(xiàn)上，也是達(dá)到了電影拍攝的更嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)，努力做到盡善盡美，據(jù)導(dǎo)演介紹，后期每個(gè)特效都精細(xì)到胡子和頭發(fā)，讓人強(qiáng)烈感受到《羋月傳》在拍攝、制作上的用心。

《羋月傳》陣容強(qiáng)大，孫儷、劉濤、黃軒、馬蘇、方中信、高云翔等等大牌云集，在臺(tái)前幕后上演一出出飆戲大戰(zhàn)，可算過(guò)癮，而孫儷飾演的楚國(guó)公主羋月，更是用盡一生經(jīng)歷了群雄紛爭(zhēng)、大秦一統(tǒng)的歷史變遷，其中既有國(guó)破家亡、疆土爭(zhēng)奪，又有宮廷纏斗、姐妹反目，所以說(shuō)《羋月傳》是一部以女性的眼光，去看待曾經(jīng)歷史天空的風(fēng)起云涌，視角新穎，故事精彩。

《羋月傳》中，娘娘孫儷這一次進(jìn)階為史上第一位太后——秦宣太后羋月，故事也不僅僅限于宮闈之中，而是縱橫戰(zhàn)國(guó)七雄，飽覽華夏河山，見(jiàn)證大秦興衰，嘗盡愛(ài)恨滋味，總是百轉(zhuǎn)千回的歷史篇章，偏又得以被呈現(xiàn)于熒屏之上，成為穿越古今漫漫長(zhǎng)河的光輪，這或許也是古裝戲的魅力所在，憶古思今，借古喻今，古今之間，有劇中羋月一襲長(zhǎng)袍指點(diǎn)萬(wàn)里江山，這是大格局之下的小人物”升職記”,以一名觀眾的身份成為歷史見(jiàn)證者，這種感覺(jué)很微妙而愉悅。

印象最深的，是羋月在劇中的一段念白，更是能道盡這個(gè)風(fēng)云女人的一生感悟：”我雖出身王族，卻一直被踩在腳下，一無(wú)所有，我不墨守成規(guī)，也不懷挾偏見(jiàn)，我既能一擲決生死，又能一笑泯恩仇……”這不僅是出現(xiàn)在劇情中推動(dòng)故事，更似羋月對(duì)自己這一生的總結(jié)與歸納，觀眾也容易就此解讀出她這一生，如何從一位楚楚動(dòng)人的純真公主，逐漸蛻變?yōu)榍Ч盘蟮谝蝗恕毙蟆钡膫髌娼?jīng)歷，卻也是在槍林劍雨、爾虞我詐中的非人式成長(zhǎng)。

一直以來(lái)，古裝戲最青睞的朝代大多為唐宋明清，其他朝代涉獵甚少，關(guān)乎戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，更是少之又少，或許是年代久遠(yuǎn)，詮釋與還原起來(lái)，會(huì)更考驗(yàn)編劇及導(dǎo)演的解讀及把控能力，因此鮮有闖關(guān)者，而鄭曉龍能就此題材制作出《羋月傳》這樣的鴻篇巨制，直令當(dāng)年的戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云又浮現(xiàn)眼前，也是令人欽佩之至，這是一次區(qū)別于既往《秦始皇》類(lèi)熱血征戰(zhàn)的狂征暴斂劇，而是給歷史加諸了更多的人性解讀，使人物和事件更顯真實(shí)與豐滿。

羋月傳觀后感（二）

既然是一個(gè)女人的成長(zhǎng)、奮斗、勵(lì)志史詩(shī)，而且是身為中國(guó)歷史上第一任太后，《羋月傳》宮斗戲是必不可少的。但如果僅此就將《羋月傳》與《甄嬛傳》等同起來(lái)，那就有一葉障目不見(jiàn)泰山的偏頗之嫌了。眾所周知，《甄嬛傳》是典型的后宮女人宮斗大戲（從《后宮甄嬛傳》劇名就能窺其一二），其承襲了歷朝歷代的宮斗遺風(fēng)，在滿清皇朝使其達(dá)到極致巔峰。

劇中，娘娘甄嬛與一眾皇妃皇后娘娘寵妃間的離間、**、明爭(zhēng)、暗斗系劇情最主要線索。為爭(zhēng)寵皇上，取悅皇權(quán)，嬪妃們上演了一幕幕令人咋舌的”宮 （攻）心”大戲。雖然劇情也記錄了甄嬛的成長(zhǎng)歷程，但這一看似主流的勵(lì)志意義卻被埋葬在了權(quán)力的殿堂里。難怪主流**包括新華網(wǎng)和人民**一再批評(píng)其三種觀點(diǎn)。

而觀眾追看《甄嬛》，也毫無(wú)諱言在于女人間的相殘相殺。

《羋月傳》毫不避諱宮斗戲份，但《羋月傳》又不僅僅只有宮斗戲，或者說(shuō)，其主流劇情是規(guī)避宮斗，而更傾注于羋月為家為國(guó)，胸懷天下的勵(lì)志女人心。如果說(shuō)甄嬛主要面對(duì)的是女權(quán)，如皇后、皇后、妃嬪和皇后，那么美月面對(duì)的則是男權(quán)統(tǒng)治的朝廷和天下，胸懷寬闊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于甄嬛。如此對(duì)比，僅從立意與主旨來(lái)講，《羋月傳》就已超越《甄嬛傳》。

在秦代歷史上，影視劇往往以秦始皇為主軸，聚焦于毀滅六國(guó)、統(tǒng)一世界的偉大壯舉。男權(quán)王朝自然成為影視劇的主角。大眾稍微熟悉的秦漢女性人物在影視劇中常被提起涉獵的也只有虞姬、呂后等寥寥數(shù)人。但追溯秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之步，不難看出，有一個(gè)女人的奮斗勵(lì)志史則為其做足了鋪墊，她，就是羋月，即秦宣太后。

《羋月傳》記錄的就是其輝煌壯麗、波瀾壯闊的傳奇一生，小至個(gè)人情感，兒女情長(zhǎng)，大到家仇國(guó)恨，政**化，都有細(xì)瑣涉獵，精準(zhǔn)還原。

亂世年代，個(gè)人的戎馬一生離不開(kāi)歷史的波云詭譎，而當(dāng)歷史浪潮滾滾而來(lái)洶涌侵襲之際，大多數(shù)個(gè)人都化為滄海一粟。但也有人被銘刻在歷史的心臟，銘刻了幾千年。美月就是其中之一。不過(guò)，作為刻畫(huà)羋月傳奇一生的電視劇，《羋月傳》在原生態(tài)精準(zhǔn)還原其個(gè)人一生的同時(shí)，對(duì)那段歷史的風(fēng)云全貌也給予了神還原，再現(xiàn)了一幅雄渾大氣，磅礴豪邁的歷史畫(huà)卷。

將個(gè)人融入時(shí)代，把時(shí)代嵌入個(gè)人，《羋月傳》用其勵(lì)志的女人心砥，厚重的家國(guó)情懷，為觀眾獻(xiàn)上了一道視覺(jué)饕餮盛宴，心靈珍饈美饌。收視火爆，口碑井噴也指日可待中。

我想這部劇給女性最大的警醒就是：男人算什么，沒(méi)了可以再換，我們要爭(zhēng)的是天下！

羋月傳讀后感【篇6】

據(jù)說(shuō)羋月是中國(guó)歷史上第一位太后。

在中世紀(jì)，占星術(shù)是一門(mén)重要的學(xué)問(wèn)。主要不是為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是為了國(guó)家生命線的預(yù)測(cè)和軍事的興衰。一事（天象）、一業(yè)（占卜）、一體驗(yàn)（現(xiàn)實(shí)中的事件）是史書(shū)解釋歷史的重要方式。

縱觀歷史，羋月也罷，武則天也罷，皆牽系星象。古人之星象占卜，真的那么神奇嗎？

恰巧又看到一史記之事，說(shuō)的是東晉女李陵容。李陵容原來(lái)是個(gè)奴隸。皇帝生了兒子后找不到她。結(jié)果，他生了一個(gè)兒子，成為太后。

如果說(shuō)薄姬當(dāng)上太后是因?yàn)檫\(yùn)氣夠好，那么李陵容成為太后就是一個(gè)奇跡，因?yàn)樗陌l(fā)達(dá)只是因?yàn)樗龘碛薪】祻?qiáng)大的身體素質(zhì)。

李陵容是東晉簡(jiǎn)文皇帝司馬昱的妾。起初，司馬遷只是會(huì)稽王。她只是一個(gè)在皇宮工作的女仆。她出生在一個(gè)貧窮的家庭，從小就被賣(mài)到皇宮從事紡織工作。沒(méi)人知道她的來(lái)歷。因?yàn)槔盍耆莸臉用采聿淖屓瞬桓夜ЬS，她身上有一些當(dāng)時(shí)的中原人不具備的體貌特征：人高馬大，皮膚黝黑，頭發(fā)卷曲，也因此被人戲謔地稱(chēng)為'昆侖',另外，也有人叫她'昆侖奴'.

至于她外貌體態(tài)的樣子，《晉書(shū)·后妃傳》用'形長(zhǎng)而色黑'來(lái)概述，《資治通鑒。晉紀(jì)》說(shuō)她'黑而長(zhǎng)',《續(xù)晉陽(yáng)秋》稱(chēng)她'形長(zhǎng)色黑'.這三本史書(shū)的記錄雖然略有不同，但依然可以推斷，她一定是，人高馬大、膚色黝黑。

由此可見(jiàn)，皮膚白凈潤(rùn)澤，是魏晉美女的首要標(biāo)準(zhǔn)。李陵容雖然個(gè)子高，但黝黑的皮膚卻成了她的致命傷。所以，'本出微賤'的她，只能在王府的紡織車(chē)間籍籍無(wú)名地做事，并且還被人嘲笑，將她喚作'昆侖',似乎就要這樣下去一輩子，年復(fù)一年，這個(gè)女子的絢爛似乎永無(wú)機(jī)會(huì)綻放。

司馬昱，東晉第八任皇帝。父親是晉元帝，他三歲封瑯琊王，七歲封會(huì)稽王，二十五歲當(dāng)撫軍大將軍、錄尚六條書(shū)事，二十六歲輔政，四十六歲當(dāng)丞相、錄尚書(shū)事雙兼會(huì)稽與瑯琊王，五十二歲當(dāng)皇帝，成一國(guó)之主。但是，當(dāng)英雄得志之時(shí)，有一件事讓司馬昱很煩惱，即《晉書(shū)》所講的'會(huì)稽王，有三子，俱夭。

他被道生廢黜，為國(guó)王獻(xiàn)祭。后來(lái)諸姬絕懷孕十年。當(dāng)時(shí)，司馬遷有三個(gè)兒子，但都死了。之后，姬妾們就再也沒(méi)有為他生過(guò)孩子。

司馬昱擔(dān)心自己的江山事業(yè)無(wú)人繼承，又為此招納了不少年輕貌美的女子入宮。但是不知原因何在，'播種'了幾年卻始終沒(méi)有兒子。正所謂'不孝有三，無(wú)后為大',司馬昱對(duì)兒子的渴望簡(jiǎn)直迷了他的心竅。

此時(shí)，有人把一名相士介紹給了司馬昱，據(jù)說(shuō)這個(gè)相士道行很深，特別會(huì)看女人，只要女人從他眼前一過(guò)，他就能馬上知道女人能生男孩還是女孩。這讓司馬昱欣喜若狂，他毫不猶豫地把尋找母親的任務(wù)托付給兒子。相士把司馬昱所有的姬妾都觀察了一遍之后，斷言沒(méi)有一個(gè)能給他誕下兒子。

但是司馬昱并不死心，他讓相士將選妃范圍擴(kuò)大到王府里所有的女人，每一個(gè)女人都讓相者一一驗(yàn)看。當(dāng)看到李陵容的樣子，相面先生終于吐了出來(lái)：“這就是那個(gè)人。

'大費(fèi)周章、歷經(jīng)波折的司馬昱，終于在最后發(fā)現(xiàn)了李陵容。

李陵容的樣貌在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是不堪入目，難以接受的。對(duì)于相士給自己找的這樣一位老婆，司馬昱心里是十分難以接受的，但考慮到傳宗接代的大業(yè)，他還是勉為其難，硬著頭皮，'召之侍寢'.不久，李陵容果然順利懷孕。

為此，李陵容還告訴宮中其他女人，她夢(mèng)見(jiàn)“兩條龍跪在一起，日月相惜，昱一好運(yùn)”。司馬昱聽(tīng)說(shuō)后也覺(jué)得有些奇怪。幾年來(lái)，李陵容先后為司馬昱生了三個(gè)孩子，兩男一女。

正所謂母憑子貴，李陵容在宮中的地位節(jié)節(jié)攀升。

公元371年，五十一歲的司馬昱登上了皇位，封李陵容為淑妃。由于司馬遷沒(méi)有封皇后，李陵容實(shí)際上是皇宮的首領(lǐng)。兩年后，司馬昱駕崩。

十歲的司馬曜順理成章地繼位為孝武帝，作為母親的李陵容地位也是一路扶搖直上，成為尊貴的皇太妃，儀式服裝上已與太后基本相同了。20年后，李陵容的次子司馬道子寫(xiě)信勸哥哥立他母親為太后。司馬曜聽(tīng)從了弟弟勸諫，不久尊母親為'皇太后'.

司馬曜駕崩后，他的兒子司馬德宗繼位當(dāng)皇帝，又尊奶奶為'太皇太后',李陵容的地位又再升一級(jí)。就這樣，長(zhǎng)相普通、出身卑微的李陵容僅僅因?yàn)?碰巧',不僅飛上枝頭變成成了后妃，而且還因?yàn)樯藘鹤拥脑?，母憑子貴，使得她在錯(cuò)綜復(fù)雜、明爭(zhēng)暗斗的后宮中，一直被夫君所眷顧，牢牢地守住了自己的地位。更重要的是，她的子孫一個(gè)個(gè)繼承了王位。在她生命的后半段，她變得越來(lái)越好，越來(lái)越富有。

縱觀歷朝歷代的后妃命運(yùn)，這可是十分罕見(jiàn)的。李陵容命中似乎注定是為了'生天子'而來(lái)的，所以，在婚姻和生活中，她的人生雖然乏善可陳，了無(wú)生趣，但作為母親、女人，她無(wú)疑是幸福、幸運(yùn)的。

這些神奇的女人早已埋葬在歷史的長(zhǎng)河中，留下了神秘，這讓我渴往破解她們的情感和場(chǎng)景。

（二）都說(shuō)每個(gè)女紙都有過(guò)公主夢(mèng)，每個(gè)婆婆心中都有個(gè)太后夢(mèng)，比起易碎的'公主夢(mèng)'大多數(shù)人可能更愿意選擇'太后夢(mèng)',因?yàn)楣魑幢啬艹蔀榛屎?，皇后未必能成為太后。如今，從《羋月傳》開(kāi)播起，女人心中的太后夢(mèng)又一次起航。

還記得《甄嬛傳》中最后一集，甄嬛太后去看宜修，當(dāng)宜修說(shuō)自己才是母后皇太后，甄嬛說(shuō)自己和皇上商議封她為皇后，不過(guò)這要在宜修活著的時(shí)候。這也是甄嬛在最后一刻粉碎了對(duì)方的'太后夢(mèng)'.所以在'活得久'這件事情的前提下，變成太后的人才是笑到最后的人。

懷著太后夢(mèng)的人，除了皇帝之外，都是敵人，阻礙他們的人必須死。要知道武則天也是'天后'、'皇太后',最終才實(shí)現(xiàn)了'女皇夢(mèng)',所以太后身份就是她進(jìn)階的路石。

太后，封建時(shí)代帝王母親的尊稱(chēng)，始于秦昭王，以后歷代皆然。每次看后宮戲時(shí)對(duì)于各種太后都有點(diǎn)'不明不白',所以先給大家普及一下太后制度：皇帝以嫡子身份繼位的，生母（先帝皇后）則以嫡母為皇太后；無(wú)生母，則以先帝皇后（繼任皇后）為皇太后；生母、先帝皇后皆無(wú)，則以撫育皇帝的先帝嬪妃為皇太妃，有時(shí)也加封為皇太后；皇帝以庶子繼位的，則以生母為皇太后，如果嫡母也在，則并為皇太后，且嫡母皇太后通常位在生母皇太后之上；但是生母身份過(guò)于低微的，不能稱(chēng)太后，最多只能被尊為皇太妃；皇帝以旁支入繼的，以繼母（先帝皇后）為皇太后，且須認(rèn)繼母為嫡母。

另外還有一種影視作品上少有稱(chēng)呼的褓太后，北魏時(shí)期為了防止外戚干政實(shí)施'母死子貴'制度，后宮女性只要生下皇子一律被賜死，幼齡皇子仍然需要旁人的呵護(hù)，因而出現(xiàn)所謂的保太后（或褓太后），即在新帝登基之后以保姆為皇太后。

以此看來(lái)，太后之路是最為霸道的，要當(dāng)?shù)昧嘶实鄣膶欏鸂?zhēng)上位，又要生得了兒子而不是公主，還要打敗其他同等地位與手段的女人，才能走過(guò)至尊之位的'獨(dú)木橋'成為最牛的女人?！读d月傳》女主角'羋月'的原型是秦宣太后羋八子，她是秦始皇的高祖母， 正如劇中孫儷以人格魅力征服一大堆男主男配角，歷史上的宣太后從命運(yùn)坎坷的楚國(guó)庶出公主到稱(chēng)霸六國(guó)的大秦鐵血太后，執(zhí)掌秦國(guó)國(guó)政四十一年。當(dāng)秦國(guó)再次強(qiáng)大的時(shí)候，秦宣太后開(kāi)始對(duì)'情夫'下黑手。

首先她騙義渠王到甘泉宮，命令親兵殺了他。自此秦國(guó)最后一個(gè)憂患被鏟除，這下秦國(guó)可以準(zhǔn)備統(tǒng)一中國(guó)了。宣太后的淫詞濫語(yǔ)也有記載，翻譯過(guò)來(lái)大致就是'惠文王把他大腿扔我身上，我覺(jué)得好累，但他整個(gè)人趴在我身上……我就不累了。

'就算當(dāng)不了羋月的宣太后，如今社會(huì)也有太多的人喜歡被稱(chēng)為'老佛爺',這不正是慈禧太后可以心安理得地垂簾聽(tīng)政最好的名頭嗎？

羋月傳讀后感【篇7】

繼《甄嬛傳》之后的`又一古裝大戲《羋月傳》，現(xiàn)也已經(jīng)紅遍了大街小巷。我還煞有介事的去翻了資料查了查羋月的歷史記載。雖然羋八子的歷史記載并不多，但其中她長(zhǎng)達(dá)四十一年的臨朝執(zhí)政還是讓我為之一驚。只知道武則天是中國(guó)歷史上第一位女皇帝，卻不想羋八子的一生也是一個(gè)傳奇。既然她可以執(zhí)政四十多年并且為秦國(guó)以后統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)，那她身上一定會(huì)具備其他人所沒(méi)有的特點(diǎn)。

首先，我覺(jué)得是羋八子的忍耐力以及她的樂(lè)觀人生態(tài)度。羋月雖然身為楚國(guó)公主，可是在她6歲的時(shí)候母親便去世了，她在楚王去世時(shí)又被威后趕去守靈。成長(zhǎng)的過(guò)程中沒(méi)有受過(guò)半點(diǎn)公主待遇。不緊如此，在嫁到秦國(guó)后秦惠文王去世時(shí)又被送去燕國(guó)做人質(zhì)。這一路奔波并且多次跟死神參加而過(guò)。如果不是有著常人所沒(méi)有的忍耐力和樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，一定堅(jiān)持不到自己的兒子成為大王并且?guī)椭貒?guó)重回盛世！

雖然古時(shí)候女子無(wú)才便是德，但羋月卻從小飽讀詩(shī)書(shū)，在秦國(guó)還幫助秦王整理書(shū)籍。秦王也經(jīng)常與她討論國(guó)事！且不說(shuō)這些有待歷史考究的細(xì)節(jié)，但她如果沒(méi)有任何文學(xué)又怎樣領(lǐng)兵打仗又怎樣讓文武百官為她效力。在她遇到問(wèn)題時(shí)還可以引用古人先例做到以一舉三由此及彼，就說(shuō)明羋月不僅讀書(shū)更懂得其中道理這就很值得我們當(dāng)代人去學(xué)習(xí)。

最后一點(diǎn)是她的重情重義。還在楚國(guó)時(shí)，羋月就一直遭人暗算。每次化險(xiǎn)為夷羋姝都功不可沒(méi)。但他們同嫁到秦國(guó)后，羋姝因?yàn)樽约簝鹤訝?zhēng)奪王位絲毫不念及與羋月的姐妹情分處處刁難羋月。盡管如此，羋月因小時(shí)候羋姝對(duì)自己的幫助以及跟她的姐妹情誼從來(lái)都不與她爭(zhēng)寵。在羋月執(zhí)政以后，她的兩個(gè)弟弟幫她東征西伐，協(xié)助他們母子一統(tǒng)秦國(guó)。再看看現(xiàn)代的人們因?yàn)楦改肛?cái)產(chǎn)分不公兄妹翻臉成仇人的案例比比皆是。難道羋月的這種重情重義不應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)嗎？

雖然電視劇中的許多故事情節(jié)都有待考究但除去兒女情長(zhǎng)，導(dǎo)演和編劇們花心思把羋月這個(gè)人物拍出來(lái)也一定是被她的魅力所吸引的。我們?cè)诓栌囡埡蟛粌H僅是用電視劇來(lái)打發(fā)時(shí)間更應(yīng)該看到他們身上值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去領(lǐng)悟的東西！

羋月傳讀后感【篇8】

既然是一個(gè)女人的成長(zhǎng)、奮斗、勵(lì)志史詩(shī)，而且是身為中國(guó)歷史上第一任太后，《羋月傳》宮斗戲是必不可少的。但如果僅此就將《羋月傳》與《甄嬛傳》等同起來(lái)，那就有一葉障目不見(jiàn)泰山的偏頗之嫌了。眾所周知，《甄嬛傳》是典型的后宮女人宮斗大戲（從《后宮甄嬛傳》劇名就能窺其一二），其承襲了歷朝歷代的宮斗遺風(fēng)，在滿清皇朝使其達(dá)到極致巔峰。

劇中，娘娘甄嬛與一眾皇妃皇后娘娘寵妃間的離間、**、明爭(zhēng)、暗斗系劇情最主要線索。為爭(zhēng)寵皇上，取悅皇權(quán)，嬪妃們上演了一幕幕令人咋舌的”宮 （攻）心”大戲。雖然劇情也記錄了甄嬛的成長(zhǎng)歷程，但這一看似主流的勵(lì)志意義卻被埋葬在了權(quán)力的殿堂里。難怪主流**包括新華網(wǎng)和人民**一再批評(píng)其三種觀點(diǎn)。

而觀眾追看《甄嬛》，也毫無(wú)諱言在于女人間的相殘相殺。

《羋月傳》毫不避諱宮斗戲份，但《羋月傳》又不僅僅只有宮斗戲，或者說(shuō)，其主流劇情是規(guī)避宮斗，而更傾注于羋月為家為國(guó)，胸懷天下的勵(lì)志女人心。如果說(shuō)甄嬛主要面對(duì)的是女權(quán)，如皇后、皇后、妃嬪和皇后，那么美月面對(duì)的則是男權(quán)統(tǒng)治的朝廷和天下，胸懷寬闊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于甄嬛。如此對(duì)比，僅從立意與主旨來(lái)講，《羋月傳》就已超越《甄嬛傳》。

秦朝那代歷史，影視劇作常常以秦始皇為主軸，主打其滅六國(guó)統(tǒng)一天下的豐功偉業(yè)，男性主宰的皇朝在影視劇中自然成了主角。大眾稍微熟悉的秦漢女性人物在影視劇中常被提起涉獵的也只有虞姬、呂后等寥寥數(shù)人。但追溯秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之步，不難看出，有一個(gè)女人的奮斗勵(lì)志史則為其做足了鋪墊，她，就是羋月，即秦宣太后。

《羋月傳》記錄的就是其輝煌壯麗、波瀾壯闊的傳奇一生，小至個(gè)人情感，兒女情長(zhǎng)，大到家仇國(guó)恨，政**化，都有細(xì)瑣涉獵，精準(zhǔn)還原。

亂世年代，個(gè)人的戎馬一生離不開(kāi)歷史的波云詭譎，而當(dāng)歷史浪潮滾滾而來(lái)洶涌侵襲之際，大多數(shù)個(gè)人都化為滄海一粟。但也有人被銘刻在歷史的心臟，銘刻了幾千年。美月就是其中之一。不過(guò)，作為刻畫(huà)羋月傳奇一生的電視劇，《羋月傳》在原生態(tài)精準(zhǔn)還原其個(gè)人一生的同時(shí)，對(duì)那段歷史的風(fēng)云全貌也給予了神還原，再現(xiàn)了一幅雄渾大氣，磅礴豪邁的歷史畫(huà)卷。

將個(gè)人融入時(shí)代，把時(shí)代嵌入個(gè)人，《羋月傳》用其勵(lì)志的女人心砥，厚重的家國(guó)情懷，為觀眾獻(xiàn)上了一道視覺(jué)饕餮盛宴，心靈珍饈美饌。收視火爆，口碑井噴也指日可待中。

我想這部劇給女性最大的警醒就是：男人算什么，沒(méi)了可以再換，我們要爭(zhēng)的是天下

羋月傳觀后感（二）

11月10日，蜜月傳北京衛(wèi)視全國(guó)首播新聞發(fā)布會(huì)在北京龍沖舉行。米月傳在會(huì)議上花了一個(gè)小時(shí)，但作為主角的孫儷并沒(méi)有到場(chǎng)。會(huì)議結(jié)束后，她悄悄地進(jìn)來(lái)了。因?yàn)榍皫滋?，?dāng)電影之花第一次出現(xiàn)在她的電腦上時(shí)，她坐在那里盯著看了一個(gè)小時(shí)，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己在哭?！蔽矣X(jué)得不能再看了，如果在現(xiàn)場(chǎng)又看哭了，恐怕不能用一個(gè)很好的顏值來(lái)面對(duì)大家。

電影中有很多孫儷的哭戲，但孫儷說(shuō)，米月傳并不是一出苦戲?！?1集中情緒最激烈的部分都剪到了一個(gè)小時(shí)里，其實(shí)更多的戲份里她是一個(gè)堅(jiān)韌、隱忍的人，同時(shí)也是個(gè)很勵(lì)志的人?！彼^天將降大任于斯人也，戲里羋月一個(gè)坎兒接著一個(gè)坎兒，在片場(chǎng)孫儷也是壓力極大，”叫羋月傳，就是這個(gè)角色從頭至尾，每場(chǎng)戲都有我，ab組都是我，我要是倒下了劇組就得停工。

有一段感情跌宕起伏的戲份，甚至拍攝，每天哭得眼睛像桃子，每天需要喝很多普洱茶消腫。

孫儷爽快的承認(rèn)，羋月是她表演生涯中難度最高的一個(gè)角色，有幾次甚至拍到虛脫?！庇幸粓?chǎng)在大殿訓(xùn)誡的戲，看劇本只有兩頁(yè)，那天就排了這一場(chǎng)，我還挺高興的，沒(méi)想到真拍起來(lái)的時(shí)候全景近景各拍兩遍，每一遍臺(tái)詞都很長(zhǎng)，每一段說(shuō)話的對(duì)象都不一樣，情緒也不一樣，那個(gè)大殿又特別大，需要盡量讓所有人聽(tīng)到我的聲音，就得一直頂著，演完一遍就已經(jīng)很累，幾遍下來(lái)氣都虛了。

盡管很累，孫儷還是覺(jué)得收獲很大，”演技方面比甄嬛時(shí)上了一個(gè)大臺(tái)階”.但并不是沒(méi)有遺憾，最大的遺憾就是配音。”我做了很多準(zhǔn)備，也很自信，一直希望是原聲，還專(zhuān)門(mén)找了甄嬛的配音導(dǎo)演到劇組來(lái)陪我練臺(tái)詞，每句臺(tái)詞都根據(jù)他的要求過(guò)一遍才做，但不知道為什么還是沒(méi)用我的聲音，這一點(diǎn)我也不是很開(kāi)心。

地球上的星星觀后感（一）

在影片的前半部分里，伊夏真的不是一個(gè)討人喜歡的孩子：他”無(wú)緣無(wú)故”打架，因?yàn)閼嵟邏膭e人的花盆，上課走神，在老師的課堂上搞怪，逃課，不遵守交通規(guī)則，撒謊……

雖然伊夏有許多毛病，但那些也都是”沒(méi)有教好”的孩子的通病，不算什么大問(wèn)題。伊夏也有不少優(yōu)點(diǎn)，他喜歡動(dòng)物，富于想象，以為爸爸要離開(kāi)自己了因而拼命的道歉，有一顆敏感而聰慧的心?？傊@個(gè)孩子還沒(méi)有那么糟糕，但是他還是被放棄了，被認(rèn)為”態(tài)度”不佳，被學(xué)校放棄，被父親送到了寄宿學(xué)校。

雖然在之前的學(xué)校也備受老師的責(zé)罵，但伊夏還是快樂(lè)的。伊夏被送到學(xué)校的第一個(gè)晚上讓人心碎——躲在浴室里默默地哭，直到最后一次默默地干眼淚。接下來(lái)的生活讓人絕望，老師無(wú)盡的責(zé)罵讓伊夏憎恨學(xué)習(xí)，但最致命的打擊還是”父母的不關(guān)心”吧——哥哥的比賽和探望伊夏的時(shí)間有沖突，父母自然而然選擇了各項(xiàng)成績(jī)均名列前茅的哥哥。

對(duì)于一個(gè)8歲的孩子來(lái)說(shuō)，他被全世界否定了。

尼克老師的出現(xiàn)，將伊夏黑暗的生活點(diǎn)亮。

尼克老師和其它老師截然不同，他呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造力，珍視學(xué)生的創(chuàng)作，耐心和細(xì)心兼?zhèn)?，正是他才發(fā)現(xiàn)了伊夏為何是一個(gè)”壞孩子”.尼克老師和伊夏父母的交流給了我很多啟發(fā)。伊夏父母的擔(dān)憂不是沒(méi)有道理，這個(gè)世界充滿了競(jìng)爭(zhēng)，伊夏的狀態(tài)會(huì)讓他被這個(gè)世界所”淘汰”.

曾經(jīng)在看過(guò)《三傻》后提出的問(wèn)題——無(wú)奈而殘酷的現(xiàn)實(shí)讓人們不得不奔跑，我們?cè)撊绾尾拍苷嬲非笞吭健荒峥死蠋煹脑捤獯穑骸蓖饷媸且粋€(gè)殘酷的充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，一個(gè)大家都望子成龍望女成鳳的世界，大家都要好成績(jī)；醫(yī)學(xué)、工程、管理，什么都是只要比別人差就是無(wú)法容忍的；每個(gè)孩子都有自己的天分才能跟夢(mèng)想，不是大家都死想著如何讓自己的手指脫穎而出，修飾它們讓它們看著更修長(zhǎng)；喜歡競(jìng)爭(zhēng)的話，去養(yǎng)賽馬就好了，干嘛養(yǎng)小孩？！強(qiáng)迫自己的孩子去承受自己野心的負(fù)擔(dān)，如果小孩無(wú)法忍受這樣的負(fù)擔(dān)呢？

每個(gè)孩子都是不同的，他們最終會(huì)以自己的速度學(xué)習(xí)?！?/p>

尊敬的雷夫·艾斯奎斯先生在他的著作《第56號(hào)教室的奇跡》中寫(xiě)道：我們的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是把孩子變成更好的人！長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是不是孩子的主觀意愿，我們都在不斷地把孩子與他人比較，與他人競(jìng)爭(zhēng)：

誰(shuí)的成績(jī)更好，誰(shuí)跑得更快，誰(shuí)上的大學(xué)更好，誰(shuí)的綜合測(cè)試更高。太累了，真的很累了，世界上總會(huì)有人跑得比你快，跳得比你高。我們是不是應(yīng)該多多的關(guān)注一下孩子本身？

看看他是不是比以前跑的更快，是不是又改掉了一個(gè)壞習(xí)慣，是不是解開(kāi)了曾經(jīng)不懂的疑惑，是不是掌握了一個(gè)新的知識(shí)……

只要，孩子在進(jìn)步，在變的越來(lái)越好，那么教育就是成功的；只要他變的越來(lái)越好，他必然能給這個(gè)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，必然會(huì)被人所需要；只要他變的越來(lái)越好，只要他開(kāi)心快樂(lè)，足矣！

地球上的星星觀后感（二）

如果，對(duì)孩子的希望，用快樂(lè)和成績(jī)做一個(gè)選擇的話，我們一般會(huì)對(duì)外說(shuō)選擇快樂(lè)，而對(duì)自己說(shuō)成績(jī)。我們知道幸福有多重要，但面對(duì)當(dāng)前殘酷的教育，我們的行動(dòng)最終會(huì)站在成就的一邊。

如果，我們也將這樣的選擇，擺到孩子的面前，我想，他們也一定會(huì)毫不猶豫地選擇前者，同樣，孩子們一面言著自己的心聲，另一面卻為著重點(diǎn)中學(xué)和名牌大學(xué)，把自己深深地埋在試卷的分?jǐn)?shù)當(dāng)中。

面對(duì)這樣的假設(shè)和生活中不可調(diào)和的矛盾，我們不禁要問(wèn)，我們應(yīng)該如何對(duì)待孩子的教育？我們應(yīng)該給予他們什么？在他們成長(zhǎng)的路上，作為家長(zhǎng)和老師，我們應(yīng)該做些什么？

含淚看完了印度電影《地球上的星星》，影片中伊桑是一個(gè)八歲的有些自閉男孩，他和別的小男孩不一樣，他對(duì)這個(gè)世界充滿了別人并不以為然的驚奇，他喜歡發(fā)呆，喜歡遐想，喜歡沉浸在自己的世界里。而這些對(duì)他的父母來(lái)說(shuō)并不重要，對(duì)整個(gè)世界來(lái)說(shuō)，他們只對(duì)家庭作業(yè)、分?jǐn)?shù)和成績(jī)排名感興趣。所以伊桑在學(xué)校，總顯得那么孤立與卑微，在家里，又總會(huì)因不如優(yōu)秀的哥哥，遭來(lái)父母的漫罵。

影片的起始就是在這樣的對(duì)比中，拋出了尖銳的問(wèn)題。有趣的是，在這部分中，導(dǎo)演把一些生活畫(huà)面留給了伊桑的母親，刻畫(huà)了她為丈夫，為大兒子和小兒子如何忙碌的一個(gè)早晨，很明顯，導(dǎo)演并不滿足要給我們展現(xiàn)一個(gè)勤勞的母親形象，而同時(shí)也在拋出這樣的疑問(wèn)：我們的父母除了給孩子，提供衣食上的保障外，是否還需要給予什么？

伊桑惹出的麻煩，終于超出父母能承受的范圍，他被送到了一家寄宿學(xué)校接受專(zhuān)門(mén)的”教育指導(dǎo)”.對(duì)于離開(kāi)，伊桑做出了焦灼不安的反抗，但是現(xiàn)實(shí)實(shí)在是太強(qiáng)大了，孩子永遠(yuǎn)在父母的掌控之中的。在新學(xué)校里，一切都沒(méi)有改變。伊桑的孤獨(dú)感越來(lái)越嚴(yán)重，他的痛苦與日俱增。

與同伴相比，小伊桑顯得如此的怪異：他不能像其他孩子一樣輕松地辨別日常事物，不善言談，表情呆板；他甚至不能像其他孩子一樣生活自理，一個(gè)8、9歲的孩子，如此這般，的確非常人之舉。但他很擅長(zhǎng)繪畫(huà)。他可以用繪畫(huà)來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受。

他的小小畫(huà)冊(cè)上記錄了曾經(jīng)和父母在一切的歡樂(lè)，可是漸漸地，這個(gè)畫(huà)冊(cè)上沒(méi)有了自己，他用繪畫(huà)的方式表達(dá)了自己的疑問(wèn)和反抗，但是這一切，他勤勞的母親和忙碌的父親卻全然不知，他們就像大多數(shù)父母一樣，忙碌于自己的工作和生活，卻絲毫不去關(guān)注孩子心里的想法，不去關(guān)注他們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的表達(dá)。其實(shí)孩子再年幼，也都是有思想的，會(huì)思考的。

看到這里，我被觸動(dòng)了。我在想伊桑的父母和我們中國(guó)孩子的父母有多相似。在成年人眼中，成就永遠(yuǎn)是孩子們的主旋律，排名永遠(yuǎn)是孩子們的指揮棒。誰(shuí)真正在乎，我們的孩子，面對(duì)學(xué)業(yè)壓力，別人的嘲笑，心理上的苦惱，他們內(nèi)心的掙扎和哭泣是什么？

我們做大人的，應(yīng)該怎樣陪伴我們的孩子？怎樣輔助孩子，為他們解決成長(zhǎng)中的需求和困難？

好在，影片中伊桑是幸運(yùn)的。一位新美術(shù)老師尼克的突如其來(lái)，讓事件開(kāi)始逆轉(zhuǎn)。尼克用快樂(lè)自由的教學(xué)風(fēng)格，感染著每一個(gè)學(xué)生。

他打破了”事情是如何完成”的所有規(guī)則，讓學(xué)生自己去思考，去夢(mèng)想，去想象。尼克是個(gè)非常優(yōu)秀的老師，他很快發(fā)現(xiàn)了這個(gè)叫伊桑的孩子并不快樂(lè)，甚至非常的危險(xiǎn)。他開(kāi)始了找尋原因。

他發(fā)現(xiàn)伊桑最主要的問(wèn)題是不能拼寫(xiě)和閱讀，他是一位學(xué)***的兒童，他找到了他的父母，在他的家里找到了伊桑孤獨(dú)與痛苦的原因。尼克想起自己的童年，與此時(shí)的伊桑是那么的相象，他決定要拯救這個(gè)孩子。他采取了一系列的特殊輔導(dǎo)，最終幫助伊桑找回了自己，也找來(lái)了快樂(lè)。

影片的最后，尼克老師與伊桑幸福的擁抱，尼克老師將伊桑高高舉起的快樂(lè)畫(huà)面，不禁讓我們潸然淚下，也再一次引起我們反思。

我們需要怎樣的教育？我們現(xiàn)行的教育制度將走向何處？為什么擁有大量世界級(jí)學(xué)科競(jìng)賽高手的泱泱大國(guó)，卻在創(chuàng)造與發(fā)明能力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于他國(guó)……

羋月傳讀后感【篇9】

《羋月傳》觀后感

最近，我剛剛觀看完了一部引人入勝的電視劇《羋月傳》，感受頗深。通過(guò)這段時(shí)間的觀察，我深深地被這部劇所吸引，感受到了其中所傳遞的深厚的人生哲理和刻骨銘心的情感。

《羋月傳》是根據(jù)郁可唯所著的《羋月傳》，并改編成的一部古裝歷史劇。該劇以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要國(guó)家之一的秦國(guó)為背景，圍繞羋月這個(gè)角色展開(kāi)了一連串引人入勝的故事。羋月是一個(gè)極有魅力的女子，她聰明機(jī)智，心思縝密，深受?chē)?guó)君信任，成為后宮中權(quán)勢(shì)疊加的女人。觀看這部劇，給我留下了深刻的印象。

首先，我深深敬佩羋月的智慧和勇氣。她身處男尊女卑的時(shí)代，但卻不屈不撓，勇敢抗?fàn)?。她把個(gè)人的命運(yùn)緊緊捆綁在國(guó)家的命運(yùn)上，以國(guó)家利益為重。她不僅聰明地應(yīng)對(duì)廣大的政治斗爭(zhēng)，還能以自身的智慧來(lái)化解種種危機(jī)。她用自己的智慧和勇氣，為秦國(guó)的興起和國(guó)家的統(tǒng)一做出了巨大貢獻(xiàn)。

其次，我被劇中所展現(xiàn)的人物形象深深打動(dòng)。無(wú)論是羋月，還是其他角色，他們都栩栩如生，活靈活現(xiàn)。他們的性格、情感和命運(yùn)都是那么豐滿和真實(shí)。每個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)和特殊的命運(yùn)，讓觀眾能夠身臨其境地感受他們的喜怒哀樂(lè)。尤其是羋月的堅(jiān)毅和鍥而不舍的精神，給了我巨大的啟示和激勵(lì)。

最后，我對(duì)劇中所揭示的人生哲理深感感慨。在觀看這部劇的過(guò)程中，我意識(shí)到只有勇于面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，拼搏奮斗，才能夠過(guò)上充實(shí)而有意義的人生?！读d月傳》喚醒了我內(nèi)心深處沉睡的激情，激發(fā)了我對(duì)人生極致的追求。

綜上所述，《羋月傳》是一部十分出色的電視劇。無(wú)論從劇情、人物塑造還是情感傳達(dá)，都相當(dāng)出色。通過(guò)這部劇，我領(lǐng)略了古代歷史的風(fēng)云變幻，也感受到了其中寓意深刻的人生哲理。我被羋月的智慧和勇氣深深敬佩，也被劇中的人物形象打動(dòng)。此外，劇中所揭示的人生哲理更是對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這部劇給了我無(wú)盡的思考和啟示，也堅(jiān)定了我對(duì)人生的追求。盡管劇中的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的，但它們所傳遞的對(duì)于堅(jiān)持、追求和勇氣的理解，卻能夠?qū)ξ覀兊纳町a(chǎn)生積極的影響。

總的來(lái)說(shuō)，我觀后感受頗深。這部劇通過(guò)精彩的劇情、真實(shí)的人物塑造和深刻的人生哲理，讓觀眾不僅在劇情中得到解壓，還在思考中獲得啟示。《羋月傳》不僅是一部娛樂(lè)作品，更是一部具有教育意義的作品。我相信，只要我們保持對(duì)生活的熱忱和對(duì)追求的執(zhí)著，就能夠創(chuàng)造出自己的精彩人生。

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月牙兒讀后感九篇

每一篇作文都包含著我們對(duì)于生活的記載。寫(xiě)作就是表達(dá)一個(gè)個(gè)新奇、好玩、有意思的想法的過(guò)程。寫(xiě)作語(yǔ)言的訓(xùn)練和詞匯的積累對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分重要的。那么，要如何寫(xiě)好一篇高質(zhì)量的作文呢？你不妨看看月牙兒讀后感九篇，供你參考，希望能幫到你。

月牙兒讀后感(篇1)

老舍先生的《月牙兒》是很少的、我看了又看的作品。

小說(shuō)主要是講一對(duì)相依為命的母女倆為了生活不得不相繼成為暗娼的故事。用主人公的話說(shuō)，她的母親為了養(yǎng)活她不得不用這種方法，最后，她長(zhǎng)大了又用同樣的方法來(lái)贍養(yǎng)媽媽。第一次接觸作品是在高中時(shí)期，那時(shí)候不能理解為什么這個(gè)女孩子上了學(xué)，讀了書(shū)，受了新思想的感化，還要這樣做呢？在她接受胖校長(zhǎng)的侄子時(shí)，她其實(shí)就已經(jīng)開(kāi)始走向墮落了。最后，她一步步，從風(fēng)塵場(chǎng)所的招待到淪為暗娼，大概都是她不想受苦而得來(lái)的結(jié)果。那時(shí)候這篇小說(shuō)只是給我講了一個(gè)情節(jié)簡(jiǎn)單的故事。

沒(méi)有哪個(gè)女人愿意用自己的身體去交換生活，除非她真的走投無(wú)路了。所以，月容希望自己能夠找到養(yǎng)活自己的工作，可是現(xiàn)實(shí)又一次的讓她失望了。她開(kāi)始知道了，如果媽媽能夠找到任何解決生存問(wèn)題的辦法，她都不會(huì)也不遠(yuǎn)這樣吧。生活真是殘忍啊，吞噬了媽媽也沒(méi)有放過(guò)女兒。再次看到以為再也看不到的媽媽?zhuān)瓉?lái)母親已經(jīng)如此蒼老。趁年輕利用這唯一的成本換來(lái)的生活值不值得，這樣的問(wèn)題已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)被考慮了。

所謂的月牙兒，不過(guò)是月容在想像的世界里，自己給自己找的一個(gè)虛無(wú)的朋友，在自己難過(guò)的時(shí)候、孤獨(dú)的時(shí)候，安慰和陪伴自己的朋友，一個(gè)靈魂的守護(hù)者。為什么在父親在世的時(shí)候，月牙兒沒(méi)有出現(xiàn)，生活里沒(méi)有黑暗；為什么在繼父供自己上學(xué)的那三四年里，月牙兒沒(méi)有出現(xiàn)，因?yàn)樵趯W(xué)校生活是美好的、快樂(lè)的；在自己做了暗門(mén)子之后，她為什么說(shuō)她看不見(jiàn)任何月光了，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到自己的人生已經(jīng)沒(méi)有救了，靈魂要死去了。內(nèi)心的孤寂、無(wú)助和生活的艱難，再加上自己受過(guò)的新式教育，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙兒，最后，在監(jiān)獄中久違的月牙兒出現(xiàn)，月容內(nèi)心安慰自己說(shuō)，這就是自己最好的結(jié)局，是好朋友也認(rèn)同的結(jié)局。

月牙兒讀后感(篇2)

《月牙兒》是老舍先生的中篇小說(shuō)中，我看了又看的為數(shù)不多的作品。以對(duì)不同時(shí)期的月牙的描寫(xiě)，為主人公月容的命運(yùn)做鋪墊。

小說(shuō)主要是講一對(duì)相依為命的母女為了生活不得不相繼成為暗娼的故事。用月容的話說(shuō)，她的母親為了養(yǎng)活她不得不用這種方法。最后，她長(zhǎng)大了又用同樣的方法來(lái)贍養(yǎng)母親。第一次讀這本書(shū)是在高中時(shí)期，那時(shí)候不能理解為什么這個(gè)女孩子上了學(xué)，讀了書(shū)，受了新思想的感化，還會(huì)墮落到如此地步?在她接受胖校長(zhǎng)的侄子時(shí)，她其實(shí)就已經(jīng)開(kāi)始走向墮落了。最后，她一步步，從風(fēng)塵場(chǎng)所的招待到淪為暗娼，大概都是她不想受苦而得來(lái)的結(jié)果。那時(shí)候這篇小說(shuō)只是給我的印象只是一個(gè)情節(jié)簡(jiǎn)單的故事。

到了現(xiàn)在重讀文本，我注意到了自己之前忽略掉的細(xì)節(jié)。在韓月容的父親去世的時(shí)候，她只有七歲。對(duì)于兩個(gè)沒(méi)有什么生活技能的女人來(lái)說(shuō)，要在城市中生活下去很艱難。母親為了掙錢(qián)給鋪?zhàn)永锏幕镉?jì)們洗襪子，又臟又臭的襪子把她惡心得吃不下飯。即使是這樣，母親也養(yǎng)不起那個(gè)只有兩口人的家。

所以，月容有了新爸爸。為了讓自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上頓沒(méi)有下頓，再嫁應(yīng)該是最好的辦法。在連生存都無(wú)法做到的時(shí)候，倫理道德和禮教、抑或是貞節(jié)牌坊都不能當(dāng)飯吃，活下去才最重要。這時(shí)候，月容對(duì)媽媽來(lái)講還是希望，有了新爸爸，孩子可以上學(xué)，或許會(huì)擁有和自己不一樣的生活。事實(shí)是，如果新爸爸沒(méi)有消失的話，媽媽并沒(méi)有做白日夢(mèng)，因?yàn)樵氯荽_實(shí)過(guò)了幾年好日子，上了學(xué)，讀了書(shū)。

最終，月容還是在社會(huì)的巨大壓力下被迫走上了母親的道路。由于她受過(guò)教育，所以她內(nèi)心深處的變化可以說(shuō)是一段揪心的掙扎，從一開(kāi)始的羞恥到最后的絕望，以至于在她看來(lái)，死在監(jiān)獄里是最好的歸宿。

所謂的月牙兒，不過(guò)是月容想象的世界里才存在，自己給自己找的一個(gè)虛無(wú)的朋友，在自己難過(guò)、孤獨(dú)的時(shí)候，安慰和陪伴自己的朋友，一個(gè)靈魂的守護(hù)者。內(nèi)心的孤寂、無(wú)助和生活的艱難，再加上自己受過(guò)的新式教育，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間巨大的差距，月容要怎么活下去？幸好有月牙兒，最后，在監(jiān)獄中久違的月牙兒出現(xiàn)，月容內(nèi)心安慰自己說(shuō)，這就是自己最好的結(jié)局，是好朋友也認(rèn)同的結(jié)局。

“獄里是個(gè)好地方，世界比這并強(qiáng)不了許多”。

月牙兒讀后感(篇3)

老舍先生的《月牙兒》是很少的、我看了又看的作品，小說(shuō)主要是講一對(duì)相依為命的母女倆為了生活不得不相繼成為暗娼的故事。用主人公的話說(shuō)，她的母親為了養(yǎng)活她不得不用這種方法，最后，她長(zhǎng)大了又用同樣的方法來(lái)贍養(yǎng)媽媽。第一次接觸作品是在高中時(shí)期，那時(shí)候不能理解為什么這個(gè)女孩子上了學(xué)，讀了書(shū)，受了新思想的感化，還要這樣做呢?在她接受胖校長(zhǎng)的侄子時(shí)，她其實(shí)就已經(jīng)開(kāi)始走向墮落了。最后，她一步步，從風(fēng)塵場(chǎng)所的招待到淪為暗娼，大概都是她不想受苦而得來(lái)的結(jié)果。那時(shí)候這篇小說(shuō)只是給我講了一個(gè)情節(jié)簡(jiǎn)單的故事。

到了現(xiàn)在重新讀文本，我看到了自己之前忽略掉了的細(xì)節(jié)。在韓月榮的父親去世的時(shí)候，她只有七歲。文中說(shuō)月容在八歲的時(shí)候?qū)W會(huì)了當(dāng)東西，對(duì)于沒(méi)有什么生活技能的大小兩個(gè)女人，要在城市中生活下去有多艱難，小說(shuō)也有交代。母親為了掙錢(qián)給鋪?zhàn)永锏幕镉?jì)們洗襪子，又臟又臭的襪子把她惡心得吃不下飯。即使是這樣，母親也養(yǎng)不起那個(gè)只有兩口人的家。

所以，月容有了新爸爸。為了讓自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上頓沒(méi)有下頓，再嫁應(yīng)該是最好的辦法。在連生存都無(wú)法做到的時(shí)候，倫理道德和禮教、抑或是貞節(jié)牌坊都不能當(dāng)飯吃，活下去才最重要。這時(shí)候，月容對(duì)媽媽來(lái)講還是希望，有了新爸爸，孩子可以上學(xué)，或許會(huì)擁有和自己不一樣的生活。事實(shí)是，如果新爸爸沒(méi)有消失的話，媽媽并沒(méi)有做白日夢(mèng)，因?yàn)樵氯荽_實(shí)過(guò)了幾年好日子，上了學(xué)，讀了書(shū)。

問(wèn)題辯證的看，受了教育對(duì)月容來(lái)講是幸還是不幸呢?或許不知道所謂的“自由戀愛(ài)”、“婚姻自由”等等觀念，月容后來(lái)會(huì)不會(huì)麻木一些、也好受一些呢?

內(nèi)心的孤寂、無(wú)助和生活的艱難，再加上自己受過(guò)的新式教育，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙兒，最后，在監(jiān)獄中久違的月牙兒出現(xiàn)，月容內(nèi)心安慰自己說(shuō)，這就是自己最好的結(jié)局，是好朋友也認(rèn)同的結(jié)局。

月牙兒讀后感(篇4)

在泛讀老舍先生的作品的時(shí)候，月牙兒給我的印象就格外的深?？赡苁且?yàn)槊鑼?xiě)的是女性的生活吧，這篇文章讓我覺(jué)得格外難受。

月牙兒，似乎在生活中忽隱忽現(xiàn)。那一鉤月牙兒，有時(shí)候清涼，有時(shí)又有一點(diǎn)朦朧的安詳。但那一點(diǎn)點(diǎn)美好，連影子都看不到。更多的時(shí)候是像一條冰一樣扎在天上，藍(lán)瑩瑩的光，沒(méi)有希望。這月牙兒就像主人公的生存環(huán)境一樣不給人希望，但她稱(chēng)它為好朋友。生活中每一次變動(dòng)都令她有一段時(shí)間的不安，身邊沒(méi)有始終陪伴的物件，抬頭就看到月牙兒，只有它老是戳在那兒。

在巨大的生存壓力之下，母女倆，在那個(gè)似乎只能靠男人生存下去的年代掙扎。沒(méi)有男人天就塌了。那個(gè)社會(huì)就是這樣的。爸爸去世時(shí)這樣，新爸爸離去后更是這樣，最后母女倆先后為娼等于還是靠男人才得以活下去的。在那個(gè)年代，女人天生就是男人的附屬品，是男人的玩物，沒(méi)男人就沒(méi)女人。這讓我這個(gè)生活在現(xiàn)在的人看得心里很難受，尤其是主人公已經(jīng)上過(guò)學(xué)了但是又改變了什么呢，在那種黑暗之下知識(shí)又算得了什么呢。

在一層一層的生存壓力之下，母愛(ài)變得那么的渺小。為了活下去，媽媽可以拋棄女兒，即使可能這一輩子再也不見(jiàn)面。為了活下去，母女倆在抱頭痛哭之后連一句哄騙式的安慰都沒(méi)有。其實(shí)不是母愛(ài)不強(qiáng)大，生活太殘酷了。之前媽媽在洗牛皮似的臭襪子的時(shí)候還不讓主人公插手，在新爸爸剛剛離去的時(shí)候還是堅(jiān)持讓主人公去念書(shū)——她希望念書(shū)可以改變女兒的命運(yùn)，可是結(jié)果呢？！生活啊生活，強(qiáng)勢(shì)得連這樣兩個(gè)弱女子都不肯放過(guò)。都是沒(méi)有辦法的辦法，不是沒(méi)有母愛(ài)，是只有這樣才能活下去。

不是沒(méi)有努力。在上學(xué)的時(shí)候開(kāi)始攢點(diǎn)心錢(qián)用來(lái)以后“逃跑”，被好心的校長(zhǎng)收留后給學(xué)生們做活掙一點(diǎn)錢(qián)，可那點(diǎn)錢(qián)能做什么呢。后來(lái)也做女招待，但是做不來(lái)。不是沒(méi)享受過(guò)美好時(shí)光。新爸爸沒(méi)走之前，有吃有喝有學(xué)上；甚至后來(lái)迷醉在春天里，也算是過(guò)得相當(dāng)滋潤(rùn)——或許也應(yīng)該感謝這個(gè)春天？因?yàn)樗莻€(gè)小磁人的出現(xiàn)，讓主人公最后還是走進(jìn)了那一直躲著的黑影里，走到了可以活下去的路上。

老舍先生的文筆總是很干凈，但卻讓人感受到無(wú)盡的絕望?；蛟S那個(gè)年代就是這樣讓人絕望?？少F的是老舍先生拿捏得很到位，就寫(xiě)到那個(gè)不多不少的關(guān)卡，生生把人放到文字所營(yíng)造出的環(huán)境中，讓人跟著主人公走，看到她看到的一切，感受到她的感受。揭露出舊社會(huì)婦女生活的舉步維艱。

用月牙兒這一事物來(lái)作為文章的題目，可以在閱讀之前，引發(fā)人們的無(wú)限遐想，月亮，在中國(guó)歷史上就是常常被文人墨客用來(lái)抒發(fā)感情的老朋友，明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天；舉杯邀明月，對(duì)影成三人；我只將心向明月，奈何明月照溝渠。等等數(shù)不勝數(shù)。閱讀之前，總是想象著，這是一篇怎樣的關(guān)于月亮的文章呢？讀過(guò)之后，受教之余，又覺(jué)得月牙兒這名字真是恰到好處，月亮總是以圓為美好象征的，花好月圓嘛。但是這月牙兒，卻是殘缺的，就像主人公殘缺的生命，缺憾的生活，破碎的感情。又加上月本有的清冷氛圍，烘托出一種寂寞孤苦無(wú)依無(wú)靠的飄零之感。牙兒，又有嬌小可憐之義，象征著主人公卑微的生命，可憐可愛(ài)。這些意味疊加起來(lái)，月牙兒這題目真的是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

老舍先生的文字功底可謂一絕，字句的斟酌，意蘊(yùn)的表達(dá)，氛圍的營(yíng)造等等無(wú)一處不在體現(xiàn)著，流暢的篇章，京味兒的語(yǔ)言，生動(dòng)形象，平添了幾分親切之感，都說(shuō)老舍先生是位語(yǔ)言大師，讀他的文章，不僅能夠在思想上得到啟發(fā)，更可以在他的字里行間感受中華語(yǔ)言的魅力。

對(duì)于月牙兒這篇文章的任何贊頌都是多余。因?yàn)樗褪悄敲赐昝赖挠≡诹思埳希看慰吹臅r(shí)候就又回到文中走一遭。讓人能有這種感受的文章，我找不出什么詞匯去贊頌它。只是每讀一遍就多一層感觸，從文字中感到文字應(yīng)該有的力量。月牙兒就像是老舍先生寫(xiě)的那樣，帶著點(diǎn)寒氣的一鉤淺金，讓讀的人有寒冷的感覺(jué)。

月牙兒讀后感(篇5)

《月牙兒》，老舍著，書(shū)中以各個(gè)行業(yè)的人為出發(fā)點(diǎn)，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)人們生活水平質(zhì)量普遍低下的狀況，描述人民痛苦的內(nèi)心，筆法細(xì)膩，情感真摯，讀來(lái)令人感慨萬(wàn)分。讓讀者看到每一行業(yè)的人所遭遇的事，看這本書(shū)，我懂得了為何惜時(shí)，也懂得了生活的不易。

書(shū)中還有些令人反思的事，收藏家向日本人妥協(xié)的原因是祖國(guó)不夠強(qiáng)大、令兒媳婦產(chǎn)后死去的老大娘是因?yàn)闊o(wú)知、海歸報(bào)國(guó)的科學(xué)家無(wú)奈離開(kāi)是因?yàn)闆](méi)有堅(jiān)強(qiáng)的后盾。對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō)，這些人的故事只是社會(huì)的縮影，極大程度上反映了人們思想的停滯不前。故事的波折發(fā)展，人物的悲劇命運(yùn)，暗示當(dāng)時(shí)的中國(guó)改革開(kāi)放艱難前行。傳統(tǒng)的舊思想束縛，舊思維的禁錮，阻礙了先進(jìn)知識(shí)分子改革的腳步。從底層到高層，老舍將人物描述得栩栩如生，突出了人物的形象。

作家以敏捷的觀察力，發(fā)現(xiàn)和揭示社會(huì)的弊病，從而起到令人反思的作用，這是作家的責(zé)任，也是擔(dān)當(dāng)，也是每個(gè)人都該有的意識(shí)。書(shū)中也體現(xiàn)了老舍對(duì)底層生活的人民的深切同情和關(guān)懷，值得鑒賞。

月牙兒讀后感(篇6)

在那樣一個(gè)時(shí)代，女人有很多無(wú)奈……

——題記

讀老舍的《月牙兒》，內(nèi)心始終被一種凄涼感覆蓋著。小說(shuō)里的月亮似乎永遠(yuǎn)被烏云遮著，即使偶爾發(fā)出一點(diǎn)微弱的光，卻也只是天空中一點(diǎn)昏暗的顏色，其籠罩下的大地仍舊沒(méi)有光亮，能作為行人指路的照明燈更無(wú)從談起。對(duì)于勞苦大眾，尤其是身處那樣一個(gè)時(shí)代的女性而言，即使有過(guò)反抗又能怎樣?最后也只能是以卵擊石、不堪一擊，終究無(wú)力改變時(shí)代賦予的悲慘命運(yùn)。所以，時(shí)代映襯下的月亮不再是光明、純潔的象征，而成為人生悲劇的影射。

主人公的心態(tài)始終因命運(yùn)的無(wú)法自控變化著。一切的變化無(wú)不印證著時(shí)代對(duì)人性的泯滅。老舍先生用敘述的語(yǔ)言反映著“月缺”的因果，主人公的形象被反映的淋漓盡致，更是一種悲象的展示：時(shí)代已經(jīng)將任務(wù)的靈魂撕扯的殘破不堪了。文中很多地方都能體現(xiàn)這樣的結(jié)論。

“我心中的苦處假若可以用個(gè)形狀比喻起來(lái)，必是個(gè)月牙兒形的。它無(wú)依無(wú)靠的在灰藍(lán)的天空上掛著，光兒微弱，不大會(huì)兒便被黑暗包住。”內(nèi)心的孤寂和無(wú)助因這段自敘的比喻顯露無(wú)疑?！安淮髸?huì)兒”似乎讓人感到了一點(diǎn)點(diǎn)的“月圓”，當(dāng)主人公有一個(gè)新爸爸時(shí)，她的命運(yùn)貌似想要出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)?？捎钟幸粋€(gè)事物的出現(xiàn)，讓這種轉(zhuǎn)機(jī)蕩然無(wú)存，那便是作者提到的“花”，作者說(shuō)母女倆都喜歡花兒，而花卻偏偏是一種易流逝的東西，即使它能擁有一段美麗的日子，但終究會(huì)凋零。其實(shí)，每一位作家對(duì)作品中的每一個(gè)人、每一種事物的安排都不是憑空的，總有一定的原因，也總有其特殊含義。這就意味著，這種所謂的“月圓”不過(guò)是曇花一現(xiàn)，它并不會(huì)帶給讀者以情感的慰藉，反而更能襯托出小說(shuō)的凄涼感，讓我們更深切地體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷。

通讀整篇小說(shuō)我們不難看出，主人公也曾堅(jiān)強(qiáng)過(guò)、純潔過(guò)、自尊過(guò)，可生活卻一次又一次將她的希望磨滅，以至于讓她心灰意冷，說(shuō)出了“春在我的心中是個(gè)涼的死的東西”的話。至此陷入自生自滅的境地。說(shuō)到這兒，我忽然想到了一部電影——《魂斷藍(lán)橋》，它的女主人公也是如此，當(dāng)?shù)弥獝?ài)人戰(zhàn)死時(shí)，她也開(kāi)始為生計(jì)選擇出賣(mài)自己的靈魂。而這些又不得不讓人想到當(dāng)時(shí)的二戰(zhàn)，倘若在現(xiàn)代社會(huì)，她或許會(huì)成為一位舞蹈家，也可以靠其它辦法維持生計(jì)，可正是這個(gè)時(shí)代將她逼到了別無(wú)選擇的境地。

《月牙兒》的主人公說(shuō)“一切都是命”、“羞恥又不是我造成的”，那是什么造成的呢?考慮許久，依然是時(shí)代種下的惡果。小說(shuō)中有這樣一句話“婦女的命運(yùn)不在自己手里”，我想這應(yīng)該是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的最好詮釋了。有多少人不想掌握自己的命運(yùn)呢?可時(shí)代不允許社會(huì)底層的婦女這樣。離開(kāi)了養(yǎng)活她們的男人，她們的世界就是黑暗的.，體面和道德是有錢(qián)人說(shuō)給別人聽(tīng)的，對(duì)窮人，填飽肚子才是最大的真理。這就是當(dāng)時(shí)這個(gè)社會(huì)最真實(shí)、最殘酷、最黑暗的一面。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)人們沒(méi)有精神糧食可以，但卻不能沒(méi)有物質(zhì)糧食，“飽漢不知餓漢饑”也正是這樣的道理。因?yàn)楸灰环N黑暗所包圍著，處在社會(huì)底層的婦女又怎么會(huì)看得到月亮圓圓的掛在天空的時(shí)候呢?這就是所謂的時(shí)代下的“月缺”。

月牙兒讀后感(篇7)

早就聽(tīng)過(guò)老舍先生寫(xiě)的《月牙兒》了，以前總是聽(tīng)別人評(píng)論的。今天正好讀了讀原著。

小說(shuō)以月亮為線索，大概有十多次提到月牙兒吧，至少十多次。每次見(jiàn)到的月牙兒都不同，帶著種種不同的感情，不同的景物。

記憶中的第一次是父親死時(shí)的，那月牙兒，有一絲寒氣。第二次是在給父親上墳時(shí)，四周漆黑，沒(méi)有聲音，只有月牙兒放出一道冷光，什么都不知道了，只記得天上迷迷糊糊有個(gè)月牙兒。再后來(lái)就是她到當(dāng)鋪當(dāng)東西的時(shí)候了，還有媽媽改嫁、做暗娼、再到自己也繼承了媽媽的事業(yè)各個(gè)時(shí)段看到的月牙兒，同一個(gè)月牙兒，不同的感情。最后在牢房中，她又看到了她那老朋友月牙兒，該是種什么感情？大概也應(yīng)該是跟第一次一樣的，帶有寒意吧。

月牙兒一次次在她記憶中的碧云上斜掛著，喚醒了她的記憶，像一陣晚風(fēng)吹破一朵欲睡的花。

好多人看《月牙兒》，看到的大多是同情，為她們母女兩代感到惋惜，當(dāng)然，這個(gè)，我也不否認(rèn)的，但我似乎又有點(diǎn)不贊同她的做法，是的，她的母親帶著她，只靠給人洗衣服是養(yǎng)活不了她，母親選擇這條路還情有可原，可是她呢？已經(jīng)是個(gè)成年人了，沒(méi)有什么拖帶的吧？是可以自力更生的吧？在那個(gè)時(shí)代，品群的姑娘也不少，但是，大部分還是沒(méi)有做娼*吧？人家可以靠自己的雙手掙飯吃，日子是苦點(diǎn)，可是人家的錢(qián)掙的光明正大，而她呢？自己上過(guò)幾年學(xué)怎么了？既是上過(guò)學(xué)就更應(yīng)該懂得廉恥，別人可以賣(mài)力氣掙錢(qián)，她為何就不可以？想有錢(qián)，過(guò)闊的日子，又不想出力氣，就出賣(mài)色相了，自以為會(huì)過(guò)的很好，結(jié)果呢？幸福嗎？恰恰相反吧？

我是不喜歡這種人的。不能說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)沒(méi)有錯(cuò)，可是最重要的是自己啊，我欣賞好多人可以貧苦的活著，但我卻很鄙視像這樣的人那樣過(guò)著闊日子卻不知羞恥的活著。

看了這篇小說(shuō)，我又不禁想到了當(dāng)今許多女大學(xué)生，好多都是為了滿足自己的虛榮心，甘愿被別人包養(yǎng)。我是很痛恨這種現(xiàn)象的！自己好好的，干嘛不憑自己的本事去賺錢(qián)，就僅僅為了虛榮而去出賣(mài)色相？想想自己的處境，你只不過(guò)是別人取樂(lè)的玩偶，膩了就該被拋棄了。最后什么都是一場(chǎng)空。

月牙兒讀后感(篇8)

那帶著點(diǎn)寒氣的一鉤兒淺金在碧云上斜掛著，給那個(gè)七歲的穿著短紅棉襖的小姑娘帶來(lái)了人生中的第一個(gè)徹骨寒夜，從次以后，月牙兒和悲涼便緊緊跟隨著她。

那是我們難以想象的人生。從小便學(xué)會(huì)了挨餓和聽(tīng)話，漸漸學(xué)會(huì)了當(dāng)東西和順從，再長(zhǎng)大一些，看見(jiàn)了生活黑暗的一面，在反抗和逃離中卻還是一步步陷入絕望的境地。

貧窮兩個(gè)巨大的字壓在她身上，讓她無(wú)論如何也無(wú)力翻身，無(wú)法逃脫。如果可能，她也想像其他女孩們一樣，把自己打扮地漂漂亮亮的出去玩，而不是在漆黑的小屋里用自己的身體換取下一頓晚餐?；ɑㄊ澜绲恼T惑沒(méi)有使她動(dòng)心，母親的發(fā)難也沒(méi)有使她投降，但饑餓卻還是讓她在與命運(yùn)的搏斗中敗下陣來(lái)——空著肚子的人沒(méi)有資格談?wù)撟饑?yán)，羞恥不是她造出來(lái)的，是生存。

“我遇見(jiàn)幾個(gè)同學(xué)，有的升入了中學(xué)，有的在家里作姑娘。我不愿理她們，可是一說(shuō)起話兒來(lái)，我覺(jué)得我比她們精明。原先，在學(xué)校的時(shí)候，我比她們傻;現(xiàn)在，“她們”顯著呆傻了。她們似乎還都作夢(mèng)呢。她們都打扮得很好，象鋪?zhàn)永锏呢浳?。她們的眼溜著年輕的男人，心里好象作著愛(ài)情的詩(shī)。我笑她們。是的，我必定得原諒她們，她們有飯吃，吃飽了當(dāng)然只好想愛(ài)情，男女彼此織成了網(wǎng)，互相捕捉;有錢(qián)的，網(wǎng)大一些，捉住幾個(gè)，然后從容地選擇一個(gè)。我沒(méi)有錢(qián)，我連個(gè)結(jié)網(wǎng)的屋角都找不到。我得直接地捉人，或是被捉，我比她們明白一些，實(shí)際一些?！?/p>

我沒(méi)有嘗過(guò)餓到頭昏眼花的感覺(jué)，也沒(méi)有試過(guò)冬天穿著薄薄的單衣在風(fēng)里索瑟，更不知道回到家里看到家徒四壁時(shí)候的絕望……我和那些傻姑娘一樣，吃飽了卻只會(huì)做著不切實(shí)際的夢(mèng)?，F(xiàn)實(shí)的環(huán)境暫且還容許我安穩(wěn)地做夢(mèng)，而她卻不行，她必須精明，必須實(shí)際——這無(wú)關(guān)乎所謂女孩的虛榮或自尊，這關(guān)乎生存。人須生活著，愛(ài)才有所附麗。而對(duì)于她來(lái)說(shuō)，溫飽尚且無(wú)法保證，情愛(ài)便更毫無(wú)立足之地了。她并非不需要愛(ài)，她需要，比任何人都更需要一個(gè)真真切切愛(ài)她關(guān)心她的人，可是她沒(méi)有資格。情愛(ài)對(duì)她來(lái)說(shuō)是奢侈品，只能被拿來(lái)當(dāng)做換取食物的籌碼。在面包面前，愛(ài)情真的無(wú)足輕重，所謂的“有情飲水飽”不過(guò)是生活富足的人們一廂情愿的幻想罷了。

“他若是要你，你得給他相當(dāng)?shù)暮锰?你若是沒(méi)有好處可貢獻(xiàn)呢，人家只用一角錢(qián)的冰激凌換你一個(gè)吻。要賣(mài)，得痛痛快快地。我明白了這個(gè)?！?/p>

世界在她眼中是一個(gè)等價(jià)交換的市場(chǎng)，沒(méi)有什么是不能拿到天枰上稱(chēng)量的。一個(gè)吻等于一個(gè)冰激凌，而一頓飯呢，就要用整個(gè)身體來(lái)交換。就是這樣簡(jiǎn)單明確的條件，冰冷冷的讓人不寒而栗。錢(qián)是無(wú)情的，哪怕是母女之情也會(huì)在它面前俯首折腰，體面和尊嚴(yán)都是虛的，只有有錢(qián)的人才有閑暇去想到這些。

她的生命就像閃爍飄忽的燭光，似乎隨時(shí)都會(huì)熄滅，卻始終堅(jiān)持著燃盡最后一絲氧氣。月牙兒陪著她，從七歲那年的冬夜到十幾年后的獄中。生活對(duì)她來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)磨難，一個(gè)人的磨難終將過(guò)去，但其他人的呢?

月牙兒依舊在夜幕下，閃著幽幽寒光。

月牙兒讀后感(篇9)

在張愛(ài)玲的筆下，是沒(méi)有什么不可以用文字來(lái)講清楚的。讀老舍的作品時(shí)，我不由得也想起了同樣善于文字表達(dá)的張愛(ài)玲。善于表達(dá)，在任何時(shí)代，任何領(lǐng)域，都是一項(xiàng)重要的，然而并不是很多人擅長(zhǎng)的技能。“能講清楚”是天賦、是藝術(shù)、是基礎(chǔ)、是財(cái)富。感謝“能講清楚”人們給我們帶來(lái)了文學(xué)、繪畫(huà)、建筑、雕塑。。。

最喜歡老舍這部小說(shuō)集里的《新時(shí)代的舊悲劇》，他用了四行半的字，把一位飽讀詩(shī)書(shū)卻官運(yùn)不通的大家長(zhǎng)活靈活現(xiàn)的擺在面前，仿佛我就站在那陳家老宅的正廳上，隨著眾人一起小心的低垂了頭，卻分明感覺(jué)到端坐在紫檀透雕太師椅里的這位陳老先生不怒自威的目光。想起子曾經(jīng)曰過(guò)的“望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲?！睔馀?！

文人的酸容易生出這樣那樣的牢騷，在老舍看來(lái)正是好材料，“做一兩首詩(shī)正好是哀而不傷”。這“哀而不傷”有多么雅，把“酸和牢騷”轉(zhuǎn)化成詩(shī)又是多么的雅，但這話不能反著說(shuō)，反著說(shuō)則不雅了。有趣！

十幾年的發(fā)了福的太太，看著生厭，“卻得天天回來(lái)，而且得設(shè)法找話跟她說(shuō)！”可這太太卻有她的聰明，“不哭不鬧，卻拿別的事來(lái)支應(yīng)”。厲害！

孫掌柜“眼角撩著面車(chē)，千層底躲著馬尿，腦瓢兒指揮著小徒弟去沏茶打手巾。一點(diǎn)不忙，而一切都作到了掌柜的身份”，“胖笑臉向左向右，微微一抬，微微向后”帶著東家的眼把他想讓東家看的都看了一遍。幾句話能讓我聯(lián)想出半集電視劇。這掌柜的誰(shuí)來(lái)演最合適呢，又精又憨，時(shí)精時(shí)憨。商人嘛，該精時(shí)精，該憨時(shí)憨。佩服！

水滸傳讀后感2025字范本九篇

今天幼兒教師教育網(wǎng)為大家推薦的是一篇關(guān)于“水滸傳讀后感”的優(yōu)秀文章。沒(méi)有書(shū)籍就如同沒(méi)有陽(yáng)光，讀著作者的作品，體會(huì)著作者在寫(xiě)作時(shí)的思考，也能讓我們有更多感悟。?發(fā)表讀后感可以與他人分享我們對(duì)作品的見(jiàn)解和感受。閱讀本文您會(huì)有許多收獲和驚喜！

水滸傳讀后感【篇1】

《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，主要描寫(xiě)了宋朝末年，以宋江為代表的起義軍反抗統(tǒng)治者的故事，記錄了起義發(fā)生發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿腔熱血地歌頌了梁山好漢們的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。

作者用傳神的筆觸，塑造了一個(gè)個(gè)讓一個(gè)個(gè)梁上好漢躍然紙上，書(shū)中的每一位好漢都有著鮮明的性格特點(diǎn)。書(shū)中的吳用給我留下了深刻的印象，他本是一個(gè)秀才，滿腹經(jīng)綸、足智多謀，因?yàn)闊o(wú)法施展抱負(fù)走上梁山。他似乎和其他那些草莽英雄格格不入，常常以諸葛亮自比。人稱(chēng)智多星、賽諸葛。吳用結(jié)交廣泛、知人善用，總是能運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。他不僅有計(jì)謀，還始終保持著對(duì)宋江的忠誠(chéng)。

在我看來(lái)，吳用還是一個(gè)近乎全方面的人才，他經(jīng)常能領(lǐng)導(dǎo)著梁山好漢，讓他們每個(gè)人都能充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，可是悲劇的是，在宋江被處死之后，這樣的一個(gè)人才卻是死在宋江的墳前，由此可見(jiàn)他對(duì)宋江的忠心耿耿。

《水滸傳》是一本將當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況完完全全揭示在人們面前的一本書(shū)，對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的歷史有很大的幫助。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，里面鮮活的人物描寫(xiě)，也是我在以后寫(xiě)作中要借鑒的，總之，這是一部值得一看再看的好書(shū)。

水滸傳讀后感【篇2】

《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。這部作品以宋江等一百零八個(gè)好漢的英勇事跡為主線，描繪了中國(guó)古代社會(huì)的黑暗面和底層人民的反抗斗爭(zhēng)，展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的種種弊端。閱讀完《水滸傳》，我被其深深地震撼和思考所吸引。下面我將從人物形象塑造、情節(jié)布局以及道義思考等方面闡述我的讀后感。

我被《水滸傳》中的人物形象塑造所打動(dòng)。整部小說(shuō)的一百零八位好漢各具特色，性格鮮明，個(gè)性突出。他們有正直善良的宋江、悲天憫人的晁蓋、智勇雙全的楊志等等。每一個(gè)人物都有自己的經(jīng)歷和命運(yùn)，他們的形象塑造既現(xiàn)實(shí)又飽滿。除了好漢們，小說(shuō)中的反派人物也各具特色，如梁山泊的冷面刺客王矮虎和北方王朝的陰險(xiǎn)奸詐之輩。這些形象的豐滿程度為整個(gè)故事增添了濃重的戲劇性和魅力。

小說(shuō)的情節(jié)布局很精彩。《水滸傳》雖然以宋江等人的英勇事跡為主線，但其中還融入了大量的歷史背景和另外一些平民百姓的故事。這種多線結(jié)構(gòu)增加了故事的復(fù)雜性和觀賞性。每個(gè)好漢都有自己的故事，有的是因?yàn)椴坏弥?，有的是因?yàn)楸辉┩鳎械氖且驗(yàn)闉槊癯?，在梁山泊這個(gè)極度壓迫的社會(huì)環(huán)境下，他們走上了復(fù)仇之路。同時(shí)，小說(shuō)中還有許多戰(zhàn)斗、移動(dòng)、逃亡和謀劃等等有趣的情節(jié)，這些情節(jié)節(jié)奏緊湊，扣人心弦，使人難以釋?xiě)选?/p>

最令我深思的是《水滸傳》所揭示的道義思考。盡管這些好漢們都是社會(huì)底層的人，但他們秉持著內(nèi)心的正義感，不甘被壓迫，義無(wú)反顧地站了出來(lái)。他們雖然依靠暴力和勇氣來(lái)解決問(wèn)題，但他們的出發(fā)點(diǎn)仍然是為民除害。他們的舉動(dòng)讓我思考：當(dāng)社會(huì)的正義和道德遭到扭曲時(shí)，我們是否有義務(wù)站出來(lái)維護(hù)公平和正義？他們是被逼無(wú)奈才走上了這條暴力的道路，但在他們的故事中，我們看到了對(duì)社會(huì)改革的渴望。對(duì)于當(dāng)下的社會(huì)而言，這種渴望和勇氣依然有著非常重要的啟示。

《水滸傳》作為一部中國(guó)古代小說(shuō)經(jīng)典之作，無(wú)論從人物形象塑造、情節(jié)布局還是道義思考等方面都給我留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我不僅更深刻地了解了中國(guó)古代社會(huì)的黑暗面和底層人民的反抗斗爭(zhēng)，同時(shí)也思考到了社會(huì)的變革和個(gè)人的責(zé)任。作為一部經(jīng)典之作，《水滸傳》將在讀者心中留下深遠(yuǎn)的思考和影響。

水滸傳讀后感【篇3】

真摯深厚的兄弟情誼，各顯神通的綠林好漢一百零八位梁山好漢各有神通，齊聚一堂，力量甚是強(qiáng)大。當(dāng)初他們?nèi)羰菓峙鹿俑?，未出手互相搭救，而各求自保，梁山泊上不?huì)形成如此強(qiáng)大的勢(shì)力，許多好漢也會(huì)命喪黃泉。

我最欣賞綠林好漢的兄弟情誼。無(wú)論形勢(shì)多么嚴(yán)峻，他們都愿意挽救朋友的性命。五湖四海，身手不凡的諸位兄弟以義相聚，舉杯痛飲，豪情滿懷，聲震梁山，此乃人生之幸事也。

中國(guó)的文學(xué)、影視作品中，常常是一兩個(gè)人挑大梁，事事百通，其他人都是無(wú)能之輩，只要那一兩個(gè)人可以解決問(wèn)題。本人喜歡美國(guó)電影的其中一個(gè)原因是，每個(gè)人物都很重要，少了誰(shuí)都不行?！端疂G傳》也具備這樣的特點(diǎn)。若沒(méi)有阮家兄弟，如何捉得了凌振，使得了火炮，取得了青州？若沒(méi)有時(shí)遷，如何偷得了雁翎騎就圈金甲，請(qǐng)得了徐寧上山，破得了連環(huán)馬？此類(lèi)例子不多說(shuō)。簡(jiǎn)而言之，如果沒(méi)有眾位好漢，晁蓋和宋江也干不成大事；同樣，沒(méi)有晁蓋和宋江的領(lǐng)導(dǎo)，百余位好漢只會(huì)一團(tuán)糟。我覺(jué)得這是需要灌輸給中國(guó)兒童的觀念：人人平等，每個(gè)人都同樣重要，因?yàn)槊總€(gè)人的存在，世界會(huì)更加美好。

是好漢還是土匪？

梁山好漢行俠仗義，似乎是眾人的共識(shí)。但他們真的是“行俠仗義”嗎？

讀完全書(shū)，覺(jué)得故事情節(jié)有點(diǎn)滑稽：一個(gè)人犯了事，另一個(gè)人來(lái)救他，然后他們結(jié)為兄弟，一起去救另一個(gè)要被殺頭的人，以此類(lèi)推，這個(gè)隊(duì)伍漸漸壯大，成為梁山泊好漢。

雖然有些人是被陷害而判罪的，但還有些人的確犯了罪，為何可以逍遙法外？細(xì)想書(shū)中，一有矛盾就是打，一有不快就是殺，懲治罪魁禍?zhǔn)滓擦T了，無(wú)辜的人和罪不至死的人也未能幸免。比如宋江怒殺閻婆惜；武松令張都監(jiān)主仆一家血濺鴛鴦樓；劫法場(chǎng)時(shí)圍觀的百姓被打死、打傷的不計(jì)其數(shù)；楊雄把自己的妻子和丫鬟一刀殺了；如此等等。

從人道主義上說(shuō)，這是非常殘忍的行為，每個(gè)人的生命都很寶貴，憑什么他們可以肆意剝奪人們的生存權(quán)利？從法律上說(shuō)，那些人應(yīng)該被交予官府處置，依法裁決，他們?cè)跄艽媛煞?，了結(jié)他人性命？況且圍觀百姓、家中仆人都是無(wú)罪的，濫殺無(wú)辜的行為本身就應(yīng)該被懲治。當(dāng)然，那時(shí)的法律不完善、官府的黑暗也是其中一個(gè)因素，但他們的行為還是惡劣至極的。

常說(shuō)好漢是被逼上梁山的，剛開(kāi)始的時(shí)候是被官府逼的，發(fā)展到后來(lái)就是梁山泊為了取勝，用各種手段逼可用之人落草。這種情形像極了黑幫。

一群身懷武藝的人聚在梁山上，打著“替天行道”的招牌，吃著劫來(lái)的糧草，殺了許多有罪和沒(méi)罪的人，教中國(guó)人莽撞、冷酷和復(fù)仇。

水滸傳讀后感【篇4】

最近，我讀了四大名著之一的《水滸傳》，讀完后，我被梁山好漢的正義凜然和他們情同手足的義氣所深深感動(dòng)。

這部書(shū)表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的好漢們，聚義梁山泊，直至招安而失敗的全過(guò)程，從這部經(jīng)典的農(nóng)民起義小說(shuō)中，反應(yīng)了作者施耐庵對(duì)朝廷黑暗和統(tǒng)治者昏庸的強(qiáng)烈的不滿和憤慨。

《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢，比如一身正氣，視死如歸的魯智深他們豪爽粗狂卻不失風(fēng)度。待人誠(chéng)懇、正氣凜然的宋江和盧俊義。勇猛異常的關(guān)勝、董平等，幾乎沒(méi)人能與之匹敵。吳用和公孫勝的計(jì)謀與智識(shí)也令人驚嘆，像這樣性格的鮮明人物還有許多。

在這一百零八位好漢中，我對(duì)花和尚魯智深印象頗深。為什么他叫花和尚呢？因?yàn)樗砩霞y了許多紋身，他還特別喜好喝酒，但是這只是表面，實(shí)際上他是一位重情義、重義氣、充滿正義感的英雄。雖然性格豪爽粗獷，卻富有智慧，而且膽大心細(xì)。在打死鎮(zhèn)關(guān)西后，他不慌不忙不像別人殺了人就跑，而是指著鎮(zhèn)關(guān)西罵“你詐死，別以為灑家不知，等會(huì)兒灑家再與你理會(huì)”，然后從容不迫地離開(kāi)。放走金老漢時(shí)還拿條板凳坐了兩個(gè)時(shí)辰，估摸人走遠(yuǎn)了他才走，這充分體現(xiàn)了他的智慧和膽大心細(xì)。在史進(jìn)去打抱不平被抓后，魯智深暴跳如雷，拎起禪杖就要去殺知府，卻被識(shí)破，又被抓了起來(lái)，面對(duì)審問(wèn)時(shí)，他又充滿正氣地說(shuō)：“我就是來(lái)救人的，既然被抓，無(wú)須多問(wèn)，只殺便是！”

這充滿氣概的言語(yǔ)讓我為之傾倒。他的正義和舍己救人的品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)。

水滸傳讀后感【篇5】

宮刑之恥，帝王的榮辱與他何干；個(gè)別人掏出面值比較大些的紙幣卻不讓找，而對(duì)方的和尚卻從嘴里問(wèn)出這樣的話，舍了。讀《水滸傳》有感作文比如說(shuō)，我們從小就認(rèn)為所謂西方文化就是開(kāi)放的、民主的、講究個(gè)人價(jià)值的、反抗權(quán)威的文化，是自由主義的文化。700字作文霧，你像嫦娥姐姐打翻的胭脂！

才華橫溢，表現(xiàn)杰出的英雄正如同繽紛燦爛，耀眼炫麗的美麗花蕾，永遠(yuǎn)都是聚光的焦點(diǎn)。我認(rèn)為花朵不經(jīng)過(guò)風(fēng)沙雨雪的催折，綻放不出動(dòng)人的芬芳與色澤；英雄未曾有過(guò)痛苦艱難的洗禮，展現(xiàn)不出特異的氣度與風(fēng)骨。

水滸中有一百零八位好漢，他們沒(méi)有和風(fēng)熙日的拂照，而是飽經(jīng)風(fēng)沙雨雪的侵凌！在水滸中他們演繹出驚心動(dòng)魄的一場(chǎng)場(chǎng)傳說(shuō)。

讓我印象深刻的是魯智深，他是一個(gè)彪形大漢，身高約莫六尺，腰圍足有四尺，滿臉的胡子，一看，便是一位無(wú)惡不作的壞蛋吧！聽(tīng)，遠(yuǎn)處，有人在耍棒，賣(mài)膏藥，此人便是打虎將李忠！魯智深與兩位故人談笑風(fēng)生，但李忠卻要賣(mài)膏藥，只見(jiàn)魯智深向觀眾說(shuō)道：“全部都給我滾。”我看到了一個(gè)蠻不講理的魯智深。后來(lái)三人大吃大喝，忽然聽(tīng)見(jiàn)隔壁傳來(lái)哭泣聲。魯智深趕緊沖過(guò)去，質(zhì)問(wèn)道：“發(fā)生了什么事？怎么哭哭啼啼的！”從這句話中，我又看到了一個(gè)與眾不同的他，魯智深并不是一個(gè)無(wú)惡不作的人，只是未曾發(fā)現(xiàn)而已。我敬重他，敬重他雪中送炭的品質(zhì)。

這一百零八位好漢如花蕾，綻放出燦爛；美麗的光芒；英雄在整個(gè)崛起、奮斗，開(kāi)創(chuàng)的過(guò)程中所迸射出光彩，這才是令人贊嘆的！

李逵，是一個(gè)天真樸實(shí)，粗魯直率的人物，雖然不免有一些性格上的缺陷，如殘暴嗜殺，粗俗蠻橫。但元?dú)饬芾欤杏⑿蹥飧?。魯智深雖然粗豪，但其‘粗’與李逵不同，豪爽的性格是有深明大理的智慧。是個(gè)精細(xì)的人，做事往往謀定而動(dòng)，看他故意挑三揀四，出爾反爾，的賣(mài)肉方式，激怒鎮(zhèn)關(guān)西，好尋得動(dòng)手借口，可以看出他與李逵的差異。

燦爛的花蕾，終有零落的是時(shí)候；英雄，如美麗的花蕾，也將歸于損滅，這是英雄的宿命，更是《水滸傳》這部史書(shū)最動(dòng)人心魄的魅力。

水滸傳讀后感【篇6】

《水滸傳》是以宋江起義為主要題材，成功的塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如，樂(lè)于救人于危難之中的宋江、敢于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的武松、嫉惡如仇的魯智深、愛(ài)憎分明的李逵、足智多謀的吳用揭露了封建社會(huì)官逼民反，亂自上作的社會(huì)矛盾，充分肯定農(nóng)民起義的進(jìn)步性。

讀讀《水滸傳》吧，那蕩氣回腸的文字、栩栩如生的文字、波瀾壯闊的場(chǎng)景，一定會(huì)讓你心馳神往，回味無(wú)窮。

水滸傳讀后感(五)

暑假里，我看了一本明朝時(shí)期羅貫中和施耐庵寫(xiě)的一本名著《水滸傳》

《水滸傳》又稱(chēng)《忠誠(chéng)水滸傳》，是中國(guó)古代的經(jīng)典著作。它講述了北宋末年**逼迫人民反抗、綠林英雄聚集、梁山伯起義的悲壯歌曲。書(shū)中人物向世人展示了梁山的許多英雄形象

及時(shí)雨宋江、黑旋風(fēng)李逵、打虎英雄武松、80萬(wàn)禁軍教練林沖、智多星吳用等108位英雄。他們講述了呼嘯山林、為天演戲的傳奇故事。它真的很受歡迎！

讀完這本書(shū)，這些英雄的英雄事跡深深地銘刻在我的腦海中，令人難忘。

水滸傳讀后感【篇7】

《水滸傳》這本書(shū)講述了宋江與各路英雄好漢一起替天行道的故事。而這本書(shū)前半部分的高潮，就是三打祝家莊了。三打祝家莊主要是寫(xiě)了宋公明與梁山泊眾好漢為解救身陷祝家莊的兄弟時(shí)遷而三次攻打祝家莊的故事。一打祝家莊，宋江雖分化了“三莊聯(lián)盟”，卻因地形勘察不利，損兵折將。二打祝家莊，宋江依然戰(zhàn)敗，三將被捉，林沖勇捉了一丈青，為“三莊聯(lián)盟”徹底瓦解，創(chuàng)造有利條件。

三打祝家莊，終于吸取了前兩次的教訓(xùn)，占據(jù)天時(shí)地利人和，里應(yīng)外合，一舉拿下祝家莊！這個(gè)故事給我的啟發(fā)是——遭遇失敗要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不斷嘗試，而不能一蹶不振！從這個(gè)故事里，我不禁想到了我學(xué)兩輪自行車(chē)時(shí)的經(jīng)歷……記得那會(huì)我都上小學(xué)三年級(jí)了，但是還不會(huì)騎兩輪自行車(chē)，心里就特別羨慕那些會(huì)騎自行車(chē)的大朋友們，終于有一天我在老爸的指導(dǎo)下學(xué)起了自行車(chē)。我要求爸爸扶著車(chē)尾，保持平衡，我在前面騎?！暗任疫m應(yīng)了您再放手吧！”“好！”爸爸答應(yīng)了我，可是等到他一松手……

“嘭，奧！”我瞬間摔倒在地，緊接著，我試了第二次，第三次，第四次……只聽(tīng)撞擊之聲此起彼伏，慘叫之聲不絕于耳！終于在無(wú)數(shù)次失敗后，我吸取了教訓(xùn)，總結(jié)出了一條有用的經(jīng)驗(yàn)：“重心不高，目光不偏，車(chē)頭不歪，才能騎車(chē)。”我根據(jù)經(jīng)驗(yàn)不斷嘗試，終于皇天不負(fù)有心人，我在磕磕碰碰中掌握了騎車(chē)技巧，學(xué)會(huì)了騎自行車(chē)！不管是三打祝家莊，還是學(xué)騎車(chē)，都告訴我們一個(gè)道理：失敗了并不可怕，只要絕不放棄，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，反復(fù)嘗試，最終迎接我們的總會(huì)是成功！

水滸傳讀后感【篇8】

陽(yáng)光明媚的中午，我讀完了《水滸傳》這本名著，《水滸傳》讀后感（殷舒琦）。頓時(shí)，我不得不贊揚(yáng)施耐庵的寫(xiě)作手法！施耐庵博古通今，才氣橫溢，》。本書(shū)通過(guò)描寫(xiě)各個(gè)英雄逼上梁山的不同經(jīng)歷，成功塑造了一百零八位綠林英雄好漢的獨(dú)特形象，經(jīng)過(guò)幾百年的流傳，謙恭仁義的宋江，粗中有細(xì)的魯達(dá)，勇猛率性的武松，魯莽粗大的李逵等眾多英雄人物形象早已深入人心。在書(shū)中，所有的人都有自己的外號(hào)，魯智深的外號(hào)是“花和尚”，既有趣又生動(dòng)。張都監(jiān)十分可惡，欺騙武松，用了一個(gè)計(jì)想陷害武松，說(shuō)他是賊，把他抓了起來(lái)，武松一氣之下，殺了張都監(jiān)，張團(tuán)練，蔣門(mén)神三人。。。。。。這些故事栩栩如生，沁人心脾。讓我身臨其境。傲慢無(wú)禮，自以為是，跋扈囂張的洪教頭最終被足智多謀的林沖“吃”了一棒;黑旋風(fēng)—李逵喪母，殺了吃他母親的四只老虎；這些精彩的故事，把我“吸”了進(jìn)去，再也出不來(lái)了！《水滸傳》的精彩內(nèi)容，等這你去發(fā)現(xiàn)！

水滸傳讀后感【篇9】

古典小說(shuō)四大名著之一的水滸傳，終于被我看完了，好辛苦！內(nèi)容太多了。但是，我從他們身上學(xué)到了很多，非常值得。在這本書(shū)里，我認(rèn)識(shí)了胡的宋江，玉麒麟的盧俊義，漂亮的醉拳，jy的勇猛，吳用的足智多謀……其中，jy和吳用是我最喜歡的。李悝jy雖然動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，總是亂說(shuō)話，罵三聲，結(jié)果不是吃虧就是后悔，但他有“富貴不能淫，貧賤不能移，權(quán)貴不能屈”的精神。最重要的是他體現(xiàn)了梁山好漢的豪氣，一種愿意為兄弟們做任何事的仗義，一種底層勞動(dòng)人民的淳樸，一種英雄無(wú)畏的氣概，這讓我。學(xué)識(shí)淵博、足智多謀的吳用，常把自己和諸葛亮相提并論，被稱(chēng)為“嘉良先生”，被譽(yù)為“智慧之星”。他五官端正，留著長(zhǎng)長(zhǎng)的白胡子。他在《水滸傳》中有一個(gè)英雄形象，與其他英雄不同。他是古代文人浪漫主義的精神體現(xiàn)。

在這本書(shū)里，最吸引人和最受歡迎的是宋武打虎的經(jīng)典故事。故事非常詳細(xì)，從英雄宋武到景陽(yáng)岡值班喝酒，再到在山上遇到一只老虎。整個(gè)心理變化非常細(xì)膩，豐富多彩，引人入勝。它通過(guò)神化來(lái)突出人物的英雄氣概。是水滸的一大亮點(diǎn)，也是后來(lái)不同劇、電影、電視選擇的第一個(gè)故事。這是經(jīng)典之作。從中可以看出作者深厚的文學(xué)功底，描寫(xiě)故事?？赐赀@本書(shū)，我們學(xué)到了很多寫(xiě)作技巧，受益匪淺。

水滸傳讀后感九篇

無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，寫(xiě)作就是寫(xiě)我所寫(xiě)，把腦袋的想法寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)清楚。我們要?jiǎng)?chuàng)作優(yōu)質(zhì)的作文，必須注重經(jīng)驗(yàn)的積累。怎樣的作文才算得上是優(yōu)秀的作文呢？以下是由小編為大家整理的“水滸傳讀后感九篇”，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。

水滸傳讀后感(篇1)

《水滸傳》想必大家都很熟悉，對(duì)，這本書(shū)就是我國(guó)的四大名著之一。而且還是我們老師推薦給我們的。

里面講的是以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。結(jié)果，梁山好漢在征討方臘一戰(zhàn)中，起義軍傷亡慘重。最后只剩下花容也在宋江墳前上吊自殺。一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就你這樣令人唏噓的結(jié)局結(jié)束了。

里面的主要人物有——及時(shí)雨宋江、青面獸楊志、花和尚魯智深，豹子頭林沖、托塔天王晁蓋，黑旋風(fēng)李逵、智多星吳用、行者武松、小旋風(fēng)柴進(jìn)、九紋龍史進(jìn)、金麒麟盧俊義、小穎廣花榮……中途宋江在梁山宣布天罡36星，地煞72將。

這里面有一個(gè)故事場(chǎng)景最讓我難忘。那就是《武松醉打蔣門(mén)神》講的是武松在監(jiān)獄里面碰到一個(gè)叫施恩的人。因?yàn)橐粋€(gè)自稱(chēng)蔣門(mén)神的霸主奪了施恩的快活林，施恩每天給武松送飯，就是為了讓武松為自己報(bào)仇。而武松在快活林的一家酒店里碰見(jiàn)了蔣門(mén)神，因?yàn)槲渌珊鹊木圃蕉?，打的力氣就越大，所以就讓酒保上了幾碗酒，正喝著，武松?jiàn)蔣門(mén)神從他身旁路過(guò)，就先把兩個(gè)拳頭去蔣門(mén)神的臉上虛影一影。忽地轉(zhuǎn)身便走蔣門(mén)神大怒，搶將來(lái)，被武松一腳踢起，踢中蔣門(mén)神的小腹上。雙手按了便蹲下去，那只右腳早踢起，直飛在蔣門(mén)神的額角上，踢著正中，望后便倒，武松追入一步，踏住胸脯，提起拳頭，往蔣門(mén)神臉上便打，打得蔣門(mén)神跪地求饒。武松喝到：“要想饒你性命只要依我三件事?！眲傉f(shuō)完蔣門(mén)神就回答道：“別說(shuō)三件就是三百件我也依”武松說(shuō)道：“把快活林還給施恩。3、立刻滾出快活林?！?/p>

這本書(shū)給我的印象非常深，如果你也想看一下《水滸傳》的內(nèi)容。那就趕快去買(mǎi)一本來(lái)看一看吧。

水滸傳讀后感(篇2)

書(shū)名篇名：第十八回，作者：施耐庵，出處：《水滸傳》

雅詞積累：經(jīng)折 盤(pán)纏 文簿 歇宿 濠州 槍棒 眼明手快 純熟 厭倦 耽擱 疏失 商量 銅鏈 刀筆精通 視金似土

佳句積累：1．宋江出到莊前，上了馬，打上兩鞭，飛也似望縣里來(lái)了。2．吳學(xué)究道：“兄長(zhǎng)不須商議，三十六計(jì)，走為上計(jì)?！?．又走不到十?dāng)?shù)步，只見(jiàn)前后門(mén)四面八方，約有三四十把火，焰騰騰地一齊都著。

精段積累：

宋江聽(tīng)罷，吃了一驚，肚里尋思道：“晁蓋是我心腹弟兄，他如今犯了迷天大罪，我不救他時(shí)，捕獲將去，性命便休了！”心內(nèi)自慌，卻答應(yīng)道：“晁蓋這廝，奸頑役戶，本縣內(nèi)上下人，沒(méi)一個(gè)不怪他。今番做出來(lái)了，好教他受?！焙螡溃骸跋酂┭核颈阈写耸?。宋江道：“不妨，這事容易，甕中捉鱉，手到拿來(lái)。只是一件，這是封公文，須是觀察自己當(dāng)廳投下，本宮看了，便好施行發(fā)落，差人去捉。小吏如何敢私下擅開(kāi)？這件公事，非是小口不當(dāng)輕泄于人?！焙螡骸把核靖咭?jiàn)極明，相煩引進(jìn)?！?/p>

內(nèi)空梗概：

何濤要捉搶了金珠寶貝的人，卻不知道這些人是誰(shuí)。何清就告訴了何濤這些人的來(lái)歷，卻只知道兩個(gè)人的名字，只能先捉了其中一人——白勝，何濤又請(qǐng)宋江幫他捉賊，不料宋江與另一位賊人-------晁蓋是好朋友，宋江先去報(bào)信，加上朱仝和雷橫的故意放行，沒(méi)能捉到晁蓋。

閱讀感悟：

本回講了晁蓋在搶了珠寶后被官府逮捕卻逃出來(lái)的故事。當(dāng)然，本章中，晁蓋能逃出來(lái)決不只因?yàn)樗旧淼奈渌嚫叱?，更少不了宋江的通風(fēng)報(bào)信和朱仝，雷橫等人的故意放行。從這里可以看出晁蓋平時(shí)對(duì)待別人一定是仗義的，晁蓋一定是一個(gè)重情義的人。晁蓋因?yàn)槠綍r(shí)的重情義，受到了宋江、朱仝、雷橫等人的幫助，也正因?yàn)檫@些幫助晁蓋才脫離了險(xiǎn)境。我們?cè)谄綍r(shí)也要對(duì)人真誠(chéng)，樂(lè)于幫助別人，這樣在我們遇到困難的時(shí)候才會(huì)有人愿意幫助我們，愿意為我們付出自己的力量，讓我們更加容易的度過(guò)難關(guān)。

讓我們學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人，樂(lè)于助人吧！

水滸傳讀后感(篇3)

水滸、宋江敢用刀筆欺負(fù)蕭相國(guó)。孟嘗君、吳用、六道三略是不允許區(qū)別的。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。　謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。

《水滸傳》是中國(guó)史上第一部用白話文寫(xiě)成的成篇**。《水滸傳》既然是四大名著之一，就必定有他發(fā)光出彩之處。之前雖然囫圇吞棗的看過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)，但完全不知其所云。

這個(gè)假期我再次隨各位梁山泊的英雄深刻的體會(huì)了一番他們的“忠孝義”.《水滸傳》里的人物都刻畫(huà)得十分傳神，性格鮮明。例如：

“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負(fù)金翠蓮父女，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個(gè)粗中有細(xì)，性格暴躁，路見(jiàn)不平拔刀相助的真漢子。

《水滸傳》作為四大名著之一，真是精彩至極， 不過(guò)，一百零八將的下場(chǎng)卻令人悲傷。

這種悲劇是封建思想對(duì)勞動(dòng)人民的毒害。什么臣為君綱、夫?yàn)榱司V、妻為夫綱。各種仁義禮節(jié)智慧信任都是騙人的東西，都是階級(jí)不平等造成的。

這種頹廢思想是封建統(tǒng)治人民的工具。對(duì)于這就應(yīng)像李逵那樣“管它甚鳥(niǎo)”一釜打過(guò)去。

所以抵抗是不好的，但只有有了覺(jué)悟，思想覺(jué)悟才能成功。否則，就會(huì)以悲劇收?qǐng)?，這也反映了人民的強(qiáng)大力量。

急流勇退，需要的是對(duì)功名利祿的舍棄，對(duì)平靜生活的向往，還要有自知之明，知道當(dāng)前局勢(shì)，知道該退時(shí)就退，知道退一步海闊天空。而有的人在最高點(diǎn)卻不退下來(lái)以致于喪失生命。韓信就是一個(gè)很好的例子。劉邦的世界大部分是韓信寫(xiě)的。但韓信的功勞太大了。他被呂皇后殺死了。像這樣的例子還有很多。我不會(huì)一個(gè)一個(gè)地把他們指出來(lái)。

而適時(shí)的退卻卻能讓自己獲得更多。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，劉邦稱(chēng)他“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”。當(dāng)天下已定，四海歸心時(shí)，也正是他該享受容華富貴的時(shí)候了，可是，在劉邦預(yù)備賜予他五千戶時(shí)，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請(qǐng)求作一個(gè)小小的留侯。

他曾說(shuō)道：“今以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游。

”他看到帝業(yè)建成后君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脫殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，欲以退讓來(lái)避免重復(fù)歷史的悲劇。事實(shí)的確如此，隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無(wú)、時(shí)進(jìn)時(shí)止的處事準(zhǔn)則。在漢初消滅外族諸侯的殘酷斗爭(zhēng)中，張良極很少參與這一計(jì)劃。

在西漢皇室的明爭(zhēng)暗斗中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓(xùn)。功成身退，是張良的選擇，盡管身后投來(lái)的是驚異的目光，但事實(shí)證實(shí)，他的選擇是對(duì)的，“狡兔死，獵狗烹”，不久，韓信被斬，彭越被殺，而張良得以保全。他放棄了暫時(shí)的名聲，過(guò)著晚年生活。張良圓滑的謀略和軍事戰(zhàn)略流傳了數(shù)百代。

可見(jiàn)急流勇退是多么有聰明的一個(gè)選擇啊，物極必反，當(dāng)人們?cè)谧罡咛幍臅r(shí)候適時(shí)地退下來(lái)，不僅不會(huì)對(duì)個(gè)人的利益有影響還會(huì)讓自己的生活更美好。

《水滸傳》這本書(shū)講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個(gè)字：忠，義。

義，可以解釋為正義。有強(qiáng)烈正義感的人是有高尚精神的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。

他們不怕死嗎？他們可能渴望正義和真理，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們什么是不應(yīng)該做的，什么是值得與生命抗?fàn)幍?。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感被麻木所吞噬，斗爭(zhēng)的激情被凍結(jié)，但他的靈魂卻被社會(huì)上一些丑惡的事物所同化。

一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”.當(dāng)前，我們作為祖國(guó)的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國(guó)建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國(guó)家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。

讓我們相信這一份“神圣”,用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”.

《水滸傳》是一本十分經(jīng)典的書(shū)籍，里面出現(xiàn)了許多風(fēng)云人物，仗義疏財(cái)?shù)耐兴焱蹶松w、及時(shí)雨宋江。武松、林沖、小李廣花容、綠臉動(dòng)物楊志、紅發(fā)鬼劉唐、華僧魯智深、足智多謀的武勇。

這本書(shū)大致講了眾好漢為了替天行道，他們高舉義旗，殺富濟(jì)窮，反**，滅惡霸，捉賊寇。他們從好漢變成了英雄。在征討方臘時(shí)，雖然有許多人犧牲了，不過(guò)他們的英雄氣概還保留在世上。

這本書(shū)寫(xiě)得很精彩，精彩在人物的性格、武功和遭遇。這本書(shū)有無(wú)窮的魅力，我很喜歡。

此外，這本書(shū)讓我明白了什么是忠義，忠，即對(duì)上級(jí)無(wú)二心;義，即對(duì)朋友無(wú)二新，講義氣。所以我在我的朋友受人欺負(fù)時(shí)，經(jīng)常想到忠義二字，于是就拔刀相助。

我相信這本書(shū)中的事實(shí)對(duì)我以后的生活有很大的幫助。

水滸傳讀后感(篇4)

我喜歡讀《水滸傳》，我的床頭經(jīng)常放著一本《水滸傳》。最近我又重讀了一次，讀完全書(shū)，深深印在我腦海里的是里面的神話味道和李逵這個(gè)人物。

《水滸傳》本來(lái)是描寫(xiě)古代農(nóng)民起義的小說(shuō)，但里面有超出現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容。比如洪太尉放走了妖魔，九天玄女把天書(shū)交給宋江，一百零八好漢對(duì)應(yīng)天罡地煞星……真實(shí)社會(huì)中有神魔的超能量，讓人覺(jué)得好神奇。

《水滸傳》中給我印象最深的`是“黑旋風(fēng)”李逵，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與別人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠孝敬自己的老母親，而且路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的壞人們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣豪爽的大英雄，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)李逵，對(duì)父母孝順，對(duì)朋友講義氣，對(duì)素不相識(shí)的人也用一種真誠(chéng)的眼光去看待。

讀完《水滸傳》，我想我們?cè)趯W(xué)校生活中應(yīng)該平等友愛(ài)，不能以強(qiáng)欺弱，還要幫助同學(xué)。班內(nèi)同學(xué)之間應(yīng)該搞好關(guān)系，因?yàn)檫B普通農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)都可以產(chǎn)生那么大的力量，團(tuán)結(jié)就是力量。我們要多鍛煉身體，因?yàn)橹挥绣憻捄蒙眢w才能搞好學(xué)習(xí)和幫助別人，如果身體不好什么都不能干，學(xué)習(xí)也不會(huì)好。

我以后要多看書(shū)，從中吸取更多的營(yíng)養(yǎng)。

水滸傳讀后感(篇5)

我讀過(guò)許多書(shū)，有些書(shū)平平無(wú)奇，過(guò)一會(huì)兒就忘了，但有些書(shū)讀起來(lái)津津有味，《水滸傳》便是如此。它作為四大名著之一，作者施耐庵把書(shū)中人物刻畫(huà)得淋漓盡致，栩栩如生，以宋江為首的一百零八將在梁山起義，以及聚義之后招安，四處征戰(zhàn)的故事。這些大大小小的故事都有著相對(duì)的獨(dú)立性，但又環(huán)環(huán)相扣的緊密聯(lián)系著。

眾多好漢中，在我心目中，我最敬佩這位智勇雙全，威風(fēng)凜凜、重情重義的英雄——武松。他儀表堂堂，“一雙眼光射寒星，兩旁眉渾如刷漆”，在景陽(yáng)岡一打成名，是家喻戶琉的打虎英雄。

武松酒量驚人，他在景陽(yáng)岡下喝了十八碗酒，這酒號(hào)稱(chēng)“三碗不過(guò)岡”，可見(jiàn)武松不一般，酒后獨(dú)自上岡，赤手空拳的將剛吊睛白額大蟲(chóng)打得七竅流血，這力量之大，又有幾人能及？作者在他身上花費(fèi)了大量的筆墨，把打虎過(guò)程描繪得惟妙惟肖，讀來(lái)猶如親歷一般，我既為徒手醉步的武松突遇猛虎捏一把汗，也為他臨危不懼的英勇所折服。

從前的我，在生活中摔了一跤，擦破點(diǎn)皮或許會(huì)號(hào)啕哭泣，在學(xué)習(xí)上不愿意吃苦，想學(xué)好功課，卻改不掉貪玩的毛病，自打我認(rèn)識(shí)了武松，他那“明知山有虎，偏向虎山行”的迎難而上的精神讓我感動(dòng)，所以我也要勇敢地向困推發(fā)起挑戰(zhàn)，不管遇到多大的困難，我都會(huì)改掉曾有過(guò)的害怕、猶豫和退縮，始終保持一種積極向上，從容樂(lè)觀的心態(tài)，去實(shí)現(xiàn)人生的美好理想！我終于體會(huì)到了讀書(shū)只會(huì)讓自己更上一層樓的道理，這就是我讀完《水滸傳》后心中呈現(xiàn)的“新世界”。

水滸傳讀后感(篇6)

今天，我和爸爸媽媽一起去中牟的雁鳴湖旅游區(qū)去玩;給老師拉出《老師，你辛苦了》，老師一定會(huì)無(wú)比開(kāi)心。忠義之心，盡顯英雄本色--《水滸傳》讀后感作文中間為堂屋，左邊是臥室，一張床榻，早已蒙上了厚厚的塵埃。850字作文畫(huà)上畫(huà)了六個(gè)人，四個(gè)相貌堂堂的男士站在母子上車(chē)處等車(chē)，而一對(duì)母子卻站在旁邊，眼巴巴地望著四個(gè)的男士，無(wú)可奈何!

我站在微風(fēng)吹拂的天臺(tái)上，了望著戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，聆聽(tīng)金戈鐵馬的擊撞，嗅識(shí)著士卒脖梗上迸出的紅腥，觸摸著汗水浸濕的甲胄。遙想當(dāng)年，一百零八位好漢雄踞梁山伯立下一面正義不倒的旗旌；遙想當(dāng)年，一柄柄沉重的金刀沾抹了多少惡人的鮮血。他們的身影在黑暗中滂沱，在溯流中做中流砥柱，且當(dāng)亂世出梟雄。

他們出生相差甚遠(yuǎn)，高至衙門(mén)老爺，卑至鄉(xiāng)野村夫，有人儀表堂堂，有人鼠目寸光。時(shí)局亂世，此時(shí)不出何時(shí)出。但黑暗的溯流如烏云遮了天空，蒙了人眼，卻將他們識(shí)為草寇。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他們掙扎，用忠義之心，盡顯英雄本色。

還記得魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，他的百般刁難與暴力讓人不覺(jué)心生恐懼，但舉手投足間透出一派豪氣。那是一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，呼保義宋江，帶著微醉的雙眼大筆豪書(shū)，在潯陽(yáng)樓題反詩(shī)，風(fēng)雨不時(shí)呈現(xiàn)出猙獰的面目，但卻震不倒他堅(jiān)握的筆桿。一個(gè)個(gè)英雄好漢在我眼前歷歷在目，生硬的文字塑造了鮮活的人物，流淌著傳奇的血脈。

在歷史的舞臺(tái)上，也有極為出色的女性，她們有著更為堅(jiān)毅的內(nèi)心，有著更細(xì)膩的情懷。有這樣一位女性。

有語(yǔ)云：“少不讀水滸，老不讀三國(guó)”，所以許多青少年以此為借口，卻與精彩失之交臂。這是對(duì)“水滸”的誤解。水滸的故事意在證明黑暗中有光明，不濟(jì)之世也有善良。它以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸，描繪了各個(gè)英雄好漢的真實(shí)面目，即便是欠人之短也毫不遮掩，使每個(gè)人物都鮮活。在施耐庵的筆下，無(wú)不透露出英雄的平常，他們也會(huì)邀功清賞，他們也會(huì)爭(zhēng)鳴施奪。他們沒(méi)有金鋼鐵骨，也會(huì)熱血流淚，也會(huì)隨著時(shí)間的推移而灰分煙滅。但他們心中的承受痛苦與恥辱的能力，他們對(duì)情誼的真摯是無(wú)法比擬的。肩負(fù)正義之旌，頭頂萬(wàn)寸黑暗。

水滸傳在藝術(shù)手法上也有很大的成就，它文筆簡(jiǎn)練，用各種方式從人物描寫(xiě)中反映時(shí)代氣息，筆觸細(xì)膩，從人物性格中顯現(xiàn)出他深厚的功底。他經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)，經(jīng)得住流言蜚語(yǔ)的.抨擊。

水滸傳讀后感(篇7)

今天，我讀完了《水滸傳》第三十回，這讓我受益匪淺。讓我們和你做個(gè)簡(jiǎn)短的交流。

要說(shuō)這五回里讓我最感興趣的是哪一回那就非第29回施恩重霸孟州道武松醉打蔣門(mén)神莫數(shù)了，在這一回中作者對(duì)武松與蔣門(mén)神的刻畫(huà)非常細(xì)膩，比如說(shuō)蔣門(mén)神：那廝不特長(zhǎng)大，原來(lái)有一身好本事，使得好槍棒；拽拳飛腳，相撲為最。自夸大言道：

三年上泰岳爭(zhēng)交，不曾有對(duì)；普天之下沒(méi)我一般的了！因此來(lái)奪小弟的道路。小弟不肯讓他，吃那廝一頓拳腳打了，兩個(gè)月起不得床。

武松平生最是俠義心腸，專(zhuān)愛(ài)打抱不平，聽(tīng)了以后，不顧身體狀況，當(dāng)即要前往。到了快活林，我們先是故意找茬，然后把姜妻扔進(jìn)酒缸。那酒保，提過(guò)一個(gè)來(lái)，兩手揪住，也望大酒缸里只一丟，都裝在了酒缸里了。

另一個(gè)酒保，也落得個(gè)同樣的命運(yùn)?？芍^打得淋漓盡致！蔣門(mén)神來(lái)了之后，你看武松：

說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快；武松先把兩個(gè)拳頭去蔣門(mén)神臉上虛影一影，忽地轉(zhuǎn)身便走。

蔣門(mén)神大怒，搶將來(lái)，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門(mén)神小腹上，雙手按了，便蹲下去。真有點(diǎn)魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西的感覺(jué)。但是與魯智深不同的事，武松比較明智，沒(méi)把人打死，武松本來(lái)就有關(guān)司在身，在被一個(gè)豈不是殺頭的罪！

這里面最討厭得就是宋江。最不夠資格當(dāng)梁山好漢的就是宋江。么及時(shí)雨。

我去你媽媽家，我最喜歡的人是公孫勝，不僅名字好。人也不錯(cuò)，很謙虛。而且還會(huì)法術(shù)，這里面最聰明的除了兩個(gè)軍師就是他了。

我感覺(jué)最有用的就是他。是全方面發(fā)展的。然后第二喜歡的就是小李廣花榮。

感覺(jué)他人長(zhǎng)的應(yīng)該蠻帥的。而且人緣應(yīng)該很好。而且宋江死后。

他也追隨宋江去了。雖然這樣做很傻。但它是勇敢的。

我要向他們兩個(gè)學(xué)***、、

今天，不前幾天我看了水滸傳，怎么說(shuō)呢，可以說(shuō)那是一本灰常難看的書(shū)，每次打架都是一種類(lèi)型，沒(méi)勁的要死，沒(méi)勁也沒(méi)辦法，必進(jìn)是古人留下的。

將就著就讀下去，其實(shí)吧。水滸傳呢也還是它的好處的。不然怎么會(huì)成為中國(guó)四大名著呢，雖然不是之首但也算前四了，上面說(shuō)到它的好處，什么好處呢？交給我們?cè)S多灰常有用的打架知識(shí)嗯嗯。

《水滸傳》中有108位將軍，宋江。說(shuō)到宋江，我真的很討厭打他兩巴掌。哦不，一巴掌，我要把他打死。即使我搶了姚蓋的領(lǐng)導(dǎo)地位，我還是想著招安。歸順朝廷。害死了其他的好多人。

蠢的不可理喻。傻得驚天動(dòng)地。

早就聽(tīng)哥哥他們說(shuō)起水滸傳里的一百零八個(gè)好漢，我一直期盼著一睹為快。終于寒假來(lái)了，在一大堆課外書(shū)里我一眼就找到了《水滸傳》，我迫不及待地坐下來(lái)立馬看起來(lái)了。

《水滸傳》主要是說(shuō)梁山好漢追求正義和平等，里面的人物非常豐富：有行俠仗義的人，也有卑鄙無(wú)恥的；有寬宏大量的，也有心胸狹窄的；也有勇猛無(wú)比的，也有膽小如鼠的。但我覺(jué)得，出現(xiàn)最多的是行俠仗義的，我

隨口就可以點(diǎn)出

五、六個(gè)來(lái)，宋江、武松、晁蓋、阮小

2、 張順，魯智深，但我認(rèn)為最令人欽佩的是戴宗。宋江入獄時(shí)，正是他與梁山的一位英雄偽造了一封信給**，要求與京州**進(jìn)行暗殺匹配。結(jié)果，他被發(fā)現(xiàn)了。因?yàn)檫@個(gè)原因，他被打了

開(kāi)肉綻，但還是沒(méi)有招供，保護(hù)了其他的梁山好漢。

《水滸傳》，我真的很喜歡看。

水滸共有一百二十回，七十一回是前一半的結(jié)束了。其實(shí)七十一回梁山好漢大聚義后的水滸就與之前的水滸不一樣了。聚義后，梁山的人都聚齊了，只差招安了。

梁山泊的故事也就沒(méi)以前精彩了。梁山坡的故事，一到七十一年，十一個(gè)發(fā)展和完善的故事，是第一個(gè)階段。

七十二回至一百二十回，是梁山泊輝煌與敗落的故事，是第二階段。這個(gè)寒假，我寫(xiě)了第一階段的讀書(shū)筆記。今年暑假，我必須完成閱讀筆記的第二階段。

第二階段，一定會(huì)更好看，更精彩！將會(huì)以一個(gè)不一樣的方式呈現(xiàn)給大家的！

我從小就愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)讀打仗累的和探險(xiǎn)類(lèi)的。

七歲那年，父親帶回了四部名著：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》。我讀了其中的三本，沒(méi)有讀紅樓夢(mèng)，我最喜歡的是水滸傳，他講了108好漢在梁山上干了一番轟轟烈烈的事業(yè)。一開(kāi)始是晁蓋建起來(lái)的，后來(lái)晁

蓋被殺，宋江當(dāng)王，從此108好漢在梁山上干出了一番事業(yè)。

我記得最深的一件事是，一開(kāi)始，魯智深在關(guān)西鎮(zhèn)拳打腳踢，讓我熱血沸騰。還有在高俅陷害林沖時(shí)也是很氣憤。

現(xiàn)在我11歲了，在六年級(jí)，我會(huì)讀更多的書(shū)！

水滸傳讀后感(篇8)

1、首先，第67回是《水滸傳》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中的一個(gè)章節(jié)，整個(gè)小說(shuō)共有120回。

2、在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，而這段故事給了我很多啟示。

3、雖然他們?cè)墙系挠⑿?，但在官府中卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想。

4、《水滸傳》一書(shū)中，講述了梁山一百零八位好漢的故事。先是從晁蓋再由宋江領(lǐng)導(dǎo)，梁山好漢們?yōu)槊癯?，甚至與朝廷中的貪官污吏作斗爭(zhēng)。后來(lái)幫助朝廷向南方征討方臘。雖然成功但卻損兵折將，一百零八位好漢僅剩二十七人。最后受朝中奸臣迫害，致宋江，盧俊義被毒死，李凌，吳用等隨之死去，梁山好漢故事就這樣結(jié)束了。

5、水滸傳具體生動(dòng)地描寫(xiě)了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng)，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。

6、雖自稱(chēng)是和尚，但酒肉從沒(méi)離口，而且發(fā)現(xiàn)他最?lèi)?ài)的是酒，其次才是肉。太可愛(ài)了，哈哈~

7、這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，團(tuán)隊(duì)合作和智慧是戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵。

8、在這回中，有關(guān)宋江的考驗(yàn)和智慧、英勇的展現(xiàn)。

9、其次，水滸傳第67回描繪了梁山英雄的團(tuán)結(jié)和互助。

10、這一回讓我深入思考了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不完美，給我留下了深刻的印象。

11、讀后感：第一回的筆調(diào)樸實(shí)直白，卻能把草寇的無(wú)助與悲涼表現(xiàn)得淋漓盡致，引人深思。同時(shí)，小說(shuō)揭示了古代政治腐敗、民不聊生等問(wèn)題，具有深刻社會(huì)意義。讓人充滿期待，想要繼續(xù)了解這些人物的故事。

12、水滸傳第67回讀后感是充滿激動(dòng)和緊張的。

13、潘金蓮已經(jīng)嫁給武大郎了，武大郎歸位了，他們兩口子又沒(méi)有孩子。

14、魯達(dá)踏住他胸脯罵道：“你一個(gè)操刀屠戶，竟然稱(chēng)鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!”只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒(méi)有進(jìn)氣了。

15、水滸傳讀后感

16、《水滸傳》第一回讓我深深地感受到了那個(gè)時(shí)代的艱辛和殘酷。故事中的英雄們?yōu)榱苏x和自由，不惜與權(quán)貴勢(shì)力抗衡，他們的勇氣和決心令人敬佩。同時(shí)，小說(shuō)中也揭示了社會(huì)的黑暗面，貪官污吏的橫行和百姓的苦難。通過(guò)這一回的閱讀，我對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的歷史和人性有了更深入的了解。

17、在這一回中，宋江和梁山好漢們面臨著強(qiáng)大的敵人，但他們依靠團(tuán)結(jié)和智謀成功地解決了問(wèn)題。

18、在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報(bào)國(guó)，為民除害，著實(shí)令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱(chēng)他為山東及時(shí)雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國(guó)家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時(shí)，他十分悲傷，幾次要哭昏過(guò)去，每日都會(huì)領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報(bào)仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴(yán)明，宋江手下的軍校因?yàn)榫迫馍俣鴼⒘藥?，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時(shí)的恩情，盛棺安葬，他真是一個(gè)有情有義，愛(ài)憎分明的好官。

19、《水滸傳》是我國(guó)的四大名著之一，想必大家都讀過(guò)吧!

20、在《水滸傳》當(dāng)中的魯達(dá)，武藝高強(qiáng)，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛(ài)吃狗肉。甚至有一次，魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來(lái)學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過(guò)去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達(dá)，魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來(lái)，魯達(dá)就順勢(shì)按住他的左腳把他踢倒。

21、好漢心里對(duì)位次有默契，排位置聽(tīng)指揮，不鬧。排完位置，對(duì)比火并前后，王倫命都沒(méi)了，虧損；晁蓋一伙占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)核心，得利；林沖壞事做盡，殺害原領(lǐng)導(dǎo)，拿刀威脅決定排位，還沒(méi)多少便宜。

22、最后，水滸傳第67回也展示出了梁山108將的智慧和策略。

23、讀后感：

24、他們展現(xiàn)出了堅(jiān)定的信念和無(wú)畏的勇氣，為保衛(wèi)家園、維護(hù)正義勇敢地奮戰(zhàn)著。

25、通過(guò)閱讀水滸傳第67回，我對(duì)于團(tuán)隊(duì)合作、智慧和勇氣有了更深刻的理解。

26、小說(shuō)中的情節(jié)緊湊，充滿了懸疑與刺激，讀者不禁為英雄們的勇氣與智慧所折服。

27、武松是一個(gè)硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見(jiàn)一塊大青石，便在那大石上休息了一會(huì)，這時(shí)忽有狂風(fēng)刮來(lái)。武松心疑，又聽(tīng)得背后撲的一聲，回頭去卻見(jiàn)一只吊眼白額大蟲(chóng)(老虎)，已落在背后!武松急忙一閃，閃到了老虎背后。

28、這讓我想到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的權(quán)力和正義的問(wèn)題。

29、水滸傳是一部描寫(xiě)義盜的古代小說(shuō)，而第67回是其中的一個(gè)關(guān)鍵部分。

30、《水滸傳》第一回，描寫(xiě)了宋江因被冤枉而被迫成為“梁山好漢”的故事。這一回中，我們可以看到宋江堅(jiān)守正義，不肯屈服于權(quán)貴的壓力，最終決定義無(wú)反顧地走上了反抗路。

水滸傳讀后感(篇9)

《水滸傳》中所描繪的阮氏三雄這樣的貧苦農(nóng)民出身的好漢，反對(duì)“招安”，希望能夠有朝一日改朝換代，可由于沒(méi)有掌握主要的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，起不了很大的作用。因此，被朝廷“招安”利用，最后落個(gè)“兔死狗烹”的悲劇結(jié)局就可想而知了。

宋江率梁山眾好漢接受朝廷的招安后，為了表達(dá)忠心，竟然充當(dāng)了鎮(zhèn)壓另一支農(nóng)民武裝——方臘農(nóng)民起義軍的急先鋒，幾經(jīng)鏖戰(zhàn)，可嘆那一百零八位好漢，只余下27人隨他班師回朝。即使這樣，滿以為從此可以論功行賞，向朝廷乞討到個(gè)一官半職的宋江，盡管如愿得到了皇帝賞賜的官位，由于當(dāng)權(quán)者擔(dān)心他們“賊心不死”，有朝一日還會(huì)再度造反，以賞賜御酒為名，將他和吳用等主要頭領(lǐng)毒殺。即使像盧俊儀這種地主豪紳出身的頭領(lǐng)也不放過(guò)，也以賞賜“御膳”為名暗下水銀以其中，使他因水銀中毒而“溺水身亡”。

盡管這本書(shū)的作者是站在封建地主階級(jí)的立場(chǎng)上來(lái)寫(xiě)這本小說(shuō)的。小說(shuō)對(duì)宋江的招安，極盡美化渲染，對(duì)宋朝的主要當(dāng)權(quán)者一力庇護(hù)，把一切責(zé)任都?xì)w咎于蔡京、童貫、高俅、楊戩這“四大奸臣”。我們從小說(shuō)的字里行間，還是能看到封建統(tǒng)治的無(wú)能和罪惡。試想，如果沒(méi)有皇帝的默許并充當(dāng)這“四大奸臣”的后臺(tái)，這四大奸臣何以能如此橫行？我覺(jué)得，要想不再被“逼上梁山”，要想改變自己的生活命運(yùn)，“招安”顯然是沒(méi)有出路的，只有推翻那種腐朽的統(tǒng)治制度才是農(nóng)民起義的唯一出路。

杜甫傳讀后感九篇

以下是我們?yōu)槟恼淼目赡軐?duì)您有所幫助的"杜甫傳讀后感"。閱讀就像開(kāi)始一場(chǎng)冒險(xiǎn)，探尋未知的領(lǐng)地，體驗(yàn)新的土地風(fēng)情。閱讀時(shí)，我們都會(huì)有自己獨(dú)特的感悟和體驗(yàn)。如果你愿意，不妨寫(xiě)下你的閱讀感受，同其他讀者一起分享交流。后續(xù)的內(nèi)容僅作參考，期待大家的閱讀！

杜甫傳讀后感 篇1

白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。

——題記

紅日高垂，云卷云舒，春日草木郁郁蔥蔥。長(zhǎng)安書(shū)齋中，攤平宣紙上，一片濃墨連篇，執(zhí)筆落下的，是杜甫對(duì)摯友李白的殷切思念。

杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老。

人們總喜歡對(duì)比，尤其是生在同一時(shí)代的名人。若說(shuō)李白與杜甫在同一時(shí)代卻又有點(diǎn)不妥，因?yàn)榍罢咴谑⑻扑烈?，而后者的人生卻在晚唐才緩緩展開(kāi)?？墒请m說(shuō)時(shí)代不甚相同，但天才間的惺惺相惜卻也讓他們成為了摯友。而他們的對(duì)比，也由此開(kāi)始。

李白生于盛唐，他寫(xiě)的詩(shī)，浪漫奔放，受到當(dāng)時(shí)的游俠和求仙風(fēng)氣的強(qiáng)烈影響，游俠和求仙不僅是他生活的重要部分，更是他詩(shī)歌的一個(gè)鮮明特色。

可杜甫卻是完全不同的，在他的一生中，極少有這種生活，唯一涉及到的，還是他與李白攜同云游的日子里，他寫(xiě)的詩(shī)，大都沉郁頓挫，帶有深深的悲慨色彩。

若是李白的人生讓人嘖嘖稱(chēng)奇，而對(duì)杜甫的人生則只有一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

杜甫的人生可以說(shuō)是悲慘的，落第，被貶，流亡，戰(zhàn)亂，家散，國(guó)破……最終也逃離不過(guò)一個(gè)貧困潦倒，郁郁病終的結(jié)局。

744年，杜甫初遇李白。“二年客東都，所歷厭機(jī)巧。”這不僅是杜甫對(duì)商賈勾心斗角生活的厭煩，還是接觸李白時(shí)油然而生的感觸。天才們的相遇總讓人覺(jué)得相見(jiàn)恨晚，李白大杜甫十一歲，兩人是截然不同的性格卻能一同游歷，談笑風(fēng)生。

最后二人分手后，卻再也沒(méi)有相見(jiàn)了，“石門(mén)上的金樽也沒(méi)有‘再開(kāi)’”。李白在分別后又陸陸續(xù)續(xù)結(jié)識(shí)了許多好友，他的詩(shī)中也再?zèng)]有他了，而杜甫卻愈加思念對(duì)方從而留下許多名句，直至李白離世。從這，也可以看出兩人的不同。

李白像是雄鷹，向往無(wú)際的藍(lán)天，不會(huì)為了某事或某人牽絆太多，他喜愛(ài)漫游，喜愛(ài)新事物，所以他是浪漫的，極具個(gè)人主義色彩；而杜甫卻在這方面顯得更一往情深些，他喜歡懷念美好的往日，因此也對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得愈加透徹，所以對(duì)黑暗十分敏感，顯得更為憂時(shí)憂民，悲天憫人。

這樣的杜甫也不由得讓人感嘆社會(huì)的巨大影響，在這樣一個(gè)戰(zhàn)火飄零的年代，它既毀滅了杜甫，可又成就了杜甫。它毀滅了杜甫沉穩(wěn)安定的生活，毀滅了杜甫溫馨美好的家庭，可古人有云“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，正是這樣流離漂泊的生活才讓杜甫留下了無(wú)數(shù)佳作。

杜甫和李白的人生是兩種截然不同的人生。比起李白，杜甫的一生就像是繁華落盡，枯葉化蝶的凄涼。與李白的會(huì)合，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是段不可多得的友情，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是寶貴的財(cái)富。

杜甫傳讀后感 篇2

旁人寫(xiě)詩(shī)，大都描寫(xiě)風(fēng)花雪月，只有杜甫，聲聲嗚咽，字字泣血描寫(xiě)這人世間的疾苦哀怨。旁人的詩(shī)大多深?yuàn)W精妙，只有杜甫以詩(shī)寫(xiě)史，心憂天下。

在我看來(lái)，杜甫的一生可以用傳奇來(lái)概括。他前期與后期的生活境況與唐王朝息息相關(guān)。他出身士族，家境優(yōu)渥，足以支撐他游歷江南的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)的他有“裘馬頗清狂”的豪邁不羈，他用放蕩和輕狂鄙視人世的庸俗。也正是因?yàn)榧易宓挠绊懀鸥εc所有的文人一樣，有求取功名的上進(jìn)心，于是他來(lái)到長(zhǎng)安渴望憑借詩(shī)情與宏圖偉志在官場(chǎng)上大展身手。但當(dāng)時(shí)，官場(chǎng)的爭(zhēng)斗讓他無(wú)官可做，他卻仍然不死心，困居長(zhǎng)安十年之久。十年間政治顯露腐敗，百姓生活日益艱苦，他心中的矛盾更加濃烈，心中的無(wú)奈愈加嚴(yán)重，十年的磨礪讓詩(shī)歌形成了沉郁頓挫的風(fēng)格。

安史之亂開(kāi)啟了杜甫的流亡生活，他見(jiàn)證了繁華的衰敗，經(jīng)歷了百姓的疾苦，他長(zhǎng)期處在社會(huì)的下層，有普通人的忠厚善良也有士子以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他把百姓的民不聊生，官吏的兇殘，親人的悲歡離合都寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，把自己的哀嘆與對(duì)國(guó)家的期待融進(jìn)骨血。晚年的杜甫疾病纏身，窮困潦倒甚至連溫飽問(wèn)題都解決不了，但他仍然為天下的寒士發(fā)聲，為貧窮的老婦送去食物，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想擔(dān)憂，念念不忘國(guó)家的危機(jī)和民族的命運(yùn)。公元770年，杜甫在一葉孤獨(dú)的扁舟上逝世，一顆明星就此隕落。

杜甫一生擁有數(shù)之不盡的朋友，有些引薦他，有些接濟(jì)他，有些擔(dān)憂他，卻只有一個(gè)人杜甫受他影響，仰慕其風(fēng)采，那人就是李白。這是何等的友情能讓后人評(píng)價(jià)李白與杜甫之間猶如云霓和繁花的相遇，這是何等的友情能讓杜甫在聽(tīng)到“李白，世人皆欲殺”的言論寫(xiě)下“不見(jiàn)李久生，佯狂真可哀”的詩(shī)句。杜甫一生寫(xiě)了15首關(guān)于李白的詩(shī)，他們的友情像大鵬與鴻雁的相遇，山川共仰，鴻雁不斷的為相遇吟鳴，而大鵬已經(jīng)懷著熱情的心翱翔。

杜甫從世家公子到官場(chǎng)小吏，從周游四方的游士到心系天下的詩(shī)人，杜甫一步步走向人民，他沒(méi)有李白的瀟灑，沒(méi)有陶潛的避世之心，有著屈原式的堅(jiān)忍卻比屈原更堅(jiān)韌。杜甫的一生雖是不可避免的悲劇，但卻可歌可泣令人敬佩。

杜甫傳讀后感 篇3

“你的貧窮在閃爍發(fā)光，像一件舊衣裳，就是一絲一縷在人間，也有無(wú)窮的神的力量?！边@是馮志眼中的杜甫。人們都說(shuō)杜甫的堅(jiān)守，少年時(shí)不愛(ài)，愛(ài)時(shí)已非年少。而我剛過(guò)碧玉年華，僅僅初嘗到杜甫的光芒。

杜甫是我國(guó)歷史上有數(shù)的幾個(gè)偉大的詩(shī)人里的一個(gè)，由于他對(duì)祖國(guó)與對(duì)人民的熱愛(ài)，寫(xiě)出許多反映現(xiàn)實(shí)與批判現(xiàn)實(shí)的、不朽的詩(shī)篇。在過(guò)去，無(wú)論在多么黑暗的統(tǒng)治下，這些詩(shī)都不曾停止放射他的光芒。他的詩(shī)篇與他的人生經(jīng)歷有斬不斷的聯(lián)系。他經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)艱苦的過(guò)程與矛盾，超越了他階級(jí)的局限，體驗(yàn)到被統(tǒng)治、被剝削的人民的災(zāi)難，從而使唐朝的詩(shī)歌得到巨大的發(fā)展。

一直以來(lái)我對(duì)杜甫的印象僅限于課本上的《登高》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，他的悲情吶喊讓我覺(jué)得杜甫一直都是一個(gè)郁郁不得志，憂國(guó)憂民，一生窮困潦倒的愁苦“詩(shī)圣”。

然而，杜甫的一生并沒(méi)有如此刻板。

他也曾是“庭前八月梨棗樹(shù)，一日上樹(shù)能千回”的天真孩童；他也有“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的豪壯；他經(jīng)歷過(guò)“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩豐實(shí)”的盛世確幸；他暮年在草堂定居時(shí)，也有“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的閑情雅致。

讀這本書(shū)時(shí)，“詩(shī)圣”杜甫跌宕起伏的一生隨著大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史軌跡，以及他對(duì)人生信念的堅(jiān)守，鮮活的映入我的眼簾。

杜甫出生在一個(gè)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里，雖然他的家庭正在逐漸沒(méi)落，但杜甫的童年不可謂是不幸運(yùn)的。杜甫是晉代名將杜預(yù)的后人。杜預(yù)曾在戰(zhàn)場(chǎng)上立下赫赫戰(zhàn)功，他的子孫后代都以他為榮，杜甫也不例外。他曾多次在詩(shī)中對(duì)自己的這位祖先推崇備至。杜甫的祖父杜審言創(chuàng)作的詩(shī)歌和宋之問(wèn)、沈佺期齊名，同為五言律詩(shī)形式的奠基者。這樣的家學(xué)淵源也讓杜甫十分熱愛(ài)詩(shī)歌。

李白曾說(shuō)：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游?！毕裨S多的文人志士一樣，少年時(shí)期的杜甫也踏上了遠(yuǎn)游的行列。他經(jīng)歷了兩次的漫游旅程，相比于為自己找活路的功利心，他更多的是遵循自己內(nèi)心的渴望和向望。這兩次的經(jīng)歷讓他初次接觸到了生活。

在杜甫到長(zhǎng)安的十年里，便是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，原本心懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的滿腔熱血，卻遭到意外的雙重打擊。當(dāng)時(shí)的玄宗已經(jīng)成了一個(gè)糊涂天子，朝政大群全落在佞臣李林甫手中，他害怕新上任的文人不受自己控制，他控制了科舉竟一個(gè)人未錄取。視這場(chǎng)考試為唯一出路的杜甫因此備受打擊，同時(shí)他任職奉天縣令的父親也去世，這給他的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了重創(chuàng)，杜甫在長(zhǎng)安的生活一天比一天窮困。

此時(shí)的大唐王朝已經(jīng)危機(jī)四伏，時(shí)常的暴力征兵讓百姓的生活因?yàn)檫@暴虐的統(tǒng)治而苦不堪言。杜甫也在看到凄苦的百姓后寫(xiě)出了第一首為人民發(fā)聲的詩(shī)歌《兵車(chē)行》。從此，他便成為了百姓的喉舌，講述百姓被奴役的故事。

苦難才剛剛開(kāi)始。

安史之亂爆發(fā)后，杜甫攜著他的家人開(kāi)始了流亡生活。風(fēng)餐露宿，櫛風(fēng)沐雨，一路無(wú)數(shù)的艱辛。因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì)，杜甫得到了左拾遺這個(gè)職位，然而因?yàn)樗膭傉话⒌米锪嘶噬希直毁H官為華州司功參軍。一路上杜甫又一次接觸到了流亡的百姓，給他留下了刻骨銘心的映像，寫(xiě)下了留名萬(wàn)世的“三吏”“三別”。

安史之亂后，杜甫流亡成都，他借助朋友的幫助，開(kāi)辟了一片草地，蓋了一間草屋，就是著名的杜甫草堂。這是時(shí)常流離失所的杜甫心中凈土，正是這里讓他過(guò)上了一段安寧清凈的日子。自己的日子固然清貧，可他也沒(méi)有忘記關(guān)心百姓，他和他當(dāng)官的朋友說(shuō)要恪盡職守，愛(ài)護(hù)人民。

公元770年冬天，在湘江飄蕩的一葉小舟上，杜甫發(fā)出他的嘆息：“飄飄何所似，天地一沙鷗。”這位一生凄苦飄零的詩(shī)人永久的閉上了他疲憊的雙眼，生命終結(jié)在59歲。

一位偉大的詩(shī)人就此隕落了。

他的貧困是終日以藜羹度日，他身上的衣服寸寸都是補(bǔ)綻，他的疾病終日纏身，他看他的死期將近卻無(wú)法回到自己的故鄉(xiāng)。即使在這樣的情況下，他都沒(méi)有忘記國(guó)家的災(zāi)難，他寫(xiě)道“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”。

是怎樣堅(jiān)定又執(zhí)著的信念，讓他一直將自己目光聚向人民，為人明訴苦，為國(guó)家擔(dān)憂。他時(shí)刻帶著向上向善的力量，對(duì)國(guó)家安泰的希冀，對(duì)人民富足的憧憬，支撐著他勞苦艱難的一生。

“這個(gè)時(shí)代我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)，我深?lèi)?ài)著，我不在乎結(jié)局?！蔽疑钤谝粋€(gè)安定繁榮的時(shí)代，我可能不會(huì)經(jīng)歷杜甫經(jīng)歷過(guò)的，但我也會(huì)面臨困難和迷途，我希望當(dāng)我走投無(wú)路時(shí)，可以也有杜甫一樣的雄心，也可以像他那么堅(jiān)定，什么跳澗猛虎金睛猛獸都可以在我坐懷不亂的威風(fēng)中迎刃而解。

愿我們裘馬輕狂，笑對(duì)人間百態(tài)。

杜甫傳讀后感 篇4

在我的記憶里，您似乎每天都是愁眉苦臉、老淚縱橫的，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨”“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”·····對(duì)年輕的我來(lái)說(shuō)，這樣的您太過(guò)沉重。在那些年輕氣盛的日子里，我有意躲避著您。

在我的記憶里，您又是那么孤獨(dú)、那么潦倒，“飄飄何所似，天地一沙鷗”、“誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云”、“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”、“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”、“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。對(duì)怯懦的我來(lái)說(shuō)，您的痛苦我無(wú)法承受。有些歲月只是太過(guò)浮躁，我的靈魂無(wú)處盛放。

在我讀了馬昭先生的《草堂春秋》、馮至先生的《杜甫傳》后，我為我的無(wú)知而羞愧。我想對(duì)您說(shuō)的太多太多。

我為您受過(guò)的貧挨過(guò)的苦而落淚。自經(jīng)喪亂，奉先喪子，棄官華州；秦州賣(mài)藥，身患瘧疾；同谷境內(nèi)，衣食無(wú)著；艱難蜀道，風(fēng)雨草堂。流亡梓州，奔走閬州；成都幕府，受盡苦楚；流落夔州，老病一身；流浪荊州，苦苦掙扎；暫居公安，乘船岳州；潭州衡州，漂泊不定；病死湘江，巨星隕落。

您說(shuō)：我生若飄蕩，何時(shí)有終極“。是啊，此后一生都在顛沛流離中過(guò)著窮苦的生活，再也不能回到故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，這故鄉(xiāng)的月呀，輾轉(zhuǎn)在重重險(xiǎn)阻的巴江蜀道上，靜掛于浣花溪畔的茅屋上，等候在默默無(wú)語(yǔ)的湘江湖畔······

梭羅說(shuō)，一個(gè)人放下的東西越多，他就越富有。房琯罷相，您上書(shū)營(yíng)救，言辭激烈，觸怒素宗，被放還。您放棄了安危，放棄了官職，卻寫(xiě)成了著名的《北征》；棄官華州之后，“不爨井晨?jī)?，無(wú)衣窗夜寒，囊空恐羞澀，留得一錢(qián)看”，雖然生活窘迫，但您的詩(shī)歌卻獲得了大量的藝術(shù)源泉，寫(xiě)成了著名的“三吏”、“三別”?？梢哉f(shuō)，一顆純潔的心靈賦予杜詩(shī)不朽的靈魂；一個(gè)悲劇的時(shí)代造就了一代“詩(shī)圣”杜子美。

但是，生命中最重要的東西——國(guó)家、人民、故鄉(xiāng)，您始終惦念著、牽掛著。

公元760年，您離開(kāi)了兵戈擾攘的北方，在成都有了自己的棲身之所。那浣花溪畔淙淙的流水，孩子們悅耳的笑聲，老妻楊氏幸福的眼淚，水木清華，天上人間。正是：清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自來(lái)自去梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？但，您的心仍然是屬于國(guó)家和人民的。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”分明聽(tīng)見(jiàn)您對(duì)人民的憐憫，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”分明是您對(duì)故鄉(xiāng)的思戀；“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”分明是一顆泣血的老臣心。

其實(shí)，這么多年來(lái)，很多讀者對(duì)您的了解也就止于此而已。實(shí)際上，對(duì)于國(guó)事，您有著敏銳的洞察力。安祿山叛變，朝廷向回紇求救，您認(rèn)為借用外族兵力評(píng)定叛變會(huì)帶來(lái)無(wú)窮的后患；在鳳翔任左拾遺時(shí)，您認(rèn)識(shí)到隴右防地空虛，情勢(shì)嚴(yán)重。您說(shuō)：西極柱亦傾，如何正穹昊？后來(lái)，吐蕃果然占領(lǐng)了一些要塞。另外，您在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，就能認(rèn)識(shí)到“盜賊本王臣”、“喪亂死多門(mén)”、“無(wú)貴賤不悲，無(wú)富貧亦足”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣的認(rèn)識(shí)足夠深刻！

“心以當(dāng)竹實(shí)，血以當(dāng)醴泉”。面對(duì)權(quán)貴，您直言不懼；面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，您理性對(duì)待；面對(duì)邪惡，您痛心疾首；面對(duì)饑餓，您活下來(lái)；面對(duì)失去，您樂(lè)觀豁達(dá)。這一切都源于一顆偉大的心靈，那里有堅(jiān)定的虔誠(chéng)的信念！

杜甫傳讀后感 篇5

馮至的《杜甫傳》一書(shū)，是在準(zhǔn)備開(kāi)課時(shí)偶然尋得。開(kāi)課的課題是杜甫的《石壕吏》，詩(shī)中的杜甫猶豫、徘徊，以一個(gè)旁觀者的身份記錄下了石壕村中發(fā)生的抓壯丁一事。不了解杜甫的一生，何以讀懂“三吏”中的這一首，又何以走進(jìn)杜甫的情感深處呢?于是，這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書(shū)。

講到杜甫，總要同時(shí)想起李白。李杜二位大詩(shī)人之間的區(qū)別，《滄浪詩(shī)話》中已一言以蔽之--“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。從我的主觀角度看來(lái):于人，更認(rèn)同青蓮的飄逸豪放，于詩(shī)，則更欣賞少陵的沉郁頓挫。

“沉郁頓挫”這四字評(píng)語(yǔ)，正是杜甫一生的艱難苦恨在詩(shī)句上的投影。從外部環(huán)境來(lái)看，杜甫生不逢時(shí)，中國(guó)正從歷史的最高潮滑向低谷。但國(guó)家不幸詩(shī)人幸，亂世中的顛沛流離，讓杜甫吃盡了苦頭，卻給中國(guó)文學(xué)史獻(xiàn)出一位詩(shī)圣。

然而從更深層次可以看到，杜甫的人生悲劇和藝術(shù)成就來(lái)自于文人生存的依附性與詩(shī)人思想的獨(dú)立性之間的互相擠壓。這不僅是杜甫，也是中國(guó)古代大多數(shù)文人苦苦掙扎的根源。

長(zhǎng)安十年，杜甫是矛盾的，既羨慕自由，又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路，人民不斷被剝削的時(shí)候，杜甫開(kāi)始關(guān)注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機(jī)會(huì)。然而，等他又回到皇帝身邊時(shí)，他的詩(shī)變得“充滿了初唐以來(lái)應(yīng)制詩(shī)、奉和詩(shī)一向慣用的詞藻，缺乏充實(shí)的內(nèi)容”，但事實(shí)上，杜甫并不喜歡這樣的生活。后來(lái)杜甫被派到華州，他才“從一個(gè)皇帝的供奉官回到人民詩(shī)人的崗位上”。從此，他開(kāi)始站在人民的立場(chǎng)上，揭露朝廷的缺陷。不過(guò)，杜甫終究是“封建社會(huì)里一個(gè)愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)人”，人民因?yàn)閲?guó)家連綿不斷的兵役而痛苦不堪，但為了保衛(wèi)國(guó)家卻不得不這樣，杜甫此時(shí)的矛盾已經(jīng)不是關(guān)于個(gè)人，而是對(duì)于國(guó)家對(duì)于人民的無(wú)限憂慮?！妒纠簟氛沁@一時(shí)期的作品。

《杜甫傳》的作者馮至既是一位詩(shī)人，同時(shí)又是一位研究德語(yǔ)文學(xué)的學(xué)者。因此，從《杜甫傳》中，不難從字里行間看出作者的深情和嚴(yán)謹(jǐn)。全書(shū)篇幅不長(zhǎng)，就十幾萬(wàn)字，卻是高度濃縮，決不摻水。據(jù)說(shuō)《杜甫傳》在《新觀察》上連載時(shí)，毛澤東是每期必看，連載完畢后，毛澤東說(shuō):“《新觀察》現(xiàn)在將《杜甫傳》登完了，我《新觀察》也不要看了?！?/p>

國(guó)家不幸詩(shī)家幸。杜甫幸好沒(méi)有做上大官，沒(méi)有做久官，才給我們留下了這么多雄壯的詩(shī)篇。這從他秉持的理想來(lái)說(shuō)也算是得其所哉吧?

杜甫傳讀后感 篇6

讀《杜甫傳》我總會(huì)讀著讀著會(huì)情不自禁笑起來(lái)，在動(dòng)蕩的生命里，他沒(méi)有凄凄切切，總能夠不斷的去感受生活。世人總說(shuō)杜甫悲，但我卻一點(diǎn)不憐憫他，悲的是時(shí)代，杜甫用演繹的一生都很生動(dòng)。讀了李白，追尋了他五萬(wàn)多公里的足跡，才懂得他瀟灑背后的舍棄;讀了杜甫，了解了唐朝的歷史，才知它為何一生愁苦;讀了蘇軾，感嘆任途雖艱，但依然要通達(dá)樂(lè)觀。

這本書(shū)通過(guò)寫(xiě)杜甫生活的社會(huì)背景，總結(jié)杜甫各個(gè)生活階段的作品，大概看到了這位偉大現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)人人生歷史，明白了他的作品為什么被世人稱(chēng)之為詩(shī)史?他把一切自然美好，都寫(xiě)了詩(shī)篇中，其中不乏有許多小知識(shí)，比如杜甫為什么寫(xiě)了很多緬懷李白的詩(shī)，而李白卻只寫(xiě)了孤零零的一二首!也許，杜甫不是懷念李白，而是懷念他年輕時(shí)候和李白一起瀟灑的旅行，那種暢意人生的友誼，以及李白在杜甫心中所象征的自由。

杜甫在中年時(shí)，他所生活的國(guó)家已非常落魄，到處人饑餓不已，民不聊生，由此激發(fā)了杜甫內(nèi)心的呼喊，從他的詩(shī)中可以看出，他多么希望自己的國(guó)家強(qiáng)盛，人民安生。由此才寫(xiě)出了那么多千古絕唱，但是你那個(gè)時(shí)候思想的杜甫，只能把希望寄托在于封建王朝，因?yàn)樗氩坏皆趺礃影傩詹拍馨簿訕?lè)業(yè)。杜甫一路輾轉(zhuǎn)，飽經(jīng)風(fēng)霞，到了老年也心系國(guó)家，也是他的老年時(shí)期留下了更多深刻的史詩(shī)，他的詩(shī)集描寫(xiě)了一個(gè)國(guó)家的歷史，也描寫(xiě)出了百姓的悲慘遭遇，也包括自己的慘淡。杜甫這樣的大詩(shī)，生不逢時(shí)，并沒(méi)有在任途上有明顯的作為，但是他的詩(shī)集卻成為了我們心中的經(jīng)典。

杜甫的一生也是從唐朝的滅亡的真實(shí)寫(xiě)照，從杜甫的詩(shī)句中就可以看到，也許從那樣的亂世中，決定了結(jié)局的悲哀，最后，杜甫在百病纏身，饑寒交迫中死去杜甫傳是一本好書(shū)，值得我們?nèi)プx看，也讓我們更深一步了解了杜甫。

杜甫傳讀后感 篇7

《杜甫傳》書(shū)畢，心敬萬(wàn)緒起。

常聽(tīng)人言，一代詩(shī)圣杜甫何以了得，其心愛(ài)國(guó)何以赤城，其詩(shī)文筆何以優(yōu)美今日一見(jiàn)，果不負(fù)此般美譽(yù)，此外余于《杜甫傳》一書(shū)所觀，粗明杜甫生平，對(duì)其更為了解，對(duì)往日所聞杜甫之評(píng)更有感觸，同時(shí)，也新多了幾分對(duì)杜甫的看法。

讀杜甫的一生，似是讀一個(gè)朝代的興衰、一曲盛世文化的哀奏。杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來(lái)，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(zhǎng)安淪陷。不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣(mài)命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而福不雙至，禍不單行，五月拜左拾遺，因上書(shū)營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱(chēng)他為杜工部?！?他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著名描寫(xiě)民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖侨?、三別，他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的深刻思考結(jié)合在一起。

古代讀書(shū)人的理想，大抵是修身齊家治國(guó)平天下。換種說(shuō)法，即學(xué)成文武藝，貨與帝王家。杜甫亦不能免俗，不僅如此，杜甫出身官宦世家，從小家中的教育以及祖輩的影響，令他對(duì)致仕一途執(zhí)念深刻，所以杜甫一生的沉浮也與著他的仕途升降相關(guān)?？蓱z杜甫半生的努力與漂浮，他的仕途可謂崎嶇坎坷。早年杜甫到洛陽(yáng)考取進(jìn)士，卻因李林甫編導(dǎo)的野無(wú)遺賢的鬧劇，當(dāng)時(shí)所有考生全部落選，后來(lái)杜甫向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，方得一小官。又因安史之亂，他幾經(jīng)沉浮，后投靠唐肅宗，終得小許重用，卻因直諫為房綰求情，杜甫逐漸被冷落。后關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，幾經(jīng)漂流，最后漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上杜甫的仕途便如此碌碌無(wú)為。

對(duì)于杜甫的仕途，我看出他的許多矛盾。一方面，他與李白攜手同游歸后，因他對(duì)致仕耀祖這一思想的根深蒂固，他選擇求官。一方面，他又十分懷念當(dāng)初與李白游樂(lè)的日子，閑暇時(shí)常追憶，他也羨慕和向往像李白那樣的生活，并曾多次作詩(shī)贊美懷念李白，無(wú)奈杜甫自己的心，唉

從小讀杜甫的詩(shī)，聽(tīng)著崇高的解讀，加之老師、些許文章等對(duì)杜甫的高評(píng)，我一直將其認(rèn)為是一位如圣人般的詩(shī)人，但《杜甫傳》卻讓我看到了不一樣的杜甫，他，亦是一位普通人，也有缺陷。杜甫并非就真十分正直。他是嫉惡如仇，但基本上只能表現(xiàn)在他的詩(shī)歌里;他也會(huì)阿諛?lè)畛校瑸榍蟮靡还侔肼氉鞒鲞`心之詩(shī);他也說(shuō)自己朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵;他性格也有偏激，他在成都依靠嚴(yán)武期間，曾指著嚴(yán)武大罵;除去作詩(shī)之外，我個(gè)人感覺(jué)，杜甫是有幾分無(wú)能，每遇生活窘境，他總想著依靠別人的幫助施舍，而不靠自己嘗試從其他方式去克服以上這些看法，或許有些片面，或許少了對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的考慮而有幾分欠妥，又或許有對(duì)杜甫太過(guò)苛求而使我鉆了牛角尖，但這確實(shí)是我真實(shí)的觀后感受。

看《杜甫傳》，或許我的感受千萬(wàn)，但那最深刻且從未動(dòng)搖的，是對(duì)杜甫愛(ài)國(guó)憂民的忱心的敬佩。與李白攜手漫游祖國(guó)大好河山，他拳拳愛(ài)國(guó)之心感受到了山河壯麗;十年長(zhǎng)安的仕途之旅，他明白什么是真正的官場(chǎng)黑暗;四處流浪的痛苦經(jīng)歷，他深深體會(huì)到人民正處于水深火熱之中。因此杜甫的內(nèi)心埋下了熱愛(ài)祖國(guó)關(guān)心百姓的種子。因?yàn)檫@顆種子，在杜甫以后的日子里，無(wú)論是當(dāng)官還是漫游，抑或是流浪、逃命，他不曾失一分對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，不曾少一毫對(duì)百姓的憂愁，因此，他的詩(shī)亦從著他的心，襯著他的見(jiàn)聞，和著他的感受，堆砌了其詩(shī)詩(shī)史美譽(yù)，基奠了他的詩(shī)圣雅頌!這就是杜甫，站立泰山之巔，觀壯麗之景，能發(fā)出會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小之志;安史之亂，從東都流浪到華州，目睹了百姓的百般凄苦，悲痛而詠出了三吏三別;晚年孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至連自己溫飽問(wèn)題都解決不了的情況下，仍想著安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。這就是杜甫，一個(gè)自身難保仍在憂國(guó)憂民的杜甫，一個(gè)對(duì)著愛(ài)國(guó)愛(ài)民至死不渝的杜甫!

杜甫，如此的古圣人之心，實(shí)無(wú)愧于他那名流千古的詩(shī)圣之稱(chēng)，帶著他赤誠(chéng)之心的詩(shī)篇，為中華文化添上了濃墨重彩的一筆!合上《杜甫傳》，心潮一陣起伏，在因臺(tái)風(fēng)雨而略顯清冷的天氣里，我的赤心跳動(dòng)得更為火熱

杜甫傳讀后感 篇8

杜甫，字子美，唐朝詩(shī)人，被稱(chēng)為詩(shī)圣，其詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，聲譽(yù)響徹中國(guó)和日本。但在這名垂青史的背后，卻讓我從《杜甫傳》中看到了不一樣的他。

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。每每讀到此詩(shī)，都心下感動(dòng)，生在太平歲月，自當(dāng)感激先輩。但常想，若是能回到大唐，經(jīng)過(guò)那亂世顛簸，一睹當(dāng)時(shí)杜甫寫(xiě)下這首詩(shī)的心境，該是如何。

5歲時(shí)，他見(jiàn)到了公孫大娘的劍舞，便在當(dāng)時(shí)初露鋒芒。少年時(shí)期游歷吳越和齊趙，從未想過(guò)人生疾苦，被稱(chēng)才子的他意氣風(fēng)發(fā)，赴洛陽(yáng)應(yīng)舉不第，這是他人生的第一次挫折，他不服，卻無(wú)可奈何。他來(lái)到了兗州，過(guò)了裘馬輕狂的快意生活，也寫(xiě)下了會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。的詩(shī)句，也明確了他的志向。好景不長(zhǎng)，之后的他官場(chǎng)失意，大病一場(chǎng)。

他亦是寫(xiě)下：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)的子美。國(guó)破山河在，城春草木深。這是他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感慨。他厭倦了長(zhǎng)安，回到家，發(fā)現(xiàn)兒子已經(jīng)餓死，他便寫(xiě)下了那句朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。

懷才不遇，壯志難酬。杜甫一生顛沛流離，但仍不缺少對(duì)生活的熱愛(ài)。經(jīng)歷苦難方為強(qiáng)者，貝多芬在自己風(fēng)華正茂時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的聽(tīng)力在衰退，但貝多芬進(jìn)行了對(duì)命運(yùn)頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)我要扼住命運(yùn)的咽喉，它絕不能使我屈服；保爾柯察金用文筆詮釋了鋼鐵是怎樣練成的。前路荊棘坎坷，唯有滿懷希望和熱愛(ài)，才會(huì)所向披靡。少年不知勤努力，回首已是白發(fā)翁。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)一份力。

杜甫，他的詩(shī)，他的人，就如同一壇佳釀，愈陳愈香。

杜甫傳讀后感 篇9

記起清江南織造曹氏四代宦海浮沉，沒(méi)于曹雪芹。他過(guò)著從“糞土金銀，棄擲珍饈”到“舉家吃粥酒常賒”的生活，于是十年功成《紅樓夢(mèng)》。追溯到一千多年前，唐代杜甫一生跨開(kāi)元盛世和中唐亂世，于是在“萬(wàn)方多難”中成就了“詩(shī)圣”的大名。曹雪芹和杜甫，二者同樣以文學(xué)作品填充了命運(yùn)的落差，創(chuàng)作出至今仍領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)作品。

杜甫的一生，有兩個(gè)主要的矛盾推動(dòng)著他文學(xué)與生活的進(jìn)程，一是他早年入仕和歸隱之間的矛盾，二是他中年應(yīng)順應(yīng)本性愛(ài)民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾。

在作者馮至筆下的唐長(zhǎng)安城是整飭、莊嚴(yán)的，然而家家戶戶紅墻映著的已是夕陽(yáng)。被國(guó)家富強(qiáng)之景翳眼的玄宗不知桑門(mén)害政，將社稷國(guó)運(yùn)交托于佞臣，便與貴妃縱情聲色，諷諫受阻，忠者見(jiàn)謫，信者被害，而當(dāng)時(shí)蒙在“盛唐”政治上的便是陰霾。在后來(lái)驅(qū)使著杜甫詩(shī)載民間疾苦的一腔愛(ài)國(guó)熱情、憂國(guó)思情在這時(shí)只被買(mǎi)買(mǎi)官職前為官之一次又一次的名不副實(shí)的選官考試和越來(lái)越窘迫的生活打擊著，這說(shuō)明唐朝在沒(méi)有破落得要買(mǎi)賣(mài)官職前謀官之路就如老鼠洞――見(jiàn)則堵之，也使得他與李白相處時(shí)親睹的其豪放生活與現(xiàn)時(shí)入仕無(wú)門(mén)之間產(chǎn)生了巨大的矛盾，他一邊想念著李白，又一邊不斷予權(quán)貴以求官之詩(shī)，貧困與事業(yè)心注定杜甫無(wú)法瀟灑。而此時(shí)杜甫的詩(shī)正如原文所說(shuō)，“不外乎個(gè)人的遭遇和自然界的美麗與雄壯”。

杜甫詩(shī)風(fēng)的變化與他人生矛盾乃至唐朝國(guó)運(yùn)的轉(zhuǎn)折在時(shí)間上是有重疊的，但是最前者首先起了變化。孔語(yǔ)“四十而不惑”，從杜甫的詩(shī)歌之路的選擇上看來(lái)的確如此。40歲寫(xiě)下的兵車(chē)行一詩(shī)開(kāi)始，他詩(shī)的國(guó)土擴(kuò)大了，他的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌由受苦受難的百姓填充而越來(lái)越入木三分，導(dǎo)致這個(gè)變化的是“他由于進(jìn)仕要求的失敗認(rèn)識(shí)了這個(gè)政治集團(tuán)的腐敗，由于自身的饑餓接觸到人民的痛苦”。因?yàn)椤熬硬皇藷o(wú)義”而在入世與出世間揀出前者，又因?yàn)檫@個(gè)選擇而悟得上述道理進(jìn)而發(fā)生后來(lái)文學(xué)創(chuàng)作上的改變，看來(lái)杜甫本人雖然佛緣不深但他一生的經(jīng)歷總是規(guī)規(guī)矩矩的循了因果論。

“拜應(yīng)官長(zhǎng)心欲碎，鞭撻黎庶令人悲?！边@是杜甫朋友高適臨官場(chǎng)有感，但對(duì)于杜甫以往歷歷在目的何止是這冰山一角，對(duì)百姓的憐憫之詞又豈止這三言兩語(yǔ)？那時(shí)他44歲，身無(wú)一職，在縣尉的烏紗帽前，卻又不愿步高適后塵，然而當(dāng)時(shí)唐朝的山河也即將要破碎在安史之亂中。后來(lái)杜甫在安史之亂中的流亡時(shí)期他又獲得左拾遺一職，這個(gè)職位低得可憐得官職是皇帝身邊負(fù)責(zé)上柬與薦良的。這樣他人生的第二個(gè)矛盾（中年應(yīng)順應(yīng)本性愛(ài)民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾）出現(xiàn)了，像撞石鉆土、喧豗不止的滂沱雨，雖然來(lái)勢(shì)洶洶，但卻為杜甫詩(shī)風(fēng)改變這早已播下的種子得茁壯生長(zhǎng)提供了機(jī)會(huì)。

對(duì)水深火熱人民的無(wú)法割舍將杜甫從皇帝身邊拉向群眾，即使這并不是杜甫樂(lè)意的。一組詩(shī)篇杰作――新安吏，石壕吏，潼關(guān)吏，新婚別，垂老別，無(wú)家別的出現(xiàn)已可說(shuō)明矛盾哪方占優(yōu)勢(shì)了！

“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，“莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕，兵革既未息，兒童盡東征”，“眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情”。終于，杜甫無(wú)邊落木與不盡長(zhǎng)江的磅礴之氣沒(méi)有化成李白“黃河之水天上來(lái)”的浪漫與不羈，他點(diǎn)石成金的文采也不會(huì)化成近代作家們的刀槍筆桿，他的那條詩(shī)路就像農(nóng)人咬牙忍著烈日，漁夫挺腰頂著風(fēng)浪后最真實(shí)卻有力的訴說(shuō)。杜甫的詩(shī)撼人心扉，是因用筆的力度重似寫(xiě)史。

世界上許多文學(xué)家認(rèn)為沙翁不是屬于某個(gè)年代的而是像他自己的作品一樣的永恒，但是即使這個(gè)信念再堅(jiān)固，人們?cè)谘芯亢托蕾p的時(shí)候也無(wú)法輕易的跨過(guò)時(shí)代與文字運(yùn)用不一的坎兒，我們?cè)谘芯慷鸥Φ臅r(shí)候也是遭遇這樣的問(wèn)題。所以我認(rèn)為這篇傳記終于讓我停在以往一貫奔走著的驛道旁，稍將重點(diǎn)從分析《蜀相》中“自”和“空”是否可以換掉、《登高》的首聯(lián)到底可以數(shù)出多少個(gè)對(duì)仗結(jié)構(gòu)，移向真實(shí)具體的蓬亂的長(zhǎng)安之春是如何讓杜甫驚心、濺淚，移向擁洞庭勝狀的岳陽(yáng)樓上杜甫是如何因目睹戰(zhàn)火而愁思不斷，而這些都是走馬無(wú)暇目及的花。

九月寓言讀后感

怎樣迅速撰寫(xiě)一篇精彩的讀后感？當(dāng)我們閱讀完一篇文章后，總會(huì)有許多感悟和體會(huì)想要分享。讀后感能助我們更深入地解析各種文化和思想觀念，今天，幼兒教師教育網(wǎng)會(huì)向大家展示一篇關(guān)于“九月寓言讀后感”的深度解讀，這只是一份參考指南，大家在實(shí)際操作時(shí)還需根據(jù)自身情況進(jìn)行調(diào)整和適配！

九月寓言讀后感 篇1

一直喜歡泥土的氣息，一直向往野地的空曠與廣博。內(nèi)心深處也一直在思考——生命緣于何處，又回歸何處?有朋友推薦我讀張煒的作品。網(wǎng)上閱讀了張煒的經(jīng)典散文《融入野地》，頓覺(jué)一股野地的本真撲鼻而來(lái)，在朦朧中似乎找到了內(nèi)心深處思考的問(wèn)題答案，但卻又不盡然，好模糊!于是搜索著讀張煒的小說(shuō)，渴望從具體的小說(shuō)故事中清晰那份模糊。

好不容易從網(wǎng)上淘到張煒上世紀(jì)九十年代初的扛鼎之作《九月寓言》，興奮地翻開(kāi)書(shū)本，滿心尋找答案。然而感覺(jué)結(jié)構(gòu)是那么詭異復(fù)雜，文字是那么生澀與奇特，對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀起來(lái)好費(fèi)勁。小說(shuō)中的故事也讓我感到不可思議。九十年代的作品，怎么會(huì)有那么苦的日子?有這樣的小村莊嗎?總感覺(jué)有點(diǎn)虛無(wú)、神秘?？墒悄欠N魔幻的敘述像一股神奇的力量吸引我讀下去，讓我無(wú)限渴盼地走進(jìn)去，迎接我的是無(wú)法排遣的壓抑和痛楚——有關(guān)野地的苦難讓人無(wú)法呼吸。

“燒胃”的地瓜是他們一年的食糧。當(dāng)外來(lái)的癡女人慶余“發(fā)明”了把地瓜干做成薄煎餅時(shí)，村民們無(wú)不歡聲雀躍，這簡(jiǎn)直是人間美食，地瓜有了新做法，也不再“燒胃”了。發(fā)霉的地瓜做成的黑煎餅成了小村的三件寶之一?！暗毓蠠噶ā！边@句話一直印刻在小村莊每個(gè)人的心里。真是苦難的歲月!再看小村的其他兩件寶：一是用瓜藤瓜須釀的紅小兵的酒，二是燒胃的地瓜哺育的活力噴濺的長(zhǎng)腿趕纓(女孩的名字)。小村的三件寶像是小村人對(duì)食物崇拜的圖騰表現(xiàn)，足以看出村民對(duì)土地和食物的崇拜和依戀。這在作品中的表現(xiàn)已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步。

野地的苦難還使得村民們喜歡憶苦。聽(tīng)著金祥憶苦，村民們會(huì)不約而同地掉眼淚，互相訴說(shuō)。初讀此章，我百思不得其解：如此苦難的人們?cè)趺催€喜歡憶苦呢?細(xì)想之，也許正是憶苦，這充滿趣味與魅力的精神食糧，填補(bǔ)了小村人在漫長(zhǎng)饑餓的冬夜里百無(wú)聊賴的心理空虛。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，憶苦能讓心靈得到解脫。

面對(duì)身體的、心靈的以及外界施與的苦難，小村人在靈與肉的掙扎中，更多的從容和坦然。雨讓九月的地瓜接近腐爛，金祥夸父追日般地背回鏊子;龍眼媽的腹部有一個(gè)令她痛苦不堪的硬物，是一瓶用來(lái)了結(jié)生命的農(nóng)藥徹底得治好了病根;被男人折磨虐待的現(xiàn)實(shí)讓小村的女人在某一時(shí)刻生不如死，但是她們從來(lái)沒(méi)有停止對(duì)愛(ài)情的追求。村民對(duì)愛(ài)情的憧憬，追求似乎比地瓜來(lái)得“燒胃”。黑夜的街頭巷尾、瓜田野地和草垛是屬于一伙年輕的男男女女們的。似乎漆漆的夜色里摻了蜜糖似的吸引著他們，留下了無(wú)盡的歡樂(lè)和戲耍聲。即使被人罵過(guò)老鱉，叫過(guò)黧狗，即使眼睛被人戳瞎，他們也翻山越嶺，尋她們到大地的盡頭。還有流浪藝人為尋找他的負(fù)心嫚兒，走遍了山山水水，瞎了一只眼，付出一生了一生，最終在鐘愛(ài)的人的懷里死去。野地作為歡愛(ài)的場(chǎng)所，文章中最典型的是露筋與閃婆，他們荒外野合，相依為命，以野地為家，在野地里成婚、生兒。直到露筋死后，閃婆面對(duì)村里約定俗成的另嫁村里光棍的阻力，面對(duì)其他男人的騷擾，堅(jiān)定地維護(hù)她對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。野地作為一種精神的恣意的流放地，表達(dá)了人性最本原的性質(zhì)。

停停讀讀，找到了一種感覺(jué)，那就是本真。生命與自然的一種本真。張煒找到了最為真實(shí)的民間傳說(shuō)作為審美取向，這里生命與土地緊緊相連，都堆在了遙遠(yuǎn)閉塞的海濱鄉(xiāng)村炙熱的九月野地里。野地是村民們最為熱愛(ài)的地方，而九月是最為向往的時(shí)節(jié)。因?yàn)榫旁拢且粋€(gè)五谷豐登的季節(jié)。這時(shí)候的田野上滿是結(jié)果。由于豐收和富足，萬(wàn)千生靈都流露出壓抑不住的欣喜，個(gè)個(gè)與人為善。濃綠的植物、沒(méi)有衰敗的花、黑土地黃沙，無(wú)一不是新鮮真切。呆在它們中間，被侵犯和傷害的憂慮空前減弱，心頭泛起的只是依賴和寵幸……

因而小說(shuō)對(duì)九月野地的描寫(xiě)貫穿始終。閱讀作者對(duì)九月野地的描寫(xiě)，你會(huì)感受到生命與野地的融合是那么的和諧、純真。小說(shuō)中每個(gè)人物的刻畫(huà)都離不開(kāi)野地。金祥“千里背鏊子”，一路的艱難與垂危都在描寫(xiě)野地中刻畫(huà)，野地是金祥背回鏊子的物質(zhì)和精神支柱;閃婆和露筋的美好愛(ài)情在九月的野地開(kāi)花結(jié)果，并播下種子。九月的野地是他們的幸福家園;少男少女們雖然吃著“燒胃”的地瓜，身上腰帶都會(huì)自動(dòng)滑落，但是他們處在野地時(shí)，又是無(wú)盡的興奮，在野地里互相追尋，尋找愛(ài)情是多么甜蜜。九月的野地簡(jiǎn)直是他們的天堂!我突然生出感受，季節(jié)給予時(shí)間信息和張煒傳遞的生命信息，在濃濃的深秋之中形成了對(duì)應(yīng)。也許這就是書(shū)名《九月寓言》的深意吧!

兩次讀完小說(shuō)，更真確地感受到，《九月寓言》所寫(xiě)既不神秘也不玄虛，相反恰恰是人內(nèi)心最向往的真實(shí)生活。現(xiàn)實(shí)中的人們總認(rèn)為抖落一身的塵土，才能容光煥發(fā)，正如人們急匆匆地離開(kāi)土地離開(kāi)叢林離開(kāi)河流，走進(jìn)城市，才覺(jué)得真正抓住了文明的尾巴。我們的腳板不再沾染熱辣辣的土地了，我們的安逸像在空中漂浮的塵埃。而那份野地般的純真、本真氣息卻遠(yuǎn)離我們而去?！斑z忘是最可恥的背叛”,《九月寓言》最核心最可貴的是作者內(nèi)心對(duì)生命和人性根源的堅(jiān)守。這種堅(jiān)守使張煒無(wú)時(shí)不刻在作品中表現(xiàn)出的對(duì)大地深深的眷戀、敬畏及“禮失而求諸野”的浪漫情結(jié)。

從《古船》《柏慧》《家族》《刺猬歌》等張煒?biāo)兄匾髌分校寄芸吹疆?dāng)以物欲為表征的現(xiàn)代工業(yè)文明逼近和侵蝕純潔的土地時(shí)，張煒憤怒地抗拒和凜然的守衛(wèi)。雖然現(xiàn)實(shí)中這種唐吉珂德式的抗拒和守衛(wèi)那么軟弱無(wú)力，但他沒(méi)有放棄吶喊呼喚：失去野地，我們要站起來(lái)，堅(jiān)守住內(nèi)心那一片“精神的野地”。

當(dāng)張煒和《九月寓言》一如許多人和許多文字一樣漸行漸遠(yuǎn)，如發(fā)黃的一些碎片，被人們散落在遙遠(yuǎn)的噤默的旮旯里的時(shí)候，到底什么可以讓我們重新?lián)炱饋?lái)，虔誠(chéng)無(wú)比地翻開(kāi)，讓噴著焰的文字再次灼疼我們的眼睛?那就是野地的本真，它應(yīng)該成為一種追求。野地究竟是什么?他不正是萬(wàn)物生靈的生母嗎?萬(wàn)物生靈不正是源自野地，又最終融入野地嗎?由此，我找到了內(nèi)心一直思考的問(wèn)題的答案。我為之興奮，渴望與張煒一樣能追尋野地，只有在真正的野地里，人才能漠視平凡，發(fā)現(xiàn)舞蹈的仙鶴。只有追尋野地，才是找到了生命的根源，回歸生命的本真。

九月寓言讀后感 篇2

昨天，在江油書(shū)城還了張煒的《九月寓言》。

最初借到這本書(shū)的時(shí)候，總覺(jué)得很平淡。聽(tīng)說(shuō)，書(shū)讀到第七頁(yè)還沒(méi)讀進(jìn)去，就可以不讀了，說(shuō)明這本書(shū)沒(méi)什么意思。我真的想還了。然而，隨著繼續(xù)的閱讀，感覺(jué)這是我今年讀過(guò)的最有深意的一本書(shū)，我真慶幸沒(méi)還。

讀張煒的《九月寓言》仿佛在做一次徒步旅行。你不知道在前方還有什么驚喜、還有怎樣的感動(dòng)，讓你歡笑、讓你流淚。張煒用筆真的很力道，把文章縮得、夯得就像壓縮餅干，要一句一句地讀，一不注意就可能錯(cuò)過(guò)一次感動(dòng)，文章的靈動(dòng)隱藏在看不見(jiàn)的犄角旮旯里，需要細(xì)細(xì)體會(huì)。

全文描述的人物有：肥、趕鸚、金祥、金友、大腳肥肩、閃婆、流浪藝人等。

流浪藝人為尋找他的負(fù)心嫚兒，走遍了山山水水，瞎了一只眼，人也極度衰老，最終在鐘愛(ài)的人的懷里死去。他的一生是辛苦和幸福的，因?yàn)樗凶罱K的得到。

與地主傾心相愛(ài)的猴精，為了博得地主的歡心，每天去扛石碾，地主在厭棄她后沒(méi)有念“越來(lái)越輕”的咒語(yǔ)，而是念了“越來(lái)越重”。癡情的猴精被壓死在石碾下，肚中還有幾個(gè)月的身孕。多傻的猴精呀，你不該教會(huì)他那句“越來(lái)越重”的咒語(yǔ)，人猴殊途，不該把你的所有全部交付給他，真的不值。

我最喜歡書(shū)中的一段話：

在路的盡頭處，他終于把它生生逮到，它的名字叫“饑餓”。就是這東西在催逼人的一生，誰(shuí)也不饒!它讓人都急急飛跑，跑個(gè)精疲力竭，氣喘不迭。饑餓這東西千變?nèi)f化，有的盯準(zhǔn)你的肚腹;有的盯準(zhǔn)你的腦瓜，哪兒被盯住，哪兒就會(huì)感到鉆心的饑餓。你四處奔波累得皮老骨硬、頭發(fā)脫落，它還在后面催逼你、折騰你，把你身上的熱氣一絲一絲、一點(diǎn)一點(diǎn)地耗光。

九月寓言讀后感 篇3

《九月寓言》是山東作家張煒于一九九三年發(fā)表的一部現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部小說(shuō)描繪了一個(gè)海濱小村幾代村民在艱苦歲月里的勞動(dòng)生活和愛(ài)情，展現(xiàn)了一幅傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明在現(xiàn)代工業(yè)強(qiáng)大沖擊下苦苦掙扎的生存圖景。小說(shuō)的語(yǔ)言圓潤(rùn)流暢，優(yōu)美而富含詩(shī)意，藝術(shù)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，敘事節(jié)奏跌宕有序，意蘊(yùn)豐厚深沉，是張煒個(gè)人創(chuàng)作歷程中的巔峰之作。

《九月寓言》在創(chuàng)作上最成功的地方，在于它將“大地本源”的藝術(shù)哲學(xué)、用濃厚的抒情語(yǔ)調(diào)與詩(shī)性語(yǔ)言形式予以淋漓盡致的表現(xiàn)。

正如我們所知，“世界”(Welt)與“大地”(Erde)是海德格爾藝術(shù)哲學(xué)中的一對(duì)核心概念，一切藝術(shù)作品都是世界與大地的承受者與體現(xiàn)者。在海德格爾的哲學(xué)理論中，世界是顯露的意義領(lǐng)域，而大地則是憑借可靠性得以歸屬之“非意義”所在，是“顯”著的世界的“支架”與“底座”。海德格爾認(rèn)為，“建立一個(gè)世界和造大地，乃是作品之作品存在的兩個(gè)基本特征?！薄６毒旁略⒀浴匪磉_(dá)的“大地本源”思想，就是讓異化的存在(人)返回大地、徹底融入大地的懷抱。荷爾德林說(shuō)，“匱乏時(shí)代的詩(shī)人……在神圣的夜晚踏遍整個(gè)大地”，張煒也以其詩(shī)性的語(yǔ)言向我們發(fā)出來(lái)一種激活靈性和返回本真的精神召喚。

技術(shù)時(shí)代的城市人早已遠(yuǎn)離大地。大地不再是我們生命的本源所在，而僅僅被視為掠奪和分割的對(duì)象。礦區(qū)、林場(chǎng)、牧地、農(nóng)田……大地以種種形式日趨破敗。在技術(shù)工業(yè)物質(zhì)文明的壓迫下，大地的破敗更加昭示了人們?nèi)狈Ω?、無(wú)遮無(wú)護(hù)的生存。于是在《九月寓言》里就有了這樣一群厭倦流浪漂泊的“鯅鲅”們。他們落定在大地上，世世代代與大地相依為命，享受著大地的愛(ài)撫與呵護(hù)。大地承載了他們的苦難，將生存的苦難轉(zhuǎn)化為生命的歡樂(lè)。

“好深的田野，月汁也漬不透的田野，藏了多少意趣，多少歡樂(lè)”。

“咚咚奔跑的腳步把滴水成冰的天氣磨得滾燙，黑漆漆的夜色摻了蜜糖。跑啊跑啊，莊稼娃兒舍得下金銀財(cái)寶，舍不下這一個(gè)個(gè)長(zhǎng)夜哩”。

月夜撫慰了白天太陽(yáng)的炙烤，還原了大地的本質(zhì)存在?！霸乱埂蟮亍钡氖澜缦饬艘蕴?yáng)隱喻為代表的歷史理性，使人和大地的親近牢不可破。

小村是拒絕向“世界”(The

World)敞開(kāi)的，它固守著對(duì)大地的依存。然而以工業(yè)、礦區(qū)為先鋒的工業(yè)文明終于還是向它逼近了。地下礦藏的發(fā)現(xiàn)使工程隊(duì)進(jìn)駐小村的地理領(lǐng)域，小村人由此無(wú)一不與工區(qū)發(fā)生了密切的聯(lián)系。趕鸚暗戀著禿頂工程師，少白頭龍眼和矮壯憨人等小伙子成了采礦工人，而“沒(méi)爹沒(méi)娘的孩子”肥則為了愛(ài)情與挺芳(工程師的兒子)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……小村的寧?kù)o被打破了，往日的歡樂(lè)被焦慮和不安所取代。工業(yè)文明的“改革”最終使小村變成一片“瘋長(zhǎng)著茅草葛藤”的荒蕪之地?！磅婗选薄蟮刂觽儾坏貌幻媾R再次的漂泊——或流浪異鄉(xiāng)，或融入城市。似乎只有停下來(lái)，有限生命之無(wú)限世界化、敞開(kāi)化的過(guò)程才能遏制在適當(dāng)?shù)姆秶?。然而時(shí)代自顧往前，出走的人們卻不能忘卻牽掛。

當(dāng)“沒(méi)爹沒(méi)娘的孩子”肥返回已成荒野的小村時(shí)，她終于明白，“沒(méi)有趕上刨出一地的瓜兒”將是她今生不可彌補(bǔ)的遺憾。這是一種系在生命最深處的依戀和心痛。人的本質(zhì)存在，在于依偎大地，而如今大地已受到無(wú)情的破壞。雖然在小說(shuō)的結(jié)尾，作者于心不忍，讓我們看到精靈般的寶駒在無(wú)邊的綠蔓中奔跑——希望伴著早晨的太陽(yáng)一同升起在荒廢的田野上。但我們?nèi)匀簧钌铙w味到了在這突兀而脆弱的希望背后、作者對(duì)破壞大地的憤怒譴責(zé)，以及對(duì)人將無(wú)處可歸的悲痛與憐憫。

王安憶在評(píng)論《九月寓言》時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“現(xiàn)代人盲目的尋找精神家園的努力很可能是無(wú)效的，而靠試圖去‘復(fù)活’某種已經(jīng)死了的東西再也活不了。張煒?biāo)龅墓ぷ魇恰l(fā)現(xiàn)’和‘發(fā)揚(yáng)’不死的東西，它是生命、是精神、是自然、是傳統(tǒng)、是歷史，不死的東西難以命名，只能排列很多的詞語(yǔ)來(lái)捕捉它，而它就是《九月寓言》里所寫(xiě)的那種生生不息?！?/p>

對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的敘事模仿，更突顯該作品用意識(shí)形態(tài)化的語(yǔ)言創(chuàng)造一個(gè)非意識(shí)形態(tài)化的世界的藝術(shù)野心。從結(jié)構(gòu)上看，整部作品中，作者組織了傳奇(買(mǎi)鏊子)、民間口頭流傳歷史(憶苦思甜)及現(xiàn)實(shí)生活(如青年們的夜游)這三種敘事主體，以主觀(當(dāng)事人肥)及全知(隱含的第三者)兩種視角進(jìn)行交叉講述，并始終試圖在表象敘述之外找尋、揭示民間所藏有的非政治與非知識(shí)化價(jià)值。

郜元寶批評(píng)技術(shù)時(shí)代的文學(xué)作品“一再忽視了‘大地的到場(chǎng)’”，“僅僅被視為某種‘意義’的載體，它和大地本源的聯(lián)系被斬?cái)嗔恕?。如果說(shuō)這是藝術(shù)品在工業(yè)文明中所遭受的普遍命運(yùn)的話，那么《九月寓言》的出現(xiàn)無(wú)疑是對(duì)這種命運(yùn)的一個(gè)成功突破。它使我們?cè)俅胃形虻酱蟮氐囊饬x，引導(dǎo)我們?nèi)谌氪蟮氐膽驯?，也為我們呈現(xiàn)出技術(shù)時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)嶄新空間。

承擔(dān)災(zāi)難是文學(xué)的責(zé)任，也是文學(xué)家的天職?！叭谌胍暗亍钡膹垷樧龅搅诉@一點(diǎn)?！毒旁略⒀浴芬惨虼丝梢员环Q(chēng)為一部“有良知的小說(shuō)”。