生命觀后感

發(fā)布時間:2024-04-05 生命觀后感

最新生命觀后感十四篇。

寫作算是最綜合的能力素質了，作文的內容，來源于我們對生活的觀察。想要寫好作文多多看看優(yōu)秀的文章不會有錯，你知道精彩的作文是怎么寫出來的嗎？請閱讀由小編為你編輯的最新生命觀后感十四篇，僅供參考，歡迎閱讀。

生命觀后感【篇1】

有幸拜讀到北京第二實驗小學李烈校長所著的《給生命涂上愛的底色》一文，除了向往那所愛意蕩漾的校園外，也加深了我對事業(yè)的執(zhí)著和對孩子們的摯愛。

思想是對教師教育教學素養(yǎng)的挑戰(zhàn)。

教師學科知識的基本儲備、對教材的掌握程度、對學生學***和規(guī)律的把握，包括教師臨場駕馭課堂的思維敏捷性和語言魅力等，都是思想背后所蘊含著的對教師專業(yè)素養(yǎng)的根本要求。如果給李烈校長的“思想”再附加一點闡釋的話，好教師的思想應當是靈動而生生不息的，也只有在這種靈動和生生不息中，他們的愛心才能結出智慧之果。

教學應該對學生的未來負責，這應該從教學設計開始。

1、要關注生命，關注生命健康發(fā)展的需要，把課堂變成師生生命交流的場所；

2、關注生活，關注現(xiàn)實生活對生活發(fā)展的挑戰(zhàn)，讓學生真正感受到面對現(xiàn)實生活、解決現(xiàn)實問題的力量；

3、要注重發(fā)展，從終身發(fā)展的角度認識學科教學及其價值。關注生活、關注生活、關注發(fā)展的課堂，必須是學生想學、喜歡學、能學、愿意繼續(xù)學習的課堂。但在現(xiàn)實教學中，這樣的課堂并不是越來越多，而是越來越少。

難怪華東師范大學周彬博士在《中國教育報》撰文責問：課堂是“生活家園”還是“利益戰(zhàn)場”？如果把課堂當作學校和教師的“功利場”，是對學生未來生活的瀆職。

因為它不關注學生的生活，把學生當作知識的容器；它不關注學生的生活，不關注學生從教師的教學中學習；它不關注學生的發(fā)展，所以學生成為靜態(tài)的、僵化的模式，被教師打磨。此時此刻，我倒羨慕起李烈校長手下的孩子們，因為他們的學***真正意義上的學習，同時我又為那些身處“功利場”中的孩子們憂思：什么時候才能走出這樣的“功利場”，也來享受學***樂？

承認學生的差異。

由于學生的天賦、成長環(huán)境和個人經(jīng)歷的不同，這種差異是客觀存在的。李烈認為，我們應該重視學生的學習，評價學生的優(yōu)缺點，其實就是不承認學生的差異。事實上，有些孩子盡管很努力，但學***卻永遠進不了優(yōu)秀的行列，很可能還要排在后面。

對于這些孩子來說，使用同樣的評價標準顯然是不公平的，這必然會傷害他們的自尊。與李校長對我們的評價行為的看法和反思不同，我們只是忽視了學生的自尊。統(tǒng)一教學目標，統(tǒng)一課堂（課后）練習，統(tǒng)一考試測試，統(tǒng)一評價量表。老師是指揮員，學生們安逸、正直、整齊。

難怪有學生破罐破摔，難怪有學生補來補去不見起色，難怪有學生怕做作業(yè)不做作業(yè)，也難怪有學生對考試分數(shù)無動于衷。這不能不說是教育的失敗。這種失敗緣于“大一統(tǒng)”的評價行為。

李校長的課堂則充分尊重差異，在最基本知識的掌握上，有的學生“知其所以然”就行了，有的學生要有所創(chuàng)新，有的學生能模仿就可以了，每個孩子都能完成預定的學***，都獲得不同程度的發(fā)展。在績效考核方面，李校長要求學生與自己進行比較，只要在原來的基礎上有所提高，就會取得成功，因為考核的目的是激勵學生繼續(xù)學習的基性，而不是判斷誰是贏家，誰是輸家。

給孩子創(chuàng)造無聲而深刻的思考空間

如何為孩子創(chuàng)造一個安靜而深刻的思考空間，李校長通過教學實踐總結出四點注意事項：一是不要太多?，F(xiàn)在的課堂就是老師講得太多，講得太多，占用了學生的思維空間，取代了學生的思維。

二是時間要給夠。在任何課堂上都不可能不讓學生思考。既然我們讓學生思考，就不應該采取形式匆忙下結論。特別是在倡導學生自主、合作、**新理念的今天，學生面對困惑，一時得不出結論時，教師就要引導學生做解決問題的主人，千萬不能越俎代庖。

三是拒絕無意識的干擾。有的教師雖然讓學生思考，但不斷地嘮叨“好好想一想”“認真琢磨琢磨”“看誰速度快”“看誰最正確最簡便”……這實際上是對學生思維的一種破壞。四是教給學生一些思考的方法。

學貴有恒，更貴得法，要讓孩子們的思考有根有據(jù)，有條有理。

我們的課堂應該是一個思維的課堂，其中知識的建構和探索未知事物的能力的形成，以及無聲而深刻的思維空間的創(chuàng)造，都會使課堂呈現(xiàn)出一種動態(tài)和諧的氛圍。在這種意境中，學生的學***步入一種“此時無聲勝有聲”的求知境界。

生命觀后感【篇2】

今天，我讀了《生命的藥方》一文，被故事的主人公真正的友情給感懂動了。

本文主要告訴我們，在一次輸血過程中，德諾不幸感染了艾滋病，他的所有伴侶都離他很遠。只有艾迪總是給他幸福，陪他直到德諾在一場游戲中死去。

文中有這么一句話“德諾一生最大的病其實是孤獨，而你給了他快樂，給了他友情，他一直為有你這個朋友而滿足……”讓我感受到了艾迪對德諾的真正的友情，因為人與人之間有了情，有了愛，生命才變得美麗。艾迪為沒有找到迪諾的生活處方而感到遺憾和悲傷。然而，艾迪給了迪諾最純己的友誼，從中我覺得迪諾為他的朋友付出了一切。

我以后也一定要向艾迪學習，因為我不太珍惜友情，常常在朋友生氣時落井下石，在下雨的時候只顧著自己打傘，從來沒有顧忌別人有沒有帶傘；在別人感冒的時候，從來不靠近他們，生怕自己會被傳染，我為什么不能像文章中的艾迪一樣呢？所以，我們要從現(xiàn)在開始，珍惜友情，要能像艾迪一樣，為了友情而敢于奉獻自己的一切。

普希金曾經(jīng)說過：“不論是多情的詩句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什么都不能代替親密的友情?！弊x了這篇文章，我從中也懂得了一個道理，我們每一個人都要想艾迪一樣，付出我們最純真的愛和友情，這樣我們的世界就會充滿了愛與溫馨。

生命觀后感【篇3】

本書作者是以心理學家的視角來描述他在集中營的幸存歷程，換一個角度來看，是在極端情況下的人類適應的實驗歷程，極具研究價值——生理的，以及心理的！

比如：

1、集中營的人群，普遍的價值滿足感和欲望需求，降低到了“馬斯洛需要層次”的最底層：面包以及香煙，就能給他們帶來如同“天堂”般的短暫快感——因為生理饑渴的驅使，大腦需要全力聚焦在生存機能上，如同電腦內存不足時的`降頻，人類降階返回到動物層級。

2、看到人類的心理適應性的極致：集中營后來的時段，作者看到營友尸體時的感覺是“完全沒有感覺”，沒有悲痛，沒有恐懼，沒有想法，即使這是昨天同組聊天的朋友。集中營的任何殘暴行徑，已經(jīng)被視為理所當然的發(fā)生——溫水煮青蛙，青蛙也是這般適應的么？

本書后半部分，講述“意義療法”。

作者是集中營的少數(shù)幸存者，并且是更極少數(shù)的始終保持“高貴人性“的集中營生存者。通過回溯自己的親身經(jīng)歷，作者認識到“賦予生命意義”——對妻子的愛和渴望，以及必須完成的心理手稿——讓他的能量小宇宙始終在線，最終借助”命運之手”，渡過浩劫。

書中有些具體的案例，講訴“意義療法”是如何運作于普通患者的，可以看看。

生命觀后感【篇4】

終南山，這座歷經(jīng)千年歷史的山脈，早已成為許多文人墨客筆下的對象。它的壯美乃至于神秘，一直吸引著無數(shù)的游客前來游覽。但是，多少人能真正了解它的內涵呢？今年暑假，我和我的家人便決定來一次終南山的旅游之旅，而在這次旅行中，真正感受到的是終南山所代表的生命的衛(wèi)士。

終南山被譽為華夏神山，除了名稱華麗大氣，別無他物。我們從腳下一步步向上攀登，那些古老的石頭階梯，給我們帶來的是不可忽視的歷史感。在我們攀登的過程中，除了見到各色各樣的花卉景象之外，還能看到清澈見底的小溪，在這一刻，似乎自己的心也被凈化了一樣。一路上，我們都慢慢進入了神秘的氣氛之中。

站在終南山的最高點，你會看到蜿蜒曲折的山脈，凝固的河流以及大片茂密的森林。在這一刻，你會自然而然地理解到，“天地人一體”的理念。終南山上很多的古跡也是此次旅行中的一個亮點，望幸橋以及南岳廟同樣值得我們細細品味。這里保留了很多的祭祀儀式，站在這里感受到的文化氣息，是很多旅游勝地所沒有的。

從中山到岳麓，從泰山到終南，神仙的日行萬里便是依托在這片土地之上。而這一切，都得益于終南山的母親般一樣的庇護和保護。在終南山上，可以看到很多的生態(tài)保護措施，野生動物不允許被任何人捕殺，樹木也都的到了妥善的保護。這樣的保護，讓終南山從另一個角度上升高了人們對山的敬意，把它的地位提升到了一個生命的衛(wèi)士的高度上。

回望自己的收獲，不光是在這段旅行中感受到了終南山衛(wèi)士的精神，同時，常規(guī)所說的旅行勝地之美也是刻骨銘心的。更難得的是，飽經(jīng)人潮擁擠的景區(qū)，這里人來人往但卻毫不擁擠。在這里，自己能獲得一種真正的感受，是不需要靠跟風的蹂躪的。感受自然的鬼斧神工，感受山的氣魄和脈搏，會讓你由內而外地變得更加明亮。

終南山的生命衛(wèi)士，不僅僅是它所象征的意義。在旅行中，每個人都可被這種感覺所滲透，所感染，從而真正走進了這片土地，走進了這個故事。故事并沒有結束，更準確的說是，我們旅游中人的心扉被終南山所勾起，這種旅游的美好并沒有徹底走出我們的身體，它還會在我們的心里慢慢生長、發(fā)芽。終南山是一株純凈的花，它開放、生長和死亡，記錄下了整個華夏的歷史，執(zhí)著地守衛(wèi)著生命。

生命觀后感【篇5】

時間：2017/4/22欄目：讀后感

郝志昕最近讀了張艷亭的一篇文章，他提到了王開嶺與年輕朋友的通信中曾經(jīng)說過“讀書是最美好的生命舉止”。他認為，但凡真熱愛讀書的人都會贊同這一說法，“舉止”一詞用得妙，是深刻體驗之后的靈魂迸發(fā)，在前面冠以“生命”二字，更是著實令人感動。說這話的人一定是把靈魂交給了文字，同時，也在文字中升華了他的靈魂。

中國自古就有“萬般皆下品，惟有讀書高”的說法，這種思想的傳播和傳承賦予了讀書濃厚的功利色彩。古代的范晉和近代的孔乙己，雖然都是文學作品中的人物，但也是中國學者的真實寫照。而現(xiàn)在，一考定終身的考試制度，就業(yè)時各種學歷的要求，讓中國的父母更是把讀書和學***成了獲得高分、考上名校的手段；是將來出人頭地的法寶。

于是，以讀書為名的各種活動和培訓班應運而生。變了味的、壓力山大的讀書和學***學生和家長的噩夢。被動閱讀的結果是，一旦實現(xiàn)了一個小小的目標，你就再也不想做這種痛苦的事情了。

而“讀書是生命的舉止”能使我們豁然開朗，讀書就像吃喝拉撒一樣是我們生活的必需，是我們生命的舉止。如果首先是身體上的需要，那么閱讀就是我們精神上的需要。讀書能使我們生活得更好，讀書能使我們有更好的行為。

暑假期間讀路遙先生《平凡的世界》感觸頗深。作為一個生活在社會底層的普通農(nóng)民，孫少平對讀書有著偏執(zhí)的愛好，他的生活很悲慘，貧困的條件常常使他感到饑餓。但他對讀書卻有著如饑似渴的熱愛，他在草堆里讀書到天亮，忘記了時間和寒冷；他在超強的勞動壓力下讀書，忘記了身體的疲憊和疼痛；他在嘈雜的東站攬工市場讀書，忘記了世俗的眼光和生活的磨難。

正是這種精神滋養(yǎng)，使他堅強勇敢，彬彬有禮，充實自信。他言而有信，不貪圖曹嬸家多發(fā)的工資，讓曹嬸驚為天人“為什么一個農(nóng)民會有這么高的禮儀”。他敢于挑戰(zhàn)，把生命中的苦難當作是磨練。

他正氣沖天，在洪水和蹦石面前舍生取義。他堅持自己的夢想，無論多么艱難，都不會忘記自己的初衷。他真的很自信，毫不掩飾地面對世俗的憧憬和挑戰(zhàn)，這就是孫少平。衣衫襤褸掩蓋不了他人性的光輝，出身低微也不能阻止他獲得良好的友誼和愛情。

平凡世界里的平凡人，不輝煌，但不朽。如此種種，無不受益于讀書——美好的生命舉止。而這種舉止，成就了一個熱愛讀書的人美好的靈魂和高貴的人格，我為這種“熱愛”的舉止點贊！

老公發(fā)小的妻子——韓鵬飛女士，是一個地道的農(nóng)村婦女。早年喪父，遠嫁他鄉(xiāng)，育兒育女，主持家事，耕種田地，學習和練習漢字。一開始，她只是把讀書練字當作是無聊時的一種消遣，后來到了一種癡迷的程度。

中年時，我成長為一個著名的書法家和女詩人。佩服之余，唯有雅嘆。魯迅先生搶了別人的咖啡時間，成了文學巨子。她放棄了外面的喧鬧和娛樂，鵬飛女士找到了精神力量。

一發(fā)而不可收，受到了書法大家的首肯和贊美，作品被國外大型博物館收藏。一時間，洛陽紙成為為數(shù)不多的楊柳傳承人之一。以書為友，鵬飛女士完成了人生的轉型；以書為友，她的生活變得如此美好。

我為這種“癡迷”的舉止點贊！

我們都是普通人。當我們在微信聊天、麻將酒局里做人時，是不是給我們的心留下了一片凈土？我們有沒有感覺到靈魂的饑渴？我有所體會了。

因為張艷亭推薦的王開嶺老師的這句話——讀書是美好的生命舉止。這應該是這個時代最有力的聲音，因為中國已經(jīng)走過了衣食無憂的時代，這個時代要求我們冷靜地充實自己的思想。讀書，應該成為我們的必需和舉止，愿我們以這一舉止滋養(yǎng)自己，不負時代，不負生命，并能傳播這一舉止，讓我們的周圍多一些沉著，少一些浮華。

多一些人性的思考，少一些功利的爭奪和無病呻吟的抱怨，我為自己的頓悟點贊！

讀書，最美好的生命舉止

——與年輕朋友的通信

在我看來，讀書不僅是一種生活內容，也是一種生活方式。一個人的知識構成、價值判斷和審美習慣大多來自閱讀。我是上世紀60年代末生人，我的青春期沒有互聯(lián)網(wǎng)，我是在讀書中長大的，它幫我完成了和歷史上那些優(yōu)秀人生的交往，有了書，你就不孤獨，即有了全世界的旅行，即可領略全人類的精神地理和心靈風光。

在這個電子**時代，我特別重視紙質閱讀。撫摸一本好書，目光和手指從紙頁上滑過，你內心會靜下來，這是個儀式，就像品茶，和一個美好的朋友對坐，氤氳裊裊，靈魂游弋，你會浸在一個彌漫著定力和靜氣的場中。瀏覽網(wǎng)頁時，你不會有這種感覺。你只想快速獲取信息。一切都在以緊急的方式進行。不是喝茶，是咕嘟吞水。

紙質閱讀是有附加值的，它會養(yǎng)人。

讀書不是查字典，不要老想著“有用”，其價值不是速效的，是緩釋的，是一種浸潤和滲透的營養(yǎng)，一個人的心性和氣質哪兒來？就是這樣熏陶出來的。古人說，“三日不讀書，則面目可憎。

”過去不解，后來我懂了。一方水土一方人，“閱讀”即一方水土，水土的效果取決于你的書籍質量和吸收能力。

你提到我那本閱讀札記《跟隨勇敢的心》，不錯，正像自序所說，這是我深夜精神私奔、與大師對話的結果，也記載了我青春歲月的心路，當時我客居在一個小城，大運河邊，很閉塞，很安靜，我的家當是幾紙箱書，那是我唯一的人生行李。在那兒，我度過了最重要的讀書時光，那時候，感覺白天很小，夜晚很大，因為一亮燈，紙箱一打開，時空即變了，那時候的夜真長啊，星空下，一個青年走出很遠很遠，然后趕在天亮前回來……那是李白杜甫徐霞客的星空，那是普希金和“十二月黨人”的星空，那是蘇格拉底和伏爾泰的星空，那是法國大革命和“五月花號”的星空……

你問對我影響大的作家有哪些？我的好作家標準是什么？

我把優(yōu)秀作家分為三類：一類是讀他們的代表作，一類是讀他們的文選，另一類是讀他們的全集。有位大學生去遠方支教，一個荒涼空曠之地，來信問帶什么書好，我想了想，說：

若你只帶一部書，那就帶羅曼羅蘭的《約翰?克里斯多夫》吧，它的精神體魄能激勵你變得強壯，它能像體能教練一樣輔導你，讓你美好而自足地面對世界，不再盲目求教或求助于他者。

就精神的端莊和美感而言，我推崇羅曼羅蘭和茨威格，我稱之為“人類作家”，亦即前面說的第三類。茨威格，是對我有貼身影響的作家（這種影響，某種程度上和“精神體質”有關，或者說，他是我的“過敏源”，我反應大），其文字有一種罕見的高尚的紋理，有一種抒情的詩意和溫潤感，他對熱愛的事物有著毫不吝惜的贊美，尤其對女性，極盡體貼與呵護，很紳士、很君子，他是天然貴族，我欣賞他的心性和教養(yǎng)，我高度信任他的文字，這種感覺在別人身上很少獲得。

讀他們的時機越早越好，一旦你讀了大量流行書和快餐書之后，即很難再領略其美感，因為你的口味被熏得太重了。

一個人，拿什么來為自己奠基，拿什么做“人之初”的精神功課，很重要。

我對年輕的朋友們說，趁著年輕，多讀些優(yōu)秀的長篇文章。據(jù)我的體會和觀察，一個人30歲后，很可能無緣長篇**了，不單少了閑暇，更重要的是沒了心境，沒了與之匹配的動力和好奇心，沒了那種全神貫注、身心并赴、如饑似渴的狀態(tài)。讀長篇是大投入，需要一種生活節(jié)奏和內心節(jié)奏來配合，長篇是一種“慢”、一種“長途”，讀它是一場漫長的精神徒步，要求你不功利、不急躁，體力和心力都充沛，需要你支付一份絕對信任……而30歲后，人似乎不愿再把自己交出去了，少了一種對事物的迷戀能力，疑心重，拒召喚，畏懼體積大的東西。

請一定別忘記詩歌！詩歌是能夠飛翔的，會給你帶來神秘、自由和解放的語境，給語言帶來烏托邦。詩歌表達了語言的最高理想和生活的最純粹領域，其追求與**非常相似。

和長篇一樣，青春應是讀詩的旺季，這時候的你，內心清澈、蔥蘢、輕盈，沒有磐重的世故、雜蕪的陳積和理性禁忌，你的精神體質與詩歌的靈魂是吻合的，美能輕易地**你、俘虜你，你會心甘情愿跟她走。

詩是用來“讀”的。和“看”不同，“讀”是聲音的儀表，是心靈的容顏，是一種愛情式的表白?！白x”，把文字變成了情書，變成了光芒，變成了激動和顫栗……讀詩者，往往是最熱愛生活的那一群人，是靈魂端莊而優(yōu)雅的人，是幸福感強烈而穩(wěn)定的人，是血液藏著酒精和火焰的人。

詩歌是一種信仰，是一種對生命的敬意和犧牲。這是一種古老的方式，也應成為一種年輕的方式。

不知為何，“讀”書人似乎越來越少了，人的嘴唇變得懶惰而遲鈍，變得囁嚅不清、語無倫次。留住“讀”的***，別丟了，這是熱情，是本領，是生命溫度。

就文學而言，我覺得不妨多讀兩類東西：一是古典和經(jīng)典，比如莎士比亞、安徒生、契訶夫、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、康帕斯托烏夫斯基、阿赫瑪托娃、帕斯捷爾納克、川端康成、卡夫卡、雨果、海明威、泰戈爾、馬爾克斯……比如魯迅、沈從文、蕭紅、豐子愷、汪曾祺、孫犁等。再者即當代作家的好作品，尤其本土作家，畢竟母語寫作，而翻譯作品，往往有美學和信息上的損失，這個名單太長，不列舉了。

另外，我覺得一個人一定要讀點兒哲學，精神構成中要有一點務虛和形而上的東西，它們最接近世界真相和生命核心，哲學提供的就是這個。

人世間，思想家很多，“生活家”很少。純真意義上的生活，聚精會神的生活，超越陰暗和苦難的生活，不被時代之弊干擾的生活。

除了思想榜樣，我們還要為自己積攢一些生活榜樣，一些樸實而簡美的情趣之人，一些“生活的專業(yè)戶”，做我們的精神鄰居。[泡泡演講稿 wj62.com]

豐子愷、王世襄，我非常喜愛的兩位生活大師，是那種“長大**卻保持一顆童心”的人，是讓你對“熱愛生活”永遠投贊成票的人，我稱之為精神上的“和平主義者”和“綠色環(huán)保者”。我甚至開玩笑，多讀一些，以防止抑郁或自殺。

穿越濁世的豐子愷，是頑強地將童心葆養(yǎng)一生的人。他身上，那種對萬物的愛，那種對生活的肯定和修復態(tài)度，那種對美的義務，是如此穩(wěn)定，不依賴任何條件。兒童，是他的畫材，也是他的宗教；是他的兒女，也是他的偶像；是他的作業(yè)，也是他的課本；是他心靈的糖果，也是他思想的字母。

兒童的游戲、兒童的邏輯、兒童的愛憎、兒童的簡易與自由……都讓他深深癡迷。

我欣賞豐子愷和孩子建立起來的那種關系，更理解他對兒童被**社會俘虜后的那份痛惜。初為人父，有報紙采訪我的育兒想法，我說：對童年而言，美學意識的蘇醒和啟蒙，或許是最重要的，包括人格、情感、自然審美等。

我擔心的是，社會環(huán)境和你幫孩子搭建的心靈環(huán)境太不匹配，太厚黑和太唯美，太雜蕪和太純凈。但我不后悔，因為孩子有一個合格的童年。童年即童年本身，它是獨立的，有尊嚴的，它不能作為**的預備期被犧牲掉。

當年，自選集《精神明亮的人》出版時，我在封面上題寫了這樣一句話：“讓靈魂從嬰兒做起，像童年那樣，咬著鉛筆，對世界報以純真、好奇和洶涌的愛意……”

枕邊，我常放豐子愷的畫冊，以醞釀一場美好的睡眠。我常想，這個國家的氣質和日常生活，若染有一點豐子愷味道，該多好，該多好。

大師已去，卻把他的孩子獻給了全世界：阿寶、軟軟、瞻瞻、阿韋……豐子愷作品，我最喜愛的，是50年代前的，之后的畫，孩子們戴上了紅領巾，脖子有點硬了。

生命觀后感【篇6】

張澤英這本書是著名心理學家維克多。弗蘭克的書是對極端環(huán)境下人類心理發(fā)展的心理學觀察。弗蘭克把自己和同事被關機集中營的獄友當成樣本進行一個心理學視角的觀察。

在這種極端的生活體驗中，作者創(chuàng)造了**的意義，對社會心理產(chǎn)生了重大影響。它幫助人們找到生存的意義，克服極度的痛苦。

進入集中營的人將經(jīng)歷三個階段的心理發(fā)展。在第一階段，恐懼和震驚，他們希望有一天能走出去，或者至少相信結果不會那么糟糕。第二階段：

冷漠的階段是情感死亡的階段。這個階段的犯人目睹慘狀已無動于衷，絲毫激不起惡心、恐怖或憐憫的情緒，他們冷漠寡情，感覺鈍化、自覺什么都不在乎。這個冷漠的階段實際上是自衛(wèi)所必需的。

第三階段：恢復。他們從極度緊張中放松下來，開始相信自己是自由的。

這種感覺在心理學上叫"人格解體".

通過對集中營服刑人員的分析，筆者發(fā)現(xiàn)了一種具有重要心理意義的“意義”，即幫助精神崩潰者重新找到生活的意義。適度的緊張對于人們的心理健康是必要的，因為當前狀態(tài)和理想狀態(tài)之間的差距可以激發(fā)人們潛在的士氣，號著人們完成未完成的任務。人們對意義的追求會產(chǎn)生一種精神動力。即是在集中營的極端環(huán)境下，一個囚犯最終會變成什么樣的人，仍然取決于他的內心。

要恢復囚犯的內在力量，他們必須看到未來的某個目標，這個目標適用于任何遭遇不幸的人。

在書中，作者提出了三種尋找生命意義的方法。

第一：從事某項事業(yè)取得成功。直接追求成功不會給你帶來幸福，因為追求成功的觀念很容易導致一種后果，即人們會為自己的失敗或不幸感到羞恥，而會加劇自己的不幸。

第二：忍受不可避免的苦難。這不是控制我們生活中發(fā)生的事情，而是控制我們面對它時的情緒和行動。面對生活中不可避免的苦難，它提醒我們，只有抓住這個機會，才能檢驗和升華人性。

第三：去愛一個人，幫助他們人實到自己的潛力。愛是人類生命的最高目標，也是人們尋找生命意義的一種方式。只有當你深深地愛一個人，你才能充分了解這個人，了解他的本質，了解他的潛力。

可以說，愛是觸及他人心靈的唯一途徑。所以，通過愛，你可以幫助對方認識到自己的潛力，實現(xiàn)自己的全部潛力。

不得不說，人總是有自我選擇的自由，是選擇放棄生命，還是用苦難做磨石，把苦難變成一種內在力量的考驗。不同的選擇使人生具有了不同的意義。只有少數(shù)人能將艱難的環(huán)境視為道德完善的契機，超越自我，達到人生意義的新高度。

生命觀后感【篇7】

又一次來到海邊，遠遠的望見一艘白色的輪船向我駛來，溫和而咸腥的海風中，它來了，經(jīng)過千山萬水，越過五洋大洲，唱著一首不屈的歌——生命的禮贊!我的思緒定格在《生命的追問》里，不知道是被文字所感動，還是有一種強悍的力量在催動，我恨不能把自己化作一只海燕，在大海上自由飛翔——

海迪姐姐是濟南人，因此更加倍感親切，致遠書店是她常去的地方。過去對于她只是在媒體上有所了解，一口氣看完這本書，好像被什么東西深深地震撼了，是她豐富多彩的生活。現(xiàn)在看來，海迪姐姐的處事低調，不禁讓人欽佩。

5歲能跑，10歲就已經(jīng)動過3次手術，沒有過這種生命體驗的人是感受不到的。對于一個胸部以下沒有知覺的女子，她的童年會使怎樣的呢?從學前入學考試說起，優(yōu)點是把紅辣椒弄到眼睛里也不哭，缺點是和男孩子爭勝被爺爺關進有黑狗皮的小屋里，喜歡馬戲團小丑的帽子。束縛在病床上，用吹口哨消融憂傷和惆悵;手術后，媽媽買的蘋果和山楂醬，牽出對共產(chǎn)主義的期待;10歲生日，爸爸帶她去看芭蕾舞演出，念念不忘烏蘭諾娃的目光;貓咪錢包失而復得，捷爾任斯基的眼睛閃爍著友誼的光芒;11歲，爸爸被卷入政治風暴，姐妹倆要做卓雅和舒拉，像男孩子一樣勇敢;十八里鋪流放的生活，她和魯西南的父老鄉(xiāng)親結下深摯的感情，樹高千尺忘不了根，后來又在那里投資建立了希望小學。

每讀完一章節(jié)，我的心里總有一種莫名的東西被觸動，深深地，深深地。青春，是一首難忘的歌。誰也不知道愛情的故事從哪里講起，誰也不知道愛情究竟什么時候來到我身邊。從大院里老奶奶和大白狗的故事里，不由得回憶起少女時代的美好：和紡織姑娘的相處，在鄉(xiāng)下與鄉(xiāng)村小姐妹的情意，16歲時口琴演奏出愛情的朦朧，夢中對湖畔的召喚，還有長發(fā)的依依不舍之情，傳遞一份不可言喻的感情，鋼琴之緣書寫永不綿絕的鄉(xiāng)愁。同樣的年齡，不同的時代，相比之下，我真的感到缺少一種純粹的內在品質，那就是執(zhí)著。

我是船，書是帆——風，揚起，我的帆，推著我走，但，我是舵手。寫作之余，她還喜歡體育運動，排球是一種力量和形體的綜合美感，跳傘則是身體和精神的挑戰(zhàn)。參加女子手槍的射擊比賽，從0到338發(fā)的歷程，是汗水和淚水的結晶。獨自飛行去北京，展示了她克服自身困難和公共障礙，本身也是一種非凡的勇氣。生命從來就是不完美的，與疾病的抗爭是一場生生不息的戰(zhàn)斗，如同風中的樹。窗口，小村莊，長白山，太平洋，和大自然的親密接觸感受著生命的斑斕。世界是一個圓，她學習英語和各國朋友交流，寫給維多克的信，和望的故事，在卡尼亞大學的留念，還有日本娃娃麻由咪，聯(lián)合國第四次世界婦女大會婦女的風采。讀完全書，我的思想得到了升華，是我將生命帶走，還是生命將我?guī)ё?只有體味到痛苦的極端，才能找到真正的快樂!

海迪姐姐，她是永遠的冬妮婭，身體里隱匿著美麗的深邃和超然;她是永遠的麗達，堅韌不屈的精神與太陽天長地久!生命在追問，青春在飛揚，愛情在萌動，我和我的夢想緊緊相連，活著，就是希望;努力，就是向夢想進一步，再進一步—

我透過小窗，仿佛看到了冬日大海的靜謐，有一個老爺爺在給一個孩子講故事：在一個遙遠的地方住著一個善良的女蝸，有一天她在自己的家門口用黃土捏泥人，想多捏一些，讓所有的人都有兄弟姐妹。忽然狂風大作，下起傾盆大雨，泥人被沖走了一些。她心有余而力不足，沒能全部保護好泥人。等到雨過天晴，發(fā)現(xiàn)少少了一個，滿山遍野的找，最后找到一個，少了一根腿，從此世界上有了不能走路的孩子——每一個殘疾朋友都是一個古老的傳說，為什么我們不能用自己的生命去創(chuàng)造明天的神話呢?也許，這正是上帝的旨意，相信自己，凡自強不息者終得救!新年的鐘聲即將響起，生命在延續(xù)，我的明天會更好!

生命觀后感【篇8】

只要你懷有期望，你就能活著！

人體有它神奇的自愈能力，如果你總是沉浸在悲傷，痛苦，虛無的情緒當中，身體也會一直生病，即使你一日三餐，健康飲食，合理鍛煉；而奧斯維辛集中營里的囚徒，為了生了希望，這強大的內心信念，即使面對厄運的困境，期睡眠不足，食物短缺，被毒打和施以暴行，也能頑強地活著。

一頓營養(yǎng)的美食能補充你身體能量的匱乏；

一場酣暢的睡眠能治愈你所有的疲憊；

一本書一句鼓勵一句溫暖的話語能療愈你所有的創(chuàng)傷；

明白了這些，你就知道，我們能好好活著，精神意志的力量多么重要，如果精神出了問題，身體就開始出毛病。

苦難本身并沒有意義，但超越苦難努力的過程，能讓人生獲得意義。生命有了意義，就有了希望，有了希望，人就能好好活著。

為什么囚徒在厄運般的困境中能頑強活下去，因為他們報這一種信念，那就是活著，活著才有希望，也許有一天能與家人重逢，一起吃一頓豐盛的飯菜，那將是一件多么幸福的.事情呀！也許有一天活著出去，能見到心愛的妻子，再抱一抱她，那是多么美好的時刻。

而有一天，就那么一天真的到來了，監(jiān)獄的大門沒有人把守，他們懷著試探猶猶豫豫地走出去，監(jiān)獄看守沒有阻攔他們，反而嬉笑著給他們遞香煙。他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢相信。

當他們走出集中營，他們獲得了自由！他們是否就此過上幸福的生活？然而并非如此，實際是真正的問題才開始來臨！

當他們回來家鄉(xiāng)，期盼與家人團聚，然而，當他們推開熟悉的大門，屋內缺空無一人，家人們全被殺害。這時候才是真正的痛苦--- 就是希望破滅的時候。很多人因為這樣的打擊，出現(xiàn)疾病，或者頹廢度日，或狂躁抑郁，最終都悲慘早早離世。為什么他們在煉獄般的監(jiān)獄中活了下來，卻在獲得自由之后遭遇悲慘命運？

人生沒有逆境，如果一定說有，那么就是你看待逆境的心態(tài)。我們沒辦法選擇逆境，但是可以選擇面對他的態(tài)度：即使你貧窮，你仍然可以擁有行動的自由，身體的自由，思想的自由；即使你是一個朝九晚五的上班族，要加班，你仍然可以有那么些時間是屬于你自己支配的，你的思想也是可以不受束縛的，疲憊的時候聽一首歌，幻想那樣的場鏡，你依然可以獲得自由的美好體驗；

你說你單身，缺愛，又怎么會幸福。其實你永遠擁有愛一個人的自由，只要是你真的愿意，愛可以不求回報，可以超越生死。愛可以抵御內心的孤獨，救贖你的靈魂。讓你活的充盈。

這個世界上最珍貴的東西就是愛與自由了。

愛，可以給我們強大的精神力量，是我們生命里的光。

自由，就是你無論處于怎樣的境地，你依然有選擇的自由，內心的自由，思想的自由。

想到這些，人生又有什么好懼怕的呢？

我以我心過活，在這個世界，我依然可以自由地生活，并且擁有快樂的心境。

你可以活成一座自由的孤島；

也可以在世俗中獲得成功，并且內心上保持自由和豐盈，永遠不被世俗奴役；

也可以把世界當做一個巨大的樂園，過任何你想要的人生，只要你能承擔你所遇到的一切；

生活不會只有苦難，我們的力量可以戰(zhàn)勝它！

讀完這些，我瞬間歡愉了起來，我任然可以在星空下舞蹈，在晨曦下感受希望，在黃昏的中感受到溫暖與感動，在四季更替中欣賞花開花落，云卷云舒，在冬夜喝茶聽雪。在人群中與相遇的人們建立情感的連接，若愛--就愛，若不愛就釋懷。情誼有很多種，情侶，知己，朋友，亦或熟悉的陌生人。每個人都是一扇窗，幫你打開認知世界，認知自己的大門。同時永遠要記得我們可以是親密的，又是獨立的。我們有權可以擁有獨立自由的內心世界。這是我們終極的幸福奧義。

人間值得，萬物可愛！

愿你我都能跨越生命的暗流，超越苦難，獲得意義，獲得救贖，過一種有意義的人生，獲得想要的世俗成功，也獲得豐厚和幸福的人生體驗。永遠孤獨，也永遠自由！

生命觀后感【篇9】

“當然，人生不是一場夢，我知道，我很多的夢想并不會有實現(xiàn)的一天。在血與淚的交織中，我試著站起來，用我微小的力量，我的生命煥發(fā)著熱血?！弊髡咴跁惺沁@樣寫的。

作者陳子衿，外號“踢翻你”（tiffany）在7歲便患上罕見的“右腸骨纖維化”，進行了作者的第一次手術。她9歲時做了第二次手術。

11歲又再次進行了手術。13歲作者最親愛的父親逝世。14歲時，醫(yī)生對腳病無能為力。從那時起，作者不得不依靠止痛藥生活。

22歲時，作者大學畢業(yè)，學習教育。卻發(fā)現(xiàn)右邊臀部逐漸腫大。23歲時右臀部腫得幾乎要爆開！

在榮總醫(yī)院開刀切除了右盆骨，作者大量的失血把醫(yī)院整個血庫的a型血用光了，危急之際，幸好有120位華梵大學的師生趕來捐血30000cc，才得以挽回一命。

隨后，醫(yī)生宣布了她患上了第一個癌癥“惡性骨肉瘤”，作者開始接受化療。24歲切除了肝臟的左葉。25歲，醫(yī)生宣布她患上了第二個癌癥“膽管癌”，并有可能活不過30歲！

2004年4月29日，醫(yī)生診斷為癌細胞再次在腰椎附近擴散

看了作者的“大半生”，不知你在想什么？在同情作者？還是為自己而感到慶幸？我不認為有人在想作者是如何度過他的時間的？沒有人會想到作者脆弱而堅強的心，對吧？

作者帶著藥味、消毒水的一生，充滿“刀光血影”的生活似乎從沒有被我們想象過吧？也從來不敢想象，畢竟那太痛苦了，誰愿意去想呢？我們看慣的病人都是病泱泱的樣子，作者卻是另一番的摸樣：

“切除的肝臟經(jīng)化驗后，證實為‘膽管癌’，所以我又多了一個癌癥，又多了一張重大傷病卡，不知道收集到兩張可以向健保局兌換什么獎品？”

想想如果我們改變自己的生活，收兩張重傷牌就是我們，我們也樂觀嗎？也許我們現(xiàn)在都同情作者。如果是我們，別人也會有同樣的感覺，對吧？但，我們自己呢？

也許，我們還會經(jīng)常說，凡事都要樂觀對待，往好的方面去想，就一定會變好的……我們也會這樣去安慰別人，可一旦換了過來，我們就不這樣想了。真正能夠像作者一樣的又有幾個呢？

我被作者深深**撼了，也許是因為我從未有過的勇氣？還有作者的堅強、樂觀。

我多半是個樂觀主義者吧？可一旦有什么倒霉事兒降臨在我頭上，我想第一個哭的一定是我吧？因為沒有了作者的力量和勇氣。

我想大多的人也這樣吧？

我們不要只是把“樂觀”掛在嘴邊，一定要把它放在心上，因為嘴上說的在危急關頭就要忘記；我們不僅要安慰別人，而且要想是不是自己，因為世界總是在變化；我們也別為自己的有幸而沾沾自喜，不定哪天意外就降臨在我們身上，因為那是個“意外”。

我認真地聽了作者的故事。對我來說，這可能不會發(fā)生在我身上。但是，我會珍惜我現(xiàn)在擁有的一切，一切。作者的故事不僅教給我們勇氣和力量，而且還珍惜我們。

我們沒有權利恨上帝為什么不給我們一雙鞋，因為沒有腳的人更多；我們沒有資格憎恨上帝脆弱的生命，因為更多的人沒有享受過生命；我們更沒有資格去憎恨上帝留給了自己難以完成的功課，因為還有更多的人沒機會去完成。

別讓生命留下遺憾！

當你遇到困難時，就要和作者一樣，做一朵“不理會太陽的向日葵”！

生命觀后感【篇10】

課件****5y

在平坦的綠地上，一群孩子正在踢足球，沉浸在喜悅中。然而，在一個不顯眼的角落里，一個金色頭發(fā)的年輕人站在那里，不！別站著！

他用手支撐地面。他沒有腿。他是殘疾人。但，他并沒有為自己是個殘疾人而感到自卑，他和其他孩子一樣，露出潔白的牙齒，送給大家燦爛潔白的笑容--這就是《生命的詩篇的封面》。

書中的主人公是一名叫肯尼的美國兒童。他出生后不久，由于畸形，雙腿都被切斷了?？蓱z的肯尼只能用手代替腳，他的視力只有狗的眼睛那么高。他接受了幾次化療，但沒有痊愈。在生活中，由于殘疾，他不的不忍受各種不便和嘲笑。每次上學的路上，他都能聽到身后的低語。

我替他感到命運的不公平，為什么這樣殘忍的事情會降臨到他的身上呢?但令我吃驚的是，這個小男孩并沒有彷徨，也沒有埋怨命運的不公平，而是用毅力支撐起了生命的脊梁。他也想做一個正常人，像其他孩子一樣玩游戲，有一個快樂的童年。

面對命運的不公，他并沒有自卑和氣餒，他用他那堅強的心靈來安慰自己，使自己勇敢地“站”了起來。

我十三歲了，但和他相比我太小了。每天過著衣來伸手飯來張口的生活，生活中遇到小小的不如意就開始怨天尤人。記得上星期回到家里，父母不在家，我自己餓的不行，卻連飯都不會做，還因為此事和父母大吵了一頓。

想想自己以前的種種，我真是又羞愧又自責,與肯尼比起來，我是多么的無能啊。

在這個小男孩身上，我看到的不僅是他頑強的生命力，更是他樂觀的人生態(tài)度?！跋Ｍ笔侵挝覀兩畹捻g力，是推動我們人生前行的動力。人生的旅途不可能一帆風順，逆境、挫折往往伴隨著我們。

但人性的光輝往往在不如意中才會顯示出來。所以我們要鼓起勇氣，向前出發(fā)。

“不依賴別人才是真正的自由”，我要讓這句話埋藏在我的心底，讓它萌生，讓它陪我一起成長，也讓它成為我成長的一個動力。

評語：能把人物內心活動寫得十分生動,的確難能可貴,給人留下了深刻的印象。頭尾照應,中心明確,結構完整。

課件****5y

生命觀后感【篇11】

鳳州初中周寶季

著名心理學家弗蘭克爾是20世紀的奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關進了奧斯威辛集中營。他的父母、妻子和兄弟都死在毒氣室里，只有他和妹妹幸存下來。我曾經(jīng)看過一部美劇，有講述類似于他這樣的生活，于是在書的前半部分，我讀到不敢讀下去。

我形容當時的心情是：壓抑著悲憫著，哭不出來的壓抑與窒息感。我為自己的反應感到奇怪，對于這替古人擔憂的舉動感到難以理解，我停下了書的閱讀，不斷反思，最終看到了自己的恐懼，這毫無緣由的恐懼。

是我內心的恐懼是我無法流暢地閱讀。我不知道這就是恐懼的原因，但我看到了非理性的懦弱，然后我調整自己，繼續(xù)閱讀。在做出改變之前，人們總是喜歡限制自己，限制自己的自由。

以為一切就應當如此，或者他們更愿意使這一切看起來更合理化，讓自己可以為自己的“不上進”寬心。但是自由處處都在，它不會是一種擠壓感，就像空氣一樣，你以為滿了，而是存在太多空隙。于是，人和人的差別也就這樣展現(xiàn)開來，是自主的靠向自由，然后改變，還是被自己的枷鎖困住，寸步不前。

我以為弗蘭克爾用他的智慧和超然拯救了自己。用形式打破了形式。我們看到了他的卓越和他為人類社會帶來的巨大精神財富。

弗蘭克爾不僅超越了這種煉獄般的痛苦，而且將自己的經(jīng)驗與學術研究相結合，創(chuàng)造了意義的方法，為人們找到了再生的意義，留下了人性史上最輝煌的見證。

第一部分集中營生活

第一部分寫的作者在納粹集中營的所見所聞所思所感，真切地描繪了集中營非人的生活。在這種非人的生活中，作者看到了人性的丑陋與美麗，也看到了人與人之間的差異。悲慘的命運讓作者對幸福和美好充滿了向往，在保持本心的過程中，作者體會到了愛的力量、愛的偉大、自由意志的力量，領悟出做人的最重要使命是負責，人生的意義不在于實現(xiàn)自己，而是回答對生命的追問，不斷超越自己。

第二部分意義**學

在第二部分中，作者運用對比心理分析的方法揭示了什么是意義**以及意義**在哪些情況下起作用。作者對生命的意義有意個理解，即負責任，接受生命的質疑，有意義地度過生命。與精神分析相比，意義**是一種較少回顧和內省的方法。

意思**的重點是將來，也就是說，重點是病人將來要完成的工作和意義。

首先，我最深刻的一句話是，人們可以適應任何情況。乍一看，這句話時不可思議的，但從筆者本人和遇難同胞在人性破壞集中營的經(jīng)歷來看，它離不開一定的哲理。

作者在**前，本也已是一位心理學家，還有一本書待完成；而他的同胞之前有的是店鋪老板，有的是銀行經(jīng)理，有的是教師、醫(yī)生總之從未想過自己會活在這樣的環(huán)境中并能夠活下來；然而當他們真正身臨其境的時候，才發(fā)現(xiàn)為了活下去，人真的是任何境遇都適應得了。這就說明：人的潛力是無限的。

我想每個看到這本書的人，當想象若自己在這樣的集中營生活，肯定沒有幾個能夠相信自己可以活下來，但是實際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當初看《肖申克的救贖》一樣，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。

那么人為何什么都能適應呢？這就引出了弗蘭克爾在這本書中最重要的一點：什么是生命的意義，什么是生活的一義。

弗蘭克爾在行醫(yī)時，經(jīng)常問那些經(jīng)受了極大痛苦的病人：“您為什么不自殺？”既然能夠坐在弗蘭克爾的診所中看病，這些人當然是戰(zhàn)勝了他們面對的人生困境，可以回答他的問題了。

有的人說完全是因為考慮到子女的問題使其沒有步入死途；有的人說是因為自己還有某項才能沒有發(fā)揮出來，選擇了阻止死亡；還有的人則說是因為保存一個珍貴的回憶才使自己沒有自殺。這就是了，集中營里的俘虜也有的最后堅持的活下來了（如作者）,他們都認定了自己的生命有一定的意義，也許是為了未知生死的親人，也許是為了追尋自己的事業(yè)而這中間的堅持及你所受的一切苦難，都是為實現(xiàn)生命的意義所付出的代價。

我又想起了書中的一個例子。一位年老的醫(yī)師患了嚴重的憂郁癥。他深愛的妻子兩年前去世后，他一直無法克服失去妻子的挫敗感。

弗蘭克爾在想怎樣幫助他的時候，避免直接告訴他任何話語，反而問他：“如果是您先離世，而尊夫人繼續(xù)活著，那會是怎樣的情境?”他說：

“喔!對她來說這是可怕的!她會遭受多大的痛苦啊!

”于是弗蘭克爾回答他說：“現(xiàn)在她免除了這痛苦，那是因為您才使她免除的。所以您必須付代價，以繼續(xù)活下去及哀悼來償付您心愛的人免除痛苦的代價。

”他不發(fā)一語地緊緊握住弗蘭克爾的手，然后平靜地離開診所。這充分表明，當痛苦找到意義時，它不會變成痛苦。

1991年，美國國會圖書館和每月一讀俱樂部將《生命的意義》列為美國最有影響力的十本書之一。這本書在世界范圍內已發(fā)行數(shù)百萬本。書的精華部分：

對生命意義的探索，對苦難價值的體驗，以及超越自我的責任，似乎都與我們現(xiàn)在的文化格格不入。我們現(xiàn)在不再思考生命的意義，而是更愿意追求個人的幸福。弗蘭克在書中寫道：

“與歐洲文化不同，這正是美國文化的一個特征：每個人被不斷催促著去追求幸福。但是，幸福是可遇不可求的。

幸福只會伴隨著某些東西款款而來，一個人必須有一個‘變得幸?！睦碛伞！?/p>

弗蘭克從他早年的經(jīng)歷和被關集中營時經(jīng)受的非人折磨中學到了很多智慧：“人類生存在世，總是會向某個方向前進，這個方向也許指向了某個人，也許指向了某件物，但一個人的行動更多地是為了別人，而不是為了自己。也許是為了找到意義，也許是為了遇見某人。

一個人愈忘我——為了所愛之人、所愛之物燃燒自己——那個人才愈加是一個真正的人。” 人生而為人，其獨特的一生就是為了追尋生命的意義。把私利放在一邊，為了超越自我的某人某物而服務。

多“給予”，少“索取”。我們不僅在表達最基本的人性，我們還應該承認，追求幸福并不是人生的全部意義。

生命觀后感【篇12】

《死后的世界—生命不息》這本書是林老師送我的，因為之前讀書會的時候我表達過年輕一代在面對身邊人瀕臨死亡時迷茫、不知所措、不知該有怎樣的情緒。我想林老師是希望我能通過讀書增強對死亡的了解、對生命的敬畏，然后好好珍惜當下，好好積極進取，不要讓自己在瀕臨死亡時對自己的一生有過多的悔恨。下面是這本書的簡介：

這是一本探討死亡與瀕死體驗的智慧之書。作者（雷蒙德·穆迪）聽到一位精神病學家講述自己“死”而復生所經(jīng)歷的奇特事件，又在大學講授柏拉圖“靈魂不朽”專題時聽很多學生講起類似的故事，大感震驚，遂投入到對該現(xiàn)象的研究中。在本書中，作者直接或間接采訪了150名有上述經(jīng)歷者，總結出15個共同元素，首次提出了瀕死體驗（Near—DeathExperience，NDE）的概念。另外，作者還將其與人類歷史上對于死后世界的重要哲學論述加以比較，并列舉心理學、自然科學對該現(xiàn)象的解釋，邏輯清晰，說理翔實，大大增加了本書的科學性與哲學內涵，引人深思。

其實，這本書對于我來說，很難懂，也許是因為我本身就像作者所說的那樣，對死亡這個話題在內心里就有深深的抗拒。對作者所闡述的內容將信將疑，不過也確實讓我對死亡這件事情有了一番新的.思考和見解，我對生命有懷著深深的敬畏之情，我知道生老病死是很正常的一件事情，活著其實是挺幸運的，正是因為如此，我們才要好好的愛、去珍惜、去努力，提高自己生命的高度，讓自己在瀕死之時不會有太多的悔恨。

相信你讀完這本書，不但會對死亡重新思考，也更加珍惜現(xiàn)有的生命。

生命觀后感【篇13】

用了快一個星期的時間，把胡因夢著的《生命的不可思議》讀完。

合上書，有種想哭的沖動。盡管在讀這本書的期間，在細細品讀每一個章節(jié)的時候，也有數(shù)次落淚的沖動，也有放開喉嚨號啕大哭的痛快。我沒有去具體探究這哭的情緒背后究竟隱藏著什么，而是真真實實、投入而完整的陷入了這巨大的悲傷、難過與共鳴中。

在每一次的痛哭過后，都有一種雨過天晴般的爽朗與明快。我想：這也是一次深度的自我療愈吧！

看著書中作者在嬰兒、童年到青少年和中年不同時期的角色照片，我仿佛看到了一個生命在漫漫歲月的長河中經(jīng)歷了一場多么艱難、辛苦的跋涉，在每一個歡笑、痛苦和覺察、自省之后才歷練出了這本如此真實又令人無比感動的著作，又是一股莫名的、巨大的悲傷涌上心頭。而這種悲傷，讓我感覺到那并不是一種情感的宣泄與表達，而是一種發(fā)自內在的、不斷被充滿的慈悲與感動。

我仿佛看到一個生命在為找到那個真實的自己所做的不懈的努力和堅持，以正確的態(tài)度面對和承擔各種世事的過程與后果，是那么的勇敢與可貴。這讓我的心中不禁有羨慕，有認同，也有一種任重而道遠的責任與有些迷茫的小清晰。原諒我的詞窮和語言表達的匱乏，我實在是不太能夠詳盡的表達我的感受與觸動。我不能表達的那么深入，也許是源于我并沒有達到那種足夠深入的程度，畢竟還有太多是我未知的。

雖然我不知道這樣的感覺從何而來，但是我就是那么明明確確的感覺到我有著這樣清晰和明確的感覺。

我不禁問了自己一個問題：我的生命又是以什么樣的機緣來到這里？來到我的家庭當中？我的人生功課又要如何來完成？如何認真和完整并勇敢的來經(jīng)歷這場人生盛宴？我的人生使命又是什么呢？這所有的答案到目前為止都沒有固定的或是唯一的答案。盡管我也正積極的走在尋找內在自我的道路上，可還是有那么多未知的領域有待去挖掘，還有那么多的人生模式有待去發(fā)現(xiàn)并突破。

生命是場不可思議的旅程，在每一生都需要好好享用，只是為了經(jīng)歷這些從而找到自己并回到最初。

感謝能夠在這樣一段時期讀到這本書，感謝每一個機緣，感謝每一個存在。

生命觀后感【篇14】

剛拿到這本書的時候，看到封面上的《活出生命的意義》時，我開始覺得這將會是一本沒完沒了，又枯燥又無聊的書?？墒沁@本書卻顛覆了我的想象。

弗蘭克爾，也就是這本書的作者。是二十世紀著名的心理學家，猶太人。二戰(zhàn)納粹時期，他和他的家人全都被關進了奧斯維辛集中營，他的哥哥，妻子，父母全都死于毒氣室，全家只剩他和妹妹。當大部分人都對生活失去希望，自暴自棄時，弗蘭克爾卻在這地獄般的集中營里樂觀的活了下來，也幫助了他身邊的許多猶太人擺脫了輕生的想法。不僅如此，他出來以后還開創(chuàng)了意義治療法，幫助了更多人找到再生的意義。

這本書里有一個句子，“為什么人類什么都能適應呢？”，這句話成為了整本書中最有意思的一個問題?；钪囊饬x是什么、生命的意義是什么。還記得書中他寫道，我問那些曾經(jīng)受過極度折磨或痛苦的人：“你當時為什么不自殺？”，雖然每個人給出的答案都大不相同，有的說，因為自己的女兒，不舍得讓他們自己一個人活在世界上；有的說，有些美好的回憶讓他們感受到了生活的幸福和美好，也就放棄了輕生的念頭；還有的說，因為他們被人需要著，所以堅持了過來。雖然這些原因都不一樣，可是活下來的人都明白了一件事，自己的生命是有意義的，在這個世界上他們被需要或者被懷念。

“人無論遭遇任何困境，都能適應得了?！边@是我覺得最值得我們思考的一句話。起初我看到這句話感覺十分的不可思議，作者為什么這么說呢。這么多猶太人被抓進去之前，他們有的是醫(yī)生，有的是作家，有的是廚師……誰都沒想過自己將會被關在一個如同地獄般的地方，一關就是幾年?？墒撬腥硕紭O其迅速地適應了這種生活，因為他們想活下去，他們也有活著的意義。

最后，我也希望在讀完這本書后，受到作者的啟發(fā)，我也能盡快準確的找到我的生命的意義，要明白自己活在這個世界上為了什么，對周圍的人有什么幫助，也要樹立正確的價值觀。以后再遇到困難的時候，也要想著克服而不是放棄。雖然我們現(xiàn)在的生活比二戰(zhàn)時期集中營里的猶太人好太多了，但是他們的精神是我們可以學習的。我也要像這本書的作者一樣，找到自己的目標，去努力實現(xiàn)它，甚至幫助更多的人。

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革命的觀后感(篇1)

《靜悄悄的革命》讀后感

——梅隴第三小學趙燕

最近，有幸選讀了一些外國名著，其中《靜悄悄的革命》一書，閱覽之后，對此也深有感觸。我們說，學生、教師、教材，學習環(huán)境是教學的四大要素，在當今社會之中，我國教育界反復強調，形成一種共識，，那就是課堂教學多一些互動，多一些精彩，強調學生在學習過程中要發(fā)揮其主體性的作用，然而在現(xiàn)實生活中，果真如此嗎？事實上，有些班級充滿活力和喧鬧。從表面上看，他們實現(xiàn)了學生主體性的功能。事實上，在我看來，它只是教師教學中的一種虛假主體性，而在現(xiàn)場教學中是一種形式主義。

近年來，我也觀察了一些示范課程。過去，學生在學習中總是處于被動的地位，教師采用的是“滿堂灌”的教學方法。使得學生喘不過氣來，因此，合作、探究互動的學習方式唱得如此之響，學生果真在學習中發(fā)揮了自身學習的主體性嗎？不見得，有些老師受到新課改的影響，甚至出現(xiàn)了怕講，少講，不講的現(xiàn)象，他們認為，新課程就是要少講，由此有些老師在課堂上泛泛而讀，冠儀以“自讀自悟”，濫用多**手段想法設法追求學生的活動，在旁人看來，課堂上弄得熱鬧非凡，千方百計在教學形式上做文章，而不顧教學的實效。

那么，教師的“活動”又到哪里去了呢？因此，筆者認為在課堂教學中，教師應處理好閱讀指導與學生自主學習的關系，成為學生自主學習的組織者和引導者。由于每個學生的個性、基礎都有差異，教師因對不同層次的學生分層式教學，教師的講要有的放矢，該扶的就扶，該放的就放，力圖達到在教師指導下的自主學習，而不是表面現(xiàn)象的教學上的走過場。

在教學中，要倡導新的學習觀，把教學看作是一個合作的、反思的學習過程。新課改的“改”最突出的表現(xiàn)就是學生由被動的接受學習繼而轉變?yōu)樘骄啃缘膶W習，南京的孫雙金老師上的一堂課就突出了這個理年，上課時，讓學生談談看到課題后的意想，然后帶著各自的意想問題選讀自己喜歡的語段，讓學生評價老師的教學以及請大家提出怎樣上好課的方法，引導他們自主地去發(fā)現(xiàn)文中的大疑，最后讓學生說說自己感悟最深的一句話，更表現(xiàn)了自主表達的寫作要求。在整個課堂教學中，師生之間的情感交流是和諧的，學生的學習積極性總是很高的。此外，孫老師的勵志詞貫穿整個課堂教學，如1。你真的可以像一個小老師一樣評價班級，說話的水平比老師高。

2、這是讀書的最高境界，我為你感到高興。3、給點掌聲。多美的話呀！

真令人佩服。在孫老師充滿激情的話語激勵下，學生們如何能不高興地參與和合作探索呢！總之，課堂上多一些批評，多一些鼓勵，少一些灌輸，多一些自主。

其次，筆者認為閱讀教學是學生的個性化行為，教師的分析不應取代學生的閱讀實踐。在新課程改革中，特別提出學生要開闊視野，有自己的經(jīng)驗，有自己的想法。這里反復強調的是自己，即學生主體的參與，讓學生表達自己獨特的觀點。因此，正如本書中所提到的，學生的學習過程也應該是個沒有正確答案的學習，語文學習，它不像數(shù)學、英語學科那樣，答案比較單一，比較標準，語文學習，，它本身答案的指向空間較大，語言材料往往是多義的，人的個性、經(jīng)驗、表達的不同使得對語言材料的反應也往往是多元的，即使是一個人在不同的時期，對同一材料完全有不同的見解。

英國教育學家洛克說過：“每一個人的心靈都像他們的臉一樣各不相同，正是他們無時無刻地表現(xiàn)自己的個性，才使得今天這個世界如此多彩，，閱讀是學生個性化的行為，其閱讀中理解、感悟、體驗、想象必然會有不同，甚至可能完全不同，因此，閱讀中的答案也應該是多樣化的。比如詞語“好象”，如果要讓學生得出它的近義詞，則可以用不同的答案來替代，可以是仿佛，也可以是似乎，猶如、如同，可見，我們的老師在設定答案時，不能用答案筐來封閉學生的思想，而應該集中所有學生智慧的火花。

今年9月13日，正逢我們學校輪到督導檢查，我嘗試了一堂《驚弓之鳥》的實踐課，在課堂教學中，我有意鼓勵學生各抒己見，大膽說出自己對更羸射箭的不同感受，一生說，我覺得我們應該從這只驚弓之鳥的身上吸取一點教訓，那就是從小就要培養(yǎng)自己經(jīng)受挫折的能力，而不能像這只大雁一樣，只因為被箭射傷過，后來一聽到弓弦聲響就驚慌失措地墜落到地上。我們班不是有的同學曾經(jīng)因為考試不及格而受到家長的訓坼，現(xiàn)在一聽到考試就心慌嗎？這名學生從驚弓之鳥談起了目前學生們的一個熱門話題：

我們要注重培養(yǎng)學生抵御挫折的能力，這在這本答題參考書中從來沒有提到過，這讓我大吃一驚。我還率先贊揚了他的獨特觀點。有一女生說：“我覺得更羸的所作所為不值得稱贊，因為他缺少人道主義，他明明知道這只鳥受傷了，但為了在魏王面前顯示自己的技術高超，故意拉動弓箭，使那只大雁受到驚嚇而摔落在地，，大雁是鳥類，而我們不是經(jīng)常從環(huán)保的角度在宣揚，鳥是人類的朋友，理應得到保護，這位女生的見解突然從保護鳥類的角度出發(fā)談了自身的感受，這樣的感受也讓老師和同學始料不及的，且研制有理地談了自身的感受，這樣她再一次的到了雷鳴般的掌聲，這樣語文課就上得有滋有味了，學生的學習能力得以提高。

最后，我覺得學校應當成為學習的共同體。我們說21世紀的學校應當成為學習共同體的學校。在一個學校里，不僅學生之間要相互學習，隨著許多科學技術的發(fā)展，祖國變得日新月異，蓬勃發(fā)展，一個學校要發(fā)展，一個學校要進步，作為教師，也要認識到知識更新的重要性，在學校里，教師也應該邊從事教育邊相互學習，甚至教育行政人員、家長和市民也要學習和提高。

在學校里，必須有共同的目標。教師應形成一種合力或凝聚力，為學校的發(fā)展建言獻策。教師要相互討論，相互學習，促進共同成長。我覺得這既是知識經(jīng)濟的要求，更是終身教育的要求。如果一個教師總是沉迷于以往的教學中，對以前的輝煌成就感到很自得，對于新課改的課程目標不加以學習，研討，那么，她的知識水準、專業(yè)水平就會停滯不前，那么課堂教學的生命力就無從談起，她的課堂教學也必然是那種灌輸式、程序化的、刻板的教學模式。

前一段時間，，我們學校的

1、二年級的老師都積極地向家長展示自己的教學成果。通過精心備課，設定了教學觀摩的時間，向家長發(fā)放觀摩的通知，讓家長到自己孩子的所在教室去聽課，隨后再到其孩子的教室去參觀班級的教學板報展示，最后發(fā)放問卷調查，教師和家長共同交流教育的狀況，從而建立了教師與家長共同合作的創(chuàng)造學校教育的關系。，家長參與了這次活動后，了解到了自己的孩子梅三小學的上課表現(xiàn)、課堂上參與討論、學習的動態(tài)，也從中知道了家庭教育和學校教育如何做到緊密配合。

同樣，去年大隊部進行了“弘揚民族文化，做合格的小公民”的少先隊主題活動，老師積極彩排了如《小倫巴》、英語小品《小紅帽》勁舞、課本劇《培培的臉又紅了》等精彩節(jié)目，在展示的同時，把節(jié)目推上社區(qū)舞臺，讓更多的市民來領略學校的風采，了解學校的藝術成就，從而譜寫學校的歷史新篇章。

我想：《靜悄悄的革命》是根據(jù)當今歷史條件下的一場教學改革，這場改革是發(fā)揮學生多元化個性的革命，根據(jù)二期課改的精神，促進教師自主性、創(chuàng)造性的一場革命，學校要寬容、平和、耐心地去教育每一個學生，讓我們在靜悄悄的課改大環(huán)境中共同促進新課改的成功和發(fā)展。山重水復疑無路，柳暗花明又一春，我相信，只要我們全體老師的共同努力，新世紀的課該將會走進一片更加燦爛的天地。

革命的觀后感(篇2)

漫長的革命，一本令人銘記的文學作品。這本小說以其獨特的敘事視角、細膩的情感描繪和磅礴的歷史背景，深深地觸動了我。

小說以二十世紀初的中國為背景，描繪了一場由農(nóng)民、工人和學生們組成的革命運動，力圖改變封建社會的現(xiàn)狀。小說的開篇，便展現(xiàn)了一幅令人痛心的鄉(xiāng)村畫卷：地主的殘酷統(tǒng)治下，農(nóng)民生活在水深火熱之中，甚至赤貧如灰，生活異常艱辛。這樣的開端，讓我深深地體會到革命的必要性和緊迫性。

小說中的主人公——楊興與妻子范素云，是整個故事情節(jié)的中流砥柱。他們不滿現(xiàn)狀，不甘心看著自己和其他人民一同淪為奴隸的命運。楊興身上，書寫著一個普通農(nóng)民艱辛的生活，也孕育著一顆追求公平與正義的心。而范素云，則象征著那一代在困厄歲月中崛起的女性智慧和勇氣。范素云的出現(xiàn)，給楊興以巨大的鼓舞，也為整個革命運動注入了激情和希望。

在小說中，作者以極其細膩的筆觸描繪了楊興夫婦在革命中飽受磨難的過程。他們經(jīng)歷著饑餓、貧窮、刑訊、追捕等各種嚴酷的考驗，但他們從未被這些困難打垮過。相反，他們越挫越勇，堅韌不拔。小說中，他們化解了一次又一次的危機，面對革命任務從未退縮。這種堅韌、頑強和不屈的精神讓我深感敬佩，也使我更加相信革命是必然勝利的。

小說中的描寫生動而具體，使我仿佛身臨其境。例如，在小說的高潮部分，楊興和范素云攜手投身革命，參與領導工人運動。他們組織罷工、進行示威，聲援農(nóng)民，爭取工人的權益。在這個過程中，他們得到了更多的人民群眾的支持，也遭遇到了更加嚴厲的打壓和迫害。小說中描寫這段時間的情節(jié)讓我激動不已。我仿佛能看到楊興夫婦與其他革命者并肩戰(zhàn)斗，為了人民的利益無畏地沖鋒陷陣。

作者通過細膩的描寫，將歷史與現(xiàn)實有機地結合在了一起。小說中出現(xiàn)的人物形象和事件情節(jié)，不僅具有現(xiàn)實生活中的榜樣作用，更揭示了歷史的深刻內涵。作者通過這部小說傳達了他對中國革命的熱愛和對自由與平等的追求，表達了他對人民的深情厚意。正是這種情感的滲透，讓我深感小說的震撼力和感染力。

在讀完《漫長的革命》之后，我的心頭燃起了一團不滅的火焰。我深深地明白，革命不僅僅是一場政治斗爭，更是群眾的希望與追求。正如小說中所揭示的，革命需要付出巨大的代價，需要頑強的意志和堅定的信念。但只要永不言敗，階級斗爭的勝利定會到來。

這部小說給了我很多啟示。它讓我明白，在革命的道路上，每個人都有責任去改變自己、改變社會。它讓我看到了革命的偉大意義和光明前景。同時，它也警示我，革命的道路并不平坦，需要不斷地奮斗與付出。

《漫長的革命》是一部思想深刻、情感真摯的作品。通過這部小說，我深入了解了中國革命的歷史背景，深度體味了人民斗爭的艱難與必要。這部小說是一次心靈的洗禮，也是一次精神的提升。它激發(fā)了我更加熱愛祖國，更加關注社會進步的愿景。

我想引用小說中的一句話：“人若無情，豈能真正生活；人若無義，哪能稱為人！”這句話作為小說的收尾，給予了我思考和啟示。每個人都應該具備情感和正義的力量，為了人民利益而奮斗，為了社會的進步而努力。正是這種信念，才能推動世界向著更加美好的未來邁進。

革命的觀后感(篇3)

寒假中,我花了幾天時間讀了日本佐藤學教授的專著《教師的挑戰(zhàn)》。初讀此書,感覺就像是一本厚厚的聽課筆記,只是它絕非是那種趕時間似的從頭到尾粗略記下每個環(huán)節(jié)的隨堂記錄,而是抓住一幕、一環(huán)節(jié)或是一例題,用細致的筆觸寫下師生的對話動作,教室的布置氛圍,觀摩的感悟體會等的專業(yè)書籍樸實的語言,直入主題的真實記錄讓我身臨其境地在這些教學實踐中觀察體會,我發(fā)現(xiàn)日本的課堂與中國的有很多相似之處,教學理念也如出一轍。書的封底上印著:

本書中的普通教師都在用自己的行動，一個接一個地宣告課堂上正在發(fā)生一場和平革命，一建立以個以傾聽和對話為基礎的學習體系。我們都指導，這樣一場和平的革命也在中國的課堂上上演，因此，這本書絕對值得一讀。書中提到的先進的教學理念對我今后的教學將起到重要的作用。

另一方面,這本書并非記錄那些教育大家的精品課,而是普通的教師的教學實踐,這讓我覺得這些汲取的教學模式,創(chuàng)新方法等不是那么遙不可及,我也能在我的課堂上做模仿,做嘗試,做改革讀后,首先我重新審視自己的課堂,發(fā)現(xiàn)一些不足:1、傾聽不夠到位。老師聽學生的話不夠專心，不會反芻；老師在聽不同學生的答案時，不會對不同的學生仔細使用不同的距離或姿勢：

生生之間良好的傾聽***養(yǎng)成,生生之間的回答缺乏連接性；2、致力于以生為本的課堂,卻常常在實踐中只是句口號。書中提到教師的責任不是進行“好的教學”,而是要實現(xiàn)有兒童的學***,盡可能提高兒童學***量。理念早熟記于心,可是課堂經(jīng)常更多關注教。

書中有一個山崎先生的教學案例。學生的閱讀體驗在課堂上已成為一首交響樂，但從教師的教學初衷來看，這堂課并不成功。如果是我,我可能會執(zhí)意于教學目標,給孩子更多的提示換而言之是條條框框,而山崎老師則根據(jù)孩子們的體會真正把課堂交給學生,他不拘泥于意圖,而是尊重孩子的體會；3、課堂形式單一,缺少合作學習。在我的課堂上也有小組討論等“合作學***樣的合作比起書中記載的真的是很表面的合作,給予的時間不充分合作僅限于小組內交流各自觀點等,形式單一,效果不佳；4、對特殊學生缺乏了解和指導方法。

在我的課堂上,常常發(fā)言的就是那么幾個人,對一些寡言少語的孩子我缺乏耐,不舍得多花時間去等他們開口,卻也找不到方法讓他們樂于開口,課堂少觀察課后少關心。作為一個學生，我在課堂上如何改變？一。尊重和信任每一個學生。

只有尊重和信任每個學生的多樣性和可能性，他們才能輕松參與、交流和自由思考。讓學生自主學習，讓學習發(fā)生在他們身上。2。養(yǎng)成良好的聽力習慣。培養(yǎng)學生相互傾聽的第一步是傾聽每個學生的心聲。

實踐佐滕學先生的觀點在傾聽學生的發(fā)言后我要學***適當?shù)姆绞桨褜W生的發(fā)言串聯(lián)起來,使學生們不但自己受到了應有的關注,而且還讓他們意識到:通過其他伙伴的發(fā)言,自己的回答得到了延伸。當每個人的發(fā)言都建立在其他人的思考的基礎上時,課堂上的觀點就如同珍珠一樣被串聯(lián)起來學生們通過同伴的思考和幫助,豐富了自己的經(jīng)驗和知識；5、在模仿中嘗試探索,開展真正的合作學習。

把書上或聽課中拾來的好方法在自己的課上進行運用。在模仿后,有自己的創(chuàng)新、探索、并在實踐中驗證佐滕學先生認為“從邊緣化的兒童與其他兒童之間的落差中可以洞察到合作學***能性”。在課堂重視“不懂”的兒童,讓邊緣化的兒童得到同學們的支持開展自主學習,所有學生都能開展的**。

總之，通過讀這本書，我似乎聽了更多的課，對國外先進的教學理念有了進一步的了解，對自己的教學有了更深的理解和思考。我相信經(jīng)過進一步的嘗試和實踐，我會在教學上取得新的進展。

革命的觀后感(篇4)

相互傾聽的關系

所謂“學習”就是同教科書（客觀世界）的相遇與對話，同教室里的伙伴們的相遇與對話，同自己的相遇與對話。學習三種對話實踐：與客觀世界的對話、與伙伴的對話和與自己的對話。這就是所謂的“學***位一體論”。

它是作為一種“活動”（activity）、“合作”（collaboration）、“反思”（reflection）所構成的“活動性、合作性、反思性實踐”而實現(xiàn)的。

在濱野的課堂上，合作學習和合作**活動是如何進行的？構成這一課堂學習的，是兒童個性化、多樣化教材之間的相遇與對話，是兒童相互傾聽的關系。兒童認真閱讀教科書，通過對話與同伴交流閱讀經(jīng)驗的過程，也是以教科書話語為基礎的思考過程，也是通過于教科書對話發(fā)現(xiàn)新的閱讀經(jīng)驗的過程。

不過，為什么兒童們通過認真地閱讀教科書，并同伙伴交流閱讀心得就能夠生動地描繪出故事世界呢？其秘密就在于濱野老師的應對。

只要我們觀察濱野的課堂，就可以理解他對孩子的應對策略并非難以預料。當每一個兒童的發(fā)言沒有得到充分的體味，其他兒童未能充分分享之際，他就會細心地提示“某某同學說了……”從而引發(fā)其他兒童的注意。當中途出現(xiàn)“害怕”的見解時，他就用“‘害怕’出現(xiàn)了兩次”來喚起兒童們的注意。

而后，在課文中稱呼“爺爺”有兩處（課文中總共有三處），“哭哭啼啼”有兩處，“蜷縮成為一團”有兩處（爺爺像熊一樣，豆太像小狗一樣）。是學生們發(fā)現(xiàn)它們、進行比較，從而發(fā)展了閱讀，濱野老師不過是為這種發(fā)現(xiàn)和比較提供了契機而已?；谶@樣的應對，兒童們的閱讀之所以能夠精彩地鏈接與發(fā)展，究竟是何緣故呢？

我認為秘訣在于支持濱野應對策略的兩個原則。第一個原理是濱野老師的應對是以“傾聽”為核心的。完整地接納每一個兒童的想法，構成了濱野先生的“傾聽”這一行為的中心。

“傾聽”正是教學中教師活動的核心。“傾聽”兒童的發(fā)言意味著在如下三個關系之中接納發(fā)言。一是，認識該發(fā)言是文中的哪些話語所觸發(fā)的；二是，認識該發(fā)言是其他兒童的哪些發(fā)言所觸發(fā)的；三是，認識該發(fā)言同該兒童自身先前的發(fā)言有著怎樣的關聯(lián)。

教師一旦在這三個關系中傾聽每一個兒童的發(fā)言，那么，就能以課文為媒介，把每一個發(fā)言如同織物一樣編織起來。

支撐濱野先生“傾聽”的第二個原理是在教學中尊重每一個兒童的尊嚴。反過來說，教師若只尋求“好的教學”，那么尊重每一個兒童尊嚴的教學就不可能形成。這是因為尋求“好的教學”的教師會陷入這樣一個陷阱——關注于把“好的發(fā)言”串聯(lián)起來展開教學。

濱野老師的應對卻是迥然不同的。他不是拘泥于“好的發(fā)言（閱讀）”，而是對所有兒童的發(fā)言都寄予信賴與期待?！叭魏我粋€兒童的發(fā)言都是精彩的”——這就是支撐濱野老師“傾聽”這一應對策略的根基。

正因為如此，這種教學才能創(chuàng)造出一個新的境界：孩子們可以輕松地參與，自由地交流和思考，這種自由的交流產(chǎn)生了豐富的閱讀系列。

合作學習能否在教學中形成，很大程度上（近70%）取決于每個孩子的尊嚴能否得到尊重，而教師的經(jīng)驗、學習理論和教學技能所占的比例僅為30%。在看了很多公開課之后，我越來越相信這一點。誠實地面對每一個兒童，誠實地面對教材。

我認為這兩種誠信決定了教學的成功，這正是新教師和老教師能夠實現(xiàn)合作學習的地方。

革命的觀后感(篇5)

《漫長的革命》這本書是一本反映中國革命歷程的紀實文學作品，通過筆者的深入采訪和大量的歷史資料，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)民族獨立和人民解放所付出的艱辛努力。這本書以其詳實的歷史記載和生動的敘述手法，給讀者留下了深刻的印象和感悟。

在這本書中，我深深地感受到了中國革命的艱辛與曲折。這本書集中記錄了從中國近現(xiàn)代史的開端，到建國后的一系列重要事件，包括五四運動、土地革命、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭等。無論是面對國內封建勢力的艱難抗爭，還是面對日本侵略者的浩劫，中國共產(chǎn)黨始終保持著堅定的信念和無私的奉獻精神。他們的革命道路并不平坦，但他們從不退縮。通過書中的描寫，我深切地感受到了他們遭受的屈辱和困境，但同時也看到了他們?yōu)榱藝液腿嗣袷姑恍概Φ膱远Q心。

在《漫長的革命》中，讀者不僅能夠看到中國共產(chǎn)黨的艱辛奮斗，還能夠感受到他們一貫的為人民服務的宗旨。在整個革命歷程中，中國共產(chǎn)黨一直把人民群眾的利益放在首位，積極幫助農(nóng)民爭取土地權益，組織工人建立工會，發(fā)動知識分子為中國的進步事業(yè)貢獻智慧和力量。他們不僅是人民的先鋒，更是人民的領導者和解決者。通過了解這段歷史，我對于中國共產(chǎn)黨的初心和使命有了更加清晰的認識，也對其為人民奉獻的精神深感敬佩。

《漫長的革命》還展示了中國共產(chǎn)黨堅韌不拔的奮斗精神和組織能力。在我讀過的這本書中，我感受到了中國共產(chǎn)黨在各種困境下的堅持和努力，他們通過艱苦的斗爭贏得了中國革命的勝利。無論是北伐戰(zhàn)爭中困難重重的時期，還是抗日戰(zhàn)爭中與日本侵略者殊死搏斗的歷程，中國共產(chǎn)黨總能夠憑借他們的組織能力和策略智慧凝聚力量，戰(zhàn)勝困難，取得勝利。這種頑強的奮斗精神和出色的組織能力讓我深受震撼。

這本書也給我?guī)砹藢τ谥袊锩鼩v史的思考。通過深入了解中國共產(chǎn)黨的光輝歷程，我更加明白了中國革命不僅代表了一個政治上的變革，更是對整個社會結構和人們觀念的深刻改變。同時，我也驚嘆中國共產(chǎn)黨的智慧和策略，他們能夠根據(jù)實際情況靈活調整革命方向，善于抓住時機，讓人難以忽視他們在革命斗爭中的作用。

通過閱讀《漫長的革命》，我對于中國共產(chǎn)黨的艱辛歷程有了更深入的了解。這本書以其詳實的歷史記載和生動的敘述手法，勾勒出一幅莊嚴而又激動人心的畫卷。通過這本書，我看到了中國共產(chǎn)黨為了國家和人民利益所付出的努力和奉獻，也深深體驗到了革命的曲折和艱辛。我深信，《漫長的革命》不僅僅是一本書，更是歷史的見證和人民奮斗的紀實。讀完這本書，我對于中國的歷史、文化和共產(chǎn)黨的使命有了更加深刻的理解和認識。我由衷地推薦這本書，并希望更多的人能夠讀到它，了解和珍視中國革命的歷程和成果。

革命的觀后感(篇6)

漫長的革命讀后感

《漫長的革命》是法國作家阿爾貝·加繆所著的一本非常有深度的小說。從標題上就可以看出，本書講述了一場漫長的革命。閱讀完這本書后，我被書中描繪的追求自由與正義的壯麗場景震撼到了。下面就讓我詳細、具體且生動地分享一下我的讀后感。

書中的人物形象刻畫相當生動。書中的主人公木地板工人西莫涅·賈拉愛爾是一個堅定的革命家。他始終追求著自由和公正，并且為了實現(xiàn)這一理想而準備獻出一切。作者通過賈拉愛爾的行為舉止，展示了一個真正的革命者應有的品質，比如勇敢、堅韌、無私等。在賈拉愛爾的身上，我看到了一個真正的英雄形象。

書中的情節(jié)緊湊有趣。雖然書名叫做《漫長的革命》，但是整個故事發(fā)展卻并不索然無味。故事從一開始就充滿了緊張和懸疑，一直保持著讀者的興趣。在書中，賈拉愛爾為了爭取工人的權益，組織起了一場革命，他們與政府和資本家進行了長時間的激烈斗爭。這場斗爭充滿了火藥味，每個角色的命運都緊密相連，猶如一顆顆骰子在革命的棋盤上翻滾著。整個情節(jié)的推進充滿了緊張、令人想要繼續(xù)閱讀的懸疑感。

書中的主題思想深刻且意義重大。通過賈拉愛爾的革命行動，作者傳達了他對社會不公平的憂慮和對自由、平等的向往。他揭示了社會中的階級矛盾和剝削現(xiàn)象，并試圖通過革命來改變這些現(xiàn)象。在整個故事中，作者不斷展現(xiàn)了革命帶來的痛苦和犧牲，但同時也呼吁人們不要放棄追求自由與公正的信念。這些主題思想給我留下了深刻的印象，也讓我對社會的不公正有了更深層次的思考。

書中的語言極其精練和美麗。阿爾貝·加繆是一位非常優(yōu)秀的作家，他的文字簡潔明了，卻又充滿詩意。他運用了豐富的比喻和形象描寫，使整個故事充滿了畫面感。通過詩意的敘述，讀者更能夠感受到賈拉愛爾革命的壯麗與偉大。

小編認為，《漫長的革命》是一本非常值得一讀的書籍。它生動地描繪了一個追求自由與正義的革命者形象，故事情節(jié)緊湊有趣，主題思想深刻且意義重大，語言優(yōu)美精練。這本書讓我思考了社會的不公正，也讓我對追求理想有了更深的認識。我相信每個讀過這本書的人都會被其中的精彩故事所深深吸引，同時也從中汲取到一些寶貴的人生經(jīng)驗。閱讀這本書，不僅可以享受到一場精彩紛呈的故事，更重要的是能夠喚醒我們對于社會不公和追求正義的責任感。

革命的觀后感(篇7)

21世紀學習的革命》讀后感邱志明初看文摘的題目，當今教育失敗之處：學生在教，老師在學；考試“作弊”其實是一種優(yōu)秀的能力？當今教育體制：

害怕犯錯，導致錯上加錯；教不出來的“領袖”人物。不禁啞然失笑：這都是些什么觀點??？

是不是利用吸引人的話題來吸引讀者，其實并沒有實質性的內容？現(xiàn)在書店里很多書都是這樣的：空有包裝精美的外表和吸引人的題目，實則是金玉其外敗絮其中。

細細讀完這些文摘，感覺如書名，內心里升騰起一種震撼，一種醍醐灌頂般的痛快淋漓。這里面的很多觀念，對于一直以來存在于我們頭腦當中的看法是一個很大的顛覆。聯(lián)系自己不甚豐富的教學經(jīng)驗和為數(shù)甚多的教育教學中得困惑，這本書中的很多觀點就像是一道光，給我那如迷霧一般的困惑世界投來了些許光亮。

看看最令人印象深刻的一點：1。在教育過程中，應為學生提供多種學習形式供他們選擇或實踐。學生沒有必要采取同樣的方式來學習不同的內容。

在“求學”的最初階段，他們就應該知道，他們的責任主要是學會如何學習——他們可以尋求幫助，但并不能把學習強加在他們身上。教育的目的是學，而不是教。想想我們現(xiàn)在的教育。雖然素質教育的呼聲已經(jīng)響起很多年了，但我們的課堂是否發(fā)生了很大的變化？

我們的學生仍然每天背著沉重的書包上學。每天，他們都要抱著胳膊坐著，認真聽老師要求他們學習的一些內容。但他們說服自己認真傾聽、認真學習的唯一原因是，他們心中有一個模糊的理由：做一個有知識、有文化的人。為什么要有知識有文化？

也許他們不知道，但這是家長和老師反復說的話。幾千年前，韓愈說過：教師，所以傳道、教書、解惑。

授人以魚，不如授人以漁。教育的目的是教給學生學習的方法，而不是灌輸知識。讓我們記住，幾千年來，教育界同仁一直在呼育同過科教興國。作為一線教師，教學方法的轉變應該從實際行動出發(fā)。

2、無論教得多么“出色”，無論學習機會多么“難得”，沒有學習動力者學不到任何東西。教育系統(tǒng)致力于培養(yǎng)孩子的興趣，其關鍵作用是為孩子提供一個環(huán)境，使每個孩子都有各種內在動力，發(fā)展成為積極的愛好。這種作用在于，不是以成年人自己希望孩子所具有的動力來替代孩子身上本來帶有的那些內在動力。

看著這些話，我仿佛找到了知己。這些年來，我一直苦于怎樣將課上得更生動、將孩子的學習積極性調動的更高、讓他們更喜歡上語文課更喜歡學習而苦苦思索和努力，但是發(fā)現(xiàn)，一

時興趣的激發(fā)不難，但是持久的保持卻是一件難事。讀了這篇文章，我突然發(fā)現(xiàn)，我對這些問題的思考已經(jīng)進入了一個死胡同：沒有出路，但我仍在尋找出路。

學生學習動機的發(fā)展應致力于周圍環(huán)境的變化。環(huán)境是一種無聲的語言，它會潛移默化地影響兒童，使其發(fā)生變化?；氐浆F(xiàn)實，每個孩子的家庭都是不同的。不可能要求每個家庭都按照老師的要求為孩子創(chuàng)造一個成長的環(huán)境。如何應對班級環(huán)境的變化？

雖然有5+2=0的魔咒在，但是盡力吧！ 3、當今教育體制：害怕犯錯，導致錯上加錯但是，錯誤分兩類——做而出錯和避而不做。

做而出錯就是做了不應做之事，避而不做乃是沒有做應做之事。避免通常比不避免更昂貴，因為彌補錯過的機會比糾正已經(jīng)做過的事情要難得多。簡直是警世恒言！

這個道理不管放在哪個領域都適用，而不僅僅是教育體制方面。對我的啟示：有時候要允許孩子犯錯誤。

一則他們還是孩子，誰小的時候沒有犯過錯誤？要給他們時間，等他們慢慢長大。注意，是慢慢長大。

早熟的果子不好吃，拔苗助長的結果是禾苗都死了。孩子有孩子成長的規(guī)律。只要方向是對的，將來也不會太糟。作為教育者，我們要放緩自己的期待，不要太操之過急，恨不得一口讓他們吃個大胖子。

二則，犯錯誤對于孩子們來說，是一個發(fā)現(xiàn)自己不足的方式。吃一塹長一智。不經(jīng)過摔打和磨練，是易碎的瓷器。

希望我能在工作中繼續(xù)揣摩和運用，提高教學效率，繼續(xù)努力培養(yǎng)更好的學生。

革命的觀后感(篇8)

這是日本人春山茂雄寫的書，剛看書名《腦內革命》，以為是寫思維類的書籍；看后才發(fā)現(xiàn)是一本寫健康的書籍。

首先，他感嘆醫(yī)療機構治病救人的效率不高，提出主要是建立在人們平時的預防基礎上。

一。預防之初，要轉變思想，更新觀念。

不要考慮共通的想法，多創(chuàng)新，多更新，多改變。多余人交流，與大家**新的觀點，改變自己的思維慣性。

2、預防的步驟是鍛煉身體，強健肌肉。

肌肉鍛煉和運動是有益的。平時可以多鍛煉，去健身房，去游泳池，或者周末騎自行車出去，出去郊游，去公園散步，吃完飯就戒掉坐著刷微博的習慣。

3、還要從飲食上進行控制和選擇。

吃飯要多樣化，增加素菜、蔬菜、水果、粗纖維、雜糧的輸入量，少油鹽，少魚肉，換著花樣去做，吃飯有規(guī)律，不要吃零食、不要吃麻辣燙、麻辣香鍋、烤串、烤肉，也不要喝飲料、尤其是網(wǎng)紅飲品，咖啡也要少喝，多喝茶葉，尤其是綠茶。

4、心態(tài)保持年輕。

多和年輕人交流，多聽他們的話，多和他們交朋友，欣賞他們的做法，努力理解他們，不要認為他們這么大，不要做，嘗試做一些年輕人做的事情，比如旅游、滑雪、徒步旅行。

5、多鍛煉右腦。

學***、聽**會，做一些試讀的運動。在家休息時候,多運動左手。因為左手的動作和運動與我們的右腦相對應。

試著騎自行車，第一可以環(huán)保，第二可以鍛煉，多騎自行車可以提高我們對平衡的更好把握，然后多鍛煉來提高平衡。

6、提升正能量，抵御負能量。

當我們在祝福別人的時候，實際上也是在祝福自己；當我們在咒罵別人的時候，也是在咒罵自己；我們攻擊別人，等于在自我殘害；我們贊賞別人，就是在愛自己。

幾種方式相結合。

具體的實踐方法也例舉一些做法。

目的是保持健康活出精彩。

革命的觀后感(篇9)

在學習自然辨證法的過程中，我從聽老師講科學的發(fā)展，就一直在思考科學是怎樣發(fā)展的？在我以前的認識中科學知識就是以某種方式從觀察所獲得的事實中推導出來的，科學理論是以觀察事實為基礎并得到這些事實的支持的。然而，越來越多的現(xiàn)代科學哲學家質疑這一觀點。

在《科學革命的結構》中庫恩用通過革命而進步的主張取代了具有歸納主義科學觀特點的通過積累而進步的主張，他試圖提供一種與他所認為的歷史情況更為一致的理論。他的理論的一個主要特點是強調科學進步是革命性的。這里的革命包括放棄一種理論結構，用另一種不相容的理論結構取代它。他所描述的科學進步的方式：

前科學常態(tài)科學危機革命新常態(tài)科學新危機。

他首次提出了“范式”的概念，范式是由一些具有普遍性的理論假設和定律以及它們的應用方法構成，而這些理論假設、定律和應用方法都是某個特定的科學共同體的成員所接受的。在庫恩看來，所謂“常規(guī)科學”是指堅實地建立在一種或者多種過去的科學成就基礎上的研究，這些科學成就為某個科學共同體在一段時期內公認為使進一步實踐的基礎。在這里，“科學共同體的公認”就是“范式”了。

所以庫恩的“常規(guī)科學”的實質就在于一個通用的范式；反過來說，如果不存在這種通用范式——或者不如說，存在多個相互競爭的范式——那就不能算是常規(guī)科學的時期了。

庫恩認為，在一門學科成為科學之前，例如在亞里士多德正式創(chuàng)立物理學之前，就存在著多種范式相互競爭的局面。當時，四元理論和原子理論的實質都是庫恩的范式。這些范式?jīng)]有一個為大家所認識，所以現(xiàn)階段的物理學本質上不存在。只有在亞里士多德提出公認的范式之后，物理學才成為一門科學。

同樣，今天的社會科學也呈現(xiàn)著這樣的局面。人們之所以常常為這些學科是否可以冠以“科學”之名爭論不休，在庫恩看來，其原因正是由于這些學科缺乏一種公認范式的緣故。

庫恩認為，傳統(tǒng)科學的目的不是要發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象類型，也不是要發(fā)明新的理論，而是要澄清那些由范式提供的現(xiàn)象和理論。無論是在現(xiàn)象上還是在理論上，傳統(tǒng)科學的研究都只有三個焦點。

第一個焦點是與范式本身符合相當好的、特別能表明范式具有揭示事物本質能力的那類事實——注意這里是“表示”范式具有這種能力，并不意味著范式真的揭示了事物的本質。庫恩指出，物理學的比重和波長、恒星的軌道、天文周期、物質的酸性、化學的結構公式等都屬于這一范疇。

第二個重點是驗證性研究范式，如水星近日點是驗驗證廣義相對論。庫恩認為，本研究的目的是確認理論與實踐的一致性，也就是說，本研究的目的仍然是使范式更具說服力。

第三個焦點是指那些闡明范式的經(jīng)驗工作，解決范式理論中剩余的模糊性，并且容許解決那些先前只是注意到但尚未解決的問題，也就是能讓范式本身進一步精確化、普遍化的那些工作。顯然，這些工作的目的仍舊是為了保持范式的活力。

庫恩承認，范式總會遇到一些難題。總會出現(xiàn)一些反常。僅僅因為范式中有未解決的問題并不構成危機。

單純的危機也不會導致范式更迭。因為當危機出現(xiàn)時，人們往往只是為了適應新問題而修改理論，甚至干脆置之不理，留給后人去解決。只有在一系列特殊條件下，異常才能發(fā)展，動搖人們對范式的信心。

如果一種反常被看作是對范式的最基本的原則的打擊，而且它持續(xù)阻礙著常態(tài)科學共同體的成員消除它的努力，這樣的反常就會被認為是特別嚴重的。真正導致范式變革的是在危機之外有一個新的競爭范式，否則什么都不會發(fā)生。

不同的范式代表著不同的是界觀，它們之間幾乎沒有相似之處。愛因斯坦理論中那些似乎與牛頓理論相一致的概念和定律已經(jīng)完全改變了它們的本質。例如，這兩種理論都有空間和時間的概念，但它們的本質含義卻大相徑庭。如果舊范式與新范式不可比，新范式如何推翻舊范式？

庫恩認為，能使科學家拋棄舊的、歡迎新的，在于新理論本身的美，或者說是科學家對新理論的適應。雖然這種美感只能吸引少數(shù)人，但新理論的最終成功還是要靠少數(shù)人。正是由于他們個人的原因，他們接受了新理論，然后在新理論的基礎上進行進一步的研究，使新理論變得越來越完善和有說服力，從而吸引了整個科學界。

范式的轉換并不意味著進步，因為新舊范式之間沒有共同的標準，所以不可能判斷哪個更好，哪個更差。但是從整體上看，科學卻似乎又是有明確方向的。因此，以一種范式取代另一種范式是一種革命性的活動。

庫恩在《科學革命的結構》中以一種全新的不同于之前人們對科學發(fā)展的認識的方式提出：科學的長期進步，并非只包含被確證的事實和定律的積累，有時候也涉及一種范式被推翻并且被另一個不相容的新范式取代。這使我在關注專業(yè)技術領域之外，更加關注更廣泛的科學領域，這不僅豐富了知識結構，也從科學的歷史發(fā)展中拓寬了視野。同時，我也有興趣了解其他科學哲學流派的觀點。

革命的觀后感(篇10)

《偉大的中國革命》讀后感1000字：

這本被林毅夫譽為“距離萬鈞的磅礴巨著”的圖書，能夠接觸到真是有幸。作者在理論方面有著卓越的建樹，對于工業(yè)革命該往何處去這一問題，本書給出了詳細的路徑，即先培育市場，然后再激發(fā)以紡織業(yè)爆發(fā)為主的第一次工業(yè)革命，進而推動了以能源動力運輸和通信爆發(fā)為主的第二次工業(yè)革命。

書中一些對我國經(jīng)濟狀況的分析，也可以說是十分深刻的，他指出，經(jīng)濟學家常犯的錯誤是“用指責落后國家勞動力素質的低下和缺乏人力資本來解釋為什么這些國家落后和無法實現(xiàn)工業(yè)化，因而提出應該先花錢辦學校。但是，他們把因果關系搞錯了。這些國家勞動力素質低下，是因為缺乏市場需求來為基于勞動力分工的企業(yè)提供盈利機會。”所以說這類國家需要在實踐中訓練勞動力，正是因為古代我國的重農(nóng)抑商等思想，使得過去我國對于勞動力的發(fā)展較為緩慢。

我國自鴉片戰(zhàn)爭開始，經(jīng)歷了很多次引爆工業(yè)革命的努力，從洋務運動，到辛亥革命，一直到新中國成立之后偉大的改革開放，我們終于取得了曠世的成功，以作者的描述是這次引爆一直持續(xù)到今天。為何我們可以大獲全勝？這是國內外各界人士都十分好奇的問題。作者此書，從其他成功國家的例子入手，對比分析，展望未來。

本書被譽為特色的地方是把中國的工業(yè)革命和英國進行比較，雖說是社會主義國家與資本主義國家之間體制等方面千差萬別，但不失為一個新穎的思路，也體現(xiàn)了作者對歷史的深刻了解。

改革開放之初，我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)開始在市場機制下的蓬勃發(fā)展。在改革開放的第一個偉大的十年，即1978-1988年，我國改革的核心動力就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，這段發(fā)展過程，作者和英國原始農(nóng)村的發(fā)展過程對應起來。我國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)規(guī)模增長十分迅速，從150萬到2000萬。這使得我國形成了一個巨大且統(tǒng)一的國內自由市場。這時候輕工業(yè)，手工生產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，滿足和迎合了巨大需求。這時候糧食生產(chǎn)業(yè)也有保障，也把鄉(xiāng)村中存在的剩余勞動力給吸收了，我國拓展國際市場，注重引進技術，也加快了工業(yè)的建立；英國的第一次工業(yè)革命也緣起于紡織業(yè)，比較有可比性。接下來也不出意料地，我國因為紡織業(yè)發(fā)展的巨大優(yōu)勢，成為第一大紡織業(yè)出口國，進而帶動了對機器的關注，科技，交通，燃料動力等部分的發(fā)掘也成了第二次工業(yè)革命的契機。進而，我國自發(fā)地發(fā)展和強化經(jīng)濟體系，形成了高速復合增長的四十年偉大奇跡。下一階段，我國定位全球經(jīng)濟，放眼世界，轉向服務行業(yè)，以驕人的速度飛快走過了發(fā)達國家發(fā)展的道路，在全球化的背景下激流勇進。

中國改革開放已走過40年光輝歲月，四十年，一個國家可以有如此大的飛躍，的確是曠世奇跡。這位知名教授學者又以很睿智的眼睛幫助我們看到未來的光輝前景，他對于西方歷史進行重新梳理，解釋了我國工業(yè)革命的成功奧義，又以此預測我國未來持續(xù)經(jīng)濟發(fā)展的大勢所趨，所以此書的確意義非凡。真是合書之后感慨良多??！

辛亥革命觀后感篇1

我看完了電影《辛亥革命》，心中充滿著無盡的感慨和敬意。這部電影講述了辛亥革命期間發(fā)生的歷史事件，展現(xiàn)了偉大的革命先輩們的壯烈與英勇，深深地打動了我。

電影中的辛亥革命，在歷史上是一個非常重要的時期，那個時代的中國，封建統(tǒng)治壓迫人民，國家無力抵抗外敵入侵，中國的困境讓人心痛。而在這個時期，為了改變中國的命運，為了讓中國人民擺脫“半殖民地”的境地，許多優(yōu)秀的革命先驅，奮起反抗，通過武裝起義，推翻了清朝的統(tǒng)治。

電影中的武昌起義場面震撼人心，士兵們使用簡陋的武器，面對強大的敵人，用自己的熱血和生命，捍衛(wèi)了國家的尊嚴。武昌起義的勝利，標志著中國民族獨立思想的形成，也開啟了中國近代化的進程，對于現(xiàn)代中國的發(fā)展具有深遠的意義。

從電影中可以看出，辛亥革命是一場全民參與的民族革命，不僅僅是革命的領袖，還有那些一直默默無聞的平民百姓，他們?yōu)榱藝?、為了民族的解放，付出了自己的努力和犧牲。而領袖們，如孫中山、黃興、宋教仁等，他們不顧自己的安全，放棄了自己的生活享受，不斷地奔波于各地，組織革命運動，通過各種方式宣傳革命思想，穩(wěn)定了革命隊伍。

作為后來者的我們，應該十分感謝這些為國家獨立、民族解放而奮斗的革命先驅，也應該認識到，現(xiàn)代中國之所以能夠迎來今天的輝煌，正是在這些先驅們的引導下，以及后來繼續(xù)發(fā)揚光大的一代又一代中國共產(chǎn)黨人的努力下建立起來的。因此，我們要終生不忘先烈的功德，更要將先烈的精神傳承下去。

在電影中，我們可以感受到革命先驅們的激情和信念。他們不怕艱難險阻，不畏強權恐嚇，堅信民族獨立、人民解放的重要性，為此貢獻了自己的青春和生命。瞬間，我想到了曾經(jīng)那段草長鶯飛的歲月，那個時代的人們，和今天，我們的共同愿望，都是希望能夠塑造一個更加美好，更加和諧的時代。

總之，觀看電影《辛亥革命》，讓我重溫了那個動蕩時期的民族命運，讓我更加認識到了國家的沉痛歷史，也更加深刻地感受到革命的艱難和必要?；叵肫鹉莻€時代的崢嶸歲月，我驚嘆于先烈們的壯烈，感動于他們的奉獻，更被他們的革命精神所感染。我相信，這種精神將會永遠激勵著我們前行，讓我們以先烈的精神為指引，構建一個更加美好的國家和社會。

辛亥革命觀后感篇2

辛亥革命是中國革命一次偉大的革命，開啟了完全意義上的反帝反封建的近代民族民主革命。這場革命，結束了統(tǒng)治中國幾千年的君主統(tǒng)治，打擊了帝國主義在中國的侵略勢力，傳播了民主革命思想，為中國的進步打開了閘門。辛亥革命后來雖然夭折了，但革命火種沒有熄滅。8年后，五四運動爆發(fā);10年后，中國共產(chǎn)黨誕生，中國革命進入嶄新的階段;38年后，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨領導全國人民建立了中華人民共和國，開辟了歷史新紀元。

站在新世紀的歷史轉折點上，我們比以往任何時候都更加自信和清醒的看到，中華民族的偉大復興正逢其時。我想我們紀念偉大的辛亥革命，就是要激勵全體中華兒女，繼承和發(fā)揚辛亥革命精神，努力營造統(tǒng)一、團結、奮進的良好氛圍，為推進中華民族的偉大復興，促進祖國統(tǒng)一努力奮斗。在風雨如晦的舊中國，辛亥革命的志士仁人發(fā)出了“振興中華”的吶喊，而今，在社會主義的新中國，我們正沐浴著改革開放帶來的物質、精神上的春風。我們的祖國從來沒有像這樣繁榮富強過，我們應該在這個時候更加團結，勇于拼搏，不斷學習和掌握科學文化知識，努力踐行科學發(fā)展觀，為中華民族的偉大復興做出積極貢獻!

辛亥革命觀后感篇3

最近學生黨支部組織觀看了辛亥革命這部電影。電影真實再現(xiàn)了在那個積貧積弱的時代，由孫中山、黃興等領導的無數(shù)仁人志士是怎樣在挽救中國于水深火熱之中以及追求民主共和的迫切愿望的驅動下矢志不渝的進行革命的。該影片為紀念辛亥革命100周年而作，雖然辛亥革命在當時沒有改變中國半殖民地半封建的社會狀態(tài)，但我們都知道沒有辛亥革命就沒有封建帝制的推翻，沒有辛亥革命就沒有民主與共和。

印象最深的是林覺民等一批熱血青年為大家舍小家的氣概。正如影片中所介紹的，他們中的一些，只要他們自己愿意，是完全大可不必卷入到這場革命中，而過衣食無憂的日子的。但是他們沒有，為了千千萬萬受苦受難的同胞，為了民主與共和的理想。想想自己，在累得時候，不免會想多一事不如少一事，為什么總給自己設定那么多目標，自己難為自己呢？看了這部影片后，發(fā)現(xiàn)自己更深刻地理解了一個道理：一張紙很容易被風吹走，但一個生命卻不會，因為生命的意義就在于不順從。人們所追求的應該是真善美，而不是安逸。人類應該不懈奮斗于與腐朽落后不公的抗爭中，也應當有意識地去擴大自己生命的格局。

中華民族的復興任重道遠，我們要繼續(xù)繼承和弘揚這種愛國主義精神，為祖國的建設做出應有的貢獻。

辛亥革命觀后感篇4

能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利。當我看完影片《辛亥革命》之后，我更相信這句話的真實性，也更能體會這句話的深刻含義。

曾經(jīng)把平平淡淡當作無聊，也曾經(jīng)把轟轟烈烈當作自己的夢想。可在現(xiàn)實中自己什么都不做，也什么都不想，任自己如一株浮萍，飄蕩在無際的水面上，波瀾不驚，醉死夢生?，F(xiàn)在想想，自己是多么的幼稚，都這么大個人了，竟然還讓自己把生活當作童話。

風雨飄搖的舊中國，到處都是黑暗腐朽，散發(fā)一陣陣令人惡心的老腐惡臭之氣。然而當權者寧可出賣國家主權，變賣有限的資源，也要保住他們對民眾的壓迫權，也要逍遙享樂，盡情揮霍。面對如此不堪的政權，以孫中山為首的同盟會成員，開始了一次對封建帝制的強烈抗爭。他們不怕拋家棄子，也不怕緝拿追殺，更不怕流血犧牲，因為他們有一身對國家的赤膽鐵骨，有一片對國家的碧血丹心，有一腔對國家的信仰之魂。孫中山奔波海外，為革命募集款項；黃克強作戰(zhàn)前線，為革命斷指流血；林覺民深情《與妻書》，為革命獻出青春好年華，血灑黃花崗；熊秉坤首先率部發(fā)難，為革命打響起義第一槍，光復武昌。都說女人能頂半邊天。在那個還不夠開放的年代，中國知識女性掙脫了封建桎梏，走向社會，投入洶涌澎湃的民主革命洪流。不僅有志男性為革命有信仰，女人同樣也為革命顯示出她們的信仰之光。秋瑾女不顧子女幼小，為了有一個寧靜而溫和的中國，昂然地犧牲在清廷劊子手的刀下。徐宗漢積極投身革命，為了把專制的舊中國變成民主的新中國，不辭危險地為革命聯(lián)絡奔波，追隨黃興在前線做好后勤工作。

影片以史詩般的畫面充分展現(xiàn)了革命理想高于一切的思想。影片中多次出現(xiàn)平和與慘烈的場面，雖然導演無意于對比，但在我看來，那個時代的和正在觀看影片的或者即將觀看影片的這個時代的人，肯定都希望自己能夠生活和平而安寧的地方。雖然平和安寧有時候會讓人覺得平淡，但是看來影片以后你會覺得，這未嘗不是一種斗爭呢？失去信仰的人生，常常會迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，必定難以擁有恒久的前進動能。而一個失去信仰的政黨，更不會持久地贏得民心和大地的力量。越是再平和安寧的年代，我們是不是更該有一種值得自己奮進的信仰呢？

相信信仰，擁有信仰，信仰才會發(fā)揮真正的力量，我們也才可以真正的感受到信仰之美。

辛亥革命觀后感篇5

辛亥革命是中國歷史上的一次重大事件，標志著中國近代史的新篇章開啟。我觀看了關于辛亥革命的一些影像資料，深刻理解了辛亥革命對中國歷史的意義，并對當時歷史背景和主要人物有了更深入的認識。

首先，辛亥革命是一次反封建、反帝國主義的偉大革命。在當時，中國已經(jīng)成為了列強的半殖民地半封建國家，國內的社會矛盾日益尖銳，人民生活異常艱苦。辛亥革命的主要目的是推翻清朝封建專制政府，建立民主共和制度，擺脫列強的侵略和壓迫。在這場革命中，許多先進知識分子挺身而出，不惜犧牲生命捍衛(wèi)祖國的尊嚴和人民的權益，他們的英雄事跡永載史冊。

其次，辛亥革命對中國歷史的啟示是深遠的。革命雖然失敗了，但是它為中國打開了一扇民主、自由、平等的大門。從此，中國人民開始了漫長的民主探索之路，開展了一系列革命、改良運動，為中國近代史的進步和發(fā)展鋪平了道路。今天的中國已經(jīng)取得了許多巨大的成就，在國際上占據(jù)了重要地位，這都離不開辛亥革命的先驅者們所奠定的基礎。

最后，辛亥革命中的主要人物都是歷史上的偉大人物。比如孫中山先生，他是中國民主革命的偉大先驅，為建立民主共和國而不懈奮斗一生。他的三民主義思想深入人心，對中國近代史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。還有鄒容等一大批先進知識分子，他們在推動革命進程中功不可沒，他們?yōu)橹袊F(xiàn)代化發(fā)展作出的貢獻也不可磨滅。

總之，辛亥革命是中國近代史上的一次轟轟烈烈的大革命，是中國民族的崛起和歷史的轉折點。它啟示我們要珍惜新民主主義和社會主義時代的成果和發(fā)展機遇，繼續(xù)為中華民族的偉大復興而努力奮斗。

辛亥革命觀后感篇6

“我此番赴死，是為革命。中國婦女還沒有為革命流過血。當從我秋瑾始，縱使世人并不盡知革命為何，竟讓我狠心拋家棄子;我此番赴死，正為回答革命所謂何事。革命是為給天下人造一個風雨不侵的家，給孩子一個寧靜溫和的世界?？v使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜溫和為何物;我此番赴死，是為革命。死并非不足懼，亦并非不足惜，但犧牲之快，之烈，之價值，竟讓我在這一刻自心底，喜極而泣?！边@是《辛亥革命》秋瑾赴刑場時精彩開場白。

電影《辛亥革命》講述晚清末年，內憂外患，中華民族到了危亡之際。改良派維新變法運動的失敗，孫中山、黃興為首的同盟會，以孫中山、黃興為首的同盟會，為推翻腐朽的清王朝，拯救中國，于1920年發(fā)動武裝起義的史實創(chuàng)作，是一部全景展現(xiàn)辛亥革命的電影。劇中孫逸仙、黃興、秋瑾、徐宗漢、林覺民、等大無畏救國的英雄主義形象深刻的印在我的腦海中，余音繞梁，三月不知肉味的記憶猶存。

辛亥革命，中華民族付出了巨大的代價，結束了兩千八百年的封建君主專制統(tǒng)治;開創(chuàng)了亞洲第一個共和體制;寫下了人類社會民主主義的新篇章!正像孫中山說的“文將與諸位同志一道，致力于實現(xiàn)革命的目標。這個目標就是建立民族獨立的國家、創(chuàng)立民國、平均地權。就是民族、民權、民生，就是需要我們畢生為之奮斗的三民主義?！靶梁ジ锩浅晒α?，它卻成功的不徹底，它沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質，也沒有從根本上解決民生、民權的革命問題，但是“共和國”的社會制度在共產(chǎn)黨的帶領下;在全國各族人民的共同的努力下;在一百年后的今天終于實現(xiàn)了。我們緬懷那些為了革命拋頭顱、灑熱血先世的烈士，追悼那些年輕的英烈們，他們有的才華橫溢、有的家境優(yōu)越、有的新婚燕爾，他們何以不惜身家性命，不計成敗利害，甘死如飴?只因“信仰”二字。清末的封建王朝早已腐朽不堪、羸弱不談、困苦不堪，中國人任人歧視、被人覬覦、由人宰割，革命正是為讓民眾獲得幸福、讓民眾得到自由、為民族爭得尊嚴。

一百年前的今天也許有人會問革命所謂何事?一百年后的今天，也許有人還會問。在紹興被殺害的同盟會員秋瑾的回答是：“革命是為了給天下的孩子造一個安寧溫和的世界。”黃花崗的烈士林覺民在《給妻書》中說：“革命史替天下人謀求永久的幸福。”孫中山說：“革命是讓我們這個即將強盛起來的民族，不再受列強的侵略的掠奪……”

革命是什么?革命是一種英勇無私的獻身主義精神;革命更是一種至高無上的愛國情操;革命是*社會進步的理念深入人心;革命是讓我們中國人有自己的工廠、銀行、鐵路、礦山，有了可以追尋的民生幸福;革命是實現(xiàn)共產(chǎn)主義;革命就我們在任何一個地方、任何一個時候、在任何人的心里，永遠都不再懼怕列強，都不再有皇權，使中華民族屹立于世界的東方!

辛亥革命觀后感篇7

電影《辛亥革命》的成功上映，使我有幸重溫了百年前那段曲折艱辛、可歌可泣的歷史。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，外受帝國主義列強的侵略，內有腐朽沒落的清王朝統(tǒng)治，內憂外患下的祖國滿目瘡痍，逐漸地"沉淪"到半殖民地半封建社會的"深淵"中。中國人民當然不會就此屈服，于是，實現(xiàn)民族復興成了幾代人的夢想，無論是由農(nóng)民領導的太平天國和義和團運動，還是走上層革新路線的洋務運動和戊戌變法，再到打破了兩千年封建帝制的辛亥革命，()幾十年間，無數(shù)有識之士前仆后繼，掀起了一波又一波的反帝反封"浪潮"，共同鑄就了一部救亡圖存、民族抗爭的中國近代史篇章。

辛亥革命這場幾乎吸納了當時所有中國先進分子的民主革命，雖然最終未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇，但它終結了長達兩千年的封建統(tǒng)治，消滅了世代相襲的君主制度，使民主共和的思想深入人心。而中山先生所倡導的"三民主義"更是給苦難中的人民注入了民族、民權、民生的新思想，在一定程度上，解除了傳統(tǒng)封建禮教對人民的束縛，也為后來各種新思潮在中國的形成和傳播掃清了障礙?？梢哉f，辛亥革命為近代中國的進步打開了閘門。

再回到電影中，當目睹年僅32歲的秋瑾英勇就義時，我動容了；廣州起義后，當看到林覺民烈士的遺體被殘忍的敵人拋入水中時，我憤怒了；當聽著起義的號角，相隔百年見證武昌首義的勝利時，我的內心久久不能平靜。感人之處，莫過于這些革命者很多都來自富足的家庭，他們甘愿拋棄優(yōu)越的物質生活，告別自己的親人，義無反顧地投身到民主革命中，用自己的生命鑄就了中華民族的脊梁。

今天我們的孩子能坐在窗明幾凈的教室中上課，而我們能夠享受現(xiàn)代化帶來的幸福生活，試想一下，若沒有無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血，今天的中國又將會如何？忘記歷史是一種背叛，而辛亥革命，就是一段值得所有中國人銘記的歷史。作為一名幼兒教師，我將努力做好本職工作，讓孩子們明白如今的美好生活來之不易，照顧好祖國未來的"花朵".

辛亥革命觀后感篇8

《辛亥革命》觀后感范文1000字

看完電影辛亥革命之后，我的第一感覺就是，這既不像電影，又不像紀錄片，這是電影界的一種異類影種，既可以說是一種大膽的創(chuàng)新，也可以說是導演基本技能的缺乏。

我認為，所謂電影，必然需要電影的娛樂性，缺乏娛樂性的電影，就像甘蔗缺乏了水分，嚼之無味，沒有養(yǎng)分可言，也沒有嚼的必要了。電影選擇了讓成龍來飾演黃興一角，勢必看重了成龍的市場和其無可替代的電影娛樂性，即所謂的成龍式的動作表演。我不知道成龍對于歷史影片的市場效應到底如何，但至少全影看下來，成龍的動作表演，或者說他能夠賦予電影其個性化的特征沒有展現(xiàn)出來。簡單來說，我們沒有看到成龍的精彩動作場面?；蛟S有人要問，這是一部記錄史實的電影，沒必要那么精彩的.動作，主要還是要忠于歷史的事實。那么我想說，既然不需要那么精彩的動作，既然要忠于歷史的事實，那么還要成龍演作何？電影的靈魂娛樂性如果沒有展現(xiàn)出來的話，那么還不如制作一部枯燥無味的紀錄片意義重大。再者，成龍日趨消瘦的身材怎么看也不會象有點肥態(tài)的黃興，如果形象不相像，我看連對于歷史的真實性的追求也未必滿足得到。

其實，電影本應該有足夠的娛樂性的。電影既然啟用了成龍，我認為可以在幾大起義中獨立穿插若干個動作場面來展現(xiàn)成龍的動作和電影的娛樂，當然在不影響整個故事框架的前提之下。一來，讓大家感受到當時辛亥革命的氣勢磅礴，革命烈士的群情激昂。二來，讓大家也可以感受到電影本應該給觀眾的一種娛樂享受。比如，成龍的手指受傷，我原本以為，后面的戰(zhàn)爭會描述成龍怎么在手指受傷的情況下，去英勇殺敵，叩響革命的槍聲。但后來證實，這只是個小的插曲，稍縱即逝，根本沒有后面的情節(jié)呼應，恕我實在無法揣摩導演設置這個情節(jié)的意義何在。既然已經(jīng)開始著手一些細節(jié)的故事性描述，卻沒能夠發(fā)揮出其本應該具有的故事性情節(jié)。既然已經(jīng)邀請了詼諧動作片泰斗成龍參演，卻只是讓他演了一部以文藝形象為主的革命形象。我只能斗膽認為，導演的電影娛樂性的把握相當不夠。

那些略顯單調的戰(zhàn)爭場面，大致基本雷同，缺乏電影娛樂性的因素，比如說蕩氣回腸的殺敵場面，比如說精彩的動作，槍擊畫面，我覺得所有的一切完全可以用歷史音像資料替代，反而讓人更加有對還原歷史的激動和對歷史戰(zhàn)役，革命情懷的共鳴。而電影花了大量筆墨去描述戰(zhàn)爭的場面，一來，沒讓觀眾覺得打得有多精彩，二來，也沒讓觀眾覺得這些戰(zhàn)爭場面有多么真實，震撼。

我覺得整部電影最成功的就是對朝廷的描述。里面有娛樂性的成分，也絲毫不影響歷史的真實性。舉一例，太后最后的一句吶喊，“退位”。我覺得娛樂性很足，退位是靠吶喊的么？退位難道吶喊一下就可以退位了么？當時的清朝太后難道也喜歡咆哮么？顯然這些屬于電影本身的娛樂效果，但絲毫沒有影響到整個電影的歷史真實性，清朝的喪鐘的確已經(jīng)敲響，清朝皇室的無奈和落魄在這一刻顯現(xiàn)的淋漓盡致，這才是電影和紀錄片的最大區(qū)別。

辛亥革命舉世非凡。而電影尚未成功，導演還需努力。

辛亥革命觀后感篇9

“死并非不足懼，亦并非不足惜”。電影中秋謹這一句話不僅代表著她自己為人民追求幸福生活的愛國信念，也代表著那個時代熱血國人的心聲。在大家心中，辛亥革命是一次偉大的革命，其意義不僅在于推翻了清政府的腐朽統(tǒng)治，更在于使民主共和觀念深入人心、喚醒了許多人被奴役著的心。而這些成果的背后，卻有著一個為國家而戰(zhàn)的漫長而悲壯的故事。

在電影里，廣州起義失敗的壯士在清政府牢獄中受盡折磨，哪怕全身在流血，他們也不愿屈服、仍視死如歸時，我的心被觸動了。而令我印象最深的是，林覺民的那句“大清索我的命，我誅大清的心”。哪怕下一秒就死亡，起義中壯士們也從不膽怯，因為他們心中有處在危難中的國家。19，武昌打響的第一槍，迎來了一場雄偉的戰(zhàn)爭。當看見起義軍們?yōu)橹腥A民主共和的夢想而戰(zhàn)，視死如歸的時候，我的心在沸騰著。從前我只是從書本的字里行間去回想當年的情景，如今看完《辛亥革命》這部電影之后，我就像親身經(jīng)歷過般，每一情節(jié)歷歷在目，為之所動情。當中國受著帝國主義欺凌的時候，幸好有革命軍義無反顧地站出來。一批愛國分子用滿腔熱血用生命譜寫的中國歷史偉大新篇章，這種愛國情懷，實在值得我們去學習。

以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。在《辛亥革命》電影中，我看見清政府由于封建腐朽頑固，在時代發(fā)生改變時候不愿接受新事物，被正因為受西方先進思想的影響的革命軍打敗，最終退出了延續(xù)兩千多年的封建政治舞臺。這部電影令我最懂得的是“愛我中華”四字，他們因愛中華而視死如歸的情懷讓人佩服。

直到如今，愛國主義并沒有過時,它只是在不同的時代以不同的形式體現(xiàn)。我深刻記得《辛亥革命》中在國家處于水深火熱的時候積極投入革命、鋌而走險的華僑。正是有他們的努力，我們才能生活在現(xiàn)在這個安定的時代里，沒有硝煙、沒有壓迫。然而，近日港獨分子梁游二人刻意辱國觸碰底線一事的爆發(fā)，令大部分同胞嘩然和憤怒。生活在先輩們用鮮血和淚水創(chuàng)造的安定中國的我們，并無資格辱國，相反，我們應共同商討建設祖國的計劃，完成祖國大業(yè)。

國是我的國，家是我的家，愛我中華。我們生活在這安定的中國，要做的是牢記辛亥革命先輩們的英雄事跡，把辛亥革命精神傳承下去，我們應學習辛亥革命中每一位烈士的愛國之堅和頑強的意志，同時努力建設社會主義事業(yè)。在新世紀中，繼續(xù)弘揚社會主義核心價值觀，用科學技術來使我們的家園強大，使中國立足于世界民族之林。

辛亥革命觀后感篇10

辛亥革命是中國歷史上一個重要的轉折點，標志著中國逐漸走向現(xiàn)代化。而在南京市中山陵景區(qū)內，有一個專門紀念辛亥革命的場所——辛亥革命紀念館。作為一位游客，我有幸參觀了這個歷史博物館，下面就給大家分享一下我的觀后感吧。

首先，辛亥革命紀念館的建筑風格非常有特色，采用了現(xiàn)代和中國傳統(tǒng)文化相結合的設計手法，建筑物由五個主題館室以及一個中央大廳組成。進入館內的大廳，首先映入眼簾的是一座高大的石雕壁畫，描繪了辛亥革命時期的南京城市景象，讓我們仿佛也置身于那個激情燃燒的時代。

然后，我們來到了第一個主題館室——盛宣懷舊居。走進建筑物，看到的是一棟白色的西式別墅，這里是盛宣懷生前居住的地方。館內展示了盛宣懷的生平事跡以及與辛亥革命相關的物品和文獻，讓人更加深入地了解這位中國歷史上的重要人物。

隨后，我們來到了第二個主題館室——辛亥革命史跡陳列。在這個展廳里，我們可以看到一些珍貴的歷史文物和圖片，比如辛亥革命時期的宣傳海報、反帝反封建的標語、革命者的遺物等等。這些展品為我們講述了辛亥革命時期的歷史，讓我們更加深入地了解那個時代的人們的思想和行為。

然后，我們來到了第三個主題館室——辛亥革命展覽。在這個展廳里，我們可以看到一些影像資料和獨特的藝術品，比如辛亥革命時期的電影片段、音樂和表演。這些展品讓我們更加生動地了解辛亥革命時期的文化和藝術畫面，感受歷史的魅力。

接著，我們來到了第四個主題館室——革命家庭。在這個館室里，我們可以看到一些革命家庭的家族歷史和家譜，比如孫中山、宋慶齡、黃興等人的家族史。這些展品讓我們更加了解革命家庭的歷史和背景，了解這些人是如何影響了中國的歷史的。

最后，我們來到了第五個主題館室——紀念品展示。這里展示了一些辛亥革命周邊產(chǎn)品和紀念品，如堅果盒、鑰匙扣、紀念幣等等。這些展品讓我們更加了解辛亥革命如何被深入人心，成為了人們永遠的紀念。

總的來說，參觀辛亥革命紀念館是一次非常有收獲和益處的文化體驗。這個博物館不僅展示了辛亥革命的影響和歷史，而且也使游客更加深入地了解中國歷史和文化。無論是從學術角度還是從人文角度，這個博物館都值得我們去探究。

革命紀念館觀后感十四篇

你認為優(yōu)質的作品名觀后感具有什么特質呢？我們需要觀賞一些好的作品來沉淀自我，看完影片之后，我們獲取到很多人生的道理。為了觀看過后細細品味，我們應當寫一份觀后感，觀后感應該處理好觀看與感受的關系，做到抒情和敘述相結合，幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家推薦一篇講述“革命紀念館觀后感”的好文希望能夠幫助到你，希望本文能夠為您提出一些新的問題并讓您進行更深入的思考！

革命紀念館觀后感(篇1)

新中國成立70周年前夕的9月13日，北京香山革命紀念地正式向公眾開放。10月11日，我分別參觀了新建成的香山革命紀念館和毛澤東主席、周恩來總理、朱德總司令等在香山的居住地，深刻地感受到黨和國家的第一代領導人從西柏坡到香山、在香山領導革命、指揮戰(zhàn)爭，為新中國的解放事業(yè)做出的貢獻。香山革命紀念館內，是以《為新中國奠基——中共中央在香山》為主題的展覽，通過約800張圖片、報照、地圖、表格和1200多件實物、文獻和檔案呈現(xiàn)中國發(fā)展歷程。紀念館南立面設置28根廊柱，象征著中國共產(chǎn)黨從建黨到建國的28年奮斗歷程。

1949年3月25日，毛澤東主席率領中共中央、中國人民解放軍總部從河北省平山縣西柏坡村遷至北平，進駐香山，毛澤東主席住在雙清別墅，朱德、劉少奇、周恩來、任弼時住在與雙清比鄰的來青軒內。至此，香山的雙清別墅成為中國革命進程中農(nóng)村轉戰(zhàn)城市的第一站。在這里毛澤東和他的戰(zhàn)友們共同指揮了舉世聞名的渡江戰(zhàn)役，完成了解放全中國的偉大進軍;籌備了新政協(xié)會議的召開和籌建新中國的準備工作;寫下了許多重要文獻和不朽詩篇。雙清別墅是見證革命史的神圣之地，在這里印證了中國革命從農(nóng)村走向城市，在這里印證了中國革命從勝利走向勝利的光輝歷程。

進入《為新中國奠基——中共中央在北京香山》主題展廳，展覽按照歷史發(fā)展的脈絡，分為“進京趕考”、“進駐香山”、“繼續(xù)指揮解放全中國”、“新中國籌建”和“不忘初心牢記使命永遠奮斗”5個部分15個單元。第一個景觀場景讓我記憶深刻，隨著人流走進一條狹長的甬道，兩側是迎接解放軍進城的‘人們’。有些舉著橫幅，有些揮舞雙手，每個人臉上都洋溢著發(fā)自內心的笑容。那時的北平人民是多么的盼望解放軍的到來，中國人民終于要迎來了勝利的春天。

為防止黨員領導干部進京以后驕傲自滿、脫離群眾的情緒的滋長，在中共七屆二中全會上毛澤東毛同志提出了“兩個務必”的重要思想：“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風?！焙汀?2本干部必讀書目”，其中包括《社會發(fā)展史》《政治經(jīng)濟學》《共產(chǎn)黨宣言》等。兩個務必的提出就是要求全黨在勝利面前保持清醒頭腦，在奪取全國政權后要經(jīng)受住執(zhí)政的考驗。這既是毛澤東主席為黨員領導干部打的預防針，也是我們今天讓要主義和遵循的。展廳內的許多文物是毛澤東等中共中央領導人在香山時期工作和生活中的生動體現(xiàn)，毛澤東撰寫的手稿《論人民民主專政》和眾多的出版版本也在展出，這篇8千字的文章是他用連續(xù)2天的時間寫出的，于1949 年7月1日在《人民日報》上發(fā)表。

參觀完香山紀念館，我又來到了雙清別墅和來青軒，參觀了毛澤東主席和周恩來總理、朱德總司令等的居住地，看到他們簡潔的辦公場所和住房，油然而生了一種敬仰的心情，當年他們就是在這里指揮全中國的勝利，真是運籌于帷幄之間，決勝于千里之外!中國共產(chǎn)黨走過的了艱苦歲月，最終贏得了勝利，解放了全中國的人民，真的是一個偉大的政黨!重溫歷史，是為了讓我們更好地繼承和發(fā)揚老一輩革命家的初心和革命精神，在新的歷史征程上不忘初心、牢記使命、繼續(xù)奮斗。

革命紀念館觀后感(篇2)

正直暑假，我就在幾天前參觀了家鄉(xiāng)新建的革命先烈紀念館。那天碰巧是八月一號，那對于中華民族來說是個具有特別意義的日子，也就是中國人民解放軍建軍九十周年。那個特殊而又有意義的日子，紀念館里自然也是人山人海了，有雙鬢斑白的老人，有年輕人，有學生，就連掃地的清潔工也在紀念館里停下了腳步。看著紀念館上“紀念中國人民解放軍建軍九十周年”的橫幅，我不禁贊嘆。

遙想九十年前，在江西南昌市城頭的那第一聲“槍響”，中國共產(chǎn)黨的第一支軍隊就在那時建立了。這只軍隊為了抵御外來侵略，為了挽救民族危亡，它救助人們于水深火熱之中。經(jīng)歷了多少年的風風雨雨，多少人為此付出了生命才換來今天安定繁榮的生活。走進紀念館，映入眼簾的便是那巨大的刻在石墻上的雕塑。上面刻著的都是革命戰(zhàn)士戰(zhàn)斗時的場景，雖然紀念館里人很多，但是似乎沒有太多嘈雜的聲音。望著那雕塑，仿佛能聽到革命戰(zhàn)士吹響的戰(zhàn)斗的號角，仿佛能聞到戰(zhàn)火彌漫的氣息。

這無不體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的猛烈和殘酷，也襯托出革命先烈們?yōu)榱烁锩膭倮龀龅呐托难＿@種為了祖國奉獻出自己的心血甚至生命的精神不正是應該我們每一個人學習的嗎?在紀念館的小玻璃柜子里，存放的都是當時抗戰(zhàn)時用的工具和武器?？纯茨卿P跡斑斑的步槍和抗戰(zhàn)片里常有的大砍刀，我不僅感嘆道，如今的中國的軍事科技已居世界前列，各種型號的飛機大炮數(shù)不勝數(shù)。然而以前的革命軍隊卻是靠著小米加步槍一步一步慢慢挺過來的，這種不畏艱險，舍生取義的革命精神不正激勵著我們嗎?不管當今的科技多發(fā)達卻依舊要保持吃苦耐勞的品質，才能讓祖國的未來發(fā)展的越來越好。在大廳的中央還佇立著一塊石碑，走近看會發(fā)現(xiàn)石碑上刻著不計其數(shù)的名字。不是所有人都能像先烈一樣無所畏懼，忠肝義膽為祖國獻出生命的，烈士們的犧牲使我們感到很惋惜。

但是，他們死的壯烈，死的英勇，他們的犧牲換來了革命的勝利。許多人在此駐足不前，有的上了年紀的老人家還默默哀悼，看著眼前的一幕，使我內心的熱血澎湃了起來。連老人尚是如此，那我們新一代的年輕人又該怎么做呢?作為祖國未來的希望，我們更應該要秉承先烈的品質，學習更多的知識，為祖國未來的繁榮昌盛貢獻出自己的一份力量。革命先烈們在祖國大地上撐起一片天，開啟了我們民族的千秋大業(yè)，創(chuàng)造了我們現(xiàn)在的幸福生活。

吃水不忘挖井人，我們應該永遠銘記給我們幸福生活的人，讓我們永遠感恩那一個個為了這片土地，灑下熱血的革命先烈們。

革命紀念館觀后感(篇3)

12月2號，為緬懷先烈，學習他們的革命精神，我們黨員服務站的同學們開展了一次十分有意義的活動—參觀紅巖革命紀念館。

走進紅巖魂廣場我們就感覺到一股嚴肅莊重的氣息，這是全國第一個以烈士精神命名的廣場，在紀念“11·27”革命烈士殉難50周年之際，在原“中美合作所”閱兵場的基地上修建而成。

稍作停留拍攝了幾張相片做紀念后，我們便步入了陳列館。步入陳列館，那種恢弘、浩然之氣油然而生，館里的氣氛讓人頓時心潮澎湃、激情滿懷。鄧小平爺爺?shù)念}字，將烈士們的豐功偉績給予絕對肯定和高度贊揚。那遒勁有力的字跡、深情懷念的語句讓我們仿佛看到了烈士們那視死如歸、不畏強權的凜然氣概，我想，他們在天堂看到共產(chǎn)黨對他們英勇事跡如此客觀和真誠的評價一定感到很欣慰吧！陳列館里那面鮮紅的用被單衣物繡成的五星紅旗格外顯眼，那是一種多么興奮的期盼的表現(xiàn)呀！我們至今仍可以想見，當獄外傳來解放戰(zhàn)爭結束，新中國即將成立這樣的消息時，那些為祖國獻出自由和乃至生命的都在所不惜的偉大共產(chǎn)黨人心中將是何其自豪與振奮，他們含著熱淚為祖國繡出的那面五星紅旗，正是他們革命信念的最最真切和感人的詮釋?。?/p>

陳列館里，真實地重現(xiàn)了當年這些共產(chǎn)黨人被關押的監(jiān)獄的狀況。大量的照片和文物向世人宣告著國民黨反動派對于革命先烈的慘無人道的鎮(zhèn)壓和迫害。犧牲的革命者里，年齡最小的“小蘿卜頭”宋振中犧牲時僅九歲，與此類似地，多數(shù)烈士都是在極為年輕的時候被殺害，在那個黑色的1949年11月27日。他們懷揣著對于革命的忠誠與信仰，無悔地獻出了寶貴的生命，這就是共產(chǎn)主義理想的偉大召喚，這就是對于偉大共產(chǎn)黨的無限忠誠和信任，這就是擺脫貧困落后、告別專制獨裁、追求人民幸福、國家安定的愛國主義精神的彰顯。

歲月飄逝,蕩滌著人生無數(shù)可歌可泣的故事。那久違的歷史似乎又在眼前重映,一幕幕，一樁樁,打動人的肺腑,震撼著人們的心靈。先烈的事跡給徘徊在人生十字路口的人們以當頭棒喝。

在炮火連天的歲月里,在中外反動敵人聯(lián)合的絞殺下,中國人民生活在水深火熱中。為了挽救民族危機,涌現(xiàn)出了許許多多的仁人志士。他們在不同的地方以不同的方式進行著斗爭。在監(jiān)獄這個沒有硝煙的戰(zhàn)場,優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人始終高揚著黨的旗幟,用鮮血和生命譜寫著正義之歌。

茍利國家生死許,豈因禍福避趨之。共產(chǎn)黨人以許曉軒,陳然，江姐等為核心，同敵人展開了不屈不撓的斗爭。渣滓洞,白公館,歌樂山下,松林坡刑場都灑下了烈士們的斑斑碧血。

紅巖精神是烈士對共產(chǎn)主義信念執(zhí)著追求的高度概括;是先烈堅持真理改造社會的偉大實踐;是為人民無私奉獻的真實寫照;是改革開放，發(fā)展建設過程中不可或缺的精神支柱;是社會主義精神文明的偉大瑰寶。今天我們應感先烈之功業(yè),勵后人之壯舉。為祖國建設貢獻自己的力量甚至生命。

革命烈士的精神是我們新時期建設社會主義必不可少的

一種精神支柱，他們對于共產(chǎn)主義信念的執(zhí)著追求，對于真理的無悔堅持，對于黨的秘密的嚴格保守，對于艱難困境的坦然面對，對于獻身祖國和人民的大無畏氣概，都值得我們去學習和繼承。作為一名積極要求加入共產(chǎn)黨的積極分子，我們更應該身體力行，珍惜今日來之不易的生活，以革命先烈們?yōu)榘駱?，在新時期的建設中，做一個敢為人先、樂于奉獻、甘于吃苦、勇于實踐的新青年！

革命紀念館觀后感(篇4)

為繼承發(fā)揚革命先輩和紅巖烈士堅貞不屈的紅巖精神，紀念11。27在國民黨大屠殺中遇難的革命烈士，重慶大學建筑城規(guī)學院于20XX年11月26日15：00在重慶市嘉陵江畔的紅巖革命紀念館舉辦“緬懷革命先烈，銘記紅巖精神”主題活動。

紅巖革命紀念館與紅巖村13號、曾家?guī)r50號、桂園、《新華日報》舊址毗鄰，是抗日戰(zhàn)爭時期中共中央南方局的活動基地，是我黨在國民黨統(tǒng)治區(qū)鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、領導人民群眾進行革命斗爭的中心。

在經(jīng)過短暫的講解后，同學們自行組織參觀紀念館，學習紅巖精神。展覽分為《嚴格整風，贏得群眾》、《堅守宗旨，情系群眾》、《輿論宣傳，感召群眾》、《三勤三化，深入群眾》、《海納百川，凝聚群眾》、《堅定信念，鼓舞群眾》、《清廉自律，取信群眾》和《以史為鑒警鐘長鳴》八個部分，展館內陳列了大量豐富的史料、報紙刊物以及衣物照片，講述革命先烈們?yōu)閵Z取革命勝利的光輝事跡。

通過本次活動，同學們更加深刻地學習了紅巖先輩甘于艱苦、樂于奉獻，用舍得換獲得，用小我換大我的奮斗犧牲精神，牢固樹立了黨的事業(yè)高于一切的事業(yè)觀。進入新時代，我們肩負著新的歷史使命，面臨著新的風險、新的挑戰(zhàn)、新的困難，應當自覺傳承紅巖精神，擔當時代賦予的光榮使命，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。

革命紀念館觀后感(篇5)

暑假期間，為了重溫歷史，緬懷先烈。我來到革命烈士對應的故鄉(xiāng)金州，對應紀念館。我們紀念1919年的五四運動，慰問創(chuàng)造歷史的五四先驅們，繼承偉大的五四精神，激勵自己。

進入紀念館的大廳，首先映入眼簾的是對應同志的半身銅像，毛主席題的挽詞忠誠，為黨為國，對應同志不死。禮物結束后，通過說明員的細心介紹，我對應烈士有了更深的理解。他是中國共產(chǎn)黨早期軍事領導人，無產(chǎn)階級革命家，軍事家，接受馬列主義思想。被黨中央委派到蘇東方勞動大學留學，從此開始革命生涯。陳列館內的舊照片，歷史實物被賦予生命的所有照片都講述了故事，所有實物都解釋了歷史。還有故居、延安窯洞、滿族風情院等。

老一代革命先烈的崇高精神永遠發(fā)光，我們要學習他們的志向不變，尋求實的鑒定信念，坦白，嚴格規(guī)律自己的心情。為自己今后的學習打下堅定的目標。

革命紀念館觀后感(篇6)

為深入開展好“不忘初心，牢記使命”這一主題教育，203所八室、九室黨支部聯(lián)合組織黨員參觀了香山革命紀念館，追尋偉人足跡，重溫革命歷史，深切緬懷革命先輩，進行愛國主義教育。

香山革命紀念館里有《為新中國奠基——中共中央在香山》主題展覽，以歷史照片，老報紙，戰(zhàn)爭地圖等形式展現(xiàn)了革命先輩們當年如何帶領千軍萬馬奪取革命勝利的光輝歷史，用新媒體藝術動態(tài)影響生動還原了當年“西苑機場閱兵儀式”和“開國大典”的歷史全過程。展館里還陳列了許多有歷史象征意義的革命歷史文物，包括真實筆記手稿，革命先烈佩戴過的黨徽，“進京趕考”時毛主席乘坐的大吉普，“開國大典”時掛在天安門廣場前的大燈籠等，這些革命文物都是中華民族精神和革命精神的實物反映，也是過去老一輩革命家們光輝歷史事跡的有力佐證。

通過這次參觀學習，支部黨員再一次深刻體會到革命先輩們?yōu)榻夥湃袊冻隽似D辛與不易，他們崇高的革命理想，對革命勝利的堅定信念，讓參觀人員從心靈上感受到強烈的震撼和洗禮，精神上也得到了強大的鼓舞和激勵。

時代是出卷人，我們是答卷人。進京“趕考”依然在路上，我們要考個好成績。參觀后，黨員紛紛表示：無數(shù)革命先輩們在戰(zhàn)爭年代負重前行，為我們換來今天的和平年代，我們更應該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，在自身崗位有擔當，有作為，不忘初心，牢記使命，銘記歷史，書寫未來，為發(fā)展航天事業(yè)，建設航天強國而努力奮斗。

革命紀念館觀后感(篇7)

我有幸參觀了位于中國武漢的辛亥革命紀念館，這是一次充滿教育意義的旅程。紀念館完美地講述了辛亥革命的歷史背景、推動者的壯舉，并展示了中國近代史上一次偉大的變革。在這次觀后感中，我要詳細、具體且生動地描述我的參觀體驗。

一進入紀念館，我被寬敞明亮的大廳所吸引。大廳內的展覽圖片清晰明了，配以詳細的文字解說，使我對辛亥革命的歷史背景有了更深入的了解。展覽墻上的圖片展示著那個時代人民的苦難和貧困生活，以及外國列強的侵略行徑。這些展覽內容讓我深刻體會到辛亥革命的必要性和推動者們的偉大勇氣。

隨后，我進入了一個逼真的模擬戰(zhàn)場。一排排栩栩如生的雕像，描繪著那些在辛亥革命中充滿斗爭精神和犧牲奉獻的志士們。他們用自己的血肉之軀和生命為中國的解放而奮斗，讓我深深感受到了他們的偉大。而戰(zhàn)場上的聲音效果更是讓我仿佛置身其中，感受到了當時的緊張氛圍和戰(zhàn)斗的激烈景象。

我進入了一個展示辛亥革命成功后的歷史進程的展覽廳。我通過展覽品、多媒體展示和角色扮演，了解了辛亥革命勝利后辛亥年間的中國社會的種種變革。在這個展覽廳中，我被描述辛亥革命成功后中國政治、經(jīng)濟、教育以及社會風尚的巨大進步所感動。從這些變革中，我真實地感受到了中國近代史的嶄新篇章。

最后一部分的展覽是展示辛亥革命的歷史意義和影響力。通過大量文獻、照片和資料的展示，我對辛亥革命的影響范圍有了更為清晰的認識。辛亥革命改變了整個中國的政治格局，為中國近代史奠定了基石。它不僅為中國人民爭得了解放和獨立，也對整個亞洲國家的近代史和民族獨立運動產(chǎn)生了深遠的影響。

整個參觀過程中，我被紀念館所展示的內容所震撼。辛亥革命不僅僅是一次偉大的歷史事件，更是中國民族精神的象征。通過參觀辛亥革命紀念館，我深刻認識到了中國人民為了實現(xiàn)國家的獨立、民主和自由而進行的長期斗爭和犧牲。

辛亥革命紀念館以其精湛的展覽設計和富有教育意義的內容，讓我更好地了解了辛亥革命的歷史背景和推動者的壯舉。通過參觀紀念館，我深刻認識到辛亥革命對中國近代史的深遠影響和中國民族自強不息的精神。這次觀后感讓我對中國近代史有了更加全面和深入的了解，也讓我更加珍惜今天的幸福生活。

革命紀念館觀后感(篇8)

英雄史詩，彪炳千秋

周六下午，心情頗為激動，在**老師的帶領下，與眾同學一道前往于山，實地感受辛亥革命的舊戰(zhàn)場，感受福州戰(zhàn)時的脈搏，這里風光秀麗，不失為福州一道靚麗的風景線，爬上于山頓覺山上氤氳著一股豪氣，因為辛亥革命紀念館進駐于此，而福州亦是辛亥革命的戰(zhàn)場之一，1911年11月8日，中國同盟會福建支會在倉前山的橋南公益社發(fā)出號令，光復福州的戰(zhàn)斗開始，起義部隊在公益社誓師出發(fā)，進攻的目標首先是城內的于山。這里曾經(jīng)經(jīng)受著槍林彈雨，多少仁人志士在此吶喊揚威，而此中，多少人永久地躺在福州于山--這片號稱“有福之州”的土地下。

時光荏苒，當我們今天再來看到于山時，它已然沒有昨日的激蕩，沐浴在新中國的和諧氛圍中，一切顯得靜謐而莊嚴，但是我們永遠不能也不會忘記在革命歲月中奮勇殺敵、視死如歸的戰(zhàn)士們，這其中不得不提到的便是“黃花崗七十二烈士”,這些在廣州起義中犧牲的勇士被永遠定格在了黃花崗，其中最為人所熟知的當屬林覺民。林是福州人，出生于書香門第，祖父為舉人，父親為秀才，性聰慧，13歲參加科考，不慕功名，即寫下“少年不望萬戶侯”而去，14歲便開始接受民主革命思想，推崇自由平等學說，1907年去日本留學，并加入了同盟會,在廣州起義中力盡被俘，時任兩廣總督的張鳴岐和水師提督李準會審林覺民。林覺民不會說廣東話，所以他用英語回答問題，沒有恐懼和表情。他全面回顧世界時事，宣傳革命原則。

又在堂上發(fā)表演說，談到時局險惡的地方，捶胸頓足，激憤之情，不可扼抑。他奉勸清吏洗心革面、獻身為國、革除**、建立共和。滿庭皆震動。

兩廣總督張鳴歧嘆道：“惜哉，林覺民！面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪”。

由此可見，林覺民的大義凜然與崇高氣節(jié)，這豈不讓人想到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，作為維新運動“戊戌六君子”之一，譚嗣同對死絕無懼色，當一些維新人士都在流亡各地時，譚對梁啟超說：“各國的變法，無不是經(jīng)過流血犧牲而成功的，而在中國從沒聽說過有為變法維新而流血的，這大概就是我們失敗的原因吧。如果是這樣的話，我譚嗣同想成為改革和改革流血的第一人。

是的，革命革命，犧牲不是革命的目的，但如果犧牲能帶來社會進步和人民幸福，那么什么是血流？

近代以來，隨著西方先進思想文化不斷地涌入中國，華夏有識之士在日益熏陶下，漸漸看清了中國落后的局勢，清**軟落無能，王公貴族只求安逸享樂，不求改革發(fā)展，專權腐敗，最終只能讓外國炮艦打穿國門，國力空虛，還割地賠款，聯(lián)合外國聯(lián)軍，強力鎮(zhèn)壓太平天國運動，丑陋行徑令人發(fā)指，難道四萬萬中華兒女就該這樣任人宰割嗎？正是有了一批又一批愛國人士，為了整個國家，整個民族，不惜與血肉之軀與清**的頑固腐朽作斗爭，因為他們知道，要想從真正意義上改變國人命運，就要推翻封建**制度，建立民主共和國。

在這樣的背景下，一個又一個革命政黨應運而生，同盟會，興中會，前赴后繼，遍地開花，最終在以孫中山為首的革命黨人的帶領下開始進行革命運動，秉承著“驅逐韃虜，恢復中華，創(chuàng)立合眾**”的革命綱領，團結一切愛國人士，挑起槍桿“鬧革命”！

然而，對于孫中山這個出生在廣東農(nóng)村家庭的孩子，如何挑起民族危機，如何領導愛國運動，我們也有些懷疑？

首先，孫在他的長兄孫眉資助先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育，也正是有了這一些理論基礎，才使他逐漸對革命產(chǎn)生了濃厚興趣，同時也結交了一些愛國先進人士，而且目睹了清廷腐敗不堪與無所作為，才激發(fā)了他內心深處的愛國情懷，由此我們不難得出結論，為什么有些人一輩子就只會當奴隸，而有些人就是能叱咤風云流芳百世呢？人的確都會有思想局限性，而教育在此刻便體現(xiàn)得尤為重要，魯迅先生為何棄醫(yī)從文，就是想從思想上拯救處于愚昧沼澤中的人民大眾，讓“看客”能夠少一點甚至是消失也不為過，因此，教育才是拯救國民的根本。

其次，僅憑孫一人之力，尚連“封建大帝”身上的汗毛也拔不動，他興辦革命團體，團結各路英雄好漢，并且取得愛國華僑華人的資助。

再者，革命者需要源源不絕的信念，改革路上哪能一帆風順，廣州起義失敗，并未使孫裹足不前，如今靜謐的黃花崗，承載了多少仁人志士救亡圖存的偉大抱負，但是，我們相信而歷史也證明了，英雄們倒下了，而一批又一批的勇者們再次沖鋒上陣，信念不僅不會死，而且就像是星星之火，終成燎原之勢，而武昌起義的勝利也昭示了，一切的犧牲都是值得的。

1912年1月1日，孫中山在南京宣布就職，組成中華**臨時**，辛亥革命取得了勝利，這也標志著延續(xù)了二千多年的封建帝制正式廢除，舉國上下，莫不歡騰，可以說辛亥革命是一次符合歷史發(fā)展潮流并的民主革命，它給了廣大愛國民主人士以重生的力量，它改變了中國的舊面貌，改變了國人的命運，為中國的進步與發(fā)展奠定了基礎。

“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”，中華民族終于看到了藍天，但是我們不能忘記在為追求國民幸福的道路上拋頭顱灑熱血的仁人志士，斷頭上上，他們大義凜然，槍炮聲中，他們更是前赴后繼，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，他們做出了常人所不具有的崇高氣節(jié)，而如今，和平歲月里，沒有了槍林彈雨，難道我們竟安逸享樂，坐享那些用血肉之軀換來的成果嗎？不，歷史需要銘記，精神需要傳揚，此時耳旁仿佛傳來了林覺民那令人動容的《與妻書》，“吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼 ”，想必覺民已然料到會有分別的一天，但是他做夢也沒有想到，離別來得這么早，這么讓人肝腸寸斷， “吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學太上之忘情也。

語云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”?！?林覺民和普天下的男兒一樣，上有高堂下有妻室，他是家里的頂梁柱，他必須盡到作為一個兒子，一個丈夫，一位父親所要盡到的責任，這不是天經(jīng)地義之事嗎？

但是，他說他不能這么做，在給父親的《稟父書》中，他這樣說道，“祖國之存亡，在此一舉。事敗則中國不免於亡，四萬萬人皆死，不特兒一人；如事成則四萬萬人皆生，兒雖死亦樂也。 ”何等的膽識，何等的胸懷，誓與天下百姓幸福共存亡，其決心之巨大，胸懷之寬廣，幾人能夠？

在革命斗爭中，有多少留學歸來的年輕人，為了祖國大計，舍小家顧大家，在最為寶貴的青春歲月里作出了巨大的犧牲，但是歷史將證明他們的選擇是有價值的，司馬遷說，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，顯然，他們的形象就像五岳一樣宏偉，值得千秋萬代的人們去瞻仰。

什么叫做無私，即不懷個人私利，但是林覺民一行人有私利嗎？答案是有，他們?yōu)榱巳煜碌募彝ザ歼^得幸福，這是天底下最值得令人敬佩的私利，當他們在為革命做出抉擇時，他們一定不會想到自己的犧牲可以換來多少的傳頌與緬懷，也許還有千千萬萬的革命者他們奮斗了一生，最后卻沒留下姓甚名誰，但是中華民族不會忘記，你們的英魂將永遠得到國人的祭奠與懷念。

于山，這個曾經(jīng)硝煙四起的地方，歷史的車輪緩緩軋過，曾經(jīng)的佛門清靜之地也染上了政治的血腥，辛亥革命也只是歷史中的，然而這僅僅只是一個窗口，通過這個窗口，我們感受到曾經(jīng)的中華民族在封建社會所遭受的壓迫，同時也目睹了眾多仁人志士上下求索的家國情懷，歷史是最客觀公正的，我們每一個都應該了解歷史，特別是中國的歷史，要從歷史中汲取經(jīng)驗教訓，這是我們大學生最深刻的教材，也是我們生活的智慧之源，再見，于山！

革命紀念館觀后感(篇9)

今天，爸爸媽媽帶我去參觀杭州革命烈士紀念館。首先我們在下面的展廳參觀“最美杭州人”的英雄事跡，每個最美杭州人都有配圖有解說，比如，有被稱為“最美媽媽”的吳菊萍，當時現(xiàn)場有個小孩從高樓上掉下來，吳菊萍奮不顧身的跑過去接住小孩，不幸的是她自己的手骨折了。比如“最美司機”吳斌，在行車途中，迎面飛來鐵塊穿過玻璃擊中受傷后仍然控制車輛，在關鍵時刻用自己的生命換取了乘客的生命。此外，還有很多很多見義勇為的事跡值得我們尊重和學習。

后來我們又參加了杭州革命烈士紀念館，蔡永祥紀念碑巍然聳立，我在碑前向英雄默哀致敬。進館后，無數(shù)的烈士在歷史的主線下一一呈現(xiàn)，有在無情水火中拯救國家生命財產(chǎn)，奮不顧身拯救別人生命的烈士，有年僅1、７歲的少年，還有抗戰(zhàn)時期堅持斗爭的共產(chǎn)黨員，一幅幅圖畫、一張張照片、一件件展品都述說著一個個烈士的英勇事跡。

短暫的參觀結束了，雖然烈士們的英魂永遠沉睡在這里，但他們讓所有人肅然起敬，教育著我們，鼓舞著我們前行。

革命紀念館觀后感(篇10)

中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館矗立在北京西南部的宛平縣。它記錄了中國壯麗的歲月，唱著一首難忘的悲歌。

x月21日，星期三，在一個陽光明媚的秋天，我們走進了這個悲慘而傳奇的歲月展廳，有八個主題構成了民族危機、救亡興起、國共合作、共赴國難、抗日戰(zhàn)爭燈塔、中流砥柱；日軍暴行，慘不忍睹，血腥戰(zhàn)場，民族壯歌；得到多種幫助，國際支持；抗日戰(zhàn)爭勝利，巨大貢獻，以史為鑒，面向未來。這八個主題充分展示了日本從1931年開始震驚中外的9個主題。日本從1945年開始向世界宣布戰(zhàn)敗的世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利。

博物館里展示了抗日戰(zhàn)爭留下的許多實物。每一件物品和每一張照片背后都隱藏著一個悲傷或快樂的感人故事；特別是當我們沉浸在那些還原的場景中時，我的心無法平靜很長一段時間。當我們在日本暴形館看到日本人在中國土地上犯下的滔天罪行時，轟炸、焚燒、搶劫、屠殺、細菌戰(zhàn)、毒氣戰(zhàn)等。這不僅讓我們討厭日軍，也讓我深刻理解了有國才有家，國破山河的道理。

面對外來侵略，中華民族正在被帝國主義踐踏，中國共產(chǎn)黨領導下的軍民團結一致，共同抗日，成為不可抗拒的抗日洪流。成千上萬的無名烈士用他們年輕而短暫的生命譜寫了一首悲劇而輝煌的贊美詩。眾所周知，平安關大捷百團大戰(zhàn)的勝利完美詮釋了拿破侖的一句話。中國是一頭沉睡的獅子。一旦獅子醒來，世界就會顫抖。正是這種前所未有的中華民族團結精神，形成了真正戰(zhàn)勝日本侵略者的無線力量源泉。

我們知道歷史的車輪是無窮無盡的。他給我們留下的是參考和建議。在這場戰(zhàn)爭中，中華民族遭受了太多的痛苦，付出了沉重的代價。他的勝利不僅是一場偉大的勝利，而且也體現(xiàn)了一種團結和進步的精神。這也是一種落后的警告，同時，我們應該從痛苦中吸取教訓，記住抗日戰(zhàn)爭精神的團結和奉獻，努力實現(xiàn)中華民族的強大夢想。

革命紀念館觀后感(篇11)

死亡不是革命的目的。革命就是改變命運，為世界人民謀幸福。許多年輕人為了使生活更美好而交換的是生活的代價。這是孫中山對革命一詞的最好詮釋。這也是各年齡層人民致力于改革和革命的最重要原因。

星期五下午，在書記的帶領下，我們參觀了辛亥革命人民紀念館。一進入展廳就看見刻在兩面墻壁上那些一條條被迫簽下的喪權辱國的條約，心里滿是酸澀。自鴉片戰(zhàn)爭的炮聲在中國境內響起后，中國開始陷入被剝削的泥潭。

列強的爪子伸進圓明園，掠奪了許多中國寶藏。列強的槍聲在南京響起，許多中國人喪生。中國有多少寶藏被掠奪，有多少靈魂被踐踏，有多少無辜的生命被羞辱和殺害。

想當初，堂堂的泱泱大國繁榮，是多么的，在史上享有無上的榮耀，卻在一次次的夜郎自大，閉關鎖國中慢慢落后，被列強一次次掠奪，在一次次條約下淪陷為半殖民地半封建社會，這是何等悲哀。

對于過去這段近代史，我一直以來的感受就是落后就要挨打。只有當你堅強的時候，別人才能相信你，尊重你。作為新世紀**人的我們，必須從現(xiàn)在起，以過人的努力，超常的毅力，去發(fā)奮汲取文化知識；以求實的態(tài)度，務實的作風，去勇于參與社會實踐；以開拓的思路，創(chuàng)新的理念，去探求人生的新境界，要努力保持自身先進性，才能不斷影響他人，成為榜樣，帶動大家共同進步，才能為社會，為國家的建設添磚加瓦。

在那之后的展廳里，我們看到了中國進步人士的各種改革和革命留下的材料。在1851發(fā)生了由農(nóng)民階級領導的反帝反封建運動--太平天國運動；在1900年爆發(fā)了農(nóng)民為主體的大規(guī)模反帝愛國運動--義和團運動；在1898年開始了資產(chǎn)階級維新派領導的變法運動，想通過變法將中國引向君主立憲制的資本主義道路--戊戌變法；在1911年開展了資產(chǎn)階級革命派領導的資產(chǎn)階級革命，目的是推翻封建君王**，建立民主共和國的辛亥革命。進步人士在國家危難之際，不斷思考和創(chuàng)新，希望通過自己的能力，使國家不再受壓迫，人民生活得更好。

他們在當初都能算得上是些生活富有的人，他們完全可以自己過自己的生活，但他們沒有，他們不斷嘗試，不斷革命，只是想讓他人過得更好。哪怕是付出自己的生命也在所不惜。

我們只欽佩他們。在新的時代，我們總是在經(jīng)歷著改革和變革。從新中國成立時制定的發(fā)展規(guī)劃到改革開放，再到中國特色社會主義。這是一場又一場革命。我們在革命中不斷進步和發(fā)展，不斷進行批評和自我批評，確保國家不斷進步。

也許在這個過程中會出現(xiàn)一些困惑和錯誤，但我們應該始終相信，只要我們繼續(xù)改正和堅定心中的信念，我們就能戰(zhàn)勝一切。

革命對國家的發(fā)展是必不可少的。每個人心中都有一個堅強的目標。這個目標將是每個人生活的革命。只要我們堅守信念，堅定地迎接人生的挫折和災難！要繼承孫中山先生的遺志繼往開來。

用一場空前絕后的革命，在中國的歷史舞臺上勾勒上濃墨重彩的一筆。

革命紀念館觀后感(篇12)

在慶祝新中國成立70周年前夕，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平12日專程前往中共中央北京香山革命紀念地，瞻仰雙清別墅、來青軒等革命舊址，參觀香山革命紀念館，觀看《為新中國奠基》主題展覽，回顧中國共產(chǎn)黨領導中國人民奪取全國勝利和黨中央籌建中華人民共和國的光輝歷史，緬懷毛澤東同志等老一輩革命家的豐功偉績。習近平發(fā)表重要講話強調，全黨全國各族人民要緊密團結起來，不忘初心、牢記使命，銳意進取、開拓創(chuàng)新，沿著中國特色社會主義道路，滿懷信心繼續(xù)把新中國鞏固好、發(fā)展好，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而不懈奮斗!

“不忘初心、牢記使命”是每一個共產(chǎn)黨員必須堅守的，也是每一個共產(chǎn)黨員必須去踐行的誓言，廣大黨員干部都應向革命先烈學習，學習他們的堅定信仰、勇于擔當、為民服務銳意進取的開拓創(chuàng)新精神，才能做好一個合格黨員。

堅定信仰。只有樹立了正確的理想和堅定的信念，才能有遠大的指引、明確的奮斗目標，才能保持旺盛的革命意志和獻身精神，才能在自己平凡的崗位上做出傲人的業(yè)績，革命先烈樹立了共產(chǎn)主義理想信念，用自己的鮮血和生命換來了新中國的成立，才有了如今繁榮富強的新中國，那么，我們廣大黨員干部就更應該堅定理想信念，用習近平新時代中國特色社會主義思想來指導我們更好地為中國人民謀福利。

擔當精神。革命先烈們擔起了屬于他們那個時代的重任，用自己的鮮血和生命贏得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，成立了新中國。在當今和平年代，作為一名黨員干部理應肩負起時代的重任，特別是在當今脫貧攻堅處于關鍵時期，廣大黨員干部更應有敢于擔當?shù)木?，沖鋒在脫貧攻堅最前線擔任駐村干部、第一書記，帶領廣大人民群眾脫貧奔康，一切以人民群眾的困難為出發(fā)點，解決群眾困難，帶領貧困群眾脫貧，體現(xiàn)新時代共產(chǎn)黨員的擔當精神，踐行自己的“初心和使命”，更好地為廣大人民謀福利。

為民服務。革命先烈在新中國的成立過程中，始終將人民的利益放在首位，為新中國的成立拋頭顱、灑熱血，推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，才有了今天繁榮富強的新中國。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務，對待群眾的事始終保持一顆熱心，不忘初心，特別是新時代黨員干部肩負的新的歷史使命就是脫貧奔康，這就要求廣大黨員干部要深入一線實地走訪、真正了解致貧原因，精準施策，以銳意進取、開拓創(chuàng)新的精神來打贏這場脫貧攻堅戰(zhàn)，帶領更多的群眾增收致富。向革命先烈學習，踐行自己的“初心和使命”，做合格黨員。

革命紀念館觀后感(篇13)

南梁革命紀念館是一座讓人肅穆而又感慨的地方。它莊重地矗立在南梁鎮(zhèn)的中心，作為對當年那場激烈的革命斗爭的紀念，提醒后人不忘初心，勇往直前。

我踏入南梁革命紀念館的時候，立刻感受到一股沉重的氛圍。整個建筑簡潔而莊重，仿佛在訴說著那段歷史的不容忽視的重要性。一幅幅歷史圖片在展廳里展示著，展示了南梁鎮(zhèn)革命先烈們英勇抗戰(zhàn)的場景，讓人感受到那段悲壯歲月的激情和決心。

在參觀過程中，我了解到南梁革命的歷史，驚訝于那些革命先烈們?yōu)榱嗣褡宓慕夥藕酮毩⑺龀龅臓奚团?。他們用鮮血和生命書寫了一曲曲感人至深的英雄史詩，在民族危急關頭挺身而出，堅守信仰，用行動譜寫了一曲曲感人至深的英雄史詩。他們不畏強權，不懼犧牲，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人為國家、為人民、為民族獨立和解放的崇高精神。

南梁革命紀念館里有一處展示著當年革命先烈的生活照片和手跡，那些泛黃的照片和字跡，仿佛道出著他們的堅定和無畏。每一張照片背后都有一個故事，每一行字跡都承載著一個信念。這些堅定的信念讓我感動，也讓我深思，我們這一代人更應該珍惜和傳承革命先烈們留下的寶貴精神財富，牢記歷史，加強愛國主義教育，激發(fā)民族自豪感和責任感，共同建設美好祖國。

在南梁革命紀念館里，我還看到了許多珍貴的革命文物和資料，如革命期間使用的武器、軍裝等，還有為了保衛(wèi)家園，勇敢殺敵作戰(zhàn)的場面復原，讓人仿佛穿越到革命年代。這些展品讓我更加深刻地感受到革命先烈的偉大和可貴，更加堅定了我對祖國的熱愛和對未來的希望。

南梁革命紀念館不僅讓人緬懷過去，更重要的是讓人思考當下和展望未來。在這個信息快速傳播、社會多元發(fā)展的時代，我們更應該堅守初心，傳承革命先烈的精神，不忘歷史，勇往直前。只有在緬懷過去的基礎上，不斷前行，才能走得更穩(wěn)更遠。

參觀完南梁革命紀念館，我的心情異常沉重，感嘆革命先烈們的偉大犧牲和奉獻，也對未來充滿信心和希望。希望我們每一個人都能珍惜當下，勇挑歷史使命，傳承紅色基因，讓我們的國家更加強大和繁榮。愿南梁革命紀念館永遠保留下來，讓后人永遠記得那段崢嶸歲月，不忘初心，砥礪前行。

革命紀念館觀后感(篇14)

南梁革命紀念館是一座重要的歷史紀念館，位于南梁市中心，是為了紀念南梁市民在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中作出的偉大貢獻而建立的。我有幸到訪這座紀念館，深受震撼和教育。

進入南梁革命紀念館，首先映入眼簾的是一幅幅展示著南梁市民英雄事跡的圖片。這些英雄們或是烈士，或是抗戰(zhàn)時期的英勇戰(zhàn)士，他們在歷史的長河中留下了可歌可泣的一幕幕。看著他們的英勇事跡，我感到無比自豪和感動。他們是南梁市民的驕傲，也是中國人民的英雄。

在參觀過程中，我了解到南梁市民在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的艱辛歷程。他們在敵人的鐵蹄下，艱難求生，但他們并沒有放棄，而是勇敢地投入到抗戰(zhàn)中去。在解放戰(zhàn)爭中，他們再次挺身而出，為國家的解放事業(yè)鞠躬盡瘁，甚至有許多人獻出了自己的生命。他們的英勇事跡感動著每一個到訪者。

南梁革命紀念館展出了大量珍貴的歷史文物和實物，讓我更加深刻地了解了南梁市民的艱苦奮斗歷程。其中展示的抗戰(zhàn)時期的武器和裝備，讓我深感當時的生活是多么艱苦和殘酷。在解放戰(zhàn)爭時期的照片和文件資料中，我看到了那個歲月的堅毅和決心，也感受到了那個時代的艱辛和困苦。

在紀念館的參觀過程中，我深深被南梁市民的愛國情懷和英雄氣概所感動。他們用自己的行動詮釋了什么是忠誠，什么是擔當，什么是無私奉獻。他們雖已英勇犧牲，但他們的精神永遠照耀著后人。

參觀完南梁革命紀念館，我的內心深處涌動著滿滿的感激和敬佩。南梁市民的英雄事跡永遠留存在人們的心中，他們的精神將激勵后人繼續(xù)努力奮斗，為國家的繁榮和人民的幸福貢獻自己的力量。我將永遠銘記南梁市民的英勇事跡，為他們而自豪，為他們而感動！

南梁革命紀念館給我留下了深刻的印象，讓我更加深刻地了解了南梁市民的艱苦奮斗歷程，也讓我深感作為一個中國人的自豪和自尊。我相信，每一個到訪這里的人都會被這里的英雄事跡所震撼和鼓舞，也會被這里的精神所感動和教育。南梁革命紀念館是一座值得珍惜和傳承的歷史紀念館，它將永遠銘記著南梁市民的英雄事跡，也將永遠激勵著我們繼續(xù)奮斗，為國家的繁榮和人民的幸福貢獻自己的力量。愿南梁市民的英雄永遠照耀在我們心中，愿南梁市民的精神永遠激勵著我們繼續(xù)前行！